Maikling talambuhay ni Vladimir Odoevsky. Maikling talambuhay Odoevsky Odoevsky maikling talambuhay para sa mga bata
Si VF Odoevsky ay ipinanganak noong 1803 at nabuhay ng 66 taon. Ang prinsipe ay nagsulat, nag-aral ng pilosopiya, musika, ay isa sa mga pinaka-matalino at marunong bumasa at sumulat ng mga tao noong panahong iyon. Nag-aral siya sa isang marangal na boarding school sa Moscow. Noong 1823, kasama ang makata na si D. V. Venevitinov, siya ang pangunahing miyembro ng lipunan ng mga mahilig sa karunungan, kung saan pinag-aralan ang karunungan ng Aleman at nilikha ang pilosopiya ng Russia. Kasama si V.K. Si Küchelbecker ang naglathala ng almanac na "Mnemosyne" noong 1824-1825. V.F.
Lumipat si Odoevsky upang manirahan sa St. Petersburg noong 1826. Nagtrabaho siya sa Department of the Clergy of Foreigners, pagkatapos ay naging deputy head siya Central Library. Sa bahay ni Odoevsky mayroong mga pagtitipon ng mga manunulat, makata, artista at musikero, ito ang sentrong espirituwal noong panahong iyon.
Ang mga pagpupulong na ito ay patuloy na dinaluhan ni A. S. Pushkin at N. V. Gogol. Pagkatapos nito, si Odoevsky ay isa rin sa mga empleyado ng Pushkin's Sovremennik.
Among isang malaking bilang Mga gawa ni Odoevsky sentral na lokasyon gawin itong "Russian Nights" - isang pag-uusap sa pagitan ng isang grupo ng mga kabataan sa pilosopikal na tema. Kasama sa koleksyong ito ang mga maikling kwento at nobela, dalawa sa mga ito ay namumukod-tangi: "The Brigadier" at "Sebastian Bach". Sa huli, ipinakita ng may-akda ang isang eleganteng at simpleng talambuhay ni Bach, ipinahayag ang kanyang saloobin sa sining, lalo na sa musika. Inilaan niya ang isang malaking at ang pinakamagandang bahagi sariling buhay.
Isang maikling kwento tungkol sa buhay at gawain ni Vladimir Fedorovich Odoevsky para sa grade 4
Buhay at gawain ni Odoevsky Grade 4
Ipinanganak noong Agosto 1803 sa Moscow, manunulat na Ruso at kritiko sa musika. Si Vladimir ang ninuno ng mga Rurikid. Ang kanyang ama ay nagpatakbo ng State Bank sa Moscow. Ang pag-ibig ng batang lalaki para sa panitikan at pagsusulat ay nagpakita ng sarili sa maagang pagkabata, at nang maglaon noong 1822 ay matagumpay siyang nagtapos sa Moscow University sa boarding school.
Noong 1920s, madalas na dumalo si Vladimir sa mga pagpupulong ng panitikan ng Russia, kung saan si F. Glinka ang pinuno, at patuloy din na pumunta sa bilog ng sikat na tagasalin na si S. Raich. Noong 1821, ang journal na "Bulletin of Europe" sa unang pagkakataon ay naglathala ng pagsasalin ng mga artikulo ni Odoevsky mula sa wikang Aleman. Sa taong ito ang simula ng talambuhay ni Vladimir Fedorovich bilang isang manunulat. Nang maglaon, ang "Mga Sulat sa Luzhnitsky Elder" ay nai-publish sa parehong journal. Isa sa mga liham na interesado kay A. S. Griboyedov, at personal niyang nakilala ang manunulat. Pagkatapos nilang magkita, nanatili silang magkaibigan habang buhay. Noong 1823, si Vladimir ay naging pinuno ng bilog na "Society of Philosophy", ang pangunahing pokus nito ay ang pilosopiyang Aleman.
Noong 1825, nilikha ng manunulat, kasama si Kuchelbecker, ang almanac Mnemosyne, kung saan ang mga edisyon ng hindi lamang nila, kundi pati na rin ang iba pang mga sikat na makata ay nakalimbag. Si Odoevsky ay isang tagahanga ng Schelling at ang kanyang pilosopiko na pananaw sa buhay, at samakatuwid ay nagsulat ng maraming mga artikulo na naglalayong linawin ang mga problema sa aesthetics. Sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang hilig ay patristics at ang pagpapakita ng malaking interes sa hesychasm.
Noong 1826, naging miyembro siya ng censorship committee at lumahok dito bilang katulong at drafter ng censorship charter. Nang maglaon ay lumipat siya sa posisyon ng librarian nang ang komite ay pinalitan ng pangalan na Ministri ng Edukasyon. Noong 1834, ang fairy tale ni Odoevsky na "The Town in a Snuffbox" ay nai-publish, na labis na mahilig sa mga batang Ruso. Dahil si Vladimir ay napakasipag, noong 1846 ay nakakuha siya ng isang lugar sa Imperial Library at pumalit sa katulong na direktor, pati na rin ang naging pinuno ng Rumyantsev Museum, na matatagpuan sa St. Noong 1861 naging senador si Vladimir.
Hanggang sa 60s, si Odoevsky ay malapit na nakikibahagi mga gawain sa pagsulat at naglalathala ng mga kuwentong pambata, na nabibilang sa mga antolohiyang pang-edukasyon. Inialay ng manunulat ang kanyang buong buhay sa rapprochement ng mga kulturang European at Russian.
Ilang mga kawili-wiling sanaysay
- Pagsusuri sa kwento ni Bunin Grammar of love essay
Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang natatanging manunulat na nag-aalala tungkol sa tema ng pag-ibig. Nagtalaga siya ng maraming mga gawa partikular sa mga tanong tungkol sa: ano ang ibig sabihin ng napakagandang pakiramdam na ito?
Ang pamilya Shadrin ay nanirahan sa isa sa mga nayon ng taiga. Nagkaroon sila ng isang anak na lalaki na si Vasya. Ang mga matatanda ay nakikibahagi, sa Yenisei River, sa pangingisda at pangangaso. Sa paghahanap ng masaganang huli, naglayag sila sa malayo, hanggang sa ibaba, at nanirahan nang mahabang panahon sa isang kubo sa dalampasigan.
Prinsipe, sikat na manunulat na Ruso at pampublikong pigura, ay ipinanganak noong 1803 sa Moscow at naging huling kinatawan ng isa sa mga pinakalumang sangay ng pamilyang Rurik, na bumaba sa isang tuwid na linya mula kay Prinsipe Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov, na martir noong 1246 sa Horde at na-canonized.
Natanggap ni Odoevsky ang kanyang pangkalahatang edukasyon sa isang marangal na boarding school sa Moscow University at, pagkatapos makumpleto ang kurso, nakipagtulungan sa Vestnik Evropy. Ang pagiging malapit sa A.S. Griboedov at V.K. Kuchelbeker, noong 1824-25 siya inilathala ang almanac Mnemosyne. Noong 1826, pumasok siya sa serbisyo ng Department of Foreign Confessions at sa loob ng ilang taon ay in-edit ang Journal of the Ministry of the Interior. Noong 1846 siya ay hinirang na Assistant Director ng Imperial Public Library at Direktor ng Rumyantsev Museum. Sa paglipat ng museo sa Moscow noong 1861, si Odoevsky ay hinirang na senador ng mga departamento ng Moscow ng Senado, na kinuha ang post ng unang kasalukuyang ika-8 departamento.
Si Odoevsky ay isang tao ng pinaka maraming nalalaman at malalim na edukasyon, isang maalalahanin at matanggap na nag-iisip, siya ay sensitibong tumugon sa lahat ng mga phenomena ng kanyang kontemporaryong siyentipiko at pampublikong buhay. Ang paghahanap ng katotohanan sa lahat ng bagay at higit sa lahat ("kasinungalingan sa sining, kasinungalingan sa agham at kasinungalingan sa buhay," isinulat niya sa kanyang mga advanced na taon, "ay palaging aking mga kaaway at nagpapahirap sa akin: Lagi ko silang hinahabol, at saanman nila hinahabol. ako” .) ay isang natatanging katangian ng lahat ng kanyang mga gawa. Lumilitaw si Odoevsky hindi lamang bilang isang kawili-wiling mananalaysay, kundi pati na rin bilang isang siyentipikong palaisip at mananaliksik ng moral, pilosopikal, pang-ekonomiya at natural na mga turo.
Kabilang sa maraming mga gawa ni Odoevsky, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng kanyang "Russian Nights" - isang pilosopikal na pag-uusap sa pagitan ng ilang mga kabataan, kung saan ang mga kwento at nobela ay hinabi upang ilarawan ang mga probisyon na nakuha ng may-akda, kung saan dalawa ang namumukod-tangi: "Ang Brigadier" at "Sebastian Bach". Sa huli, ang may-akda, na itinakda sa eleganteng pagiging simple ang talambuhay ni Bach, ay nagpahayag, bukod sa iba pang mga bagay, ang kanyang masigasig na pag-ibig sa musika, bilang "ang pinakadakila sa mga sining", ang pag-aaral ng teorya at kasaysayan kung saan inilaan niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang buhay. Ang iba pang mga maikling kuwento na hindi kasama sa Russian Nights ay kinabibilangan ng isang malaking semi-fantastic, semi-historical na kuwento na "The Salamander", na isinulat ng may-akda sa ilalim ng impluwensya ng pag-aaral ng kasaysayan ng alchemy at pananaliksik ni J.K. Grot sa mga alamat at paniniwala ng Finnish, at isang serye ng mga kwentong puno ng masamang kabalintunaan mula sa aking buhay: Bagong Taon", "Prinsesa Mimi", "Prinsesa Zizi", atbp., mga satirical na kwento: "Tungkol sa isang bangkay na pag-aari ng walang nakakaalam kung sino", "Tungkol kay Mr. Kovakol", atbp., pati na rin ang isang serye ng moralizing na mga kuwento ng mga bata : "The Soul of a Woman", " Igosh", "Unobstructed House", atbp. Karamihan sa mga kuwentong ito ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro na tinatawag na "Tales of Grandfather Iriney".
Aktibidad sa panitikan Si Odoevsky ay nakatuon din sa pangangalaga sa edukasyon ng mga tao, at siya matagal na panahon ay ang editor ng Rural Review, na inilathala ng Ministry of the Interior; kasama ang kanyang kaibigan na si A.P. Zablotsky-Desyatovsky, inilathala ni Odoevsky ang mga aklat na "Rural Reading" sa 20,000 kopya sa ilalim ng pamagat na "Ano ang sinabi ng magsasaka na si Naum sa mga bata tungkol sa patatas", "Ano ang pagguhit ng lupa at kung ano ang angkop para sa" , atbp. Bilang karagdagan, sumulat si Odoevsky para sa sikat na pagbabasa isang serye ng "Diplomas of grandfather Iriney", pati na rin ang "Motley tales of Iriney Gamozeyka".
Si Odoevsky ay taos-pusong nakatuon sa mga interes ng panitikan at tinulungan ang lahat ng tapat at likas na matalino na lumitaw dito upang pangalagaan ang pagpapalawak ng hanay ng mga publikasyon. “Ang pag-imprenta,” sabi niya, “ay isang magandang bagay. Ang tapat na panitikan ay parang bantay, isang outpost na serbisyo sa gitna ng pampublikong kataksilan. Si Odoevsky, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nakatuon sa kanyang sarili sa seryosong pag-aaral ng musika. Bilang isang manunulat ng musika, kilala siya sa mga sumusunod na sulatin sa musika: "Experience on wikang musikal"(1833), "Ang musical literacy o ang mga pundasyon ng musika ay hindi para sa mga musikero" (1868), "Sa pag-aaral ng musikang Ruso hindi lamang bilang isang sining, kundi pati na rin bilang isang agham" (isang talumpati na ibinigay niya sa pagbubukas ng ang Moscow Conservatory), "Sa totoong musikang Ruso", "Sa Tanong ng Lumang Ruso na Pag-awit" (dyaryo ng Den, 1864, Blg. 4, 17), "Russian at tinatawag na pangkalahatang musika" (sa Pogodin's "Russian" 1867 , Blg. 11, 12).
Sa St. Petersburg, sa mga gabi sa Zhukovsky's, naging malapit si Odoevsky sa Glinka. Ang rapprochement na ito sa lalong madaling panahon ay naging malapit na pagkakaibigan, at paulit-ulit na ginamit ni Glinka ang payo ni Odoevsky nang isulat niya ang opera na A Life for the Tsar, na ang tagumpay ay ipinagdiwang sa apartment ni Odoevsky sa pamamagitan ng pag-awit ng mapaglarong canon ("... magsaya ka Russia, ating Glinka, ay hindi na Glinka, ngunit - porselana "), na binubuo nina Pushkin, Prinsipe Vyazemsky at Prinsipe Vielgorsky at itinakda sa musika nina Glinka at Odoevsky mismo.
Bilang isang pampublikong pigura, pagmamay-ari ni Odoevsky ang inisyatiba upang ayusin ang mga orphanage, ayon sa kanyang ideya, isang ospital para sa mga bisita ang itinatag sa St. Petersburg, na kalaunan ay natanggap ang pangalang Maximilianovskaya, pati na rin ang Elizavetinskaya Children's Hospital. Sa kanyang pag-aalala na tumulong sa pagdurusa, nakilala ni Odoevsky ang suporta ni Grand Duchess Elena Pavlovna, salamat sa kanyang tulong noong 1846 ang Society for Visiting the Poor ay bumangon sa St. Petersburg.
Ang lipunang ito, sa kabila ng walang pagod at masiglang aktibidad ng tagapangulo nito, si Prinsipe Odoevsky, na nagtalaga ng lahat ng kanyang oras at lahat ng kanyang lakas dito, sa kasamaang-palad, ay tumagal lamang hanggang 1855, nang ihinto nito ang mga aktibidad bilang resulta ng pagbabawal ng militar na lumahok dito, na nag-alis sa maraming aktibong miyembro nito at nagdulot sa kanya ng isang malaking dagok.
Mga nakaraang taon Ginugol ni Odoevsky ang kanyang buhay sa Moscow at ang kanyang kamatayan ay nagdulot sa kanya ng pagtaas ng mga alalahanin tungkol sa pag-oorganisa ng isang kongreso ng mga arkeologo sa Moscow (Si Odoevsky ay isa sa mga tagapagtatag ng Archaeological Society at gayundin ang Imperial Geographical Society), kung saan ang mga mag-aaral ng conservatory ay gumanap ng mga himig ng Old Russian church sa ilalim ng gabay ni Odoevsky. Ang mga himig na ito ay ginanap sa kanyang katamtamang libing.
Namatay si Odoevsky noong 1869 sa Moscow at inilibing sa sementeryo ng Donskoy Monastery.
Odoevsky Vladimir Fedorovich (1803–1869), prinsipe, manunulat ng Russia, mamamahayag, publisher, musicologist. Ipinanganak noong Hulyo 30 (Agosto 11), 1803 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 1804) sa Moscow.
Ang huling inapo ng isang matandang prinsipe na pamilya. Ang kanyang ama ay nagsilbi bilang direktor ng sangay ng Moscow ng State Bank, ang kanyang ina ay isang serf ng magsasaka. Noong 1822, nagtapos si Odoevsky na may mga karangalan mula sa Moscow University noble boarding school, kung saan nag-aral dati sina P. Vyazemsky at P. Chaadaev, Nikita Muravyov at Nikolai Turgenev. AT taon ng mag-aaral naimpluwensyahan siya ng mga propesor ng Moscow University, ang mga pilosopong Schellingian na sina I.I. Davydov at M.G. Pavlov. Mula noong 1826, nagsilbi si Odoevsky sa komite ng censorship ng Ministry of the Interior, at naging drafter ng bagong charter ng censorship noong 1828.
Maging iyong sarili kapwa tao at sanggol, upang turuan ang bata.
Odoevsky Vladimir Fyodorovich
Sa paglipat ng komite sa Ministri ng Pampublikong Edukasyon, nagpatuloy siya sa paglilingkod bilang isang librarian. Mula noong 1846 - katulong na direktor ng Imperial Public Library at pinuno ng Rumyantsev Museum, pagkatapos ay matatagpuan sa St. Mula 1861 siya ay naging senador.
Ang unang paglitaw ni Odoevsky sa pag-print ay mga pagsasalin mula sa Aleman, na inilathala sa Vestnik Evropy noong 1821. Sa parehong lugar, noong 1822-1823, inilathala ang Mga Sulat sa Luzhnitsky Elder, na isa sa mga ito, Mga Araw ng Pagkainis, ay nakakuha ng atensyon ni A.S. Griboyedov kasama ang ang galit na kalooban nito, na nakilala si Odoevsky at nanatiling malapit na kaibigan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. AT kabataan Si Odoevsky ay palakaibigan sa kanyang nakatatanda pinsan, makata at hinaharap na Decembrist A.I. Odoevsky, bilang ebidensya ng kanyang Diary of a student (1820-1821): "Si Alexander ay isang panahon sa aking buhay." Ang kanyang kapatid na lalaki ay hindi matagumpay na sinubukan na balaan siya laban sa "malalim na mga haka-haka ng hindi maintindihan na Schelling", ngunit ang pinsan ay nagpakita ng katatagan at kalayaan sa kanyang mga paghatol.
Noong unang bahagi ng 1820s, dumalo si Odoevsky sa mga pagpupulong ng "Free Society of Lovers of Russian Literature", kung saan pinangunahan ni F. Glinka, at naging miyembro ng bilog ng tagasalin at makata na si S.E. Raich, isang miyembro ng Welfare Union. Naging malapit siya kay V. Kuchelbecker at D. Venevitinov, kasama kung kanino (at kasama ang hinaharap na kilalang Slavophil I. Kireevsky) noong 1823 nilikha niya ang Society of Philosophy, na naging tagapangulo nito. Gaya ng naalala ng isa sa mga "matanong tao", ang Lipunan ay "pinangungunahan ng pilosopiyang Aleman": Si Odoevsky ay nanatiling pinakaaktibo at maalalahanin na tagapagpaliwanag sa loob ng higit sa dalawang dekada.
Ang kanilang buhay ay isang walang patid na pag-aalaga na hindi naaabot ang layunin nito, dahil sila ay nag-aalala tungkol sa paraan ng buhay na wala silang oras upang mabuhay!
Odoevsky Vladimir Fyodorovich
Noong 1824–1825, inilathala nina Odoevsky at Kuchelbecker ang almanac na "Mnemosyne" (4 na aklat na nai-publish), kung saan, bilang karagdagan sa mga publisher mismo, ang A.S. Pushkin, Griboyedov, E.A. Baratynsky, N.M. Yazykov ay naka-print. Ang isang kalahok sa publikasyon, si N. Polevoy, ay sumulat nang maglaon: "May mga dating hindi kilalang pananaw sa pilosopiya at panitikan ... Marami ang tumawa sa Mnemosyne, ang iba ay nag-isip tungkol dito." Ito ay tiyak na "pag-iisip" na itinuro ni Odoevsky; maging ang kanyang malungkot na pag-aaral ng sekular na mga asal, na inilathala sa almanac, tinawag ni Ellady V. G. Belinsky na "isang mapag-isip na kuwento."
Sa mga plano ng mga sabwatan na ipinahayag pagkatapos ng mga kaganapan noong Disyembre 1825, na marami sa kanila ay palakaibigan o malapit na pamilyar, tumugon siya nang may malungkot na pag-unawa at walang pasubali na pagkondena. Gayunpaman, mas mahigpit niyang kinondena ang Nikolaev massacre kasama ang mga Decembrist, kahit na handa siyang maamo na ibahagi ang kapalaran ng kanyang mga kapwa bilanggo. Ang komisyon ng pagtatanong ay hindi itinuturing na "sapat na nagkasala" para dito, at siya ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato.
Sa huling bahagi ng 1820s at unang bahagi ng 1830s, masigasig na ginampanan ni Odoevsky ang kanyang mga opisyal na tungkulin, pinalaki ang kanyang malawak na kaalaman, bumuo ng isang pananaw sa mundo at nilikha ang kanyang pangunahing karanasan sa larangan ng artistikong panitikan - pilosopikal na nobela Russian Nights, natapos noong 1843 at nai-publish noong 1844 bilang bahagi ng tatlong volume ng Works of Prince V.F. Odoevsky. Ang nobela, sa katunayan, ay isang hatol sa pilosopiyang Aleman sa ngalan ng kaisipang Ruso, na ipinahayag sa isang panlabas na kakaiba at lubos na pare-parehong paghalili ng mga diyalogo at talinghaga: Ang pag-iisip ng Europa ay ipinahayag na hindi kayang lutasin ang pinakamahalagang isyu ng buhay ng Russia at pagkakaroon ng mundo.
Kung paanong ang singaw, na hindi nakakahanap ng paraan para sa kanyang sarili, ay sinisira ang mga boiler at makina, gayon din ang pag-iisip, na naaresto sa normal na pag-unlad nito, ay tumigil na maging isang malikhaing prinsipyo at nagiging pagkasira.
Odoevsky Vladimir Fyodorovich
Kasabay nito, ang nobelang Russian Nights ay naglalaman ng isang napakataas na pagtatasa sa gawa ni Schelling: "Sa simula ng ika-19 na siglo, si Schelling ay kapareho ni Christopher Columbus noong ika-15 siglo, inihayag niya sa tao ang isang hindi kilalang bahagi ng kanyang mundo . .. ang kanyang kaluluwa." Nasa 1820s na, na nakakaranas ng pagkahilig para sa pilosopiya ng sining ni Schelling, nagsulat si Odoevsky ng isang bilang ng mga artikulo na nakatuon sa mga problema ng aesthetics. Ngunit ang pagnanasa para sa Schelling sa espirituwal na talambuhay ni Odoevsky ay malayo sa isa lamang. Noong 1830s, malakas siyang naimpluwensyahan ng mga ideya ng bagong European mystics na Saint-Martin, Arndt, Portridge, Baader, at iba pa. Kasunod nito, pinag-aralan ni Odoevsky ang patristics, na nagpapakita, sa partikular, ng isang espesyal na interes sa tradisyon ng hesychasm. Ang resulta ng maraming taon ng pag-iisip tungkol sa kapalaran ng kultura at ang kahulugan ng kasaysayan, tungkol sa nakaraan at hinaharap ng Kanluran at Russia ay naging Russian Nights.
"Ang pagiging one-sidedness ay ang lason ng mga lipunan ngayon at ang sanhi ng lahat ng mga reklamo, pagkalito at kaguluhan," sabi ni Odoevsky sa Russian Nights. Ang unibersal na pagkakaisang panig na ito, naniniwala siya, ay bunga ng rationalistic schematism, na hindi kayang mag-alok ng anumang kumpleto at holistic na pag-unawa sa kalikasan, kasaysayan at tao. Ayon kay Odoevsky, tanging ang simbolikong kaalaman lamang ang makapaglalapit sa nakakaalam sa pag-unawa sa "mga mahiwagang elemento na bumubuo at nag-uugnay sa espirituwal na buhay at materyal na buhay." Para dito, isinulat niya, "nakikita ng naturalista ang mga gawa ng materyal na mundo, ang mga simbolo na ito ng materyal na buhay, nakikita ng istoryador ang mga buhay na simbolo na ipinasok sa mga talaan ng mga tao, ang makata ay nakikita ang mga buhay na simbolo ng kanyang kaluluwa." Ang mga saloobin ni Odoevsky sa simbolikong kalikasan ng katalusan ay malapit sa pangkalahatang tradisyon ng European romanticism, sa partikular na teorya ni Schelling ng simbolo (sa kanyang pilosopiya ng sining) at ang mga turo nina F. Schlegel at F. Schleiermacher tungkol sa espesyal na papel sa katalusan. ng hermeneutics - ang sining ng pag-unawa at interpretasyon. Tao, ayon kay Odoevsky, literal nakatira sa mundo ng mga simbolo, at ito ay nalalapat hindi lamang sa kultura at kasaysayan, kundi pati na rin sa natural na buhay: "Sa kalikasan, ang lahat ay isang metapora para sa isa't isa."
Ang tao mismo ay mahalagang simboliko. Sa isang tao, ang romantikong palaisip ay nagtalo, "tatlong elemento ang pinagsama - ang paniniwala, ang pag-alam at ang aesthetic." Ang mga prinsipyong ito ay maaari at dapat bumuo ng isang maayos na pagkakaisa hindi lamang sa kaluluwa ng tao, kundi pati na rin sa buhay panlipunan. Ito ang kabuuan na hindi natagpuan ni Odoevsky sa modernong sibilisasyon. Isinasaalang-alang na ang Estados Unidos ay nagpapakilala sa lubos na posibleng kinabukasan ng sangkatauhan, isinulat ni Odoevsky na may alarma na sa "pasulong" na hangganang ito, mayroon nang "ganap na paglulubog sa materyal na mga benepisyo at ganap na pagkalimot sa iba, tinatawag na walang silbi na mga simbuyo ng kaluluwa."
Ang sinumang hindi naa-access sa panghihikayat (ang pinakamahirap na gawain), maaaring maimpluwensyahan siya ng isang impluwensyang moral.
Odoevsky Vladimir Fyodorovich
Kasabay nito, hindi siya kailanman tutol sa pag-unlad ng siyensya at teknolohiya. Sa kanyang humihinang mga taon, isinulat ni Odoevsky: "Ang tinatawag na kapalaran ng mundo ay nakasalalay sa sandaling ito sa pingga na iyon, na naimbento ng ilang gutom na ragamuffin sa ilang attic sa Europa o Amerika at siyang nagpapasya sa usapin ng pagkontrol sa mga lobo." Ito rin ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan para sa kanya na "sa bawat pagtuklas ng agham, ang isa sa mga paghihirap ng tao ay nagiging mas mababa." Gayunpaman, sa pangkalahatan, sa kabila ng patuloy na paglaki ng mga benepisyo ng sibilisasyon at ang kapangyarihan ng pag-unlad ng teknolohiya, ang sibilisasyong Kanluranin, ayon kay Odoevsky, dahil sa "isang panig na paglulubog sa materyal na kalikasan" ay maaari lamang magbigay sa isang tao ng ilusyon ng kapunuan ng buhay. . Maaga o huli, ang isang tao ay kailangang magbayad para sa pagtakas mula sa pagiging "mundo ng mga pangarap" ng modernong sibilisasyon. Hindi maaaring hindi, isang paggising set in, na nagdudulot ng "hindi matiis na dalamhati."
Pagtatanggol sa kanilang publiko at pilosopikal na pananaw, madalas na pumasok si Odoevsky sa mga polemik sa parehong mga Kanluranin at Slavophile. Sa isang liham sa pinuno ng Slavophiles na si A.S. Khomyakov (1845), isinulat niya: “Ang aking kapalaran ay kakaiba, para sa iyo ako ay isang Kanluraning progresibo, para sa St. ito ay nakalulugod sa akin, dahil ito ay nagsisilbing tanda na ako ay nasa makitid na landas na iyon, na nag-iisang patungo sa katotohanan.
Ang paglalathala ng nobelang Russian Nights ay nauna sa maraming malikhaing tagumpay: noong 1833, ang Motley Tales na may pulang salita ay nai-publish, na nakolekta ni Iriney Modestovich Gomozeika (Ginamit ni Odoevsky ang verbal mask na ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw), na gumawa ng isang pambihirang impression sa N.V. Gogol at inaasahan ang kanyang figurativeness at tonality Nose, Nevsky Prospekt at Portrait. Noong 1834, ang The Town in a Snuffbox, isa sa pinakamahusay sa lahat ng panitikan sa mundo, ay nai-publish nang hiwalay. mga kwentong pampanitikan, na may paghahambing sa Andersen at naging isang kailangang-kailangan na pagbabasa para sa mga batang Ruso. Lumitaw ang ilang romantikong kwento, simula sa Huling Quartet ni Beethoven, na inilathala noong 1831 sa almanac Northern Flowers.
Ang kabataan ay isang pagkukulang na lumilipas araw-araw.
Odoevsky Vladimir Fyodorovich
Sumulat si Gogol tungkol sa kanila: "Imahinasyon at isip - isang bungkos! Ito ay isang serye ng mga psychological phenomena na hindi maintindihan ng tao!" Bilang karagdagan sa Quartet, pinag-uusapan natin ang mga kwentong Opere del Cavaliere nina Giambatista Piranese at Sebastian Bach - lalo na ang huli. Kasunod nito, dinagdagan sila, sa mga salita ng makata na si K. Pavlova, ng "Russian Hoffmannian": ang mga kwentong Segeliel, Kosmorama, Sylphide, Salamander. Totoo, pagkatapos anyayahan si Odoevsky na magsara ng pakikipagtulungan sa ventured journal na Sovremennik, isinulat ni Pushkin: "Siyempre, si Prinsesa Zizi ay may higit na katotohanan at libangan kaysa sa Sylphide. Ngunit ang bawat regalo ay Iyong kabutihan.” Ang Prinsesa Mimi (1834) at Prinsesa Zizi (1835) ay mga sekular na nobela ni Ooevsky, na nagpapatuloy sa linya ng "metaphysical satire" na binalangkas pabalik sa Yelladia. Ang pagkakaroon ng mga problema sa pag-publish ng pangalawang libro ng Sovremennik sa panahon ng buhay ni Pushkin, nag-iisang inilathala ni Odoevsky ang ikapito pagkatapos ng kamatayan ni Pushkin. Ang "Sovremennik" ay tumagal hanggang sa interbensyon ni Belinsky salamat lamang kay Odoevsky.
Samantala, ipinagpatuloy ni Odoevsky ang kanyang binalangkas sa Motley Tales and Town in a Snuffbox: Ang mga kwentong engkanto at kwento para sa mga anak ni lolo Iriney, na inilathala noong 1838, ay naging aklat-aralin na pagbabasa ng mga bata. Hinihikayat ng tagumpay si Odoevsky, at binuo niya ito sa pamamagitan ng pagsasagawa noong 1843 ng paglalathala ng isang "magazine ng mga tao", i.e. periodical collection "Rural Reading": noong 1843-1848 4 na libro ang nai-publish, muling nai-print (hanggang 1864) 11 beses. Ayon kay Belinsky, ipinanganak ni Odoevsky ang "isang buong panitikan ng mga libro para sa mga karaniwang tao." Sa mga artikulo ng publikasyon, si Odoevsky, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang tiyuhin (at kalaunan ay "lolo"), nagsalita si Irineya tungkol sa pinakamahirap na isyu sa isang simpleng katutubong wika, na hinangaan ni V. Dal. Sa mga nagawa ni Odoevsky noong 1830s, dapat ding tandaan ng isa ang kanyang dulang A Good Salary (1838) - mga eksena mula sa opisyal na buhay, malinaw na inaasahan ang A.N. Ostrovsky.
Ang mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ng isang manunulat na Ruso at nag-iisip ng panahon ng romantikismo, isa sa mga tagapagtatag ng musikaolohiyang Ruso ay ipinakita sa artikulong ito.
Odoevsky talambuhay kawili-wiling mga katotohanan
Noong 1803, sa lungsod ng Moscow, ipinanganak si Prinsipe Vladimir Odoevsky, na nakalaan para sa kapalaran ng isang manunulat, pilosopo, at musicologist. Si Prinsipe Fyodor Odoevsky, ang kanyang ama, ay nagsilbi bilang isang direktor sa sangay ng Moscow ng State Bank, at ang ina ni Vladimir ay isang magsasaka na alipin. AT maagang edad, iniwan ang isang ulila, si Odoevsky ay pinalaki ng isang tagapag-alaga - isang pinsan sa panig ng kanyang ama, si Heneral Dmitry Zakrevsky
Si Odoevsky, kasama si Wilhelm Küchelbecker, ay naglathala ng almanac na "Mnemosyne", kung saan nai-publish ang mga gawa ng Griboedov, Pushkin, Yazykov at Baratynsky
Sinubukan ni Vladimir Fedorovich na magsulat ng isang nobela, ngunit hindi natapos na magtrabaho dito
Noong 1823, si Odoevsky at ang kanyang mga kaibigan, kasama sina Ivan Kireevsky, Alexander Koshelev, Dmitry Venevitinov at Nikolai Rozhalin, ay lumikha ng kanilang sariling lupon - ang Society of Philosophy
Mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Odoevsky: Noong 1837, nagsimulang magtrabaho si Vladimir Odoevsky sa isang utopian na nobela na tinatawag na Year 4338: Petersburg Letters. AT gawaing ito Vladimir Fedorovich hinulaan ang hinaharap ibig sabihin, ang paglitaw ng mga modernong benepisyo ng sibilisasyon tulad ng kakayahang lumipat sa outer space, photocopying at Internet
Ang isang malaking halaga ng kanyang oras Odoevsky nakatuon sa kawanggawa. Salamat sa pagsisikap ng manunulat, maraming mga ampunan ang naayos at inayos, maraming ospital (kabilang ang mga bata) ang naitayo, at inorganisa din niya ang Society for Visiting the Poor.
Sa hindi natapos na nobelang utopian Year 4338, na isinulat noong 1837, hinulaan ni Vladimir Odoevsky ang paglitaw ng Internet at mga blog:
"Ang mga magnetic telegraph ay nakaayos sa pagitan ng mga pamilyar na bahay, kung saan ang mga nakatira sa malayo ay nakikipag-usap sa isa't isa."
Si Odoevsky ay ipinanganak noong 1803 sa Moscow sa isang pamilya mataas na opisyal. Ang mga Odoevsky ay kabilang sa isang matandang prinsipe na pamilya (tinunton ng kanyang ama ang kanyang lahi sa maalamat na Varangian Rurik). Ang kanilang pamilya ay naghihirap sa oras ng kapanganakanVladimir Fedorovich. Onamatay ang kanyang ama noong wala pang limang taong gulang ang bata. Ang ina ay muling nag-asawa, ang bata ay lumaki sa pamilya ng mga kamag-anak ng ama, na hinirang ng kanyang mga tagapag-alaga; naging mahirap ang relasyon sa kanila. Sa maagang pagkabata, nagsimula ang pagkakaibigan sa isang pinsan - ang hinaharap na Decembrist Alexander Odoevsky.
Noong 1816, pumasok si Vladimir Odoevsky sa Moscow University noble boarding school, na nagbigay ng malalim at komprehensibong edukasyon. Ang binata ay nag-aral ng pilosopiya na may partikular na interes, lalo na, naging interesado siya sa mga gawa ng Schelling. Dumadalo siya sa mga lupon ng pampanitikan, mga pagpupulong ng Kapisanan ng mga Mahilig sa Panitikang Ruso. Nagsisimula nang mag-print si Odoevsky sa mga taon ng pag-aaral: ang mga unang gawa ("Pag-uusap tungkol sa kung gaano mapanganib ang pagiging mapagmataas", "Mga Araw ng Pagkainis") ay nai-publish sa journal na "Bulletin of Europe".
Noong 1822, pagkatapos ng pagtatapos mula sa boarding school na may gintong medalya, ang binata ay bumagsak sa agham, sa panitikan at pilosopikal na pag-aaral. Nag-aaral siya ng anatomy, physics, chemistry, teknolohiya, naging regular sa salon ng Zinaida Volkonskaya. Noong 1823taon kasama ang mga kaibigan sa unibersidad:Venivitinov, Koshelev, Khomyakovlumilikha ng Lipunan"pag-ibig sa karunungan" (kaya isinalin nila ang salitang Griyego na "pilosopiya" sa Russian).Ang layunin ng mga kalahok nito ay pag-aralan ang sinaunang at mga pilosopong Aleman, na lumilikha ng orihinal domestic pilosopiya kung saan lilitaw ang bagong panitikang Ruso. Ipinangaral ng "Lubomudry" ang pangangailangan para sa panitikan hindi lamang mga damdamin, kundi pati na rin ang mga kaisipan, at para sa agham - hindi lamang lohika, kundi pati na rin ang mga imahe. Ang pilosopiya ay tila sa kanila ang pinakamakapangyarihang susi sa mga dakilang kaharian ng pagiging.
Hindi tulad ng mga Decembrist, nakita ng mga miyembro ng lipunan ang kanilang sentral na gawain sa paliwanag, sa unti-unting pagbabagong kultural. Sinimulan nina Odoevsky at Kuchelbecker na i-publish ang almanac Mnemosyne, kung saan nai-publish ang Pushkin, Griboyedov, Baratynsky, Vyazemsky. Ang publikasyong ito, tulad ng Society for Philosophy, ay hindi na umiral pagkatapos ng pag-aalsa ng Decembrist. Dahil sa takot sa pag-uusig, sinunog ni Odoevsky ang mga minuto ng mga pagpupulong.
Noong 1826 nagpakasal si Odoevsky at lumipat sa St. Petersburg. Pumasok siya sa serbisyo ng Censorship Committee ng Ministry of the Interior. Isa siya sa mga may-akda ng liberal na censorship charter, ang unang mga batas sa copyright.
Lahat ng kasunod na mga dekada, ang kanyang pangalan ay malawak na kilala, siya ay nasa pinakasentro ng panitikan at kultural na buhay ng Russia, nakikipagtulungan sa Literaturnaya Gazeta, kasama ang almanac Northern Flowers. Inaanyayahan siya ni Pushkin na lumahok sa paglalathala ng magasing Sovremennik na kanyang ipinaglihi (nagpatuloy ito nang ilang oras kahit na pagkamatay ni Pushkin). Sa pampanitikan salon Odoevsky magtipon mga kilalang manunulat(Pushkin, Krylov, Griboyedov, Gogol, Lermontov, Koltsov, Turgenev, Dostoevsky, Ostrovsky, Goncharov), mga musikero (Glinka, Dargomyzhsky, Balakirev, Rubinstein), mga publisher, siyentipiko, manlalakbay. 
Gumaganap siya bilang isang pilosopo, manunulat ng prosa, kritiko sa panitikan at musikal. Noong 1833, nai-publish ang Motley Tales, na pumukaw sa kasiyahan ni Gogol. Noong 1834, ang The Town in the Snuffbox ay nai-publish nang hiwalay, isa sa pinakamahusay na literary fairy tale sa buong mundo ng panitikan, na maihahambing sa Andersen at naging isang kailangang-kailangan na pagbabasa para sa mga batang Ruso. Ang aklat-aralin para sa mga bata ay "Tales and stories for children of grandfather Iriney" (1838).
Vladimir Fyodorovich Odoevsky. Watercolor Nick. Bestuzhev (halaman ng Petrovsky, 1833)
Lumitaw ang ilang mga romantikong kuwento na may "musical" plots - "Beethoven's Last Quartet", "Opere del Cavaliere Giambatista Piranese", "Sebastian Bach"; "Russian Hoffmanniana" - ang mga kwentong "Segeliel", "Cosmorama", "Silfida", "Salamander". Ang kanyang mga sekular na nobela, sina Princess Mimi (1834) at Princess Zizi (1835), ay matagumpay din. Ang pangunahing karanasan ni Odoevsky sa larangan ng fiction ay ang pilosopikal na nobelang Russian Nights, na inilathala noong 1844.
Bilang isang opisyal ng gobyerno at pampublikong pigura, aktibong kasangkot si Odoevsky sa pagtuturo sa mga tao. Isa siya sa mga naglathala ng mga koleksyon ng Rural Reading, na naglalaman ng mga sikat na artikulo sa iba't ibang isyu - mula sa medikal at kalinisan hanggang sa relihiyon at moral. Siya rin ay naging isa sa mga tagapagtatag ng Society for Visiting the Poor at sa loob ng ilang dekada ay gumanap ng isang kilalang papel sa pagpapaunlad ng pagkakawanggawa ng Russia.
Mula 1846 hanggang 1861, si Odoevsky ay katulong na direktor ng Imperial Public Library at pinuno ng Rumyantsev Museum, ang tagapag-ingat ng mga mahahalagang bagay nito, na kalaunan ay naging batayan ng Russian. aklatan ng estado. Noong 1940s at 1960s, nagsilbi ang manunulat sa korte, naging chamberlain, pagkatapos ay chamberlain ng korte, pagkatapos ay isang tunay na konsehal ng estado, at noong 1861 isang senador.
Noong 1862, may kaugnayan sa paglipat ng Rumyantsev Museum sa Moscow, bumalik si Odoevsky sa bayan. Doon siya ay patuloy na naglilingkod at nakikilahok sa kultural at panlipunang buhay: nag-aambag siya sa pagtatatag ng Conservatory, ang Russian Musical Society, nakikilahok sa mga pagpupulong ng Society of Lovers of Russian Literature at ang Moscow Artistic Circle, nagbibigay ng mga tanyag na lektura, nagtitipon ng mga manunulat , mga musikero, at mga siyentipiko sa paligid niya.
Vladimir Fyodorovich Odoevsky. Lithograph ni P. Borel
Noong 60s, iniwan ni Odoevsky ang panitikan at itinalaga ang kanyang sarili sa mga praktikal na aktibidad. Tinatanggap niya ang pag-aalis ng serfdom, pinag-aralan ang mga antigo ng Russia sa mga vault ng mga monasteryo malapit sa Moscow, nagsusulat ng mga artikulo sa pedagogy, at nakikinig ng mga kaso sa Senado.
Tatlong taon bago siya namatay, tumugon siya sa artikulo ni Turgenev na "Enough!" artikulong "Hindi nasisiyahan!", na puno ng mga ideya ng kaliwanagan at pananampalataya sa pag-unlad ng moralidad sangkatauhan.
Namatay si Vladimir Fedorovich Odoevsky noong Pebrero 27, 1869. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Donskoy sa Moscow.
booksreader.org ›may-akda...vladimir-fedorovich
Teorya ng musika at kasanayan sa musika
Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, ang interes ni Odoevsky sa musika ay nagising sa kanyang maagang kabataan. Kahit sa kanyang maliit na apartment sa Gazetny Lane ay may maliit na cabinet piano. Lalo siyang naakit sa teorya ng musika. Ang hindi pagkakagamit ng pantay na tempered chromatic scale na ginamit sa Klasikong musika, upang kopyahin ang mga musikal na mode na ginagamit sa katutubong musikal na kasanayan, ay naging halata sa kanya nang mag-record siya ng mga katutubong melodies mula sa kanyang boses. Ang pagtuklas na ito, na ginawa noong huling bahagi ng 1840s, ay higit na natukoy ang direksyon ng kanyang karagdagang pananaliksik at pinatunayan sa kanya ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan ng pang-eksperimentong agham ng modernong panahon.
Mula sa katutubong musika, lumipat si Odoevsky sa pag-aaral ng mga mode ng sinaunang simbahan. Napagtanto niya na dito rin, ang tradisyon ay hindi umaangkop sa balangkas na itinakda ng pantay na pag-uugali, at nagsimulang pag-aralan ang mga posibilidad ng enharmonic. mga Instrumentong pangmusika. Ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay makikita sa isang serye ng mga artikulo ("Russian at tinatawag na pangkalahatang musika", "Sa orihinal na Great Russian na kanta", talumpati para sa pagbubukas ng Moscow Conservatory "Sa pag-aaral ng musikang Ruso hindi lamang bilang isang sining, ngunit din bilang isang agham", "Musical literacy o mga pundasyon ng musika para sa mga hindi musikero", "Musika mula sa punto ng view ng acoustics").
Odoevskybahagyangisinama ang kanyang mga ideya sa "enharmonic clavicin" na kanyang nilikha.Ang instrumento na ito ay iniutos mula sa master na si Kampe, na nanirahan sa Moscow at nag-iingat ng isang pabrika ng piano sa Gazetny Lane, na ipinasa sa pagtatapos ng siglo sa kanyang anak na babae, kasal kay Smolyaninova. Ang archive ay nagpapanatili ng isang resibo na may petsang Pebrero 11, 1864 sa pagbabayad ng 300 pilak na rubles para sa paggawa ng tool. Bagama't tinawag itong "clavicin" ni Odoevsky, isa itong karaniwang hammer-action na piano, na may pagkakaiba lamang na ang bawat itim na susi nito ay nahahati sa dalawa, bilang karagdagan, mayroon siyang isang itim na susi kung saan karaniwang wala - sa pagitan ng si at gawin at sa pagitan ng mi at fa. Kaya, sa halip na karaniwang 12 semitone sa isang oktaba, ang instrumento ni Odoevsky ay mayroong 17 "microtones", na tumutugma sa mga ideya ni Ogolevets tungkol sa mga posibleng lohikal na ugali. Ang instrumento na ito ay nakatago na ngayon sa Museo kultura ng musika sila. Glinka sa Moscow.
