Ganito talaga ang hitsura ng mga sikat na pinuno ng India! Pilosopiya ng mga Indian ng North America.

Talambuhay ng mga sikat na pinuno ng militar

(Materyal mula sa Wikipedia)
Si Cochis (1805 - Hunyo 8, 1874) ay ang pinuno ng Chokonen, isang grupo ng mga Chiricahua Apache at pinuno ng rebelyon na sumiklab noong 1861. Si Kochis ay ang pinakamahalagang pigura sa kasaysayan ng American Southwest noong ika-19 na siglo at isa sa mga pinakadakilang pinuno sa mga Mga Indian sa Hilagang Amerika. Ang Cochis County sa Arizona ay ipinangalan sa kanya.
Trabaho: Pinuno ng Chokonen
Petsa ng kapanganakan: 1805
Lugar ng kapanganakan: New Mexico
Petsa ng kamatayan: Hunyo 8, 1874
lugar ng kamatayan: New Mexico Territory

mga unang taon
Si Kochis ay ipinanganak noong mga 1805 sa isa sa mga komunidad ng Chokonen. Sa panahong iyon, mapayapa ang ugnayan ng mga Chiricahua at ng mga Mexicano. Sa edad na anim, si Kochis ay nangangaso na ng maliliit na ibon at hayop gamit ang busog at palaso. Sa edad na ito, ang mga batang lalaki ng Chiricahua ay humiwalay sa mga babae at nagsimulang maglaro ng mga laro na bumuo ng tibay, bilis, at lakas, tulad ng karera, tug of war, wrestling, at iba pa. Isa pa, mula sa edad na 6-7, natuto silang sumakay.
Ang pisikal na pag-unlad, disiplina sa sarili at pagsasarili ang nangibabaw sa susunod na yugto ng paglaki. Nang ang batang lalaki mula sa tribo ng Chiricahua ay naging 10 taong gulang, ginampanan niya ang mga tungkulin ng isang guwardiya ng kampo at scout. Sa edad na 14, nagsimulang matuto ng martial arts ang isang kabataang Chiricahua. Ang mga mandirigmang Chiricahua ay dumaan sa mga pagsubok kung saan natutunan nilang tiisin ang matitinding paghihirap ng digmaan. Kochis s kabataang taon nagpakita ng kanyang sarili bilang isang disiplinado at pisikal na binuo na binata, handang lumahok sa mga labanan.
Pagkatapos ng kalayaan ng Mexico, ang relasyon sa pagitan ng mga Mexicano at Chiricahua ay lumala at humantong sa mga armadong sagupaan. Hindi pinansin ng gobyerno ng Mexico ang kawalang-kasiyahan ng mga Apache, bilang tugon, ang mga Indian ay gumawa ng ilang mga pagsalakay sa mga pamayanan ng Mexico. Sa edad na 20, si Kochis ay isa sa mga pinunong militar ng Chokonen. Siya ay 5 talampakan 10 pulgada ang taas at may timbang na 75 kg. Sa panahon ng digmaan sa mga Mexicano, napatay ang ama ni Kochis. Noong 1848, nakuha ng mga Mexicano si Cochis mismo. Siya ay nakulong ng halos anim na linggo. Sa panahong ito, nahuli ng mga chokonen ang higit sa 20 Mexican at ipinagpalit sila para sa kanilang pinuno.

Digmaan sa mga Amerikano
Matapos manalo ang Estados Unidos sa Mexican-American War, nakuha nila ang kontrol sa New Mexico at Arizona.
Noong 1858, si Kochis ay naging pangunahing pinuno ng militar ng lahat ng chokonen. Sa parehong taon, nakipagpulong siya sa mga kinatawan ng gobyerno ng US sa unang pagkakataon. mapayapang relasyon sa pagitan ng Chiricahua at ng mga Amerikano ay nagpatuloy hanggang 1861, nang ang isang grupo ng mga Apache ay umatake sa mga rantso ng mga puting settler. Si Kochis ang sinisi sa pagsalakay na ito. Inimbitahan siya ng opisyal ng US Army na si George Bascom, kasama ang mga kamag-anak, sa isang kampo ng hukbo. Sinubukan nilang arestuhin ang walang kamalay-malay na si Kochi, ngunit nakatakas ito. Nahuli ang kanyang mga kamag-anak, isang tao ang napatay. Makalipas ang halos isang oras, bumalik ang pinuno ng Chokonen at sinubukang makipag-usap sa mga Amerikano, bilang tugon, inutusan siya ni Bascom na paputukan siya. Nang maglaon, kinuha ni Kochis ang ilang mga puti, na gusto niyang ipagpalit sa chokonen. Ngunit nabigo ang mga pag-uusap, higit sa lahat dahil sa mga aksyon ni Bascom. Karamihan sa mga bihag sa magkabilang panig ay napatay.
Dahil sa galit sa pagtataksil ni Bascom, nangako ang pinuno ng Chokonen na maghihiganti sa mga Amerikano. Sa mga sumunod na taon, pinamunuan niya ang mga pagsalakay ng chokonen. Ang mga Indian ay pumatay, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula sa ilang daan hanggang 5,000 mga puti.

Mga huling taon ng buhay.
Dragon Mountains.
Unti-unti, nagawa ng hukbong Amerikano na itaboy ang pangkat ng Kochis sa lugar ng Dragoon Mountains. Ipinagpatuloy ng pinuno ng Chokonen ang digmaan hanggang 1872, nang magsimula muli ang negosasyon sa pagitan ng mga awtoridad ng Amerika at ng Chiricahua. Natapos ang kasunduan sa kapayapaan salamat kay Tom Jeffords, isa sa ilang puting kaibigan ni Kochis.
Matapos ang pagtatapos ng kapayapaan, ang pinuno ng Chokonen ay pumunta sa reserbasyon, kasama ang kanyang kaibigan na si Jeffords, na hinirang bilang isang ahente ng India. Namatay si Kochis noong 1874 at inilibing sa Dragoon Mountains. Ang mga malalapit na tao lamang ng pinuno ang nakakaalam ng eksaktong lugar ng kanyang libing, na hindi alam ngayon.

Petsa ng kapanganakan: Hunyo 16, 1829
Lugar ng kapanganakan: Arizona
Petsa ng kamatayan: Pebrero 17, 1909 (edad 79)
Lokasyon ng kamatayan: Fort Sill, Oklahoma

Si Goyatlay (Geronimo) ay ipinanganak sa isang mahirap na tribo, na tumutukoy sa Chiricahua, malapit sa Ilog Gila, sa teritoryo ng modernong Arizona, sa panahong iyon sa pagmamay-ari ng Mexico, ngunit palaging itinuturing ng pamilyang Geronimo na ang lupaing ito ay kanila.

Ang pinagmulan ng palayaw ni Geronimo ay hindi alam. Ang ilan ay naniniwala na ito ay nagmula kay Saint Jerome (sa Kanluraning pagbigkas na Jerome), na tinawag ng mga Mexican na kaaway ng Goyatlay para sa tulong sa panahon ng mga labanan. Ayon sa isa pang bersyon, ang palayaw ni Geronimo ay isang transkripsyon kung paano binibigkas ng mga palakaibigang Mexican na mangangalakal ang tunay na pangalan ni Goyatlay.

Sinanay siya ng mga magulang ni Geronimo sa tradisyon ng Apache. Nagpakasal siya sa isang babaeng Chiricahua at nagkaroon ng tatlong anak. Noong Marso 5, 1851, isang detatsment ng 400 sundalong Mexicano mula sa estado ng Sonora, na pinamumunuan ni Koronel José María Carrasco, ang sumalakay sa kampo ni Geronimo malapit sa Janos, habang karamihan sa mga tauhan ng tribo ay pumunta sa lungsod upang makipagkalakalan. Kabilang sa mga napatay ay ang asawa, mga anak at ina ni Geronimo. Ang pinuno ng tribo, si Mangas Coloradas, ay nagpasya na maghiganti sa mga Mexicano at ipinadala si Goyatlay sa Kochis para sa tulong. Bagaman, ayon mismo kay Geronimo, hindi siya kailanman naging pinuno ng tribo, mula noon ay naging pinuno na siya ng militar nito. Para sa mga Chiricahua, nangangahulugan din ito na isa rin siyang espirituwal na pinuno. Alinsunod sa kanyang posisyon, si Geronimo ang nanguna sa maraming pagsalakay laban sa mga Mexicano, at kalaunan laban sa US Army.

Palaging mas marami sa pakikipaglaban sa mga tropang Mexican at Amerikano, naging tanyag si Geronimo sa kanyang katapangan at pagiging mailap, na ipinakita niya mula 1858 hanggang 1886. Sa pagtatapos ng kanyang karera sa militar, pinamunuan niya ang isang maliit na puwersa ng 38 kalalakihan, kababaihan at mga bata. Sa loob ng isang buong taon, 5,000 sundalo ng US Army ang humabol sa kanya (kapat ng buong hukbong Amerikano noong panahong iyon) at ilang detatsment ng hukbong Mexicano.

Ang mga tauhan ni Geronimo ay kabilang sa mga huling independyenteng mandirigmang Indian na tumanggi na kilalanin ang awtoridad ng gobyerno ng Estados Unidos sa Kanluran ng Amerika. Ang pagtatapos ng paglaban ay dumating noong Setyembre 4, 1886, nang si Geronimo ay napilitang sumuko sa American General Nelson Miles sa Arizona.
Si Geronimo at iba pang mga mandirigma ay ipinadala sa Fort Pickens, Florida, at ang kanyang pamilya sa Fort Marion. Nagkita silang muli noong Mayo 1887 nang ilipat silang lahat sa Mount Vernon Barracks sa Alabama sa loob ng limang taon. Noong 1894 inilipat si Geronimo sa Fort Sill sa Oklahoma.

Geronimo (1898)Sa katandaan, naging celebrity siya. Nagpakita siya sa mga eksibisyon kabilang ang 1904 World's Fair sa St. Louis, Missouri, kung saan nagbenta siya ng mga souvenir at litrato ng kanyang sarili. Gayunpaman, hindi siya pinayagang bumalik sa lupain ng kanyang mga ninuno. Lumahok si Geronimo sa parada upang markahan ang inagurasyon ni US President Theodore Roosevelt noong 1905. Namatay siya sa pulmonya sa Fort Sill noong Pebrero 17, 1909, at inilibing sa lokal na sementeryo ng mga nahuli na Apache Indian.

Noong 1905, pumayag si Geronimo na sabihin ang kanyang kuwento kay S. M. Barrett, pinuno ng departamento ng edukasyon sa Lawton, Oklahoma Territory. Nag-aplay si Barrett ng pahintulot mula sa Pangulo na i-publish ang libro. Sinabi lang ni Geronimo ang gusto niyang sabihin, hindi sumagot sa mga tanong at walang binago sa kanyang pagsasalaysay. Marahil si Barrett ay hindi gumawa ng malalaking pagbabago sa kanyang sarili sa kuwento ni Geronimo. Kalaunan ay muling inilathala ni Frederick Turner ang autobiography na ito, inalis ang mga tala ni Barrett at sumulat ng panimula para sa hindi Apache.

Interesanteng kaalaman
Sumigaw "Geronimo!" ginamit sa US Airborne Forces ng mga paratrooper habang tumalon mula sa isang sasakyang panghimpapawid. Noong 1940, iminungkahi ng isang pribadong nagngangalang Eberhard ng 501st Airborne Experimental Regiment na gamitin ng isang kasama ang pangalan ng isang Indian mula sa isang pelikulang napanood niya noong nakaraang araw bilang isang sigaw ng labanan. Pagkaraan ng ilang oras, ang buong platun ay galit na sumigaw ng "Geronimo!", lumapag mula sa eroplano, at ngayon ang sigaw na ito ay tradisyonal na para sa US Airborne Forces. Bilang isang sigaw ng labanan, na sumasagisag sa galit, katapangan at pananampalataya sa tagumpay (katulad sa kahulugan ng Ruso na "Hurrah!" at ang Japanese na "Banzai!"), ang sigaw na "Geronimo!" nabanggit sa iba't ibang akda ng panitikan, sinehan, laro sa kompyuter.
Sumigaw "Geronimo!" gumagamit ng Doctor, ang bayani ng British science fiction series na Doctor Who, Agent Johnny English, ang bayani ng pelikula ng parehong pangalan, parachuting mula sa isang helicopter, pati na rin ang mga polar bear, tumatalon sa isang nagyelo na lawa, mula sa animated na pelikula"Balto".

Mga adaptasyon sa screen
Noong 1962, ang Metro-Goldwyn-Mayer na pelikulang Geronimo ay ipinalabas sa Estados Unidos. Noong 1993, ginawa ng Columbia Pictures ang pelikulang Geronimo: An American Legend. Sa parehong 1993, inilabas ng Turner Pictures ang pelikulang Geronimo ni Roger Young.
Lahat ng mga pelikulang Geronimo na iyon (at iba pang mga pelikulang Apache) Mayroon kaming mga Apache Indian sa aming koleksyon.

Nakaupo si Bull
“Ako ay isang pulang tao. Kung nais ng Dakilang Espiritu na ako ay maging isang puting tao, ginawa niya ako sa unang lugar. Naglagay siya ng ilang mga plano sa iyong mga puso; sa akin ay naglagay siya ng iba at iba't ibang mga plano. Bawat tao ay mabuti sa kanilang lugar. Ang mga agila ay hindi kailangang maging Raven. Kami ay mahirap, ngunit kami ay malaya. Walang puting tao ang nagtuturo sa aming mga hakbang. Kung kailangan nating mamatay, mamamatay tayo sa pagtatanggol sa ating mga karapatan."

Nakaupo si Bull(ipinanganak noong bandang 1831 - pinatay noong Disyembre 15, 1890) - ang pinuno ng tribong Hunkpapa Indian (Ang Hunkpapa ay isang tribong Indian ng pamilya ng wikang Sioux).
Pangalan niya sa kanya sariling wika Ang Lakota ay parang Tatanka Iyotake, Bison na nakaupo sa lupa.

Talambuhay
Ang kanyang anak na lalaki ay tinawag na Slow (Khunkeshni) dahil siya ay mabagal. Noong siya ay labing-apat, hinawakan niya ng ku wand ang napatay na Uwak. Bilang parangal dito, ibinigay ng kanyang ama ang bata ibinigay na pangalan. Kasunod nito, si Sitting Bull ay naging isang kilalang mandirigma.
Pinangunahan ni Sitting Bull ang mga tribo ng mga Indian na tutol sa resettlement sa reserbasyon. Noong Hunyo 25, 1876, tinalo ng pinagsamang pwersa ng Sioux at Cheyenne Indians, na pinamumunuan ni Sitting Bull, ang kabalyerya ni General Custer sa Labanan ng Little Bighorn. Isa ito sa pinakamahalagang tagumpay ng mga Indian sa digmaan para sa kanilang teritoryo.

Maraming tagasunod ang kilalang hunkpapa chief na si Sitting Bull. sa lahat ng tribo ng Lakota bilang isang kalaban ng paglipat sa mga reserbasyon at paglagda ng mga hindi makatarungang kasunduan. Mula 1863 nakipaglaban siya sa mga tropang Amerikano. Sa nagkakaisang kampo ng mga Indian na tumalo sa mga sundalo sa mga labanan ng Rosebud at Little Bighorn noong 1876, siya ay itinuturing na pinakamataas na pinuno. Matapos ang pagkatalo ni Heneral Custer, nagsimula ang hukbo tunay na pamamaril sa mga rebeldeng Indian. Ang malaking kampo ay naghiwa-hiwalay sa mga grupo, na, nagkahiwa-hiwalay, sinubukang iwasang manirahan sa reserbasyon at nilabanan ang mga tropa. Ang grupo ni Sitting Bull ay pumunta sa Canada, ngunit noong 1881 napilitan silang sumuko. Si Sitting Bull ay nakulong sa Fort Randall. Pagkatapos niyang palayain noong 1883, aktibong tinutulan niya ang pagbebenta ng mga lupang reserbasyon. Noong 1890, sa paglaki ng Messianic cult of the Spirit Dance sa mga tribong Sioux at ang mga bagay na wala nang kontrol, napagpasyahan na arestuhin ang pinaka-hindi tapat na mga pinuno, si Sitting Bull sa unang lugar. Bagama't siya mismo ay hindi kabilang sa mga pinuno ng kulto, gayunpaman, nanatili siyang napakasama ng loob sa mga puti at naghanda para sa isang pag-aalsa. Habang sinusubukang arestuhin siya, sumiklab ang isang shootout at ang hepe ay napatay ng Indian police sergeant na si Red Tomahawk. Sitting Bull, ang kanyang mahusay na mga talento sa pamumuno ay mahusay na ipinakita sa pelikula: "Sitting Bull" 1954, ang pelikulang ito ay nasa koleksyon ng Indian Wars, sa disk 1.

Crazy Horse

Crazy Horse (o Crazy Horse),
Ingles Crazy Horse, sa wikang Lakota - Thasunka Witko (Tashunka Vitko), lit. "Ang kanyang Kabayo ay Baliw"
(tinatayang taon ng kapanganakan 1840 - Setyembre 5, 1877) - ang pinuno ng militar ng tribong Oglala, na bahagi ng unyon ng pitong tribo ng Lakota.

Ipinanganak siguro noong 1840 sa ngayon ay South Dakota, malapit sa Rapid Creek. Ang kanyang ama ay isang shaman, ang kapanganakan ng Crazy Horse na ina ay namatay na bata pa at pinalitan ng isang babaeng Brule na kapatid ng sikat na pinuno na Spotted Tail. Nasaksihan niya ang unang seryosong sagupaan sa pagitan ng Lakota at ng hukbong Amerikano, na naganap noong Agosto 19, 1854. Ang Crazy Horse ay 14 taong gulang noon at nasa kampo ng Chief Brule Charge Bear nang maganap ang Grattan Massacre doon, kung saan napatay ang lahat ng mga sundalo.

Siya ay kabilang sa isang grupo ng mga hindi matitinag na Indian, nakipaglaban sa pederal na pamahalaan ng US, tumangging pumirma ng anumang mga kasunduan sa gobyerno ng US.

Pinahinto ang pagsulong ni Heneral Crook noong tag-araw ng 1876, tinalo ang mga kabalyerya ni Heneral Custer sa Little Bighorn Valley.

Ang kanyang huling pakikipagtagpo sa American cavalry ay naganap sa Montana noong Enero 8, 1877. Noong Mayo 1877 sumuko siya.

Iniwasan ng Crazy Horse ang mga puting tao, nanatiling sarado. Nang iminungkahi ni Heneral George Crook na pumunta siya sa Washington upang makipagkita sa Pangulo ng Estados Unidos, tumanggi siya. Ang pagkakaroon ng isang kilalang pinuno ng mga pagalit na Indian sa Red Cloud Reservation ay nagpapanatili ng utos ng hukbo sa patuloy na pag-igting. Nang ang kampo kung saan siya naroroon, ay kumalat ng mga alingawngaw tungkol sa kanyang pagnanais na bumalik sa warpath, nagpasya si General Crook na arestuhin ang Crazy Horse nang mapanlinlang. Dinala ang hepe sa Fort Robinson, kung saan napagtanto niyang ikukulong siya ng mga puti. Bumunot siya ng kutsilyo, ngunit Little Malaking lalaki Hinawakan sa kamay ang pinuno. Pagkaraan ng ilang sandali, sinibat ng isang sundalong Amerikano ang Crazy Horse gamit ang bayonet.

Nasugatan ng isang bayoneta, ang pinuno ay inilipat sa opisina ng adjutant ng kuta. Nakalatag ang kanyang kumot sa sahig, at doon siya nakahiga nang ilang oras na walang malay at may panloob na pagdurugo. Sa humihinang boses, nagsimulang kantahin ng pinuno ang kanyang Awit ng Kamatayan. Narinig siya ng mga Indian sa labas na kumakanta, at halos agad na nakiusap ang mga magulang ni Crazy Horse na payagang pumunta sa kanilang anak. Nang mamatay ang pinuno, pinayagan silang pumasok.

Wala ni isang larawan ng sikat na pinunong ito ang napanatili (ang larawan na nakikita mo ay nagpapahiwatig, ayon sa paglalarawan). Noong ika-20 siglo, nagsimulang itayo ang Crazy Horse Memorial sa kanyang karangalan (arkitekto na si K. Zyulkowski).
Mga Pelikulang Crazy Horse, ay nasa koleksyon ng Indian Wars, sa disk 4.

Itim na kaldero
Ang Black Cauldron ay ipinanganak noong mga 1803 sa Black Hills.
Ang Black Cauldron ay nagpatuloy ng isang mapayapang patakaran, naniniwala siya na imposible para sa mga Indian na makayanan ang hukbo ng mga puti at ginawa ang lahat ng pagsisikap upang tapusin ang kapayapaan. Bilang resulta, ang Southern Cheyenne ay nanirahan sa isang maliit na reserbasyon sa Sand Creek.

Sa kabila ng kasunduan noong 1861, nagpatuloy ang mga labanan sa pagitan ng Southern Cheyenne at mga puting tao. Pagkatapos ng mga negosasyon sa mga awtoridad ng Colorado, bahagi ng katimugang Cheyenne at Arapaho, na nagnanais na magkaroon ng kapayapaan sa mga puting tao, ay nagtayo ng kanilang kampo sa isang lugar na ipinahiwatig ng mga Amerikano upang hindi sila malito sa mga masasamang Indian. Gayunpaman, noong Nobyembre 29, 1864, ang kampo ng mapayapang Cheyenne at Arapaho ay sinalakay ng mga sundalo ni Colonel John Chivington. Ang pag-atake ay dumating bilang isang kumpletong sorpresa sa mga Indian. Ang mga sundalo ay kumilos nang napaka-brutal, pinatay ang mga babae at bata, pinutol ang mga bangkay na hindi na makilala at scalping. Ang kaganapang ito ay naging kilala bilang Sand Creek Massacre.

Sa kabila ng kakila-kilabot na trahedya, patuloy na iniisip ng Black Cauldron ang tungkol sa kapayapaan sa mga puti. Noong Oktubre 14, 1865, isang bagong kasunduan ang nilagdaan malapit sa Little Arkansas River. Inamin ng gobyerno ng US ang pananagutan nito para sa mga kaganapan sa Sand Creek at nangakong magbabayad ng kabayaran sa mga nabubuhay na Cheyenne at Arapaho. Noong 1867, ang mga tribong Indian sa timog ng Great Plains ay pumirma ng isa pang kasunduan sa Medicine Lodge Creek, pagkatapos ay dinala ng Black Kettle ang kanyang mga tao sa reserbasyon.

Ang maliliit na labanan sa pagitan ng Cheyenne at ng mga Amerikano ay nagpatuloy, ngunit pinananatili ng Black Kettle ang kanyang komunidad sa kapayapaan kasama ang mga puti. Noong kalagitnaan ng Oktubre 1868, sinimulan ni Heneral Philip Sheridan ang pagpaplano ng isang ekspedisyon ng pagpaparusa laban sa Southern Cheyenne. Nang bumisita ang Black Kettle sa Fort Cobb, mga 100 milya mula sa kanyang camp site, upang bigyan ng katiyakan ang fort commander na gusto niyang mamuhay nang payapa kasama ang mga puting tao, sinabihan siya na ang US Army ay naglunsad na ng kampanyang militar laban sa masasamang tribo ng India. . Sinabi sa kanya ng ahente ng India na ang tanging ligtas na lugar para sa kanyang mga tao ay sa paligid ng kuta. Ang Black Kettle ay nagmamadaling bumalik sa kampo nito at nagsimulang maghanda para lumipat sa kuta. Sa madaling araw ng umaga ng Nobyembre 27, 1868, sinalakay ng mga sundalo ni Colonel George Custer ang nayon ng Black Kettle sa Washita River. Ang kaganapan ay naging kilala bilang Labanan ng Washita. Habang sinusubukang tumawid sa Black Cauldron at ang kanyang asawa ay binaril sa likod at namatay.

apdo
Apdo (Lakota Phizi, Gallbladder) - War chief hunkpapa, isa sa mga pinuno ng mga Indian sa Battle of the Little Bighorn.
Pangalan ng kapanganakan: Phizi
Trabaho: pinuno ng tribong hunkpapa
Petsa ng kapanganakan: 1840
Lugar ng kapanganakan: South Dakota
Petsa ng kamatayan: Disyembre 5, 1894
lugar ng kamatayan: Standing Rock

Si Bile ay ipinanganak sa pampang ng Moro River sa South Dakota noong 1840.. Natanggap ang pangalan mula sa kanyang ina, na minsang nakatagpo ng kanyang anak nang matikman nito ang gallbladder ng patay na hayop. Kilala rin siya bilang Red Walker.

Bilang isang kabataan, lumahok siya sa Red Cloud War.
Maling inakusahan ng pagpatay sa mga puti, sa taglamig ng 1865-66 malapit sa Fort Berthold ay inaresto ng mga sundalo at iniwan upang mamatay na may matinding sugat sa bayoneta. Nakaligtas si Bile at kinasusuklaman niya ang mga puti mula noon. Nakibahagi siya sa maraming labanan laban sa US Army. Nawalan ng dalawang asawa at tatlong anak sa simula ng Battle of the Little Bighorn.

Sa reserbasyon
Matapos ang Little Bighorn ay sumunod sa Sitting Bull sa Canada. Sa pagtatapos ng 1880 bumalik siya sa Estados Unidos at sumuko sa militar, nanirahan sa reserbasyon ng Standing Rock. Ang kanyang grupo ay binubuo ng 230 katao.
Nang makapag-ayos na sa reserbasyon, nagsimulang tawagan ni Bile ang kanyang mga kapwa tribo para sa isang mapayapang buhay, dahil napagpasyahan niya na ang digmaan sa mga puti ay walang saysay. Kaibigan niya ang ahente ng India na si James McLaughlin. Ang mga hindi pagkakasundo at alitan ay lumitaw sa pagitan niya at ng Sitting Bull. Tumangging makilahok sa palabas na Buffalo Bill. Kahit na sa isang advanced na edad, si Bile ay isang tao na may napakalaking explosive strength at may timbang na 260 pounds. Namatay siya noong Disyembre 5, 1894 at inilibing sa Standing Rock.

Malaking paa

(1824 - Disyembre 29, 1890)
Malaking Paa (Tingnan ang Tanka), kilala rin bilang Spotted Elk Ang pinuno ng tribong Minneconjou Indian.
Siya ay anak ni Chief Longhorn, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay naging pinuno siya ng tribo.
Napatay siya noong 1890 sa South Dakota, kasama ang mahigit 300 sa kanyang mga kapwa tribo, sa isang engkwentro sa US Army na kilala bilang Wounded Knee Massacre.

Mga unang taon bilang pinuno
Si Si Tanka ay ipinanganak sa pagitan ng 1820 at 1825 sa tribong Minneconjou ng Sioux. Sa kanyang kabataan, hindi siya sikat sa anumang bagay, ngunit pagkamatay ng kanyang ama, si Chief Longhorn, noong 1875, si Big Foot ang naging pinuno ng minneconjou. Sa mga kinatawan ng kanyang mga tao, hindi nagtagal ay nakilala siya bilang isang bihasang politiko at diplomat.
Noong 1876, sumali si Big Foot sa Sitting Bull at Crazy Horse sa digmaan laban sa US Army, ngunit hindi siya gumanap ng mahalagang papel sa labanan. Pagkatapos ng Sioux Wars, ipinadala ng gobyerno ang Minneconge sa Cheyenne River Indian Reservation sa South Dakota. Nagpasya si Big Foot na pinakamainam para sa kanyang tribo na umangkop sa buhay sa reserbasyon at gamitin ang paraan ng pamumuhay ng mga puting tao, habang pinapanatili ang wika at mga kultural na tradisyon ng Lakota. Kinuha ng Minneconjou ang husay na agrikultura - nagsimula silang magtanim ng mais sa mga una sa mga American Indian, na ginagabayan ng mga pamantayan ng gobyerno. Itinaguyod ng Big Foot ang kapayapaan sa pagitan ng kanyang mga tao at ng mga puting settler, bumisita siya sa Washington bilang delegado ng tribo at sinubukang magtatag ng mga paaralan sa teritoryo ng Sioux.

Pakikilahok sa kilusang "Sayaw ng mga Espiritu"
Bagong relihiyosong kilusan
Dahil sa hindi magandang kalagayan ng pamumuhay sa mga reserbasyon, ang mga Lakota Indian ay nasa malalim na kawalan ng pag-asa; pagsapit ng 1889 sila ay naghahanap ng isang radikal na lunas para sa kanilang patuloy na mga maling pakikipagsapalaran. Ito ay isang kilusan na tinatawag na Spirit Dance, isang bagong relihiyon na nilikha ng propetang si Wovoka mula sa tribong Southern Paiute. Si Big Foot at ang kanyang tribo ay naging masigasig sa seremonya ng Spirit Dance.
Bagama't ipinagbabawal ng mga tuntunin sa pagpapareserba ang pagsasagawa ng relihiyon, malawak na kumalat ang kilusan sa mga kampo ng India, na naging sanhi ng alarma ng mga lokal na ahente ng India. Ang ilang mga ahente ay pinamamahalaang ibalik ang kaayusan sa kanilang sarili, ang iba ay pinilit na tumulong sa tulong ng mga tropang pederal.

Imbitasyon ni Chief Red Cloud
Matapos mapatay si Sitting Bull sa Standing Rock Reservation noong 1890, nagpasya ang kanyang mga tauhan na humingi ng proteksyon mula sa Big Foot. Noong Disyembre 1890, dahil sa takot sa pag-aresto at paghihiganti ng gobyerno, pinangunahan ng Big Foot ang tribo sa timog patungo sa Pine Ridge Reservation, kung saan inanyayahan siya ni Chief Red Cloud. Umaasa si Red Cloud na tutulungan siya ng makapangyarihang pinuno na si Big Foot na magkaroon ng kapayapaan. At umaasa si Big Foot na makahanap ng ligtas na kanlungan sa Pine Ridge, ang kanyang mga tauhan ay hindi lalaban sa mga tropa at nagmamartsa na may puting bandila.

Masaker sa Sugatang Tuhod
Noong Disyembre 28, hinarang ng 7th Cavalry ang tribo ni Big Foot patungo sa Pine Ridge. Ang pinuno, na may malubhang karamdaman sa pulmonya, ay sumuko nang walang pagtutol. Dinala ng mga kabalyerya ang mga Indian sa Wounded Knee, kung saan naroon ang kampo. Sa gabi, si Big Foot at ang kanyang mga tauhan ay nagtayo ng kampo at napaliligiran ng mga sundalong armadong mabuti. Dumating si Colonel James Forsyth sa umaga at pinangunahan ang tropa. Bago umalis, inutusan niyang kunin ang mga armas mula sa mga Indian, ngunit pagkatapos ng isang aksidenteng pagbaril, pinaputukan ng mga sundalo ang walang armas na Sioux gamit ang mga kanyon, riple at pistola. 153 lalaki, babae at bata ang namatay sa masaker.
Kabilang sa kanila ang Big Foot.

Mga Indian - mga kilalang tao, pinuno, pinuno

Joseph Brant - pinuno ng tribong Mohawk, isang opisyal sa hukbong Ingles.
Si Hugo Chavez ay ang Pangulo ng Venezuela.
Si Evo Morales ay ang Pangulo ng Bolivia.
Alejandro Toledo - Dating Pangulo ng Peru.
Si Ollanta Humala ay ang Pangulo ng Peru.
Si Sitting Bull ang pinuno ng Hunkpapa Sioux.
Sequoyah - ang pinuno ng tribo ng Cherokee, ang imbentor ng Cherokee syllabary (1826), ang nagtatag ng pahayagan ng Cherokee Phoenix sa wikang Cherokee (1828).
Si Geronimo ang "lider" ng militar ng mga Apache.
Si Captain Jack ang pinuno ng tribong Modoc Indian.
Ang Crazy Horse (Crazy Horse) ay ang pinuno ng Lakota Indians. Pinahinto ang pagsulong ni Heneral Crook noong tag-araw ng 1876, tinalo ang mga kabalyerya ni Heneral Custer sa Little Bighorn Valley.
Si Mary Smith-Jones ay isang linguist at politikal na aktibista ng American Indian ng southern Alaska.
Jim Thorpe - all-around track and field athlete, 2-time Olympic champion noong 1912
Ang Navajo cipher clerks ay isang grupo ng mga Navajo Indian na nagtrabaho bilang cipher radio operator sa US Army noong World War II.
Si Dan George ay isang artista, makata, at manunulat ng pelikulang Canada at Amerikano.
Montezuma
Cuauhtemoc
Quanah Parker - pinuno ng Comanche
Tecumseh
Si Pontiac ang pinuno ng tribong Ottawa Indian mula sa grupong Algonquin sa North America.
Osceola - pinuno at pinuno ng militar ng tribong Seminole Indian (Florida)
Pushmataha
Joey Beladonna - Anthrax vocalist
Robert Trujillo - Bass Guitarist para sa Metallica
Himmaton-Yalatkit (Chief Joseph) - kilalang pinunong hindi Persian
Wovoka
Pulang Ulap
Washaki
Sat-Ok - Mahabang Balahibo, tribong Shevanez; Stanislaw Suplatowicz, 1920-2003, manunulat, may-akda ng mga kwentong The Land of the Salt Rocks at The Mysterious Footprints
Sampson, Will - American film actor at artist, batang rodeo champion
Youngblood, Rudy - Amerikanong artista
Buffy Sainte Marie - Canadian folk singer
Martinez, Esther - Amerikanong lingguwista
Hayes, Ira - American Marine, kalahok sa World War II.
Fox, Vivica - Amerikanong artista
Pelletier, Bronson - artista sa Canada
Chichu, Jonathan - Canadian ice hockey player
Osman, Dan - American rock climber at extreme sportsman
Wallis, Velma - Amerikanong manunulat
Si Juan Matus ay isang Yaqui Indian shaman, karamihan ay kilala mula sa mga sinulat ni Carlos Castaneda.
Si Studi, Wes ay isang artista sa pelikulang Amerikano.
Means, Russell - American public figure, Indian rights activist, film actor.
Talambuhay ng mga sikat na pinuno ng militar

Kochis
Kochis - Pinuno ng Chokonen - Palakihin ang larawan Kochis - Pinuno ng Chokonen - Palakihin ang larawan
(Materyal mula sa Wikipedia)
Si Kochis (1805 - Hunyo 8, 1874) ay ang pinuno ng Chokonen, isa sa mga pangkat ng Chiricahua Apache at pinuno ng rebelyon na sumiklab noong 1861. Si Kochis ang pinakamahalagang pigura sa kasaysayan ng American Southwest noong ika-19 na siglo at isa sa mga pinakadakilang pinuno sa mga North American Indians. Ang Cochis County sa Arizona ay ipinangalan sa kanya.
Trabaho: Pinuno ng Chokonen
Petsa ng kapanganakan: 1805
Lugar ng kapanganakan: New Mexico
Petsa ng kamatayan: Hunyo 8, 1874
lugar ng kamatayan: New Mexico Territory

mga unang taon
Si Kochis ay ipinanganak noong mga 1805 sa isa sa mga komunidad ng Chokonen. Sa panahong iyon, mapayapa ang ugnayan ng mga Chiricahua at ng mga Mexicano. Sa edad na anim, si Kochis ay nangangaso na ng maliliit na ibon at hayop gamit ang busog at palaso. Sa edad na ito, ang mga batang lalaki ng Chiricahua ay humiwalay sa mga babae at nagsimulang maglaro ng mga laro na bumuo ng tibay, bilis, at lakas, tulad ng karera, tug of war, wrestling, at iba pa. Isa pa, mula sa edad na 6-7, natuto silang sumakay.
Ang pisikal na pag-unlad, disiplina sa sarili at pagsasarili ang nangibabaw sa susunod na yugto ng paglaki. Nang ang batang lalaki mula sa tribo ng Chiricahua ay naging 10 taong gulang, ginampanan niya ang mga tungkulin ng isang guwardiya ng kampo at scout. Sa edad na 14, nagsimulang matuto ng martial arts ang isang kabataang Chiricahua. Ang mga mandirigmang Chiricahua ay dumaan sa mga pagsubok kung saan natutunan nilang tiisin ang matitinding paghihirap ng digmaan. Ipinakita ni Kochis ang kanyang sarili mula sa isang murang edad bilang isang disiplinado at pisikal na binuo na binata, na handang lumahok sa mga labanan.
Pagkatapos ng kalayaan ng Mexico, ang relasyon sa pagitan ng mga Mexicano at Chiricahua ay lumala at humantong sa mga armadong sagupaan. Hindi pinansin ng gobyerno ng Mexico ang kawalang-kasiyahan ng mga Apache, bilang tugon, ang mga Indian ay gumawa ng ilang mga pagsalakay sa mga pamayanan ng Mexico. Sa edad na 20, si Kochis ay isa sa mga pinunong militar ng Chokonen. Siya ay 5 talampakan 10 pulgada ang taas at may timbang na 75 kg. Sa panahon ng digmaan sa mga Mexicano, napatay ang ama ni Kochis. Noong 1848, nakuha ng mga Mexicano si Cochis mismo. Siya ay nakulong ng halos anim na linggo. Sa panahong ito, nahuli ng mga chokonen ang higit sa 20 Mexican at ipinagpalit sila para sa kanilang pinuno.

Digmaan sa mga Amerikano
Matapos manalo ang Estados Unidos sa Mexican-American War, nakuha nila ang kontrol sa New Mexico at Arizona.
Noong 1858, si Kochis ay naging pangunahing pinuno ng militar ng lahat ng chokonen. Sa parehong taon, nakipagpulong siya sa mga kinatawan ng gobyerno ng US sa unang pagkakataon. Ang mapayapang relasyon sa pagitan ng Chiricahua at ng mga Amerikano ay nagpatuloy hanggang 1861, nang ang isang grupo ng mga Apache ay umatake sa mga rantso ng mga puting settler. Si Kochis ang sinisi sa pagsalakay na ito. Inimbitahan siya ng opisyal ng US Army na si George Bascom, kasama ang mga kamag-anak, sa isang kampo ng hukbo. Sinubukan nilang arestuhin ang walang kamalay-malay na si Kochi, ngunit nakatakas ito. Nahuli ang kanyang mga kamag-anak, isang tao ang napatay. Makalipas ang halos isang oras, bumalik ang pinuno ng Chokonen at sinubukang makipag-usap sa mga Amerikano, bilang tugon, inutusan siya ni Bascom na paputukan siya. Nang maglaon, kinuha ni Kochis ang ilang mga puti, na gusto niyang ipagpalit sa chokonen. Ngunit nabigo ang mga pag-uusap, higit sa lahat dahil sa mga aksyon ni Bascom. Karamihan sa mga bihag sa magkabilang panig ay napatay.
Dahil sa galit sa pagtataksil ni Bascom, nangako ang pinuno ng Chokonen na maghihiganti sa mga Amerikano. Sa mga sumunod na taon, pinamunuan niya ang mga pagsalakay ng chokonen. Ang mga Indian ay pumatay, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula sa ilang daan hanggang 5,000 mga puti.

Geronimo
Ang Geronimo ay ang pangalan ng Chiricahua Apache Goyatlay (Guyaale)
Ang pinuno ng militar ng Chiricahua Apache na sa loob ng 25 taon ay nanguna sa paglaban sa panghihimasok ng US sa lupain ng kanyang tribo. Sa buhay at sa kasaysayan siya ay naging tanyag sa kanyang walang ingat na katapangan, itinapon ang kanyang sarili sa mga putok ng baril gamit ang kanyang dibdib, nanatili siyang buo at hindi naaapektuhan ng mga bala. May mga alamat tungkol sa kanya, ang kanyang pangalan ... oo, Panginoon, tandaan ang serye sa TV na "Doctor Who" kung saan ang sigaw na "Geronimo!" kaya madalas gamitin ng Doktor, ang sigaw na "Geronimo!" ginamit sa US Airborne Forces ng mga paratrooper habang tumalon mula sa isang sasakyang panghimpapawid.

Petsa ng kapanganakan: Hunyo 16, 1829
Lugar ng kapanganakan: Arizona
Petsa ng kamatayan: Pebrero 17, 1909 (edad 79)
Lokasyon ng kamatayan: Fort Sill, Oklahoma

Si Goyatlay (Geronimo) ay isinilang sa isang mahirap na tribo, na kabilang sa Chiricahua, malapit sa Gila River, sa teritoryo ng modernong Arizona, sa panahong iyon sa pagmamay-ari ng Mexico, ngunit ang pamilyang Geronimo ay palaging itinuturing na ang lupaing ito ay kanila.

Ang pinagmulan ng palayaw ni Geronimo ay hindi alam. Ang ilan ay naniniwala na ito ay nagmula kay Saint Jerome (sa Kanluraning pagbigkas na Jerome), na tinawag ng mga Mexican na kaaway ng Goyatlay para sa tulong sa panahon ng mga labanan. Ayon sa isa pang bersyon, ang palayaw ni Geronimo ay isang transkripsyon kung paano binibigkas ng mga palakaibigang Mexican na mangangalakal ang tunay na pangalan ni Goyatlay.

Sinanay siya ng mga magulang ni Geronimo sa tradisyon ng Apache. Nagpakasal siya sa isang babaeng Chiricahua at nagkaroon ng tatlong anak. Noong Marso 5, 1851, isang detatsment ng 400 sundalong Mexicano mula sa estado ng Sonora, na pinamumunuan ni Koronel José María Carrasco, ang sumalakay sa kampo ni Geronimo malapit sa Janos, habang karamihan sa mga tauhan ng tribo ay pumunta sa lungsod upang makipagkalakalan. Kabilang sa mga napatay ay ang asawa, mga anak at ina ni Geronimo. Ang pinuno ng tribo, si Mangas Coloradas, ay nagpasya na maghiganti sa mga Mexicano at ipinadala si Goyatlay sa Kochis para sa tulong. Bagaman, ayon mismo kay Geronimo, hindi siya kailanman naging pinuno ng tribo, mula noon ay naging pinuno na siya ng militar nito. Para sa mga Chiricahua, nangangahulugan din ito na isa rin siyang espirituwal na pinuno. Alinsunod sa kanyang posisyon, si Geronimo ang nanguna sa maraming pagsalakay laban sa mga Mexicano, at kalaunan laban sa US Army.

Palaging mas marami sa pakikipaglaban sa mga tropang Mexican at Amerikano, naging tanyag si Geronimo sa kanyang katapangan at pagiging mailap, na ipinakita niya mula 1858 hanggang 1886. Sa pagtatapos ng kanyang karera sa militar, pinamunuan niya ang isang maliit na puwersa ng 38 kalalakihan, kababaihan at mga bata. Sa isang buong taon, 5,000 sundalo ng US Army (isang-kapat ng buong hukbong Amerikano noong panahong iyon) at ilang yunit ng hukbong Mexicano ang nanghuli sa kanya.

Ang mga tauhan ni Geronimo ay kabilang sa mga huling independyenteng mandirigmang Indian na tumanggi na kilalanin ang awtoridad ng gobyerno ng Estados Unidos sa Kanluran ng Amerika. Ang pagtatapos ng paglaban ay dumating noong Setyembre 4, 1886, nang si Geronimo ay napilitang sumuko sa American General Nelson Miles sa Arizona.
Si Geronimo at iba pang mga mandirigma ay ipinadala sa Fort Pickens, Florida, at ang kanyang pamilya sa Fort Marion. Nagkita silang muli noong Mayo 1887 nang ilipat silang lahat sa Mount Vernon Barracks sa Alabama sa loob ng limang taon. Noong 1894 inilipat si Geronimo sa Fort Sill sa Oklahoma.

Geronimo (1898) Naging celebrity siya sa kanyang katandaan. Nagpakita siya sa mga eksibisyon kabilang ang 1904 World's Fair sa St. Louis, Missouri, kung saan nagbenta siya ng mga souvenir at litrato ng kanyang sarili. Gayunpaman, hindi siya pinayagang bumalik sa lupain ng kanyang mga ninuno. Lumahok si Geronimo sa parada upang markahan ang inagurasyon ni US President Theodore Roosevelt noong 1905. Namatay siya sa pulmonya sa Fort Sill noong Pebrero 17, 1909, at inilibing sa lokal na sementeryo ng mga nahuli na Apache Indian.

Noong 1905, pumayag si Geronimo na sabihin ang kanyang kuwento kay S. M. Barrett, pinuno ng departamento ng edukasyon sa Lawton, Oklahoma Territory. Nag-aplay si Barrett ng pahintulot mula sa Pangulo na i-publish ang libro. Sinabi lang ni Geronimo ang gusto niyang sabihin, hindi sumagot sa mga tanong at walang binago sa kanyang pagsasalaysay. Marahil si Barrett ay hindi gumawa ng malalaking pagbabago sa kanyang sarili sa kuwento ni Geronimo. Kalaunan ay muling inilathala ni Frederick Turner ang autobiography na ito, inalis ang mga tala ni Barrett at sumulat ng panimula para sa hindi Apache.

Interesanteng kaalaman
Sumigaw "Geronimo!" ginamit sa US Airborne Forces ng mga paratrooper habang tumalon mula sa isang sasakyang panghimpapawid. Noong 1940, iminungkahi ng isang pribadong nagngangalang Eberhard ng 501st Airborne Experimental Regiment na gamitin ng isang kasama ang pangalan ng isang Indian mula sa isang pelikulang napanood niya noong nakaraang araw bilang isang sigaw ng labanan. Pagkaraan ng ilang oras, ang buong platun ay galit na sumigaw ng "Geronimo!", lumapag mula sa eroplano, at ngayon ang sigaw na ito ay tradisyonal na para sa US Airborne Forces. Bilang isang sigaw ng labanan, na sumasagisag sa galit, katapangan at pananampalataya sa tagumpay (katulad sa kahulugan ng Ruso na "Hurrah!" at ang Japanese na "Banzai!"), ang sigaw na "Geronimo!" nabanggit sa iba't ibang akda ng panitikan, sinehan, laro sa kompyuter.
Sumigaw "Geronimo!" gumagamit ng The Doctor, ang bayani ng British science fiction series na Doctor Who, Agent Johnny English, ang bayani ng pelikula ng parehong pangalan, parachuting mula sa isang helicopter, pati na rin ang mga polar bear na tumatalon sa isang frozen na lawa mula sa animated na pelikulang "Balto ".

Mga adaptasyon sa screen
Noong 1962, ang Metro-Goldwyn-Mayer na pelikulang Geronimo ay ipinalabas sa Estados Unidos. Noong 1993, ginawa ng Columbia Pictures ang pelikulang Geronimo: An American Legend. Sa parehong 1993, inilabas ng Turner Pictures ang pelikulang Geronimo ni Roger Young.
Mayroon kaming lahat ng mga pelikulang Geronimo na ito (at iba pang mga pelikula tungkol sa mga Apache) sa aming koleksyon ng mga Apache Indian.

Nakaupo si Bull
Sitting Bull - palakihin ang larawan Sitting Bull - palakihin ang larawan “Ako ay isang pulang lalaki. Kung nais ng Dakilang Espiritu na ako ay maging isang puting tao, ginawa niya ako sa unang lugar. Naglagay siya ng ilang mga plano sa iyong mga puso; sa akin ay naglagay siya ng iba at iba't ibang mga plano. Bawat tao ay mabuti sa kanilang lugar. Ang mga agila ay hindi kailangang maging Raven. Kami ay mahirap, ngunit kami ay malaya. Walang puting tao ang nagtuturo sa aming mga hakbang. Kung kailangan nating mamatay, mamamatay tayo sa pagtatanggol sa ating mga karapatan."

Sitting Bull (ipinanganak noong mga 1831 - pinatay noong Disyembre 15, 1890) - ang pinuno ng tribong Hunkpapa Indian (Ang Hunkpapa ay isang tribong Indian ng pamilya ng wikang Sioux).
Ang kanyang pangalan sa kanyang katutubong wikang Lakota ay Tatanka Iyotake, Buffalo na nakaupo sa lupa.

Talambuhay
Ang kanyang anak na lalaki ay tinawag na Slow (Khunkeshni) dahil siya ay mabagal. Noong siya ay labing-apat, hinawakan niya ng ku wand ang napatay na Uwak. Bilang parangal dito, binigyan ng kanyang ama ang bata ng kanyang sariling pangalan. Kasunod nito, si Sitting Bull ay naging isang kilalang mandirigma.
Pinangunahan ni Sitting Bull ang mga tribo ng mga Indian na tutol sa resettlement sa reserbasyon. Noong Hunyo 25, 1876, tinalo ng pinagsamang pwersa ng Sioux at Cheyenne Indians, na pinamumunuan ni Sitting Bull, ang kabalyerya ni General Custer sa Labanan ng Little Bighorn. Isa ito sa pinakamahalagang tagumpay ng mga Indian sa digmaan para sa kanilang teritoryo.

Ang kilalang pinuno ng Hunkpapa na si Sitting Bull ay may malaking tagasunod sa lahat ng mga tribo ng Lakota bilang isang kalaban ng paglipat sa reserbasyon at pagpirma ng mga hindi makatarungang kasunduan. Mula 1863 nakipaglaban siya sa mga tropang Amerikano. Sa nagkakaisang kampo ng mga Indian na tumalo sa mga sundalo sa mga labanan ng Rosebud at Little Bighorn noong 1876, siya ay itinuturing na pinakamataas na pinuno. Matapos ang pagkatalo ni General Custer, nagsimula ang hukbo ng isang tunay na pangangaso para sa mga rebeldeng Indian. Ang malaking kampo ay naghiwa-hiwalay sa mga grupo, na, nagkahiwa-hiwalay, sinubukang iwasang manirahan sa reserbasyon at nilabanan ang mga tropa. Ang grupo ni Sitting Bull ay pumunta sa Canada, ngunit noong 1881 napilitan silang sumuko. Si Sitting Bull ay nakulong sa Fort Randall. Pagkatapos niyang palayain noong 1883, aktibong tinutulan niya ang pagbebenta ng mga lupang reserbasyon. Noong 1890, sa paglaki ng Messianic cult of the Spirit Dance sa mga tribong Sioux at ang mga bagay na wala nang kontrol, napagpasyahan na arestuhin ang pinaka-hindi tapat na mga pinuno, si Sitting Bull sa unang lugar. Bagama't siya mismo ay hindi kabilang sa mga pinuno ng kulto, gayunpaman, nanatili siyang napakasama ng loob sa mga puti at naghanda para sa isang pag-aalsa. Habang sinusubukang arestuhin siya, sumiklab ang isang shootout at ang hepe ay napatay ng Indian police sergeant na si Red Tomahawk. Sitting Bull, ang kanyang mahusay na mga talento sa pamumuno ay kahanga-hangang ipinakita sa pelikula: "Sitting Bull" 1954, ang pelikulang ito ay nasa koleksyon ng Indian Wars, sa disc 1.

Crazy Horse
Crazy Horse (o Crazy Horse) - larawang nagpapahiwatig
Crazy Horse (o Crazy Horse),
Ingles Crazy Horse, sa wikang Lakota - Thasunka Witko (Tashunka Vitko), lit. "Ang kanyang Kabayo ay Baliw"
(tinatayang taon ng kapanganakan 1840 - Setyembre 5, 1877) - ang pinuno ng militar ng tribong Oglala, na bahagi ng unyon ng pitong tribo ng Lakota.

Ipinanganak siguro noong 1840 sa ngayon ay South Dakota, malapit sa Rapid Creek. Ang kanyang ama ay isang shaman, ang kapanganakan ng Crazy Horse na ina ay namatay na bata pa at pinalitan ng isang babaeng Brule na kapatid ng sikat na pinuno na Spotted Tail. Nasaksihan niya ang unang seryosong sagupaan sa pagitan ng Lakota at ng hukbong Amerikano, na naganap noong Agosto 19, 1854. Ang Crazy Horse ay 14 taong gulang noon at nasa kampo ng Chief Brule Charge Bear nang maganap ang Grattan Massacre doon, kung saan napatay ang lahat ng mga sundalo.

Siya ay kabilang sa isang grupo ng mga hindi matitinag na Indian, nakipaglaban sa pederal na pamahalaan ng US, tumangging pumirma ng anumang mga kasunduan sa gobyerno ng US.

Pinahinto ang pagsulong ni Heneral Crook noong tag-araw ng 1876, tinalo ang mga kabalyerya ni Heneral Custer sa Little Bighorn Valley.

Ang kanyang huling pakikipagtagpo sa American cavalry ay naganap sa Montana noong Enero 8, 1877. Noong Mayo 1877 sumuko siya.

Iniwasan ng Crazy Horse ang mga puting tao, nanatiling sarado. Nang iminungkahi ni Heneral George Crook na pumunta siya sa Washington upang makipagkita sa Pangulo ng Estados Unidos, tumanggi siya. Ang pagkakaroon ng isang kilalang pinuno ng mga pagalit na Indian sa Red Cloud Reservation ay nagpapanatili ng utos ng hukbo sa patuloy na pag-igting. Nang ang kampo kung saan siya naroroon, ay kumalat ng mga alingawngaw tungkol sa kanyang pagnanais na bumalik sa warpath, nagpasya si General Crook na arestuhin ang Crazy Horse nang mapanlinlang. Dinala ang hepe sa Fort Robinson, kung saan napagtanto niyang ikukulong siya ng mga puti. Binunot niya ang kanyang kutsilyo, ngunit hinawakan ni Little Big Man ang kamay ng hepe. Pagkaraan ng ilang sandali, sinibat ng isang sundalong Amerikano ang Crazy Horse gamit ang bayonet.

Nasugatan ng isang bayoneta, ang pinuno ay inilipat sa opisina ng adjutant ng kuta. Nakalatag ang kanyang kumot sa sahig, at doon siya nakahiga nang ilang oras na walang malay at may panloob na pagdurugo. Sa humihinang boses, nagsimulang kantahin ng pinuno ang kanyang Awit ng Kamatayan. Narinig siya ng mga Indian sa labas na kumakanta, at halos agad na nakiusap ang mga magulang ni Crazy Horse na payagang pumunta sa kanilang anak. Nang mamatay ang pinuno, pinayagan silang pumasok.

Wala ni isang larawan ng sikat na pinunong ito ang napanatili (ang larawan na nakikita mo ay nagpapahiwatig, ayon sa paglalarawan). Noong ika-20 siglo, nagsimulang itayo ang Crazy Horse Memorial sa kanyang karangalan (arkitekto na si K. Zyulkowski).
Ang mga pelikulang Crazy Horse ay nasa Indian Wars Collection, Disc 4.

Itim na kaldero
Ang Black Cauldron ay ipinanganak noong mga 1803 sa Black Hills.
Ang Black Cauldron ay nagpatuloy ng isang mapayapang patakaran, naniniwala siya na imposible para sa mga Indian na makayanan ang hukbo ng mga puti at ginawa ang lahat ng pagsisikap upang tapusin ang kapayapaan. Bilang resulta, ang Southern Cheyenne ay nanirahan sa isang maliit na reserbasyon sa Sand Creek.

Sa kabila ng kasunduan noong 1861, nagpatuloy ang mga labanan sa pagitan ng Southern Cheyenne at mga puting tao. Pagkatapos ng mga negosasyon sa mga awtoridad ng Colorado, bahagi ng katimugang Cheyenne at Arapaho, na nagnanais na magkaroon ng kapayapaan sa mga puting tao, ay nagtayo ng kanilang kampo sa isang lugar na ipinahiwatig ng mga Amerikano upang hindi sila malito sa mga masasamang Indian. Gayunpaman, noong Nobyembre 29, 1864, ang kampo ng mapayapang Cheyenne at Arapaho ay sinalakay ng mga sundalo ni Colonel John Chivington. Ang pag-atake ay dumating bilang isang kumpletong sorpresa sa mga Indian. Ang mga sundalo ay kumilos nang napaka-brutal, pinatay ang mga babae at bata, pinutol ang mga bangkay na hindi na makilala at scalping. Ang kaganapang ito ay naging kilala bilang Sand Creek Massacre.

Sa kabila ng kakila-kilabot na trahedya, patuloy na iniisip ng Black Cauldron ang tungkol sa kapayapaan sa mga puti. Noong Oktubre 14, 1865, isang bagong kasunduan ang nilagdaan malapit sa Little Arkansas River. Inamin ng gobyerno ng US ang pananagutan nito para sa mga kaganapan sa Sand Creek at nangakong magbabayad ng kabayaran sa mga nabubuhay na Cheyenne at Arapaho. Noong 1867, ang mga tribong Indian sa timog ng Great Plains ay pumirma ng isa pang kasunduan sa Medicine Lodge Creek, pagkatapos ay dinala ng Black Kettle ang kanyang mga tao sa reserbasyon.

Ang maliliit na labanan sa pagitan ng Cheyenne at ng mga Amerikano ay nagpatuloy, ngunit pinananatili ng Black Kettle ang kanyang komunidad sa kapayapaan kasama ang mga puti. Noong kalagitnaan ng Oktubre 1868, sinimulan ni Heneral Philip Sheridan ang pagpaplano ng isang ekspedisyon ng pagpaparusa laban sa Southern Cheyenne. Nang bumisita ang Black Kettle sa Fort Cobb, mga 100 milya mula sa kanyang camp site, upang bigyan ng katiyakan ang fort commander na gusto niyang mamuhay nang payapa kasama ang mga puting tao, sinabihan siya na ang US Army ay naglunsad na ng kampanyang militar laban sa masasamang tribo ng India. . Sinabi sa kanya ng ahente ng India na ang tanging ligtas na lugar para sa kanyang mga tao ay sa paligid ng kuta. Ang Black Kettle ay nagmamadaling bumalik sa kampo nito at nagsimulang maghanda para lumipat sa kuta. Sa madaling araw ng umaga ng Nobyembre 27, 1868, sinalakay ng mga sundalo ni Colonel George Custer ang nayon ng Black Kettle sa Washita River. Ang kaganapan ay naging kilala bilang Labanan ng Washita. Habang sinusubukang tumawid sa Black Cauldron at ang kanyang asawa ay binaril sa likod at namatay.

Bile Bile (Chief) - Bile, North Dakota, 1881 - palakihin ang larawan
Si Bile (sa wikang Lakota na Phizi, Gall Bladder) ay isang hunkpapa war chief, isa sa mga pinuno ng mga Indian sa Battle of the Little Bighorn.
Pangalan ng kapanganakan: Phizi
Trabaho: pinuno ng tribong hunkpapa
Petsa ng kapanganakan: 1840
Lugar ng kapanganakan: South Dakota
Petsa ng kamatayan: Disyembre 5, 1894
lugar ng kamatayan: Standing Rock

Si Bile ay ipinanganak sa pampang ng Moro River sa South Dakota noong 1840. Natanggap ang pangalan mula sa kanyang ina, na minsang nakatagpo ng kanyang anak nang matikman nito ang gallbladder ng patay na hayop. Kilala rin siya bilang Red Walker.

Bilang isang kabataan, lumahok siya sa Red Cloud War.
Hindi makatarungang inakusahan ng pagpatay sa mga puti, noong taglamig ng 1865-66, malapit sa Fort Berthold, siya ay inaresto ng mga sundalo at iniwan upang mamatay na may matinding sugat sa bayoneta. Nakaligtas si Bile at kinasusuklaman niya ang mga puti mula noon. Nakibahagi siya sa maraming labanan laban sa US Army. Nawalan ng dalawang asawa at tatlong anak sa simula ng Battle of the Little Bighorn.

Sa reserbasyon
Matapos ang Little Bighorn ay sumunod sa Sitting Bull sa Canada. Sa pagtatapos ng 1880 bumalik siya sa Estados Unidos at sumuko sa militar, nanirahan sa reserbasyon ng Standing Rock. Ang kanyang grupo ay binubuo ng 230 katao.
Nang makapag-ayos na sa reserbasyon, nagsimulang tawagan ni Bile ang kanyang mga kapwa tribo para sa isang mapayapang buhay, dahil napagpasyahan niya na ang digmaan sa mga puti ay walang saysay. Kaibigan niya ang ahente ng India na si James McLaughlin. Ang mga hindi pagkakasundo at alitan ay lumitaw sa pagitan niya at ng Sitting Bull. Tumangging makilahok sa palabas na Buffalo Bill. Kahit na sa isang advanced na edad, si Bile ay isang tao na may napakalaking explosive strength at may timbang na 260 pounds. Namatay siya noong Disyembre 5, 1894 at inilibing sa Standing Rock.

Malaking paa

(1824 - Disyembre 29, 1890)
Ang Big Foot (Tingnan ang Tanka), na kilala rin bilang Spotted Elk, ay ang pinuno ng tribong Minnekonjou Indian.
Siya ay anak ni Chief Longhorn, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay naging pinuno siya ng tribo.
Siya ay pinatay noong 1890 sa South Dakota kasama ang higit sa 300 sa kanyang mga tribesmen sa isang engkwentro sa US Army na kilala bilang Wounded Knee Massacre.

Mga unang taon bilang pinuno
Si Si Tanka ay ipinanganak sa pagitan ng 1820 at 1825 sa tribong Minneconjou ng Sioux. Sa kanyang kabataan, hindi siya sikat sa anumang bagay, ngunit pagkamatay ng kanyang ama, si Chief Longhorn, noong 1875, si Big Foot ang naging pinuno ng minneconjou. Sa mga kinatawan ng kanyang mga tao, hindi nagtagal ay nakilala siya bilang isang bihasang politiko at diplomat.
Noong 1876, sumali si Big Foot sa Sitting Bull at Crazy Horse sa digmaan laban sa US Army, ngunit hindi siya gumanap ng mahalagang papel sa labanan. Pagkatapos ng Sioux Wars, ipinadala ng gobyerno ang Minneconge sa Cheyenne River Indian Reservation sa South Dakota. Nagpasya si Big Foot na pinakamainam para sa kanyang tribo na umangkop sa buhay sa reserbasyon at gamitin ang paraan ng pamumuhay ng mga puting tao, habang pinapanatili ang wika at mga kultural na tradisyon ng Lakota. Kinuha ng Minneconjou ang husay na agrikultura - nagsimula silang magtanim ng mais sa mga una sa mga American Indian, na ginagabayan ng mga pamantayan ng gobyerno. Itinaguyod ng Big Foot ang kapayapaan sa pagitan ng kanyang mga tao at ng mga puting settler, bumisita siya sa Washington bilang delegado ng tribo at sinubukang magtatag ng mga paaralan sa teritoryo ng Sioux.

Pakikilahok sa kilusang "Sayaw ng mga Espiritu"
Bagong relihiyosong kilusan
Dahil sa hindi magandang kalagayan ng pamumuhay sa mga reserbasyon, ang mga Lakota Indian ay nasa malalim na kawalan ng pag-asa; pagsapit ng 1889 sila ay naghahanap ng isang radikal na lunas para sa kanilang patuloy na mga maling pakikipagsapalaran. Ito ay isang kilusan na tinatawag na Spirit Dance, isang bagong relihiyon na nilikha ng propetang si Wovoka mula sa tribong Southern Paiute. Si Big Foot at ang kanyang tribo ay naging masigasig sa seremonya ng Spirit Dance.
Bagama't ipinagbabawal ng mga tuntunin sa pagpapareserba ang pagsasagawa ng relihiyon, malawak na kumalat ang kilusan sa mga kampo ng India, na naging sanhi ng alarma ng mga lokal na ahente ng India. Ang ilang mga ahente ay pinamamahalaang ibalik ang kaayusan sa kanilang sarili, ang iba ay pinilit na tumulong sa tulong ng mga tropang pederal.

Imbitasyon ni Chief Red Cloud
Matapos mapatay si Sitting Bull sa Standing Rock Reservation noong 1890, nagpasya ang kanyang mga tauhan na humingi ng proteksyon mula sa Big Foot. Noong Disyembre 1890, dahil sa takot sa pag-aresto at paghihiganti ng gobyerno, pinangunahan ng Big Foot ang tribo sa timog patungo sa Pine Ridge Reservation, kung saan inanyayahan siya ni Chief Red Cloud. Umaasa si Red Cloud na tutulungan siya ng makapangyarihang pinuno na si Big Foot na magkaroon ng kapayapaan. At umaasa si Big Foot na makahanap ng ligtas na kanlungan sa Pine Ridge, ang kanyang mga tauhan ay hindi lalaban sa mga tropa at nagmamartsa na may puting bandila.

Masaker sa Sugatang Tuhod
Noong Disyembre 28, hinarang ng 7th Cavalry ang tribo ni Big Foot patungo sa Pine Ridge. Ang pinuno, na may malubhang karamdaman sa pulmonya, ay sumuko nang walang pagtutol. Dinala ng mga kabalyerya ang mga Indian sa Wounded Knee, kung saan naroon ang kampo. Sa gabi, si Big Foot at ang kanyang mga tauhan ay nagtayo ng kampo at napaliligiran ng mga sundalong armadong mabuti. Dumating si Colonel James Forsyth sa umaga at pinangunahan ang tropa. Bago umalis, inutusan niyang kunin ang mga armas mula sa mga Indian, ngunit pagkatapos ng isang aksidenteng pagbaril, pinaputukan ng mga sundalo ang walang armas na Sioux gamit ang mga kanyon, riple at pistola. 153 lalaki, babae at bata ang namatay sa masaker.
Kabilang sa kanila ang Big Foot.

1.

2.

3.

5.

6.

7.

8.

9.

11.

12.

Bago ka- natatanging koleksyon mga larawan ng mga American Indian na kinunan noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga espesyalista ay pinamamahalaang hindi lamang upang ibalik ang mga lumang larawan, ngunit din upang bigyan sila ng kulay. Salamat sa kanila, makikita na natin ang mga pinuno at mandirigma ng India kung ano talaga sila!

Porrum at Pedro ng tribong Ute, 1899. Ang Ute ay isang malaking tribo na naninirahan sa kabundukan ng Colorado, Utah, Wyoming, silangang Nevada, at hilagang New Mexico. Ang mga Ute Indian ay bihasang mangangaso. Pagkatapos nilang magsimulang manghuli ng kabayo noong ika-17 siglo, nakilala sila bilang mga dalubhasa sa pangangaso ng malaking laro, lalo na ang bison. Bilang karagdagan, ang mga Ute ay sikat sa pagiging matapang at mabangis na mandirigma. Madalas na pinag-uusapan ng mga Espanyol ang kanilang mahusay na pisikal na hugis at kakayahang magtiis sa anumang kahirapan. Ang lahat ng Ute Indian ay laging handa para sa labanan, maging ang mga kababaihan at mga bata ay hindi nag-atubili na ipagtanggol ang kanilang kampo.

Peter High Mandan, apo ni Long Mandan. 1900. Ang tribong Sioux - isa sa pinakatanyag na tribo ng India, ay nanirahan sa Great Plains ng Minnesota. Ang Sioux ay sikat sa pagiging mabangis at walang awa na mga mandirigma, at ang mga alamat ng pinaka-epikong labanan ng tribo ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

White Man of Iron, Sioux, 1900. Sa kabila ng kanilang militancy, ang Sioux ay ibinigay pinakamahalaga espirituwal na pag-unlad tao. Ang pangunahing bagay sa kanilang buhay ay isinasaalang-alang nila ang pamilya at ang pagpapalaki ng mga bata.

Nakaupo na Agila, tribo ng Uwak, unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga Uwak ay mga bihasang mangangabayo na namangha sa mga manonood sa kanilang kakayahang manatili sa isang maiskapong kabayo, halos nakasabit sa kanyang tiyan. Ang kakayahang sumakay ng kabayo ay nakatulong sa mga Indian sa pangangaso.

Popatrikash ("Plains Owl"), Crow tribe, unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga damit ng tribo ng Crow ay partikular na masalimuot, at sa sining ng beadwork ay wala silang kapantay sa mga Indian. Sila ay kumplikadong burdado ng mga kuwintas hindi lamang mga damit, kundi pati na rin ang harness ng kabayo, na ginagawa itong isang gawa ng sining.

Vivi Yokpa a.k.a. Mary Elmanico, Passakmakuody tribe, 1913 Ang tribong Passamacuody ay nanirahan ng ilang libong taon sa hilagang-silangan ng Estados Unidos at naging unang tribong American Indian na nakipagpulong sa mga European settler noong ika-17 siglo.

Ke-wa-ko (Good Fox), tribong Pawnee, 1902. Ang Pawnee ay kilala sa kanilang lakas at katatagan sa labanan. Sa pagpapatunay ng kanilang parang pandigma na reputasyon, ang mga Pawnee ay tradisyonal na nagsilbi sa militar ng Amerika, na nakikilahok sa lahat ng mga salungatan mula noong 1622.

Yellow Feather, tribo ng Maricopa. Ang mga taong Maricopa ng Arizona ay hindi mahilig makipagdigma, hindi katulad ng karamihan sa mga tribong Indian. Nilinang nila ang lupain at naging tanyag bilang mga bihasang artisan. Sila ay lalong sikat sa paghabi ng mga basket, paggawa ng mga tela at palayok.

Thundercloud, Blackfoot Tribe. Ang tribo ng Blackfoot ay nanirahan sa Montana, Idaho at sa lalawigan ng Alberta sa Canada. Ang kanilang pangunahing trabaho ay pangangaso ng bison. Kailan huli XIX mga siglo, halos winasak ng mga puting kolonyalista ang bison, libu-libong miyembro ng tribong Blackfoot ang namatay sa gutom. Ang mga kababaihan ng tribo ay sikat sa kanilang husay sa pagbuburda at paggawa ng mga kuwintas. Ngunit higit pa rito, ang Blackfoot ay tanyag sa kanilang pagiging palaaway, kung saan sila ay patuloy na nakikipag-away sa mga kalapit na tribo.

Ang lahat ng mga nomadic na tribo ay nahahati sa mga pamayanan, tulad ng mga naninirahan ay nahahati sa magkakahiwalay na mga nayon. Ang bawat isa ay pinamunuan ng isang pinuno. Minsan siya ay inihalal sa pamamagitan ng konseho, at kung minsan ang isang maliit na grupo ay humiwalay sa komunidad, kung saan, kung ito ay pinamunuan ng isang maimpluwensyang tao, ang ibang mga pamilya ay unti-unting sumali. Kung ang pinuno sa isang kadahilanan o iba ay nawalan ng awtoridad, iniwan siya ng mga tagasunod, at ang komunidad ay hindi na umiral. Sa kabila ng mga pahayag ng ilang mga may-akda, wala silang namamana na mga pinuno, bagaman sa pagsasagawa ang anak ay madalas na pumalit sa lugar ng ama. Ang paliwanag para dito ay napaka-banal, ngunit walang kinalaman sa mana ng posisyon. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang komunidad ay nabuo sa paligid ng isang matagumpay na pinuno, na, sa turn, ay suportado ng pamilya at mga kaibigan. Ang isang mahirap na tao ay hindi maaaring maging isang pinuno at, ayon dito, ang kanyang anak ay orihinal na kabilang sa isang mayamang pamilya at nasiyahan sa suporta ng pamilyang ito at ng mga kaibigan nito. Bilang anak ng isang pinuno, palagi siyang nababatid sa mga gawain ng komunidad at natutunan niya mula sa kanyang ama ang karunungan ng pamumuno. Ngunit kung ang kanyang pagkatao ay walang mga katangiang kinakailangan para sa isang pinuno, ang landas patungo sa posisyon ng pinuno ay sarado sa kanya.

Pinuno

Paano naging pinuno ang mga tao?

Paramount Chiefs ng Indian Communities at Iba pang Miyembro ng Council of Chiefs

Mapayapa at mga pinunong militar

Papel at makapangyarihang mga pinuno

Ayon kay Yu.V. Stkalina

At iyon ang dahilan kung bakit ito ang paksang pumasok sa isip ko nang basahin ko ang sumusunod na kuwento.

Ang kuwento ng piloto ng Sobyet na si Ivan Datsenko, sa unang sulyap, ay maaaring mukhang hindi kapani-paniwala, mayroong napakaraming misteryo dito. Ang bayani ng Soviet aviation ay hindi bumalik sa isa sa mga sorties at idineklara na nawawala, at, pagkalipas ng maraming taon, nakilala siya ng delegasyon ng Sobyet sa Canada sa reserbasyon ng mga lokal na Indian. Si Ivan noong panahong iyon ay nakatanggap ng bagong pangalan na "Piercing Fire" at naging pinuno ng tribong Aboriginal.

Alamin natin ang mga detalye ng kwento o alamat na ito...

Ang kwento ng pagliligtas kay Ivan Datsenko ay karaniwang inuri bilang isang alamat, dahil ang direktang katibayan na ang Bayani Uniong Sobyet nabuhay sa natitirang bahagi ng kanyang buhay sa ibang bansa, hindi. Sa panahon ng digmaan, ipinakita ni Ivan ang kanyang sarili bilang isang matapang na piloto, nag-utos ng isang aviation squadron. Ang isang katutubong ng rehiyon ng Poltava ay nagsimula ng digmaan noong Hunyo 22, 1941, ang opisyal na petsa ng kanyang kamatayan ay ang araw ng huling sortie - Abril 10, 1944. Sa kabila nito, mayroong isang opinyon na ang lahat ay naging medyo naiiba.

Ang opisyal na sertipiko ng kamatayan ay nagsasaad na si Ivan Datsenko ay namatay sa pambobomba sa istasyon ng tren ng Lvov-2, na inookupahan ng mga Aleman. Ayon sa isang hindi nakumpirma na bersyon, ang piloto ay pinamamahalaang tumalon mula sa nasusunog na eroplano, pagkatapos nito, pagkalapag, siya ay dinala ng mga Aleman. Tila, nakatakas ang Ukrainian, pinigil ng mga opisyal ng Smersh, nahatulan at dumaan sa entablado. Sa kalsada - nakatakas siya at kahit papaano ay milagrong nakarating sa Canada. May isa pang bersyon: Si Ivan ay isang espiya ng Sobyet at nagsagawa ng isang opisyal na pagtatalaga sa bansa ng dahon ng maple.

Ang kapwa sundalo na si Datsenko, Bayani ng Unyong Sobyet na si Alexei Kot ay nagpatotoo na personal niyang naobserbahan ang pagkamatay ng mga tripulante ng isang bomber na pina-pilot ng flight commander na si Datsenko sa kalangitan sa gabi sa ibabaw ng istasyon ng tren ng Lvov-2. "Inulit namin ang pagsalakay," isinulat ni Kot sa kanyang post-war memoir. "Nasunog ang mga bagon sa mga riles ng tren, sumabog ang mga depot ng gasolina.<…>Sa pagsalakay na ito, bukod sa iba pa, ang mga tripulante ni Ivan Datsenko ay nag-iilaw sa target. Nang ang eroplanong naghulog ng mga SAB [luminous aerial bombs] ay nakakuha ng ilang mga searchlight, lumubog ang aking puso. Pininturahan ng mga paputok na paputok ang langit na pulang-pula, ngunit pinanatili ng piloto ang eroplano sa landas ng labanan sa pamamagitan ng nagniningas na ipoipo. At biglang may sumabog. Tila, isang shell, o marahil higit sa isa, ang tumama sa tangke ng gas. Ang naglalagablab na mga labi ay nakakalat sa lahat ng direksyon. Marami sa mga nasa target area noong mga oras na iyon ang nakakita nito kakila-kilabot na larawan. Wala sa mga tripulante ang nagkaroon ng oras na gumamit ng parasyut ... "(Cat A.N. Sa malalayong ruta. Kyiv, 1983. P. 47).

Larawan 5.

Kasabay nito, ang deputy navigator ng 10th Red Banner Stalingrad-Katowice Long-Range Bomber Aviation Regiment, Bayani ng Unyong Sobyet na si Nikolai Gunbin, sa kanyang mga memoir, ay nagsabi na walang nakakaalam ng mga detalye ng pagkamatay ng mga tripulante at ng regiment ay naghihintay para sa kanyang pagbabalik hanggang sa pinakadulo ng digmaan (Gunbin N.A. Sa isang bagyong kalangitan, Yaroslavl, Upper Volga book publishing house, 1984, p. 187). Ang isa pang kasamahan ng Hero, ang dating pinuno ng serbisyong medikal ng regimentong si Vladimir Tverdenko, noong 1967 ay nagsulat ng isang liham sa departamento ng politika ng Orenburg Higher Military Aviation School, kung saan nag-aral si Datsenko bago ang digmaan. Hiniling niya na ipaalam sa kanya kung mayroong anumang impormasyon tungkol sa kapalaran ng isang kapwa sundalo matapos itong hindi bumalik mula sa isang combat mission.

Kaya, hindi niya direktang kinumpirma ang mga salita ni Gunbin na marami sa mga naglingkod at nakipaglaban sa tabi ni Datsenko ay hindi makatanggap ng pag-iisip ng kanyang kamatayan at patuloy na umaasa sa isang himala. Sa katunayan, noong tag-araw ng 1942, si Datsenko at ang mga tripulante sa isang katulad na sitwasyon ay pinamamahalaang tumalon gamit ang mga parasyut mula sa isang nahulog na bomber na nilamon ng apoy, at pagkatapos ay umabot sa kanilang sarili. Ang mga opisyal ng pulitika ay hindi mapasaya ang manggagamot sa anumang paraan: ang mga patotoo ng ilang mga dating piloto at navigator ng long-range na bomber aviation regiment, na nakolekta nila, ay palaging natapos sa katotohanan na noong Abril 18, 1944, namatay si Datsenko sa isang kabayanihan na kamatayan. .

Gayunpaman, sa parehong 1967, lumitaw ang impormasyon na nag-aalinlangan dito.

Larawan 3.


Piercing Fire kasama ang kanyang tribo.

Magkagayunman, sa unang pagkakataon ay natuklasan si Ivan ng iba't ibang mananayaw na si Makhmud Esambaev.

Noong 1967, isang opisyal na delegasyon ng Sobyet na pinamumunuan ni Dmitry Polyansky, Unang Deputy Chairman ng USSR Council of Ministers, ang dumating sa Canada para sa Expo-67 exhibition, na kinabibilangan ng isang grupo ng mga artista mula sa mga sinehan sa Moscow, kabilang ang sikat na mananayaw Mahmud Esambaev. Sa kanyang kahilingan, kasama sa programa ng pagbisita ang isang paglalakbay ng delegasyon sa reserbasyon ng tribong Mohawk Indian upang maging pamilyar sa kanilang mga ritwal na sayaw. Matapos bumalik sa Moscow, inihayag ni Esambaev ang mga nakakagulat na detalye ng kanyang pagbisita sa nayon ng India. Ayon sa mananayaw, binati siya ng pinuno ng tribo na nagngangalang Piercing Fire ng mga katagang "Healthy bools!"

Ipinakilala ng pinuno ang kanyang sarili sa artist bilang Ivan Ivanovich Datsenko mula sa rehiyon ng Poltava. Matapos bumalik sa USSR, ipinadala ni Esambaev ang pinuno ng isang hanay ng mga postkard na may mga pananaw sa Ukraine at nakatanggap ng isang sulat ng tugon. Nagsalita si Esambaev tungkol sa "pinuno ng mga Redskin" na may mga ugat ng Poltava, lalo na, sa isang pakikipanayam sa magazine ng Soviet Screen, at habang nasa paglilibot sa Poltava, nagsalita siya tungkol sa kanyang pakikipagpulong sa isang lalaking nagngangalang Datsenko sa komite ng partidong panrehiyon.

Larawan 4.


Sa mga Indian, natanggap ni Ivan Datsenko ang pangalang Piercing Fire.

Sa iba't ibang taon, inilathala din ang mga patotoo ng ilan pang miyembro ng delegasyon noon. Bayani Sosyalistang Paggawa mula sa Belarus, si Zinaida Goryachko, halimbawa, ay napansin na ang pinuno ay hindi inalis ang tingin sa kanyang Golden Star sa loob ng mahabang panahon at biglang tahimik na itinuro ang kanyang daliri sa kanyang dibdib. Mainit na nagpasya na hinihiling niyang ibigay sa kanya ang kanyang Bituin. "Hindi, hindi," sagot niya. At tila sa kanya na, lumayo sa kanya, tahimik niyang sinabi sa Russian: "Nakakaawa ..." (S. Litskevich. "Ray" ng kapalaran. "Sovetskaya Belorussiya" na pahayagan, No. 14, Enero 24, 2006).
Noong 1997, ang mamamahayag ng Izvestia na si Eduard Polyanovsky ay nagsagawa ng pagsisiyasat sa hindi pangkaraniwang kuwentong ito. Dumating siya sa konklusyon na ang Piercing Fire at ang piloto na si Datsenko ay magkaibang tao.

Kasabay nito, tinukoy ng pahayagan si Esambaev, na nagsabi sa kanya na ang pinuno, na tinawag ang kanyang sarili na Datsenko, ay talagang may mga ugat ng Poltava, ngunit hindi kailanman nanirahan sa USSR, at noong 1967 siya ay halos 30 taong gulang lamang. Samantala, ang mga datos na ito ay sumasalungat sa pahayag ni N.F. Chugunova, isang kalahok sa pagbisita sa Mohawk reservation, na nagbigay-diin na "siya [ang pinuno] ay mukhang mga 50 taong gulang, ngunit pinanatili niya ang isang mapagmataas na batang postura.<…>Nagawa rin niyang kumuha ng litrato kasama niya, at kalaunan ang larawang ito ay naging paksa ng isang paghahambing na pag-aaral, na isinagawa ng mga editor ng palabas sa telebisyon na Wait for Me sa kahilingan ng pamangkin ng piloto na si Olga Ruban. Isang kilalang forensic Ang dalubhasa ng Moscow Institute of Forensic Medical Examination na si Sergey Nikitin, na inihambing ito sa litrato ng piloto, ay nagsabi na "ang malakihang overlay ng dalawang larawan ay naging posible upang magtatag ng isang kumpletong aplikasyon ng mga pangunahing parameter ng mukha na nananatiling hindi nagbabago. sa buong buhay: ang tulay ng ilong, ang linya ng pagsasara ng mga labi at ang tabas ng baba", ibig sabihin, ang parehong mga larawan ay nagpapakita ng isa at parehong mukha.

Ang isang retiradong hukom ng militar, ang retiradong justice colonel na si Vyacheslav Zvyagintsev ay naging interesado din sa kasaysayan ng "pangalawang buhay" ng aviator. Sa kanyang opinyon, ang pagkawala ng pangalan ng Bayani ng Unyong Sobyet na si Datsenko mula sa Aklat ng Memorya at ang pag-aalis ng pagpapanatili ng kanyang pangalan sa pangalan ng nayon ay maaaring maiugnay sa mga resulta ng pagkakakilanlan ng hindi pangkaraniwang pinuno ng KGB noong 1967. Ang kinatawan ng kagawaran na ito, tulad ng nakaugalian sa USSR, ay sinamahan ang delegasyon ng Sobyet sa ibang bansa at hindi mabibigo na mag-ulat sa utos tungkol sa mga contact ng mga miyembro ng delegasyon sa pinuno ng tribo, na nagmula sa Ukraine. Sa kurso ng mga karagdagang pagsusuri, kinilala ng "may kakayahang awtoridad" ang pinuno na pinangalanang Piercing Fire kasama ang Bayani ng Unyong Sobyet na si Ivan Datsenko. Nabanggit din ni Zvyagintsev na sa parehong panahon, biglang nagsimulang iwasan ni Esambaev ang mga tanong mula sa mga mamamahayag tungkol sa mga pangyayari ng pagbisita sa Indian reservation.

Pagkalipas ng maraming taon, sinubukan ng kanyang pamangkin na hanapin si Ivan, na humingi ng suporta sa programang "Hintayin mo ako" para dito. Sa kasamaang palad, hindi posible na makamit ang mga malinaw na resulta: Namatay na si Esambaev sa oras na iyon, namatay din si John Maccomber (ang pangalan ng Canadian na Ivan), at ang dalawang bata na natitira sa kanya ay hindi mahanap. Ngayon ang reserbasyon sa Canada ay nabuwag, ang mga Indian ay nagkalat sa iba't ibang bahagi ng bansa.

Ang larawang ito ng pinuno ng tribong Indian ay kinuha noong 1967 ng mga miyembro ng delegasyon ng Sobyet na dumating sa eksibisyon ng mundo na "Expo-67" (photo gazeta.ua)

"Nabasa ko na nakilala ni Esambaev ang aking tiyuhin sa Canada ilang taon lamang pagkatapos ng paglalathala ng kanyang panayam," ang pamangkin ni Datsenko, 66-taong-gulang na si Olga Ruban mula sa Poltava, ay nagsasabi sa FACTS. - Nagmadali akong hanapin si Mahmud Alisultanovich. Ngunit sa oras na iyon ay namatay na siya. Pagkatapos ay tinawagan ko ang mamamahayag na si Chekalin, na naghahanda ng isang pakikipanayam sa kanya. Tiniyak ng koresponden na lahat ng nasa artikulo ay sinabi ng sikat na mananayaw, isang cassette na may voice recorder ang napanatili.

Ayon sa mamamahayag, sumunod na pumunta siya sa "militar" na lansihin: kumuha siya ng isang bote ng magandang cognac at hiniling ito sa gabi upang bisitahin si Esambaev nang dumating siya sa Kharkov. Pagkatapos ng ilang baso, binuksan ni Chekalin ang recorder. Dapat sabihin dito na ang sikat na mananayaw ay nagsabi sa mga mamamahayag tungkol sa pinuno ng Ukrainian, ngunit hindi niya ibinigay ang kanyang apelyido. At sa isang bote ng cognac - tinatawag. May mga taong itinuturing na fiction ang ebidensya ni Esambaev. Paano niya malalaman ang tungkol sa piloto ng Bayani ng Unyong Sobyet na si Ivan Datsenko? Sa wakas ay kumbinsido ako sa katotohanan ng kanyang kuwento nang ang palabas sa TV nina Igor Kvasha at Maria Shukshina na "Hintayin mo ako" ay nagpakita ng isang kuwento tungkol sa aking tiyuhin, pagkatapos nito ay tumugon ang ilang miyembro ng delegasyon ng Sobyet sa Expo-67 exhibition, na nagpunta kasama si Makhmud Alisultanovich sa reserbasyon at nakita din ang pinuno na nagsasalita ng Ukrainian at Russian.

Dinala nila ang mga litrato ng aking tiyuhin na nakasuot ng Indian sa shooting ng programa. Sinabi nila na ang pinuno ay personal na humawak para sa grupong Sobyet isang paglilibot sa Museo ng buhay ng mga Indian. Ngunit tungkol sa mga detalye kahanga-hangang buhay hindi kumalat. Ang mga litrato ng pinuno at kapitan ng guwardiya na si Ivan Datsenko ay ipinasa sa Institute of Forensic Medical Examinations. Konklusyon ng mga eksperto: ang parehong tao ay nakunan sa mga larawan. Nakilala rin ni nanay ang kanyang kapatid sa pinuno.

Ang mga mamamahayag ay nakahanap ng isang diplomat mula sa Moscow, si Vladimir Semenov, na noong 1967 ay isang tagapayo sa ambasador ng USSR sa Canada. Sinabi niya na personal na sinamahan ni Ambassador Ivan Shpedko ang iskursiyon sa Indian reservation. Dala niya ang isang bote ng Ukrainian vodka para ibigay sa mga Indian bilang souvenir. Sa pagbabalik, sinabi ni Shpedko: "Nang ibigay ko ang Gorilka sa pinuno ng tribo, binago niya ang kanyang mukha, at siya mismo ang nakipag-usap sa akin.
sa Ukrainian. Ako ay namangha: kinakailangan para sa isang Ukrainian na makapasok sa isang tribo ng mga Indian, at maging isang pinuno! Ayon kay Semyonov, hindi sinubukan ng embahador na ipagpatuloy ang pakikipag-ugnayan sa taong ito, dahil sa mga araw na iyon ang gayong inisyatiba ay maaaring magdulot ng diplomat sa kanyang karera.
*Binigyan ni Olga Ruban ang kanyang ina na hanapin ang libingan ni Uncle Ivan sa Canada at ibuhos dito ang isang dakot na lupain ng Ukrainian.

- Ang mga editor ng "Hintayin mo ako" mula sa Ukraine ay nagpadala ng isang transcript ng All-Union Conference of Cultural Workers, na ginanap noong Marso 1991 sa Zhytomyr, - patuloy ni Olga Ruban. - Ang dokumentong ito ay naglalaman ng kuwento ni Esambaev tungkol sa isang paglalakbay sa reserbasyon.

Larawan 7.


Ivan Datsenko: piloto ng Sobyet na naging pinuno ng isang tribong Indian.

"Sa Expo 67, nakita ako ng Punong Ministro ng Canada na si Lester Pearson na gumanap sa Ottawa," paggunita ng mananayaw na si Makhmud Esambaev. - Pagkatapos ng konsiyerto, nagtanong siya: "Mr. Esambaev, ano ang gusto mong alisin sa ating bansa bilang isang alaala?" “Interesado ako sa mga sayaw ng mga tao sa mundo. Samakatuwid, nais kong makita kung paano sumayaw ang mga Indian. - "Walang anuman". Dumating kami sa reserbasyon sa isang katapusan ng linggo. 800-900 tao ang sabay na sumasayaw sa harap ng aking mga mata: lalaki, babae, bata. Tanong ko: "Nasaan ang pinuno?" At pagkatapos ay nakikita ko: mayroong isang malakas na pangangatawan na lalaki. Ito pala ang pinuno ng tribo. Kasing tangkad niya ako, siguro mas matangkad ng konti. Sa ulo ay isang maligaya na damit ng mga balahibo. Sa tabi niya ay isang magandang asawang Indian.

Yumuko siya sa akin at sinabing: “Healthy bools. Maligayang pagtanggap sa iyo. Maging haplos sa aking kubo.

"Ano, nagsasalita ka ba ng Ukrainian?!" "Kaya ako ay Ukrainian. Ang aming ama (ang dating pinuno ng tribo. - Auth.) ay namatay 12 taon na ang nakakaraan. Ang asawa ko ay anak niya." At pumunta ako sa bahay niya. Ang pinuno ay may apat na anak na lalaki. Ang kanyang asawa ay marunong magsalita ng Ukrainian, at gayundin ang mga bata. Kumain sila, at kumanta ang pinuno ng "Unharness, lads, horses." Ang kanyang asawa at mga anak ay kumanta - tulad ng sa isang kubo ng Ukrainian. Ang may-ari ay may luha sa kanyang mga mata. Tanong ko: "Saan ka galing?" - Z-pid ng Poltava. Ang kanyang pangalan ay Ivan Datsenko. Ngunit sa tribo ay may pangalan siyang Indian. Pagdating ko sa Poltava, pumunta ako sa unang sekretarya at sinabi ang tungkol sa pulong na ito. Iminungkahi niya: "Mahmud, sabihin sa buong komite ng rehiyon."

Larawan 8.

"Ang Datsenko ay mayroong 283 sorties, 265 sa mga ito ay night sorties"

"Sa oras na iyon, sa inisyatiba ng isang retiradong piloto ng militar, si Major Lazutkin, at iba pang mga sundalo sa harap na nakipaglaban sa aking tiyuhin, nais nilang palitan ang pangalan ng aming nayon na Chernechiy Yar sa distrito ng Dikankovsky sa Datsenkovskoye," patuloy ni Olga Vasilievna. “Nagdala pa sila ng malaking bato para sa obelisk. Ngunit biglang inilagay ang bagay sa preno, ang bato ay naalis. Marahil ang dahilan nito ay ang pagpupulong sa Canada ng mga mamamayan ng Sobyet kay Ivan Datsenko. Hindi lihim na noong mga panahong iyon, ang komposisyon ng mga delegasyon na pumunta sa ibang bansa ay kinakailangang kasama ang isang opisyal ng KGB. Kaya't ang mga karampatang awtoridad ay hindi maaaring hindi alam ang pinuno ng Ukrainian.

- Paano nangyari na si Ivan Datsenko ay napunta sa Canada?

- Ito ay isang misteryo pa rin. Ang kanyang eroplano ay binaril sa isang gabing pambobomba sa istasyon ng tren ng Lvov-2 noong Abril 1944. May tatlo pang tao ang sakay - dalawang tripulante na sina Svetlov at Bezobrazov, pati na rin ang pinuno ng departamentong pampulitika, si Zavirukhin, na nagpasya na lumipad sa isang misyon ng labanan. Naghulog sila ng mga espesyal na bomba sa mga parachute na hindi sumabog, ngunit pinaliwanagan ang target para sa iba pang mga bombero. Nakuha ng mga anti-aircraft gunner ng Aleman ang kotse ni Datsenko gamit ang mga searchlight at nabaril. Sumabog siya sa hangin. Ang piloto na si Nikolai Zhugan, na lumilipad sa likuran, ay nakita umano na nagawa ni Ivan na tumalon palabas gamit ang isang parasyut. Sumulat si Zhugan sa aking ina tungkol dito (ang liham ay napanatili). Magkagayunman, ang katawan ni Uncle Vanya ay hindi natagpuan. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nawala habang nasa isang combat mission. Marahil, nahuli si Datsenko, at pagkatapos ng digmaan ay nagpasya siyang huwag bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan madali siyang mapunta sa isang kampo.

Nais ng mga awtoridad ng Sobyet na palitan ang pangalan ng kanyang katutubong nayon na Chernechiy Yar bilang parangal sa Bayani ng Unyong Sobyet na si Ivan Datsenko, ngunit tinalikuran ang ideyang ito pagkatapos na malaman na nakaligtas siya at lumipat sa Canada

Larawan 9.


Hawak ng pamangkin ang larawan ni Ivan Datsenko.

"Si Ivan Datsenko ay nag-aral sa aming paaralan, kaya't maingat naming iniingatan siya," sabi ni Yaroslava Gorodnitskaya, punong guro ng paaralan sa nayon ng Bolshiye Budishcha. - Kabilang sa mga materyales na nakolekta ay may mga alaala ng isang British na opisyal ng Ukrainian na pinagmulan na si Viktor Royenko. Habang nasa Canada, naligaw siya sa kagubatan sa Ontario. Lumabas ako sa isang batis ng kagubatan, malapit sa kung saan naglalaro ang mga bata. Namangha ang opisyal nang marinig na nagsasalita sila ng Ukrainian. Dinala siya ng mga bata sa kanilang ama, ang pinuno ng tribo. Malapit sa wigwam ay tumubo ang mga sunflower, Chernobrivtsy. Kinausap ng pinuno si Roenko sa wikang Ukrainian. Ngunit hindi niya masyadong pinag-uusapan ang kanyang sarili.

Si Ivan Datsenko ay 11 taong gulang nang mamatay ang kanyang ina. Ang ama ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon. Babae ng puso pala ang madrasta. Sinasabi ng mga lumang-timer na mahal niya si Vanya. Siya ay may isang kapatid na lalaki Vasily at isang kapatid na babae Daria. Ang pamilya ay nakaligtas sa kolektibisasyon at ang katakutan ng Holodomor: naghurno sila ng mga cake mula sa mga acorn na giniling sa harina, nahuli ang mga maya ... Nakatulong ito sa kanila na ang kanilang ama ay hindi lamang isang grower ng butil, kundi isang sastre. Pagkatapos umalis sa paaralan, nag-aral si Ivan upang maging isang beterinaryo. Ayon sa pamamahagi, napunta siya sa Urals. Di-nagtagal, siya ay na-draft sa Pulang Hukbo. Sinasabi ng lahat ng nakakaalam na lumaki siya bilang isang malakas, payat na lalaki na may katangian ng isang pinuno. Pagkatapos ang propesyon ng isang piloto ay napakapopular sa mga kabataan, at si Vanya ay nagsulat ng isang aplikasyon sa paaralan ng paglipad.

"Bagaman ang lahat ng mga kamag-anak sa mga liham ay huminto sa kanya mula sa hakbang na ito," dagdag ni Olga Ruban. Noong 1939 namatay ang kanyang ama, ang aking lolo. Nagpasya ang mga kamag-anak na huwag sabihin kay Ivan ang tungkol dito. Ang katotohanan ay pumasa lang siya sa mga susunod na pagsusulit. Nagpasya ang pamilya: kung nalaman ng lalaki ngayon ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, maaari siyang makakuha ng masamang marka, at, huwag na sana, siya ay mapapatalsik sa paaralan. Kaya hindi siya pumunta sa libing. Nagtapos siya ng pag-aaral bago ang digmaan, nakapasok sa rehimyento ng mga long-range bombers. Sa account ng kanyang 283 sorties, 265 sa kanila - gabi. Sinasabi ng mga sundalo sa harap na ito ay marami. Si Uncle ay ginawaran ng titulong Bayani ng Unyong Sobyet. Pagkatapos ng pagpapalaya sa aming nayon, noong taglagas ng 1943, siya ay pinalaya sa maikling bakasyon. Nakarating ako sa nayon sa gabi, nag-ulat sa pagdating sa tagapangulo ng konseho ng nayon at pinuntahan ang aking kapatid na si Darya, ang aking ina. Sa umaga nakipagkita ako sa mga kabataan - pinukaw ko ang mga lalaki na pumunta at talunin ang mga Nazi. Si Ivan mismo ay nanumpa na ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang kapatid na si Vasily. Ang mga lalaki ay inspirasyon, marami, na naiugnay sa kanilang sarili sa isang taon, o kahit na dalawa, ay nagpunta upang magpatala sa mga sundalo. Ipinadala ni Ivan ang suweldo ng kanyang opisyal - 500 rubles bawat buwan - sa aking ina.

- May fiancee ba si Datsenko?

- Oo. Ang kanyang pangalan ay Maria Antimonova. Nagkakilala sila sa Russia. Sumulat siya sa aming pamilya tungkol sa kung ano ang mabuting tao ni Ivan. Ngunit mayroon din siyang kasintahan sa kanyang sariling nayon. Sinabi ng mga lumang-timer na nang umalis ang piloto patungo sa harapan pagkatapos ng maikling bakasyon noong 1943, inihatid siya sa labas ng isang batang guro, si Maria Minyailo. Nagkaroon sila ng isang romantikong relasyon bago si Ivan ay na-draft sa hukbo. Pagkatapos ay nagsusulatan sila.

Larawan 6.

- Nagpadala ba si Ivan Datsenko ng balita tungkol sa kanyang sarili mula sa Canada?

"Si Nanay ay nagkuwento tungkol sa isang misteryosong kuwento na nangyari noong 1970s," sagot ni Olga Ruban. Dalawang tao ang dumating sa aming nayon hindi kilalang mga lalaki. Una, binisita nila ang sentro ng distrito ng Dikanka, nalaman kung saang nayon nakatira ang aking ina. Alam ng lahat sa sentro ng distrito noon ang tungkol sa kapatid ng Bayani ng Unyong Sobyet. Nakarating na ang mga estranghero sa aming nayon. Tinanong nila ang lolo, na nakaupo sa isang bangko malapit sa huling kubo, kung saan matatagpuan si Darya Ivanovna Korol. "Kaya nandiyan siya," sagot ng lolo, "malapit sa kanyang tyn." Lumapit ang mga bisita at humingi ng tubig. Tinanong nila ang kanyang ina nang detalyado tungkol sa kanyang buhay, pamilya, mga kamag-anak, kasama si Ivan. Sa paghihiwalay, ipinakita nila ang ilang mga banknote na may bilang na isang daan. Ang pera ay dayuhan. Ayaw kunin ni Nanay, sinabi niya: "Bakit ko kailangan sila?" “Para alalahanin kung paano nila kami tinatrato ng tubig,” sagot ng isa sa mga estranghero. Sa mga taong iyon, kung ang isang tao ay may pera, madali siyang makulong. Samakatuwid, nagpasya ang aking ina na itago ang pera at huwag sabihin sa sinuman ang tungkol dito. Pagkalipas ng maraming taon, nalaman ng aming manugang na babae ang tungkol sa mga perang papel at hinikayat akong ibigay ito sa kanya. Sino ang nakakaalam, marahil ito ay Canadian dollars - isang nakatagong mensahe mula kay Uncle Vanya. Sa ilang kadahilanan, ang pag-iisip na hiniling niya kay Esambaev na bisitahin ang aking ina ay hindi iniiwan sa akin. Pagkatapos ng lahat, siya at si Mahmud Alisultanovich ay natagpuan wika ng kapwa. Ayon sa mananayaw, nakipagsulatan pa siya kay Datsenko nang ilang panahon. Ang artist ay di-umano'y nagpadala ng mga larawan ng Ukrainian landscape, kubo na may tyns at sunflowers kay Uncle Vanya ... Sa kasamaang palad, ang bahay sa Grozny, kung saan matatagpuan ang apartment ni Esambaev at ang kanyang archive ay nakaimbak, nasunog sa panahon ng digmaang Chechen. Marahil ay may mga liham mula kay Tiyo Vanya.

Nasubukan mo na bang subaybayan ang isang kamag-anak o ang kanyang mga anak sa Canada?

- Oo naman. Paulit-ulit na inilapat sa Ukrainian Red Cross Society. Nakatanggap ng parehong sagot: hindi sapat na data upang magsagawa ng paghahanap. Ngunit mga miyembro malikhaing pangkat Wait for me programs informed me na namatay na ang tiyuhin ko. Ayon sa kanila, ang kanyang pangalan ay John McComber. Tinawag ito ng mga Indian sa kanilang sariling paraan - Piercing Fire. Nagpakita pa ang mga TV crew ng video ng kanyang puntod. Diumano, nagawa nilang mahanap ang dalawang apo ng pinuno - ang mamamahayag na sina Nina at John, na naglilingkod sa pulisya. Tiniyak sa akin ng nagtatanghal na si Igor Kvasha: "Olga Vasilievna, nasa finish line na tayo. Siguradong makikipagkita ka sa mga kamag-anak mo." Iyon ay sampung taon na ang nakalipas. Pagkatapos ay biglang natuyo ang sigasig ng creative team. Walang mga address, walang mga numero ng telepono ni John at Nina, ibinigay nila sa akin at sa kanya.

- Sa tingin ko na ang mga espesyal na serbisyo ay namagitan - sila ay "nagtanong" na huwag palawakin ang paksang ito, - sabi ni Grigory Titarenko, mananaliksik ng talambuhay ni Ivan Datsenko.

- Ako ang pangalawang pinsan ni Ivan Ivanovich - ang aming mga lolo ay magkapatid. Bakit ako nagkaroon ng bersyon tungkol sa mga espesyal na serbisyo? Ang aming pamilya ay may isang kaibigan na may mataas na posisyon sa isa sa mga ahensya ng gobyerno Russia. Hiniling namin sa kanya na tumulong sa aming paghahanap. Noong una, interesado ang opisyal, puno ng pagnanais na tumulong. Ngunit natapos niyang sabihin: "Mas mabuting umalis ka sa pakikipagsapalaran na ito." At may isa pang kaso: isang kahina-hinalang babae ang dumating sa amin, na nagpapanggap bilang isang mamamahayag. Dito nire-record mo ang aming pag-uusap sa isang dictaphone. At wala siyang voice recorder, walang notebook, walang camera. Sinabi niya na tatandaan niya ang lahat. Siya ay interesado sa isang bagay - kung ang pamangkin ni Datsenko na si Olga Vasilievna ay pupunta sa Canada.

"Siyempre, hindi ako pupunta sa ibang bansa mag-isa," sabi ni Olga Ruban. - Ngunit, halimbawa, sasama ako sa mga gumagawa ng pelikula na gumawa ng pelikula tungkol sa aking tiyuhin. Sa pagtatanghal ng pelikulang ito noong nakaraang taglagas, nangako ang Ministro ng Kultura ng Ukraine na tutulungan ako sa isang paglalakbay sa Canada. Binigyan ko ang aking ina ng salita na hanapin ang libingan ni Uncle Ivan at mag-iwan ng isang dakot ng aking katutubong lupain sa Ukraine at isang palumpon ng mga bulaklak dito. Una, kailangan kong hanapin ang kanyang mga apo. Hindi ako magtapon ng pera para tawagan sila. Handa pa akong magutom para dito - maliit lang ang kita ko. Nakatanggap ako ng pensiyon at nagtatrabaho ng part-time bilang isang security guard sa isang paradahan ng kotse.

*Marami sa talambuhay ni Ivan Datsenko ay hindi pa rin alam, kaya ang pelikula ay sumasalamin sa isa sa mga bersyon ng kanyang kuwento

Sinabi ng nabanggit na diplomat na si Vladimir Semenov sa pahayagan ng Moskovsky Komsomolets na bumaling siya sa kanyang kaibigan, Canadian diplomat na si Blair Simborn, para sa tulong sa paghahanap ng mga apo ni Datsenko. Humingi si Simborn ng tulong sa isang etnikong Indian na miyembro ng Canadian Senate. Nalaman ni Tom na sa isa sa mga reserbasyon ang pinuno ay isang dayuhan. Ang isa sa kanyang mga apo, si John, ay naglilingkod sa pulisya, at ang kanyang apo na si Nina, ay nasa negosyong turismo.

pinagmumulan