Mga Bayani ng Greece at ang kanilang mga pagsasamantala. Mga bayani ng mga sinaunang alamat at alamat ng Greek

Bago pag-usapan ang tungkol sa mga Bayani ng Greece, kailangang magpasya kung sino sila at kung paano sila naiiba kay Genghis Khan, Napoleon at iba pang mga bayani na kilala sa iba't ibang mga makasaysayang panahon. Bilang karagdagan sa lakas, pagiging maparaan, at katalinuhan, ang isa sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sinaunang bayani ng Greece ay duality mula sa kapanganakan. Ang isa sa mga magulang ay isang diyos, at ang isa ay isang mortal.

Ang mga sikat na bayani ng mga alamat ng sinaunang Greece

Paglalarawan ng mga Bayani Sinaunang Greece dapat tayong magsimula kay Hercules (Hercules) na ipinanganak mula sa pag-iibigan ng mortal na si Alcmene at ang pangunahing diyos ng sinaunang Greek pantheon na si Zeus. Ayon sa mga alamat na bumaba mula sa kalaliman ng mga siglo, para sa isang perpektong dosenang mga gawa, si Hercules ay pinalaki ng diyosa na si Athena - Pallas sa Olympus, kung saan ang kanyang ama, si Zeus, ay nagbigay ng imortalidad sa kanyang anak. Ang mga pagsasamantala ni Hercules ay malawak na kilala at marami ang pumasok sa mga salawikain at kasabihan. Inalis ng bayaning ito ang mga kuwadra ng Augius mula sa dumi, natalo ang Nemean lion, at pinatay ang hydra. Bilang parangal kay Zeus, ang Strait of Gibraltar ay pinangalanan noong sinaunang panahon - ang Pillars of Hercules. Ayon sa isa sa mga alamat, si Hercules ay masyadong tamad na pagtagumpayan ang Atlas Mountains, at sinuntok niya sa kanila ang isang daanan na nag-uugnay sa tubig ng Dagat Mediteraneo at Atlantiko.
Isa pang illegitimate - Perseus. Ang ina ni Perseus ay si Princess Danae, anak ng hari ng Argos Acrisius. Ang mga pagsasamantala ni Perseus ay magiging imposible kung wala ang tagumpay laban sa Medusa Gorgon. Ginawang bato ng mythical monster na ito ang lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng tingin. Matapos patayin ang Gorgon, ikinabit ni Perseus ang kanyang ulo sa kanyang kalasag. Sa kagustuhang makuha ang pabor ni Andromeda, isang Etiopian na prinsesa, anak nina Cassiopeia at Haring Cepheus, pinatay ng bayaning ito ang kanyang kasintahan at hinila siya mula sa kanyang mga kamay. halimaw sa dagat, na siyang magpapasaya sa gutom ni Andromeda.
Sikat sa pagpatay sa Minotaur at paghahanap ng paraan palabas ng Cretan labyrinth, si Theseus ay ipinanganak mula sa diyos ng mga dagat, si Poseidon. Sa mitolohiya, siya ay iginagalang bilang tagapagtatag ng Athens.
mga bayaning sinaunang Griyego Hindi maaaring ipagmalaki nina Odysseus at Jason ang kanilang banal na pinagmulan. Ang hari ng Ithaca, si Odysseus, ay sikat sa pag-imbento ng Trojan horse, salamat sa kung saan nawasak ng mga Greeks. Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, inalis niya ang nag-iisang mata ng Cyclops Polyphemus, naglayag ang kanyang barko sa pagitan ng mga bato kung saan nakatira ang mga halimaw na sina Scylla at Charybdis, at hindi sumuko sa mahiwagang alindog ng matamis na boses na mga sirena. Gayunpaman, ang isang makabuluhang bahagi ng katanyagan ni Odysseus ay ibinigay ng kanyang asawang si Penelope, na, sa pag-asam ng kanyang asawa, ay nanatiling tapat sa kanya, na tumanggi sa 108 na manliligaw.
Karamihan sa mga pagsasamantala ng mga sinaunang Bayani ng Griyego ay nakaligtas hanggang ngayon sa pagtatanghal ng makata-kuwento na si Homer, na sumulat ng mga sikat na epikong tula na The Odyssey at The Iliad.

Mga Bayani ng Olympic ng Sinaunang Greece

Ribbon ng Nagwagi Mga Larong Olimpiko na inilabas mula 752 BC. Ang mga bayani ay nagsusuot ng mga lilang laso at iginagalang sa lipunan. Ang nagwagi sa Mga Laro ng tatlong beses ay nakatanggap ng isang estatwa sa Altis bilang regalo.
Mula sa kasaysayan ng sinaunang Greece, nakilala ang mga pangalan ni Koreb mula kay Elis, na nanalo sa kompetisyon sa pagtakbo noong 776 BC.
Ang pinakamalakas sa buong panahon ng pagdiriwang noong unang panahon ay si Milo mula sa Croton, nanalo siya ng anim na kompetisyon sa lakas. Siya ay pinaniniwalaang nag-aaral

Ang mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa mga bayani ay nabuo bago pa man dumating ang nakasulat na kasaysayan. Ito ay mga alamat tungkol sa sinaunang buhay ng mga Greek, at ang maaasahang impormasyon ay magkakaugnay sa mga alamat tungkol sa mga bayani na may kathang-isip. Ang mga alaala ng mga taong gumawa ng mga gawaing sibil, pagiging mga heneral o pinuno ng mga tao, mga kuwento tungkol sa kanilang mga pagsasamantala ay nagpapatingin sa mga sinaunang Griyego sa kanilang mga ninuno bilang mga taong pinili ng mga diyos at kahit na may kaugnayan sa mga diyos. Sa imahinasyon ng mga tao, ang gayong mga tao ay lumalabas na mga anak ng mga diyos na nagpakasal sa mga mortal.

Maraming marangal na pamilyang Griyego ang nagtunton sa kanilang angkan pabalik sa mga banal na ninuno, na tinawag na mga bayani ng mga sinaunang tao. Ang mga sinaunang bayani ng Griyego at ang kanilang mga inapo ay itinuturing na mga tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at kanilang mga diyos (sa una, ang isang "bayani" ay isang patay na tao na maaaring makatulong o makapinsala sa mga buhay).

Sa pre-literary period ng Sinaunang Greece, ang mga kwento tungkol sa mga pagsasamantala, pagdurusa, paglalagalag ng mga bayani ay bumubuo sa oral na tradisyon ng kasaysayan ng mga tao.

Alinsunod sa kanilang banal na pinagmulan, ang mga bayani ng mga alamat ng Sinaunang Greece ay nagtataglay ng lakas, tapang, kagandahan, at karunungan. Ngunit hindi tulad ng mga diyos, ang mga bayani ay mortal, maliban sa iilan na tumaas sa antas ng mga diyos (Hercules, Castor, Polydeuces, atbp.).

Noong sinaunang panahon ng Greece, pinaniniwalaan na ang kabilang buhay ng mga bayani ay walang pinagkaiba sa kabilang buhay ng mga mortal lamang. Iilan lamang sa mga paborito ng mga diyos ang lumilipat sa Isles of the Blessed. Nang maglaon, nagsimulang sabihin ng mga alamat ng Griyego na ang lahat ng mga bayani ay nagtatamasa ng mga pakinabang ng "ginintuang panahon" sa ilalim ng tangkilik ni Kronos at na ang kanilang espiritu ay hindi nakikita sa lupa, pinoprotektahan ang mga tao, iniiwasan ang mga sakuna mula sa kanila. Ang mga pagtatanghal na ito ay nagbunga ng kulto ng mga bayani. Lumitaw ang mga altar at maging ang mga templo ng mga bayani; naging layon ng pagsamba ang kanilang mga libingan.

Kabilang sa mga bayani ng mga alamat ng Sinaunang Greece ay may mga pangalan ng mga diyos ng panahon ng Cretan-Mycenaean, na pinalitan ng relihiyong Olympic (Agamemnon, Helen, atbp.).

Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece. Cartoon

Ang kasaysayan ng mga bayani, iyon ay, ang mythical history ng sinaunang Greece, ay maaaring magsimula mula sa panahon ng paglikha ng mga tao. Ang kanilang ninuno ay anak ni Iapetus, ang titan Prometheus, na gumawa ng mga tao mula sa luwad. Ang mga unang taong ito ay bastos at ligaw, wala silang apoy, kung wala ang mga crafts ay imposible, ang pagkain ay hindi maaaring lutuin. Hindi nais ng Diyos na si Zeus na bigyan ng apoy ang mga tao, dahil nakita niya kung ano ang hahantong sa kapalaluan at kasamaan ng kanilang pagliliwanag at paghahari sa kalikasan. Si Prometheus, na nagmamahal sa kanyang mga nilalang, ay hindi nais na iwanan silang ganap na umaasa sa mga diyos. Ang pagkakaroon ng pagnanakaw ng isang kidlat mula sa kidlat ni Zeus, si Prometheus, ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ay nagbigay ng apoy sa mga tao at dahil dito siya ay ikinadena sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Zeus sa Caucasian rock, kung saan siya ay nanatili sa loob ng maraming siglo, at araw-araw ay isang agila. inilabas ang kanyang atay, na muling lumaki sa gabi. Ang bayani na si Hercules, na may pahintulot ni Zeus, ay pinatay ang agila at pinalaya si Prometheus. Bagama't pinarangalan ng mga Griyego si Prometheus bilang tagalikha ng mga tao at kanilang katulong, si Hesiod, na unang nagdala ng alamat ng Prometheus sa atin, ay nagbibigay-katwiran sa mga aksyon ni Zeus dahil tiwala siya sa unti-unting pagkasira ng moralidad ng mga tao.

Prometheus. Pagpinta ni G. Moreau, 1868

Binabalangkas ang mitolohiyang tradisyon ng sinaunang Greece, sinabi ni Hesiod na sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay naging mas mapagmataas, hindi gaanong iginagalang ang mga diyos. Pagkatapos ay nagpasya si Zeus na magpadala sa kanila ng mga pagsubok na magpapaalala sa kanila ng mga diyos. Sa utos ni Zeus, nilikha ng diyos na si Hephaestus ang isang babaeng estatwa ng pambihirang kagandahan mula sa luwad at binuhay siya. Ang bawat isa sa mga diyos ay nagbigay sa babaeng ito ng ilang regalo na nagpapataas ng kanyang kaakit-akit. Binigyan siya ni Aphrodite ng kagandahan, si Athena - na may husay sa pananahi, si Hermes - ng tuso at mapang-uyam na pananalita. pandora(“kaloob ng lahat”) tinawag ng mga diyos ang babae at ipinadala siya sa lupa kay Epimetheus, ang kapatid ni Prometheus. Kahit paano binalaan ni Prometheus ang kanyang kapatid na si Epimetheus, na naakit ng kagandahan ni Pandora, pinakasalan siya. Dinala ni Pandora sa bahay ni Epimetheus bilang dote ang isang malaking saradong sisidlan na ibinigay sa kanya ng mga diyos, ngunit ipinagbabawal siyang tingnan ito. Isang araw, pinahirapan ng kuryusidad, binuksan ni Pandora ang isang sisidlan, at mula roon ay lumipad ang lahat ng mga sakit at sakuna na dinaranas ng sangkatauhan. Sa takot, hinampas ni Pandora ang takip ng sisidlan: tanging pag-asa lamang ang natitira dito, na maaaring magsilbing aliw sa mga taong nasa kagipitan.

Deucalion at Pyrrha

Lumipas ang panahon, natutunan ng sangkatauhan na pagtagumpayan ang masasamang puwersa ng kalikasan, ngunit kasabay nito, ayon sa mga alamat ng Griyego, ito ay tumalikod sa mga diyos nang higit pa at higit pa, naging mas at mas mapagmataas at hindi maka-Diyos. Pagkatapos ay nagpadala si Zeus ng baha sa lupa, pagkatapos ay ang anak lamang ni Prometheus Deucalion at ang kanyang asawang si Pyrrha, ang anak ni Epimetheus, ang nakaligtas.

Ang alamat na ninuno ng mga tribong Griyego ay ang anak nina Deucalion at Pyrrha, ang bayaning si Hellen, na kung minsan ay tinatawag na anak ni Zeus (sa kanyang pangalan ay tinawag ng mga sinaunang Griyego ang kanilang sarili na Hellenes, at ang kanilang bansang Hellas). Ang kanyang mga anak na sina Eol at Dor ay naging mga ninuno ng mga tribong Griyego - ang mga Aeolian (na naninirahan sa isla ng Lesbos at ang katabing baybayin ng Asia Minor) at ang mga Dorian (ang mga isla ng Crete, Rhodes at ang timog-silangan na bahagi ng Peloponnese). Ang mga apo ni Hellenus (mula sa ikatlong anak na lalaki, Xuthus) na sina Ion at Achaeus ay naging mga ninuno ng mga Ionian at Achaean, na naninirahan sa silangang bahagi ng mainland Greece, Attica, ang gitnang bahagi ng Peloponnese, ang timog-kanlurang bahagi ng baybayin ng Asya Minor at bahagi ng mga isla ng Dagat Aegean.

Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang alamat ng Greek tungkol sa mga bayani, mayroong mga lokal na nabuo sa mga rehiyon at lungsod ng Greece tulad ng Argolis, Corinth, Boeotia, Crete, Elis, Attica, atbp.

Mga alamat tungkol sa mga bayani ng Argolis - Io at ang Danaids

Ang ninuno ng mga mythical heroes ng Argolis (isang bansa na matatagpuan sa Peloponnese peninsula) ay ang diyos ng ilog na si Inah, ang ama ni Io, ang minamahal ni Zeus, na binanggit sa itaas sa kwento ni Hermes. Matapos siyang palayain ni Hermes mula kay Argus, gumala si Io sa buong Greece, tumakas mula sa gadfly na ipinadala ng diyosang Bayani, at sa Egypt lamang (sa panahon ng Hellenistic, nakilala si Io kasama ang diyosa ng Egypt na si Isis) ay nabawi ang kanyang anyo ng tao at ipinanganak ang isang anak na si Epaphus, na kung saan ang mga supling ay kabilang sa magkapatid na Ehipto at Danai, na nagmamay-ari ng mga lupain sa Aprika ng Ehipto at Libya, na matatagpuan sa kanluran ng Ehipto.

Ngunit iniwan ni Danaus ang kanyang mga ari-arian at bumalik sa Argolis kasama ang kanyang 50 anak na babae, na gusto niyang iligtas mula sa pag-aangkin ng kasal ng 50 anak na lalaki ng kanyang kapatid na si Egypt. Si Danaus ay naging hari ng Argolis. Nang ang mga anak na lalaki ng Ehipto, pagdating sa kanyang bansa, pinilit siyang bigyan sila ni Danaid bilang asawa, binigyan ni Danai ang kanyang mga anak na babae ng isang kutsilyo bawat isa, inutusan silang patayin ang kanilang mga asawa sa gabi ng kanilang kasal, na ginawa nila. Isa lamang sa mga Danaid, si Hypermnestra, na umibig sa kanyang asawang si Linkei, ang sumuway sa kanyang ama. Lahat Danaids nag-asawang muli, at mula sa mga pag-aasawang ito ay nagmula ang mga henerasyon ng maraming magiting na pamilya.

Mga Bayani ng Sinaunang Greece - Perseus

Tulad ng para sa Linkei at Hypermnestra, ang supling ng mga bayani na nagmula sa kanila ay lalong sikat sa mga alamat ng sinaunang Greece. Ang kanilang apo, si Acrisius, ay hinulaan na ang kanyang anak na si Danae ay manganganak ng isang anak na lalaki na sisira sa kanyang lolo, si Acrisius. Samakatuwid, ikinulong ng ama si Danae sa isang underground grotto, ngunit si Zeus, na umibig sa kanya, ay pumasok sa piitan sa anyo ng isang gintong ulan, at ipinanganak ni Danae ang isang anak na lalaki, ang bayani na si Perseus.

Nang malaman ang kapanganakan ng kanyang apo, si Acrisius, ayon sa alamat, ay iniutos na ilagay sina Danae at Perseus sa isang kahon na gawa sa kahoy at itapon ito sa dagat. Gayunpaman, nagtagumpay si Danae at ang kanyang anak na makatakas. Dinala ng alon ang kahon sa isla ng Serif. Nang mga panahong iyon, ang mangingisdang si Diktis ay nangingisda sa dalampasigan. Ang kahon ay gusot sa mga lambat nito. Kinaladkad ito ni Dictis sa pampang, binuksan, at dinala ang babae at ang bata sa kanyang kapatid, ang hari ng Serif, si Polydectes. Si Perseus ay lumaki sa korte ng hari, naging isang malakas at payat na binata. Ang bayaning ito ng mga sinaunang alamat ng Griyego ay naging tanyag sa maraming mga gawa: pinugutan niya ng ulo si Medusa, isa sa mga Gorgon, na ginawang bato ang lahat ng tumingin sa kanila. Pinalaya ni Perseus si Andromeda, ang anak nina Cepheus at Cassiopeia, na ikinadena sa isang bangin upang punitin ng isang halimaw sa dagat, at ginawa siyang kanyang asawa.

Iniligtas ni Perseus si Andromeda mula sa isang halimaw sa dagat. sinaunang greek amphora

Nasira ng mga sakuna na sinapit ng kanyang pamilya, ang bayaning si Cadmus, kasama si Harmonia, ay umalis sa Thebes at lumipat sa Illyria. Sa matinding katandaan, pareho silang naging mga dragon, ngunit pagkamatay nila, pinatira sila ni Zeus sa Champs Elysees.

Zeta at Amphion

Bayani Kambal Zeta at Amphion ay, ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ay ipinanganak antiope, ang anak na babae ng isa sa mga sumunod na hari ng Theban, ang minamahal ni Zeus. Sila ay pinalaki bilang mga pastol at walang alam tungkol sa kanilang pinagmulan. Si Antiope, na tumakas sa galit ng kanyang ama, ay tumakas sa Sicyon. Pagkatapos lamang ng pagkamatay ng kanyang ama, sa wakas ay bumalik si Antiope sa kanyang tinubuang-bayan sa kanyang kapatid na si Lik, na naging hari ng Theban. Ngunit ang seloso na asawa ni Lika Dirk ay ginawa siyang alipin at tinatrato siya nang napakalupit kaya muling tumakas si Antiope mula sa bahay, patungo sa Mount Cithaeron, kung saan nakatira ang kanyang mga anak. Kinuha siya ni Zeta at Amphion, hindi alam na si Antiope ang kanilang ina. Hindi rin niya nakilala ang kanyang mga anak.

Sa kapistahan ni Dionysus, muling nagkita sina Antiope at Dirk, at nagpasya si Dirk na bigyan si Antiope ng isang kakila-kilabot na pagpatay bilang kanyang takas na alipin. Inutusan niya sina Zeta at Amphion na itali si Antiope sa mga sungay ng isang ligaw na toro upang siya ay mapunit. Ngunit, nang malaman mula sa matandang pastol na si Aithiope ang kanilang ina, at nang marinig ang tungkol sa pambu-bully na dinanas niya mula sa reyna, ginawa ng kambal na bayani kay Dirka ang gusto niyang gawin kay Antiope. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Dirka ay naging isang bukal na ipinangalan sa kanya.

Si Laius, ang anak ni Labdak (apo ni Cadmus), na nagpakasal kay Jocasta, ay nakatanggap, ayon sa mga sinaunang alamat ng Griyego, ng isang kahila-hilakbot na hula: ang kanyang anak ay nakatakdang patayin ang kanyang ama at pakasalan ang kanyang ina. Sa pagsisikap na iligtas ang sarili mula sa gayong kakila-kilabot na kapalaran, inutusan ni Lai ang alipin na dalhin ang ipinanganak na batang lalaki sa kakahuyan na dalisdis ng Kieferon at iwanan ito doon upang kainin ng mga mababangis na hayop. Ngunit ang alipin ay naawa sa sanggol at ibinigay ito sa pastol ng Corinto, na dinala ito sa walang anak na hari ng Corinto, si Polybus, kung saan ang batang lalaki, na pinangalanang Oedipus, ay lumaki, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na anak ni Polybus at Merope. Sa pagiging isang binata, natutunan niya mula sa orakulo ang tungkol sa kakila-kilabot na kapalaran na nakalaan para sa kanya at, hindi nais na gumawa ng dobleng krimen, umalis sa Corinto at pumunta sa Thebes. Sa daan, nakilala ng bayaning si Oedipus si Laius, ngunit hindi siya nakilala bilang kanyang ama. Nang makipag-away sa kanyang mga pinagkakatiwalaan, pinutol niya silang lahat. Kasama si Lai sa mga napatay. Kaya, ang unang bahagi ng hula ay nagkatotoo.

Papalapit sa Thebes, nagpapatuloy sa mito ni Oedipus, nakilala ng bayani ang halimaw ng Sphinx (kalahating babae, kalahating leon), na nagtanong ng bugtong sa lahat ng dumaan sa kanya. Ang isang tao na nabigong lutasin ang bugtong ng Sphinx ay agad na namatay. Nalutas ni Oedipus ang bugtong, at ang Sphinx ay itinapon ang sarili sa kalaliman. Ang mga mamamayan ng Theban, na nagpapasalamat kay Oedipus sa pagtanggal sa Sphinx, ay pinakasalan siya sa balo na reyna na si Jocasta, at sa gayon ay nagkatotoo ang ikalawang bahagi ng orakulo: Si Oedipus ay naging hari ng Thebes at asawa ng kanyang ina.

Kung paano nalaman ni Oedipus ang nangyari at ang sumunod ay sinabi sa trahedya ni Sophocles na si Oedipus Rex.

Mga alamat tungkol sa mga bayani ng Crete

Sa Crete, mula sa pagkakaisa ni Zeus sa Europa, ipinanganak ang bayaning Minos, na sikat sa kanyang matalinong batas at hustisya, kung saan, pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay naging, kasama sina Aeacus at Rhadamanthus (kanyang kapatid), isa sa mga hukom sa ang kaharian ng Hades.

Ang king-bayani na si Minos ay, ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ikinasal kay Pasiphae, na, kasama ang iba pang mga bata (kabilang sina Phaedra at Ariadne), ay nanganak, umibig sa isang toro, isang kakila-kilabot na halimaw ng Minotaur (Minos). toro), lumalamon sa mga tao. Upang paghiwalayin ang Minotaur mula sa mga tao, inutusan ni Minos ang arkitekto ng Atenas na si Daedalus na magtayo ng isang Labyrinth - isang gusali kung saan magkakaroon ng mga masalimuot na mga daanan na hindi makalabas ang Minotaur o ang sinumang nakapasok dito. Ang labirint ay itinayo, at ang Minotaur ay inilagay sa gusaling ito kasama ang arkitekto - ang bayani na si Daedalus at ang kanyang anak na si Icarus. Pinarusahan si Daedalus sa pagtulong sa pumatay sa Minotaur na si Theseus, na makatakas mula sa Crete. Ngunit si Daedalus ay gumawa ng mga pakpak para sa kanyang sarili at sa kanyang anak mula sa mga balahibo na tinalian ng waks, at parehong lumipad palayo sa Labyrinth. Sa daan patungo sa Sicily, namatay si Icarus: sa kabila ng mga babala ng kanyang ama, lumipad siya nang napakalapit sa araw. Natunaw ang wax na nagdikit sa mga pakpak ni Icarus at nahulog ang bata sa dagat.

Ang mito ng Pelops

Sa mga alamat ng sinaunang rehiyon ng Griyego ng Elis (sa peninsula ng Peloponnese), isang bayani, ang anak ni Tantalus, ay iginagalang. Dinala ni Tantalus sa kanyang sarili ang parusa ng mga diyos sa pamamagitan ng isang kakila-kilabot na kalupitan. Pinlano niyang subukan ang omniscience ng mga diyos at naghanda ng isang kakila-kilabot na pagkain para sa kanila. Ayon sa mga alamat, pinatay ni Tantalus ang kanyang anak na si Pelops at inihain ang kanyang karne sa ilalim ng pagkukunwari ng isang gourmet dish sa mga diyos sa panahon ng isang kapistahan. Naunawaan kaagad ng mga diyos ang masamang hangarin ni Tantalus, at walang gumalaw sa kakila-kilabot na ulam. Binuhay ng mga diyos ang bata. Siya ay nagpakita sa harap ng mga diyos na mas maganda kaysa dati. At itinapon ng mga diyos si Tantalus sa kaharian ng Hades, kung saan dumaranas siya ng matinding pagdurusa. Nang ang bayaning si Pelops ay naging hari ng Elis, ang katimugang Greece ay pinangalanang Peloponnese pagkatapos niya. Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, pinakasalan ni Pelops si Hippodamia, ang anak ng lokal na haring si Enomai, na natalo ang kanyang ama sa isang karera ng karwahe sa tulong ni Myrtilus, ang charioteer ni Enomai, na hindi nakakuha ng tseke sa karo ng kanyang amo. Sa panahon ng kompetisyon, nasira ang karo, at namatay si Enomai. Upang hindi maibigay kay Myrtilus ang ipinangakong kalahati ng kaharian, itinapon siya ni Pelops sa isang bangin sa dagat.

Inaalis ni Pelops ang Hippodamia

Atreus at Atris

Bago siya mamatay, isinumpa ni Myrtilus ang bahay ni Pelops. Ang sumpang ito ay nagdala ng maraming problema sa pamilya Tantalus, at una sa lahat sa mga anak nina Pelops, Atreus at Fiesta. Si Atreus ang naging tagapagtatag ng isang bagong dinastiya ng mga hari sa Argos at Mycenae. kanyang mga anak Agamemnon at Menelaus("Atridy", iyon ay, ang mga anak ni Atreus) ay naging mga bayani ng Digmaang Trojan. Si Thyestes ay pinalayas ng kanyang kapatid sa Mycenae dahil niligaw niya ang kanyang asawa. Upang makapaghiganti kay Atreus, niloko siya ni Fiesta na patayin ang sarili niyang anak na si Pleisfen. Ngunit nalampasan ni Atreus ang Fiesta sa pagiging kontrabida. Nagkukunwaring wala siyang naaalalang masama, inimbitahan ni Atreus ang kanyang kapatid sa kanyang lugar kasama ang kanyang tatlong anak, pinatay ang mga lalaki at tinatrato sila ni Fiesta ng karne. Matapos mabusog ang Fiesta, ipinakita sa kanya ni Atreus ang mga ulo ng mga bata. Si Fiesta ay tumakas sa takot mula sa bahay ng kanyang kapatid; mamaya anak ng Fiesta Aegisthus sa panahon ng paghahain, paghihiganti sa kanyang mga kapatid, pinatay niya ang kanyang tiyuhin.

Pagkamatay ni Atreus, naging hari ng Argos ang kanyang anak na si Agamemnon. Si Menelaus, na pumasok sa kasal kay Helen, ay natanggap ang pag-aari ng Sparta.

Mga alamat tungkol sa mga pagsasamantala ni Hercules

Hercules (sa Roma - Hercules) - sa mga alamat ng sinaunang Greece, isa sa mga paboritong bayani.

Ang mga magulang ng bayaning si Hercules ay sina Zeus at Alcmene, ang asawa ni Haring Amphitrion. Si Amphitrion ay apo ni Perseus at anak ni Alcaeus, kaya tinawag si Hercules na Alcides.

Ayon sa mga sinaunang alamat ng Griyego, si Zeus, na nakikita ang kapanganakan ni Hercules, ay nanumpa na ang ipinanganak sa araw na itinakda niya ay mamumuno sa mga nakapaligid na tao. Nang malaman ang tungkol dito at tungkol sa koneksyon ni Zeus kay Alcmene, ang asawa ni Zeus na si Hera ay naantala ang kapanganakan ni Alcmene at pinabilis ang kapanganakan ni Eurystheus, ang anak ni Sthenelus. Pagkatapos ay nagpasya si Zeus na bigyan ang kanyang anak ng imortalidad. Sa kanyang utos, dinala ni Hermes ang sanggol na si Hercules kay Hera nang hindi sinasabi sa kanya kung sino ito. Natutuwa sa kagandahan ng bata, dinala siya ni Hera sa kanyang dibdib, ngunit, nang malaman kung sino ang kanyang pinapakain, pinunit siya ng diyosa mula sa kanyang dibdib at itinapon siya sa isang tabi. Ang gatas na tumalsik mula sa kanyang dibdib ay nabuo ang Milky Way sa kalangitan, at ang hinaharap na bayani ay nagkamit ng imortalidad: ang ilang patak ng banal na inumin ay sapat na para dito.

Ang mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga bayani ay nagsasabi na hinabol ni Hera si Hercules sa buong buhay niya, simula sa pagkabata. Nang siya at ang kanyang kapatid na si Iphicles, ang anak ni Amphitrion, ay nakahiga sa duyan, si Hera ay nagpadala ng dalawang ahas sa kanya: Si Iphicles ay umiyak, at si Hercules ay hinawakan ang mga ito sa leeg na may ngiti at pinisil ang mga ito nang malakas na siya ay sinakal.

Si Amphitryon, alam na pinalaki niya ang kanyang anak na si Zeus, ay nag-imbita ng mga tagapayo kay Hercules upang turuan siya ng sining ng militar at marangal na sining. Ang kasipagan ng bayaning si Hercules na nakatuon sa kanyang pag-aaral ay humantong sa katotohanan na pinatay niya ang kanyang guro sa isang suntok mula sa isang cithara. Dahil sa takot na si Hercules ay hindi gumawa ng ibang bagay na tulad nito, ipinadala siya ni Amphitrion sa Cithaeron upang manginain ang mga kawan. Doon, pinatay ni Hercules ang Cithaeron lion, na sumira sa mga kawan ni Haring Thespius. Simula noon, ang pangunahing tauhan ng mga sinaunang alamat ng Greek ay nagsuot ng balat ng isang leon bilang damit, at ginamit ang kanyang ulo bilang isang helmet.

Nang malaman mula sa orakulo ni Apollo na siya ay nakatakdang maglingkod kay Eurystheus sa loob ng labindalawang taon, si Hercules ay dumating sa Tiryns, na pinamumunuan ni Eurystheus, at, kasunod ng kanyang mga utos, ay nagsagawa ng 12 paggawa.

Bago pa man maglingkod kasama si Omphala, pinakasalan ni Hercules si Dejanira, anak ng hari ng Calydonian. Minsan, napunta sa Perseus upang iligtas si Andromeda sa isang kampanya laban sa kanyang kaaway na si Eurytus, nakuha niya ang anak na babae ni Eurytus Iola at umuwi kasama niya sa Trachin, kung saan nanatili si Dejanira kasama ang kanyang mga anak. Nang malaman ang tungkol kay Iola na siya ay nabihag, napagpasyahan ni Dejanira na niloko siya ni Hercules at pinadalhan siya ng isang balabal na basang-basa, gaya ng iniisip niya, na may gayuma ng pag-ibig. Sa katotohanan, ito ay isang lason na ibinigay kay Dejanira sa ilalim ng pagkukunwari ng isang love potion ng centaur na si Nessus, na minsang pinatay ni Hercules. Sa pagsuot ng mga damit na may lason, naramdaman ni Hercules ang hindi matiis na sakit. Napagtatanto na ito ay kamatayan, iniutos ni Hercules na ilipat sa Mount Etu at gumawa ng apoy. Ibinigay niya ang kanyang mga palaso, na nagwawasak hanggang sa mamatay, sa kanyang kaibigan na si Philoctetes, at siya mismo ay umakyat sa apoy at, nilamon ng apoy, umakyat sa langit. Si Dejanira, na nalaman ang tungkol sa kanyang pagkakamali at tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa, ay nagpakamatay. Ang sinaunang alamat ng Greek na ito ang batayan ng trahedya ni Sophocles na "The Trachinian Women".

Pagkatapos ng kamatayan, nang makipagkasundo sa kanya si Hera, si Hercules sa sinaunang mga alamat ng Griyego ay sumali sa hukbo ng mga diyos, na naging asawa ng walang hanggang batang si Hebe.

Ang pangunahing tauhan ng mga alamat, si Hercules ay iginagalang sa lahat ng dako sa Sinaunang Greece, ngunit higit sa lahat sa Argos at Thebes.

Theseus at Athens

Ayon sa sinaunang alamat ng Griyego, si Jason at Medea ay pinatalsik mula sa Iolk dahil sa krimeng ito at nanirahan sa Corinto sa loob ng sampung taon. Ngunit, nang pumayag ang hari ng Corinto na ibigay ang kanyang anak na babae na si Glaucus (ayon sa isa pang bersyon ng mito kay Creusa) kay Jason, umalis si Jason sa Medea at pumasok sa isang bagong kasal.

Matapos ang mga kaganapang inilarawan sa mga trahedya ng Euripides at Seneca, nanirahan si Medea nang ilang oras sa Athens, pagkatapos ay bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan ibinalik niya ang kapangyarihan sa kanyang ama, pinatay ang kanyang kapatid, ang usurper na Persian. Si Jason naman ay minsang dumaan sa Isthmus lampas sa lugar kung saan nakatayo ang barko ng Argo, na nakatuon sa diyos ng dagat na si Poseidon. Sa pagod, humiga siya sa lilim ng Argo sa ilalim ng kanyang popa upang magpahinga at nakatulog. Nang makatulog si Jason, gumuho ang hulihan ng Argo na nasira at inilibing ang bayaning si Jason sa ilalim ng mga guho nito.

Kampanya ng Pito laban sa Thebes

Sa pagtatapos ng panahon ng kabayanihan, ang mga alamat ng sinaunang Greece ay nag-tutugma sa dalawa sa mga pinakadakilang siklo ng mga alamat: ang Theban at ang Trojan. Ang parehong mga alamat ay batay makasaysayang katotohanan, na may kulay na gawa-gawa.

Ang unang kamangha-manghang mga kaganapan sa bahay ng mga hari ng Theban ay inilarawan na - ito ang gawa-gawa na kuwento ng kanyang mga anak na babae at ang trahedya na kuwento ni Haring Oedipus. Matapos ang boluntaryong pagpapatalsik kay Oedipus, ang kanyang mga anak na sina Eteocles at Polynices ay nanatili sa Thebes, kung saan si Creon, kapatid ni Jocasta, ay namuno hanggang sa sila ay tumanda. Bilang nasa hustong gulang, nagpasya ang mga kapatid na maghari nang salit-salit, isang taon sa bawat pagkakataon. Si Eteocles ang unang naluklok sa trono, ngunit pagkatapos ng pagtatapos ng termino, hindi niya inilipat ang kapangyarihan sa Polynices.

Ayon sa mga alamat, ang nasaktan na bayani na si Polynices, na sa oras na iyon ay naging manugang ng hari ng Sikyon na si Adrast, ay nagtipon ng isang malaking hukbo upang pumunta sa digmaan laban sa kanyang kapatid. Si Adrastus mismo ang sumang-ayon na makibahagi sa kampanya. Kasama si Tydeus, tagapagmana ng trono ng Argos, naglakbay si Polynices sa buong Greece, na nag-aanyaya sa mga bayani na gustong lumahok sa kampanya laban sa Thebes sa kanyang hukbo. Bilang karagdagan kina Adrast at Tydeus, sina Capaneus, Hippomedon, Parthenopaeus at Amphiaraus ay tumugon sa kanyang panawagan. Sa kabuuan, kasama ang Polynices, ang hukbo ay pinamunuan ng pitong heneral (ayon sa isa pang alamat tungkol sa Kampanya ng Pitong laban sa Thebes, si Eteocles, ang anak ni Iphis mula sa Argos, ay pumasok sa numerong ito sa halip na Adrast). Habang naghahanda ang hukbo para sa kampanya, ang bulag na si Oedipus, kasama ang kanyang anak na si Antigone, ay gumala sa Greece. Noong siya ay nasa Attica, isang orakulo ang nagpahayag sa kanya na malapit nang matapos ang pagdurusa. Lumingon din si Polynices sa orakulo na may tanong tungkol sa kinalabasan ng pakikibaka sa kanyang kapatid; ang orakulo ay sumagot na ang pumanig kay Oedipus ay mananalo at kung kanino siya magpapakita sa Thebes. Pagkatapos, hinanap mismo ni Polynices ang kanyang ama at hiniling na sumama sa kanyang mga tropa sa Thebes. Ngunit isinumpa ni Oedipus ang digmaang fratricidal na ipinaglihi ni Polynices at tumanggi na pumunta sa Thebes. Si Eteocles, na natutunan ang tungkol sa hula ng orakulo, ay nagpadala ng kanyang tiyuhin na si Creon kay Oedipus na may mga tagubilin na dalhin ang kanyang ama sa Thebes sa anumang halaga. Ngunit ang haring Atenas na si Theseus ay tumayo para kay Oedipus, pinalayas ang embahada sa kanyang lungsod. Sinumpa ni Oedipus ang parehong mga anak at hinulaan ang kanilang kamatayan sa isang internecine war. Siya mismo ay nagretiro sa Eumenides grove malapit sa Colon, hindi kalayuan sa Athens, at namatay doon. Bumalik si Antigone sa Thebes.

Samantala, nagpapatuloy ang sinaunang alamat ng Greek, ang hukbo ng pitong bayani ay lumapit sa Thebes. Ipinadala si Tydeus kay Eteocles, na nagtangka na mapayapang ayusin ang alitan sa pagitan ng magkapatid. Hindi pinakinggan ang tinig ng katwiran, ikinulong ni Eteocles si Tydeus. Gayunpaman, pinatay ng bayani ang kanyang bantay na 50 katao (isa lamang sa kanila ang nakatakas) at bumalik sa kanyang hukbo. Pitong bayani ang nanirahan, bawat isa kasama ang kanyang mga mandirigma, sa pitong pintuan ng Theban. Nagsimula ang mga laban. Ang mga umaatake ay mapalad noong una; ang magiting na si Argive Capaneus ay umakyat na sa pader ng lungsod, ngunit sa sandaling iyon ay tinamaan siya ng kidlat ni Zeus.

Ang yugto ng pag-atake sa Thebes ng Pito: Si Capaneus ay umakyat sa hagdan patungo sa mga pader ng lungsod. Antique amphora, ca. 340 BC

Ang mga kinubkob na bayani ay naabutan ng kalituhan. Ang Thebans, na hinimok ng tanda, ay sumugod sa pag-atake. Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, si Eteocles ay pumasok sa isang tunggalian sa Polyneices, ngunit kahit na pareho silang nasugatan at namatay, ang Thebans ay hindi nawala sa kanilang pag-iisip at patuloy na sumulong hanggang sa ikalat nila ang mga tropa ng pitong heneral, ng na tanging si Adrastus lamang ang nakaligtas. Ang kapangyarihan sa Thebes ay ipinasa kay Creon, na itinuring si Polynices na isang taksil at ipinagbawal ang kanyang katawan na ilibing.

Nabuo ang batayan ng mga tula ni Homer. Sa Ilion, o Troy, ang pangunahing lungsod ng Troad, na matatagpuan malapit sa Hellespont, ay naghari. Priam at Hecuba. Bago isilang ang kanilang bunsong anak na si Paris, nakatanggap sila ng propesiya na ang anak nilang ito ay sisirain bayan. Upang maiwasan ang gulo, inalis si Paris sa bahay at itinapon sa dalisdis ng Mount Ida upang kainin ng mga mababangis na hayop. Natagpuan at pinalaki siya ng mga pastol. Ang bayaning si Paris ay lumaki kay Ida at naging pastol mismo. Nasa kanyang kabataan, nagpakita siya ng lakas ng loob na tinawag siyang Alexander - ang tagapagtanggol ng mga asawa.

Sa mismong oras na ito, nalaman ni Zeus na hindi siya dapat pumasok sa isang pag-iisang dibdib sa diyosa ng dagat na si Thetis, dahil mula sa pagsasama na ito ay maaaring ipanganak ang isang anak na lalaki na hihigit sa kanyang ama sa kapangyarihan. Sa konseho ng mga diyos, napagpasyahan na ipakasal si Thetis sa isang mortal. Ang pagpili ng mga diyos ay nahulog sa hari ng Thessalian na lungsod ng Phthia Peleus, na kilala sa kanyang kabanalan.

Ayon sa mga alamat ng Sinaunang Greece, ang lahat ng mga diyos ay nagtipon para sa kasal nina Peleus at Thetis, maliban sa diyosa ng hindi pagkakasundo, si Eris, na nakalimutan nilang imbitahan. Ipinaghiganti ni Eris ang kanyang kapabayaan sa pamamagitan ng paghagis ng isang gintong mansanas sa mesa na may nakasulat na "to the most beautiful" sa panahon ng kapistahan, na agad na nagdulot ng pagtatalo sa pagitan ng tatlong diyosa: Hera, Athena at Aphrodite. Upang malutas ang alitan na ito, ipinadala ni Zeus ang mga diyosa kay Ida sa Paris. Ang bawat isa sa kanila ay lihim na sinubukang hikayatin siya sa kanyang tabi: Ipinangako sa kanya ni Hera ang kapangyarihan at kapangyarihan, Athena - kaluwalhatian ng militar, at Aphrodite - ang pag-aari ng pinakamagagandang kababaihan. Iginawad ng Paris ang "apple of discord" kay Aphrodite, kung saan tuluyang kinasusuklaman nina Hera at Athena kapwa siya at ang kanyang bayan ng Troy.

Di-nagtagal pagkatapos noon, dumating si Paris sa Troy para sa mga tupa na kinuha mula sa kanyang kawan ng mga panganay na anak ni Priam na sina Hector at Helen. Kinilala si Paris ng kanyang kapatid na babae, ang propetisa Cassandra. Masaya sina Priam at Hekuba na makilala ang kanilang anak, nakalimutan nila nakamamatay na hula, at nagsimulang manirahan si Paris sa maharlikang bahay.

Si Aphrodite, na tinutupad ang kanyang pangako, ay nag-utos sa Paris na magbigay ng kasangkapan sa isang barko at pumunta sa Greece sa hari ng Greek Sparta, ang bayaning si Menelaus.

Leda. Trabaho na pansamantalang iniuugnay kay Leonardo da Vinci, 1508-1515

Ayon sa mga alamat, si Menelaus ay ikinasal kay Helen, anak ni Zeus at Ledy asawa ng haring Spartan na si Tyndareus. Nagpakita si Zeus kay Leda sa pagkukunwari ng isang sisne, at ipinanganak niya sa kanya sina Helen at Polideuces, sa parehong oras kung kanino siya nagkaroon ng mga anak mula kina Tyndareus Clytemnestra at Castor (ayon sa mga huling alamat, Helena at Dioscuri - Castor at Polydeuces napisa mula sa mga itlog na inilatag ni Leda). Si Elena ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang kagandahan na ang pinaka maluwalhating bayani ng Sinaunang Greece ay nanligaw sa kanya. Si Tyndareus ay nagbigay ng kagustuhan kay Menelaus, na nanumpa mula sa iba nang maaga hindi lamang na hindi maghiganti sa kanyang napili, kundi pati na rin upang tumulong kung may anumang problema sa hinaharap na mga asawa.

Magiliw na nakilala ni Menelaus ang Trojan Paris, ngunit ang Paris, na inagaw ng isang simbuyo ng damdamin para sa kanyang asawang si Helen, ay ginamit ang tiwala ng mapagpatuloy na host para sa kasamaan: nang maakit si Helen at nagnakaw ng bahagi ng mga kayamanan ng Menelaus, lihim siyang sumakay sa isang barko sa gabi at naglayag. kay Troy kasama ang dinukot na si Helen, kinuha ang hari ng yaman.

Pagkidnap ni Elena. Red-figure Attic amphora, huling bahagi ng ika-6 na c. BC

Ang lahat ng Sinaunang Greece ay nasaktan sa gawa ng prinsipe ng Trojan. Ang pagtupad sa panunumpa na ibinigay kay Tyndareus, lahat ng mga bayani - dating manliligaw Helena - nagtipon kasama ang kanilang mga tropa sa daungan ng Aulis, isang daungang lungsod, kung saan, sa ilalim ng utos ng hari ng Argos na si Agamemnon, kapatid ni Menelaus, nagsimula sila sa isang kampanya laban sa Troy - ang Digmaang Trojan.

Ayon sa kwento ng mga sinaunang alamat ng Griyego, ang mga Griyego (sa Iliad ay tinawag silang Achaeans, Danaans o Argives) ay kinubkob ang Troy sa loob ng siyam na taon, at sa ikasampung taon lamang ay nakuha nila ang lungsod, salamat sa tuso ng isa sa ang pinakamatapang na bayaning Griyego na si Odysseus, hari ng Ithaca. Sa payo ni Odysseus, ang mga Greeks ay nagtayo ng isang malaking kahoy na kabayo, itinago ang kanilang mga sundalo sa loob nito at, iniwan ito sa mga dingding ng Troy, nagkunwaring itinaas ang pagkubkob at naglayag pauwi. Si Sinon, isang kamag-anak ni Odysseus, ay lumitaw sa lungsod sa ilalim ng pagkukunwari ng isang defector at sinabi sa mga Trojans na ang mga Greeks ay nawalan ng pag-asa na manalo sa Trojan War at huminto sa pakikipaglaban, at ang kahoy na kabayo ay isang regalo sa diyosa na si Athena, na galit kay Odysseus at Diomedes para sa pagdukot ng "Palladium" mula sa Troy - ang estatwa ni Pallas Athena, ang dambana na nagtanggol sa lungsod, minsan ay nahulog mula sa langit. Pinayuhan ni Sinon na magdala ng kabayo sa Troy bilang pinaka maaasahang bantay ng mga diyos.

Sa kuwento ng mga alamat ng Greek, si Laocoön, ang pari ng Apollo, ay nagbabala sa mga Trojan laban sa pagtanggap ng isang kahina-hinalang regalo. Si Athena, na nakatayo sa gilid ng mga Greek, ay nagpadala ng dalawang malalaking ahas kay Laocoön. Inatake ng mga ahas si Laocoön at ang kanyang dalawang anak at sinakal silang tatlo.

Sa pagkamatay ni Laocoön at ng kanyang mga anak, nakita ng mga Trojan ang isang pagpapakita ng kawalang-kasiyahan ng mga diyos sa mga salita ni Laocoön at dinala ang kabayo sa lungsod, kung saan kinakailangan na lansagin ang bahagi ng pader ng Trojan. Sa nalalabing bahagi ng araw, ang mga Trojan ay nagpista at nagsaya, na ipinagdiriwang ang pagtatapos ng sampung taong pagkubkob sa lungsod. Nang ang lungsod ay nahulog sa isang panaginip, ang mga bayaning Griyego ay lumabas kabayong gawa sa; Sa oras na ito, ang hukbong Griyego, kasunod ng signal ng apoy ng Sinon, ay iniwan ang mga barko sa pampang at pumasok sa lungsod. Nagsimula ang walang katulad na pagdanak ng dugo. Sinunog ng mga Griyego si Troy, sinalakay ang mga natutulog, pinatay ang mga lalaki, at inalipin ang mga babae.

Sa gabing ito, ayon sa mga alamat ng Sinaunang Greece, namatay ang nakatatandang Priam, pinatay ng kamay ni Neoptolemus, ang anak ni Achilles. Itinapon ng mga Griyego ang maliit na si Astianax, ang anak ni Hector, ang pinuno ng hukbo ng Trojan, mula sa pader ng Trojan: natakot ang mga Griyego na ipaghiganti niya sila para sa kanyang mga kamag-anak kapag siya ay nasa hustong gulang na. Si Paris ay nasugatan ng may lason na palaso ni Philoctetes at namatay sa sugat na ito. Si Achilles, ang pinakamatapang sa mga mandirigmang Griyego, ay namatay bago mahuli si Troy sa kamay ng Paris. Tanging si Aeneas, ang anak nina Aphrodite at Anchises, ang nakatakas sa Bundok Ida, pasan ang kanyang matanda nang ama sa kanyang mga balikat. Kasama ni Aeneas, ang kanyang anak na si Ascanius ay umalis din sa lungsod. Pagkatapos ng kampanya, bumalik si Menelaus kasama si Elena sa Sparta, Agamemnon sa Argos, kung saan namatay siya sa kamay ng kanyang asawa, na nanloko sa kanya mula sa kanyang pinsan Aegisthus. Bumalik si Neoptolemus sa Phthia, kinuha ang balo ni Hector na si Andromache bilang isang bilanggo.

Kaya natapos ang Digmaang Trojan. Pagkatapos niya, ang mga bayani ng Greece ay nakaranas ng hindi pa nagagawang paggawa sa kanilang pagpunta sa Hellas. Si Odysseus ay hindi nakabalik sa kanyang tinubuang-bayan sa pinakamahabang panahon. Kailangan niyang magtiis ng maraming pakikipagsapalaran, at ang kanyang pagbabalik ay naantala ng sampung taon, dahil siya ay hinabol ng galit ni Poseidon, ang ama ng Cyclops Polyphemus, na binulag ni Odysseus. Ang kwento ng paglalagalag ng mahabang pagtitiis na bayaning ito ang nilalaman ng Odyssey ni Homer.

Si Aeneas, na nakatakas mula sa Troy, ay dumanas din ng maraming sakuna at pakikipagsapalaran sa kanyang paglalakbay sa dagat hanggang sa marating niya ang baybayin ng Italya. Ang kanyang mga inapo sa kalaunan ay naging mga tagapagtatag ng Roma. Ang kwento ni Aeneas ang naging batayan ng balangkas ng bayaning tula ni Virgil na "Aeneid"

Sa madaling sabi, inilarawan lamang namin dito ang mga pangunahing pigura ng mga sinaunang alamat ng Greek tungkol sa mga bayani at maikling binalangkas ang pinakasikat na mga alamat.

Ang mga bayani ng mga alamat at alamat ng Greek ay hindi imortal tulad ng kanilang mga diyos. Ngunit hindi rin sila basta mga mortal. Karamihan sa kanila ay nagmula sa mga diyos. Ang kanilang mga dakilang gawa at mga nagawa, na nakuha sa mga alamat at kilalang artistikong likha, ay nagbibigay sa atin ng ideya ng mga pananaw ng mga sinaunang Griyego. Kaya ano ang pinakasikat na mga bayaning Griyego na naging tanyag? Pag-usapan natin sa ibaba...

Ang hari ng isla ng Ithaca at ang paborito ng diyosa na si Athena, ay kilala sa kanyang pambihirang katalinuhan at katapangan, bagaman hindi bababa sa kanyang tuso at tuso. Ang "Odyssey" ni Homer ay nagsasabi tungkol sa kanyang pagbabalik mula sa Troy sa kanyang tinubuang-bayan at mga pakikipagsapalaran sa mga paglalakbay na ito. Una, isang malakas na bagyo ang nagpako sa mga barko ng Odysseus sa baybayin ng Thrace, kung saan pinatay ng mga ligaw na kikons ang 72 sa kanyang mga kasama. Sa Libya, binulag niya ang Cyclops Polyphemus, ang anak mismo ni Poseidon. Matapos ang maraming pagsubok, ang bayani ay napunta sa isla ng Eya, kung saan siya nanirahan sa loob ng isang taon kasama ang sorceress na si Kirka. Paglalayag sa isla ng matatamis na boses na mga sirena, inutusan ni Odysseus na itali ang sarili sa palo upang hindi matukso ng kanilang mahiwagang pag-awit. Ligtas siyang dumaan sa makitid na kipot sa pagitan ng anim na ulo na Scylla, nilalamon ang lahat ng nabubuhay na bagay, at si Charybdis, na hinihigop ang lahat ng tao sa whirlpool nito, at lumabas sa bukas na dagat. Ngunit tinamaan ng kidlat ang kanyang barko, at namatay ang lahat ng kanyang mga kasama. Si Odysseus lang ang nakatakas. Inihagis siya ng dagat sa isla ng Ogygia, kung saan pinanatili siya ng nymph na si Calypso sa loob ng pitong taon. Sa wakas, pagkatapos ng siyam na taon ng mapanganib na paglalagalag, bumalik si Odysseus sa Ithaca. Doon, kasama ang kanyang anak na si Telemachus, pinatay niya ang mga manliligaw na kumubkob sa kanyang tapat na asawang si Penelope at nilustay ang kanyang kapalaran, at nagsimulang pamunuan muli ang Ithaca.

Hercules (Mga Romano - Hercules), ang pinakamaluwalhati at pinakamakapangyarihan sa lahat ng mga bayaning Griyego, ang anak ni Zeus at ang babaeng mortal na si Alcmene. Pinilit na pagsilbihan ang haring Mycenaean na si Eurystheus, nagsagawa siya ng labindalawang tanyag na gawa. Halimbawa, pinatay niya ang siyam na ulo na hydra, pinaamo at inakay ang mala-impyernong asong si Cerberus mula sa underworld, sinakal ang hindi masusugatan na Nemean lion at binihisan ang kanyang balat, nagtayo ng dalawang haliging bato sa pampang ng kipot na naghihiwalay sa Europa mula sa Africa (Pillars ng Hercules - sinaunang pangalan Strait of Gibraltar), suportado ang vault ng langit, habang ang titan Atlas ay nakakuha sa kanya ng mga mahimalang gintong mansanas, na binabantayan ng mga nymph ng Hesperides. Para sa mga ito at sa iba pang magagandang gawa, dinala ni Athena si Hercules sa Olympus pagkatapos ng kanyang kamatayan, at binigyan siya ni Zeus ng buhay na walang hanggan.

, ang anak ni Zeus at ng Argos na prinsesa na si Danae, ay pumunta sa bansa ng mga Gorgon - mga halimaw na may pakpak na natatakpan ng kaliskis. Sa halip na buhok, ang mga makamandag na ahas ay namilipit sa kanilang mga ulo, at ang isang kakila-kilabot na tingin ay nababato sa sinumang maglakas-loob na tumingin sa kanila. Pinugutan ni Perseus ang Gorgon Medusa at pinakasalan ang anak na babae ng hari ng Etiopia na si Andromeda, na iniligtas niya mula sa isang halimaw sa dagat na lumamon sa mga tao. Ginawa niyang bato ang dati niyang kasintahan, na nag-ayos ng sabwatan, na nagpapakita ng pugot na ulo ni Medusa.

, ang anak ng haring Thessalian na si Peleus at ang sea nymph na si Thetis, isa sa mga pangunahing tauhan ng Digmaang Trojan. Bilang isang sanggol, inilubog siya ng kanyang ina sa sagradong tubig ng Styx, na naging dahilan upang hindi masugatan ang kanyang katawan, maliban sa sakong, kung saan hinawakan siya ng ina, ibinaba siya sa Styx. Sa labanan para sa Troy, si Achilles ay pinatay ng anak ng hari ng Trojan na si Paris, na ang arrow na si Apollo, na tumulong sa mga Trojans, ay ipinadala sa kanyang takong - ang tanging mahina na lugar (kaya ang expression na "takong ni Achilles").

, ang anak ng haring Thessalian na si Eson, ay sumama sa kanyang mga kasama sa malayong Colchis sa Black Sea upang makuha ang balat ng isang mahiwagang lalaking tupa na binabantayan ng isang dragon - ang Golden Fleece. Kabilang sa 50 Argonauts na lumahok sa kampanya sa barko ng Argo ay sina Hercules, Pepper Orpheus at ang Dioscuri twins (mga anak ni Zeus) na sina Castor at Polydeuces.
Pagkatapos ng maraming pakikipagsapalaran, dinala ng Argonauts ang balahibo sa Hellas. Ikinasal si Jason sa anak na babae ng hari ng Colchis, ang mangkukulam na si Medea, at nagkaroon sila ng dalawang lalaki. Nang, pagkaraan ng ilang taon, nagpasya si Jason na pakasalan ang anak na babae ng hari ng Corinthian na si Creusa, pinatay ni Medea ang kanyang karibal, at pagkatapos ay ang kanyang sariling mga anak. Namatay si Jason sa ilalim ng pagkasira ng sira-sirang barkong Argo.

Oedipus anak ng hari ng Theban na si Laius. Ang ama ni Oedipus ay hinulaang mamamatay sa kamay ng kanyang sariling anak, kaya inutusan ni Laius na itapon ang bata upang kainin ng mga mababangis na hayop. Ngunit naawa ang alipin at iniligtas siya. Bilang isang binata, nakatanggap si Oedipus ng hula mula sa orakulo ng Delphic na papatayin niya ang kanyang ama at pakakasalan ang kanyang sariling ina. Dahil sa takot dito, iniwan ni Oedipus ang kanyang kinakapatid na magulang at naglakbay sa isang paglalakbay. Sa daan, sa isang kaswal na pag-aaway, napatay niya ang isang marangal na matandang lalaki. Ngunit sa daan patungo sa Thebes, nakilala niya ang Sphinx, na nagbabantay sa kalsada at nagtanong sa mga manlalakbay ng isang bugtong: "Sino ang lumalakad sa umaga na may apat na paa, dalawa sa hapon, at tatlo sa gabi?" Ang mga hindi makasagot ay nilamon ng halimaw. Nilutas ni Oedipus ang bugtong: "Lalaki: bilang isang bata siya ay gumagapang sa lahat ng mga apat, bilang isang may sapat na gulang siya ay lumalakad nang tuwid, at sa katandaan siya ay nakasandal sa isang stick." Durog sa sagot na ito, ang Sphinx ay itinapon ang sarili sa kailaliman. Ang nagpapasalamat na mga Theban ay pinili si Oedipus bilang kanilang hari at ibinigay sa kanya ang balo ng hari na si Jocasta bilang kanyang asawa. Nang malaman na ang matanda na napatay sa kalsada ay ang kanyang ama, si Haring Laius, at si Jocasta ang kanyang ina, binulag ni Oedipus ang kanyang sarili sa kawalan ng pag-asa, at si Jocasta ay nagpakamatay.

, ang anak ni Poseidon, ay gumawa din ng maraming maluwalhating gawa. Sa daan patungo sa Athens, napatay niya ang anim na halimaw at mga tulisan. Sa labyrinth ng Knossos, sinira niya ang Minotaur at nakahanap ng paraan palabas doon sa tulong ng isang bola ng mga sinulid, na ibinigay sa kanya ng anak na babae ng hari ng Cretan na si Ariadne. Siya rin ay iginagalang bilang tagalikha ng estado ng Athens.

Sinauna Mitolohiyang Griyego nagkaroon ng klase ng mga karakter na tinatawag na "mga bayani". Ang mga bayani ay naiiba sa mga diyos dahil sila ay mortal. Mas madalas sila ay mga inapo ng isang diyos at isang mortal na babae, mas madalas - isang diyosa at isang mortal na lalaki. Ang mga bayani, bilang panuntunan, ay nagtataglay ng pambihirang o supernatural na mga pisikal na kakayahan, mga talento sa malikhaing, atbp., ngunit hindi nagtataglay ng imortalidad.

Achilles (Achilles).
Ang anak ng mortal na Peleus, hari ng Myrmidons, at ang diyosa ng dagat na si Thetis. Sa mahabang pagkubkob sa Ilion, paulit-ulit na naglunsad ng mga pagsalakay si Achilles sa iba't ibang kalapit na lungsod. Si Achilles ang pangunahing tauhan sa Iliad ni Homer. Si Achilles ay sumali sa kampanya laban kay Troy sa pinuno ng 50 o kahit 60 na mga barko, kasama niya ang kanyang tagapagturo na si Phoenix at kaibigan sa pagkabata na si Patroclus. Ang pagkakaroon ng napatay na maraming mga kaaway, si Achilles sa huling labanan ay nakarating sa Skean gate ng Ilion, ngunit narito ang isang pana mula sa busog ng Paris sa pamamagitan ng kamay ni Apollo mismo ang tumama sa kanya sa sakong, at namatay ang bayani. Si Achilles ay inilibing sa isang gintong amphora, na ipinakita ni Dionysus kay Thetis.

Heracles.
Anak ng diyos na si Zeus at Alcmene, anak ng hari ng Mycenaean. Maraming mga alamat ang nalikha tungkol kay Hercules, ang pinakatanyag ay ang siklo ng mga alamat tungkol sa 12 pagsasamantala na ginawa ni Hercules noong siya ay nasa serbisyo ng hari ng Mycenaean na si Eurystheus.
Marami ring mga alamat tungkol sa pagkamatay ni Hercules. Ayon kay Ptolemy Hephaestion, nang umabot na siya sa edad na 50 at natuklasan na hindi na niya kayang iguhit ang kanyang busog, itinapon niya ang kanyang sarili sa apoy. Umakyat si Hercules sa langit, tinanggap sa mga diyos, at si Hera, nakipagkasundo sa kanya, pinakasalan ang kanyang anak na babae na si Hebe, ang diyosa ng walang hanggang kabataan, sa kanya. Maligayang nakatira sa Olympus, at ang kanyang multo ay nasa Hades.

Odysseus.
Ang anak nina Laertes at Anticlea, ang asawa ni Penelope, ang apo ni Autolycus at ang ama ni Telemachus, na naging tanyag bilang isang kalahok sa Trojan War, ay isang matalino at kakaibang mananalumpati. Isa sa mga pangunahing tauhan sa Iliad, ang pangunahing tauhan ng Odyssey.

Perseus.
Anak ni Zeus at Danae, anak ni Acrisius, Hari ng Argos. Tinalo niya ang halimaw na si Gorgon Medusa, ang tagapagligtas ng prinsesa Andromeda. Si Perseus ay binanggit sa Iliad ni Homer.

Theseus.
anak ng haring Atenas na sina Aegeus at Ephra, anak ng hari ng Troezen Pettheus. Ang sentral na pigura ng mitolohiya ng Attic at isa sa pinaka mga sikat na tauhan sa buong mitolohiyang Griyego. Nabanggit na sa Iliad and the Odyssey.

Jason.
Anak ni Haring Iolk Aeson at Polymede (Alkimede). Isang bayani, isang kalahok sa pangangaso ng Calydonian, ang pinuno ng Argonauts na sumakay sa barko ng Argo patungong Colchis para sa Golden Fleece. Nabanggit sa Iliad at Odyssey. Ayon sa isang bersyon, nagpakamatay si Jason sa pamamagitan ng pagbibigti, o namatay kasama si Glaucus, o pinatay sa santuwaryo ni Hera sa Argos, ayon sa isa pang bersyon, nabuhay siya hanggang sa katandaan at namatay sa ilalim ng pagkawasak ng sira-sirang Argo, nahulog. natutulog sa anino nito.

Hector.
Ang pinakamatapang na pinuno ng hukbo ng Trojan, ang pangunahing bayani ng Trojan sa Iliad. Siya ang anak ng huling Trojan na haring Priam at Hecuba (ang pangalawang asawa ni Haring Priam). Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, siya ay anak ni Apollo. Ang kanyang asawa ay si Andromache. Pinatay niya si Patroclus, isang kaibigan ni Achilles, at siya mismo ang napatay ni Achilles, na ilang beses na kinaladkad ang kanyang katawan sa paligid ng mga pader ng Troy sa kanyang karwahe at pagkatapos ay ibinigay ito kay Priam para sa isang pantubos.

Bellerophon.
Palayaw ng Hippo. Anak nina Glaucus at Eurymede (o Poseidon at Eurynome). Matapos niyang patayin ang Corinthian Bellaire, nakilala siya bilang "killer of Bellaire". Sa mga alamat tungkol dito, inilarawan ng mga bayani ang ilang mga pagsasamantala.

Orpheus.
Ang maalamat na mang-aawit at musikero - isang lyre performer, na ang pangalan ay personified ang kapangyarihan ng sining. Anak ng diyos ng ilog ng Thracian na si Eagra at ang muse na si Calliope. Lumahok sa kampanya ng Argonauts para sa Golden Fleece. Hindi niya iginagalang si Dionysus, ngunit sumamba sa Sun-Apollo, umakyat sa Bundok Pangea patungo sa pagsikat ng araw.

Pelops.
Anak nina Tantalus at Euryanassa (o Dione), kapatid ni Niobe, hari at pambansang bayani ng Phrygia at pagkatapos ay Peloponnese. Ang pinakamatandang pagbanggit ng PELOP ay nakapaloob sa Iliad ni Homer.

Phoroneus.
Anak ni Inach at Melia. Hari ng lahat ng Peloponnese, o ang pangalawang hari ng Argos. Si Phoroneus ang unang nagbuklod sa mga tao sa lipunan, at ang lugar kung saan sila nagtitipon ay tinawag na lungsod ng Phoronikon, pagkatapos isalin ni Hermes ang mga wika ng mga tao, at nagsimula ang alitan sa pagitan ng mga tao.

Aeneas.
Bayani ng Digmaang Trojan mula sa maharlikang pamilya ng Dardani. Sa Iliad ay pinatay niya ang 6 na Griyego. Ayon sa kalkulasyon ni Gigin, nakapatay siya ng 28 sundalo sa kabuuan. Mga kasama ni Aeneas sa kanyang mga pagala-gala, na inilarawan sa Latin ng sinaunang makatang Romano na si Virgil sa Aeneid.

Ang bayani ay anak o supling ng isang bathala at isang mortal na tao. Sa Homer, ang isang bayani ay karaniwang tinatawag na isang matapang na mandirigma (sa Iliad) o marangal na tao pagkakaroon ng maluwalhating mga ninuno (sa Odyssey). Sa unang pagkakataon, tinawag ni Hesiod ang "genus ng mga bayani" na nilikha ni Zeus na "demigods" (h m i q e o i, Orr. 158-160). Sa diksyunaryo ng Hesychius ng Alexandria (VI siglo), ang konsepto bayani ipinaliwanag bilang "makapangyarihan, malakas, marangal, makabuluhan" (Hesych. v. h r o z). Nagbibigay ang mga modernong etymologist iba't ibang interpretasyon ng salitang ito, na itinatampok, gayunpaman, ang tungkulin ng proteksyon, pagtangkilik (ang ugat na ser-, isang variant ng swer-, wer-, cf. lat servare, "protektahan", "iligtas"), pati na rin ang paglalapit nito sa ang pangalan ng diyosa na si Hera - Hr a).

Ang kasaysayan ng mga bayani ay tumutukoy sa tinatawag na klasikal o Olympic period ng Greek mythology (2nd millennium BC, heyday - 2nd millennium BC), na nauugnay sa pagpapalakas ng patriarchy at pag-usbong ng Mycenaean Greece. Ang mga diyos ng Olympic, na nagpabagsak sa mga titans, sa pakikibaka laban sa pre-Olympic na mundo ng mga napakapangit na nilalang ng inang lupa - Gaia, ay lumikha ng mga henerasyon ng mga bayani, nagpakasal sa mortal na lahi. Ang tinatawag na mga katalogo ng mga bayani ay kilala, na nagpapahiwatig ng kanilang mga magulang at lugar ng kapanganakan (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Minsan ang bayani ay hindi kilala ang kanyang ama, pinalaki ng kanyang ina at humahanap, gumaganap ng mga gawa sa daan.

Ang bayani ay tinawag na tuparin ang kalooban ng mga Olympian sa lupa sa mga tao, na nag-uutos ng buhay at nagpapakilala ng katarungan, panukala, mga batas dito, sa kabila ng sinaunang spontaneity at kawalan ng pagkakaisa. Karaniwan ang bayani ay pinagkalooban ng labis na lakas at higit sa tao na mga kakayahan, ngunit siya ay pinagkaitan ng imortalidad, na nananatiling pribilehiyo ng isang diyos. Kaya't ang pagkakaiba at pagkakasalungatan sa pagitan ng limitadong mga posibilidad ng isang mortal na nilalang at ang pagnanais ng mga bayani na igiit ang kanilang sarili sa imortalidad. May mga alamat tungkol sa mga pagtatangka ng mga diyos na gawing imortal ang mga bayani; kaya, pinapagalitan ni Thetis si Achilles sa apoy, sinunog ang lahat ng mortal sa kanya at pinahiran siya ng ambrosia (Apollod. III 13, 6), o si Demeter, na tumatangkilik sa mga haring Atenas, ay nagpainit sa kanilang anak na si Demophon (Hymn. Hom. V 239-262). ). Sa parehong mga kaso, ang mga diyosa ay hinahadlangan ng hindi makatwirang mortal na mga magulang (si Peleus ang ama ni Achilles, si Metanira ay ang ina ni Demophon).

Ang pagnanais na sirain ang unang balanse ng mga puwersa ng kamatayan at ang imortal na mundo sa panimula ay nabigo at pinarusahan ni Zeus. Kaya, si Asclepius, ang anak ni Apollo at ang mortal na nymph na Koronida, na sinubukang buhayin ang mga tao, iyon ay, upang bigyan sila ng imortalidad, ay tinamaan ng kidlat ni Zeus (Apollod. III 10, 3-4). Ninakaw ni Hercules ang mga mansanas ng Hesperides habambuhay na pagkabata, ngunit pagkatapos ay ibinalik sila ni Athena sa kanilang lugar (Apollod. II 5, 11). Ang hindi matagumpay na pagtatangka ni Orpheus na buhayin muli si Eurydice (Apollod. I 3, 2).

Ang imposibilidad ng personal na imortalidad ay binabayaran sa kabayanihan ng mundo sa pamamagitan ng mga gawa at kaluwalhatian (imortalidad) sa mga inapo. Ang personalidad ng mga bayani para sa karamihan ay may isang dramatikong karakter, dahil ang buhay ng isang bayani ay hindi sapat upang mapagtanto ang mga plano ng mga diyos. Samakatuwid, ang ideya ng pagdurusa ng isang magiting na personalidad at ang walang katapusang pagtagumpayan ng mga pagsubok at kahirapan ay pinalakas sa mga alamat. Ang mga bayani ay madalas na hinihimok ng isang masungit na diyos (hal. Hercules ay hinabol ni Hera, Apollod II 4, 8) at umaasa sa isang mahina, hindi gaanong mahalaga na tao kung saan kumikilos ang kaaway na diyos (hal. Heracles ay nasa ilalim ni Eurystheus).

Kailangan ng higit sa isang henerasyon upang makalikha ng isang mahusay na bayani. Tatlong beses na ikinasal ni Zeus ang mga mortal na babae (Io, Danae at Alcmene) upang pagkatapos ng tatlumpung henerasyon (Aeschylus "Bound Prometheus", 770 susunod) ay ipinanganak si Hercules, kasama ng mga ninuno na sina Danae, Perseus at iba pang mga anak at inapo ni Zeus. Kaya, mayroong pagtaas ng lakas ng kabayanihan, na umaabot sa apotheosis nito sa mga alamat ng mga karaniwang bayaning Griyego, tulad ni Hercules.

Maagang kabayanihan - ang mga pagsasamantala ng mga bayani na sumisira sa mga halimaw: ang pakikibaka ni Perseus sa gorgon, Bellerophon sa chimera, isang bilang ng mga pagsasamantala ng Hercules, na ang tuktok ay ang pakikibaka kay Hades (Apollod. II 7, 3). Ang huli na kabayanihan ay nauugnay sa intelektwalisasyon ng mga bayani, ang kanilang mga tungkuling pangkultura ( bihasang manggagawa Daedalus o ang mga nagtayo ng mga pader ng Theban na Zet n Amphion). Kabilang sa mga bayani ang mga mang-aawit at musikero na nakabisado ang mahika ng mga salita at ritmo, tamers ng mga elemento (Orpheus), manghuhula (Tiresias, Kalkhant, Trophonius), manghuhula ng mga bugtong (Oedipus), tuso at matanong (Odysseus), mambabatas ( Theseus). Anuman ang likas na katangian ng kabayanihan, ang mga pagsasamantala ng mga bayani ay palaging sinasamahan ng tulong ng isang banal na magulang (Zeus, Apollo, Poseidon) o isang diyos na ang mga tungkulin ay malapit sa karakter ng isang partikular na bayani (ang matalinong si Athena ay tumutulong sa matalinong Odysseus. ). Kadalasan ang tunggalian ng mga diyos at ang kanilang pangunahing pagkakaiba sa isa't isa ay nakakaapekto sa kapalaran ng bayani (ang pagkamatay ni Hippolytus bilang resulta ng pagtatalo sa pagitan ni Aphrodite at Artemis; ang marahas na Poseidon ay hinahabol si Odysseus bilang pagsuway sa matalinong si Athena; si Hera, ang patroness. ng monogamy, napopoot kay Hercules, ang anak nina Zeus at Alcmene).

Kadalasan, ang mga bayani ay nakakaranas ng isang masakit na kamatayan (pagsunog sa sarili ni Hercules), namatay sa mga kamay ng isang taksil na kontrabida (Theseus), sa utos ng isang kaaway na diyos (Gyakinf, Orpheus, Hippolytus). Kasabay nito, ang mga kabayanihan at pagdurusa ay itinuturing na isang uri ng pagsubok, ang gantimpala na darating pagkatapos ng kamatayan. Nakamit ni Hercules ang imortalidad sa Olympus, na natanggap ang diyosa na si Hebe bilang kanyang asawa (Hes. Theog. 950-955). Gayunpaman, ayon sa isa pang bersyon, si Hercules mismo ay nasa Olympus, at ang kanyang anino ay gumagala sa Hades (Hom. Od. XI 601-604), na nagpapahiwatig ng duality at kawalang-tatag ng deification ng mga bayani. Pinatay malapit sa Troy, napunta si Achilles sa isla ng Levka (isang analogue ng mga isla ng pinagpala), kung saan pinakasalan niya si Helen (Paus. III 19, 11-13) o Medea sa Champs Elysees (Apoll. Rhod. IV. 811-814), si Menelaus ( manugang ni Zeus), nang hindi nakararanas ng kamatayan, ay inilipat sa Champs Elysees (Hom. Od. IV 561-568). Sa kabilang banda, itinuturing ni Hesiod na obligado para sa karamihan ng mga bayani na lumipat sa mga isla ng pinagpala (Orr. 167-173). Ang anak ni Apollo Asclepius, na pinatay ng kidlat ni Zeus, ay itinuturing na hypostasis ni Apollo, nakakuha ng mga banal na tungkulin ng isang manggagamot, at pinalitan pa ng kanyang kulto ang kulto ng kanyang ama na si Apollo sa Epidaurus. Ang tanging bayani - ang demigod na si Dionysus, ang anak nina Zeus at Semele, ay naging isang diyos sa kanyang buhay; ngunit ang pagbabagong ito sa isang diyos ay inihanda ng kapanganakan, kamatayan at muling pagkabuhay ni Zagreus - ang archaic hypostasis ni Dionysus, ang anak ni Zeus ng Crete at ang diyosa na si Persephone (Nonn. Dion. VI 155-388). Sa awit ng mga babaeng Elean, ang diyos na si Dionysus ay tinawag bilang Dionysus the Hero. (Anthologia lyrica graeca, ed. Diehl, Lips., 1925, II p. 206, frg. 46). Kaya, si Hercules ay ang modelo para sa ideya ng isang bayani-diyos (Pind. Nem. III 22), at si Dionysus ay itinuturing na isang bayani sa mga diyos.

Ang pag-unlad ng kabayanihan at pagsasarili ng mga bayani ay humahantong sa kanilang pagsalungat sa mga diyos, sa kanilang kabastusan at maging sa mga krimen na naipon sa mga henerasyon ng mga bayani na dinastiya, na humahantong sa pagkamatay ng mga bayani. Mga kilalang alamat tungkol sa sumpa ng ninuno, na nararanasan ng mga bayani sa pagtatapos ng klasikal na panahon ng Olympic, na tumutugma sa panahon ng paghina ng pamamahala ng Mycenaean. Ito ang mga alamat tungkol sa mga sumpa na umuusad sa genus na Atrids (o Tantalides) (Tantalus, Pelops, Atreus, Fiesta, Agamemnon, Aegisthus, Orestes), Cadmids (mga anak at apo ni Cadmus - Ino, Agave, Pentheus, Acteon), Labdakid (Oedipus at kanyang mga anak), Alkmeonides. Nilikha din ang mga alamat tungkol sa pagkamatay ng buong uri ng mga bayani (mga alamat tungkol sa digmaan ng pito laban sa Thebes at Digmaang Trojan). Itinuturing sila ni Hesiod bilang mga digmaan kung saan ang mga bayani ay naglipol sa isa't isa (Orr. 156-165).

Sa simula ng 1st milenyo BC. ang kulto ng mga patay na bayani, ganap na hindi pamilyar sa mga tulang Homeric, ngunit kilala mula sa Mycenaean royal burials, ay nagiging laganap. Ang kulto ng mga bayani ay sumasalamin sa ideya ng banal na gantimpala pagkatapos ng kamatayan, ang paniniwala sa patuloy na pamamagitan ng mga bayani at pagtangkilik sa kanilang mga tao. Ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga libingan ng mga bayani (ihambing ang mga sakripisyo kay Agamemnon sa Aeschylus's Choefors), ang mga sagradong plot ay itinalaga sa kanila (halimbawa, kay Oedipus sa Colon), ang mga kumpetisyon sa pag-awit ay ginanap malapit sa kanilang mga libing (bilang parangal kay Amphidamantus sa Chalkis kasama ang ang pakikilahok ni Hesiod, Orr. 654-657). Ang mga panaghoy (o frens) para sa mga bayani, na niluluwalhati ang kanilang mga pagsasamantala, ay nagsilbing isa sa mga pinagmumulan ng mga epikong kanta (cf. "maluwalhating gawa ng mga tao" na kinanta ni Achilles, Homer "Iliad", IX 189). Ang karaniwang bayaning Griyego na si Hercules ay itinuturing na tagapagtatag ng Nemean Games (Pind. Nem. I). Ang mga sakripisyo ay inialay sa kanya sa iba't ibang mga templo: sa ilan bilang isang walang kamatayang Olympian, sa iba bilang isang bayani (Herodot. II 44). Ang ilang mga bayani ay pinaghihinalaang bilang mga hypostases ng Diyos, halimbawa, si Zeus (cf. Zeus - Agamemnon, Zeus - Amphiaraus, Zeus - Trophonius), Poseidon (cf. Poseidon - Erechtheus).

Kung saan ang aktibidad ng mga bayani ay niluwalhati, ang mga templo ay itinayo (ang templo ni Asclepius sa Epidaurus), at ang isang orakulo ay tinanong sa lugar ng kanyang pagkawala (ang yungib at ang orakulo ni Trophonius, Paus. IX 39, 5). Sa mga siglo VII-VI. BC. sa pag-unlad ng kulto ni Dionysus, ang kulto ng ilang mga sinaunang bayani - ang mga eponym ng mga lungsod - nawala ang kahalagahan nito (halimbawa, sa Sicyon, sa ilalim ng malupit na Cleisthenes, ang pagsamba kay Adrast ay pinalitan ng pagsamba kay Dionysus, Herodot. V 67). Ang kabayanihan sa relihiyon at kulto, na itinalaga ng sistemang polis, ay may mahalagang papel sa pulitika sa Greece. Ang mga bayani ay naisip bilang mga tagapagtanggol ng patakaran, isang tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao, isang kinatawan para sa mga tao sa harap ng Diyos. Matapos ang pagtatapos ng Greco-Persian War (ayon kay Plutarch), sa utos ng Pythia, ang mga labi ni Theseus ay inilipat mula sa isla ng Skyros patungong Athens. Kasabay nito, ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga bayani na nahulog sa labanan, halimbawa sa Plataea (Plut. Arist. 21). Kaya naman ang deification pagkatapos ng kamatayan at ang pagsasama ng mga kilalang makasaysayang figure sa mga bayani (Sophocles pagkatapos ng kamatayan ay naging isang bayani na pinangalanang Dexion). Ang karangalan na titulo ng bayani ay natanggap pagkatapos ng kamatayan ng mga natitirang kumander (halimbawa, Brasidas pagkatapos ng labanan sa Amphipolis, Thuc. V 11, 1). Ang sinaunang pagsamba ay nakaapekto sa kulto ng mga bayaning ito mga tauhang mitolohiya, na nagsimulang makita bilang mga ninuno - ang mga patron ng pamilya, angkan at patakaran.

Ang bayani bilang isang unibersal na kategorya ng mga karakter na matatagpuan sa anumang mitolohiya ay bihirang makilala sa terminolohikal na kasinglinaw ng sa mitolohiyang Griyego. Sa mga archaic mythologies, ang mga bayani ay madalas na naiuri kasama ng mga dakilang ninuno, habang sa mga mas maunlad ay lumalabas na sila ay mga maalamat na sinaunang hari o pinuno ng militar, kabilang ang mga nagtataglay ng mga makasaysayang pangalan. Ang ilang mga mananaliksik (Sh. Otran, F. Raglan at iba pa) ay direktang itinaas ang simula ng mga bayani sa mitolohiya sa kababalaghan ng king-sorcerer (pari), na inilarawan ni J. Fraser sa The Golden Bough, at kahit na nakikita ang mga bayani bilang isang ritwal. hypostasis ng isang diyos (Raglan). Gayunpaman, ang pananaw na ito ay hindi naaangkop sa mga pinaka-archaic na sistema, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ideya ng isang bayani bilang isang ninuno na nakikilahok sa paglikha, nag-imbento ng apoy na "kusina", nilinang mga halaman, nagpapakilala ng mga institusyong panlipunan at relihiyon, at iba pa, iyon ay, kumikilos bilang isang kultural na bayani at demiurge.

Hindi tulad ng mga diyos (espiritu), na may kakayahang lumikha ng mga cosmic at kultural na mga bagay sa isang purong mahiwagang paraan, pasalitang pinangalanan ang mga ito, "i-extract" ang mga ito sa isang paraan o iba pa mula sa kanilang sarili, ang mga bayani ay kadalasang hinahanap at inihanda ang mga bagay na ito, ngunit sa malayo. mga lugar, ibang mundo , habang nilalampasan ang iba't ibang kahirapan, kinukuha o ninanakaw ang mga ito (bilang mga bayani sa kultura) mula sa mga orihinal na tagapag-ingat, o ginagawa ng mga bayani ang mga bagay na ito tulad ng mga magpapalayok, mga panday (tulad ng mga demiurges). Karaniwan, ang pamamaraan ng mitolohiya ng paglikha bilang isang minimum na hanay ng "mga tungkulin" ay kinabibilangan ng paksa, ang bagay at ang pinagmulan (ang materyal kung saan nakuha / ginawa ang bagay). Kung ang papel na ginagampanan ng paksa ng paglikha sa halip na ang diyos ay ginampanan ng tagapagbigay ng bayani, kung gayon ito ay karaniwang humahantong sa paglitaw ng isang karagdagang papel ng antagonist para sa kanya.

Ang spatial mobility at maraming contact ng mga bayani, lalo na ang mga masungit, ay nakakatulong sa pag-unlad ng salaysay ng mito (hanggang sa pagbabago nito sa isang fairy tale o heroic epic). Sa mas maunlad na mga mitolohiya, ang mga bayani ay tahasang kumakatawan sa mga puwersa ng kosmos sa pakikibaka laban sa mga puwersa ng kaguluhan - mga chthonic monsters o iba pang mga demonyong nilalang na nakakasagabal sa mapayapang buhay ng mga diyos at tao. Sa proseso lamang ng pagsisimula ng "historicization" ng mitolohiya sa mga epikong teksto, ang mga bayani ay nagkakaroon ng hitsura ng mga mala-historikal na karakter, at ang kanilang mga demonyong kalaban ay maaaring lumitaw bilang mga dayuhang "manlulupig" ng ibang mga pananampalataya. Alinsunod dito, sa mga teksto ng fairy tale, ang mga mythical heroes ay pinalitan ng mga conditional figure ng mga kabalyero, prinsipe, at kahit na mga anak na magsasaka (kabilang ang mga nakababatang anak na lalaki at iba pang mga "unpromising" na bayani), na tinatalo ang mga fairy-tale monster sa pamamagitan ng puwersa, o tuso, o magic.

Ang mga mythical heroes ay namamagitan sa ngalan ng tao (etniko) na komunidad sa harap ng mga diyos at espiritu, kadalasang nagsisilbing mga tagapamagitan (tagapamagitan) sa pagitan ng iba't ibang mythical na mundo. Sa maraming mga kaso, ang kanilang tungkulin ay malayong maihahambing sa mga shaman.

Minsan kumikilos ang mga bayani sa inisyatiba ng mga diyos o sa kanilang tulong, ngunit sila, bilang panuntunan, ay mas aktibo kaysa sa mga diyos, at ang aktibidad na ito ay, sa isang tiyak na kahulugan, ang kanilang pagtitiyak.

Ang aktibidad ng mga bayani sa mga nabuong halimbawa ng mito at epiko ay nakakatulong sa pagbuo ng isang espesyal magiting na karakter- matapang, galit na galit, hilig sa labis na pagpapahalaga sa sariling lakas (cf. Gilgamesh, Achilles, mga bayani ng epiko ng Aleman, atbp.). Ngunit kahit na sa loob ng klase ng mga diyos, ang mga aktibong karakter ay maaaring matukoy kung minsan, gumaganap ng tungkulin ng pamamagitan sa pagitan ng mga bahagi ng kosmos, pagtagumpayan ang mga demonyong kalaban sa pakikibaka. Ang ganitong mga diyos-bayani ay, halimbawa, si Thor sa mitolohiya ng Scandinavian, Marduk - sa Babylonian. Sa kabilang banda, kahit na ang mga bayani na may banal na pinagmulan at pinagkalooban ng "banal" na kapangyarihan ay minsan ay malinaw at matalas na sumasalungat sa mga diyos. Si Gilgamesh, na inilarawan sa Akkadian na tula na "Enuma Elish" bilang dalawang-katlo na banal at sa maraming paraan ay nakahihigit sa mga diyos, ay hindi pa rin maihahambing sa mga diyos, at ang kanyang pagtatangka na makamit ang imortalidad ay nagtatapos sa kabiguan.

Sa ilang mga kaso, ang marahas na katangian ng mga bayani o ang kamalayan ng panloob na superioridad sa mga diyos ay humahantong sa paglaban sa Diyos (ihambing ang Greek Prometheus at mga katulad na bayani ng mitolohiya ng mga taong Caucasian-Iberian na Amirani, Abrskil, Artavazd, at gayundin Batradz). Ang mga bayani ay nangangailangan ng supernatural na kapangyarihan upang maisagawa ang mga gawa, na bahagyang likas sa kanila mula sa pagsilang, kadalasan dahil sa banal na pinagmulan. Kailangan nila ang tulong ng mga diyos o espiritu (sa kalaunan ang pangangailangan ng mga bayani ay bumababa sa kabayanihan na epiko at lalo pang tumaas sa engkanto, kung saan ang mga mahimalang katulong ay madalas na kumilos para sa kanila), at ang tulong na ito ay kadalasang nakukuha sa pamamagitan ng isang tiyak na kasanayan at pagsubok tulad ng bilang mga pagsubok sa pagsisimula, iyon ay ang pagsisimula na ginagawa sa mga sinaunang lipunan. Tila, ang pagmuni-muni ng mga ritwal ng pagsisimula ay obligado sa kabayanihan na alamat: ang pag-alis o pagpapatalsik ng bayani sa kanyang lipunan, pansamantalang paghihiwalay at paglalagalag sa ibang mga bansa, sa langit o sa mas mababang mundo, kung saan nagaganap ang mga pakikipag-ugnayan sa mga espiritu, ang pagkuha ng mga espiritung katulong, ang pakikipaglaban sa ilang mga kalaban ng demonyo. Tukoy simbolikong motif nauugnay sa pagsisimula - ang paglunok ng batang bayani ng isang halimaw at ang kasunod na paglabas mula sa kanyang sinapupunan. Sa maraming mga kaso (at ito ay tumutukoy lamang sa koneksyon sa pagsisimula), ang nagpasimula ng mga pagsubok ay ang banal na ama (o tiyuhin) ng bayani o pinuno ng tribo, na nagbibigay sa kabataan ng "mahirap na gawain" o nagpapaalis sa kanya mula sa ang tribo.

Ang pagpapatapon (mahirap na gawain) ay minsan ay inuudyukan ng paglabag ng bayani (paglabag sa bawal) o ng panganib na idinudulot nito sa ama (pinuno). Ang batang bayani ay madalas na lumalabag sa iba't ibang mga pagbabawal at kahit na madalas na gumawa ng incest, na sabay-sabay na hudyat ng kanyang kabayanihan na pagiging eksklusibo at natamo ang kapanahunan (at marahil din ang kahinaan ng kanyang ama-pinuno). Ang mga pagsubok ay maaaring magkaroon ng anyo ng pag-uusig sa mito, mga pagtatangka na puksain ng diyos (ama, hari) o mga demonyong nilalang (masasamang espiritu), ang bayani ay maaaring maging isang misteryong biktima, na dumaan sa pansamantalang kamatayan (pag-alis / pagbabalik - kamatayan / muling pagkabuhay) . Sa isang anyo o iba pa, ang mga pagsubok ay isang mahalagang elemento ng heroic mythology.

Ang kwento ng mahimalang (kahit hindi pangkaraniwang) kapanganakan ng bayani, ang kanyang kamangha-manghang mga kakayahan at maagang kapanahunan, ang kanyang pagsasanay at lalo na ang mga paunang pagsubok, ang iba't ibang pagbabago ng kabayanihan na pagkabata ay mahalagang bahagi kabayanihan mitolohiya at unahan ang paglalarawan ng mga pinakamahalagang feats na mayroon pangkalahatang kahulugan para sa lipunan.

Ang biographical na "simula" sa heroic myth ay sa prinsipyo ay kahalintulad sa cosmic "beginning" sa cosmogonic o etiological myth. Dito lamang ang pagkakasunud-sunod ng kaguluhan ay hindi nauugnay sa mundo sa kabuuan, ngunit sa pagbuo ng isang tao na nagiging isang bayani, naglilingkod sa kanyang lipunan at nagagawa pang mapanatili ang kaayusan ng kosmiko. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang mga paunang pagsubok ng bayani sa proseso ng kanyang panlipunang pagpapalaki at ang mga pangunahing gawain ay madalas na magkakaugnay sa balangkas na mahirap paghiwalayin ang mga ito nang malinaw. Ang kabayanihan na talambuhay kung minsan ay kasama rin ang kuwento ng kasal ng bayani (na may kaukulang mga kumpetisyon at pagsubok sa bahagi ng kahanga-hangang nobya o kanyang ama, ang mga motif na ito ay lalong mayaman na binuo sa engkanto), at kung minsan ang kuwento ng kanyang kamatayan, binibigyang-kahulugan sa maraming pagkakataon bilang pansamantalang pag-alis tungo sa ibang kapayapaan na may pag-asang bumalik/muling pagkabuhay.

Ang kabayanihan na talambuhay ay lubos na nauugnay sa ikot ng "transisyonal" na mga ritwal na kasama ng kapanganakan, pagsisimula, kasal, at kamatayan. Ngunit kasabay nito, ang kabayanihan mismo, sa bisa ng paradigmatic function ng mito, ay dapat magsilbing modelo para sa pagsasagawa ng transitional rites (lalo na ang pagsisimula) sa kurso ng panlipunang edukasyon ng mga ganap na miyembro ng tribo, relihiyoso o grupong panlipunan, gayundin sa takbo ng buong ikot ng buhay at ang normal na pagbabago ng mga henerasyon. Ang heroic myth ang pinakamahalagang pinagmumulan ng pagbuo bilang kabayanihan epiko pati mga fairy tales.

Mga alamat at alamat ng mga tao sa mundo. Sinaunang Greece / A.I. Nemirovsky.- M.: Panitikan, Mundo ng mga Aklat, 2004