Ano ang pangalan ng lungsod ng Constantinople. Bagong Roma - Constantinople - Tsargrad

Constantinople ako

(Griyego Κωνσταντινουπολις, sinaunang Βυζαντιον, Latin Byzantium, lumang Russian folk Tsaregrad, Serbian Tsarigrad, Czech Cařihrad, Polish Carogród, Turkish Stanbol [pron. Istanbul o Istanbul ang kabisera ng Istanbul o Istanbul at ang kabisera ng Lev. Imperyong Turko. Mga natural na kondisyon at ang kalikasan ng panloob na buhay ay nahahati sa tatlong bahagi, na maaaring ituring na magkakahiwalay na mga lungsod: 1) ang Lumang Lungsod, 2) ang Bagong (European) lungsod at 3) ang Asyanong lungsod ng Scutari (sa baybayin ng Asia Minor. ).

1) Lumang lungsod o Constantinople sa isang makitid na kahulugan, Turkish Istanbul, namamalagi sa ilalim ng 31 tungkol sa 0 "16" paghahasik. sh., sa baybayin ng Europa ng Bosphorus, malapit sa timog-kanluran. ang labasan nito sa Dagat ng Marmara, isang ampiteatro, sa isang tatsulok na peninsula, na pumalit sa pinaka sinaunang pamayanan ng Byzantium. Ang parisukat ng lungsod ay may anyo ng isang trapezoid, na may isang napakaikli at tatlong halos magkaparehong haba ng mga gilid. Ang maikling bahagi, ang silangan, ay nasa baybayin ng Asia Minor, kung saan ito ay pinaghihiwalay ng katimugang extension ng Bosphorus at ang labasan mula dito hanggang sa Dagat ng Marmara; sa kanan nito ay namamalagi, sa tabi ng pampang ng Marble m., ang katimugang bahagi, halos 4 na beses na mas mahaba kaysa sa una, at sa kaliwa ay ang hilagang bahagi, halos 3.5 beses na mas mahaba kaysa sa una. Ang panig na ito ay bahagi ng 3 km ang haba ng liko ng dagat, na noong sinaunang panahon ay tinatawag na "Golden Horn" (Χρυςόκερας). Sa wakas, ang ika-apat na bahagi, ang kanluran - ang isa lamang kung saan ang lungsod ay konektado sa lupain - mula sa Golden Horn hanggang sa Dagat ng Marmara at medyo mas mahaba kaysa sa timog. Ang lambak na tumatawid sa maburol na lugar ng lungsod ay hinahati ito sa 2 hindi pantay na kalahati - isang malaki, hilagang-silangan, at isang mas maliit, timog-kanluran. Dahil ang K. ay dapat na kumatawan sa pangalawa, "bagong" Roma (Νέά "Ρώμη"), siya ay dapat na pitong burol; samakatuwid, kahit na sa panahon ng Byzantine, sinubukan nilang bumuo ng pitong burol dito, gamit ang mga burol ng baybayin mula sa gilid ng daungan. Ang una sa mga burol na ito ay ang acropolis na nagsilbi sa sinaunang Byzantium, at noong ikapito sa Middle Ages ay nakatayo ang imperyal na kastilyo ng Blachernae.

Ang Istanbul ay nahahati sa maraming bahagi, na natanggap ang kanilang pangalan mula sa pangalan ng mga moske na matatagpuan sa kanila, o mula sa mga pangalan ng mga pintuan ng pader ng lungsod na katabi ng mga ito. Ang ilang mga suburb ay magkadugtong sa pader ng Istanbul mula sa 3, kung saan ang pinakamalaki ay Eyub, ipinangalan kay Eyub, ang tagapagdala ng pamantayan ni Mohammed, na diumano'y namatay dito noong unang pagkubkob ng K. ng mga Arabo (668). Sa dapat na lugar ng kamatayan ni Eyub, isang moske ang itinayo, kung saan nakatago ang espada ni Osman, kung saan ang bawat sultan, sa pag-akyat sa trono, ay binigkisan ang sarili doon. Ang seremonyang ito ay tumutugma sa ating koronasyon. Ang suburb na ito ay lubos na iginagalang ng mga Turko, na itinuturing nila na parang sagrado at nagsisilbing isa sa mga paboritong lugar para sa libing. Ang Istanbul at Eyub ay halos eksklusibo ang Turkish na bahagi ng lungsod; isa lamang sa mga quarters, ang Phanar (o Fener), ay halos ganap na pinaninirahan ng mga Griyego.

2. Bago ang lungsod ay sumasakop sa timog. ang dulo ng isa pang (parihaba) protrusion ng European coast sa Bosporus, na pinaghihiwalay mula sa lumang lungsod ng Golden Horn. Ito ay nakahiga tulad ng isang ampiteatro sa mga dalisdis ng kaitaasan, pababa sa dalampasigan; ay nahahati sa ilang quarters, na nabuo mula sa dating hiwalay na mga suburb. Ang pinakatimog at sa parehong oras ang coastal quarter - Galata, konektado sa lumang lungsod sa pamamagitan ng dalawang tulay sa ibabaw ng Golden Horn. Sa quarter na ito mayroong isang opisina ng customs, mga tanggapan ng mga ahensya ng dayuhan (kabilang ang Russian) na mga barko, hotel at hospices, kabilang ang tatlong Russian Metochions sa Athos: St. Andrew's Skete, Ilinskoe at Panteleimonovskoe. Hilaga ng Galata at sa itaas nito ay matatagpuan Panulat. Ang parehong mga quarter na ito ay halos ganap na European sa mga tuntunin ng populasyon, at sa mga tuntunin ng likas na katangian ng mga gusali at buhay panlipunan. Kahit na sa panahon ng Byzantine Empire, ang mga mangangalakal sa Europa, pangunahin ang mga Genoese, ay nanirahan dito. Kasalukuyang matatagpuan dito ang winter quarter ng mga embahada at konsulado ng Europa. Sa likod ng dalawang quarter na ito ay may isang bilang ng mga quarters at suburbs ng isang semi-European, semi-Turkish character, kung saan, pagkatapos makuha ang K. ng mga Turks, maraming mga Greeks at Armenians ang nanirahan, at sa kamakailang mga panahon nagsimula ring manirahan ang mga Turko, na sumusunod sa halimbawa ng mga sultan mismo, na naninirahan sa kanilang mga palasyo malapit sa Bosphorus sa loob ng maraming dekada (Ildiz-Kiosk, Dolma-Bakhche, atbp.).

3. Bahagi ng Asya ng K. binubuo ng isang lungsod Scutari at mga pamayanan Kadikioy kasama ang mga kalapit na nayon, at nasa baybayin ng Asia Minor ng Bosphorus, sa pagliko nito sa Dagat ng Marmara. Scutari (sa Turkish Iskudar) na matatagpuan bilang isang ampiteatro sa paanan at paanan ng dalawang taluktok, Jam-Lidzhe at Bulgurlu, sa lugar ng sinaunang Chrysopolis (Χρυσοπολίς), malapit sa kung saan natalo ni Constantine the Great si Licinius. Ang Kadikioy ay nasa lugar ng sinaunang Chalcedon, kung saan naganap ang ikaapat na ekumenikal na konseho (Chalcedon) noong 451. Para sa Scutari at Kadikioe, tingnan ang Scutari. Ang kakahuyan ng mga siglong gulang na cypress na matatagpuan malapit sa Scutari ay isang paboritong lugar para sa mayayamang at relihiyosong Turks na nagpahayag ng kanilang pagnanais na ang kanilang katawan ay magpahinga sa katutubong lupain Asia, at hindi sa ibang tao - European.

Klima- mainit at mahalumigmig. Ang average na temperatura para sa taon ay 16.3°C, sa Enero 5.8°C, at sa Hulyo 23.5°C. Ang taglamig sa K. ay nagsisimula nang hindi mas maaga kaysa Disyembre at hindi nag-iiba sa kalubhaan; niyebe, bagaman ito ay bumabagsak paminsan-minsan, ngunit tumatagal lamang ng ilang araw. Ang tag-araw ay hindi masyadong mainit dahil sa ihip ng hangin mula sa Black Sea. Ang taglagas ay tumatagal ng mahabang panahon; ito ang pinakamagandang oras ng taon, salamat sa sobrang lambot ng panahon. Ang lahat ng K. ay may tuldok na mga cypress grove at isang buong masa ng mga hardin. Ang mga prutas ay hinog dito nang maaga at ini-export pa sa ibang bansa: sa Odessa, halimbawa, ang mga pinakaunang prutas ay mula sa Constantinople. Ang mga hardin na ito, sa maliwanag na halaman na kung saan ang matataas na minaret, moske at tore ay pinaputi nang maganda, kasama ng mga Turkish (karamihan ay gawa sa kahoy) na mga bahay na pininturahan sa iba't ibang, karamihan sa mga maliliwanag na kulay, ay nagbibigay sa lungsod, kahit sa malayo, isang napakagandang tanawin, ngunit huwag mo siyang pagalingin sa maraming sakit na dulot ng karumihan ng mga naninirahan. Sa makikitid at masikip na kalye, sa masikip na mga patyo, dumi at dumi sa alkantarilya, na naipon sa halos mga henerasyon, nilalason ang hangin. Ang mga hangin, madalas at mabilis na nagbabago ng mga direksyon, ay nagdudulot ng makabuluhang pagbabagu-bago ng temperatura at sa gayon ay nakakatulong sa iba't ibang sakit. Ang pinakakaraniwang sakit dito ay lagnat at tipus, pagkatapos ay pagtatae at iba pang sakit sa tiyan, pati na rin ang mga sakit sa baga; Ang mga pasulput-sulpot na lagnat at iba't ibang mga sakit na epidemya ay laganap lalo na sa taglagas at tagsibol.

Populasyon ang lungsod ng Istanbul (sa makitid na kahulugan) - hindi hihigit sa 600,000 katao, at ang kabuuang K., na may mga suburb at suburb - 1,033,000 katao. Para sa sariling census ni K., ang 1885 census ay nagbigay ng mga sumusunod na bilang: 384,910 Muslim Turks, 152,741 Greeks, 149,590 Armenians ng Gregorian confession at 6,442 Catholics, 44,377 Bulgarians, 44,361 Hudyo, 819 Protesta at 819 mga Hudyo. , 129,243 dayuhang paksa, kabilang ang ilang mga Griyego 50,000 katao. K. nagsisilbing upuan ng "High Porte", iyon ay, ang Ottoman government, lahat ng pinakamataas na sekular at espirituwal na awtoridad ng Muslim, Sheikh-ul-Islam at ang pinuno ng mga tapat, bakit sa opisyal Turkish ito ay tinatawag na Der-i-Seadet at Asitone-i-Seadet (iyon ay, ang gate at threshold ng kagalingan). Dito nakatira ang Greek o ecumenical patriarch at ang Bulgarian exarch (metropolitan of Lovchen), gayundin ang Armenian patriarch at ang Romano Katolikong arsobispo (Scutari) at ang Jewish haham-bashi (dakilang rabbi), kasama ang kanilang konseho (bet-din) . Pangunahin mga lansangan K. ay maituturing na lahat ng magagamit sa mga karwahe, kabayo at baka; halos lahat sila ay sementado, at kadalasan ay may, kahit man lang sa isang gilid, isang uri ng bangketa para sa mga pedestrian. Karaniwan, ang bahagi ng kalsada na itinalaga para sa paggalaw ng mga hayop ay tumatakbo sa pinakagitna ng kalye, na bumubuo ng isang recess sa loob nito, na nagsisilbi rin upang maubos ang tubig-ulan. Ang lapad ng mga kalyeng ito ay halos hindi makapaghiwa-hiwalay ang dalawang karwahe o pack na hayop na puno ng mga materyales sa gusali. Kung ito ay nabigo, kung gayon ang isa ay kailangang lumiko sa isang parallel na kalye. Ang mga gilid na kalye ay makikitid at karaniwang hindi sementado; sila ay ipinapasa halos eksklusibo ng mga lokal. Ang mga lansangan ng K. ay makipot, baluktot, hindi regular; ang mga bahay sa mga ito ay matatagpuan nang hindi nagmamasid sa harap na linya. Sa tabi ng mayamang konak ay nagsisiksikan ang barong-barong ng dukha, na naaabot ng lahat ng hangin; sa malayo, makikita ang libingan ng dervish monastery, na nabakuran mula sa kalye na may rehas na bakal, at katabi nito, isang mababang tindahan na nagbebenta ng mga halaman, hayop, karne at isda; sa gitna ng lahat ng ito, nakakalat ang mga lapida, mausoleum, fountain. Ang pag-aalaga sa hindi naa-access ng kanyang harem, ang Turk ay nagtatayo ng kanyang sarili ng isang maliit, isang palapag na bahay, kung saan siya ay nanirahan nang mag-isa kasama ang kanyang pamilya; para sa parehong layunin, ang mga bintana ng mga bahay na nakaharap sa kalye ay protektado ng malakas na makapal na kahoy na bar. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa bahay ng isang mapurol, malamig na hitsura. Ang kawalan ng maharlikang tribo sa K. ay dahil sa kawalan ng namamanang pribadong mga palasyo at silid. Ang isang maharlika na nagkataon ay nagmadaling nagtayo para sa kanyang sarili ng isang bahay na yari sa magaan na materyal at walang panlabas na karangyaan, na gumagastos lamang ng pera sa panloob na dekorasyon ng bahay, bilang isang resulta kung saan ang kahabag-habag na panlabas ng isang Turkish na bahay ay madalas na isang kapansin-pansin na kaibahan sa ang luho at kagalingan nito sa loob. Ang ilang malalaki at magagandang Turkish na bahay na matatagpuan sa lumang bahay ng lungsod ay halos eksklusibong pampubliko o mga institusyon ng estado. Mas maraming magagandang bahay sa European na bahagi ng lungsod, at sa Pera may mga ward kahit na may 5 at 7 palapag. Gayunpaman, sa Istanbul mismo, kamakailan, unti-unti, nagsimula silang magtayo sa isang paraan ng Europa, na sumusunod sa higit pa o mas kaunti sa mga alituntunin ng sining ng arkitektura; ito ay lubos na pinadali ng mga kakila-kilabot na sunog noong 1865 at 1866, na sumira sa isang makabuluhang bahagi ng lungsod. Ang kabuuang bilang ng mga gusali sa K. ay lumampas sa 200,000, kabilang ang 34,200 tindahan at tindahan, 175 paliguan, humigit-kumulang 320 palasyo at kiosk, 280 gusali ng pamahalaan, 198 kuwartel at watch house, 673 mosque at 560 iba't ibang Turkish educational institutions, 146 madrasahies ng Turkish , karamihan ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng isa o ibang mosque), 65 aklatan, 230 dervish monasteries, 16 ospital, 169 Kristiyanong simbahan at Jewish prayer house. Ang bilang ng mga simbahang Orthodox ay umabot sa 60, Armenian - 40; Ang mga Katoliko ay nagmamay-ari ng 10 simbahan at 6 na monasteryo.

Kahanga-hangang luma at bagong mga gusali. Monumento ng sinaunang, Byzantine. Ang oras ni K. sa pangkalahatan ay mahirap. Sa sinaunang "hippodrome", na tinatawag ng mga Turko sa-meydan, mayroong tatlong monumento - ang obelisk ni Theodosius, ang Serpent Column at ang pyramidal masonry pillar. Obelisk na dinala ni Theodosius Vel. mula sa Upper Egypt, pinalamutian ng mga inskripsiyong Griyego at Latin at mga bas-relief. Ang serpentine column, na siyang pinakamahalagang monumento noong sinaunang panahon, ay kumakatawan sa tatlong katawan ng mga ahas na inihagis sa tanso, na pinaikot sa isang spiral sa isang haligi, pinanipis mula sa ibaba, unti-unting lumalapot at muling bumababa sa kapal. 29 na rebolusyon lamang ang nabubuhay, ca. 3 soot. sa tangkad. Ang kolum na ito noong sinaunang panahon ay nagsilbing kapalit ng isang gintong tripod, na itinakda sa ngalan ng 31 kaalyadong estado ng Greece na nakibahagi sa pakikipaglaban sa mga Persiano sa Plataea (479 BC). At hanggang ngayon, makikita sa column ang inskripsiyon na nauugnay sa kaganapang ito. Ang serpentine column ay dinala mula Delphi hanggang K. ni Konstantin Vel. Ang pyramidal pillar ng masonry ay ang mga labi ng isang column ng imp. Constantine Porphyrogenous. Iba pang mga monumento ng pre-Turkish na panahon: 1) Column (na may inskripsiyon) imp. Markian, halos nasa gitna ng Istanbul, higit sa 2 sazhens. taas, gawa sa matibay na bato (syenite), na may malaking pinsalang marmol na kapital at paa. 2) haligi ng Corinto, itinakda sa ilalim ng emperador. Claudius II sa memorya ng tagumpay laban sa mga Goth, sa isa sa mga hardin ng Seraglio. 3) Isang napakalaking marmol na bato na nakaligtas mula sa inihatid na imperyal. Arkady bilang parangal sa kanyang ama na si Theodosius Vel. mga hanay (401). 4) Pagtutubero imp. Valens at Justinian; 5) cisterns - "isang libo at isang haligi" (piitan na may 3 palapag sa mga haligi; sa isang itaas na palapag mayroong 224 na mga haligi) at Basilica (na may 336 na mga haligi; itinayo ni Emperor Justinian). 6) Burnt Column (sa mapa No. 11) ang nasunog na labi ng "purple column" na dinala sa K. imp. Constantine; 9 na silindro ang nakaligtas; nakatayo sa plaza ng matandang Seraglio. Ang ilan sa mga nabubuhay na gusali ay nagsisilbi rin bilang mga monumento ng panahon ng Byzantine, pangunahin ang bilang ng mga simbahan na naging mga mosque. Pinamumunuan sila ng mga sikat Ayasofia(tingnan ang St. Sophia Cathedral sa K.); pagkatapos ay Little St. Sophia (Kucuk-Ayasofia sa Turkish), nagbalik-loob mula sa simbahan ng St. Sergius at Bacchus; ang simbahan ng monasteryo ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat (Pantokrator) - ngayon ang Kilisse-Jami mosque; ang simbahan at monasteryo ng St. John the Studite - ngayon ay ang mosque ng Emir-Ahor-Jami (o Imrakhor-Jami), malapit sa Seven-Tower Castle; Church of the Savior sa Chora - isa na ngayong mosque Kahrie-Jamisi, malapit sa Adrianople Gate, kapansin-pansin dahil sa perpektong napreserba nito at kamakailan lamang natuklasan ang mga Christian mosaic. Kasama sa mga kahanga-hangang gusali noong panahon ng Turko ang isang malaking mosque Soliman(Suleimaniye, itinayo noong 1550-1566), ang moske ni Ahmed I (1609-14), na may maringal na "harapan" (Haram), ang malaking moske ni Mohammed II (1463-69) Mahmudiya, ang Mosque ng Selim I (1520-23), Bayazet II (1497-1505), na may pangalang "Pigeon Mosque", Nur-i-Osmaniye Mosque (1755), Shah-Sade (1543-1548), Valide (1870) at Yeni- Jami (1616-1665), na may mausoleum. Iba pang mga kahanga-hangang gusali: Ang Great Market o Bazaar - isang malaking naka-vault na gusali na may maraming daanan (tulad ng mga kalye) at may higit sa 3000 komersyal na lugar at tindahan; ang Egyptian Bazaar, na may espesyal na kalakalan sa mga pampalasa; gusali ng "High Port" (Babi-Ali o Pasha-Kapussi, iyon ay, ang Pasha's Gate), kung saan matatagpuan ang tanggapan ng Grand Vizier, ang Ministries of Internal and Foreign Affairs at ang Konseho ng Estado; itinayo ni Sultan Abdulmejid at nilayon na paglagyan ng gusali ng unibersidad, na ngayon ay naglalaman ng iba't ibang mga ministeryo. Ang Eski (Old) Serai (go Seral) ay nakatayo sa parisukat ng parehong pangalan, na noong panahon ng Byzantine ay tinawag na Forum Bovis o Forum Tauri. Ang dakilang palasyo ng mga emperador ng Byzantine ay sumasakop lamang sa isang bahagi ng kasalukuyang mga hardin ng Seraglio. Ang gusali ng Eski-Seral ay itinayo ni Sultan Mohammed II ang Mananakop at nagsilbing isang lugar ng paninirahan para sa kanyang mga kahalili hanggang sa Abdul-Mejid, na inilipat ang kanyang tirahan sa suburb ng Dolma-Bakhche; pagkatapos nito, ang seraglio ay ibinigay sa supernumerary sultanas. Isang sunog noong 1865 ang sumira sa karamihan ng mga gusali ng Seraglio. Sa isa sa mga patyo mayroong isang sinaunang tore o haligi, mula sa tuktok nito - ang pinakamataas na punto ng lungsod - isang marilag na tanawin ng buong K. ang bakuran ng mga Janissaries, kung saan mayroong isang mint at isang museo (Janissary) ng mga sinaunang armas at armas, na na-convert mula sa simbahan ng St. Irina, na itinayo ni Constantine the Great at naibalik pagkatapos ng sunog ni Leo the Isaurian. Doon mismo, sa isa sa mga hardin o courtyard, mayroong isang Chinili kiosk, na may isang Ottoman museum of antiquities, isang paaralan ng fine arts o isang akademya ng sining (Académie des beaux arts) at isang bagong museo, na nabuo lamang noong 1892, na may sikat na sarcophagi mula sa Sidon, isang eksibisyon ng Turkish art, mga modelo ng arkitektura, mga koleksyon ng natural na kasaysayan, atbp.

Phanar(Greek τό Φανάριον, Turkish Fener), sa baybayin ginintuang tambuli(Greek Χρυσόκερας), na may pier Fener Kapu- isang purong Griyego na bahagi ng lungsod. Maraming kahanga-hangang Turkish mga estadista, lalo na noong ika-17 at ika-18 siglo; ang ilan sa kanila ay ang mga nagtatag ng mga dinastiya ng mga pinuno ng Moldovan. Ang quarter na ito, kung ihahambing sa mga kalapit na Turkish, ay nakikilala sa pamamagitan ng kalinisan at kasaganaan: ang pangunahing kalye ay malinis at maayos na binuo, ang salamin ay nakapasok sa mga bintana ng mga bahay, walang mga Turkish na kahoy na bar. Patriarchy, i.e. ang upuan ng Orthodox Patriarch ng Constantinople ay nasa Phanar din. Bago makuha ng mga Turko ang Constantinople, ang patriarchal church ay ang Cathedral of St. Sofia. Nang ang katedral na ito ay ginawang isang mosque, ang mga patriarch ay binigyan ng pinakamalaki pagkatapos ng St. Sofia Church of St. Mga Apostol; ngunit noong 1455 na ang templong ito ay giniba para sa pagtatayo ng Mahomet Mosque, at ang mga patriyarka ay kailangang makuntento sa templo ng Pinaka Pinagpalang Ina ng Diyos (Παμμακαρίσι?η). Noong 1591, ang simbahang ito ay ginawang isang mosque (Fethiye-Jami), at ang mga patriyarka ay lumipat sa gusali ng isang maliit na kumbento bilang parangal sa Pinakabanal na Ina ng Diyos. Ang gusali ng monasteryo at ang masikip na simbahan ay itinayo muli at, kung maaari, pinalawak noong 1614 ni Patriarch Timothy. Noong 1701, sa panahon ng rebelyon ng mga mandurumog laban kay Sultan Mustafa II, nasunog ang mga gusali at naibalik pagkaraan ng 14 na taon ni Patriarch Jeremiah III. Sa pangkalahatan, ang mga ito ay mababa at kahabag-habag na mga gusali, sa isang patyo na napapalibutan ng bakod sa dingding. Sa mga pintuan na patungo doon, ang mga nasa gitna, na ngayon ay sarado, ay minarkahan ng pagiging martir ni Patriarch Gregory (tingnan). Mayroong bas-relief sa dingding ng patriarchal house: sa ibaba - pagpapala ni Kristo, sa itaas - ang Arkanghel na may hawak na isang icon na naglalarawan kay Kristo. Ayon sa pagguhit ng ulo ni Kristo, ang monumento na ito ay napetsahan nang hindi lalampas sa ika-10 siglo. ayon kay R. Chr. Ang oras ng pinagmulan ng isa pang bas-relief na matatagpuan dito ("isang binata" sa estilo ng sinaunang sarcophagi) ay hindi lalampas sa ika-5 siglo. ayon kay R. Chr. Malapit sa patriarchal house ay isang maliit na patriarchal church sa pangalan ng St. Dakilang Martir George, walang simboryo, tanging may krus sa itaas ng altar; isang rich wood-carved iconostasis na may mga icon ng pagsulat ng Byzantine, isang sinaunang icon na inilipat mula sa monasteryo ng Most Blessed Banal na Ina ng Diyos; bahagi ng haliging bato kung saan itinali ang Tagapagligtas sa bilangguan, ang mga labi ni St. Dakilang Martir Euphemia, Ina ng mga Macabeo, St. Solomia at Empress Theophania (asawa ng Emperador Leo the Wise). Kasama sa mga pasyalan ng simbahan ang "pulpit", iyon ay, isang pulpito ng magagandang ukit na nakakabit sa isa sa mga haligi, at mas kawili-wiling pansining. trono ng patriyarkal(ginawa sa itim na kahoy, na may masaganang mga ukit at mga inlay ng mother-of-pearl at garing), na may canopy sa dalawang eleganteng hanay, na may 6 na Byzantine na may dalawang ulo na agila na nabubuhay pa. Ito ay pag-aari, ayon sa alamat, sa St. John Chrysostom. Hindi kalayuan sa patriarchy - isang mosque Fethiye Jami, na-convert mula sa Greek Church of Our Lady of the Most Blessed at kumakatawan sa labi ng isang malaking kumbento na itinayo noong ika-12 siglo. Ang dignidad ng Byzantine na si Michael Duka at ang kanyang asawang si Maria (kapatid na babae ni Emperor Alex Komnenos, na inilibing dito kasama ang kanyang anak na si Anna). Maraming mosaic na imahe ang nakaligtas dito (sa isa sa mga side domes). Sa hilagang-kanluran ng patriarchate ay ang sagradong susi ng Blachernae, na may kamakailang itinayo na kapilya, sa lugar kung saan dating naroroon ang templo bilang parangal sa Our Lady of Blachernae. Sa layo na halos 4 in. mula sa Blachernae ay ang "Buhay na nagbibigay-buhay ng Baluklia", sa mga pintuan ng lungsod ng Silymbrian. Sa timog-kanluran sulok ng lumang K. ay sikat Kastilyo ng pitong tore(έκταπύργιον ng mga Greek at Iedi-Kule ng Turks), kung saan, noong unang digmaang Ruso-Turkish sa ilalim ng emperador na si Catherine II, ang embahador ng Russia na si Obrezkov ay pinigil.

ginintuang tambuli(χρυσόκερας), isa sa pinakamalaki at pinakaligtas na mga anchorage ng barko, napakalalim na kahit ang pinakamabigat na barkong pandigma ay maaaring makarating halos sa mismong baybayin. Ito ay isang malalim (7 verst) gulf ng Bosporus, na napunta sa lupain, isang hubog na hugis, kung saan nakuha ang pangalan nito, at may iba't ibang lapad: sa junction nito sa Bosphorus, mayroon itong hanggang 300 soots. lapad, patungo sa gitna ng kasalukuyang umabot ito ng halos dalawang beses ang lapad nito at pagkatapos ay patuloy na nagpapakipot. Sa zap. sa dulo nito, dalawang batis, palaging puno ng tubig, Ali-bey-su (sinaunang Kidaros) at Kiat-khane-su (sinaunang Barbizes) ang dumadaloy sa Bosphorus. Ang magandang lambak ng mga batis na ito ay isang paboritong lugar para sa paglalakad para sa mga Turko. Dalawang tulay ang itinapon sa Golden Horn, na nagkokonekta sa lumang lungsod sa bago - ang lumang kahoy na tulay ng Mahmudov at ang bagong bakal na tulay ng Sultana Valide, na pinalaki sa gitnang bahagi nito para sa pagdaan ng malalaking barko. May tatlong daungan sa loob ng bay: isang "steamboat stop" - mas malapit sa Bosphorus, sa harap ng bagong tulay, isang "trading harbor" - sa pagitan ng mga tulay, at, sa wakas, isang "military harbor" - sa likod ng lumang tulay , sa malawak na gitna ng Golden Horn. Sa simula ng 1893, nagsimula ang pagtatayo ng dike malapit sa mga daungan. Direkta sa tapat ng dulo ng Istanbul Peninsula, sa kabila ng Golden Horn, at laban sa mga gusali ng Seraglio, sa katimugang dulo ng Bosporus, sa pasukan sa roadstead ay matatagpuan ang suburb. Nangungunang Hane(i.e. cannon yard), na nakuha ang pangalan nito mula sa cannon at projectile foundry at arsenal na matatagpuan dito. Sa hilaga ng Top-Khan, sa kahabaan ng Bosporus, matatagpuan ang mga suburb Fundulu at Cabotash. Katabi ng Top Khan sa kanluran Galata, kasalukuyang pinaninirahan pangunahin ng mga Greek. Isang lugar ng mga bodega para sa iba't ibang mga kalakal, ang Galata ay puno ng mga tindahan, kamalig na may mga vault at bakal na pinto. Dito matatagpuan ang stock exchange, customs, ang Austrian Lloyd, ang Russian shipping company, ang Austrian, German, French at English na mga post office, ang imperial Ottoman bank, maraming puro oriental commercial hotels, kung tawagin nila. khans at caravanserais. Ang lugar ng kasalukuyang Galata, na tinatawag na Συκαι (mga puno ng igos), ay binanggit sa ilalim ni Constantine the Great, at pinalamutian ito ni Justinian at binigyan ito ng ilang mga karapatan sa lungsod. Lighthouse tower Galata-Kulessi, mga 20 sazhens. heights, itinatag sa 514 imp. Anastasius, at noong 1348 ay itinayo ito ng mga Genoese, na binigyan ito ng pangalang "Tore ni Kristo". Noon pang 717, binanggit ang mga kuta na kadugtong ng tore na ito sa ilalim ng pangalan ng kastilyo ng Galata. Noong 1261, binanggit ang Galata sa mga lugar ng permanenteng paninirahan ng mga Genoese, na nanirahan sa K. kasing aga ng 1149 (sa site na kasalukuyang inookupahan ng istasyon ng Rumeli railway. Dor.). Sa siglong XIV. pinatibay ito ng mga Genoese ng mga pader, tore at kanal. Mula sa oras na iyon, ang mga labi ng palasyo ng "podesta", iyon ay, ang Genoese mayor, at ilang mga simbahan ay nakaligtas; isa na sa kanila ay French na ngayon. monastery school, na may boarding house (bilang karagdagan, mayroon ding Scottish missionary school sa Galata). Lalo na ang mabilis na paglaki ng Galata ay bumagsak sa ika-16 at ika-17 siglo; sa oras na ito, ang lugar na inookupahan nito, ay tumaas ng tatlong beses. Suburb Pera[Pangalan Pera(wastong pang-abay sa Griyego na πέρα, sa kabilang panig) sinaunang panahon, ngunit hindi nila palaging tinukoy ang partikular na lugar na ito: noong sinaunang panahon Balahibo ang hilagang baybayin ng Golden Horn ay karaniwang tinatawag, nang maglaon ay tinukoy ang pangalang ito sa suburb ng Galata, at pagkatapos lamang ng pananakop ng K. ng mga Turko ay lumipat sa lugar sa H mula sa mga tore ni Kristo.] na may makitid at hindi maayos na sementadong mga kalye nito ay lubos na kahawig ng isang lumang lungsod ng Italya. Tanging ang pangunahing kalye ng mga suburb ay may bagong hitsura, ng French character: puro European na mga hotel, isang teatro, mga lugar ng libangan, isang casino, isang pastry shop, mga eleganteng tindahan, bookstore, isang European post office, mga paaralan, mga serbeserya, isang ospital, mga simbahan ng mga dayuhang kumpisal, atbp. At sa Sa ibang bahagi ng Pera, lalo na pagkatapos ng kakila-kilabot na sunog noong Hunyo 5, 1870, nagsimula silang magtayo ng mga bahay na bato sa isang bagong paraan at aspaltado ang mga lansangan. Ang Turkish na karakter ay pinanghahawakan nang mas malakas sa mga bahagi at suburb na iyon bagong K., na nasa panloob na look ng Golden Horn. Ito ang mga suburb: Kasim Pasha, San Dimitri, Has-kioy, Piri Pasha, Halydzhe-Oglu, Sukljudzhe, atbp. Sa mga suburb Kasim Pasha, sa tabi ng daungan ng militar, mayroong isang arsenal ng hukbong-dagat at ang mga gusali ng admiralty na nakaayos sa ilalim ng patnubay ng mga inhinyero ng Europa. Itaas ang Golden Horn, para sa object. Kasim Pasha, namamalagi sa Jewish quarter Has-kioi.

Pamahalaang lungsod. SA, kasama ang mga suburb nito, ito ay bumubuo ng isang espesyal na pangangasiwa ng lungsod sa mga terminong administratibo at nasa ilalim ng hurisdiksyon ng alkalde o prefect ng lungsod (Schehir Emini); Ang buong pamahalaang lungsod ay nahahati sa 10 distrito. Ang gobyerno, sa kabila ng mga paghihirap sa pananalapi, ay patuloy na walang sawang pinangangalagaan ang pagpapabuti ng lungsod, na labis na nagdusa, lalo na sa mga kakila-kilabot na sunog noong 1865 at 1866. Ang mga aqueduct ay itinayo upang matustusan ang isang lungsod sa Europa ng tubig mula sa Lake Derkos, at isang lungsod sa Asya (kabilang ang Kadikioy) ng tubig mula sa "Valley of Sweet Waters of Asia". Noong 1870, ganap na muling inayos ang paglaban sa sunog sa K.. Ang lungsod ay iluminado ng gas. Ang kapayapaan ng publiko at personal na seguridad sa pangkalahatan ay hindi gaanong nasisiguro sa K. kaysa sa iba pang malalaking lungsod ng Europa. Ang pulis (zaptie) ay binubuo halos ng mga Turko; napakadalas ng mga guard post. Ang mga dayuhan sa kabisera ng Turkey ay nagtatamasa ng medyo malawak na mga karapatan at napapailalim sa paglilitis ng eksklusibo ng mga konsulado ng kanilang bansa. edukasyon at buhay panlipunan. Bagaman marami ang ginawa para sa edukasyon sa paaralan sa panahon ng paghahari ni Abdul-Hamid II, gayunpaman, ang pangunahing edukasyon ay nasa isang medyo malungkot na estado. Mga paaralan para sa mga bata mas batang edad(Subjan Mektebleri) mayroong 162 para sa mga lalaki at 169 para sa mga babae sa Constantinople; elementarya (elementarya) paaralan (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 para sa mga lalaki at 3 para sa mga babae; pribadong paaralan 10 para sa mga lalaki at 5 para sa mga babae; mas mataas na paaralan ng lungsod 19 para sa mga lalaki at 8 para sa mga babae; isang vocational school para sa mga lalaki at isa pa para sa mga babae, isang art school, isang orphanage, isang imperial lyceum, isang civilian medical school, isang mas mataas na paaralan para sa edukasyon ng mga opisyal ng sibil, isang forestry at mining school, isang language school (para sa mga tagapagsalin), isang engineering school, isang seminary ng guro, isang seminary para sa edukasyon ng mga guro, isang law school, isang imperial military school, isang military medical school, 10 military preparatory school, isang naval school sa isla ng Halki. Ang pinakakaraniwang uri ng mga paaralan ay ang tinatawag na madrasah, karaniwang umiiral sa mga mosque. Mga kabataang Muslim dito, lalo na ang paghahanda para sa titulo ulemov, ibig sabihin, ang mga Muslim na hukom, natututo ng Turkish at Arabic na literacy nang walang bayad at tumatanggap ng mga simulain ng isang siyentipikong edukasyon. Gayunpaman, sa lahat ng mas mababang institusyong pang-edukasyon ng K. na nagtuturo ng batas ng Diyos, ang pagbabasa at pagsusulat ay ibinibigay nang walang bayad; mayroong mahigit 8,000 lalaki at mahigit 6,000 babae. Halos lahat ng mga di-Turkish na mga tao, na ang mga kinatawan ay naninirahan sa mas marami o hindi gaanong makabuluhang bilang sa K., ay may sariling mga paaralan dito, na bahagyang pinananatili ng kanilang mga pamahalaan, isang bahagi ng mga lokal na lipunan. Mayroon ding mga pribadong institusyong pang-edukasyon. Ang mga Griyego sa K. mismo at ang mga suburb nito (kabilang ang isla ng Halki) ay may humigit-kumulang 60 iba't ibang institusyong pang-edukasyon, na may 12,000 mag-aaral, kabilang ang isang malaking pambansang paaralan. sa Phanar sa ilalim ng Patriarchate, isang teolohikong seminary at isang komersyal na paaralan sa isla ng Halki, isang Zappion na paaralan ng kababaihan at isang Zografion ng mga lalaki sa Pera, ilang lyceum at mas mataas na paaralan ng kababaihan. Ang pagpapanatili ng lahat ng mga paaralang ito ay nagkakahalaga ng 5 milyong piastre taun-taon. Ang mga Armenian ay may 40 mga paaralan na konektado sa mga simbahan, ang mga Katolikong Armenian ay may 6. Ang pag-access sa mga paaralan sa Europa ay bukas hindi lamang sa mga kinatawan ng kaukulang nasyonalidad, kundi pati na rin sa iba: halimbawa, marami, halimbawa, ang mga Bulgarian ay pinalaki sa Anglo-Amerikano Robert-College . Kamakailan lamang, binuksan din ang isang paaralang Ruso sa K. (sa embahada at salamat sa mga pagsisikap at paraan ni Gng. Nelidova, ang asawa ng embahador ng Russia), ngunit ito ay dinaluhan pangunahin ng mga hindi Ruso na Ortodokso, halimbawa. mga Griyego. Mayroong hanggang limampung Turkish pampublikong aklatan sa K. Ang state printing house para sa pag-print ng Turkish, Arabic at Persian publication, na itinatag noong 1727, ay isinara noong 1746; muling binuksan noong 1784 na sa Scutari, siya matagal na panahon ay ang tanging bahay-imprenta sa buong Muslim East. Ngayon ito ay matatagpuan malapit sa At-Meidan. Mayroong higit sa 20 pribadong Turkish printing house; pagkatapos ay dumating ang mga imprenta ng Armenian, Greek, Jewish at iba't ibang nasyonalidad sa Europa. Sa pahintulot ng gobyerno at sa ilalim ng mahigpit na censorship, hanggang 40 na pahayagan ang nai-publish sa Turkey sa Turkish, Persian, Arabic, Greek, Armenian, Bulgarian, Spanish-Jewish, English, French, at iba pang mga wika. Ang mga mas makabuluhan ay: "Tarik" at "Saedet" (sa Turkish), "Levant Herald" (sa French at English), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" at "Κωνσταντινοπολις" , "Zornitsa" at "Novini" (sa Bulgarian). Ang pampublikong buhay sa mga katutubong populasyon, kabilang ang mga Greek at Armenian, ay karaniwang hindi binuo: walang mga club o lipunan. Ginugugol ng mga Turko ang kanilang libreng oras sa mga paliguan at mga coffee house, nakikinig sa mga nagkukuwento sa isang tasa ng itim na kape. Ang kanilang paboritong tanawin ay mga anino ng Tsino (tingnan ang Karagyoz). Ang mga Greek ay mayroon lamang isang natutunang lipunan: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Kabilang sa mga Europeo na naninirahan sa K. lalo na ang mga German, may mga lipunan at club. Ang sentro ng espirituwal na buhay ng mga Aleman at Swiss - Lipunan. Teutonia at ang craft society. Mahalaga rin ang German Exkursionsklub. Mayroon ding French theater sa K..

Mga Institusyong Pangkawanggawa Napakarami ni To. Ang pinaka-kagiliw-giliw na kababalaghan sa paggalang na ito ay ang tinatawag na. "imarets" - mga kantina para sa mahihirap o kusina, kung saan ang pagkain ay ibinibigay ng walang bayad sa mga mahihirap; sa pagitan ng huli ay maraming mahihirap na mag-aaral ("malambot") at mga ministro sa mga mosque. Sa kabuuan, hanggang 30,000 tao ang kumakain araw-araw sa mga imaret na ito. Pagkatapos ay mayroong mga limos at tirahan para sa mga maysakit at walang tirahan, isang kanlungan para sa mga may sakit sa pag-iisip, tatlong ospital - dalawa para sa mga puwersang pang-lupa at isa (sa arsenal) para sa mga mandaragat. Sa mga paaralan (madrasas), marami rin ang itinatag at pinananatili sa pribadong pondo at donasyon. Kadalasan ang isang Turk ay nagtatayo ng isang khan o isang caravanserai at ipinatala ito sa mosque, paaralan o ospital, upang ang mga nalikom mula dito ay magsisilbing pagpapanatili at pagpapanatili ng institusyong ito. Mayroon ding mga institusyon para sa pagtanggap ng mga mahihirap at may sakit, na itinatag at pinananatili ng mga dayuhan (Ingles, Pranses, Austrian, Aleman, Italyano at Ruso), kabilang ang napaka-komportableng Ospital ng Nicholas, na may departamento para sa mga kababaihan, sa Pere.

Industriya at kalakalan. Ang malakihang aktibidad na pang-industriya sa Tsina ay hindi gaanong binuo: ilang mga steam mill na pinatatakbo ng mga European machinist; fez fabrication, produksyon ng tabako, mga pabrika ng salamin at palayok, mga serbeserya at distillery, mga gilingan ng langis at mga sawmill, bahagyang nasa lungsod, bahagyang nasa paligid nito. Ang mga pagawaan ng bakal, paghahagis ng kanyon at pulbura at pagawaan ng barko na pag-aari ng estado ay eksklusibong gumagana para sa mga pangangailangan ng hukbo at hukbong-dagat. Ang maliit na industriya, na naaayon sa aming industriya ng handicraft, ay nasa isang mas mahusay na posisyon; ang ilang mga crafts ay dinala sa isang mataas na antas ng sining. Ang mga indibidwal na sining ay ginagawa sa mga kilalang kalye o mga seksyon ng lungsod. Ang mga permanenteng bazaar para sa pagbebenta ng mga produkto ng maliit na industriya ay nakaayos malapit sa mga mosque. Artisans - bahagyang Turks, bahagyang Greeks, Armenians at Hudyo - nagtatrabaho lamang upang matugunan ang mga lokal na pangangailangan, at tanging ang maliliit na sining at sining na mga bagay na binili ng mga manlalakbay bilang memorya ng K. pumunta sa ibang bansa. Sa isang malaking pakyawan kalakalan Ang mga Griyego, Armenian at Espanyol na mga Hudyo ay gumaganap ng mas mahalagang papel kaysa sa mga Turko. Dahil sa posisyon nito sa sangang-daan ng dalawang malalaking ruta - "ang mahusay na ruta mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", sa pamamagitan ng Russia hanggang sa mga bansa sa Dagat Mediteraneo, at ang ruta ng caravan mula sa Kanlurang Asya hanggang sa Silangan. Europe - Matagal nang ginampanan ni K. ang papel ng pandaigdigang pamilihan. Pagkatapos, gayunpaman, bilang Syria, Arabia at South. Nakuha ng Persia ang pagkakataon na pumasok sa direktang ugnayan sa timog. Europa sa pamamagitan ng dagat, at Russia ay pinalakas ang posisyon nito sa Gitnang Asya, isang pagbaba ay kapansin-pansin sa kalakalan ng China; Tanging ang Asia Minor Railway lamang ang makakasuporta nito. Ang kahalagahan ng K., bilang isang bodega para sa buong Balkan Peninsula, ay nanganganib sa malaking panganib ng patuloy na pagtaas ng kompetisyon ng Thessaloniki, Dedeagach at Burgas. Mahirap mangolekta ng tumpak na impormasyon tungkol sa K. kalakalan, dahil sa mahinang kontrol ng pamahalaan sa kalakalan at mga pagkukulang sa organisasyon ng mga institusyong pinansyal. Ang lahat ng magagamit na data ay nagtuturo sa isang makabuluhang preponderance ng mga pag-import ng mga dayuhang kalakal kaysa sa mga pag-export ng mga lokal na produkto. Ang mga i-export na item mula sa Turkey ay kadalasang mga produktong dinadala rito mula sa Asia Minor at European na mga rehiyon ng Turkish monarchy, halimbawa. buto ng mamantika na halaman, resins (gum, mastic, atbp.), halamang panggamot at pangkulay (ugat ng salep, opyo, krappa, saffron, atbp.), tabako, troso at ornamental na kahoy (lalo na ang puno ng beech), mineral (halimbawa, kaya foam ng dagat), mga produktong gawa sa balat (halimbawa, morocco), at iba pang mga produktong hayop (sungay, lana, bituka ng tupa, taba, sabon), mga halamang umiikot (cotton paper at linen), hilaw na seda (mula sa Brussa), oriental tela, mohair (angara, sinulid na lana ng kambing), oriental na mga karpet, sa halagang humigit-kumulang 160,000 piraso bawat taon (mula sa Asia Minor, Persia at Turkestan), filigree at gintong pagbuburda (gawa ng mga babaeng Muslim) at iba't ibang insenso (tulad ng langis ng rosas , mga bagay na naninigarilyo, pabango, atbp.), karamihan ay gawa sa lokal. Ang mga imported na produkto ay parehong hilaw na materyales mula sa ibang mga bansa at naprosesong produkto ng mga pabrika sa Europa at mga industriyal na establisyimento. Ang pangunahing mga item sa pag-import ay trigo at harina (pangunahin mula sa timog Russia), bigas, asukal (bahagi mula sa Russia, ngunit higit pa mula sa Austria; noong 1891-92, sa 22.47 milyong kg ng na-import na asukal, mayroong 18 milyong kg ng asukal sa Austrian. ), kape (bahagyang mula sa Brazil), kerosene, pagkatapos ay mga cotton na tela at mga sandata na halos eksklusibo mula sa England, medyas at niniting na damit, mga tela ng lana, jute, sutla, alampay, damit, fezzes pangunahin mula sa Austria; bakal, sink, mga kasangkapan, kagamitan sa kusina, kagamitang babasagin mula sa Belgium at Czech Republic, palayok, tissue paper mula sa France at Austria, kahoy at karbon, stearin candle, pintura, pilak at gintong bagay, alahas, gamot, damit, fashion, spirits, atbp. mga hilaw na pagkain ay inihatid pangunahin ng Russia at bahagyang kalapit na mga bansa ng Balkan Peninsula kasama ang Turkey, sa supply ng mga naprosesong kalakal na nilalahok nila, nakikipagkumpitensya sa isa't isa, pangunahin ang Austria-Hungary, England at France. Ang tingi na kalakalan sa mga kalakal sa Europa na may pinakamataas na dignidad ay isinasagawa sa mga tindahan ng Pera at Galata (bahagyang), habang ang mga oriental na kalakal at murang kalakal sa Europa, para sa mga pangangailangan ng mahihirap na uri, ay kinakalakal sa mga bukas na pamilihan at sakop na mga bazaar. Ang pinaka-kapansin-pansin sa kanila - ang "Great Bazaar" (Boyuk-Charchi) sa Istanbul - ay binubuo ng maraming mga vault na bulwagan at puno ng lahat ng bagay na kung saan ang Silangan ay mayaman. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi nito ay Bezestan- ang palengke ng mga nagbebenta ng armas, kung saan ang mga armas ng lahat ng uri, luma at bago, ay ipinakita, kapwa para sa pagbebenta at para sa pagtingin. Bilang karagdagan sa mga pamilihan at palengke, isang kilalang papel sa kalakalan ang ginagampanan ng tinatawag na. "khans" o "caravanserai" - mga hotel para sa mga money changer at mamamakyaw. paraan ng transportasyon sa lungsod at mga suburb, bilang karagdagan sa mga pribadong karwahe at nakasakay sa mga kabayo, mayroong isang riles na hinihila ng kabayo, ng apat na linya, dalawa sa mga ito ay matatagpuan sa Istanbul mismo at dalawa sa labas ng Galata-Pera. Underground Railway ang kalsada (kasama ang isang wire rope) ay humahantong mula sa New Bridge, sa ilalim ng tore ng Galata, hanggang sa monasteryo ng Tekke dervishes sa Pera, sa isang lugar na 700 m. Para sa komunikasyon sa baybayin ng Asya at sa pangkalahatan para sa paggalaw sa kahabaan ng bay, nagsisilbi ang maliliit na steamer ng light shipping company (tatlong kumpanya) at isang mass of skiffs . Bahagyang para sa lokal na paggamit, nagsisilbi rin ang Constantinople-Adrianople railway. dor., na mayroong ilang mga istasyon ng lungsod.

Ang paggalaw ng mga barko sa look. Noong 1892, mayroong 15,273 na barko sa mga daungan ng Golden Horn, na may kargamento na 8.4 milyong tonelada, habang noong 1891 ay mayroong 17,850 na barko na may 9.8 milyong toneladang kargamento; ang ganitong pagbaba ay ipinaliwanag ng pagbabawal sa Russia ng pag-export ng tinapay. Sa 4318 na mga barkong naglalayag, na may kargamento na 674409 tonelada, mayroong 2867 Turkish at 1234 na nasyonalidad ng Greece; sa 5142 na mga barko ng singaw, na may kargamento na 5.9 milyong tonelada, 3502 na mga barko ang nasa ilalim ng Ingles. bandila, 639 na barko sa ilalim ng Greek, 130 na barko sa ilalim ng Italyano. at 125 barko sa ibaba nito. bandila. Kailangang magdagdag dito ng 1,601 barko na sumusuporta sa mga regular na paglalakbay ng mga kumpanya ng pagpapadala (Messageries maritimes, Russian Shipping and Trade Society, Austro-Hungarian Lloyd, atbp.) at 2,882 Turkish sailing ship at 1,330 steamship para sa coastal at local navigation. Kamakailan, isang plano ang lumitaw upang ikonekta ang parehong mga bangko sa isang tulay sa buong Bosphorus.

Ang kasaysayan ni K. hanggang sa panahon ni Constantine Vel. mayroong isang kasaysayan ng kolonya at lungsod ng Byzantium (tingnan), ngunit ang sarili nitong kasaysayan ay nagsimula noong 326, nang ang unang Kristiyanong emperador ay gumuhit ng kanyang sibat sa lupa sa direksyon ng mga pader ng bagong napiling kabisera. Sa kanyang pakikibaka kay Licinius, na isinagawa malapit sa Bosporus, personal na nakilala ni Constantine ang lokasyon ng Byzantium at pinahahalagahan ang kahalagahan nito. Noong Nobyembre 20, 326, naganap ang paglalagay ng mga bagong pader ng lungsod, at noong Mayo 11, 330, sinundan ang solemneng pagtatalaga ng lungsod, na tinawag na "Bagong Roma". Ang pader ng lungsod na itinayo ni Constantine ay 7 beses ang laki ng pader ng Byzantine. Nangangalaga sa karilagan ng kanyang bagong kabisera, si Konstantin Vel. nagtayo ng maraming mayayamang gusali at nangolekta ng maraming monumento at hiyas mula sa ibang mga lugar. Ang pangunahing plaza ng lungsod, na, tulad ng sa Roma, ay may pangalan ng Forum, ay pinalamutian ng mga triumphal arches at porticos, kung saan ang tinatawag na tinatawag ay nakaligtas hanggang sa ating panahon. "Nasunog na Haligi"; ang hippodrome (ngayon ay At-meydan) ay na-renew, napapaligiran ng mga mararangyang gusali at pinalamutian ng mga sinaunang estatwa na dinala rito mula sa iba't ibang lugar (tingnan sa itaas, Serpent Column). Si Constantine ay kinikilala din sa pagtatayo ng isang reservoir na tinatawag na "1001 columns", at maraming mga simbahan. Kinikilala ang nabagong lungsod bilang gawa ni Constantine, sinimulan itong tawagin ng mga kontemporaryo at mga inapo bilang "lungsod ng Constantine" (Κωνσταντίνου πολίς). Upang maakit ang populasyon, binigyan ni Konstantin ang mga naninirahan sa kabisera ng iba't ibang mga benepisyo at pakinabang, at, bukod sa iba pang mga bagay, itinaas ang mga miyembro ng konseho ng lungsod sa dignidad ng senador. Ang ilan sa kanyang mga kahalili ay kumilos sa parehong direksyon, at ang lungsod, sa kabila ng iba't ibang mga paghihirap, tulad ng. mabilis na lumawak ang mga mapanirang lindol, sunog, pagsalakay ng mga barbarian, atbp. Sa 14 na distrito (mga rehiyon), 12 ang nasa loob ng pader ng lungsod; sa likod nito, ang lugar na nakalaan para sa ika-7000 na detatsment ng mga Gothic na bodyguard ng emperador ay ang ika-13 distrito, sa lugar ng kasalukuyang Galata, at ang ika-14 na distrito ay sinakop ang lugar sa paligid ng Palasyo ng Blachernae. Noong 412 ang pader ng Konstantinov ay nawasak ng isang lindol. Noong 431, sa takot sa pag-atake ng mga Huns, tinakpan ni Theodosius II ang ilang bahagi ng lungsod ng pader, kabilang ang distrito ng Goth. Ang pader na ito ay nawasak din ng lindol. Sa wakas, noong 447, ang prefect na si Cyrus-Konstantin ay nagtayo ng bago, sa ilang mga lugar na napanatili pa rin hanggang ngayon, ang tinatawag na. dobleng pader ng Theodosian. Ang pader na ito ay umaabot mula sa Golden Horn (sa hilaga) hanggang sa Dagat ng Marmara (sa timog) nang humigit-kumulang 6800 m at napapaligiran ang lungsod sa isang bahagyang paikot-ikot na arko mula sa hilaga-kanluran. at kanluran. panig. Nang maglaon, nagdagdag ang mga emperador na si Heraclius (noong ika-7 siglo) at Leo na Armenian (noong ika-9 na siglo) ng karagdagang pader na nagtatanggol sa rehiyon ng Blachernae upang protektahan ang lokal na palasyo at templo mula sa mga pagsalakay ng mga barbarian. Sa lugar kung saan ang ganap na natuyong Λυκος na batis ay pumapasok sa lungsod, isang malaking puwang ang naiwan. Ang mga aparato para sa pamamahagi ng tubig at mga sluice para sa pagpuno ng mga kanal ng tubig ay inayos dito. Ang populasyon ng lungsod, na natipon mula sa iba't ibang bahagi ng mundo, magkakaiba at magkakaibang, pinagsama ang lahat ng mga bisyo ng European sangkatauhan sa mga masasamang katangian ng mundo ng Asya: ang pagnanais para sa karangyaan - na may uhaw sa dugo, kahalayan - na may huwad na kabanalan, pagmamataas - na may pagkayuko. Ang pagkahilig sa mga salamin na pumukaw sa dugo, at lalo na sa mga pagtatalo, ay dumaan mula sa arena tungo sa buhay at maging sa relihiyon. Ang mga emperador mismo ay nakibahagi sa mga hidwaan sa relihiyon, dahil sila ay itinuturing at itinuring na ang kanilang sarili ang mga pinuno ng simbahan. Ang isa pang uri ng kaguluhan ay pampulitika, na nabuo ng alinman sa mga ambisyosong heneral na naghahanap, at hindi palaging walang tagumpay, ang korona ng imperyal, pagkatapos ng iba't ibang pansamantalang manggagawa at mga paborito, pagkatapos, sa wakas, ng mga empresa, na kadalasang mas pinipili ang ilang paksa kaysa sa kanilang mga maharlikang asawa. Ang Imperial Guard kung minsan, hindi mas masahol pa kaysa sa mga Praetorian ng Roma, ay pinipili ang kanilang pinakamataas na pinuno at binigyan siya ng korona. Ang mga popular na pag-aalsa, na sinamahan ng mga pagnanakaw at sunog, ay kumakatawan din sa isang malaking sakuna para sa lungsod. Lalo na mabagyo ang paghihimagsik sa paghahari ni Justinian Vel., noong 532, sanhi ng pagtatalo sa pagitan ng "mga partido ng sirko" (berde at asul) at pinigilan lamang sa halaga ng kakila-kilabot na pagdanak ng dugo. Upang burahin ang alaala ng paghihimagsik na ito at ibalik ang dating karilagan ng lungsod, pinalamutian ni Justinian ang K. ng maraming mararangyang gusali, karamihan ay mga simbahan, kung saan ang Cathedral of St. Sofia (tingnan). Ang mga kahalili ni Justinian ay higit sa lahat ay nagmamalasakit sa proteksiyon ni K. laban sa mga barbaro, na kung minsan ay nagpapanatili sa kanya sa ilalim ng pagkubkob sa mahabang panahon at kahit ilang sandali ay kinuha sa kanilang kapangyarihan [sa panahon ng pagkakaroon nito, si K. ay sumailalim sa 29 na pagkubkob at 8 beses ay nasa awa ng mga kaaway.]. Noong una ay ginulo siya ng mga Avar; pagkatapos ay lumitaw ang mga Persian sa ilalim ng mga pader nito, sa ilalim ng pamumuno ni Khozroy, noong 616 at 626. Nang maglaon, kinubkob ito ng mga Arabo tuwing tag-araw sa buong panahon mula 668 hanggang 675, at si K. ay nakatakas lamang dahil sa kanyang apoy na Greek; kinubkob din nila ito noong 717-718, nang itaboy sila ng emperador na si Leo the Isaurian. Sa mga taong 865, 904 at 941, sinira ng ating mga ninuno ang Kyiv, pinangunahan ng mga prinsipe ng Kievan na sina Askold at Dir, Oleg at Igor, na kumuha ng mga pantubos mula sa mga emperador at pinilit silang tapusin ang mga kasunduan sa kalakalan. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia, ang K. ay naging isang banal na lungsod para sa mga Ruso, at kasama ang Jerusalem ay umaakit ng maraming mga peregrino na dumaan dito sa Banal na Lupain. Marami sa kanila ang nag-iiwan ng mga paglalarawan ng Tsaregrad sa kanilang mga kuwento sa paglalakbay, kung saan malinaw kung gaano kalakas ang impresyon na ginawa nito sa karilagan nito bago ito bumagsak at anong awa ang napukaw nito sa hitsura nito matapos itong makuha ng mga Turko. Mas kapansin-pansin sa mga pilgrims-narrators: hegumen Daniel (1113-15), arsobispo. Antony ng Novgorod (1200), Deacon of Moscow Ignatius (1389), Hierodeacon of the Trinity-Sergius Lavra Zosima (c. 1421), mangangalakal na Trifon Korobeinikov (1583), Hierodeacon of Trinity Jonah at Elder Andrei Sukhanov (1651), Moscow priest John Lukyanov (1711), Hieromonks Macarius at Sylvester (1704), Pari. Andrei at Stefan Ignatiev (1707), Nizhyn monghe na si John Vishensky (1708), hieromonk Varlaam (1712), Yaroslavl merchant Matvey Nechaev (1721), Vasily Barsky (1723), Chigirinsky monk Serapion (1749), hieromonk Meletius (1793). Ang mga Bulgarians (mula noong 705) ay ginulo si K. sa kanilang mga pag-atake, at tanging ang imp. Si Vasily the Bulgar-Slayer, sa simula ng ika-11 siglo, ay nagawang palayain din ang lungsod mula sa panganib na ito. Sa parehong siglo, sinakop ng mga Seljuk Turks ang Asia Minor, at humina ang impluwensya ni K. sa bahaging ito ng imperyo. Totoo, hindi nagtagal ay natalo ng mga krusada ang mga sultan ng Nicaea at Iconio; ngunit ang Kanluraning mga kabalyero ay hindi ninais na magbuhos ng kanilang dugo para sa kabisera ng Silangang Imperyo at ang pinuno nito. Dahil nakilala ang mga kayamanan at kapaki-pakinabang na posisyon ni K. at napagtanto ang kanyang panloob na kahinaan, hindi nila inalis ang kanilang naiinggit na mga tingin sa kanya, at ang kaso ay nagtatapos sa paghuli kay K. ng mga kabalyero ng ikaapat na krusada, 1204. Sa ganito panahon, maraming magagandang gusali, mamahaling estatwa at iba pang monumento ang namatay na sining; lahat ng mga sinaunang eskultura ng Griyego ay nawasak, maliban sa mga kabayong tanso, na, kasama ang ilang iba pang mga monumento, ay dinala sa Venice upang palamutihan ang Katedral ng St. Tatak. Ang nadambong na nakuha sa K. ng mga kabalyero, ayon sa mga kwento ng mga kapanahon, ay hindi narinig. Simula noon, naging medyo bukas si K. sa mga Kanlurang Europeo; ang kalakalan nito ay nagsimulang maimpluwensiyahan nang husto ng mga komersyal na republika ng Italya, ang Venice at Genoa, na ang mga kinatawan ay matatag na nanirahan sa Galata. Noong 1295, ang Venetian fleet ay lumitaw sa harap ng K. at, na sinunog ang mga gusali ng Genoese sa Galata, ay nagdulot ng malaking pinsala sa lungsod mismo. Noong 1396, ang Turkish sultan Bayazet ay naglagay ng isang malakas at matigas na pagkubkob sa lungsod, at tanging ang pagsalakay ng mga Turko ni Tamerlane (1401) ang nagpilit sa kanya na umatras mula kay K. Sultan Murad II, na lumusob dito noong 1422, inulit ang kanyang pagtatangka na makuha ang lungsod; ngunit bahagyang ang matagumpay na pagtatanggol ng mga naninirahan, bahagyang ang panloob na kaguluhan sa mga Turko at sa pagkakataong ito ay nailigtas si K. Ang anak ni Murad Mohammed II, noong 1452, ay nagsimulang magtayo ng mga kuta sa baybayin malapit sa K. upang wasakin ang Bosphorus mula sa kanila, at mula sa tagsibol ng 1453 pinamunuan niya ang tamang pagkubkob sa mismong kabisera. Siya ay may humigit-kumulang 300,000 tropa at hanggang 420 barko sa kanyang pagtatapon. Laban sa puwersang ito, si K., na pinagkaitan na ng lahat ng mga lugar sa Balkan Peninsula at sa Asia Minor at hindi nakatanggap ng tulong mula sa mga mamamayang Europeo, ay nakapagtayo lamang ng 6,000 Griyego, na ang huling emperador ng Byzantine, si Constantine Palaiologos, ang nangunguna, at hanggang 3,000 Italians, na dinala ng matapang na Genoese knight na si Giovanni Giustiniani. Ang mga puwersa ay masyadong hindi pantay, at sa kabila ng desperadong pagtutol ng mga tagapagtanggol, na sa loob ng maraming buwan ay buong tapang na lumaban sa lahat ng mga pag-atake ng mga kaaway, ang lungsod ay nakuha ng mga Turko. Mayo 29, 1453 Si Mohammed ay taimtim na pumasok sa lungsod at sa simbahan ng St. Sofia. Ang buong lungsod ay ibinigay sa hukbo para sa isang tatlong araw na sako: ang mga labi ng hukbong Griyego (mga 3000 oras) ay pinatay, ang mga matatanda, kababaihan at mga bata ay inalipin at ipinagbili. Ang mga Turko ay tumanggap ng malaking nadambong at sinira ang marami sa mga pinakamahalagang monumento ng sining: ang ilan ay nasira (halimbawa, sinaunang mga estatwa ng marmol na Griyego), ang iba ay natunaw, para sa isang mas maginhawang dibisyon ng nadambong sa pagitan ng mga nanalo. Maraming mga gusali ang nawasak at nasunog. Ang mga templo lamang ang naligtas dahil nagpasya si Mohammed na gawin itong mga mosque. Ang K. mula sa isang purong Griyego na lungsod ay naging halos puro Turkish: ang marangal na mga pamilyang Griyego na nakaligtas sa masaker ay pinagsama-sama lamang sa isang quarter ng K. - Phanar, kung saan ang patriyarka ay nakahanap din ng isang lugar para sa kanyang sarili.

Ang pagkakaroon ng proclaimed K. ang kabisera ng imperyo, Mohammed II ibinalik ang nawasak na mga gusali ng kuta (bukod sa iba pang mga bagay, ang "pitong tore na kastilyo") at itinayo, bahagyang mula sa materyal na gusali ng mga nawasak na templo at iba pang mga gusali, ilang mga bagong moske, seraglios (palaces), at iba pa. nagbago, ang lungsod ay nawala ang ilan sa kanyang karilagan at kayamanan, at sa posisyon na ito ay hanggang kamakailan, bago ang simula ng isang mas malapit na rapprochement sa pagitan ng Turkey at mga bansang Europeo. Noong 1700, noong Hulyo 13, tinapos ng Turkey ang kapayapaan kay Peter I sa K. Noong Enero 16, 1790, isang kaalyadong kasunduan ang natapos sa K. sa pagitan ng Porte at Prussia laban sa Russia at Austria, na, gayunpaman, ay walang mga kahihinatnan. Noong 1821, isang kilusan ng mga Muslim laban sa mga Griyego ang naganap sa K., na minarkahan ng pagpatay kay Patriarch Gregory; noong 1826 - isang paghihimagsik ng militar ng mga Janissaries at ang kanilang madugong pagpapatahimik, na nagtapos sa pagkawasak ng hukbong ito; noong Disyembre 1853 - isang pag-aalsa ng mga malalambot at iba pang residente ng Istanbul na inuudyok nila, dahil sa hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng pamahalaang Turko at ng mga kapangyarihan ng Kanlurang Europa. Noong 1854, noong Marso 12, ang isang kasunduan ng alyansa sa pagitan ng Inglatera, Pransiya, at Turkey ay natapos sa K., at noong Hunyo 14, isang kombensiyon ang nilagdaan na nagpapahintulot sa Austria na sakupin ang mga pamunuan ng Danubian. Noong Mayo 1876, sumiklab ang ikalawang pag-aalsa ng mga malalambot at ang kaguluhan ng mga Muslim mob, na ang resulta ay ang pagbagsak ng Grand Vizier Mahmud Redim Pasha. Sa taglamig ng 1876-77, ang isang kumperensya ng mga dakilang kapangyarihan (tingnan ang Constantinople Conference) ay ginanap upang ayusin ang "Eastern Question" sa pamamagitan ng mapayapang paraan. Noong Pebrero 1878, ang mga tropang Ruso ay nakatayo halos sa ilalim ng mismong mga pader ng K., ngunit hindi pumasok sa lungsod.

Panitikan. Hammer, "K. und der Bosporus" (Peste, 1822); Théophile Gautier, "Constantinople" (P., 1853, bagong ed. 1877); ΣκαρλατονΔ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι καιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (εν κωνσταντινουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπroy); De-Amicis, "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Lpts., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Dresd., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (P., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); H. P. Kondakov, "Mosaics ng Kahrie-Jamisi Mosque" (Odessa, 1881); Leonhardi, "K. und Umgebung" (Zurich, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (P., 1884); H. P. Kondakov, "Byzantine simbahan at monumento sa." (Odessa, 1887); G. S. Destunis, "Historical at topographical sketch ng mga land wall ng K." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т. трудов "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); Hieromonk Anthony, "Mga Sanaysay K." (Yaroslavl, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (vol. I, B., 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (vol. I, Lpts., 1892).

Ngayon Istanbul, hanggang 1930 Constantinople. Sa Russia, tinawag itong Tsargrad. Ang kamangha-manghang kasaysayan ng lungsod ay may higit sa isang milenyo. Sa panahong ito, dumaan ito sa maraming pagbabago, na naging kabisera ng tatlong imperyo nang sabay-sabay: Roman, Byzantine at Ottoman. Hindi nakakagulat na kailangan niyang magpalit ng pangalan nang higit sa isang beses. Ang pinakaunang pangalan na itinalaga sa kanya sa kasaysayan ay Byzantium.

Ito ay isa sa ilang mga lungsod sa kasaysayan ng sangkatauhan na may eksaktong petsa ng kapanganakan: Mayo 11, 330 (Mayo 24, ayon sa isang bagong istilo) - sa araw na ito, ang opisyal na seremonya ng tinatawag na "update" (gaya ng isinasalin natin ngayon), o pagtatalaga, ng lungsod ay naganap, na pinamumunuan mismo ni Emperador Constantine.

Constantinople - ang lungsod ng St. Constantine - ay orihinal na inisip ng emperador bilang silangang kabisera ng isang malaking imperyo na umaabot mula sa Karagatang Atlantiko hanggang Mesopotamia, bilang kabisera ng isang estado na itinatag noong mga araw ng Republika at mula sa Emperador Si Augustus ay naging isang imperyo, isang kapangyarihang monarkiya na higit na nagkakaisa iba't ibang bansa at isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga kultura, ngunit pangunahing batay sa dalawang pangunahing elemento: ang Greek East at ang Latin West.

Unang paninirahan sa Europa

Mga 680 B.C. Lumitaw ang mga Greek settler sa Bosphorus. Sa baybayin ng Asya ng kipot, itinatag nila ang kolonya ng Chalcedon (ngayon ay isang distrito ng Istanbul, na tinatawag na "Kadikoy").

Pagkalipas ng tatlong dekada, ang bayan ng Byzantium ay lumaki sa tapat nito. Ayon sa alamat, ito ay itinatag ng isang tiyak na Byzant mula sa Megara, na binigyan ng hindi malinaw na payo ng Delphic oracle "upang manirahan sa tapat ng bulag." Ayon kay Byzant, ang mga naninirahan sa Chalcedon ay ang mga bulag na taong ito, dahil pinili nila ang malalayong burol ng Asya para tirahan, at hindi ang maaliwalas na tatsulok ng lupain ng Europa na matatagpuan sa tapat.

Noong una, ang lungsod ay pinaninirahan ng mga mangingisda at mangangalakal, ngunit ang paborableng posisyong heograpikal ay humantong sa mabilis na pag-unlad ng Byzantium, at sa lalong madaling panahon ito ay nakakuha ng isang kilalang lugar sa mga patakaran ng Greece.

Noong 196 BC. e. ang Romanong emperador na si Septimius Severus, pagkatapos ng tatlong taong pagkubkob, ay kinuha ang Byzantium at sinira ito, ngunit sa lalong madaling panahon, sa pamamagitan ng kanyang sariling utos, ang lungsod ay naibalik.

Nakuha ng lungsod ang kadakilaan nito nang gawin itong kabisera ng Imperyong Romano ni Constantine at pinangalanan itong Bagong Roma, Constantinople.

Paano natukoy ang lugar para sa bagong kabisera?

Sa una, ang mga mata ng emperador ay ibinaling sa baybayin ng Dagat Aegean - kung saan matatagpuan ang Troy noong sinaunang panahon. Doon unang naisin ni Constantine na magtayo ng bagong kabisera. Si Troy sa kasaysayan ng Roma ay gumaganap ng isang espesyal, natatanging papel. Ngunit ang Troy ay matagal nang nawala sa oras na iyon, mga guho lamang ang natitira, at ang mga guho na ito ay matatagpuan sa isang medyo hindi maginhawang lugar para sa pampulitikang maniobra.

Ayon sa alamat, si Emperador Constantine ay nagkaroon ng isang makahulang panaginip. Diumano, ito ay sa isang panaginip na nakita ng emperador na ang lungsod ay dapat na itatag dito mismo, sa tapat ng sinaunang at sa oras na iyon ay nakahiga na sa mga guho dahil sa lindol, ang kabisera ng Nicomedia, at tiyak sa European baybayin ng Bosphorus. .

Ang lokasyon para sa lungsod sa maraming paraan ay napaka-maginhawa. Sa isang banda, ito ay matatagpuan sa isang madiskarteng mahalagang punto sa buong sistema ng Eurasian ng mga ruta ng kalakalan, dahil ito ay nag-uugnay sa parehong mga ruta ng lupa mula sa Asya hanggang Europa at ang ruta ng dagat mula sa rehiyon ng Black Sea hanggang sa Mediterranean. Ito ay napakahusay na protektado, ang tatsulok na ito, kung saan matatagpuan ang sinaunang Byzantium, pagkatapos nito, sa katunayan, tinawag namin ang Byzantine Empire.

Pagbangon ng Constantinople

Sa direksyon ni Constantine, ang pinakamahusay na mga eskultura, mahahalagang manuskrito, kagamitan sa simbahan, at mga labi ng mga santo ay kinuha mula sa Roma, Athens, Corinto, Efeso, Antioch at iba pang mga lungsod ng imperyo sa Constantinople.
Ang gawain ni Constantine ay ipinagpatuloy ng kanyang mga inapo. Ang mga haliging marmol at tanso, na dating pinalamutian ang mga templo at parisukat ng Romano, ay inihatid sa Constantinople.

Sinasabi ng alamat na 60 toneladang ginto ang ginugol sa pagtatayo ng lungsod. Kasunod nito, ang lungsod ay lumago at umunlad nang napakabilis na makalipas ang kalahating siglo, sa panahon ng paghahari ni Emperor Theodosius, ang mga bagong pader ng lungsod ay itinayo, na nakaligtas hanggang ngayon, at kasama ang pitong burol - katulad ng sa Roma.

Sa panahon ng paghahari ni Emperor Justinian noong 527-565, ang pinakamalaking pag-aalsa ng Nika ay sumiklab sa lungsod. Ang lungsod ay lubos na nawasak, ang Hagia Sophia ay nasunog.

Matapos ang malupit na pagsupil sa paghihimagsik, muling itinayo ni Justinian ang kabisera, na umaakit sa pinakamahusay na mga arkitekto ng kanyang panahon. Para sa Constantinople ay dumating ang "gintong panahon". Ang mga bagong gusali, templo at palasyo ay itinatayo, ang mga gitnang kalye ng bagong lungsod ay pinalamutian ng mga colonnade. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng pagtatayo ng Hagia Sophia, na naging pinakamalaking templo sa mundo ng Kristiyano at nanatili sa loob ng higit sa isang libong taon - hanggang sa pagtatayo ng St. Peter's Cathedral sa Roma.

Ang lungsod ay mabilis na lumalaki at sa una ay naging sentro ng negosyo ng mundo noon, at sa lalong madaling panahon ang pinaka malaking lungsod kapayapaan.

Sa Russia, ang lungsod ay binigyan ng pangalan nito - Tsargrad - ang lungsod kung saan nakatira ang hari. At ang mismong salitang "hari" ay maaaring nagmula sa pangalan ng Romanong emperador na si Julius Caesar. Ang salitang "Caesar" ay naging bahagi ng titulo ng mga emperador ng Roma.

Ang kayamanan ng lungsod ay pumukaw sa inggit ng mga taong nakapaligid dito. Sa panahon mula 666 hanggang 950, ang lungsod ay sumailalim sa paulit-ulit na pagkubkob ng mga Arabo.

Mga simbolo ng kapital

Ang Constantinople ay isang lungsod ng mga lihim na kahulugan. Tiyak na ipapakita sa iyo ng mga lokal na gabay ang dalawang pangunahing atraksyon ng sinaunang kabisera ng Byzantium - Hagia Sophia at ang Golden Gate. Ngunit hindi lahat ay magpapaliwanag ng kanilang lihim na kahulugan. Samantala, ang mga gusaling ito ay lumitaw sa Constantinople nang hindi nagkataon.

Ang Cathedral of St. Sophia at ang Golden Gate ay malinaw na naglalaman ng mga ideya sa medieval tungkol sa libot na Lungsod, lalo na sikat sa Orthodox East. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng sinaunang Jerusalem ay nawala ang kanyang provincial na papel sa kaligtasan ng sangkatauhan, ang sagradong kabisera ng mundo ay lumipat sa Constantinople. Ngayon ay hindi na ang "lumang" Jerusalem, ngunit ang unang Kristiyanong kabisera na nagpakilala sa Lungsod ng Diyos, na nakatakdang tumayo hanggang sa katapusan ng panahon, at pagkatapos ng Huling Paghuhukom ay naging tahanan ng mga matuwid.

Simula ng paghina ng Byzantium

Hanggang XI siglo. Ang Byzantium ay isang makinang at makapangyarihang estado, isang muog ng Kristiyanismo laban sa Islam. Matapang at matagumpay na ginampanan ng mga Byzantine ang kanilang tungkulin hanggang, sa kalagitnaan ng siglo, mula sa Silangan, kasabay ng pagsalakay ng mga Turko, isang bagong banta mula sa panig ng Muslim ang lumapit sa kanila. Samantala, ang Kanlurang Europa ay umabot nang napakalayo na, sa katauhan ng mga Norman, sila mismo ay sinubukang magsagawa ng pagsalakay laban sa Byzantium, na nasangkot sa isang pakikibaka sa dalawang larangan sa oras na ito mismo ay nakakaranas ng isang dynastic na krisis at panloob. kaguluhan. Ang mga Norman ay tinanggihan, ngunit ang halaga ng tagumpay na ito ay ang pagkawala ng Byzantine Italy. Kinailangan ding ibigay ng mga Byzantine sa mga Turko magpakailanman ang bulubunduking talampas ng Anatolia.

Samantala, ang malalim na lumang pagkakaiba sa relihiyon sa pagitan ng Silangan at Kanlurang mga Simbahang Kristiyano, na pinaypayan para sa mga layuning pampulitika sa buong ika-11 siglo, ay patuloy na lumalim hanggang, sa pagtatapos ng siglo, isang pangwakas na schism ang naganap sa pagitan ng Roma at Constantinople.

Dumating ang krisis nang ang hukbong krusada, na dinala ng ambisyon ng kanilang mga pinuno, ang paninibugho ng kasakiman ng kanilang mga kaalyado sa Venetian, at ang poot na nararamdaman ngayon ng Kanluran laban sa Simbahang Byzantine, ay bumaling sa Constantinople, nakuha at dinambong ito, na nabuo ang Latin. Imperyo sa mga guho ng sinaunang lungsod (1204-1261).

Noong tag-araw ng 1261, ang emperador ng Nicaea, si Michael VIII Palaiologos, ay nagawang mabawi ang Constantinople, na humantong sa pagpapanumbalik ng Byzantine at pagkawasak ng mga imperyong Latin.

Pagkatapos noon, hindi na ang Byzantium ang nangingibabaw na kapangyarihan sa Christian East. Napanatili niya lamang ang isang sulyap sa kanyang dating mystical prestige. Noong ikalabindalawa at ikalabintatlong siglo, ang Constantinople ay tila napakayaman at kahanga-hanga, ang korte ng imperyal ay napakahusay, at ang mga marina at bazaar ng lungsod ay puno ng mga kalakal na ang emperador ay itinuring pa rin bilang isang makapangyarihang pinuno. Gayunpaman, sa katotohanan, isa na lamang siyang soberano sa kanyang mga kapantay o mas makapangyarihan pa.

Ang buong ika-14 na siglo ay isang panahon ng mga pag-urong sa politika para sa Byzantium. Ang mga Byzantine ay pinagbantaan mula sa lahat ng panig - ang Serbs at Bulgarians sa Balkans, ang Vatican - sa Kanluran, ang mga Muslim - sa Silangan.

Ang pagkamatay ng Byzantine Empire

Sa pagtatapos ng Mayo 1453, kinuha ni Sultan Mehmed II na Mananakop ang Constantinople pagkatapos ng pagkubkob na tumagal ng 53 araw. Ang huling Emperador ng Byzantine na si Constantine XI, na tumayo para sa isang serbisyo ng panalangin sa St. Sophia Cathedral, ay matapang na nakipaglaban sa hanay ng mga tagapagtanggol ng lungsod at namatay sa labanan.

Ang pagkabihag sa Constantinople ay nangangahulugan ng pagtatapos ng pagkakaroon ng Byzantine Empire. Ang Constantinople ay naging kabisera ng estado ng Ottoman at noong una ay tinawag na Constantine, at pagkatapos ay pinalitan ng pangalan na Istanbul.

Sa Europa at Russia, ang lungsod ay tinatawag na Istanbul, na isang pangit na anyo ng pangalan ng Turko.

http://www.pravoslavie.ru/93548.html

https://olganechkina.livejournal.com/133364.html

Noong Middle Ages, ang Constantinople ang pinakamalaki at pinakamayamang lungsod sa Europa. Hanggang ngayon, nananatili itong pinakamalaking lungsod sa Europa ayon sa populasyon.

Kwento

Constantine the Great (306-337)

Nahati ang imperyo (395-527)

Matapos ang malupit na pagsupil sa paghihimagsik, muling itinayo ni Justinian ang kabisera, na umaakit sa pinakamahusay na mga arkitekto ng kanyang panahon. Ang mga bagong gusali, templo at palasyo ay itinatayo, ang mga gitnang kalye ng bagong lungsod ay pinalamutian ng mga colonnade. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng pagtatayo ng Hagia Sophia, na naging pinakamalaking templo sa mundo ng Kristiyano at nanatili sa loob ng higit sa isang libong taon - hanggang sa pagtatayo ng St. Peter's Cathedral sa Roma.

Ang "Golden Age" ay hindi walang ulap: noong 544, ang Plague of Justinian ay kumitil ng buhay ng 40% ng populasyon ng lungsod.

Ang lungsod ay mabilis na lumalaki at naging una ang sentro ng negosyo ng mundo noon, at sa lalong madaling panahon ang pinakamalaking lungsod sa mundo. Simple lang ang tawag sa kanya lungsod [ ] . Sa panahon ng kasaganaan nito, ang lugar ng lungsod ay 30 libong ektarya, at ang populasyon - daan-daang libong mga tao, na halos sampung beses ang karaniwang sukat ng mga pinakamalaking lungsod sa Europa.

Ang unang pagbanggit ng isang Turkish toponym Istanbul ( - istanbul, lokal na pagbigkas ɯsˈtambul- ystambul) ay lumilitaw sa Arabic, at pagkatapos ay mga mapagkukunan ng Turkic noong ika-10 siglo at nagmula sa (Greek. εἰς τὴν Πόλιν ), "istin pόlin" - "sa lungsod" o "sa lungsod" - ay isang hindi direktang pangalang Griyego para sa Constantinople.

Mga pagkubkob at pagtanggi

Bilang resulta ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng Papa at ng Patriarch ng Constantinople, ang Simbahang Kristiyano ay nahati sa lungsod, at ang Constantinople ay naging isang Orthodox center.

Dahil ang imperyo ay hindi na halos kasing laki noong panahon ni Justinian o Heraclius, wala itong ibang mga lungsod na maihahambing sa Constantinople. Sa oras na ito, ang Constantinople ay gumanap ng isang pangunahing papel sa lahat ng mga lugar ng buhay sa Byzantium. Mula noong 1071, nang magsimula ang pagsalakay ng mga Seljuk Turks, ang imperyo, at kasama nito ang Lungsod, ay muling bumagsak sa kadiliman.

Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Komnenos (-), nararanasan na ng Constantinople ang huling kapanahunan nito - gayunpaman, hindi na ito katulad ng sa ilalim ni Justinian at ng dinastiyang Macedonian. Ang sentro ng lungsod ay lumilipat pakanluran patungo sa mga pader ng lungsod, patungo sa kasalukuyang mga distrito ng Fatih at Zeyrek. Ang mga bagong simbahan at isang bagong imperyal na palasyo (Blachernae Palace) ay itinatayo.

Noong ika-11 at ika-12 siglo, kinuha ng mga Genoese at Venetian ang komersyal na hegemonya at nanirahan sa Galata.

Ang pagkahulog

Ang Constantinople ay naging kabisera ng isang bagong malakas na estado, ang Ottoman Empire.

Tsargrad

Gallery

Mga Tala

1. Georgacas, Demetrius John (1947). "Ang Mga Pangalan ng Constantinople". Mga Transaksyon at Mga Pamamaraan ng American Philological Association. Ang Johns Hopkins University Press. 78 : 347-67. DOI:10.2307/283503.
2. // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
3. Sinaunang Estado ng Silangang Europa. - M.: Nauka, 2003. - S. 136.
4. , kasama ang. 53.
5. Sophrony Vrachansky. Buhay at pagdurusa sa mga kasalanan ni Sofroniy. Sofia 1987. Pp. 55 (Paliwanag na talababa sa autobiography ni Sofroniy Vrachansky)
6. Natagpuan si Gerov. 1895-1904. Riverman sa wikang Bulgarian. (pagpasok sa tsar sa Dictionary of the Bulgarian Language na Natagpuan ni Gerov)
7. Simeonova, Margarita. Riverman sa isang jezik sa Vasil Levski. Sofia, IK "BAN", 2004 (pagpasok sa tsar sa Diksyunaryo ng wika ni Margarita Simeonova Vasil Levskiy)
8. Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ljubljana 2001. p. labing-walo.
9. Liber insularum Archipelagi,

Isang maalamat na lungsod na nagpabago ng maraming pangalan, tao at imperyo... Ang walang hanggang karibal ng Roma, ang duyan ng Orthodox Christianity at ang kabisera ng isang imperyo na umiral sa loob ng maraming siglo... modernong mga mapa hindi mo mahahanap ang lungsod na ito, gayunpaman ito ay nabubuhay at umuunlad. Ang lugar kung saan matatagpuan ang Constantinople ay hindi masyadong malayo sa amin. Pag-uusapan natin ang kasaysayan ng lungsod na ito at ang maluwalhating mga alamat nito sa artikulong ito.

paglitaw

Upang makabisado ang mga lupain na matatagpuan sa pagitan ng dalawang dagat - ang Black at ang Mediterranean, nagsimula ang mga tao noong ika-7 siglo BC. Gaya ng sinasabi ng mga tekstong Griyego, ang kolonya ng Miletus ay nanirahan sa hilagang baybayin ng Bosphorus. Ang baybayin ng Asya ng kipot ay pinaninirahan ng mga Megarian. Dalawang lungsod ang nakatayo sa tapat ng bawat isa - sa bahagi ng Europa ay nakatayo ang Milesian Byzantium, sa katimugang baybayin - ang Megarian Calchedon. Ang posisyong ito ng pamayanan ay naging posible upang makontrol ang Bosphorus Strait. Ang buhay na buhay na kalakalan sa pagitan ng mga bansa ng Black at Aegean Seas, regular na daloy ng kargamento, mga barkong pangkalakal at mga ekspedisyong militar ay nagbigay ng parehong mga lungsod na ito, na sa lalong madaling panahon ay naging isa.

Kaya, ang pinakamakipot na lugar ng Bosphorus, na kalaunan ay tinawag na bay, ay naging punto kung saan matatagpuan ang lungsod ng Constantinople.

Mga pagtatangka upang makuha ang Byzantium

Ang mayaman at maimpluwensyang Byzantium ay nakakuha ng atensyon ng maraming kumander at mananakop. Sa loob ng humigit-kumulang 30 taon sa panahon ng mga pananakop ni Darius, ang Byzantium ay nasa ilalim ng pamumuno ng Imperyong Persia. Isang larangan ng medyo tahimik na buhay sa loob ng daan-daang taon, ang mga tropa ng hari ng Macedonia - lumapit si Philip sa mga tarangkahan nito. Ilang buwan ng pagkubkob ay natapos na walang kabuluhan. Mas gusto ng mga negosyante at mayayamang mamamayan na magbigay pugay sa maraming mananakop, kaysa makisali sa madugo at maraming labanan. Ang isa pang hari ng Macedonia, si Alexander the Great, ay nagawang sakupin ang Byzantium.

Matapos mahati ang imperyo ni Alexander the Great, nahulog ang lungsod sa ilalim ng impluwensya ng Roma.

Kristiyanismo sa Byzantium

Ang mga tradisyong pangkasaysayan at kultural na Romano at Griyego ay hindi lamang ang pinagmumulan ng kultura para sa kinabukasan ng Constantinople. Ang pagkakaroon ng bumangon sa silangang mga teritoryo ng Imperyo ng Roma, ang bagong relihiyon, tulad ng isang apoy, ay lumamon sa lahat ng mga lalawigan ng Sinaunang Roma. Tinanggap ng mga Kristiyanong komunidad sa kanilang hanay ang mga taong may iba't ibang pananampalataya, na may iba't ibang antas ng edukasyon at kita. Ngunit sa panahon ng apostoliko, noong ikalawang siglo AD, maraming mga paaralang Kristiyano at ang mga unang monumento ng panitikang Kristiyano ang lumitaw. Ang maraming wikang Kristiyanismo ay unti-unting umusbong mula sa mga catacomb at mas malakas na ipinapahayag ang sarili sa mundo.

mga Kristiyanong emperador

Matapos ang paghahati ng isang malaking pagbuo ng estado, ang silangang bahagi ng Imperyo ng Roma ay nagsimulang iposisyon ang sarili bilang isang Kristiyanong estado. kinuha ang kapangyarihan sa sinaunang lungsod, pinangalanan itong Constantinople, sa kanyang karangalan. Ang pag-uusig sa mga Kristiyano ay tumigil, ang mga templo at mga lugar ng pagsamba kay Kristo ay nagsimulang igalang sa isang par sa mga paganong santuwaryo. Si Constantine mismo ay nabautismuhan sa kanyang pagkamatay noong 337. Ang mga sumunod na emperador ay palaging pinalakas at ipinagtanggol ang pananampalatayang Kristiyano. At si Justinian noong ika-6 na siglo. AD pinabayaan ang Kristiyanismo relihiyon ng estado, na nagbabawal sa mga sinaunang ritwal sa teritoryo ng Byzantine Empire.

Mga Templo ng Constantinople

Suporta ng pamahalaan bagong pananampalataya nagkaroon ng positibong epekto sa buhay at istruktura ng estado ng sinaunang lungsod. Ang lupain kung saan matatagpuan ang Constantinople ay puno ng maraming mga templo at mga simbolo ng pananampalatayang Kristiyano. Ang mga templo ay bumangon sa mga lungsod ng imperyo, ang mga banal na serbisyo ay ginanap, na umaakit ng higit pa at higit pang mga tagasunod sa kanilang mga ranggo. Ang isa sa mga unang sikat na katedral na bumangon sa panahong ito ay ang templo ni Sophia sa Constantinople.

Simbahan ng St. Sophia

Ang nagtatag nito ay si Constantine the Great. Ang pangalan na ito ay malawakang ginamit sa Silangang Europa. Ang Sophia ay ang pangalan ng isang Kristiyanong santo na nabuhay noong ika-2 siglo AD. Minsan tinatawag na Jesu-Kristo para sa karunungan at pagkatuto. Kasunod ng halimbawa ng Constantinople, ang mga unang Kristiyanong katedral na may ganoong pangalan ay kumalat sa silangang lupain ng imperyo. Ang anak ni Constantine at ang tagapagmana ng trono ng Byzantine, si Emperor Constantius, ay muling itinayo ang templo, na ginawa itong mas maganda at maluwang. Makalipas ang isang daang taon, sa panahon ng hindi makatarungang pag-uusig sa unang Kristiyanong teologo at pilosopo na si John the Theologian, ang mga simbahan ng Constantinople ay nawasak ng mga rebelde, at ang Katedral ng St. Sophia ay nasunog sa lupa.

Ang muling pagkabuhay ng templo ay naging posible lamang sa panahon ng paghahari ni Emperor Justinian.

Nais ng bagong Kristiyanong obispo na muling itayo ang katedral. Sa kanyang opinyon, ang Hagia Sophia sa Constantinople ay dapat igalang, at ang templo na nakatuon sa kanya ay dapat na malampasan ang kagandahan at kadakilaan nito sa anumang iba pang gusali ng ganitong uri sa buong mundo. Para sa pagtatayo ng naturang obra maestra, inanyayahan ng emperador ang mga sikat na arkitekto at tagapagtayo noong panahong iyon - si Amphimius mula sa lungsod ng Thrall at Isidore mula sa Miletus. Isang daang katulong ang nagtrabaho sa subordination ng mga arkitekto, at 10 libong tao ang nagtatrabaho sa direktang konstruksyon. Sa paglilingkod nina Isidore at Amphimius ay ang pinakaperpekto Mga Materyales sa Konstruksyon- granite, marmol, mahalagang mga metal. Ang pagtatayo ay tumagal ng limang taon, at ang resulta ay lumampas sa pinakamaliit na inaasahan.

Ayon sa mga kwento ng mga kontemporaryo na dumating sa lugar kung saan matatagpuan ang Constantinople, ang templo ay naghari sa sinaunang lungsod, tulad ng isang barko sa ibabaw ng mga alon. Dumating ang mga Kristiyano mula sa buong imperyo upang makita ang kamangha-manghang himala.

Paghina ng Constantinople

Noong ika-7 siglo, lumitaw ang isang bagong agresibo sa Peninsula ng Arabia - Sa ilalim ng presyon nito, nawala ang mga lalawigan ng Byzantium sa silangang mga lalawigan, at ang mga rehiyon ng Europa ay unti-unting nasakop ng mga Phrygians, Slavs, at Bulgarians. Ang teritoryo kung saan matatagpuan ang Constantinople ay paulit-ulit na sinalakay at isinailalim sa pagkilala. Ang Byzantine Empire ay nawawala ang mga posisyon nito sa Silangang Europa at unti-unting bumagsak.

noong 1204, ang mga tropang crusader, bilang bahagi ng Venetian flotilla at ang French infantry, ay kinuha ang Constantinople sa isang buwang pagkubkob. Matapos ang mahabang paglaban, bumagsak ang lungsod at dinambong ng mga mananakop. Sinira ng mga apoy ang maraming gawa ng sining at mga monumento ng arkitektura. Sa lugar kung saan nakatayo ang matao at mayamang Constantinople, naroon ang naghihirap at dinambong na kabisera ng Imperyong Romano. Noong 1261, nabawi ng mga Byzantine ang Constantinople mula sa mga Latin, ngunit nabigo silang maibalik ang lungsod sa dating kaluwalhatian nito.

Imperyong Ottoman

Pagsapit ng ika-15 siglo, ang Imperyong Ottoman ay aktibong nagpapalawak ng mga hangganan nito sa mga teritoryo ng Europa, nagpapalaganap ng Islam, na nagsasama ng higit pang mga lupain sa mga pag-aari nito sa pamamagitan ng espada at panunuhol. Noong 1402, sinubukan na ng Turkish Sultan Bayazid na kunin ang Constantinople, ngunit natalo ni Emir Timur. Ang pagkatalo sa Anker ay nagpapahina sa lakas ng imperyo at nagpahaba ng tahimik na panahon ng pagkakaroon ng Constantinople ng isa pang kalahating siglo.

Noong 1452, si Sultan Mehmed 2, pagkatapos ng maingat na paghahanda, ay nagsimulang mahuli. Noong nakaraan, pinangangalagaan niya ang pagkuha ng mas maliliit na lungsod, pinalibutan ang Constantinople kasama ang kanyang mga kaalyado at sinimulan ang pagkubkob. Noong gabi ng Mayo 28, 1453 ang lungsod ay nakuha. Maraming simbahang Kristiyano ang naging mga Muslim na mosque, nawala ang mga mukha ng mga santo at simbolo ng Kristiyanismo sa mga dingding ng mga katedral, at lumipad ang isang gasuklay na buwan sa St. Sophia.

Ito ay hindi na umiral, at ang Constantinople ay naging bahagi ng Ottoman Empire.

Ang paghahari ni Suleiman the Magnificent ay nagbigay sa Constantinople ng bagong "Golden Age". Sa ilalim niya, itinatayo ang Suleymaniye Mosque, na nagiging simbolo para sa mga Muslim, katulad ng nanatili ni St. Sophia para sa bawat Kristiyano. Matapos ang pagkamatay ni Suleiman, ang Turkish Empire sa buong pag-iral nito ay patuloy na pinalamutian ang sinaunang lungsod ng mga obra maestra ng arkitektura at arkitektura.

Metamorphoses ng pangalan ng lungsod

Matapos makuha ang lungsod, hindi opisyal na pinangalanan ito ng mga Turko. Para sa mga Griyego, pinanatili nito ang pangalan nito. Sa kabaligtaran, ang "Istanbul", "Istanbul", "Istanbul" ay nagsimulang tumunog nang mas at mas madalas mula sa mga labi ng mga residente ng Turko at Arab - ito ay kung paano nagsimulang tawagin ang Constantinople nang mas madalas. Ngayon ay tinawag ang dalawang bersyon ng pinagmulan ng mga pangalang ito. Sinasabi ng unang hypothesis na ang pangalang ito ay isang masamang kopya ng pariralang Griyego, na nangangahulugang "Pupunta ako sa lungsod, pupunta ako sa lungsod." Ang isa pang teorya ay batay sa pangalang Islambul, na nangangahulugang "lungsod ng Islam". Ang parehong mga bersyon ay may karapatang umiral. Magkagayunman, ang pangalang Constantinople ay ginagamit pa rin, ngunit ang pangalang Istanbul ay ginagamit din at matatag na nag-ugat. Sa form na ito, ang lungsod ay nakuha sa mga mapa ng maraming mga estado, kabilang ang Russia, ngunit para sa mga Greeks ito ay pinangalanan pa rin pagkatapos ng Emperador Constantine.

Makabagong Istanbul

Ang teritoryo kung saan matatagpuan ang Constantinople ay pag-aari na ngayon ng Turkey. Totoo, ang lungsod ay nawala ang pamagat ng kabisera: sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad ng Turkey, ang kabisera ay inilipat sa Ankara noong 1923. At bagama't ang Constantinople ay tinatawag na ngayon na Istanbul, para sa maraming turista at bisita, ang sinaunang Byzantium ay nananatiling isang mahusay na lungsod na may maraming monumento ng arkitektura at sining, mayaman, mapagpatuloy sa isang timog na paraan, at palaging hindi malilimutan.

755 taon na ang nakalilipas, noong Hulyo 25, 1261, sinakop ni Michael VIII Palaiologos ang Constantinople mula sa mga Latin at ibinalik muli ang Byzantine Empire. Oo, oo, ang kanyang pagbagsak ay hindi isang mabilis at "linear" na proseso. Nangyari din na sa loob ng ilang panahon ang basileus ay "ibalik ang kanila", at ang pagkupas, ang hindi maiiwasang pagbaba ay maaari lamang mahulaan sa pamamagitan ng "pag-iisip ng mga siglo". Ang mananalaysay na si Sergei Tsvetkov ay nagsasalita tungkol sa dakilang lungsod sa Bosphorus, na patuloy na nasa sentro ng balita sa mundo ngayon.

Editor L.J. Media

Ang Constantinople ay isang natatanging lungsod sa maraming aspeto. Ito ang tanging lungsod sa mundo, na matatagpuan nang sabay-sabay sa Europa at Asya, at isa sa ilang modernong lungsod, na ang edad ay papalapit na sa tatlong milenyo. Sa wakas, ito ay isang lungsod na nagbago ng apat na sibilisasyon at ang parehong bilang ng mga pangalan sa kasaysayan nito.

Unang settlement at provincial period

Mga 680 B.C. Lumitaw ang mga Greek settler sa Bosphorus. Sa baybayin ng Asya ng kipot, itinatag nila ang kolonya ng Chalcedon (ngayon ay isang distrito ng Istanbul, na tinatawag na "Kadikoy"). Pagkalipas ng tatlong dekada, ang bayan ng Byzantium ay lumaki sa tapat nito. Ayon sa alamat, ito ay itinatag ng isang tiyak na Byzant mula sa Megara, na binigyan ng hindi malinaw na payo ng Delphic oracle "upang manirahan sa tapat ng bulag." Ayon kay Byzant, ang mga naninirahan sa Chalcedon ay ang mga bulag na taong ito, dahil pinili nila ang malalayong burol ng Asya para tirahan, at hindi ang maaliwalas na tatsulok ng lupain ng Europa na matatagpuan sa tapat.

Matatagpuan sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan, ang Byzantium ay isang masarap na biktima para sa mga mananakop. Sa loob ng maraming siglo, ang lungsod ay nagbago ng maraming mga may-ari - Persians, Athenians, Spartans, Macedonian. Noong 74 B.C. Ipinatong ng Roma ang kamay na bakal sa Byzantium. Para sa lungsod sa Bosphorus, nagsimula ang mahabang panahon ng kapayapaan at kasaganaan. Ngunit noong 193, sa susunod na labanan para sa trono ng imperyal, ang mga naninirahan sa Byzantium ay nakagawa ng isang nakamamatay na pagkakamali. Nanumpa sila ng katapatan sa isang aplikante, at ang pinakamalakas ay naging isa pa - Septimius Severus. Bukod dito, ang Byzantium ay nagpatuloy din sa hindi pagkilala sa bagong emperador. Sa loob ng tatlong taon ang hukbo ni Septimius Severus ay nakatayo sa ilalim ng mga pader ng Byzantium, hanggang sa pinilit ng gutom ang kinubkob na sumuko. Ang galit na galit na emperador ay nag-utos na ang lungsod ay razed sa lupa. Gayunpaman, hindi nagtagal ay bumalik ang mga naninirahan sa kanilang katutubong mga guho, na para bang nakikita na ang isang magandang kinabukasan para sa kanilang lungsod.

Imperial capital

Magsabi tayo ng ilang salita tungkol sa taong nagbigay ng pangalan sa Constantinople.

Si Emperor Constantine ay tinawag na "Ang Dakila" sa kanyang buhay, bagaman hindi siya naiiba sa mataas na moralidad. Ito, gayunpaman, ay hindi nakakagulat, dahil ang kanyang buong buhay ay ginugol sa isang mabangis na pakikibaka para sa kapangyarihan. Nakilahok siya sa ilan mga giyerang sibil, kung saan pinatay niya ang kanyang anak mula sa kanyang unang kasal na si Crispus at ang kanyang pangalawang asawang si Fausta. Ngunit ang ilan sa kanyang mga gawa ng estado ay talagang karapat-dapat sa titulong "Mahusay". Ito ay hindi nagkataon na ang mga inapo ay hindi nagtitipid ng marmol, na nagtayo ng mga dambuhalang monumento dito. Ang isang fragment ng isang naturang estatwa ay itinago sa Museo ng Roma. Ang taas ng kanyang ulo ay dalawa't kalahating metro.

Noong 324, nagpasya si Constantine na ilipat ang upuan ng pamahalaan mula sa Roma patungo sa Silangan. Noong una, sinubukan niya ang Serdika (Sofia ngayon) at iba pang mga lungsod, ngunit sa huli ay pinili niya ang Byzantium. Ang mga hangganan ng kanyang bagong kabisera na si Constantine ay personal na gumuhit sa lupa gamit ang isang sibat. Hanggang ngayon, sa Istanbul, maaari kang maglakad kasama ang mga labi ng sinaunang pader ng kuta na itinayo sa linyang ito.

Sa loob lamang ng anim na taon, isang malaking lungsod ang lumaki sa site ng probinsyal na Byzantium. Pinalamutian ito ng mga magagarang palasyo at templo, mga aqueduct at malalawak na kalye na may mayayamang bahay ng mga maharlika. Ang bagong kabisera ng imperyo sa loob ng mahabang panahon ay nagdala ng ipinagmamalaking pangalan ng "Bagong Roma". At pagkaraan lamang ng isang siglo, ang Byzantium-New Rome ay pinalitan ng pangalan na Constantinople, "ang lungsod ng Constantine."

Mga simbolo ng kapital

Ang Constantinople ay isang lungsod ng mga lihim na kahulugan. Tiyak na ipapakita sa iyo ng mga lokal na gabay ang dalawang pangunahing atraksyon ng sinaunang kabisera ng Byzantium - Hagia Sophia at ang Golden Gate. Ngunit hindi lahat ay magpapaliwanag ng kanilang lihim na kahulugan. Samantala, ang mga gusaling ito ay lumitaw sa Constantinople nang hindi nagkataon.

Ang Cathedral of St. Sophia at ang Golden Gate ay malinaw na naglalaman ng mga ideya sa medieval tungkol sa libot na Lungsod, lalo na sikat sa Orthodox East. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng sinaunang Jerusalem ay nawala ang kanyang provincial na papel sa kaligtasan ng sangkatauhan, ang sagradong kabisera ng mundo ay lumipat sa Constantinople. Ngayon ay hindi na ang "lumang" Jerusalem, ngunit ang unang Kristiyanong kabisera na nagpakilala sa Lungsod ng Diyos, na nakatakdang tumayo hanggang sa katapusan ng panahon, at pagkatapos ng Huling Paghuhukom ay naging tahanan ng mga matuwid.

Sa unang kalahati ng ika-6 na siglo, sa ilalim ng Emperador Justinian I, ang urban na istruktura ng Constantinople ay naaayon sa ideyang ito. Sa gitna ng kabisera ng Byzantine, itinayo ang napakagandang Cathedral of Sophia the Wisdom of God, na lumampas sa prototype nito sa Lumang Tipan - ang templo ng Panginoon sa Jerusalem. Kasabay nito, pinalamutian ng front Golden Gates ang pader ng lungsod. Ipinapalagay na sa katapusan ng panahon, papasok si Kristo sa lungsod na pinili ng Diyos sa pamamagitan nila upang kumpletuhin ang kasaysayan ng sangkatauhan, tulad ng minsang pumasok siya sa Golden Gate ng “lumang” Jerusalem upang ipakita sa mga tao ang daan ng kaligtasan.

Ang simbolismo ng Lungsod ng Diyos ang nagligtas sa Constantinople mula sa kabuuang pagkawasak noong 1453. Ang Turkish Sultan Mehmed the Conqueror ay nag-utos na huwag hawakan ang mga Kristiyanong dambana. Gayunpaman, sinubukan niyang sirain ang kanilang dating kahulugan. Ang Hagia Sophia ay ginawang isang mosque, at ang Golden Gate ay pinaderan at muling itinayo (tulad ng sa Jerusalem).

Nang maglaon, lumitaw ang isang paniniwala sa mga Kristiyanong naninirahan sa Ottoman Empire na palalayain ng mga Ruso ang mga Kristiyano mula sa pamatok ng mga infidels at papasok sa Constantinople sa pamamagitan ng Golden Gate. Ang mismong mga kung saan minsan ipinako ni Prinsipe Oleg ang kanyang iskarlata na kalasag.

Well, maghintay at tingnan natin.

Oras na para umunlad

Ang Imperyong Byzantine, at kasama nito ang Constantinople, ay umabot sa tugatog nito sa panahon ng paghahari ni Emperador Justinian I, na nasa kapangyarihan mula 527 hanggang 565.

Si Justinian ay isa sa pinakamaliwanag, at sa parehong oras ay kontrobersyal na mga pigura sa trono ng Byzantine. Isang matalino, makapangyarihan at masiglang pinuno, isang walang pagod na manggagawa, ang nagpasimula ng maraming mga reporma, inialay niya ang kanyang buong buhay sa pagpapatupad ng kanyang minamahal na ideya ng muling pagbuhay sa dating kapangyarihan ng Imperyong Romano. Sa ilalim niya, ang populasyon ng Constantinople ay umabot sa kalahating milyong tao, ang lungsod ay pinalamutian ng mga obra maestra ng simbahan at sekular na arkitektura. Ngunit sa ilalim ng maskara ng pagkabukas-palad, pagiging simple at panlabas na accessibility, isang walang awa, dalawang mukha at malalim na mapanlinlang na kalikasan ang nakatago. Nilunod ni Justinian ang mga tanyag na pag-aalsa sa dugo, brutal na inusig ang mga erehe, sinira ang suwail na aristokrasya ng senado. Ang tapat na katulong ni Justinian ay ang kanyang asawang si Empress Theodora. Sa kanyang kabataan, siya ay isang artista sa sirko at courtesan, ngunit, salamat sa kanyang pambihirang kagandahan at hindi pangkaraniwang kagandahan, siya ay naging isang empress.

Ayon sa tradisyon ng simbahan, si Justinian ay kalahating Slavic sa kapanganakan. Bago siya umakyat sa trono, siya umano ay nagdala ng pangalan ng Administrasyon, at ang kanyang ina ay tinawag na Fugitive. Ang kanyang tinubuang-bayan ay ang nayon ng Verdyane malapit sa Bulgarian Sofia.

Kabalintunaan, sa panahon ng paghahari ng Administrasyon-Justinian na ang Constantinople ay sinalakay ng mga Slav sa unang pagkakataon. Noong 558, ang kanilang mga detatsment ay lumitaw sa agarang paligid ng kabisera ng Byzantine. Sa lungsod noong panahong iyon ay mayroon lamang isang bantay sa paa sa ilalim ng utos ng sikat na kumander na si Belisarius. Upang itago ang maliit na bilang ng kanyang garison, inutusan ni Belisarius na kaladkarin ang mga natumbang puno sa likod ng mga linya ng labanan. Lumitaw ang makapal na alikabok, na dinala ng hangin patungo sa mga kinubkob. Ang lansihin ay gumana. Sa paniniwalang ang isang malaking hukbo ay gumagalaw patungo sa kanila, ang mga Slav ay umatras nang walang laban. Gayunpaman, nang maglaon ang Constantinople ay kailangang makita ang mga Slavic squad sa ilalim ng mga pader nito nang higit sa isang beses.

Tahanan ng mga tagahanga ng sports

Ang kabisera ng Byzantine ay madalas na nagdusa mula sa mga pogrom ng mga tagahanga ng sports, tulad ng nangyayari sa mga modernong lungsod sa Europa.

Sa pang-araw-araw na buhay ng mga Constantinopolitans, isang hindi pangkaraniwang malaking papel ang pag-aari ng maliwanag na mga salamin sa mata, lalo na ang mga karera ng kabayo. Ang marubdob na pangako ng mga taong-bayan sa libangan na ito ay nagbunga ng pagbuo ng mga organisasyong pampalakasan. Apat sila: Levki (puti), Rusii (pula), Prasin (berde) at Veneti (asul). Naiiba sila sa kulay ng mga damit ng mga driver ng equestrian quadrigas na lumalahok sa mga kumpetisyon sa hippodrome. Mulat sa kanilang lakas, ang mga tagahanga ng Constantinople ay humingi ng iba't ibang konsesyon mula sa gobyerno, at paminsan-minsan ay nagsagawa ng mga tunay na rebolusyon sa lungsod.

Ang pinakakakila-kilabot na pag-aalsa, na kilala bilang "Nika!" (iyon ay, "Lupigin!"), sumiklab noong Enero 11, 532. Ang kusang nagkakaisang mga tagasunod ng mga circus party ay sumalakay sa mga tirahan ng mga awtoridad ng lungsod at sinira ang mga ito. Sinunog ng mga rebelde ang mga listahan ng buwis, kinuha ang bilangguan at pinalaya ang mga bilanggo. Sa hippodrome, na may pangkalahatang kagalakan, ang bagong emperador na si Hypatius ay taimtim na nakoronahan.

Nagsimulang mag-panic ang palasyo. Ang lehitimong emperador na si Justinian I, sa desperasyon, ay nagnanais na tumakas sa kabisera. Gayunpaman, ang kanyang asawang si Empress Theodora, na lumitaw sa isang pulong ng konseho ng imperyal, ay nagpahayag na mas gusto niya ang kamatayan kaysa sa pagkawala ng kapangyarihan. "Ang royal purple ay isang magandang saplot," sabi niya. Si Justinian, na nahihiya sa kanyang kaduwagan, ay naglunsad ng isang opensiba laban sa mga rebelde. Ang kanyang mga kumander, sina Belisarius at Mund, na nanguna sa isang malaking detatsment ng mga barbarong mersenaryo, ay biglang inatake ang mga rebelde sa sirko at pinatay ang lahat. Matapos ang masaker, 35 libong bangkay ang tinanggal sa arena. Ang Hypatius ay pampublikong pinatay.

Sa madaling salita, ngayon makikita mo na ang aming mga tagahanga, kumpara sa kanilang malayong mga nauna, ay mga maamong tupa lamang.

Mga kapital na menagery

Ang bawat self-respecting capital ay naglalayong makakuha ng sarili nitong zoo. Ang Constantinople ay walang pagbubukod dito. Ang lungsod ay may isang marangyang menagerie - isang pinagmumulan ng pagmamalaki at pangangalaga para sa mga emperador ng Byzantine. Tungkol sa mga hayop na naninirahan sa Silangan, alam lamang ng mga monarkang Europeo sa pamamagitan ng sabi-sabi. Halimbawa, ang mga giraffe sa Europa ay matagal nang itinuturing na isang krus sa pagitan ng isang kamelyo at isang leopardo. Ito ay pinaniniwalaan na ang giraffe ay nagmana ng pangkalahatang hitsura mula sa isa, at ang kulay mula sa isa.

Gayunpaman, ang fairy tale ay namutla kung ihahambing sa mga tunay na himala. Kaya, sa Great Imperial Palace sa Constantinople mayroong isang silid ng Magnavra. Nagkaroon ng isang buong mechanical menagerie dito. Ang mga ambassador ng European sovereigns, na dumalo sa imperial reception, ay namangha sa kanilang nakita. Narito, halimbawa, ang sinabi ni Liutprand, ang embahador ng haring Italyano na si Berengar, noong 949: “ Sa harap ng trono ng emperador ay nakatayo ang isang tanso ngunit ginintuan na puno, ang mga sanga nito ay puno ng iba't ibang uri ng ibon, na gawa sa tanso at ginintuan din. Ang bawat ibon ay bumigkas ng kanilang sariling espesyal na himig, at ang upuan ng emperador ay inayos nang napakahusay na sa una ay tila mababa, halos sa antas ng lupa, pagkatapos ay medyo mas mataas, at sa wakas ay nakabitin sa hangin. Ang napakalaking trono ay napapaligiran, sa anyo ng mga bantay, tanso o kahoy, ngunit, sa anumang kaso, ang mga ginintuang leon, na galit na galit na tinalo ang kanilang mga buntot sa lupa, ibinuka ang kanilang mga bibig, inilipat ang kanilang mga dila at binibigkas ang isang malakas na dagundong. Sa aking hitsura, ang mga leon ay umungal, at ang mga ibon ay umaawit ng kanilang sariling himig. Pagkatapos kong, ayon sa kaugalian, ay yumuko sa harap ng emperador sa ikatlong pagkakataon, itinaas ko ang aking ulo at nakita ko ang emperador na nakasuot ng ganap na magkakaibang damit halos sa kisame ng bulwagan, habang nakita ko lang siya sa isang trono sa isang maliit na taas mula sa. sa lupa. Hindi ko maintindihan kung paano nangyari: malamang na binuhat siya ng isang makina».

Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng mga himalang ito ay naobserbahan noong 957 ni Prinsesa Olga, ang unang bisitang Ruso sa Magnavra.

ginintuang tambuli

Ang Golden Horn Bay ng Constantinople noong sinaunang panahon ay pinakamahalaga sa pagtatanggol ng lungsod mula sa mga pag-atake mula sa dagat. Kung ang kaaway ay nagtagumpay na makapasok sa bay, ang lungsod ay tiyak na mapapahamak.

Ilang beses sinubukan ng mga matandang prinsipe ng Russia na salakayin ang Constantinople mula sa dagat. Ngunit isang beses lamang nagawa ng hukbong Ruso na tumagos sa inaasam na look.

Noong 911, pinangunahan ng propetikong Oleg ang isang malaking armada ng Russia sa isang kampanya laban sa Constantinople. Upang maiwasan ang paglapag ng mga Ruso sa baybayin, hinarangan ng mga Greek ang pasukan sa Golden Horn na may mabigat na kadena. Ngunit niloko ni Oleg ang mga Greek. Ang mga bangkang Ruso ay inilagay sa mga bilog na kahoy na rolyo at kinaladkad sa bay. Pagkatapos ay nagpasya ang Byzantine emperor na mas mahusay na magkaroon ng gayong tao bilang isang kaibigan kaysa sa isang kaaway. Inalok si Oleg ng kapayapaan at katayuan ng isang kaalyado ng imperyo.

Sa Straits of Constantinople, una ring naranasan ng ating mga ninuno ang tinatawag nating superiority of advanced technology. Noong Hunyo 11, 941, daan-daang mga bangka ni Prinsipe Igor ang humarang sa lungsod mula sa dagat. Ang armada ng Byzantine noong panahong iyon ay malayo sa kabisera, nakikipaglaban sa mga pirata ng Arab sa Mediterranean. Sa kamay, ang emperador ng Byzantine na si Roman I ay mayroon lamang isang dosenang at kalahating barko, na natanggal sa pampang dahil sa pagkasira. Gayunpaman, nagpasya si Roman na makipaglaban. Ang mga siphon na may "Greek fire" ay inilagay sa kalahating bulok na mga sisidlan. Ito ay isang nasusunog na halo batay sa natural na langis.

Matapang na sinalakay ng mga bangkang Ruso ang iskwadron ng mga Griyego, na ang nakikita lamang ay nagpapatawa sa kanila. Ngunit biglang, sa matataas na bahagi ng mga barkong Griyego, bumuhos ang nagniningas na mga jet sa mga ulo ng Rus. Ang dagat sa paligid ng mga barkong Ruso ay tila biglang sumiklab. Maraming rook ang nagliyab nang sabay-sabay. Agad na nataranta ang hukbong Ruso. Ang lahat ay nag-iisip lamang tungkol sa kung paano makalabas sa impyernong ito sa lalong madaling panahon.

Ang mga Griyego ay nanalo ng isang kumpletong tagumpay. Iniulat ng mga istoryador ng Byzantine na nagawa ni Igor na makatakas nang halos isang dosenang rook.

pagkakahati ng simbahan

Ang mga Ekumenikal na Konseho, na nagligtas sa Simbahang Kristiyano mula sa mapanirang pagkakahati, ay nagpulong ng higit sa isang beses sa Constantinople. Ngunit isang araw ay nagkaroon ng isang ganap na kakaibang uri.

Noong Hulyo 15, 1054, bago magsimula ang banal na serbisyo, si Cardinal Humbert ay pumasok sa Hagia Sophia, na sinamahan ng dalawang papal legates. Dumiretso siya sa altar, hinarap niya ang mga tao na may mga akusasyon laban sa Patriarch ng Constantinople na si Michael Cerularius. Sa pagtatapos ng talumpati, inilagay ni Cardinal Humbert ang isang toro sa trono tungkol sa kanyang pagkakatiwalag at umalis sa templo. Sa threshold, simbolikong pinagpag niya ang alikabok mula sa kanyang mga paa at sinabi: "Nakikita ng Diyos at humahatol!" Isang minutong katahimikan ang namayani sa simbahan. Pagkatapos ay nagkaroon ng pangkalahatang kaguluhan. Ang diakono ay tumakbo sa likod ng kardinal, nagmamakaawa sa kanya na bawiin ang toro. Ngunit inalis niya ang dokumentong iniabot sa kanya, at nahulog ang toro sa simento. Dinala siya sa patriyarka, na nag-utos sa paglalathala ng mensahe ng papa, at pagkatapos ay itiniwalag ang mga legatong papa mismo. Ang galit na karamihan ay halos punitin ang mga sugo ng Roma.

Sa pangkalahatan, dumating si Humbert sa Constantinople para sa isang ganap na naiibang bagay. Habang ang Roma at Byzantium ay labis na inis ng mga Norman na nanirahan sa Sicily. Inutusan si Humbert na makipag-ayos sa emperador ng Byzantine sa magkasanib na aksyon laban sa kanila. Ngunit sa simula pa lamang ng mga negosasyon, ang isyu ng mga pagkakaiba ng kumpisalan sa pagitan ng mga simbahang Romano at Constantinople ay nauuna. Ang emperador, na labis na interesado sa tulong militar at pampulitika ng Kanluran, ay hindi mapatahimik ang nagngangalit na mga pari. Ang bagay, tulad ng nakita natin, ay natapos nang masama - pagkatapos ng mutual excommunication, ang Patriarch ng Constantinople at ang Papa ay hindi na gustong makilala ang isa't isa.

Nang maglaon, ang kaganapang ito ay tinawag na "great schism", o "separation of the Churches" sa kanluran - Katoliko at silangan - Orthodox. Mangyari pa, ang mga ugat nito ay mas malalim kaysa sa ika-11 siglo, at hindi agad nakaapekto ang mga mapaminsalang kahihinatnan.

mga peregrinong Ruso

Ang kabisera ng mundo ng Orthodox - Tsargrad (Constantinople) - ay kilala sa mga Ruso. Ang mga mangangalakal mula sa Kyiv at iba pang mga lungsod ng Russia ay dumating dito, ang mga peregrino na pupunta sa Athos at ang Banal na Lupain ay tumigil dito. Ang isa sa mga distrito ng Constantinople - Galata - ay tinawag pa na "Russian city" - napakaraming mga manlalakbay na Ruso ang nanirahan dito. Ang isa sa kanila, isang Novgorodian Dobrynya Yadreikovich, ay nag-iwan ng isang pinaka-kagiliw-giliw na makasaysayang ebidensya ng kabisera ng Byzantine. Salamat sa kanyang "Tale of Constantinople" alam natin kung paano natagpuan ang isang libong taong gulang na lungsod sa crusading pogrom noong 1204.

Bumisita si Dobrynya sa Tsargrad noong tagsibol ng 1200. Sinuri niya nang detalyado ang mga monasteryo at templo ng Constantinople kasama ang kanilang mga icon, relic at relics. Ayon sa mga siyentipiko, sa "Tale of Constantinople" 104 shrines ng kabisera ng Byzantium ay inilarawan, at sa gayon lubusan at tumpak, bilang wala sa mga manlalakbay sa ibang pagkakataon na inilarawan ang mga ito.

Isang napaka-interesante na kwento tungkol sa mahimalang kababalaghan sa St. Sophia Cathedral noong Mayo 21, na, gaya ng tiniyak ni Dobrynya, personal niyang nasaksihan. Ganito ang nangyari sa araw na iyon: noong Linggo, bago ang liturhiya, sa harap ng mga mata ng mga nagdarasal, isang gintong altar na krus na may tatlong nasusunog na lampara ay mahimalang bumangon sa hangin nang mag-isa, at pagkatapos ay maayos na ibinaba sa lugar. Tinanggap ng mga Griyego ang tandang ito nang may kagalakan, bilang tanda ng awa ng Diyos. Ngunit, balintuna, pagkaraan ng apat na taon, ang Constantinople ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga crusaders. Pinilit ng kasawiang ito ang mga Greek na baguhin ang kanilang pananaw sa interpretasyon ng mahimalang tanda: ngayon ay nagsimula silang isipin na ang pagbabalik ng mga dambana sa lugar ay naglalarawan ng muling pagkabuhay ng Byzantium pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng crusader. Nang maglaon, mayroong isang alamat na sa bisperas ng pagkuha ng Constantinople ng mga Turko noong 1453, at gayundin noong Mayo 21, isang himala ang nangyari muli, ngunit sa pagkakataong ito ang krus na may mga lampara ay sumikat sa kalangitan, at ito ay minarkahan na ang huling pagbagsak ng Byzantine Empire.

Unang pagsuko

Noong Easter 1204, ang Constantinople ay umalingawngaw lamang sa pamamagitan ng pag-iyak at pag-iyak. Sa unang pagkakataon sa siyam na siglo, ang mga kaaway - mga kalahok sa IV Crusade - ay nagpapatakbo sa kabisera ng Byzantium.

Ang panawagan para sa pagkuha ng Constantinople ay tumunog sa pagtatapos ng ika-12 siglo mula sa mga labi ni Pope Innocent III. Ang interes sa Banal na Lupain sa Kanluran noong panahong iyon ay nagsimula nang lumamig. Ngunit ang krusada laban sa mga schismatics ng Orthodox ay sariwa. Iilan sa mga soberanya sa Kanlurang Europa ang lumaban sa tuksong dambongin ang pinakamayamang lungsod sa mundo. Ang mga barko ng Venetian ay naghatid ng isang kawan ng mga crusading thug sa ilalim mismo ng mga pader ng Constantinople para sa isang magandang suhol.

Ang lungsod ay sinalakay ng bagyo noong Lunes Abril 13 at sumailalim sa isang all-out robbery. Ang Byzantine chronicler na si Nikita Choniates ay galit na sumulat na kahit na "Ang mga Muslim ay mas mabait at mahabagin kumpara sa mga taong ito na nagsusuot ng tanda ni Kristo sa kanilang mga balikat." Ang isang hindi mabilang na bilang ng mga relic at mahalagang mga kagamitan sa simbahan ay dinala sa Kanluran. Ayon sa mga istoryador, hanggang ngayon, hanggang sa 90% ng mga pinaka makabuluhang relics sa mga katedral ng Italy, France at Germany ay mga dambana na kinuha mula sa Constantinople. Ang pinakadakila sa kanila ay ang tinatawag na Shroud of Turin: ang libing na saplot ni Jesu-Kristo, kung saan ang Kanyang mukha ay nakatatak. Ngayon ito ay itinatago sa katedral ng Italian Turin.

Sa halip na Byzantium, nilikha ng mga kabalyero ang Imperyong Latin at ilang iba pang mga pormasyon ng estado. Noong 1213, isinara ng papal legate ang lahat ng simbahan at monasteryo ng Constantinople, at ikinulong ang mga monghe at pari. Ang mga klerong Katoliko ay gumawa ng mga plano para sa isang tunay na genocide ng populasyon ng Orthodox ng Byzantium. Ang rektor ng Notre Dame Cathedral na si Claude Fleury, ay sumulat na ang mga Griyego ay "kailangang lipulin at punan ang bansa ng mga Katoliko."

Sa kabutihang palad, ang mga planong ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Noong 1261, nabawi ni Emperor Michael VIII Palaiologos ang Constantinople nang halos walang laban, na nagtapos sa pamamahala ng Latin sa lupain ng Byzantine.

Bagong Troy

Sa pagtatapos ng XIV-simula ng XV na siglo, naranasan ng Constantinople ang pinakamahabang pagkubkob sa kasaysayan nito, na maihahambing lamang sa pagkubkob ng Troy. Sa oras na iyon, ang mga malungkot na scrap ay nanatili mula sa Byzantine Empire - ang Constantinople mismo at ang katimugang mga rehiyon ng Greece. Ang natitira ay nakuha ng Turkish sultan Bayezid I. Ngunit ang independiyenteng Constantinople ay natigil na parang buto sa kanyang lalamunan, at noong 1394 kinuha ng mga Turko ang lungsod sa ilalim ng pagkubkob.

Humingi ng tulong si Emperador Manuel II sa pinakamalakas na soberanya ng Europa. Ang ilan sa kanila ay tumugon sa desperadong panawagan mula sa Constantinople. Totoo, ang pera lamang ang ipinadala mula sa Moscow - ang mga prinsipe ng Moscow ay sapat na sa kanilang mga alalahanin sa Golden Horde. Ngunit ang hari ng Hungarian na si Sigismund ay buong tapang na nagpunta sa isang kampanya laban sa mga Turko, ngunit noong Setyembre 25, 1396 siya ay lubos na natalo sa labanan sa Nikopol. Ang mga Pranses ay medyo mas matagumpay. Noong 1399, ang kumander na si Geoffroy Bukako kasama ang isang libong dalawang daang sundalo ay pumasok sa Constantinople, na pinalakas ang garison nito.

Gayunpaman, ang tunay na tagapagligtas ng Constantinople ay, kakaiba, si Tamerlane. Siyempre, ang dakilang pilay na tao ay hindi bababa sa lahat ay nag-isip tungkol sa kung paano pasayahin ang Byzantine emperor. Mayroon siyang sariling mga marka sa Bayezid. Noong 1402, natalo ni Tamerlane si Bayezid, binihag siya at inilagay sa isang kulungang bakal.

Binawi ng anak ni Bayazid na si Sulim ang walong taong pagkubkob sa Constantinople. Sa mga negosasyon na nagsimula pagkatapos noon, ang Byzantine emperor ay nagawang iwasan ang sitwasyon kaysa sa maibibigay nito sa unang tingin. Hiniling niya ang pagbabalik ng isang bilang ng mga pag-aari ng Byzantine, at ang mga Turko ay magiliw na sumang-ayon dito. Bukod dito, si Sulim ay nanumpa ng isang vassal na panunumpa sa emperador. Ito ang huling makasaysayang tagumpay ng Byzantine Empire - ngunit napakalaking tagumpay! Sa pamamagitan ng proxy, nabawi ni Manuel II ang mahahalagang teritoryo, at binigyan ang Byzantine Empire ng isa pang kalahating siglo ng pag-iral.

Ang pagkahulog

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Constantinople ay itinuring pa rin na kabisera ng Imperyong Byzantine, at ang huling emperador nito, si Constantine XI Palaiologos, ay balintuna na nagdala ng pangalan ng tagapagtatag ng isang libong taong gulang na lungsod. Ngunit iyon ay mga kaawa-awang mga guho lamang ng isang dating dakilang imperyo. Oo, at ang Constantinople mismo ay matagal nang nawala ang kanyang metropolitan na kagandahan. Ang mga kuta nito ay sira-sira, ang populasyon ay nagsisiksikan sa mga sira-sirang bahay, at tanging mga indibidwal na gusali - mga palasyo, simbahan, hippodrome - ang nagpapaalala sa dating kadakilaan nito.

Ang nasabing lungsod, o sa halip ay isang makasaysayang multo, noong Abril 7, 1453, ay kinubkob ng 150,000-malakas na hukbo ng Turkish Sultan Mehmet II. 400 barkong Turko ang pumasok sa Bosphorus Strait.

Sa ika-29 na pagkakataon sa kasaysayan nito, ang Constantinople ay nasa ilalim ng pagkubkob. Ngunit hindi kailanman naging napakalaki ng panganib. Ang Turkish armada na si Constantine Palaiologos ay maaaring tutulan lamang ang 5000 sundalo ng garison at humigit-kumulang 3000 Venetian at Genoese na tumugon sa panawagan ng tulong.

Ang panorama ay naglalarawan ng humigit-kumulang 10 libong kalahok sa labanan. Ang kabuuang lugar ng canvas ay 2,350 sq. metro na may lapad na panorama na 38 metro at taas na 20 metro. Simboliko din ang lokasyon nito: hindi kalayuan sa Cannon Gate. Ito ay sa tabi nila na ang isang paglabag ay ginawa sa pader, na nagpasya sa kinalabasan ng pag-atake.

Gayunpaman, ang mga unang pag-atake mula sa lupain ay hindi nagdulot ng tagumpay sa mga Turko. Ang pagtatangka ng Turkish fleet na masira ang kadena na humarang sa pasukan sa Golden Horn Bay ay natapos din sa kabiguan. Pagkatapos ay inulit ni Mehmet II ang maniobra na minsang naghatid kay Prinsipe Oleg ng kaluwalhatian ng mananakop ng Constantinople. Sa utos ng Sultan, nagtayo ang mga Ottoman ng 12-kilometrong portage at kinaladkad ang 70 barko kasama nito patungo sa Golden Horn. Inanyayahan ng matagumpay na Mehmet ang kinubkob na sumuko. Ngunit sumagot sila na lalaban sila hanggang kamatayan.

Noong Mayo 27, ang mga baril ng Turko ay nagpaputok ng malakas sa mga pader ng lungsod, na sumuntok ng malalaking puwang sa mga ito. Pagkalipas ng dalawang araw, nagsimula ang huling pangkalahatang pag-atake. Matapos ang isang matinding labanan sa mga puwang, ang mga Turko ay pumasok sa lungsod. Bumagsak si Constantine Palaiologos sa labanan, lumaban na parang simpleng mandirigma.

Opisyal na video ng panorama na "The Fall of Constantinople"

Sa kabila ng pagkawasak na dulot, ang pananakop ng Turko ay nagbigay ng bagong buhay sa naghihingalong lungsod. Ang Constantinople ay naging Istanbul - ang kabisera ng isang bagong imperyo, ang makinang na Ottoman Porte.

Pagkawala ng katayuan ng kapital

Sa loob ng 470 taon, ang Istanbul ay ang kabisera ng Ottoman Empire at ang espirituwal na sentro ng mundo ng Islam, dahil ang Turkish sultan ay din ang caliph - ang espirituwal na pinuno ng mga Muslim. Ngunit noong 20s ng huling siglo, nawala ang katayuan ng kabisera ng dakilang lungsod - marahil magpakailanman.

Ang dahilan para dito ay ang una Digmaang Pandaigdig, kung saan ang namamatay na Ottoman Empire ay may katangahan na pumanig sa Alemanya. Noong 1918, ang mga Turko ay dumanas ng matinding pagkatalo mula sa Entente. Sa katunayan, nawala ang kalayaan ng bansa. Ang Treaty of Sèvres noong 1920 ay umalis sa Turkey na may ikalimang bahagi lamang ng dating teritoryo nito. Ang Dardanelles at ang Bosphorus ay idineklara na bukas na mga kipot at sumailalim sa pananakop kasama ng Istanbul. Pinasok ng mga British ang kabisera ng Turkey, habang nakuha naman ng hukbong Greek ang kanlurang bahagi ng Asia Minor.

Gayunpaman, may mga pwersa sa Turkey na ayaw tumanggap ng pambansang kahihiyan. Ang kilusang pambansang pagpapalaya ay pinamunuan ni Mustafa Kemal Pasha. Noong 1920, ipinahayag niya sa Ankara ang paglikha ng isang libreng Turkey at idineklara na hindi wasto ang mga kasunduan na nilagdaan ng Sultan. Noong huling bahagi ng Agosto-unang bahagi ng Setyembre 1921, isang malaking labanan ang naganap sa pagitan ng mga Kemalist at mga Griyego sa Sakarya River (isang daang kilometro sa kanluran ng Ankara). Nanalo si Kemal ng isang landslide na tagumpay, kung saan natanggap niya ang ranggo ng marshal at ang pamagat ng "Gazi" ("Nagwagi"). Ang mga tropang Entente ay inalis mula sa Istanbul, ang Turkey ay nakatanggap ng internasyonal na pagkilala sa loob ng kasalukuyang mga hangganan nito.

Ang gobyerno ni Kemal ay nagsagawa ng pinakamahalagang mga reporma ng sistema ng estado. Ang sekular na kapangyarihan ay nahiwalay sa kapangyarihang pangrelihiyon, ang sultanato at ang caliphate ay naliquidate. Ang huling Sultan Mehmed VI ay tumakas sa ibang bansa. Noong Oktubre 29, 1923, opisyal na idineklara ang Turkey bilang isang sekular na republika. Ang kabisera ng bagong estado ay inilipat mula Istanbul patungong Ankara.

Ang pagkawala ng katayuan sa kapital ay hindi nagtanggal ng Istanbul sa listahan ng mga dakilang lungsod sa mundo. Ngayon ito ang pinakamalaking metropolis sa Europa na may populasyon na 13.8 milyong tao at isang umuusbong na ekonomiya.