Pagkatuto ng asosasyon. Mga uri ng pag-aaral

I. Habituation (habituation) ay isang pagpapahina o pagkawala ng reaksyon ng nervous system na may paulit-ulit na paulit-ulit na presentasyon ng stimulus, na hindi sinamahan ng isang biologically makabuluhang epekto sa hayop. Ito ay unang pinag-aralan sa mas mababang mga hayop na may isang simpleng sistema ng nerbiyos (worm, coelenterates). Unang karanasan sa isang planarian worm

Sa habituation, mayroong idia, ito ay isang phenomenon kung saan ang paggamit ng bagong stimulus ay humihinto sa proseso ng pagiging masanay sa nakaraang stimulus at ang kupas na reaksyon sa orihinal na stimulus ay ganap na naibalik (ang bagong stimulus ay nakakagambala sa proseso ng habituation).

II. Ang sensitization ay ang kababalaghan ng pagpapalakas ng tugon sa isang mahinang tiyak na pampasigla kung ito ay pinagsama sa oras na may isang hindi kasiya-siyang epekto.

Mga Function ng Habituation: Ito ay isang primitive na panandaliang function ng pag-aaral na nagbibigay-daan

upang pigilin ang hayop mula sa mga hindi kinakailangang reaksyon, at sa gayon ay maiwasan ang pagkapagod.

sensitization- isang proseso na kabaligtaran sa pagkagumon, na ipinahayag sa isang pagbawas sa threshold sa paulit-ulit na pagtatanghal ng stimuli; dahil sa sensitization, ang katawan ay nagsisimulang tumugon nang mas epektibo sa isang dating neutral na stimulus.

Pagbabago sa tugon ng katawan sa pagkakaroon ng mga dayuhang sangkap Sa kaganapan ng isang allergy, ang isang tao ay nagiging mas sensitibo sa isang partikular na allergen, na sa lalong madaling panahon ay nagiging hypersensitivity Ang Sensitization ay nauugnay sa pagbuo ng naaangkop na mga antibodies sa katawan ng tao 2 B therapy sa pag-uugali isang uri ng aversion therapy kung saan ang isang stimulus na nagdudulot ng pagkabalisa at pagkabalisa sa isang tao ay nauugnay sa paglitaw ng isang hindi kanais-nais na pag-uugali sa kanya sa pamamagitan ng mga verbal na pahiwatig.

1.Pag-aaral- medyo pare-pareho ang mga pagbabago sa pag-uugali na nangyayari bilang isang resulta ng pagsasanay - ang pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran. Sa pamamagitan ng pagsasanay, maaaring matuto ang mga tao at hayop.

Pag-aaral- ang pagkuha (at resulta) ng indibidwal na karanasan, ang pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, kapag nangyari ito sa sarili, siyempre, nang hindi nagtatakda ng isang espesyal na layunin upang magturo o matuto. Ang resulta ng pag-aaral ay natutunang pag-uugali. Ang pagkatuto ay isa sa mga pangunahing konsepto ng etolohiya.

Karaniwan, ang pag-aaral ng pag-uugali ay kinabibilangan ng mga proseso tulad ng:

Nakakaadik. Ang habituation ay nangyayari nang hindi sinasadya, ang nervous system lamang pagkatapos ng ilang oras ay huminto sa pagtugon sa paulit-ulit na mga monotonous na signal. Kung mas malakas ang irritant, mas madalas itong gamitin - mas matagal bago masanay. Habituation - isang medyo matatag na pagpapahina ng reaksyon dahil sa paulit-ulit na pagtatanghal ng stimulus, nang walang anumang pampalakas. Ang pinakasimpleng anyo ng pag-aaral. Sa kaibahan sa ordinaryong pag-aaral, na binubuo sa hitsura ng mga bagong reaksyon at ang kanilang pagsasama sa pag-uugali, ang habituation ay nagpapagaan sa hayop ng pangangailangan na tumugon sa mga stimuli na walang kahulugan para sa kanya.

Pag-imprenta. Pag-imprenta (mula sa imprint - upang mag-iwan ng bakas, imprint, ayusin) - isang likas na kahandaan para sa isang nakapirming imprint (tinubuan, mga magulang, kasosyo sa sekswal ...) Ito ay isang mekanismo ng pag-imprenta (mula sa English imprint - upang mag-iwan ng bakas), i. pag-aayos ng ilang impormasyon sa memorya. Ang unang anyo ng maagang pag-aaral, kapag ang mga makabuluhang katotohanan ay nakaimbak sa memorya. Nalalapat ito, halimbawa, sa mga batang hayop (ito ay kung paano nila natutunan ang kanilang unang mga instinct sa pag-uugali). Ang termino ay ginagamit sa biology, sa sikolohiya (dito, ang imprinting ay nauunawaan bilang matatag na mga bakas sa psyche pagkatapos ng isang malakas na karanasan).

Pag-imprenta. Pag-imprenta - isang flash ng atensyon, isang madalian at permanenteng pagpasok sa memorya na seryosong nakakaapekto sa kasunod na pag-uugali.

Panggagaya- pagsunod sa isang halimbawa, isang modelo; pagpaparami ng isang tao ng mga galaw, kilos, pag-uugali ng ibang tao. Sa pag-unlad ng isang bata, ang imitasyon ay isa sa mga paraan ng asimilasyon ng karanasang panlipunan. Lalo na pinakamahalaga ay nasa maagang yugto ng pag-unlad. Ang isang bata sa maaga at preschool na edad, sa pamamagitan ng imitasyon, ay natututo ng mga aksyon sa bagay, mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili, mga pamantayan ng pag-uugali, at mga masters sa pagsasalita.

8. Pagkatuto ng asosasyon - ang pagbuo ng mga ugnayan sa pagitan ng ilang mga elemento ng katotohanan, pag-uugali, proseso ng pisyolohikal o aktibidad ng kaisipan batay sa pagkakaugnay ng mga elementong ito (pisikal, mental o functional).

Ang mga congenital na anyo ng pag-uugali at mga indibidwal na nakuha ay nabubuo sa mga hayop na malapit na umaasa kapwa sa genotype at sa mga kondisyon ng pagpapanatili at pagsasamantala. Ito o ang pakikipag-ugnayan sa iba't ibang mga ratio ng likas at nakakondisyon na mga reflex ay tinatawag unitary reaction. Depende sa mga nabagong kondisyon sa kapaligiran, ang ratio ng congenital at indibidwal na nakuha na mga bahagi sa pagbuo ng isang unitary na reaksyon ay nagbabago (E.M. Kaplan, O.D. Tsyrenzhalova, 1990; M.E. Ioffe, 1991; S.N. Khoyutin, L. P. Dmitrieva, 1991).

samahan ( mula sa lat. asosasyon - tambalan). Sa sikolohiya, ang asosasyon ay nangangahulugang isang koneksyon sa pagitan ng malay at walang malay na mga proseso ng pag-iisip, na nabuo bilang isang resulta ng kanilang pagkakaisa sa oras. Ang asosasyon ay isang konsepto na magkapareho sa temporal na koneksyon sa pagitan ng isa o ibang sensory area at ang cortical na representasyon ng sentro ng reflex arc ng unconditioned reflex, na nabuo sa panahon ng pagbuo ng conditioned reflex.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng nakakondisyon na reflex na pag-aaral, na naiiba sa paraan ng kanilang pag-unlad: ang classical conditioned reflex at ang instrumental conditioned reflex.

Ang motor conditioned reflex ay isang classical, associative conditioned reflex.

Ang mga instrumental conditioned reflexes ay mga reflexes kung saan ang pagpapatupad ng mga reaksyon ng motor ay isang kinakailangan para sa pagkuha ng isang kaakit-akit na unconditioned stimulus o para sa pag-alis ng isang hindi kanais-nais na stimulus. Ang mga reflexes na ito ay nagsisilbing isang tool para sa hayop upang makamit ang reinforcement, kasiyahan ng pangangailangan. Ang isang biologically kapaki-pakinabang na resulta ay isang reinforcement sa pagbuo ng isang instrumental reflex.

Halimbawa, ang isang gutom na hayop ay nasa kulungan, ang pagkain ay nasa labas ng kulungan nang buong view. Ang hayop ay gumagawa ng maraming paggalaw patungo sa pagkain. Hindi sinasadyang inilipat ang mekanismo ng pag-lock at lumabas. Kung ang kumbinasyon ng mga kondisyon ay paulit-ulit, kung gayon ang hayop ay matatagpuan malapit sa mekanismo ng pag-lock, inilipat ito at lumabas. Isang instrumental motor conditioned reflex ang nabuo sa hayop.

Ang pagbuo ng isang instrumental conditioned reflex ay nangyayari kapag ang isang tiyak na sentro ay naisaaktibo, na may isang tiyak na pangangailangan. Instrumental conditioned reflex - conditioned reflex ng pangalawang uri, operational conditioned reflex.

Cognitive at boluntaryong pag-aaral. Ang pagbuo ng isang instrumental conditioned reflex ay malinaw na nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip, na kinabibilangan ng mga proseso ng pag-aaral at pag-iisip. Natututo ang hayop tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga kaganapan na lampas sa kontrol nito, at sa batayan na ito ay bumubuo ng naaangkop na pag-uugali, at maaari ring iugnay ang mga kaganapan sa bawat isa nang hindi binabago ang pag-uugali nito. Ang aktibidad na nagbibigay-malay ay tumutukoy sa mga proseso ng pag-iisip na hindi naa-access sa direktang pagmamasid. Ang mga hayop ay may mga mekanismo para sa pagtukoy at pagkilala sa mga ugnayang sanhi, na nakikilala ang isang simpleng ugnayang sanhi sa pagitan ng dalawang pangyayari.

Maaari ding matuto ang mga hayop kapag walang kaugnayan ang dalawang pangyayari. Ang paraan ng pag-aaral na ito ay tinatawag na "natutunan na kawalan ng kakayahan." Pinapabagal nito ang pag-aaral sa hinaharap sa ilalim ng katulad na mga kondisyon.

Ang pagkuha ng mga ugnayang sanhi-at-epekto at ang kakayahang gumana dito sa pagbuo ng isang adaptive behavior program ay isang pagpapakita ng elementarya na pag-iisip, rasyonal na aktibidad. Ang kumplikadong pag-uugali ay batay sa pagbuo ng isang sistema ng pansamantalang koneksyon iba't ibang uri sa pagitan ng mga neuron ng iba't ibang structural at physiological formations ng central nervous system, mga link na nag-uugnay. Para sa pang-unawa ng mga indibidwal na elemento ng istruktura ng kapaligiran at ang mga relasyon na umiiral sa pagitan ng mga ito, ang mga neuron ng utak ay pinagsama sa mga functional constellation sa pamamagitan ng axodendritic ramifications.

Ang mga instinct ng pag-unlad ng sarili ay naglalayong mapabuti ang aktibidad ng kaisipan: pananaliksik, bagong bagay o karanasan, kalayaan, imitasyon, paglalaro. Ang instinct ng kalayaan - isang balakid ang nagsisilbing stimulus para sa paghahanap ng tugon. Ang instinct at novelty ng pananaliksik ay tinutukoy ng pangangailangang makakuha ng impormasyon tungkol sa isang bagong paksa, phenomenon. Ang instinct ng laro ay nagbibigay ng pagkuha ng mga bagong kasanayan sa pag-uugali. Ang normal na buhay ay nangangailangan ng pag-agos ng hindi lamang mga sangkap at enerhiya mula sa kapaligiran, kundi pati na rin ang impormasyon.

Sa pagbuo ng mga instrumental reflexes at ang classical conditioned reflex, ang perceptual learning ay ipinahayag.

Perceptual na pag-aaral ( pang-unawa mula sa lat. perception- pang-unawa). Isang holistic, integral na pagmuni-muni ng mga indibidwal na bagay at phenomena ng panlabas na mundo, na nagmumula sa epekto ng stimuli sa mga receptor. Ang pang-unawa ay nauugnay sa aktibidad ng mga sensory system at ang sistema ng motor. Ang pagkilala sa isang bagay o phenomenon ay kinabibilangan ng memorya at aktibong pag-orient at paggalugad ng pag-uugali ng hayop. Ang pag-aaral ng perceptual ay aktibong proseso pag-aaral, nakuha ang mga pagbabago sa mga reaksyon sa sensory stimuli sa kurso ng paulit-ulit na pagkakalantad sa kanila nang walang espesyal na pampalakas.

Probabilistikong pag-aaral. Ang pinakamahalagang kondisyon para sa na-target mga tugon sa pag-uugali ay ang kakayahan ng mga hayop na mahulaan ang mga paparating na kaganapan sa mga kondisyon * ng kawalan ng katiyakan ng kapaligiran - probabilistic na pag-aaral. Nakikita ng hayop na hindi tiyak ang sitwasyon hanggang sa ang pagpapakita bilang resulta ng aktibidad sa paghahanap ay bumubuo ng isang naaangkop na pansariling modelo ng mga kaganapan sa kapaligiran. Ang probabilistikong pag-aaral ay pinaka-binibigkas sa mga hayop sa paunang panahon nakakondisyon na reflex na pag-aaral.

Ang orienting reaksyon ay nagsisilbing isang "tagapamagitan" ng mga koneksyon sa sensory preconditioning - ang pagbuo ng isang koneksyon sa pagitan ng walang malasakit na stimuli. Kung ang isang hayop ay ipinakita ng maraming beses na may isang walang malasakit na pampasigla at, pagkatapos ng isang tiyak na agwat ng oras, sa isa pa, kung gayon ang nakakondisyon na reflex na binuo sa isa sa mga stimuli na ito ay nagpapakita rin ng sarili sa pagkilos ng pangalawang walang malasakit na pampasigla. Malinaw, ang isang pansamantalang koneksyon ay nabuo sa pagitan ng dalawang sensory zone sa cerebral cortex, na nasasabik ng dalawang magkaibang walang malasakit na stimuli.

Pag-aaral ng insight. Insight (mula sa English. mag-udyok- pananaw) - isang biglaang pagkuha ng mahalagang istraktura ng sitwasyon at paggawa ng tamang desisyon, ang pagpapatupad ng makatwirang pag-uugali. Ang insight ay ang likas na kakayahan ng isang hayop na gamitin ang karanasang nakuha sa panahon ng kanyang buhay upang bumuo ng isang programa ng pag-uugali sa mga bagong biglaang nilikha na mga kondisyon. Kapag bumubuo ng isang programa ng aksyon, kasama ang impormasyon mula sa mga receptor, ginagamit ang mga paggulo mula sa aparato ng memorya. Ang nakatagong pag-aaral ay may mahalagang papel sa paglitaw ng pananaw. Ang pag-aaral ng insight ay nauugnay sa aktibidad ng mga sensory area ng cortex, hippocampus, tonsil, at limbic-cortical na koneksyon.

Lektura #6

Mga kaso ng pagkakaroon ng karanasan na hindi ipinaliwanag ng teorya ng associative learning.

Ang mekanismo ng associative learning, na pinag-aralan nang detalyado ng paaralan ng F. Skinner at I.P. Pavlov, ay hindi nagpapaliwanag ng maraming anyo ng pagkuha ng karanasan na matatagpuan sa mga hayop sa kanilang natural na tirahan, gayundin sa mga tao. Ang pag-unawa na ito ay may kaugnayan sa pagbuo ng isang ethological na diskarte sa pagsusuri ng pag-uugali, pati na rin sa paglitaw ng mga nagbibigay-malay na ideya sa zoopsychology, na pangunahing nauugnay sa mga gawa ni E. Tolman at isa sa mga tagapagtatag ng Gestalt psychology, W. Koehler. Ang mga pag-aaral na ito ay humantong sa konklusyon na ang pag-uugali ng mga organismo ng hayop ay hindi umaangkop sa mga mekanikal na ideya ng behaviorism. Ayon kay Skinner, ang hayop ay isang uri ng buhay na makina na, sa pamamagitan ng mekanismo ng mga asosasyon, ay umaangkop sa mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran. Ang mekanismo ng mga asosasyon ay kinilala bilang isang unibersal na prinsipyo ng pag-aaral para sa lahat ng mga species ng hayop, mula sa primitive vertebrates hanggang sa mga tao. Hindi isinaalang-alang ng Behaviorism ang mga detalye iba't ibang uri hayop, ang kanilang mga biyolohikal na katangian. Hindi nila napansin ang malinaw na katotohanan na ang organismo, tulad ng nabanggit na sa itaas, ay natututo lamang kung ano ang posibleng predisposed ng biological na organisasyon nito. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang problema na nauugnay sa impluwensya ng biological na mga kadahilanan sa pag-aaral.

Biological na mga kadahilanan at pag-aaral.

Ang mga adaptive na minanang pagbabago na nangyayari sa isang partikular na species ng hayop sa kurso ng ebolusyon ay nagbibigay ng isang panloob (genetic) na predisposisyon ng mga kinatawan ng species na ito sa ilang mga anyo ng pagkuha ng karanasan. Ang sentral na posisyon ng biyolohikal na diskarte sa pag-aaral ay pinatunayan ng mga sumusunod na katotohanan.

Una, ito ay kilala na sa indibidwal na pag-unlad organismo, ang ilang mga uri ng pag-aaral ay na-pre-program, iyon ay, nangyayari lamang ang mga ito sa ilang mga yugto ng ontogenesis. Halimbawa, sa mga tao, ang mga bata ay may kamangha-manghang kakayahan na makakuha ng wika sa pagitan ng edad na dalawa at pito. Kung ang isang bata ay pinagkaitan ng isang kapaligiran ng wika sa edad na ito, kung gayon sa hinaharap ay halos hindi niya makabisado ang wika, anuman ang mga kundisyon na nilikha para sa kanya. Ang mga ibon ay may katulad na mga panahon ng predisposisyon upang matutong kumanta. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng programmed (katutubong) pag-aaral ay ang phenomenon ng imprinting, na tatalakayin pa. Sa madaling salita, ang biyolohikal na katangian ng organismo ay nakalaan kung kailan at paano ito magkakaroon ng karanasan. Ang isang hayop ay maaaring matuto ng isang bagay na hindi palaging, ngunit kapag dumating na ang oras para dito.

Pangalawa, ipinakita na sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-aaral ng operant, ang mga hayop ay naayos hindi lamang ilang random na paggalaw (na nagustuhan ng eksperimento), ngunit tulad ng isang paggalaw na bahagi ng repertoire ng likas na pag-uugali. Kaya't ang pagtulak na galaw na ginawa ng kalapati sa kulungan ng Skinner kapag naglalaro ng skittles ay isang mahalagang bahagi ng likas na pag-uugali ng pagpapakain ng ibong ito - itinatapon ang lupa sa isang tabi upang makahanap ng mga buto. Kung ang paggalaw na ito ay wala sa repertoire ng kalapati, hindi sana tinuruan ni Skinner ang kalapati na laruin ang larong ito.

Pangatlo, ang antas ng pagiging tugma sa pagitan ng likas at natutunang pag-uugali ay malakas na nakakaimpluwensya sa kadalian kung saan ang isang bagong tugon ay nakuha. Halimbawa, nangangailangan ng humigit-kumulang limang pagsubok para matuto ang mga daga na tumakbo mula sa isang kahon patungo sa isa pa upang maiwasan ang electric shock, ngunit nangangailangan sila ng daan-daang pagsubok upang matutunan kung paano pindutin ang isang pingga upang maiwasan ang pagkabigla. Sa kabilang banda, ang mga daga na maaaring pindutin ang isang pingga upang maiwasang makuryente at pumasok sa isang kompartamento ng isang kahon kung saan walang kuryente ay natututong pindutin nang mas mabilis kaysa sa mga daga na maaaring pinindot ang isang pingga ngunit hindi nakakakuha ng access sa isa pang kompartimento. . Itong katotohanan dahil sa ang katunayan na sa ilalim ng natural na mga kondisyon, mas gusto ng mga daga na tumakas bilang tugon sa isang masamang epekto, sa halip na gumawa ng mga pagtatanggol na paggalaw, na maaaring maipakita sa sitwasyong ito, halimbawa, sa iba pang mga species ng hayop. Kaya, ang pag-aaral ng pag-iwas ay nagpapatuloy nang mas mabilis kung ang reflex na ginawa ng nag-eksperimento ay tugma sa natural na tugon ng hayop sa "parusa" na inilalapat.

Sa wakas, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga halimbawa ng impluwensya ng biological na mga kadahilanan sa pag-aaral ay ipinakita ng American animal psychologist na si John Garcia. Ito ay kilala na kung ang isang hayop ay nakahanap ng isang tiyak na pagkain at kinakain ito, at pagkatapos ay nakaramdam ng sakit, kung gayon sa hinaharap ay hindi ito kukuha ng pain na ito. Ginawa ni J. Garcia ang ganitong uri ng pagkuha ng karanasan sa ilalim ng mga eksperimentong kondisyon. Pinakain niya ang mga daga na hindi nakakapinsalang pagkain na tininaan ng ilang kulay, at pagkaraan ng ilang sandali ay artipisyal na nagdulot sa kanila na magkasakit, halimbawa, na-irradiated sila ng X-ray o nag-inject ng maliit na bahagi ng isang lason na sangkap sa kanilang mga tiyan. Pagkatapos ng paggaling, ang mga hayop ay nagsimulang umiwas sa kaukulang feed. Kaya, lumikha sila ng isang kaugnayan sa pagitan ng pagkain na ito at ang kasunod na masakit na kondisyon. Ngunit ito ay isang asosasyon na hindi umaangkop sa teorya ni F. Skinner at I.P. Pavlov. Una, upang makabuo ng isang klasikal na asosasyon, kinakailangan ang sapat na pagkakalapit sa oras sa pagitan ng mga nauugnay na kaganapan. Sa pag-aaral na isinasaalang-alang, ang malaise (negative reinforcement) ay lumitaw ilang oras pagkatapos kumain. Pangalawa, ang koneksyon na ito ay nabuo pagkatapos ng isang kumbinasyon ng mga kaganapan. Kapag bumubuo ng isang nakakondisyon o instrumental na reflex, hindi bababa sa ilang kumbinasyon ng mga konektadong kaganapan ang kinakailangan. Pangatlo, hindi ipinapaliwanag ng teorya ng asosasyon ang susunod na katotohanan sa pag-aaral na ito. Sa pagitan ng pagkonsumo ng may lason na pagkain at ng mga kahihinatnan nito, maraming iba't ibang mga kaganapan ang maaaring mangyari kung saan maaaring iugnay ng katawan ang isang estado ng sakit, halimbawa, ang pagkonsumo ng isa pang normal na pagkain, atbp. Ngunit hindi iyon nangyayari. Ang koneksyon ay itinatag nang tumpak sa pagitan ng pagkasira ng kondisyon at isang partikular na pagkain. Ang mga sumusunod na pagpapalagay ay iniharap upang ipaliwanag ang ganitong uri ng karanasan sa pagkuha. Sa mga hayop, ayon kay S. Rose, pagkatapos kumain ng lason na pagkain, ang ilang "ideya" tungkol dito ay malamang na nabuo - isang "modelo", na pinananatili sa utak sa isang tiyak na oras, na nananatiling neutral. Kung ang modelong ito ay negatibong pinalakas pagkatapos ng ilang oras, ito ay naayos (pumupunta sa pangmatagalang memorya) bilang isang masamang epekto. Ito ay pag-aari ng modelo na manatili nang ilang oras sa panandaliang memorya na nagpapaliwanag sa unang tampok ng pag-aaral na ito, na nauugnay sa isang malaking pagkaantala sa pagitan ng pagkilos ng stimulus at reinforcement. Sa kabilang banda, ang pagpapalagay na ito ay maaaring magpahiwatig ng nagbibigay-malay na katangian ng pag-aaral na ito, na tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba. Ang ikatlong tampok ng ganitong uri ng pagkuha ng karanasan ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagtukoy sa prinsipyo ng kahalagahan ng pampasigla. Isinulat ni Garcia: "Ang prinsipyo ng kahalagahan na namamahala sa pagkakaugnay ng mga pangmatagalang pisyolohikal na kahihinatnan sa lasa ng pagkain ay ang panlasa ay may malaking kapangyarihan sa pag-uugnay na may paggalang sa pisyolohikal na mga kahihinatnan, habang ang nag-uugnay na kapangyarihan ng iba pang exteroceptive stimuli sa kasong ito ay maliit. ” Kaya, tila, sa panahon ng pagkain, ang hayop ay karaniwang binibigyang pansin ang mga palatandaan na epektibo mula sa punto ng view ng nabuong pag-iwas sa mga pisyolohikal na kahihinatnan nito. Halimbawa, karaniwang binibigyang pansin ng mga daga ang amoy at panlasa, habang binibigyang pansin ng mga ibon ang hitsura ng pagkain. Kung ang isang electric shock ay nagbabanta, pagkatapos ay binibigyang pansin ng mga daga ang visual stimuli, at ang mga ibon sa mga pandinig.

Kaya, ang modernong pananaw sa mga mekanismo ng pagbagay sa kapaligiran ay pinayaman ng isang biological na oryentasyon. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang prinsipyo ng mga asosasyon ay umaalis sa eksena. Hindi nito nawawala ang paliwanag na kakanyahan nito, hindi nito lubusang nalulutas ang problema sa pag-aaral.

Cognitive approach sa pag-aaral.

Ang salitang "cognitive" ay nagmula sa isang pandiwang Latin na nangangahulugang "alam". Kasama sa aktibidad na nagbibigay-malay ang mga aspeto ng mga proseso ng pag-aaral at pag-iisip na hindi direktang maobserbahan, ngunit madalas na pinatutunayan ng hindi direktang ebidensya. Sinubukan ng mga behaviorista na huwag pansinin ang mga aspetong ito ng pag-uugali ng mga organismo, dahil, sa kanilang opinyon, hindi sila naa-access sa siyentipikong pagsusuri. Ngunit ang kurso ng pag-unlad ng agham ay humantong sa pag-unawa na ang pag-alis ng mga konseptong nagbibigay-malay mula sa mga paliwanag na pamamaraan ay humahantong sa isang pinasimple na pagtingin sa pag-uugali ng hayop. Ito naman, ay maaaring humantong sa isang mababaw at kahit na maling pananaw sa pag-uugali ng tao, na natagpuan ang isang matingkad na pagpapahayag sa mga pilosopiko na pananaw ni F. Skinner. Isa sa mga unang nakaunawa nito ay ang American zoopsychologist na si Edward Tolman, na nagsimula sa kanyang siyentipikong karera sa pagkilala sa behaviorism. Si E. Tolman ay itinuturing na tagalikha ng tinatawag na cognitive behaviorism, ang mga ideya kung saan binalangkas niya sa kanyang aklat na "Purposeful Behavior in Animals and Man", na inilathala noong 1932.

E. Ang cognitive theory of learning ni Tolman.

Unang posisyon. Sa pagitan ng stimulus at tugon, may mga tinatawag na "intermediate variable" na may malaking epekto sa pag-uugali ng hayop.

Kung ang mga behaviorist, kapag pinag-aaralan ang pag-uugali, ay nagpatuloy mula sa S (stimulus) ® R (reaksyon) scheme, kung gayon ang E. Tolman ay nakatuon sa S®T®R scheme, kung saan ang T ay "mga intermediate variable", kung saan iniuugnay niya ang mga konsepto bilang motibo, layunin, mga mapa ng kognitibo, atbp. Mula sa pananaw ng pisyolohiya, kasama nila ang mga proseso ng intracerebral na maaaring magbago ng tugon sa isang partikular na pampasigla. Mula sa punto ng view ng sikolohiya, ito ay isang hanay ng mga nagbibigay-malay at motivating mga kadahilanan na kumikilos sa pagitan ng agarang stimuli at tugon.

Naniniwala si E. Tolman na ang pagkilos ng isang panlabas na pampasigla ay humahantong sa pag-unlad ng organismo ng hayop ng isang tiyak na programa ng pag-uugali, na nabuo batay sa nakaraang karanasan at mga detalye ng kasalukuyang sitwasyon. Pagkatapos lamang nito, nangyayari ang isang panlabas na reaksyon, na isinasagawa alinsunod sa nilikha na panloob na programa. Kaya, ayon kay E. Tolman, ang pag-uugali ay higit na kinokontrol ng mga sentral na determinant.

Ang katumpakan ng mga ideya ni Tolman ay nakumpirma ng hindi bababa sa gayong eksperimento. Naglagay kami ng gutom na daga sa isang maze. Mula sa pananaw ng pag-uugali, ang daga ay dapat magsimula ng isang magulong panlabas na aktibidad, na, bilang isang resulta ng pagsubok at pagkakamali, ay hahantong ito sa pagkain. Pero sa totoo lang hindi. Ang daga ay hindi basta-basta gumagalaw. Siya sa una ay nagpapakita ng isang tiyak na taktika ng paglipat sa maze. Kung ang taktika na ito ay humahantong sa kanya sa tagumpay, pagkatapos ito ay naayos, kung hindi, pagkatapos ay papalitan ito ng isa pa. Sa huli, susuriin niya ang lahat ng posibleng opsyon para sa paggalaw hanggang sa piliin niya ang pinakamainam sa ilalim ng mga kundisyong ito. Ang pag-uugaling ito ng daga sa maze ay nagbigay ng batayan sa zoopsychologist na si Krechevsky upang imungkahi na ang hayop ay patuloy na naglalagay ng "mga hypotheses" tungkol sa pag-uugali nito at sinusuri ang mga ito para sa pagiging epektibo. Ito ay kagiliw-giliw na pagkatapos ng pag-stabilize ng isang tiyak na taktika, ang daga sa ilang mga sandali ay nagsisimulang suriin, at ang mga kondisyon sa maze ay hindi nagbago, iyon ay, nalalapat ito ng mga bagong taktika (sinusuri ang mga bagong hypotheses ayon kay Krechevsky).

Sa pangkalahatan, kapag isinasaalang-alang ang mga proseso ng pag-aaral sa mga hayop, maliit na pansin ang binayaran sa mga unang yugto ng prosesong ito. Ngunit ito ay sa mga yugtong ito na ang pinaka-kumplikado at kagiliw-giliw na mga phenomena ay nangyayari, na kung saan ay konektado, sa partikular, sa programming ng pag-uugali. Naniniwala ang mga Behaviorists na ang naturang programming ay hindi umiiral sa mga hayop, at ang hayop ay nagpapatakbo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, tulad ng paulit-ulit na sinabi. Ngunit hindi ito totoo sa pamamagitan lamang ng katotohanan na sa pagsubok-at-error na pag-aaral ang nagreresultang "puno ng posibilidad" ay napakalaki na ang isang proseso tulad ng random na pagpili ay hindi maaaring matiyak na ang pinakamainam na pag-uugali ay napili sa isang makatwirang katanggap-tanggap na dami ng oras. Hindi sinisimulan ng hayop ang proseso ng pag-aaral mula sa simula. May dahilan upang igiit na batay sa unang pagkakakilala sa kapaligiran, una, ito ay bumubuo ng isang "ideya" tungkol sa organisasyon nito, at pangalawa, tulad ng nabanggit na, inilalagay nito ang "hypotheses" upang malutas ang problemang sitwasyon. Ang hayop ay nagpapatupad ng mga "hypotheses" na ito sa anyo ng ilang mga taktika sa pag-uugali, sa tulong kung saan sinusuri nito ang kawastuhan ng "mga ideya" na iniharap.

Pangalawang posisyon. Ang pag-aaral ay nauugnay sa paglitaw sa utak ng ilang mga istrukturang nagbibigay-malay, sa partikular, mga mapa ng nagbibigay-malay.

Mula sa pananaw ni E. Tolman, halimbawa, ang isang daga ay natututong tama na makahanap ng paraan sa pagkain sa isang maze dahil sa katotohanan na ang isang "cognitive map" ng maze na ito ay nabuo sa utak nito, at hindi isang simpleng kabuuan. ng mga kasanayan sa motor. Sa madaling salita, kapag ang isang daga ay naghahanap ng pagkain sa isang pamilyar na maze, mayroon itong mental na imahe ng pagkain at ang maze na ginagamit nito upang makahanap ng pagkain. Tulad ng sinabi ni E. Tolman, ang daga ay "alam kung ano ang humahantong sa kung ano." Mula sa pananaw ng mga behaviorist, kapag ang isang daga ay inilagay sa isang pamilyar na labirint, walang nabuong imahe, ngunit isang hanay ng mga utos na binuo ng pamamaraan ng pagsubok at pagkakamali ay lilitaw, na awtomatikong humahantong sa nais na bagay.

Pangatlong posisyon. Hindi lahat ng pag-aaral ay tungkol sa pagpapatibay.

Natuklasan at pinag-aralan ni E. Tolman ang tinatawag na latent learning, na maaaring maiugnay sa mga cognitive forms ng pagkakaroon ng karanasan.

Ang nakatagong pag-aaral ay ang pag-aaral na nangyayari sa pamamagitan ng pagbuo ng isang kaugnayan sa pagitan ng mga walang pakialam na stimuli o mga sitwasyon sa kawalan ng hayagang pagpapalakas.

Ang ganitong uri ng experiential learning ay maaaring ilarawan ng pag-uugali ng isang daga sa isang maze. Kung inilagay mo ang isang pinakakain na daga sa isang maze (walang pagkain dito), pagkatapos ay magsisimula itong galugarin, tumakbo sa mga koridor, suminghot ng mga sulok, atbp. May natutunan ba siya sa oras na ito? Mula sa punto ng view ng behaviorism, ang hayop sa kasong ito ay hindi nakakakuha ng anumang karanasan, dahil walang reinforcement (ang daga ay puno, ngunit walang pagkain sa maze). Pinatunayan ni E. Tolman na hindi ganito. Sa katunayan, sa kasong ito, ang hayop ay sumasailalim sa nakatagong (nakatagong) pag-aaral. Naaalala niya ang ilang mga stimuli, ang lokasyon ng mga koridor, at iba pa. Ang pag-aaral na ito ay nakatago dahil ang mga resulta nito ay maaari lamang lumitaw sa ilalim ng ilang mga kundisyon, lalo na kapag ang karanasang ito ay kinakailangan. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na kung, pagkatapos ng naturang paunang kakilala, ang daga na ito (nagugutom na) ay tinuruan na maghanap ng pagkain na inilalagay sa isang mahigpit na tinukoy na lugar sa maze, pagkatapos ay matututo ito ng pinakamainam na pag-uugali sa ilalim ng mga kondisyong ito nang mas mabilis kaysa sa isang daga na hindi pa nakapunta sa maze na ito. . Sa madaling salita, sa panahon ng kakilala sa mga bagong kondisyon, ang hayop, nang walang anumang panlabas na pampalakas, ay kumukuha ng makabuluhang impormasyon na maaaring maging kapaki-pakinabang sa ilang mga kundisyon.

Sa anong anyo kinukuha ang impormasyong ito? Iminungkahi ni E. Tolman na ang latent learning ay nangyayari sa anyo ng paglitaw sa utak ng hayop ng isang "cognitive map" ng lugar na pinag-aaralan. Ang cognitive map ay isang imahe ng isang pamilyar na spatial na kapaligiran, na nilikha at binago sa isang hayop sa proseso ng aktibong pakikipag-ugnayan sa kapaligirang ito. Ito ay ang pagkakaroon ng isang cognitive na mapa na nagbibigay-daan sa hayop na pinakamahusay na mag-navigate sa isang pamilyar na kapaligiran, at, kung kinakailangan, mabilis at mahusay na matutong magsagawa ng iba't ibang mga gawain dito. Sinubukan ni E. Tolman at ng kanyang mga tagasunod na eksperimento na patunayan ang hitsura ng isang cognitive na mapa sa ulo ng isang hayop sa proseso ng pag-aaral. Narito ang isang eksperimento na, mula sa pananaw ni E. Tolman, ay nagpapatunay sa kanyang konsepto ng pagbuo ng mga istrukturang nagbibigay-malay. Sinanay niya ang mga daga sa isang maze na may 5 landas patungo sa pagkain. Ang mga landas na ito ay naiiba sa haba, at, dahil dito, sa oras na kailangang gugulin sa pagkuha ng pagkain. Sa kurso ng eksperimento, ang lahat ng mga daga sa kalaunan ay natutong maghanap ng pagkain sa pinakamaikling ruta. Tapos tinakpan. Mula sa pananaw ng behaviorism, ang mga daga sa kasong ito ay kailangang matutong muli sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali upang makahanap ng isa pang landas na humahantong sa pagkain. Ngunit hindi ganoon. Nakakita sila ng bagong pinakamainam na paraan para makagalaw sa maze nang mas mabilis kaysa sa mga daga na hindi pa nakakapunta sa maze na ito. Ang ilang mga daga ay kusang-loob, nang walang karagdagang pag-aaral, agad na nagsimulang tumakbo sa isang bago, mas mahabang landas.

Ang mas detalyadong mga eksperimento na nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga cognitive na mapa sa mga hayop ay isinagawa noong 60-70s ng ating siglo ng Amerikanong siyentipiko na si Richard Morris, na nagdisenyo ng tinatawag na "water maze". Ang daga ay inilagay sa isang banga ng tubig, kung saan sa isang tiyak na lugar ay mayroong isang istante, na hindi nakikita sa maputik na tubig. Si Chan ay nasa isang silid na may madaling makikilalang mga palatandaan sa mga dingding: isang orasan sa dingding sa hilaga, isang mapagkukunan ng liwanag sa dingding sa timog, isang hawla sa dingding sa silangan, at iba pa. Ang daga, na inilagay sa vat, ay nagsimulang lumangoy nang mali-mali hanggang, higit pa o hindi sinasadya, nabangga ito sa isang istante at umakyat. Pagkatapos ng ilang mga sesyon ng pagsasanay, ang daga ay nagsimulang mabilis na lumipat halos diretso sa istante. Paano natututo ang isang daga na maghanap ng hindi nakikitang istante? Mayroong dalawang posibleng sagot. Naaalala niya ang distansyang nilalangoy niya mula sa kanyang panimulang punto (pagpapaliwanag ng behaviorist) o ginagabayan ng mga palatandaan na nakikita niya sa mga dingding ng silid (cognitive approach). Ipinakita na ang mga daga ay gumagamit ng mga panlabas na pahiwatig. Sa isang banda, ang pagpapalit ng panimulang punto ng paglangoy ay halos walang epekto sa kakayahan ng daga na makahanap ng ungos. Sa kabilang banda, kapag ang kamag-anak na posisyon ng mga palatandaan sa dingding ay nagbabago, ang daga ay tumitigil na makayanan ang gawain. Dahil dito, tinutukoy ng hayop ang lokasyon nito sa kalawakan, gamit ang mga nakapaligid na bagay bilang mga palatandaan. Ang pag-uugali na ito ng mga daga ay maaaring bigyang-kahulugan bilang pagbuo ng isang nagbibigay-malay na mapa ng panlabas na kapaligiran, kung saan umaasa sila kapag nilutas ang problema sa paghahanap ng isang istante.

Ang mga Amerikanong siyentipiko na sina O'Keeffe at Neidl, batay sa mga pag-aaral sa neurophysiological, ay nagpasiya na ang pagbuo ng isang cognitive map ay malamang na nauugnay sa hippocampus, isang istraktura ng utak na, sa lahat ng mga account, ay responsable para sa panandaliang memorya. Ang cognitive map na nauunawaan nina O'Keeffe at Neidl ay hindi lamang isang topographical na representasyon ng espasyo kung saan matatagpuan ang hayop: sinasalamin din nito ang pamamahagi ng mga cellular system na nagsusuri at nagsasama ng mga spatial na palatandaan sa konteksto ng kanilang kahalagahan para sa mga aksyon. ng hayop.

Si E. Tolman ay pinuna dahil sa labis na pagpapalaki ng mga kakayahan ng mga hayop, na isinasalin ang paliwanag ng pag-uugali sa isang panloob na plano, sa madaling salita, bumalik sa mga ideya ng klasikal na sikolohiya ng huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ngunit, tulad ng ipinahayag ni McFarland, ang mga kritikal na pahayag na ang teorya ni E. Tolman ay "ililibing ang hayop sa pag-iisip", nang hindi binibigyan ito ng pagkakataon na "mahuhulaan" ang pag-uugali nito, ay maaaring kontrahin ng tesis na, ayon sa behaviorism, ang hayop. dapat "mamatay sa aktibidad."

Cognitive na aspeto ng associative learning.

Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay kasama sa istruktura ng hindi lamang mga nagbibigay-malay na anyo ng pag-aaral, ngunit, tila, sinasamahan din nila ang mga nag-uugnay na anyo ng pagkuha ng karanasan. Malamang, ang associative learning ay hindi lamang ang pagbuo ng isang awtomatikong koneksyon sa pagitan ng isang stimulus at isang tugon. May isang pagpapalagay na ang mga hayop ay may mga mekanismo para sa pag-detect at pagkilala ng mga sanhi na relasyon. Sa likas na katangian, ang isang temporal na relasyon sa pagitan ng anumang mga kaganapan ay hindi palaging isang sanhi ng relasyon. Halimbawa, kung ang isang pusa ay tumalon sa isang puno ng mansanas kapag ang isang aso ay tumahol, at pagkatapos ay isang mansanas ay nahulog sa lupa, kung gayon mas malamang na isipin natin na ang pusa, sa halip na ang tumatahol na aso, ang naging dahilan ng pagbagsak nito. Sa parehong paraan, ang mga hayop ay mas madaling bumuo ng mga asosasyon sa pagitan ng ilang uri ng stimuli kaysa sa iba. Halimbawa, iniuugnay ng daga ang pagkalason sa isang hindi pamilyar na pagkain na kinain niya ilang oras ang nakalipas, at hindi sa isang kidlat na tumunog kamakailan. Kaya, masasabi nating ang mga hayop ay natututong mag-ugnay ng dalawang pangyayari kung ang ugnayan sa pagitan ng mga ito ay tumutugma sa karaniwang tinatawag na sanhi. Kaya, natutunan nila na ang isang kaganapan (ang sanhi) ay naglalarawan sa pangalawa (ang epekto) o nagpapahiwatig ng kawalan nito sa hinaharap (sa kawalan ng epekto). Ang mga kundisyon para sa ganitong uri ng associative learning ay umiiral kung magsisimula tayo sa hypothesis na ang mga hayop ay iniangkop upang makakuha ng kaalaman tungkol sa mga sanhi ng relasyon sa kanilang kapaligiran. Kaya, ang mga hayop sa associative learning ay malamang na magagawang makilala ang mga potensyal na sanhi mula sa background (hindi gaanong) stimuli, upang ikonekta ang tunay na sanhi-at-epekto na mga relasyon. Sa madaling salita, ang mga hayop ay nakakakuha ng kaalaman tungkol sa mga sanhi ng relasyon sa kapaligiran kahit na sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-aaral ng nag-uugnay, kung saan ang bahagi ng nagbibigay-malay ay binibigkas tulad ng sa mga paraan ng pag-aaral ng nagbibigay-malay.

Mga anyo ng pag-aaral na nagbibigay-malay.

Ang mga anyo ng pag-aaral na nagbibigay-malay ay kinabibilangan ng mga anyo ng pagkuha ng karanasan kung saan ang bahaging nagbibigay-malay (cognitive) ay isang mahalagang at obligadong link sa mekanismo para sa pagbuo ng ugnayan sa pagitan ng mga konektadong phenomena ng katotohanan. Ang bahaging ito ay ginagawang mas mahusay at mas mabilis ang pag-aaral. Dahil sa pagiging kumplikado ng mekanismong ito, dapat itong kilalanin na ang mga anyo ng pag-aaral na ito ay lilitaw lamang sa mga huling yugto ng ebolusyon ng mundo ng hayop, kapag ang sistema ng nerbiyos ay umabot sa isang tiyak na antas ng pag-unlad sa pagproseso ng impormasyon. Ang mga paraan ng pagkuha ng karanasan ay pinakamahusay na ipinahayag sa mga mammal at ibon. Totoo, may katibayan na ang mas matataas na insekto, sa ilang lawak, ay may kakayahang makakuha ng kaalaman sa isang cognitive form. Kabilang sa mga cognitive form ng pag-aaral ang pag-aaral sa pamamagitan ng imitasyon, latent learning (tinalakay sa itaas), pag-aaral batay sa mental na mga imahe (figurative behavior), rational activity at insight.

Pag-aaral batay sa mga imaheng pangkaisipan (figurative behavior).

Phenomenology.

Ang ganitong uri ng pag-aaral ay katulad ng nakatagong pag-aaral. Ngunit narito ang pansin ay nakatuon sa mekanismo ng pagkuha ng karanasan, na, ayon kay I.S. Beritashvili (ang Russian physiologist na natuklasan ang pag-aaral na ito), ay sa panimula ay naiiba sa nakakondisyon na reflex. Ang nagbibigay-malay na bahagi ng pag-aaral na ito ay ang pagbuo ng isang mental na imahe sa hayop sa proseso ng pagkuha ng karanasan.

Sa simula ng kanyang pananaliksik, si I.S. Beritashvili ay tumayo sa mga posisyon ng behaviorist. Naniniwala siya na ang mga kumplikadong kilos sa pag-uugali ay isang chain sum ng mga unconditioned at conditioned reflexes. Ngunit sa kurso ng kanyang mga eksperimento sa mga aso noong 1930s, tinalikuran ng mananaliksik ang simpleng pananaw na ito sa pag-uugali ng mga organismo ng hayop. Bigyan natin bilang isang halimbawa ang isang eksperimento na, ayon kay I.S. Beritashvili, ay hindi maipaliwanag batay sa nakakondisyon na reflex na konsepto ng I.S. Pavlov.

Sa isang eksperimental na silid, ang isang aso ay nakabuo ng isang nakakondisyon na reflex upang tumakbo sa isa sa apat na feeder na matatagpuan sa iba't ibang lugar sa silid bilang tugon sa isang tiyak na signal (kampana). Pagkatapos ng sapat na pagpapalakas ng nakakondisyon na reflex na ito, ang aso ay dinadala sa isang tali sa pamamagitan ng isang koridor patungo sa isa pang silid kung saan hindi pa ito napuntahan. Sa silid na ito, ang parehong kondisyong signal ay ipinakita sa kanya - isang tawag. Bilang tugon sa senyas na ito, ang aso ay tumatakbo sa koridor, ipinapasa ito at pumasok sa unang eksperimentong silid; pagpasok nito, dumiretso ito sa feeder kung saan ito karaniwang nakakatanggap ng pagkain. Kaya, sa karanasang ito ang aso ay nagpakita ng isang may layuning pagtakbo, naglalakad sa isang ganap na bagong landas para sa kanya, na hindi pa niya nalakad noon, mula sa isang ganap na bagong panimulang lugar (kung saan hindi pa siya lumakad para sa pagkain). At ang pag-uugali na ito ay nangyayari sa unang pagkakataon. I.S. Beritashvili iminungkahi na isaalang-alang ang pag-uugali na ito bilang kinokontrol ng "ideya ng lokasyon ng pagkain". Batay sa maraming iba pang mga eksperimento, dumating siya sa sumusunod na konklusyon: "Ang indibidwal na nakuha na pag-uugali ng mga hayop sa pinakamataas na anyo nito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang hayop ay gumagawa ng isang functional adaptation sa kapaligiran, ayon sa konsepto ng kapaligirang ito. Ayon sa aming pananaliksik, ang anyo ng pag-uugali na ito ay sanhi at kinokontrol ng ideya ng pangwakas na layunin, na nagpapahayag ng kasiyahan ng ilang mahahalagang pangangailangan.

Mga natatanging katangian ng pag-aaral batay sa mga larawan.

Ang mga sumusunod na natatanging katangian ng pag-aaral na ito ay maaaring makilala. Una, ang "ideya sa pagkain" ng isang hayop ay maaaring magpatuloy sa loob ng mahabang panahon (hindi bababa sa hanggang dalawang linggo pagkatapos ng unang solong persepsyon) sa kabila ng paulit-ulit na hindi pinalakas na pagtakbo. Sa madaling salita, ang koneksyon ay itinatag pagkatapos ng unang pagtatanghal ng ibinigay na sitwasyon. Bukod dito, ang koneksyon na ito ay hindi nawawala ayon sa prinsipyo ng nakakondisyon na reflex attenuation, kung saan ang kawalan ng reinforcement ay humahantong sa isang unti-unting pagbaba sa kalubhaan ng nabuo na nakakondisyon na reaksyon.

Pangalawa, kung ang nakakondisyon na reflex ay sanhi ng ilang bahagi ng panlabas na kapaligiran o ng ilan (ang kaukulang signal na nakakondisyon), kung gayon species na ito ang mga tugon ay pinupukaw ng buong kapaligiran kung saan nagaganap ang pagkatuto. Halimbawa, kung ang isang aso ay bubuo ng isang nakakondisyon na pagkain-procuring reflex sa isang tiyak na signal sa anyo ng isang run sa ilang feeder, kung gayon sa mga paunang yugto ang gayong mga mapakay na pagtakbo ay sinusunod kahit na sa kawalan ng pagkilos ng nakakondisyon na signal. Kung, sa yugtong ito ng pag-unlad ng nakakondisyon na reflex, ang tagapagpakain na may pagkain sa buong view ng hayop ay inilipat sa isang bagong lugar sa silid, pagkatapos ay sa nakakondisyon na signal (o kahit na wala ito) ang hayop ay tatakbo dito. bagong lugar. Sa madaling salita, ang nag-trigger na signal para sa pag-uugali na ito ay ilang holistic na sitwasyon na napagtanto ng hayop, hindi gaanong mga pagbabago na hindi nakakaapekto sa pagganap ng gawain. Maaari lamang itong ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sinusuri ng hayop ang sitwasyon sa kabuuan, kakayahang umangkop, at magkakaibang, isinasaalang-alang ang maraming aspeto ng sitwasyon, pag-unawa kung ano ang pangunahin at kung ano ang pangalawa, iyon ay, sa paraang katangian ng ang representasyon, ng prosesong iyon ng pag-iisip na may subjective na subjective na naiintindihan ng isang tao. content. Nang walang pagtugon sa konseptong ito, ang naobserbahang pag-uugali ng aso ay napakahirap ipaliwanag gamit lamang ang terminolohiya ng nakakondisyon na reflex na pag-aaral.

Pangatlo, ang ganitong paraan ng pagkuha ng karanasan ay mahusay na ipinahayag, bilang panuntunan, lamang sa mga unang yugto ng pag-aaral. Kapag ang mga kondisyon ay nagpapatatag, ang pag-uugali ay nagiging awtomatiko, iyon ay, ang isang nakakondisyon na reflex ay nangyayari. Bumalik tayo sa karanasang inilarawan sa itaas. Kung ang isang aso ay inilagay sa mga kondisyon ng patuloy na pag-uulit ng mga kaganapan "isang nakakondisyon na signal - isang reaksyon - isang pampalakas ng pagkain mula sa isang ibinigay na tagapagpakain", kung gayon ang pag-uugali nito ay magiging awtomatiko. Kung maaari kong sabihin, nagsisimula siyang "walang isip" na gawin ang naaangkop na pag-uugali. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na kung, sa yugtong ito ng nabuong pag-uugali, ang tagapagpakain ay inilipat sa isang bagong lugar sa silid, kung gayon ang aso, pagkatapos ng isang paunang nakaayos na senyas, ay pupunta sa lugar kung saan ito palaging tumatanggap ng pagkain, at hindi sa bagong lugar ng tagapagpakain na may pagkain (bagaman sa kalaunan ay "nag-iisip" ito at tumatakbo sa kung saan talaga nakahiga ang pagkain). Kaya, ang paulit-ulit na pagpapatupad ng parehong pagkilos sa pag-uugali sa hindi nagbabagong mga kondisyon sa kapaligiran ay humahantong sa automation nito, iyon ay, sa pagpapatupad nito ayon sa isang mahigpit na pamamaraan ng isang nakakondisyon na reflex. Gayunpaman, kung magbabago ang environment na ito, ma-block ang automated na gawi; ang hayop, bilang panuntunan, ay huminto nang ilang sandali, at pagkatapos ay nagpapakita ng pag-uugali na nakadirekta sa layunin, na kinokontrol na ng "ideya ng pangwakas na layunin," iyon ay, kumikilos ito ayon sa mga patakaran ng makasagisag na pag-uugali.

Ilang may problemang aspeto ng teorya ng matalinghagang pag-aaral.

Ang konsepto ng holistic na "representasyon" na nabuo sa isang aso sa mga unang yugto ng pagsasanay ay may isang bagay na karaniwan sa konsepto ng isang "mapa ng cognitive" na iniharap ni E. Tolman. Sa parehong mga kaso, pinag-uusapan natin ang ilang uri ng cognitive (cognitive) na istraktura na nabuo sa utak ng isang hayop sa proseso ng pamilyar sa isang bagong kapaligiran. Bukod dito, sa istrukturang nagbibigay-malay na ito, ang iba't ibang bahagi ng sitwasyong ito ay ipinapakita, na, sa katunayan, ay maaaring hindi maging kapaki-pakinabang sa hinaharap. Malamang, kung mas organisado ang hayop, mas kumplikado at mayamang nabuong representasyon. At kung mas mayaman ang ideya ng isang partikular na sitwasyon, mas epektibo at nababaluktot ang pag-aaral na nagaganap dito. Ang problema ay kung ano ang nakuha sa imaheng ito, kung paano tinutukoy ng utak ang antas ng pangangailangan nito o sa aspetong iyon ng panlabas na kapaligiran. Sa anong mga aspeto, halimbawa, naiiba ang mga visual na larawan ng parehong panlabas na kapaligiran na nabubuo sa mga tao at aso? Kung magkaiba sila, ano ang tumutukoy sa pagkakaibang ito? Ang lahat ng mga interesanteng tanong na ito ay naghihintay sa kanilang paglutas.

Sinubukan ni I.S. Beritashvili na ibunyag ang konsepto ng isang imahe (representasyon) mula sa isang neurophysiological point of view. Iminungkahi niya na ang isang kumplikadong cortical neural network, na kinabibilangan ng tatlong bahagi, ay nagsisilbing nervous implementer ng "representasyon": una, ang mga neural complex ng projection sensory area ng cortex; pangalawa, ang mga neural system ng mga lugar ng motor ng cortex, na nagsasagawa ng mga reaksyon ng motor; pangatlo, ang mga neural system ng mga nag-uugnay na lugar ng cortex. Naniniwala siya na ang subjective-psychic modality ng mga perception at ideya ay dahil sa aktibidad ng tinatawag na psychogenic cells ng mga pangunahing projection area ng cortex. Ang kilalang neurophysiologist na si Konorsky ay may katulad na mga ideya tungkol sa mga neural na mekanismo ng mga pananaw at representasyon. Sa kabila ng mga pagpapalagay na ito, hanggang ngayon, ang neurophysiological na bahagi ng matalinghagang pag-aaral ay nabuo nang mas mababa kaysa sa nakakondisyon na reflex na pag-aaral.

Sa wakas, ang tanong ng lawak kung saan ang sikolohikal na konsepto ng "representasyon" ay maaaring magamit sa pagpapaliwanag ng pag-uugali ng mga hayop ay nananatiling may problema. Mayroong dalawang katanungan na sasagutin dito. Ang mga hayop ba ay may mga subjective na representasyon sa lahat? Sa madaling salita, ang mga hayop ba ay may mga panloob na representasyon, iyon ay, mga imahe sa isip ng mga bagay na hinahanap nila o mga kumplikadong spatial na sitwasyon? Kung sila, gaano sila kahalaga sa proseso ng pag-aaral, anong papel ang ginagampanan nila sa pagtukoy ng pag-uugali ng mga hayop? Si I. S. Beritashvili mismo ang sumulat: “Ang pangunahing dahilan ng paggamit ko ng terminong representasyon ay ang katotohanan na ang representasyon ng mga hayop at tao ay dapat na may parehong pinagmulan.” Naniniwala si Konorsky na ang data ng introspection (iyon ay, ang subjective na karanasan ng isang tao) ay hindi lamang posible, ngunit kahit na ipinapayong gamitin upang makilala ang ilang mga proseso ng aktibidad ng utak. Sumulat si P.K. Anokhin: "Ang ebolusyon" ay "nagtrabaho" sa daan-daang milyong taon upang gantimpalaan ang mas mataas na mga hayop na may kakayahang subjective na sumasalamin sa layunin ng mundo, at samakatuwid ang isang neurophysiologist na tumatanggi sa subjective bilang isang hindi kinakailangang epiphenomenon ay makabuluhang nililimitahan ang kanyang kakayahang makamit ang pangwakas na layunin. .” Sa madaling salita, ang mga pahayag na ito ng mga kilalang siyentipiko ay nagsasalita ng pagiging lehitimo ng paggamit ng mga subjective na konsepto upang pag-aralan ang pag-uugali ng mga hayop.

Ano ang papel ng mga representasyon sa pag-uugali at pag-aaral ng mga hayop? Ang isang kilalang espesyalista sa pag-aaral ng Dickinson ay naghahati sa mga panloob na representasyon sa mga deklaratibo at pamamaraan. Ang declarative na representasyon ay isang mental na imahe ng isang nais na bagay o layunin. Kapag ang isang daga ay gumagamit ng deklaratibong representasyon upang maghanap ng pagkain sa isang pamilyar na maze, mayroon itong mental na imahe ng pagkain at alam na kailangan nito, halimbawa, isang kaliwa upang mahanap ito. Ang representasyong pamamaraan ay isang hanay ng mga utos na awtomatikong humahantong sa nais na bagay nang hindi bumubuo ng imahe nito. Iyon ay, ang daga ay sumusunod, halimbawa, tulad ng isang hanay ng mga utos sa sandaling mailagay ito sa isang pamilyar na maze: "ngayon ay dapat kang lumiko sa kaliwa, pagkatapos ay tumakbo ng limang hakbang at lumiko sa kanan, pagkatapos ay tumakbo nang diretso." Sa madaling salita, ang daga ay mayroon lamang mga kinesthetic na panloob na sensasyon na humahantong dito sa pagkain. Bukod dito, gamit ang prinsipyong ito ng pagpapaliwanag ng pag-uugali, maaari mong maalis sa pangkalahatan pansariling konsepto"pakiramdam". Sa isang sistemang deklaratibo, dapat mayroong ilang paraan ng pagsasalin ng representasyong nakaimbak sa memorya sa panlabas na pag-uugali. Ang sistema ng pamamaraan ay nagpapaliwanag sa pagsasaling ito nang mas simple. Ang pagpapatupad ng isang aksyon ay humahantong sa awtomatikong pagpapatupad ng susunod, at iba pa hanggang sa huling link sa kadena na humahantong sa pagkain. Sa madaling salita, para sa behaviorism ito ang procedural representation na pinaka-katanggap-tanggap. Ito ay ganap na akma sa kanilang mga paliwanag na pamamaraan. Bakit gamitin upang ipaliwanag ang ganoon mahirap na proseso bilang representasyon, kung mas madaling maipaliwanag ang lahat. Isinulat ni McFarland na "bagaman ang teorya ng pamamaraan ay nagbibigay ng isang medyo simpleng paliwanag para sa isang simpleng sitwasyon sa pag-aaral, ang interpretasyon ng mga naobserbahang phenomena ay maaaring mangailangan ng isang mas kumplikadong teorya na hindi nagbubukod ng ilang anyo ng deklaratibong representasyon. Kasabay nito, ang katibayan ng deklaratibong representasyon ay dapat na malinaw na nakikilala mula sa mga pagtatangka sa isang pinasimpleng paliwanag ng mga phenomena ng pag-uugali gamit ang konseptong ito. Marahil ang konsepto ng isang sistemang deklaratibo ay isang madaling gamiting saklay lamang kung saan maaaring sandalan ang modernong teorya ng pagkatuto.” Kaya, ang tanong kung ang mga hayop ay may mga imahe sa isip ay nananatiling kontrobersyal. Upang malutas ito, malamang na kinakailangan upang subukang patunayan na ang paggamit ng mga imahe ng isip sa ilang mga uri ng pag-aaral o sa ilang mga yugto ng pagkuha ng karanasan ay kinakailangan para sa mga hayop, na kung wala sila, sa prinsipyo, ay hindi magagawang lutasin ang ilang mga problema. Kung patunayan natin ito, maaari nating ipagpalagay na lumitaw din sila mga simpleng anyo pagkakaroon ng karanasan, ngunit maaaring mapalitan sa ilang mga yugto ng pag-aaral sa pamamagitan ng mas madaling pamamaraang paraan ng paglutas ng problema. Ang mga eksperimento ng I.S. Beritashvili, E. Tolman at iba pang mga mananaliksik sa ilang mga lawak ay nagpapatunay na ito ay totoo, na nang walang kinasasangkutan ng mga konsepto tulad ng mga subjective na imahe, mga cognitive na mapa, atbp., imposibleng ipaliwanag, sa partikular, ang mga unang yugto ng matalinghagang pag-aaral . Bukod dito, malamang na sa mga unang yugto, halimbawa, ng instrumental na pag-aaral, ang isang mental na imahe ng pagkain ay maaaring lumitaw sa isang daga, dahil ito ay sa prinsipyo na may kakayahang gumawa nito, ngunit kapag ang mga kondisyon ay nagpapatatag, hindi nito ginagamit ang mental na ito. proseso ("hindi iniisip ang tungkol dito"), dahil ito ay nagiging kalabisan.

Pag-aaral batay sa makatwirang aktibidad.

Ang teorya ng pag-aaral batay sa makatwirang aktibidad ay binuo ng Russian researcher na si L.V. Krushinsky. Naniniwala siya na ang makatwirang aktibidad ay ang pinakamahalagang anyo ng pag-uugali ng hayop, nang wala siyentipikong pananaliksik na imposibleng bumuo ng isang pangkalahatang teorya ng pag-uugali ng mga buhay na organismo. Ano ang naunawaan ni L.V. Krushinsky sa makatwirang aktibidad?

Ang elementarya na rational na aktibidad ay ang kakayahan ng mga hayop na makuha ang pinakasimpleng empirical na batas na nag-uugnay sa mga bagay at phenomena ng kapaligiran, at ang kakayahang gumana sa mga batas na ito kapag gumagawa ng mga programa ng pag-uugali sa mga bagong sitwasyon.

Naniniwala si L.V. Krushinsky na ang elementarya na pagpapakita ng makatwirang aktibidad ay, halimbawa, ang kakayahan ng mga hayop na mag-extrapolate. Ang extrapolation ay ang kakayahan ng isang hayop na nag-obserba sa takbo ng isang kaganapan upang "mahuli" ang mga pattern ng kurso nito, at kapag ang pagmamasid ay nagambala, pagkatapos ay i-extrapolate, iyon ay, "sa isip" ipagpatuloy ang takbo ng mga kaganapan. Inilalarawan ng mananaliksik ang sumusunod na kaso ng extrapolation na nangyari sa kanyang aso at nag-udyok sa kanya na eksperimento na pag-aralan ang anyo ng pag-uugali na ito. "Naaalala ko nang mabuti ang mahaba, tahimik na gabi ng Agosto, nang sa pampang ng Volga ang aking pointer ay tumayo sa gilid ng mga palumpong. Pagpunta sa aso, nakita ko na ang isang batang itim na grouse ay mabilis na tumakbo halos mula sa ilalim ng mismong ilong nito. Ang aso ay hindi sumugod sa kanya, ngunit kaagad, lumiko ng 180 °, tumakbo sa paligid ng mga palumpong at muling tumayo sa counter, halos sa itaas ng itim na grouse. Ang pag-uugali ng aso ay mahigpit na nakadirekta at pinaka-kapaki-pakinabang na karakter sa ibinigay na sitwasyon: nang mahuli ang direksyon ng pagtakbo, hinarang ito ng aso. Ito ay isang kaso na angkop na angkop sa kahulugan ng isang makatwirang pagkilos ng pag-uugali, na ipinakita sa extrapolation ng tilapon ng paggalaw ng isang ibon. Ginawa ni LV Krushinsky ang ganitong anyo ng pag-uugali sa ilalim ng mga eksperimentong kondisyon. Ang hayop ay malayang gumagalaw sa paligid ng silid, kung saan naka-install ang isang opaque na screen, sa likod kung saan mayroong isang gumagalaw na feeder. Sa gitna ng screen mayroong isang patayong puwang, salamat sa kung saan natututo ang hayop tungkol sa direksyon ng paggalaw ng pagkain. Upang makakuha ng pagkain, dapat umikot ang hayop sa screen sa gilid kung saan gumagalaw ang pagkain. Sa kasunod na mga eksperimento sa hayop na ito, ang direksyon ng paggalaw ng feeder ay nagbabago, kaya ang hayop ay kailangang bumuo ng isang bagong programa ng pag-uugali nito sa bawat oras.

Ang mga resulta ng eksperimentong ito ay ang mga sumusunod. Ang ilang mga species ng mga hayop, halimbawa, mga aso, pusa, uwak, ay malulutas nang tama ang problemang ito mula sa unang pagtatanghal, iyon ay, i-bypass ang screen mula sa gilid kung saan gumagalaw ang feeder na may pagkain. Ang mga hayop ng iba pang pinag-aralan na species, halimbawa, mga daga, manok, butiki, ay lumakad sa paligid ng screen mula sa anumang panig, anuman ang direksyon ng paggalaw ng pagkain, o hindi umiikot dito.

Naniniwala si L.V. Krushinsky na ang mga hayop na nakayanan ang sitwasyong ito sa unang pagkakataon ay ginamit ang mga posibilidad ng kanilang isip. Nag-operate sila sa kasong ito na may dalawang empirical na batas na kanilang nahawakan nang empirikal kanina. Una, umasa sila sa batas ng "non-disappearance". Batay sa nakaraang karanasan, alam ng mga hayop na ang bagay na nawala sa paningin, sa katunayan, ay nananatiling umiiral sa katotohanan. Pangalawa, pinaandar nila ang batas ng "paggalaw ng mga katawan sa kalawakan". Alam ng mga hayop na ang paggalaw ng isang bagay sa kanan ay dapat humantong sa katotohanan na, kapag nawala, ito ay lilitaw nang eksakto sa kanan, at hindi sa kaliwa.

Mga tampok ng pag-aaral batay sa makatwirang aktibidad.

Una, ang solusyon ng isang sitwasyon ng problema sa mga hayop na may dahilan ay nakamit sa unang pagkakataon, at hindi bilang isang resulta ng pagsubok at pagkakamali. Sa mga hayop na walang kakayahan para sa makatwirang aktibidad, ang problema ay nalutas ayon sa uri ng nakakondisyon na reflex na pag-aaral. Halimbawa, ang mga daga, bilang resulta ng maraming pagsubok at pagkakamali, sa kalaunan ay natututong pumili ng tamang direksyon ng pagtakbo. Kaya, ang ilang mga species ng mga hayop ay natututo ng isang bagay nang mas mahusay at mabilis gamit ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip.

Pangalawa, ang pagsasakatuparan ng isang makatuwirang kilos ay nagpapakita ng ilang mga paghihirap para sa hayop. Kung ang gawain na itinakda sa harap niya ay nasa gilid ng mga posibilidad ng kanyang isip, kung gayon ang hayop ay bubuo ng isang physiological na estado na, tila, pinoprotektahan ang nervous system nito mula sa overstrain. Ito ay maaaring ipahayag sa katotohanan na ang mga hayop ay tumanggi lamang na i-bypass ang screen o mag-freeze malapit sa puwang. Sa kabilang banda, ang ilang mga hayop ay maaaring magpakita ng mga palatandaan ng isang neurotic na estado (motor excitation, takot sa eksperimentong kapaligiran). Halimbawa, ang isang pasyuk (ligaw na daga), na wastong natapos ang gawain ng limang beses na sunud-sunod, simula sa unang pagtatanghal, ay biglang huminto sa ikaanim na paglapit, at nagsimula ang pagkibot ng mga indibidwal na kalamnan ng ulo, forelimbs, at trunk. Sa oras na ito, ang kanyang electroencephalogram ay nagpakita ng isang binibigkas na pathological na aktibidad na katangian ng isang epileptic seizure. Naniniwala si L.V. Krushinsky na ang paggulo ng utak na ito ay nauugnay sa isang overstrain ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos sa sandaling malutas ang isang problema na mahirap para sa hayop.

Pangatlo, kapag ang mga kondisyon ay nagpapatatag, ang mga hayop, bilang panuntunan, ay lumipat mula sa makatwiran patungo sa nakakondisyon-reflex na paraan ng paglutas ng problema. Ang tampok na ito ay katangian, tulad ng ipinakita sa itaas, para sa pag-aaral batay sa pagbuo ng mga imahe. Isa sa mga dahilan nito ay ang kahirapan sa patuloy na paggamit ng katalinuhan, pag-iisip. Ang hayop ay lumipat sa isang matipid at walang stress na awtomatikong paraan ng paglutas ng isang problema, tulad ng isang mag-aaral na natutong lutasin ang isang tiyak na problema sa kanyang sarili, pagkatapos ay lumipat sa awtomatikong solusyon ng mga problema na katulad nito.

Sa wakas, ang nagbibigay-malay na bahagi ng pag-aaral na ito ay dapat isaalang-alang ang proseso ng pag-iisip (pagpapatakbo ng hayop na may mga empirical na batas), salamat sa kung saan ang pagbagay sa isang bagong sitwasyon ay mas mahusay at mas mabilis. Kung wala ang cognitive component na ito, ang pag-aaral ay nagpapatuloy ayon sa mga patakaran para sa pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex. Sa madaling salita, ang mga mekanismo ng mga paraan ng pagkuha ng karanasan ay makabuluhang naiiba sa bawat isa. Totoo, ang pisyolohikal na bahagi ng makatwirang aktibidad ay nananatiling hindi natuklasan, kahit na si L.V. Krushinsky ay naglagay ng isang hypothesis tungkol sa isang posibleng mekanismo ng dahilan. Ang hypothesis na ito ay matatagpuan sa kanyang monograph na "Biological foundations of rational activity."

Pag-aaral batay sa pananaw.

Ang form na ito ng cognitive learning ay natuklasan at pinag-aralan ng German scientist na si W. Köhler, isa sa mga tagapagtatag ng Gestalt psychology.

Ang insight ay isang biglaan at hindi natukoy na pag-unawa sa mahahalagang relasyon at istruktura ng isang sitwasyon sa kabuuan, kung saan nakakamit ang isang makabuluhang solusyon sa isang problema.

Isang halimbawa ng kakayahan ng mga hayop na lutasin ang mga problema sa pamamagitan ng insight ay ang sumusunod na eksperimento ng Koehler. Ang mga chimpanzee ay binigyan ng dalawang kawayan na hindi sapat ang haba upang maabot ang fetus sa labas ng hawla. Ngunit ang mga stick ay maaaring pagsamahin at ang isa, mas matagal, ay maaaring makuha mula sa kanila. Matapos ang maraming hindi matagumpay na mga pagtatangka upang maabot ang bunga ng isa sa mga maikling stick, ang chimpanzee ay tumigil sa pagsubok, nagsimulang makipaglaro sa kanila at hindi sinasadyang ikonekta ang mga ito sa pamamagitan ng pagpasok ng isang mas manipis sa guwang na dulo ng pangalawa. Pagkatapos ay tumalon ang unggoy at agad na tumakbo sa mga bar ng hawla upang kunin ang prutas gamit ang isang pinahusay na tool. Sa isa pang eksperimento, ang fetus ay nasuspinde nang mataas sa ilalim ng kisame ng hawla. Maaari itong maabot sa pamamagitan ng paglalagay ng mga kahon sa ibabaw ng bawat isa. Natutunan din ng ilang chimpanzee na lutasin ang problemang ito.

Ipinaliwanag ni Koehler ang mga halimbawang ito ng pag-aaral bilang mga pagpapakita ng pananaw. Inihambing niya ang ganitong uri ng experiential learning sa behaviorist na ideya ng unti-unti at "bulag" na pag-aaral sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Naniniwala si Koehler at ang mga Gestaltist na ang paglutas ng mga naturang problema ay nagpapahiwatig ng malikhain, konseptwal na pag-iisip ng chimpanzee, at hindi lamang ang kakayahang pagsamahin ang mahabang chain ng stimuli at mga tugon. Ang pangangatwiran ni Koehler ay kritikal na natanggap hindi lamang sa pamamagitan ng pag-uugali, kundi pati na rin ng iba pang mga mananaliksik ng pag-uugali ng hayop. Sa partikular, napakahirap malaman kung ang isang reaksyon na sinasabing batay sa insight ay tunay na bago. Isinulat ni McFarland sa kanyang aklat na Animal Behavior: “Sa katunayan, ang mga chimpanzee ay gumagawa ng maraming di-pangkaraniwang gawain, naglalaro at hindi matagumpay na nagsisikap na makakuha ng pagkain. Hindi ba ito nangangahulugan na sila ay dumating sa isang solusyon bilang isang resulta ng akumulasyon ng pagsubok at pagkakamali? Nang walang pagpunta sa mga detalye ng makatarungang kritisismo na ito, dapat tandaan na ang pag-aaral na ito ay hindi na muling maipaliwanag nang hindi kinasasangkutan ng proseso ng pag-iisip. Kung sa mga unang yugto ng pag-aaral ay sinusubukan ng hayop na lutasin ang problema sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, kung gayon ang karagdagang pag-uugali ay nagpapahiwatig na ang unggoy ay lumilipat sa isang mas kumplikadong paraan ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran, na malamang na nauugnay sa panloob. proseso ng pag-iisip, na may makatwirang aktibidad (ayon kay L.V. Krushinsky). Natatanging katangian Ang pag-aaral na ito ay ang problema ay hindi nalutas sa unang pagkakataon, tulad ng sa mga eksperimento ng L.V. Krushinsky, ngunit pagkatapos ng isang panahon ng pagsubok at pagkakamali. Iyon ay, ang unggoy ay hindi alam sa simula kung paano kumilos sa sitwasyong ito. Ang kaalamang ito ay dumating bigla. Ito ay biglaang pagkatapos ng hindi matagumpay na mga pagtatangka na dapat isaalang-alang ang pinakamahalagang katangian ng pag-aaral na ito. Sa ganitong kahulugan, ang pamamaraang ito ng paglutas ng problema ay nangangailangan ng isang mas kumplikadong proseso ng nagbibigay-malay kaysa sa ginagamit ng mga hayop sa mga eksperimento ng L.V. Krushinsky. Ang prosesong ito ay, sa ilang lawak, maihahambing sa malikhaing aktibidad tao. Maaaring gumawa ng pagkakatulad. Ang pananaw sa mga hayop ay maihahambing sa unang independiyenteng solusyon ng isang bagong gawain ng isang mag-aaral na hindi pa niya nakatagpo noon. At ang solusyon ng isang problema sa tulong ng nakapangangatwiran na aktibidad (ayon kay L.V. Krushinsky) sa kasong ito ay maihahambing sa solusyon ng mga problema na katulad ng nalutas na ng isang mag-aaral. Kaya, ang ganitong uri ng pag-aaral ay dapat na maiugnay sa mga pinaka-kumplikadong paraan ng pagkuha ng karanasan mula sa isang nagbibigay-malay na pananaw.

Mahirap sabihin kung ano ang nangyayari sa panloob, subjective na mundo ng isang unggoy sa panahon ng isang insight. Maraming mga pagpapalagay ang maaaring gawin. O napupunta siya sa isip niya mga posibleng paraan paglutas ng problema (iyon ay, ito ay gumagawa ng mental trial at error), gumagana gamit ang mga imahe ng isip, o ang paglutas ay nangyayari nang hindi sinasadya, iyon ay, ang tren ng pag-iisip ay hindi ipinapakita sa subjective na mundo ng hayop, tulad ng isang malikhaing solusyon ng isang Ang problema ay nangyayari sa isang tao na madalas ay hindi napagtanto kung paano niya nakuha ang tamang sagot.

Pag-aaral sa pamamagitan ng imitasyon.

Ang imitasyon ay isang paraan ng pag-aaral kung saan ang katawan ay nagre-reproduce ng mga aksyon ng isang modelo, na maaaring mga indibidwal ng sarili nitong species (halimbawa, mga magulang) o iba pa.

Ang imitasyon ay medyo laganap sa kalikasan. Ang mananaliksik na si Thorpe ay minsang nakilala ang mga sumusunod na anyo ng pag-uugali, na kadalasang tinutukoy bilang imitation phenomena.

Una, kaluwagan sa ilalim ng impluwensya ng komunikasyon sa mga kamag-anak. Iyon ay, ito ay ang pagganap ng isang pagkilos ng pag-uugali na nasa repertoire ng isang hayop bilang isang resulta ng pagpapatupad nito ng ibang mga indibidwal. Halimbawa, ang paghikab ay isang tipikal na pagpapakita ng gayong pag-uugali sa mga tao. Ang ganitong uri ng imitasyon ay hindi isang paraan ng pag-aaral.

Pangalawa, ang lokal na ugali na pataasin ang mga reaksyon. Ito ay isang pagtaas sa tendensya na tumugon sa ilang detalye ng kapaligiran bilang resulta ng reaksyon ng ibang mga indibidwal dito. Ang isang halimbawa ng gayong imitasyon ay maaaring ituring na kaso na inilarawan ng English ethologist na si R. Hynd. Sa loob ng maraming taon sa Inglatera, ang gatas ay inihatid sa mga tahanan ng mga residente sa madaling araw at iniiwan sa pintuan. Ang ilang titmouse ay natutong tumusok sa mga takip ng bote na gawa sa foil at sa gayon ay maabot ang mabigat na cream na naipon sa tuktok ng bote. Sa una, ang mga kaso ng naturang pagnanakaw ay lumitaw sa ilang mga lugar ng England, at pagkatapos ay mabilis na kumalat pa. Kung natutunan ng mga unang ibon na buksan ang mga talukap ng mata, marahil sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, kung gayon ang natitirang bahagi ng asul na tite ay natutong gawin ito, gaya ng iminumungkahi ni Hynd, sa pamamagitan ng imitasyon.

Pangatlo, totoong imitasyon. Ayon kay Thorp, ito ay ang pagkopya ng mga gawi o tunog na hindi maaaring lumabas. Naniniwala siya na ang gayong imitasyon ay katangian lamang ng mga primata. Sa panitikang Ruso, ang gayong imitasyon ay karaniwang tinatawag na pag-aaral ng imitasyon ng pinakamataas na uri. Kaya ang isang chimpanzee ay may kakayahang lutasin ang isang problema sa batayan lamang ng pagmumuni-muni sa mga aksyon ng ibang indibidwal. Kasama rin dito ang vicarious learning, na katangian ng isang tao (ang terminong ito ay ipinakilala ng American psychologist na si Albert Bandura). Naniniwala si Bandura na sa gayong pag-aaral, ganap na naa-asimila ng indibidwal ang isa o ibang anyo ng pag-uugali ng isa pang indibidwal, kabilang ang pag-unawa sa mga kahihinatnan ng pag-uugaling ito para sa modelong ginagaya niya. Dahil ang paksa sa kasong ito ay nagmamasid sa pag-uugali ng modelo at sinusuri ang mga kahihinatnan kung saan ito ay humahantong sa modelo mismo, ang mga prosesong nagbibigay-malay ay dapat na kasangkot dito.

Kaya, hindi lahat ng uri ng panggagaya na pag-uugali ay maaaring maiugnay sa mga nagbibigay-malay na anyo ng pagkatuto o, sa pangkalahatan, sa pag-aaral.

Ang mga congenital na anyo ng pag-uugali at mga indibidwal na nakuha ay nabubuo sa mga hayop na malapit na umaasa kapwa sa genotype at sa mga kondisyon ng pagpapanatili at pagsasamantala.

Ito o ang pakikipag-ugnayan sa iba't ibang proporsyon ng mga likas at nakakondisyon na reflexes ay tinatawag na unitary reaction. Depende sa nabagong mga kondisyon sa kapaligiran, ang ratio ng congenital at indibidwal na nakuha na mga bahagi sa pagbuo ng isang unitary na reaksyon ay nagbabago.

Samahan(mula sa lat.associatio- connection). Ang asosasyon ay isang konsepto na magkapareho sa temporal na koneksyon sa pagitan ng isa o ibang sensory area at ang cortical na representasyon ng sentro ng reflex arc ng unconditioned reflex, na nabuo sa panahon ng pagbuo ng conditioned reflex. Mayroong dalawang pangunahing uri ng nakakondisyon na reflex na pag-aaral, na naiiba sa paraan ng kanilang pag-unlad: ang classical conditioned reflex at ang instrumental conditioned reflex.

Ang motor conditioned reflex ay isang klasikong associative conditioned reflex.

Ang mga instrumental conditioned reflexes ay mga reflexes kung saan ang pagpapatupad ng mga reaksyon ng motor ay isang kinakailangan para sa pagkuha ng isang kaakit-akit na unconditioned stimulus o para sa pag-alis ng isang hindi kanais-nais na stimulus. Ang mga reflexes na ito ay nagsisilbing isang tool para sa hayop upang makamit ang reinforcement, kasiyahan ng pangangailangan. Ang isang biologically kapaki-pakinabang na resulta ay gumaganap bilang isang reinforcement sa pagbuo ng isang instrumental reflex. Ang pagkakaiba sa pagitan ng instrumental na pag-aaral at nakakondisyon na reflex na pag-aaral ay ang isang walang malasakit na pampasigla ay pinalakas hindi sa lahat ng oras, ngunit lamang sa kaso ng isang tamang reaksyon. Ang pagbuo ng isang instrumental conditioned reflex ay nangyayari kapag ang isang tiyak na sentro ay naisaaktibo, na may isang tiyak na pangangailangan. Ang instrumental conditioned reflex ay isang conditioned reflex ng pangalawang uri, isang operative conditioned reflex.

Ang pagbuo ng isang instrumental conditioned reflex ay malinaw na nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip, na kinabibilangan ng mga proseso ng pag-aaral at pag-iisip. Natututo ang mga hayop tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng mga kaganapan na lampas sa kanyang kontrol, at sa batayan na ito ay bumubuo ng naaangkop na pag-uugali. Maaari nilang iugnay ang mga kaganapan sa isa't isa nang hindi binabago ang kanilang pag-uugali. Ang aktibidad na nagbibigay-malay ay tumutukoy sa mga proseso ng pag-iisip na hindi naa-access sa direktang pagmamasid. Ang mga hayop ay may mga mekanismo para sa pagtukoy at pagkilala sa mga ugnayang sanhi, na nakikilala ang isang simpleng ugnayang sanhi sa pagitan ng dalawang pangyayari.

Matututuhan din ng mga hayop na walang kaugnayan ang dalawang pangyayari. Ang paraan ng pag-aaral na ito ay tinatawag na "natutunan na kawalan ng kakayahan"; ang natutunang kawalan ng kakayahan na ito ay nagpapabagal sa hinaharap na pag-aaral sa ilalim ng katulad na mga kondisyon.

Ang pagkuha ng mga ugnayang sanhi-at-epekto at ang kakayahang gumana dito kapag bumubuo ng isang programa ng adaptive na pag-uugali ay isang pagpapakita ng elementarya na pag-iisip, makatuwirang aktibidad. Ang kumplikadong pag-uugali ay batay sa pagbuo ng isang sistema ng pansamantalang koneksyon ng iba't ibang uri sa pagitan ng mga neuron ng iba't ibang structural at physiological formations ng central nervous system, mga link na nag-uugnay . Para sa pang-unawa ng mga indibidwal na elemento ng istruktura ng kapaligiran at ang mga relasyon na umiiral sa pagitan ng mga ito, ang mga neuron ng utak ay pinagsama sa mga functional constellation sa pamamagitan ng axodendritic ramifications.

paupahang bloke

Sa kaibahan sa obligadong pag-aaral, ang facultative learning ay, tulad ng alam na natin, ang pagkuha ng indibidwal na karanasan, na nakasalalay sa mga partikular na kondisyon ng buhay ng indibidwal at hindi kinakailangan para sa lahat ng miyembro ng isang partikular na species bilang bahagi ng kanilang likas na pag-uugali. . Binabago, pinapabuti at inaangkop ng opsyonal na pag-aaral ang mga species-typical, likas na pag-uugali alinsunod sa espesyal, pribado, lumilipas, at madalas na random na mga elemento ng kapaligiran ng indibidwal, samakatuwid ang opsyonal na pag-aaral ay likas na indibidwal, hindi ito limitado sa ilang sensitibong panahon at ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na lability at reversibility. Dito tanging ang kakayahang matuto at ang mga limitasyon ng kakayahang ito ay partikular sa mga species.

Ang associative learning ay batay sa pagbuo ng koneksyon sa pagitan ng dalawang stimuli. Sa classical conditioning, isang temporal na asosasyon ay nabuo sa pagitan ng isang neutral na conditioned stimulus at isang unconditioned stimulus na elicits ng isang tugon. Ang isang halimbawa ng classical conditioning ay ang pag-uugali ng mga aso sa mga eksperimento ni IP Pavlov na may mga reflexes. Ang paningin ng pagkain ay nag-trigger ng walang kondisyon na paglalaway reflex sa isang gutom na aso. Kung ang pagtatanghal ng pagkain ay nauuna sa isang tawag, natutunan ng aso ang koneksyon sa pagitan ng tunog na ito at pagkain. Bilang resulta, ang tawag mismo ay nagsisimulang magdulot ng paglalaway. Kung ang kumbinasyon ng unconditioned (pagkain) at conditioned (call) stimuli ay paulit-ulit habang pinapanatili ang temporal na relasyon sa pagitan nila, natututo ang utak na iugnay ang dalawang stimuli na ito, at pagkatapos ay ang pagtatanghal ng isang nakakondisyon na stimulus lamang ay magdudulot ng unconditioned reaction - salivation. Siyempre, kung ang pagkain ay tumigil sa paglitaw nang regular sa kumbinasyon ng kampanilya, ang nakakondisyon na tugon ay kumukupas: ang reflex ay kumukupas.

Ang susunod na uri ng associative learning ay instrumental (operant) conditioning. Ang mekanismo nito ay batay sa katotohanan na kapag ang isang reaksyon ay pinalakas, ang posibilidad nito ay nagbabago. Ang reinforcement ay maaaring positibo (gantimpala) o negatibo (parusa). Isang halimbawa ng positibong pampalakas: ang isang dolphin na tumatalon mula sa tubig sa pamamagitan ng isang hoop ay nakakuha ng isda. Isang halimbawa ng negatibo: isang bata ang ipinadala sa nursery para sa masamang pag-uugali. Sa positibong reinforcement, tumataas ang posibilidad ng isang reaksyon, at sa negatibong reinforcement, bumababa ito.

Ang associative, opsyonal na pag-aaral ay isang aktibong proseso ng pagbuo ng sariling kapaligiran sa pamamagitan ng pagkuha ng mga functional na bahagi nito na makabuluhan para sa pagganap ng ilang mga pagkilos ng pag-uugali. Ang kategoryang ito ng pag-aaral ay umaasa sa epekto, ibig sabihin, ito ay tinutukoy ng pagiging epektibo ng pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran. Ang mga anyo ng associative learning ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakataon sa oras (asosasyon) ng ilang pinaghihinalaang walang malasakit na pampasigla - panlabas o panloob - kasama ang aktibidad ng mismong organismo. Ang biological na kahulugan ng naturang asosasyon - isang nakakondisyon na reflex - ay nasa pagbibigay ng senyas nito, iyon ay, sa pagkuha ng papel ng isang kadahilanan ng babala sa pamamagitan ng stimulus na ito, na nagpapahiwatig ng pagsisimula ng mga paparating na kaganapan at paghahanda ng katawan upang makipag-ugnayan sa kanila. Ang mga anyo ng associative learning ay mga classical conditioned reflexes (ayon kay I.P. Pavlov) at operant learning. Ang operant learning ay pag-aaral kung saan nakakamit ng organismo ang isang kapaki-pakinabang na resulta sa pamamagitan ng aktibong pag-uugali. Mayroong tatlong pangunahing uri ng pag-aaral.

Ayon kay I. P. Pavlov, ang mga classical conditioned reflexes ay positibo at negatibo. Operant learning (mula sa Latin operatio - action) ay pag-aaral kung saan ang katawan ay nakakamit ng isang kapaki-pakinabang na resulta sa pamamagitan ng aktibong pag-uugali. Mayroong dalawang pangunahing magkatulad na uri ng pag-aaral - ang trial and error method at ang instrumental conditioned reflex.1. Paraan ng pagsubok at pagkakamali. Ang Amerikanong siyentipiko na si E. Thorndike (1890), isang kilalang kinatawan ng direksyon ng behaviorism (mula sa Ingles na pag-uugali - pag-uugali) ay naglagay ng mga gutom na pusa sa tinatawag na mga kulungan ng problema, na nagbukas kung ang pusa ay gumawa ng ilang partikular na aksyon: hinila ang lubid , itinaas ang locking hook, atbp. Nang umalis ang pusa sa hawla, nakatanggap siya ng pagkain. Habang ang pamamaraan para sa pag-alis sa hawla ay paulit-ulit (isang pagtaas sa bilang ng mga pagsubok at pagkakamali), ang bilis ng pagpapatupad ng gawain ay tumaas. Ang mga pag-aaral na ito ay ipinagpatuloy ni Skinner.

Instrumental conditioned reflex - pag-aaral na kumilos sa tulong ng gantimpala (reinforcement). Ang hayop (daga) sa isang light signal ay pinindot ang lever at pinapatay ang electric current upang maiwasan ang pangangati. Natututo din ang daga na tumugon sa isang magaan na stimulus: pinindot nito ang isang pingga upang makakuha ng pagkain, i.e. gumagamit siya ng ilang uri ng tool, kaya tinawag ang ganitong uri ng pag-aaral. Mabilis na natututong magsalita ang mga bata kapag inaprubahan ng kanilang mga magulang ang kanilang tamang pagbigkas ng mga indibidwal na tunog at salita. Kung ang isang salita ay mali sa pagbigkas, ang mga bata ay hindi nakakatanggap ng gayong pampalakas, bilang isang resulta kung saan ang mga salitang ito ay unti-unting nawawala mula sa paggamit bilang isang resulta ng hindi pagpapalakas. Ang pag-aaral sa tulong ng isang instrumental conditioned reflex ay nangyayari sa isang signal, habang ang pag-aaral sa pamamagitan ng pagsubok at error ay nangyayari nang walang signal.

Ang pangangati sa sarili ng mga istruktura ng utak para sa kasiyahan, positibong emosyon o pag-iwas sa inis sa sarili. Pag-aaral sa pamamagitan ng pag-iisip (cognitive learning). Una, ang ibig sabihin natin ay ang ganitong variant kapag ang organismo ay nahahanap ang sarili sa isang sitwasyon kung saan hindi pa nito nakatagpo, at nahanap ang tamang desisyon bunga ng pag-iisip. Sa isang nakakondisyon na reflex sa isang senyas, nagaganap din ang pag-iisip, iyon ay, isang pagtatasa ng resulta ng isang aksyon, ngunit ito ay nangyayari pagkatapos na maisagawa ang aksyon. Gayunpaman, sa pag-aaral sa tulong ng pag-iisip, ang pag-iisip ay nauuna, at pagkatapos ay ang pagkilos, dahil ito ay may layunin na pag-aaral. Ang paraan ng pag-aaral na ito ay dapat magsama ng pag-aaral sa tulong ng rational at psycho-nervous na aktibidad, na kinikilala na walang mga pagkakaiba sa pagitan nila. Pangalawa, ang paraan ng pag-aaral na ito ay dapat ding kasama ang pag-aaral sa pamamagitan ng pagmamasid.

Ang instrumental conditioned reflex ay isang conditioned reflex kung saan ang tugon sa isang conditioned stimulus (karaniwan ay motor) ay isang prerequisite para sa pagtanggap ng reinforcement. Halimbawa, kung ang pagpindot sa pedal, na sinamahan ng hayop na tumatanggap ng pagkain, ay nauuna sa isang tunog o magaan na pampasigla, pagkatapos pagkatapos ng isang serye ng mga kumbinasyon, ang pagpindot sa pedal ay nagiging isang instrumental na reaksyon, at ang panlabas na pampasigla ay nagiging isang senyas para sa gayong reaksyon. . Ito ang instrumental conditioned reflex. Ang ganitong uri ng pag-aaral, batay sa aktibong aktibidad, ay gumaganap ng mahalagang papel sa organisasyon ng pag-uugali ng tao sa maagang postnatal ontogenesis at nananatiling nangingibabaw sa buong susunod na buhay. Ang isang halimbawa ng isang instrumental na reaksyon ng isang bata ay ang kanyang pag-iyak, bilang isang resulta kung saan ang bata ay tumatanggap ng pagkain. Sa kasong ito, ang pag-iyak ay gumaganap ng papel ng isang tool para sa bata na nagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran. Kabisado ng bata ang tugon na tumutukoy sa pagtanggap ng gantimpala.

Ang instrumental conditioned reflex ay matagumpay na binuo hindi lamang para sa gantimpala, kundi pati na rin para sa parusa. Kaya, kung ang isang aso ay inilagay sa isang silid na pinaghihiwalay ng isang hadlang upang turuan itong tumalon sa ibabaw nito, para sa epektibong pagsasanay posible na gumamit ng hindi gantimpala (pagkain), ngunit parusa (kasalukuyan). Ang sahig na gawa sa metal ay nakalantad sa isang electric current at ang hayop, na nakakaranas ng hindi kasiya-siyang sensasyon o sakit, ay mabilis na natututong pagtagumpayan ang balakid at natagpuan ang sarili sa likod ng isang hadlang kung saan ang sahig ay hindi pinasigla. Kasabay nito, kasabay ng kasalukuyang, ang ilaw o tunog signal. Sa hinaharap, kung 10 segundo bago i-on ang kasalukuyang, lumiwanag ang ilaw o sound signal o narinig ang sound signal, iniiwasan ng aso ang "parusa" - tumalon ito sa hadlang sa oras na naghihiwalay sa liwanag o tunog. signal mula sa pag-on ng kasalukuyang.

Ang mga instrumental conditioned reflexes ay naiiba sa mga classical conditioned reflexes dahil sa kanilang batayan ay isang walang katapusang iba't ibang mga bagong reaksyon ng motor ang lumitaw. Kaya, ang pag-uugali ay nabuo batay sa resulta ng isang aksyon. Sa kasong ito, hindi unconditioned reflex reactions ang naayos sa memorya ng paksa, ngunit arbitrary na aktibong aksyon.

Mayroon kaming pinakamalaking base ng impormasyon sa RuNet, kaya palagi kang makakahanap ng mga katulad na query

Ang paksang ito ay kabilang sa:

Zoopsychology

Ang paksa at mga gawain ng zoopsychology at comparative psychology. Mga pamamaraan ng zoopsychology, kasaysayan ng pag-unlad. Prepsychic at psychic reflection. Mga katangian ng psyche ng mga hayop.

Kasama sa materyal na ito ang mga seksyon:

Ang paksa at mga gawain ng zoopsychology at comparative psychology. Ang kaugnayan ng zoopsychology at comparative psychology sa iba pang mga agham

Mga pamamaraan ng zoopsychology at comparative psychology. Ang problema ng paglilipat ng mga resulta ng mga pag-aaral na nakuha sa isang species ng hayop sa isa pang species

Ang kasaysayan ng pag-unlad ng zoopsychology: pre-scientific na kaalaman at pang-agham na pagbuo hanggang sa simula ng ika-20 siglo

Ang kasaysayan ng pag-unlad ng zoopsychology at comparative psychology noong ika-20 siglo at sa modernong domestic science

Inilapat na halaga ng zoopsychology sa iba't ibang konteksto

Ang problema ng pinagmulan ng psyche: diskarte sa psyche, pamantayan ng psyche

Prepsychic at psychic reflection. Ang problema ng pagmuni-muni ng kaisipan: ang pangangailangan at mga kondisyon ng paglitaw

Mga periodization ng ebolusyon ng psyche at ang kanilang mga pundasyon

Ang teorya ng ebolusyonaryong pag-unlad ng psyche (ayon kay A. N. Leontiev at K. E. Fabry)

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng psyche at mga prinsipyo para sa pag-aaral ng pag-unlad ng psyche sa phylogenesis

Pangkalahatang katangian ng psyche ng mga hayop sa elementary-sensory stage ng mas mababang antas

Pangkalahatang katangian ng psyche ng mga hayop sa elementary-sensory stage ng pinakamataas na antas

Pangkalahatang katangian ng psyche ng mga hayop sa perceptual stage ng mas mababang antas

Pangkalahatang katangian ng psyche ng mga hayop sa perceptual na yugto ng pinakamataas na antas

Pangkalahatang katangian ng psyche ng mga hayop sa yugto ng katalinuhan ayon kay A. N. Leontiev o ang pinakamataas na antas ng yugto ng perceptual psyche ayon kay C. E. Fabry

Pangkalahatang katangian ng pagmuni-muni ng kaisipan sa yugto ng kamalayan

Mga uri ng ontogenesis at ang antas ng pag-unlad ng psyche. Ang batas ng paglalagom, ang teorya ng paglusaw, ang konsepto ng systemogenesis

Periodization ng ontogeny: rebolusyonaryo at ebolusyonaryong panahon

Juvenile period of development: basic theories and specifics

Ang problema ng likas at nakuha na pag-uugali ng hayop: likas na pagkilos sa maagang postnatal period at maagang pag-aaral

Etolohiya bilang isa sa mga lugar ng pag-aaral ng psyche ng mga hayop. Kasaysayan ng pag-unlad, mga gawain at pamamaraan ng etolohiya. Mga direksyon ng ethological research

Ang konsepto ng pag-uugali. Mga antas, yugto, klasipikasyon ng mga anyo ng pag-uugali

Instinct: kahulugan, pamantayan, pagmamana, pagbabago, pattern, infallibility

Mga pattern ng pagtugon ng hayop sa signal stimuli: ang konsepto ng signal stimuli, mga katangian ng signal stimuli

Obligado, hindi nag-uugnay, nakadepende sa stimulus na pag-aaral. Pangkalahatang reaksyon. Nakakaadik. Pag-imprenta. Panggagaya

Opsyonal, nag-uugnay, pag-aaral na umaasa sa epekto. Mga reflex na nakakondisyon sa klasikal at instrumental

Cognitive na pag-aaral. Nakatagong pag-aaral. Psychoneurological na pag-uugali

Pang-elementarya na aktibidad sa intelektwal. Mga empirikal na batas ng L. V. Krushinsky. Extrapolation. Kabatiran. Probabilistikong pagtataya

Mga antas ng organisasyon ng komunidad. pamantayan ng komunidad. Anonymous at indibidwal na mga komunidad

Mga salik sa pag-oorganisa ng komunidad. Mga kondisyon para sa paglitaw ng mga relasyon sa lipunan. Pangingibabaw. Teritoryalidad. Mga tungkulin ng pangingibabaw at teritoryo

Ang pag-unlad ng komunikasyon sa phylogenesis. Kailangan ng komunikasyon. Intraspecific at interspecific na komunikasyon ng mga hayop

Ang konsepto ng isang social releaser. Wika ng pagkilos. Ang wika ng mga damdamin

Katalinuhan at pag-iisip. Pamantayan sa Katalinuhan ng Hayop. Ang kakayahan ng mga hayop na mag-generalize at abstract. Mga direksyon para sa pag-aaral ng mga elemento ng pag-iisip sa mga hayop

Mga aktibidad sa oryentasyon at pananaliksik ng mga hayop at tao. manipulatibong aktibidad. Aktibidad ng armas. Produktibong aktibidad ng mga hayop. Maagang ontogenesis ng pag-uugali at pag-iisip ng mga bata at mga batang dakilang unggoy

Ang problema ng kamalayan at kamalayan sa sarili ng mga hayop. Pamantayan ng kamalayan

Ang wika ng mga damdamin at ang problema ng pinagmulan ng wika ng tao. Komunikasyon sa kalikasan at ang pagiging tiyak ng wika ng tao

Mga uri ng mga wikang tagapamagitan. Mga Eksperimento sa Intermediate Language Teaching Animals

Etolohiya ng tao: kahulugan, direksyon ng pananaliksik

Ang problema ng biyolohikal at panlipunan sa pag-uugali ng tao. Kultural-historikal na teorya ng L. S. Vygotsky

Ang konsepto ng napapanatiling pag-unlad bilang isang layunin ng panlipunang pag-unlad ng Belarus sa ika-21 siglo

Ang terminong "sustainable development" ay nagmula sa English na sustainable development - patuloy na sinusuportahan ang pag-unlad.

Mga gawain, istraktura ng organisasyon at mga katawan ng pamamahala ng All-Russian Disaster Medicine Service

Disaster Medicine Service ng Ministry of Defense ng Russian Federation at ang pwersa ng Ministry of Internal Affairs, ang Russian Ministry of Railways, na idinisenyo upang alisin ang mga medikal at sanitary na kahihinatnan ng mga emerhensiya

Kasaysayan ng Ukraine, nutrisyon 29

Ukraine sa bodega ng Grand Duchy ng Lithuania at Commonwealth. Ang cob ng Another light war, at ang dahilan ng pagkatalo ng Radian wars sa cob stage ng digmaan. Ang "Vidliga" ni Khrushchev sa Ukraine.

Teknolohiya ng paghahanda ng mga bato sa paghuhukay

Ang proseso ng paghahanda ng mga bato para sa paghuhukay. Paghahanda ng malambot na mga bato. mekanikal na paraan. pasabog na paraan. Pagluwag ng array.

Kasaysayan ng lokal na estado at batas. Mga pagsusuri sa IOPD

Mga materyales na pandagdag sa nilalaman at pamamaraan para sa pagsasagawa ng patuloy na pagsubaybay sa pag-unlad, intermediate at huling pagpapatunay ng mga mag-aaral. Mga pagsubok upang subukan ang natitirang kaalaman. Paksa, pamamaraan at periodization ng kasaysayan ng lokal na estado at batas.