sistematiko ang pagmamasid. Non-eksperimentong sikolohikal na pamamaraan

Ang pagmamasid ay ang pinakalumang paraan ng kaalaman. Ang primitive na anyo nito - ang mga makamundong obserbasyon ay ginagamit ng bawat tao sa pang-araw-araw na pagsasanay. Sa pamamagitan ng pagrehistro ng mga katotohanan ng nakapaligid na realidad ng lipunan at ang kanyang pag-uugali, sinusubukan ng isang tao na malaman ang mga dahilan para sa ilang mga aksyon at aksyon. Ngunit ang mga pang-araw-araw na obserbasyon ay random, hindi organisado at hindi planado, sa kabaligtaran, ang siyentipikong pagmamasid ay nauugnay sa direkta, agarang pang-unawa ng mga kaganapan o pakikilahok sa kanila, ang isang psychologist ay nakikita kung ano ang nangyayari, pinag-aaralan at ipinapaliwanag ang pag-uugali ng mga tao, iniuugnay ito sa mga katangian ng mga kondisyon. ng aktibidad, naaalala at ginagawang pangkalahatan ang mga kaganapan, na siya ay naging isang saksi.

Ang sosyo-sikolohikal na obserbasyon, bilang isang paraan ng pagkolekta ng siyentipikong impormasyon, ay palaging nakadirekta, sistematiko, direktang pagsubaybay at pagtatala ng mga makabuluhang social phenomena, proseso, at mga kaganapan. Ito ay nagsisilbi sa ilang mga layuning nagbibigay-malay at maaaring isailalim sa kontrol at pag-verify.

Ang pagmamasid ay pinamagitan ng mga layunin ng pananaliksik na tumutukoy sa paksa ng obserbasyon at ang lugar ng mga katotohanan na kasama sa katotohanan na pinag-aaralan. Pinapamagitan din ito ng mga teoretikal na ideya tungkol sa realidad na pinag-aaralan at isinusulong ng mga cognitive hypotheses. Ang pagmamasid ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahalagang katangian: ang mga teoretikal na ideya ng mananaliksik ay kasama hindi lamang sa pagpapaliwanag ng naobserbahan, kundi pati na rin sa mismong proseso ng pagmamasid, sa mismong paglalarawan ng naobserbahan.

Ginagamit ang paraan ng pagmamasid sa sikolohiyang panlipunan sa pag-aaral ng pag-uugali ng mga indibidwal at grupo sa trabaho at sosyo-politikal na buhay, sa globo ng paglilibang, sa pag-aaral ng pinaka magkakaibang anyo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pagmamasid bilang isang paraan ng pagkolekta ng sosyolohikal na impormasyon ay tinutugunan sa iba't ibang mga pangyayari:

Una, upang makakuha ng paunang materyal upang linawin ang mga direksyon ng nakaplanong pananaliksik. Ang pagmamasid na isinagawa para sa naturang mga layunin ay nagpapalawak ng pangitain ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, nag-aambag sa pagkakakilanlan makabuluhang mga sitwasyon, kahulugan " mga artista"Bukod dito, ang walang pag-aalinlangan, propesyonal na isinagawa na pagmamasid ay mabunga dahil ito ay nagbubukas bago ang mananaliksik na dati nang hindi kilalang mga layer, "mga seksyon" ng panlipunang katotohanan, ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong lumayo mula sa tradisyonal na pag-unawa sa problemang panlipunan na kinakaharap niya.

Pangalawa, ang pamamaraan ng pagmamasid ay ginagamit kung kinakailangan upang makakuha ng mga paglalarawan ng datos. Sila, bilang isang patakaran, ay makabuluhang "nagpapasigla", nakikita ang isang medyo tuyo na pagsusuri ng mga istatistika o ang mga resulta ng isang mass survey.

Pangatlo, ang pagmamasid ay nagsisilbing pangunahing paraan ng pagkuha pangunahing impormasyon. Kung ang mananaliksik ay may layuning ito, kailangan niyang iugnay ang mga positibo at negatibong aspeto ng pamamaraan.

Kaya, ang pagmamasid ay ginagamit kapag ang kaunting interference ay kinakailangan sa natural na pag-uugali, mga relasyon ng mga tao, kapag sila ay naghahangad na makakuha ng kumpletong larawan anong nangyayari.

Ang pagmamasid ay maaaring direktang isagawa ng mananaliksik, o sa pamamagitan ng mga kagamitan sa pagmamasid at pag-aayos ng mga resulta nito. Kabilang dito ang audio, larawan, kagamitan sa video, mga espesyal na surveillance card.

Ang pagmamasid ay maaaring:

1. Direkta at hindi direkta;

2. Panlabas at panloob;

3. Kasama (na maaaring bukas at sarado) at hindi kasama;

4. Direkta at hindi direkta;

5. Tuloy-tuloy at pumipili (ayon sa ilang mga parameter);

6. Field (sa pang-araw-araw na buhay) at laboratoryo.

Sa pamamagitan ng sistematiko

- Hindi sistematikong pagmamasid

Kung saan kinakailangan na lumikha ng isang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o isang grupo ng mga indibidwal sa ilalim ng ilang mga kundisyon at ang layunin ay hindi ayusin ang mga sanhi ng dependencies at magbigay ng mahigpit na paglalarawan ng mga phenomena.

- Sistematikong pagmamasid

Isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano at kung saan inirerehistro ng mananaliksik ang mga tampok ng pag-uugali at inuri ang mga kondisyon panlabas na kapaligiran.

Ang hindi sistematikong pagmamasid ay isinasagawa sa panahon ng pag-aaral sa larangan. Resulta: paglikha ng isang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o isang grupo sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Ang sistematikong pagsubaybay ay isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano. Resulta: pagpaparehistro ng mga katangian ng pag-uugali (mga variable) at pag-uuri ng mga kondisyon sa kapaligiran.

Para sa mga nakapirming bagay:

- Patuloy na pagmamasid

Sinusubukan ng mananaliksik na ayusin ang lahat ng mga tampok ng pag-uugali.

- Selective observation

Ang mga mananaliksik ay kumukuha lamang ng ilang mga uri ng pag-uugali o mga parameter ng pag-uugali.

tungkol sa anyo ng pagmamasid

Mulat na pagmamasid

Walang malay na pagmamasid sa loob

Walang malay na panlabas na pagmamasid

Pagsubaybay sa kapaligiran

Mulat na pagmamasid.

Alam ng taong naobserbahan na siya ay inoobserbahan. Ang ganitong obserbasyon ay isinasagawa sa pakikipag-ugnayan ng mananaliksik sa paksa, at ang naobserbahan ay karaniwang alam ang gawain ng pananaliksik at ang katayuan sa lipunan ng nagmamasid. Gayunpaman, may mga kaso kung saan, dahil sa mga detalye ng pag-aaral, ang naobserbahang tao ay alam ng iba kaysa sa orihinal na mga layunin ng pagmamasid. Ang pangangailangan para sa mga naturang aksyon ay nagdudulot ng mga problema sa etika, kabilang ang mga tungkol sa mga konklusyong ginawa.

Ang paraan ng pagmamasid na ito ay pinili batay sa kapakinabangan, iyon ay, kapag ang paggamit nito ay nabigyang-katwiran ng mga layunin ng pag-aaral, dahil mayroon itong mga makabuluhang disbentaha.

Mga disadvantages: ang impluwensya ng nagmamasid sa pag-uugali ng naobserbahan, dahil dito, ang mga resulta ay maaari lamang isaalang-alang na may kaugnayan sa sitwasyon kung saan sila nakuha. Maraming mga obserbasyon ang kailangang gawin

Mga Tampok: direktang naiimpluwensyahan ng tagamasid ang mga aksyon at pag-uugali ng naobserbahan, na, kung mali ang pagkaka-set up ng obserbasyon, ay maaaring makaapekto nang malaki sa mga resulta nito. May bisa ang mga naobserbahang paksa sikolohikal na dahilan maaaring subukang iwaksi ang maling pag-uugali gaya ng kanilang nakagawian, o kaya ay mapahiya lang at maglabas ng mga emosyon. Ang sitwasyon kung saan ang paksa ay nasa ilalim ng pagmamasid ay maaaring maging malapit sa nakababahalang para sa kanya, at ang mga resulta ng naturang pagmamasid ay hindi maaaring pahabain, halimbawa, sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Gayundin, ang mga aksyon ng parehong nagmamasid at ang naobserbahan ay maaaring maapektuhan ng antas ng pagiging pamilyar sa bawat isa.

Ang pagtitiyak ng mga sitwasyon kung saan nagaganap ang direktang (nakakamalay) na pagmamasid ay humahantong sa katotohanan na ang mga konklusyon mula sa naturang mga obserbasyon ay napakahirap na wastong i-generalize sa ibang mga sitwasyon, at hindi lamang sa tiyak na sitwasyon kung saan naganap ang pamamaraan ng pagmamasid.

Walang malay na pagmamasid sa loob

Sa walang malay na panloob na pagmamasid, ang mga naobserbahang paksa ay walang kamalayan na sila ay inoobserbahan, at ang mananaliksik-tagamasid ay nasa loob ng sistema ng pagmamasid, ay nagiging bahagi nito (halimbawa, kapag ang isang psychologist ay pumasok sa isang grupo ng hooligan at hindi nag-uulat ng mga layunin ng kanyang infiltration upang makuha ang pinakalayunin na impormasyon tungkol sa kanyang mga aktibidad). Ang tagamasid ay nakikipag-ugnayan sa mga naobserbahang paksa, ngunit hindi nila alam ang kanyang tungkulin bilang isang tagamasid.

Ang paraan ng pagmamasid na ito ay lalong maginhawa para sa pananaliksik panlipunang pag-uugali maliliit na grupo, habang ang presensya ng nagmamasid ay itinuturing na natural, at ang katotohanan na ang kanyang tungkulin ay upang obserbahan, na hindi kilala ng mga naobserbahang paksa, ay hindi nakakaapekto sa kanilang mga aksyon. Ang paraan ng pagmamasid na ito ay nagtataas din ng ilang mga tanong na etikal tungkol sa mga limitasyon ng pagiging angkop nito, dahil minsan ay kailangang ipasok ng psychologist ang grupo sa pamamagitan ng panlilinlang o pagtatago ng katotohanan.

Disadvantage: kahirapan sa pag-aayos ng mga resulta; ang tagamasid ay maaaring kasangkot sa isang salungatan ng mga halaga.

Mga Tampok: Ang katotohanan na ang isang obserbasyon ay isinasagawa ay hindi nakakaapekto sa mga naobserbahang paksa dahil sa katotohanan na hindi nila alam ang tungkol dito. Gayundin, ang tagamasid ay nakakakuha ng malawak na saklaw para sa pagkuha ng impormasyon dahil sa posibilidad ng direktang pakikipag-ugnayan sa mga naobserbahang paksa.

Gayunpaman, maaaring nahihirapan ang nagmamasid sa direktang pagtatala ng mga resulta, dahil din sa direktang pag-record ay maaaring mag-unmask sa tagamasid. Gayundin, ang tagamasid, sa malapit na pakikipag-ugnayan sa naobserbahan, ay maaaring mawalan ng neutralidad at magpatibay ng sistema ng halaga ng pinag-aralan na grupo. Posible rin na ang mga sistema ng halaga ng grupong ito at ang sistema ng halaga na sinusunod ng tagamasid (ang tinatawag na "conflict of norms") ay magkasalungat.

Ang paraan ng pagmamasid na ito ay lalo na malawakang ginamit sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ng mga sikologo ng US. Ang paggamit ng paraang ito ay nagdulot (at nagdudulot pa rin) ng mga talakayan tungkol sa pagiging matanggap ng mga naturang pag-aaral. Ang isa sa mga pinakatanyag na kaso ng aplikasyon nito ay maaaring ituring na pag-aaral ni Leon Festinger, na bumuo ng teorya ng cognitive dissonance. Upang subukan ang kanyang teorya, siya at ang isang grupo ng mga tagamasid ay sumali sa isang relihiyosong grupo sa loob ng ilang linggo, kung saan hinulaan nila ang isang tiyak na petsa para sa katapusan ng mundo (na dapat na dumating sa loob ng ilang linggo). Ang katapusan ng mundo ay hindi sumunod, at ang mga mananaliksik ay nakatanggap ng kumpirmasyon ng teorya ng cognitive dissonance, dahil ang karamihan sa mga miyembro ng grupo ay nagsimulang kumbinsihin ang kanilang sarili na ang kanilang mga aktibidad ay pumigil sa sakuna.

Walang malay na panlabas na pagmamasid.

Sa walang malay na panlabas na obserbasyon, ang mga naobserbahang paksa ay walang kamalayan na sila ay inoobserbahan, at ang mananaliksik ay nagsasagawa ng kanyang mga obserbasyon nang hindi direktang nakikipag-ugnayan sa object ng obserbasyon (halimbawa, ang nagmamasid ay maaaring maitago mula sa naobserbahan sa likod ng isang panig na transparent. pader).

Ang paraan ng pagmamasid na ito ay maginhawa dahil hindi pinipigilan ng mananaliksik ang pag-uugali ng naobserbahan at hindi pinukaw ang mga kilos ng kanilang pag-uugali na tumutugma sa mga layunin ng kanyang pananaliksik, iyon ay, pinapayagan ka nitong mangolekta ng patas na layunin ng data sa pag-uugali ng mga tao. .

Mga Tampok: sa ganitong paraan ng pagmamasid, ang presensya ng mananaliksik bilang isang tagamasid ay hindi naayos ng naobserbahan, sa gayon ay binabawasan ang epekto sa pagiging natural ng kanilang mga aksyon. Posible ring gumamit ng teknikal at iba pang paraan upang mapadali ang pagtatala ng datos at ang pag-unlad ng pag-aaral. Ang isa pang hindi maihahambing na plus ay ang isang pagod na tagamasid ay maaaring tahimik na mapalitan ng isa pang tagamasid.

Gayunpaman, sa parehong oras, ang tagamasid ay limitado sa kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng lugar ng pagmamasid, maaari lamang siyang magkaroon ng access sa isang bahagi ng konteksto na sitwasyon kung saan ang mga kilos ng pag-uugali ay ginaganap, hindi niya maimpluwensyahan ang mga hindi inaasahang pangyayari nang hindi nilalabag ang kurso ng ang pag-aaral.

Pagsubaybay sa kapaligiran.

Sa ganitong paraan ng pagmamasid, pinag-aaralan ng mananaliksik ang mga kondisyon sa kapaligiran ng naobserbahan na nakakaimpluwensya sa kanyang pag-uugali. Sinusubukan niyang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung paano tinutukoy ng mga panlabas na kadahilanan ang mga aksyon ng isang indibidwal o isang grupo ng mga indibidwal.

Mga pamamaraan ng organisasyon.

Pagmamasid sa larangan

ay isinasagawa sa mga kondisyong natural para sa buhay ng naobserbahang "paksa", at ang kinakailangan nito ay ang kawalan ng pagsisimula sa bahagi ng tagamasid ng mga phenomena na pinag-aaralan. Ang pagmamasid sa larangan ay ginagawang posible na pag-aralan ang mga likas na anyo ng buhay at komunikasyon ng mga tao (o iba pang "mga bagay" ng pagmamasid) na may kaunting pagbaluktot, ngunit ang kawalan nito ay ito ay napakahirap, at gayundin na ang sitwasyon ng interes sa mananaliksik ay maliit na nakokontrol; Ang pagmamasid dito ay madalas na umaasam, hindi sistematiko. Lumilitaw ang mga sitwasyon kapag ang mga indibidwal na miyembro ng naobserbahang grupo ay bumagsak sa larangan ng pangitain ng tagamasid, o ang mga panlabas na pangyayari ay nagpapahirap sa pag-aayos ng nangyayari.

Sa mga sitwasyong iyon kung saan kinakailangan ang mataas na pagiging ganap, detalye sa paglalarawan ng mga sinusunod na proseso, ginagamit ang mga teknikal na paraan ng pag-aayos (tape recorder, larawan, pelikula, kagamitan sa telebisyon). Kapag ang gawain ay bumuo at mag-eksperimentong subukan ang isang bagong pamamaraan, ginagamit nila anyo ng pagmamasid sa laboratoryo

Kaya, sa isang espesyal na kagamitan na klase, ang mga klase sa pagbuo ng mga kasanayan sa pamamahala, atbp.

Mga yugto ng obserbasyonal na pananaliksik (Skema 1):

Scheme 1. Mga yugto ng obserbasyonal na pananaliksik

Ang pangunahing gawain ng mananaliksik sa yugto ng organisasyon ng pagmamasid ay upang matukoy kung aling mga kilos ng pag-uugali na naa-access sa pagmamasid at pag-aayos, ang sikolohikal na kababalaghan o pag-aari ng interes sa kanya ay ipinahayag, at upang piliin ang pinaka makabuluhan, pinaka ganap. at mapagkakatiwalaang nagpapakilala sa mga palatandaan nito. Ang mga napiling katangian ng pag-uugali at ang kanilang mga codifier ay bumubuo sa tinatawag na "observation scheme"

Sa mga pag-aaral ng mga social psychologist, popular ang R. Bales observation scheme, na isang sistema ng mga kategorya para sa interaksyon ng mga tao sa isang grupo. Ang isang elementarya na pagkilos ng pakikipag-ugnayan ay maaaring ituring na mga sitwasyon kung saan, pagkatapos ng pagkilos ng isang tao, binago ng ibang tao ang kanyang mga aksyon. Interaksyon ng mga tao sa maliit na grupo maaaring ipahayag sa salita at hindi sa salita. Naipakita ito sa nilalaman ng mga kategorya ng metodolohiya ni R. Bales. Mayroong 12 sa kanila sa kabuuan at maaari silang hatiin sa apat na grupo: A at D - positibo at negatibong emosyon, B at C - mga mensahe at tanong (Scheme 2):

6-7 - ang problema ng oryentasyon;

5-8 - ang problema ng pagsusuri, mga opinyon;

4-9 - problema sa pagkontrol

3-10 - mga problema sa paghahanap ng mga solusyon;

2-11 - mga problema sa pagtagumpayan ng pag-igting;

1-12 - problema sa pagsasama

Ang M. Bityanova ay nagmumungkahi ng isang binagong pamamaraan kung saan ang mga parameter ng Bales ay napanatili, ngunit ang isang pagbabago sa pag-uugali ng isang tao o ang pakikipag-ugnayan ng isang pangkat ng mga tao sa isang tiyak na tagal ng panahon ay naitala. Sa kasong ito, sa talahanayan, ang mga parameter ng scheme ay matatagpuan patayo, at ang mga agwat ng oras ay matatagpuan nang pahalang (Scheme 3):

Scheme 3. Bales observation scheme na binibigyang-kahulugan ni M. Bityanova

Ang aplikasyon ng Bales scheme ay nagbibigay ng materyal na maaaring matagumpay na magamit sa pagpapayo, sa pagsasanay at pag-unlad na gawain kapwa sa isang partikular na tao at sa isang grupo. Matapos magkaroon ng karanasan sa paggamit ng pamamaraan, ang mga resulta ng pagmamasid ay maaaring palitan ang iba pang masalimuot at hindi natural na mga pamamaraan. Halimbawa, pagsubok.

Mga kalamangan ng pamamaraan ng pagmamasid:

Binibigyang-daan ka ng pagmamasid na direktang makuha at itala ang mga kilos ng pag-uugali;

Ang pagmamasid ay nagbibigay-daan sa iyo upang sabay na makuha ang pag-uugali ng isang bilang ng mga tao na may kaugnayan sa isa't isa o sa ilang mga gawain, bagay, atbp.;

Ang pagmamasid ay nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng isang pag-aaral anuman ang kahandaan ng mga naobserbahang paksa;

· Ginagawang posible ng pagmamasid na makamit ang multidimensional na saklaw, iyon ay, pag-aayos sa ilang mga parameter nang sabay-sabay - halimbawa, pandiwang at di-berbal na pag-uugali;

· Kahusayan ng pagkuha ng impormasyon;

· Kamag-anak na mura ng pamamaraan.

Mga disadvantages ng paraan ng pagmamasid

Maraming hindi nauugnay, nakakasagabal na mga kadahilanan;

Ang mga resulta ng pagmamasid ay maaaring maapektuhan ng:

Ang mood ng nagmamasid;

Ang panlipunang posisyon ng nagmamasid kaugnay sa naobserbahan;

Pagkiling ng tagamasid (Ang pagbaluktot sa pang-unawa ng mga kaganapan ay mas malaki, mas malakas na hinahanap ng tagamasid na kumpirmahin ang kanyang hypothesis);

Ang pagiging kumplikado ng mga naobserbahang sitwasyon;

Pagkapagod ng nagmamasid (Bilang resulta kung saan ang tagamasid ay huminto na mapansin ang mahahalagang pagbabago, nagkakamali kapag nagre-record, atbp., atbp.);

Pag-angkop ng tagamasid sa kung ano ang nangyayari (bilang isang resulta kung saan ang tagamasid ay huminto sa pagpansin ng mahahalagang pagbabago, nagkakamali kapag nagre-record, atbp., atbp.);

Mga error sa simulation.

· Isang beses na napapansing mga pangyayari, na humahantong sa imposibilidad ng paggawa ng isang pangkalahatang konklusyon batay sa iisang nakikitang mga katotohanan;

· Ang pangangailangang uriin ang mga resulta ng pagmamasid;

· Ang pangangailangan para sa malalaking gastos sa mapagkukunan (oras, tao, materyal);

· Mababang pagiging kinatawan para sa malalaking pangkalahatang populasyon;

Kahirapan sa pagpapanatili ng bisa ng pagpapatakbo;

Mga pagkakamali sa mga pagtatantya, A.A. Kinilala ni Ershov (1977) ang mga sumusunod karaniwang mga pagkakamali mga obserbasyon:

Error sa unang impression (Ang unang impresyon ng isang indibidwal ay tumutukoy sa pang-unawa at pagsusuri ng kanyang pag-uugali sa hinaharap),

- "hello effect" (Ang pangkalahatang impresyon ng tagamasid ay humahantong sa isang magaspang na pang-unawa sa pag-uugali, hindi pinapansin ang mga banayad na pagkakaiba),

- "epekto ng indulhensiya" (ang hilig na palaging magbigay ng positibong pagtatasa sa kung ano ang nangyayari),

Central Tendency Fallacy (Takot sa matinding paghatol, ang nagmamasid ay may posibilidad na magbigay ng masigasig na pagtatasa ng naobserbahang pag-uugali),

Error sa ugnayan (Ang pagsusuri ng isang katangian ng pag-uugali ay ibinibigay batay sa isa pang naobserbahang katangian (ang katalinuhan ay tinasa ayon sa katatasan)),

Contrast error (Ang hilig ng isang observer na makilala ang mga feature sa mga observable na kabaligtaran ng kanilang sarili).

Ang Kodigo ng Etika ng American Psychological Association ay nagpapahintulot sa pagmamasid na napapailalim sa ilang mga patakaran at pag-iingat. Narito ang ilan sa mga ito:

Kung ang pag-aaral ay isinasagawa sa pampublikong lugar, kung gayon ang pagkuha ng kaalamang pahintulot ng mga kalahok ay hindi itinuturing na kailangan. Kung hindi, dapat mong makuha ang kanilang pahintulot.

Dapat gawin ng mga psychologist ang lahat ng posible upang maiwasan ang pagdudulot ng pinsala sa mga kalahok sa pananaliksik, at kung hindi maiiwasan ang pinsala, upang mabawasan ang nakikitang pinsala.

Dapat bawasan ng mga psychologist ang panghihimasok sa privacy.

Ang mga psychologist ay hindi nagbubunyag ng kumpidensyal na data tungkol sa mga kalahok sa kanilang pag-aaral.

Propesyonal na pagpapapangit ng personalidad ng guro
Guro sa Sinaunang Greece(sinaunang Griyego παιδαγωγός, "nangunguna sa bata") - isang alipin na ang pangangalaga sa mga pamilyang Athenian ay ipinagkatiwala sa mga lalaki mula sa edad na anim. Ang tungkulin ng guro ay protektahan ang mag-aaral mula sa pisikal at moral na mga panganib, at bago pumasok ang batang lalaki sa paaralan ...

ugali. Mga tampok na psychophysiological ng isang tao
Ang temperament ay isang hanay ng mga katangian na nagpapakilala sa mga dinamikong tampok ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali ng tao, ang kanilang lakas, bilis, paglitaw, pagtigil at pagbabago. Mga katangian ng ugali sa tamang numero mga personal na katangian ang isang tao ay maaaring maiugnay lamang sa kondisyon, sila ay bumubuo ng kanyang indibidwal na core ...

Mga aplikasyon
Appendix 1 Life Style Index (LSI) Basahin ang mga sumusunod na pahayag. Ang mga pahayag na ito ay naglalarawan ng mga damdamin na KARANIWANG nararanasan ng isang tao o mga kilos na KARANIWANG ginagawa nila. Kung ang pahayag ay hindi tumugma sa iyo, maglagay ng "x" sa seksyong may markang "Hindi". Kung ang pahayag ay sumasang-ayon sa iyo, maglagay ng "x" sign sa oras ...

Ang mga uri ng pamamaraan ng pagmamasid ay tinutukoy ng mga layunin, bagay, sitwasyon ng pag-aaral. Karaniwang nakikilala ang mga sumusunod na uri ng pagmamasid: 1.

Layunin - pagmamasid sa sarili. 2.

Patlang - laboratoryo. 3.

Indibidwal - kolektibo. 4.

Sinadya ang random. 5.

Systematic - hindi sistematiko. 6.

Kumpleto - hindi kumpleto. 7.

Solid - pumipili. walo.

Ascertaining - pagsusuri. siyam.

Standardized - hindi pamantayan.

Bukas - nakatago. labing-isa.

Kasama - hindi kasama. 12.

Direkta - hindi direkta. labintatlo.

Pinilit - hindi pinukaw.

Layunin - pagmamasid mula sa labas, iyon ay, pagmamasid sa mga bagay na panlabas sa nagmamasid. Bilang isang independiyenteng paraan ng pananaliksik, ito ay ginagamit sa lahat ng mga sangay ng sikolohiya, lalo na malawak - sa panlipunang sikolohiya, pag-unlad na sikolohiya (hayop, comparative, edad, lalo na sa sikolohiya ng bata), pang-edukasyon na sikolohiya at karamihan sa mga sangay na sikolohikal na disiplina (medikal, palakasan, pampulitika. atbp. sikolohiya). Bilang isang mahalagang elemento, ito ay kasama sa halos lahat ng empirikal na pamamaraan ng sikolohiya. Kasingkahulugan - panlabas na pagmamasid.

Ang pagmamasid sa sarili (introspection) ay ang pagmamasid ng paksa sa kanyang sarili, sa mga kilos ng kanyang sariling kamalayan at pag-uugali. Bilang isang nangungunang pamamaraan, ginamit ito sa mga unang yugto ng pag-unlad ng sikolohiya sa pag-aaral ng mga problema ng pangkalahatang sikolohiya, lalo na ang mga proseso ng pag-iisip. Sa kasalukuyan, bilang isang independiyenteng pamamaraan, hindi ito madalas na ginagamit. Bilang pangunahing elemento, ito ay bahagi ng autogenic na pagsasanay, autohypnosis, sikolohikal na pagsasanay, kung saan, ayon sa mga tagubilin, kailangan mong subaybayan ang iyong mga damdamin at pag-uugali. Karaniwan, ang pagmamasid sa sarili ay gumaganap bilang isang bahagi ng iba't ibang makabagong pamamaraan kung saan ang isang verbal na pagsasalaysay ng mga impresyon, reaksyon, aksyon ng isang tao ay kinakailangan, iyon ay, sa lahat ng "subjective" at sa maraming "projective" na pamamaraan. Sa isang hindi direktang anyo, ang pagmamasid sa sarili ay ipinakita sa mga pinagmumulan ng dokumentaryo na napapailalim sa pagsusuri sa sikolohikal: sa mga liham, talaarawan, autobiography. Mga kasingkahulugan para sa pagmamasid sa sarili: panloob na pagmamasid at pagsisiyasat sa sarili (isinasaalang-alang kung ano ang sinabi tungkol dito sa susunod na talata).

Patlang (natural) - pagmamasid sa mga bagay sa natural na kondisyon ng kanilang pang-araw-araw na buhay at aktibidad. Ito ay ganap na maisasakatuparan sa anyo ng layunin na pagmamasid. Ang pagmamasid sa sarili sa anumang kaso ay nagpapakilala ng isang elemento ng artificiality. Karaniwang lumilitaw ang natural na pagmamasid bilang isang malayang paraan ng pagkolekta ng data. Ang kumbinasyon nito sa iba pang mga empirical na pamamaraan ay posible kapag ang obserbasyon ang nangunguna, pangunahing pamamaraan, at iba pang mga pamamaraan ay pantulong, kasama at nahiwalay dito sa oras. Ang kanilang sabay-sabay na aplikasyon ay hindi maaaring hindi makakaapekto sa natural na takbo ng buhay ng mga bagay na pinag-aaralan, at pagkatapos ay hindi na kailangang pag-usapan ang ganitong uri ng pagmamasid. Mahirap ding isipin ang paggamit ng field observation sa loob ng balangkas ng anumang iba pang empirical na pamamaraan, dahil lahat ng mga ito, sa isang antas o iba pa, ay sumalakay sa buhay ng mga paksang pinag-aaralan at nakakaimpluwensya sa kanilang pag-uugali.

Tungkol sa terminolohiya, tila mas mainam na gamitin ang pangalang "natural" kaysa "patlang". Ang unang termino ay sumasalamin sa pangunahing bagay sa pamamaraang ito - ang pagiging natural ng mga naobserbahang sitwasyon at pag-uugali, anuman ang mga detalye ng kapaligiran. Ang pangalang "patlang" ay hindi sinasadyang nauugnay sa mga kondisyon ng bukas na espasyo, na may mga obserbasyon sa bukas na hangin, sa kalikasan. Ito ay sa halip isang pagkilala sa makasaysayang tradisyon, kapag siyentipikong obserbasyon pangunahing nauugnay sa naturalistic na pag-aaral ng kalikasan o etnograpikong sketch. Upang pagyamanin ang diksyunaryo, posibleng magmungkahi ng "natural na pagmamasid" bilang kasingkahulugan. Ngunit mas mainam pa rin na gamitin ang pangalang "natural na pagmamasid", lalo na sa pagtingin sa mga pagsasaalang-alang na ipinahayag sa ibaba tungkol sa pagmamasid sa laboratoryo.

Laboratory (eksperimento) - pagmamasid sa artipisyal na nilikha na mga kondisyon. Ang antas ng artificiality na ito ay maaaring iba: mula sa isang minimum sa isang kaswal na pag-uusap sa isang pamilyar na kapaligiran hanggang sa isang maximum sa isang eksperimento gamit ang mga espesyal na silid, teknikal na paraan at mapilit na mga tagubilin. Sa kaibahan sa field observation, ang ganitong uri ng obserbasyon ay halos palaging nauugnay sa aplikasyon ng iba pang mga empirical na pamamaraan: alinman bilang kasabay ng mga ito, o bilang kanilang mahalagang bahagi.

Sa kasamaang palad, dapat itong sabihin na sa kasong ito, ang pagtatalaga ng mga detalye ng uri ng pagmamasid ay hindi maituturing na matagumpay. Sa anumang kaso, ang mga pangalan na "laboratoryo" at "pang-eksperimentong pagmamasid" ay hindi sumasalamin sa buong saklaw ng konsepto na kanilang itinalaga. Malinaw, ang ganitong uri ng pagmamasid ay naaangkop hindi lamang sa mga kondisyon ng laboratoryo, kundi pati na rin sa anumang mga artipisyal na sitwasyon. Sa isang banda, nangangahulugan ito na ang ganitong sitwasyon ay maaari ding maobserbahan sa labas ng mga dingding ng laboratoryo, ibig sabihin, sa labas ng isang espesyal na kagamitan na silid para sa siyentipikong pananaliksik o mga eksperimento sa produksyon. Siyempre, maaaring bigyang-kahulugan ng isang tao ang mga kondisyon ng laboratoryo sa isang malawak na paraan, tulad ng sikat na bayani ng Turgenev: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan. At ang taong nasa loob nito ay isang manggagawa. Ngunit pagkatapos ay hindi na kailangang paghiwalayin ang paraan ng pagmamasid sa dalawang uri na isinasaalang-alang. Sa kabilang banda, ang isang sitwasyon bilang isang tiyak na posisyon kung saan ang mga kalahok nito ay natutukoy hindi lamang ng panlabas na mga pangyayari, ng sitwasyon. Ang sitwasyon ay tinutukoy din ng mga relasyon ng mga kalahok nito sa isa't isa (sa partikular, interpersonal na relasyon) o sa mga pangyayaring ito. Kahit na sa kaso ng isang bagay sikolohikal na pagmamasid maaaring artipisyal na maimpluwensyahan ng isang tao ang kanyang saloobin sa kapaligiran o sa nagmamasid, kung alam ng inoobserbahan na siya ay binabantayan. Kaya, sa anumang kaso, ang nilalaman ng konsepto ng "pagmamasid sa laboratoryo" ay mas mayaman kaysa sa anyo nito, ibig sabihin, ang pangalan. Nalalapat ito sa mas malaking lawak sa terminong "pang-eksperimentong pagmamasid". Kung dahil lamang sa ilalim ng mga kondisyon ng laboratoryo ito ay lubos na posible hindi lamang pang-eksperimentong pag-aaral, ngunit pati na rin ang pagsubok, psychotherapy, pagtatanong, atbp. Bilang karagdagan, ang pagsasama ng pagmamasid kapwa sa isang layunin na anyo at sa isang subjective (pagmamasid sa sarili) ay posible hindi lamang sa isang eksperimento, kundi pati na rin sa anumang iba pang empirical na pamamaraan, hanggang sa pag-aaral ng mga dokumento. Dahil sa nabanggit, tila angkop na gumamit ng mas sapat na termino para sa ganitong uri ng pagmamasid - "artipisyal na pagmamasid", na, bukod dito, lohikal na nagmumungkahi ng sarili bilang isang kahalili sa "natural na pagmamasid".

Sa medikal na kasanayan, ang ganitong uri ng pagmamasid ay madalas na tinutukoy bilang klinikal na pagmamasid, iyon ay, pagmamasid ng isang pasyente sa kurso ng kanyang paggamot. Totoo, kapag ang proseso ng paggamot sa isang pasyente ay naging nangingibabaw na kadahilanan sa kanyang buhay, at ang kaukulang kapaligiran ay naging natural na kapaligiran ng kanyang buhay, kung gayon ang klinikal na pagmamasid ay nawawala ang mga palatandaan ng laboratoryo at nagiging isang natural na anyo ng pagmamasid.

Indibidwal - pagmamasid na isinasagawa ng isang tagamasid. Ang tagamasid na ito ay maaaring kumilos bilang ang tanging mananaliksik sa loob ng balangkas ng partikular na pag-aaral na ito, o isa sa grupo ng mga mananaliksik. Sa huling kaso, ginagawa pa rin niya ang mga tungkulin ng nag-iisang mananaliksik, ngunit nasa loob na ng balangkas ng ilang yugto o seksyon ng pangkalahatang pag-aaral.

Kolektibo - pagmamasid na isinagawa nang sama-sama ng ilang mga tagamasid. Kasabay nito, ang pagiging tugma ay tinutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagkakapareho ng pag-aaral (iisang plano, layunin, pamamaraan), at hindi sa pagkakaisa ng lugar at oras ng mga nagmamasid, bagaman karaniwang ipinapalagay na ilang mga kalahok sa pag-aaral nito ay magmasid sa parehong bagay sa parehong oras.

Aksidente - isang pagmamasid na hindi binalak nang maaga, na ginawa dahil sa hindi inaasahang pangyayari. Ang ganitong uri ng pagmamasid ay may partikular na halaga sa globo ng mga bihirang phenomena, na hindi mahulaan. Halimbawa, ang paglitaw ng mga tinatawag na UFO o ang pag-uugali ng mga tao sa mga biglaang natural na sakuna. Kaya naman, mahalagang maging handa ang mananaliksik nang maaga sa mga ganitong sitwasyon, upang magkaroon siya ng mindset sa mga hindi inaasahang pangyayari. Kung alam niya kung ano at kung paano mag-obserba sa ganitong mga kondisyon, makakamit niya ang makabuluhang tagumpay.

Mayroong dalawang uri ng random na pagmamasid: araw-araw, na ginagawa ng sinumang tao, kabilang ang isang dalubhasang psychologist, para sa kanyang sarili at sa mga taong nakapaligid sa kanya: o mga hayop sa pang-araw-araw na buhay, at propesyonal, na isinasagawa ng pagkakataon sa kurso ng propesyonal na aktibidad. Ang pangalawang pagpipilian ay lalong kawili-wili, dahil sa kasong ito na ang mananaliksik ay panloob na handa para sa hindi inaasahang mga phenomena. Kaya, maraming mga natuklasan ang ginawa sa agham. Halimbawa, nakakondisyon na reflex ay natuklasan ni IP Pavlov sa kurso ng pag-aaral ng pisyolohiya ng panunaw, ibig sabihin, sa mga pag-aaral na may ganap na magkakaibang mga layunin.

Intentional - isang paunang binalak na obserbasyon na bahagi ng plano ng mananaliksik at itinataguyod ang ilang layunin. Malinaw na ang sinadya sa halip na hindi sinasadyang mga obserbasyon ay nagbibigay ng bulto ng siyentipikong impormasyon.

Ang sistematiko ay isang sinasadyang pagmamasid na ginawa ayon sa isang nakaplanong plano at, bilang panuntunan, ayon sa isang paunang natukoy na iskedyul. Ang sistematiko dito ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto: procedural at temporal. Ang aspeto ng pamamaraan ay nagpapahiwatig ng isang malinaw na pagtatanghal ng mga layunin at layunin ng pagmamasid, isang malinaw na pagbabalangkas ng isang gumaganang hypothesis, ang katiyakan at kaayusan ng mga aksyon ng tagamasid, ang pag-iisip ng buong sistema ng mga naitala na tagapagpahiwatig ng pag-uugali ng mga naobserbahang bagay at kapaligiran. kundisyon. Ang huling salik ay minsan ay itinuturing na pangunahing para sa ganitong uri ng pagmamasid, lalo na kung ang mga naitalang tagapagpahiwatig ay ipinahayag sa ilang partikular na mga yunit at kategorya ng paglalarawan. Ang temporal na aspeto ng systematicity ay nakasalalay sa pagpaplano at balanse ng maramihang mga obserbasyon na humahabol sa parehong layunin. Kasabay nito, ang gayong maraming obserbasyon ay maaaring idirekta sa pareho o magkaibang mga bagay, na isinasagawa ng isa o ilang mga mananaliksik, at kasama sa isa o higit pang mga siklo ng pananaliksik. Ang aspetong ito ng systematicity ay lalong mahalaga sa mga longitudinal na pag-aaral at survey.

Tinatanggihan ng ilang mga may-akda ang paniwala ng "systematicity" sa temporal na aspeto at iminumungkahi na isaalang-alang ang kronolohikal na organisasyon ng pagmamasid bilang isang independiyenteng pamantayan ng pag-uuri. Pagkatapos ay nakikilala nila ang longitudinal, periodic at single (solong) obserbasyon.

Dapat pansinin na sa dalubhasang panitikan ay may kaibahan sa pagitan ng random na pagmamasid at sistematikong pagmamasid. Tila, ang gayong paghahambing ng iba't ibang uri ng pagmamasid ay naiimpluwensyahan ng awtoridad ni P. Fress, na nagmungkahi ng gayong dichotomy. Gayunpaman, ang kamalian ng pagsasalin mula sa Pranses tungo sa Ruso ay hindi maitatapon dito, dahil ang P. Fress ay malinaw na nangangahulugang sinasadyang pagmamasid sa pamamagitan ng sistematikong pagmamasid, na "ay bahagi ng direktang intensyon ng mananaliksik, sa gayon ay binabawasan ang larangan ng pag-aaral" . P. Fress ay hindi nagsasalita ng anumang sistematikong kalikasan dito, ngunit nagsasalita ng foresight, pagpaplano ng pagmamasid sa pangkalahatang proseso ng pananaliksik.

Ang hindi sistematiko ay hindi mahigpit na pagmamasid na walang tiyak na plano. Sa aspeto ng pamamaraan, ang di-sistematibilidad ay maaaring ipahayag sa kawalan ng katiyakan ng mga gawain sa pagmamasid, sa hindi inaasahang mga kadahilanan na naitala, sa kawalan ng isang malinaw na algorithm para sa mga aksyon ng mga nagmamasid, atbp. Sa temporal na aspeto, ang hindi sistematikong ipinahayag sa randomness ng maramihang mga obserbasyon, bagaman ang solong (isang beses) na mga obserbasyon mismo ay maaaring maging sistematiko. Sa pangwakas na pagpapahayag, lumilitaw ang non-systematicity bilang "non-systematic", ibig sabihin, bilang isang kakulangan ng integridad at istruktura ng proseso ng pananaliksik, na kadalasang nagreresulta sa hindi pagiging maaasahan ng mga resulta nito, mababang pang-agham at praktikal na kahalagahan, at, bilang isang resulta, sa hindi produktibo at inefficiency. Sumulat si P. Fress tungkol sa gayong hindi sistematikong mga obserbasyon: “Nakikita lamang natin ang ating hinahanap. Ang karaniwang katotohanang ito, gayunpaman, ay nakalimutan ng marami. Sa mga konsultasyon at laboratoryo, ang mga cabinet ay puno ng mga protocol ng mga obserbasyon na hindi angkop para sa anumang bagay alinman sa kasalukuyan o sa hinaharap lamang dahil ang mga ito ay nakolekta nang walang malinaw na mga katanungan.

Gayunpaman, ang hindi sistematikong pagmamasid sa agham ay hindi lamang negatibong interpretasyon, ngunit positibo rin. Ito ay tumutukoy sa mga kaso ng pagsasama ng hindi planadong obserbasyon sa kurso ng isang field study, kapag para sa mananaliksik "hindi mahalaga na ayusin ang mga sanhi ng dependencies at isang mahigpit na paglalarawan ng phenomenon, ngunit upang lumikha ng ilang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o pangkat sa ilalim ng ilang mga kundisyon” . Sa aming palagay, ang ganitong pag-unawa sa hindi sistematikong katangian ng pagmamasid sa halip ay sumasalamin sa hindi pamantayan nito, at hindi ang kakulangan ng pagiging maalalahanin nito o ang hindi maayos na mga pagkilos ng pagmamasid. Sa madaling salita, ang gayong interpretasyon ng hindi sistematikong pagmamasid ay pinalalapit ito sa "libreng" obserbasyon, hindi nabibigatan ng mga paunang natukoy na regulasyon, i.e. na may hindi pamantayang pagmamasid.

Kumpleto - pagmamasid, kung saan ang pinakamataas na impormasyong makukuha ng tagamasid ay sakop at naitala. Ito ay ginagamit para sa layunin ng lubos na masusing pag-aaral ng bagay. Kadalasan, ang buong pagmamasid ay isinasagawa bilang isang sapilitang panukala sa mga kaso kung saan hindi alam nang maaga kung aling mga kadahilanan ng sitwasyon at pag-uugali ng naobserbahan ang dapat itala at kung alin ang hindi kinakailangan, na itinuturing na makabuluhan at hindi mahalaga, kung saan maaaring asahan at hindi mahulaan. Ang ganitong sitwasyon ay kadalasang kasama ng mga paunang, pansamantalang pag-aaral bago ang pangunahing ikot ng pananaliksik, kung saan ang pagmamasid ay magiging mas nakatuon at tiyak, na may limitadong larangan ng paghahanap.

Minsan ang mananaliksik ay napipilitang gumamit ng buong pagmamasid dahil sa hindi magandang paghahanda at pag-iisip ng pag-aaral sa mga paunang yugto nito - paglalahad ng problema, hypothesis at pagpaplano.

Malinaw na ang pagkakumpleto ng impormasyon ay isang kamag-anak na bagay at ang antas nito ay nakasalalay sa layunin at pansariling kakayahan ng nagmamasid, gayundin sa kanyang pag-unawa sa "ganap" na pagkakumpleto. Samakatuwid, ang "kumpleto" na pagkakumpleto ng pagmamasid ay nagpapakilala sa halip ng metodolohikal na hindi pa binuo case study kaysa sa "empirical richness" nito at ang lawak ng mga interes ng mananaliksik.

Hindi kumpleto - pagmamasid, kung saan ang atensyon ng tagamasid ay iginuhit sa pinakamainam (mas madalas sa pinakamaliit) na bilang ng mga parameter ng sitwasyon at ang pag-uugali ng naobserbahan. Ang hanay ng impormasyong ito na napapailalim sa pagpaparehistro ay tinutukoy nang maaga, batay sa mga gawain at kundisyon ng pagmamasid. Bilang isang patakaran, ang naturang regulasyon ng proseso ng pagmamasid ay hindi mahigpit na nililimitahan ang mga aksyon ng tagamasid, ngunit pinipigilan lamang ang hindi kanais-nais na mga puwang sa impormasyong hinahanap. Sa madaling salita, ang regulasyong ito ay hindi nagbabawal sa tagamasid na lumampas sa itinakdang hanay ng mga tanong, kung ito ay lumalabas na kinakailangan o kapaki-pakinabang sa daan, ngunit nakatuon lamang siya sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon ng pagmamasid. Kaya, ang gayong paghihigpit ay hindi lamang "nagbibigkis sa mga kamay ng nagmamasid", ngunit, sa kabaligtaran, ay nagpapalaya sa kanya mula sa kasalukuyang mga problema pagpili kung ano ang dapat obserbahan at kung ano ang itatala. At ito ay nagpapahintulot sa iyo na mas maingat at mas malapit na subaybayan ang pangunahing (ayon sa teorya ng pananaliksik) at pinatataas ang posibilidad na matuklasan ang mga karagdagang mahahalagang (ayon sa tagamasid) na mga katotohanan. Bilang resulta, ang pagiging maaasahan at katumpakan ng data ng pagmamasid ay tumaas. Malinaw na ang hindi kumpletong pagmamasid ay mas matipid at, bilang panuntunan, mas mahusay kaysa sa kumpletong pagmamasid. Ang ganitong uri ng obserbasyon ay tipikal para sa mga basic at control study.

Continuous - tuloy-tuloy na pagmamasid sa bagay nang walang pagkagambala. Karaniwan itong ginagamit para sa isang panandaliang pag-aaral nito o, kung kinakailangan, upang makuha ang pinaka kumpletong impormasyon tungkol sa dinamika ng mga pinag-aralan na phenomena.

Minsan ang patuloy na pagmamasid ay binibigyang kahulugan bilang kumpleto. Tila walang saysay na lituhin ang mga tampok na ito, mas mahusay na manatili sa isang mas tradisyonal na view: ang parameter na "solid - selective" ay sumasalamin sa "temporal na diskarte" ng pag-aaral, at ang parameter na "kumpleto - hindi kumpleto" - quantitative . Mula sa pangungusap na ito ay sumusunod na ang anumang kumpletong obserbasyon ay maaaring maging kumpleto at hindi kumpleto, at mas makatwiran na magsagawa ng tuluy-tuloy na mga obserbasyon ayon sa hindi kumpletong pamamaraan. Ang kabaligtaran ay totoo rin: anumang kumpleto at hindi kumpletong pagmamasid ay maaaring isagawa kapwa sa pamamagitan ng tuloy-tuloy at sa pamamagitan ng piling variant.

Selective - obserbasyon na isinasagawa sa magkahiwalay na pagitan, pinili ng mananaliksik sa kanyang sariling paghuhusga. Mas matipid kaysa solid. Ito ay ipinapayong para sa pangmatagalan, pangmatagalang pag-aaral, gayundin kapag pinupunan ang mga indibidwal na puwang sa kaalaman tungkol sa isang karaniwang kilalang phenomenon. Naturally, ang mga may-akda, na isinasaalang-alang ang tuluy-tuloy na pagmamasid bilang kumpleto, ay tumutukoy sa pumipili na pagmamasid na may hindi kumpletong pagmamasid.

Ascertaining - pagmamasid, kung saan ang mga naobserbahang penomena at aksyon ay naayos lamang at hindi napapailalim sa talakayan. o tinasa ng imbestigador sa panahon ng pagmamasid. Bilang isang tuntunin, ang mga naitalang katotohanang ito ay may hindi malabo na interpretasyon na hindi nangangailangan ng kasalukuyang interpretasyon.

Ang iba't ibang uri ng pagtiyak na obserbasyon ay maaaring ituring na photographic na pagmamasid, ibig sabihin, ang pagmamasid na sinamahan ng pinakadetalyadong pagpaparehistro ng lahat ng bagay na naobserbahan nang hindi ipinapahayag ng tagamasid ang kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari. Ang dibisyon ng mga uri ng obserbasyon ayon sa anyo ng pag-record sa photographic, generalized at interpretive ay ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon ni M. Ya. Basov. Tila ang nangungunang pamantayan para sa naturang demarcation ay hindi gaanong anyo ng talaan bilang nilalaman nito, kung gayon ang pag-uuri ni Basov ay maaaring isama sa paghahati ng obserbasyon sa pagtiyak at pagsusuri.

Evaluative - pagmamasid, na sinamahan ng pagtatasa ng nagmamasid sa sitwasyon o mga naitalang phenomena at katotohanan. Ang ganitong obserbasyon ay konektado sa kasalukuyang mga hypotheses na pinagsasama ang proseso ng pang-unawa sa paliwanag.

Ang generalizing at interpretative observation ni Basov ay maaaring ituring bilang mga opsyon para sa pagsusuri ng obserbasyon. Paglalahat - ito ay isang pagmamasid, na sinamahan ng isang nakatiklop na tala, na sumasalamin sa pinakamahalaga sa naobserbahan ng nagmamasid. Ang pagtatalaga ng ilang mga katotohanan sa mahalaga, at ang iba sa hindi mahalaga ay isang gawa ng kanilang pagsusuri. Samakatuwid, ang ganitong uri ng obserbasyon ay maaari ding uriin bilang evaluative observation. Interpretive - pagmamasid na may mga tala ng isang likas na paliwanag. Dahil ang paliwanag ay karaniwang nakabatay sa mga proseso ng paghahambing, pagkakategorya, pag-uuri, atbp., na kinabibilangan ng tungkulin ng pagsusuri, ang ganitong uri ng pamamaraan ay maaari ding isama sa klase ng evaluative observation. Ang ilang kamalian ay makikita dito sa "paghihirap" ng interpretasyon, na kinabibilangan lamang ng paliwanag. Tulad ng alam mo, ang proseso ng interpretive, bilang karagdagan sa pagpapaliwanag, ay nagbibigay din ng generalization, at posibleng isang mahalagang paglalarawan at pagtataya. Ngunit sa kontekstong ito, tila, ang gayong kamalian ay pinahihintulutan.

Standardized - isinasagawa ang pagmamasid ayon sa isang paunang natukoy na pamamaraan na nagrereseta sa anyo ng pag-aayos at ang listahan ng mga parameter na itatala. Dito minsan ginagamit ang mga form ng pagmamasid. Ito ay ginagamit kapag ang proseso o phenomenon na pinag-aaralan ay karaniwang malinaw at kailangan lamang na masubaybayan ang mga elemento nito, linawin ang mga detalye, at makakuha ng karagdagang materyal. Ang kalamangan ay nakasalalay sa kalinawan at pagiging maihahambing ng data, sa posibilidad ng quantitative assessments. Ang isa pang transkripsyon ay kilala rin sa pangalan: standardized observation.

Ang pormal na pagmamasid ay malapit sa kahulugan sa isang pamantayang obserbasyon. Si L. A. Regush, na nagmungkahi na iisa ang ganitong uri ng pagmamasid, ay nagbanggit ng dalawa sa mga pangunahing tampok nito: 1) isang paghihigpit sa anumang bahagi ng pagmamasid (isang hanay ng mga naobserbahang tampok, mga sitwasyon ng pagmamasid, oras ng pagmamasid, isang sistema ng mga pagtatasa ng mga naobserbahang katotohanan , atbp.) .) at 2) ang katatagan ng mga ipinataw na paghihigpit sa buong pag-aaral.

Unstandardized - hindi kinokontrol na pagmamasid, kung saan ang paglalarawan ng kung ano ang nangyayari ay ginawa ng nagmamasid sa libreng anyo. Karaniwang ginagamit sa panahon ng reconnaissance phase ng pag-aaral, kapag kailangan mong bumuo Pangkalahatang ideya tungkol sa bagay at sa mga batas ng paggana nito. Ang bentahe ng pamamaraan ay ang kakayahang kumuha ng sariwang pagtingin sa bagay, upang makita ang mga pattern at katotohanan na hindi napansin noon. Ang linguistic na variant ng pangalan ng pamamaraan ay non-standardized observation.

Bilang alternatibo sa pormal na obserbasyon, mayroong hindi pormal na obserbasyon, na karaniwang tumutugma sa hindi pamantayang pagmamasid. Inilalahad ni L. A. Regush ang di-pormal na obserbasyon tulad ng sumusunod: “Ang isang natatanging katangian ng ganitong uri ng obserbasyon ay ang pagkakaroon ng layunin, inaayos ng tagamasid alinsunod dito ang kanyang nakikita sa naobserbahang sitwasyon. Walang mga paghihigpit sa bagay, ipinakilala ang sitwasyon.

Bukas - obserbasyon kung saan batid ng naobserbahan ang kanilang tungkulin bilang object ng pananaliksik. Kasabay nito, karaniwang kilala nila ang nagmamasid, bagaman maaaring may mga kaso ng kanyang incognito. Ang relatibong kalayaan sa pagkilos ng mananaliksik dito ay pinagsama sa ilang mga paghihirap. sikolohikal na kalikasan. Sa pamamagitan ng pagbubunyag ng mga layunin ng pag-aaral, ang tagamasid ay may panganib na mawalan ng kooperasyon o maimpluwensyahan ang karagdagang pag-uugali ng mga tao, na maaaring maging hindi natural.

Ang mga epekto na ito ay lalo na pinahusay kung ang katotohanan lamang ng pagmamasid ay ipinahayag sa mga paksa, ngunit ang nagmamasid ay hindi kilala. Ito ay nagdudulot sa kanila ng pagkabalisa, kakulangan sa ginhawa, pagtatangka na makita ang nagmamasid, at samakatuwid ay binabaluktot ang karaniwang pag-uugali ng naobserbahan. Sa isang "bukas" na tagamasid, ang mga tao, tulad ng mga palabas sa pagsasanay, ay karaniwang unti-unting nasanay sa kanyang presensya at, pagkatapos ng unang kaguluhan, lumipat sila sa higit pa o hindi gaanong natural na pag-uugali. Gayunpaman, ang panganib ng artificiality ng pag-uugali ng mga tao ay maaari ding tumaas sa isang kilalang tagamasid, kung siya ay mahalaga para sa kanila. Ang kahalagahan sa kasong ito ay maaaring kumilos bilang awtoridad nito, referentiality, o bilang isang pagkakataon na maimpluwensyahan ang hinaharap na kapalaran ng naobserbahan, o bilang ang kakayahan ng nagmamasid na kilala ng naobserbahan upang mahusay at mahigpit na suriin at hatulan ang kanilang pagkatao at pag-uugali.

Paminsan-minsan, ang bukas na pagmamasid ay tinatawag na may malay, na, sa aming opinyon, ay hindi lubos na sumasalamin sa kakanyahan ng ganitong uri ng pamamaraan ng pagmamasid.

Covert - isang obserbasyon na hindi iniulat sa mga paksa, na isinasagawa nang hindi napapansin ng mga ito. Mas karaniwan kaysa bukas, bagama't kadalasang nauugnay sa mga kahirapan sa etika. Ang mahusay at maselan na paglutas ng mga problemang ito ay isang bagay ng kwalipikasyon at moral na mga prinsipyo ng isang psychologist. Itinuturing ng maraming siyentipiko na hindi katanggap-tanggap ang pamamaraang ito, na tinatawag itong "paraan ng panlilinlang." Ang mga partikular na nasasalat na kaguluhan ay maaaring lumitaw kung ang paksa mismo sa kalaunan o sa kurso ng pagmamasid ay nalaman na siya ang layunin ng lihim na pagmamasid. Sa kabila ng nabanggit na mga problema sa etika, ang pangunahing bentahe ng tago na pagmamasid - ang kawalan ng impluwensya ng tagamasid sa mga paksa - ay tumutukoy sa ginustong paggamit ng ganitong uri ng pagmamasid.

Kasama - pagmamasid kung saan ang tagamasid ay bahagi ng grupong pinag-aaralan at pinag-aaralan ito, kumbaga, mula sa loob. Mga Bentahe: 1) kamadalian at liwanag ng mga impression; 2) ang pagkakataon na mas mahusay na tumagos sa kapaligiran ng grupo at mas maunawaan panloob na mundo ng mga tao. Mga disadvantages: 1) ang panganib ng pagkawala ng objectivity sa mga pagtatasa dahil sa posibleng paglipat ng nagmamasid sa posisyon ng naobserbahan (ang mga epekto ng empatiya at pagkakakilanlan); 2) ang kahirapan, at madalas ang imposibilidad ng mahigpit at kumpletong pag-aayos sa proseso ng pagmamasid, na puno ng mga gaps at kamalian sa kasunod na ulat. Ang gayong ulat, ayon kay V. A. Yadov, ay nagiging "isang sosyolohikal na sanaysay, at hindi isang mahigpit na siyentipikong treatise."

Ang pagmamasid ay isang organisado, may layunin, nakapirming pang-unawa ng mga phenomena ng kaisipan na may layuning pag-aralan ang mga ito sa ilalim ng ilang mga kundisyon.

Pangkalahatang Impormasyon

Hindi ginagamit ang obserbasyon kung saan ang interbensyon ng eksperimento ay makagambala sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kapaligiran. Ang pamamaraang ito ay kailangang-kailangan kapag ito ay kinakailangan upang makakuha ng isang kumpletong larawan ng kung ano ang nangyayari at sumasalamin sa pag-uugali ng mga indibidwal sa kabuuan nito.

Ang mga pangunahing tampok ng pamamaraan ng pagmamasid ay: - direktang koneksyon sa pagitan ng nagmamasid at ng naobserbahang bagay; - partiality (emosyonal na pangkulay) ng pagmamasid; - ang pagiging kumplikado (kung minsan - ang imposibilidad) ng paulit-ulit na pagmamasid. Sa ilalim ng mga natural na kondisyon, ang tagamasid, bilang isang panuntunan, ay hindi nakakaimpluwensya sa proseso (phenomenon) na pinag-aaralan. Sa sikolohiya, may problema sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng nagmamasid at ng naobserbahan. Kung alam ng paksa na siya ay inoobserbahan, kung gayon ang presensya ng mananaliksik ay nakakaimpluwensya sa kanyang pag-uugali. Ang mga limitasyon ng paraan ng pagmamasid ay nagbunga ng iba, mas "perpektong" pamamaraan. pananaliksik mula sa obserbasyon: eksperimento at pagsukat.

Paksa ng pagmamasid

• Pag-uugali sa salita
  • Nilalaman ng pagsasalita
  • Haba ng pagsasalita
  • Tindi ng pagsasalita
  • At iba pa.
• Nonverbal na pag-uugali
  • Ekspresyon ng mukha, mata, katawan,
  • Mga galaw na nagpapahayag
  • At iba pa.
• Ang paggalaw ng mga tao
• Distansya sa pagitan ng mga tao
• Mga impluwensyang pisikal
  • hawakan
  • aftershocks
  • suntok
  • mga pambubugbog
  • At iba pa.

Iyon ay, ang object ng obserbasyon ay maaari lamang na kung saan ay maaaring talaga na nakarehistro. Kaya, hindi sinusunod ng mananaliksik ang mga katangian ng psyche, inirerehistro lamang niya ang mga pagpapakita ng bagay na magagamit para sa pag-aayos. At sa batayan lamang ng pag-aakala na ang psyche ay nahahanap ang pagpapakita nito sa pag-uugali, ang psychologist ay maaaring bumuo ng mga hypotheses tungkol sa mga katangian ng kaisipan, batay sa data na nakuha sa panahon ng pagmamasid.

Pagsubaybay

Ang pagmamasid ay maaaring direktang isagawa ng mananaliksik, o sa pamamagitan ng mga kagamitan sa pagmamasid at pag-aayos ng mga resulta nito. Kabilang dito ang audio, larawan, kagamitan sa video, mga espesyal na surveillance card.

Pag-uuri ng mga obserbasyon

Ang pagmamasid ay isang may layunin, organisado at sa isang tiyak na paraan nakapirming persepsyon ng bagay na pinag-aaralan. Ang mga resulta ng pag-aayos ng data ng pagmamasid ay tinatawag na paglalarawan ng pag-uugali ng bagay. Ginagamit ang pagsubaybay kapag imposible o hindi tinatanggap na makagambala sa natural na kurso ng proseso. Ito ay maaaring: 1. Direkta at di-tuwiran, 2. Panlabas at panloob, 3. Kasama (na maaaring bukas at sarado) at hindi kasama, 4. Direkta at di-tuwiran, 5. Tuloy-tuloy at pumipili (ayon sa ilang mga parameter), 6 Field (sa pang-araw-araw na buhay) at laboratoryo.

Ayon sa sistematikong pagkakaiba

• Hindi sistematikong pagmamasid, kung saan kinakailangan na lumikha ng isang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o isang grupo ng mga indibidwal sa ilalim ng ilang mga kundisyon at ang layunin ay hindi ayusin ang mga sanhi ng dependencies at magbigay ng mahigpit na paglalarawan ng mga phenomena.
• Sistematikong pagmamasid, na isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano at kung saan inirerehistro ng mananaliksik ang mga tampok ng pag-uugali at inuri ang mga kondisyon ng panlabas na kapaligiran.

Ang hindi sistematikong pagmamasid ay isinasagawa sa kurso ng field research (ginagamit sa etnopsychology, developmental psychology, social psychology). Resulta: paglikha ng isang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o isang grupo sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Ang sistematikong pagsubaybay ay isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano. Resulta: pagpaparehistro ng mga katangian ng pag-uugali (mga variable) at pag-uuri ng mga kondisyon sa kapaligiran.

Ang pagmamasid ay laban sa eksperimento. Ang pagsalungat na ito ay batay sa dalawang pagpapalagay:

• Pasibilidad ng tagamasid- hindi binabago ng nagmamasid ang nakapaligid na katotohanan.
• Pagkamadalian- Itinatala ng tagamasid ang kanyang nakikita sa protocol.

Para sa mga nakapirming bagay

Ayon sa anyo ng pagmamasid

• Mulat na pagmamasid
• Walang malay na pagmamasid sa loob
• Walang malay na panlabas na pagmamasid
• Pagmamasid sa kapaligiran

Mulat na pagmamasid

Na may malay na pagmamasid batid ng taong naobserbahan na siya ay inoobserbahan. Ang ganitong obserbasyon ay isinasagawa sa pakikipag-ugnayan ng mananaliksik sa paksa, at ang naobserbahan ay karaniwang alam ang gawain ng pananaliksik at ang katayuan sa lipunan ng nagmamasid. Gayunpaman, may mga kaso kung saan, dahil sa mga detalye ng pag-aaral, ang naobserbahang tao ay alam ng iba kaysa sa orihinal na mga layunin ng pagmamasid. Ang pangangailangan para sa mga naturang aksyon ay nagdudulot ng mga problema sa etika, kabilang ang mga tungkol sa mga konklusyong ginawa.

Ang paraan ng pagmamasid na ito ay pinili batay sa kapakinabangan, iyon ay, kapag ang paggamit nito ay nabigyang-katwiran ng mga layunin ng pag-aaral, dahil mayroon itong mga makabuluhang disbentaha.

Mga disadvantages: ang impluwensya ng nagmamasid sa pag-uugali ng naobserbahan, dahil dito, ang mga resulta ay maaari lamang isaalang-alang na may kaugnayan sa sitwasyon kung saan sila nakuha. Maraming mga obserbasyon ang kailangang gawin.

Mga kakaiba

Direktang naiimpluwensyahan ng tagamasid ang mga aksyon at pag-uugali ng naobserbahan, na, kung mali ang pagkaka-set up ng obserbasyon, ay maaaring makaapekto nang malaki sa mga resulta nito. Ang mga naobserbahang paksa, para sa mga sikolohikal na kadahilanan, ay maaaring subukang ipasa ang maling pag-uugali gaya ng kanilang karaniwang pag-uugali, o kaya'y mapahiya lamang at bigyan ng kalayaan ang mga emosyon. Ang sitwasyon kung saan ang paksa ay nasa ilalim ng pagmamasid ay maaaring maging malapit sa nakababahalang para sa kanya, at ang mga resulta ng naturang pagmamasid ay hindi maaaring pahabain, halimbawa, sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Gayundin, ang mga aksyon ng parehong nagmamasid at ang naobserbahan ay maaaring maapektuhan ng antas ng pagiging pamilyar sa bawat isa.

Ang pagtitiyak ng mga sitwasyon kung saan nagaganap ang direktang (nakakamalay) na pagmamasid ay humahantong sa katotohanan na ang mga konklusyon mula sa naturang mga obserbasyon ay napakahirap na wastong i-generalize sa iba pang mga sitwasyon, at hindi lamang sa partikular na sitwasyon kung saan naganap ang pamamaraan ng pagmamasid.

Walang malay na pagmamasid sa loob

Sa walang malay na panloob na pagmamasid ang mga naobserbahang paksa ay hindi alam na sila ay inoobserbahan, at ang mananaliksik-tagamasid ay nasa loob ng sistema ng pagmamasid, nagiging bahagi nito(halimbawa, kapag ang isang psychologist ay nakalusot sa isang grupo ng hooligan at hindi nag-ulat ng layunin ng kanyang paglusot upang makuha ang pinakalayunin na impormasyon tungkol sa mga aktibidad nito).

Isang klasikong halimbawa ng aplikasyon ng walang malay na panloob na pagmamasid

Ang paraan ng pagmamasid na ito ay lalo na malawakang ginamit sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ng mga sikologo ng US. Ang paggamit ng paraang ito ay nagdulot (at nagdudulot pa rin) ng mga talakayan tungkol sa pagiging matanggap ng mga naturang pag-aaral. Ang isa sa mga pinakatanyag na kaso ng aplikasyon nito ay maaaring ituring na pag-aaral ni Leon Festinger (Festinger et al.,), na bumuo ng teorya ng cognitive dissonance.

Upang subukan ang kanyang teorya, sa pagliko ng 1940s at 1950s, siya at isang grupo ng mga tagamasid ay sumali sa isang relihiyosong grupo sa loob ng ilang linggo, kung saan hinulaan nila ang isang tiyak na petsa para sa katapusan ng mundo (na darating sa loob ng ilang linggo. ). Ang katapusan ng mundo ay hindi sumunod, at ang mga mananaliksik ay nakatanggap ng kumpirmasyon ng teorya ng cognitive dissonance, dahil ang karamihan sa mga miyembro ng grupo ay nagsimulang kumbinsihin ang kanilang sarili na ang kanilang mga aktibidad ay pumigil sa isang sakuna (J. Goodwin,).

Ang tagamasid ay nakikipag-ugnayan sa mga naobserbahang paksa, ngunit hindi nila alam ang kanyang tungkulin bilang isang tagamasid.

Ang form na ito ng pagmamasid ay lalong maginhawa para sa pag-aaral ng panlipunang pag-uugali ng mga maliliit na grupo, habang ang presensya ng tagamasid ay itinuturing na natural, at ang katotohanan na ang kanyang tungkulin ay upang obserbahan, na hindi kilala sa mga sinusunod na paksa, ay hindi nakakaapekto sa kanilang mga aksyon. Ang paraan ng pagmamasid na ito ay nagtataas din ng ilang mga tanong na etikal tungkol sa mga limitasyon ng pagiging angkop nito, dahil minsan ay kailangang ipasok ng psychologist ang grupo sa pamamagitan ng panlilinlang o pagtatago ng katotohanan.

Disadvantage: kahirapan sa pag-aayos ng mga resulta; ang tagamasid ay maaaring kasangkot sa isang salungatan ng mga halaga.

Mga kakaiba

Ang katotohanan na ang isang obserbasyon ay nagaganap ay hindi nakakaapekto sa mga naobserbahang paksa dahil sa katotohanan na hindi nila ito nalalaman. Gayundin, ang tagamasid ay nakakakuha ng malawak na saklaw para sa pagkuha ng impormasyon dahil sa posibilidad ng direktang pakikipag-ugnayan sa mga naobserbahang paksa.

Gayunpaman, maaaring nahihirapan ang nagmamasid sa direktang pagtatala ng mga resulta, dahil din sa direktang pag-record ay maaaring mag-unmask sa tagamasid. Gayundin, ang tagamasid, sa malapit na pakikipag-ugnayan sa naobserbahan, ay maaaring mawalan ng neutralidad at magpatibay ng sistema ng halaga ng pinag-aralan na grupo. Posible rin na ang sistema ng halaga ng pangkat na ito at ang sistema ng halaga na sinusunod ng nagmamasid (ang tinatawag na "conflict of norms").

Walang malay na panlabas na pagmamasid

Sa walang malay na panlabas na pagmamasid ang mga naobserbahang paksa ay walang kamalayan na sila ay inoobserbahan, at ang mananaliksik ay nagsasagawa ng kanyang mga obserbasyon nang hindi direktang nakikipag-ugnayan sa object ng obserbasyon.(halimbawa, ang tagamasid ay maaaring maitago mula sa naobserbahan sa likod ng isang panig na transparent na pader).

Ang paraan ng pagmamasid na ito ay maginhawa dahil hindi pinipigilan ng mananaliksik ang pag-uugali ng naobserbahan at hindi pinukaw ang mga kilos ng kanilang pag-uugali na tumutugma sa mga layunin ng kanyang pananaliksik, iyon ay, pinapayagan ka nitong mangolekta ng patas na layunin ng data sa pag-uugali ng mga tao. .

Mga kakaiba

Sa ganitong paraan ng pagmamasid, ang presensya ng mananaliksik sa papel ng isang tagamasid ay hindi naayos ng naobserbahan, at sa gayon ay binabawasan ang epekto sa pagiging natural ng kanilang mga aksyon. Posible ring gumamit ng teknikal at iba pang paraan upang mapadali ang pagtatala ng datos at ang pag-unlad ng pag-aaral. Ang isa pang hindi maihahambing na plus ay ang isang pagod na tagamasid ay maaaring tahimik na mapalitan ng isa pang tagamasid.

Gayunpaman, sa parehong oras, ang tagamasid ay limitado sa kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng lugar ng pagmamasid, maaari lamang siyang magkaroon ng access sa isang bahagi ng konteksto na sitwasyon kung saan ang mga kilos ng pag-uugali ay ginaganap, hindi niya maimpluwensyahan ang mga hindi inaasahang pangyayari nang hindi nilalabag ang kurso ng ang pag-aaral.

Pagmamasid sa kapaligiran

Sa ganitong paraan ng pagmamasid pinag-aaralan ng mananaliksik ang mga kondisyon sa kapaligiran ng naobserbahan na nakakaimpluwensya sa kanilang pag-uugali. Sinusubukan niyang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung paano tinutukoy ng mga panlabas na kadahilanan ang mga aksyon ng isang indibidwal o isang grupo ng mga indibidwal.

Depende sa mga kondisyon kung saan nagaganap ang siyentipikong pananaliksik, mayroong dalawa pangkalahatang diskarte upang obserbahan at ilarawan ang pag-uugali. Sa panahon ng natural, o larangan, pagmamasid ang mga mananaliksik ay tumagos sa pang-araw-araw na kapaligiran sa pamamagitan ng pagmamasid at pagtatala ng pag-uugali ng mga tao, habang pinagtibay ang isang posisyon ng pinakamataas na hindi interbensyon. Sa panahon ng pagmamasid sa laboratoryo Lumilikha ang mga mananaliksik ng mga sitwasyong kinokontrol nila, na naglalayong gisingin ang target

Ikawalong yugto landas buhay tao - karaniwang pagtanda

Kabanata 1. Mga pananaw at pamamaraan ng pananaliksik 37

(ng interes sa kanila) pag-uugali. Kunin natin ang isang hypothetical na sitwasyon bilang isang halimbawa. Ipagpalagay na ang mga mananaliksik ay interesado sa magkasanib na laro mga bata at kung paano sila nagbabahagi (o hindi nagbabahagi) ng mga laruan sa isa't isa. Pagkatapos i-video ang paglalaro ng bata at bumuo ng malinaw, pare-parehong mga kahulugan ng mga pag-uugali na interesado sila, ang mga tagamasid ay independiyenteng nagtatala ng mga halimbawa ng mga pag-uugaling ito. Pagkatapos ay ikinukumpara nila ang kanilang mga resulta sa mga kapantay nila upang maalis ang mga pagkakamali at pagiging paksa hangga't maaari. Bilang isang resulta, ang mga siyentipiko ay nakakakuha ng isang layunin na larawan ng target na pag-uugali sa anyo kung saan ito nangyayari sa mga natural na kondisyon, at hindi ang pag-uugali na magaganap sa mga "artipisyal" na kondisyon na nilikha sa laboratoryo.

Ngunit makukuha ba nila ang larawang ito? Bilang karagdagan sa mga praktikal na paghihirap (ang target na pag-uugali ay maaaring hindi maganap), mayroon tunay na pagkakataon na ang pagkakaroon lamang ng isang tagamasid - lalo na sa isang camera - ay nagbabago totoong posisyon ng mga bagay. Marahil kahit na ang pinakamaliit na bata sa presensya ng isang may sapat na gulang na nanonood sa kanila ay nagbabago sa likas na katangian ng kanilang laro. Posibleng obserbahan ang mga bata mula sa isang uri ng pagtatago o pagtambang, o sa pamamagitan ng mga one-way na salamin, ngunit kadalasan ang mga naturang device ay hindi epektibo o hindi magagamit. Mas mahirap gawin ang hindi kalahok na pagmamasid sa mas matatandang mga bata at matatanda, dahil mayroon silang higit na kamalayan sa sarili. Bilang karagdagan, may mga potensyal na tanong na etikal dito: paano kung, sa panahon ng pagmamasid, ang isang bata ay nagsimulang talunin ang isa pa, na nag-aaway dahil sa isang laruan? Dapat bang pumasok ang superbisor at posibleng masira ang araw na trabaho? Gayunpaman, kung malulutas ang gayong mga paghihirap, ang pagmamasid sa larangan ay magiging isang napaka-kapaki-pakinabang na paraan para sa pagkuha ng malaking halaga ng impormasyon tungkol sa kung paano kumikilos ang mga tao sa totoong buhay.

Sa laboratoryo, ang iba't ibang mga diskarte ay ginagamit upang simulan ang pag-uugali na pinag-aaralan at pagkatapos ay obserbahan ito sa ilalim ng lubos na kinokontrol na mga kondisyon. Isang halimbawa ng obserbasyon sa laboratoryo ay ang klasikong "sitwasyon ng estranghero" na pagsubok na binuo ni Mary Ainsworth at Bell (1970) upang suriin ang ugnayan ng isang ina at kanyang sanggol (tingnan ang Kabanata 6). Ang bawat sanggol na nasa ilalim ng pagsubok ay nakaranas ng parehong mga kaganapan na nagaganap sa parehong pagkakasunud-sunod: estranghero, ang ina ay umalis sa silid at bumalik, ang estranghero ay umalis sa silid at bumalik. Itinala ng mga mananaliksik ang mga reaksyon ng bata habang pinagmamasdan nila ito sa pamamagitan ng isang one-way na salamin. Ihambing ang mga kundisyong ito sa kung ano ang maaaring mangyari kung sinubukan mong pag-aralan ang gawi na ito sa isang random na setting ng field, gaya ng tahanan ng isang tao. Sa kasong ito, kakailanganin mong maghintay ng mahabang panahon upang makita kung ano ang ginagawa ng bata kapag lumitaw ang isang estranghero sa malapit, at halos imposibleng gawin ang pagmamasid na hindi naka-on.

Ngunit ang mga sanggol ba ay talagang kumikilos sa isang kapaligiran sa laboratoryo na ginagaya ang isang tahanan sa paraang ginagawa nila sa kanilang tunay na tahanan? Posibleng totoo ito sa pagsubok ng isang hindi pamilyar na sitwasyon, ngunit maaaring hindi ito naaangkop sa lahat ng pag-uugali at sa lahat ng kundisyon. Walang paraan upang maging ganap na sigurado dito. Kaya, palaging may trade-off sa pagitan ng field at laboratory research, at bawat isa sa mga approach na ito ay may sariling mga pakinabang.

38 Bahagi I. Simula

at cons. Kapag binibigyang kahulugan ang pananaliksik sa pag-unlad, palaging kinakailangang isaalang-alang ang mga kondisyon kung saan ito isinagawa at suriin ang mga resulta nang naaayon.

Tumatawag ng pagmamasid kasama Ako ay may layunin, organisadong pang-unawa at p pagrerehistro ng pag-uugali ng isang bagay.

Ang pagmamasid, kasama ang pagmamasid sa sarili, ay ang pinakalumang sikolohikal na pamamaraan.

Makilala:

- hindi sistematiko at

- sistematikong pagmamasid.

1. Hindi sistematikong pagmamasid gaganapin sa kurso ng field research at malawakang ginagamit sa etnopsychology, developmental psychology, at social psychology. Para sa isang mananaliksik na nagsasagawa ng hindi sistematikong obserbasyon, mahalagang hindi ayusin ang mga sanhi ng dependencies at isang mahigpit na paglalarawan ng phenomenon, ngunit upang lumikha ng ilang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o grupo sa ilalim ng ilang mga kundisyon.

2. Naisasagawa ang sistematikong pagmamasid ayon sa isang tiyak na plano. Ibinubukod ng mananaliksik ang mga rehistradong katangian ng pag-uugali (mga variable) at inuuri ang mga kundisyon
panlabas na kapaligiran. Ang plano ng sistematikong pagmamasid ay tumutugma sa iskema ng isang quasi-eksperimento o isang pag-aaral ng ugnayan (tatalakayin sila sa ibang pagkakataon).

Makilala:

- "solid" at

Selective observation.

AT unang kaso mananaliksik(o isang pangkat ng mga mananaliksik) ang lahat ng mga tampok ng pag-uugali na magagamit para sa pinakadetalyadong pagmamasid.

Sa pangalawang kaso binibigyang-pansin lamang niya ang ilang mga parameter ng pag-uugali o mga uri ng mga kilos sa pag-uugali, halimbawa, inaayos lamang niya ang dalas ng pagpapakita ng pagsalakay o ang oras ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng ina at anak sa araw, atbp.

Maaaring isagawa ang pagmamasid

Direkta

O sa paggamit ng mga instrumento sa pagmamasid at paraan ng pag-aayos ng mga resulta. Kabilang dito ang audio, mga kagamitan sa larawan at video, mga espesyal na surveillance card, atbp.

Maaaring itala ang mga resulta ng pagmamasid

Sa proseso ng pagmamasid

O sa paglipas ng panahon.

Sa huling kaso, tumataas ang kahulugan ng memorya ng nagmamasid, pagkakumpleto "nagdurusa" atpagiging maaasahan ng pagpaparehistro ng pag-uugali, at dahil dito, ang pagiging maaasahan ng mga resulta na nakuha. Ang partikular na kahalagahan ay ang problema ng nagmamasid.

Ang pag-uugali ng isang tao o isang grupo ng mga tao ay nagbabago kung alam nila na sila ay binabantayan mula sa gilid. Ang epektong ito ay tumataas kung ang nagmamasid ay hindi kilala ng grupo o indibidwal, kung siya ay may awtoridad, makabuluhan at may kakayahang masuri ang pag-uugali ng mga paksa.

Ang epekto ng tagamasid ay lalong malakas kapag natututo ng mga kumplikadong kasanayan, nagsasagawa ng bago at kumplikadong mga gawain, at gayundin sa mga aktibidad ng grupo.

Sa ilang mga kaso, halimbawa, kapag nag-aaral ng "mga saradong grupo" (mga gang, kolektibo ng militar, mga grupo ng malabata, atbp.), hindi kasama ang panlabas na pagmamasid. Ipinapalagay ng obserbasyon ng kalahok na ang nagmamasid ay miyembro mismo ng grupo na ang pag-uugali ay kanyang iniimbestigahan.

Sa pag-aaral ng isang indibidwal, tulad ng isang bata, ang tagamasid ay nasa patuloy na natural na pakikipag-usap sa kanya.

meron dalawang opsyon para sa kasamang pagmamasid:

1) alam ng naobserbahan na ang kanilang pag-uugali ay naitala ng mananaliksik (halimbawa, kapag pinag-aaralan ang dynamics ng pag-uugali sa isang grupo ng mga climber o isang submarine crew);

2) hindi alam ng naobserbahan na ang kanilang pag-uugali ay naitala (halimbawa, mga bata na naglalaro sa isang silid, ang isang dingding nito ay isang salamin ng Gesell; isang pangkat ng mga bilanggo sa isang karaniwang selda, atbp.).

Sa anumang kaso, ang pinakamahalaga papel na ginagampanan ng personalidad ng psychologist- ang kanyang propesyonal mahahalagang katangian. Sa bukas na pagmamasid, pagkatapos ng isang tiyak na oras, ang mga tao ay nasanay sa psychologist at nagsisimulang kumilos nang natural, kung siya mismo ay hindi nagpukaw ng isang "espesyal" na saloobin sa kanyang sarili. Sa kaso kung saan ginamit ang lihim na pagsubaybay, ang "paglalantad" sa mananaliksik ay maaaring magkaroon ng pinakamalubhang kahihinatnan hindi lamang para sa tagumpay ng pananaliksik, kundi pati na rin sa kalusugan at buhay ng nagmamasid mismo.

Upang Bilang karagdagan, kasama e pagmamasid, kung saan ang mananaliksik ay disguised at ang mga target ng pagmamasid ay nakatago, ay nagbubunga ng mga seryosong problema sa etika. Maraming mga psychologist ang itinuturing na hindi katanggap-tanggap na magsagawa ng pananaliksik sa pamamagitan ng "paraan panlilinlang", kapag ang mga layunin nito ay nakatago mula sa mga taong pinag-aaralan at / o kapag ang mga paksa ay hindi alam na sila ang mga bagay ng pagmamasid o eksperimentong pagmamanipula.

Ang isang pagbabago ng kasamang pamamaraan ng pagmamasid na pinagsasama ang pagmamasid sa pagmamasid sa sarili ay "trabaho pamamaraan", na kadalasang ginagamit ng mga dayuhan at domestic psychotechnics noong 20-30s ng ating siglo.

Pamamaraan ng pananaliksik paraan binubuo ang pagmamasid mula sa sumusunod na hakbang:

1) ang bagay ng pagmamasid (pag-uugali), ang bagay (mga indibidwal o grupo), ang mga sitwasyon ay tinutukoy;

2) ang paraan ng pagmamasid at pagtatala ng data ay pinili;

3) isang plano sa pagmamasid ay binuo (mga sitwasyon - bagay - oras);

4) isang paraan para sa pagproseso ng mga resulta ay pinili;

5) ang pagproseso at interpretasyon ng natanggap na impormasyon ay isinasagawa.

Ang paksa ng obserbasyon ay maaaring iba't ibang katangian ng verbal at non-verbal na pag-uugali.

Maaaring maobserbahan ng mananaliksik:

1) mga kilos sa pagsasalita (nilalaman, pagkakasunud-sunod, dalas, tagal, intensity, atbp.);

3) nagpapahayag na paggalaw, pagpapahayag ng mukha, mata, katawan, atbp.;

4) mga paggalaw (mga paggalaw at nakatigil na estado ng mga tao, distansya
sa pagitan nila, bilis at direksyon ng paggalaw, atbp.);

5) mga pisikal na impluwensya (mga paghipo, pagtulak, suntok, pagsisikap, paglipat, atbp.).

Ang pangunahing problema ng pagtatala ng mga resulta ng pagmamasid — pagkakategorya mga kilos sa pag-uugali at mga parameter ng pag-uugali. Bilang karagdagan, dapat na tumpak na matukoy ng tagamasid ang pagkakaiba sa pagkilos ng pag-uugali ng isang kategorya mula sa isa pa.

Anong mga tiyak na pagkukulang ng paraan ng pagmamasid ang hindi maaaring ibukod sa prinsipyo? ? Una sa lahat, ang lahat ng mga pagkakamali na ginawa ng nagmamasid.

Ang pagbaluktot ng pang-unawa ng mga kaganapan ay mas malaki, mas malakas na hinahanap ng tagamasid na kumpirmahin ang kanyang hypothesis. Napapagod siya, nakikibagay sa sitwasyon at huminto sa pagpansin ng mahahalagang pagbabago, nagkakamali sa pagsusulat, atbp., atbp.

A. A. Ershov (1977) mga highlight ang mga sumusunod ay karaniwang mga error sa pagmamasid:

1. halo effect . Ang pangkalahatang impresyon ng tagamasid ay humahantong sa isang magaspang na pang-unawa sa pag-uugali, hindi pinapansin ang mga banayad na pagkakaiba.

2. Epekto ng indulhensiya . Ang ugali na palaging magbigay ng positibong pagtatasa sa kung ano ang nangyayari.

3. Error sa gitnang tendency . Ang nagmamasid ay may posibilidad na magbigay ng isang average na pagtatantya ng naobserbahang pag-uugali.

4. Error sa ugnayan . Ang pagtatasa ng isang katangian ng pag-uugali ay ibinibigay batay sa isa pang naobserbahang katangian (ang katalinuhan ay tinatasa sa pamamagitan ng katatasan).

5. error sa contrast . Ang ugali ng nagmamasid na makilala ang mga tampok sa naobserbahan na kabaligtaran sa kanilang sarili.

6. Mali sa unang impression . Ang unang impresyon ng isang indibidwal ay tumutukoy sa pang-unawa at pagsusuri ng kanyang pag-uugali sa hinaharap.

Gayunpaman, ang pagmamasid ay isang kailangang-kailangan na pamamaraan kung ito ay kinakailangan upang siyasatin ang natural na pag-uugali nang walang panghihimasok sa labas sa isang sitwasyon kung saan kailangan mong makakuha ng isang holistic na larawan ng kung ano ang nangyayari at ipakita ang pag-uugali ng mga indibidwal sa kabuuan nito.

Ang pagmamasid ay maaaring kumilos bilang isang independiyenteng pamamaraan at ituring bilang isang paraan na kasama sa proseso ng eksperimento. Ang mga resulta ng pagmamasid sa mga paksa sa kurso ng kanilang pagganap ng gawaing pang-eksperimento ay ang pinakamahalaga karagdagang impormasyon para sa mananaliksik. Ito ay hindi nagkataon na ang pinakadakilang naturalista tulad ng Ch Darwin, W. Humboldt. I. P. Pavlov. K. Lorenz at marami iba, isinasaalang-alang ang paraan ng pagmamasid bilang pangunahing pinagmumulan ng mga siyentipikong katotohanan.