Psychological "umbilical cord" sa leeg. Ang sitwasyong ito ay perpektong inilalarawan ng kasaysayan ng kaso at pagbawi ng isa sa aking mga pasyente. Ang kanyang ina ay nagtrabaho sa sistema ng KGB mula sa murang edad. Sa isang pagkakataon nagpakasal siya at nanganak ng isang babae. Ngunit siya ay kasal sa isang maikling panahon at diborsiyado. At pagkatapos

Sikolohikal na kahandaan para sa pagiging ina Ang bata ay nagsisimulang mabuhay hindi sa sandaling siya ay ipinanganak sa mundo at hindi kahit sa sandali ng paglilihi, ngunit kapag siya ay nagpakita sa ulo ng kanyang mga magulang, noong siya ay ipinaglihi, nang ang kanyang ina ay nagkaroon na. ipinanganak ang kanyang malabo pa rin, ngunit imahe. Gayunpaman, ito ay maaaring

Noong sinaunang panahon, ang mga Intsik, kapag tumatawid sa gubat, kung saan mayroong mga tigre, ay nagsuot ng maskara na naglalarawan ng mukha ng tao sa likod ng ulo. Alam nila na ang mga tigre ay may ugali na palihim na sumilip sa kanilang biktima at tambangan sila.

Napagkakamalang mukha ng tao ang maskara sa likod ng kanyang ulo, naisip ng tigre na nakatingin sa kanya ang lalaki at nauunawaan niyang hindi ito posibleng makalusot nang hindi napapansin. Kung ang tigre ay hindi gutom at hindi inis, bilang panuntunan, sa kasong ito ay hindi ito umaatake.

Kaya, ang tigre, na gumagawa ng mga maling konklusyon batay sa ilang natanggap na impormasyon, ay nahuhulog sa sikolohikal na isa na inayos para sa kanya ng tao. bitag.

Ang sikolohikal na bitag ay isang sitwasyon kung saan ang isang tao (o iba pang nilalang) para sa isang kadahilanan o iba pa ay hindi sapat na maramdaman at masuri ang papasok na impormasyon, at kumilos sa isang maling paraan, lalo na, sa kanyang sariling kapinsalaan.

Ang mga sikolohikal na bitag ay nahuhulog sa mga taong gumagawa ng mga maling konklusyon batay sa hindi sapat o hindi wastong interpretasyon ng impormasyon, ngunit dahil sa labis na emosyonal na paglahok sa sitwasyon, o para sa ibang dahilan.

Maraming uri ng sikolohikal na bitag na sadyang itinatakda ng mga tao para sa ibang tao. Kabilang dito ang mga pakana ng Tsino, iba't ibang paraan ng pagmamanipula at panlilinlang. Ang pagkakaroon ng nahulog sa isang bitag na itinakda ng iba, ang isang tao, bilang isang panuntunan, maaga o huli ay napagtanto ang kanyang pagkakamali.

Mga sikolohikal na bitag na itinakda ng ibang tao o mga pangyayari na nabuo sa isang espesyal na paraan, tatawagin natin ang mga panlabas na sikolohikal na bitag. Ang karanasan sa buhay, katalinuhan at ang kakayahang mahinahong mangolekta at magsuri ng impormasyon ay nakakatulong sa amin na maiwasan ang mga panlabas na bitag. Ang maging biktima ng mga panlabas na sikolohikal na bitag ay walang alinlangan na hindi kasiya-siya at nakakainsulto, ngunit ito ay hindi maihahambing na mas masahol at mas mapanganib na mahulog sa panloob na sikolohikal na mga bitag, iyon ay, sa mga bitag na mayroon ang isang tao. Nang hindi niya namamalayan, inayos niya ang kanyang sarili.

Ang pagpasok sa network ng kanilang sariling mga maling konklusyon o maling akala, kadalasang hindi ito napapansin ng isang tao. Sa pagkakaroon ng isang maling aksyon, napipilitan siyang palakasin ito ng isang serye ng mga bagong maling aksyon at konklusyon. Ang karagdagang sinusunod ng isang tao ang landas ng mga maling aksyon at maling konklusyon, mas mahirap para sa kanya na lumihis mula sa landas na ito.

Paradoxically, ang mga tao sa isang subconscious na antas ay mas gusto na maging malungkot sa halip na mali - ito ay kung paano nila pinapanatili ang kanilang pagpapahalaga sa sarili. Ito ay nahuhulog sa kanilang sariling mga sikolohikal na bitag na humahantong sa mga tao sa neurosis at depresyon. Ginagawa ka nilang paulit-ulit na magkamali, masaktan at mawala.

Ang resulta ng pagkahulog sa panloob na sikolohikal na mga bitag ay ang lahat ng uri ng sikolohikal na sakit, tulad ng vegetative dystonia, pananakit ng ulo, insomnia, functional disorder ng gastric tract, atbp.

Ang mga pagkakamali sa pag-iisip at pag-uugali, katangian ng mga taong biktima ng panloob na sikolohikal na mga bitag, ay nagiging batayan para sa pagbuo ng mga bahid ng karakter - mga katangian ng personalidad na humahadlang sa espirituwal na paglago at pag-unlad, na pumipigil sa kanila sa pagtatatag ng mainit na relasyon sa ibang tao, pagkamit ng kanilang mga layunin, at, bilang resulta, hindi pinapayagan ang isang tao na makaramdam ng kasiyahan sa buhay at kasiyahan sa sarili.

Ang ilang mga sikolohikal na bitag ay nagsisimulang kumilos bilang mga mekanismo ng pagtatanggol sa sikolohikal, pagkatapos ay nagiging neurotic na pag-uugali na nag-aalis sa isang tao ng tamang oryentasyon at pinipilit siyang kumilos nang hindi naaangkop at sa kanyang sariling kapinsalaan.

Inilista namin ang mga pangunahing panloob na sikolohikal na bitag at mga hakbang na dapat gawin. Upang maiwasang mahulog sa kanila, o makaalis sa kanila.

1. Ang positibong nakaraang bitag
2. Ang negatibong nakaraang bitag
3. Ang negatibong bitag ng hula
4. Trap of a rainbow future (trap of unfulfilled expectations)
5. Ang bitag ng pagpapalit ng katotohanan ng mga pangarap
6. Ang labis na bitag (ang pagbabago ng isang langaw sa isang elepante)
7. Panlabas na kontrol na bitag
8. Panloob na kontrol na bitag
9. Ang bitag ng mga hadlang sa sarili
10. Ang bitag ng ilusyon na pagkakaugnay
11. Ang Walang Kabuluhan ng Bitag ng Buhay
12. Bitag "Buhay sa iba"
13. Ang bitag ng walang isip na pag-iisip
14. Ang bitag sa pag-label
15. Ang bitag ng pagiging totoo sa sariling mithiin
16. Ang perpektong bitag
17. Ang bitag ng walang kabuluhang pagdurusa
18. Ang bitag ng ilusyon na kaligayahan
19. Ang bitag ng pagkakatulad
20. Bitag sa Pagbabasa ng Isip
21. Bitag ng pagkakasala
22. Ang bitag sa utang
23. Ang bitag ng hindi makatwirang responsibilidad
24. Ang bitag ng paglilipat ng responsibilidad
25. Auto sequence trap
26. Ang bitag ng paghahanap ng kabaligtaran
27. Ang bitag ng primitive automatism
28. Bitag ng pagkahumaling
29. Ang bitag ng paghahanap ng pagiging perpekto
30. bitag ng pag-iwas
31. Ang bitag ng ilusyon na hustisya
32. Over-target na bitag
33. Ang sakuna na bitag
34. Ang bitag ng sakripisyo
35. Ang bitag ng biktima
36. Self-paghuhukay bitag
37. Hugis bitag
38. Bitag ng pamilyar (karaniwan)
39. Ang bitag ng walang malay na pagkabulag
40. Ang bitag ng pandaigdigang pag-iisip

Ang mga sumusunod na artikulo ay titingnan ang bawat bitag nang detalyado.

Noong sinaunang panahon, ang mga Intsik, na gumagawa ng paglipat sa pamamagitan ng gubat, na kung saan ay

ang mga tigre ay nakasuot ng maskara na naglalarawan ng mukha ng tao sa likod ng kanilang mga ulo. Alam nila,

na ang mga tigre ay nakagawian ng palihim na palihim na sumilip sa kanilang biktima at umaatake

sa kanya mula sa pananambang.

Napagkakamalang mukha ng tao ang maskara sa likod ng ulo, iniisip ng tigre na nakatingin ang tao.

sa kanya at nauunawaan na hindi posible na lumabas nang hindi napapansin.

Kung ang tigre ay hindi nagugutom at

hindi inis, bilang isang panuntunan, sa kasong ito ay hindi siya umaatake.

Kaya, ang tigre, na gumagawa ng mga maling konklusyon batay sa ilan

impormasyon, nahuhulog sa isang sikolohikal na bitag na itinakda para sa kanya ng isang tao.

Ang sikolohikal na bitag ay isang sitwasyon kung saan ang isang tao (o ibang nabubuhay

pagiging) para sa isang kadahilanan o iba pa ay walang kakayahan na sapat na malasahan at

suriin ang papasok na impormasyon, at kumilos sa isang maling paraan, lalo na, sa

pinsala sa iyong sarili.

Nahuhulog ang mga sikolohikal na bitag sa mga taong gumagawa ng maling konklusyon batay sa

hindi sapat o maling kahulugan ng impormasyon, dahil sa labis

emosyonal na paglahok sa sitwasyon o sa ibang dahilan.

Mayroong maraming mga uri ng sikolohikal na bitag na ang mga tao

sadyang inayos para sa ibang tao. Kabilang dito ang mga pakana ng Tsino,

iba't ibang paraan ng pagmamanipula, pandaraya at panlilinlang. Nahuhulog sa isang bitag

inilagay ng iba, ang isang tao, bilang isang panuntunan, maaga o huli ay napagtanto ang kanyang

Mga sikolohikal na bitag na itinakda ng ibang tao o itinatag na espesyal

mga pangyayari, tatawagin natin ang mga panlabas na sikolohikal na bitag.

Upang maiwasan ang mga panlabas na bitag, karanasan sa buhay, katalinuhan at ang kakayahang mahinahon

mangolekta at magsuri ng impormasyon. Maging biktima ng panlabas na sikolohikal

ang mga bitag ay walang alinlangan na hindi kasiya-siya at nakakainsulto, ngunit ito ay walang katulad na mas masahol at mas mapanganib na mahulog

sa panloob na sikolohikal na mga bitag, iyon ay, sa mga bitag na ang isang tao, ang kanyang sarili

nang hindi namamalayan, inaayos ang sarili.

Ang pagkuha sa network ng kanyang sariling mga maling konklusyon o maling akala, ang isang tao ay karaniwang hindi

napapansin ito. Ang pagkakaroon ng isang maling aksyon, napipilitan siyang palakasin ito

isang serye ng mga bagong maling aksyon at konklusyon. Ang mas malayo ay sumusunod sa landas

maling aksyon at maling konklusyon, mas mahirap para sa kanya na talikuran ito

Ang pag-amin ng isang maliit na pagkakamali ay kadalasang madali, ngunit umamin

mali sa kanyang buong diskarte sa buhay, ang kanyang paraan ng pag-iisip at pagkilos nang labis

Paradoxically, ang mga tao sa isang hindi malay na antas sa halip ay mas gusto na maging

hindi masaya kaysa mali, kaya pinananatili nila ang kanilang pagpapahalaga sa sarili. Eksakto

ang pagkahulog sa kanilang sariling mga sikolohikal na bitag ay humahantong sa mga tao sa mga neuroses at

depression, ginagawa kang paulit-ulit na gumawa ng parehong pagkakamali, pakiramdam

nasaktan at nawala ang kanilang mga sarili.

Ang lahat ng mga uri ng psychosomatic na sakit, tulad ng vegetovascular dystonia, pananakit ng ulo, hindi pagkakatulog, mga functional disorder ng gastrointestinal tract, atbp., ay nagreresulta mula sa pagkahulog sa mga panloob na sikolohikal na bitag. para sa pagbuo ng mga bahid ng karakter - mga katangian ng personalidad na humahadlang sa espirituwal na paglago at pag-unlad, hadlangan

magtatag ng mainit na relasyon sa ibang tao, makamit ang mga layunin,

at, bilang resulta, huwag hayaan ang isang tao na makaramdam ng kasiyahan sa buhay at

self-actualized.

Ang ilang mga sikolohikal na bitag ay nagsisimulang kumilos bilang mga mekanismo ng pagtatanggol sa sikolohikal, pagkatapos ay nagiging neurotic na pag-uugali na nag-aalis sa isang tao ng tamang oryentasyon at pinipilit siyang kumilos nang hindi naaangkop, hindi mahusay at sa kanyang sariling kapinsalaan.

Sa aklat na ito, ililista namin ang mga pangunahing panloob na sikolohikal na bitag at hakbang,

kung ano ang dapat gawin upang maiwasan ang pagkahulog sa kanila, o upang makaalis sa kanila.

Ang positibong nakaraang bitag

Isa ito sa mga pinakakaraniwang bitag na nahuhulog sa karamihan ng mga tao.

mga taong higit sa 30 taong gulang.

Sa halip na mabuhay para sa ngayon, ang isang taong may nostalgic na pananabik ay naaalala ang nakaraan, nangangarap na ibalik ang "mga ginintuang araw ng pagkabata", unang pag-ibig, mga kaibigan, ang nawalang pakiramdam ng kagaanan at kawalang-ingat ng pagiging, atbp.

Bilang resulta, naramdaman niya na "nasa likod na ang lahat ng pinakamahusay", na hinding-hindi niya magagawa

hindi siya magiging masaya, at iba pang mga pag-iisip ng ganoong uri.

Ang pamumuhay sa nakaraan, hindi lamang sinasayang ng isang tao ang kanyang emosyonal na enerhiya

nostalhik na mga karanasan, ngunit nagprograma rin sa kanyang sarili para sa katotohanang "siya ay higit pa

hindi na magiging ganito kagaling muli." Ito ay natural na, sa ilalim ng gayong mga kondisyon,

wala siyang lakas o pagnanais na maghanap ng mga positibong karanasan

totoong buhay, sa mga kaganapang nagaganap sa kasalukuyan.

Ang counter-device ay maaaring hindi piling positibong mga alaala ng nakaraan, ngunit

mas buong alaala, kung saan magandang magkatabi ang masama, kaaya-aya kasama

hindi kasiya-siya. Makakatulong ito upang maunawaan na ang pagkabata o kabataan, tulad ng buhay sa

kasalukuyan, bilang karagdagan sa mga kaaya-ayang karanasan, ay napuno din ng mga problema at

mga salungatan.

Ang pag-alala sa mga hindi kasiya-siyang yugto mula sa nakaraan, dapat mong pag-isipang muli ang iyong buhay

diskarte at maunawaan na ang problema ay hindi na ang kasalukuyan ay mas masahol pa

nakaraan, ngunit sa katotohanan na ang isang tao sa ilalim ng tubig sa nostalhik alaala ay hindi

gumagawa ng mga aktibong pagtatangka upang gawing mas mahusay ang kanyang kasalukuyan, upang mahanap ito

higit na saya at pagkakataon.

Ang negatibong nakaraang bitag

Nahuhulog sa bitag na ito, ang isang tao, sa halip na mabuhay sa kasalukuyan, ay nahuhumaling

sa hindi kasiya-siyang alaala ng nakaraan. Nagsasayang ng iyong emosyonal na enerhiya

mga alaala ng mga nakaraang karanasan, siya, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa nakaraan, ay naniniwala na

sa kasalukuyang positibong sandali, siya, na nagpapatunay sa kanyang pananaw sa mundo,

hanapin muna ang masama. Kaya, hindi lamang siya nagdurusa sa kasalukuyan,

kundi pati na rin ang mga programa mismo para sa mga problema sa hinaharap.

Counter technique - pana-panahong magsagawa ng mga pagsasanay sa pinakadetalyadong paraan na posible.

paggunita ng mga masasayang yugto mula sa nakaraan. Upang matagpuan sa kasalukuyan

ng maraming kaaya-aya at positibong sandali hangga't maaari. Matutong magsaya

mula sa maliliit na bagay - isang maaraw na araw, ang lasa ng pagkain, musika, atbp. Subaybayan ang mga sandali

nakagawiang bumalik sa masasakit na alaala ng nakaraan. Sa sandaling ito

mangyari, agad na ilipat ang iyong atensyon sa pang-araw-araw na gawain, sa

ilang magagandang kaisipan o alaala. Subukang maging maasahin sa mabuti

ang hinaharap, isipin ang lahat ng uri masasayang pangyayari na naghihintay sa iyo.

Isa pang Opsyon para Iwaksi ang Ugali ng Paghuhumaling sa Mga Negatibong Alaala

(tulad ng iba bisyo) - parusahan ang iyong sarili sa lalong madaling panahon

Magsisimula kang maalala ang mga nakaraang problema. Piliin ang sarili mong parusa

siguro 20 squats, o mental multiplication ng dalawa o tatlong digit na numero,

o paglilinis ng apartment, atbp. Maipapayo na pumili ng trabaho bilang parusa,

may kakayahang ganap na makuha ang iyong atensyon, upang ikaw ay mapilitan

nahiwalay sa mga alaala. Ang paulit-ulit na negatibong pampalakas ay hahantong sa

ang katotohanang unti-unting mauuwi sa wala ang ugali ng pag-alala sa mga nakaraang paghihirap.

Pagkatapos ng parusa, kapag ikaw ay ginulo at itigil ang pag-iisip tungkol sa masama, bilang isang gantimpala

gumawa ng isang bagay na maganda para sa iyong sarili - purihin ang iyong sarili, ituring ang iyong sarili sa isang bagay na masarap

o manood ng komedya para makasingil positibong emosyon.

Alexander Nikolaevich Medvedev
"40 pangunahing sikolohikal na bitag at kung paano maiiwasan ang mga ito"

Ano ang "psychological trap"

Noong sinaunang panahon, ang mga Intsik, kapag tumatawid sa gubat, kung saan mayroong mga tigre, ay nagsuot ng maskara na naglalarawan ng mukha ng tao sa likod ng ulo. Alam nila na ang mga tigre ay may ugali na palihim na sumilip sa kanilang biktima at tambangan sila.

Napagkakamalang mukha ng tao ang maskara sa likod ng ulo nito, naisip ng tigre na nakatingin sa kanya ang lalaki at nauunawaan niyang hindi ito posibleng makalusot nang hindi napapansin. Maliban kung ang tigre ay gutom o inis, kadalasan ay hindi ito umaatake.

Kaya, ang isang tigre, na gumagawa ng mga maling konklusyon batay sa ilang impormasyon na natatanggap nito, ay nahulog sa isang sikolohikal na bitag na itinakda para dito ng isang tao.

Ang isang sikolohikal na bitag ay isang sitwasyon kung saan ang isang tao (o isa pang nabubuhay na nilalang), para sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi sapat na malasahan at suriin ang papasok na impormasyon, at kumilos sa isang maling paraan, lalo na, sa kanyang sariling kapinsalaan.

Ang mga sikolohikal na bitag ay nahuhulog sa mga taong gumagawa ng mga maling konklusyon batay sa hindi sapat o maling interpretasyong impormasyon, dahil sa labis na emosyonal na pagkakasangkot sa sitwasyon, o para sa iba pang dahilan.

Maraming uri ng sikolohikal na bitag na sadyang itinatakda ng mga tao para sa ibang tao. Kabilang dito ang mga pakana ng Tsino, iba't ibang paraan ng pagmamanipula, pandaraya at panlilinlang. Ang pagkakaroon ng nahulog sa isang bitag na itinakda ng iba, ang isang tao, bilang isang panuntunan, maaga o huli ay napagtanto ang kanyang pagkakamali.

Mga sikolohikal na bitag na itinakda ng ibang tao o mga pangyayari na nabuo sa isang espesyal na paraan, tatawagin natin ang mga panlabas na sikolohikal na bitag. Ang karanasan sa buhay, katalinuhan at ang kakayahang mahinahong mangolekta at magsuri ng impormasyon ay nakakatulong sa atin na maiwasan ang mga panlabas na bitag. Ang pagiging biktima ng mga panlabas na sikolohikal na bitag ay walang alinlangan na hindi kasiya-siya at nakakainsulto, ngunit ito ay hindi maihahambing na mas masahol at mas mapanganib na mahulog sa panloob na sikolohikal na mga bitag, iyon ay, mga bitag na ang isang tao, nang hindi namamalayan, ay itinatakda para sa kanyang sarili.

Ang pagpasok sa network ng kanilang sariling mga maling konklusyon o maling akala, kadalasang hindi ito napapansin ng isang tao. Sa pagkakaroon ng isang maling aksyon, napipilitan siyang palakasin ito ng isang serye ng mga bagong maling aksyon at konklusyon. Ang karagdagang sinusunod ng isang tao ang landas ng mga maling aksyon at maling konklusyon, mas mahirap para sa kanya na lumihis mula sa landas na ito.

Ang pag-amin sa isang maliit na pagkakamali ay kadalasang madali, ngunit ang pag-amin sa iyong buong diskarte sa buhay, ang iyong paraan ng pag-iisip at pagkilos ay napakahirap.

Paradoxically, ang mga tao sa isang subconscious na antas ay mas gusto na maging malungkot sa halip na mali - ito ay kung paano nila pinapanatili ang kanilang pagpapahalaga sa sarili. Ito ay nahuhulog sa kanilang sariling mga sikolohikal na bitag na humahantong sa mga tao sa neurosis at depresyon, ginagawa silang paulit-ulit na gumawa ng parehong mga pagkakamali, nakadarama ng pagdurusa at pagkawala.

Ang lahat ng uri ng psychosomatic na sakit, tulad ng vegetovascular dystonia, pananakit ng ulo, hindi pagkakatulog, mga functional disorder ng gastrointestinal tract, atbp., ay nagiging resulta ng pagkahulog sa panloob na sikolohikal na mga bitag.

Ang mga pagkakamali sa pag-iisip at pag-uugali na katangian ng mga taong biktima ng mga panloob na sikolohikal na bitag ay nagiging batayan para sa pagbuo ng mga bahid ng karakter - mga katangian ng personalidad na humahadlang sa espirituwal na paglago at pag-unlad, pumipigil sa kanila sa pagtatatag ng mainit na relasyon sa ibang tao, pagkamit ng kanilang mga layunin, at, bilang resulta, hindi pinapayagan ang isang tao na makaramdam ng kasiyahan sa buhay at kasiyahan sa sarili.

Ang ilang mga sikolohikal na bitag ay nagsisimulang kumilos bilang mga mekanismo ng pagtatanggol sa sikolohikal, pagkatapos ay nagiging neurotic na pag-uugali na nag-aalis sa isang tao ng tamang oryentasyon at pinipilit siyang kumilos nang hindi naaangkop, hindi mahusay at sa kanyang sariling kapinsalaan.

Sa aklat na ito, ililista namin ang mga pangunahing panloob na sikolohikal na bitag at ang mga hakbang na kailangan mong gawin upang maiwasang mahulog sa mga ito, o makaalis sa mga ito.

Ang positibong nakaraang bitag

Isa ito sa mga pinakakaraniwang bitag na nahuhulog sa karamihan ng mga taong mahigit sa 30.

Sa halip na mabuhay para sa ngayon, ang isang taong may nostalgic na pananabik ay naaalala ang nakaraan, nangangarap na ibalik ang "mga ginintuang araw ng pagkabata", unang pag-ibig, mga kaibigan, ang nawalang pakiramdam ng kagaanan at kawalang-ingat ng pagiging, atbp.

Bilang resulta, naramdaman niya na "ang lahat ng pinakamahusay ay nasa likod natin", na hindi na siya magiging masaya muli, at iba pang mga pag-iisip ng ganitong uri.

Sa pamumuhay sa nakaraan, ang isang tao ay hindi lamang nag-aaksaya ng kanyang emosyonal na enerhiya sa mga nostalgic na karanasan, kundi pati na rin ang mga programa sa kanyang sarili na "hindi na siya magiging napakagandang muli." Ito ay natural na sa ilalim ng gayong mga kondisyon ay wala siyang lakas o pagnanais na maghanap ng mga positibong karanasan sa totoong buhay, sa mga kaganapang nagaganap sa sandaling ito.

Ang counter-device ay maaaring hindi piling positibong mga alaala ng nakaraan, ngunit mas kumpletong mga alaala kung saan mabuti ang katabi ng masama, kaaya-aya at hindi kasiya-siya. Makakatulong ito upang maunawaan na ang pagkabata o kabataan, tulad ng buhay sa kasalukuyan, bilang karagdagan sa mga kaaya-ayang karanasan, ay napuno din ng mga problema at salungatan.

Ang pag-alala sa mga hindi kasiya-siyang yugto mula sa nakaraan, dapat mong pag-isipang muli ang iyong diskarte sa buhay at unawain na ang problema ay hindi ang kasalukuyan ay mas masahol pa kaysa sa nakaraan, ngunit ang isang taong nahuhulog sa nostalgic na mga alaala ay hindi aktibong sinusubukang gawing mas mahusay ang kanyang kasalukuyan, makahanap ng higit na kagalakan sa loob nito.at mga pagkakataon.

Ang negatibong nakaraang bitag

Nahuhulog sa bitag na ito, ang isang tao, sa halip na mabuhay sa kasalukuyan, ay nabitin sa mga hindi kasiya-siyang alaala ng nakaraan. Ang pag-aaksaya ng kanyang emosyonal na enerhiya sa mga alaala ng mga nakaraang karanasan, siya, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa nakaraan, ay naniniwala na hindi ito magiging mas mabuti, at marahil ay mas masahol pa. Sa halip na tuklasin ang mga positibong sandali sa kasalukuyan, siya, na nagpapatunay sa kanyang pananaw sa mundo, ay naghahanap una sa lahat ng masama. Kaya, hindi lamang siya nagdurusa sa kasalukuyan, kundi pati na rin ang mga programa sa kanyang sarili para sa mga problema sa hinaharap.

Ang counter-technique ay ang pana-panahong magsagawa ng mga pagsasanay para sa pinakadetalyadong paggunita ng mga kaaya-ayang yugto mula sa nakaraan. Kinakailangang maghanap ng maraming kaaya-aya at positibong sandali sa kasalukuyan hangga't maaari. Matutong tamasahin ang maliliit na bagay - isang maaraw na araw, ang lasa ng pagkain, musika, atbp. Subaybayan ang mga sandali ng nakagawiang pagbabalik sa masasakit na alaala ng nakaraan. Sa sandaling mangyari ito, agad na ilipat ang iyong pansin sa mga pang-araw-araw na gawain, sa ilang mga magagandang kaisipan o alaala. Subukang tumingin nang positibo sa hinaharap, isipin ang lahat ng uri ng mga masasayang kaganapan na naghihintay sa iyo.

Ang isa pang pagpipilian upang maalis ang ugali ng pag-iisip sa mga negatibong alaala (pati na rin ang anumang iba pang masamang ugali) ay ang parusahan ang iyong sarili sa sandaling maalala mo ang mga nakaraang problema. Maaari mong piliin ang parusa para sa iyong sarili - maaari itong maging 20 squats, o mental multiplication ng dalawa o tatlong-digit na numero, o paglilinis ng apartment, atbp. Maipapayo na pumili ng isang aktibidad bilang isang parusa na maaaring ganap na makuha ang iyong pansin, upang ikaw ay mapipilitang idiskonekta mula sa mga alaala. Ang pana-panahong negatibong pagpapalakas ay hahantong sa katotohanan na ang ugali ng pag-alala sa mga nakaraang pagdurusa ay mauuwi sa wala.

Pagkatapos ng parusa, kapag naabala ka at huminto sa pag-iisip tungkol sa masama, gumawa ng isang bagay na maganda para sa iyong sarili bilang isang gantimpala - purihin ang iyong sarili, ituring ang iyong sarili sa isang bagay na masarap, o manood ng komedya upang makakuha ng pagpapalakas ng mga positibong emosyon.

Ang negatibong bitag ng hula

Ang bitag na ito, kung saan nahuhulog ang maraming tao, ay itinakda para sa atin ng walang iba kundi ang sarili nating instinct para sa pangangalaga sa sarili.

Salamat sa sibilisasyon, inalis ng isang tao ang halos lahat ng mga panganib na nagbabanta sa kanya sa kalikasan: hindi siya pinagbantaan ng mga mandaragit, gutom, uhaw o sipon, kahit na ang mga sakit, na may mga bihirang eksepsiyon, ay nalulunasan.

Bilang isang resulta, ang instinct ng pag-iingat sa sarili, na nanatiling halos wala sa trabaho, ngunit hindi nawala kahit saan, ay lumipat mula sa mga panganib na talagang nagbabanta sa isang tao sa mga haka-haka na panganib, at ang isang tao ay nagsisimulang isipin ang lahat ng uri ng mga kaguluhan na hindi nangyari pa, ngunit maaaring mangyari. Ang media ay nag-aambag din sa pagpapatibay ng mga negatibong pantasya, mula sa mga balita na umiikot sa mga kakila-kilabot sa ating buhay hanggang sa mga telenobela na ang mga karakter ay dumaranas ng mga kasawiang dumarating sa kanila nang may obsessive na regularidad. Nakikiramay sa mga character sa screen, ang ilang tao ay nakikilala sa kanila at nagsimulang isipin na may katulad na maaaring mangyari sa kanila.

Ang nakakaranas ng mga haka-haka na problema sa hinaharap, mga trahedya at mga sakuna ay hindi lamang tumatagal ng isang malaking halaga ng enerhiya, ngunit hindi rin pinapayagan ang isang tao na tumuon sa mga kaganapang nagaganap sa sandaling ito at epektibong malutas ang mga kasalukuyang problema.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga negatibong hula ay hindi natutupad, ngunit sa kabila nito, ang pinsala ay nagawa na. Kadalasan ang takot sa kung ano ang maaaring mangyari, lalo na ang isa na nagmumultuhan sa isang tao sa mahabang panahon, ay mas nakakapinsala kaysa sa hindi kanais-nais na kaganapan mismo.

Ang countermeasure sa kasong ito ay kontrol sa iyong mga iniisip. Sa sandaling makita mo ang iyong sarili na nalubog sa mga pantasya tungkol sa isang negatibong hinaharap, ilipat ang iyong pansin sa kasalukuyan. Maghanap sa buhay ang magandang panig subukang mag-isip ng mga positibong bagay. Imposibleng mahulaan ang hinaharap, at ang pag-aalala tungkol sa hindi mo alam ay walang kabuluhan. Kumbinsihin ang iyong sarili na kapag may nangyaring problema, makakahanap ka ng paraan para malampasan ito, at kapag napagtagumpayan mo ito, makakalimutan mo ito.

Rainbow hinaharap bitag
(bitag ng hindi natutupad na mga inaasahan)

Ang bitag na ito, na madalas nahuhulog ng mga kabataan, ay maaari ding tawaging bitag ng hindi natutupad na mga inaasahan. Ang bitag ng isang magandang kinabukasan ay nakasalalay sa sobrang optimistikong mga inaasahan tungkol sa hinaharap at labis na pagpapahalaga sa sariling mga kakayahan. Sa partikular, iniisip ng karamihan sa mga kabataang babae na ang kanilang magiging asawa ay guwapo, matulungin at mayaman, nang hindi iniisip kung ano ang tunay na porsyento ng mga magaganda, matulungin at mayayamang lalaki sa kabuuang populasyon ng lalaki, at kung gaano kalaki ang kumpetisyon sa bagay na ito.

Habang ang isang tao na may sapat na pag-unawa sa katotohanan ay nakakakuha ng karanasan sa buhay, ang mga ideya tungkol sa kanilang sariling mga kakayahan at mga prospect ay nagbabago, nagiging mas layunin, habang ang isang tao na nahulog sa bitag ng isang maliwanag na hinaharap, hindi napansin ang halata, ay patuloy na lumilipad sa mga ulap hanggang ang masakit na pagkabigo ay hindi magdadala sa kanya sa lupa.

Ang pagkabigo sa kasong ito ay lumalabas na mas mahirap at masakit kaysa sa isang tao na mas matino na tinatasa ang katotohanan. Kasabay nito, ang sakit ay sanhi hindi dahil sa mga pangyayari na humantong sa pagbagsak ng mga pag-asa, ngunit sa pamamagitan ng pagkasira ng maingat na itinatangi at inalagaan na "larawan ng isang maliwanag na hinaharap." Bilang isang resulta, ang mga kaganapan sa buhay na hindi masyadong trahedya ay maaaring maisip bilang isang sakuna, bilang "katapusan ng lahat", bagaman sa katotohanan ay hindi ito ang katapusan ng buhay, hindi ang hinaharap, ngunit ang katapusan ng isang hindi makatotohanang pangarap ng hinaharap, na, nakikita mo, ay isang ganap na naiibang bagay.

Ang countermeasure sa kasong ito ay ang pagsasakatuparan na ang ating buhay sa anumang sandali ay maaaring magbago sa isang direksyon o sa isa pa sa pinaka hindi mahuhulaan na paraan. Sa halip na kumapit sa mga kahina-hinalang pantasya tungkol sa hinaharap, dagdagan ang iyong mga pagkakataon sa kasalukuyan, subukang makita at gamitin ang mga pagkakataong ibinibigay sa iyo ng buhay, matutong maging flexible at handa para sa pagbabago, at pagkatapos, marahil sa oras, makakamit mo ang higit pa. kaysa sa gusto mo. sa simula, iniiwasan ang sakit at pagkabigo na dulot ng pagdurog sa hindi natutupad na mga inaasahan.

Ang bitag ng pagpapalit ng katotohanan ng mga pangarap

Ang mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi nasisiyahan ang mundo, ang kanilang posisyon sa mundong ito, o sila mismo, ay madalas na tumakas sa realidad, umaalis sa isang mundo ng pantasya. Iniisip nila iba't ibang sitwasyon, kung saan ipinapakita nila ang kanilang mga sarili sa pinakamahusay na paraan. Maaari nilang ipakita ang kanilang sarili bilang maganda, matagumpay, malakas, maharlika, intelektwal, mapanakop na mga puso, nagtataglay ng walang limitasyong kapangyarihan, atbp.

Ang isang tao ay nagpapakasawa sa mga pantasya nang tahimik, sa kaibuturan ng mga ito ay nahihiya sa kanila. Mayroon ding mga pathological na sinungaling na napakalapit sa kanilang mga panaginip na nagsasabi sila ng mga pabula tungkol sa kanilang sarili sa lahat ng kanilang nakakasalamuha at tinatawid, at sila mismo ay nagsimulang maniwala na ito ay totoo.

Sa mga maliliit na dosis, ang mga pangarap ng ganitong uri ay kapaki-pakinabang, gayunpaman, ang pagpapalit ng katotohanan sa imahinasyon ay pumipigil sa epektibong pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo at iba pang mga tao, hindi pinapayagan ang isang tao na maging kasuwato sa kanyang sarili at makatanggap ng sapat na dami ng positibong emosyon mula sa sa labas ng mundo. Ang mga taong nag-aaksaya ng kanilang enerhiya sa mga pantasya ay nakakaligtaan ng maraming pagkakataon upang mapabuti ang kanilang posisyon sa totoong mundo, upang gawing mas mayaman at mas kasiya-siya ang kanilang buhay.

Ang countermeasure ay ang unti-unting bawasan ang dami ng oras na inilaan sa mga pantasya, gayundin ang paghahanap ng bago, mas kasiya-siyang paraan upang makipag-usap sa labas ng mundo, mga aktibidad na naghahatid ng mga positibong emosyon at nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili. Ang mga pamamaraan para sa pakikipag-ugnayan sa mundo na magagamit sa kasong ito ay inilarawan sa aming mga aklat na Formulas of Happiness, Psychotechnics of Happiness at The Game Called Life.

Bitag ng pagmamalabis

(ginawang elepante ang langaw)

Ang kakayahan ng tao na magdusa sa mga tila hindi gaanong halaga ay talagang kamangha-mangha. May naniniwala na ang lahat ng kasawian ng kanyang buhay ay nauugnay sa hugis ng kanyang ilong (mababa o masyadong matangkad, acne sa mukha, ilang dagdag na pounds, atbp.) May nag-aalala dahil sa pag-aakalang may nag-iisip ng masama sa kanya; ang isang tao ay sigurado na ang kanyang buhay ay napunta sa alabok dahil sa hindi masayang pag-ibig o isang pagkakamali na nagawa noong nakaraan.

Upang magkaroon ng isa o kahit ilang "personal na trahedya" sa sa isang tiyak na kahulugan napaka-maginhawa: sa kasong ito, maaari mong palaging sisihin ang isang bagay (o ibang tao) para sa iyong sariling mga pagkabigo. “Kung hindi dahil sa maldita na ilong na iyon, naging ako sikat na artista"," kung natanggap ko sa oras mataas na edukasyon, kung gayon hindi ako magtanim sa posisyong ito, ”atbp. Ang mga taong may posibilidad na "maging isang elepante ang isang langaw" at, bilang karagdagan, upang sisihin ang ibang mga tao o mga pangyayari para sa kanilang mga problema, ay sabay na nahuhulog sa bitag ng paglilipat ng responsibilidad, na tatalakayin sa ibaba.

Ang nagdurusa ay nasa isang kapaki-pakinabang na posisyon: ang mga nakapaligid sa kanya ay dapat na dumamay sa kanya, at siya ay may bawat moral na karapatan na huwag gumawa ng anumang aksyon upang itama ang sitwasyon, dahil siya ay abala: siya ay nagdurusa.

Ang ugali ng pagdurusa para sa hindi gaanong mga kadahilanan, bagama't nagdudulot ito ng ilang mga sikolohikal na benepisyo, ay tumalikod sa iyo sa katagalan: na nadadala ng mga negatibong karanasan, nawalan ka ng kakayahang kumilos nang sapat at may layuning baguhin ang iyong buhay para sa mas mahusay.

Bilang isang countermeasure, maaari mong gamitin ang pamamaraan, ang kahulugan ng kung saan ay maikling formulated sa kanta mula sa cartoon "The Adventures of Captain Vrungel": Anuman ang tawag mo sa isang yate, Kaya ito ay lumutang.

Tawagin ang isang sitwasyon na isang trahedya o isang sakuna at ito ay nagiging isang trahedya o isang sakuna. Tawagan itong normal na mga pangyayari at ang problema ay titigil na maging isang problema, o hindi bababa sa mawawala ang kabigatan nito.

Huwag tumuon sa isang labis na emosyonal na saloobin sa problema, ngunit sa paghahanap ng mga paraan upang malutas ito. Ito ay hindi lamang magse-save ng iyong mental na enerhiya, ngunit din gawin ang iyong mga aksyon na mas mahusay.

Panlabas na kontrol na bitag

Ang ilang mga tao ay may palaging pakiramdam na ang lahat ng nangyayari sa kanila ay natutukoy ng mga panlabas na panlabas na puwersa ng isang uri o iba pa. Ang mga taong naniniwala na ang kanilang buhay ay kinokontrol mula sa labas sa pamamagitan ng pagkakataon, kapalaran, karma, mga pangyayari o ilang mga panlabas na puwersa ay tinatawag na panlabas.

Sa isang tiyak na lawak, lahat tayo ay umaasa sa pagkakataon o sa panlabas na mga pangyayari, at dapat itong isaalang-alang. Nahuhulog sa bitag ng panlabas na kontrol ang mga taong may pinalaking, labis na pag-unlad na pakiramdam ng panlabas na kontrol. Tiwala na wala o halos wala ang nakasalalay sa kanila, sila ay may posibilidad na pasibo na tanggapin ang lahat ng nangyayari sa kanila at hindi nagsasagawa ng inisyatiba sa pagsisikap na makamit ang kanilang mga pangarap o baguhin ang kanilang buhay sa nais na direksyon. Sinisisi nila ang kanilang mga kabiguan hindi sa kanilang sarili, ngunit sa katotohanan na wala silang sapat na kakayahan, lakas o kalooban mula sa kapanganakan, sa malas, sa "masamang karma", "masamang mata", "mga intriga ng mga kaaway", atbp.

Ang countermeasure ay ang pagsasakatuparan na ang iyong kapalaran ay nakasalalay sa iyo sa mas malaking lawak kaysa sa iyong iniisip. Pag-isipan kung ano ang gusto mong makamit, subukang bumuo ng iba't ibang mga diskarte upang makamit ang gusto mo. Magsimula sa pinakamaliit at pinakamadaling bagay. Ang mga tagumpay na nakamit ay unti-unting magpapalakas ng iyong tiwala sa sarili.

Panloob na kontrol na bitag

Ang kabaligtaran ng mga panlabas ay inteals, iyon ay, ang mga taong may tiwala na kinokontrol nila ang kanilang buhay mula sa loob sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pagsisikap at pagkilos.

Ang mga panloob ay may posibilidad na maging mas matagumpay sa buhay kaysa sa mga panlabas. Itinuturing nilang aksidente ang kabiguan at, hindi nawalan ng pag-asa sa mga hadlang na nakatagpo sa kanilang landas, ay naghahanap ng isang mas epektibong paraan upang makumpleto ang mga gawain na kanilang isinagawa.

Ang mga taong may overdeveloped na ideya ng panloob na kontrol, tiwala na maaari nilang ganap na kontrolin ang mga pangyayari, mahulog sa bitag ng panloob na kontrol. Ang kanilang tiwala sa sarili kung minsan ay lumalaki sa isang antas na nagsisimula itong banta sa kanilang sariling pag-iral. Sa partikular, maraming kabataan na nagtitiwala sa kanilang kakayahang magmaneho ng kotse o motorsiklo ay labis na tinatantya ang kanilang lakas. Gumagawa ng mga peligroso at mapanganib na mga maniobra, sila ay namamatay o nananatiling baldado habang buhay.

Nararamdaman ng ilang mga panloob na mayroon silang isang espesyal na "magic" na kapangyarihan kung saan pinaniniwalaan nilang makokontrol nila ang mga kaganapan o ibang tao. Maaaring isipin nila na "sinusuportahan sila ng Diyos" o "kampi nila ang kapalaran", atbp. Ang mga kahihinatnan ng mga aksyon batay sa naturang pagtitiwala ay lubhang mapanira hindi lamang para sa kanilang kalusugan, kundi pati na rin para sa pag-iisip. Ang pagkakaroon ng isang malubhang pagkabigo, ang mga panloob ay maaaring mawalan ng tiwala sa kanilang sarili at "masira".

Ang kontra-pamamaraan ay ang pagsasakatuparan na mayroong isang malaking bilang ng mga kaganapan na hindi nakasalalay sa atin, sa ating kalooban at mabuting hangarin. Napagtatanto ang katotohanang ito, dapat nating tanggapin ang mga paghihigpit na ipinataw sa atin at, matino na tinatasa ang ating mga kakayahan, kumilos nang epektibo sa loob ng mga ito, nang hindi sinusubukang baguhin kung ano ang hindi mababago, o impluwensyahan ang hindi maimpluwensyahan.

Ang bitag ng mga hadlang sa sarili

Ang ilang mga tao ay hindi naniniwala na maaari silang magtagumpay dahil nakikita nila ang kanilang sarili bilang mahina, may sakit, walang katiyakan, o na-trauma sa mga nakaraang karanasan. Ang ganitong mga tao kung minsan, nang hindi namamalayan, ay gumagawa ng mga hadlang para sa kanilang sarili na pumipigil sa kanila sa pagkamit ng kanilang nais. Ang nakatagong layunin ng naturang pag-uugali ay ang hindi malay na proteksyon ng imahe sa sarili, pagpapahalaga sa sarili. Ang taong natatakot sa kabiguan pangunahin dahil sa matinding kahihiyan na nadarama niya kapag siya ay natalo ay mas pinipiling iugnay ang kanyang mga pagkabigo sa ilan. panlabas na mga kadahilanan ngunit hindi sa kanilang sarili. Lumilikha siya ng mga hadlang para sa kanyang sarili upang pagkatapos ay maisulat ang isang posibleng kabiguan sa mga ito at sa gayon ay manatili sa kanyang pagpapahalaga sa sarili. Kung, gayunpaman, ang isang tao na nahulog sa bitag ng mga hadlang sa kanyang sarili, sa kabila ng mga paghihirap na nilikha niya mismo, sa pamamagitan ng ilang himala ay namamahala upang makamit ang tagumpay, ang tagumpay na ito ay magpapalakas sa kanyang pagpapahalaga sa sarili, lalo na dahil nakamit niya ito "anuman ang mga hadlang. ."

Ang isang halimbawa ay isang mag-aaral na, sa halip na mag-aral para sa isang pagsusulit, gumugol ng gabi bago ito sa isang party. Sa kasong ito, ang mag-aaral ay may pagkakataon na maiugnay ang kabiguan ng pagsusulit sa hindi sapat na paghahanda, at hindi sa isang kakulangan ng kakayahan.

Isa pang halimbawa: ang isang lalaki ay nakikipag-usap sa isang babaeng gusto niya sa isang agresibo o nakakasakit na paraan. Sa kasong ito, maaari niyang iugnay ang kanyang negatibong reaksyon sa katotohanang "marami siyang naiisip tungkol sa kanyang sarili" o "hindi naiintindihan kung ano ang tunay na lalaki", sa halip na pagdudahan ang kanyang pagiging kaakit-akit sa lalaki.

Ang counter-technique sa kasong ito ay upang subaybayan ang mga sitwasyon kung saan ikaw, sa pamamagitan ng iyong sariling pag-uugali, ay nagpapahirap para sa iyong sarili na makamit ang layunin. Subukang tanggapin ang iyong sarili kung sino ka, nang hindi sinusubukang pagandahin ang iyong sariling imahe. Walang perpektong tao, at ikaw, kung ano ka, sa katunayan, ay hindi mas mabuti o mas masahol kaysa sa iba. Tingnan ang kabiguan hindi bilang isang personal na trahedya, hindi bilang isang masakit na suntok sa pagpapahalaga sa sarili, ngunit bilang isang karanasan kung saan kailangan mong gumawa ng mga kapaki-pakinabang na konklusyon. Huwag hayaang lokohin ka ng pagmamataas o kayabangan.

Ang bitag ng ilusyon na pagkakaugnay

Ang mga tao ay madalas na nagkakamali sa pag-unawa sa mga random na kaganapan bilang nagpapatunay sa kanilang mga paniniwala. Ang mga tao ay mas madaling makahanap ng mga relasyon hindi lamang kung saan nila inaasahan na mahahanap ang mga ito, kundi pati na rin kung saan nila gustong hanapin ang mga ito.

Ang pagnanais na magtatag ng isang pattern sa ilang mga random na kaganapan ay konektado sa pangangailangan para sa pagkakaroon ng isang tiyak na kaayusan sa kung ano ang nakapaligid sa atin. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng isang dahilan sa kung ano ang nangyayari, ginagawa naming mas mahuhulaan at nakokontrol ang mga kaganapan.

Nakikita ng maraming tao ang mga random na kaganapan bilang mga espesyal na "senyales" na nagpapahiwatig sa kanila kung paano sila dapat kumilos, na nagtuturo sa kanilang kapalaran sa ilang mga paraan. Ang mga mahilig ay madalas na nakakakita ng mga palatandaan na nagpapahiwatig na ang kanilang pagkikita ay itinadhana mismo ng kapalaran, at sila ay ginawa para sa isa't isa.

Maaaring mayroon ding negatibong relasyon. Ang isang taong natatakot na magkaroon ng cancer o mamatay ay maaaring kunin ang sakit o pagkamatay ng isang kakilala bilang isang senyales na siya rin ay malapit nang itakdang ibahagi ang kanyang kapalaran.

Ang ganitong boluntaryong panlilinlang sa sarili sa ilang mga kaso ay maaaring humantong sa napaka hindi kasiya-siyang mga kahihinatnan.

Ang counter-trick ay ang maging mas mapanuri sa mga konklusyon tungkol sa isang kahina-hinalang relasyon, lalo na kung sa ilang kadahilanan ay gusto mong tukuyin ang relasyon na ito o natatakot na maaaring umiral ito.

Ang bitag ng "kawalan ng laman ng buhay".

Ang isang makabuluhang bilang ng mga tao ay nagdurusa mula sa isang pakiramdam ng talamak na kawalang-kasiyahan sa kanilang sarili at sa kanilang pag-iral, mula sa isang pakiramdam ng kawalan ng kahulugan at kawalan ng laman ng buhay.

Ang pakiramdam ng kawalan ng kabuluhan at kahungkagan ng buhay ay maaaring lumitaw para sa iba't ibang mga kadahilanan, mula sa hindi wastong pagpapalaki o sikolohikal na trauma na natanggap sa pagkabata, hanggang sa isang nabuong pakiramdam ng tungkulin na pumipilit sa isang tao na sugpuin ang kanilang sariling pinakamalalim na pangangailangan at mithiin upang matupad ang isang tiyak na gawain o sumunod sa ilang mga pamantayang panlipunan.

Ang counter-device sa kasong ito ay ang paghahanap at kamalayan ng sariling kahulugan ng buhay, na sa maraming mga kaso ay malayo sa isang simpleng sikolohikal na gawain. Natutunaw sa pang-araw-araw na mga alalahanin, sa likod kung saan ang pangunahing bagay ay nawala, ang isang tao ay nawala sa kanyang sarili, nawalan ng ugnayan sa kanyang panloob na "Ako" at, sa huli, ay tumigil na maunawaan kung ano ang talagang mahalaga para sa kanya at kung ano ang hindi.

Ang isang pakiramdam ng kawalang-kabuluhan ng buhay ay maaari ding bumangon sa isang talamak na kakulangan ng mga positibong emosyon, isang pakiramdam ng pagmamahal at kasiyahan mula sa pakikipag-usap sa mga tao at sa labas ng mundo.

Tungkol sa kung ano ang kailangan mong gawin upang makaranas ng makabuluhang malaking dami positibong emosyon at pataasin ang antas ng kasiyahan sa buhay, maaari kang matuto mula sa aming mga aklat na "Mga Formula ng Kaligayahan", "Mga Psychotechniques ng Kaligayahan" at "Ang Larong Tinatawag na Buhay".

Ang bitag na "pamumuhay para sa iba".

Ang mga taong nahuhulog sa bitag na ito ay pinapalitan ang panloob na kahungkagan sa pamamagitan ng pag-aalaga sa ibang tao. Maaari itong maging katipan o asawa, kamag-anak o mga anak. Minsan, sa ilalim ng pagkukunwari ng pag-ibig at pag-aalaga, may pangangailangan na kontrolin ang ibang tao, upang ipataw ang iyong kalooban sa kanya at sa gayon ay panatilihin siya sa iyong sarili.

Ang isang tao na "namumuhay nang iba" ay nagiging sikolohikal na umaasa sa taong ito, sa lawak na sinusubukan niyang "umupo sa kanyang leeg", ginagawa ito sa isang lantad o nakatalukbong na anyo.

Sa mga bihirang kaso, ang isang koneksyon ng ganitong uri ay maaaring gumana nang matagumpay, ngunit, bilang isang panuntunan, maaga o huli, ang isang tao na napuno ng walang laman, pagod sa labis na presyon o para sa ilang iba pang kadahilanan, ay sumusubok na baguhin ang mga bagay. Sa partikular, ito ay nangyayari kapag ang mga matatandang bata ay nagsisikap na tanggalin ang pangangalaga ng magulang o umalis sa pamilya.

Ang pagkakaroon ng pagkawala ng sikolohikal na suporta, ang isang tao na nakulong sa "buhay ng iba" ay natagpuan ang kanyang sarili na "wala". Hindi niya alam kung paano pupunuin ang kanyang buhay sa hinaharap. Ang kahihinatnan nito ay maaaring isang matinding sikolohikal na krisis hanggang sa isang pagtatangkang magpakamatay. Ang mga paninisi ng kawalan ng pasasalamat tulad ng: "Ibinigay ko sa iyo ang lahat ng aking kabataan (buhay, kalusugan)", ang mga pagtatangka na manipulahin sa pamamagitan ng paglikha ng isang pakiramdam ng pagkakasala sa mga yumao, atbp.

Ang countermeasure ay napagtatanto ang iyong pangangailangan na punan ang kawalan ng buhay sa tulong ng pag-aalaga sa ibang tao, pagbuo ng kakayahang umasa sa iyong sarili at unti-unting lumipat mula sa sikolohikal na pag-asa upang mature na pag-ibig, kapag ang isang tao ay minamahal para sa kung sino siya, at may paggalang sa kanyang kalayaan at mga desisyon na kanyang ginagawa.

Ang bitag ng walang isip na pag-iisip

Ang mga tao ay may posibilidad na magkaroon ng patuloy na pakikipag-usap sa kanilang sarili, muling i-replay ang ilang mga kaganapan sa kanilang mga ulo, makipagdebate sa ilang haka-haka (o tunay) na mga kalaban, patunayan ang isang bagay sa kanilang sarili, sinisisi ang kanilang sarili para sa isang bagay, atbp.

Ang isang tao ay nahuhulog sa bitag ng mga walang kabuluhang pag-iisip kapag ang mga hindi produktibong obsessive na kaisipan, parehong negatibo at positibo, ay nakakuha ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang pansin, na pumipigil sa kanya na ganap na madama ang mga senyales na nagmumula sa labas ng mundo at epektibong nakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanyang paligid.

Ang counter-measure ay upang subaybayan ang mga walang kabuluhang pag-iisip at lumipat sa mas mahusay at kapaki-pakinabang na mga aktibidad.

Nang mapansin na muli mong sinimulan na "nguyain" sa isip ang isang paksa na napag-isipan nang higit sa isang beses, subukang lumipat mula sa panloob na diyalogo sa pang-unawa sa panlabas na mundo: tumuon sa mga tunog na iyong naririnig, sa mga bagay o tanawin na nakikita mo, sa sensasyon na nararanasan ng iyong katawan o ng iyong balat. Maaari kang tumuon sa isang pag-uusap sa isang tao, pag-aralan ang kahulugan ng mga parirala na binibigkas ng kausap, pagkuha ng mga lilim ng kanyang boses at kalooban, atbp.

Subukang mag-relaks hangga't maaari at pumili ng mga bagay para sa paglipat ng iyong pansin, ang pang-unawa na nagbibigay sa iyo ng kasiyahan.

Kung ang mga hindi produktibong pag-iisip ay masyadong mapanghimasok at hindi mo maalis ang mga ito sa pamamagitan lamang ng paglipat ng iyong pansin sa mga panlabas na bagay, maaari mong italaga ang iyong sarili ng isang tiyak na "parusa": kapag lumitaw ang mga obsessive na pag-iisip, magsagawa ng mga pisikal na ehersisyo (para sa halimbawa, mga push-up mula sa sahig o squat hanggang sa limitasyon ng ). Maaari kang gumawa ng mga pagsasanay sa pag-iisip na nangangailangan ng maximum na konsentrasyon, tulad ng mental multiplication tatlong-digit na mga numero at gawin ito hanggang sa mapagtanto mo na naalis mo na ang mga walang kabuluhang kaisipan.

Ang pagkahilig sa walang isip, hindi produktibong pag-iisip ay isang ugali, at tulad ng anumang ugali, maaari itong sirain ng negatibong pampalakas (parusa). Ang ganitong parusa, sa partikular, ay maaaring pisikal o intelektwal na pagsasanay, kung mayroon kang sapat na lakas upang maisagawa ang mga ito kapag lumitaw ang mga walang kabuluhang kaisipan.

Ang bitag sa pag-label

Pag-aaral ng bago, habang naipon ang karanasan sa buhay, gumagawa tayo ng ilang eskematiko na representasyon ng mga bagay at phenomena at pagkatapos ay kumikilos batay sa mga representasyong ito. Kaya, alam natin ang tungkol sa apoy, na ito ay nasusunog, at ang pagkain ay maaaring lutuin dito. Ang iba't ibang tao ay may iba't ibang ideya tungkol sa apoy, kung paano ito magagamit, at kung ano ang matututuhan mula dito. Ang isang tao ay maaaring matakot sa apoy, ang ibang tao, sa kabaligtaran, ay masisiyahan sa pagmumuni-muni ng nagniningas na apoy.

Ang "pag-label" ay ang paglikha ng ilang uri ng pinasimple na ideya ng isang tao o isang bagay na hindi napapailalim sa karagdagang paglilinaw at pagbabago. Isipin na pagkatapos na makita ang isang tao sa unang pagkakataon at makipag-usap sa kanya ng kaunti, napagpasyahan mo na ang taong ito ay hangal, karaniwan, o hindi kawili-wili, at pagkatapos, kapag iniisip mo siya o nakikipag-usap sa kanya, kumilos na parang siya. Sa pamamagitan ng paglilimita sa iyong sarili sa isang "pagtatanghal ng label", nawawalan ka ng pagkakataong matuklasan ang iba pang hindi napapansing mga katangian sa isang tao at gawing mas kumpleto at kapaki-pakinabang ang iyong komunikasyon.

"Ang relihiyon ay opyo ng mga tao", "lahat ng babae ay hangal", "lahat ng lalaki ay baka", "kaligayahan ay nasa trabaho", "kabataan ay iresponsable at pinagkaitan. mga pagpapahalagang moral”, “lahat ng kasamaan ay mula sa mga Hudyo (komunista, imperyalista)”, atbp. ay mga tipikal na representasyon ng label na pumipigil sa amin sa sapat na pagtatasa ng sitwasyon at, nang naaayon, kumilos nang makatwiran at mahusay.

Bilang halimbawa, isaalang-alang ang kuwento ng isa sa ating mga kakilala (tawagin natin siyang Alla). Sinabi ni Alla na kahit gaano kahusay, matalino at seksi ang isang lalaki, pagkatapos ng tatlong araw na komunikasyon, hindi na siya interesado sa kanya bilang isang kausap at bilang isang kasosyo sa sekswal. Si Alla ay may posibilidad na "mag-hang ng mga label" - lumilikha para sa panandalian ilang nakapirming ideya ng isang kapareha. Ang pagkakaroon ng pagbuo ng isang tiyak na imahe para sa kanyang sarili, huminahon siya at nasiyahan: "nakilala" niya ang taong ito at hindi makatuklas ng anumang bago para sa kanyang sarili. Ito ay medyo natural na ang interes sa isang lalaki ay ganap na nawala.

Hindi na kailangang sabihin, ang makilala ang isang tao sa loob ng tatlong araw ay isang imposibleng gawain, kadalasan ay hindi sapat ang ilang taon para dito. Sa halip na tangkilikin ang komunikasyon, mula sa unti-unting emosyonal na rapprochement at pagkilala sa isang kapareha, si Alla ay nagmamadaling lumikha ng isang simple at eskematiko na imahe ng isang tao, at, dahil sa pagkawala ng interes sa kanya, gumawa ng isang hula na ang kanilang relasyon ay hindi hahantong sa anumang espesyal na bagay. . Hindi nakakagulat na si Alla, sa kabila ng malaking bilang ng mga kaswal na relasyon, ay nanatiling walang asawa. Ngayon, sa katandaan, siya ay nagdurusa sa kalungkutan at nagsisisi na hindi siya nagpakasal, ngunit, gayunpaman, hindi niya muling isasaalang-alang ang kanyang mga pananaw.

Ang counter-trick ay upang subaybayan ang iyong sariling "mga shortcut view" at subukang tingnan ang sitwasyon mula sa kabilang panig, upang palawakin ang iyong mga pananaw sa pamamagitan ng bagong impormasyon o subukang unawain ang pananaw ng mga taong may ibang opinyon sa iyo sa parehong isyu.

Ang bitag ng pagiging totoo sa sariling mithiin

Ang bitag ng pagiging tapat sa sariling mga mithiin ay medyo katulad ng bitag ng pag-label, ngunit sa kasong ito, ang ilang hindi muling isinasaalang-alang na "pinasimpleng mga ideya" ay naka-embed sa istraktura pagkatao ng tao.

Walang masama sa pagkakaroon ng ilang mga mithiin, ang problema ay lumitaw lamang kapag ang mga mithiin na nilikha sa isang tiyak na tagal ng panahon at kasunod na nawala ang kanilang kahulugan ay hindi nagpapahintulot sa isa na kumilos nang mabisa o umangkop sa mga pagbabagong nagaganap sa nakapaligid na mundo.

Ang mga mithiin tulad ng "italaga ang buhay sa pakikibaka para sa rebolusyong pandaigdig" ay laganap sa isang tiyak na makasaysayang panahon at nakagawa ng maraming pinsala sa mga may katulad na pananaw, at sa mga hindi nakikihati sa kanila.

Ang isang tao na nahahanap ang kanyang sarili sa bitag ng pagiging tapat sa kanyang sariling mga mithiin, kumikilos alinsunod sa kanyang mga ideya, paulit-ulit na nahahanap ang kanyang sarili sa isang hindi kasiya-siyang sitwasyon o hindi nakakamit ang ninanais na resulta.

Isipin ang isang pamilya kung saan ang isa sa mga asawa ay sumusunod sa paniniwala na "kung gagawa ka ng mga dahilan, kung gayon ikaw ay nagkasala" at, bilang isang bagay ng prinsipyo, ay hindi kailanman umamin sa kanyang mga pagkakamali. Ipagpalagay din na ang ibang asawa ay naniniwala na ang bawat disenteng tao ay dapat na matapat na umamin ng kanyang sariling mga pagkakamali, at ang isa na hindi umamin sa kanyang mga pagkakamali ay hindi maituturing na tapat at mapagkakatiwalaan.

Ano sa palagay mo ang magiging relasyon ng mag-asawa kung ang bawat isa sa kanila ay aktibong kumilos alinsunod sa kanilang sariling mga mithiin?

Kung posible na palaging gumana nang epektibo batay sa isang medyo hindi kumplikado at halos hindi nagbabago na sistema ng mga ideya, ang buhay ay magiging napakasimple at hindi kawili-wili.

May mga pagkakataon na, sa pamamagitan ng paggawa ng mga dahilan, ang isang tao ay nagpapalala lamang sa sitwasyon kung nasaan siya. Sa ibang mga sitwasyon, ang pag-amin ng sariling kasalanan na may naaangkop na paghingi ng tawad ay ang pinakamahusay na paraan. Malinaw, walang iisang tuntunin para sa lahat ng okasyon, at ang kawalan ng kakayahang umangkop ng posisyon ay humahantong sa pagkalugi.

Ang kontrahan para mahulog sa bitag ng pagiging totoo sa sariling mithiin ay ang pag-iingat sa mga sitwasyon kung saan ang pagsunod sa sariling mithiin ay humahantong sa mga negatibong resulta, upang mapagtanto na walang "ganap na tama" na mga mithiin, at unti-unting muling isaalang-alang ang mga paniniwala ng isang tao.

Ang perpektong bitag

Mula sa pagkabata, sinasabi sa atin kung ano ang dapat at hindi dapat. Bilang isang resulta, ang isang tao ay nagkakaroon ng isang tiyak perpektong imahe kanyang sarili”, ibig sabihin, ang imahe ng taong gusto niyang maging upang mapasaya ang iba. Sa katunayan, ang "ideal na imahe ng sarili" ay hindi nakakatugon sa malalim na panloob na pangangailangan ng tao mismo, ngunit ipinataw sa kanya mula sa labas. Sa kaibuturan ng kaluluwa ng isang tao ay namamalagi ang takot na kung hindi siya mabubuhay hanggang sa ilang ideal, hindi siya mamahalin. Sa pagsusumikap para sa ideal, ang isang tao ay hindi sinasadya na umaasa na, na naging kung ano ang kinakatawan niya sa kanyang ideal, makakatanggap siya ng pagmamahal at suporta ng iba.

Ang pakiramdam ng hindi pagkakatugma sa ideal ay nagiging pinagmulan ng mga damdamin ng sariling kakulangan, kawalang-kasiyahan sa sarili at sa buhay ng isang tao.

Ang countermeasure ay ang pagtanggap sa iyong sarili kung sino ka. Mahalin ang iyong sarili kung ano ka, sa lahat ng iyong mga kalakasan at kahinaan. Ang pagnanais na maging mas mahusay, mas matalino at mas malakas ay isang likas na pagnanais ng tao. Mahalagang huwag malito ang natural at makatwirang pagnanais na mapabuti ang sarili at ang hindi malay na pangangailangan upang matugunan ang isang tiyak na ideyal, lalo na kung ang pagkamit ng ideyal na ito ay imposible o nangangailangan ng isang malaking paggasta ng pagsisikap na sa huli "ang laro ay hindi sulit ang kandila."

Ang bitag ng walang kabuluhang pagdurusa

Marahil ay napansin mo na ang ilang mga tao ay nagdurusa dahil sa mga bagay na hindi pinapansin ng ibang tao, o kahit na ginagamit ang mga ito bilang isang dahilan upang pagtawanan ang kanilang sarili. Sa buhay, walang maraming malubhang dahilan para sa pagdurusa, tulad ng, halimbawa, isang malubhang sakit o kamatayan.

Kahit na kakaiba ito, ang pagdurusa ay isang ugali din. Mas madaling makaramdam ng isang biktima kaysa sa pananagutan para sa iyong sariling mga damdamin at para sa mga kahihinatnan ng iyong mga aksyon. Ang ugali ng pagdurusa, bilang panuntunan, ay nabuo sa pagkabata kapag ang bata ay umiiyak at, sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang pagdurusa, nakamit ang katuparan ng kanyang mga kinakailangan mula sa mga matatanda.

Kung ikaw ay kinakabahan sa maliliit na dahilan, nangangahulugan ito na kulang ka sa kalooban at karunungan na muling isaalang-alang ang iyong saloobin sa mga bagay na nakakainis sa iyo.

Bagama't may ilang mga pakinabang sa pagdanas at pagpapakita ng pagdurusa, sa paglipas ng panahon, ang mga negatibong epekto ng ugali ng pagdurusa sa mga tuntunin ng pagbawas ng sigla, mahinang kalusugan, at pagkawala ng kagalakan sa buhay ay higit na nakahihigit sa mga benepisyo ng pagiging biktima. Ang counter-measure ay pagtatanong sa iyong sarili ng tanong na "bakit". "Bakit ako naghihirap?"

Maraming mga dahilan para sa pagdurusa ang maaaring maimbento, gayunpaman, ang pagdurusa, bilang panuntunan, ay walang kahulugan. Posible na, sa mahusay na pagmumuni-muni, makakarating ka sa konklusyon tulad ng sumusunod na plano: "Ang ugali ng pagdurusa ay walang ginagawa sa akin kundi ang pinsala. Marahil ay may mga dahilan ako para sa gayong mga damdamin, ngunit ang katotohanan na pahihirapan ko ang aking sarili sa masasakit na mga karanasan ay hindi makakabuti. Ito ay mas matalinong idirekta ang iyong mga pagsisikap na mapabuti ang sitwasyon kung saan natagpuan ko ang aking sarili, at iwasto kung ano ang maaaring itama, kaysa gumugol ng buhay sa walang kabuluhang pagdurusa.

Ang bitag ng ilusyon na kaligayahan

Maraming tao ang naniniwala na kung makamit nila ang isang tiyak na layunin, sa wakas ay magiging ganap silang masaya. Sa karamihan ng mga kaso, mali sila. Kung ang layunin ay makakamit, ang kagalakan sa pagkamit nito ay mabilis na nagtatapos, at sa ilang kadahilanan ang ninanais na kaligayahan ay hindi dumarating. Ang isang tao ay lumilikha ng isang bagong layunin para sa kanyang sarili, pagkatapos nito, tulad ng kanyang paniniwala, siya ay magiging "sa wakas ay masaya", at ang lahat ay mauulit muli.

Nangyayari rin na ang pagkuha ng isang bagay na "kinakailangan para sa kaligayahan" ay naging imposible, at ang pag-iisip tungkol dito ay nagiging mapagkukunan ng kalungkutan, at maging ang depresyon.

Ang pagtugis ng "asul na ibon ng kaligayahan" sa loob ng ilang panahon ay maaaring mukhang kapana-panabik, ngunit lumipas ang mga taon, ang "ibon" ay hindi nahuli sa anumang paraan, ang kapaitan ay naipon sa kaluluwa, at ang buhay ay tila "nabuhay nang walang kabuluhan."

Ang kaligayahan ay isang estado ng pag-iisip na mayroon ang isang tao dito at ngayon, sa sandaling ito. Hanggang ang isang tao ay matutong magalak sa kung ano ang mayroon siya, sa kung ano ang nakapaligid sa kanya; hanggang sa maalis niya ang ilusyon na darating lamang ang kaligayahan pagkatapos niyang gawin o makuha ang ganito at ganoon, hindi siya maaaring maging masaya.

Ang counter technique ay upang bumuo ng kakayahang tamasahin ang kasalukuyang sandali, kung ano ang mayroon ka, at kung ano ang nakapaligid sa iyo. Sa halip na magpakasawa sa mga ilusyong panaginip tungkol sa hinaharap, tumuon sa lahat ng magagandang bagay na mayroon ka ngayon - pagkakaibigan, pag-ibig, kalikasan, paglalakad, magagandang pelikula, atbp. Higit pang mga detalye sa mga diskarte para sa pagkamit ng kaligayahan at mental na kagalingan ay inilarawan sa aming mga aklat na "Mga Formula ng Kaligayahan", "Mga Psychotechniques ng Kaligayahan" at "Ang Larong Tinatawag na Buhay".

Ang bitag ng pagkakatulad

Ang bitag na ito ay pinakamahusay na inilarawan sa isang sikat na anekdota:

Mayroong dalawang babae at isang lalaki sa isang compartment ng tren. Ang mga babae ay nagsasalita ng napakalakas at tumatawa na parang baliw. Ang lalaki ay may sakit sa ulo, sinubukan niyang matulog, ngunit dahil sa kanilang mga hiyawan ay imposibleng gawin ito. Ang isang lalaki ay napaka magalang sa mga babae.

"Excuse me, pwede ka bang magsalita ng mas tahimik?" Tanong niya. “Gabi na, masakit ang ulo ko, at gusto ko nang matulog.
- Pakinggan mo lang siya! galit na sigaw ng isa sa mga babae. "Sinasabi niya na kami, nakikita mo, ay nagsasalita ng masyadong malakas!" Para ma-claim niya na tumatahol kami na parang aso. Akala niya ba aso kami? Mga mamamayan, tulong, tinawag ka nilang asong babae!

Ang mga taong naghahanap ng ilang "senyales", ang mga nakatagong simbolo sa ilang salita o pangyayari ay nahulog sa bitag ng mga pagkakatulad. Kaya, ang isang kandilang napatay sa ilalim ng bugso ng hangin ay maaaring magmungkahi ng kahinaan ng pag-iral ng tao, at maging tungkol sa nalalapit na kamatayan. Ang pagkahilig na lumikha ng mga negatibong pagkakatulad ay humahantong sa kalungkutan at maging ng depresyon. Ang mga pagkilos batay sa mga maling pagkakatulad ay malamang na hindi epektibo o humahantong sa kabaligtaran ng nais na mga resulta.

Ang countermeasure ay ang bantayan ang mga umuusbong na pagkakatulad, pangunahin ang mga negatibong nagdudulot sa iyo ng mga negatibong emosyon, inis, o maagap na pagkilos na may kahina-hinalang resulta. Ang maingat na pagsusuri sa mga pagkakatulad na ito ay magbibigay-daan sa iyo na maunawaan kung bakit sila lumitaw at kung ano ang kanilang sinasalamin.

Ang mga positibong pagkakatulad na nagpapasigla sa iyong espiritu ay inirerekomenda din na subaybayan at gamitin upang makakuha ng mga positibong emosyon. Bukod dito, ang isa ay maaaring sadyang lumikha ng isang bilang ng mga positibong pagkakatulad sa pamamagitan ng pag-uugnay ng ilang magagandang karanasan sa ilang mga simbolo o aksyon. Halimbawa, maaaring ipaalala sa iyo ng tagsibol ang paggising ng buhay at pag-ibig, ang amoy ng sariwang pagluluto sa hurno - ang ginhawa ng isang tahanan, isang ngiti. estranghero– na may mababait at masasayang tao sa mundo, atbp. Kung mas maraming positibong pagkakatulad ang iyong nilikha, mas maraming kagalakan ang makukuha mo sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

Ang bitag sa pagbabasa ng isip

Ang bitag sa pagbabasa ng isip ay medyo katulad ng bitag ng pagkakatulad, ngunit sa kasong ito, ipinapalagay ng tao na ang ibang tao ay nag-iisip at kumikilos sa parehong paraan tulad ng ginagawa niya.

Sa katunayan, iba-iba ang mga sistema ng paniniwala ng iba't ibang tao kaysa sa mga fingerprint. Bawat salita sa isipan ng isang tao ay sumasalamin sa isang espesyal na paraan. Dalawang magkakaibang tao ang kumakatawan sa kahit na isang simpleng salita bilang "lapis" sa iba't ibang paraan, ano ang masasabi natin tungkol sa mga abstract na konsepto tulad ng "pag-ibig", "mga obligasyon", "disente", "mabuti", "kasamaan", atbp.

Mayroong dalawang paraan upang mahulog sa bitag sa pagbabasa ng isip:
1. Upang maniwala (sa pamamagitan ng pagkakatulad sa iyong sarili) na alam mo kung ano ang kanyang iniisip, kung ano ang kanyang nararamdaman at kung bakit ang ibang tao ay kumikilos sa isang paraan o iba pa, sa madaling salita, maging kumpiyansa na nagagawa mong "basahin ang kanyang mga iniisip."
2. Upang maniwala na ang ibang tao ay maaaring "basahin ang iyong isip", iyon ay, hulaan ang iyong hindi sinasabing mga pagnanasa, hindi sinasabing mga paninisi, hindi sinasabing mga pangangailangan at kikilos sa wastong (angkop para sa iyo) na paraan.

Ang isang tao na nahulog sa bitag ng "pagbabasa ng isip" ay gumagawa ng mga maling konklusyon at, kumikilos batay sa mga konklusyong ito, ay hindi nakakamit ang ninanais na mga resulta. Ang katotohanan na ang kanyang mga hula ay hindi nagkatotoo, at ang hindi sinasabing mga pagnanasa ay hindi nasiyahan, ay nagiging sanhi ng pangangati, at kahit na pagsalakay, na nakadirekta sa "nagkasala", na hindi nakakaramdam ng anumang pagkakasala sa likod ng kanyang sarili, at samakatuwid, sa turn, ay nakakaramdam ng pagkasakit. Ang mga problemang nauugnay sa bitag na "pagbabasa ng isip" ay kadalasang nangyayari sa pagitan ng mga mahal sa buhay o miyembro ng pamilya.

Ang countermeasure ay ang pagsasakatuparan na ang bawat tao ay nag-iiba-iba ang iniisip. Subaybayan ang mga sitwasyon kung saan itinuturing mo ang iyong sarili na isang "mind reader" o isipin na ang ibang tao ay dapat "basahin ang iyong isip." Subukang maabot ang isang mas buong pag-unawa, ipahayag ang iyong mga hangarin at pangangailangan nang malinaw at malinaw. Huwag mainis kung iba ang iniisip ng ibang tao, subukang unawain ang kanyang pananaw. Makakatulong ito sa iyo na maiwasan ang mga pagkakamali at panatilihin ang iyong kapayapaan ng isip.

Bitag ng pagkakasala

Ang masakit na pakiramdam ng pagkakasala ay pamilyar sa halos lahat sa atin. Para sa ilan, ang pakiramdam na ito ay isang panandaliang kalikasan, ang isang tao ay nakakaranas ng hindi malinaw na pakiramdam ng pagkakasala na kasama niya sa halos lahat ng oras. Nangyayari din na ang isang tao na nagdurusa sa mga damdamin ng pagkakasala ay hindi tumpak na matukoy ang sanhi nito.

Kapag nagkasala tayo, naniniwala tayo na ang pakiramdam na ito ay makatwiran - pagkatapos ng lahat, nagkasala tayo sa isang bagay. Ang isang taong nahuli sa bitag ng pagkakasala ay maaaring magdala ng kanyang sarili sa isang malalim na depresyon. Sa katunayan, ang pakiramdam ng pagkakasala ay walang kabuluhan tulad ng pagdurusa ng sikolohikal (tingnan ang bitag ng walang kabuluhang pagdurusa) na plano - walang sinuman ang nakakakuha ng mas mahusay mula dito.

Ang pagkakasala ay lumitaw kapag ang mga aksyon ng isang tao ay hindi tumutugma sa kanyang ideya sa kanyang sarili o sa kanyang ideya kung ano siya dapat (tingnan ang perpektong bitag). Para sa kadahilanang ito, ang isang counter-technique na tumutulong sa pag-alis ng pagkakasala ay ang pagtanggap sa iyong sarili bilang ikaw, iyon ay, dinadala ang iyong mga ideya tungkol sa iyong sarili na naaayon sa katotohanan.

Ang kontra-pamamaraan ay din ang pagsasakatuparan na ang nakaraan ay hindi na mababago, ang pag-unawa sa kawalang-saysay ng pagpapahirap sa iyong mga aksyon, sa sandaling ginawa sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga pangyayari. Hindi na ikaw yung taong dati. Iba ang karanasan mo, iba ang pananaw mo. Tanggapin ang iyong mga nakaraang pagkakamali bilang natural na bahagi ng iyong pag-unlad, at huwag mag-alala sa kanila. Mag-ingat na huwag gumawa ng gayong mga pagkakamali sa kasalukuyan.

Ang bitag sa utang

Ang bitag sa utang ay isang pagkakaiba-iba ng bitag ng katapatan. Sa kasong ito, ang "mga pinasimple na ideya" na hindi maaaring baguhin ay naka-embed sa istraktura ng pagkatao ng tao at nauugnay sa isang labis na pakiramdam ng tungkulin sa isang bagay o isang tao (ang Inang Bayan, mga magulang, kalikasan, mga naghihirap na anak ng Ethiopia, atbp. , atbp.).).

Sa ilang mga sitwasyon, ang isang labis na pakiramdam ng tungkulin ay nagdudulot sa isang tao na kumilos sa kanyang kapinsalaan, isakripisyo ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya, hanggang sa kanyang sariling buhay para sa ilang ideolohikal o makabayan na mga kadahilanan.

Bilang halimbawa, maaalala natin si Pavlik Morozov, na nagtaksil sa kanyang sariling ama dahil sa katapatan sa mga ideya ng rebolusyon, o iba pang mga bayani. panitikan ng Sobyet na pumatay sa kanilang mga mahal sa buhay dahil mayroon silang iba't ibang ideolohikal na pananaw. Sa paglipas ng panahon, nagbabago ang ideolohiya ng lipunan, ang mga dating pananaw ay nagsimulang magmukhang hangal o katawa-tawa, at ang natitira ay ang pagsisisi sa mga sakripisyong ginawa sa nakaraan, na ngayon ay tila walang kabuluhan.

Ang isang taong may labis na pakiramdam ng tungkulin ay nagiging madaling biktima ng iba't ibang mga manipulator na nagsasamantala sa kanyang pakiramdam ng tungkulin upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang ganitong mga manipulator ay kadalasang mga miyembro ng pamilya, mga kakilala o mga kasamahan sa trabaho.

Ayon sa pilosopiyang Taoist, "sa mundong ito, walang may utang sa sinuman." Ang pambihirang matalinong aphorism na ito ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay hindi dapat pangalagaan ang kanyang mga miyembro ng pamilya o mag-alala tungkol sa kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan. Ang isa pang bagay ay na sa kanyang mga aksyon ang Taoist ay ginagabayan hindi ng mga pormal na dikta ng tungkulin, ngunit ng mga dikta ng puso, na nagpapalaya sa kanya mula sa mga tanikala ng mga limitasyon ng mga ideya. Sa paniniwalang walang sinuman ang may utang sa sinuman, ang Taoist, sa turn, ay hindi nangangailangan ng ilang mga aksyon mula sa iba na may kaugnayan sa kanyang sarili, at nakikita niya ang anumang pagpapakita ng tulong o pagkamagiliw bilang isang regalo, at hindi bilang isang pormal na katuparan ng ilang mga obligasyon.

Ang countermeasure ay upang sundin ang mga awtomatikong reaksyon kung saan ang pakiramdam ng tungkulin ay reflexively pumasa, maingat na pagsusuri posibleng kahihinatnan ang iyong mga aksyon, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan, pati na rin ang muling pagsusuri sa kaukulang masyadong mahigpit na mga ideya.

Ang bitag ng hindi makatwirang responsibilidad

Ang bitag na ito ay mahalagang malapit sa bitag ng tungkulin, ngunit kung ang isang pakiramdam ng tungkulin na may kaugnayan sa ilang mga bagay ay ang batayan ng aming sistema ng mga ideya, kami ay may pananagutan para sa isang bagay o para sa isang tao mismo.

Ang isang sapat na pakiramdam ng responsibilidad, ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao ay napakahalaga para sa isang tao. Ang ganitong pakiramdam ng responsibilidad ay katangian ng isang malusog, epektibong tao. Ang mga taong may pananagutan sa isang bagay na hindi naman talaga paksa ng kanilang responsibilidad ay nahuhulog sa bitag ng hindi makatwirang responsibilidad.

Sa partikular, sikat na parirala Saint-Exupery mula sa maliit na prinsipe":" responsable tayo sa mga pinaamo natin "kadalasang nagiging kasangkapan ng pagmamanipula sa pag-ibig o relasyong pampamilya: "pinaamo mo ako (pinaamo) - ngayon ay managot ka dito hanggang sa katapusan ng iyong mga araw."

Sa ilang mga kaso, ang mga tao ay nararamdaman na responsable para sa mga bagay na walang tunay na koneksyon sa kanila. Kaya, maaaring madama ng mga bata ang pananagutan sa mga kasalanan ng kanilang mga ama; Mga Aleman na ipinanganak pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig - responsable para sa genocide laban sa mga Hudyo; ang mga taong namumuhay nang sagana ay maaaring makaramdam ng pananagutan sa taggutom sa Africa, at iba pa.

Ang ganitong uri ng ideya ng pananagutan ay hindi nakabubuo at sa karamihan ng mga kaso ay humahantong lamang sa isang walang kabuluhan at hindi produktibong pag-aaksaya ng enerhiya ng nerbiyos.

Ang counter-technique ay upang subaybayan ang mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakakaramdam ng hindi makatwirang responsibilidad; kamalayan sa mga kahihinatnan ng mga aksyon na kanyang ginagawa sa ilalim ng impluwensya ng isang pakiramdam ng hindi makatwirang responsibilidad, at, kung ang mga kahihinatnan na ito ay sumasalungat sa kanyang tunay na mga interes, isang rebisyon ng mga nauugnay na ideya.

Ang bitag ng paglilipat ng responsibilidad

Ang mga tao ay may posibilidad na isaalang-alang ang kanilang mga tagumpay bilang resulta ng kanilang sariling mga merito at pagsisikap, gayunpaman, mas gusto nilang sisihin ang sinuman at anuman para sa kanilang mga pagkabigo, ngunit hindi ang kanilang sarili. Maaari itong maging "masamang araw", "mga intriga ng mga naiinggit na tao", "masamang karma", "palad", "kapus-palad na pagkakataon", atbp.

Sa katunayan, may mga aksidente sa buhay na hindi natin makontrol, gayunpaman, karamihan sa mga problemang nangyayari sa atin ay resulta ng ating pag-uugali. Ang pagsisi sa iba o kapalaran, paglilipat ng responsibilidad para sa kanilang mga kabiguan sa kanila, ang isang tao ay hindi nakakakuha ng kapaki-pakinabang na karanasan mula sa mga pagkabigo na ito, hindi sinusubukang hanapin sila. tunay na dahilan at baguhin ang kanilang pag-uugali sa paraang maiwasan ang mga katulad na pagkakamali sa hinaharap.

Ang isang pabaya na mag-aaral na nag-uugnay ng masamang mga marka sa pagtatangi o masamang ugali ng mga guro ay mananatiling isang pabaya na mag-aaral at, malamang, sa kalaunan ay magiging isang pabaya na manggagawa.

Ang isang babae na nag-aayos ng mga iskandalo para sa kanyang mga tagahanga nang may dahilan o walang dahilan, at nagpapaliwanag sa susunod na puwang sa pamamagitan ng kawalan ng pakiramdam o kawalan ng pananagutan ng isang lalaki, sa kalaunan ay mahahanap ang kanyang sarili na mag-isa.

Sa pamamagitan ng paglipat ng responsibilidad sa iba, inaalis ng isang tao ang kanyang sarili ng pagkakataong matuto mula sa kanyang sariling mga pagkakamali at mapabuti. Bilang isang resulta, siya ay nabigo pagkatapos ng kabiguan, na nagiging mas disillusioned sa buhay at sa mga taong nakapaligid sa kanya.

Ang counter-trick ay upang bantayan ang ugali na ilipat ang responsibilidad sa iba. Sa bawat kaso, subukang maunawaan kung saan ka nagkamali, at kung ano ang kailangang gawin upang maiwasang maulit ang nangyari sa hinaharap.

Auto sequence trap

Karamihan sa mga tao ay nagsisikap na maging pare-pareho sa kanilang mga aksyon, salita at iniisip. May tatlong dahilan para dito:

1. Ang pagkakapare-pareho ay karaniwang lubos na pinahahalagahan ng mga tao sa paligid at nauugnay sa katalinuhan, katwiran, katatagan at katapatan, habang ang hindi pagkakapare-pareho ay isinasaalang-alang negatibong katangian pagkatao. Dumarating sa punto na sa ilang mga kaso ang pagkakapare-pareho ng pag-uugali ay tumatanggap ng higit na pag-apruba kaysa sa kawastuhan.
2. Ang pare-parehong pag-uugali ay nakakatulong sa paglutas ng iba't ibang gawain sa pang-araw-araw na buhay.
3. Sa pamamagitan ng patuloy na pagkilos, inililigtas ng isang tao ang kanyang sarili mula sa pangangailangang suriin ang bagong papasok na impormasyon at maaaring kumilos batay sa mga naunang ginawang desisyon, na nagliligtas sa kanya mula sa karagdagang paggasta ng enerhiya.

Ang desisyon na kumuha ng isang tiyak na posisyon o upang ipagpalagay ang ilang mga obligasyon, kahit na isang pagkakamali, ay may posibilidad na maging "self-supporting". Nagsisimula ang mga tao na makaisip ng mga bagong dahilan at dahilan upang manatili sa kanilang kinalalagyan, kahit na nagbabago ang mga pangyayari. Bilang resulta, ang linya ng pag-uugali na pinili nila ay lumiliko laban sa kanila.

Ang propensity para sa awtomatikong sequencing ay madalas na pinagsamantalahan ng mga manipulator ng iba't ibang uri. Sa pamamagitan ng pagpilit sa isang tao sa isang paraan o iba pa na kumuha ng isang tiyak na posisyon o gumawa ng ilang pangako, nakikinabang sila sa katotohanan na mahirap o hindi komportable para sa kanya na baguhin ang kanyang pag-uugali.

Nangyayari din na ang isang tao sa ilang kadahilanan ay pinipilit ang kanyang sarili na kumuha ng isang tiyak na posisyon, at, sa kabila ng hindi kanais-nais na mga kahihinatnan para sa kanyang sarili, ay patuloy na sumunod dito. Sa partikular, ang bitag ng "pagiging totoo sa sariling mga mithiin" ay isang pagkakaiba-iba ng "awtomatikong pagkakasunud-sunod na bitag."

Ang countermeasure ay kilalanin ang mga nakatagong mekanismo ng pagnanais para sa awtomatikong pagkakasunud-sunod at, kung ang mga aksyon na resulta ng awtomatikong pagkakasunud-sunod ay hindi epektibo o hindi humantong sa isang pakiramdam ng panloob na kasiyahan, muling isaalang-alang at baguhin ang posisyon ng isang tao.

Ang bitag ng paghahanap ng kabaligtaran

Karamihan sa mga tao, sa kaso kapag sinubukan nilang makakuha ng isang bagay mula sa kanila sa pamamagitan ng direktang presyon, nilalabanan ang presyur at kumilos sa kabaligtaran na paraan, hindi dahil ito ay kapaki-pakinabang sa kanila, ngunit awtomatiko lamang - sa labas ng espiritu ng kontradiksyon. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang relasyon ng mga magulang sa mga anak na matigas ang ulo - upang makuha ang kanilang paraan, minsan ang mga magulang ay kailangang magpanggap na gusto nila ang eksaktong kabaligtaran.

Ang isang tao ay maaaring mahulog sa kanyang sariling bitag ng paghahanap ng kabaligtaran, kumikilos sa kanyang sariling kapinsalaan dahil sa isang dalisay na espiritu ng kontradiksyon, o siya ay maaaring mahulog sa isang bitag na itinakda ng iba. Upang gawin ito, sapat na para sa mga manipulator na pilitin siyang magsagawa ng mga aksyon na kabaligtaran sa mga nais. Ang lansihin ay kilala - kung nais mong malaman ang isang bagay na mas pinipili ng isang tao na manahimik tungkol sa, simulan upang ilarawan ang kawalang-interes o salungatin siya sa isang pag-uusap, at siya mismo ang maglalatag ng kinakailangang impormasyon.

Ang countermeasure ay upang sundin ang mga awtomatikong reaksyon kung saan ang diwa ng kontradiksyon ay namumuno, at mag-isip nang walang emosyon tungkol sa kung aling paraan ng pagkilos ang higit na kanais-nais.

Ang bitag ng primitive automatism

Ang mga tao ay nahulog sa bitag ng primitive automatism, na, kapag gumagawa ng desisyon tungkol sa isang bagay o isang tao, sa halip na sulitin ang lahat ng magagamit na impormasyon, isinasaalang-alang lamang ang isang elemento ng kabuuan, na binibigyan ng labis na kahalagahan, halimbawa, sila hatulan ang isang estranghero sa pamamagitan ng isang hiwalay na detalye ng hitsura. o ang paraan ng iyong pananamit. Nakatuon sa isang nakahiwalay na piraso ng impormasyon, ang mga tao ay kadalasang gumagawa ng mga mabibigat na pagkakamali.

Ang mga manipulator ng iba't ibang uri ay maaaring maakit ang mga tao sa bitag ng primitive automatism, gamit ang stereotype ng primitive automatism para sa kanilang sariling mga layunin. Halimbawa, ang isang tao na inaalok ng isang partikular na mahirap na produkto ay maaaring bigyang-pansin ang diin na ang produkto ay mahirap makuha at bilhin ito nang hindi iniisip ang katotohanan na ang kalidad ng produkto ay nag-iiwan ng maraming nais, o na talagang hindi niya kailangan. ang produktong ito sa lahat.

SA araw-araw na buhay Ang mga reaksyon ng primitive automatism ay kapaki-pakinabang para sa pag-save ng oras at pagsisikap, gayunpaman, ito ay mahalaga upang matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sitwasyon kung saan mas nang buo suriin ang lahat ng magagamit na impormasyon.

Ang countermeasure ay upang subaybayan ang iyong sariling mga reaksyon ng primitive automatism sa mga kaso kung saan ang pagsunod sa mga ito ay maaaring humantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan para sa iyo, at isang komprehensibong pagtatasa ng sitwasyon.

Bitag ng pagkahumaling

Ang pagsuko sa kapangyarihan ng isang malakas na pakiramdam, masyadong malakas na pagnanais, o pinangungunahan ng isang tiyak na ideya, ang isang tao ay maaaring pumasok sa isang estado ng pagkahumaling, at ito ay ginagawa siyang mapanganib - kapwa para sa iba at para sa kanyang sarili.

Sa panahon ng pag-aari, ang isang nangingibabaw ay lumitaw sa isang tao - isang sentro ng paggulo sa utak, pinipigilan ang lahat ng iba pang mga pagnanasa at pangangailangan, hindi pinapansin ang mga pagtutol na lalo lamang nagpapalakas nito, muling namamahagi ng mga puwersa at nagtutulak sa isang tao sa isang direksyon - na ibinigay ng nangingibabaw. .

Masigasig na naghahanap ng isang bagay, ang isang tao ay nawalan ng paningin sa kanyang iba pang mga pangangailangan, hindi gaanong binibigkas, ngunit hindi gaanong mahalaga. Ang kahulugan ng buhay para sa kanya ay ang pakikibaka upang makamit ang layunin, na nakamit na, bilang isang patakaran, nawalan siya ng interes dito at madalas na nagsisisi sa mga pagkakataon at nasayang na pwersa na nawala sa proseso ng pakikibaka.

Ang mga nangingibabaw na nakakapinsala sa iyo ay bumangon sa panahon ng pag-iibigan, sa panahon ng hindi mapaglabanan na pananabik para sa mapusok na mga pagbili, pananabik sa mga laro, pagkahumaling sa poot, galit, atbp.

Ang countermeasure ay ang sundin ang mga nangingibabaw na hindi tumutugma sa iyong mga tunay na interes, inaalis o pinapahina ang mga ito.

Ang nangingibabaw ay nawawala sa dalawang kaso:

1) Kung ang pangangailangang likas sa nangingibabaw na ito ay nasiyahan;
2) Kung may isa pang nangingibabaw na lumitaw, na may kakayahang itulak ang una sa background.

Sa mga turo ng Shou-Dao (isa sa mga agos ng Taoismo), upang alisin o pahinain ang mga nangingibabaw, ang pagmumuni-muni ay ginagamit na "mga alaala ng kung ano ang hindi." Ang pagmumuni-muni na ito ay ginagawa kapag, sa ilang kadahilanan, ang isang tao ay hindi maaaring masiyahan ang ilang mahalaga o nangingibabaw na pangangailangan para sa kanya. Binubuo ito ng isang detalyadong presentasyon ng proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan at ang mga resulta ng kasiyahang ito. Kapag ginawa nang tama, ang gayong pagmumuni-muni ay maaaring lubos na mapawi ang pag-igting na nagmumula sa kawalang-kasiyahan.

Ang isa pang paraan upang maalis ang nangingibabaw ay ang pagkagambala, iyon ay, ang paglikha ng isa pang nangingibabaw na nagtutulak sa orihinal sa background. Halimbawa, ang isang taong may galit o iba pa malakas na pakiramdam, ay maaaring gumamit ng labis na enerhiya sa pamamagitan ng paglalaro ng sports o pisikal na aktibidad na nangangailangan ng buong konsentrasyon at lakas. Kung ang nangingibabaw ay hindi masyadong malakas, maaari kang lumipat sa anumang iba pang aktibidad na nabighani sa iyo.

Ang bitag ng paghahanap ng pagiging perpekto

Maraming tao ang naghahanap ng pagiging perpekto - sa pag-ibig, sa pagkakaibigan, sa mga gawa, sa mga bagay o sa mundo sa kanilang paligid, at, nang hindi mahanap ito, nakadarama ng panlilinlang at pagkabigo. Sa isang walang kabuluhang paghahanap para sa pagiging perpekto, maaari nilang gugulin ang kanilang buong buhay na bigo na hindi nila mahanap ang kanilang hinahanap, sa halip na tamasahin ang kabutihan na ibinibigay sa kanila ng buhay.

Ang kontra-panlinlang para makaahon sa bitag ng paghahanap ng pagiging perpekto ay ang payo na ibinigay ng matalinong ermitanyo sa palabas-taoist na talinghaga na tinatawag na "From Parts Make a Whole."

Minsan ang isang gumagala ay dumating sa ermitanyo at, nang maisagawa ang ritwal ng pagbati, hiniling sa kanya na gabayan siya sa landas ng Katotohanan.

"Alam ko kung ano ang sumasakop sa iyong mga iniisip at nagnanakaw ng kagalakan ng buhay," sabi ng ermitanyo. “Buong buhay mo ay naghahanap ka ng pagiging perpekto sa mga tao, at kung hindi mo ito matagpuan, hindi ka makakatagpo ng kapayapaan. Pero alam ko ang gamot sa sakit mo. Sa pakikipag-usap sa bawat isa, dapat mong hanapin lamang kung ano ang gusto mo, na umaayon sa mga katangian ng isa na may mga tampok ng isa at mga katangian ng pangatlo. Pagkatapos sa isang dosenang lalaki makakahanap ka ng isang mabuting kaibigan, at sa isang dosenang babae makakahanap ka ng Great Love...

Siyempre, ang payo ng ermitanyo ay dapat isaalang-alang hindi lamang may kaugnayan sa pag-ibig, kundi pati na rin sa lahat ng iba pa.

bitag ng pag-iwas

Ang pag-iwas sa isang nakakatakot na sitwasyon, ang isang awkward o hindi kasiya-siyang sitwasyon ay tila nakatutukso, kung minsan ay nakatutukso na ang isang tao ay hindi binibigyang pansin ang katotohanan na ang mga kahihinatnan ng gayong pag-iwas ay mas masakit kaysa sa harapin ang panganib o hindi kasiya-siya.

Ang pag-iwas, na nagsisimula sa maliliit na bagay, sa kalaunan ay nagiging isang ugali, na pinatitibay ng kaaya-ayang pakiramdam ng kaluwagan na dumarating kapag kahit papaano ay nagawa nating maiwasan ang sitwasyong bumabagabag sa atin. Ang pagkakaroon ng pagsisinungaling tungkol sa isang maliit na bagay upang maiwasan ang pagkondena at naranasan ang kaluwagan na ang kasinungalingang ito ay "nagligtas" sa kanya, ang isang tao ay patuloy na magsisinungaling sa higit at mas mahahalagang okasyon at sa huli ay magdurusa dahil sa kanyang sariling mga kasinungalingan.

Ang isang tao na biglang nakaramdam ng pagkahilo at palpitations sa karamihan ay maaaring matakot sa simula ng isang atake sa puso at magsimulang umiwas sa mga mataong lugar - mga paglalakbay sa subway, pampublikong sasakyan, at kalaunan ay dalhin ang pamamaraang ito ng pag-iwas sa antas ng isang phobia.

Ang isang babae na ang tiyan ay kumakalam sa unang pakikipag-date sa isang lalaking gusto niya ay maaaring makaranas muli ng matinding takot sa "kahiya". Nagsisimula siyang masakit na mag-ayos sa mga prosesong nagaganap sa kanyang tiyan, at dahil sa lumalaking kaba, naulit muli ang dagundong. Ang takot sa isa pang "kahihiyan" ay maaaring humantong sa katotohanan na sisimulan niyang iwasan muna ang mga lalaking gusto niya, at pagkatapos ay ang lahat ng iba pang mga lalaki.

Ang ugali ng pag-iwas sa malao't madali ay nagiging laban sa atin. Kaya, ang isang taong natatakot sa mga dentista at ipinagpaliban ang pagbisita sa dentista hanggang sa huling minuto ay hindi mapupuksa ang sakit ng ngipin, ngunit dadalhin ang kanyang mga ngipin sa isang nakalulungkot na estado na ang ilan sa kanila ay kailangang alisin.

Karamihan sa ating mga pangamba tungkol sa mga posibleng hindi kanais-nais na kahihinatnan ng isang partikular na sitwasyon ay puro malayo, na nagmumula sa pagkahulog sa bitag ng negatibong pagtataya.

Ang countermeasure ay ang pag-iingat sa mga sitwasyon kung saan tayo ay natutukso na umiwas sa isang bagay kung saan, sa katunayan, ang gayong pag-iwas ay hindi para sa ating pinakamahusay na interes. Ang pangunahing bagay ay huwag subukang linlangin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagkumbinsi sa iyong sarili na mas kapaki-pakinabang para sa iyo na maiwasan ang isang nakakagambalang sitwasyon kaysa harapin ito nang harapan.

Tandaan ang isang napakasimple ngunit mahalagang tuntunin.
Sa pamamagitan ng pag-iwas sa maliliit na panganib, inilalantad mo ang iyong sarili sa malalaking panganib.
Sa pamamagitan ng pag-iwas sa maliliit na problema, inilalantad mo ang iyong sarili sa malalaking problema.
Sa pamamagitan ng pag-iwas sa maliit na sakit, ikaw ay may panganib na magkaroon ng malaking sakit.

Nakagawian din ang harap-harapang kahirapan. Sa kasong ito, ang kasiyahan na nagpapatibay sa ugali ay hindi ang kaluwagan ng pag-iwas, ngunit ang kasiyahan ng pagiging makayanan ang mga pangyayari, pagkakaroon ng pagpapahalaga sa sarili, at pakiramdam na maaari mong kontrolin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagsakop sa isang walang isip na takot.

Magsimula sa maliit, purihin ang iyong sarili sa tuwing pinipigilan mong mahulog sa bitag ng pag-iwas, at unti-unti mong bubuo ang ugali ng paglutas ng mga problema na lumitaw sa halip na iwasan ang mga ito.

Ang bitag ng ilusyon na hustisya

Ang mga taong may matitinding ideya tungkol sa kung ano ang patas at kung ano ang hindi nahuhulog sa bitag ng ilusyon na hustisya. Ang pinakaaktibo sa mga taong ito, na may mahusay na tinukoy na mga mithiin ng hustisya, ay nagiging "mga mandirigma para sa katarungan" at pinupuno ang kawalan ng kanilang buhay sa pakikibakang ito.

Higit pang mga passive champion ng hustisya ay hindi lantarang lumalaban, ngunit nagiging masama o nagagalit lamang kapag nahaharap sa kung ano ang kanilang nakikita bilang kawalan ng katarungan sa kanila o sa ibang tao. negatibong emosyon mula sa pakiramdam ng kawalan ng katarungan na unti-unting naipon, ang isang tao ay higit na naiinis sa ilang tila hindi patas na mga bagay, na humahantong sa pagkabigo, isang pakiramdam ng sariling kawalan ng kapangyarihan at ang konklusyon na ang mundo ay hindi gumagana ayon sa nararapat. Pinipigilan ng pakiramdam na ito ang sapat na pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo at masiyahan sa buhay.

Malinaw, kung ano ang tila tama sa lobo ay ang pinakamalaking kawalang-katarungan sa mundo para sa kordero. Gayunpaman, ang paraan ng paggawa ng mundo ay ang mga lobo ay kumakain ng mga tupa. Ito ay hindi patas o hindi patas, ito lamang ang paraan ng mga bagay.

Ang parehong sitwasyon ay nalalapat sa lahat ng iba pa. Ang mundo ay inayos hindi ayon sa prinsipyo ng hustisya, ngunit ayon sa prinsipyo ng kaligtasan, samakatuwid, ang nangyayari sa mundo ay hindi kung ano ang tila patas sa atin, ngunit kung ano ang dapat mangyari ayon sa mga batas ng kalikasan at ebolusyon.

Sa ngalan ng hustisya, ang mga krimen, rebolusyon at pagpatay ay ginagawa, at ang pakikibaka para sa hustisya ay ninanakawan ng lakas at kalusugan ng isang tao. Bilang isang tuntunin, ang mahabang pakikibaka para sa hustisya ay nagtatapos sa pagkabigo at pangungutya. Ang katotohanan na wala, wala at hindi magiging hustisya sa mundo, bilang isang patakaran, ay huli na, kapag mahirap, kung hindi imposible, para sa isang tao na bumuo ng isang bago, mas kapaki-pakinabang na diskarte sa buhay para sa kanya .

Ang isa pang negatibong kahihinatnan ng pagkahulog sa bitag ng hustisya ay ang hindi malay (o malay) na paniniwala ng maraming tao na sa malao't madali ay darating ang "kabayaran para sa mga kasalanan". Para sa kadahilanang ito, ang kasawian na nahulog sa isang tao (o sa iyong sarili) ay maaaring ituring na isang uri ng "pinakamataas na parusa", na bumubuo sa isang hindi malay na antas na hindi isang nakikiramay, ngunit isang negatibong saloobin sa mga taong tinamaan ng kapalaran. (kabilang ang sarili). ).

Ang kontra-bitag upang labanan ang bitag ng hustisya ay ang subukang tingnan ang parehong sitwasyon mula sa pananaw ng iba't ibang tao, iba't ibang bansa, iba't ibang relihiyon, sa mga tuntunin ng kalikasan, ebolusyon, hayop o halaman. Sa pamamagitan ng pagtiyak na ang mga ideya ng katarungan, na isinasaalang-alang mula sa iba't ibang posisyon, bahagyang, o kahit na ganap na sumasalungat sa isa't isa, maaari kang magsimulang hindi gaanong pakialam sa katarungan, at matutong tanggapin ang mundo kung ano ito.

Over-target na bitag

Isang taong may mahusay na tinukoy mga layunin sa buhay, alam kung ano ang gusto niya, at nakakagawa ng higit pa o hindi gaanong epektibong diskarte para makamit ang mga layuning ito. Ang lahat ng ito ay totoo para sa tiyak at makatotohanang mga gawain. Ang mga taong nagtatakda ng kanilang mga sarili ng mga layunin na halos hindi maabot o napaka-abstract na sa pangkalahatan ay hindi malinaw kung ano ang kailangang gawin upang makamit ang mga ito, at kung paano matukoy kung ang layunin ay nakamit o hindi, ay nahulog sa bitag ng isang labis na tinantiyang layunin.

Ang isang halimbawa ng abstract na layunin ay maaaring ang layunin ng "pagiging malaya sa loob", "pagkamit ng kaliwanagan", "paghanap ng ideal", "pag-angat ng iyong sarili sa espirituwal", "pagtatakwil sa mga pangunahing kasiyahan ng buhay", "paglalaban para sa kaligayahan (kaligtasan). ) ng buong sangkatauhan", atbp.

Ang isang medyo hindi gaanong abstract, ngunit tulad ng hindi matamo na layunin ay maaaring gumawa ng ilang mahusay na pagtuklas (kahit na ano), upang maging una, ang pinakamahusay, ang pinakatanyag, upang mahanap ang asul na ibon (bato ng pilosopo, ang kahulugan ng buhay), atbp.

Ang bentahe ng isang mataas na layunin ay na ito ay napakahirap at hindi makakamit na walang sinuman ang maglalakas-loob na sisihin ka dahil sa hindi mo pa ito naabot.

Kung sinabi mong nilayon mong magtapos sa unibersidad at bumagsak sa iyong unang taon nang may matinding galit, iisipin ng mga tao na ikaw ay isang pagkabigo. Kasabay nito, sino ang maglakas-loob na tumawag sa isang talunan ng isang tao na sa loob ng mga dekada ay "hinahanap ang kanyang sarili" o "nagsusumikap na espirituwal na pagiging perpekto"? Siya ay papunta pa rin, kung saan siya ay pinarangalan at pinupuri!

Ang problema sa isang tao na nahuhulog sa bitag ng isang labis na tinantiyang layunin ay iyon, na gumastos matagal na panahon sa mga pagtatangka na makamit ito (o upang pag-usapan ang katotohanan na nais niyang makamit ito), sa huli ay nagtatapos siya sa isang "sirang labangan", nanghihinayang sa mga pagkakataon na siya, nagsusumikap para sa layuning ito, ay napalampas.

Ang countermeasure ay isang sapat na pagtatasa ng iyong mga layunin at ang mga posibilidad na makamit ang mga ito, pati na rin ang isang rebisyon ng iyong mga pananaw kung ang pagtugis ng ilang layunin ay hindi makatuwiran o hindi nagdudulot sa iyo ng tunay na benepisyo.

Ang sakuna na bitag

Ang bitag ng sakuna ay katulad ng bitag ng negatibong hula, na naiiba dito sa antas ng pagmamalabis ng mga kahihinatnan ng isang haka-haka na panganib o sakuna.

Sa isang tao na nahuhulog sa bitag ng sakuna, sa ilalim ng impluwensya ng takot sa isang posibleng problema, ang kamalayan ay makitid halos sa isang punto, inaalis sa kanya ang kakayahang mag-isip at kumilos nang makatwiran, at ganap na gamitin ang kanyang mga kakayahan.

Isipin ang isang tao na natatakot sa pagkabigo sa panahon ng isang pakikipanayam sa trabaho. Natatakot siya na hindi niya maipakita ang kanyang sarili sa pinakamahusay na paraan, na makagawa sila ng masamang impresyon sa kanya, ituring siyang walang halaga, atbp. Dahil sa takot, naiisip niya na ang hindi pag-interview ay halos kapahamakan ng kanyang buhay, kung sa totoo lang, kahit na may mag-isip ng masama sa kanya, o kung hindi siya tinanggap, hindi ito ang katapusan ng lahat. Posible na mamaya ay makakahanap na siya ng mas magandang trabaho.

Ito ay medyo natural na sa panahon ng pakikipanayam ang nerbiyos ng taong ito ay lalo pang tumataas, sa wakas ay nag-aalis sa kanya ng kakayahang mag-concentrate at magkakaugnay na ipahayag ang kanyang mga iniisip. Ang pagkawala ng kakayahang mag-concentrate ay lalong nagpapataas ng nerbiyos. Kaya nangyayari ang isang mabisyo na bilog. Bilang isang resulta, ang kaba at takot ay lumalaki hanggang sa walang katapusan. Nabigo ang tao hindi dahil sa kawalan ng pagkakataon o kakayahan, kundi dahil abala siya sa takot sa isang naisip na sakuna na hindi naman talaga sakuna.

Ang countermeasure ay ang pagkaunawa na walang kabuluhan na itaas ang medyo maliliit na problema sa ranggo ng mga sakuna. Kahit mabigo ka sa isang bagay, tuloy pa rin ang buhay, at sooner or later siguradong susuwertehin ka. Sa sandaling mawala ang kahalagahan ng problema para sa iyo, ang takot o kaba ay mawawala nang mag-isa.

Maaari mo ring, sa kaibahan sa negatibong imahinasyon, paulit-ulit na i-play sa iyong isipan ang pinakamahusay na senaryo para sa iyo at tune-in dito, at hindi sa pagkabigo.

Ang bitag ng sakripisyo

Ang mga tao ay nahulog sa bitag ng sakripisyo, para sa isang kadahilanan o iba pa, na naniniwala na ang kahulugan ng kanilang pag-iral ay nakasalalay sa pagsasakripisyo ng kanilang sarili para sa isang bagay o isang tao: para sa kapakanan ng isang mahal sa buhay, para sa kapakanan ng isang ideya, para sa kapakanan ng pagliligtas buhay ng isang tao, para sa magandang kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan, para sa kapakanan ng pag-iingat sa mga endangered species ng weevils, atbp.

Ang hilig na magsakripisyo, na bunga ng likas na ugali sa lipunan, ay natural at kapaki-pakinabang sa mga makatwirang dosis - ang isang taong walang pakialam sa iba at sa mundong kanyang ginagalawan ay malabong matamasa ang paggalang at suporta ng ibang tao. Ang isang tao ay nahuhulog sa bitag ng sakripisyo kapag ang hilig na isakripisyo ang kanyang sarili ay sumasalungat sa kanyang sariling mga interes.

Isang babaeng "para sa kapakanan ng pagpapanatili ng pamilya" taon-taon ay sinusubukang balikan normal na buhay maaaring gawin ito ng isang walang pag-asa na asawang alkoholiko dahil sa pagkahulog sa bitag ng sakripisyo, bagama't may iba pang mga dahilan - takot sa pagbabago, takot sa kalungkutan, atbp.

Ang countermeasure ay isang reassessment ng sitwasyon, isang matino at cold-blooded na pagsasaalang-alang sa kapakinabangan ng karagdagang pagsasakripisyo ng sarili. Isipin ang iyong sariling mga interes. Kung hanggang ngayon, sa pamamagitan ng pagsasakripisyo ng iyong sarili, palagi kang talo, makatuwirang pumili ng ibang paraan ng pagkilos.

Ang bitag ng biktima

Ang isang tao na nahulog sa bitag ng isang biktima ay patuloy na nararamdaman bilang isang biktima ng isang tao o isang bagay: mga kamag-anak, masamang hangarin, mga taong naiinggit, mga pangyayari, atbp. Siya ay patuloy na nagdurusa sa isang kadahilanan o iba pa, nagrereklamo tungkol sa buhay, naaawa sa kanyang sarili at - direkta o hindi direkta - pinipilit ang iba na magpakita ng pang-unawa at pakikiramay sa kanya.

Sa kabila ng mga halatang pagkukulang, sa ilang mga paraan ang posisyon na ito ay napaka-maginhawa: ang pagpapahalaga sa sarili ng biktima ay hindi nagdurusa - pagkatapos ng lahat, tila ang mga kasawiang nahuhulog sa kanya ay hindi niya sariling kasalanan. Ang isang tao na nasa posisyon ng isang biktima ay nagpapagaan sa kanyang sarili ng mga karagdagang pasanin - napakalaking kahilingan mula sa isang taong nagdurusa - at, bilang karagdagan, ay tumatanggap ng simpatiya at suporta mula sa iba.

Ang countermeasure ay ang magkaroon ng kamalayan sa sikolohikal na bitag, na napagtatanto na ang pagiging biktima ay nagpapahina sa iyo at nawalan ng lakas, na sinusubaybayan kung kailan ka papasok o ginamit ang tungkulin ng biktima, at unti-unting binabago ang iyong pag-uugali upang maging mas nakapagpapasigla at positibo.

Self-paghuhukay bitag

Ang self-digging trap ay medyo katulad ng walang isip na rumination trap, na naiiba dito dahil ang walang isip na compulsive rumination ay nauugnay sa "paghuhukay" sa sariling panloob na mundo. Ang pagkahilig sa introspection ay higit na katangian ng mga bilog ng intelihente, na kung minsan ay nakikita ng mga kinatawan dito ang ilang uri ng "espiritwalidad", ang pagnanais na "kilalanin ang sarili", "espirituwal na linisin", atbp.

Nakadirekta sa tamang direksyon, ang pagnanais na "makilala ang sarili" o "pagpapabuti sa sarili" ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang. Pinapataas nito ang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao at pinatataas ang kanyang mga kakayahan. Ang bitag sa paghuhukay sa sarili ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang isang tao na nahulog dito sa halip na isang tunay personal na paglago"Ngumunguya" lamang ng kanyang mga panloob na problema, na mas malalim at walang pag-asa. Ang patuloy na paglulubog sa panloob na mundo ay hindi nagpapahintulot sa kanya na magtatag ng mga normal na pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao at ganap na maunawaan ang mundo sa paligid niya.

Ang countermeasure ay unti-unting lumilipat mula sa panloob na mundo sa pang-unawa sa labas ng mundo, sa pagtatatag ng mas malapit na pakikipag-ugnayan sa mga tao sa paligid, atbp. Para sa mas detalyadong payo sa paksang ito, tingnan ang aming aklat na The Game Called Life.

Hugis bitag

Sa isang magandang anyo, ang mga tao ay may posibilidad na awtomatikong ipatungkol ang isang magandang pag-aari. Ayon sa mga psychologist, taos-pusong naniniwala ang mga tao na ang isang magandang tao ay walang alinlangan na may kaakit-akit na mga katangian ng karakter, at ang iba pang mga bagay ay pantay, ang mga magagandang tao ay mas masaya, mas seksi, mas palakaibigan, mas matalino at mas matagumpay kaysa sa iba.

Ang mga kalakal na nasa magandang packaging ay mas madaling mabili kaysa sa maingat na nakabalot na mga kalakal na pareho o mas mahusay ang kalidad.

Awtomatikong hinuhusgahan ng isang tao na nahulog sa form trap ang nilalaman sa pamamagitan ng form nang hindi sinusubukang unawain ang esensya ng bagay, at kadalasan ay gumagawa ng mga mabibigat na pagkakamali. Ito ay totoo lalo na sa pag-ibig. Kadalasan ang pagsinta, na sinamahan ng kabaliwan, hanggang sa pagpatay o pagpapakamatay, ay resulta ng pagkahulog sa bitag ng anyo.

Ang counter-technique ay upang subaybayan ang mga kaso ng awtomatikong pagtugon sa anyo ng isang bagay o phenomenon sa kaso kapag ang mga kahihinatnan ng naturang tugon ay sapat na makabuluhan para sa iyo, at upang masuri ito nang mas layunin. Tandaan "lahat ng kumikinang ay hindi ginto". Kahit na nabighani sa anyo, subukang makita ang kakanyahan sa likod nito.

Ang pamilyar na bitag
(karaniwan)

Bilang isang patakaran, mas gusto ng mga tao ang pamilyar at pamilyar na mga bagay. Ang pagnanais na matuto ng mga bagong bagay ay humihina sa paglipas ng panahon, at unti-unti nilang nililimitahan ang kanilang buhay sa balangkas ng pamilyar at karaniwan. Inaalis nito ang kakayahang umangkop sa mga tao at pinipigilan silang umangkop sa mga pagbabagong nagaganap sa mundo.

Para sa parehong dahilan, pinipili ng mga tao ang kahit isang beses na "nasubok" na mga aksyon at mga paraan upang makuha ang gusto nila, kahit na ang mga pamamaraang ito ay hindi ang pinakamahusay.

Ang isang babae na, mula pagkabata, ay nasanay sa pagiging paiba-iba at makuha ang gusto niya sa tulong ng isang iskandalo, pagkatapos ay awtomatikong magsisimulang gamitin ang taktika na ito na nagtrabaho nang mas maaga sa kanyang asawa, kahit na ang gayong pag-uugali ay humantong sa pagkasira ng mga relasyon. Kadalasan, ang mga kababaihan ng ganitong uri ay hindi kahit na iniisip na posible na kumilos nang naiiba, at patuloy silang kumilos sa isang pamilyar at pamilyar na paraan para sa kanila hanggang sa itigil nila ang bagay.

Sa pamamagitan ng pagtanggi sa hindi pamilyar, pagkondena o pagkatakot sa hindi pamilyar, pinagkakaitan ng mga tao ang kanilang sarili ng maraming mahahalagang pagkakataon.

Ang counter-technique ay upang maghanap ng mga bagong paraan ng paggawa ng mga bagay kapag ang nakagawian at sinubukan-at-tunay na mga stereotype ng pag-uugali ay hindi masyadong epektibo. Upang maalis ang nakagawian, subukang pana-panahong makakuha ng mga bagong impression, tumuklas ng bago at hindi pangkaraniwan.

Ang bitag ng walang malay na pagkabulag

Ang isang taong nahuli sa bitag ng walang malay na pagkabulag ay hindi napapansin ang mga bagay na halata o mababaw. Nangyayari ito para sa iba't ibang mga kadahilanan - dahil sa labis na pagsipsip sa sarili, dahil sa pagkahilig na "mag-hang ng mga label" at awtomatikong tugon; dahil sa pagnanais na makita ang mga bagay na hindi kung ano ang mga ito, ngunit bilang isang nais na makita ang mga ito. Ang walang malay na pagkabulag ay maaari ding mekanismo ng pagtatanggol sa kaso kapag magkasalungat o lohikal na hindi magkatugma ang mga ideya nang sabay-sabay na nabubuhay sa pag-iisip ng tao. Sinusubukang pagaanin ang tensyon na nagmumula sa mga kontradiksyon, pinipili ng isang tao mula sa impormasyong natanggap lamang ang bahaging iyon na tumutulong sa kanya na mapanatili ang balanse ng isip.

Ang pagkahulog sa bitag ng walang malay na pagkabulag ay maaaring humantong sa malubhang pagkakamali sa paggawa ng mahahalagang desisyon sa buhay.

Bilang isang patakaran, napakahirap para sa isang tao na mapagtanto nang walang tulong na siya ay nakulong sa walang malay na pagkabulag.

Bilang counter-measure, makinig sa opinyon ng ibang tao. Kung sa sandaling sinabi nila na nagkakamali ka, ang isang tiyak na pakiramdam ng pangangati ay lumitaw sa iyong kaluluwa, isang aktibong pagtanggi sa opinyon ng ibang tao, maaari itong magpahiwatig na ang iyong hindi malay na isip ay awtomatikong tinatanggihan ang isang pagpipilian na hindi angkop sa iyo. Makinig sa iyong mga damdamin, subukang maunawaan ang dahilan ng panloob na pagsalungat sa ibang punto ng pananaw, subukan nang maingat at obhetibo hangga't maaari upang isaalang-alang ang opinyon na nagdudulot ng malakas na panloob na pagtutol sa iyo.

Ang bitag ng pandaigdigang pag-iisip

Ang mga taong nahulog sa bitag ng pandaigdigang pag-iisip ay hindi alam kung paano hatiin ang problema sa magkakahiwalay na bahagi. Upang i-paraphrase ang isang sikat na kasabihan, "hindi nila nakikita ang mga puno sa kabila ng kagubatan." Ang ganitong mga tao, sa halip na maayos na unahin at bumuo ng isang pagkakasunud-sunod para sa paglutas ng kanilang mga problema, ay madalas na pinagsama ang lahat ng mga problema na umiiral sa kanilang buhay sa isang uri ng napakalaking at, nang naaayon, hindi malulutas na problema, pagkatapos ay nahulog sila sa kawalan ng pag-asa, mula sa kung saan ang isang hakbang patungo sa depresyon. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pag-iisip tulad ng: "Ang aking buhay ay isang malaking kabiguan", "Kahit anong pilit ko, wala pa ring mangyayari."

Ang pandaigdigang pag-iisip ay nagpaparalisa sa kalooban at humahantong sa isang kumpletong pagkawala ng pagganyak. Ang ideya na kailangan mong gumawa ng maraming bagay sa parehong oras ay nagpapahirap sa pagpili at paglutas ng mga partikular na isyu.

Ang countermeasure ay ang kamalayan sa problema, na sinusundan ng pag-unlad ng ugali ng paghahati ng mga pandaigdigang gawain sa mas tiyak na mga gawain at malinaw na pagpaplano ng pagkakasunud-sunod ng paglutas ng maliliit na partikular na gawain. Halimbawa, ang pandaigdigang gawain: "Gusto kong magkaroon ng mga kaibigan" ay maaaring hatiin sa mga mas tiyak:
1. Bisitahin ang mga kumpanya nang mas madalas at makilala ang mga bagong tao.
2. Magpakita ng pagkamagiliw.
3. Mag-imbita ng mga bagong kakilala na bumisita o sa isang cafe.
4. Maghanap ng mga karaniwang interes sa mga tao, atbp.

Ang paksa ng mga sikolohikal na bitag ay tatalakayin nang mas detalyado sa aming mga aklat na Psychological Traps and Techniques for Manipulating Personality and Life Strategies.