Ang mga pangunahing suliranin sa nobela ay ang mga ama at anak. Ang problema ng mga ama at mga anak sa imahe ni Turgenev
Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nilikha ni Turgenev sa isang mainit na panahon para sa Russia. Paglago pag-aalsa ng mga magsasaka at ang krisis ng serf system ay pinilit ang gobyerno noong 1861 na kanselahin pagkaalipin. Sa Russia, kinakailangan na magsagawa ng reporma sa magsasaka. Ang lipunan ay nahati sa dalawang kampo: sa isa ay may mga rebolusyonaryong demokrata, mga ideologo ng masang magsasaka, sa isa pa - ang liberal na maharlika, na nanindigan para sa repormistang landas. Ang liberal na maharlika ay hindi nagtiis sa serfdom, ngunit natatakot sa isang rebolusyong magsasaka.
Ipinakita ng mahusay na manunulat na Ruso sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang pampulitikang uso na ito. Ang balangkas ng nobela ay itinayo sa pagsalungat ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov, na kung saan ay mga kilalang kinatawan mga direksyong ito. Ang iba pang mga katanungan ay itinaas din sa nobela: kung paano dapat tratuhin ang mga tao, trabaho, agham, sining, kung anong mga pagbabago ang kinakailangan para sa kanayunan ng Russia.
Ang pamagat ay sumasalamin na sa isa sa mga problemang ito - ang relasyon sa pagitan ng dalawang henerasyon, mga ama at mga anak. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang mga isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng kabataan at ng mas lumang henerasyon. Kaya narito, ang isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, si Evgeny Vasilyevich Bazarov, ay hindi, at hindi nais na maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredo sa buhay, mga prinsipyo. Siya ay kumbinsido na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. "Oo, sisirain ko sila ... Pagkatapos ng lahat, ito ay lahat ng pagmamataas, mga gawi ng leon, katangahan ...". Sa kanyang opinyon, ang pangunahing layunin ng buhay ay magtrabaho, upang makabuo ng isang bagay na materyal. Iyon ang dahilan kung bakit si Bazarov ay may kawalang-galang na saloobin sa sining, sa mga agham na walang praktikal na batayan; sa "walang kwentang" kalikasan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang na tanggihan kung ano, mula sa kanyang pananaw, ang nararapat na tanggihan, kaysa sa panonood nang walang malasakit sa gilid, nang hindi nangangahas na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang panahon, ang pagtanggi ay pinakakapaki-pakinabang - tinatanggihan namin," sabi ni Bazarov.
Sa kanyang bahagi, sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapag-aalinlanganan ("Aristokrasya ... liberalismo, pag-unlad, mga prinsipyo ... sining ..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang pansinin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.
Ang mga pagtatalo sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov ay nagpapakita ng ideolohikal na layunin ng nobela.
Ang mga karakter na ito ay may maraming pagkakatulad. Parehong sa Kirsanov at sa Bazarov ang pagmamataas ay lubos na binuo. Minsan hindi sila mahinahong magtaltalan. Pareho silang hindi napapailalim sa impluwensya ng ibang tao, at naranasan at naramdaman lamang nila mismo ang nagpapabago ng pananaw ng mga bayani sa ilang isyu. Parehong ang karaniwang demokratikong Bazarov at ang aristokrata na si Kirsanov ay may malaking impluwensya sa mga nakapaligid sa kanila, at alinman sa isa o sa isa ay hindi maaaring tanggihan ang lakas ng pagkatao. Gayunpaman, sa kabila ng pagkakatulad ng mga kalikasan, ang mga taong ito ay ibang-iba, dahil sa pagkakaiba sa pinagmulan, pagpapalaki at paraan ng pag-iisip.
Lumilitaw na ang mga pagkakaiba sa mga larawan ng mga bayani. Ang mukha ni Pavel Petrovich Kirsanov ay "hindi karaniwang tama at malinis, na parang iginuhit ng manipis at magaan na pait." At sa pangkalahatan, ang buong hitsura ni Uncle Arkady "... ay kaaya-aya at thoroughbred, ang kanyang mga kamay ay maganda, na may mahabang kulay-rosas na mga kuko." Ang hitsura ni Bazarov ay ganap na kabaligtaran ng Kirsanov. Siya ay nakasuot ng mahabang damit na may mga tassel, siya ay may mga pulang kamay, ang kanyang mukha ay mahaba at manipis ", na may malawak na noo at hindi talaga isang maharlikang ilong. Ang larawan ni Pavel Petrovich ay isang larawan ng isang "sekular na leon", na ang mga asal ay tumutugma sa kanyang hitsura. Ang larawan ni Bazarov ay walang alinlangan nabibilang sa isang "demokrata hanggang sa dulo ng kanyang mga kuko", na kinumpirma rin ng pag-uugali ng bayani, malaya at may tiwala sa sarili.
Ang buhay ni Eugene ay puno ng masiglang aktibidad, inilalaan niya ang bawat libreng minuto ng kanyang oras sa pag-aaral ng natural na agham. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo natural Sciences nakaranas ng pagtaas; may lumitaw na mga materyalistikong siyentipiko na, sa pamamagitan ng maraming mga eksperimento at eksperimento, ay binuo ang mga agham na ito, kung saan mayroong hinaharap. At si Bazarov ang prototype ng naturang siyentipiko. Si Pavel Petrovich, sa kabaligtaran, ay ginugugol ang lahat ng kanyang mga araw sa katamaran at walang batayan, walang layunin na mga pagmuni-muni-alaala.
Kabaligtaran ang pananaw ng mga nagtatalo sa sining at kalikasan. Hinahangaan ni Pavel Petrovich Kirsanov ang mga gawa ng sining. Kaya niyang magmahal mabituing langit, tangkilikin ang musika, tula, pagpipinta. Si Bazarov, sa kabilang banda, ay itinanggi ang sining ("Rafael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos"), lumalapit sa kalikasan na may mga pamantayang utilitarian ("Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito"). Hindi rin sumasang-ayon si Nikolai Petrovich Kirsanov na ang sining, musika, kalikasan ay walang kapararakan. Paglabas sa balkonahe, "... luminga-linga siya sa paligid, na para bang gustong maunawaan kung paano hindi makikiramay sa kalikasan." At dito natin mararamdaman kung paano ipinahayag ni Turgenev ang kanyang sariling mga saloobin sa pamamagitan ng kanyang bayani. Ang isang magandang tanawin ng gabi ay humahantong kay Nikolai Petrovich sa "malungkot at kasiya-siyang laro ng malungkot na mga pag-iisip", ay nagbabalik ng mga magagandang alaala, na inihayag sa kanya " Magic mundo mga pangarap." Ipinakita ng may-akda na sa pamamagitan ng pagtanggi sa paghanga sa kalikasan, pinapahirap ni Bazarov ang kanyang espirituwal na buhay.
Ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang raznochint-demokrata, na napunta sa ari-arian ng isang namamana na maharlika, at isang liberal ay nakasalalay sa kanyang mga pananaw sa lipunan at sa mga tao. Naniniwala si Kirsanov na ang mga aristokrata ang nagtutulak sa likod ng panlipunang pag-unlad. Ang kanilang ideal ay "kalayaan ng Ingles", iyon ay, isang monarkiya ng konstitusyon. Ang landas patungo sa ideal ay namamalagi sa pamamagitan ng mga reporma, glasnost, pag-unlad. Sigurado si Bazarov na ang mga aristokrata ay walang kakayahang kumilos at walang pakinabang mula sa kanila. Tinatanggihan niya ang liberalismo, tinatanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap.
Lumilitaw ang kontrobersya sa nihilismo at sa papel ng mga nihilists sa pampublikong buhay Kinondena ni Pavel Petrovich ang mga nihilist dahil "wala silang iginagalang", nabubuhay nang walang "mga prinsipyo", itinuturing silang hindi kailangan at walang kapangyarihan: "Ikaw ay 4-5 na tao lamang." Dito, tumugon si Bazarov: "Nasunog ang Moscow mula sa isang penny na kandila." Sa pagsasalita tungkol sa pagtanggi sa lahat, nasa isip ni Bazarov ang relihiyon, ang autokratikong-pyudal na sistema, ang pangkalahatang tinatanggap na moralidad. Ano ang gusto ng mga nihilists? Una sa lahat, rebolusyonaryong aksyon. At ang criterion ay ang pakinabang sa mga tao.
Si Pavel Petrovich ay niluluwalhati ang pamayanan ng mga magsasaka, pamilya, pagiging relihiyoso, patriarchy ng magsasaka ng Russia. Inaangkin niya na "ang mga taong Ruso ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya." Si Bazarov, sa kabilang banda, ay nagsabi na ang mga tao ay hindi nauunawaan ang kanilang sariling mga interes, ay maitim at ignorante, na walang mga tapat na tao sa bansa, na "ang isang tao ay masaya na ninakawan ang kanyang sarili para lang malasing sa dope sa isang tavern.” Gayunpaman, isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang makilala popular na interes mula sa mga tanyag na pagtatangi; siya ay nangangatwiran na ang mga tao ay rebolusyonaryo sa espiritu, kaya ang nihilismo ay isang manipestasyon ng tiyak na diwa ng mga tao.
Ipinakita ni Turgenev na, sa kabila ng lambing, hindi alam ni Pavel Petrovich kung paano makipag-usap ordinaryong mga tao, "ngumingiti at sumisinghot ng cologne." Sa madaling salita, isa siyang tunay na gentleman. At buong pagmamalaki ni Bazarov: "Ang aking lolo ay nag-araro ng lupain." At kaya niyang ipanalo ang mga magsasaka, bagama't tinutukso niya sila. Nararamdaman ng mga tagapaglingkod na "na kapatid pa rin niya, hindi isang maginoo."
Ito ay tiyak dahil si Bazarov ay nagtataglay ng kakayahan at pagnanais na magtrabaho. Sa Maryino, sa Kirsanov estate, nagtrabaho si Evgeny dahil hindi siya makaupo, "ilang uri ng medikal at kirurhiko na amoy" ay itinatag sa kanyang silid.
Hindi tulad niya, ang mga kinatawan ng mas lumang henerasyon ay hindi naiiba sa kanilang kakayahang magtrabaho. Kaya, sinubukan ni Nikolai Petrovich na pamahalaan sa isang bagong paraan, ngunit walang gumagana para sa kanya. Sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay isang malambot, mahinang tao, ginugol ko ang aking buhay sa ilang." Ngunit, ayon kay Turgenev, hindi ito magsisilbing dahilan. Kung hindi ka makapagtrabaho, huwag mong kunin. At ang pinakamalaking bagay na ginawa ni Pavel Petrovich ay ang pagtulong sa kanyang kapatid sa pera, hindi matapang na magbigay ng payo, at "hindi biro na inisip ang kanyang sarili na isang praktikal na tao."
Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nahayag hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, si Turgenev, tulad nito, ay humantong sa kanyang mga bayani sa iba't ibang mga pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay nahayag nang buo at taos-puso.
At pagkatapos ay ang mainit at madamdamin na kalikasan ni Bazarov ay tumangay sa lahat ng kanyang mga teorya. Siya ay umibig, tulad ng isang batang lalaki, sa isang babae na lubos niyang pinahahalagahan. "Sa mga pakikipag-usap kay Anna, Sergeevna, nagpahayag siya ng higit pa kaysa sa kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng romantikong bagay, at umalis nang mag-isa, galit niyang nakilala ang pagmamahalan sa kanyang sarili." Ang bayani ay dumaranas ng matinding mental breakdown. “…May isang bagay… na inari niya, na hindi niya pinahintulutan, na palagi niyang kinukutya, na nag-alsa sa lahat ng kanyang pagmamataas.” Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas upang tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad.
At si Pavel Petrovich, na mahal na mahal din, ay hindi makaalis nang may dignidad nang kumbinsido siya sa kawalang-interes ng babae sa kanya: hindi makapunta sa tamang landas." At sa pangkalahatan, ang katotohanan na siya ay sineseryoso na umibig sa isang walang kabuluhan at walang laman na sekular na babae ay nagsasabi ng maraming.
Bazarov - malakas na kalikasan, ito ay bagong tao sa lipunang Ruso. At maingat na isinasaalang-alang ng manunulat ang ganitong uri ng karakter. Ang huling pagsubok na iniaalok niya sa kanyang bayani ay kamatayan.
Kahit sino ay maaaring magpanggap na kung sino man ang gusto nila. Ginagawa ito ng ilang tao sa buong buhay nila. Ngunit sa anumang kaso, bago ang kamatayan, ang isang tao ay nagiging kung ano talaga siya. Nawawala ang lahat ng pagkukunwari, at dumating na ang oras upang mag-isip, marahil para sa una at huling beses, tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa kung anong kabutihan ang kanyang ginawa, kung maaalala ba nila o makakalimutan sa sandaling sila ay ilibing. At ito ay natural, dahil sa harap ng hindi alam, ang isang tao ay nakatuklas ng isang bagay na maaaring hindi niya nakita sa kanyang buhay.
Ito ay isang awa, siyempre, na Turgenev "pumatay" Bazarov. Kaya matapang malakas na lalake upang mabuhay at mabuhay. Ngunit, marahil, ang manunulat, na ipinakita na ang gayong mga tao ay umiiral, ay hindi alam kung ano ang gagawin sa kanyang bayani pa ... Ang paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay maaaring gumawa ng karangalan sa sinuman. Hindi siya naaawa sa kanyang sarili, kundi sa kanyang mga magulang. Ikinalulungkot niyang umalis sa buhay nang napakaaga. Namamatay, inamin ni Bazarov na siya ay "nahulog sa ilalim ng gulong", "ngunit bristles pa rin." At mapait na sinabi niya kay Odintsova: "At ngayon ang buong gawain ng higante ay kung paano mamatay nang disente .., hindi ko iwaglit ang aking buntot."
Ang mga problema ng nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
Ang "Mga Ama at Anak" ay maaaring ligtas na tawaging isang bagong nobela, dahil ito ay unang lumitaw dito bagong uri bayani, isang bagong tao - isang raznochinets-demokrata Yevgeny Bazarov.
Sa pamagat ng nobela, hinangad ng may-akda na ipakita hindi lamang ang relasyon ng dalawang henerasyon, kundi ang paghaharap sa pagitan ng dalawang kampo ng lipunan. Ipinapakita ang pag-aaway ng dalawang magkaibang pwersang panlipunan, nagdala si Turgenev ng isang bagong bayani sa makasaysayang arena, isang bagong puwersa na minarkahan ang simula ng isang bagong panahon. Sa harap ng pagbabago sa lipunan, ang marangal na kultura ay kailangang subukin.
Lahat matalim mga suliraning panlipunan Ang buhay ng Russia noong 50s ng ika-19 na siglo ay makikita sa mga pagtatalo sa pagitan ni Bazarov at ng mga Kirsanov. Naniniwala si Turgenev na "ang isang makata ay dapat na isang psychologist, ngunit lihim." Dapat niyang malaman at maramdaman ang mga ugat ng isang kababalaghan, ngunit isipin lamang ang mga kababalaghan mismo sa kanilang pag-usbong o pagkupas. "Ang tumpak at malakas na kopyahin ang katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi kasabay ng kanyang sariling mga simpatiya," isinulat ni Turgenev sa kanyang artikulong "On Fathers and Children," na nagtatakda ng pagpaparami na ito. bilang kanyang gawain. Samakatuwid, hinahangad niyang komprehensibong ipakita ang kanyang mga bayani at ang kanilang mga sistema ng paniniwala, nang hindi nakasandal sa alinman sa mga punto ng pananaw.
At ang prinsipyong ito ay kanyang sinusunod sa kabuuan ng nobela. Ipinakita ni Turgenev ang pag-aaway sa pagitan nina Bazarov at Pavel Petrovich, na mahigpit na sumasalungat sa isa't isa at hindi sumasang-ayon sa anumang bagay. Hindi tinatanggap ni Pavel Petrovich ang anumang bagay na nasa Bazarov, at kabaliktaran. Nang subukan ni Arkady na ipaliwanag sa kanyang ama at tiyuhin kung sino ang mga nihilist, sinabi niya na ang mga nihilist ay ang mga hindi kumukuha ng isang prinsipyo sa pananampalataya, nagdududa sa lahat, tinatanggihan ang pag-ibig. Ang kanyang tiyuhin ay tumugon dito na "may mga Hegelista noon, at ngayon ay may mga nihilist," ngunit sa esensya lahat ay pareho. Ang sandaling ito ay napaka-nagsisiwalat, sinasabi nito na si Pavel Petrovich ay hindi nais na tanggapin ang katotohanan na ang oras at mga pananaw ay nagbabago.
Si Turgenev ay isang master ng detalye. Sa pamamagitan ng isang stroke bilang isang kutsilyo na may mantikilya, ipinakita ni Turgenev ang hindi pagkagusto ni Pavel Petrovich kay Bazarov. Ang episode na may mga palaka ay may eksaktong parehong papel.
Si Bazarov, kasama ang kanyang katangian ng kabataan na maximalism, ay tinatanggihan ang lahat: naiintindihan niya ang isang tao tulad ng isang palaka. Naniniwala si Bazarov na "kailangan mo munang linisin ang lugar", at pagkatapos ay bumuo ng isang bagay, naniniwala lamang siya sa agham. Paul
Si Petrovich ay nagagalit, at si Nikolai Petrovich ay handa na mag-isip, marahil, sa katunayan, siya at ang kanyang kapatid ay mga atrasadong tao.
Sa Kabanata X, nilalapitan nina Bazarov at Pavel Petrovich ang pinakamahalagang bagay - ang tanong kung sino ang may karapatang magsalita sa ngalan ng mga tao, na mas nakakakilala sa mga tao. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang bawat isa sa kanila ay nag-iisip na ang kalaban ay walang ideya tungkol sa kung ano talaga ang mga bagay. "Ayaw kong maniwala na kayo, mga ginoo, ay kilala nang eksakto ang mga taong Ruso, na kayo ay mga kinatawan ng kanilang mga pangangailangan, ang kanilang mga hangarin! Hindi, ang mga Ruso ay hindi gaya ng iniisip mo,” ang sabi ni Pavel Petrovich, na iginiit na ang mga Ruso ay “patriarchal” at “hindi mabubuhay nang walang pananampalataya.” Si Bazarov, naman, ay naniniwala na "ang kalayaan na pinagkakaabalahan ng gobyerno ay halos hindi gagana para sa amin, dahil ang aming magsasaka ay masaya na ninakawan ang kanyang sarili upang makakuha ng dope sa isang tavern." Kaya, lumalabas na ang isa ay nagpapalamuti, at ang isa ay naninira, at sa kaibahang ito ay hinahangad ni Turgenev na ipakita ang komedya at kahangalan ng sitwasyon.
Masyadong pessimistic si Bazarov sa kasalukuyang kalagayan ng mga tao: nagsasalita siya tungkol sa mga pamahiin, tungkol sa underdevelopment, tungkol sa kawalan ng kaliwanagan ng mga tao. Mahusay niyang idineklara: "Ang aking lolo ay nag-araro ng lupain," kaya sinusubukang ipakita ang pagiging malapit sa mga tao, upang patunayan kay Pavel Petrovich na mas nauunawaan niya ang mga magsasaka at ang kanilang mga pangangailangan. Ngunit sa katunayan, ang pariralang ito ay isang pagmamalabis, dahil ang ama ni Bazarov ay mahirap, ngunit isa pa ring may-ari ng lupa, at "dating isang regimental na doktor." Isinulat ni Turgenev na, sa kabila ng katotohanan na si Bazarov ay isang karaniwang tao at isinasaalang-alang ang kanyang sarili na malapit sa mga tao, "hindi niya pinaghihinalaan na sa kanilang mga mata ay siya pa rin ang parang isang pea jester."
Ang saloobin sa mga tao ni Pavel Petrovich ay inilarawan din sa nobela sa halip na balintuna. Iniisip niya ang mga tao, naniniwala na mahal niya at kilala niya sila, ngunit sa parehong oras, sa pakikipag-usap sa isang magsasaka, "pinakulubot niya ang kanyang mukha at sinisinghot ang cologne." Sa pagtatapos ng nobela, isinulat ni Turgenev na si Pavel Petrovich ay nanirahan sa Alemanya, "hindi siya nagbabasa ng anumang bagay na Ruso, ngunit mayroon siyang isang pilak na ashtray sa anyo ng mga sapatos na bast ng isang magsasaka sa kanyang mesa."
Ang kasaysayan ng relasyon ng mga hindi mapagkakasunduang debaters na ito ay nagtatapos sa isang tunggalian. Nangyari ito matapos makita ni Pavel Petrovich na hinahalikan ni Bazarov si Fenechka sa arbor.
Maingat na nilapitan ni Turgenev ang paglalarawan ng eksena ng tunggalian, na ipinakita sa nobela na parang sa ngalan ng may-akda, ngunit malinaw sa lahat na ang episode na ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ni Bazarov. Bago ang tunggalian, isang pandiwang tunggalian ang nagaganap, kung saan mayroong isang hindi maliwanag na simbolikong detalye: bilang tugon sa pariralang Pranses ni Pavel Petrovich, si Bazarov ay nagpasok ng isang ekspresyon sa Latin sa kanyang pagsasalita. Kaya, binibigyang-diin ni Turgenev na talagang nagsasalita ang kanyang mga bayani iba't ibang wika. Ang Latin ay ang wika ng agham, katwiran, lohika, pag-unlad, ngunit ito ay isang patay na wika. Ang Pranses, sa turn, ay ang wika ng aristokrasya ng Russia noong ika-18-19 na siglo, ito ay nagpapahiwatig ng isang malaking layer ng kultura. Dalawang kultura ang nakatayo sa makasaysayang arena, ngunit magkasama sila ay walang lugar dito - at isang tunggalian ang nagaganap sa pagitan nila.
Ang lahat ng mga pathos ng posisyon ng may-akda ay ikinalulungkot na nagsasabi na Ang pinakamabuting tao Ang Russia ay hindi naiintindihan, hindi nila naririnig ang bawat isa. Ang problema nila ay walang gustong magbigay ng konsesyon. Nagdalamhati si Turgenev na nagsasalita sila ng iba't ibang mga wika, hindi magkasundo at magkaintindihan.
Ang lihim na sikolohiya ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa ngalan ng may-akda, ngunit tila pa rin na ang posisyon ng may-akda ay malapit sa posisyon ni Bazarov. Dahil sa ang katunayan na ang paglalarawan ng tunggalian ay ibinibigay na parang sa ngalan ni Bazarov, mayroon itong makamundong karakter. Bazarov ay hindi malapit dito marangal na tradisyon, siya ay isang tao ng ibang kultura, isang manggagamot, at para sa kanya ito ay dobleng hindi natural.
Ang tunggalian ay gumagawa ng isang tiyak na kudeta sa Pavel Petrovich. Iba na ang tingin niya ngayon sa sibil na kasal nina Nikolai Petrovich at Fenechka - pinagpapala niya ang kanyang kapatid para sa kasal sa kanya.
Mahusay na pinagsasama ni Turgenev ang komiks at ang seryoso. Lalo na itong ipinakita sa paglalarawan ng tunggalian, o sa halip ang kumandante na si Peter, na naging berde, pagkatapos ay namutla, at pagkatapos ng pagbaril ay nagtago siya sa isang lugar. Ang nasugatan na si Pavel Petrovich, nang makita si Peter, ay nagsabi: "Anong hangal na physiognomy!", Na, siyempre, isang elemento ng komiks.
Sa Kabanata XXIV, pinahihintulutan ni Turgenev ang kanyang sarili ng isang direktang may-akda na salita: "Oo, siya ay isang patay na tao," na may kaugnayan kay Pavel Petrovich. Dapat itong maunawaan bilang isang pahayag na ang isang "pagbabago" ay naganap na: malinaw na ang panahon ni Pavel Petrovich ay nagtatapos. Ngunit ang may-akda ay gumamit ng isang direktang pagpapahayag sariling pananaw minsan lang, at kadalasan ay gumamit si Turgenev ng mga nakatago o hindi direktang paraan upang ipakita ang kanyang saloobin, na, walang alinlangan, ay isa sa mga uri ng sikolohiya ni Turgenev.
Nagtatrabaho sa nobelang "Mga Ama at Anak", nagsusumikap si Turgenev na maging layunin, samakatuwid siya ay hindi maliwanag na may kaugnayan sa kanyang mga bayani. Sa isang banda, ipinakita ni Turgenev ang hindi pagkakapare-pareho ng maharlika, at sa kabilang banda, sinabi niya tungkol kay Bazarov na hindi niya tumpak na masagot ang tanong kung bakit niya siya pinatay. "Nangarap ako ng isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, mabisyo, tapat - ngunit tiyak na mapapahamak sa kamatayan, dahil nakatayo pa rin siya sa bisperas ng hinaharap." - Sumulat si Turgenev sa isang liham sa K. K. Sluchevsky.
Hinanap dito:
- problema ng mga ama at anak
- mga suliranin sa nobelang ama at anak
- ang suliranin ng ama at anak sa nobelang ama at anak
Ang salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak ay nagpapatuloy mula pa noong una hanggang ngayon. Ito ay lubos na nadarama sa panahon ng pagbabago sa pampublikong buhay, kapag ang henerasyon ng nakaraan ay kumikilos bilang isang konserbatibo, at ang kabataan ay naninindigan para sa bago. Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa Russia noong 1960s. Ika-19 na siglo, natagpuan niya ang kanyang repleksyon sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang sagupaan sa pagitan ng matanda at kabataang henerasyon ay nagtagumpay sa tunggalian ng pamilya at nakakaapekto sa sosyo-politikal na istruktura ng bansa - ang mga Social Democrat ay naninindigan upang labanan ang mga liberal na aristokrata.
Bazarov at Pavel Petrovich
Ang batang nihilist na si Yevgeny Vasilyevich Bazarov ay nakaharap sa maharlika, aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga henerasyon ay naipahayag na sa hitsura ng mga karakter.
Si Bazarov ay isang taong may dakilang paghahangad, isang tao sa kanyang salita, medyo inalis sa mga tao. Ang Turgenev ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa buhay na isip ng bayani. At si Kirsanov ay inilarawan lamang sa labas: nagsusuot siya ng puting damit na panloob, mga collar na may starch, mga bota ng patent na katad. Bilang isang kilalang sosyalista sa nakaraan, pinanatili ni Pavel Petrovich ang kanyang mga gawi sa ari-arian ng kanyang kapatid na lalaki - ang kawalan ng pagkakamali at kagandahan ng imahe.
Walang ginagawa si Kirsanov, walang mga tungkulin at hangarin, nabubuhay para sa kanyang sariling kasiyahan. Aktibo si Bazarov, lahat ng ginagawa niya ay kapaki-pakinabang para sa lipunan, para sa agham, para sa mga tao.
Ang mga posisyon sa buhay ng mga karakter ay lubhang kabaligtaran. Patuloy silang nagtatalo at nagtatalo tungkol sa lahat ng bagay sa mundo: tungkol sa kung paano paunlarin ang Russia nang higit pa, tungkol sa tunay at hindi makatwiran, tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ng agham at sining, tungkol sa patriarchal na kalikasan ng mga tao. Sinasabi ni Bazarov na ang lahat ng luma ay dapat sirain, at sigurado si Pavel Petrovich na ang lahat ng ito ay dapat pangalagaan para sa mga susunod na henerasyon. Nagagalit din si Kirsanov sa katotohanan na si Bazarov at ang kanyang mga tagasunod ay walang tiyak na plano para sa pagbabago ng kaayusan ng mundo. Tumatawag lamang sila upang sirain, ngunit hindi sila lilikha. Bilang tugon sa isang pagsisi para dito, sinabi ni Bazarov na kailangan mo munang "i-clear ang lugar."
Bazarov at ang kanyang mga magulang
Sa relasyon ni Bazarov sa kanyang mga magulang, malinaw din na nakikita ang isang salungatan sa henerasyon. Mahal ni Bazarov ang kanyang ama at ina, ngunit sa parehong oras ay nakakaramdam ng paghamak para sa kanilang hangal na walang layunin na buhay. Sa kabila ng hindi pagkakaunawaan ng bawat isa, mahal ng mga magulang si Eugene. Ang pag-ibig ay hindi tumitigil sa pag-iral kahit pagkamatay ng bayani. Sa huli, lumalabas na si Bazarov lamang ang tunay na mahal sa kanyang mga magulang.
Arkady at pamilya
Sa pamilyang Kirsanov, hindi gaanong halata ang pagsalungat ng mga henerasyon. Si Arkady Kirsanov ay unti-unting nagiging kopya ng kanyang ama. Sa buhay, pinahahalagahan niya ang parehong bagay na ginagawa niya: tahanan, buhay pamilya, kapayapaan. Para sa kanya, ito ay mas mahalaga kaysa sa pakikibaka para sa pandaigdigang kapakanan ng mundo. Ginaya lang ni Arkady si Bazarov, at nagdulot ito ng kaunting alitan sa pamilya. At nang umalis si Bazarov sa larangan ng pangitain ni Arkady, at ang mga salungatan ay nauwi sa wala.
Ang tema ng "mga ama" at "mga anak" sa panitikang Ruso
Ang relasyon sa pagitan ng mga ama at mga anak ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhan sa panitikang Ruso. Ang problemang ito ay makikita sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit", sa drama na "Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky, sa mga gawa ng A.S. Pushkin at higit pa. atbp. Ang mga may-akda, bilang mga taong malikhain, ay nasa panig ng nakababatang henerasyon. Gayunpaman, ang Turgenev ay hindi kumuha ng isang tiyak na posisyon, at binibigyan ang mambabasa ng pagkakataon na pumili ng tamang ideolohiya para sa kanyang sarili. Sa tingin ko, mahalaga para kay Turgenev na ipakita na sa kapayapaan at pagkakaisa lamang mapapaunlad ng maayos ang lipunan sa hinaharap.
Ang problema ng mga ama at mga anak ay matatawag na walang hanggan. Ngunit lalo itong lumalala sa mga kritikal na sandali sa pag-unlad ng lipunan, kapag ang mga nakatatanda at nakababatang henerasyon ay naging tagapagsalita para sa mga ideya ng dalawang iba't ibang panahon. Ito ay tiyak na oras sa kasaysayan ng Russia - ang 60s ng XIX na siglo - na ipinakita sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang salungatan ng mga ama at mga anak na inilalarawan dito ay higit pa sa balangkas ng pamilya - ito nga salungatan sa publiko ang matandang maharlika at aristokrasya at ang mga batang rebolusyonaryo-demokratikong intelihente.
Ang problema ng mga ama at mga anak ay ipinahayag sa nobela sa relasyon ng batang nihilist na si Bazarov kasama ang kinatawan ng maharlika na si Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov kasama ang kanyang mga magulang, pati na rin sa halimbawa ng mga relasyon sa loob ng pamilya Kirsanov.
Dalawang henerasyon ang pinagkaiba sa nobela kahit na panlabas na paglalarawan. Si Yevgeny Bazarov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang lalaking nahiwalay mula sa labas ng mundo, madilim at kasabay nito ay nagtataglay ng malaking lakas ng loob at enerhiya. Sa paglalarawan kay Bazarov, nakatuon si Turgenev sa kanyang isip. Ang paglalarawan ni Pavel Petrovich Kirsanov, sa kabaligtaran, ay pangunahing binubuo ng mga panlabas na katangian. Si Pavel Petrovich ay isang panlabas na kaakit-akit na lalaki, nagsusuot siya ng mga naka-starch na puting kamiseta at patent na leather na ankle boots. Isang dating sekular na leon, minsan maingay sa lipunan ng kabisera, pinanatili niya ang kanyang mga gawi, nakatira kasama ang kanyang kapatid sa nayon. Pavel Petrovich ay palaging hindi nagkakamali at eleganteng.
Pinamunuan ni Pavel Petrovich ang buhay ng isang tipikal na kinatawan ng isang aristokratikong lipunan - gumugugol siya ng oras sa katamaran at katamaran. Sa kaibahan, ang Bazarov ay nagdudulot ng mga tunay na benepisyo sa mga tao, tumatalakay sa mga partikular na problema. Sa aking palagay, ang problema ng mga ama at mga anak ay pinakamalalim na ipinakita sa nobela nang eksakto sa relasyon ng dalawang karakter na ito, sa kabila ng katotohanan na hindi sila konektado ng direktang relasyon sa pamilya. Ang tunggalian na lumitaw sa pagitan nina Bazarov at Kirsanov ay nagpapatunay na ang problema ng mga ama at mga anak sa nobela ni Turgenev ay parehong problema ng dalawang henerasyon at problema ng pag-aaway ng dalawang magkaibang socio-political na kampo.
Ang mga bayani na ito ng nobela ay direktang nasa tapat ng mga posisyon sa buhay. Sa madalas na mga pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich, halos lahat ng mga pangunahing isyu kung saan ang mga democrats-raznochintsy at liberal ay naiiba sa kanilang mga pananaw (tungkol sa mga paraan ng karagdagang pag-unlad ng bansa, tungkol sa materyalismo at idealismo, tungkol sa kaalaman sa agham, pag-unawa sa sining. at tungkol sa saloobin sa mga tao). Kasabay nito, aktibong ipinagtatanggol ni Pavel Petrovich ang mga lumang pundasyon, habang si Bazarov, sa kabaligtaran, ay nagtataguyod ng kanilang pagkawasak. At sa panunumbat ni Kirsanov na ikaw, sabi nila, ay sinisira ang lahat ("Ngunit kailangan mong magtayo"), sumagot si Bazarov na "kailangan mo munang linisin ang lugar."
Nakikita rin natin ang salungatan ng mga henerasyon sa relasyon ni Bazarov at ng kanyang mga magulang. Ang pangunahing tauhan ay may magkasalungat na damdamin sa kanila: sa isang banda, inamin niya na mahal niya ang kanyang mga magulang, sa kabilang banda, hinahamak niya ang "ang hangal na buhay ng mga ama." Una sa lahat, ang kanyang mga paniniwala ay hiwalay sa mga magulang ni Bazarov. Kung sa Arkady nakikita natin ang mababaw na paghamak para sa mas lumang henerasyon, na sanhi ng higit sa isang pagnanais na gayahin ang isang kaibigan, at hindi nagmumula sa loob, kung gayon sa Bazarov ang lahat ay iba. Ito ang kanyang posisyon sa buhay.
Sa lahat ng ito, nakikita natin na sa mga magulang ang tunay na mahal ng kanilang anak na si Eugene. Mahal na mahal ng mga matandang Bazarov si Yevgeny, at ang pag-ibig na ito ay nagpapalambot sa kanilang relasyon sa kanilang anak, ang kakulangan ng pag-unawa sa isa't isa. Ito ay mas malakas kaysa sa iba pang mga damdamin at buhay kahit na kapag bida namamatay.
Kung tungkol sa problema ng mga ama at mga anak sa loob ng pamilya Kirsanov, tila sa akin ay hindi ito malalim. Si Arkady ay katulad ng kanyang ama. Siya ay may mahalagang parehong mga halaga - tahanan, pamilya, kapayapaan. Mas gusto niya ang gayong simpleng kaligayahan kaysa pagmamalasakit sa ikabubuti ng mundo. Sinusubukan lamang ni Arkady na tularan si Bazarov, at ito mismo ang sanhi ng pagtatalo sa loob ng pamilyang Kirsanov. Ang mas lumang henerasyon ng mga Kirsanov ay nagdududa "ang pagiging kapaki-pakinabang ng kanyang impluwensya kay Arkady." Ngunit iniwan ni Bazarov ang buhay ni Arkady, at lahat ay nahuhulog sa lugar.
Kasabay nito, lubos niyang inihayag ang mga posisyon sa buhay ng mga pangunahing tauhan ng nobela, ipinapakita ang kanilang positibo at negatibong panig, na nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na magpasya para sa kanyang sarili kung sino ang tama. Hindi nakakagulat na ang mga kontemporaryo ni Turgenev ay tumugon nang husto sa hitsura ng trabaho. Inakusahan ng reaksyunaryong pamamahayag ang manunulat ng pabor sa kabataan, habang sinisiraan ng demokratikong pamamahayag ang may-akda sa paninirang-puri sa nakababatang henerasyon.
>Mga komposisyon sa gawain ng mga Ama at Anak
Ang problema ng mga ama at mga anak
Ang problema ng mga ama at mga anak ay matatawag na walang hanggan, dahil ang kaugnayan nito ay hindi kumukupas. Ang nakababatang henerasyon ay madalas na sumasalungat sa mas nakatatanda dahil sa pagkakaiba-iba ng mga ideya at pananaw sa mundo. Ang problemang ito ay lalong mahusay na inilalarawan sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak", na inilathala sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Siya ay naging isang simbolo ng panahon, at ang relasyon sa pagitan ng nihilist na si Bazarov at ang aristokrata na si Pavel Kirsanov ay naging isang hindi kanais-nais na modelo para sa marami.
Ang dalawang karakter na ito ay hindi nangangahulugang negatibo. Gayunpaman, ang kanilang kawalang-interes at hindi pagpaparaan sa mga opinyon ng ibang tao ay nagpilit sa mga kritiko na muling tingnan ang dalawang uri ng lipunan. Si Pavel Petrovich, kahit na isang tao sa lumang paaralan, ay sinubukang sumunod sa mga progresibong uso. Siya ay palaging maayos, maayos ang pananamit at maayos na pananamit. Iginagalang ni Kirsanov Sr. ang mga magsasaka, nagsasalita ng mabuti tungkol sa kanila, ngunit sa parehong oras ay nakasimangot siya sa kanilang paningin at "amoy pabango", na nagsasalita na tungkol sa kanyang kontrobersyal na karakter.
Ang kanyang nakababatang kapatid na si Nikolai Petrovich, sa kabaligtaran, ay nagsisikap na pakinisin ang lahat ng mga salungatan na lumitaw. Perpektong nakikita niya na ang kanilang mga pananaw ay naiiba sa nakababatang henerasyon, ngunit ginagawa niya ang lahat na posible upang mapanatili ang magiliw na relasyon sa kanyang anak na si Arkady. Napansin din namin ang problema ng mga ama at mga anak sa relasyon ni Bazarov sa kanyang sariling mga magulang - ang mga tao ay pinalaki sa mga lumang pundasyon, naniniwala sa kapangyarihan ng isang diyos at nagmamahal sa kanilang nag-iisang anak hanggang sa kawalan ng malay.
Bilang isang nihilist, itinatanggi ni Eugene ang pagkakaroon ng Diyos at hindi tumatanggap ng anumang lantad na pagpapakita ng pag-ibig. Alam ni Vasily Ivanovich at Arina Vlasyevna ang tungkol dito at samakatuwid ay subukang huwag ipakita ang kanilang pagmamahal. Binibigyang-diin ng may-akda na ang mga taong ito ay isinilang nang isang siglo na mas maaga, dahil ang kanilang mga pananaw sa buhay ay masyadong luma na. Gayunpaman, hindi niya binabawasan ang kanilang mga merito at lawak ng kaluluwa. Si Eugene mismo, na namamatay, ay umamin na ang mga taong tulad ng kanyang mga magulang ay hindi matagpuan sa mga tao ngayon, sila ay napaka disente at kampante sa iba.
Sa kabila ng lahat ng pagsisikap ni Nikolai Petrovich, sumiklab pa rin ang salungatan sa pagitan nina Bazarov at Kirsanov Sr. Ang dalawang ito ay kasangkot sa isang lihim na tunggalian, kung saan hindi sinasadyang nasugatan ni Evgeny si Pavel Petrovich, kung gayon siya mismo ang unang nagbigay sa kanya ng tulong. Ang problema ng mga ama at mga anak ay naging at nananatiling isa sa pinakamahalaga sa Russian klasikal na panitikan. Maraming mga may-akda ang sumasalamin dito sa kanilang mga gawa, kasama ng mga ito Griboedov, Pushkin, Ostrovsky. Gayunpaman, ang gawain ni Turgenev ay lubos na sumasalamin sa banggaan ng "nakaraang siglo" sa "kasalukuyang siglo".
