Ang buhay ng sundalo noong Great Patriotic War. Paano naging masaya at namuhay ang mga sundalo at opisyal

Kampo ng mga sundalo ni Catherine. Ilustrasyon ni Alexander Benois para sa publikasyong "Mga Larawan sa Kasaysayan ng Russia." 1912 Wikimedia Commons

Rekrut ng ika-18 siglo pagkatapos mahabang paglalakbay napunta sa kanyang rehimyento, na naging tahanan ng mga batang sundalo - pagkatapos ng lahat, ang serbisyo noong ika-18 siglo ay panghabambuhay. Mula lamang noong 1793 ang termino nito ay limitado sa 25 taon. Ang recruit ay nanumpa na magpakailanman na naghihiwalay sa kanya sa kanyang dating buhay; nakatanggap mula sa treasury ng isang sumbrero, caftan, kapa, kamiseta na may pantalon, kurbata, bota, sapatos, medyas, undershirt at pantalon.

Ang "The Colonel's Instructions for the Cavalry Regiment" noong 1766 ay nag-utos na ang mga pribado ay turuan na "linisin at patuyuin ang kanilang mga pantalon, guwantes, baldric at sinturon ng espada, itali ang isang sumbrero, ilagay ang isang kabaong dito at isuot ang mga bota, ilagay ang mga spurs sa kanila, i-graft ang isang tirintas, magsuot ng uniporme, at pagkatapos ay tumayo sa kinakailangang pigura ng isang sundalo, upang maglakad nang simple at magmartsa... at kapag nasanay na siya sa lahat ng ito, magsimulang magturo ng mga diskarte sa rifle, ehersisyo ng kabayo at paa." Kinailangan ng maraming oras upang turuan ang anak ng isang magsasaka na kumilos sa matalinong paraan, "upang ang masamang ugali ng magsasaka, pag-iwas, pagngiwi, pangungulit habang nakikipag-usap ay ganap na mapuksa sa kanya." Kinailangang mag-ahit ang mga sundalo, ngunit pinahintulutan silang magpatubo ng bigote; Sinuot nila ang kanilang buhok na mahaba, hanggang sa kanilang mga balikat, at sa mga araw ng seremonya ay pinupulbos nila ito ng harina. Noong 1930s, inutusan ang mga sundalo na magsuot ng mga kulot at tirintas.

Kinailangan ng maraming oras "para ang masamang ugali ng magsasaka, pag-iwas, pagngiwi, pangungulit habang nag-uusap ay ganap na mapuksa sa kanya."

Pagdating sa isang kumpanya o iskwadron, ang mga miyembro ng komunidad ng magsasaka kahapon ay sumali sa kanilang karaniwang anyo ng organisasyon - isang artel ng sundalo ("upang mayroong hindi bababa sa walong tao sa gulo"). Sa kawalan ng isang binuo na sistema ng supply (at ang karaniwang mga tindahan at tindahan para sa amin), ang mga sundalong Ruso ay umangkop upang ibigay ang kanilang sarili sa lahat ng kailangan nila. Ang mga lumang-timer ay nagsanay ng mga bagong dating, ang mga may karanasan at may kasanayan ay bumili ng karagdagang mga probisyon gamit ang artel money, nag-ayos ng mga bala at nagtahi ng mga uniporme at kamiseta mula sa tela at linen na inisyu ng gobyerno, at ang mga mahusay na manggagawa ay kinuha upang kumita ng pera sa mga billet. Ang pera mula sa mga suweldo, kita at mga bonus ay inilipat sa artel treasury, kung saan ang mga sundalo ay naghalal ng isang sedate at may awtoridad na "expenditer", o pinuno ng kumpanya.

Ang pag-aayos ng buhay militar ay ginawa ang hukbo ng Russia noong ika-18 siglo sa lipunan at pambansang homogenous. Ang pakiramdam ng koneksyon sa labanan ay nagbigay ng mutual na tulong at suportado ang moral ng sundalo. Mula sa mga unang araw, ang recruit ay naging inspirasyon na ngayon ay "hindi na siya isang magsasaka, ngunit isang sundalo, na, sa pamamagitan ng kanyang pangalan at ranggo, ay nakahihigit sa lahat ng kanyang mga naunang ranggo, naiiba mula sa kanila na hindi mapag-aalinlanganan sa karangalan at kaluwalhatian," dahil siya, "hindi nag-iingat ng kanyang buhay, tinitiyak ang kanyang mga kapwa mamamayan, ipinagtatanggol ang inang bayan... at sa gayon ay nararapat ang pasasalamat at awa ng Soberano, ang pasasalamat ng mga kababayan at ang mga panalangin ng mga espirituwal na ranggo." Ang mga rekrut ay sinabihan ang kasaysayan ng kanilang regimen na may pagbanggit sa mga labanan kung saan lumahok ang regimentong ito, at ang mga pangalan ng mga bayani at kumander. Sa hukbo, ang "mean man" kahapon ay hindi na naging serf, kung siya ay naging isa noon. Ang isang batang magsasaka ay naging isang "sovereign servant" at sa isang panahon ng patuloy na mga digmaan ay maaaring tumaas sa ranggo ng non-commissioned officer at kahit na, kung mapalad, sa punong opisyal. Ang "Talaan ng mga Ranggo" ni Peter I ay nagbukas ng daan upang makuha ang titulo ng maharlika - sa gayon, humigit-kumulang isang-kapat ng mga opisyal ng infantry ng hukbo ni Peter ang "napunta sa mata ng publiko." Para sa huwarang serbisyo, ibinigay ang pagtaas ng suweldo, medalya, at promosyon sa corporal at sarhento. Ang "mga tapat at tunay na tagapaglingkod ng lupain" ay inilipat mula sa hukbo patungo sa bantay, nakatanggap ng mga medalya para sa mga labanan; Para sa natatanging serbisyo, ang mga sundalo ay binayaran ng "isang ruble" na may isang baso ng alak.

Nang makita ang malalayong lupain sa mga kampanya, ang serviceman ay nakipaghiwalay magpakailanman katandaan. Ang mga regimen, na binubuo ng mga dating serf, ay hindi nag-atubiling sugpuin ang tanyag na kaguluhan, kapwa noong ika-18 at ika-19 na siglo. ika-19 na siglo ang sundalo ay hindi nakaramdam ng pagiging magsasaka. At sa pang-araw-araw na pagsasanay, nasanay ang sundalo na mabuhay sa gastos ng mga ordinaryong tao. Sa buong ika-18 siglo, ang hukbong Ruso ay walang kuwartel. Sa panahon ng kapayapaan, ito ay ibinaba sa mga bahay ng mga residente sa kanayunan at kalunsuran, na dapat magbigay sa militar ng mga quarters, kama at kahoy na panggatong. Ang pagkalibre sa tungkuling ito ay isang bihirang pribilehiyo.

Sa pang-araw-araw na pagsasanay, nasanay ang sundalo na mabuhay sa gastos ng mga ordinaryong tao.

Sa maikling araw ng pahinga mula sa mga labanan at kampanya, ang mga sundalo ay lumakad nang buong lakas. Noong 1708, sa panahon ng libingan Northern War Ang magigiting na mga dragon ay “naging billet sa mga bayan. Ang alak at serbesa ay nakolekta sa bagon train. At ang ilang miyembro ng maharlika ay uminom ng labis. Sinira nila ang mga ito nang mahigpit, at binugbog din sila sa pangalan ng kanilang soberano. Ngunit lumitaw pa rin ang pakikiapid. Ipinadala nila ang shwadron gentry sa mga sulok at sulok ng mga dragoon. Ang mga batang iyon ay bata pa at ang mga babae at babae ay walang paraan sa mga patutot na ito  "Maharlika"- mga maharlika (gentry) na nagsilbi sa dragoon squadron ("shkvadron"). Ang mga kabataang maharlikang ito ang hindi pumayag sa mga babae.. Ang aming koronel at karapat-dapat na cavalier na si Mikhail Faddeich Chulishov ay nag-utos na takutin ang lahat ng mga bastos at bugbugin sila sa mga batog.<…>At ang mga dragoon at granodier na lumabas sa maliliit na labanan - nagpahinga sila at uminom ng kumiss mula sa Kalmyks at Tatar, na may lasa ng vodka, at pagkatapos ay nakipaglaban sa kanilang mga kamao sa kalapit na rehimen. Kung saan kami nagalit, nakipaglaban at nawala ang aming mga tiyan, at kung saan ka nagpasada at nagbuwis ng aming mga buhay  Svei- Mga Sweden. ay natatakot. At sa malayong shvadron sila ay sumuray-suray at tumahol nang malaswa, at ang mga koronel ay hindi alam kung ano ang gagawin. Sa utos ng soberanya, nahuli at na-broadcast ang pinakamalisyosong mga kambing sa mga batog sa harap ng buong harapan. At ang aming dalawa mula sa squadron ay nakakuha din ng dragoon na si Akinfiy Krask at Ivan Sofiykin. Nabitin sila sa leeg. At ang dila ni Krask ay nahulog mula sa pagkakasakal, kaya't umabot pa ito sa gitna ng kanyang mga suso, at marami ang namangha dito at tumingin."  "Mga tala ng serbisyo (talaarawan) ni Simeon Kurosh, kapitan ng Shvadron of the Dragoons, Roslavsky.".

At sa panahon ng kapayapaan, ang istasyon ng mga tropa sa anumang lugar ay itinuturing ng mga ordinaryong tao bilang isang tunay na sakuna. “Nilalait niya ang kanyang asawa, sinisiraan ang kanyang anak na babae... kinakain niya ang kanyang mga manok, ang kanyang mga baka, kinukuha ang kanyang pera at walang tigil na binubugbog siya.<…>Bawat buwan, bago umalis sa kanilang tirahan, kailangan nilang magtipon ng mga magsasaka, tanungin sila tungkol sa kanilang mga claim at alisin ang kanilang mga suskrisyon.<…>Kung ang mga magsasaka ay hindi nasisiyahan, pagkatapos ay binibigyan sila ng alak, sila ay lasing, at sila ay pumirma. Kung, sa kabila ng lahat ng ito, tumanggi silang pumirma, kung gayon sila ay banta, at sila ay tatahimik at pumirma," inilarawan ni Heneral Langeron ang pag-uugali ng mga sundalo sa post noong panahon ni Catherine.

Sinisiraan ng sundalo ang kanyang asawa, sinisiraan ang kanyang anak na babae, kinakain ang kanyang mga manok, ang kanyang mga baka, ninanakawan siya ng kanyang pera at walang tigil na binubugbog siya.

Ang mga opisyal ay nagkaroon ng pagkakataon para sa mas pinong paglilibang, lalo na sa ibang bansa. “...Lahat ng iba pang mga opisyal ng aming regiment, hindi lamang mga bata kundi pati na rin mga matatanda, ay nakikibahagi sa ganap na magkakaibang mga bagay at alalahanin. Halos lahat sa kanila, sa pangkalahatan, ang masigasig na pagnanais na mapunta sa Konigsberg ay nagmula sa isang ganap na naiibang pinagmulan kaysa sa akin. Sapat na ang kanilang narinig na ang Koenigsberg ay isang lungsod na puno ng lahat ng bagay na makapagbibigay-kasiyahan at makapagbibigay-kasiyahan sa mga hilig ng mga kabataan at ng mga gumugugol ng kanilang buhay sa karangyaan at kahalayan, ibig sabihin: na mayroong napakaraming mga tavern at bilyaran at iba pang mga lugar ng libangan sa loob nito; na maaari mong makuha ang anumang gusto mo dito, at higit sa lahat, na ang babaeng kasarian dito ay masyadong madaling kapitan ng pagnanasa at na mayroong napakaraming kabataang babae na nagsasagawa ng hindi tapat na gawaing pananahi at ibinebenta ang kanilang karangalan at kalinisang-puri para sa pera.
<…>Bago pa man lumipas ang dalawang linggo, laking gulat ko, nabalitaan kong wala ni isang tavern, ni isang bodega ng alak, ni isang billiard room at ni isang malaswang bahay na natitira sa lungsod na hindi na kilala ng ating mga tao. mga ginoo na opisyal ngunit hindi lamang silang lahat ay nasa listahan, ngunit medyo marami na ang nakipagkilala sa kanilang mga babaing punong-guro, bahagyang sa ibang mga lokal na residente, at kinuha na ang ilan sa kanila sa kanilang sambahayan at upang suportahan sila, at lahat sila ay nalunod na sa lahat ng karangyaan at debauchery "," naalala ng dating tenyente ng Arkhangelsk infantry regiment na si Andrei Bolotov tungkol sa kanyang pananatili sa Koenigsberg, na nasakop ng mga tropang Ruso noong 1758.

Kung pinahintulutan ang "kabastusan" sa mga magsasaka, kung gayon sa "harap" ay hinihiling ang disiplina sa mga sundalo. Ang mga tula ng mga sundalo mula sa panahong iyon ay totoong naglalarawan sa araw-araw na pagsasanay:

Mag-ingat ka - kaya aba,
At pag-uwi mo, madodoble
Sa pagbabantay tayo ay nagdurusa,
At kapag nagbago ka, ito ay natututo!..
Hawak ng mga guwardiya ang kanilang mga suspender,
Asahan ang pag-uunat sa panahon ng pagsasanay.
Tumayo ng tuwid at mag-unat
Huwag mong habulin ang mga suntok,
Sampal at sipa
Kunin ito tulad ng mga pancake.

Ang mga lumabag sa "Artikulo ng Militar" ay napapailalim sa parusa, na nakasalalay sa antas ng pagkakasala at natukoy ng korte ng militar. Ang "pangkukulam" ay pinarusahan ng pagsunog, at ang paglapastangan sa mga icon ay pinarurusahan ng pagpugot ng ulo. Ang pinakakaraniwang parusa sa hukbo ay ang "spitzruten chase," kapag ang nagkasala ay ibinuhos na ang kanyang mga kamay ay nakatali sa isang baril sa pagitan ng dalawang hanay ng mga sundalo, na hinampas siya sa likod ng makapal na mga pamalo. Ang mga nakagawa ng pagkakasala sa unang pagkakataon ay pinamunuan sa buong rehimen ng 6 na beses, ang mga nakagawa muli ng pagkakasala - 12 beses. Mahigpit silang tinanong para sa hindi magandang pagpapanatili ng mga armas, para sa sinasadyang pinsala sa kanila, o para sa "pag-iiwan ng baril sa field"; Ang mga nagbebenta at bumibili ay pinarusahan para sa pagbebenta o pagkawala ng kanilang mga uniporme. Para sa pag-uulit ng paglabag na ito ng tatlong beses, ang salarin ay hinatulan ng kamatayan. Ang mga karaniwang krimen ng mga sundalo ay pagnanakaw, paglalasing at away. Sinundan ng parusa para sa "hindi pansin sa pagbuo", para sa "pagiging huli sa pagbuo". Ang sinumang mahuhuli sa unang pagkakataon ay "ay magbabantay o sa loob ng dalawang oras, tig-tatlong fuzes."  Fusee- smoothbore flintlock na baril. sa balikat." Ang mga nahuli sa pangalawang pagkakataon ay maaaring arestuhin sa loob ng dalawang araw o "anim na musket bawat balikat." Ang sinumang nahuli sa ikatlong pagkakataon ay pinarusahan ng spitzrutens. Ang pakikipag-usap sa hanay ay pinarusahan ng "pagkaitan ng suweldo." Para sa kapabayaan na tungkulin sa pagbabantay sa panahon ng kapayapaan, ang isang sundalo ay nahaharap sa "malubhang parusa," at sa panahon ng digmaan- ang parusang kamatayan.

Ang "pangkukulam" ay pinarusahan ng pagsunog, at ang paglapastangan sa mga icon ay pinarurusahan ng pagpugot ng ulo.

Ang pagtakas ay pinarusahan lalo na. Noong 1705, isang utos ang inilabas ayon sa kung saan, sa tatlong takas na nahuli, ang isa ay pinatay sa pamamagitan ng palabunutan, at ang dalawa pa ay ipinadala sa walang hanggang mahirap na paggawa. Ang pagpapatupad ay naganap sa rehimyento kung saan tumakas ang sundalo. Ang paglipad mula sa hukbo ay laganap, at ang gobyerno ay kailangang maglabas ng mga espesyal na apela sa mga tumalikod na may pangako ng kapatawaran para sa mga kusang bumalik sa tungkulin. Noong 1730s, lumala ang sitwasyon ng mga sundalo, na humantong sa pagtaas ng bilang ng mga takas, lalo na sa mga rekrut. Dinagdagan din ang mga parusa. Ang mga takas ay nahaharap sa pagbitay o mahirap na paggawa. Ang isa sa mga kautusan ng Senado noong 1730 ay kababasahan: “Sino ang mga recruit na natutong tumakbo sa ibang bansa at nahuhuli, pagkatapos ay mula sa mga unang breeders, dahil sa takot sa iba, ay papatayin sa pamamagitan ng kamatayan, binitay; at sa iba na hindi breeders mismo, repair kamatayan sa pulitika at ipinatapon sa Siberia para gumawa ng mga gawain sa gobyerno.”

Ang isang karaniwang kagalakan sa buhay ng isang sundalo ay ang pagtanggap ng suweldo. Iba ito at depende sa uri ng tropa. Ang mga sundalo ng mga panloob na garrison ay binayaran ng pinakamababa - ang kanilang suweldo noong 60s ng ika-18 siglo ay 7 rubles. 63 kop. Sa taong; at ang mga cavalrymen ay nakatanggap ng pinakamaraming - 21 rubles. 88 kop. Kung isasaalang-alang mo na, halimbawa, ang isang kabayo ay nagkakahalaga ng 12 rubles, kung gayon hindi ito gaanong kaunti, ngunit hindi nakita ng mga sundalo ang perang ito. Ang ilan ay napunta sa mga utang o sa mga kamay ng maparaan na mga sutlers, at ang ilan ay napunta sa artel cash register. Nagkataon din na inilaan ng koronel ang mga sentimos ng mga sundalong ito para sa kanyang sarili, na pinilit ang natitirang mga opisyal ng regimen na magnakaw, dahil lahat sila ay kailangang pumirma sa mga bagay na panggastos.

Nilustay ng sundalo ang natitirang bahagi ng kanyang suweldo sa isang tavern, kung saan kung minsan, sa isang mapang-akit na espiritu, maaari niyang "magalit sa lahat at tawagin ang kanyang sarili na isang hari" o makipagtalo: kung kanino eksaktong si Empress Anna Ioannovna "nabubuhay na pakikiapid" - kasama si Duke Biron o kay General Minich? Ang mga kaibigan sa pag-inom, gaya ng inaasahan, ay agad na nagpaalam, at ang chatterbox ay kailangang gumawa ng dahilan para sa "malaking kalasingan," na karaniwan sa gayong mga bagay. SA pinakamahusay na senaryo ng kaso natapos ang usapin sa "pag-uusig ng spitsruten" sa katutubong rehimen, sa pinakamasamang kaso - na may isang latigo at pagpapatapon sa malayong mga garison.

Maaaring makipagtalo ang sundalo kung kanino eksaktong si Empress Anna Ioannovna ang “namumuhay nang may pakikiapid”—kay Duke Biron o kay Heneral Minich?

Nababagot sa serbisyo ng garrison, minsang ibinahagi ng batang sundalo na si Semyon Efremov sa isang kasamahan: "Manalangin sa Diyos na bumangon ang Turk, pagkatapos ay aalis tayo rito." Nakatakas siya sa parusa sa pamamagitan lamang ng pagpapaliwanag sa kanyang pagnanais na magsimula ng digmaan sa pagsasabing "habang bata pa siya, maaari siyang maglingkod." Ang mga matandang servicemen, na nakaamoy na ng pulbura, ay nag-isip hindi lamang tungkol sa mga pagsasamantala - kabilang sa mga "materyal na ebidensya" sa mga file ng Secret Chancellery, ang mga pagsasabwatan na nakumpiska mula sa kanila ay napanatili: "Palakasin, Panginoon, sa hukbo at sa labanan at sa bawat lugar mula sa mga Tatar at mula sa iba't ibang tapat at hindi tapat na mga wika at mula sa lahat ng uri ng sandata ng militar... ngunit gawin akong, ang iyong lingkod na si Michael, tulad ng isang makakaliwa sa pamamagitan ng puwersa." Ang iba ay hinimok ng mapanglaw at drill, tulad ng pribadong Semyon Popov, sa kakila-kilabot na kalapastanganan: ang sundalo ay sumulat ng kanyang dugo ng isang "liham ng apostasiya," kung saan siya ay "tumawag sa diyablo na lumapit sa kanya at humingi ng kayamanan mula sa kanya... upang sa pamamagitan ng kayamanan na iyon ay makaalis siya sa serbisyo militar.”

At gayon pa man ang digmaan ay nagbigay ng pagkakataon sa mga mapapalad. Si Suvorov, na alam ang sikolohiya ng isang sundalo, sa kanyang pagtuturo na "The Science of Victory" ay binanggit hindi lamang ang bilis, presyon at pag-atake ng bayonet, kundi pati na rin ang "banal na nadambong" - at sinabi kung paano sa Izmail, na kinuha ng isang brutal. pag-atake sa ilalim ng kanyang utos, ang mga sundalo ay "hinati ang ginto at pilak sa isang dakot" Totoo, hindi lahat ay napakaswerte. Sa iba pa, "sinumang nanatiling buhay - sa kanya ang karangalan at kaluwalhatian!" - ang parehong "Science of Victory" na ipinangako.

Gayunpaman, ang hukbo ay nagdusa ng pinakamalaking pagkalugi hindi mula sa kaaway, ngunit mula sa sakit at kakulangan ng mga doktor at mga gamot. "Sa paglalakad sa paligid ng kampo sa paglubog ng araw, nakita ko ang ilang mga sundalong rehimyento na naghuhukay ng mga butas para sa kanilang mga patay na kapatid, ang iba ay nakalilibing na, at ang iba ay ganap na inilibing. Sa hukbo, maraming tao ang dumaranas ng pagtatae at mga bulok na lagnat; kapag ang mga opisyal ay nanirahan sa kaharian ng mga patay, na sa panahon ng kanilang karamdaman ay tiyak na sila ay mas inaalagaan, at para sa pera ang mga doktor ay gumagamit ng kanilang sariling mga gamot, kung gayon paanong ang mga sundalo ay hindi mamamatay, na naiwan sa sakit sa awa ng kapalaran at kung saan ang mga gamot. ay alinman sa hindi nasisiyahan o Hindi magagamit sa ibang mga regiment sa lahat. Ang mga sakit ay ipinanganak mula sa katotohanan na ang hukbo ay nakatayo sa isang parisukat, isang quadrangle, na naglalabas ng mga dumi, kahit na ang hangin ay umiihip ng kaunti, ay nagkakalat ng napakasamang amoy sa hangin, na ang tubig sa bunganga, na ginagamit nang hilaw, ay napakasama sa kalusugan. , at ang suka ay hindi ibinabahagi sa mga kawal, na sa pampang, ang mga patay na bangkay ay makikita sa lahat ng dako, nalunod sa estero sa tatlong labanang naganap doon” - ganito ang paglalarawan niya sa pagkubkob. kuta ng Turko Ochakov noong 1788, opisyal ng hukbo na si Roman Tsebrikov.

Ang karamihan ay dumanas ng karaniwang kapalaran ng sundalo: walang katapusang mga martsa sa steppe o bundok sa init o putik, mga bivouac at magdamag na pananatili sa bukas na hangin, mahabang gabi sa "mga apartment ng taglamig" sa mga kubo ng magsasaka. 

UDK94(47)"1941/45"

RECREATION AT LEISURE BILANG COMPONENT NG PANG-ARAW-ARAW NA BUHAY NG RED ARMY NOONG DAKILANG PATRIOTIC WAR

Larionov Alexey Edislavovich, kandidato mga agham pangkasaysayan, Associate Professor ng Department of History and Political Science, [email protected]

Moscow

Ang artikulong ito ay nakatuon sa hanggang ngayon hindi gaanong pinag-aralan na problema ng pahinga at paglilibang para sa mga servicemen sa aktibong hukbo (RKKA) sa panahon ng Great Patriotic War. Batay sa mga memoir at mga mapagkukunan ng archival, ang iba't ibang mga aspeto ng pag-aayos ng libangan ng mga sundalo at opisyal ng Red Army noong 1941-1945 ay isinasaalang-alang, isang komprehensibong pagsusuri ng ibinigay makasaysayang katotohanan at mga halimbawa sa konteksto ng kasaysayan ng pang-araw-araw na buhay ng militar at ang mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mga konklusyon ay iginuhit tungkol sa makabuluhang impluwensya ng mga detalye ng pahinga at paglilibang sa pagiging epektibo ng labanan ng mga yunit at pormasyon ng Pulang Hukbo at sa kinalabasan ng digmaan sa kabuuan.

Ang artikulong ito ay nakatuon sa hanggang ngayon hindi pa natukoy na problema ng paglilibang at paglilibang ng mga sundalo ng hukbo (Red Army) noong World War II. Isinasaalang-alang ng may-akda ang iba't ibang aspeto ng organisasyon ng paglilibang ng mga opisyal at sundalo ng Pulang Hukbo noong 1941-1945, nagsagawa ng komprehensibong pagsusuri ng mga makasaysayang katotohanan, at mga halimbawang binanggit sa konteksto ng kasaysayan ng militar at mga pang-araw-araw na kaganapan ng Great Patriotic War. Ang lahat ng ito ay batay sa mga memoir at mga mapagkukunan ng archival. Ang artikulo Nagpakita ng mga konklusyon tungkol sa makabuluhang epekto ng mga partikular na aktibidad sa paglilibang at paglilibang sa kahusayan sa pakikipaglaban ng mga yunit at pormasyon ng Pulang Hukbo at sa resulta ng digmaan sa pangkalahatan.

Mga pangunahing salita: digmaan, paglilibang, libangan, pang-araw-araw na buhay.

Mga Keyword: Digmaan, paglilibang, libangan, pang-araw-araw na buhay.

Ilang maaaring manatiling walang malasakit sikat na larawan Sobyet na artista Yu.M. Ang "Rest after the Battle" ni Neprintsev, na isinulat noong 1960, ngunit ipinaglihi niya noong mga taon ng digmaan, nang marinig niya ang mga linya mula sa tula na "Vasily Terkin" sa dugout ng isang sundalo. Ang larawang ito ay tila nagbubukas ng isang bintana para sa atin sa bahaging iyon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, na, kadalasan, ay nananatiling nasa labas ng saklaw ng ating pangunahing atensyon - ang mga sundalo dito ay hindi nagpapatuloy sa pag-atake at hindi nagtataboy sa pagsalakay ng kaaway , ngunit magpahinga, sinasamantala ang bihira, at para sa marami, ang huli, isang pagkakataon, kahit sa maikling sandali, upang talikuran ang kakila-kilabot na katotohanan ng digmaan, pakiramdam na parang tao lamang, alalahanin ang tahanan, mga mahal sa buhay, magsulat o magbasa ng sulat, kumanta ng kanta.

Naaalala ko kung paano, sa isang pakikipag-usap sa isa sa mga beterano sa pagdiriwang ng ika-50 anibersaryo ng Tagumpay (1995), literal akong natamaan ng isa sa kanyang mga pahayag bilang tugon sa isang tanong ng isa sa mga batang kausap tungkol sa kung ito ay nakakatakot sa digmaan. Si Nikolai Vasilyevich Chervyakov, isang katutubong ng nayon ng Kostino, distrito ng Dmitrovsky, rehiyon ng Moscow, ay sumagot nang literal

ang mga sumusunod: “Pagkatapos mong maglakad ng 30 kilometro sa taglagas na ulan na may buong gamit, mapapagod ka na at hindi mo na iniisip ang tungkol sa kamatayan. Para lang mahulog at makatulog. Kahit papatayin nila ako, thank God, at least I’ll rest.” Lumalabas na ang digmaan ay hindi lamang mga labanan at pagsasamantala, kundi pati na rin ang pagsusumikap na sumisipsip ng lahat ng moral at pisikal na lakas tao. Ngunit hindi lamang maaaring gastusin ng isang tao ang mga ito - kailangan niya ng hindi bababa sa mga panandaliang pahinga, paghinto, kung para lamang sa muling paglalaban.

Ano ang natitira sa mga sundalo at opisyal ng Sobyet noong Great Patriotic War, paano nila pinamahalaan ang kanilang libreng oras, gaano karami ang mayroon sila, sa paanong paraan nila naibalik ang kanilang lakas at napawi ang hindi makataong tensyon? Susubukan naming sagutin ang mga ito at mga kaugnay na tanong sa artikulong ito.

Ang unang bagay na kailangang maunawaan kapag pinag-uusapan ang tungkol sa paglilibang at libangan para sa mga tauhan ng militar ay ang bawat hukbo ay isang mahigpit na kinokontrol na panlipunang organismo kung saan ang mga pormal na pamantayan at pamantayan ay nalalapat sa anumang aspeto ng buhay. Samakatuwid, isang pagkakamali na maniwala na ang pahinga ng isang sundalo ay isang panahon ng ganap na kalayaan. Ang karamihan sa mga isyu sa paglilibang para sa mga sundalo ng Red Army ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Main Political Directorate (Glavpur) ng Red Army, kung saan, ayon sa istruktura ng organisasyon na naaprubahan noong Nobyembre 1, 1938, mayroong isang Kagawaran ng Kultura at Propaganda. 1 Malinaw, ang organisasyon ng kultural na paglilibang ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga gawain ng partidong politikal na edukasyon ng mga tauhan . Ito ang pananaw "mula sa itaas" na umiral bago ang digmaan, at hindi dumaan sa mga makabuluhang pagbabago sa bagay na ito sa panahon ng digmaan. Kaya naman madalas sinubukan ng mga manggagawang pulitikal sa iba't ibang antas na punan ang oras ng paglilibang ng mga sundalo ng iba't ibang uri ng pag-uusap na pang-edukasyon at pampulitika. Gayunpaman, naiiba ito sa isang tunay na sitwasyon ng labanan, hindi palaging malinaw at hindi palaging tulad ng inaasahan ng mga organizer. Malaki dito ang nakasalalay sa personalidad ng isang partikular na manggagawa sa pulitika, ang kanyang kakayahang makahanap wika ng kapwa kasama ng mga sundalo, upang maunawaan kung ano talaga ang gusto nilang marinig at kung anong mga salita ang maaaring pumukaw sa kanilang mga puso.

Samakatuwid, sa mga alaala ng mga sundalong nasa harap na nakipaglaban sa iba't ibang hanay at sa iba't ibang sangay ng militar, mahahanap ng isa ang dyametrikong pagsalungat sa mga pagtatasa ng mga manggagawang pulitikal, ang kanilang kahalagahan at ang papel na kanilang ginampanan. Bagama't kinikilala ng ilang beterano ang kanilang kahalagahan at pangangailangan, hindi itinatago ng iba ang kanilang negatibong saloobin, hayagang ipinapahayag na ang manggagawa sa pulitika ay nakikialam lamang sa normal na pahinga pagkatapos ng mga labanan at mahihirap na paglipat. Upang hindi maging walang batayan, magbibigay ako ng ilang mga panipi mula sa

1 Tulad ng sumusunod mula sa mga dokumento ng archival, sumali dito noong Oktubre 1941. Ang Department of Cultural and Educational Institutions ay kasama, at ang Department of Agitasi at Propaganda mismo noong Hulyo 1942. ay binago sa isang espesyal na Direktor ng Agitasi at Propaganda GLAVPURKKA. - Tingnan ang TsAMO, pondo 32, op.11302, 11315.

mga alaala ng mga kalahok sa Great Patriotic War, na naglalarawan sa una at pangalawang pananaw.

Halimbawa, sa mga memoir ng kumander ng isang kumpanya ng tangke, ang senior lieutenant na si Ion Lazarevich Degen, ang mga dahilan para sa negatibong saloobin sa mga manggagawa sa pulitika ay sinasalita nang matalas at tapat. Kabilang sa iba pang mga bagay, naglalaman ito ng isang detalye ng katangian tulad ng labis na aktibidad ng mga opisyal ng pulitika sa panahon ng mga tahimik, na pumigil sa mga crew ng tangke na makakuha ng de-kalidad na pahinga: “...To be honest, we hadn’t have much free time. Sa panahon ng tahimik, nagtrabaho kami sa aming mga kagamitan, pagsasanay, pinag-aralan ang lugar ng labanan, at iba pa. Bukod dito, ang lahat ng uri ng mga pinunong pampulitika ay nahulog sa aming mga ulo, na may hawak na hindi mabilang, hindi kinakailangang partido at mga pulong ng Komsomol. Wala tayong masyadong oras para magpahinga."

Sa ibang lugar sa kanyang mga memoir, ang parehong beterano ay muling bumaling sa paksa ng mga relasyon sa mga manggagawang pampulitika, na tiyak na iginiit na hindi sila kailangan sa lahat ng mga puwersa ng tangke, i.e. ay talagang isang hadlang. Bilang karagdagan, binanggit niya ang isang bilang ng mga lubhang negatibong katangian ng mga partikular na manggagawa sa pulitika na kinailangan niyang makipagkita. Gayunpaman, ang opinyon na ito, kahit na mayroon itong mga tagasuporta sa mga beterano, ay hindi lamang isa. Iba ang pagsasalita ng ibang mga kalahok sa digmaan. Halimbawa, ang beterano ng anti-tank artilerya na si Nikolai Dmitrievich Markov ay nagsasalita tungkol sa papel ng mga manggagawang pampulitika tulad ng sumusunod: "Ibinibigay ko sa mga taong ito ang kanilang nararapat. Ito ang mga inhinyero ng mga kaluluwa ng tao. Mahirap para sa isang tao sa digmaan, kailangan niyang makipag-usap. Ang mga ito ay may kultura at magalang na mga lalaki. Ginampanan nila ang kanilang tungkulin sa pagtuturo kaluluwa ng tao. Depende ito sa tao, ngunit, sa prinsipyo, ito ay mga normal na lalaki. Nilinang nila ang tamang saloobin sa mga tao.”

Maaari ka ring magbigay ng isang halimbawa ng ikatlong opinyon, isang medyo neutral. Itinuring ng beterano na nagpahayag nito na ang mga manggagawang pulitikal ay isang uri ng hindi maiiwasan, at panandaliang tinasa ang kanilang mga aksyon: "Ganito ang gawain ng mga tao." Siyempre, ayon sa ilang mga opinyon, may problemang lumikha ng isang kumpletong larawan kung paano napagtanto ng mga sundalo ng aktibong hukbo ang pangkalahatang pagsisikap ng mga manggagawang pampulitika na turuan ang mga tauhan sa kanilang libreng oras. Gayunpaman, ang isang bagay ay malinaw, lalo na ang isang tiyak na bahagi ng oras na malaya mula sa mga operasyong militar (o paghahanda para sa mga ito) ay kinakailangang ginugol sa moral at pang-edukasyon na mga pag-uusap, kabilang ang mga may ideolohikal at politikal na kalikasan. Kaya, ang sundalong Sobyet sa panahon ng digmaan ay hindi ang ganap na panginoon ng kanyang oras ng paglilibang, bagaman ito ang tiyak na pangarap (kadalasan ay hindi makatotohanan) ng karamihan ng mga tauhan ng militar, na araw-araw ay nasa ilalim ng tunay at mataas na posibilidad na banta ng kamatayan o pinsala. . Ang mas malakas na pagnanais ng mga tao na magpahinga, upang makatakas mula sa pang-araw-araw na buhay ng militar.

Ayon sa mga patotoo ng mga kalahok sa digmaan, ang mga alaala ng tahanan at pamilya, ng buhay bago ang digmaan, ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng mga pag-uusap sa panahon ng pahinga at kalmado sa harap. Matagumpay nilang ginampanan ang papel ng isang tool sa pagpapahinga, pati na rin ang pagpuno sa mismong pagkakaroon ng isang sundalo sa digmaan ng kahulugan, dahil gumawa sila ng mga labanan, pagbaril sa mga kaaway at maging ang kamatayan mismo ay hindi isang walang kahulugan na gilingan ng karne, ngunit isang paraan lamang ng pagprotekta sa normal. buhay na hindi militar. "Ang madugong labanan," gaya ng sinabi ni Tvardovsky, ay talagang naganap "para sa kapakanan ng buhay sa lupa." Kailangan bang pag-usapan nang detalyado kung gaano kahalaga para sa milyun-milyong sundalo na madama ang isang koneksyon sa tahanan, sa kanilang mga katutubong lugar, sa mga kamag-anak at kaibigan na naiwan ng daan-daang at libu-libong kilometro ang layo? Halos ang tanging paraan ng pagpapanatili ng koneksyon na ito ay ang front-line na mail. Ang mga titik ay isinulat mula sa harap at sa harap mula sa una hanggang huling araw digmaan. Ang tatsulok na titik ay naging isang uri ng simbolo ng Great Patriotic War. Ang kakulangan ng mga liham mula sa bahay ay nagpasindak sa mga sundalo at nagpababa ng kanilang pangkalahatang moral, kaya hindi kataka-taka na mula sa mga unang araw ng digmaan, ang isyu ng normal at napapanahong paghahatid ng mga liham sa hukbo sa larangan ay naging paksa ng pansin sa pinakamataas na antas ng pamahalaan.

Ang ebidensya nito ay ang GKO Resolution ng Agosto 20, 1941, na nakatuon sa mga isyu sa postal, na naging batayan para sa paggana ng front-line mail sa buong digmaan:

Sobrang sekreto

Moscow Kremlin

TUNGKOL SA PAGPAPABUTI NG GAWAIN NG TRANSPORTASYON AT PAGPAPADALA NG MGA LIHAM AT PAG-ILIMBA SA RED ARMY AT PAGPABUTI NG OPERASYON NG MGA SERBISYONG POSTAL SA BANSA

Upang radikal na mapabuti ang transportasyon at pagpapasa ng mga liham at pag-print sa Pulang Hukbo at pagbutihin ang gawain ng mga serbisyo sa koreo sa bansa, ang Komite ng Depensa ng Estado ay nagpasiya:

1. Obligahin ang NKPS:

a) isama ang mga koreo na sasakyan sa lahat ng mabilis, pampasaherong tren at paninda-pasahero;

b) sa kaso ng akumulasyon ng isang makabuluhang halaga ng mga postal item at pag-print at ang imposibilidad ng transporting ang mga ito sa mga ordinaryong postal cars, maglaan ng mga sasakyan sa kargamento sa kahilingan ng NKSvyaz awtoridad, pagkabit sa kanila upang idirekta ang mga tren block.

2. Ipagbawal ang karagdagang pagpapakilos ng mga sasakyan at kabayo na ginagamit para sa transportasyon ng mga sulat at paglilimbag sa koreo.

3. Ipakilala mula Agosto 22, 1941. compulsory paid labor service para sa populasyon upang matiyak ang tuluy-tuloy na transportasyon at paghahatid ng koreo at pag-imprenta sa intra-republican (intra-regional at intra-district) na mga ruta ng koreo. Ang pagbabayad para sa transportasyon ng koreo ay dapat gawin alinsunod sa mga pamantayan ng pagbabayad para sa transportasyon ng koreo na itinatag ng NKSvyaz para sa bawat rehiyon (rehiyon, republika).

Ang mga Konseho ng People's Commissars ng Unyon at Autonomous Republics at ang rehiyonal (teritoryal) na mga executive committee ng Councils of Working People's Deputies ay dapat tiyakin para sa mga layuning ito ang walang patid na paglalaan ng horse-drawn transport sa kahilingan ng mga lokal na awtoridad ng NKSvyaz.

4. Upang mapabuti ang transportasyon at paghahatid ng koreo at pag-imprenta sa mga aktibong yunit ng Pulang Hukbo, obligahin ang GUGVF (kasama Molokov) mula Agosto 21, 1941 na maghatid ng mga sulat at pahayagan ng Red Army araw-araw sa pamamagitan ng sasakyang panghimpapawid sa mga sumusunod na ruta :

1. Leningrad - Petrozavodsk - Murmansk

2. Moscow - Leningrad

3. Moscow - punong-tanggapan ng Western Front

4. Moscow - punong-tanggapan ng Central Front

5. Moscow - Kharkov

6. Kharkov - punong-tanggapan ng Southwestern Front

7. Kharkov - punong-tanggapan ng Southern Front

8. Kharkov - Rostov

5. Upang matiyak ang normal na transportasyon ng mga postal item at pag-print sa front-army link, hindi lalampas sa 22.VTTT.1941, maglaan ng 20 sasakyan para sa bawat front field communications department kasama ang driver, at isang kabuuang 140 GAZ-AA na sasakyan sa pamamagitan ng pagpapakilos sa kanila sa pambansang ekonomiya.

6. Responsibilidad para sa walang patid na transportasyon ng mga sulat at selyo ng Pulang Hukbo sa hukbo - ang mga yunit ng militar ay dapat italaga sa mga Konseho ng Militar ng mga hukbo.

7. Obligahin ang NKVD ng USSR:

a) Magbigay ng mga lokal na awtoridad ng NKSvyaz ng lahat ng posibleng tulong sa pag-aayos at pagtiyak ng napapanahong transportasyon at paghahatid ng mga sulat sa koreo at mga pahayagan, na isinasagawa sa ilalim ng espesyal na pangangasiwa ang pagpasa ng postal na sulat at pag-print sa pinakamahalagang ruta ng tren, kalsada at kabayo at koreo mga hub ng transportasyon;

b) ayusin ang gawain ng censorship ng militar sa paraang, simula noong Agosto 21, 1941, ang pagkaantala ng mga liham sa mga katawan ng censorship ng militar, bilang panuntunan, ay hindi lalampas sa 36 na oras.

8. Obligahin ang NKSvyaz at NPOs na kumpletuhin ang pagbuo at staffing ng mga field communications institution para sa lahat ng pormasyon ng aktibong hukbo nang hindi lalampas sa Agosto 20, 1941.

CHAIRMAN NG STATE DEFENSE COMMITTEE I. STALIN Extracts na ipinadala sa: t.t. Peresypkin, Beria, Shaposhnikov, Chadayev - lahat ng Konseho ng People's Commissars ng mga republika, rehiyonal (teritoryo) executive committee, Central Committee, regional committee, regional committee - clause 3; Kasamang Molokov - sugnay 4; Kasamang Kaganovich - p.p. 1, 7-a.2

Sa dokumento sa itaas, ang mga talata 2 at 3 ay partikular na interes, na nagtatakda ng pagbabawal sa pagpapakilos ng postal transport para sa mga pangangailangan sa labas at ang paglahok ng populasyon ng sibilyan upang maghatid ng koreo para sa pagpapakilos ng paggawa. Sa katunayan, nangangahulugan ito na ang paghahatid ng koreo ay naging isang gawain ng estratehikong kahalagahan na katumbas ng pagtatayo ng mga kuta. Samakatuwid, ito ay lehitimong pag-usapan ang pagkakaroon ng isang estado-administratibong ugali upang ayusin ang oras ng paglilibang ng mga sundalo ng Pulang Hukbo, bigyang pansin at pag-aalaga ang kanilang sikolohikal na pahinga bilang isang mahalagang kondisyon para sa matagumpay na pagsasagawa ng mga operasyong militar.

2 RGASPI, pondo 644, imbentaryo 1, d.

pahina 125 ng 262

Gayundin, kapag sinusuri ang dokumentong ito, dapat mong bigyang pansin ang petsa at antas nito. Ang Agosto 1941 ay ang pinakamahirap na oras sa mga tuntunin ng sitwasyong militar: Ang mga tropang Aleman ay nagmamadali patungo sa Leningrad at Kyiv, ang "Uman Cauldron" ay sarado, na naging isang higanteng libingan para sa ika-6 at ika-12 na pinagsamang hukbo ng Southwestern Front, ang Kinubkob ng mga Germans at Romanians ang cut-off " Mainland» Odessa, sa kakila-kilabot na pagmamadali at pagkalito, sa kawalan ng takip ng hangin, ang paglisan ay isinasagawa. At sa kakila-kilabot na oras na ito para sa bansa, ang pinakamataas na pamumuno ng militar-pampulitika ng USSR, sa antas ni Stalin mismo, ay natagpuan na posible at kinakailangan upang talakayin ang mga hakbang at magpatibay ng isang napaka-tiyak na dokumento, na hindi nagpapahintulot para sa dobleng interpretasyon, sa isyu. ng pag-optimize ng paghahatid ng mail sa mga sundalo at kumander na nakikipaglaban at namamatay sa mga harapan!3 Ito ay maaaring magsilbing karagdagang, kahit na hindi direktang katibayan na ang nangungunang pamunuan ng Sobyet ay hindi nawalan ng tiwala sa Tagumpay kahit na sa kritikal, o sa halip, sakuna na sitwasyon ng tag-init ng 1941. At ito ay tiyak na malalim na panloob na paniniwala, at hindi isang parirala o kilos na idinisenyo para sa isang panandaliang panlabas na epekto ng propaganda.

Ang dokumento sa itaas ay maaaring makaakit ng ating pansin sa isa pang dahilan. Ang katotohanan na ang pinakamataas na pamumuno ng USSR, na pinamumunuan ni Stalin (kung wala ang pagrerepaso at pagpapahintulot na ang resolusyon na ito ay hindi lilitaw sa lahat) ay nakahanap ng pagkakataon sa tag-araw ng 1941 na mag-ingat ng espesyal na paghahatid ng mail sa aktibong hukbo, ay nagsasalita laban sa ang popular na thesis na tinitingnan ng mga sundalo at kumander bilang "cannon fodder". Tulad ng alam mo, ang mitolohiyang ito ay napakapopular sa liberal na anti-Soviet historiography at journalism na nakatuon sa paksa ng Great Patriotic War. Sa interes ng makasaysayang katotohanan, ang tesis na ito ay maaaring baguhin, kabilang ang pag-asa sa makatotohanang materyal sa pang-araw-araw na buhay militar.

Gayunpaman, hindi dapat palakihin ng isa ang antas ng impluwensya "mula sa itaas" sa organisasyon ng pahinga at paglilibang ng mga sundalo sa harapan. Ang mga pangkalahatang pagsisikap ng organisasyon at pamamahala, kahit na may bahaging ideolohikal, ay hindi nangangahulugan ng kabuuang at minutong kontrol sa ginawa ng mga tauhan ng militar sa kanilang libreng oras. Kaugnay nito, nararapat na bumaling sa isa pang aspeto ng paglilibang sa harap ng linya - ito ay mga pagtatanghal ng mga artista at manunulat sa harap ng mga sundalo at kumander ng Pulang Hukbo. Sa isang pagkakataon, isang stereotype ang nilikha sa kamalayan ng publiko ayon sa kung saan ang pagdating ng mga mang-aawit, artista sa teatro, at makata sa front line ay halos araw-araw na pangyayari sa panahon ng Great Patriotic War.

3 Dapat pansinin na hanggang Pebrero 1943. sa opisyal at pang-araw-araw na kasanayan, ito ay ang mga konsepto ng "manlaban" (o "sundalo ng Pulang Hukbo") at "kumander" ang ginamit, habang ang mga terminong "sundalo" at "opisyal" ay nauugnay sa nakaraan bago ang rebolusyonaryo at opisyal na ipinakilala sa paggamit noong Pebrero 1943 kasama ang ibinalik na lumang-style na mga strap ng balikat.

pahina 126 ng 262

Digmaang Makabayan. Ang mga kantang "Blue Handkerchief" na ginanap ni K. Shulzhenko at "Valenki" na ginanap ni N. Ruslanova ay naging mga natatanging simbolo. Ginawa ito ng huli noong Mayo 1945 sa mga hakbang ng Reichstag sa presensya ni Marshal G.K. Ang mga tunay na kapansin-pansing sandali sa mga aktibidad ng mga artista ng Sobyet ay nag-iwan ng malalim na impresyon sa lahat ng nakasaksi sa kanila o kahit na nakarinig tungkol sa kanila. Gayunpaman, gaano kadalas naranasan ng mga sundalo ng unang echelon ng aktibong hukbo ang gayong suwerte? Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring, sa ilang lawak, ay ibibigay ng "mga alaala ng sundalo".

Kaya, sa mga memoir ng seryeng "I Fought" na nakolekta ni Artyom Drabkin. wala ni isa (!) sa mga sundalo sa harap ang nagbanggit ng kaso ng mga propesyonal na artista na gumaganap sa front line, na negatibong sumasagot sa kaukulang tanong. Ang dating self-propelled gunner na si Elektron Priklonsky, artilleryman na si Pyotr Demidov, ang kumander ng baterya ng 76-mm na baril na si Ivan Novokhatsky, ang dating tank landing platoon commander na si Evgeniy Bessonov at iba pa ay hindi nagbanggit ng mga ganitong kaso sa kanilang mga talaarawan at memoir pagdating sa unit bilang isang partikular na kapansin-pansing insidente Ilya Erenburg: "Wala kaming organisadong paglilibang. Ang mga artistic brigade o front-line ensemble ay hindi pa dumating sa amin. Wala akong matandaan na mga manunulat o koresponden mula sa mga sentral na pahayagan na dumarating sa aming brigada. Kaagad pagkatapos makuha ang Vilnius, sa layo na 20 metro, nakita ko ang aking idolo ng mga taong iyon, sikat na manunulat at publicist na si Ilya Ehrenburg. Ang kanyang escort, na may ranggo ng kapitan, ay lumapit sa akin at nagsabi:

Junior lieutenant, si Kasamang Ehrenburg ay gustong makipag-usap sa iyo.

Ngunit bago iyon uminom ako ng mabuti, amoy alak ako isang milya ang layo, at nahihiya akong lumapit sa Ehrenburg. Sinabi niya na inutusan ako na magsumbong kaagad sa brigada. Pagkatapos ay lubos niyang pinagsisihan ang kanyang katangahan. Ang Ehrenburg ay iginagalang ng lahat ng mga sundalo sa harapan."

Kaya, ang paglitaw ng mga propesyonal na artist, pati na rin ang iba pang mga kultural na figure, sa forefront ay ang pagbubukod sa halip na ang panuntunan. Nalalapat ito kahit sa mga yunit at sangay ng militar na nasa isang relatibong pribilehiyong posisyon. Halimbawa, si Nikolai Inozemtsev, na nagsilbi sa 298th Guards Artillery Regiment ng RVGK (Reserve of the Supreme High Command), sa kanyang mahaba at detalyadong "Front Diary" ay hindi kailanman binanggit ang pagdating ng mga artista. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na walang kultural na buhay sa mga aktibong yunit ng hukbo. Ito ay simpleng inayos sa ibang, aktwal na antas ng hukbo. Mayroong mga baguhang malikhaing grupo sa halos bawat yunit at pormasyon, at ang mga mahuhusay na tao ay nagtipon sa kanila, na may kakayahang magbigay sa kanilang mga kasama ng ganap na paglilibang sa kultura.

pahina 127 ng 262

Nasa ibaba ang isang tipikal na paglalarawan ng pagdiriwang ng Bagong Taon (1945) sa isang yunit ng militar na matatagpuan sa front line. Kapag pinag-aaralan ang pangunahing mapagkukunan, kinakailangang isaalang-alang na ang holiday ay naganap sa huling yugto ng digmaan, kapag ang buhay militar ay maayos na gumagana, at ang mga front-line na amateur na pagtatanghal ay organikong umaangkop sa istraktura nito. Sa simula ng panalo, lalo na sa panahon ng mga pag-urong at pagkubkob, halos hindi posible na ayusin ang mga malalaking pagdiriwang.

"Sa hapon ng Disyembre 31, ipagdiriwang ko ang Bagong Taon. Ang club ay iluminado, sa gitna ay isang malaking Christmas tree na may mga laruan, sa entablado ay ang mga tradisyonal na numero na "1944" na ginawa mula sa mga pulang ilaw na bombilya (tila, ang pagkakamali ng may-akda, ayon sa kronolohiya ng talaarawan at mga kaganapan na inilarawan sa ito, ay ang taong 1945). Magsisimula na ang concert. Nagpe-perform ang choir. Gymnastic sketch ni Tarasenko. Lumilitaw si Mezentsev mula sa bulwagan na may ligaw na hiyawan at tili.

V. clown suit. Sa sinturon, lubid at lubid, kinaladkad niya sa likuran niya ang isang dosenang aso sa lahat ng kulay at laki. Matagal silang maupo sa pamamagitan ng boses, at ang "soloist" ng dog choir, si Rosa (ang fox terrier ng chief of staff), ay nagsimulang umungol sa harmonica ni Serge Mezentsev. Ang pagganap ay isang malaking tagumpay. Ang ilan sa mga gawa ni Simonov ay binasa ni Safonov. Tapos na ang unang section. Sa pangalawa, ang isang trio ay gumaganap ng "Tiritomba" at mga kanta ng Ukrainian. Pagkatapos, si Lobov, sa saliw ng isang button accordion, ay gumaganap ng "Officer's Waltz," ang pinakasikat na piraso ng taglamig ng 1944.

Tapos na ang unang section. Sa pangalawa, ang isang trio ay gumaganap ng "Tiritomba" at mga kanta ng Ukrainian, pagkatapos ay isang maindayog na sayaw at ang hitsura ni Serge. Sa mga mahihirap na pirouettes, bigla siyang natigilan habang ang ulo ay bumaling sa mga tala at sumigaw sa compere:

Baliktarin, baliktarin!

Ang numero ay orihinal at nagdudulot ng malakas na tawanan mula sa madlang sundalo. Nagpeperform si Jazz. Sunud-sunod ang mga paboritong kanta ng mga nagtitipon na madla. Ang konsiyerto ay nagtatapos sa "Red Army Dance", na mahusay na choreographed ni Mezentsev. Nang walang pagmamalabis, ang impresyon ng lahat sa konsiyerto ay ang pinakamahusay.

Mga katulad na paglalarawan ng amateur na organisasyon ng mga pista opisyal at mahahalagang petsa, ang mga kaarawan ay makikita sa sapat na dami sa mga talaarawan at talaarawan ng mga sundalo sa harap. Gayunpaman, dito rin ito ay kinakailangan upang tandaan ang isang tiyak na selectivity. Ito ay malinaw na sumusunod kahit na mula sa itaas na sipi. Una, ang may-akda ay isang opisyal ng artilerya, hindi field at anti-tank, na madalas na tinatawag ng mga sundalo at opisyal na nagsilbi dito na "Patawad, Inang Bayan!" o “Mahaba ang bariles - maikli ang buhay!”, at hindi bababa sa antas ng corps at Reserve Headquarters. Maging ang mga sundalo ay nasa relatibong pribilehiyong posisyon sa mga yunit ng RVGK.

pahina 128 ng 262

Wala tayong makikitang ganoong mga paglalarawan sa mga alaala ng mga infantrymen, tank crew, military reconnaissance officers, batalyon at maging regimental mortar gunners.4 Dahil sa tindi ng bakbakan, sa tindi ng mga ito at sa mataas na pagkatalo na umiiral sa mga pinangalanang sangay ng militar. , mayroon at hindi maaaring magkaroon ng panahon kung kailan walang lakas o angkop na mapagkukunan upang ayusin ang libangan at paglilibang sa ganoong kataas na antas. Gayunpaman, ang kawalan ng pagkakataon ay hindi nangangahulugan ng kawalan ng pagnanais. Samakatuwid, sa sandaling magkaroon ng libreng minuto, isang paghinto sa pagitan ng mga labanan o isang pahinga sa mga martsa, ang mga sundalo at opisyal ng anumang sangay ng militar ay nagpakita ng kamangha-manghang kapamaraanan at talino sa pag-aayos ng paglilibang, libangan at libangan, kapwa indibidwal at kolektibo.

"Sa unahan ng kaunti sa likuran, kung saan matatagpuan ang punong-tanggapan ng dibisyon, ang departamento ng pulitika ay may malaking dugout club. Ipinakita doon ang mga pelikula, nagsagawa ng mga konsiyerto ang mga artista na dumating sa aming bridgehead5, ginanap ang aming mga front-line na amateur na pagtatanghal, at iba pang mga kaganapan. Pero bihira na lang namin itong bisitahin. Una, ayaw kong bumalik sa aking kinalalagyan nang huli sa kagubatan. Pangalawa, wala kaming oras, dahil nakatayo kami sa isang direksyong delikado sa tangke at wala kaming karapatang i-relax ang aming atensyon. Kaya sa lahat ng oras na ito, dalawang pelikula lang ang napanood namin.

Ngunit hindi kami nababato - sapat na ang aming sariling mga artista sa bahay. Ang mekaniko ng driver na si Semyon Pozdnyakov ay nakatanggap ng espesyal na atensyon. Siya ay napuno ng lahat ng uri ng mga kuwento, at sinabi sa kanila nang napakasaya at nakakatawa, hindi mas masahol pa kaysa sa sinumang artista. Maraming mga lalaki ang laging nakapaligid sa kanya, at ang pagtawa ay hindi tumigil. At kung pinagsama sa isang akurdyon, ito ay naging hindi mas masahol kaysa sa sikat na teatro. Imposibleng maalala ang magagandang sandali ng ating oras sa harapan nang walang ngiti."

Mula sa talata sa itaas ay may malinaw na kumpirmasyon sa kung ano ang nasabi na - ang kawalan tunay na posibilidad organisadong kultural na libangan at ang posibleng pagpapalit nito ng mga libreng improvisasyon at ang pwersa mismo ng mga tauhan ng militar sa pagitan ng mga labanan. Tila, ang tagapagsalaysay ay hindi kailanman nagsabi ng isang salita na siya at ang kanyang mga kasama ay nasaktan sa kawalan ng kakayahang bisitahin ang "klub", manood ng mga pelikula o mga pagtatanghal ng mga propesyonal na artista. Ang napakalaking mayorya ng mga sundalo at opisyal ng Pulang Hukbo ay napagtanto na ang mga paghihirap ng buhay sa harap na linya ay natural sa

4 Sa Pulang Hukbo, ang mga mortar ng batalyon ay may kasamang 82 mm na kalibre, at mga regimental - 120 mm na kalibre. Tingnan ang: Sobyet ensiklopedya ng militar. T.5. M., 1978. P.306.

5 Ang yunit kung saan nakipaglaban si Stanislav Gorsky ay bahagi ng 1st Belorussian Front at sa oras ng mga kaganapang inilarawan ay nasa kaliwang bangko ng Vistula, sa Narew bridgehead, naghahanda para sa operasyon ng Vistula-Oder.

pahina 129 ng 262

mga pangyayari at ginustong umalis sa sitwasyon sa kanilang sarili. Mula dito maaari tayong gumuhit ng pangalawang intermediate na konklusyon: kasama ang mga sentralisadong hakbang upang ayusin ang libreng oras at pahinga para sa mga tauhan ng Red Army sa panahon ng Great Patriotic War, na hindi gaanong makabuluhan, at kung minsan ay mas mahalaga, ay nilalaro ng independyente, personal. inisyatiba, mga aksyon ng mga servicemen sa aktibong hukbo upang lumikha para sa iyong sarili at sa iyong mga kaibigan sa larangan ng paglilibang, libangan at libangan. Masasabing sa bagay na ito, ang Pulang Hukbo ay isang ganap na autonomous na organismo kung saan umiiral ang mga tradisyon at kasanayan sa pag-aayos ng libangan, patuloy na pinananatili at muling ginawa, sa kabila ng permanenteng matinding mga pangyayari at isang mataas na antas ng turnover ng mga tauhan sa mga yunit ng labanan bilang resulta ng pagkatalo sa matinding labanan. Kasabay nito, tulad ng mga sumusunod mula sa mga mapagkukunan ng memoir, isang malinaw na kagustuhan ang ibinigay sa mga kolektibong anyo ng libangan at paglilibang, kung saan ang karamihan ng mga tauhan ng militar ng yunit o yunit ay pantay na kalahok, at hindi mga pasibong manonood: naaangkop ito sa mga biro , mga kanta at sayaw, magkasanib na alaala ng tahanan at talakayan ng mga balita na iniulat sa mga liham. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng kolektibidad bilang isang makabuluhang kadahilanan sa libangan ng mga sundalo sa panahon ng Great Patriotic War ay walang alinlangan na nararapat na espesyal na pansin. Ito, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa mga detalye ng mga relasyon ng tao hindi lamang sa Pulang Hukbo ng panahon ng digmaan, kundi pati na rin sa lipunang Sobyet noong panahon ng pre-digmaan at digmaan bilang isang tradisyonal na lipunan sa kaibuturan nito, ang mga miyembro nito. ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng solidary-ideocratic na ugnayan. Dito makikita natin ang pagnanais na lumikha ng mga autonomous at self-reproducing na mga istruktura, pagpapanumbalik ng karaniwang paraan ng pamumuhay, pantay na pakikilahok ng masa sa mga libangan na may pansamantalang pagwawalang-bahala sa opisyal na hierarchy at subordination ng hukbo, at ang paglikha ng epektibong relaxation at compensatory na mga mekanismo sa sukdulan at kahit na mga nakamamatay na sitwasyon, katangian ng tradisyonal na lipunan ng Russia. mapanganib na mga kondisyon. Ang pagpapakita ng lahat ng mga katangiang sosyo-kultural na ito ay pinadali ng pagkakaugnay ng lahat ng tauhan ng militar karaniwang layunin, homogenous soteriological teleology ng Orthodoxy - conciliar salvation. Sa kasong ito, ang ideyang ito ng soteriological ay binago sa ideya ng kolektibong kaligtasan ng Inang-bayan. Maaari din itong kumpirmahin ng mga sikat na kanta noong mga taon ng digmaan, na kadalasang ginagawa ng mga sundalo sa panahon ng kanilang pahinga. Sa lahat ng mga ito, mula sa "The Holy War" hanggang sa "In the Forest at the Front" o "Oh, Roads.", ang ideya ng isang kolektibo, karaniwang kapalaran, kumpleto at kumpletong subordination ng indibidwal sa panlipunan, ngunit walang paglusaw ng una sa huli, na tumutugma din sa huwarang Kristiyano, Saan

ang pagsasanib ng pagkatao ng tao sa Diyos ay hindi nangangahulugan ng pagbura nito, ngunit nagbibigay lamang ito ng ganap at pagiging perpekto. Ang isang echo, isang pagmuni-muni ng naturang pagsasanib ay tumagos sa pang-araw-araw na buhay ng mga sundalo ng Red Army sa panahon ng Great Patriotic War, na kung saan ay makikita, sa partikular, sa mga halimbawa ng libangan at paglilibang. Gaano man ito kapagpanggap, ang isang hukbo na inorganisa sa gayong mga mithiin ay talagang hindi magagapi, gaano man kabigat ang mga pagkatalo na dinanas nito sa simula ng digmaan. Kaya, sa pamamagitan ng prisma ng mga nakahiwalay na katotohanan ng pang-araw-araw na buhay ng militar, maaabot ng isa ang antas ng mga pangunahing isyu ng pag-aaral ng mga kaganapan at pattern ng Great Patriotic War at magmungkahi. orihinal na mga pagpipilian mga sagot sa kanila.

Ang buhay at libreng oras sa anumang pagkakataon ay hindi limitado sa mga nakakaaliw na sandali lamang. Ang bawat tao ay palaging may pagnanais na mag-isa, upang makatakas mula sa anumang panlabas na mga alalahanin at pagkabalisa, upang bumulusok sa mundo ng kanilang pinakamalalim na pagnanasa at karanasan. Ito ay tila isang imposibleng gawain para sa harapan at hukbo. Gayunpaman, kahit dito ang mga tao ay nakahanap ng isang angkop na lugar kung saan ang dugo at dagundong ng digmaan ay hindi umabot. Ito ay nasa kanilang mga kaluluwa at ipinahayag sa pakikipag-ugnayan sa pamilya at mga kaibigan. Ang organisasyon ng mga komunikasyon sa koreo sa field army ay napag-usapan na. Dito lamang natin isasaalang-alang kung paano natupad sa buhay ang pangangailangan ng mga sundalo para sa komunikasyon. Nagpatuloy ang mga liham mula at papunta sa harapan sa buong digmaan. Nagbabasa at nagsulat tayo tuwing may pagkakataon. Kapag pinag-aaralan ang mga sulat sa panahon ng digmaan na nakaimbak sa mga archive, museo at pribadong archive, isang kakaibang pakiramdam ang palaging lumitaw: ang mga sundalo at opisyal, ang mga may-akda ng mga liham, ay tila nakalimutan kung nasaan at sa anong mga kalagayan sila. Para sa kanila sa mga sandaling ito ay parang walang digmaan, ngunit mayroon lamang mga kamag-anak na matagal na nilang hindi nakikita at nais nilang pag-usapan ang mga bagay na mahalaga para sa lahat; o digmaan ay binanggit bilang isang nakakainis na balakid na humahadlang sa mga tao na mamuhay ng maligaya. Upang hindi maging walang batayan, babanggitin ko lamang ang isang liham mula sa isang front-line na tahanan ng sundalo:

"Kumusta, mahal na anak na babae Raechka! Binabati kita sa iyong kaarawan na may pag-asa na sa araw na ito, Enero 21, 1943, matatanggap mo ang liham na ito. Minamahal na Rayechka, Taos-puso akong mula sa kaibuturan ng aking puso na nais mong lubos na kaligayahan, lumago at maging malusog. Sinusulat ko sa iyo ang liham na ito noong nakaraang gabi Bagong Taon, sa ilang minuto ay magiging 1943 na. Samakatuwid, binabati kita sa parehong oras sa Manigong Bagong Taon 1943! Mahal na anak, talagang ikinalulungkot ko na ngayon ay hindi ko ipinagdiriwang ang Bagong Taon kasama ka sa aming maliit na minamahal na pamilya. Nakakalungkot na wala akong pagkakataon na makita ka sa iyong kaarawan at marinig ang iyong boses. Ngunit habang nagpapatuloy ang digmaan, dapat nating sirain ang mga Aleman, at baka ipagdiriwang ko ang iyong kaarawan sa isang gawa ng pagsira sa Krauts. Ang digmaang ito ay ipinaglalaban para sa buhay at kamatayan upang talunin ang kalaban at bigyan ka<...>mga batang lalaki

pahina 131 ng 262

maligayang malakas na buhay upang hindi mo makita ang madugong pagkaalipin ng Aleman. Rachel, sa aking pag-uwi, muli tayong mabubuhay, makakalimutan ng lahat ang mga nakaraang unos at kahirapan. Mabuhay muli tayo sa musika.<...>Ngayon, Raechka, kailangan mong sundin ang iyong ina at lola, manirahan sa konseho kasama si Vitya. Well, yun nga, dito ko tinatapos ang sulat ko, kung mabubuhay tayo, ang mga liham na ito ay mapupunta sa kasaysayan ng pamilya at mapupunta sa archive ng pamilya. Maging malusog, mahal na anak. Hinalikan kita ng malalim. Ang tatay mo. Enero 1, 1943.”6

Halos lahat ng mga titik mula sa harapan ay humihinga ng pag-ibig at malalim na espirituwal na kapayapaan, na malinaw na kaibahan sa nakapaligid na mga pangyayari. Ang pag-ibig, bilang pinakamahalagang pangangailangan ng tao, ay nakahanap ng lugar para sa sarili nito sa gitna ng digmaan at kamatayan, na bumubuo ng isang mahalaga at malalim na matalik na bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng militar. Minsan, para sa isang maikling pagpupulong, ang isang sundalo o opisyal ay gumawa ng mga kilos na hindi maiisip mula sa punto ng view ng disiplina militar. Naaalala ng militiang Moscow na si Vladimir Shimkevich ang panandaliang pag-ibig sa daan patungo sa harapan, ang opisyal ng artilerya na si Pyotr Demidov ay sumulat sa kanyang mga memoir tungkol sa kanyang mga pagpupulong at pakikipaghiwalay sa isang batang babae na Ruso na nakaligtas sa mga kakila-kilabot na pananakop sa Kanlurang Ukraine: “Sa hindi inaasahang pagkakataon, ang dibisyon ay inilipat sa lugar; nayon ng Khotyn. Sayang ang paghihiwalay kay Anyuta, na mahal ko. Walang nakakaalam kung gaano katagal kami mananatili sa Khotyn, ngunit bigla kong nais na makita ang aking maybahay: Mabilis akong nagpaalam sa kanya, na nagsasabi lamang ng ilang mainit na salita. Nagsimulang mag-isip tungkol sa kung paano at ano ang pupunta sa Baratin? Ang kotse ay hindi kasama. Bisikleta!.. Maya-maya ay kumakatok na ako sa bintana ni Anyuta. Lumipas ang gabi na parang isang oras. Nakakaantig ang paghihiwalay: parehong naunawaan na malabong magkita tayong muli. " Isipin, ang isang opisyal sa aktibong hukbo, ang kumander ng isang dibisyon ng mga rocket-propelled mortar (Katyushas), na naghahanda para sa muling pag-deploy na may kaugnayan sa isang nakatalagang misyon ng labanan, ay naglalakbay ng ilang kilometro nang mag-isa sa gabi, na binalaan lamang ang kanyang maayos at representante para sa labanan pagsasanay tungkol dito! Kung mahuhuli siya sa pangkalahatang pulong, pinagbantaan na sana siya ng tribunal, ngunit hindi ito natakot sa kanya. Walang pag-aalinlangan, mayroong isang malaking bilang ng mga tulad na mga halimbawa, bagaman hindi lahat ng mga ito ay natapos na kasingsaya ng isang ito.

Gayunpaman, tulad ng sinabi sa simula ng artikulong ito, ang pagkapagod ay palaging kasama ng mga sundalo sa panahon ng digmaan. Kadalasan ang mga sundalo at opisyal ay pinagkaitan ng pinakamaliit na amenities. Mas mahalaga sila sa kanilang mga mata. Ang unang lugar ay ibinigay sa pagkakataong maghugas, matulog nang mainit at tuyo, at magpainit. Kadalasan ito ang pinakamahusay na paraan ng pagpapahinga. Ang mga sundalong Sobyet ay nagpakita ng mga himala ng katalinuhan sa pag-aayos ng mga paliguan sa kampo, at maaari silang matulog sa pinakamaliit na pagkakataon. Kung walang bubong sa kanilang mga ulo, kung gayon ang mga sundalo ay masayang natutulog sa hulihan ng tangke, kung saan umabot ang init ng makina, ang mga tauhan ng tangke.

6 Liham na kinuha mula sa site: http://www.krskstate.ru/pobeda/pisma. Petsa ng pag-access: 12/11/2010.

pahina 132 ng 262

diretsong inilagay sa fighting compartment, atbp. Gayunpaman, kung gaano kadalas ang kanilang pagtulog ay naantala ng isang biglaang alerto sa labanan, ang pangangailangan na muling pag-atake o pagtataboy ng pag-atake ng kaaway. Ang mas mahalaga ay naging minuto ng pahinga na ninakaw mula sa digmaan at kamatayan. Sa ganitong diwa, ang kantang "Nightingales" na may lyrics ni Alexei Fatyanov ay hindi kapani-paniwalang tumpak na naghahatid ng diwa ng mga taon ng digmaan. Hiniling ng mang-aawit sa mga nightingales na huwag istorbohin ang mga sundalo. Huwag din natin silang guluhin, bagkus alalahanin lamang nang may pagpipitagan at pasasalamat ang mga taong, sa pamamagitan ng kanilang mga sakripisyong gawa, ay naging posible para sa mga sumunod na henerasyon na makatulog nang mapayapa.

Sa pagtatapos ng artikulong ito, nais kong ibuod ang ilang mga resulta. Mula sa pinag-aralan na materyal ay malinaw na sumusunod na ang natitira at paglilibang ng mga sundalo at opisyal ng Pulang Hukbo sa panahon ng Great Patriotic War, tulad ng lahat ng mga ito. araw-araw na buhay sa panahong ito, umiral at umunlad sa ilang mga interseksyon na linya:

1) organisado at amateur na mga porma;

2) kolektibo at indibidwal;

3) perpekto at utilitarian na mga bahagi.

Ang pahinga at paglilibang (tulad ng buong pang-araw-araw na buhay ng Pulang Hukbo), na umuunlad sa konteksto ng mga kaganapan ng digmaan, ay hindi lamang isang endogenous na kahulugan (isang paraan ng pagpapahinga), kundi pati na rin isang exogenous na kahulugan - bilang isa sa mga kadahilanan na tiniyak ang huling tagumpay ng USSR sa digmaan.

Kabilang sa mga nag-aambag na kadahilanan na tumutukoy sa iba't ibang anyo ng libangan at paglilibang ng militar ay ito o ang panahon ng digmaan, ang sitwasyon sa mga larangan sa pangkalahatan at sa isang partikular na sektor, lalo na, ang likas na katangian ng mga operasyong militar (offensive, defense o retreat), ang mga personal na katangian ng tao ng mga sundalo, opisyal at manggagawang pampulitika, na tumutukoy sa kalidad ng kanilang mga relasyon, kabilang ang oras ng paglilibang.

Kung abstract tayo mula sa listahan ng mga partikular na katotohanan at mga opsyon para sa kanilang lokal na interpretasyon, lumipat sa higit pa pangkalahatang antas Pagsusuri, maaari nating tapusin na ang front-line na libangan kasama ang lahat ng mga bahagi nito ay hindi lamang isang pagtatangka upang makatakas mula sa dugo at kamatayan sa kanilang matinding konsentrasyon, kundi isang bagay na higit pa - isang walang malay na pagtanggi sa digmaan bilang isang pathological na kondisyon at isang pantay na walang malay na pagnanais na magparami, ibalik ang normal, iyon ay, mapayapang buhay kahit man lang sa maikling panahon.

Sa huli, gamit ang halimbawa ng militar na paglilibang at paglilibang, ang isa ay muling makumbinsi sa pangwakas at semantikong hindi mauubos, versatility at kalabuan ng naturang pandaigdigang makasaysayang kababalaghan tulad ng Great Patriotic War, at samakatuwid ay ang pangangailangan karagdagang pag-unlad makasaysayang pananaliksik sa kanyang larangan.

Panitikan

1. Bessonov E.I. 3800 kilometro sa armor ng tangke. M., 2005.

2. Gorsky S. A. Mga Tala ng SU-76 gunner. Mga tagapagpalaya ng Poland. M., 2010.

3. Demidov P. A. Sa paglilingkod sa diyos ng digmaan. May nakitang itim na krus. M., 2007.

4. Drabkin A. Bumangon ka, malaking bansa./seryeng “Naaalala Ko”. M., 2010.

5. Drabkin A. At gayon pa man ay nanalo kami/serye na "Naaalala Ko". M., 2010.

6. Drabkin A. Banal na Digmaan/serye na “Naaalala Ko”. M., 2010.

7. Drabkin A. Nakipaglaban ako sa T-34. M., 2009.

8. Drabkin A. Nakipaglaban ako sa Panzerwaffe: dobleng suweldo - triple death. M., 2007.

9. Drabkin A. Pumunta ako sa likod ng front line: mga paghahayag ng mga opisyal ng intelligence ng militar. M., 2010.

10. Inozemtsev N.N. M., 2005.

11. Loza D. F. Tank driver sa isang dayuhang kotse. M., 2007.

12. Mikheenkov S.E. Hindi iniulat sa mga ulat. Ang buhay at pagkamatay ng isang sundalo ng Great Patriotic War. M., 2009.

13. Mikheenkov S.E. Platoon, maghanda para sa pag-atake!.. Mga Tenyente ng Great Patriotic War. M., 2010.

14. Novokhatsky I. M. Mga alaala ng kumander ng baterya. Divisional artilerya sa panahon ng Great Patriotic War. M., 2007.

15. Pershanin V. Mga opisyal ng penal, scout, infantry. "Trench truth" ng Great Patriotic War. M., 2010.

16. Priklonsky E. E. Diary ng isang self-propelled na baril. Ang landas ng labanan ng driver ng ISU-152. 1942 - 1945. M., 2008.

17. Shimkevich V. Ang kapalaran ng militia ng Moscow. M., 2008.

MULA SA KARANASAN NG MGA SOLUSYON HANGGANG SA ILANG SOSYAL AT ARAW-ARAW NA PROBLEMA

SA NAYON NOONG 70-80S (BATAY SA HALIMBAWA NG REHIYON NG MOSCOW)

Baranov Alexander Vasilievich, Kandidato ng Mga Agham Pangkasaysayan, Propesor ng Kagawaran ng Kasaysayan at Agham Pampulitika, [email protected]

FSBEI HPE "Russian State University of Turismo at Serbisyo",

Moscow

Ang artikulo ay nakatuon sa pagpapatupad ng mga komprehensibong hakbang para sa sosyo-ekonomikong pagbabago ng mga pamayanan sa kanayunan. Sinusuri nito ang gawain ng mga partido, Sobyet at mga pinuno ng ekonomiya ng rehiyon ng Moscow sa pag-renew at muling pagtatayo ng mga nayon at nayon upang lumikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pamumuhay at libangan pagkatapos araw ng trabaho At komprehensibong pag-unlad mga manggagawa sa kanayunan at kanilang mga anak.

Ang artikulo ay nakatuon sa pagpapatupad ng mga kumplikadong hakbang para sa sosyo-ekonomikong pagbabago ng mga pamayanan sa kanayunan. Sinusuri nito ang gawain ng partido, ng mga pinuno ng gobyerno at pang-ekonomiya ng rehiyon ng Moscow sa aspeto ng pag-renew at muling pagtatayo ng mga nayon upang lumikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pamumuhay, mag-relax pagkatapos ng mahirap na araw na trabaho at ang komprehensibong pag-unlad ng kanayunan. manggagawa at kanilang mga anak.

Mga pangunahing salita: mga taganayon, pagpapanibago, serbisyo, pagtutulungan.

Alam ng kasaysayan ng militar ang maraming kaso ng kalupitan, panlilinlang at pagkakanulo.

Ang ilang mga kaso ay kapansin-pansin sa kanilang sukat, ang iba sa kanilang paniniwala sa ganap na kawalan ng parusa, isang bagay ang malinaw: sa ilang kadahilanan, ang ilang mga tao na natagpuan ang kanilang sarili sa malupit na mga kondisyon ng militar sa ilang kadahilanan ay nagpasiya na ang batas ay hindi nakasulat sa kanila, at mayroon silang ang karapatang kontrolin ang kapalaran ng iba, na nagpapahirap sa mga tao .

Nasa ibaba ang ilan sa mga pinakanakakatakot na katotohanan na naganap noong panahon ng digmaan.

1. Mga Pabrika ng Sanggol ng Nazi

Ang larawan sa ibaba ay nagpapakita ng seremonya ng pagbibinyag ng isang maliit na bata na "pinalaki" ni Pagpili ng Aryan.

Sa panahon ng seremonya, ang isa sa mga SS na lalaki ay may hawak na punyal sa ibabaw ng sanggol, at ibinigay ito ng bagong ina sa mga Nazi. panunumpa ng katapatan.

Mahalagang tandaan na ang sanggol na ito ay isa sa libu-libong mga sanggol na lumahok sa proyekto "Lebensborn". Gayunpaman, hindi lahat ng mga bata ay nabigyan ng buhay sa pabrika ng mga bata na ito ang ilan ay kinidnap at doon lamang pinalaki.

Pabrika ng mga tunay na Aryan

Naniniwala ang mga Nazi na ang mga Aryan na may blond na buhok at asul na mata kakaunti sa mundo, kaya naman ang desisyon ay ginawa, sa pamamagitan ng paraan, ng parehong mga tao na responsable para sa Holocaust, upang ilunsad ang Lebensborn na proyekto, na nakikitungo sa pag-aanak ng mga purebred Aryans, na sa hinaharap ay dapat na sumali sa hanay ng Nazi.

Binalak na ilagay ang mga bata sa magagandang bahay na inilaan pagkatapos ng malawakang paglipol sa mga Hudyo.

At nagsimula ang lahat sa katotohanan na pagkatapos ng pananakop sa Europa, ang paghahalo sa mga katutubong naninirahan ay aktibong hinikayat sa mga kalalakihan ng SS. Ang pangunahing bagay na ang bilang ng lahi ng Nordic ay lumago.

Buntis mga babaeng walang asawa, bilang bahagi ng programang "Lebensborn", ay inilagay sa mga bahay na may lahat ng amenities kung saan sila nanganak at nagpalaki ng kanilang mga anak. Salamat sa gayong pag-aalaga, sa panahon ng mga taon ng digmaan posible na magtaas mula 16,000 hanggang 20,000 Nazi.

Ngunit, sa paglaon, ang halagang ito ay hindi sapat, kaya ang iba pang mga hakbang ay kinuha. Sinimulan ng mga Nazi na puwersahang kunin ang mga anak ng kanilang ina na may gustong kulay ng buhok at mata.

Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na marami sa mga nalustay na bata ay mga ulila. Siyempre, ang magaan na kulay ng balat at ang kawalan ng mga magulang ay hindi isang dahilan para sa mga aktibidad ng mga Nazi, ngunit, gayunpaman, sa mahirap na oras na iyon, ang mga bata ay may makakain at isang bubong sa kanilang mga ulo.

Ibinigay ng ilang magulang ang kanilang mga anak para hindi mapadpad sa gas chamber. Ang mga pinaka-angkop sa ibinigay na mga parameter ay literal na napili kaagad, nang walang hindi kinakailangang panghihikayat.

Kasabay nito, walang genetic na pagsusuri ang isinagawa ang mga bata ay pinili batay lamang sa visual na impormasyon. Ang mga napili ay kasama sa programa, o sila ay ipinadala sa ilang pamilyang Aleman. Ang mga hindi nababagay ay tinapos ang kanilang buhay sa mga kampong piitan.

Sinasabi ng mga pole na dahil sa programang ito, ang bansa ay nawalan ng humigit-kumulang 200,000 mga bata. Pero malabong malalaman natin eksaktong pigura, dahil maraming bata ang matagumpay na nanirahan sa mga pamilyang Aleman.

Kalupitan sa panahon ng digmaan

2. Hungarian Angels of Death

Huwag isipin na ang mga Nazi lamang ang gumawa ng mga kalupitan sa panahon ng digmaan. Ibinahagi ng mga ordinaryong babaeng Hungarian ang pedestal ng mga baluktot na bangungot ng militar sa kanila.

Lumalabas na hindi mo kailangang maglingkod sa hukbo upang makagawa ng mga krimen. Ang mga kaibig-ibig na tagapag-alaga ng tahanan, na pinagsama ang kanilang mga pagsisikap, ay nagpadala ng halos tatlong daang tao sa susunod na mundo.

Nagsimula ang lahat noong Unang Digmaang Pandaigdig. Noon na maraming kababaihan na naninirahan sa nayon ng Nagiryov, na ang mga asawa ay pumunta sa harap, ay nagsimulang maging mas interesado sa mga bilanggo ng digmaan ng mga kaalyadong hukbo na matatagpuan sa malapit.

Ang mga kababaihan ay nagustuhan ang ganitong uri ng pakikipag-ugnayan, at ang mga bilanggo ng digmaan, tila, din. Ngunit nang magsimulang bumalik ang kanilang mga asawa mula sa digmaan, isang bagay na hindi normal ang nagsimulang mangyari. Isa-isang namatay ang mga sundalo. Dahil dito, natanggap ng nayon ang pangalang "distrito ng pagpatay".

Nagsimula ang mga pagpatay noong 1911, nang lumitaw sa nayon ang isang midwife na nagngangalang Fuzekas. Tinuruan niya ang mga babaeng pansamantalang naiwan na walang asawa alisin ang mga kahihinatnan ng mga pakikipag-ugnay sa mga magkasintahan.

Nang magsimulang bumalik ang mga sundalo mula sa digmaan, iminungkahi ng komadrona na pakuluan ng mga asawa ang malagkit na papel na nilayon upang patayin ang mga langaw upang makakuha ng arsenic, at pagkatapos ay idagdag ito sa pagkain.

Arsenic

Kaya, nakagawa sila ng isang malaking bilang ng mga pagpatay, at ang mga kababaihan ay nanatiling hindi naparusahan dahil sa katotohanan na ang opisyal ng nayon ay kapatid ng midwife, at isinulat ang "hindi pinatay" sa lahat ng sertipiko ng kamatayan ng mga biktima.

Ang pamamaraan ay nakakuha ng napakaraming katanyagan na halos anuman, kahit na ang pinakamaliit na problema, ay nagsimulang malutas sa tulong ng sopas na may arsenic. Nang sa wakas ay natanto ng mga kalapit na pamayanan ang nangyayari, limampung kriminal ang nagawang pumatay ng tatlong daang tao, kabilang ang mga hindi gustong asawa, magkasintahan, magulang, anak, kamag-anak at kapitbahay.

Pangangaso para sa mga tao

3. Mga bahagi ng katawan ng tao bilang tropeo

Mahalagang sabihin na sa panahon ng digmaan, maraming mga bansa ang nagsagawa ng propaganda sa kanilang mga sundalo, sa loob ng balangkas kung saan itinanim sa kanilang utak na ang kaaway ay hindi isang tao.

Ang mga sundalong Amerikano ay nakilala din ang kanilang sarili sa bagay na ito, na ang mga pag-iisip ay aktibong naimpluwensyahan. Kabilang sa mga ito ang tinatawag na "mga lisensya sa pangangaso."

Ganito ang tunog ng isa sa kanila: Bukas na ang panahon ng pangangaso ng Hapon! Walang mga paghihigpit! Ang mga mangangaso ay makakakuha ng gantimpala! Libreng bala at kagamitan! Sumali sa hanay ng American Marine Corps!

Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang mga sundalong Amerikano noong Labanan sa Guadalcanal, pinatay ang mga Hapones, Pinutol nila ang kanilang mga tainga at iningatan ito bilang mga souvenir.

Bukod dito, ang mga kuwintas ay ginawa mula sa mga ngipin ng mga pinatay, ang kanilang mga bungo ay pinauwi bilang mga souvenir, at ang kanilang mga tainga ay madalas na isinusuot sa leeg o sa isang sinturon.

Ang paksa ng kasaysayan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay maraming aspeto; Pero sa mahabang panahon sa ilalim ng impluwensya ng ideolohiya, ang mga paksang ito ay nasasakupan pangunahin mula sa isang politikal, makabayan o pangkalahatang militar na pananaw, napakakaunting pansin ang binabayaran sa papel ng bawat indibidwal na sundalo. At pagkatapos lamang nagsimulang lumitaw ang mga unang publikasyon, batay sa mga liham sa harap ng linya, talaarawan at hindi nai-publish na mga mapagkukunan, na sumasaklaw sa mga problema ng buhay sa harapan, ang panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1941 - 1945. Paano namuhay ang mga sundalo sa harapan, kung ano ang kanilang ginawa sa maikling panahon ng pahinga, kung ano ang kanilang suot , lahat ng mga isyung ito ay mahalaga sa pangkalahatang kontribusyon sa mahusay na tagumpay.

Ang layunin ng aming trabaho: pag-aaral ng buhay ng mga sundalo noong Great Patriotic War.

Upang makamit ang layunin, ang mga sumusunod na gawain ay itinakda:

1.Pag-aralan ang mga uri ng uniporme.
2. Isaalang-alang ang kagamitan ng mga sundalo.

3. Tukuyin ang mga kahirapan ng buhay sa harap.
4.Pag-aralan ang diyeta ng mga sundalo.
5. Isaalang-alang ang konsepto ng "mga kusina sa bukid".
6. Pag-aralan ang problema ng hindi malinis na kondisyon sa panahon ng digmaan.
7. Isaalang-alang ang mga opsyon para sa libangan para sa mga sundalo.
8. Pag-aralan ang front-line na buhay mula sa mga alaala ng mga labandera at orderlies.

Kaugnayan:Kaugnay ng papalapit na ika-70 anibersaryo ng tagumpay sa Great Patriotic War, naaalala natin ang iba't ibang pagsasamantala ng mga bayani na nagpakita ng kanilang sarili sa larangan ng digmaan. Ngunit kakaunti ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang buhay ng isang indibidwal na sundalo sa mahirap na panahong ito.

Teoretikal na bahagi

2.1 Isang uniporme.

2.1.1.Mga uri ng uniporme

Ang mga opisyal at sundalo ng Pulang Hukbo ay may tatlong uri ng uniporme: araw-araw, bantay at katapusan ng linggo, bawat isa ay may dalawang pagpipilian - tag-araw at taglamig. Sa pagitan ng 1935 at 1941, maraming maliliit na pagbabago ang ginawa sa pananamit ng mga sundalo ng Pulang Hukbo.

Ang uniporme sa field ng 1935 na modelo ay ginawa mula sa tela ng iba't ibang kulay ng khaki na kulay. Ang pangunahing natatanging elemento ay ang tunika, na, sa hiwa nito, pareho para sa mga sundalo at opisyal, ay kahawig ng isang Russian peasant shirt. Mayroon ding summer at winter gymnast. Ang uniporme ng tag-araw ay ginawa mula sa koton na tela ng mas magaan na kulay, at ang uniporme ng taglamig ay ginawa mula sa telang lana, na mas puspos, madilim na kulay. Ang mga opisyal ay nakasuot ng malawak na leather belt na may brass buckle na pinalamutian ng five-pointed star. Ang mga sundalo ay nagsuot ng mas simpleng sinturon na may bukas na buckle. Sa mga kondisyon sa larangan, ang mga sundalo at opisyal ay maaaring magsuot ng dalawang uri ng gymnast: araw-araw at katapusan ng linggo. Ang tunika sa katapusan ng linggo ay madalas na tinatawag na French jacket. Ang pangalawang pangunahing elemento ng uniporme ay pantalon, na tinatawag ding breeches. Ang pantalon ng mga sundalo ay may hugis diyamante na nagpapatibay na mga guhit sa mga tuhod. Para sa kasuotan sa paa, ang mga opisyal ay nagsusuot ng matataas na katad na bota, at ang mga sundalo ay nagsusuot ng mga bota na may paikot-ikot o tarpaulin na bota. Sa taglamig, ang mga tauhan ng militar ay nagsusuot ng overcoat na gawa sa brownish-grey na tela. Ang mga kapote ng mga sundalo at opisyal, magkapareho sa hiwa, gayunpaman ay magkaiba sa kalidad.

2.1.2.Sumbrero

Gumamit ang Pulang Hukbo ng ilang uri ng mga sumbrero. Karamihan sa mga unit ay nagsuot ng budenovki, na may bersyon ng taglamig at tag-init. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 30s, ang tag-init na Budenovka ay pinalitan ng takip sa lahat ng dako. Ang mga opisyal ay nagsusuot ng takip sa tag-araw. Sa mga yunit na nakatalaga sa Gitnang Asya at Malayong Silangan, sa halip na mga takip ay nagsuot sila ng malapad na mga sumbrero ng Panama. Noong 1936, isang bagong uri ng helmet ang nagsimulang ibigay sa Red Army. Noong 1940, ang mga kapansin-pansing pagbabago ay ginawa sa disenyo ng helmet. Ang mga opisyal sa lahat ng dako ay nagsusuot ng takip; Ang mga tanke ay nagsuot ng espesyal na helmet na gawa sa katad o canvas. Sa tag-araw ay gumamit sila ng mas magaan na bersyon ng helmet, at sa taglamig ay nagsuot sila ng helmet na may fur lining.

2.1.3.Kagamitan

Ang kagamitan ng mga sundalong Sobyet ay mahigpit at simple. Ang isang canvas duffel bag, model 1938, ay karaniwan. Gayunpaman, hindi lahat ay may tunay na mga duffel bag, kaya pagkatapos ng digmaan, maraming mga sundalo ang nagtapon ng mga gas mask at ginamit ang mga gas mask bag bilang mga duffel bag. Ayon sa mga regulasyon, ang bawat sundalo na armado ng rifle ay kinakailangang magkaroon ng dalawang leather cartridge bag. Ang bag ay maaaring mag-imbak ng apat na clip para sa isang Mosin rifle - 20 rounds. Ang mga bag ng cartridge ay isinusuot sa sinturon sa baywang, isa sa bawat panig. Gumamit ang mga opisyal ng isang maliit na bag, na gawa sa alinman sa katad o canvas. Mayroong ilang mga uri ng mga bag na ito, ang ilan sa mga ito ay isinusuot sa balikat, ang ilan ay nakasabit sa sinturon sa baywang. Sa ibabaw ng bag ay isang maliit na tableta. Ang ilang mga opisyal ay may dalang malalaking leather na tableta na nakasabit sa waist belt sa ilalim ng kanilang kaliwang braso

2.1.4.Bagong uniporme

Noong 1943, pinagtibay ng Pulang Hukbo ang isang bagong uniporme, na lubhang naiiba sa ginamit hanggang noon. Nagbago na rin ang sistema ng insignia. Ang bagong tunika ay halos kapareho ng ginamit sa hukbo ng tsarist at mayroong isang stand-up na kwelyo na kinabitan ng dalawang pindutan. Bahay natatanging katangian shoulder strap ang naging bagong uniporme. Mayroong dalawang uri ng mga strap ng balikat: field at araw-araw. Ang mga strap ng balikat sa field ay gawa sa kulay khaki na tela. Sa mga strap ng balikat malapit sa butones ay may suot silang maliit na ginto o pilak na badge na nagpapahiwatig ng sangay ng militar. Ang mga opisyal ay nakasuot ng cap na may itim na leather na chinstrap. Ang kulay ng banda sa takip ay depende sa uri ng tropa. Sa taglamig, ang mga heneral at koronel ng Pulang Hukbo ay kailangang magsuot ng mga sumbrero, at ang iba pang mga opisyal ay nakatanggap ng mga ordinaryong earflaps. Ang ranggo ng mga sarhento at kapatas ay tinutukoy ng bilang at lapad ng mga guhit sa kanilang mga strap ng balikat. Ang gilid ng mga strap ng balikat ay may mga kulay ng sangay ng militar.

Naka-on paunang yugto sa panahon ng digmaan, ang mga sundalo ay nagsuot ng tunika na may fold-down na kwelyo, na may mga espesyal na pad sa mga siko. Kadalasan ang mga takip na ito ay gawa sa tarpaulin. Ang gymnast ay nakasuot ng pantalon na may parehong canvas lining sa paligid ng mga tuhod. Sa paa ay may mga bota at paikot-ikot. Sila ang pangunahing kalungkutan ng mga sundalo, lalo na ang infantry, dahil ito ang sangay ng hukbo na naglilingkod sa kanila. Sila ay hindi komportable, manipis at mabigat. Ang ganitong uri ng sapatos ay hinimok ng pagtitipid sa gastos. Matapos ang paglalathala ng Molotov-Ribbentrop Pact noong 1939, ang hukbo ng USSR ay tumaas sa 5.5 milyong katao sa loob ng dalawang taon. Imposibleng maglagay ng bota sa lahat. Nakatipid sila sa balat at gumawa ng mga bota mula sa parehong tarpaulin. Hanggang 1943, ang isang kailangang-kailangan na katangian ng isang infantryman ay isang roll sa kaliwang balikat. Ito ay isang overcoat na pinagsama para sa kadaliang kumilos at isinuot upang ang sundalo ay hindi makaranas ng anumang kakulangan sa ginhawa kapag bumaril. Sa ibang mga kaso, ang roll-up ay nagdulot ng maraming problema. Kung sa tag-araw, sa panahon ng paglipat, ang infantry ay sinalakay ng sasakyang panghimpapawid ng Aleman, kung gayon dahil sa slope, ang mga sundalo ay nakikita sa lupa. Dahil dito, imposibleng mabilis na makatakas sa isang bukid o kanlungan. At sa trench ay inihagis lamang nila ito sa ilalim ng kanilang mga paa - imposibleng umikot kasama nito

2.2. Ang hirap ng buhay sa harapan.

Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang mga sundalo ay nakatira sa mga dugout at pillbox. Ito ay hindi ganap na totoo, karamihan sa mga sundalo ay matatagpuan sa trenches, trenches o lamang sa pinakamalapit na kagubatan nang hindi ito pinagsisisihan. Ito ay palaging napakalamig sa mga pillbox (sa oras na iyon ay walang mga autonomous na sistema ng pag-init o autonomous na supply ng gas), at samakatuwid ay ginusto ng mga sundalo na magpalipas ng gabi sa mga trenches, naghahagis ng mga sanga sa ibaba at nag-uunat ng kapote sa itaas.

Ang buhay ng isang sundalo ay maaaring hatiin sa ilang mga kategorya na may kaugnayan sa kung saan ito o ang yunit na iyon ay matatagpuan. Ang pinakamatinding paghihirap ay nangyari sa mga taong nasa harapan - walang karaniwang paglalaba, pag-ahit, almusal, tanghalian o hapunan.

2.3 Diet ng sundalo.

Ang pagkain ng isang sundalo ay isang pangunahing isyu: ang isang gutom na tao ay hindi maaaring lumaban ng marami. Ang problema sa pagkain sa hukbo ay mas mahusay na nalutas kaysa sa likuran, dahil ang buong bansa ay nagtatrabaho lalo na para sa harapan. Ang assortment ng pagkain ay ang mga sumusunod: tinapay na gawa sa rye at wallpaper na harina, second-grade wheat flour, iba't ibang cereal, pasta - vermicelli, karne, isda, langis ng gulay, asukal, tsaa, asin, gulay, shag, posporo, paninigarilyo na papel. Ito ay pareho para sa lahat ng mga tauhan ng Red Army, tanging ang mga pamantayan ng pagpapalabas ay naiiba. Sa ilang mga yunit ng militar, ang mainit na pagkain ay ibinigay sa umaga bago madaling araw at sa gabi pagkatapos ng paglubog ng araw. Ang mga paboritong pagkain na inihanda sa kusina sa bukid ay: kulesh - manipis na sinigang na may karne, borscht, sopas ng repolyo, nilagang patatas, bakwit na may karne. Bukod dito, ang karne ay pangunahing karne ng baka, at ito ay natupok na pinakuluan o nilaga.

Niluto nila ito sa malapit, upang hindi makita ng kaaway ang usok sa kusina. At sinukat nila ang bawat kawal ng isang sandok sa isang palayok. Ang isang tinapay ay hiniwa gamit ang dalawang kamay na lagari, dahil sa lamig ay naging yelo. Itinago ng mga sundalo ang kanilang "rasyon" sa ilalim ng kanilang mga kapote upang mapainit sila kahit kaunti. Ang bawat sundalo sa oras na iyon ay may isang kutsara sa likod ng tuktok ng kanyang bota, bilang tawag namin dito, isang "kasangkapan na nakakaakit" - isang panlililak na aluminyo.
Sa panahon ng opensiba, binigyan sila ng mga tuyong rasyon - crackers o biskwit, de-latang pagkain, ngunit talagang lumitaw sila sa diyeta nang ipahayag ng mga Amerikano ang kanilang pagpasok sa digmaan at nagsimulang magbigay ng tulong sa Unyong Sobyet.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng pag-inom ng alak ng mga tauhan. Halos kaagad pagkatapos ng pagsisimula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang alkohol ay opisyal na ginawang legal sa pinakamataas na antas ng estado at kasama sa pang-araw-araw na supply ng mga tauhan. Itinuring ng mga sundalo ang vodka hindi lamang bilang isang paraan ng sikolohikal na kaluwagan, kundi pati na rin bilang isang kailangang-kailangan na gamot sa mga frost ng Russia. Imposible nang wala siya, lalo na sa taglamig; Ang mga pambobomba, artilerya, pag-atake ng tangke ay may epekto sa isipan na tanging vodka lamang ang tanging paraan upang makatakas.

2.4.Mga kusina sa bukid.

Ang mga field kitchen ng digmaan ay hindi lamang mga mobile canteen - ngunit orihinal na "mga club" - ang mga sundalo ay hindi lamang nakakarelaks at nasiyahan sa pagkain, ngunit, una sa lahat, nahuhulog sa kapaligiran ng mapayapang buhay. Ang mga kusina sa bukid ay ang sentro ng buhay sa pangkalahatan, dahil pinapakain nila hindi lamang ang mga sundalo, kundi pati na rin ang mga sibilyan.

Patnubay sa mga bagay sa pagluluto hukbong Sobyet Ito ay batay sa katotohanan na ang sundalo ay hindi marunong magluto, iyon ay, indibidwal na pagluluto (halimbawa, pagluluto ng sopas o lugaw sa kanyang sariling kaldero) ay hindi kasama (ang pagkain ay niluto sa mga kaldero).

2.5 Hindi malinis na kondisyon.

Nagkaroon ng problema sa kuto, lalo na sa mainit na panahon. Ngunit ang mga serbisyo sa sanitary sa mga tropa ay gumana nang epektibo. Mayroong mga espesyal na "vosheboki" - mga kotse na may saradong katawan ng van. Ang mga uniporme ay ikinarga doon at ginagamot ng mainit na hangin. Ngunit ito ay ginawa sa likuran. At sa harap na linya, nagsindi ng apoy ang mga sundalo upang hindi lumabag sa mga patakaran ng pagbabalatkayo, hinubad ang kanilang damit na panloob at inilapit ito sa apoy. Kaluskos lang at nasunog ang mga kuto! Gayunpaman, kahit na sa gayong malupit na mga kondisyon ng hindi maayos na buhay sa mga tropa ay walang tipus, na kadalasang dinadala ng mga kuto.

2.6.

Imposible ring isipin ang buhay ng isang sundalo sa maikling panahon ng pahinga nang walang musika ng mga kanta at aklat na nagsilang ng magandang kalooban at nakakataas ng espiritu.

Isang gitara o akordyon ang tumunog. Ngunit ang tunay na holiday ay ang pagdating ng mga baguhang artista. At walang mas mapagpasalamat na manonood kaysa sa sundalo, na, marahil sa ilang oras, ay malapit nang pumunta sa kanyang kamatayan.

2.7. Mga labandera.

“Naghugas ako... I went through the whole war with a trough. Hinugasan ng kamay. Padded jackets, tunics... Dadalhin ang underwear, pagod na, kuto. Ang mga dressing gown ay puti, well, ito ay camouflage, nababalot ng dugo, hindi puti, kundi pula. Itim mula sa lumang dugo. Hindi mo ito maaaring hugasan sa unang tubig - ito ay pula o itim... Ang tunika ay walang manggas, at may butas sa buong dibdib, pantalon na walang paa. Hugasan ka ng luha at banlawan ng luha. At mga bundok, mga bundok ng mga tunika na ito... Vatnikov... Sa pagkakaalala ko, masakit pa rin ang aking mga kamay. Sa taglamig, ang mga tinahi na jacket ay mabigat at ang dugo ay nagyeyelo sa kanila. Madalas ko na silang makita ngayon sa panaginip ko... May nakalatag na itim na bundok...” (Maria Stepanovna Detko, pribado, labandera)

« Naka-on Kursk Bulge Inilipat ako mula sa ospital sa isang field laundry detachment bilang isang political officer. Ang mga labandera ay mga sibilyang empleyado. Noon ay nakasakay kami sa mga kariton: may mga palanggana na nakalatag, mga labangan na nakalabas, mga samovar para magpainit ng tubig, at ang mga babaeng nakasuot ng pula, berde, asul, at kulay abong palda ay nakaupo sa itaas. Buweno, nagtawanan ang lahat: "Narito ang hukbo ng paglalaba!" At tinawag nila akong "washer commissar." Nang maglaon ay nagbihis nang mas disente ang aking mga batang babae, at, gaya ng sabi nila, "naging ligaw."

Nagtrabaho sila nang husto. wala mga washing machine walang palatandaan nito. Gamit ang mga kamay... Lahat ay may mga kamay ng mga babae... Kaya't dumating kami, binibigyan nila kami ng isang uri ng kubo o dugout. Naglalaba kami doon at bago patuyuin, binabad namin ito sa espesyal na sabon na “K” para maiwasan ang mga kuto. May alikabok, ngunit ang alikabok ay hindi nakatulong, gumamit kami ng "K" na sabon, na napakabaho, ang amoy ay kakila-kilabot. Doon, sa silid na ito kung saan kami naglalaba, pinatuyo namin itong labahan, at pagkatapos ay natutulog kami. Binigyan nila kami ng dalawampu't dalawampu't limang gramo ng sabon para maglaba ng damit para sa isang sundalo. At ito ay itim na parang lupa. At maraming mga batang babae ang nagkaroon ng hernias mula sa paghuhugas, mula sa mabibigat na timbang, mula sa pag-igting, eksema sa kamay mula sa "K" na sabon, natuklap ang kanilang mga kuko, naisip nila na hindi na sila maaaring lumaki muli. Ngunit gayon pa man, nagpapahinga sila ng isa o dalawang araw - at kailangan nilang maglaba ulit.”(Valentina Kuzminichna Bratchikova-Borshchevskaya, tenyente, opisyal ng pulitika ng field laundry detachment)

Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang tungkol sa digmaan, madalas nilang isinasaalang-alang ang ilang mga kaganapan, tagumpay o pagkatalo. Napatingin kami sa kabilang side. Pinag-aralan namin ang front-line na buhay ng isang sundalo bilang isang indibidwal na tao, at hindi bilang bahagi ng isang malaking hukbo.

Sa kabuuan, masasabi natin na sa lahat ng mga operasyong militar, ang mga bahagi ng buhay ng mga sundalong Sobyet ay ang kanilang natatanging katangian at itinaas ang pangkalahatang diwa. Sa aming opinyon, ginampanan nila ang isa sa mga mapagpasyang papel sa kinalabasan ng digmaan.

Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay may iba't ibang aspeto; Ngunit sa mahabang panahon, sa ilalim ng impluwensya ng ideolohiya, ang mga paksang ito ay higit sa lahat ay sakop mula sa isang politikal, makabayan o pangkalahatang militar na pananaw, na may napakakaunting pansin na binabayaran sa papel ng bawat indibidwal na sundalo. At sa panahon lamang ng "thaw" ng Khrushchev nagsimulang lumitaw ang mga unang publikasyon batay sa mga liham sa harap ng linya, mga talaarawan at hindi nai-publish na mga mapagkukunan, na sumasaklaw sa mga problema ng buhay sa harapan, ang panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1941 - 1945. Paano nabuhay ang mga sundalo sa harap, kung ano ang kanilang ginawa sa mga maikling pahinga, kung ano ang kanilang kinakain kung ano ang kanilang suot, lahat ng mga isyung ito ay mahalaga sa pangkalahatang kontribusyon sa mahusay na tagumpay.

Sa simula ng digmaan, ang mga sundalo ay nagsuot ng tunika at pantalon na may mga tarpaulin pad sa mga siko at tuhod ang mga pad na ito ay nagpahaba ng buhay ng serbisyo ng uniporme. Nakasuot sila ng mga bota at paikot-ikot sa kanilang mga paa, na siyang pangunahing kalungkutan ng lahat ng naglilingkod na mga kapatid, lalo na ang infantry, dahil sila ay hindi maginhawa, marupok at mabigat.

Hanggang 1943, ang isang kailangang-kailangan na katangian ay ang tinatawag na "skatka", isang overcoat na pinagsama at inilagay sa kaliwang balikat, na nagdulot ng maraming problema at abala, na inalis ng mga sundalo sa anumang pagkakataon.

Sa mga maliliit na armas sa mga unang taon ng digmaan, ang maalamat na "three-line rifle", ang three-line Mosin rifle ng 1891 na modelo, ay nagtamasa ng malaking paggalang at pagmamahal sa mga sundalo tunay na kasama sa armas na hindi kailanman nabigo sa mahirap na kondisyon ng labanan. Ngunit halimbawa, ang SVT-40 rifle ay hindi nagustuhan dahil sa kanyang kapritsoso at malakas na pag-urong.

Ang mga kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga sundalo ay nakapaloob sa mga mapagkukunan ng impormasyon tulad ng mga memoir, mga talaarawan sa harap ng linya at mga liham, na hindi gaanong madaling kapitan sa impluwensya ng ideolohiya. Halimbawa, tradisyonal na pinaniniwalaan na ang mga sundalo ay nakatira sa mga dugout at pillbox. Ito ay hindi ganap na totoo, karamihan sa mga sundalo ay matatagpuan sa trenches, trenches o lamang sa pinakamalapit na kagubatan nang hindi ito pinagsisisihan. Ito ay palaging napakalamig sa mga pillbox sa oras na iyon, walang mga autonomous na sistema ng pag-init o autonomous na supply ng gas, na ginagamit namin ngayon, halimbawa, upang magpainit ng isang bahay sa tag-araw, at samakatuwid ay ginusto ng mga sundalo na magpalipas ng gabi sa mga trenches; , naghahagis ng mga sanga sa ibaba at nag-uunat ng kapote sa itaas.

Ang pagkain ng mga sundalo ay simple: "Shchi at lugaw ang aming pagkain" - ang kasabihang ito ay tumpak na nagpapakilala sa mga rasyon ng mga kettle ng mga sundalo sa mga unang buwan ng digmaan at, siyempre, matalik na kaibigan cracker ng sundalo, paboritong delicacy lalo na sa mga kondisyon sa field, halimbawa sa battle march.
Imposible ring isipin ang buhay ng isang sundalo sa maikling panahon ng pahinga nang walang musika ng mga kanta at libro, na nagbigay ng magandang kalooban at nagpapataas ng espiritu.
Ngunit gayon pa man, ang pinakamahalagang papel sa tagumpay laban sa pasismo ay ginampanan ng sikolohiya ng sundalong Ruso, na nakayanan ang anumang pang-araw-araw na paghihirap, nagtagumpay sa takot, nabuhay at nanalo.