Aleko - isang katangian ng isang bayani (character) (Gypsies Pushkin A.S.). Ang bida ng tula ni Pushkin na "Gypsies" Ang impluwensyang pampanitikan nina Byron at Chateaubriand sa "Gypsies" ni Pushkin

At buong text.]

Ang ideya ng tula ni Pushkin na "Gypsies"

Ang tula na "Gypsies" ay isang salamin ng parehong personal na buhay ni Pushkin sa timog na pagkatapon at mga impluwensyang pampanitikan. Ang mga obserbasyon sa buhay ng semi-eastern Chisinau, pamilyar sa buhay ng mga Bessarabian gypsies ay pinilit si Pushkin na sumilip sa isang kakaibang lokal na pag-unawa sa "pag-ibig", na ganap na dayuhan sa isang may kulturang tao. Ang interes na ito ni Pushkin ay ipinahayag din sa mga tula na "Black Shawl", "Cut me, burn me."

Ito ay lumabas na kabilang sa mga gypsies na ang kalayaan ay napanatili pa rin mga relasyon sa pag-ibig, na nagtataglay ng mga katangian ng isang primitive na lipunan at sa kultural na kapaligiran ay matagal nang pinalitan ng isang hanay ng mga dependencies - mula sa mga nakasulat na batas hanggang sa mga kondisyon ng sekular na "disente". Sa lahat ng damdamin ng tao, ang pag-ibig ng isang lalaki at isang babae ang pinaka-makasariling pakiramdam. Pinili ni Pushkin ang isang mahirap na tanong sa pag-ibig upang pag-aralan ang uri ng bayani na katangian ng kanyang trabaho sa panahon ng timog na pagpapatapon - isang taong nahawaan ng lason ng "pananabik sa mundo", isang kaaway ng buhay kultural kasama ang mga kasinungalingan nito. Ang mga bayani ng mga manunulat na pagkatapos ay naimpluwensyahan si Pushkin (René Chateaubriand, mga tauhan ni Byron) ay sumpain ang buhay kultural, niluluwalhati ang buhay ng mga ganid ... Ngunit ang gayong bayani ba ay makakaligtas sa primitive na buhay, kasama ang lahat ng pagiging simple ng buhay nito, ang kadalisayan at kalayaan ng isang purong vegetative at animal existence? Ang bayani ng tula ni Pushkin na "Gypsies" ay hindi pumasa sa pagsubok. Ang pagkamuhi sa kultura lamang ay hindi sapat upang gawin siyang isang ganid. Lumaki sa isang kapaligiran ng egoismo at karahasan, ang isang may kulturang tao ay nagdadala sa lahat ng dako, kasama ng magagandang salita at pangarap, egoismo at karahasan.

Pushkin. Mga gypsies. audiobook

Ang kasaysayan at imahe ni Aleko sa "Gypsies"

Tulad ni René Chateaubriand, tulad ng ilan sa mga bayani ni Byron, tulad ng bayani ng The Prisoner of the Caucasus, iniwan ng bayani ng Gypsy Aleko ang lungsod at mga sibilisadong tao dahil sa pagkabigo sa kanilang buhay. Tinalikuran niya ang kanilang ganap na pagiging kumbensiyonal - at hindi ito pinagsisisihan. Sinabi niya sa batang gypsy na si Zemfira:

Ano ang dapat pagsisihan? Kailan mo malalaman
Kailan mo maiisip
Pagkabihag makulong mga lungsod!
May mga tao sa tambak, sa likod ng bakod
Huwag huminga sa ginaw sa umaga
Ni ang amoy ng tagsibol ng parang;
Ang pag-ibig ay nahihiya, ang mga pag-iisip ay hinihimok,
Ipagpalit ang kanilang kalooban
Iniyuko nila ang kanilang mga ulo sa harap ng mga diyus-diyosan
At humihingi sila ng pera at mga tanikala.

Kinamumuhian niya ang lahat sa kanyang inabandunang buhay. Ang kapalaran ng mga gypsies ay nakakaakit sa kanya, at pinangarap ni Aleko na ang kanyang anak, na lumaki na isang ganid, ay hindi malalaman:

Neg at busog
At ang kahanga-hangang kaguluhan ng mga agham ...

ngunit ito ay:

... walang malasakit na malusog at libre,
Hindi malalaman ang mga maling pangangailangan;
Siya ay masisiyahan sa marami,
Ang walang kabuluhang pagsisisi ay dayuhan.

Si Aleko ay "pinasimple", naging isang tunay na gypsy, namumuno sa isang tame bear at kumikita dito. Ngunit hindi siya sumanib sa primitive na buhay na ito: tulad ni René, minsan ay nananabik siya:

Malungkot na tumingin ang binata
Sa desyerto na kapatagan
At magdalamhati sa isang lihim na dahilan
Hindi ako naglakas loob na mag-interpret.
Kasama niya si Zemfira na itim ang mata,
Ngayon siya ay isang malayang naninirahan sa mundo,
At ang araw ay masayang nasa itaas nito
Nagniningning sa kagandahan ng tanghali.
Bakit nanginginig ang puso ng binata?
Anong concern niya?

Ngunit sa sandaling matiyak ni Aleko na niloko siya ng kanyang kasintahang si Zemfira, ang dating egoist ay nagising sa kanya, na lumaki sa mga kondisyon ng isang kultural na "hindi malaya" na buhay. Pinapatay niya ang taksil na asawa at ang kanyang kasintahan. Iniwan siya ng kampo ng gipsi, at, sa paghihiwalay, ang matandang gipsi, ang ama ng pinatay na si Zemfira, ay nagsabi sa kanya ng mga makabuluhang salita:

Iwanan mo kaming mapagmataas na tao
Hindi ka ipinanganak para sa ligaw na kalooban
Gusto mo lang ng kalayaan para sa sarili mo.
Ang iyong boses ay magiging kakila-kilabot sa amin:
Kami ay mahiyain at mabait sa puso,
Ikaw ay galit at matapang - iwan mo kami.
paalam na! sumainyo nawa ang kapayapaan!

Sa mga salitang ito, itinuro ni Pushkin ang kumpletong kabiguan ng "Byronic heroes", "egoists", na nabubuhay nang labis para sa kanilang sarili at para sa kanilang sarili. Ang mga bayaning ito ay pinabulaanan ngayon ni Pushkin sa kanyang paglalarawan sa mga tula ni Byron: "Gyaur" at "Don Juan". Sa kanila, ayon sa kanya:

Ang siglo ay makikita.
At modernong tao
Inilalarawan nang tama
Sa kanyang imoral na kaluluwa
Makasarili at tuyo
Isang panaginip na hindi masusukat,
Sa kanyang malungkot na isipan,
Walang laman ang pagkulo sa aksyon.

Sa mga salitang ito, ang buong katangian ni Aleko at isang malinaw na pagsisiwalat ng bagong relasyon ng makata sa Byronismo. Sa tula ni Byron, nakita na ngayon ni Pushkin ang "hopeless egoism."

Si Aleko ay pinabulaanan ni Pushkin: ang kanyang maskara ay matapang na tinanggal, at siya ay nakatayo sa harap namin nang walang anumang pagpapaganda, pinarusahan at pinahiya. Hindi kailanman pinabulaanan ni Byron ang kanyang mga bayani, dahil sila ang kanyang mga paboritong nilalang, dala sa kanyang puso, pinalusog ng kanyang dugo, inspirasyon ng kanyang espiritu. Kung isinulat niya ang tula na "Mga Gypsies", kung gayon, siyempre, magkakaroon ito ng ibang wakas ... Nakakalungkot na sa kanyang pinakakaraniwang mga tula ay hindi niya isinailalim ang kanyang mga bayani sa isang pagsubok tulad ng ipinangako ni Pushkin na ipasa ang kanyang Aleko.

Sa Byron, ang bayani na sumusumpa sa mga tao, sa kanilang walang kabuluhan, kasama ang kanilang sibilisasyon, ay sumugod sa sinapupunan ng kalikasan, at kung ang kanyang espiritu ay hindi ganap na sumanib sa buhay ng kalikasan, dahil hindi ito napapatahimik kahit saan, gayunpaman, ang kalikasang ito ay hindi kailanman. nakaharang sa kanyang daraanan sa paningin ng hindi mapigilan, malupit na puwersa na pumutol kay Aleko.

Kaya, ang Aleko ay isang imahe na, na may isang detalyadong pagsusuri, ay maihahambing sa mga bayani ni Byron, dahil naramdaman niya ang parehong enerhiya at kalungkutan ng espiritu na nasaktan sa paglaban sa mga tao. Mayroon din itong megalomania na likas sa mga tunay na nilalang ng pantasya ni Byron. Ngunit si Aleko ay hinatulan ni Pushkin, hindi man lang siya napapalibutan ng maputlang halo ng pagkamartir na kumikislap sa paligid ng noo ng "Prisoner of the Caucasus". Si Aleko ay hindi na Pushkin, at ang mga Byronic na motif na umalingawngaw sa mga talumpati ng bayani ng "Gypsies" ay hindi dumaan sa puso ni Pushkin. Kinuha lang niya ang isang uri ng usisero, dinala siya sa isang kakaibang setting, at hinarap siya ng isang bagong intriga. Dito nagkaroon ng puro layunin na pagkamalikhain, na nagpapakilala sa buhay pampanitikan Ang paglipat ni Pushkin sa panahon ng epikong pagkamalikhain.

Ang impluwensyang pampanitikan nina Byron at Chateaubriand sa "Gypsies" ni Pushkin

Ang mga impluwensyang pampanitikan sa "Gypsies" ni Pushkin ay nagmula kina Byron at Chateaubriand: ang una ay tumulong sa makata na gumuhit ng isang "uri", tumulong upang ilarawan ang "lokal na kulay", nagbigay ng mismong anyo ng tula, na nagambala ng mga diyalogo. Ang pangalawa ay nagbigay ng ilang mga detalye sa paglalarawan ng mga larawan ng mga bayani, at, marahil, nakatulong upang maunawaan ang kaluluwa ng bayani.

sa likod Pushkin's Aleko, pati na rin kay Rene Chateaubriand, kasunod ang pananabik. sa kanila ito katangian. Sa nobela ng Chateaubriand nakilala natin ang isang kakaibang imahe ng patriarch ng tribong Chaktas Indian. Alam niyang ang buhay, kasama ang mga problema at kalungkutan, ay maraming nakita sa kanyang buhay, siya ay nagsisilbing hukom ng pagiging makasarili at taos-pusong kahungkagan ng binatang si Rene. Hindi binibigkas ni Chaktas ang gayong masiglang paninisi na narinig ni Aleko mula sa matandang gypsy, ngunit, gayunpaman, ang pag-asa ng bayani ni Pushkin sa Chateaubriand ay posible. Ang pagkakatulad sa pagitan ng gawain ni Pushkin at Chateaubriand ay umaabot sa pagkakakilanlan ng ideya: parehong sinasadya ng mga manunulat na i-debunk ang kanilang mga bayani, pinarusahan sila para sa kawalan ng laman ng kanilang mga kaluluwa.

Ang pagpuna ng Russia sa "Gypsies" ni Pushkin

Ang mga kritiko ng Russia at ang publiko ay masigasig na tinanggap ang bagong gawain ni Pushkin. Ang lahat ay nabighani sa mga paglalarawan ng buhay ng gypsy, at interesado din ang drama ng tula. Sa kanilang pagsusuri, napansin ng kritisismo ang pagka-orihinal ng Pushkin na may kaugnayan sa bayani; nabanggit na ang makatang Ruso ay nakasalalay lamang kay Byron sa "paraan ng pagsulat." Itinuro ng isang kritiko ng Moskovsky Vestnik na ang isang bago, ikatlong yugto ng gawain ni Pushkin, "Russian-Pushkin" ay nagsisimula sa "Gypsies" (tinawag niya ang unang yugto na "Italian-French", ang pangalawang "Byronic"). Tamang-tama, sinabi ng kritiko: 1) Ang pagkahilig ni Pushkin patungo sa dramatikong pagkamalikhain, 2) "pagkakasundo sa kanyang oras", iyon ay, ang kakayahang maglarawan " tipikal na katangian modernity" at 3) nagsusumikap para sa "nasyonalidad", "nasyonalidad".

Mga katangian ng bayani

Si Aleko ay isang takas mula sa sibilisasyon kasama ang "di-kalayaan" nito, inuusig ng "batas", ang bayani ng huling siklo ng mga tula na "Byronic" ni Pushkin, kung saan ang lahat (na malinaw na hindi malulutas) na mga problema na ipinakita ng genre na ito ay condensed sa limitasyon.

A. gustong maging bahagi ng "wild", natural na mundo. Nang matagpuan siya ng gipsy na si Zemfira sa disyerto na steppe, sinundan niya siya sa kampo upang maging isang gipsi. Ang mga gypsies ay hindi nag-iisip - ang kanilang kalooban ay hindi alam ang pagbabawal (dito ang mga kadena ay inilaan para lamang sa oso), at hindi rin nito alam ang katatagan. Ang matalinong matandang lalaki, ang ama ni Zemfira, ay ipinaliwanag ito sa bagong dating - minsan, isa pa ("... ang kalayaan ay hindi palaging matamis / Sa isa na sanay sa kaligayahan"). Sumang-ayon siya nang maaga - dahil mahal niya si Zem-fira, nais na laging kasama niya - at maging isang "malayang naninirahan sa mundo", tulad ng isang "ibon ng Diyos" na hindi alam ang pangangalaga at trabaho. Naku, hindi niya namamalayan na ang mga gipsi ay libre hanggang sa wakas; na sa lahat ng kanilang pagnanasa, hindi nila alam ang isang mahaba, mainit na pagnanasa, at samakatuwid ay hindi alam ang katapatan; na kailangan niya ng kalayaan mula sa dikta ng ibang tao, ngunit hindi niya kailanman makikilala ang kalayaan ng ibang tao mula sa kanyang sarili. Una sa lahat, kalayaan ni Zemfira na mahalin ang sinumang gusto niya.

Kaya, ang Byronic-fragmentary plot, na nahati sa maikling dramatikong mga fragment, ay lumalapit sa hindi maiiwasang paghantong ng isang pag-ibig (at semantiko) na salungatan. Sa paggugol ng dalawang taon sa kanyang minamahal na si Zemfira, biglang narinig ni A. ang kanyang pahiwatig na kanta: "Matandang asawa, mabigat na asawa, mahal ko ang isa pa ..." Ito ay isang paglalantad sa sarili, kaibahan ng sagot ni Zemfira, patuloy na malaya: "malaya ka para magalit."

Malapit na ang denouement; walang makakapigil sa kanya - kahit na ang pangatlo (ayon sa bilang ng pampanitikan at alamat, kinakailangan ang huling) babala ng matanda. Nang malaman mula kay Zemfira na ang Ruso ay umuungol at humihikbi nang labis sa isang panaginip, tinawag niya si A. para sa isang pag-uusap: muli niyang ipinaalala na "malaya ang mga tao dito", ay nagsasabi ng isang nakapagtuturo na kuwento tungkol sa kanyang pagmamahal sa ina ni Zemfira, si Mariula, na umalis kasama ang isang Hitano mula sa ibang kampo; Lahat ay wala ng halaga. Ang paghahanap kay Zemfira sa isa pa, pinatay ni A. ang dalawa. Ibig sabihin, naghatol siya, na posible lamang kung mayroong batas. Ang pagkakaroon ng inilarawan sa isang buong bilog, ang aksyon ay bumalik sa panimulang punto nito - ang European, na tumakas mula sa batas tungo sa kalayaan, ang kanyang sarili ay hinuhusgahan ang kalooban ayon sa batas, na siya mismo ang nagtatag. Ano ang halaga ng kalayaan, na hindi nangangako ng kaligayahan? Ano ang halaga ng sibilisasyon, kung saan walang pagtakas - dahil ito ay pugad sa tao mismo? A. ay hindi nakahanap ng sagot - siya ay nananatiling ganap na nag-iisa, tinanggihan (ngunit hindi hinatulan!) ng kampo. Unlike bilanggo ng Caucasian mula sa tula ng parehong pangalan Pushkin, hindi siya maaaring bumalik sa "Russian", European space, kung saan "Ang aming dalawang-ulo na agila / Gumagawa pa rin ng ingay na may panandaliang kaluwalhatian."

Ayon sa batas ng genre, ang mga pangyayari sa buhay ng bayani ay nauugnay sa mga pangyayari sa buhay ng may-akda (na siya mismo ay "inulit ang malambot na pangalan ng mahal na Mariula"). Ang koneksyon sa pagitan ng mga ito ay hindi lamang ang autobiographical epilogue, hindi lamang ang pangalan ng A., kung saan ang pangalan ni Pushkin mismo, Alexander, ay sumisikat. Ang alamat tungkol kay Ovid, na - muli para sa mga layuning pang-edukasyon - ay sinabi ng matanda, ay napakahalaga. Kasama si Ovid, na pinatalsik ng Roma mula sa gitna ng imperyo hanggang sa hilagang labas, hanggang sa mga rehiyon ng Danube, na inihambing ni Pushkin ang kanyang sarili sa mga tula ng panahon ng timog na pagkatapon. Ito ay kay Ovid, na kabilang sa mga malayang tao na naghahangad para sa imperyo, na inihambing ng matanda si A.. At gayon pa man ang linya na naghihiwalay sa panloob na mundo ng may-akda mula sa kapayapaan sa loob bayani, hinawakan nang malinaw. Naintindihan na ng may-akda na "kahit saan nakamamatay na mga hilig / At walang proteksyon mula sa kapalaran"; siya ay mas may karanasan at mas matalino kaysa kay A.; hindi niya masyadong tinutula ang kanyang mga karanasan sa damdamin ng bayani bilang malamig at malupit na pagsusuri sa kanyang espirituwal na mundo.

Ang parirala ng matandang lalaki na hinarap kay A. - "Humble yourself, proud man" - nagsilbing panimulang punto para sa historiosophical constructions ng "Pushkin's speech" ni F. M. Dostoevsky (1880); ang imahe ni A. ay naging para kay Dostoevsky ang personipikasyon ng indibidwalistiko, theomachic na simula ng kultura ng Kanlurang Europa; siya ay sinalungat ni Tatyana Larina, na nagpapakilala sa mapagpakumbabang simula ng katolisyang Ruso.

Noong tag-araw ng 1821, sa panahon ng kanyang pagkatapon sa Chisinau, naglakbay si Pushkin ng ilang linggo kasama ang isang kampo ng mga gypsies. Humanga siya sa mga araw na iyon, nagsimula siyang magsulat ng isang tula "Mga Gypsies", na natapos niya sa pagtatapos ng 1824 sa Mikhailovsky. Sa unang pagkakataon, ang mga sipi mula sa tula ay nai-publish sa antolohiya na "Polar Star", pagkatapos ay sa "Northern Flowers". Nakakilala sa buong teksto Ang mga mambabasa ng "Gypsy" ay maaari lamang noong 1827, nang ang gawain ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon.

Kinukumpleto ng "Gypsies" ang ikot ng mga "southern" na tula ni Pushkin. Ito ay praktikal huling gawain makata, nakasulat sa romantiko istilo. Nagsalamin ito malikhaing krisis may-akda, malalim na pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Ang pangunahing tema ng tula ay ang pag-debunk ng romantikong bayani. Ngunit hindi nahanap ng makata kung paano papalitan ang mga karaniwang mithiin, kaya naman napakadilim ng katapusan ng akda.

motibo ang paglipad mula sa kabihasnan patungo sa mga malayang ganid ay medyo sikat noong panahong iyon. Sa The Gypsies, ipinakita ni Pushkin kung gaano mali at utopian ang gayong ideya. Ang bayani ng tulang Aleko ay isang pagpapatapon na inuusig ng batas. Ngunit hindi lamang nais ng binata na umiwas sa pananagutan sa krimen na kanyang ginawa. Si Aleko ay nasiraan ng loob sa sibilisasyon at napopoot sa buhay lungsod. Sa mga gypsies, naghahanap siya ng kalayaan at katapatan ng damdamin.

Ang plot twist na ito ay tipikal ng romantikong gawain. Walang sinasabi ang may-akda tungkol sa nakaraan ni Aleko, tungkol sa krimen na kanyang ginawa. Ang mambabasa ay maaari lamang hulaan ang tungkol dito mula sa ilang sandali. Malinaw na si Aleko ay isang edukadong tao, dahil alam niya ang kapalaran ni Ovid. Tiyak na alam niya ang buhay sa lungsod, kung saan binabanggit niya ang mga sumusunod: "Ang mga tao ay nakakabaliw na pag-uusig o napakatalino na kahihiyan".

Madaling tinatanggap ni Aleko ang primitive na buhay ng mga gypsies, mabilis na umaangkop sa kanilang nomadic na buhay. "Napunit na mga tolda", "mahinang hapunan", mga basahan ng mga damit at ang pangangailangan na maglakad sa paligid ng mga nayon na may maamo na oso upang kumita ng tinapay, huwag mo siyang takutin. Ang pag-ibig ng magandang Zemfira at ang hinahangad na kalayaan ay dapat na lubos na magpapasaya kay Aleko. Ngunit hindi iyon nangyari.

Pagmamay-ari ni Hero "lihim na kalungkutan", ang dahilan na kahit si Aleko mismo ay hindi maintindihan. Ang pananabik na ito nakagawiang buhay, kaginhawaan, komunikasyon sa mga taong may pinag-aralan. Sa katunayan, si Aleko ay hindi kailanman naging bahagi ng mga gypsy freemen, dahil hindi niya naiintindihan at hindi tinanggap ang kakanyahan ng kalooban na ito - kalayaan ng damdamin at pagkilos.

Ang mga pangunahing tauhang babae ng tulang Zemfira at Mariula ay walang moral na obligasyon sa mga lalaki at bata. Walang taros nilang sinusunod ang kanilang mga pagnanasa, sinusunod ang mga hilig. Si Pushkin ay sadyang nilikha ang imahe ng ina ni Zemfira, na iniwan ang kanyang anak na babae bagong pag-ibig. Sa isang sibilisadong lipunan, ang pagkilos na ito ay maaaring magdulot ng pangkalahatang pagsisiyasat, ngunit hindi kinondena ni Zemfira ang kanyang ina. Ganun din ang ginagawa niya.

Ang mga gypsies ay hindi itinuturing na pagkakanulo bilang isang kasalanan, dahil walang sinuman ang maaaring panatilihin ang pag-ibig. Para sa isang matanda, karaniwan ang pagkilos ng isang anak na babae. Ngunit para kay Aleko, ito ay isang pag-atake sa kanyang mga karapatan, na hindi maaaring hindi mapaparusahan. Ang pagpatay kay Zemfira at sa kanyang kasintahan ay malinaw na nagpapakita na sa kanyang puso ang bayani ng tula ay hindi kailanman naging isang gipsi. "Hindi ako ganyan", - pag-amin ni Aleko.

Ang tawag ng matanda sa binata ay isang mapagmataas na lalaki, masama at matapang, taliwas sa mapayapa at "mahiyain sa puso" kapwa tribo. Malinaw niyang tinukoy ang dahilan ng ginawa ni Aleko - pagiging makasarili. "Gusto mo lang ng kalayaan para sa sarili mo", - Inakusahan ng ama ni Zemfira ang pumatay. Isinasaalang-alang ang kanyang sarili na malaya, ayaw ni Aleko na makitang malaya ang iba.

Sa unang pagkakataon ay inilarawan ni Pushkin ang pagpapatalsik ng romantikong bayani hindi lamang mula sa sibilisadong lipunan, kundi pati na rin mula sa mundo ng kalayaan. Si Aleko ay gumawa ng isang krimen hindi laban sa mga pagtatangi at tradisyon, ngunit laban sa mga pangkalahatang halaga. Ang kanyang paninibugho at kalupitan ay hindi pumukaw ng simpatiya ng mga mambabasa. Ang bayani ay lumabas na isang egoist at isang mamamatay-tao.

Kasabay nito, sinisira ng makata ang romantikong halo ng gypsy will. Ang makulay na inilarawan na mga detalye ng pang-araw-araw na buhay ay nagpapakita ng kahirapan at kamangmangan ng mga ligaw na tao, at ang kalayaan sa pag-ibig at pagkilos ay hindi nagdudulot sa kanila ng kaligayahan. Ang ganitong twist ng balangkas at isang pagtatasa ng mga aksyon ng mga karakter ay nagpapahintulot sa mga kritiko na tawagan ang tula na "hindi tipikal".

Sa komposisyon ang gawain ay itinayo sa paligid ng gypsy song ng Zemfira, na hindi sinasadyang inookupahan sentral na lokasyon, dahil ito ay kasukdulan tunggalian. Ang tula ay binubuo ng labing-isang bahagi. Siyam sa kanila ay nakasulat sa iambic na apat na talampakan, at ang kanta ni Zemfira ay nakasulat sa two-foot anapaest. Ang isa pang awit na "Ang ibon ng Diyos ay hindi alam ..." ay nakasulat sa apat na talampakang trochaic.

Bilang karagdagan sa dalawang kanta, ang tula ay naglalaman ng dalawa pang kuwento ng matandang gipsi: tungkol sa ipinatapon na makata at tungkol sa hindi tapat na asawang si Mariula. Nagsisilbi silang bumuo ng balangkas at maipakita nang mabuti ang mga karakter ng mga tauhan. Ang mga bahagi ng trabaho ay ganap magkaibang hugis. Mayroong isang pagsasalaysay sa ngalan ng may-akda, mga paglalarawan ng kalikasan at buhay ng mga gypsies, mga diyalogo. Ang lahat ng mga bahagi ay mahusay na konektado sa isang kabuuan at patuloy na napagtanto ang intensyon ng makata.

Ang "Gypsies" ay walang gaanong tagumpay sa Russia, bagaman ang ilang mga parirala ng tula ay naging may pakpak. Ang gawain ay masigasig na tinanggap ng publiko sa Europa. Ang mga Gypsies ang nagbigay inspirasyon kay Merimee na isulat ang Carmen, at si Rachmaninoff ang kanyang unang opera na Aleko. Ang kantang "The Bird of God Doesn't Know..." ay itinakda sa musika ng 32 kompositor. Nagpasok siya ng maraming aklat at antolohiya ng mga bata.

• "Gypsies", isang buod ng mga kabanata ng tula ni Pushkin

Si Aleko ang bayani ng tula ni A.S. Pushkin na "Gypsies" (1824). A. ay, una sa lahat, isang pangkalahatang imahe ng kabataan, European-edukadong henerasyon ng ika-19 na siglo, kung saan isinama ni Pushkin ang kanyang sarili. Ito ay isang bayani ng uri ng Byronic, na pinagkalooban ng isang matalas na pakiramdam ng dignidad na nakikita niya ang lahat ng mga batas ng sibilisadong mundo bilang karahasan laban sa tao. Ang salungatan sa lipunan, kung saan konektado si A. sa pamamagitan ng kapanganakan at pagpapalaki, ang simula ng talambuhay ng bayani. Gayunpaman, ang nakaraan ni A. ay hindi ipinahayag sa kuwento. Nailalarawan ang bayani Pangkalahatang kamalayan bilang isang "takas", sapilitang pinatalsik o kusang umalis sa pamilyar na kapaligiran. Higit sa lahat, pinahahalagahan niya ang kalayaan at umaasa na matagpuan ito sa isang natural na malayang buhay. kampo ng gipsi.

Ang kwentong "Gypsies" ay itinayo sa pagsalungat ng dalawang istrukturang panlipunan, katangian ng romantikismo: sibilisasyon at ligaw na kalooban. Ang pagpuna sa mga kontradiksyon ng sibilisasyon ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa gawain. Tinutuligsa ni A. ang "pagkaalipin ng mga masikip na lungsod," kung saan ang mga tao ay "pinagpapalit ang kanilang kalooban," "nagyuko sa harap ng mga diyus-diyosan at humihingi ng pera at mga tanikala."

Ang imahe ng "kadena" ay tradisyonal na ginamit ng Romantics upang makilala ang pyudal na despotismo at reaksyong pampulitika. Sa "Gypsies" siya ay tinutukoy sa kasalukuyan. Ang pahinga ni A. sa sibilisasyon ay higit pa sa makitid na personal na mga problema at tumatanggap ng malalim na katwiran sa ideolohiya. Kaya, ang motibo ng pagpapatapon sa kapalaran ng bayani ay una na napagtanto bilang isang tanda ng kanyang mataas na kakayahan, ang kanyang mga pakinabang sa moral sa isang maling sibilisasyon.

Sa hinaharap, ang pagpapatapon A. ay lilitaw sa mga primitive na tao, na ang buhay ni Pushkin ay nailalarawan sa mga metapora ng "kalooban", "kaligayahan", "katamaran", "katahimikan". Ito ay isang uri ng paraiso kung saan ang kasamaan ay hindi pa nakakapasok at kung saan, tila, maaaring ipahinga ni A. ang kanyang kaluluwa, mahanap ang kanyang kaligayahan. Ngunit ito ay tiyak na tulad ng isang kapaligiran, sa panimula alien sa aktibidad, na sa kabilang banda ay nagpapakita ng mga kakaiba ng personalidad at karakter ni A. Ang pagsasanay sa buhay ng isang romantikong bayani ay tradisyonal na isinasagawa sa mga hilig. Ang gayong bayani ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga mabagyong karanasan, sa pagiging eksklusibo ng mga pagnanasa at pagkilos, lalo na sa larangan ng mga relasyon sa pag-ibig. Sa dating mundo, hindi naging matagumpay ang buhay ni A.; sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang gypsy camp, ikinonekta niya ang kanyang pag-asa para sa isa pa, bagong buhay kasama si Zemfira. Siya ay para sa kanya mas mahal kaysa sa mundo". Habang mahal siya ni Zemfira, ang buhay para kay A. ay puno ng pagkakaisa. Ngunit sa pagtataksil kay Zemfira, bumagsak ang bagong nahanap na balanse. Ego A. nasaktan, ang kanyang puso ay pinahihirapan ng paninibugho, ang pangangailangan para sa paghihiganti. Nabulag ng isang pagsabog ng hindi mapipigilan na mga pagnanasa, sa pagsisikap na maibalik ang hustisya na tila nilabag sa kanya, si A. ay hindi maiiwasang pumunta sa krimen - ang pagpatay kay Zemfira. Sa pag-ibig ni A., ang pagkakaroon, makasariling instincts ay ipinakikita, i.e. yaong mga katangiang moral na nagpapakilala sa kanya bilang tagapagdala ng diwa ng sibilisasyong kanyang hinamak. Ang kabalintunaan ng kapalaran ni A. ay na siya, ang kampeon ng kalayaan at katarungan, ang nagdadala sa mga inosente. simpleng buhay Dugo ng Hitano, karahasan - ibig sabihin, sinisira siya sa moral. Sa plot twist na ito, nabunyag ang kabiguan ng bida. Lumalabas na ang "anak ng sibilisasyon" (tulad ng tawag dito ni A. Belinsky) ay hindi tugma sa komunal buhay gypsy kung gaano ito katugma sa mundo ng kaliwanagan. Ang pangalawang pagpapatapon - sa oras na ito mula sa kampo ng gipsi - at ang parusa ng kalungkutan ay kumpleto storyline bayani.

Ang kredo sa buhay ni A. ay nilinaw sa kwento ng matandang ama ni Zemfira. Kung pinoprotektahan ni A. ang mga karapatan ng isang indibidwal, kung gayon ang matandang gypsy, na masunuring tinatanggap ang natural na kaayusan ng pagkatao, ay nagsasalita sa ngalan ng buhay ng tribo. Sa hindi mahuhulaan na pag-uugali ng isang gipsy na babae, sa spontaneity ng kanyang pag-ibig, nakikita lamang niya ang isang surge ng natural na pwersa na hindi napapailalim sa paghatol ng tao. Ang matanda, na minsan sa kanyang kabataan ay nakaranas din ng hapdi ng pag-ibig, ngayon ay nais na bigyan ng babala si A., na iparating sa kanya ang kanyang karanasan. Ngunit ang "masama at malakas" A. ay hindi naririnig ang matanda, hindi tinatanggap ang kanyang payo. "Hindi, nang walang pagtatalo, hindi ko tatalikuran ang aking mga karapatan, // O hindi bababa sa masisiyahan ako sa paghihiganti," deklara niya.

Tinutulak ang dalawa mga pilosopiya sa buhay, Hindi ginusto ni Pushkin ang isa o ang isa pa. Ang diskarte sa kaibahan, na pinakamahalaga sa romantikong pag-iisip, ay kinakailangan para sa partikular na maliwanag na pag-iilaw ng salungatan na isinasaalang-alang. Sa esensya, sinasagisag ng A. sa salungatan na ito ang sukdulan ng pag-unlad ng modernong indibidwalistikong lipunan, ang labis na tinutubuan na prinsipyo ng personalidad. Ito, marahil, ay nagpapaliwanag ng pinakamataas na pangkalahatan ng mga katangian ng bayani, na walang tunay na talambuhay at pambansang pagkakakilanlan, na hindi kasama sa isang tiyak na makasaysayang at pang-araw-araw na kapaligiran. AT kritisismong pampanitikan nagkaroon ng mahabang tradisyon ng pag-akusa kay A. ng insolvency (nakita siya ni Belinsky bilang isang egoist, Dostoevsky - isang walang hanggang outcast). Ngunit ang posisyon ni Pushkin ay mas kumplikado kaysa sa pagkakalantad ng bayani. Kahit na ang bayani ay tinutuligsa sa The Gypsies, ang pagkakaroon ng mga autobiographical na tampok sa kanya (A. ay ang gypsy form ng pangalang Alexander) ay nagpapahiwatig ng isang liriko na interpretasyon hindi lamang ng ilan sa mga pananaw ng bayani (pagpuna sa modernidad, halimbawa), ngunit gayundin ng pangkalahatang tono ng pagkahabag ng may-akda sa kanyang kapalaran. A. ay kalunos-lunos. Sa isang nagpapahayag na larawan ng bayani ng panahon, na tiyak na sundan ang mga landas ng kasamaan at magbayad ng kanyang buhay para sa kanyang mga pagkakamali, ipinakita ni Pushkin ang di-kasakdalan ng mismong kalikasan ng tao, ang layunin na trahedya ng mga landas ng pag-unlad ng kultura ng tao.

Isinulat ni Pushkin ang tula na "Gypsies" noong 1824. Ang pangunahing katangian ng akda ay ang binatang si Aleko, na pinagkalooban ng may-akda ng mga tampok na katangian ng panitikan ng romantikismo. Bayani ng Byronic, na salungat sa nakapaligid na mundo.

pangunahing tauhan

Aleko- isang binata, isang tapon na sumali sa mga gypsies, ay umibig kay Zemfira; nang malaman ang tungkol sa kanyang pagkakanulo, pinatay niya ang isang Hitano at ang kanyang kasintahan.

Zemfira- isang batang gipsy na mapagmahal sa kalayaan, ay umibig kay Aleko, ngunit pagkatapos ay umibig sa iba.

Matandang lalaki Ang ama ni Zemfira

"Mga gipsi sa isang maingay na karamihan
Gumagala sila sa Bessarabia.

Huminto si Tabor nang magdamag sa tabi ng ilog. Sa likod ng tent "a tame bear lies free". Kasama ni Gypsy Zemfira ang isang binata na si Aleko, na gustong maging isang gypsy. Ang binata ay "tinutugis ng batas", ngunit nagpasya si Zemfira na maging "kanyang kaibigan". Pinayagan ng ama ni Zemfira si Aleko na manatili, handa siyang ibahagi ang "parehong tinapay at tirahan" sa bisita.

***

Nang marinig ang kanilang pag-uusap, sinabi ng matandang ama ni Zemfira ang isang alamat tungkol sa kung paano ipinatapon ng tsar (Agosto) ang makata (Ovid), na "may taong gulang na" sa kanila sa pagkatapon. At kahit na mahal siya ng lahat, ang makata ay hindi masanay sa "mga alalahanin ng isang mahirap na buhay", na isinasaalang-alang ito bilang isang parusa, at hanggang huling araw pananabik sa kanyang tinubuang lupa (Roma).

***

Dalawang tag-araw ang lumipas. Si Aleko ay "namumuno sa mga araw ng lagalag nang walang pag-aalala at pagsisisi", na nagpapakita sa mga tao sa mga nayon ng mga pagtatanghal na may isang sinanay na oso.

***

Minsan narinig ni Aleko na kinanta ni Zemfira ang kantang "Old husband, formidable husband, Cut me, burn me ..." na kinamumuhian at hinahamak niya ang kanyang asawa, dahil may mahal siyang iba. Sinubukan ni Aleko na pagbawalan ang dalaga na kumanta. Gayunpaman, sinabi ni Zemfira na ang kantang ito ay tungkol sa kanya at umalis.

***

Sa gabi, ginising ni Zemfira ang kanyang ama:

“Oh tatay ko! Nakakatakot si Aleko.
Makinig: sa pamamagitan ng isang mabigat na panaginip
At siya ay umuungol at umiiyak."

Ibinahagi ni Zemfira sa kanyang ama na kinaiinisan siya ng pagmamahal ni Aleko, "ang puso ay humihingi ng kalooban." Lumapit si Zemfira para gisingin si Aleko. Nanaginip daw siya kung paano siya niloko nito. Sinabihan siya ni Zemfira na "huwag maniwala sa mga malikot na panaginip".

***

Nang makitang malungkot si Aleko, sinabi sa kanya ng matandang ama:

“Pag-aliw, kaibigan: bata siya.
Ang iyong kawalan ng pag-asa ay walang ingat:
Nagmahal ka ng mapait at mahirap
At ang puso ng isang babae ay nagbibiro.

Sinabi ng matanda kay Aleko noon pa lang, noong bata pa siya, mahal na siya ni Mariula, ang ina ni Zemfira. Ngunit isang araw nakilala nila ang isang kampo at ang babae, na iniwan sa kanya ang isang anak na babae, ay umalis sa kampo.

Nagulat si Aleko na hindi naghiganti ang matanda sa "parehong mandaragit at sa kanyang mapanlinlang." Sumagot ang matanda:

"Sa ano? mas malayang kabataan ng ibon;
Sino ang maaaring panatilihin ang pag-ibig?

Buong kumpiyansa na sinabi ni Aleko na hindi niya isusuko ang kanyang mga karapatan o maghiganti man lang.

***

Sa gabi, lumabas si Aleko sa bukid. Nakikita niya ang "isang bahagyang bakas ng hamog" at "isara ang dalawang anino": Zemfira at isang batang gipsi. Nang mapansin ang kanyang asawa, sinabihan ng batang babae ang kanyang kasintahan na tumakas, ngunit pinatay siya ni Aleko gamit ang isang kutsilyo, at pagkatapos ay si Zemfira mismo. Sa umaga, inilibing ng mga gypsies ang "batang mag-asawa".

Pagkatapos ng libing, ang matanda ay lumapit kay Aleko, na pinagmamasdan ang lahat mula sa malayo, at sinabi:

“Iwan mo na kami, lalaking mayabang!
Kami ay ligaw wala tayong batas
Hindi kami nagpapahirap, hindi namin pinapatay -
Hindi namin kailangan ng dugo at daing -
Ngunit ayaw naming mamuhay kasama ang isang mamamatay-tao...
Hindi ka ipinanganak para sa ligaw
Gusto mo lang ng kalayaan para sa sarili mo."

"Sabi niya - at isang maingay na tao
Ang nomadic camp ay bumangon
Mula sa lambak ng isang kakila-kilabot na tuluyan para sa gabi.

Isang kariton lamang ang natitira sa steppe, kung saan sa gabi "walang naglagay ng apoy", "hindi nakatulog hanggang sa umaga".

Epilogue

Naalala ng tagapagsalaysay kung paano niya nakilala ang "mga cart ng mapayapang gypsies", kung paano siya nagbahagi ng pagkain sa kanila, nagustuhan ang kanilang mga kanta.

“At sa mahabang panahon mahal na Mariula
Inulit ko ang malumanay na pangalan.

"Ngunit walang kaligayahan sa pagitan mo,
Kawawang mga anak ng kalikasan!
At sa ilalim ng mga sira-sirang tent
Mabuhay ang mga masasakit na panaginip.

Konklusyon

Sa tula na "Gypsies" ay inilalarawan ni Pushkin ang pagpapatalsik ng romantikong bayani hindi lamang mula sa sibilisadong mundo, kundi pati na rin mula sa mundo ng kalayaan, dahil si Aleko ay gumawa ng isang krimen laban sa mga unibersal na halaga ng tao.

Pagsusulit sa tula

Subukan ang pagsasaulo buod pagsusulit:

Retelling rating

average na rating: 4 . Kabuuang mga rating na natanggap: 481.