Mga hula at hula ng monghe abel. Mga malalang propesiya ng monghe na si Abel

Ang monasteryo ng Spassko-Evfimiev sa lungsod ng Suzdal, sa pamamagitan ng utos ni Empress Catherine II, noong 1766 ay naging isang bilangguan ng estado. Ang mga tinatawag na "mga baliw na mangkukulam" ay iningatan dito. Ang mga parusa ay isinagawa para sa mga kasong kriminal, para sa mga krimen na may likas na relihiyon at mga krimen sa pulitika. Ang abbot ng monasteryo ang naging tagapangasiwa ng bilanggo na ito. Ang mga unang bilanggo ay ang mga mukha ng klero, kabilang sa kanila ang monghe na si Abel, na ang pangalan, para sa karamihan ng mga tao, ay nakilala kamakailan lamang.

Noong 1757, sa rehiyon ng Tula sa nayon ng Akulovo, ipinanganak ang isang tiyak na Vasily Vasiliev. Siya ang magiging propetang si Abel sa hinaharap. Ang lalaking ito ay hindi namumukod-tangi para sa anumang espesyal, ngunit sa edad na 28 ay inabandona niya ang lahat, kasama ang kanyang pamilya. Sa hindi inaasahan para sa lahat, si Vasiliev noong 1785 ay kumuha ng mga panata ng Valaam Monastery, ngayon ang kanyang pangalan ay Adam.

Makalipas ang isang taon, ang hinaharap na manghuhula ay umalis sa monasteryo at natagpuan ang pag-iisa, lahat sa parehong isla, sa disyerto. Dito ipinahayag sa kanya ang regalo ng foresight, at pagkatapos ay sinabi niya mismo na hindi malinaw kung paano, ngunit natapos siya sa langit, kung saan nagbasa siya ng ilang mga libro. Simula noon, ang monghe na si Abel ay nagsimulang makipag-usap sa isang tiyak na boses, sinabi sa kanya ng boses na ito na hindi sulit na itago ang kaalaman sa sarili. Dapat niyang dalhin ang mga ito sa ang makapangyarihan sa mundo ito, iyon ay, sa harap ng mga soberanya. Pagkaraan ng ilang oras, lumikha si Vasily Vasilyev ng isang libro ng mga propesiya, o sa halip, ang unang bahagi nito.

Mga hula ni Abel direktang nauugnay sa paghahari ni Catherine II, para sa reyna na ito ay naging mapangahas sila. Ang usapin kalaunan ay nakarating sa Empress mismo at sa Sinodo. Sa Russia, ang ikatlong dekada ng paghahari ni Catherine II ay magtatapos, Ang mga hula ni Abel tungkol sa Russia Sinasabing siya ang mamumuno sa bansa sa loob ng 40 taon. Ang trono, pagkatapos ng pagkamatay ng Empress, ayon sa mga hula ng monghe, ay tatanggapin ni Paul, na kinasusuklaman ni Catherine II, buong puso niyang hinihiling ang korona sa kanyang minamahal na apo na si Alexander, nagalit ang reyna. Catherine II, para sa propesiya, Abel sinentensiyahan ng kamatayan, kalaunan ang parusang kamatayan ay binago sa habambuhay na pagkakulong sa kuta, na tinawag na Shlisselburg.

Noong 1796 Ang mga hula ni Abel tungkol sa Russia eksaktong nagkatotoo: namatay si Catherine II pagkatapos ng kanyang apatnapung taon ng paghahari, at natanggap ni Paul I ang korona. Ang bagong pinuno ay nagkaroon ng mystical mood, at nang malaman niya kung ano ang Mga hula ni Abel, sinabi ni Pablo na dalhin sa kanya ang propeta. Dito nagsisimula ang isang serye ng mga kakaiba: may mga alingawngaw na ang tsar, lihim mula sa lahat, ay nakipag-usap kay Vasiliev, na nagsabi sa kanya ng ilang mga hula tungkol sa kapalaran ng mga Romanov. Isinulat pa nga ni Pablo ang mga hulang ito. "Mga Sulat sa isang inapo" inilalagay niya sa archive, kung saan mayroong isang tala: "Mabubuksan pagkatapos ng 100 taon". Ang isa pang kakaiba: Si Vasily Vasiliev ay hindi na pinahirapan ng mga bilangguan, bukod dito, muli siyang pinahintulutan na maging isang monghe, sa Alexander Nevsky Monastery, noong 1796, muli siyang kumuha ng tonsure, sa pagkakataong ito ang kanyang Abel.

At muli monghe Abel, na nanirahan nang ilang panahon sa isang monasteryo, umalis sa mga pader nito upang magsimula ng paglalakbay sa Russia. Ang manghuhula ay bumalik sa Valaam, kung saan nilikha niya ang ikalawang bahagi ng aklat ng mga propesiya, kung saan inilalarawan niya ang kapalaran ni Paul at ang kanyang mabilis na papalapit na kamatayan. muli Mga hula ni Monk Abel dalhin mo siya landas buhay sa lihim na opisina at sa kuta ng Shlisselburg. Wala pang sampung buwan ang lumipas mula noong pinatay si Paul I, pinalaya ni Alexander I ang propeta at ipinatapon siya sa Solovki. Dapat pansinin na ang bagong pinuno ay hindi naniniwala sa mistisismo noon. Sa Solovki monghe Abel nagsusulat ng ikatlong aklat ng mga propesiya, inilalarawan nito ang paghahari ni Alexander at ang malapit na hinaharap ng Russia: ang digmaan sa mga Pranses, ang pagsunog ng Moscow. Nagalit sa wakas, ang hari ay lumikha ng isang utos sa pagkakulong kay Abel sa isang monasteryo ng bilangguan.

Pagkatapos Ang mga hula ni Abel tungkol sa Russia nagsimulang magkatotoo: ang digmaan kay Napoleon, sumira sa Moscow; Alexander I wiggles upang palayain ang monghe. Binigyan si Abel ng pasaporte, pera at pahintulot na malayang makagalaw sa buong bansa at higit pa. Sa oras na iyon, ang predictor ay 56 taong gulang. Taglay ang isang malakas na espiritu at katawan, siya ay nagsimula sa isang mahabang paglalakbay, monghe Abel bumisita sa maraming lugar sa Russia, bumisita sa Constantinople, Jerusalem. Sa pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, natagpuan niya ang kanyang tirahan sa Trinity-Sergius Lavra. Ang katanyagan ng monghe-propeta ay dumagundong sa lahat ng dako, palagi siyang binibisita ng mga opisyal at kanilang mga pamilya na may mga walang kabuluhang kahilingan, Abel hindi ito tinanggap at patuloy na nagretiro. Sa monasteryo, lumikha siya ng dalawang aklat: "The Book of Genesis" at "The Life and Sufferings of the Monk Father Abel", na tumatalakay sa mga tanong ng paglikha ng mundo at ng paglikha ng tao.

Pagkatapos magsulat ng mga libro manghuhula na si Abel umalis sa Trinity-Sergius Lavra, para sa mga bagong libot. Muli, hinuhulaan ng monghe na si Abel ang mga pangyayaring hindi kasiya-siya para kay Alexander I tungkol sa kanyang kamatayan at tungkol sa paghihimagsik ng mga maharlika. Ang emperador ay hindi nagsimula ng mga paghihiganti laban kay Vasiliev, ngunit ang kapatid ni Alexander na si Nicholas I ay hindi pinahintulutan ang gayong malayang pag-iisip. Sa pamamagitan ng kanyang utos, noong Agosto 27, 1826, si Abel ay nabilanggo sa monasteryo ng Suzdal Spaso-Evfimiev, kung saan noong Nobyembre 29, 1831, namatay ang monghe mula sa isang mahabang sakit. Siya ay 74 taong gulang. Inilibing si Abel sa altar ng Church of St. Nicholas, at pinarangalan at inaalala siya ng Orthodox Church, Memorial Day noong ika-29 ng Nobyembre. Ang naipon na 5 libong rubles at ang kanyang maliit na ari-arian, ipinamana ni Abel sa Spaso-Evfimiev Monastery.

Mga hula ni Abel nakalimutan, tulad niya. Lumipas ang maraming taon, at noong 1901, ang huli emperador ng Russia Nicholas II, ang "Letter to a Descendant" ay binuksan, na, sa isang pagkakataon, ay isinulat ni Paul I pagkatapos makipag-usap kay Abel. Ang liham ay binuksan nang eksaktong 100 taon mamaya. Maaari lamang hulaan ang tungkol sa nilalaman nito, agad itong sinunog ni Nicholas II pagkatapos basahin ito. Marami ang nag-iisip na sa sobreng iyon ay isang hula sa kapalaran ng huling hari, at posibleng Ang mga hula ni Abel tungkol sa Russia. Sinabi rin nila na ang mga tao na sa sandaling iyon ay kasama ni Nicholas II ay nakita ang emperador na nagbago ng kanyang mukha at sinabi: "Ngayon alam ko na wala akong dapat katakutan hanggang 1918." Tulad ng alam mo, si Nicholas II at ang kanyang pamilya ay binaril noong taon ding iyon. Wala pang isang aklat ni Abel ang ganap na nakaligtas hanggang sa araw na ito, maliliit na piraso at mga kopya na lamang ang natitira.

Ilan sa mga hula ni Abel:

Catherine II (1762-1796) - Hinulaan ni Abel na uupo siya sa trono sa loob ng apat na dekada.
- Kay Paul I (1796-1801) - Hinulaan ni Abel na hindi siya mamumuno nang matagal, at ang kanyang kamatayan ay magiging kakila-kilabot, na siya ay mamamatay sa kamay ng kanyang mga tagapaglingkod, na siya ay bibilhin sa kanyang sariling silid. Hinulaan din ng monghe na ang mga pumatay sa hari ay idedeklara siyang baliw at insultuhin ang kanyang alaala. Lumalabas na ang Intercession Monastery hanggang ngayon ay nagpapanatili ng lihim ng 30s ng ika-20 siglo. May mahirap na trabaho na dapat gawin sa archive, at ngayon ay wala nang mas kaunting mga katanungan.
- Alexander I (1801-1825) - Hinulaan ng predictor na sa panahon ng kanyang paghahari, susunugin ni Napoleon ang Moscow, bilang tugon dito, kukunin ng Russian Tsar ang Paris. Gayundin, sinabi ni Abel na ang maharlikang lote ay magiging mahirap para kay Alexander I, at papalitan niya ito ng pag-aayuno at mga panalangin ...
- Nicholas I (1825-1855) - hinulaan ng monghe na ang kanyang paghahari ay magsisimula sa isang kaguluhan at labanan.
- Alexander II (1855-1881) - ang monghe na si Abel ay sumikat ng mga linya na siya ay tatawaging tsar na tagapagpalaya ng mga serf. Hinulaan din na matatalo ng soberanya na ito ang mga Turko. At tungkol sa katotohanan na si Alexander ay papatayin ng mga rioters sa sikat ng araw, hinulaang din ni Abel.
- Alexander III (1881-1894) - Isinulat ni Abel na ibabalik ng pinunong ito ang kaayusan sa bansa, ngunit hindi siya uupo sa trono nang matagal.
- Nicholas II (1894-1917) - Hinulaan ng monghe ang isang kapalaran na magkakaroon siya ng isip ni Hesukristo, mahusay na pasensya at kadalisayan ng kaluluwa, na papalitan niya ang korona ng isang koronang tinik. Inihula ni Abel ang isang digmaan, na ang mga tao ay lilipad sa kalangitan, lumangoy sa ilalim ng tubig, at papatayin ang isa't isa gamit ang asupre. Nangyari rin na si Nikolai ay mamamatay sa bisperas ng tagumpay, na magsisimula ang isang digmaang sibil, ang kapangyarihan ay magbabago at ang mga tao ay tatalikuran ang kanilang pananampalataya.

Mga hula ng monghe na si Abel

Propeta sa kanyang sariling bansa

Abel (Vasily Vasiliev)
03/18/1757, nayon ng Akulovo, lalawigan ng Tula - 11/29/1841, monasteryo ng Spaso-Evfimevsky,
bilangguan ng simbahan, Suzdal
"Ang kanyang buhay ay lumipas sa mga kalungkutan at masikip na mga kondisyon, mga pag-uusig at mga kaguluhan, sa mga kuta at malalakas na kastilyo, sa kakila-kilabot na mga paghatol at sa matinding pagsubok..."
The Life and Sufferings of Father and Monk Abel, inilathala noong 1875.

"Ang mga aklat kong ito ay kamangha-mangha at kamangha-manghang, at ang mga libro ng aking sorpresa at kakila-kilabot ay karapat-dapat"
Abel - Paraskeva Potemkina

Noong gabi ng Nobyembre 1, 1787 ("... sa tag-araw mula kay Adan 7295") si Abel ay nagkaroon ng isang "kahanga-hangang pangitain at isang kahanga-hanga", na tumagal ng "hindi bababa sa tatlumpung oras." Sinabi sa kanya ng Panginoon ang tungkol sa mga lihim ng hinaharap, inutusan siyang ihatid ang mga hulang ito sa mga tao:“Ang Panginoon ... ay nakipag-usap sa kanya, na sinasabi sa kanya ng lihim at hindi alam, at kung ano ang mangyayari sa kanya at kung ano ang mangyayari sa buong mundo.” "Mula noon si Padre Abel ay nagsimulang malaman ang lahat at maunawaan ang lahat at magpropesiya."
Iniwan niya ang ermita at ang monasteryo at nagpunta bilang isang gumagala sa lupain ng Orthodox. Kaya't sinimulan ng propetikong monghe na si Abel ang landas ng propeta at manghuhula.
"Nagpunta siya ng mga tacos sa iba't ibang mga monasteryo at disyerto sa loob ng siyam na taon," hanggang sa huminto siya sa monasteryo ng Nikolo-Babaevsky ng Kostroma diocese. Doon, sa isang maliit na selula ng monasteryo, isinulat niya ang unang aklat ng propeta, kung saan hinulaang niya na ang naghaharing Empress Catherine II ay mamamatay sa walong buwan. Ipinakita ng bagong-minted na manghuhula ang aklat na ito sa rektor noong Pebrero 1796. At sumama siya sa libro kay Bishop Pavel ng Kostroma at Galicia, dahil nagpasya ang rektor na mayroon siyang mas mahusay na dignidad at mas mataas na noo, hayaan siyang malaman ito.
Binasa ng obispo at tinapik ang kanyang noo gamit ang kanyang tungkod. Siyempre, kay Abel, na dinagdagan ang kanyang opinyon ng isang nagpapahayag na parirala na hindi nakarating sa amin sa orihinal, tila walang nangahas na isulat ang gayong bilang ng mga pagmumura. Pinayuhan ni Bishop Paul ang tagakita na kalimutan ang tungkol sa kung ano ang nakasulat at bumalik sa monasteryo - upang magbayad-sala para sa mga kasalanan, at bago ang puntong iyon sa isa na nagturo sa kanya ng gayong kalapastanganan. Ngunit “sinabi ni Abel sa obispo na siya mismo ang sumulat ng kanyang aklat, hindi niya isinulat, ngunit binubuo mula sa isang pangitain; sapagkat, sa pagiging nasa Valaam, pagdating sa simbahan para sa mga matins, para bang si apostol Pablo ay dinala sa langit at nakakita ng dalawang aklat doon, at kung ano ang kanyang nakita, isinulat niya ang parehong ... ".
Ang obispo ay nabalisa ng gayong kalapastanganan - wow, ang kulay-abo na propeta, siya ay "inagaw" sa langit, inihambing niya ang kanyang sarili kay propeta Paul! Hindi nangahas na sirain lamang ang aklat, na naglalaman ng "iba't ibang mga lihim ng hari," ang obispo ay sumigaw kay Abel: "Ang aklat na ito ay isinulat sa pamamagitan ng parusang kamatayan!" Ngunit hindi ito nagdala sa matigas ang ulo sa pangangatuwiran. Ang obispo ay bumuntong-hininga, dumura, sumpain sa init ng ulo, tumawid sa kanyang sarili, naalala ang utos noong Oktubre 19, 1762, na naglaan para sa pag-alis ng mga monghe at pagkakulong para sa gayong mga sulat. Ngunit kaagad na lumitaw sa ulo ng obispo na "ang tubig ay madilim sa mga ulap", na nakakaalam, ang propetang ito. Bigla na lang, may nalaman siyang sikreto, pero hindi siya nanghula kahit kanino, sa mismong Empress. Ang obispo ng Kostroma at Galicia ay hindi nagustuhan ang responsibilidad, samakatuwid ay pinagsama niya ang matigas ang ulo na propeta mula sa kamay hanggang sa kamay sa gobernador.
Ang gobernador, nang mabasa ang aklat, ay hindi inanyayahan ang may-akda sa hapunan, ngunit binigyan siya ng suntok sa mukha at inilagay siya sa bilangguan, kung saan ang mahirap na kapwa, sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay, upang hindi niya mapahiya ang mga tao sa daan. na may hindi makatwirang mga pananalita at maling akala na mga hula, ay dinala sa Petersburg. May mga tao sa St. Petersburg na taos-pusong interesado sa kanyang mga hula. Naglingkod sila sa Secret Expedition at masigasig na isinulat ang lahat ng sinabi ng monghe sa mga protocol ng interogasyon. Sa panahon ng mga interogasyon ng imbestigador na si Alexander Makarov, ang mapanlikhang si Abel ay hindi tumanggi sa isang salita niya, na sinasabing siya ay pinahirapan ng kanyang budhi sa loob ng siyam na taon, mula noong 1787, mula sa araw ng pangitain. Nais niya at natakot "tungkol sa boses na ito upang sabihin sa Kamahalan." Gayunpaman, sa Babaevsky Monastery, isinulat niya ang kanyang mga pangitain.
Kung hindi dahil sa maharlikang pamilya, malamang, nasira nila ang tagakita o nabulok sa mga bingi na monasteryo. Ngunit dahil ang propesiya ay may kinalaman sa isang maharlikang tao, ang kakanyahan ng bagay ay iniulat kay Count Samoilov, ang tagausig heneral. Kung gaano kahalaga ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga taong nakoronahan, ay sumusunod mula sa katotohanan na ang bilang mismo ay dumating sa Lihim na Ekspedisyon, nakipag-usap nang mahabang panahon sa tagakita, na nakahilig sa katotohanan na sa harap niya ay isang banal na tanga. Nakipag-usap siya kay Abel "sa matataas na tono", hinampas siya sa mukha, sinigawan siya: "Paano ka nangahas, masamang ulo, na sumulat ng gayong mga salita laban sa isang makalupang diyos?" Tumayo si Abel at bumulong lamang, pinunasan ang sirang ilong: "Tinuruan ako ng Diyos kung paano gumawa ng mga lihim!"
Pagkatapos ng mahabang pag-aalinlangan, nagpasya sila gayunpaman na iulat ang manghuhula sa reyna. Si Catherine II, na nakarinig ng petsa ng kanyang sariling kamatayan, ay nagkasakit, na, gayunpaman, sa sitwasyong ito ay hindi nakakagulat. Sino ang matutuwa sa ganitong balita? Noong una, gusto niyang patayin ang monghe "para sa katapangan at karahasan na ito", gaya ng itinakda ng batas. Ngunit gayunpaman, nagpasya siyang magpakita ng pagkabukas-palad at sa pamamagitan ng utos noong Marso 17, 1796, "Her Imperial Majesty ... deigned to mention this Vasily Vasilyev ... ilagay siya sa Shlisselburg Fortress ... At selyuhan ang mga nabanggit na papel na nakasulat sa itaas. sa pamamagitan niya na may selyo ng Tagausig Heneral, mag-imbak sa Lihim na Ekspedisyon ".
Si Abel ay gumugol ng sampung buwan at sampung araw sa mamasa-masa na Shlisselburg casemates. Sa casemate, nalaman niya ang balita na ikinagulat ng Russia, na matagal na niyang alam: noong Nobyembre 6, 1796, alas-9 ng umaga, biglang namatay si Empress Catherine II. Namatay siya nang eksakto sa parehong araw ayon sa hula ng propetikong monghe.
Umakyat sa trono si Pavel Petrovich. Gaya ng dati, sa pagbabago ng kapangyarihan, nagbago rin ang mga opisyal. Ang Prosecutor General ng Senado ay pinalitan din, ang post na ito ay kinuha ni Prince Kurakin. Habang sinusuri, una sa lahat, ang mga napakalihim na papeles, nakita niya ang isang pakete na selyadong may personal na selyo ng Prosecutor General Count Samoilov. Nang mabuksan ang paketeng ito, natagpuan ni Kurakin ang mga hula na nakasulat sa kahila-hilakbot na sulat-kamay, kung saan tumayo ang kanyang buhok. Higit sa lahat, tinamaan siya sa nakamamatay na hula tungkol sa pagkamatay ng Empress na nagkatotoo. Alam na alam ng tuso at makaranasang courtier na si Prince Kurakin ang pagkahilig ni Paul I sa mistisismo, kaya iniharap niya ang "aklat" ng propeta, na nakaupo sa casemate, sa emperador. Labis na nagulat sa hula na nagkatotoo, si Pavel, na mabilis na gumawa ng mga pagpapasya, ay nagbigay ng utos, at noong Disyembre 12, 1796, na tinamaan ang imahinasyon ng monarko, na amoy ang amag ng Schlisselburg casemate, ang predictor ay lumitaw sa harap ng maharlikang mata...
Isa sa mga unang nakilala si Abel, walang iba kundi si A.P. Ermolov ay nag-iwan ng nakasulat na katibayan nito. Oo, oo, ang parehong Yermolov, bayani sa hinaharap Borodin at ang mabigat na pacifier ng rebeldeng Caucasus. Pero mamaya na yun. Samantala, ang kahiya-hiyang bayani sa hinaharap, na nagsilbi ng tatlong buwan sa isang maling paninirang-puri sa Peter at Paul Fortress, ay ipinatapon sa Kostroma. Doon nakilala ni A.P. Ermolov ang isang misteryosong monghe. Ang pulong na ito, sa kabutihang palad, ay napanatili hindi lamang sa memorya ni Yermolov, ngunit nakuha rin niya sa papel. “... Isang tiyak na si Abel ang nakatira sa Kostroma, na binigyan ng kakayahang hulaan nang tama ang hinaharap. Minsan, sa mesa ng gobernador ng Kostroma na si Lumpa, hinulaang publiko ni Abel ang araw at gabi ng pagkamatay ni Empress Catherine II. At sa gayong kamangha-manghang, tulad ng nangyari sa ibang pagkakataon, katumpakan na ito ay parang hula ng isang propeta. Sa ibang pagkakataon, inihayag ni Abel na nilayon niyang makipag-usap kay Pavel Petrovich, ngunit nabilanggo dahil sa kabastusan na ito sa isang kuta. Pagbalik sa Kostroma, hinulaan ni Abel ang araw at oras ng pagkamatay ng bagong Emperador na si Paul I. Lahat ng hinulaang ni Abel ay literal na nagkatotoo.
Tulad ng nabanggit na, ang tagapagmana ng trono, si Paul I, ay hilig sa mistisismo at hindi makalampas sa kakila-kilabot na hula, na natupad nang may kakila-kilabot na katumpakan. Noong Disyembre 12, inihayag ni Prinsipe A. B. Kurakin sa komandante ng kuta ng Shlisselburg, Kolyubyakin, na ipadala ang bilanggo na si Vasilyev sa St.
Ang madla ay mahaba, ngunit ito ay naganap nang harapan, at samakatuwid ay walang tumpak na katibayan ng nilalaman ng pag-uusap. Marami ang nagtatalo na noon ay pinangalanan ni Abel, kasama ang kanyang pagiging direkta, ang petsa ng pagkamatay ni Paul mismo at hinulaan ang kapalaran ng imperyo dalawang daang taon nang maaga. Kasabay nito, diumano, lumitaw ang sikat na testamento ni Paul I.
Sa ilang artikulo na nakatuon sa tagakita, ang hula niya kay Paul I ay ibinigay: “Ang iyong paghahari ay maikli. Sa Sophronius ng Jerusalem (santo, ang araw ng pag-alaala ay tumutugma sa araw ng pagkamatay ng emperador) sa iyong silid sa kama ay sasakal ka ng mga kontrabida na pinainit mo sa iyong maharlikang dibdib. Sinasabi sa Ebanghelyo: "Ang mga kaaway ng tao ay ang kanyang sambahayan." Huling parirala- isang pahiwatig sa pakikilahok sa pagsasabwatan ng anak ni Paul - Alexander, ang hinaharap na emperador.
Sa palagay ko, batay sa mga sumunod na pangyayari, malamang na hindi hinulaan ni Abel ang pagkamatay ni Paul, dahil ang emperador ay nagpakita ng taos-pusong interes sa kanya, hinaplos siya, ipinakita ang kanyang disposisyon, at inilabas pa noong Disyembre 14, 1796, ang pinakamataas na reskrip na nag-uutos sa pagpapatapon kay Abel sa kanyang humiling na ma-tonsured ang isang monghe. Pagkatapos, sa halip na pangalang Adan, kinuha niya ang pangalang Abel. Kaya't ang hulang ito ay purong literatura, hindi sinusuportahan ng anumang katibayan ng mga kontemporaryo. Ang lahat ng iba pang mga hula ng propetikong monghe ay nakumpirma ng mga protocol ng interogasyon, mga patotoo ng mga kontemporaryo.
Sa loob ng ilang panahon ang monghe na si Abel ay nanirahan sa Nevsky Lavra. Sa kabisera, ang propeta ay naiinip, pumunta siya sa Valaam. Pagkatapos, sa hindi inaasahan, ang walang hanggang pagtalik ay lumitaw sa Moscow, kung saan siya ay nangangaral at nanghuhula para sa pera sa lahat. Pagkatapos, tulad ng hindi inaasahan, umalis siya pabalik sa Valaam. Kapag nasa mas pamilyar na tirahan, agad na kinuha ni Abel ang panulat. Nagsusulat siya Bagong libro, kung saan hinuhulaan niya ... ang petsa ng kamatayan ng emperador na humaplos sa kanya. Tulad ng huling pagkakataon, hindi niya itinago ang hula, ipinakilala ito sa mga pastor ng monasteryo, na, pagkatapos basahin ito, ay natakot at ipinadala ang libro sa Metropolitan Ambrose ng St. Petersburg. Ang pagsisiyasat ng Metropolitan ay nagtapos na ang aklat ay "isinulat sa lihim at hindi alam, at walang malinaw sa kanya." Si Metropolitan Ambrose mismo, na hindi nakabisado ang pag-decode ng mga hula ng propetikong monghe, ay nag-ulat sa Punong Procurator ng Banal na Sinodo: "Monk Abel, ayon sa kanyang tala, na isinulat niya sa monasteryo, ay ipinahayag sa akin. Isinama ko itong natuklasan niya, na isinulat niya, para sa iyong pagsasaalang-alang. Mula sa pag-uusap, wala akong nakitang anumang bagay na karapat-dapat na pansinin, maliban sa kabaliwan sa isip na nagbubukas dito, pagkukunwari at mga kwento tungkol sa aking mga misteryo, na kung saan ang mga ermitanyo ay kinatatakutan pa. Gayunpaman, alam ng Diyos." Ipinapasa ng Metropolitan ang isang kakila-kilabot na hula sa isang lihim na silid...
Ang libro ay nahulog sa mesa kay Paul I. Ang aklat ay naglalaman ng isang propesiya tungkol sa isang ambulansya marahas na kamatayan Pavel Petrovich, tungkol sa kung saan, sa isang personal na pagpupulong, ang monghe ay maingat na nanatiling tahimik, o wala pa siyang paghahayag. Kahit na ang eksaktong petsa ng pagkamatay ng emperador ay ipinahiwatig - diumano'y ang kanyang kamatayan ay magiging isang parusa para sa hindi natupad na pangako na magtayo ng isang simbahan at ialay ito kay Arkanghel Michael, at ang soberanya ay may maraming dapat mabuhay bilang dapat mayroong mga liham sa inskripsyon sa itaas ng gate ng Mikhailovsky Castle, na itinatayo sa halip na ang ipinangakong simbahan. Galit na galit si Pavel at nag-utos na ilagay ang manghuhula sa isang casemate. Noong Mayo 12, 1800, si Abel ay nabilanggo sa Alekseevsky ravelin ng Peter at Paul Fortress. Ngunit hindi siya uupo doon nang matagal - ang mga ulap sa paligid ng nakoronahan na ulo ni Paul ay nagtitipon. Ang banal na hangal na si Xenia ng Petersburg, na, tulad ni Abel, ay hinulaang ang pagkamatay ni Catherine II, ay naghula sa buong lungsod ng parehong bagay tulad ni Abel - ang haba ng buhay ay ibinigay kay Paul I sa bilang ng mga taon na tumutugma sa bilang ng mga titik sa ang inskripsiyon sa Bibliya sa itaas ng tarangkahan. Dumagsa ang mga tao sa kastilyo - upang mabilang ang mga titik. Mayroong apatnapu't pitong letra.
Ang panata na sinira ni Paul I ay muling iniugnay sa mistisismo at pangitain. Nagpakita si Arkanghel Michael sa guwardiya sa lumang Palasyo ng Tag-init na itinayo ng Elizabethan at nag-utos na magtayo ng bago sa lugar ng lumang palasyo, na nakatuon sa kanya, ang arkanghel. Iyan ang sinasabi ng mga alamat. Si Abel, na nakita ang lahat ng mga lihim na phenomena, ay sinisi si Paul sa katotohanan na ang arkanghel na si Michael ay nag-utos na magtayo hindi ng isang kastilyo, ngunit isang templo. Kaya, si Paul, na nagtayo ng Mikhailovsky Castle, ay nagtayo ng isang palasyo sa halip na isang templo para sa kanyang sarili. Bagaman sa mga mararangyang bulwagan ng palasyo, tila nabuhay ito mga motif sa Bibliya sa mga tapiserya na binurdahan ng ginto at pilak. Ang kahanga-hangang parquet ng Guarenghi ay kumikinang sa mga magagandang linya nito. Naghari ang katahimikan at kataimtiman sa paligid ng palasyo. Ang mga bulwagan ng palasyo ay napuno ng malambot, madilim na liwanag.
Ang hitsura ng kanyang lolo sa tuhod, si Peter the Great, ay kilala rin ni Paul, na dalawang beses na inulit ang maalamat na parirala: "Kaawa-awa, kaawa-awang Paul!" Ang lahat ng mga hula ay nagkatotoo noong gabi ng Marso 11-12, 1801. "Poor, poor Pavel" ay namatay dahil sa "apoplexy" na ginawa sa templo gamit ang isang gintong snuffbox. Ang "Russian Hamlet" ay naghari sa loob ng apat na taon, apat na buwan at apat na araw, hindi man lang umabot sa edad na apatnapu't pito, ipinanganak siya noong Setyembre 20, 1754.
Sinasabing noong gabi ng pagpatay, isang malaking kawan ng mga uwak ang nahulog mula sa bubong, na umaalingawngaw sa nakakatakot na hiyaw mula sa paligid ng kastilyo. Sinasabi nila na ito ay nangyayari taun-taon sa gabi ng Marso 11-12.
Muling nagkatotoo ang propesiya ng propetikong monghe (!) pagkaraan ng sampung buwan at sampung araw. Matapos ang pagkamatay ni Paul I, pinalaya si Abel, na ipinadala sa ilalim ng mahigpit na pangangasiwa sa Solovetsky Monastery, na nagbabawal sa kanya na iwanan ito.
Ngunit walang sinuman ang makakapagbawal sa propetikong monghe na gumawa ng pangkukulam.

Ang buhay at mga gawa ni Abel sa panahon ng paghahari ni Alexander I at Nicholas I

Noong 1802, palihim na sumulat si Abel ng isang bagong libro kung saan hinuhulaan niya ang ganap na hindi kapani-paniwalang mga kaganapan, na naglalarawan "kung paano kukunin ang Moscow ng Pranses at kung anong taon." Kasabay nito, ang taong 1812 ay ipinahiwatig at ang pagkasunog ng Moscow ay hinuhulaan.
Ang hula ay nalaman ni Emperor Alexander I. Hindi gaanong nag-aalala sa mismong hula, na sa oras na iyon ay tila ligaw at walang katotohanan, ngunit sa katotohanan na ang mga alingawngaw tungkol sa hula na ito ay magkakaiba at kumakalat sa pamamagitan ng bulung-bulungan, inutusan ng soberanya ang monghe- manghuhula na ilalagay sa bilangguan ng isla ng Solovki at "naroroon hanggang sa matupad ang kanyang mga propesiya."
Natupad ang mga hula noong Setyembre 14, 1812, makalipas ang sampung taon at sampung buwan (!). Pumasok si Napoleon sa kabisera, na iniwan ni Kutuzov. Si Alexander I ay may mahusay na memorya at kaagad, nang makatanggap ng balita tungkol sa isang sunog na nagsimula sa Moscow, idinikta niya ang kanyang katulong, si Prinsipe A.N. Golitsyn, ng isang liham kay Solovki: "Huwag paganahin ang monghe Abel mula sa bilang ng mga nahatulan at isama sa numero. ng mga monghe para sa lahat ng ganap na kalayaan. Kung siya ay buhay at maayos, pagkatapos ay pupunta siya sa amin sa St. Petersburg, gusto namin siyang makita at makipag-usap sa kanya.
Ang liham ay natanggap sa Solovki noong Oktubre 1 at nagdulot ng nerbiyos na panginginig sa Solovki abbot Hilarion. Tila, hindi siya tumayo sa seremonya kasama ang bilanggo, dahil ang pagpupulong ni Abel at ng emperador ay hindi maganda para sa kanya nang personal. Tiyak na ang bilanggo ay magrereklamo, ngunit ang soberanya ay hindi magrereklamo para sa mga insulto. Isinulat ni Illaion na "ngayon si Padre Abel ay may sakit at hindi ka makakasama, ngunit marahil sa susunod na taon sa tagsibol."
Nahulaan ng soberanya kung anong uri ng "sakit" ang mayroon ang propetikong monghe at iniutos sa pamamagitan ng Synod: "Kinakailangan na palabasin ang monghe na si Abel sa Solovetsky Monastery at bigyan siya ng pasaporte sa lahat ng mga lungsod at monasteryo ng Russia. At para masaya siya sa lahat, pananamit at pera. Hiwalay na inutusan si Illarion na "Bigyan si tatay Abel ng pera para tumakbo sa St. Petersburg."
Si Hilarion, pagkatapos ng naturang utos, ay nagpasya na patayin sa gutom ang matigas na matandang lalaki. Dahil sa galit, hinulaan ni Abel ang hindi maiiwasang kamatayan para sa kanya at sa kanyang mga katulong. Ang takot na si Hilarion, na alam ang tungkol sa propesiya na regalo ni Abel, ay pinabayaan siya. Ngunit walang pagtakas mula sa propesiya. Sa parehong taglamig, isang kakaibang salot ang naganap sa Solovki, si Ilarion mismo ang namatay, tulad ng "Alam ng Diyos kung anong sakit" ang namatay ang kanyang mga alipores, na gumawa ng masama kay Abel.
Ang monghe mismo ay dumating sa St. Petersburg noong tag-araw ng 1813. Si Emperor Alexander I noong panahong iyon ay nasa ibang bansa, at si Abel ay tinanggap ni Prinsipe Golitsyn, na "natutuwa na maging masigasig at nagtanong tungkol sa kapalaran ng Diyos." Mahaba ang usapan, na para bang hindi alam ng sinuman ang nilalaman nito, dahil sa mata sa mata ang usapan. Ayon mismo sa monghe, sinabi niya sa prinsipe "lahat mula simula hanggang wakas." Ang pagdinig sa "mga lihim na sagot" ng mga hula ng propetikong monghe, ayon sa mga alingawngaw, ang kapalaran ng lahat ng mga soberanya hanggang sa katapusan ng mga siglo, bago ang pagdating ng Antikristo, ang prinsipe ay natakot, hindi siya nangahas na ipakilala ang manghuhula sa soberanya, binibigyan siya ng mga pondo at ipinadala siya sa isang paglalakbay sa mga banal na lugar. Si Countess P. A. Potemkina, na naging kanyang patroness at admirer, ay nag-aalaga sa kanyang materyal na kagalingan.
Sa kabila ng hirap at hirap na dinanas, ang monghe na si Abel ay malakas sa katawan at makapangyarihan sa espiritu. Bumisita siya sa Greek Athos, Constantinople-Constantinople, Jerusalem. Matapos maupo sa mga bilangguan, siya ay nag-ingat sa paghula, at tiyak na si Prinsipe Golitsyn ay gumawa ng mga seryosong mungkahi sa kanya, hindi bababa sa siya ay umiwas sa mga hula. Matapos ang mga libot, nanirahan siya sa Trinity-Sergius Lavra at nanirahan, hindi alam ang anumang pagtanggi.
Sa oras na ito, ang katanyagan ng kanyang mga propesiya ay kumalat sa buong Russia. Ang uhaw sa mga hula ay nagsimulang bisitahin siya sa monasteryo, lalo na ang mga patuloy na sekular na kababaihan ay inis sa kanya. Ngunit ang monghe ay matigas ang ulo na sinagot ang lahat ng mga katanungan na siya mismo ay hindi hinulaan ang hinaharap, siya ay isang konduktor lamang ng mga salita ng Panginoon. Tumanggi rin siyang sagutin ang maraming kahilingan na basahin ang isang bagay mula sa kanyang mga propesiya.
Sa isang katulad na kahilingan mula sa Countess Potemkina, tinanggihan din niya ang kanyang patroness, ipinaliwanag lamang ang mga dahilan nang mas direkta: "Nakatanggap ako kamakailan ng dalawang liham mula sa iyo, at sumulat ka sa kanila: sabihin sa iyo ang mga hula na ito at iyon. Alam mo ba kung ano ang sasabihin ko sa iyo: Ipinagbabawal akong manghula sa pamamagitan ng personal na kautusan. Kaya't sinabi: kung ang monghe na si Abel ay nagsimulang manghula nang malakas sa mga tao o kung kanino isusulat sa mga charter, pagkatapos ay kunin ang mga taong iyon bilang isang lihim, at ang monghe na si Abel din, at panatilihin sila sa mga bilangguan o mga kulungan sa ilalim ng malakas na mga bantay. Nakikita mo, Praskovya Andreevna, ano ang aming propesiya o pananaw. Mas mainam na nasa mga bilangguan o maging malaya, para sa kapakanan ng pag-iisip, mas mabuti ... Sumang-ayon ako ngayon na mas mahusay na hindi alam ang anumang bagay at maging malaya, ngunit sa halip na malaman at nasa mga bilangguan at nasa ilalim ng pagkabihag. Ito ay nasusulat: maging matalino tulad ng mga ahas at malinis tulad ng mga kalapati; ibig sabihin, maging matalino, ngunit mas tumahimik; nasusulat din: Aking sisirain ang karunungan ng marurunong, at aking itatakuwil ang pagkaunawa ng mabait, at iba pa; ito ang kanilang narating sa kanilang karunungan at kanilang pang-unawa. Kaya, ngayon ako ay umasa ng mas mahusay na hindi malaman ang anumang bagay, kahit na malaman, ngunit upang maging tahimik.
Sa isang salita, sa kanyang pagkabigo, ang kondesa ay hindi nakakuha ng isang manghuhula sa sambahayan. Ngunit dahil tinangkilik niya ang manghuhula, pumayag si Abel na bigyan siya ng payo tungkol sa pag-aalaga sa bahay at iba pang mga bagay sa halip na mga hula. Masayang sumang-ayon ang Kondesa. Kung alam niya kung ano ang magiging payo ng manghuhula para sa kanya!
Ito ay ang mga sumusunod: ang anak ng kondesa, si Sergei, ay nakipag-away sa kanyang ina, hindi nagbabahagi ng pabrika ng tela sa kanya. Bilang isang matalinong tao, nagpasya siyang impluwensyahan ang sutil na ina sa pamamagitan ng kanyang home adviser. Ang batang Potemkin ay nagsimulang ligawan ang monghe sa lahat ng paraan, inanyayahan siyang bumisita, binigyan siya ng tubig at pagkain. Sa huli, inalok niya si Abel ng suhol na dalawang libong rubles, "para sa isang peregrinasyon." Ang monghe ay propesiya, ngunit hindi siya hindi nasisira. Siya ay sumuko sa tukso at hinikayat ang kondesa na ibigay ang halaman sa kanyang anak.
Sa ilalim ng malaking impluwensya ni Abel Potemkin, pumayag siya sa mga kahilingan nito at ginawa ang ipinayo nito. Ngunit si Sergei ay isang tusong kapwa, na natanggap ang kanyang sarili, ipinakita niya kay Abel ang isang malaswang kilos sa halip na pera. Ang nasaktan na monghe ay nagsagawa upang ibalik ang ina laban sa kanyang anak, humihingi ng dalawang libong rubles mula sa kanya, tila, ang halaga ay lumubog sa kanyang kaluluwa. Ang Countess, tila, naisip ang lahat. Siya ay labis na nabalisa at namatay sa kalungkutan. Naiwan si Abel na walang patroness, kailangan niyang maglibot nang walang dalawang libong rubles.
"Alam at natahimik" si Abel ng mahabang panahon. Noong Oktubre 24, 1823, pumasok siya sa Serpukhov Vysotsky Monastery. Sa loob ng halos siyam na taon, hindi naririnig ang kanyang mga hula. Malamang, sa oras na ito isinulat niya ang aklat na "Ang Buhay at Pagdurusa ng Ama at Monk Abel", na nagsasabi tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang mga paglalagalag at hula, at isa pa sa mga bumaba sa atin, "Ang Aklat ng Genesis". Ang aklat na ito ay nagsasalita tungkol sa pinagmulan ng mundo, ang paglikha ng mundo. Sa kasamaang palad, walang mga hula sa teksto, ang mga salita ay simple at nauunawaan, na hindi masasabi tungkol sa mga guhit sa aklat na ginawa ng tagakita mismo. Sa ilalim ng ilang mga pagpapalagay, ang mga ito ay kahawig ng mga horoscope, ngunit sa karamihan ay hindi sila naiintindihan.
Nabasag ang katahimikan ng monghe sa ilang sandali matapos lumipat sa Vysotsky Monastery. Ang matigas na alingawngaw ay kumalat sa paligid ng Moscow tungkol sa nalalapit na pagkamatay ni Alexander I, na si Konstantin ay aalisin ang trono, na natatakot sa kapalaran ni Paul I. Kahit na ang isang pag-aalsa noong Disyembre 25, 1825 ay hinulaang. Ang pinagmulan ng mga kakila-kilabot na hulang ito, siyempre, ay ang propetikong monghe.
Kakatwa, sa pagkakataong ito ay lumipas ito, walang mga parusa, sinundan, ang bilangguan at ang talaan ay pumasa sa desperadong hula. Marahil ito ay nangyari dahil sa ilang sandali bago ito, si Emperador Alexander I ay nagpunta sa Monk Seraphim ng Sarov, at hinulaan niya sa kanya ang halos kaparehong bagay na hinulaan ng monghe na si Abel.
Ang manghuhula ay mamumuhay nang tahimik at mapagpakumbaba, ngunit isang walang katotohanan na pangangasiwa ang sumira sa kanya. Noong tagsibol ng 1826, inihahanda ang koronasyon ni Nicholas I. Tinanong ni Countess A.P. Kamenskaya si Abel kung magkakaroon ng koronasyon. Siya, salungat sa kanyang mga naunang tuntunin, ay sumagot: "Hindi mo kailangang magalak sa koronasyon." Ang isang tsismis ay agad na nagsimulang kumalat sa paligid ng Moscow na si Nicholas I ay hindi dapat maging isang soberanya, dahil ang lahat ay tinanggap at binibigyang kahulugan ang mga salita ni Abel sa ganoong paraan. Ang kahulugan ng mga salitang ito ay naiiba: ang soberanya ay nagalit kay Countess Kamenskaya, dahil ang mga magsasaka, na pinahirapan ng panliligalig at pag-uusig, ay naghimagsik sa kanyang mga ari-arian, at siya ay ipinagbabawal na humarap sa korte. Lalo na ang pagdalo sa koronasyon. Itinuro sa bitter makamundong karanasan Napagtanto ni Abel na ang gayong mga hula ay hindi mawawala sa kanya, itinuring niyang mabuti na lumabas ng kabisera. Noong Hunyo 1826, umalis siya sa monasteryo "hindi alam kung saan at hindi lumitaw."
Ngunit sa pamamagitan ng utos ni Emperor Nicholas I, siya ay natagpuan sa kanyang sariling nayon malapit sa Tula, kinuha sa kustodiya at sa pamamagitan ng utos ng Synod ng Agosto 27 ng parehong taon siya ay ipinadala sa departamento ng bilangguan ng Suzdal Spaso-Evfimiev Monastery, ang pangunahing kulungan ng simbahan.
Habang nasa Vysotsky Monastery, malamang na nagsulat siya ng isa pang "napakatakot" na libro at, gaya ng dati, ipinadala ito sa soberanya para sa pagsusuri. Ang hypothesis na ito ay ipinahayag higit sa isang daang taon na ang nakalilipas ng isang empleyado ng magazine ng Rebus, isang tiyak na Serbov, sa isang ulat sa monghe na si Abel sa unang All-Russian Congress of Spiritualists. Ano ang mahuhulaan ni Abel kay Emperador Nicholas I? Marahil ang karumal-dumal na kampanya ng Crimean at napaaga na kamatayan. Walang duda na hindi nagustuhan ng soberanya ang hula, kaya't hindi na inilabas ang predictor.
Binabanggit ng mga protocol ng interogasyon ang limang notebook, o mga libro. Ang ibang mga mapagkukunan ay nagsasalita ng tatlong aklat lamang na isinulat ni Abel sa buong buhay niya. Sa isang paraan o iba pa, sayang, lahat sila ay nawala nang walang bakas noong ika-19 na siglo. Ang mga aklat na ito ay hindi mga aklat, sa pagkaunawa ng makabagong mambabasa. Sila ay mga piraso ng papel na pinagtahian. Ang mga aklat na ito ay may bilang mula 40 hanggang 60 na mga sheet.
Noong Marso 17, 1796, binuksan ng Ministri ng Hustisya ng Imperyo ng Russia ang "Kaso ng isang magsasaka ng patrimonya ni L. A. Naryshkin na pinangalanang Vasily Vasilyev, na nasa monasteryo ng Babaevsky sa ilalim ng pangalan ni Hieromonk Adam, at pagkatapos ay tinawag ang kanyang sarili na Abel at tungkol sa aklat na kanyang binuo, sa 67 na mga sheet.”
Gaya ng nabanggit na, dalawang aklat na lamang ng manghuhula ang nakaligtas: Ang Aklat ng Genesis at Ang Buhay at Pagdurusa ni Ama at Monk Abel. Walang mga propesiya sa alinmang aklat. Isang paglalarawan lamang ng mga hula na natupad na. Ngunit nakilala ni Emperor Paul I ang mga notebook na nakakabit sa kaso ng pagsisiyasat, bukod dito, nakipag-usap siya sa monghe mismo, ayon sa maraming mga alamat, pagkatapos ay lumitaw ang sikat na tipan ni Paul I, na paulit-ulit na binanggit ng maraming mga memoirists. M. F. Geringer, nee Adelung, Ober-kamerfrau ng Empress Alexandra Feodorovna, ay sumulat sa kanyang talaarawan: "Sa Gatchina Palace ... sa enfilade mayroong isang maliit na bulwagan, sa gitna nito sa isang pedestal ay nakatayo ang isang medyo malaking patterned casket. na may masalimuot na dekorasyon. Ang kabaong ay naka-lock at tinatakan ... Nalaman na ang kabaong na ito ay naglalaman ng isang bagay na inilatag ng balo ni Paul I, Empress Maria Feodorovna, at ipinamana niya na buksan ang kabaong at kunin ang nakaimbak dito lamang kapag ito. ay isang daang taong gulang mula sa araw ng pagkamatay ni Emperador Paul I, at, bukod dito, sa mga mananakop lamang sa Trono ng Tsar sa Russia sa taong iyon. Namatay si Pavel Petrovich noong gabi ng Marso 11-12, 1801.
Ang kabaong na ito ay naglalaman ng isang hula na isinulat ni Abel, sa kahilingan ni Paul I. Ngunit si Nicholas II, noong 1901, ay nakatakdang malaman ang tunay na sikreto ng kabaong. Hanggang dun...
Ang "buhay at pagdurusa" ng monghe na si Abel ay natapos sa selda ng bilangguan. Nangyari ito noong Enero o Pebrero 1841 (ayon sa ibang bersyon - Nobyembre 29, 1841). Inutusan ng mga banal na sakramento, ang "Russian Nostradamus" ay inilibing sa likod ng altar ng simbahan ng bilanggo ng St. Nicholas.
At paano naman ang kanyang propesiya, na tinatakan para sa salinlahi ni Paul I?
Balikan natin ang mga memoir ni Ober-Kamerfrau M. F. Geringer:
"Noong umaga ng Marso 12, 1901, kapwa ang Soberano at ang Empress ay napakasigla at masayahin, naghahanda na umalis mula sa Tsarskoye Selo Alexander Palace hanggang sa Gatchina upang ibunyag ang matagal nang sikreto. Naghahanda sila para sa paglalakbay na ito na para bang ito ay isang kawili-wiling lakad sa kapistahan, na nangako sa kanila ng hindi pangkaraniwang libangan. Naging masaya sila, ngunit bumalik na nag-iisip at malungkot, at hindi sila nagsabi ng anuman sa sinuman tungkol sa kung ano ang kanilang natagpuan sa kabaong na ito. Pagkatapos ng paglalakbay na ito, nagsimulang alalahanin ng Soberano ang 1918 bilang isang nakamamatay na taon kapwa para sa kanya nang personal at para sa Dinastiya.
Ayon sa maraming mga alamat, ang hula ng makahulang Abel ay hinulaang eksakto ang lahat ng nangyari na sa mga soberanya ng Russia, at kay Nicholas II - ang kanyang kalunos-lunos na kapalaran at kamatayan noong 1918.
Dapat pansinin na sineseryoso ng soberanya ang hula ng matagal nang patay na monghe. Ito ay hindi kahit na ang lahat ng kanyang mga propesiya ay nagkatotoo nang eksakto (sa pagiging patas, tandaan namin na hindi lahat, halimbawa, hinulaan niya kay Alexander I na siya ay mamamatay ng isang monghe. Gayunpaman, mayroong maraming mga alamat tungkol sa misteryosong matandang si Fyodor Kuzmich. , na nabalitaan na ang haring si Alexander I, na napunta sa pag-iisa upang magbayad-sala para sa kasalanan ng parricide), ngunit alam na ni Nicholas II ang iba pang mga hula tungkol sa kanyang kapus-palad na kapalaran.
Habang tagapagmana pa, noong 1891, naglakbay siya sa Malayong Silangan. Sa Japan ito ipinakilala sikat na manghuhula, ang ermitanyong monghe na si Terakuto. Ang isang talaarawan na entry ng isang propesiya na sinamahan ng soberanong tagapagsalin na si Marquis Ito ay napanatili: “... malaking kalungkutan at kaguluhan ang naghihintay sa iyo at sa iyong bansa ... Magsasakripisyo ka para sa lahat ng iyong mga tao, bilang isang manunubos para sa kanilang kawalang-ingat ... ”. Nagbabala umano ang ermitanyo na malapit nang magkaroon ng senyales na nagpapatunay sa kanyang propesiya. Pagkalipas ng ilang araw, noong Abril 29, sa Nagasaki, ang panatikong si Tsuda Satso ay sumugod sa tagapagmana ng trono ng Russia gamit ang isang tabak. Si Prinsipe George, na katabi ng tagapagmana, ay tinaboy ang suntok sa pamamagitan ng tungkod na kawayan, ang espada ay nagdulot ng dumudulas na sugat sa ulo. Mamaya sa pamamagitan ng utos Alexander III ang tungkod na ito ay pinaulanan ng mga diamante. Ang kagalakan ng kaligtasan ay dakila, ngunit nanatili pa rin ang malabong pagkabalisa mula sa hula ng monghe-ermitanyo. At tiyak na ang mga hulang ito ay naalala ni Nicholas II nang basahin niya ang kakila-kilabot na mga propesiya ng Russian manghuhula.
Nahulog sa malalim na pag-iisip si Nicholas. At sa lalong madaling panahon sa wakas ay naniwala siya sa hindi maiiwasang kapalaran. Noong Hulyo 20, 1903, nang dumating ang maharlikang mag-asawa sa lungsod ng Sarov para sa mga pagdiriwang, si Elena Mikhailovna Motovilova, ang balo ng lingkod ni St. . Ito ay isang posthumous na mensahe mula sa santo sa soberanya ng Russia. Para sa tiyak, ang nilalaman ng liham ay nanatiling hindi alam, ngunit, sa paghusga sa katotohanan na ang soberanya, pagkatapos basahin ito, ay "nagsisisi at umiyak pa ng mapait," ang liham ay naglalaman ng mga hula tungkol sa kapalaran ng estado at personal na si Nicholas II. Ito ay hindi direktang nakumpirma ng pagbisita sa parehong mga araw ng maharlikang mag-asawa kay Blessed Pasha ng Sarov. Ayon sa mga nakasaksi, hinulaan niya kina Nicholas at Alexandra ang pagkamartir at trahedya ng estado ng Russia.
Marahil ang kaalamang ito ng kapalaran ay nagpapaliwanag ng marami sa mahiwagang pag-uugali huling emperador Russia sa mga nakaraang taon, ang kanyang pagwawalang-bahala sa sariling kapalaran, paralisis ng kalooban, kawalang-interes sa pulitika. Alam niya ang kanyang kapalaran at sinasadyang naglakad patungo dito. At ang kanyang kapalaran, tulad ng lahat ng mga hari na nauna sa kanya, ay hinulaan ng monghe na si Abel. Ang mga notebook, o, bilang siya mismo ang tumawag sa kanila, "mga aklat" na may mga hula ng monghe na si Abel ay kasalukuyang nawasak o nawala sa mga archive ng mga monasteryo o mga order ng tiktik. Nawala, dahil ang mga libro ng mga propesiya ni John of Kronstadt at Seraphim ng Sarov ay nawala.
Kapag nakilala mo ang personalidad ni Padre Abel, binibigyang-pansin mo ang mga sumusunod na mystical na pangyayari: ang kanyang mga hula ay palaging lumilitaw mula sa hindi pag-iral sa oras at palaging nakakarating sa addressee. Inihula ni Abel ang digmaan noong 1812 sampung taon bago ito magsimula at ang petsa ng pagkamatay ng lahat ng tsar at emperador ng Russia. Ang nakakagulat na tumpak na hula tungkol sa paghahari ni Nicholas I ay nananatiling hindi maipaliwanag: "Ang ahas ay mabubuhay sa loob ng tatlumpung taon" (Denis Davydov. Soch., 1962, p. 482).
Ayon sa maraming mga iskolar, ang hindi kilalang mga teksto ng mga propesiya (halimbawa, alam na si Padre Abel ay nasa mahabang pakikipag-ugnayan kay Countess Praskovya Potemkina. Ang mga aklat ay isinulat para sa kanya. lihim na kaalaman, na “itinago sa isang lihim na dako; ang aking mga aklat ay kamangha-mangha at kamangha-mangha, yaong aking mga aklat ay karapat-dapat sa sorpresa at kakila-kilabot”) ng monghe na si Abel ay kinumpiska ng Lihim na Ekspedisyon at inilihim, tila nakatago pa rin sa mga archive ng Lubyanka o sa mga kamay ng mga nasa kapangyarihan. Kaya, sa mga talaan ng monghe na si Abel, na kilala ng mga modernong mananaliksik, halos walang binanggit tungkol sa "walang diyos na pamatok ng Hudyo" na hinulaang ni Padre Abel, na dumating pagkatapos ng pagbibitiw kay Nicholas II, na nagambala ni Stalin at nagpatuloy pagkatapos ng pagbagsak ng ang USSR.
Pagbubuo buong listahan sa hinaharap na mga pinuno ng Russia, ipinahiwatig ni Padre Abel "ang huling hari na aakyat sa trono sa pagitan ng Marso at Abril." Tulad ng iba pang mga dakilang propeta, ang wanderer na si Vasily ay kawili-wili para sa mga espesyal na aesthetics ng pagtitimpi. Ang kakila-kilabot na katotohanan ng kanyang mga hula ay namamalagi sa kaalaman sa mga oras na mawawalan ng estado ang mga mamamayang Ruso. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pagsasabi ng mga petsa ng buhay at kamatayan at ang mga panahon ng paghahari ng kalahating dosenang mga pinuno ng Russia ay dapat ituring na walang iba kundi isang batang libangan ng henyong Ruso.
Bilang karagdagan sa katotohanan na ang Propetikong Abel ay tumpak na hinulaang ang kapalaran ng lahat ng mga soberanya ng Russia, hinulaan niya ang parehong mga digmaang pandaigdig kasama ang kanilang mga katangiang katangian, ang Digmaang Sibil at ang "walang diyos na pamatok" at marami pa, hanggang 2892, ayon sa propeta - ang taon ng katapusan ng mundo. Bagaman, ang lahat ng ito ay muling pagsasalaysay ng mga bersyon at kwento ng mga kontemporaryo, ang kanyang mga propesiya mismo, tulad ng nakasulat na, ay hindi natagpuan. Mayroong maraming mga bersyon tungkol dito, may mga "sensational" na mga artikulo na may mga headline na tulad nito: "Alam ba ni Putin ang tungkol sa hula ni Abel?" Posible na ang mga hula ni Abel ay nakatago sa isang lugar sa mga archive ng lihim na departamento, na pinamunuan ng Chekist Bokiy. Ang top-secret department ay nakikibahagi sa paghahanap para sa Shambhala, paranormal phenomena, propesiya at hula. Ang lahat ng mga materyales ng top-secret department na ito ay hindi pa diumano ay natuklasan.
Sa "pasasalamat" para sa kanyang mga propesiya, ginugol ni Abel ang higit sa dalawampung taon ng kanyang buhay sa bilangguan.
"Ang kanyang buhay ay lumipas sa mga kalungkutan at masikip na mga kalagayan, mga pag-uusig at mga kaguluhan, sa mga kuta at malalakas na kastilyo, sa kakila-kilabot na mga paghatol at sa mahihirap na pagsubok," sabi ng Buhay at Pagdurusa nina Ama at Monk Abel.
nakamamatay na petsa - 2892, iyon ay, ang katapusan ng mundo, ay madalas na binabanggit sa mga gawa tungkol sa monghe na si Abel, ngunit hindi nakumpirma ng mga hula na naitala ng propeta mismo. Ito ay pinaniniwalaan na ang aklat tungkol sa pagdating ng Antikristo ay ang pinaka "pangunahing", "karapat-dapat sa sorpresa at kakila-kilabot" na aklat ni Abel.
Hanggang sa ito ay matagpuan, wala tayong alam tungkol sa oras ng pagdating ng Antikristo. At kailangan mo bang malaman - pagkatapos ng lahat, ito, sa pamamagitan ng paraan, ay ang katapusan ng mundo. Katapusan ng lahat.

Sa mga publikasyong Orthodox noong ika-19 hanggang ika-21 na siglo, mahahanap ng isa ang talambuhay ng monghe na si Abel (sa mundo ng magsasaka na si Vasily Vasiliev), na nanirahan sa huling bahagi ng XVIII - maagang XIX siglo. Sa marami sa kanila, ang monghe na si Abel ay lumilitaw sa harap natin bilang isang tunay na Kristiyanong asetiko na may kaloob ng propesiya at nagdusa mula sa mga awtoridad para sa kanyang mga hula. Ang ilang mga mapagkukunan ay tumutukoy sa kanya sa mga ascetics ng kabanalan at maging sa mga kagalang-galang na ama. Naniniwala ang ilang mga may-akda na ang kanyang mga hula ay mahalaga at patuloy na mahalaga para sa makasaysayang kapalaran ng Russia.

Ano ba talaga ang alam natin tungkol sa taong ito? Bago subukang sagutin ang tanong na ito nang hindi isinasaalang-alang ang mga sinulat ng mga may-akda na sumulat tungkol kay Abel, batay sa iba't ibang uri ng impormasyon tungkol sa kanya, isaalang-alang natin ang nai-publish na pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa buhay ng monghe na si Abel.

monghe Abel

1. Nai-publish ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon

1) Mga alaala ng mga kontemporaryo ni Abel

Ito ay mga maikling memoir ni A. P. Ermolov, na naitala mula sa kanyang mga salita ng ilan sa kanyang mga kamag-anak, ang sikat na makata at bayani ng digmaan noong 1812 D. Davydov, mga memoir ng sikat na istoryador na si M. V. Tolstoy, "Mga Tala" ni I. P. Sakharov, pati na rin ang ang mga memoir ni L N. Engelhardt. Hiwalay, kinakailangang ituro ang isang maikling pagbanggit ng mga hula ni Abel ni St. Ignatius (Bryanchaninov).

2) Mga dokumento at ang kanilang mga fragment

PERO) Isang artikulo na pinamagatang “Soothsayer Abel. Ang bagong tunay na impormasyon tungkol sa kanyang kapalaran ", na inilathala sa journal" Russian Archive "noong 1878, ay, ayon sa isang hindi kilalang may-akda," isang katas mula sa "archive" Kaso ng magsasaka na si Vasily Vasilyev, na matatagpuan sa lalawigan ng Kostroma sa Babaevsky monasteryo sa ilalim ng pangalan ng Hieromonk Adam , at pagkatapos ay tinawag na Abel, at tungkol sa aklat na kanyang binubuo. Nagsimula noong Marso 17, 1796, 67 na umalis.

Ang artikulo ay naglalaman ng: 1) Mga extract mula sa lihim na liham ng Gobernador-Heneral Zaborovsky sa Prosecutor General Count A.N. Samoilov na may kaugnayan sa pag-aresto sa monghe na si Abel na may petsang Pebrero 19, 1796. 2) Ang protocol ng interogasyon kay Abel na may petsang Marso 5, 1796 sa Lihim na Ekspedisyon. Imbestigador A. Makarov. 3) Paghuhukom sa pagtatapos ni Abel sa kuta ng Shlisselburg. 4) Rescript ni Emperor Paul kay Prosecutor General Prince A. B. Kurakin sa pagpapalaya kay Abel mula sa Shlisselburg Fortress na may petsang Disyembre 14, 1796. 5) Mga sipi mula sa mga liham ni Abel kay Emperor Paul, Prince A. B. Kurakin, Metropolitan Ambrose. 6) Mga sipi mula sa mga liham mula sa Metropolitan Ambrose ng St. Petersburg kay Prosecutor General Obolyaninov na may petsang Marso 19 at Mayo 29, 1800, at mula sa iba pang mga liham at dokumento.

Dapat ito ay nabanggit na ibinigay na may-akda, na binabalangkas ang landas ng buhay ng monghe na si Abel, ay nagbibigay ng ilang impormasyon tungkol sa kanya nang walang sanggunian sa mga dokumento. Ang pagiging maaasahan ng impormasyong ito ay may problema dahil sa ang katunayan na ang mga ito ay hindi palaging hindi nagkakamali. Kaya, ang may-akda ay hindi wastong ipinahiwatig ang taon ng pagkamatay ng monghe na si Abel - 1841 (p. 365).

B) Sa isa pang hindi kilalang artikulong "The Foreteller Monk Abel" sa journal na "Russian Antiquity" para sa 1875, ang mga sumusunod na sinulat ng monghe na si Abel ay inilathala: 1) "The Life and Suffering of the Father and Monk Abel" (na may mga hiwa na naglalaman ng "ilan mystical fabrications” (p. 415 –416)), na isinulat, ayon sa may-akda ng artikulo, na tila sa pamamagitan ng kanyang sarili. Pansinin na ang pagmamay-ari ng may-akda ng "Buhay" ni Abel ay walang pag-aalinlangan sa ilang mga istoryador na sumulat tungkol kay Abel. 2) Isang fragment mula sa treatise na "The Life and Life of Our Father Dadamius", na isang variant ng presentasyon ng "Buhay" ng monghe na si Abel. Dadamius ang pangalan kung saan minsan pinipirmahan ni Abel ang kanyang mga liham. Ang bagong pangalan na ito (“Dadamei”), ayon kay Abel, ay ibinigay sa kanya ng “espiritu”. Ayon sa may-akda ng artikulo, na pagmamay-ari ni Abel itong sanaysay Sa kasong ito, wala siyang pagdududa. 3) Isang sipi mula sa treatise ni Abel na "Ang Aklat ng Genesis" - isang interpretasyon ng unang aklat ng Bibliya. 4) Itinuro ng may-akda ang isang kuwaderno sa kanyang pagtatapon na pag-aari ni Abel, kung saan "sa 28 na pahina mayroong iba't ibang mga simbolikong bilog, mga figure na may mga titik ng Slavic na alpabeto at pagbibilang, na may maikling interpretasyon" . Dalawa sa ganitong uri ng simbolikong mga talahanayan mula sa isa pang katulad na kuwaderno na may 64 na pahina ay inilathala sa S. 428-429, at ang interpretasyon ni Abel sa kanila ay nasa S. 427 sa isang talababa.

Itinuturo din ng may-akda ang mga treatise ni Abel na magagamit niya: 1) “The Tale of the Being, which is the Being of God and the Divine”, 2) “Genesis book one”, 3) “The Church needs of the monk Abel ”, pati na rin ang 12 liham mula kay Abel sa Countess P. A. Potemkina para sa 1815–1816 at liham ni Abel kay V. F. Kovalev, tagapamahala ng pabrika ng Countess P. A. Potemkina sa Glushkovo. Ang mga sipi mula sa mga liham kay Countess P. A. Potemkina ay ibinigay.

AT) Ang isa pang isyu ng Russkaya Starina magazine ay naglalathala ng mga dokumentong nakolekta ni N.P. Rozanov: 1) Isang paglalahad ng nilalaman ng sanggunian ng Consistory sa St. Philaret, Metropolitan ng Moscow sa monghe na si Abel, na may petsang 1823. 2) Order of St. Philaret sa appointment ng monghe na si Abel sa Vysotsky Monastery sa Serpukhov na may petsang Oktubre 6. 1823 3) Mga kopya ng mga liham ni Abel sa isang Anna Tikhonovna at espirituwal na ama na si Dorimedont, 1826. 4) Pahayag ng ulat sa pagtakas ni Abel mula sa Vysotsky Monastery at isang pahayag ng nilalaman ng iba pang mga dokumento.

3) Mga publikasyon ng mga mananalaysay batay sa pagsusuri ng mga dokumento

PERO) Ang aklat ni M. N. Gernet na "The History of the Tsar's Prison" (T. 1), na naglalaman ng ilang impormasyon tungkol kay Abel, na kinuha mula sa "The Case of the Peasant Vasily Vasiliev, na nasa lalawigan ng Kostroma sa Babaevsky Monastery" (Archive of the panahon ng pyudalismo at serfdom VII . No. 2881) (p. 109) at dokumentaryong data mula sa mga archive ng Savior-Euthymius Monastery sa Suzdal (p. 174).

B) Ang mahalagang impormasyon tungkol sa petsa ng pagkamatay ni Abel ay ibinigay sa gawain ni A. S. Prugavin, na unang naglathala ng mga lihim na dokumento tungkol sa mga bilanggo ng Spaso-Evfimiev Monastery sa Suzdal.

Tulad ng para sa hindi nai-publish na mga dokumento, itinuturo namin, bilang karagdagan sa "Kaso ng magsasaka na si Vasily Vasilyev, na nasa lalawigan ng Kostroma sa monasteryo ng Babaevsky", at mga sipi mula sa "Aklat ng Genesis" ni Abel (Central). Archive ng Estado Rebolusyong Oktubre. F. 48. Yunit. tagaytay labintatlo).

2. Mga pag-aresto at hula. data ng dokumentaryo

Kaunti ang nalalaman tungkol sa buhay ng monghe na si Abel mula sa nai-publish na mga dokumento. Ayon sa pananaliksik ni M. N. Gernet, batay sa pagsusuri ng mga dokumento, "siya (monghe Abel) ay nagmula sa mga magsasaka at isang alipin ni Naryshkin. Nang matanggap ang kanyang kalayaan, kinuha niya ang belo bilang isang monghe, gumawa ng peregrinasyon sa Constantinople. Hindi lamang siya marunong bumasa at sumulat, kundi isang manunulat din ng mga mystical na relihiyosong manuskrito. Sa panahon ng interogasyon, nagpatotoo siya na nagkaroon siya ng isang pangitain: nakakita siya ng dalawang aklat sa langit at isinulat ang mga nilalaman nito.<…>Sa manuskrito, "kinopya mula sa isang makalangit na libro", natagpuan nila ang parehong paglihis mula sa Orthodoxy at isang krimen laban sa "kamahalan". Ang hatol at utos ni Catherine ay nagpapahiwatig na ang may-akda ng manuskrito ay napapailalim sa parusang kamatayan, ngunit, sa awa ng empress, ay ipinadala sa walang hanggang pagkakulong sa kuta ng Shlisselburg. Mula rito ay inihatid siya ni Paul. Mula Mayo 1800 hanggang Marso 1801 siya ay gumugol sa Peter at Paul Fortress, mula sa kung saan siya ay ipinatapon sa Solovetsky Monastery, ngunit sa parehong taon (Oktubre 17, 1801) siya ay inilipat mula sa mga bilanggo sa mga monghe. Sa wakas, "ibinilanggo ni Nicholas I si Abel sa Spaso-Efimevsky Monastery". Kaya, ayon sa datos na binanggit ni Gernet, si Abel ay nabilanggo nang hindi bababa sa tatlong beses, habang ang kanyang pagkakulong ay isinagawa ng hindi bababa sa dalawang beses sa pamamagitan ng pinakamataas na utos.

Ang mga dokumento na may kaugnayan sa mga kalagayan ng unang pagkakulong ni Abel noong 1796 ay nai-publish sa pinakadetalye. Ang ilang materyal ng kaso ng 1796 na mahalaga para sa amin ay espesyal na isasaalang-alang sa ibaba. Mahalagang tandaan na, ayon sa mga istoryador, sa oras na iyon ay walang isang kaso ng palsipikasyon ng mga materyal sa pagsisiyasat ng mga ahensya ng seguridad, katulad ng mga kilalang palsipikasyon ng NKVD-KGB noong ika-20 siglo.

Tulad ng para sa mga kasunod na konklusyon, ang mga nai-publish na mga dokumentaryo na materyales tungkol sa mga sanhi at pangyayari ng mga kaganapang ito, pati na rin ang buhay ni Abel sa pangkalahatan, ay napakakaunting. Narito ang nalalaman natin mula sa mga nai-publish na mga dokumento kaugnay ng mga kalagayan ng mga pag-aresto na ito.

Ang pangalawang konklusyon ni Abel noong Mayo 1800 ay sumunod sa pagtuklas sa mga nakakainis na pangyayari sa panahon ng kanyang presensya sa Valaam Monastery ng isang tiyak na "aklat" at "dahon" na isinulat ng kanyang sarili (ulat ng Metropolitan Ambrose ng St. Petersburg kay Prosecutor General Obolyaninov). Matapos basahin ang mga nilalaman ng leaflet na ito, sinunod ni Obolyaninov ang pinakamataas na utos (ni Paul I) na ikulong si Abel sa Peter and Paul Fortress. Gaya ng isinulat ng hindi kilalang may-akda ng artikulo sa Russian Archive, "Marahil, ang hula ni Abel tungkol sa pagkamatay ni Paul the First ay tumutukoy sa panahong ito." Walang katibayan ng hulang ito at impormasyon tungkol sa mga tunay na dahilan ng pagdadala kay Abel mula sa Valaam Monastery sa St. Petersburg at tungkol sa kanyang konklusyon sa oras na ito sa mga nai-publish na mga dokumento.

Noong Marso 1801 (pagkatapos ng pagkamatay ni Paul I at ang pag-akyat ni Alexander I), si Abel ay inilipat sa pamamagitan ng utos ng Metropolitan Ambrose sa Solovetsky Monastery para sa pagkabilanggo, kung saan hindi lalampas sa Oktubre 17 ng parehong taon, sa pamamagitan ng utos ng Holy Synod , siya ay pinalaya at naging isang monastiko ng monasteryo na ito. Sa batayan ng nai-publish na mga dokumento, imposibleng matukoy kung kailan umalis si Abel sa Solovetsky Monastery, o ang mga kalagayan ng kanyang pag-alis. Ayon sa parehong hindi kilalang may-akda, "inilabas, isinulat ni Abel ang pangatlong aklat na may pagpapakita ng pagbihag sa Moscow ng kaaway, kung saan muli siyang nabilanggo sa loob ng maraming taon sa Solovetsky Monastery." Sa kasamaang palad, hindi sinusuportahan ng anonymous na may-akda ang impormasyong ito sa anumang mga sangguniang dokumentaryo.

Dagdag pa, isinulat niya na noong 1812 si Abel ay kinuha mula sa konklusyon ng Solovetsky ng punong tagausig ng Banal na Sinodo, si Prince Golitsyn. Ang pagpapalaya kay Abel ay sumunod sa utos ni Emperor Alexander I noong Nobyembre 17, 1812, pagkatapos nito, tulad ng isinulat ng hindi kilalang manunulat na ito, nagsimula siyang mamuhay ng isang pagala-gala, "nanirahan sa lalawigan ng Kursk kasama ang sikat na mayaman na si Nikanor Ivanovich Pereverzev, pagkatapos nanirahan sa Moscow, sa ospital ng Sheremetyevo, pagkatapos ay sa Trinity of Sergius ".

Inilagay sa pamamagitan ng utos ng St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, sa Serpukhov Vysotsky Monastery noong Oktubre 24, 1823, si Abel ay tumakas mula dito noong 1826, nabubuhay muli sa mundo, na siyang dahilan ng kanyang sapilitang pagkakakulong sa bilangguan ng Spaso -Efimiev Monastery "para sa pagpapakumbaba" sa pamamagitan ng utos ni Nicholas I sa parehong taon; dito namatay ang monghe na si Abel noong 1831 (sa problemang nauugnay sa petsa ng kanyang kamatayan, tingnan sa ibaba).

Kung ibubuod natin ang mga magagamit na nai-publish na mga dokumento sa kabuuan, kung gayon sa mga ito ay walang maaasahang data sa mga hula ni Abel na nagkatotoo. Ang ganitong uri ng impormasyon, gayunpaman, ay maaaring bawiin sa panahon ng paglalathala noong ika-19 na siglo para sa mga dahilan ng censorship.

3. Mga hula at pag-aresto. Mga alaala ng mga kontemporaryo

Ang mga memoir ng mga kontemporaryo ay nagbibigay sa atin ng sumusunod na larawan ng buhay at mga hula ng monghe na si Abel.

1) Hula tungkol sa pagkamatay ni Empress Catherine II at ang mga detalye ng kanyang pagkamatay. Unang pag-aresto

Sa mga kwento ni A. P. Yermolov nabasa natin: "Sa sandaling nasa mesa kasama ang gobernador na si Lump, hinulaan ni Abel ang araw at oras ng pagkamatay ni Empress Catherine na may pambihirang katapatan." Ang mga memoir ni D. Davydov ay pinag-uusapan din tumpak na hula(araw at oras!) Kamatayan ni Catherine II. Inuulit ng teksto ni Davydov ang bawat salita sa teksto ng mga kuwento ni Yermolov. Sa mga memoir ni M. V. Tolstoy mababasa natin: "Pagkatapos nito, iniwan niya (Abel) ang isla ng Valaam at lumipat sa Nikolsky Babaevsky Monastery, dito niya pinagsama-sama at isinulat ang kanyang unang propetikong alamat: dito niya hinulaan ang pagkamatay ni Empress Catherine II , kung saan siya ay agad na hiniling sa Petersburg at ikinulong sa casemate ng Peter at Paul Fortress. Malapit nang magkatotoo ang hula." Katulad na impormasyon tungkol sa hula ni Abel sa pagkamatay ni Catherine II at ang kasunod na pagkakalagay kaugnay nito Peter at Paul Fortress makikita natin sa mga memoir ni L. N. Engelhardt, na may pagkakaiba lamang na, ayon kay Engelhardt, ang pag-aresto ay naganap pagkatapos ng isang personal na pagpupulong sa empress. Gayunpaman, wala kaming mahanap na anumang direktang ebidensya ng hulang ito sa mga alaala ng mga kontemporaryo. Tulad ng malalaman natin mamaya, si Abel, na may kaugnayan sa kanyang hula tungkol sa petsa ng pagkamatay ni Catherine II, ay itinanim sa kuta ng Shlisselburg, at hindi sa kuta nina Peter at Paul. Ang hula na ito mismo, tulad ng lumalabas sa ibang pagkakataon, ay mali sa nilalaman nito at hindi nagkatotoo, o nakikitungo kami sa ilan sa kanyang mga hula tungkol sa oras ng pagkamatay ng empress, hindi kasama ang isa't isa sa nilalaman.

2) Hula tungkol sa pagkamatay ni Paul I. Pangalawang pag-aresto

Sa mga kuwento ni Yermolov mababasa natin: "Pagbalik sa Kostroma, hinulaan din ni Abel ang araw at oras ng pagkamatay ni Emperador Paul. Matapat at marangal na opisyal ng pulisya, Tenyente Koronel Ustin Semenovich Yarlykov<…>nagmadali upang ipaalam kay Yermolov ang tungkol dito. Lahat ng hinulaang ni Abel ay literal na nagkatotoo. Sa literal, nabasa namin ang parehong bagay sa mga memoir ni D. Davydov. Sa mga memoir ni Engelhardt mababasa natin: pagkatapos ay hinulaan niya sa kanya kung gaano katagal ang kanyang paghahari, ang soberanya sa parehong pagkakataon ay nag-utos sa kanya na muling makulong sa isang kuta. Ang mga kalagayan ng ikalawang pagkabilanggo ni Abel ay ganap na naiiba, tulad ng nakita natin sa itaas sa pagsusuri ng mga materyal na dokumentaryo. Sa mga memoir ni M.V. Tolstoy - "Sa hapunan sa Kostroma governor Lumpa, hinulaan ni Abel ang oras at mga detalye ng pagkamatay ni Emperor Paul. Ang manghuhula na nakakulong sa kuta ng Shlisselburg ay pinalaya nang may parehong mga karapatan. Tulad ng lumabas sa itaas mula sa mga dokumento, sa ilalim ni Paul I, si Abel ay itinanim sa Peter at Paul Fortress at mula doon hindi siya napunta sa kalayaan na may parehong mga karapatan, ngunit sa konklusyon sa Solovetsky Monastery, kung saan siya nanatili ng ilang oras. , marahil mga anim na buwan sa bilangguan.

Walang direktang ulat ng saksi ng mga hula ni Abel sa mga memoir tungkol sa mga pangyayari sa ikalawang pag-aresto. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga nilalaman ng mga alaala sa isa't isa at sa mga dokumentaryong katotohanan ay kitang-kita.

3) Hula tungkol sa digmaan kay Napoleon. Pangatlong pag-aresto

"Pagkalipas ng ilang taon, si Abel ay muling gumawa ng isang propesiya tungkol sa pagpasok ng mga Napoleonic na sangkawan sa Russia at ang pagsunog ng Moscow. Para sa hula na ito, siya ay nabilanggo sa Solovetsky Monastery, ngunit mula doon ay pinalaya niya, gamit ang patronage ni Prince A.N. Golitsyn, ang patuloy na patron ng Quakers, Illuminati, Freemasons at iba pang mystical na tao, "isinulat ni M. V. Tolstoy. L. N. Engelhardt: “Isang taon bago ang pag-atake ng mga Pranses, humarap si Abel sa emperador at hinulaang papasok ang mga Pranses sa Russia, kukunin ang Moscow at susunugin ito. Iniutos muli ng soberanya na ilagay siya sa kuta. Matapos ang pagpapatalsik sa mga kaaway, siya ay pinalaya. Tulad ng mga sumusunod mula sa mga dokumento, si Abel ay pinakawalan noong 1812 hindi mula sa kuta, ngunit mula sa Solovetsky Monastery. "Si Monk Abel, na hinulaang madakip ng mga Pranses ang Moscow, ay nagsabi na darating ang panahon na ang mga monghe ay itataboy sa ilang monasteryo, at iba pang mga monasteryo ay mawawasak," isinulat ni St. Ignatius (Bryanchaninov). Sa wakas, inuulit namin muli na, ayon sa hindi kilalang may-akda ng artikulo, hinulaan ni Abel ang pagkuha ng Moscow ng mga Pranses bago ang pagsalakay, kung saan siya ay ipinadala sa Solovki sa loob ng maraming taon sa bilangguan (tingnan sa itaas). Muli, sa mga alaala ng mga kontemporaryo ay wala tayong makikitang isang direktang katibayan ng hula at nakakakita tayo ng mga kontradiksyon sa impormasyong ibinigay at hindi pagkakatugma sa mga katotohanan ng impormasyong ibinigay.

4) Hula tungkol sa pagkamatay ni Alexander I, ang pag-aalsa sa Senate Square noong Disyembre 14, 1825 at ang pag-akyat ni Nicholas I

"Siya (Abel) ay nag-aplay para sa pagpasok sa Serpukhov Vysotsky Monastery, kung saan siya pumasok noong Oktubre 24, 1823. Di-nagtagal, ang bagong hula ni Abel ay kumalat sa Moscow - tungkol sa nalalapit na pagkamatay ni Alexander I, tungkol sa pag-akyat sa trono ni Nikolai Pavlovich at tungkol sa kaguluhan noong ika-14 ng Disyembre. Sa pagkakataong ito ang manghuhula ay naiwan nang walang pag-uusig. Ang kanyang huling hula ay natupad, tulad ng mga nauna, "isinulat ni M.V. Tolstoy. Ayon kay Engelhardt, "mula noong 1820, wala nang nakakita sa kanya (Abel) ngayon, at hindi alam kung saan siya nagpunta." Walang binanggit ang hulang ito sa mga memoir nina Davydov at Yermolov. Muli nating nakikita ang mga kontradiksyon sa impormasyon at ang kawalan ng direktang ebidensya.

5) Hula tungkol sa mga taon ng paghahari ni Nicholas I

"Si Abel ay nasa Moscow sa panahon ng pag-akyat sa trono ni Nicholas; pagkatapos ay inihayag niya ang tungkol sa kanya: "Ang ahas ay mabubuhay sa loob ng tatlumpung taon," isinulat ni D. Davydov. Ang ibang mga manunulat ng mga memoir ay hindi binanggit ang katotohanang ito.

6) Hula tungkol sa isang pangyayari ng koronasyon ni Nicholas I

"Noong tagsibol ng 1826 siya (Abel) ay nasa Moscow. Inihahanda na ang koronasyon ni Nicholas I. Tinanong siya ni Countess A.P. Kamenskaya; magkakaroon ba ng koronasyon at malapit na<…>Sinagot siya ni Abel: "Hindi mo kailangang magalak sa koronasyon." Ang mga salitang ito ay kumalat sa buong Moscow, at marami ang nagpaliwanag sa kanila sa diwa na hindi magkakaroon ng koronasyon. Ngunit ang kanilang kahulugan ay ganap na naiiba: Ang Countess Kamenskaya ay sumailalim sa galit ng Soberano dahil sa katotohanan na sa isa sa kanyang mga ari-arian ang mga magsasaka ay wala sa pagsunod, nagalit sa kalupitan ng katiwala, at ang kondesa ay ipinagbabawal na pumunta sa koronasyon, "isinulat ni M. V. Tolstoy.

Sa wakas, sa "Mga Tala" ng IP Sakharov, ipinahiwatig lamang na isinulat ni Abel ang kanyang "mga pangitain sa maliliit na notebook, kung saan maraming naglalakad sa buong mundo."

Kaya, kabilang sa mga alaala ng mga kontemporaryo, wala tayong makitang isang direktang katibayan ng mga hula ni Abel. Ang hindi pagkakapare-pareho ng impormasyon na ibinigay ng mga kontemporaryo ni Abel, at kabaliktaran - ang kanilang pag-uulit ng bawat isa salita para sa salita at ang hindi pagkakapare-pareho ng impormasyon sa mga tunay na katotohanan ay nagpapahiwatig ng mababang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunang ito.

Sa lahat ng hula na nalaman mula sa mga memoir, isa lamang, ang huli, ang walang kinalaman sa kapalaran ng mga nasa kapangyarihan. Ang lahat ng mga ito, maliban sa huling dalawa, ay nai-publish sa panahon ng mga sitwasyon ng krisis sa kasaysayan ng Russia: 1796 - ang pagtatapos ng paghahari ni Catherine II; 1800 - ang pagtatapos ng paghahari ni Paul I; ang bisperas ng pagsalakay ni Napoleon (maaaring isang taon bago ang pagsalakay, ayon kay Engelhardt); 1823–1825 - ang bisperas ng pag-aalsa sa Senate Square. Ang tanong ay - ano ang dapat na ang gayong mga hula, na ipinatunog sa bisperas ng mga dramatikong kaganapan, ay dapat mag-ambag sa pagpapatahimik sa estado o paghahasik ng hindi pagkakasundo?

Tulad ng nakita natin mula sa mga memoir ng mga kontemporaryo at mula sa nai-publish na mga dokumento, kakaunti ang mapagkakatiwalaang nalalaman tungkol sa mga hula ng monghe na si Abel at, sa pangkalahatan, tungkol sa kanyang personalidad. Gayunpaman, batay sa pinakadetalyadong nai-publish na mga materyales ng kaso ng Secret Expedition ng 1796, ang kanyang mga sinulat at ilang iba pang mga materyales, makakakuha ang isang tao ng isang medyo tumpak na ideya ng pagkatao ng taong ito.

4. Totoong mukha

Hindi ako isang magnanakaw o isang espiya, ako ay talagang isang espiritu.

V. Vysotsky

Ako ang vice-chairman na si Pound. lagi akong nakaupo. Nakulong ako sa ilalim ni Alexander II "The Liberator", sa ilalim ni Alexander III "Peacemaker", sa ilalim ni Nicholas II "Bloody"... Kukuha ako ng mura: isang daan at dalawampung rubles sa isang buwan sa kalayaan at dalawang daan sa bilangguan. Isang daang porsyento ang pagtaas ng pinsala.

I. Ilf at E. Petrov

Ang mga materyales ng mga memoir ay nagpapatotoo pangunahin sa pabor sa katotohanan na si Abel ay pinagkalooban ng kaloob ng hula at, marahil, ay isang santo ng Diyos. Gayunpaman, ang kanyang sariling mga sinulat at ilang mga dokumento ay nagpinta ng ibang larawan.

1 . Napakademonyong kagandahan. Si Abel, ayon sa kanyang mga pahayag, ay tumanggap ng kanyang mga paghahayag “mula sa itaas” sa pamamagitan ng pakikinig sa mga tinig o pagkakita ng mga pangitain. Anong uri sila ng karakter? Sa unang pag-aresto sa panahon ng interogasyon sa Secret Expedition noong Mayo 5, 1796, nagpahayag si Abel ng mga pagdududa tungkol sa pagka-Diyos ng kanilang kalikasan at sa pagtatapos ng interogasyon ay inamin pa nga na ang boses na nagsabi sa kanya tungkol sa paghahari nina Catherine II at Paul I ay demonyo. Kaya, maaari itong maipangatuwiran na kahit na ayon sa kanya, ang kanyang pagtanggap sa nasabing "kapahayagan" sa pananampalataya at ang mga hula ng propeta na ginawa niya batay dito at ipinakalat ay hindi bababa sa isang pagpapakita ng kawalang-galang sa kanyang bahagi. Gayunpaman, para sa pagiging tunay at kabanalan ng kahit isa sa kanyang "mga paghahayag" sa panahon ng interogasyon, tumayo siya sa isang bundok (tingnan sa ibaba).

Gayunpaman, sa "Buhay ng Monk Abel", na isinulat ni Abel mismo, tila, nang maglaon, ang saloobin patungo sa mga paghahayag, na may kaugnayan sa kung saan siya unang sumailalim sa pagsisiyasat, muling nagbago sa kabaligtaran - sinasabing siya ay sumulat. ang aklat na “wise and wise” , na siyang dahilan ng kanyang unang pag-aresto at pagkakulong. Pansinin na ang "mga paghahayag" na natanggap mula sa tinig at nakatala sa aklat na ito ay talagang ang dahilan ng pag-aresto.

Ang Metropolitan Ambrose ng St. Petersburg, na nakipag-usap sa kanya noong Mayo 29, 1800, ay nagsalita tungkol sa kaakit-akit na katangian ng "mga paghahayag" kay Abel: ang kanilang mga lihim na pangitain, kung saan ang mga ermitanyo ay natakot pa. Pero alam ng Diyos.”

Tulad ng nalalaman mula sa panitikan ng Orthodox-ascetic, ang hindi makontrol, hindi kritikal na pagtanggap ng mga pangitain ng demonyo at mga tinig sa pananampalataya, at kahit na mga simpleng pakikipag-ugnayan sa kanila, ay kadalasang nagtatapos sa pagkabaliw para sa asetiko. Ang memorandum ng Metropolitan Ambrose, na sinipi sa itaas, ay nagsasalita din tungkol sa pagkabaliw ni Abel. Ang abnormal na pag-uugali ni Abel sa Peter and Paul Prison ay ipinahiwatig ng ulat ng collegiate adviser Alexander Makarov kay Prosecutor General Obolyaninov na may petsang Mayo 26, 1800.

Maraming nai-publish na mga fragment ng kanyang mga gawa ang mahusay na nagpapatotoo sa mga kakaibang pag-iisip ni Abel - ang kanyang pagkabaliw. banggitin natin ang ilan lamang.

1 ) Ang isang fragment mula sa "Buhay ni Dadamius" ay hindi hihigit sa isang pagtatanghal ng kanyang talambuhay, dahil ang bagong pangalan na Dadamey, ayon kay Abel, ay ibinigay sa kanya ng isang "espiritu", na tinawag din siyang "pangalawang Adan". Ang pagkakaroon ng kamangha-manghang mga maling akala ng kadakilaan na kaakibat ng mga erehe na pagbaluktot ng pananampalataya ay maliwanag. "Siya (Dadamy) ay nasa lahat ng kalawakan at sa buong langit, sa lahat ng mga bituin at sa lahat ng kaitaasan, nagagalak sa mismong nilalang at naghahari sa kanila, namumuno at nangingibabaw sa kanila"<…>pagkatapos nito ay "maghahari siya sa loob ng isang libong taon", at pagkatapos ay "magkakaroon ng isang kawan sa buong lupa at isang pastol sa kanila, pagkatapos ay babangon ang mga patay" ".

2 ) Nakikita natin ang isang malungkot na larawan ng pinaghalong masasamang heresy at maling akala ng isang tao na nawalan ng sensitivity sa lohikal na mga kontradiksyon sa teksto ng mga interpretasyon ni Abel sa aklat ng Genesis (“Aklat ng Genesis”):

“Sa simula, ang mga kalawakan at kalawakan, mga daigdig at mga daigdig, mga kapangyarihan at kapangyarihan, mga kaharian at estado, at pagkatapos ang lahat ng iba pa ay nilikha: at paggawa ng mga tacos at pagmumuni-muni ng siyam na taon ng pag-iral at dalawa hanggang sampu at isang espirituwal. Sa mga kasalukuyang taon, isipin ang lahat at ayusin ang lahat, ngunit sa mga espirituwal na taon ay nilikha ang lahat at kumpirmahin ang lahat<…>Pagkatapos ay lumikha ng tao at mas mataas kaysa sa tao at mas mataas sa bawat mundo ng tao; at ang bilang ng lahat ng nilikhang tao ay kapareho ng bilang ng lahat ng mundo: likhain ang Diyos-tao sa iyong sariling larawan at wangis. Lumikha ng kanilang mag-asawa, bigyan sila ng pangalan: Gog at Magog, Adan at Eba; Sina Gog at Adan ay mag-asawa, at si Magog at Eva ay kanyang asawa; Si Gog at Magog ay unang nilikha: at pagkatapos ay nilikha sina Adan at Eba. Si Gog at Magog at ang kanilang mga binhi bago nabuhay si Adan sa lupa sa loob ng tatlong libo at anim na raang taon; Ang lupain ni Gogh at lahat ng kanyang henerasyon, lahat ng lumang America at lahat ng bagong America. Ang lupain ni Adan at lahat ng uri niya sa buong Asya at sa buong Europa at sa buong Africa - ito ang lupain<…>Si Gog at si Magog mismo ay nabuhay sa lupa sa lahat ng mga taon ng kanyang tiyan, apat na raan at dalawang taon at apat na buwan, pagkatapos siya ay namatay at inilibing kaagad. Silang lahat ay may isang daan at dalawampu't dalawang anak, lalaki at babae; at sila ay nanirahan sa lupa sa buong buhay nila, gaya ng sinabi sa itaas ng labindalawang libong taon: ang kanilang buhay ay simple sa anyo ng mga baka at mga hayop. Ang kautusan ay ibinigay sa kanila ng likas, lahat ng mga nilalang ayon sa budhi: ngunit ang ganitong uri lamang ang maliliwanagan sa katapusan ng panahon sa pamamagitan ng pananampalataya at kabanalan. Pagkatapos ang buong lahi ng mga Gog at ang buong lahi ng mga Adam ay mamamatay. At ang iba pang mga kapanahunan at iba pang mga henerasyon ay babangon, at sila ay palaging at walang tigil na mamumuhay nang ganito, at walang katapusan dito, ito ay ganoon. Amen". Tandaan na, ayon sa modernong psychopathology, ang mga naturang teksto ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang malubhang, tinatawag na paraphrenic delusional disorder ng pag-iisip.

Gayunpaman, sa paghusga sa pamamagitan ng pagsusulatan ni Abel kay Countess Potemkina at iba pang mga liham, wala kaming nakitang ganoon sa kanyang mga liham. Posible na tayo ay nakikitungo sa mga liham na nakasulat sa isang estado ng pagpapatawad ng mga prosesong tinatawag sa psychiatry na mala-fur, o paulit-ulit na schizophrenia. Para sa mga anyo ng mga karamdaman na ito, ang paghalili ng mga liwanag na agwat at mga panahon ng medyo medyo binibigkas na paglala ng mga sintomas ay tipikal. Sa isang paulit-ulit na anyo sa mga agwat ng liwanag, ang isang taong nagdurusa sa form na ito sakit sa isip maaaring kumilos tulad ng isang ganap na malusog na tao.

Tila ang isang mas malamang, bagaman hindi ibinukod, na paliwanag para sa inilarawan sa itaas na mga tampok ng pag-iisip ng monghe na si Abel, na makikita sa kanyang mga isinulat, ay maaaring isang pagtatangka na sadyang lumikha ng isang imahe ng kanyang sarili bilang isang seer-holy fool. Ang pagkakaroon ng tunay na kamangmangan ay hindi kasama sa pagkakaroon ng matinding erehe na pagbaluktot ng mga turo ng Simbahan, kapwa sa mga fragment sa itaas at sa kanyang iba pang mga sinulat.

2 . Maling hula. Mayroon tayong maaasahang katibayan na pabor sa katotohanan na si Abel ay isang huwad na propeta, ibig sabihin, nagbigay siya ng mga hula sa pangalan ng Diyos na hindi natupad. Magbigay tayo ng mga halimbawa.

1 ) Sa parehong bersyon ng autobiography - sa "The Life and Sufferings of Father and Monk Abel" at sa text na "Life and Life of Our Father Dadamius", na isinulat ng kanyang sarili, mayroong isang eksaktong indikasyon na si Abel-Dadamy ay dapat mabuhay ng 83 taon at 4 na buwan. Sa mga pag-aaral ng mga istoryador na sina M. N. Gernet at A. S. Prugavin, na nagsuri ng data ng archival sa mga bilanggo ng Spaso-Evfimiev Suzdal Monastery, binanggit eksaktong petsa Ang pagkamatay ni Abel, na ipinahiwatig sa mga dokumento ng monasteryo - 1831. Petsa ng kapanganakan ni Abel - 1757. Kaya, nabuhay siya ng 74 na taon, at hindi 83, gaya ng sinabi niya sa kanyang mga hula.

2 ) Si Prosecutor General Prince Kurakin, sa isang liham na hinarap kay Emperor Paul I, ay sumulat na ang Metropolitan Gabriel ng St. Petersburg ay siniraan si Abel para sa kanyang mga hula tungkol sa kanyang hinaharap na obispo.

3 ) Ayon sa protocol ng interogasyon sa Lihim na Ekspedisyon noong Marso 5, 1796, nagpatotoo si Abel na ang mga sumusunod na detalye ng paghahari ni Emperador Paul I, na inutusan siyang dalhin sa atensyon ng empress at tila ipinakilala niya at sa kanyang makahulang aklat, ang mga nilalaman kung saan ibinahagi niya: "Kapag ang kanyang anak na lalaki (Catherine II) na si Pavel Petrovich ay naghari, kung gayon ang buong lupain ng Turko ay masusupil sa ilalim ng kanyang mga paa, at ang sultan mismo, at ang lahat ng mga Griyego, at sila ay magiging kanyang mga tributaries; at ika-2, sabihin sa kanya, kapag ito ay masupil at ang kanilang huwad na pananampalataya ay mawawasak, pagkatapos ay magkakaroon ng isang pananampalataya at isang pastol sa buong mundo, gaya ng nasusulat sa Banal na Kasulatan<…>Samakatuwid, matapang na pumunta kay Pavel Petrovich at sa kanyang dalawang kabataan, sina Alexander at Konstantin, na ang buong mundo ay masakop sa ilalim nila. Ang layunin ng pagsulat ng libro ay upang maihatid ang nilalaman ng "hula" na ito sa empress at tagapagmana. Ang mga kontradiksyon ng nilalaman nito sa mga makasaysayang kaganapan na naganap sa ibang pagkakataon ay maliwanag.

4 ) Sa interogasyon sa Lihim na Ekspedisyon noong Marso 5, 1796, nalaman na hinulaan ni Abel sa pagsulat na "ang anak (Paul I) ay babangon laban sa hubad (Catherine II). Ang mga pagtatangka ng nasasakdal na patunayan na siya ay sumulat ng isang bagay, ngunit nangangahulugan ng isa pa, ay hindi humantong sa anuman, ang "propeta" ay napunta sa kuta ng Shlisselburg, at ang "propesiya" ay hindi natupad.

5 ) Ang mga protocol ng parehong interogasyon noong 1796 ay nagpapahiwatig ng hula ni Abel, ang nilalaman nito ay natanggap niya "mula sa itaas"; sa Kabanalan nitong "kapahayagan" lalo niyang iginiit kahit na sa harap ng mabigat na imbestigador ng Lihim na Ekspedisyon. Sinipi namin si Abel: "Ang kanyang ina (Paul I) ay naghahari, si Ekaterina Alekseevna, ang aming pinakamaawaing Empress sa loob ng 40 taon: sapagkat ito ang ipinahayag sa akin ng Diyos." Samantala, ang mga taon ng kanyang paghahari 1762-1796 ay kilalang-kilala - iyon ay, isang kabuuang 34 na taon ng paghahari.

Kaya, nakikita natin ang mga palatandaan ng isang sitwasyon na sa panahon ng Lumang Tipan ay may parusang kamatayan. Ang isang propeta na nangahas na magsalita sa Aking pangalan kung ano ang hindi Ko iniutos sa kanya na sabihin, at kung sino ang magsasalita sa pangalan ng ibang mga diyos, ay pinapatay ang gayong propeta. At kung sasabihin mo sa iyong puso: "Paano natin malalaman ang isang salita na hindi sinalita ng Panginoon?" Kung ang propeta ay nagsasalita sa pangalan ng Panginoon, ngunit ang salita ay hindi natutupad at hindi natutupad, kung gayon hindi ang Panginoon ang nagsalita ng salitang ito, ngunit ang propeta ay nagsalita nito sa kanyang katapangan - huwag matakot sa kanya( Deut 18:20-22 ).

3 . Maling pananampalataya. Ayon sa isang ulat tungkol kay Abel ni Lieutenant General Zaborovsky kay Count A.N. Samoilov na may petsang Pebrero 19, 1796, "isang interogasyon ang ginawa sa kanya, ngunit walang malaking tagumpay, maliban sa isang madilim na patotoo tungkol sa isang Hudyo na si Theodore Krikov, na kinilala ni Abel bilang ang Mesiyas at nakita niya sa Orla". Sa panahon ng interogasyon, na isinagawa nang mas maaga ng Kanyang Grace Paul, Obispo ng Kostroma at Galich, tinawag ni Abel ang kanyang sarili na "ang tagapagpauna ng Gogov". Pinatotohanan din ni Bishop Paul ang pananampalataya ni Abel sa pagdating ng Mesiyas na inaasahan ng mga Hudyo sa katauhan ng isang Hudyo na si Theodore Krikov, at tungkol sa kanyang paglalakbay upang makipagkita kay Krikov sa lungsod ng Orel. Ang mga pananaw ni Abel ay ginawang karapat-dapat ni Bishop Paul bilang maling pananampalataya.

Kaya, sa kabuuan, ang saloobin ni Abel sa Kristiyanismo ay nasa harapan natin bilang walang katiyakan, at ang ilang uri ng koneksyon sa pagitan ng kanyang mga pananaw at Hudaismo ay nagiging halos halata. Ang mga mason ay kilala bilang mga konduktor at tagapamahagi ng mga ideyang mala-Hudyo noong panahong iyon. Pansinin na kabilang sa mga nilikha ni Abel, mayroong isang talahanayan ng “Planets buhay ng tao”- sa paghusga sa pangalan, maaaring ipagpalagay na ang astrolohiya ay hindi alien sa kanya. Ang ilang pagkakatulad sa pagitan ng mga pananaw ni Abel at ng mga pananaw ng mga Mason ay ipinahiwatig din sa isang artikulo tungkol sa kanya sa "Russian talambuhay na diksyunaryo” .

Malinaw, ang kanyang mga komento sa kasaysayan ng Lumang Tipan ng pinagmulan ng sangkatauhan ay may katangiang erehe. Malinaw na matinding pinsala sa dogma ng orihinal na kasalanan. Ang mga eschatological na propesiya ni Abel ay nag-iiba din mula sa tradisyon ng Orthodox- may mga chiliastic na ideya sa iba't ibang bersyon. Ang mga pananaw ng monghe na si Abel sa pinagmulan ng sangkatauhan at sa hinaharap na kapalaran ng sangkatauhan ay nakapagpapaalaala sa ilang tradisyon ng Talmud.

4 . Anti-gobyerno na oryentasyon ng mga hula. Ang mga hula ng monghe na si Abel, na malawak na inihayag, ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo (tingnan sa itaas), ay medyo bihira, habang halos eksklusibo ang mga ito sa mga kaganapan sa hinaharap sa buhay pampulitika estado. Kasabay nito, ang pansamantala ika-ugnay ng paglitaw ng mga propesiya na ito sa mga sitwasyon ng krisis sa kasaysayan ng Russia. Ang likas na anti-gobyerno ng kanyang mga hula, na maaaring magsilbing sandata sa sikolohikal na pakikibaka laban sa gobyerno, ay hindi maaaring maging maliwanag. Noong 1796 o medyo mas maaga, inilathala niya sa samizdat sa anyo ng isang propesiya ang isang direktang pampulitika na pagpukaw laban kay Catherine II ("sa hubad (Catherine II) ang anak na lalaki (Paul I) ay babangon") at isang hula tungkol sa darating na kasaganaan at tagumpay ng Orthodoxy sa ilalim ni Paul I (tingnan ang . mas mataas). Sa panahon ng interogasyon sa Secret Expedition noong Marso 5, 1796, ang seditious na bersyon ng pagbagsak ni Peter III bilang resulta ng isang pagsasabwatan sa bahagi ni Catherine II ("pade III emperor mula sa kanyang asawa"), na itinakda sa "aklat ” ni Abel, na noon ay pinag-isipan, napag-usapan.

Ayon sa mga memoir ni D. Davydov, noong 1826 tinawag niya si Nicholas I ng salitang "serpiyente". Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na si Abel ay maaaring gamitin ng mga interesadong partido upang lumikha ng ilang mga mood sa lipunan - kung siya ay "nagpropesiya" sa kanyang sarili o sadyang nagpakalat ng mga alingawngaw tungkol sa kanyang "mga propesiya" bago ang mga kaganapan o pagkatapos ng katotohanan.

Ito ay ang politically oriented na kalikasan ng kanyang mga hula na lubhang nag-aalala sa mga awtoridad. Halimbawa, sa panahon ng interogasyon noong Marso 5, 1796, at kahit na matapos ang hatol, ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa nabanggit na provocative prediction ni Abel ay muling tinalakay nang detalyado at ang tanong tungkol sa koneksyon ni Abel sa ibang tao ay paulit-ulit na itinaas. Ang masiglang aktibidad sa bahagi ng mga Mason noong panahong iyon upang maimpluwensyahan si Paul I at ang kanilang stake sa kanya sa mga planong pampulitika ay kilala (ang kaso ng Novikov). Ang mga mananalaysay ay nagpapatotoo sa aktibong pakikilahok ng mga Freemason sa lahat ng mga krisis pampulitika, kung saan at kung saan kumalat ang mga hula ni Abel.

Sa aming dakilang estado, may sapat na mga tagakita na, dahil sa kanilang maringal na kaloob, ay napailalim sa pagkatapon at kahihiyan. Isa sa mga manghuhula na ito ay ang makapangyarihan at banal na si Abel. Medyo mahirap para sa kanya, tulad ng marami pang iba, na mamuhay nang payapa sa ating bansa, dahil siya ay nakikilala sa pamamagitan ng nakakagulat na tumpak at medyo kakila-kilabot na mga hula, lalo na may kaugnayan sa mga pinuno ng Russia. Sino ang misteryosong matandang ito na nagpropesiya sa ngalan ng Makapangyarihan? Natututo kami mula sa aming artikulo.

Ang hinaharap na dakilang tagakita ay ipinanganak noong 1757 sa isang maliit na nayon na matatagpuan sa rehiyon ng Tula. Lumaki siya kasama ng maraming kapatid na babae, sa pag-ibig at katarungan. Sa sandaling si Abel ay nagbibinata, nagpasya siyang subukan ang kanyang kamay sa pagkakarpintero. Hindi siya nagtagal sa lugar na ito. Ang hinaharap na manghuhula ay nagpasya na maging isang monghe at italaga ang kanyang buong buhay sa Diyos. Ang mga magulang ng binata ay tiyak na tutol dito, ngunit si Abel, salungat sa kanilang mga panaghoy, ay tumungo sa kanyang sariling paraan. Nang hindi ipinaalam sa kanyang mga magulang, ang binata ay nagpakasal sa isang batang babae mula sa kanyang nayon, ngunit pagkatapos na manirahan sa kanya ng ilang panahon, iniwan niya siya at nagpasya na umalis sa Vladimir Monastery upang italaga ang kanyang buhay sa pananampalatayang Kristiyano.

Paano nagkaroon ng pananaw ang monghe

Si Abel ay nanirahan sa Vladimir Church sa loob lamang ng isang taon. Sa panahong ito, ang monghe ay inabutan ng isang malubhang karamdaman. Tulad ng nabanggit sa publikasyon tungkol sa buhay ng manghuhula, sa panahon ng kanyang karamdaman ay nakaramdam siya ng ilang kakaibang emosyon at puwersa, salamat sa kung saan siya ay nagsagawa ng ganap na hindi maipaliwanag na mga aksyon.

Habang naninirahan sa monasteryo, binanggit ni Abel ang ilang mga nilalang na kahawig ng mga makalangit na anghel na nagpakita sa kanya sa isang panaginip at pinagkalooban siya ng kakayahang makakita. Nang maglaon, ang manghuhula ay nagsimulang makarinig ng mga tinig na sumasama sa kanya sa lahat ng dako, dahil ito ay lumabas, sila ang bumulong ng hindi mapag-aalinlanganang mga hula sa kanya.

Sinabi ni Abel na dinala siya sa langit, kung saan ipinakita sa kanya ang dalawang banal na aklat na naghula ng magagandang mangyayari sa hinaharap. Pagkatapos noon, gusto niyang isulat ang kaniyang gawaing panghuhula, kung saan susubukan niyang ulitin ang kaniyang nakita. Nang maglaon, narinig ng monghe na si Abel ang isang tinig na nagbigay sa kanya ng mga tagubilin kung sino ang mahulaan kung ano at paano kikilos sa isang partikular na sitwasyon.

Mga hula kay Catherine the Great

Ang monghe na si Abel, na ang mga propesiya ay nakaantig sa maraming pinuno, ay inilarawan si Catherine II sa kanyang aklat. Hinulaan niya ang empress ng hindi bababa sa 40 taon ng paghahari, at hinawakan din ang ilang mga katotohanan ng kanyang kamatayan, kung saan siya ay ipinatapon sa St. Petersburg. Nang maglaon, naawa si Catherine sa kanya at inutusan siyang makulong hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Noong Nobyembre 5, ang Empress ay natagpuang walang buhay sa sahig. Namatay siya nang eksakto tulad ng sinabi ng mga hula ni Abel.

Prediksyon kay Paul I

Pagkatapos ni Catherine the Great, ang kanyang anak na si Pavel ay dumating sa trono. Siya ay patuloy na natatakot sa pag-iisip na ang monghe na si Abel, na ang mga hula ay pinagmumultuhan siya, ay maaaring sabihin nang eksakto ang tungkol sa kanyang kamatayan. Ngunit, sa kabila ng kanyang takot, gayunpaman, pumunta siya sa propeta sa kuta kasama ang kanyang tapat na maybahay na si Lopukhina. Matapos bisitahin si Abel, si Paul ay labis na nasasabik at natakot, at ang kanyang kasama ay napuno ng mapait na luha. Hindi maipikit ng emperador ang kanyang mga mata sa buong gabi, at sa umaga ay sumulat siya ng isang liham na may tala: "Upang buksan sa ika-100 anibersaryo ng aking kamatayan."

Sinabi ni Lopukhina sa isa sa kanyang mga manliligaw ang ipinropesiya ni Abel kay Pavel. Ang monghe-manghuhula ay nagsalita tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan mula sa mga taong pinainit niya sa ilalim ng kanyang puso. At nangyari nga, namatay ang emperador sa kamay ng kanyang panganay na anak na si Alexander noong 1801.

Paano namatay si Abel

Ang monghe-manghuhula ay namatay sa imperyal na bilangguan, gayunpaman, higit pa tungkol dito mamaya.

Pagkatapos maging bagong emperador, pinalaya ni Alexander si Abel. Mahigit isang taon na siyang libre. Sa panahong ito, nagsulat siya ng isang libro kung saan hinulaan niya ang isang detalyadong pagkuha ng Moscow. Para sa gayong malupit na hula, muling ikinulong ni Alexander ang propeta, ngunit nasa kulungan na ng Solovetsky. Nanatili doon si Abel hanggang sa magkatotoo ang kanyang pangitain. Nangyari ito 10 taon mamaya (sa panahong ito ang monghe ay sumailalim sa maraming matinding pagsubok), siya ay pinalaya, pagkatapos nito ang propeta, na pinahirapan ng pagkabihag, ay nagpasya na pumunta sa Jerusalem. Dahil ang oras ng kanyang pag-alis sa ibang mundo ay napakalapit, nagpasya si Abel na salubungin ang kanyang kamatayan sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit bago iyon ay hindi na siya makalaban muli at nagsalita tungkol sa kanyang pangitain: pagkamatay ni Alexander, hindi si Constantine (ang panganay na anak) , ngunit si Nikolai (pinaka mas mababa).

Nang mangyari ito, muling nabilanggo si Abel, kung saan siya namatay. Nangyari ito noong 1831.

Propesiya ng mga Romanov

Sa ika-100 anibersaryo ng pagkamatay ni Paul, noong 1901, binuksan ni Nicholas II ang sobre. Ang kaganapang ito ay sinamahan ng isang bola at isang marangyang piging. Matapos basahin ang itinatangi na liham, hindi umimik ang emperador. Nalaman lamang na pagkaraan ng ilang panahon, siya, kasama ang empress, ay umalis sa palasyo na lumuluha at mapait na kawalan ng pag-asa.

Hanggang ngayon, walang nakakaalam kung ano ang nakasulat sa sulat. Ngunit nang sa simula ng 1903 isang hindi mabata na takot ang bumangon sa gazebo kung saan nagpapahinga ang hari, tanging ang emperador lamang ang nanatiling hindi natitinag. Pagkatapos ay sinabi niya na ang sa sandaling ito wala siyang dapat ikatakot, dahil malayo pa ang kanyang kamatayan, kaya hanggang 1918 siya at ang kanyang pamilya ay walang dapat ikatakot. At nangyari nga, binaril ang buong pamilya Romanov

Ang isa sa mga edisyon ay nagsalita tungkol sa isa pang propesiya tungkol sa mga Romanov. Ano ang nakita ni Abel? Nakita ng monghe-manghuhula na hindi ang buong pamilya ang mamamatay. Isa sa mga maharlikang anak na babae, si Anastasia, ay mabubuhay, at siya ang mamamahala sa dakilang estado. Ayon kay Abel, ang kanyang maringal na pangalan ay nagpapatotoo dito, dahil ang Anastasia ay nangangahulugang "muling nabuhay".

Sa kasamaang palad, walang nakakaalam kung nakaligtas ang dalaga o hindi, ang nalalaman lamang na siya ay pinalaki upang siya ay handa na umakyat sa trono ng imperyal.

Marami ang interesado sa kung bakit si Nicholas II, na alam ang petsa ng kanyang kamatayan, ay hindi nagbabala sa kanyang pamilya. Iminumungkahi ng ilang mga istoryador na ang mga patay ay hindi ang mga Romanov, dahil sa panahon ng pag-aaral, ang isa sa mga anak na babae ay mas mataas ng 13 cm. Ngunit, sa kasamaang-palad, walang maaasahang data tungkol dito.

Monk Abel tungkol sa kinabukasan ng Russia

Ang lahat ng mga hula ng manghuhula ay pinananatiling mahigpit sa ilalim ng pangangasiwa ng mga serbisyo sa seguridad, ngunit ang pagtagas ay naganap pa rin sa panahon ng pagbagsak ng USSR.

Ang mga propesiya ay nagsalita tungkol sa masasamang demonyo na namamahala sa Russia sa loob ng 70 taon. At pagkatapos ng mahabang panahon na ito, unti-unti na silang magsisimulang umalis ng bansa. Ngunit mananatili pa rin ang ilang demonyo. Ganito ang inisip ni Abel sa ating dating gobyerno.

Ang monk-soothsayer ay nagsalita din tungkol sa pangalawang Boris, na aalis sa nangungunang post kapag walang inaasahan. Pagkatapos niya, ang isang pandak na lalaki ay mamumuno, ang kanyang mukha ay magiging itim, at ang kanyang katawan ay kalahating kalbo at kalahating balbon. Ang Monk Abel, na ang mga hula tungkol sa hinaharap ng Russia ay hindi lubos na nakaaaliw, ay nagsabi na ang taong ito ay magdadala ng maraming kalungkutan at hindi bababa sa dalawang digmaan. Ang isa - sa Prometheus Mountains, ang pangalawa - ang pangatlong Tauride (iyon ay, Crimean).

Pagkatapos nito, isang hindi matalinong batang lalaki ang uupo sa trono, ngunit sa lalong madaling panahon siya at ang kanyang mga kasamahan ay matatalo.

Ano ang naghihintay sa Russia sa malapit na hinaharap

Ano ang sinabi ni Abel tungkol sa malapit na hinaharap? Sinabi ng monghe-manghuhula na pagkatapos ng isang maikling tao, mga 10 kakila-kilabot na hari ang mamumuno sa loob ng isang oras, pagkatapos ay lilitaw ang isang walang mukha na eskrimador na nagbuhos ng dugo, pati na rin ang isang tao na lalabas sa latian na may berdeng mga mata, kukunin niya ang nangungunang posisyon nang ilang sandali.

Binanggit din ng monghe na si Abel ang Russia bilang isang halos bumagsak na estado. Ang kanyang susunod na hula ay nagsasalita tungkol sa ilang mahaba ang ilong, pagkatapos ay may tatak na karakter, gayundin ang isang lalaking may maruming balat. Binanggit din ng manghuhula ang isang pilay na lalaki, gayundin ang isang babaeng may ginintuang buhok, na susundan ng 3 gintong karo.

Sa kabutihang palad, ang monghe na si Abel ay nag-usap ng maraming tungkol sa kinabukasan ng Russia, kaya maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang kapayapaan sa ating sariling estado ay darating pa rin sa pagdating ng isang tiyak na "Dakilang Pinili ng Diyos" na magpoprotekta sa bansa mula sa lahat ng makalupang estado. masasamang espiritu. Ayon sa propeta ng Diyos, ang taong ito ay maliliwanagan sa espirituwal, matalino at magtatagumpay, tunay niyang mamahalin ang kanyang estado at ang kanyang mga tao. Sa kanyang pamumuno, muling babangon ang bansa, mature, malakas at maimpluwensyahan. Ayon sa propeta, ang mga tao mismo ay matututo at mauunawaan na ang taong ito ay dumating na sa wakas. Hindi binanggit ng tagakita ang pangalan, sinabi lamang niya na ito ay magniningning kasaysayan ng Russia dalawang beses.

Gayundin, binanggit ng monghe na si Abel, na laging tumpak ang mga hula, na dalawa pang tao ang mamumuno bago siya, na tinatawag na mga impostor. Ang mga taong ito ay kukuha ng trono, ngunit sa anumang kaso ay ang maharlikang trono, sapagkat ito ay inihanda para sa taong iyon na sinugo ng Panginoon mismo. Well, maghintay tayo.

Paano na ang katapusan ng mundo?

Ang lahat ng mga hula ni Abel ay nagtatapos noong 2896, kung kailan, sa kanyang palagay, ang katapusan ng mundo ay dapat mangyari, iyon ay, ang ikalawang pagdating ni Jesu-Kristo. Walang eksaktong datos at detalye hinggil dito, dahil, gaya ng nasabi, ang lahat ng aklat na inilaan ng propeta sa paksang ito ay sinunog o nawasak.

Marami sa mga hula ng monghe ay eksaktong nagkatotoo, kaya gusto kong maniwala na ang malaking kasaganaan ay malapit nang maghintay sa ating bansa.

Ang mga siyentipiko-astrologo ay nasiyahan sa katanyagan at karangalan sa lahat ng oras. Noong mga taon ng paghahari ng mga hari at emperador, palaging may isang tagakita o tagahula sa korte, na ang mga salita ay pinakinggan ng mga maharlika. Gumawa siya ng mga horoscope, pinag-aralan ang paggalaw ng mga planeta, gumawa ng malayong pananaw na mga plano para sa mga pinuno, nangako ng kumikitang pag-aasawa at hinulaan ang resulta ng isang labanang militar.

Sa buong kasaysayan estado ng Russia maraming manghuhula ang kilala, ngunit ang monghe na si Abel ay itinuturing na pinakatanyag sa kanila. Ang lahat ng kanyang mga pangitain, ang matanda ay pumasok sa isang libro, na kalaunan ay tinawag niyang "The Terrible Book." Nasa koleksyon na ito na matatagpuan ang propesiya ng monghe na si Abel tungkol sa Russia para sa 2018.

Kung maingat mong basahin ang mga linya, mauunawaan mo kung ano ang naghihintay sa ating estado sa malapit na hinaharap, pati na rin makilala ang kapalaran ng ibang mga estado.

Huwag nating kalimutan ang katotohanan na karamihan sa mga pangitain na nakita ni Abel ay nagkatotoo nang may hindi kapani-paniwalang katumpakan. Para sa kanyang matapat na mga talumpati, ang propeta ay inilagay pa sa bilangguan ng ilang dekada, dahil hindi siya nag-atubiling hulaan sa mga pinuno hindi lamang ang mga tagumpay, kundi pati na rin ang mga pagkatalo.

Ang mga kaganapan noong 1917, ang pagsalakay ng militar ni Napoleon, ang pagkatalo ng pamilya Romanov, ang mga petsa ng pagkamatay ng mga emperador, ang simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at marami pang iba ay makikita ni Abel. Sinasabi ng alingawngaw na ang mga sikat na tagakita tulad nina Grigory Rasputin, Vasily Blazhenny at Vasily Nemchin ay itinayo ang kanilang mga hula nang tumpak sa mga talaan ng sinaunang monghe.

Siyempre, ang mga gawain ng nakaraan ay interesado pa rin sa iba't ibang mga siyentipiko (mga istoryador, manunulat, siyentipikong pampulitika), ngunit ang modernong Ruso ay nababahala tungkol sa kasalukuyang estado at sa hinaharap nito.

Alam na ang sikat na propetang si Abel ay gumawa ng mga nakamamanghang pahayag tungkol sa kapalaran ng Russia, pati na rin ang buong mundo. Buweno, dumating na ang oras upang ihayag ang mga hulang ito sa sangkatauhan.

Talambuhay ng monghe na si Abel

Lumihis tayo ng kaunti mula sa mga talaan ng matalinong matandang lalaki at kilalanin ang kanyang buhay, dahil nasa loob nito ang lihim ng kanyang kamangha-manghang mga kakayahan sa paghula.

Ang Monk Abel ay nagmula sa nayon ng Akulovo, sa rehiyon ng Tula. Sa pagsilang, pinangalanan siya ng kanyang mga magulang na Vasily, hindi man lang pinaghihinalaan kung ano ang magiging kapalaran ng kanilang sanggol.

Hanggang sa edad na 28, si Vasily ay humantong sa isang ganap na ordinaryong buhay para sa mga oras na iyon: nagtrabaho siya nang husto sa bukid, nagsimula ng isang pamilya, at nagalak sa hitsura ng mga bata. Gayunpaman, medyo hindi inaasahan para sa lahat ng mga kamag-anak, ang lalaki ay pumunta sa monasteryo ng Valaam at naging isang monghe.

Makalipas ang isang taon, ang lingkod ng Panginoon ay pumunta sa desyerto na isla ng Valaam at ganap na isinara ang kanyang sarili mula sa pagmamadalian ng mundo. Sa lugar na ito nagsimula ang mga pangitain ng hinaharap na dumating kay Abel sa unang pagkakataon.

Inilarawan ng monghe ang mga palatandaang ito bilang isang tinig na bumaba sa kanya mula sa langit. Ang monghe ay nakinig sa makalangit na tawag at dumating sa isang sinaunang manuskrito na naglalaman ng mga paghahayag tungkol sa ating mundo.

Matapos makilala ni Abel ang mga kabanata tungkol sa Russia, isang tinig mula sa itaas ang humiling sa kanya na sabihin ang tungkol sa buong sangkatauhan. Ang monghe ay agad na naglakbay sa isang mahabang paglalakbay upang sabihin ang tungkol sa kanyang kaalaman sa sinumang makikinig sa kanyang mga salita. Pagkaraan ng ilang oras, natagpuan ni Abel ang kanlungan sa loob ng mga dingding ng Nikolo-Babaevsky Monastery, kung saan isinulat niya ang kanyang unang libro.

Sa aklat na ito, inilarawan ng monghe ang mga taon ng paghahari ni Empress Catherine, tungkol sa pag-akyat sa trono ni Paul the First, tungkol sa kanyang pagkamatay, at tungkol sa lahat ng kasunod na mga emperador ng estado ng Russia.

Sa kanyang buhay, ilang beses siyang nabilanggo, dahil ang mga panginoon ay natatakot sa mga makatotohanang hula ng matanda. Ngunit sa kabila ng kakila-kilabot sa mga lihim na nabubunyag, maraming emperador at prinsipe ang nakinig sa payo ni Abel, bagaman hindi sila lubusang naniwala sa kanya.

Ang buhay ng mahusay na clairvoyant ay natapos sa bilangguan, kung saan siya ay itinalaga ni Emperor Nicholas the First. Nakapagtataka, nalaman ng tagakita ang petsa ng kanyang kamatayan 40 taon bago ang malungkot na pangyayari. Mga gawain ng isang monghe matagal na panahon nagtago "sa likod ng pitong kandado", dahil hindi nila inilaan para sa mga mata ng isang simpleng layko.

Russia noong 2018

May set at future niya. Sinubukan ng mga sinaunang matatanda, manghuhula, astrologo at numerologist na magsalita tungkol sa kapalaran ng estadong ito upang maunawaan ng mga tao kung ano ang aasahan sa hinaharap.

Halos lahat ng mga alamat ay sumasang-ayon sa isang bagay - sa 2018, isang kalmado ang sa wakas ay darating sa bansa. Sinabi ni Abel na sa panahong sinusuri ay magkakaroon ng pagbabago ng kapangyarihan at isang makatarungang tao ang mamumuno, salamat sa kung kanino ang Russia ay muling magiging isang mahusay at maunlad na kapangyarihan.

Ang bansa ay magsisimulang makakuha ng kapangyarihan sa lahat ng mga lugar at marami Kanluraning mga bansa titingin sa kanya.

Ano ang iniisip ni Abel tungkol sa katapusan ng mundo?

Ayon sa mga rekord ng monghe na si Abel, darating ito sa 2892 - ang petsang ito ay ang pangwakas sa kanyang aklat.

Ipinahiwatig ng monghe na ang pagdating ng Antikristo ay inaasahan, na, sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, ay ilulubog ang mundo sa madilim na kadiliman. Ang sangkatauhan ay magiging isang uri ng kawan: hindi mapigil, hangal, mahina ang kalooban. Ang isang tao ay mamamahala sa lahat ng mga tao, at pagkatapos lamang ng isang libong taon, ang mga naninirahan sa planeta ay magagawang "i-renew ang kanilang sarili".

Hindi ipinahiwatig ng propeta kung paano magaganap ang pagbabagong ito, ngunit itinuon niya ang katotohanan na ang mga tao ay mahahati ayon sa kanilang mga gawa at kasalanan. Yaong mga namumuhay ng matuwid ay nakalaan para sa isang maligayang pag-iral, at ang mga hindi namuhay ayon sa mga Batas ng Diyos ay kailangang madama ang poot ng Makapangyarihan sa lahat.

Sa konklusyon, nais kong idagdag na hindi karapat-dapat na umasa nang labis sa isang maliwanag na hinaharap, dahil walang mga propesiya ang makapagliligtas sa atin mula sa mga kaguluhan kung tayo mismo ang lumikha ng mga ito.

Dapat subukan ng bawat tao na personal na bumuo ng kanyang sariling kapalaran, at hindi umasa sa mga tagalabas. Tanging ang ating mga aksyon at salita ang makakapagpabago nang radikal sa kasaysayan at makakatulong sa Russia na makapasok sa isang masaya at maunlad na panahon.