Buod ng mito ng limang siglo. Sinaunang alamat tungkol sa limang siglo, ang buhay ni Hesiod

NOON AT NGAYON
(Ang materyal ay idinisenyo para sa 2 - 3 oras ng klase)

Pangunahing ideyang makatao seksyon:
- natural na lumipat ang sangkatauhan tungo sa pangangailangan paglikha ng mga panuntunan, pag-aayos ng magkakasamang buhay ng iba't ibang indibidwal. Paggalang sa mga alituntunin, kabilang ang mga maglilimita sa pagpapakita ng karahasan sa mga salungatan sa pagitan ng mga tao - kinakailangang kondisyon pangangalaga ng sangkatauhan.

Etikal na layunin ng seksyon:

Upang dalhin ang mga mag-aaral sa isang pag-unawa sa kahulugan ng mga patakaran na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao sa pangkalahatan at nililimitahan ang karahasan sa kanilang tunggalian sa kapangyarihan sa partikular.

Lyrics para sa pagbasa na sinusundan ng pagsusuri o talakayan
mito "Limang Siglo"(muling pagsasalaysay ng mananalaysay na si N.A. Kun ng isang fragment ng tula ni Hesiod "Mga Trabaho at Araw"), na sumasalamin sa ideya ng sinaunang makatang Griyego tungkol sa pagkahilig sa pag-unlad ng lipunan ng tao patungo sa kawalang-galang sa itinatag na mga patakaran;
fairy tale ni R. Kipling "Naglakad mag-isa ang pusa" , na nagpapahintulot sa amin na talakayin ang posibilidad ng makatwirang magkakasamang buhay ng iba't ibang indibidwal na may kakayahang igalang ang mga karapatan at obligasyon ng bawat isa.

Diksyunaryo ng mga konsepto:

Custom- isang pangkalahatang tinatanggap na kaayusan na tradisyonal na nagtatag ng mga alituntunin ng panlipunang pag-uugali.

Panuntunan- isang posisyon, saloobin, prinsipyo na nagsisilbing gabay para sa isang bagay; isang paraan ng pag-iisip o pagkilos na pinagtibay ng isang tao.

Kasunduan- isang nakasulat o pasalitang kasunduan, isang kondisyon ng magkaparehong obligasyon.

Kung itinuturing ng guro na posible na magsimulang magtrabaho sa pag-master ng mga konsepto ng "makatao", "makatao", "makatao" na nasa mga unang aralin ng mga materyales sa pagtuturo na ito, maaari siyang sumangguni sa mga kahulugan ng mga konseptong ito sa pahina 70 ng metodolohikal. mga rekomendasyon.

SA ARAL SA MITH "FIVE CENTURES"

Mga layunin:

ay karaniwan- ipakilala sa mga mag-aaral ang mga ideya ng sinaunang makatang Griyego na si Hesiod tungkol sa lohika ng pag-unlad ng lipunan ng tao; talakayin ang suliraning makikita sa mito: “Aling landas ang gumagalaw ng sangkatauhan: sa landas ng paggalang sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin o pagpapabaya sa mga ito”;

pribado- magpakilala ng bagong uri ng mitolohikong salaysay; patuloy na bumuo ng mga kasanayan sa leksikal; pagyamanin ang pag-unawa ng mga mag-aaral tungkol sa naturang masining na paraan ah, parang epithet, alegory, metonymy.

Posibleng kurso ng aralin

"Mga bagay sa nakalipas na mga araw..."

Ang guro ay naghahanda ng isang pagtatala ng karaniwang pamagat ng aralin sa pisara nang maaga.

Mga bagay ng mga araw na lumipas
Mga alamat ng malalim na sinaunang panahon...

Ang mga linyang ito ng Pushkin ay magbibigay-daan sa amin na magsimula ng isang pag-uusap tungkol sa isang tunay na malayong panahon, tungkol sa mga bagay na napakatanda na ngayon ay tila gawa-gawa sa amin...

Gayunpaman, sa paglaon, hihilingin ko sa iyo na bumaling muli sa mga linyang ito at sagutin ang tanong na: "Ang mga tanong na tatalakayin natin pagkatapos makilala ang mga gawa na nilikha ng mahabang panahon ay talagang "mga bagay ng nakalipas na araw" na mahalaga at kawili-wili. THEN "O concern pa rin sila sa atin na nakatira NGAYON?"

Paghahanda para sa pag-unawa sa teksto

Sa pisara, isinulat ng guro ang mga salitang “pilak, bakal, ginto, tanso.” Pagkatapos ay hinihiling niya sa mga mag-aaral na ayusin ang mga salitang ito sa isang lohikal na pagkakasunud-sunod at ipaliwanag kung bakit nila iminumungkahi ang partikular na pag-aayos ng mga salita. Posible ang mga sumusunod na kadena: ginto-pilak-tanso-bakal o kabaliktaran - ang mga salita sa kasong ito ay nakaayos sa pagkakasunud-sunod ng pagbaba o pagtaas ng antas ng halaga ng mga likas na materyales.

Susunod, maaaring tugunan ng guro ang mga mag-aaral gamit ang mga salitang:
- Ngayon kailangan nating kilalanin ang sinaunang alamat ng Greek - tinatawag ito "Limang Siglo". Ito ay muling isinalaysay para sa atin ng mananalaysay na si N.A. Kun batay sa tula ni Hesiod "Mga Trabaho at Araw".

(Maaalala mo ang nilalaman ng terminong "mito": dapat itong ipakita bilang isang "pre-lohikal" at hindi "alohikal" na kamalayan sa mundo. Ang mga alamat ay may higit na emosyon kaysa lohika. Sinasalamin nila ang mga unang ideya ng mga tao tungkol sa uniberso at ang mga koneksyon sa loob nito, batay sa pag-uugali ng mga diyos na nagtataglay ng mga pag-aari ng tao - mga emosyon, una sa lahat. Ang buong salaysay ng Hesiod, na magiging pamilyar sa mga bata sa ibang pagkakataon, ay batay sa isang emosyonal na pag-unawa sa mundo at sa mga pagbabago nito. Ang ganitong uri Ang pagsasalaysay ay malapit sa isang fairy tale dahil ang pagtatanghal ng mga kaganapan ay hindi naglalaman ng eksaktong dating (time in myth indefinite) at ebidensya. Gayunpaman, ito ay naiiba sa isang fairy tale dahil ito ay nakatuon sa pangunahing kaganapan, mga problema sa buhay ng mga tao.)

Sa mitolohiyang ito, ang mga salita kung saan mo binuo ang mga lohikal na kadena ay inayos at "pinaglaro" sa isang espesyal na paraan. Maaari mo bang hulaan mula sa pangalan ng alamat nang eksakto kung paano ang mga salitang ginto, pilak, tanso, bakal ay gaganapin dito? (Ang mga mag-aaral ay binibigyan ng pagkakataon na ipahayag ang kanilang mga hula; maaaring maitala ng guro sa pisara ang kanilang mga hula.) Basahin ang teksto, tiyaking tama o mali ang iyong hula.

Hesiod(huling siglo ng VIII-VII BC) - ang nagtatag ng didaktikong epiko sa sinaunang panitikang Griyego. Ang mga pangunahing impormasyon tungkol kay Hesiod ay nakuha mula sa kanyang tula "Mga Trabaho at Araw". Sa kabila ng pait na tumatagos sa tula, hindi nawawalan ng pag-asa ang kalooban nito. Ang makata ay nagsisikap na makahanap ng mga katangian ng kabutihan sa kanyang edad, upang ipahiwatig ang pinagmumulan ng pag-asa. Higit sa lahat, naniniwala siya sa mga diyos at paggawa ng tao. Sa kanyang isa pang tula, "Theogony", pinagtitibay ni Hesiod ang ideya ng kapangyarihan at kaluwalhatian ni Zeus, hindi lamang ang pinakamakapangyarihan, kundi pati na rin ang matalinong pinuno ng mundo. Tinulungan si Zeus na mapanatili ang kaayusan ng uniberso ng kanyang mga asawa: ang diyosa ng pagkamayabong na sina Demeter at Themis, na nagpapakilala sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay, na, naman, ay nagsilang ng tatlong Or - mga diyosa ng nagbabagong panahon: Eunomia, Dick, Irina (Lawfulness, Justice, Peace), na tumutukoy sa mga pundasyon ng etikal na panlipunang normal Ang mga pangalang ito ay makabuluhan: ang mga ito ay tiyak na tumutukoy sa mga phenomena na ang pagtalima, ayon kay Hesiod, ay nalagay sa panganib.

Ayon kay M. Nikola

Binabasa ang teksto

Sa yugto ng paghahanda para sa aralin, maaaring makita ng guro na kapaki-pakinabang ito karagdagang impormasyon tungkol kay Hesiod.

Hindi ipinapaliwanag ng aklat ng mag-aaral ang lahat ng mga salitang nagpapangalan sa mga sinaunang katotohanang Griyego, dahil ang ilan sa mga ito ay pamilyar na sa mga estudyante mula sa kursong kasaysayan. Bilang karagdagan sa mga nakasaad sa isang aklat na pambata, ang mga sumusunod na salita ay maaaring mangailangan din ng paliwanag:

Cadmus- bayani ng mga sinaunang alamat ng Greek, tagapagtatag ng Thebes. Matapos dukutin ni Zeus si Europa, ang kanyang mga kapatid, kasama si Cadmus, ay ipinadala ng kanilang ama upang hanapin ang kanilang kapatid na babae. Inutusan ng orakulo ng Delphic si K. na huminto sa paghahanap, sundan ang baka na nakilala niya, at bumuo ng isang lungsod kung saan siya huminto. Sa pagtupad sa utos na ito, dumating si K. sa Boeotia (kasama ang Attica, ang pinakamahalagang rehiyon Sinaunang Greece), kung saan itinatag niya ang Cadmea - ang kuta sa paligid kung saan lumaki ang Thebes - Ang pinakamalaking lungsod Boeotia, sa Homer - ang "pitong pintuan" ng Thebes.

Oedipus- anak ng hari ng Theban na si Laius. Inihula ng orakulo ng Delphic na si Oedipus sa hinaharap ay magiging mamamatay-tao ng kanyang ama at asawa ng kanyang ina, samakatuwid, sa utos ng kanyang ama, siya ay itinapon upang lamunin ng mga hayop bilang isang bata. Natagpuan ng mga pastol, si Oedipus ay ibinigay sa walang anak na haring Corinthian na si Polybus, na nagpalaki sa kanya bilang kanyang anak. Nakilala ng matandang si Oedipus ang kanyang ama na si Laius sa isang sangang-daan at pinatay siya, hindi alam na iyon ang kanyang ama. Pinalaya ni Oedipus ang Thebes mula sa Sphinx, nilutas ang bugtong nito, naging hari doon at, sa pag-alinlangan na wala, pinakasalan ang kanyang ina. Nang malaman niya ang katotohanan, binulag niya ang sarili.

Kronos(Cronus) - isa sa mga pinaka sinaunang pre-Olympic na mga diyos, ang anak ni Uranus (Langit) at Gaia (Earth), ang bunso sa mga Titans, na nagpabagsak at nagpilayan sa kanyang ama. Ang ina ni Kronos ay hinulaang, tulad ng kanyang ama, siya ay ibagsak ng isa sa kanyang mga anak. Samakatuwid, nilulon ni Kronos ang lahat ng kanyang mga bagong silang na anak. Tanging ang bunsong anak ni Kronos, si Zeus, ang nakatakas sa kapalarang ito, sa halip na isang bato na nakabalot sa mga lampin ay nilamon. Kasunod nito, pinatalsik ni Zeus ang kanyang ama at pinilit itong isuka ang lahat ng mga anak na kanyang nilulon. Sa ilalim ng pamumuno ni Zeus, ang mga anak ni Kronos ay nagdeklara ng digmaan sa mga Titans, na tumagal ng sampung taon. Kasama ang iba pang natalong titans, si Kronos ay itinapon sa Tartarus.

Sa una, si Kronos, tila, ay ang diyos ng agrikultura at pag-aani (sa ilang mga alamat, ang isang karit ay itinuturing na isang sandata at katangian ng Kronos). Kaugnay ng Kronos ay ang alamat ng isang ginintuang panahon kung saan pinamunuan ni Kronos ang mundo.

Inilapit ng katutubong etimolohiya ang pangalan ng Kronos sa pagtatalaga ng Griyego para sa oras - chronos, at nagsimulang ituring si Kronos bilang diyos ng oras.

Karagatan. 1. Ayon kay Hesiod - anak nina Uranus at Gaia, titan, kapatid ni Kronos, asawa ni Tethys, na nanganak sa kanya ng tatlong libong anak na lalaki - mga diyos ng ilog at tatlong libong anak na babae - mga karagatan. Nag-iisa ang karagatan sa isang palasyo sa ilalim ng dagat at hindi lumilitaw sa pagpupulong ng mga diyos. Sa mga susunod na alamat ay pinalitan ito ng Poseidon. 2. Mitikal na ilog na nakapalibot sa mundo. Ayon sa mga sinaunang tao, lahat ng agos ng dagat, ilog at bukal ay nagmumula sa Karagatan. Ang araw, buwan at mga bituin (maliban sa konstelasyon na Ursa Major) ay tumataas mula sa Karagatan at bumababa dito.

1. Pangalanan ang limang siglo sa pagkakasunud-sunod kung saan nakalista ang mga ito sa mito. (ginto, pilak, tanso, edad ng mga bayani, bakal.) Anong pangalan ng siglo ang nakilala natin sa unang pagkakataon (The Age of Heroes.) May alam ka bang mga alamat na magsasabi tungkol sa buhay ng mga tao at diyos sa panahon ng mga bayani? (Ang ilang mga alamat tungkol sa Achilles, Hercules, Argonauts.)
Isulat ang mga pangalan ng lahat ng limang siglo. Pumili ng isang salita para sa isang malawak, pangkalahatang katangian ng bawat siglo. (Masaya, malupit, kabayanihan, trahedya, marangal, masaya, mahirap, atbp.)

2. Ano sa palagay mo, sa mga katangian ng mga siglo, ang ating pansin ay iginuhit kapag ang pangalan ng mga siglo ng mga bayani ay lumitaw sa lohikal na kadena? Hanapin sa paglalarawan ng bawat siglo ang mga salita at expression na nagpapakilala sa buhay ng mga tao ng bawat siglo. Isulat ang mga ito.
(ginto: walang sakit at masayang buhay; ang mga tao ay namuhay nang mapayapa.
pilak: "hindi makatwiran" na mga tao...
tanso: nakakatakot at makapangyarihang mga tao; mahal nila ang digmaan, sagana sa mga daing; nawasak ang isa't isa.
Edad ng mga Bayani: Ang sangkatauhan ay higit na marangal, mas makatarungan, gayunpaman, namatay din sila sa mga digmaan at madugong labanan.
bakal: nakakapagod na trabaho, mabibigat na alalahanin; hindi pinararangalan ng mga tao ang isa't isa, ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo, hindi nila tinutupad ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabutihan; sinisira nila ang mga lungsod ng bawat isa, naghahari ang karahasan sa lahat ng dako; Wala silang proteksyon sa kasamaan...).

Paano, ayon kay Hesiod, nagbago ang buhay ng mga tao sa Earth sa pagbabago ng mga siglo? Bakit? Anong pamamaraan ang tumutulong upang makagawa ng gayong konklusyon? Paano sa palagay mo nagbabago ang mga bagay? emosyonal na pangkulay mga salitang nagpapakilala sa buhay ng mga tao sa iba't ibang siglo? (Ang mga pangalan ng mga siglo ay ibinigay sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga metal, ang paghahambing na halaga nito ay naiiba: ang ginto ay mas mahal kaysa sa pilak, ang pilak ay mas mahal kaysa sa tanso, ang tanso ay mas mahal kaysa sa bakal.)

3. Sa buhay ng mga tao sa halos bawat siglo na binanggit ni Hesiod, mayroong maliwanag at madilim na panig: saya at lungkot. Alin sa mga siglo ang tinasa ni Hesiod bilang ang pinaka walang ulap, ang pinakamasaya para sa mga taong naninirahan dito? Bakit? Basahin muli ang paglalarawan ng kanilang buhay. Batay sa paglalarawang ito, anong kasingkahulugan ang makikita mo para sa salitang “masaya”? (Matahimik, mahinahon, tahimik.) Maghanap ng mga metonymies at paghahambing sa teksto na makakatulong na lumikha ng isang pakiramdam ng isang masaya, kalmado na buhay ng mga tao sa ginintuang panahon. (“Ang kanilang walang kirot at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan”; “kamatayan... isang mahinahon, tahimik na pagtulog”; “Ang mga diyos mismo ay lumapit sa kanila para humingi ng payo.”)

4. Matatawag bang kalmado at mapayapa ang buhay ng mga sumunod na henerasyon ng tao? Sa anong mga siglo, nilikha, ayon sa pananaw sa mundo ng mga sinaunang Griyego, ng mga diyos ng Olympus, nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na pumili ng isa o ibang linya ng pag-uugali? Anong mga pagpipilian ang kanilang ginawa? Ano ang mga kahihinatnan ng pagpiling ito?

5. Paano nagtatapos ang kwento tungkol sa buhay ng mga taong Iron Age? Sino o ano ang makakapagpabago ng kanilang buhay? (Sa Panahon ng Bakal, ang karahasan ay naghahari sa lupa dahil ang mga tao mismo ay hindi kumikilos ayon sa nararapat. Ang Konsensya at Katarungan ay umalis sa Mundo. Dahil dito, ang mga positibong pagbabago ay pangunahing nakasalalay sa mga tao mismo: magsisimula silang igalang ang mga itinatag, karaniwang tinatanggap na mga patakaran - Makakabalik ang konsensya at Katarungan.)

7. Isipin na hiniling sa iyo na tukuyin ang mga nakaraang siglo at ang panahon kung saan ka nabubuhay ngayon. Gumawa ng, kung gusto mo, ang iyong sariling mga pangalan para sa mga siglo at ang kanilang mga hangganan ng oras. Ilarawan ang buhay ng mga taong nabubuhay sa mga siglong ito. Subukang ilarawan ang "iyong edad" (iyon ay, ang panahon kung saan ka nabubuhay) mula sa iba't ibang mga anggulo, nang hindi nawawala ang mga magagandang panig nito o anumang mga problema na nag-aalala sa iyo.

Konklusyon mula sa aralin Ginagawa ito ng mga mag-aaral sa kanilang sarili, sinasagot ang mga tanong ng guro:
Ngayon ang pag-uusap ay tungkol sa pag-aayos ng buhay ng mga tao ayon sa mga patakaran. Maaari bang maiuri ang paksang ito bilang isang "walang hanggan" na paksa? Bakit?

Pagpapaliwanag sa takdang-aralin

Basahin ang alamat na ito sa iyong pamilya o mga kaibigan na mas matanda sa iyo. Tanungin sila tungkol sa “edad,” iyon ay, ang panahon kung saan sila nabuhay noong sila ay kaedad mo. Ano ang hitsura nito sa kanila ngayon? Paano nila nailalarawan ang panahon kung saan sila nabubuhay ngayon? Isulat ang mga kahulugan at epithet na kanilang gagamitin upang makilala ang nakaraan at kasalukuyan. Maghanda ng isang kuwento tungkol sa naganap na pag-uusap.

PARA SA ISANG ARAL SA KUWENTO NI R. KIPLING "ANG PUSA NA NAGLALAKAD MAG-ISA"
(Ang materyal ay idinisenyo para sa 1-2 oras ng klase)

Mga layunin:

pangkalahatan- hikayatin ang mga mag-aaral na isipin ang kahulugan ng mga alituntunin at batas na nagpapahintulot sa iba't ibang indibidwal na magkakasamang mabuhay;

pribado- palalimin ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa genre ng literary fairy tale; ipagpatuloy ang trabaho sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsusuri ng leksikal na teksto; maakit ang atensyon ng mga mag-aaral sa papel na ginagampanan ng leksikal at komposisyonal na pag-uulit.

Posibleng kurso ng aralin

Paghahanda para talakayin ang pangunahing suliranin ng gawain (2 min.)

Lumipat tayo mula sa Sinaunang Greece patungo sa ibang panahon - ang pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo. Sa panahong ito nilikha ng Ingles na manunulat na si Rudyard Kipling ang kanyang mga gawa. Kasama ang karamihan iba't ibang problema nababahala din siya sa posibilidad ng makatwirang magkakasamang buhay ng iba't ibang indibidwal na may kakayahang igalang ang mga karapatan at obligasyon ng bawat isa. Ang mga pagmumuni-muni sa bagay na ito ay makikita sa kanyang kuwento " Isang pusang naglalakad mag-isa."

Kapag naghahanda para sa isang aralin, maaaring kailanganin ng guro ang karagdagang impormasyon tungkol sa manunulat.

Rudyard Kipling- Ingles na manunulat (1865-1936). Siya ay ipinanganak at gumugol maagang pagkabata sa India. Noong panahong iyon, ang India ay umaasa sa Great Britain at ang kolonya nito. Ang mga opisyal ng Ingles ay namuno sa magandang sinaunang bansa. Naglingkod din sa India ang ama ni Rudyard Kipling. Siya ang direktor ng Bombay Art Museum. Ang hinaharap na manunulat ay gumugol ng kanyang mga taon ng pagkabata sa malaking lungsod ng India na ito. At nang lumaki si Rudyard Kipling at oras na para pumasok sa paaralan, ipinadala siya sa England...

Sa Inglatera, si Kipling ay hindi nakatira sa mga kamag-anak, ngunit kasama estranghero na natagpuan sa pamamagitan ng isang patalastas. Di-nagtagal, ang buhay ng batang lalaki ay naging hindi mabata: ang babaing punong-guro ng bahay ay ganap na binu-bully: binugbog niya siya, ikinulong siya sa isang madilim na silid, pinahiya siya sa lahat ng posibleng paraan... Natuto siyang magbasa nang huli at nahihirapan, at nang siya ay nakatanggap ng masamang grado, sinubukan niyang itago ang mga ito. Natagpuan ng babaing punong-abala, na tila sa kanya, isang paraan upang harapin ito. Minsan, nang itapon ni Kipling ang kanyang talaarawan na may mga tala para sa buwan, nagdikit siya ng isang piraso ng papel sa likod ng bata na may nakasulat na mga salitang "sinungaling" at ipinadala siya sa paaralan nang ganoon. Ngunit hindi rin iyon nakatulong...

Ang tanging bagay na natagpuan niya ang kaligtasan sa paglipas ng panahon ay ang pagbabasa. Masiglang binasa ni Rudyard ang lahat, bawat nakalimbag na pahina na dumarating sa kanya. Ngunit sinimulang kunin ng kanyang tormentor ang kanyang mga libro.

Ang bata ay nagsimulang makaranas ng nerbiyos na pagkahapo at mabilis na nawawala ang kanyang paningin.

Nang malaman ng kanyang ina ang nangyayari, pumunta siya sa Inglatera, at nang pumasok siya sa silid ng kanyang anak at tumagilid para halikan siya ng magandang gabi, likas niyang pinangangalagaan ang sarili mula sa suntok. Naayos na ang usapin. Ang batang lalaki ay ipinadala sa ibang paaralan, pagkatapos ay bumalik siya sa India.

Ayon kay N.P. Michalskaya at Yu.I. Kagarlitsky

Pagkatapos umalis sa kolehiyo, si Kipling ay naging isang mamamahayag sa India at naging tanyag bilang isang manunulat at makata. Sa ating bansa, lalo siyang sumikat "Mga Aklat sa Jungle" At "Fairy tales ganyan lang" . "Mga fairy tales" ay binubuo sa bilog ng pamilya, literal sa bahay. Iyon marahil ang dahilan kung bakit mayroon silang sobrang init sa bahay. Ang kanilang mga unang tagapakinig ay ang mga anak ni Kipling. Ang mga fairy tale ay isinulat para sa kanila at, sa isang kahulugan, tungkol sa kanila. Ang "Fairy Tales" ay puno ng isang makasariling espiritu, o sa halip, sa ideya ng Tahanan.

Sa paglipas ng mga taon, ang mga saloobin sa personalidad at trabaho ni Kipling ay nagbago sa kanyang tinubuang-bayan at sa ating bansa. Gayunpaman, ang oras ay ang pinakamahusay na kritiko. Ang British Empire ay bumagsak, ngunit ang pinakamahusay sa kung ano ang isinulat ni Kipling ay nabubuhay. Ito ay hindi lamang " Mga Aklat sa Kagubatan" At "Fairy tales ganyan lang." T.S. Si Eliot, na nanunuya kay Kipling noong bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, ay naglathala ng kanyang mga piling tula noong ikalawa, na sinamahan ng volume na may mahabang paunang salita kung saan kinilala niya siya bilang isang mahusay na Master of Words. Inilathala ni S. Maugham ang isang antolohiya ng mga kuwento ni R. Kipling sa kalagitnaan ng siglo at tinapos ang kanyang sanaysay tungkol sa kanya sa isang kategoryang pahayag: "Si Rudyard Kipling ang tanging may-akda sa ating bansa na maaaring ilagay sa tabi nina Maupassant at Chekhov. Siya ay ang aming pinakadakilang master ng kuwento." Ganito siya papasok sa 21st century.

Ayon kay G. Ionica

Pagbasa ng teksto ayon sa tungkulin

Ang teksto ng fairy tale ay may pagpapatuloy - isang tula na isinalin ni S. Marshak, na maaaring makilala ng mga interesadong mag-aaral sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa library.

Analytical na gawain sa teksto:

Pagkatapos magbasa ng isang fairy tale, sasagutin ang mga mag-aaral ng mga tanong na makakatulong sa pagtukoy ng kanilang perception, halimbawa: "Nagustuhan mo ba ang fairy tale? Aling episode o karakter ang pinakamatingkad mong naaalala?" at iba pa.

1. Bakit madalas na inuulit ang salitang "wild" sa teksto ng fairy tale? Maghanap ng mga kasingkahulugan para sa salitang ito.

2. Ang Babae ay nagtatakda ng isang kondisyon para sa bawat isa sa mga bagong dating na hayop, ang pagsunod sa kung saan ay ginagarantiyahan siya ng ilang mga benepisyo. Bakit sumasang-ayon ang mga hayop na sumunod sa mga kundisyong ito? Paano ito nakakamit ng isang babae - mapayapa o marahas? (Ang bawat hayop ay may dahilan kung bakit ito kusang tinatanggap ang panukala ng Babae; ang bawat hayop ay tumatanggap ng gantimpala para sa pagsunod sa mga kondisyon. Kung may panahon, maaari mong itanong ang tanong na: "Bakit ang Babae ang pinilit ng may-akda na baguhin siya buhay ng mundong ito at magtapos ng isang kasunduan?" Ang pagtalakay sa isyung ito ay nauugnay sa paghahambing ng mga prinsipyo ng lalaki at babae (matriarchal at patriarchal) sa organisasyon ng buhay ng lipunan ng tao.)

3. Mayroong ilang mga kasunduan sa fairy tale: Ang Pusa ay pumasok sa mga kasunduan sa Babae, Lalaki at Aso; Isang babae ang gumagawa ng kontrata sa mga hayop. Anong mga sugnay ang binubuo ng mga kasunduang ito? Paano sila magkatulad at paano sila naiiba? (Mahalagang tukuyin ang typological na pagkakapareho ng lahat ng kontrata: binubuo ang mga ito ng pormulasyon ng mga karapatan at obligasyon ng bawat isa sa mga partidong nakikipagkontrata.)

4. Naobserbahan na natin ang "mga pagbabagong-anyo" ng tatlong karakter - ang Aso at ang Kabayo. Mga baka. Ano ang papel ng Pusa sa fairy tale?
Ang pusa ay "gumagala kung saan niya gusto at lumalakad nang mag-isa." Paano mo naiintindihan ang pananalitang "sa iyong sarili"? Sa palagay mo ba ang pagiging "mag-isa" ay palaging mabuti, palaging masama, o iba pa?

5. Bakit ang Pusa, na labis na nagpapahalaga sa kalayaan, ay naghahangad na makapasok sa kuweba? Paano nagkakaroon ng karapatan ang Pusa na umupo sa tabi ng apoy at kumandong ng gatas? Nagbago na ba ang Pusa pagkatapos makipagkasundo sa Babae?

6. Sa anong masining na paraan binibigyang-diin ng may-akda sa simula ng kuwento ang pagkakaroon ng mga hayop at tao ayon sa prinsipyong "bawat isa para sa kanyang sarili"?

Maaari kang gumawa sa pisara o sa mga notebook:
Paano?
- ang salitang "ligaw"

Maaari mong ipakilala sa mga estudyante ang kahulugan ng salitang ito:

" Ligaw: 1. Ang pagiging primitive na estado (tungkol sa mga tao), uncultivated (tungkol sa mga halaman), hindi kilalang-kilala, undomesticated (tungkol sa mga hayop). 2. paglipat Magaspang, walang kibo. 3. paglipat Nakakatawa. 4. Hindi nauugnay sa anumang mga organisasyon, kumikilos nang nakapag-iisa (kolokyal)."

Ngunit mas mabuting makinig muna sa mga pahayag ng mga mag-aaral at umasa sa kanila kung kailan gawaing pagsusuri. Ang pagiging pamilyar sa isang entry sa diksyunaryo ay pangkalahatan, ngunit hindi nito pinapalitan ang mga pahayag ng mga mag-aaral. Mahalagang bigyang-diin na ang "ligaw" ay magulo, hindi organisado;

Pag-uulit ng salitang "ligaw": "Ang Aso ay ligaw, at ang Kabayo ay ligaw, at ang Baka ay ligaw, at ang Tupa ay ligaw, at ang Baboy ay ligaw..." (lexical repetition);

Pag-uulit ng salitang "ligaw" na may mga epithets na nagpapatibay sa negatibong emosyonal na pagtatasa: "Ang lalaki, siyempre, ay mabangis din, napakaligaw, napakaligaw"; "wild-foredish, ang wildest";

Ang pagsalungat ay "tame - wild" (antithesis).

Upang maging kumpleto ang pagsulat sa pisara, hinihiling sa mga estudyante na sagutin ang sumusunod na tanong:

Posible bang mahanap terminong pampanitikan, karaniwan sa lahat ng mga pamamaraan sa itaas? (Pangalanan ng mga mag-aaral ang epithet.)

7. Sa anong masining na paraan binibigyang-diin ng may-akda ang paglipat mula sa isang antas ng relasyon sa pagitan ng mga tao at hayop patungo sa isa pang antas?

Bilang resulta ng gawain, may lalabas na tala sa pisara:
Wild Domestic
Kaaway ko kaibigan ko
Asawa ng Kaaway Ko Asawa ng Kaibigan Ko
Mabangis na Aso Unang Kaibigan
Unang Lingkod ng Ligaw na Kabayo
Mabangis na Baka Tagabigay ng Masarap na Pagkain

8. Hanapin sa teksto at isulat ang lahat ng mga salita na nagpapangalan sa lahat ng kalahok sa mga kaganapang nagaganap.

Isusulat ng guro ang mga salita sa pisara pagkatapos ng mga mag-aaral upang ang resulta ay ang mga sumusunod:

yungib
Babaeng Aso Kurtina Sunog
Man Cat Milk Jar Witchcraft
Awit ng Batang Kabayo
baka
Bat

May magbabago ba sa fairy tale kung ang mga salitang ito ay isinulat sa maliit na titik kaysa sa malalaking titik? (Napapahusay ang capitalization simbolikong kahulugan mga fairy tale.)

Bakit nagsimulang tawaging Pusa ang Mabangis na Pusa at hindi nakatanggap ng bagong pangalan tulad ng ibang mga ligaw na hayop matapos makipagkasundo sa Babae?

9. Ang kuwentong ito ba ay katulad ng mga kuwentong bayan na alam mo? Paano? Ano ang epekto ng Kipling sa pamamagitan ng paulit-ulit na paggamit ng pamamaraan ng triple compositional repetition, katangian ng genre ng fairy tale?

Pagpapaliwanag sa takdang-aralin

1. Alam ba ng iyong pamilya ang fairy tale na ito? Kung hindi, maikling buod ang nilalaman nito (huwag kalimutang ihatid ang pangunahing ideya nito). Anong mga episode ang tiyak mong isasama sa iyong muling pagsasalaysay? Alamin ang saloobin ng iyong mga tagapakinig sa pangangailangang sundin ang karaniwang tinatanggap na mga tuntunin sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, kahit na sila ay ibang-iba sa isa't isa. Itanong kung ano ang mas mahirap para sa iyong mga kausap: ang paggamit ng kanilang mga karapatan o pagtupad sa kanilang mga responsibilidad.

2. Maghanda ng sagot sa tanong na: "Maaari bang ayusin ang buhay ng lipunan ng tao ayon sa prinsipyo ng "lahat para sa kanyang sarili"?

Pangwakas na gawain para sa seksyon

1. Nagkaroon ka ng pagkakataong makilala ang mga saloobin nina Hesiod at R. Kipling. Matagal nang nabuhay ang mga taong ito, “noon.”
Akala mo para sa iyong sarili, narinig ang mga opinyon ng iyong mga kaklase. Ngayon lang nangyari ito, "ngayon".
Ano sa sinaunang, "noon" na mga kaisipan nina Hesiod at Kipling ang tila mahalaga sa iyo, na may kaugnayan sa ngayon, "kasalukuyang" araw?

2. Isipin sa pagsulat ang isa sa mga sumusunod na paksa:
Ang aking hypothesis tungkol sa mga dahilan ng paglitaw ng mga patakaran sa buhay ng mga tao. Bakit kailangan ng mga tao ang mga patakaran?
Ilarawan ang mga sitwasyon kung saan dapat sundin ang mga patakaran, at ang mga sitwasyon kung saan hindi ito kinakailangan.

Sa mga sumusunod na aralin ay magiging pamilyar ka sa mga gawang iyon (o mga fragment mula sa kanila) kung saan tatalakayin ang iba't ibang problema, partikular na tulad ng:

Ang papel na ginagampanan ng mga tuntunin sa buhay ng mga tao;

Ang mahina, walang pagtatanggol na posisyon ng mga tao na nahahanap ang kanilang mga sarili sa awa ng natural na pwersa o sa awa ng mga di-makatwirang pagkilos ng ibang tao (kabilang ang panahon ng armadong mga salungatan) at ang pangangailangan na protektahan ang mga biktima ng gayong mga pangyayari;

Ang mga kahihinatnan ng mga aksyon na ginawa at responsibilidad para sa kanila at marami pang iba.

Maghanda para sa pagsisimula ng naturang pag-uusap at basahin ang mga sipi mula sa nobela ni W. Scott "Ivanhoe", mula sa nobela ni A. Dumas " Tatlong Musketeer", na makikita mo sa seksyon "Ang walang hanggang pagtatalo: Sino ang mas mahusay? Sino ang mas malakas?"

State Polar Academy

Kagawaran ng Wika at Panitikan ng Ruso

Ang mito ni Hesiod noong limang siglo. Pinagmulan at Pagkakatulad sa ibang mga mitolohiya.

Nakumpleto ni: Remizov Dmitry

Pangkat: 211-A

St. Petersburg 2002

Ang panahon ng buhay ni Hesiod ay halos matukoy lamang: ang katapusan ng ika-8 o ang simula ng ika-7 siglo. BC. Kaya siya ay isang mas bata na kontemporaryo ng Homeric epic. Ngunit habang ang tanong ng isang indibidwal na "tagalikha" ng Iliad o Odyssey ay isang kumplikado at hindi nalutas na problema, si Hesiod ang unang malinaw na tinukoy na personalidad sa panitikang Griyego. Siya mismo ang nagpangalan sa kanyang pangalan o nagbibigay ng ilang talambuhay na impormasyon tungkol sa kanyang sarili. Ang ama ni Hesiod ay umalis sa Asia Minor dahil sa matinding pangangailangan at nanirahan sa Boeotia, malapit sa “Mount of Muses” Helicon

Malapit sa Helikon ay nanirahan siya sa masayang nayon ng Askra,

"Mga Trabaho at Araw"

Ang Boeotia ay kabilang sa medyo atrasadong rehiyong agrikultural ng Greece na may malaking halaga maliit mga sakahan ng magsasaka, na may mahinang pag-unlad ng mga crafts at buhay sa lungsod. Ang mga relasyon sa pananalapi ay tumagos na sa atrasadong rehiyon na ito, na nagpapahina sa saradong ekonomiya ng subsistence at tradisyonal na paraan ng pamumuhay, ngunit ipinagtanggol ng mga magsasaka ng Boeotian ang kalayaang pang-ekonomiya nito sa mahabang panahon. Si Hesiod mismo ay isang maliit na may-ari ng lupa at kasabay nito ay isang rhapsode (wandering singer). Bilang isang rhapsode, marahil ay nagsagawa rin siya ng mga kabayanihan, ngunit ang kanyang sariling akda ay nabibilang sa larangan ng didaktiko (nakapagtuturo) na epiko. Sa isang panahon ng pagkagambala ng mga sinaunang panlipunang relasyon, si Hesiod ay kumikilos bilang isang makata ng paggawa ng magsasaka, isang guro ng buhay, isang moralista at isang systematizer ng mga alamat ng mitolohiya.

Dalawang tula ang nakaligtas mula sa Hesiod: Theogony (The Origin of the Gods) at Works and Days (Works and Days).

Ang dahilan ng pagsulat ng tulang "Mga Trabaho at Mga Araw" ay ang paglilitis kay Hesiod kasama ang kanyang kapatid na Persian sa paghahati ng lupa pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama. Itinuring ng makata ang kanyang sarili na nasaktan ng mga hukom mula sa maharlika ng pamilya; sa simula ng tula ay nagrereklamo siya tungkol sa katiwalian ng mga "hari" na ito, "mga lumalamon ng mga regalo"

... luwalhatiin ang mga haring kumakain ng regalo,

Ang aming hindi pagkakaunawaan sa iyo ay ganap na nalutas ayon sa gusto mo.

Sa pangunahing bahagi, inilarawan ni Hesiod ang gawain ng magsasaka sa panahon ng taon; tinatawagan niya ang nasirang kapatid na Persian sa tapat na gawain, na tanging makapagbibigay ng kayamanan. Ang tula ay nagtatapos sa isang listahan ng "masaya at malas na araw." Ang Hesiod ay nakikilala sa pamamagitan ng mga dakilang kapangyarihan ng pagmamasid; ipinakilala niya ang matingkad na paglalarawan ng kalikasan, mga pagpipinta sa genre, at alam kung paano maakit ang atensyon ng mambabasa gamit ang matingkad na mga larawan.

Ang partikular na atensyon sa tula ay dapat ibigay sa mito ng limang siglo. Ayon kay Hesiod, lahat Kasaysayan ng Mundo ay nahahati sa limang panahon: ginintuang panahon, pilak, tanso, kabayanihan at bakal.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; Ito ay gintong panahon. Ang Diyos Kron ay naghari noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; Ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na pagtulog. Sa panahon ng kanilang buhay, mayroon silang lahat sa kasaganaan. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kinailangang mag-aksaya ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Marami ang kanilang mga kawan, at mahinahon silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang panahon ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang lumapit sa kanila para humingi ng payo. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng hamog, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Ito ay kung paano ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.
Ang ikalawang lahi ng tao at ang ikalawang siglo ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay Panahon ng pilak. Ang mga tao ay hindi pantay sa lakas o sa isip panahon ng pilak mga taong ginto. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay nag-mature ay iniwan sila. Ang kanilang buhay sa pagtanda ay maikli, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang mga imortal na diyos at ayaw nilang magsunog ng mga sakripisyo para sa kanila sa mga altar; winasak ng Dakilang Anak ni Cronos Zeus ang kanilang lahi sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa madilim na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; ang mga tao ay nagbibigay-pugay din sa kanila.
Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong edad - edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng sibat nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Gustung-gusto ng mga tao sa Panahon ng Copper ang pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi nila kinakain ang mga bunga ng lupa na ibinibigay ng mga halamanan at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Ang kanilang mga puso ay hindi matitinag at matapang at ang kanilang mga kamay ay hindi mapaglabanan. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, at sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam ang dark iron noong mga panahong iyon. Ang mga tao ng Copper Age ay sinira ang isa't isa gamit ang kanilang sariling mga kamay. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, inagaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ang dakilang Zeus sa lupa na nagpapakain sa lahat ng ikaapat na siglo at isang bagong lahi ng tao, isang mas marangal, mas makatarungang lahi na katumbas ng mga diyos. mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa seven-gate Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang buhok na si Helen, at naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang inagaw silang lahat ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa buhay na mga tao. Ang mga bayaning demigod ay naninirahan sa mga isla ng pinagpala magaspang na tubig Karagatang may masaya at walang pakialam na buhay. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas tatlong beses sa isang taon, matamis na parang pulot.
Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan - bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mahihirap na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring mas kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi sinusunod ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabutihan. Sinisira nila ang mga lungsod ng bawat isa. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosang Konsensya at Katarungan ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit ay lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, ngunit ang mga tao ay naiwan lamang na may matinding problema, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Mula sa sosyo-historikal na pananaw, ang talatang ito ay lubhang mahalaga, dahil inilalarawan nito ang pagkakawatak-watak ng mga ugnayan ng pamilya at ang simula ng isang makauring lipunan, kung saan ang bawat isa ay talagang magkaaway.

Ang larawan ng pagbabago ng mga siglo ay may ganap na pambihirang kahalagahan sa panitikan ng mundo. Ang makata sa unang pagkakataon ay nakuha dito ang ideya ng sinaunang panahon tungkol sa patuloy na pagbabalik sa espirituwal at materyal na mga globo. Ito ay isang pag-unlad ng mas pangkalahatang makamundong karunungan kay Homer (Od. II, 276):

Bihira ang mga anak na lalaki tulad ng kanilang mga ama, ngunit para sa karamihan

Ang mga bahagi ay mas masahol pa kaysa sa mga ama, iilan lamang ang mas mahusay.

Ang paglipat ng isang estado ng makalupang ganap na pagiging perpekto sa malayo, immemorial antiquity - ang doktrina ng "ginintuang panahon" - ay katangian ng mga tanyag na ideya at kilala sa maraming mga tao (ang etnologist na si Fritz Graebner ay nagsasaad nito, halimbawa, sa mga Indian ng Central America. ). Dapat din itong isama ang turo ng Bibliya tungkol sa isang makalupang paraiso, batay sa mga alamat ng Babylonian. Ang mga katulad na punto ay matatagpuan sa pilosopiyang Indian. Ngunit ang pangkalahatang ideyang ito ay binuo ni Hesiod sa isang buong sistema ng sunud-sunod na pagbagsak ng sangkatauhan. Ang mga literary formulations sa ibang pagkakataon ng parehong ideya ay matatagpuan, halimbawa, sa Metamorphoses of Ovid, isang Romanong makata na nabuhay mula 43 BC. hanggang 18 AD

Ang Ovid ay nagtatanghal ng apat na siglo: ginto, pilak, tanso at bakal. Isang ginintuang panahon kung saan ang mga tao ay nabubuhay nang walang mga hukom. Walang mga digmaan. Walang naghangad na sakupin ang mga dayuhang lupain. Hindi na kailangang magtrabaho - dinala ng lupa ang lahat mismo. Ito ay tagsibol magpakailanman. Umaagos ang mga ilog ng gatas at nektar.

Pagkatapos ay dumating ang Panahon ng Pilak, nang ibagsak si Saturn at kinuha ni Jupiter ang mundo. Lumitaw ang tag-araw, taglamig at taglagas. Lumitaw ang mga bahay, nagsimulang magtrabaho ang mga tao upang kumita ng pagkain para sa kanilang sarili. Pagkatapos ay dumating ang Copper Age

Siya ay mas malubha sa espiritu, mas madaling kapitan ng kakila-kilabot na pang-aabuso,

Ngunit hindi pa kriminal. Ang huli ay gawa sa bakal.

Sa halip na kahihiyan, katotohanan at katapatan, panlilinlang at panlilinlang, mga intriga, karahasan at pagkahilig sa pag-aari ang lumitaw. Nagsimulang maglakbay ang mga tao sa ibang bansa. Sinimulan nilang hatiin ang lupain at lumaban sa isa't isa. Ang bawat isa ay nagsimulang matakot sa isa't isa: panauhin - host, asawa - asawa, kapatid na lalaki - kapatid na lalaki, manugang - biyenan, atbp.

Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya ni Ovid at Hesiod: sa Ovid mayroong isang tuluy-tuloy na pagbaba, na makasagisag na ipinahayag sa isang pagbawas sa halaga ng metal na nagsasaad ng "edad": ginto, pilak, tanso, bakal. Sa Hesiod, pansamantalang naantala ang pagbaba: ang ikaapat na henerasyon ay ang mga bayani, ang mga bayani ng mga digmaang Trojan at Theban; Ang haba ng buhay ng henerasyong ito ay hindi tinutukoy ng anumang metal. Ang pamamaraan mismo ay tiyak na mas matanda kaysa sa panahon ng Hesiod. Ang mga bayani ay nasa labas nito. Ang komplikasyon na ito ay malamang na isang pagkilala sa awtoridad kabayanihan epiko, bagama't ang pagsalungat ng uri na kinabibilangan ni Hesiod ay nakadirekta laban sa kanyang ideolohiya. Pinilit ng awtoridad ng mga bayani ni Homer ang may-akda na dalhin sila sa kabila ng madilim na larawan ng ikatlong henerasyon (“tanso”).

Gayundin sa sinaunang panitikan ay nakatagpo tayo ng isang alamat tungkol sa pagbabago ng mga siglo, bilang karagdagan sa Ovid, sa Aratus, bahagyang sa Hergilius, Horace, Juvenal at Babrius.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. SILA. Tronsky. Kasaysayan ng Sinaunang Panitikan. Leningrad noong 1951

2. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Reader sa Sinaunang Panitikan. Tomo I. Moscow 1958

3. Losev A.F., Takho-Godi A.A. at iba pa.Sinaunang panitikan: Isang aklat-aralin para sa mataas na paaralan. Moscow 1997.

4. SA. Kun. Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece. Kaliningrad 2000

5. History of Greek Literature, vol.1. Epiko, liriko, drama ng klasikal na panahon. M.–L., 1947.

6. Hesiod. Mga trabaho at araw. Bawat V. Vereseeva. 1940

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay naghari noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan...

Ang mga tao ng Copper Age ay nakagawa ng maraming krimen. Mayabang at masama, hindi sila sumunod sa mga diyos ng Olympian. Nagalit sa kanila ang Thunderer na si Zeus...

Si Prometheus ay anak ng Titan Iapetus, pinsan Zeus. Ang ina ni Prometheus ay ang oceanid na si Clymene (ayon sa iba pang mga opsyon: ang diyosa ng hustisya na si Themis o ang oceanid na Assia). Mga kapatid ni Titan - Menoetius (itinapon ni Zeus sa Tartarus pagkatapos ng Titanomachy), Atlas (sinusuportahan ang kalawakan bilang parusa), Epimetheus (asawa ni Pandora)...

Ang Ori ay naglagay ng isang korona ng mabangong mga bulaklak ng tagsibol sa kanyang malago na mga kulot. Naglagay si Hermes ng mga mali at nakakabigay-puri na pananalita sa kanyang bibig. Tinawag siya ng mga diyos na Pandora, dahil nakatanggap siya ng mga regalo mula sa kanilang lahat. Ang Pandora ay dapat magdulot ng kasawian sa mga tao...

Si Zeus the Thunderer, na inagaw ang magandang anak na babae ng diyos ng ilog na si Asopus, ay dinala siya sa isla ng Oinopia, na mula noon ay tinawag bilang anak na babae ni Asopus - Aegina. Ang anak nina Aegina at Zeus, si Aeacus, ay isinilang sa islang ito. Nang lumaki si Aeacus, tumanda at naging hari ng isla ng Aegina...

Ang anak nina Zeus at Io, si Epaphus, ay nagkaroon ng isang anak na lalaki na si Bel, at nagkaroon siya ng dalawang anak na lalaki - Egypt at Danaus. Ang buong bansa, na pinatubigan ng matabang Nile, ay pag-aari ng Egypt, kung saan nakuha ng bansang ito ang pangalan nito...

Si Perseus ang bayani ng mga alamat ng Argive. Ayon sa hula ng orakulo, ang anak na babae ng hari ng Argive na si Acrisius Danae ay dapat manganak ng isang batang lalaki na magpapabagsak at papatay sa kanyang lolo...

Si Sisyphus, ang anak ng diyos na si Aeolus, ang pinuno ng lahat ng hangin, ay ang nagtatag ng lungsod ng Corinth, na sa sinaunang panahon tinawag na Ephyra. Walang sinuman sa buong Greece ang makakapantay kay Sisyphus sa tuso, tuso at kapamaraanan ng isip...

Si Sisyphus ay nagkaroon ng isang anak, ang bayaning si Glaucus, na namuno sa Corinto pagkamatay ng kanyang ama. Nagkaroon ng anak si Glaucus, si Bellerophon, isa sa mga dakilang bayani ng Greece. Si Bellerophon ay kasing ganda ng isang diyos at kapantay ng tapang ng mga imortal na diyos...

Sa Lydia, malapit sa Bundok Sipila, mayroong isang mayamang lungsod na tinatawag na Bundok Sipila. Ang lungsod na ito ay pinamumunuan ng paborito ng mga diyos, ang anak ni Zeus Tantalus. Ginantimpalaan siya ng mga diyos ng lahat ng sagana...

Matapos ang pagkamatay ni Tantalus, ang kanyang anak na si Pelops, kaya mahimalang iniligtas ng mga diyos, ay nagsimulang mamuno sa lungsod ng Sipylus. Hindi siya naghari nang matagal sa kanyang katutubong Sipylus. Nakipagdigma si Haring Il ng Troy laban kay Pelops...

Ang hari ng mayamang Phoenician na lungsod ng Sidon, si Agenor, ay may tatlong anak na lalaki at isang anak na babae, maganda bilang isang imortal na diyosa. Ang pangalan ng batang dilag na ito ay Europa. Minsan ay nanaginip ang anak ni Agenor.

Pumasok si Cadmus Mitolohiyang Griyego anak ng haring Phoenician na si Agenor, tagapagtatag ng Thebes (sa Boeotia). Ipinadala ng kanyang ama kasama ang kanyang iba pang mga kapatid upang hanapin ang Europa, si Cadmus, pagkatapos ng mahabang pagkabigo sa Thrace, ay bumaling sa Delphic oracle ng Apollo...

Sa mitolohiyang Griyego, si Hercules ang pinakadakilang bayani, ang anak ni Zeus at ang mortal na babae na si Alcmene, asawa ni Amphitryon. Sa kawalan ng kanyang asawa, na sa oras na iyon ay nakikipaglaban sa mga tribo ng mga mandirigma sa TV, si Zeus, na naakit ng kagandahan ni Alcmene, ay nagpakita sa kanya, na kinuha ang imahe ng Amphitryon. Ang gabi ng kanilang kasal ay tumagal ng tatlong magkakasunod na gabi...

Ang nagtatag ng dakilang Athens at ang Acropolis nito ay ang Cecrops na ipinanganak sa lupa. Ang lupa ay ipinanganak sa kanya bilang isang kalahating tao, kalahating ahas. Ang kanyang katawan ay nauwi sa isang malaking buntot ng ahas. Itinatag ni Kekrop ang Athens sa Attica noong panahong ang nanginginig ng lupa, ang diyos ng dagat na si Poseidon, at ang mandirigmang diyosa na si Athena, ang pinakamamahal na anak ni Zeus, ay nagtalo para sa kapangyarihan sa buong bansa...

Si Cephalus ay anak ng diyos na si Hermes at anak ni Cecrops na si Chersa. Malayo sa buong Greece, sikat si Cephalus sa kanyang kamangha-manghang kagandahan, at sikat din siya bilang isang walang kapagurang mangangaso. Maaga, bago pa man sumikat ang araw, nilisan niya ang kanyang palasyo at ang kanyang batang asawang si Procris at nagtungo sa pangangaso sa kabundukan ng Hymet. Isang araw, nakita ng diyosa ng bukang-liwayway na may daliring rosas na si Eos ang magandang Cephalus...

Ang hari ng Athens, si Pandion, isang inapo ni Erichthonius, ay nakipagdigma laban sa mga barbaro na kumubkob sa kanyang lungsod. Mahirap para sa kanya na ipagtanggol ang Athens mula sa isang malaking hukbong barbaro kung hindi siya tinulungan ng hari ng Thrace na si Tereus. Tinalo niya ang mga barbaro at pinalayas sila sa Attica. Bilang gantimpala para dito, ibinigay ni Pandion kay Tereus ang kanyang anak na si Procne bilang kanyang asawa...

Grozen Boreas, diyos ng hindi matitinag, mabagyo na hanging hilaga. Nagmamadali siyang sumugod sa mga kalupaan at dagat, na nagdulot ng mapandudurog na mga bagyo sa kanyang paglipad. Isang araw, si Boreas, na lumilipad sa Attica, ay nakita ang anak na babae ni Erechtheus Orithia at umibig sa kanya. Nakiusap si Boreas kay Orithia na maging asawa niya at payagan siyang dalhin siya sa kanyang kaharian sa dulong hilaga. Hindi pumayag si Orithia...

Ang pinakadakilang artista, ang iskultor at arkitekto ng Athens ay si Daedalus, isang inapo ni Erechtheus. Ito ay sinabi tungkol sa kanya na siya inukit tulad kahanga-hangang mga estatwa mula sa snow-white marmol na sila ay tila buhay; ang mga estatwa ni Daedalus ay tila tumitingin at gumagalaw. Nag-imbento si Daedalus ng maraming kasangkapan para sa kanyang trabaho; naimbento niya ang palakol at ang drill. Ang katanyagan ni Daedalus ay kumalat sa malayo...

Pambansang Bayani ng Athens; anak ni Ephra, prinsesa ng Troezen, at Aegeus o (at) Poseidon. Ito ay pinaniniwalaan na si Theseus ay isang kontemporaryo ni Hercules at ang ilan sa kanilang mga pagsasamantala ay magkatulad. Si Theseus ay pinalaki sa Troezen; nang siya ay lumaki, inutusan siya ni Efra na ilipat ang bato, kung saan natagpuan niya ang isang espada at sandals...

Si Meleager ay anak ng hari ng Calydonian na si Oeneus at Althea, isang kalahok sa kampanya ng Argonauts at pangangaso ng Calydonian. Noong pitong araw na si Meleager, isang propetisa ang nagpakita kay Althea, naghagis ng troso sa apoy at hinulaan sa kanya na mamamatay ang kanyang anak sa sandaling masunog ang troso. Inagaw ni Althea ang troso mula sa apoy, pinatay ito at itinago...

Ang usa ay sumilong sa lilim mula sa init ng tanghali at humiga sa mga palumpong. Kung nagkataon, nanghuhuli si Cypress kung saan nakahiga ang usa. Hindi niya nakilala ang paborito niyang usa, dahil natatakpan ito ng mga dahon, kaya't binato niya ito ng matalas na sibat at tinamaan ito hanggang sa mamatay. Kinilabutan si Cypress nang makita niyang pinatay niya ang kanyang alaga...

Ang dakilang mang-aawit na si Orpheus, ang anak ng diyos ng ilog na si Eager at ang muse na si Calliope, ay nanirahan sa malayong Thrace. Ang asawa ni Orpheus ay ang magandang nimpa na si Eurydice. Mahal na mahal siya ng mang-aawit na si Orpheus. Ngunit hindi nagtagal si Orpheus sa kanyang sarili masayang buhay kasama ang kanyang asawang babae...

Maganda, katumbas ng mga diyos ng Olympian sa kanyang kagandahan, ang batang anak ng hari ng Sparta, si Hyacinth, ay isang kaibigan ng diyos ng palaso na si Apollo. Madalas na lumitaw si Apollo sa mga pampang ng Eurotas sa Sparta upang bisitahin ang kanyang kaibigan at gumugol ng oras doon kasama niya, pangangaso sa kahabaan ng mga dalisdis ng bundok sa mga makapal na tinutubuan na kagubatan o magsaya sa himnastiko, kung saan ang mga Spartan ay napakahusay...

Minahal ng magandang Nereid Galatea ang anak ni Simefida, ang batang si Akidas, at minahal ni Akidas ang Nereid. Hindi lang si Akid ang nabihag ni Galatea. Minsang nakita ng malalaking sayklop na si Polyphemus ang magandang Galatea, nang lumalangoy siya mula sa mga alon ng azure na dagat, nagniningning sa kanyang kagandahan, at siya ay nag-alab sa galit na galit sa kanya...

Ang asawa ng hari ng Sparta Tyndareus ay ang magandang Leda, ang anak ng hari ng Aetolia, Thestia. Sa buong Greece, sikat ang Leda sa kamangha-manghang kagandahan nito. Siya ay naging asawa ni Zeus Leda, at nagkaroon siya ng dalawang anak mula sa kanya: isang anak na babae, si Helen, kasing ganda ng isang diyosa, at isang anak na lalaki, dakilang bayani Polidevk. Si Leda ay nagkaroon din ng dalawang anak mula kay Tyndareus: anak na babae na si Clytemnestra at anak na si Castor...

Ang mga anak ng dakilang bayaning si Pelops ay sina Atreus at Thyestes. Si Pelops ay minsang isinumpa ng karwahe ni Haring Oenomaus, si Myrtilus, na mapanlinlang na pinatay ni Pelops, at sa kanyang sumpa ay napahamak ang buong pamilya ni Pelops sa matinding kalupitan at kamatayan. Ang sumpa ni Myrtil ay mabigat sa parehong Atreus at Thyestes. Nakagawa sila ng maraming kalupitan...

Si Esak ay anak ng hari ng Troy, Priam, kapatid ng dakilang bayaning si Hector. Siya ay ipinanganak sa mga dalisdis ng kakahuyan na Ida, magandang diwata Alexiroya, anak ng diyos ng ilog na si Granik. Dahil lumaki sa kabundukan, hindi nagustuhan ni Esak ang mga lungsod at iniiwasang manirahan sa marangyang palasyo ng kanyang ama na si Priam. Gustung-gusto niya ang pag-iisa ng mga bundok at malilim na kagubatan, mahal niya ang bukas na espasyo ng mga bukid...

Ang kamangha-manghang kuwentong ito ay nangyari sa hari ng Phrygian na si Midas. Napakayaman ni Midas. Ang mga kahanga-hangang hardin ay nakapalibot sa kanyang marangyang palasyo, at sa mga hardin ay lumago ang libu-libong pinakamagagandang rosas - puti, pula, rosas, lila. Minahal na mahal ni Midas ang kanyang mga hardin at siya mismo ang nagpatubo ng mga rosas sa mga ito. Ito ang paborito niyang libangan. Ngunit nagbabago ang mga tao sa paglipas ng mga taon - nagbago din si Haring Midas...

Si Pyramus, ang pinakamaganda sa mga kabataan, at si Thisbe, ang pinakamaganda sa mga dalaga ng silangang bansa, ay nanirahan sa Babylonian na lungsod ng Semiramis, sa dalawang magkatabing bahay. Mula sa maagang kabataan ay kilala at mahal nila ang isa't isa, at ang kanilang pagmamahalan ay lumago taon-taon. Nais na nilang magpakasal, ngunit pinagbawalan sila ng kanilang mga ama - ngunit hindi nila maaaring pagbawalan silang mahalin ang isa't isa...

Sa isang malalim na lambak ng Lycia ay mayroong isang lawa na may liwanag na tubig. Sa gitna ng lawa ay may isang isla, at sa isla ay may isang altar, lahat ay natatakpan ng mga abo ng mga biktima na sinunog dito at tinutubuan ng mga tambo. Ang altar ay nakatuon hindi sa mga naiad ng tubig sa lawa at hindi sa mga nimpa ng mga kalapit na bukid, ngunit sa Latona. Ang diyosa, ang paborito ni Zeus, ay ipinanganak lamang sa kanyang kambal na sina Apollo at Artemis...

Minsang dumating si Tatay sa lugar na ito mga diyos na si Zeus at ang kanyang anak na si Hermes. Pareho silang nagkatawang tao na may layuning maranasan ang mabuting pakikitungo ng mga naninirahan. Lumibot sila sa isang libong bahay, kumakatok sa mga pintuan at humihingi ng tirahan, ngunit tinanggihan sa lahat ng dako. Sa isang bahay lang hindi nila isinara ang mga pinto sa mga dayuhan...

Masakit sa tag-araw, masama sa taglamig, hindi kaaya-aya.

Bihira ang mga anak na lalaki tulad ng kanilang mga ama, ngunit para sa karamihan

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong edad - edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng sibat nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Gustung-gusto ng mga tao sa Panahon ng Copper ang pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi nila kinakain ang mga bunga ng lupa na ibinibigay ng mga halamanan at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Ang kanilang mga puso ay hindi matitinag at matapang at ang kanilang mga kamay ay hindi mapaglabanan. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, at sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam ang dark iron noong mga panahong iyon. Ang mga tao ng Copper Age ay sinira ang isa't isa gamit ang kanilang sariling mga kamay. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, inagaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Ang unang edad ng sangkatauhan ay ang ginintuang edad, kapag ang mga tao ay direktang nakikipag-usap sa mga diyos at kumain kasama nila sa parehong mesa, at ang mga mortal na kababaihan ay nagsilang ng mga bata mula sa mga diyos. Hindi na kailangang magtrabaho: ang mga tao ay kumakain ng gatas at pulot, na sagana sa buong mundo noong panahong iyon. Hindi nila alam ang kalungkutan. Ang ilan ay nangangatuwiran na ang ginintuang panahon ay natapos nang ang mga tao ay naging masyadong mayabang sa mga diyos, mayabang at mayabang. Ang ilang mga mortal ay humihingi pa umano ng pantay na karunungan at kapangyarihan sa mga diyos.

Pagkatapos ay dumating ang Panahon ng Pilak, kung kailan ang mga tao ay kailangang matutong magbungkal ng lupa upang makakuha ng pagkain para sa kanilang sarili. Nagsimula silang kumain ng tinapay. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga tao noon ay nabubuhay hanggang isang daang taong gulang, sila ay masyadong pambabae at ganap na umaasa sa kanilang mga ina. Patuloy silang nagrereklamo tungkol sa lahat at nag-aaway sa kanilang sarili. Maya-maya ay nagsawa na ang dakilang diyos na si Zeus sa pagtingin sa kanila at winasak sila.

Pagkatapos ay nagsimula ang unang Bronze Age. Ang mga unang tao ng ganitong uri ay nahulog mula sa mga puno ng abo tulad ng mga buto. Ang mga tao noong panahong iyon ay kumakain ng tinapay at karne, at sila ay higit na kapaki-pakinabang kaysa sa mga tao sa Panahon ng Pilak. Ngunit masyado silang mahilig makipagdigma at sa huli ay nagpatayan silang lahat.

Ang Ikalawang Panahon ng Tanso ay panahon ng maluwalhating bayani. Ang mga taong ito ay ipinanganak mula sa mga diyos at mortal na kababaihan. Sa siglong ito nabuhay si Hercules at ang mga bayani Trojan War. Ang mga tao ay nakipaglaban nang buong tapang, namuhay nang marangal at tapat, at pagkatapos ng kamatayan ay pumunta sila sa pinagpalang Champs Elysees.

Ang ating panahon ay ang Panahon ng Bakal. Madaling mapansin na sa bawat bagong siglo ay bumababa ang halaga ng kaukulang metal. Ang parehong bagay ay nangyayari sa katangian ng sangkatauhan: sa Panahon ng Bakal ito ay mas masahol pa kaysa sa lahat ng nakaraang panahon. Ang mga tao ay hindi na nakikipag-usap sa mga diyos; bukod pa rito, sa pangkalahatan ay nawalan sila ng kabanalan. Sino ang maaaring sisihin ang mga diyos sa kawalang-interes sa tao? Ang mga tao sa Iron Age ay taksil, mayabang, malibog at malupit. Ang tanging dahilan kung bakit hindi pa sinisira ng mga diyos ang sangkatauhan ay mayroon pa ring ilang matuwid na tao na natitira.

Quote ni: J.F. Birlines. Parallel mythology