Ang kasalukuyang edad at ang nakaraan. "Sa aba mula sa Wit", A. Griboedov

Tayo'y mag isip!

• Paano mo naiintindihan ang ekspresyong "panahong ito"?
• Ano ang ibig sabihin ng "nakaraang siglo"?
• Alin sa mga bayani ang maiuugnay sa "kasalukuyang siglo", at alin sa "nakaraang siglo"? Bakit, sa tingin mo?
• Maaari ba nating muling sabihin ang ating paksa ng aralin?
• Paano ito tutunog?
• "Chatsky at Famusov", "Chatsky at Famusovskaya Moscow", "Chatsky at Famusovskaya Society", atbp.
• Yung. ngayon ay dapat tumugma sa mga bayaning ito(mga polaridad na ito) at ibunyag ang pangunahing pamantayan kung saan sila naghihiwalay, i.e. alamin ang mga dahilan ng paghahati ng "mga siglo" sa "kasalukuyan" at "nakaraan"

• Aling episode ang may pinakamaraming sa unang pagkakataon Nabubunyag ba ang iba't ibang saloobin ng mga tauhan sa mga bagay (phenomena) sa isang partikular na lugar?
• Ang pag-uusap ni Famusov kay Chatsky - aksyon 2 kaganapan 2 .

Tala ng pagkukumpara

• Saloobin sa kayamanan, sa ranggo.

Chatsky: « Nakahanap ng proteksyon mula sa korte sa mga kaibigan, sa pagkakamag-anak , Magnificent building chambers, Kung saan sila dumaloy mga piging at alibughang-loob , At kung saan ang mga dayuhang kliyente ng nakaraang buhay ay hindi bubuhayin ang pinakamasamang katangian", " At para sa mga mas mataas, pambobola tulad ng paghabi ng puntas…”

Famusov: « Maging mababa , oo, kung ito ay nai-type, Dalawang libong kaluluwa generic, ang at kasintahan »

Tala ng pagkukumpara

2. Saloobin sa paglilingkod.

Chatsky: “Malulugod akong maglingkod upang maglingkod nang masakit "," Uniporme! isang uniform! Minsan siyang nagtago sa kanilang dating buhay, Burdado at maganda, ang kanilang kahinaan, kahirapan sa katwiran; At sinusundan namin sila sa isang masayang paglalakbay! At sa mga asawa, mga anak na babae - ang parehong pagkahilig para sa uniporme! Matagal ko na bang tinalikuran ang lambing sa kanya?! Ngayon Hindi ako mahuhulog sa pagiging bata na ito ... »

Famusov: « At mayroon akong, ano ang problema, kung ano ang hindi bagay , ang aking kaugalian ay ito: pinirmahan, kaya off your shoulders »

Tala ng pagkukumpara

3. Saloobin sa dayuhan.

Chatsky: “At kung saan ang mga dayuhang kliyente ay hindi na muling bubuhayin Ang pinakamasamang katangian ng isang nakaraang buhay "," Mula sa murang edad dati maniwala tayo Na wala tayong kaligtasan kung wala ang mga Aleman ».

Famusov: « Naka-unlock ang pinto para sa mga imbitado at hindi imbitado, lalo na para sa mga dayuhan.

Tala ng pagkukumpara

4. Saloobin sa edukasyon.

Chatsky: « Na, ngayon, tulad ng dati, sila ay abala recruit ng mga guro mga istante Tapos na , sa halaga mas mura ?… US lahat ay sinasabing umamin mananalaysay at heograpo

Famusov: « Kunin mo lahat mga librong susunugin "," Pagtuturo - eto ang salot , scholarship - iyon ang dahilan na ngayon higit pa kaysa dati, mga baliw na hiwalayan at gawa at opinyon.

Tala ng pagkukumpara

5. Saloobin sa mga magsasaka.

Chatsky: “Yung Nestor ng mga maharlikang kontrabida, Madlang pinaliligiran ng mga utusan; Masigasig, sa mga oras ng alak at pakikipaglaban, nailigtas nila ang kanyang karangalan at buhay nang higit sa isang beses: bigla, sa kanila ipinagpalit niya ang greyhounds sa tatlong aso !!!»

Famusov: Famusov - tagapagtanggol ng katandaan, ang kasagsagan ng serfdom ( dalhin mga halimbawa mula sa teksto ang kanyang relasyon sa mga lingkod at magsasaka, marahil hindi lamang sa kanya).

Tala ng pagkukumpara

6. Saloobin sa mga kaugalian ng Moscow.

Chatsky: "Oo at na sa Moscow ay hindi nag-ipit ng kanilang mga bibig , tanghalian, hapunan at sayawan?”

Famusov: "Sa bahay ni Praskovya Feodorovna noong Martes Tinatawag ako para sa trout ”, “Noong Huwebes I tinawag sa libing ”, “O baka sa Biyernes, o baka sa Sabado Kailangan kong magbinyag sa balo, sa doktor …»

Tala ng pagkukumpara

7. Saloobin sa nepotismo, pagtangkilik *

Chatsky: "PERO huwes kung sino ? - Para sa unang panahon ng mga taon Sa kanilang malayang buhay hindi mapagkakasundo ang awayan …»

Famusov: "May mga empleyado ako estranghero napaka bihira , Higit pa mga kapatid na babae, mga hipag »

* pagtangkilik, maimpluwensyang suporta mula sa isang tao, pinapadali ang pag-aayos ng mga gawain ng isang tao

Tala ng pagkukumpara

8. Saloobin tungo sa kalayaan sa paghatol

Chatsky: "Patawarin mo ako, hindi tayo lalaki, Bakit banal lang ang opinyon ng ibang tao ?»

Famusov: “Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan. Ano ngayon ang higit kailanman, baliw diborsiyado tao at gawa at opinyon »

Tala ng pagkukumpara

9. Saloobin sa pag-ibig

Chatsky: “At ano ang gusto ko kapag napagdesisyunan na ang lahat? Umakyat ako sa loop at nakakatawa siya."

Famusov: «* Maging masama , oo kung ito ay nai-type Kaluluwa ng isang libo dalawang ninuno, siya at ang nobyo »»

Tala ng pagkukumpara

10. Mga mithiin.

Mangyaring gumawa ng isang konklusyon, ano ang perpekto para sa lahat? Kumpirmahin ang iyong opinyon.

Chatsky: Ang ideal ni Chatsky - malayang malayang personalidad, alien sa alipin na kahihiyan.

Famusov: Ideal Famusov - maharlika siglo ni Catherine, malandi na mangangaso"

Output:

• Ano ang pinagbabatayan, sa iyong palagay, ang batayan ng gayong pagkakaiba sa pagitan ng mga bayani (mga kinatawan)?
• Alin sa kanila ang mas sumasang-ayon? Sino ang mas malapit sa iyo? Bakit?
• May kinalaman ba ang comedy ngayon?

Takdang aralin.

• Makipagtulungan sa teksto ng komedya. Mga katangian ng A. Molchalin.
• Hanapin quotes, na maaaring gamitin upang ihambing ang Chatsky at Molchalin.
• Sa anong mga katangian mo ihahambing ang mga ito? ( tantiyahin ang iyong pamantayan)

"Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo" (ang pangunahing salungatan sa komedya na "Woe from Wit")

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay naging unang pioneer sa panitikang Ruso. quarter XIX siglo.

Ang klasikal na komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging goodies habang ang mga negatibo ay kinukutya at natalo. Sa komedya ni Griboedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga character sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo", at halos si Alexander Andreyevich Chatsky lamang ang kabilang sa dating, bukod dito, madalas niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa na posisyon. , bagama't isa siyang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang ilan kilalang hamak Sa kabaligtaran, siya ay isang mapagmalasakit na ama at isang mabuting tao.

Kapansin-pansin na ang pagkabata ni Chatsky ay lumipas sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Nasusukat at kalmado ang buhay panginoon ng Moscow. Araw-araw ay tulad ng iba. Mga bola, hapunan, hapunan, christenings...

Nagpakasal siya - pinamamahalaan niya, ngunit nagbigay siya ng isang miss.

Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga bersikulo sa mga album.

Ang mga kababaihan ay pangunahing abala sa mga kasuotan. Gustung-gusto nila ang lahat ng dayuhan, Pranses. Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - ang pakasalan o ipakasal ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayamang tao. Sa lahat ng ito, sa mga salita mismo ni Famusov, ang mga kababaihan ay "mga hukom ng lahat, kahit saan, walang mga hukom sa kanila." Para sa patronage, lahat ay pumupunta sa isang tiyak na Tatyana Yuryevna, dahil "ang mga opisyal at opisyal ay lahat ng kanyang mga kaibigan at lahat ng kanyang mga kamag-anak." Si Prinsesa Marya Alekseevna ay may ganoong bigat sa mataas na lipunan na kahit papaano ay napabulalas si Famusov sa takot:

Oh! Diyos ko! Kung ano ang sasabihin niya

Prinsesa Marya Alexevna!

Ngunit paano ang mga lalaki? Lahat sila ay abala sa pagsisikap na lumipat nang mataas hangga't maaari sa panlipunang hagdan. Narito ang walang pag-iisip na martinet na si Skalozub, na sinusukat ang lahat ayon sa mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa paraang militar, na isang modelo ng katangahan at makitid na pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "makapunta sa mga heneral." Narito ang isang maliit na opisyal na Molchalin. Sinabi niya, hindi nang walang kasiyahan, na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archives," at siya, siyempre, ay nais na "maabot ang mga kilalang degree."

Ang Moscow "ace" na si Famusov mismo ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, na naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian o talento sa negosyo, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na madalas niyang "nakayuko ang leeg. "sa mga busog. Ngunit "mayroon siyang isang daang tao sa kanyang serbisyo", "lahat sa mga order." Ito ang ideal ng lipunang Famus.

Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit isang espesyal na pagmamataas ang maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsleys", "fomkas", "chumps", "lazy grouse". With them one conversation: "Sa trabaho mo! Sa settlement mo!" Sa malapit na pagbuo, ang mga Famusite ay sumasalungat sa lahat ng bago, advanced. Maaari silang maging liberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy. Gaano kalaki ang poot sa mga salita ni Famusov:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan

Ano ngayon ang higit kailanman,

Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

Kaya, alam na alam ni Chatsky ang diwa ng "nakaraang siglo", na minarkahan ng pagkunot, pagkapoot sa kaliwanagan, ang kahungkagan ng buhay. Ang lahat ng maagang ito ay pumukaw ng inip at pagkasuklam sa ating bayani. Sa kabila ng kanyang pagkakaibigan sa matamis na si Sophia, umalis si Chatsky sa bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula ng isang malayang buhay.

"Ang pagnanais na gumala-gala ay umatake sa kanya ..." Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais para sa bagong bagay ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga advanced na tao noong panahong iyon. Umalis siya sa Moscow at naglalakbay sa Petersburg. "High thoughts" para sa kanya higit sa lahat. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Mukhang nagkaroon siya ng interes sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin." Kasabay nito, si Chatsky ay nabighani gawaing panlipunan. Siya ay may "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na mga konsepto ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod, nais niyang pagsilbihan ang layunin, hindi ang mga indibidwal.

Pagkatapos nito, malamang na binisita ni Chatsky ang nayon, kung saan, ayon kay Famusov, siya ay "maligaya", na maling pinamamahalaan ang ari-arian. Pagkatapos ang ating bida ay nag-aabroad. Noong panahong iyon, ang "paglalakbay" ay tinitingnan nang paisa-isa bilang isang pagpapakita ng liberal na espiritu. Ngunit ang kakilala lamang ng mga kinatawan ng marangal na kabataang Ruso na may buhay, pilosopiya, kasaysayan Kanlurang Europa nagkaroon pinakamahalaga para sa kanilang pag-unlad.

At narito na kami ay nakikipagpulong sa isang mature na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Inihahambing ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Masigasig niyang tinuligsa ang kinasusuklaman na sistemang pyudal. Hindi niya mahinahon na pag-usapan ang tungkol sa "mga mararangal na hamak na Nestor", na ipinagpapalit ang mga tagapaglingkod sa mga aso, o tungkol sa isa na "humatak sa balete ng kuta ... mula sa mga ina, ama ng mga tinanggihang anak" at, nang nalugi, ibinenta ang lahat ng isa-isa. .

Narito ang mga nabuhay hanggang maputi ang buhok!

Iyan ang dapat nating igalang sa ilang!

Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!

Kinamumuhian ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay," ang mga taong "gumuhit ng kanilang mga paghatol mula sa mga nakalimutang pahayagan ng mga panahon ng mga Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea." Ang isang matalim na protesta ay dulot sa kanya ng marangal na pagkaalipin sa lahat ng dayuhan, ang pagpapalaki ng Pranses, karaniwan sa panginoon na kapaligiran. Sa kanyang sikat na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux", binanggit niya ang masigasig na pagmamahal ng mga karaniwang tao para sa kanilang tinubuang-bayan, pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa dahilan, sa edukasyon, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng impluwensyang ideolohikal at moral, nakikita niya ang pangunahin at makapangyarihang paraan ng muling paghubog ng lipunan, pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa kaliwanagan at agham:

Ngayon hayaan ang isa sa atin

Sa mga kabataan, may kaaway ng paghahanap,

Hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o promosyon,

Sa mga agham, aayusin niya ang isip, uhaw sa kaalaman;

O sa kanyang kaluluwa ang Diyos mismo ang magpapasigla sa init

Sa malikhaing sining, matayog at maganda, -

Sila agad: robbery! Apoy!

Papasa siya para sa kanila bilang isang mapangarapin! Mapanganib!!!

Ang ganitong mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, ay maaari ding maiugnay, marahil, din pinsan Skalozub, pamangkin ni Princess Tugoukhovskaya - "chemist at botanist". Ngunit binanggit sila sa pagpasa sa dula. Sa mga panauhin ng Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.

Siyempre, nakikipag-away si Chatsky. Well, patatawarin ba siya ni Skalozub kung marinig niya ang tungkol sa kanyang sarili: "Wheezy, strangled, bassoon, isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurkas!" O si Natalya Dmitrievna, na pinayuhan niyang manirahan sa kanayunan? O Khlestov, na hayagang tinatawanan ni Chatsky? Ngunit higit sa lahat ay pupunta, siyempre, sa Molchalin. Itinuturing siya ni Chatsky na "pinaka malungkot na nilalang", katulad ng lahat ng mga tanga. Si Sophia, dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang lahat ay masayang nakakakuha ng balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito, siya ay tila baliw.

A. S. Pushkin, pagkatapos basahin ang "Woe from Wit", napansin na si Chatsky ay naghagis ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hinding-hindi niya makumbinsi ang mga taong kinakausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. Oo, wala siyang layunin na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino mula pagkabata ay may magiliw siyang pagmamahal. Ang isa pang bagay ay na sa panahon na lumipas mula noong kanilang huling pagkikita Nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay pinanghinaan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, pilit niyang iniintindi kung paanong hindi na siya nito kailangan. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.

Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong break ng Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa puwang na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang iba't ibang tao ang nag-away, kundi iba't ibang pananaw sa mundo, iba't ibang posisyon sa lipunan. Ang panlabas na ugnayan ng salungatan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov, nakatanggap siya ng pag-unlad sa mga pagtatalo at monologo ng mga pangunahing karakter ("At sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay ipinagmamalaki! .."). Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang kasukdulan: sa bola, kinikilala si Chatsky bilang baliw. At pagkatapos ay napagtanto niya sa kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at espirituwal na paggalaw ay walang kabuluhan:

Baliw na niluwalhati mo ako ng sabay-sabay.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mabubuhay ang kanyang isip.

Ang kinalabasan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky mula sa Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng lipunang Famus at ng pangunahing tauhan ay nilinaw hanggang sa wakas: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang bagay na magkatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang nanalo. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon. At hanggang ngayon, mas nagdurusa sila sa isip kaysa sa kawalan nito. Sa ganitong diwa, lumikha si Griboyedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

• Ang komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" na may kamangha-manghang katumpakan ay sumasalamin sa pangunahing salungatan ng panahon - ang pag-aaway ng mga konserbatibong pwersa ng lipunan sa mga bagong tao at mga bagong uso. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikang Ruso, walang bisyo ng lipunan ang kinutya, ngunit sabay-sabay: serfdom, ang umuusbong na burukrasya, careerism, sycophancy, martyrdom, mababang antas edukasyon, paghanga sa lahat ng dayuhan, pagiging alipin, ang katotohanan na ang lipunan ay hindi pinahahalagahan ang mga personal na katangian ng isang tao, ngunit "dalawang libong kaluluwa ng pamilya", ranggo, pera.
• Ang pangunahing kinatawan ng "kasalukuyang siglo" sa komedya - Alexander Andreevich Chatsky - isang binata, mahusay na pinag-aralan, na naunawaan na kahit na ang "usok ng Fatherland" ay "matamis at kaaya-aya", ngunit marami sa buhay ng Russia ay kailangang mabago, at, una sa lahat, ang kamalayan ng mga tao.
• Ang bayani ay tinututulan ng tinatawag na "famus society", na pagmamay-ari ng takot sa mga progresibong ideya at malayang pag-iisip. Ang pangunahing kinatawan nito, si Famusov, ay isang opisyal, sa pang-araw-araw na buhay matalinong tao, ngunit isang masigasig na kalaban ng lahat ng bago, progresibo.

Ang "kasalukuyan" na siglo at ang "nakaraang" siglo sa komedya ni Griboedov na "Woe from Wit"

Ang kasalukuyang edad at ang nakaraan
A. S. Griboyedov

Ang "Woe from Wit" ay isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa ng Russian dramaturgy. Ang mga problemang ibinabanta sa komedya ay nagpatuloy sa pagpukaw ng kaisipang panlipunan at panitikan ng Russia maraming taon pagkatapos nitong ipanganak.
Ang "Woe from Wit" ay bunga ng makabayang pag-iisip ni Griboyedov tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa mga paraan ng pag-renew at muling pagsasaayos ng kanyang buhay. Mula sa puntong ito, ang pinakamahalagang problema sa pulitika, moral at kultura ng panahon ay sakop ng komedya.
Ang nilalaman ng komedya ay ipinahayag bilang isang banggaan at pagbabago ng dalawang panahon ng buhay ng Russia - ang "kasalukuyan" na siglo at ang "nakaraang" siglo. Ang hangganan sa pagitan nila, sa palagay ko, ay ang digmaan noong 1812 - ang apoy ng Moscow, ang pagkatalo ni Napoleon, ang pagbabalik ng hukbo mula sa mga dayuhang kampanya. Pagkatapos Digmaang Makabayan Ang lipunang Ruso ay bumuo ng dalawang kampong panlipunan. Ito ang kampo ng pyudal na reaksyon sa katauhan nina Famusov, Skalozub at iba pa, at ang kampo ng mga advanced na marangal na kabataan sa katauhan ni Chatsky. Malinaw na ipinapakita ng komedya na ang sagupaan ng mga kapanahunan ay isang pagpapahayag ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang kampong ito.
Sa mga masigasig na kwento ni Fvmusov at mga diatribe ni Chatsky, ang may-akda ay lumikha ng isang imahe ng ika-18, "nakaraang" siglo. Ang "nakaraang" siglo ay ang ideal ng lipunan ng Famus, dahil si Famusov ay isang matibay na serf-owner. Siya ay handa, dahil sa anumang maliit na bagay, na ipatapon ang kanyang mga magsasaka sa Siberia, napopoot siya sa edukasyon, gumagapang sa harap ng kanyang mga nakatataas, sinusumpa ang kanyang sarili sa abot ng kanyang makakaya upang makakuha ng bagong ranggo. Yumuko siya sa harap ng kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto", na nagsilbi sa korte ni Catherine mismo, lumakad "lahat sa mga order". Siyempre, natanggap niya ang kanyang maraming mga ranggo at mga parangal hindi sa pamamagitan ng tapat na paglilingkod sa amang bayan, ngunit sa pamamagitan ng pabor sa empress. At masigasig niyang itinuro sa mga kabataan ang kasiraang ito:
Ayan, proud kayong lahat!
Itatanong mo ba kung kumusta ang mga ama?
Matututo sila sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang mga nakatatanda.
Ipinagmamalaki ni Famusov ang kanyang sariling semi-enlightenment at ang buong klase kung saan siya nabibilang; ipinagmamalaki ang katotohanan na ang mga batang babae sa Moscow ay "nangungunang magdala ng mga tala"; na ang kanyang pinto ay bukas para sa lahat, parehong iniimbitahan at hindi inanyayahan, "lalo na mula sa mga dayuhan."
Sa susunod na "ode" ng Fvmusov - papuri sa maharlika, isang himno sa alipin at makasarili na Moscow:
Halimbawa, ginagawa natin mula pa noong una,
Ano ang karangalan ng mag-ama:
Maging mahirap, oo kung makuha mo ito
Mga kaluluwa ng isang libong dalawang tribo - iyon at ang lalaking ikakasal!
Ang pagdating ni Chatsky ay naalarma si Famusov: asahan lamang ang problema mula sa kanya. Ang Famusov ay tumutukoy sa kalendaryo. Ito ay sagrado para sa kanya. Ang pagkakaroon ng kinuha ang enumeration ng hinaharap na mga gawain, siya ay dumating sa isang mabait na kalooban. Sa katunayan, magkakaroon ng isang hapunan na may trout, ang libing ng mayaman at kagalang-galang na Kuzma Petrovich, ang pagbibinyag sa doktor. Narito ito, ang buhay ng maharlikang Ruso: pagtulog, pagkain, libangan, pagkain muli at matulog muli.
Ang Skalozub ay nakatayo sa tabi ni Famusov sa komedya - "at isang gintong bag at naglalayon para sa mga heneral." Si Colonel Skalozub ay isang tipikal na kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev. Sa unang tingin, karikatura ang kanyang imahe. Ngunit hindi ito ganoon: sa kasaysayan ito ay lubos na totoo. Tulad ni Famusov, ang koronel ay ginagabayan sa kanyang buhay ng pilosopiya at mga mithiin ng "nakaraang" siglo, ngunit sa isang mas malupit na anyo. Nakikita niya ang layunin ng kanyang buhay hindi sa paglilingkod sa amang bayan, ngunit sa pagkamit ng mga ranggo at parangal, na, sa kanyang opinyon, ay mas naa-access sa militar:
Ako ay lubos na masaya sa aking mga kasama,
Ang mga bakante ay bukas lamang:
Pagkatapos ang mga luma ay papatayin ng iba,
Ang iba, nakikita mo, ay pinatay.
Kinikilala ni Chatsky ang Skalozub bilang mga sumusunod:
paos, sinakal, bassoon,
Isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurka.
Sinimulan ni Skalozub na gawin ang kanyang karera mula sa sandaling ang mga bayani noong 1812 ay nagsimulang mapalitan ng mga hangal at mapang-alipin na nakatuon sa autocracy martinet, na pinamumunuan ni Arakcheev.
Sa aking opinyon, ang Famusov at Skalozub sa paglalarawan ng aristokratikong Moscow ay kabilang sa unang lugar. Ang mga tao sa bilog ng Famusovsky ay makasarili at sakim. Ginugugol nila ang lahat ng kanilang oras sa sekular na libangan, bulgar na intriga at hangal na tsismis. Ang espesyal na lipunang ito ay may sariling ideolohiya, sariling paraan ng pamumuhay, pananaw sa buhay. Sigurado sila na walang ibang ideal kundi kayamanan, kapangyarihan at paggalang sa lahat. "Kung tutuusin, dito lang nila pinahahalagahan ang maharlika," sabi ni Famusov tungkol sa lordly Moscow. Inilalantad ni Griboyedov ang reaksyunaryong kalikasan ng serf society at sa paraang ito ay ipinapakita kung saan pinamumunuan ng pamamahala ng mga Famusov ang Russia.
Inilalagay niya ang kanyang mga paghahayag sa mga monologo ni Chatsky, na may matalas na pag-iisip, mabilis na tinutukoy ang kakanyahan ng paksa. Para sa mga kaibigan at para sa mga kaaway, si Chatsky ay hindi lamang matalino, ngunit isang "freethinker", na kabilang sa mga advanced na bilog ng mga tao. Ang mga kaisipang nagpagulo sa kanya ay gumugulo sa isipan ng lahat ng progresibong kabataan noong panahong iyon. Nakarating si Chatsky sa St. Petersburg nang isinilang ang kilusan ng "liberalists". Sa ganitong sitwasyon, sa aking palagay, nabuo ang mga pananaw at adhikain ng Chatsky. Alam na alam niya ang literatura. Narinig ni Famusov ang mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin." Ang gayong pagkahilig sa panitikan ay katangian ng malayang pag-iisip na marangal na kabataan. Kasabay nito, interesado rin si Chatsky sa mga aktibidad sa lipunan: nalaman natin ang tungkol sa kanyang koneksyon sa mga ministro. Naniniwala ako na nagawa pa niyang bisitahin ang nayon, dahil sinabi ni Famusov na "maligaya" siya doon. Maaaring ipagpalagay na ang ibig sabihin ng kapritso na ito magandang ugali sa mga magsasaka, marahil ilang mga reporma sa ekonomiya. Ang matayog na hangarin na ito ni Chatsky ay isang pagpapahayag ng kanyang damdaming makabayan, poot sa mga maharlikang kaugalian at serfdom sa pangkalahatan. Sa palagay ko ay hindi ako magkakamali sa pag-aakalang si Griboyedov sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso ay nagsiwalat ng pambansa at makasaysayang pinagmulan ng kilusang pagpapalaya ng Russia noong 20s ng ika-19 na siglo, ang mga kalagayan ng pagbuo ng Decembrism. Ito ay ang pag-unawa sa Decembrist ng karangalan at tungkulin, pampublikong tungkulin ng tao ay tutol sa alipin moralidad ng mga Famusov. "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod," sabi ni Chatsky, tulad ni Griboyedov.
Tulad ni Griboedov, si Chatsky ay isang humanist, ipinagtatanggol ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Malinaw niyang inilantad ang batayan ng pyudalismo sa isang galit na talumpati "tungkol sa mga hukom." Dito tinuligsa ni Chatsky ang serf system na kinasusuklaman niya. Lubos niyang pinahahalagahan ang mga taong Ruso, nagsasalita ng kanilang isip, pag-ibig sa kalayaan, at ito, sa palagay ko, ay sumasalamin din sa ideolohiya ng mga Decembrist.
Tila sa akin na sa komedya mayroong isang ideya ng kalayaan ng mga taong Ruso. Ang pagyuko bago ang lahat ng mga dayuhan, ang pagpapalaki sa Pransya, karaniwan para sa marangal na kapaligiran, ay naging sanhi ng matinding protesta ni Chatsky:
Nagpadala ako ng wishes
Mapagpakumbaba, ngunit malakas
Kaya't winasak ng Panginoon ang maruming espiritung ito
Walang laman, alipin, bulag na imitasyon;
Upang siya ay magtanim ng isang spark sa isang taong may kaluluwa;
Sino ang maaaring sa pamamagitan ng salita at halimbawa
Hawakan mo kami tulad ng isang malakas na renda,
Mula sa kalunus-lunos na pagduduwal sa gilid ng isang estranghero.
Malinaw, hindi nag-iisa si Chatsky sa komedya. Siya ay nagsasalita sa ngalan ng buong henerasyon. Isang lohikal na tanong ang lumitaw: sino ang ibig sabihin ng bayani sa salitang "tayo"? Marahil ang mga nakababatang henerasyon ay pupunta sa ibang paraan. Ang katotohanan na si Chatsky ay hindi nag-iisa sa kanyang mga pananaw ay naiintindihan din ni Famusov. "Ngayon, higit kailanman, ang mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon!" - Bulalas niya. Ang Chatsky ay pinangungunahan ng isang optimistikong pananaw sa kalikasan ng kontemporaryong buhay. Naniniwala siya sa opensiba bagong panahon. Sinabi ni Chatsky nang may kasiyahan kay Famusov:
Paano ihambing at tingnan
Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo:
Bagong alamat, ngunit mahirap paniwalaan.
Hindi pa matagal na ang nakalipas " nagkaroon ng direktang edad ng pagpapakumbaba at takot " . Ngayon, ang isang pakiramdam ng personal na dignidad ay paggising. Hindi lahat ay gustong maglingkod, hindi lahat ay naghahanap ng parokyano. Mayroong pampublikong opinyon. Para kay Chatsky, dumating na ang oras na posibleng baguhin at itama ang umiiral na pyudal na kaayusan sa pamamagitan ng pagbuo ng isang advanced opinyon ng publiko, ang paglitaw ng mga bagong makataong ideya. Ang pakikibaka laban sa mga Famusov sa komedya ay hindi natapos, dahil sa katotohanan ay nagsimula pa lamang ito. Ang mga Decembrist at Chatsky ay mga kinatawan ng unang yugto ng kilusang pagpapalaya ng Russia. Tamang-tama ang sinabi ni Goncharov: "Ang Chatsky ay hindi maiiwasan kapag ang isang siglo ay nagbabago sa isa pa. Ang mga Chatsky ay nabubuhay at hindi isinalin sa lipunang Ruso, kung saan ang pakikibaka ng sariwa sa lipas na, ang may sakit sa malusog" ay nagpapatuloy.

"Kasalukuyang Edad" at "Nakaraang Edad".
Sa komedya na "Woe from Wit", na isinulat sa simula ng ika-19 na siglo, si AS Griboyedov ay humipo sa maraming seryosong isyu ng buhay panlipunan, moralidad, kultura, na nauugnay sa panahon ng pagbabago ng mga siglo, kung kailan nagbabago ang mga pundasyon ng lipunan at mga kontradiksyon. ay lumalaki sa pagitan ng mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo".
Sa trabaho mayroong mga tao ng iba't ibang lipunan mula sa Famusov at Khlestova hanggang sa mga alipin. Ang kinatawan ng isang advanced, rebolusyonaryong-isip na lipunan ay si Alexander Andreevich Chatsky, siya ay tinutulan ng konserbatibong lipunan ng Famus, na kinabibilangan ng parehong mas lumang henerasyon (Skalozub, Khryumina) at ang kabataan (Sofya, Molchalin). Ang "nakaraang siglo" ay hindi lamang isang tagapagpahiwatig ng edad, kundi isang sistema din ng mga hindi napapanahong pananaw.
Kaya ano ang mga pangunahing kontradiksyon sa pagitan ng "kasalukuyang panahon" at ng "nakaraang siglo"?
Ang mga miyembro ng lipunang Famus ay pinahahalagahan ang isang tao sa pamamagitan lamang ng pinagmulan, kayamanan, pati na rin ang posisyon sa lipunan. Ang mga mithiin para sa kanila ay mga taong tulad ni Maxim Petrovich, isang mapagmataas na maharlika at isang "mangangaso na masama." Lahat mga katangian ng karakter ang paggalang sa ranggo ng panahong iyon ay malinaw na ipinahayag sa imahe ni Mochalin: siya ay tahimik, natatakot na ipahayag ang kanyang opinyon, naghahanap ng pabor ng bawat isa na ang ranggo ay mas mataas kaysa sa kanya, upang maging isang mahalagang opisyal, siya ay handa. para sa marami. Para kay Chatsky, ang pangunahing kalidad ng tao ay mayaman. espirituwal na mundo. Nakikipag-usap siya sa mga talagang kawili-wili sa kanya at hindi nagpapabor sa mga bisita ng bahay ni Famusov.
Ang layunin ng buhay para kay Pavel Afanasyevich at sa iba pang katulad niya ay isang karera at pagpapayaman. Ang nepotismo ay isang pangkaraniwang pangyayari sa kanilang mga lupon. Ang mga sekular na tao ay naglilingkod hindi para sa ikabubuti ng estado, ngunit para sa personal na pakinabang, ito ay nagpapatunay sa pahayag ni Colonel Skalozub:
Oo, upang makakuha ng mga ranggo, maraming mga channel;
Tungkol sa kanila bilang isang tunay na pilosopo, hinuhusgahan ko:
Gusto ko lang maging heneral.
Si Chatsky, sa kabilang banda, ay hindi gustong maglingkod sa "mga tao", sa kanya ang pahayag na: "I would be glad to serve, it is sickening to serve."
Alexander Andreevich - mahusay edukadong tao. Tatlong taon siyang nag-abroad, na nagpabago sa kanyang pananaw. Si Chatsky ang nagdadala ng bago, rebolusyonaryong ideya, ngunit tiyak na lahat ng bago at progresibo ang nakakatakot sa lipunan ng Famus, at nakikita ng mga taong ito ang pinagmulan ng "malayang pag-iisip" sa kaliwanagan:
Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan
Ano ngayon higit pa kaysa dati
Mga baliw na hiwalay na tao, at gawa, at pag-iisip.
Nakita ng lipunan sa Chatsky ang isang taong sumasalungat sa mga pangunahing prinsipyo ng moral, kaya naman mabilis na kumalat ang tsismis tungkol sa kanyang kabaliwan, at hindi mahirap para sa sinuman na maniwala sa kanya.
Ang mga kinatawan ng dalawang siglo ay may iba't ibang pananaw sa pag-ibig. Nagawa ni Famusov na makinabang mula sa pinakamaliwanag at dalisay na pakiramdam: para sa kanyang anak na babae, pinili niya si Skalozub bilang kanyang asawa, na "parehong isang gintong bag at naglalayong para sa mga heneral." Malinaw na sa gayong saloobin, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa tunay na pag-ibig. Si Chatsky sa loob ng maraming taon ay nagpapanatili ng taos-pusong damdamin para kay Sophia. Pagbalik sa Moscow, umaasa siya para sa katumbasan, ngunit si Sophia ay malakas na naiimpluwensyahan ng lipunan ng kanyang ama, at gayundin, nang mabasa ang mga nobelang Pranses, natagpuan niya ang kanyang sarili na "parehong asawang lalaki at isang asawang alipin" na si Molchalin, at siya naman, kasama si Sophia ay makakakuha ng isa pang ranggo sa tulong ni Sophia:
At eto ang manliligaw na inaakala ko
Upang pasayahin ang anak na babae ng gayong lalaki
Sa isang pagkakataon, ang mga opinyon nina Famusov at Chatsky ay nag-tutugma sa isyu ng impluwensya ng mga dayuhan sa Russia, ngunit ang bawat isa ay may sariling mga dahilan para dito. Si Chatsky ay nagsasalita tulad ng isang tunay na makabayan, siya ay tutol sa "walang laman, alipin, bulag na imitasyon" ng mga dayuhan, naiinis siyang makinig sa pagsasalita ng mga tao ng lipunang Famus, kung saan "isang halo ng mga wika: Pranses na may Nizhny Novgorod" nangingibabaw. Si Famusov ay may negatibong saloobin sa mga dayuhan dahil siya ay isang ama, at ang kanyang anak na babae ay maaaring hindi sinasadyang magpakasal sa ilang Pranses:
At ang lahat ng tulay ng Kuznetsky at ang walang hanggang Pranses,
Mula doon, fashion sa amin, at mga may-akda, at muse:
Magnanakaw ng bulsa at puso.
Sa banggaan ni Lipunan ng Famus Natalo si Chatsky, ngunit nananatili siyang hindi natalo, dahil naiintindihan niya ang pangangailangang labanan ang "nawala na siglo". Naniniwala siya na ang kinabukasan ay pag-aari ng kanyang kapwa kaluluwa.