Orthodox Russia: mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa mga kampana ng simbahan. "Mga Kampana ng Lupang Ruso" Saan gawa ang mga kampana ng simbahan?

“Mga kampana ng LUPA ng Russia. Mula sa unang panahon hanggang sa kasalukuyan" ang pamagat ng libro ni Vladislav Andreevich Gorokhov. Nai-publish ito sa Moscow noong 2009 ng Veche publishing house. Ang aklat ay kabilang sa kategorya ng espirituwal at pang-edukasyon na panitikan at halos hindi inilaan para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Ito ay isang siyentipikong pag-aaral tungkol sa paglikha ng mga kampanilya, tungkol sa negosyo ng kampana, tungkol sa kasaysayan nito, tungkol sa kapalaran ng mga sikat na masters ng bell ring, tungkol sa foundry masters at marami pang iba, direkta at hindi direktang nauugnay sa paghahagis at kasaysayan ng mga kampana. . Ang pagbabasa ng libro ay hindi napakadali - hindi ito kathang-isip. Ngunit naglalaman ito ng maraming napaka-kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa pag-ring ng kampana ng Russia. Ilalahad ko ang ilan sa mga ito sa publikasyong ito. Mababasa mo ito habang tumutunog ang mga kampana ng Suzdal.

Mga kampana. Kwento

Kailan unang dumating ang kampana sa Rus' at bakit ito tinawag?

Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa etimolohiya ng salita. Mayroong isang salita sa wikang Griyego na "kalkun", na medyo kaayon ng salitang "kampanilya"; ito ay nangangahulugang "matalo". Sa parehong wikang Griyego, ang pandiwang “kaleo” ay isinalin bilang “tumawag.” Ang sigaw sa sinaunang wikang Indian ay "kalakalas", at sa Latin ay "kalare". Ang lahat ng mga ito ay magkatugma sa isang antas o iba pa at ipinapaliwanag ang layunin ng kampana bago ang Kristiyano - upang magtipon ng mga tao. Bagaman malamang, ang salitang "kampanilya" ay nagmula sa Slavic na "kolo" - bilog. Ang iba pang mga salita ay nagmula sa parehong pagtatalaga, halimbawa, "kolobok", "kolobok". Mayroon ding mga konseptong pang-astronomiya na may parehong ugat - "kampana ng araw", "kampanilya ng buwan". Samakatuwid, ang konsepto ng "kolo-kol" ay maaaring ipaliwanag bilang isang bilog sa isang bilog - "kolo-kol".

Totoo, ang Pangulo ng Russian Academy of Sciences mula 1813 hanggang 1841 A.S. Shishkov sa kanyang "Brief ABC Dictionary" ay naglalarawan sa pinagmulan ng salitang "kampana" mula sa salitang "stake" at ipinaliwanag na noong sinaunang panahon, upang makagawa ng tunog, sila ay hinampas ng isang tansong poste na tinatawag na "stake" tungkol sa isa pang katulad na poste - "stake on stake." Talagang halata ang katinig, ngunit hindi lahat ng salita sa wikang Ruso ay nagmula sa simpleng katinig at ang pagsasanib ng ilang mga kahulugan.

Hindi tiyak kung kailan nagsimulang gumamit ng mga kampana ang mga tao. Hindi malamang sa mga panahon bago ang Kristiyano. Ang mga pagbanggit sa kanila sa mga talaan ay nagsimula noong ika-12 siglo. Mayroong talaan ng isang kampana sa Putivl, mula 1146, sa Vladimir-on-Klyazma noong 1168. At ang sikat na veche bell sa Veliky Novgorod ay unang nabanggit noong 1148.

Mga kampana. Saang metal ito hinagis?

Ano ang ginawa ng mga kampana? Ito ay malinaw na ito ay gawa sa bell bronze - isang haluang metal na tanso at lata. Maraming naniniwala na ang mga mahalagang metal ay idinagdag sa haluang metal para sa kadalisayan ng tunog. Walang ganito! Sa kabaligtaran, upang makamit ang pinakamahusay na tunog, ang kampanilya ay hindi dapat maglaman ng anumang mga impurities - tanso at lata lamang, at sa sumusunod na ratio - 80% tanso at 20% lata. Hindi hihigit sa 1, maximum na 2% ng mga natural na dumi (lead, zinc, antimony, sulfur at iba pa) ang pinapayagan sa haluang metal para sa paggawa ng kampana. Kung ang komposisyon ng mga impurities sa bell bronze ay lumampas sa pinahihintulutang dalawang porsyento, ang tunog ng kampanilya ay lumala nang malaki. Palaging may mga kahirapan sa bell copper. Pagkatapos ng lahat, walang nakakaalam ng eksaktong porsyento ng mga impurities; ang pagsusuri ng kemikal ay hindi pa umiiral. Kapansin-pansin, depende sa laki ng kampanilya, nadagdagan o binawasan ng master ang ratio ng lata. Para sa maliliit na kampanilya, mas maraming lata ang idinagdag - 22-24%, at para sa malalaking - 17-20%. Pagkatapos ng lahat, kung mayroong higit na lata sa haluang metal, ang tunog ay magiging mas malakas, ngunit ang haluang metal ay magiging marupok at ang kampana ay madaling masira. Noong unang panahon, ang porsyento ng lata ay nabawasan upang matiyak ang lakas ng kampana.

Tulad ng para sa ginto at pilak, ang mga metal na ito ay kadalasang ginagamit upang gawing ginintuan o pilak ang mga ibabaw ng mga kampana at gumawa ng mga inskripsiyon at mga imahe. May isang kilalang kampana na ganap na natatakpan ng pilak. At kung minsan ang mga naglalaman ng maraming lata ay tinatawag na mga kampanang pilak - sa kasong ito ang haluang metal ay naging magaan.

Upang bigyang-diin ang kamangha-manghang pag-ring ng isang kampanilya o isang grupo ng mga kampanilya, sinasabi nila na mayroon silang "tunog na pulang-pula". Ito ay lumiliko na ang kahulugan na ito ay walang kinalaman sa berry. Nagmula ito sa pangalan ng lungsod ng Mechelen, na matatagpuan sa bahaging iyon ng Belgium na noong unang panahon ay tinatawag na Flanders. Ang Pranses na pangalan ng lungsod ay Malines; doon na ang pinakamainam na haluang metal para sa paghahagis ng mga kampanilya ay binuo noong Middle Ages. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula kaming tumawag sa mga tao na may kaaya-ayang timbre, malambot, iridescent na tugtog mula sa lungsod ng Malina - i.e. raspberry ring.
Noong ika-17 siglo, ang Mechelen ay naging sentro ng bell casting at bell music sa Europe, at nananatili hanggang ngayon. Ang mga sikat na carillon ay ginawa sa Malin. Sa Russia, ang unang carillon ay narinig salamat kay Peter I, inutusan ito ng Tsar sa Southern Netherlands at ang tugtog nito ay tumutugma sa pamantayan ng Mechelen (raspberry).

Mga pangalan ng kampana

Ilang kampana ang naroon sa Rus'? O hindi bababa sa Moscow? Ayon sa impormasyon ng Swedish diplomat na si Peter Petrey, na sumulat ng "The History of the Grand Duchy of Moscow," mayroong higit sa apat na libong (!) na mga simbahan sa kabisera ng estado noong ika-17 siglo. Ang bawat isa ay may mula 5 hanggang 10 kampana. At ang manunulat na Norwegian na si Knut Hamsun ay sumulat sa pagliko ng ika-19 hanggang ika-20 siglo:

“Nabisita ko ang apat sa limang bahagi ng mundo. Nakatapak na ako sa lahat ng uri ng bansa, at nakakita ako ng ilang bagay. Nakakita ako ng magagandang lungsod; ang Prague at Budapest ay gumawa ng malaking impresyon sa akin. Ngunit wala pa akong nakitang katulad ng Moscow. Ang Moscow ay isang bagay na hindi kapani-paniwala. May mga 450 simbahan at kapilya sa Moscow. At nang magsimulang tumunog ang mga kampana, nanginginig ang hangin sa maraming tunog sa lungsod na ito ng isang milyong tao. Mula sa Kremlin maaari mong makita ang isang buong dagat ng kagandahan. Hindi ko akalain na ang ganitong lungsod ay maaaring umiral sa lupa. Lahat ng bagay sa paligid ay puno ng pula at ginintuan na mga dome at spire. Bago ang masa ng ginto na ito na pinagsama sa isang maliwanag na asul na kulay, lahat ng pinangarap ko ay maputla."

Noong unang panahon, at kahit ngayon, ang mga malalaking kampanilya ay nakatanggap ng kanilang sariling mga pangalan. Halimbawa - "Bear", "Gospodar", "Hood", "Perespor", "Burning Bush", "George", "Falcon". Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nakatanggap ng mga nakakasakit na palayaw: "Ram", "Kambing", "Hindi mapakali" - ganito ang tawag ng mga tao sa mga kampanang iyon na hindi nagkakasundo sa tunog ng pangkalahatang grupo ng belfry.

Mga kampana sa bell tower at belfry

Ito ay kagiliw-giliw na ang tunog ng isang seleksyon, iyon ay, isang pangkat ng mga kampanilya, ay nakasalalay sa kung saan sila matatagpuan.

Kinakailangan na ang bigat ng mga kampana ay pantay na ibinahagi sa mga sumusuportang istruktura ng kampanaryo upang maiwasan ang pagbaluktot. Karaniwan ang mga kampana ay isinasabit, na nagdaragdag ng bigat nito mula kanan pakaliwa mula sa plataporma ng bell ringer.
Lumabas din na ang pinakamainam na bell tower para sa euphony ay isang tent bell tower na may support pillar sa gitna. Ang pinakamalaking kampanilya (o isang pares ng malalaki) ay inilalagay sa isang gilid ng haligi, ang lahat ng iba pa - sa kabilang banda. Ang mga kampanilya ay nakabitin sa mga beam, na sabay na nagsisilbing suporta para sa base ng tolda; kung minsan ay inilalagay sila sa mga espesyal na beam.

Bakit itinayo ang mga bell tower sa ilang simbahan at monasteryo, at mga kampanaryo sa iba? Ang mga Bell tower ay maginhawa mula sa punto ng view ng paglalagay ng mga kampanilya sa iba't ibang tier. Maaari silang humawak ng maraming iba't ibang mga kampana. At ang tunog mula sa bell tower ay kumakalat nang pantay-pantay sa lahat ng direksyon. Mula sa kampanaryo ang tunog ng kampana ay maririnig sa iba't ibang panig. Ngunit ito ay maginhawa upang makamit ang magkakaugnay na tunog sa kanila. Pagkatapos ng lahat, sa iba't ibang tier ng bell tower ay hindi nagkikita ang mga bell ring, samantalang sa belfry naman ay magkatabi sila at magkakasuwato ang tunog ng ensemble ng bell.
Sa Hilaga ng Russia, kung saan bihira ang mga pamayanan at malalawak ang mga distansya, sinubukan nilang maglagay ng mga bell tower sa paraang maririnig ang tunog mula sa isa sa kanila mula sa isa. Sa ganitong paraan, ang mga bell tower ay "nag-usap" sa isa't isa, na naghahatid ng mga mensahe.

Mga master ng kampana

Ang maayos na pag-ring ng mga kampana ay hindi nakasalalay sa kanilang lokasyon. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling magulang - ang master na gumawa sa kanila. May isang opinyon na ang mga lumang kampana ay tumunog, ang kanilang tugtog ay pilak at pulang-pula. Ngunit kailangan mong malaman na ang mga sinaunang masters ay nagkamali din. Wala silang mga manwal o teknikal na pamamaraan sa kanilang mga kamay. Ang lahat ay ginawa sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Minsan kinakailangan na muling punan ang kampana nang higit sa isang beses. Ang karanasan at kasanayan ay dumating sa oras. Dinala sa atin ng kasaysayan ang mga pangalan ng mga sikat na masters. Sa ilalim ni Tsar Boris Godunov, nanirahan ang isang manggagawa sa pandayan na pinakamahusay na naaalala bilang ang lumikha ng sikat sa Moscow. Ngunit kilala rin siya bilang isang gumagawa ng kampana. Ang kanyang pangalan ay Andrei Chokhov. Apat sa kanyang mga kanyon at tatlong kampana ay nakaligtas hanggang ngayon. Nakasabit ang mga kampana sa Assumption Belfry ng Moscow Kremlin. Ang pinakamalaki sa kanila ay tinatawag na "Reut". Ito ay tumitimbang ng 1200 pounds at inihagis noong 1622. Mayroon ding dalawang maliliit na kampana na inihagis noong nakaraang taon.

Sikat din ang literary master na si Alexander Grigoriev. Siya ay nanirahan sa ilalim ng Tsar Alexei Mikhailovich. Ang mga kampana ng kanyang trabaho ay inilaan para sa pinakasikat na mga templo. Noong 1654, nag-cast siya ng 1000-pound bell para sa St. Sophia Cathedral sa Novgorod. Pagkalipas ng isang taon - isang 187-pound na alarma ang tumunog sa Spassky Gate ng Kremlin. Makalipas ang isang taon - isang kampanilya na tumitimbang ng 69 pounds para sa Iversky Monastery sa Valdai. Noong 1665, 300 pounds para sa Simonov Monastery sa Moscow at noong 1668 - para sa Savvino-Storozhevsky Monastery sa Zvenigorod, na tumitimbang ng 2125 pounds. Sa kasamaang palad, wala ni isa sa kanila ang nakaligtas.

Sikat din ang dinastiyang Motorin ng mga manggagawa sa pandayan. Ang nagtatag nito ay si Fedor Dmitrievich. Ang kanyang trabaho ay ipinagpatuloy ng kanyang mga anak na sina Dmitry at Ivan, at apo na si Mikhail. Sa kasaysayan ng paggawa ng kampana, si Ivan Dmitrievich ay itinuturing na pinakatanyag na master. Ang mga kampana nito ay tumunog pareho sa Trinity-Sergius Lavra at sa Kiev-Pechersk Lavra. Para sa huli, inihagis niya ang pinakamahalagang kampana na tumitimbang ng 1000 pounds.

Bell artels at mga pabrika

Ang mga solong manggagawa ay pinalitan ng buong artel, at pagkatapos ay ng mga pabrika. Ang halaman ng P.N. Finlyandsky ay sikat sa buong bansa. Ang planta ay binuksan sa Moscow sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ang produksyon ng pandayan sa lungsod mismo, sa Cannon Yard, ay hindi na mapanganib. Ang kanyang pabrika ay nagsagawa ng mga order para sa paghahagis ng mga kampana mula sa Paris, San Francisco, Mount Athos, Jerusalem, Tokyo at iba pang mga bansa. Naghagis din ng mga kampana para sa Church of the Savior on Spilled Blood. At nang ang may-ari mismo ay lumitaw sa Sukharevka at bumili ng scrap bronze, pagkatapos ay sa Moscow alam nila na sa lalong madaling panahon ang kampana ay ihahagis. Oras na para magkalat ng tsismis. At ang mga kamangha-manghang pabula ay kumalat sa kahabaan ng tanawin na may ginintuang ulo - na ang isang balyena ay nahuli sa Ilog ng Moscow, na ang Spasskaya Tower ay gumuho, at na sa hippodrome ang asawa ng doorman ay nagsilang ng mga triplets, lahat ay may mga ulo ng kabayo! At alam ng lahat na sila ay nagri-ring sa Finlyandsky, at upang gawing mas malinaw at mas malakas ang tunog ng hinaharap na bagong panganak, kailangan nilang maghabi ng higit pang mga kuwento, kaya sinubukan nila.

Ang halaman ni Mikhail Bogdanov ay sikat din. Gumagawa din sila ng maliliit na kampanilya, at kadalasan sa mga kalsadang nalalatagan ng niyebe, ang "kampanilya" na inihagis sa pabrika ni Bogdanov ay monotonously.

Sa pabrika ng Afanasy Nikitich Samgin, ang mga kampana ay inihagis para sa Cathedral of Christ the Savior of the Most Glorious Transfiguration, na itinayo sa lugar ng pag-crash ng royal train kung saan, salamat sa napakalaking pisikal na lakas ni Alexander III, ang ang buong pamilya ng imperyal ay nanatiling hindi nasaktan.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang lahat ng mga guidebook ng Yaroslavl ay mapilit na inirerekomenda ang pagbisita sa pandayan ng pakikipagtulungan ng Olovyanishnikov upang panoorin ang kapana-panabik na palabas ng paghahagis ng isang bagong kampana. Ang mataas na kalidad ng mga Olovyanishnikov bells ay kinilala pareho sa Luma at Bagong Mundo - ang halaman ay nakatanggap ng isang pilak na medalya sa isang eksibisyon sa New Orleans at isang gintong medalya sa Paris.

Mga bell. Konstantin Saradzhev

Ngunit gaano man kahusay ang kampana, kung hinawakan ito ng kamay ng isang estranghero, hindi ito aawit, ngunit dadaing. May mga sikat na bell ringer sa Rus'. Umiiral pa rin ito ngayon. Ngunit ang isa sa kanila ay isang ganap na natatanging musikero - hindi mo na matawagan si Konstantin Saradzhev kahit ano pa. Ang kanyang kapalaran, tulad ng kapalaran ng marami pang iba, ay nawasak ng mga mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo. Ang kamangha-manghang bell ringer ay namatay noong 1942 sa edad na 42 sa isang tahanan para sa mga neurological na pasyente. Ito ang sinabi mismo ng bell ringer tungkol sa kanyang sense of music:

"Mula sa maagang pagkabata, ako ay masyadong malakas, acutely perceived musikal na mga gawa, kumbinasyon ng mga tono, ang pagkakasunud-sunod ng mga kumbinasyon at harmonies. Nakilala ko nang malaki, hindi maihahambing ang higit pang mga tunog sa kalikasan kaysa sa iba: tulad ng dagat kumpara sa ilang patak. Higit pa sa ganap na pitch na naririnig sa ordinaryong musika!..
At ang kapangyarihan ng mga tunog na ito sa kanilang pinakamasalimuot na kumbinasyon ay hindi maihahambing sa anumang iba pang instrumento - isang kampana lamang sa tunog na kapaligiran nito ang makakapagpahayag ng kahit man lang bahagi ng kamahalan at kapangyarihan na magagamit sa pandinig ng tao sa hinaharap. Will! Talagang sigurado ako dito. Sa ating siglo lamang ako nag-iisa dahil maaga akong ipinanganak!”

Ang mga propesyonal na musikero, siyentipiko, makata, at lahat ng mahilig sa magandang musika ay dumating upang makinig kay Sarajev. Nalaman nila sa isa't isa kung saan at kailan tatawag at magtitipon si Sarajev sa takdang oras. Kabilang sa mga humanga ay si Anastasia Tsvetaeva. Ganito siya sumulat mula sa kanyang sariling mga impression sa kuwentong "The Tale of the Moscow Bell Ringer":

“At gayon pa man ang tugtog ay sumabog nang hindi inaasahan, sumabog sa katahimikan... Parang gumuho ang langit! Kulog! Dumagundong - at ang pangalawang suntok! Tuloy-tuloy, sunod-sunod na bumagsak ang musikal na kulog, at ang dagundong ay nagmumula rito... At biglang nagsimula itong umungol, napuno ng huni ng ibon, ang masiglang pag-awit ng hindi kilalang malalaking ibon, isang pagdiriwang ng kampana ng kasiyahan! Salit-salit na himig, pagtatalo, pagbigay ng mga boses... nakakabingi na hindi inaasahang kumbinasyon, hindi maiisip sa mga kamay ng isang tao! Bell orchestra!
Ito ay isang baha, bumubulusok, nagbasag ng yelo, bumaha sa paligid ng mga agos...
Pag-angat ng kanilang mga ulo, ang mga nakatayo ay tumingin sa isa na naglalaro sa itaas, nakasandal. Lilipad sana siya kung hindi dahil sa mga ugnayan ng mga dila ng kampana, na pinamunuan niya sa isang walang pag-iimbot na paggalaw, na para bang niyayakap ng nakaunat na mga bisig ang buong tore ng kampanilya, nakabitin na may maraming mga kampana - mga higanteng ibon na nagbubuga ng tansong umaalingawngaw na mga tugtog, gintong pag-iyak, pinalo. ang asul na pilak ng mga boses ng lunok na pumuno sa gabi ng isang walang uliran na apoy ng mga himig"

Ang kapalaran ni Sarajev ay hindi nakakainggit. Ang kapalaran ng maraming mga kampana ay hindi rin nakakainggit. Mataas na relief ng mga sikat na siyentipiko at manunulat na nagpapalamuti sa gusali ng library na pinangalanan. Ang Lenin sa Moscow sa Mokhovaya Street ay gawa sa bell bronze - para sa ika-16 na anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre, ang mga kampanilya ng walong mga simbahan sa Moscow ay na-recast para sa kanila.

Bells - mga manlalakbay ng Danilov Monastery

At isang kamangha-manghang kwento ang nangyari sa mga kampana ng Danilov Monastery. Ipinagbawal ng mga komunista ang pagtunog ng mga kampana sa buong Russia noong 20s ng ikadalawampu siglo. Maraming mga kampana ang itinapon mula sa mga kampana, nasira, at ibinuhos sa “pangangailangan ng industriyalisasyon.” Noong 30s, binili ng negosyanteng Amerikano na si Charles Crane ang mga kampana ng Danilov Monastery para sa presyo ng scrap: 25 tonelada ng mga kampanilya, ang buong seleksyon ng monasteryo na nagri-ring. Naunawaan at pinahahalagahan ng Crane ang kultura ng Russia at napagtanto na kung hindi matubos ang grupong ito, mawawala ito magpakailanman. Sa isang liham ni Charles sa kanyang anak na si John nakita namin ang isang paliwanag para sa kanyang aksyon: "Ang mga kampana ay kahanga-hanga, maganda ang set at ginawa sa pagiging perpekto... ang maliit na seleksyon na ito ay maaaring ang huli at halos ang tanging fragment ng magandang kultura ng Russia na natitira. sa mundo."

Ang pagkuha ng negosyante ay nakahanap ng bagong tahanan sa Harvard University. Ang ensemble na ito ay na-tono ni Konstantin Saradzhev. Sa 17 bagong dating na kampana, agad na nakilala ng mga estudyante ang isa na may kamangha-manghang at pambihirang kagandahan ng tunog at agad itong tinawag na "Mother Earth's Bell." Inihagis ito noong 1890 sa pabrika ng P.N. Finlyandsky ng sikat na master na si Ksenophon Veryovkin. Kasama rin sa ensemble ang dalawang kampana ni Fyodor Motorin mismo, na inihagis noong 1682 - "Podzvonny" at "Bolshoi".

Pagkatapos ng digmaan, ang mga estudyante sa Harvard University ay nag-organisa ng isang club ng mga Russian bell ringers at pinagkadalubhasaan ang mga tradisyon ng pag-ring. Ngunit malas, gaano man ang mga kampana ng Russia ay nakatutok sa isang banyagang lupain, kahit na anong mga master ang inanyayahan, hindi sila tunog na masaya, masigla at masayang tulad ng sa kanilang katutubong Danilov Monastery. Ang tunog mula sa kanila ay malinaw, malakas, malakas, ngunit napaka-malungkot at maingat, hindi lumilikha ng isang grupo. Kinumpirma ng mga kampana ang lumang paniniwala ng Russia na ang pinakamagandang tunog ng isang kampana ay nasa sariling bayan. Pagkatapos ng lahat, ang kampana ng Vladimir ay hindi tumunog sa Suzdal, kung saan kinuha ito ni Grand Duke Alexander Vasilyevich ng Suzdal. Ito ay binanggit din sa mga salaysay. At nang ibalik nila siya sa kanyang sariling lugar, “ang tinig, gaya ng dati, ay nakalulugod sa Diyos.”

Tila ang mga kampana ay nananabik para sa kanilang katutubong monasteryo ng Danilov. Wala na ang mga panahong walang diyos. Noong 1988, ang monasteryo ni Prinsipe Daniel ay isa sa mga unang nagbukas muli sa Rus, at ipinagpatuloy ang mga serbisyo sa mga simbahan nito. Inilaan ni Patriarch Alexy II ang kampanaryo ng pinakalumang monasteryo sa Moscow. Para sa Harvard University, ang Voronezh bell foundry ng kumpanya ng Vera ay nag-order ng mga bagong kampanilya - eksaktong pareho, 18 ang bilang, na may kabuuang timbang na 26 tonelada. Ginawa ang paghahagis gamit ang mga sinaunang teknolohiya. Maliban na sa halip na clay molds ay gumamit sila ng mga ceramic. Samakatuwid, ang mga guhit sa mga bagong kampanilya ay naging napakalinaw. At ang tunog ng mga duplicate ay tumutugma sa tunog ng orihinal na seleksyon - ito ang pangunahing kondisyon para sa pagbabalik ng mga kampanilya sa Moscow.

At ang mga "wanderers", na nagpapasalamat na nagsilbi sa mga estudyanteng Amerikano sa loob ng maraming taon, ay bumalik sa kanilang katutubong tirahan. Kasama ang mga kopya ng mga kampana ng Danilov Monastery, dalawa pa ang inihagis sa planta - para sa unibersidad na may mga simbolo ng Harvard na may pasasalamat sa pag-iingat ng isang hindi mabibili na kayamanan, at para sa St. Danilov Monastery na may mga simbolo ng Russia at USA bilang pasasalamat sa mga nakilahok sa sinapit ng ating matunog na dambana, na naniwala, naghintay at naghintay.

Mga kampana. Adwana

Sa pagsasalita tungkol sa mga tradisyon ng kampanilya, hindi maaaring hindi maalala ng isa ang mga maliliit na arc bell na inilagay. Ang mga kampanang ito ay tumunog sa lahat ng mga kalsada, at sa mga lungsod sila ay inutusang itali. Tanging mga troika ng imperyal na courier ang maaaring sumakay sa mga lungsod na may kampana. Ayon sa alamat, nang ang rebeldeng Veche Bell mula sa Moscow ay dinala sa Moscow, hindi ito nagpasakop sa mga mananakop. Isang kampana ang nahulog mula sa isang sleigh at nabasag sa libu-libong... ng maliliit na kampana. Siyempre, ito ay hindi hihigit sa isang alamat, ngunit doon matatagpuan ang tanging museo ng kampanilya sa Russia. Hayaan akong bigyang-diin - mga kampana, hindi mga kampana ng Valdai.

Ang mga kampanang Ruso ay palaging napakalaki sa laki kumpara sa kanilang mga katapat sa Europa. Ang isa sa pinakamalaking Western bells - ang Krakow "Zygmunt" (tatalakayin sa ibaba) - ay tumitimbang lamang ng 11 tonelada, na medyo katamtaman para sa Russia. Kahit na sa ilalim ng Ivan the Terrible, isang 35-toneladang kampana ang inihagis dito. Mayroong isang sikat na kampanilya na tumitimbang ng 127 tonelada, na inihagis sa pamamagitan ng utos ni Tsar Alexei Mikhailovich. Bumagsak siya, nahulog mula sa kampanaryo, sa panahon ng isa sa maraming sunog sa Moscow. Ang paghahagis ng isang malaking kampana ay isang maka-Diyos na gawa, dahil mas malaki ang kampana, mas mababa ang tunog nito, mas mabilis ang mga panalangin na iniaalay sa ilalim ng kampanang ito ay makakarating sa Panginoon. Ngunit may isa pang dahilan kung bakit ang mga kampana sa Kanlurang Europa ay hindi umabot sa laki ng sa atin. Pagkatapos ng lahat, sa Kanluran ay ini-ugoy nila ang kampana mismo, ngunit sa Russia ay ini-ugoy lamang nila ang dila nito, na hindi gaanong timbang. Gayunpaman, sa Kanluran mayroong maraming mga sikat na kampanilya at walang mas kaunting mga alamat at kagiliw-giliw na mga kuwento na nauugnay sa kanila.

Mga kampana sa Europa

Isang kamangha-manghang kuwento ng kampana ang naganap noong kalagitnaan ng ika-17 siglo sa Moravia. Ang Swedish commander na si Torstenson ay patuloy na sinalakay ang pinakamayamang lungsod ng Czech Republic, Brno, sa loob ng tatlong buwan. Ngunit hindi nakuha ng mga Swedes ang lungsod. Pagkatapos ay nagtipon ang komandante ng isang konseho ng militar at inihayag sa mga nagtitipon na sa susunod na araw ay magaganap ang huling pag-atake sa lungsod. Dapat kunin ang Brno bago tumunog ang kampana sa St. Peter's Basilica sa tanghali. "Kung hindi, kailangan nating umatras," matatag na sabi ng kumander. Narinig ng isang lokal na residente ang desisyong ito at, pinahahalagahan ang kanilang kahalagahan, pumasok siya sa lungsod at ipinaalam ito sa mga taong-bayan. Ang mga naninirahan sa Brno ay nakipaglaban ng ngipin at kuko. Ngunit ang mga Swedes ay hindi mas mababa sa kanila. Nadaig ng mga kaaway sa ilang lugar ang mga pader ng lungsod nang tumunog ang kampana ng katedral ng 12 beses. Walang nangahas na suwayin ang utos ni Torstenson; ang kaaway ay umatras sa gabi at iniwan ang Brno magpakailanman. Kaya 12 strike ang nagligtas sa lungsod. Simula noon, araw-araw sa eksaktong alas-11, sa memorya ng kaganapang ito, hindi 11, ngunit 12 bell strike ang maririnig mula sa pangunahing katedral. Katulad ng higit sa 350 taon na ang nakalilipas, nang ang maparaan na mga taong-bayan ay tumama sa makatipid na 12 welga isang oras na mas maaga.

Ang ilang mga tradisyon ng Western bell ay kawili-wili. Sa Bonn, tinipon ng “Cleanliness Bell” ang mga residente para sa lingguhang paglilinis ng mga kalye at plaza ng lungsod, isang “Linggo” ng Aleman. Sa Turin, ipinaalam ng "Bread Bell" sa mga maybahay na oras na upang masahin ang kuwarta. Ang "labor bell" ni Baden ay nag-anunsyo ng lunch break. Sa Danzig sila ay naghihintay para sa tunog ng "Beer Bell", pagkatapos ay magbubukas ang mga inuman. Sa Paris, sa kabaligtaran, sila ay sarado sa hudyat ng "Kampana ng mga lasing." Sa Etampes, ang pagtunog ng kampana ay nag-utos na patayin ang mga ilaw ng lungsod at binansagan na "Pursuer of Revelers," at sa Ulm, ang "Bell of Eccentrics" ay nagpaalala na mapanganib na manatili sa madilim at masikip na mga kalye ng medieval ng ang lungsod sa gabi. Sa Strasbourg, ang simula ng isang bagyo ay ipinahayag ng "Storm Bell". Mayroong isang bahay na "Sa Stone Bell", ang sulok ng harapan nito ay pinalamutian ng isang elemento ng arkitektura sa anyo ng isang kampanilya. Sinasabi ng isang matandang alamat na darating ang oras at ang kampanang ito ay mabubuhay at magsasalita ng sarili nitong wika. Ang sinaunang kampana sa "Sigmund" ay maaaring magpakalat ng mga ulap at tumawag sa mga batang babae sa kanilang katipan.

Mga kampana sa panitikan

Ang mga taong Ruso ay nakaisip ng maraming bugtong tungkol sa kampana. Narito ang mga pinaka-kawili-wili:
Kinuha nila ito mula sa lupa,
Nagpainit sila sa apoy,
Muli nila itong inilagay sa lupa;
At nang ilabas nila ako, sinimulan nila akong bugbugin,
Para makapagsalita siya.

Tinatawag niya ang iba sa simbahan, ngunit hindi siya dumadalo dito.

Hindi rin pinansin ng mga makatang Ruso ang kampana. Mayroong isang kilalang tula ni Grand Duke Konstantin Konstantinovich Romanov (K.R.) tungkol sa mga kampana ng Russia. Naaalala ng lahat ang tula ni Vladimir Vysotsky na "Alarm". Sa memorial plaque ng makata sa Malaya Gruzinkaya Street, kung saan nakatira si Vysotsky, ang kanyang larawan ay inilalarawan laban sa background ng isang sirang kampana.

Nakolekta ni Bulat Shalvovich Okudzhava ang isang malaking koleksyon ng mga kampana. Hanggang ngayon, bawat taon sa Agosto 27, ipinagdiriwang ni Peredelkino ang Araw ng Kampanilya. Sa araw na ito, ang mga tagahanga ng trabaho ni Okudzhava ay nagdadala ng isa pang regalo sa kanyang tahanan ng museo - isang kampana.
Tuwang-tuwa na muling tumunog ang mga kampana ng simbahan. Mahiyain at mahinhin pa. Ngunit ang isang pilak na tugtog ay malinaw at malakas na lumutang sa ibabaw ng Inang-bayan.

“...Sa bughaw na langit, tinusok ng mga kampanilya,”
Copper bell, brass bell -
Masaya man siya o galit...
Ang mga simboryo sa Russia ay natatakpan ng purong ginto -
Para mas mapansin ng Panginoon...”
V. Vysotsky "Domes" 1975

At ito ang tunay na bell ring ng Suzdal bell ringers ng Spaso-Evfimievsky Monastery. Naririnig sila ng lahat; nagsasagawa sila ng isang maliit na konsiyerto ng kampana tuwing oras kapag ang monasteryo ay bukas sa mga bisita. Dalawang pag-record, tatlong minuto ang haba.

At sa madaling salita - wala pang dalawang minuto.

Batay sa mga materyales mula sa aklat ni V.A. Gorokhov "Mga Kampanilya ng Lupang Ruso. Mula noon hanggang sa kasalukuyan." M, "Veche", 2009

*Sa mga regulasyon ng kampanilya, tinawag na “mabigat” ang pinakamalaking kampana, ibig sabihin, “mabigat”, at ang ibig sabihin ng ekspresyong “hanggang sa kabuoan” ay: simulan ang pagtunog ng mga malalaki (“mabigat”) o lahat ng mga kampana nang sabay-sabay.

Ipinagdiriwang ng buong mundo ng Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay noong Abril 20 - ang pinakamahalaga at mahalagang araw sa kalendaryong Kristiyano, ang holiday ng muling pagkabuhay ni Kristo, na sumisimbolo sa tagumpay laban sa kamatayan, ang muling pagsilang at pagpapanibago ng kalikasan. Ang isang espesyal na tunog ng Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng mahabang katahimikan ng mga kampana ay ipahayag sa mundo ang simula ng isang bagong buhay.

Ang maligayang materyal na ito, na inihanda para sa iyo ng mga editor, ay magpapakilala sa iyo sa isang maikling kasaysayan ng paggawa ng kampanilya at mga kampanilya ng Samara - mga taong may iba't ibang edad, propesyon at libangan, mga layko na naglaan ng kanilang libreng oras sa serbisyo ng pagtunog ng kampana.

Kasaysayan ng pagtunog ng kampana

Ang mga kampana at kampana ay kilala mula pa noong una. Ang mga metal na kampana ay lumitaw nang maglaon at naging laganap sa pang-araw-araw na buhay.
sa lahat ng mga tao sa Sinaunang Daigdig.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga rattle bell na gawa sa mga pinatuyong prutas ay maaaring umiral noon pang Neolithic period.

Sa una, ang mga maliliit na kampanilya ay na-riveted mula sa sheet metal - bakal, tanso o tanso. Sa pagdating ng teknolohiya ng paghahagis, sa paligid ng ika-apat na milenyo BC, nagsimula silang ihagis mula sa tanso at iba pang mga metal. Bilang ebidensya ng maraming archaeological finds.

Sa Kabanata 28 ng Aklat ng Exodo, ang pangalawang aklat ng Lumang Tipan, ang may-akda kung saan ay iniuugnay sa propetang si Moises, mababasa mo ang sumusunod na mga tagubilin para sa paglalagay ng mga kampanilya sa mga damit ng pari: 33 Sa gilid nito ay gagawa ka ng mga mansanas mula sa mga sinulid na asul, dilaw, kulay-ube at pula... sa palibot ng laylayan nito; ...gintong vertebrae sa pagitan ng mga ito sa isang bilog: 34 gintong vertebrae at isang mansanas, ginintuang vertebrae at isang mansanas, kasama ang laylayan ng itaas na balabal sa paligid; 35 Ito ay magsisilbi kay Aaron, upang ang isang ingay ay marinig mula sa kanya kapag siya ay pumapasok sa santuwaryo sa harap ng Panginoon at kapag siya ay lumabas, upang hindi siya mamatay. Ang mga kampana ay ginamit hindi lamang para sa pagsamba. Nagsilbi silang mga anting-anting at kasabay nito ay mga dekorasyon para sa mga damit, ginamit ng militar ang mga kampana bilang instrumento ng senyas, at ang mga Intsik ang unang nag-isip ng pagtugtog ng mga kampana bilang isang instrumentong pangmusika. Ang mga unang hanay ng mga nakatutok na kampana - mga carillon - ay lumitaw sa China noong ika-5 siglo BC.

Ang mga sinaunang Kristiyano ay hindi gumamit ng mga kampana, na pinaniniwalaan na ang mga ito ay mga bagay ng paganong kulto, tulad ng una nilang tinanggihan ang mga relihiyosong gusali at mga imahe. Ito marahil ang dahilan kung bakit kinailangan ng mga Europeo na mag-imbento ng teknolohiya ng bronze bell casting sa kanilang sarili.

Ang mga sinaunang Kristiyanong kampana ng Europa ay na-riveted mula sa sheet metal. (Karamihan sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon sa Ireland at Scotland, ang pinakasikat sa kanila ay ang 5th century St. Patrick's Bell mula sa National Museum of Ireland sa Dublin.)

Ang paghahagis ng mga unang Kristiyanong kampana ay iniuugnay sa sikat na espirituwal na manunulat na si Pontius Meronius Paulinus the Merciful, obispo ng lungsod ng Nola sa lalawigan ng Campania ng Italya, na nanirahan noong 353-431.

Ang Campania ay mayaman sa mga deposito ng mineral at luad at naging kinikilalang sentro para sa produksyon ng kampana.

Ang paggawa ng mga kampana ay itinuturing na isang sagradong gawain at ang paghahagis ay isinasagawa ng mga monghe. Maliit ang mga kampana at tinutunog ang mga ito, iniindayog ang buong kampana; ang pamamaraan ng pagtunog na ito ay napanatili hanggang ngayon sa halos lahat ng Europa.

Noong ika-11 siglo, lalo na noong 1066, ang kampana ay unang nabanggit sa salaysay ng Russia. Ang nakakagulat na bagay ay ang kampana ay dumating sa Rus 'hindi mula sa Byzantium, kung saan pinagtibay nito ang Orthodoxy, ngunit mula sa Kanlurang Europa.

At ang mga unang kampanilya sa Rus' ay umuugoy ("opsyonal"), at ang mga manggagawa ay dayuhan. Ang mga master sa paggawa ng kampana ng Russia ay unang binanggit sa salaysay ng 1194, gayunpaman, sa pagdating ng mga Tatar-Mongol sa mga lupain ng Russia, pandayan halos namatay out.

Ang muling pagkabuhay ng pandayan sa Rus' ay nagsimula noong ika-15 siglo; sa pagtatapos ng siglo, ang "Cannon Yard" ay binuksan sa Moscow, kung saan ang parehong mga kanyon at mga kampana ay inihagis. Ang mga gurong Ruso ay nag-aral sa mga Aleman at Italyano, at sa lalong madaling panahon nalampasan ang kanilang mga guro. Sa oras na ito, isang espesyal na uri ng mga kampanang Ruso ang nabuo sa Russia, isang sistema ng mga fastenings, isang espesyal na hugis, komposisyon ng kampanilya na tanso at isang paraan ng pag-ring, naiiba sa Western European - "dila", kapag hindi ang buong kampanilya ay umindayog. , ngunit ang dila lamang nito. Dahil dito, naging posible ang paghahagis ng mabibigat na kampana at i-ring ang mga ito nang walang takot na sirain ang bell tower.

Ang pinakamalaking kampana ay itinuturing na Tsar Bell, na ilang beses nang pinatunog mula noong ika-16 na siglo. Sa bawat oras, ang karagdagang metal ay idinagdag sa orihinal nitong timbang.

(Tsar Bell 1735, Moscow, Russia)

Noong 1600, ang 2450-pound (mga 40 tonelada) na "lolo sa tuhod" ng kasalukuyang Tsar Bell ay itinapon. Ang kampanang ito ay nasira sa apoy bago ang 1652. Noong 1652, ang 8,000-pound na susunod na "Tsar" (mahigit sa 130 tonelada) ay inihagis mula sa mga fragment ng kampanilya kasama ang pagdaragdag ng bagong tanso, na nasira pagkalipas ng isang taon at ibinuhos. sa isang bago, mas mabigat na kampana noong 1655 na tumitimbang ng higit sa 160 tonelada (10,000 pounds) - namatay sa sunog noong 1701.

Ang kasalukuyang Tsar Bell na tumitimbang ng 201.92 tonelada (12,327 pounds) ay inihagis noong 1735. Ang gawaing paghahanda ay tumagal ng halos isang taon at kalahati.

Noong tagsibol ng 1737, sa panahon ng "Trinity Fire", ang mga kahoy na superstructure sa itaas ng foundry pit kung saan matatagpuan ang kampanilya ay nasunog, at ang kampana ay nakatanggap ng malaking pinsala dahil sa mga pagbabago sa temperatura; isang makabuluhang piraso na tumitimbang ng 11 tonelada ay nasira mula dito. .

Bago ito itinaas at inilagay sa isang pedestal sa Moscow Kremlin, ang Tsar Bell ay nasa isang foundry pit nang higit sa 100 taon.

Noong 1917, mayroong 20 malalaking pabrika ng kampana sa Russia, na naghagis ng 100-120 libong libra ng mga kampana ng simbahan bawat taon.

Hindi na kailangang sabihin, sa mga unang dekada ng kapangyarihan ng Sobyet, halos lahat ng mga kampana na bumubuo sa pinakamayamang kultura at makasaysayang pamana ng Russia ay nawasak, ang mga pabrika ng kampanilya ay isinara, ang sasakyang-dagat ay nawala, at ang propesyonal na kaalaman ay nakalimutan.

Kaugnay nito, kamangha-mangha ang kasaysayan ng natatanging 18-voice bell ensemble ng Danilov Monastery, na mahimalang nakaligtas sa mga kakila-kilabot na taon na ito. Ang mga kampana, kasama ang iba pang mga "marangyang bagay," ay naibenta sa ibang bansa at kalaunan ay napunta sa isang tore sa isa sa mga kampus ng Harvard University sa Estados Unidos. Matapos ang mahabang negosasyon na nagsimula noong 80s, noong taglagas ng 2008 ang mga sikat na kampanilya ay bumalik sa bell tower ng Danilov Monastery, at ang mga eksaktong artistikong kopya ng Danilov bells ay naibigay sa Harvard University.

PAANO GINAWA ang mga kampana

Si Andrey Kordakov, ang pinuno ng nag-iisang manufacturing enterprise sa Siberia, Svetolitie, na naghahagis ng mga kampana ng simbahan sa loob ng maraming taon, ay nagsabi:
"Ang paggawa ng mga kampana ay isang abalang industriya. At ang pinakamahalagang bagay ay ang pag-tune ng kampana. Ang metal ay dapat ibuhos sa isang "customized" na anyo. Ang amag mismo para sa paghahagis ng kampana ay tumutukoy sa tunog ng hinaharap na instrumento nang maaga. Dapat sabihin na ang proseso ng pagbuo ng tunog ng isang kampanilya, ang euphony nito ay hindi pa natigil, patuloy itong pinagbubuti at binuo. At ang pangunahing bagay sa kalidad ng tunog ay ang hugis ng kampanilya. Siyempre, ang metal mismo ay may mahalagang papel. Bakit ko tinawag na busy ang bell production? Dahil kailangan mong magsimula sa hugis ng kampanilya, pagkatapos ay ang trabaho ay tapos na sa mga imahe nito, ang mga sketch at mga guhit ay ginawa. Pagkatapos ang mga sketch na ito ay ginawang tatlong-dimensional na mga burloloy at mga imahe. Ang mga ito ay dapat na hindi hihigit sa 2 milimetro ang taas, kung hindi, ang dekorasyon ng kampanilya ay maaaring makaapekto sa tunog. Susunod ay ang paghuhulma - pag-alis ng amag mula sa modelo ng kampanilya. Pagkatapos ang form na ito ay naproseso sa isang tiyak na paraan, pinatuyo at pinaputok, at pagkatapos ay tipunin para sa paghahagis. Ang amag mismo ay gawa sa mga espesyal na halo na lumalaban sa init na makatiis sa mataas na temperatura ng tinunaw na metal. Ang susunod na hakbang ay upang matunaw ang tanso sa pugon. Puro, walang anumang dumi. Pagkatapos, kapag ang tunawin ay inihanda, ang kampanilya na tanso ay idinagdag dito. Sa pamamagitan ng paraan, ang bronze melt na ito ay hindi ginagamit kahit saan pa. Ang lata ay idinagdag sa tansong ito ng isang quarter. Pagkatapos ang matunaw ay pinugasan ng argon. Ang lahat ng mga impurities at slag inclusions na nabuo sa panahon ng proseso ng smelting ay lumalabas dito. Umakyat sila sa itaas at tinipon kasama ang pelikula. Ngayon ang metal ay handa na at ibinuhos sa amag. Pagkatapos ay lumalamig ang kampana sa araw. Ang mas mabagal na paglamig at paghina, mas mataas ang kalidad ng tugtog nito. Sa oras na ito, ang tinatawag na pagkikristal, kung saan nakasalalay ang tibay nito. Maaaring magulat ka, ngunit ang bell metal ay napakarupok. At ang tunog ng kampana ay nasa hangganan ng kahinaan at lakas. Ang paggalaw sa anumang direksyon, ang pinakamaliit na kamalian sa pagbuo ng komposisyon ng haluang metal ay hindi katanggap-tanggap. Ang kampana ay maaaring sumabog o mapurol. Ito ay lalong mahalaga sa panahon ng pagri-ring ng taglamig.<…>Inayos namin ang form. At dito ang tukso ay napakahusay na suriin ang kampana para sa tunog. Ngunit hindi nila ito ginagawa! May isang uri ng pagkalamlam ng kampana at pagtrato dito na parang buhay. Kung tutuusin, nakakainsulto lang ito: hindi pa hinahaplos ng kamay, hindi pa napoproseso. Pagkatapos, pagkatapos ng pagproseso at paglilinis, isinabit namin ang kampana at nag-freeze sa pag-asa sa boses nito. At pagkatapos lamang na gumawa tayo ng desisyon: ilabas ito sa mundo o...<...>Kung ano ang magiging hitsura ng kampana at kung paano ito tutunog ay tinutukoy namin, siyempre, nang maaga. At ang tunog ng aming mga kampana ay natukoy ng unang set na aming inihagis. At ngayon, halos ginagaya namin ang seleksyon ng kampana na ito. Ang canon ng tunog ay dapat may pangunahing tono at 3 overtone. Ngunit, siyempre, ang kayamanan ng tunog ng kampana ay hindi limitado dito. Ngayon ay naglalagay kami ng isang espesyal na pasaporte sa bawat kampanilya, na naglalarawan sa lahat ng mga katangian at tampok nito.<…>Ang pagpili ng mga kampana ay dapat una sa lahat ay magkakasuwato. Oo, siyempre, kailangan nating piliin ang pinakamagandang opsyon para sa bawat templo. Para sa isang maliit na simbahan sa nayon, ang 70- o 130-kilogram na kampana ay angkop bilang mga ebanghelista. Ang Blagovestnik ay ang pinakamalaking kampana sa set. At sa kasong ito, 2-3 kampanilya o pick-up ang babagay dito. Sapat na ito para sa isang maliit na simbahan. At din sa mga tuntunin ng pera.<…>Magkaiba ang mga set. At ito ay nakasalalay sa kagustuhan ng rektor ng templo at ang posibilidad ng benefactor - ang nag-donate sa mga kampana. Pagkatapos ay magsisimula ang isang talakayan tungkol sa hitsura ng kampanilya, kung anong mga imahe ang dapat ihagis dito, kung ano ang mga burloloy at mga inskripsiyon, kasama. at mga inskripsiyon ng panalangin. At lumalabas na halos lahat ng set ay eksklusibo, at higit sa lahat ay nakasalalay sa kung para saan ang pangalan nito.<…>Oo, nagbibigay kami ng 1 taong warranty sa aming mga kampana. Ang ilang mga kumpanya ay nagbibigay ng garantiya para sa... 100 taon. Ngunit ito ay kaunti mula sa masama. Sa 100 taon, sino ang tatanungin? Ano ang 1 taon para sa isang kampana? Nangangahulugan ito na tumunog ito sa taglamig, tagsibol, tag-araw at taglagas. At kung ito ay dumaan sa lahat ng 4 na panahon, nangangahulugan ito na ito ay tutunog nang napakatagal. Para mas tumagal ang kampana, nag-aalok kami ng mga detalyadong tagubilin para sa paggamit ng kampana para sa mga nagri-ring. Sa taglamig, bago tumunog, pindutin ang kampana ng 3 beses, na parang pinapainit ito. Ang ganitong mga tagubilin ay kailangan dahil ang mga kampana ay kadalasang napinsala ng mga bata, walang karanasan na mga ringer. Binasa pa namin ang mga tagubilin: "Huwag pindutin ang kampana ng mga banyagang bagay, maliban sa dila na nakabitin sa ilalim ng arko ng kampanilya." Nagkaroon kami ng ganoong kaso nang ang aming kampana ay dinala mula sa simbahan na sira. At ito ay nangyari dahil sa ang katunayan na sila ay nagpatugtog ng kampana sa pamamagitan ng paghampas nito ng martilyo.<…>Ang dila ng kampana ay gawa sa itim na metal. Ito ay huwad na metal. Ito ay malambot, ngunit sa parehong oras ay huwad. Bakit ang tinatawag na Ang "mansanas" ba ng dila ay peke? Malinaw na ang wika ang nagdadala ng pangunahing pasanin. At pagkatapos mag-forging, ang dila ay hindi kulubot. Ito ay malinaw na ang dila ay dapat magkaroon ng isang tiyak na timbang. Kung hindi, hindi ito maglalabas ng maliwanag na tunog na kaya ng isang kampana.<…>May mga kaso kapag ang mga kampana ay nagsilbi nang higit sa isang siglo.<…>Kaagad pagkatapos ng binyag ni Rus' (988), walang mga kampana, ngunit tinatawag na mga kampanilya. Ito ay mga kahoy na tabla na pinalo ng maso. Nang maglaon, lumitaw ang mga metal na plato, na hinampas para tumawag ng panalangin. Pagkatapos ay lumitaw ang mga kampanang istilong European. Ang kanilang prinsipyo sa pag-ring ay iba, iba sa ating Orthodox ringing. Sa kanila, ang dila ay nakabitin nang hindi gumagalaw, at ang kampana mismo ay umindayog. Ang ganitong mga kampana ay tinatawag na mga nababakas na kampana. Ngunit ang mga taong Ruso ay matalino! Bakit ka mag-ugoy ng kampana na may malaking timbang kung kaya mo namang indayog ang iyong dila? Sa Rus' mabilis nilang binago ang lahat. Ngunit ang mga Europeo, bilang isang mas konserbatibong mga tao, ay patuloy pa rin sa pag-alog ng mga kampanilya. Ang tanging pagbabago sa Europa ay ang tinatawag na. mga carillon. Sa mga ito, ang mga kampana ay nakatutok lamang sa isang nota, at ang mga overtone ay tinanggal. At sa anumang strike, ang naturang kampana ay gumagawa lamang ng isang partikular na tunog, tulad ng pagpindot ng piano key. At mula sa aming kampana maaari mong kunin ang isang buong hanay ng mga tunog. Ang carillon ay may humigit-kumulang 30 kampana, ang hanay nito ay 3 octaves. Maaari kang tumugtog ng anumang melody sa carillon na ito. Totoo, ito ay walang gaanong kinalaman sa bell art. Doon, ang kampana ay hinampas hindi ng isang dila, kundi ng mga electromagnetic na martilyo.
* * *
Walang silbi ang paghihintay sa tunog ng basag na kampana. Ang teknolohiya ng paggawa ng kampanilya, ang mga patakaran para sa pagbibigay ng mga bell tower, mga hakbang sa kaligtasan kapag nagtatrabaho sa mga kampanilya - lahat ng ito ay dapat malaman ng hinaharap na ringer ng kampanilya, dahil siya at walang ibang mananagot para sa instrumento na ipinagkatiwala sa kanya. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang isang tansong "higante" na ebanghelista, sa kabila ng maliwanag na lakas nito, ay isang napaka-marupok na nilalang at nangangailangan ng maingat na paggamot (lalo na sa panahon ng frosts ng taglamig). /Ang habang-buhay ng isang kampana ay nakadepende sa kalidad ng paghahagis at sa mahusay na paghawak nito ng tumutugtog ng kampana./
* * *
Ang pinakamalaking sa mga "bagong ginawa" na mga kampanilya sa modernong Russia ay ang malaking kampanilya sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas (ang bigat nito ay 36 tonelada). Ang kanyang tunog ay kahanga-hanga lamang. It was cast on ZIL. /Lucky bells sa Russia ay din cast sa Voronezh, Kamensk-Uralsky, Pskov at iba pa. ibang mga lungsod./ Noong mga panahon bago ang rebolusyonaryo, ang pinakamahusay na mga kampana sa Russia ay inihagis sa mga sikat na pabrika ng Olovyanishnikov. /Ang isa sa mga Olovyanishnikov ay nagsulat ng isang libro tungkol sa mga teknolohikal na lihim ng paghahagis ng kampanilya, at ipinahiwatig nito ang pinakamainam na proporsyon ng haluang metal: purong tanso - 75-80%, purong lata - 20-25%./
Tandaan. Ang opinyon na ang mga kampanilya na inihagis mula sa pilak ay may pinakamahusay na tunog ay mali (ang pilak ay lubos na nagpapahina sa tunog ng isang kampana).
* * *

Sa pag-ring ng gabi, mga kampana ng alarma, mga kampana... Ang kampana ay isang instrumentong pangmusika, isang sistema ng babala at maging isang paksa ng pag-aaral ng isang espesyal na agham - campanology (Latin campana - "kampanilya"). Ang melodic ring ng mga kampana ay dumating sa Russia kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo, at noong ika-16 na siglo ang sining ng pandayan ay umabot sa sukat ng "libo-libo", na nagtatakda ng tono sa mga espesyal na okasyon. Ang pangunahing higante sa mga melodic giants ay ang Tsar Bell. Tulad ng marami sa kanyang mga kapwa ringer, siya ay bumangon mula sa mga fragment nang higit sa isang beses. Alamin natin ang kasaysayan ng pinakasikat na mga kampana sa Russia kasama si Natalya Letnikova.

Ang Tsar Bell. Inilaan para sa bell tower ni Ivan the Great. Ang kasaysayan nito ay nagsimula sa panahon ni Boris Godunov. Namatay siya ng dalawang beses sa isang sunog at naibalik muli, bumibigat sa bawat oras. Sa ilalim ni Anna Ioannovna, tumitimbang na ito ng halos 200 tonelada. Ang trabaho sa low tide ay isinagawa mismo sa parisukat - pagkatapos ng isang taon at kalahati ng paghahanda. 36 na oras ng pagtunaw ng metal, paghahagis sa loob lamang ng mahigit isang oras at pagmartilyo ng kampana sa isang higanteng hukay na natatakpan ng kahoy na kisame. Noong 1737, sa panahon ng sunog, ang kisame ay nasunog. Nabasag ang kampana at naputol ang isang pirasong tumitimbang ng 11.5 tonelada. Pagkalipas ng halos 100 taon, ang Tsar Bell ay na-install sa isang pedestal na dinisenyo ng arkitekto na si Auguste Montferrand at naging isang monumento sa kasanayan ng mga manggagawa sa pandayan ng Russia.

Great Assumption Bell Moscow Kremlin. Ang pinakamalaki sa 34 na kampana ng Ivanovo Belfry bell tower ay tumitimbang ng higit sa 65 tonelada. Ito ay na-recast mula sa pagkawasak ng hinalinhan nito, na nawasak sa Digmaang Patriotiko noong 1812: ang Pranses, nang tumakas mula sa Moscow, ay pinasabog ang kampanaryo na nakakabit sa bell tower. Bilang pag-alaala sa tagumpay laban kay Napoleon, ang tanso mula sa nahuli na mga kanyon ng Pransya ay idinagdag sa metal ng sirang kampana. Ang kampana ay inihagis ng 90-taong-gulang na master na si Yakov Zavyalov, na halos 60 taon na ang nakalilipas ay lumahok sa paghahagis ng nakaraang Assumption bell. Bago ang rebolusyon, ang pag-ring ng festive bell ay nagsimula ang solemne na pagtunog ng mga kampana ng Moscow sa Pasko ng Pagkabuhay. Muling tumunog ang Great Assumption Bell sa okasyon ng Muling Pagkabuhay ni Kristo noong 1993.

Ebanghelista ng Trinity. Ang Trinity-Sergius Lavra ay mayroon ding sariling Tsar Bell. Itinatakda ang tono na may espesyal na density at lakas ng tunog. Ang kampana ay inihagis sa utos ni Empress Elizabeth Petrovna noong 1748. 65 toneladang timbang ang itinaas sa kampanaryo ng 300 katao. Sa panahon ng kampanya laban sa relihiyon noong 1930, humigit-kumulang 20 kampana ang itinapon mula sa kampanaryo - at kabilang sa kanila ang ebanghelista. Noong 2003, ang kampana ay muling inihagis sa Baltic Plant sa mga tradisyon ng mga manggagawang Ruso mula sa isang haluang metal ng lata at tanso. Ang kampana ang pinakamabigat na gumagana sa Russia, na tumitimbang ng 72 tonelada. Pinalamutian ito ng mga larawan ng lahat ng mga santo ng Radonezh. Itinaas nila ang ebanghelista sa orihinal nitong lugar sa loob ng halos isang oras sa ilalim ng walang katapusang pagtunog ng mga kampana.

Malaking ceremonial bell. Ang pangunahing kampanilya ng Cathedral of Christ the Savior ay ang pangatlo sa Moscow sa timbang - 1654 pounds (higit sa 26 tonelada). Nawala kasama ang nawasak na templo. Sa mga kampana ng lumang templo, isa lamang ang nakaligtas - ito ay matatagpuan sa Trinity-Sergius Lavra. Ang natitirang mga kampanilya ay kailangang maibalik mula sa mga lumang larawan na may pakikilahok ng Society of Old Russian Musical Culture - mula sa mga tala ng musika at mga libro. Ang kampana ng templo, na itinayo bilang parangal sa tagumpay noong 1812, ay itinayo sa A minor. Ngayon, ang kampana, na inihagis noong 90s ng huling siglo sa mga workshop ng ZIL, ay muling tumunog sa mga pangunahing pista opisyal. At sa mismong Katedral ni Kristo na Tagapagligtas ay may isang paaralan ng kampana na tumutunog.

Rostov belfry. Isang natatanging grupo ng mga kampana ng Assumption Cathedral ng Rostov Kremlin. "Nag-cast ako ng mga kampana sa aking bakuran, nagulat ang maliliit na tao," sabi ni Rostov Metropolitan Jonah, na mahilig mag-cast ng mga kampana sa kanyang tirahan. Ang pinakasikat na Rostov 17 na tugtog at mga kampana: "Sysoy" na tumitimbang ng 32 tonelada na may makinis na tono sa isang maliit na oktaba; Ang 16-note na "Polyeleos" ay nagbibigay ng E, at nagtatapos sa "Swan" chord sa G. Ang pari na si Aristarchus ng Israel ay gumawa ng mga tuning forks para sa lahat ng mga kampana ng kampanilya at ipinakita ang mga ito sa World Exhibition sa Paris noong 1900, na nakatanggap ng gintong medalya. Ang mga sikat na kampana ay pinakinggan ni Emperor Nicholas II at ng kanyang pamilya at ni Fyodor Chaliapin, na nakatira sa isang dacha malapit sa Rostov.

Uglich exile bell. Alarm. Noong 1591, ipinaalam ni Uglich ang tungkol sa pagkamatay ni Tsarevich Dmitry. Sa Spassky Cathedral pinatunog nila ang alarma sa utos ni Reyna Maria Nagaya. Nagtipon ang mga taong-bayan para sa pagtunog ng mga kampana, "naganap ang matinding kaguluhan" at naganap ang pag-lynching sa mga suspek sa pagpatay. Ang kampana ay itinapon mula sa bell tower, ang dila ay napunit, siya ay pinatay sa pamamagitan ng pagputol ng kanyang tainga at ipinatapon sa Tobolsk. Sa Siberia, naglingkod siya sa iba't ibang simbahan, bumisita sa alarma, "pagbugbog ng orasan" at "tunog", at nagdusa mula sa sunog. Noong 1890 ito ay binili ng Tobolsk Museum, at makalipas ang dalawang taon ay taimtim itong ibinalik sa Uglich sa Church of Demetrius on Spilled Blood.

Chersonesos bell. Cast sa Taganrog noong 1778 mula sa nakunan na Turkish cannons para sa Church of St. Nicholas the Wonderworker - bilang memorya ng kabayanihan ng mga sundalong Ruso at mga mandaragat. Sa simula ng ika-19 na siglo dinala ito sa Sevastopol, at pagkatapos ng Digmaang Crimean ay natapos ito sa kampanaryo ng Notre Dame Cathedral. Noong 1913, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga diplomat ng Russia, ang "captive bell" ay bumalik - bilang isang "tanda ng alyansa at pagkakaibigan" - at naging "mahamog." Tulad ng lahat ng mga kampana ng Chersonesos monastery, tumunog ito sa panahon ng fog, na nagpapaalerto sa mga barko. Mula noong 1925, nang ang mga gusali ng monasteryo ay naging mga museo, ang kampanilya ay nagtrabaho bilang isang sound beacon, at sa pagdating ng mga tunog na sirena ito ay naging isang monumento sa kasaysayan ng Sevastopol.

Blagovestnik ng Solovetsky Monastery. Monumento sa lakas ng militar. Regalo ng monasteryo mula kay Emperor Alexander II bilang memorya ng kabayanihan na pagtatanggol ng monasteryo noong 1854. Dalawang kanyon ng artilerya sa baybayin, walo sa pader ng kuta at isang prusisyon ng relihiyon ang nagpahinto sa pag-atake ng dalawang frigate ng Ingles na "Brisk" at "Miranda". Ang mga barko ay nagpaputok ng humigit-kumulang 1,800 shell at bomba sa monasteryo, ngunit ang Solovetsky Monastery ay nanatiling hindi nasaktan at hindi sumuko. Sa utos ng imperyal, isang kampana na tumitimbang ng 75 pounds ang inihagis. Ang mga medalyon ng kampana ay naglalarawan ng panorama ng monasteryo at mga eksena ng labanan. Ang kapilya na espesyal na itinayo upang paglagyan ng kampana ay hindi nakaligtas, ngunit ang kampana ay mahimalang nakaligtas.

Blagovestnik ng Savvino-Storozhevsky Monastery. Ang simbolo ng Zvenigorod, na inilalarawan sa coat of arm ng lungsod. Ang isang kampanilya na tumitimbang ng 35 tonelada ay inihagis sa Cathedral Square ng monasteryo noong ika-17 siglo ng "sovereign cannon and bell master" na si Alexander Grigoriev kasama ang isang pangkat ng mga craftsmen mula sa Pushkarsky order. Ang ibabaw ng blagovest ay natatakpan ng mga inskripsiyon sa siyam na hanay, at ang ibabang tatlong linya ay lihim na pagsulat, ang may-akda na pinaniniwalaan ng mga mananaliksik ay si Tsar Alexei Mikhailovich. Ang tunog ng kampana ay tinawag na isa sa pinakamaganda sa mundo: "malambot, makapal, mahusay at nakakagulat na magkakasuwato." Noong 1941, noong mga araw ng opensiba ng Aleman malapit sa Moscow, ang isang pagtatangka na iligtas ang kampana sa pamamagitan ng pag-alis nito mula sa bell tower ay hindi nagtagumpay. Ito ay bumagsak at ang metal ay ginamit para sa mga layuning militar.

kampana ng katedral Nizhny Novgorod. Matatagpuan sa tagpuan ng dalawang ilog, ang Oka at ang Volga, sa parisukat sa harap ng Alexander Nevsky Cathedral. Ang isa sa pinakamalaking kampana sa Russia ay nilikha noong 2012 bilang memorya ng makasaysayang kaganapan, ayon kay Arsobispo Georgy ng Nizhny Novgorod at Arzamas, "hindi sa pagmamataas, ngunit sa kababaang-loob at kalmado na kagalakan." Ang 64-toneladang kampana ay inihagis noong 2012 para sa ika-400 anibersaryo ng tagumpay ng Nizhny Novgorod militia ng Kuzma Minin at Prince Dmitry Pozharsky. Ang higanteng tanso ay pinalamutian ng mga icon ng relief na naglalarawan sa mga banal ng Nizhny Novgorod - Alexander Nevsky at ang tagapagtatag ng Nizhny Novgorod, Prinsipe Yuri Vsevolodovich.

(karaniwan ay inihagis mula sa tinatawag na bell bronze), isang pinagmumulan ng tunog na may hugis na simboryo at, kadalasan, isang dila na tumatama sa mga dingding mula sa loob. Mayroon ding mga kilalang kampana na walang dila, na hinahampas ng martilyo o troso mula sa labas.

Ang mga kampana ay ginagamit para sa mga layuning panrelihiyon (pagtawag sa mga mananampalataya sa panalangin, pagpapahayag ng mga solemne sandali ng pagsamba) at sa musika. Ito ay kilala na ang mga kampana ay ginagamit para sa socio-political na layunin (bilang isang alarma upang tawagan ang mga mamamayan sa isang pulong (veche)).

Klasikong kampana bilang isang instrumentong pangmusika

Ang mga kampanilya ay katamtaman ang laki at matagal nang kasama sa kategorya ng mga instrumentong pangmusika ng percussion na may tiyak na sonority. Ang mga kampana ay may iba't ibang laki at lahat ng tuning. Kung mas malaki ang kampana, mas mababa ang pitch nito. Ang bawat kampana ay gumagawa lamang ng isang tunog. Ang bahagi para sa katamtamang laki ng mga kampanilya ay nakasulat sa bass clef, para sa maliit na laki ng mga kampanilya - sa treble clef. Ang mga katamtamang laki ng mga kampana ay tumunog ng isang oktaba na mas mataas kaysa sa mga nakasulat na tala.

Imposible ang paggamit ng mga kampana ng mas mababang pitch dahil sa kanilang laki at bigat, na hahadlang sa kanila na mailagay sa isang entablado o entablado. Kaya, para sa isang tunog hanggang sa 1st octave, isang kampanilya na tumitimbang ng 2862 kg ay kinakailangan, at para sa isang tunog ay isang octave na mas mababa sa simbahan ng St. Paul sa London, ginamit ang isang kampana na tumitimbang ng 22,900 kg. Walang masasabi tungkol sa mas mababang mga tunog. Hihilingin nila ang Novgorod bell (31,000 kg), Moscow (70,500 kg) o Tsar Bell (350,800 kg). Sa ika-4 na akto ng opera na "The Huguenots," ginamit ni Meyerbeer ang pinakamababa sa karaniwang ginagamit na mga kampana para sa alarma, na gumagawa ng mga tunog ng F mula sa 1st octave hanggang sa 2nd. Ginagamit ang mga kampana sa mga orkestra ng symphony at opera para sa mga espesyal na epekto na nauugnay sa balangkas. Sa marka, ang isang bahagi ay isinulat para sa mga kampana na may bilang na 1 hanggang 3, ang mga tuning na kung saan ay ipinahiwatig sa simula ng marka. Ang mga tunog ng katamtamang laki ng mga kampana ay may solemne na katangian.

Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang mga teatro ay nagsimulang gumamit ng mga bells-caps (timbres) na gawa sa cast bronze na may medyo manipis na mga pader, hindi masyadong malaki at naglalabas ng mas mababang mga tunog kaysa sa isang hanay ng mga ordinaryong kampana ng teatro.

Noong ika-20 siglo upang gayahin ang pagtunog ng mga kampana, hindi na mga klasikal na kampana ang ginagamit, kundi tinatawag na mga kampanang orkestra, sa anyo ng mga mahahabang tubo. Tingnan ang mga kampana (instrumentong pangmusika).