Nikolai Mikhailovich Karamzin. Mga panitikan at makasaysayang tala ng isang batang technician Ano ang alam mo tungkol sa kanya Karamzin

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 - 1826)

Ipinanganak siya noong Disyembre 1 (12 n.s.) sa nayon ng Mikhailovka, lalawigan ng Simbirsk, sa pamilya ng isang may-ari ng lupa. Nakatanggap siya ng magandang edukasyon sa tahanan.

Sa edad na 14, nagsimula siyang mag-aral sa pribadong boarding school ng Moscow ni Propesor Shaden. Matapos makapagtapos noong 1783, dumating siya sa Preobrazhensky Regiment sa St. Petersburg, kung saan nakilala niya ang batang makata at hinaharap na empleyado ng kanyang "Moscow Journal" na si Dmitriev. Pagkatapos ay inilathala niya ang kanyang unang pagsasalin ng idyll ni S. Gesner na "Wooden Leg". Ang pagretiro sa ranggo ng pangalawang tenyente noong 1784, lumipat siya sa Moscow, naging isa sa mga aktibong kalahok sa journal " Pagbabasa ng mga bata for the Heart and Mind", na inilathala ni N. Novikov, at naging malapit sa Freemason. Nagsimula siyang magsalin ng mga panrelihiyon at moral na mga kasulatan. Mula noong 1787, regular niyang inilathala ang kanyang mga pagsasalin ng "Seasons" ni Thomson, "Village Evenings" ni Janlis, W . Ang trahedya ni Shakespeare na "Julius Caesar", ang trahedya ni Lessing na si Emilia Galotti.

Noong 1789, ang unang orihinal na kuwento ni Karamzin, sina Evgeny at Yulia, ay lumitaw sa magazine na "Children's Reading ...". Sa tagsibol, nagpunta siya sa isang paglalakbay sa Europa: binisita niya ang Alemanya, Switzerland, Pransya, kung saan naobserbahan niya ang mga aktibidad ng rebolusyonaryong gobyerno. Noong Hunyo 1790 lumipat siya mula sa France patungong England.

Sa taglagas bumalik siya sa Moscow at sa lalong madaling panahon ay nagsagawa ng paglalathala ng buwanang "Moscow Journal", kung saan ang karamihan sa "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", ang kwentong "Liodor", " Kawawang Lisa", "Natalia, boyar na anak na babae", "Flor Silin", mga sanaysay, kwento, kritikal na artikulo at tula. Naakit ni Karamzin sina Dmitriev at Petrov, Kheraskov at Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky at iba pa na makipagtulungan sa journal. Ang mga artikulo ni Karamzin ay nagpahayag ng isang bagong direksyong pampanitikan- sentimentalismo. Noong 1790s, inilathala ni Karamzin ang unang Russian almanacs - "Aglaya" (mga bahagi 1 - 2, 1794 - 95) at "Aonides" (mga bahagi 1 - 3, 1796 - 99). Dumating ang taong 1793, nang itatag ang diktadurang Jacobin sa ikatlong yugto ng Rebolusyong Pranses, na ikinagulat ng Karamzin sa kalupitan nito. Ang diktadura ay pumukaw sa kanya ng pagdududa tungkol sa posibilidad na makamit ng sangkatauhan ang kaunlaran. Kinondena niya ang rebolusyon. Ang pilosopiya ng kawalan ng pag-asa at fatalismo ay tumatagos sa kanyang mga bagong gawa: ang mga kuwentong "Bornholm Island" (1793); "Sierra Morena" (1795); mga tula na "Mapanglaw", "Mensahe kay A. A. Pleshcheev", atbp.

Noong kalagitnaan ng 1790s, si Karamzin ay naging kinikilalang pinuno ng sentimentalismo ng Russia, na nagbukas ng bagong pahina sa panitikang Ruso. Siya ay isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad para kay Zhukovsky, Batyushkov, ang batang Pushkin.

Noong 1802 - 1803 inilathala ni Karamzin ang journal na Vestnik Evropy, na pinangungunahan ng panitikan at politika. Sa mga kritikal na artikulo ng Karamzin, lumitaw ang isang bagong aesthetic na programa, na nag-ambag sa pagbuo ng panitikang Ruso bilang isang pambansang orihinal. Nakita ni Karamzin ang susi sa pagkakakilanlan ng kulturang Ruso sa kasaysayan. Ang pinakakapansin-pansing paglalarawan ng kanyang mga pananaw ay ang kuwentong "Marfa Posadnitsa". Sa kanyang mga artikulo sa politika, gumawa si Karamzin ng mga rekomendasyon sa gobyerno, na itinuro ang papel ng edukasyon.

Sinusubukang impluwensyahan si Tsar Alexander I, binigyan siya ni Karamzin ng kanyang Tala sa Sinaunang at Bagong Russia (1811), na ikinairita niya. Noong 1819 nag-file siya ng isang bagong tala - "Ang Opinyon ng isang Mamamayan ng Russia", na nagdulot ng mas malaking kawalang-kasiyahan ng tsar. Gayunpaman, hindi iniwan ni Karamzin ang kanyang pananampalataya sa kaligtasan ng napaliwanagan na autokrasya at kalaunan ay kinondena ang pag-aalsa ng Decembrist. Gayunpaman, si Karamzin na artista ay lubos na pinahahalagahan ng mga batang manunulat na hindi man lang nagbahagi ng kanyang mga paniniwala sa pulitika.

Noong 1803, sa pamamagitan ni M. Muravyov, natanggap ni Karamzin ang opisyal na titulo ng historiographer ng korte.

Noong 1804, sinimulan niyang likhain ang "Kasaysayan ng Estado ng Russia", kung saan siya nagtrabaho hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ngunit hindi ito natapos. Noong 1818, inilathala ang unang walong tomo ng History, ang pinakadakilang tagumpay sa siyensya at kultura ng Karamzin. Noong 1821, ang ika-9 na volume ay nai-publish, na nakatuon sa paghahari ni Ivan the Terrible, noong 1824 - ang ika-10 at ika-11, tungkol kay Fyodor Ioannovich at Boris Godunov. Naantala ng kamatayan ang trabaho sa ika-12 volume. Nangyari ito noong Mayo 22 (Hunyo 3, NS) 1826 sa St. Petersburg.

Si Karamzin Nikolai Mikhailovich ay ipinanganak noong Disyembre 12 (Disyembre 1), 1766 sa Simbirsk (ngayon ay Ulyanovsk) sa isang marangal na pamilya. Edukasyon sa elementarya nakatanggap ng bahay ang magiging manunulat. Di-nagtagal, ibinigay siya ng kanyang ama sa Simbirsk noble boarding school, at noong 1778 sa isang pribadong boarding school sa Moscow. Kaayon, si Karamzin ay aktibong nag-aaral ng mga wika, dumalo sa mga lektura sa Moscow University.

Serbisyong militar

Noong 1781, si Nikolai Mikhailovich, sa pagpilit ng kanyang ama, ay pumasok sa Serbisyong militar sa Preobrazhensky Regiment. Noong 1783, ginawa ng manunulat ang kanyang pasinaya sa pag-print sa gawaing "Wooden Leg". Noong 1784 maikling talambuhay Nagtapos si Karamzin bilang isang militar, at nagretiro siya sa ranggo ng tenyente.

Maagang gawaing pampanitikan

Noong 1785, si Karamzin, na ang talambuhay ay nagbago ng direksyon, lumipat mula sa kanyang katutubong Simbirsk patungong Moscow. Dito nakilala ng manunulat si N. I. Novikov at ang pamilyang Pleshcheev. Dinala ng Freemasonry, si Nikolai Mikhailovich ay pumasok sa Moscow Masonic circle, kung saan nagsimula siyang makipag-usap nang malapit kay I. S. Gamaleya, A. M. Kutuzov. Kasabay nito, lumahok si Karamzin sa paglalathala ng unang magasin ng mga bata sa Russia - "Pagbasa ng mga Bata para sa Puso at Isip."

Paglalakbay sa Europa

Noong 1789-1790 naglakbay si Karamzin sa buong Europa. Bumisita ang manunulat sa Alemanya, Inglatera, Pransya, Switzerland, nakilala ang marami mga sikat na personalidad ng panahong iyon - si Ch. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, J. G. Herder, I. K. Lavater, ay dumalo sa mga pagtatanghal ni M. Robespierre, O. G. Mirabeau. Sa panahon ng paglalakbay, nilikha ni Nikolai Mikhailovich ang sikat na Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay, na inilathala noong 1791-1792 at dinala ang manunulat ng malawak na katanyagan sa panitikan.

mature na pagkamalikhain. "Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso"

Sa pagbabalik sa Moscow, patuloy na nakikibahagi si Karamzin sa mga aktibidad sa panitikan, nagsusulat gawa ng sining, mga kritikal na artikulo at tala. Noong 1791, sinimulan ni Nikolai Mikhailovich ang pag-publish ng pampanitikan na "Moscow Journal", kung saan una niyang inilathala ang mga kwentong "Poor Liza", "Natalya, the Boyar's Daughter". Di-nagtagal, inilathala ni Karamzin ang ilang mga sentimentalist na almanac - "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My trinkets". Noong 1802, ang kuwentong "Martha the Posadnitsa, o ang Pagsakop ng Novgorod" ay nai-publish.

Noong 1803, binigyan ni Emperor Alexander I si Karamzin ng pamagat ng historiographer, lahat ng mga aklatan at archive ay binuksan sa manunulat.

dati huling araw buhay, nagtrabaho si Nikolai Mikhailovich sa kanyang pinakamahalagang gawain - "Ang Kasaysayan ng Estado ng Russia." Sinasaklaw ng aklat ang mga kaganapan mula sa sinaunang panahon hanggang sa Time of Troubles at may kasamang 12 volume. Ang unang walong tomo ay lumabas noong 1818, ang sumunod na tatlo ay inilathala noong 1821-1824. Ang huling bahagi ng "Kasaysayan ..." ay nakakita ng liwanag pagkatapos ng pagkamatay ni Karamzin.

Namatay si Nikolai Mikhailovich Karamzin noong Mayo 22 (Hunyo 3), 1826 sa St. Petersburg. Ang manunulat ay inilibing sa Tikhvin cemetery ng Alexander Nevsky Lavra.

Iba pang mga pagpipilian sa talambuhay

• Ang prosa at tula ni Karamzin ay higit na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia, ang manunulat ang unang gumamit ng mga neologism, barbarismo, at lumayo sa bokabularyo ng simbahan.
• Dalawang beses ikinasal si Karamzin. Ang unang asawa, si E. I. Protasova, ay kapatid ni A. I. Pleshcheeva. Ang pangalawang asawa, si E. A. Kolyvanova, ay ang hindi lehitimong anak na babae ni Prince A. I. Vyazemsky.
• Ang kwentong "Poor Lisa" ni Karamzin ay ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng sentimentalismo ng Russia at pinag-aralan ng mga mag-aaral sa ika-9 na baitang.
• Si Karamzin ang unang nakatuklas ng sikat monumentong pampanitikan- ang gawain ng Afanasy Nikitin "Paglalakbay sa kabila ng tatlong dagat".
• Salamat sa Karamzin, ang mga salitang tulad ng "moral", "industriya", "eksena", "sakuna", "concentrate", "aesthetic", "hinaharap", "epoch", "harmony", "falling in love" ay lumitaw sa ang pang-araw-araw na buhay ng modernong wikang Ruso. ", "nakaaaliw", "impluwensya", "impression", "makabagbag-damdamin".

Pagsusulit sa talambuhay

Subukang sagutin ang mga tanong sa pagsusulit sa isang maikling talambuhay ni Karamzin.

Ayon sa isang bersyon, ipinanganak siya sa nayon ng Znamenskoye, distrito ng Simbirsk (ngayon ay distrito ng Mainsky ng rehiyon ng Ulyanovsk), ayon sa isa pa, sa nayon ng Mikhailovka, distrito ng Buzuluk, lalawigan ng Kazan (ngayon ay nayon ng Preobrazhenka, Orenburg. rehiyon). AT kamakailang mga panahon ang mga eksperto ay pabor sa "Orenburg" na bersyon ng lugar ng kapanganakan ng manunulat.

Ang Karamzin ay kabilang sa isang marangal na pamilya, na nagmula sa isang Tatar murza na pinangalanang Kara-Murza. Si Nicholas ay pangalawang anak ng isang retiradong kapitan, isang may-ari ng lupa. Maagang nawala ang kanyang ina, namatay ito noong 1769. Sa pangalawang kasal, pinakasalan ng aking ama si Ekaterina Dmitrieva, ang tiyahin ng makata at fabulist na si Ivan Dmitriev.

Ginugol ni Karamzin ang kanyang mga taon ng pagkabata sa ari-arian ng kanyang ama, nag-aral sa Simbirsk sa marangal na boarding school ng Pierre Fauvel. Sa edad na 14, nagsimula siyang mag-aral sa pribadong boarding school ng Moscow ni Propesor Johann Schaden, habang sabay na pumapasok sa mga klase sa Moscow University.

Mula noong 1781, nagsimulang maglingkod si Karamzin sa Preobrazhensky Regiment sa St. Petersburg, kung saan siya ay inilipat mula sa mga regimen ng hukbo (siya ay nakatala sa serbisyo noong 1774), natanggap ang ranggo ng tenyente.

Sa panahong ito, naging malapit siya sa makata na si Ivan Dmitriev at nagsimula gawaing pampanitikan lipat mula wikang Aleman"Pag-uusap ng Austrian na si Maria Theresa kasama ang ating Empress Elisabeth champs elysees"(hindi napanatili). Ang unang nakalimbag na gawa ng Karamzin ay ang pagsasalin ng idyll ni Solomon Gesner na "Wooden Leg" (1783).

Noong 1784, pagkamatay ng kanyang ama, nagretiro si Karamzin sa ranggo ng tenyente at hindi na muling nagsilbi. Matapos ang isang maikling pananatili sa Simbirsk, kung saan siya sumali sa Masonic lodge, lumipat si Karamzin sa Moscow, ay ipinakilala sa bilog ng publisher na si Nikolai Novikov at nanirahan sa isang bahay na kabilang sa Novikov Friendly Scientific Society.

Noong 1787-1789 siya ay isang editor sa magazine na "Children's Reading for the Heart and Mind" na inilathala ni Novikov, kung saan inilathala niya ang kanyang unang kuwento na "Eugene at Julia" (1789), mga tula at pagsasalin. Isinalin niya sa Russian ang trahedya na "Julius Caesar" (1787) ni William Shakespeare at "Emilia Galotti" (1788) ni Gotthold Lessing.

Noong Mayo 1789, nagpunta sa ibang bansa si Nikolai Mikhailovich at hanggang Setyembre 1790 ay naglakbay sa buong Europa, bumisita sa Alemanya, Switzerland, Pransya at Inglatera.

Pagbalik sa Moscow, sinimulan ni Karamzin na i-publish ang "Moscow Journal" (1791-1792), na naglathala ng "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay" na isinulat niya, noong 1792 ang kwentong "Poor Lisa" ay nai-publish, pati na rin ang mga kwento " Natalia, ang Boyar's Daughter" at "Liodor", na naging mga halimbawa ng sentimentalismo ng Russia.

Karamzin. Sa unang Russian poetic anthology na Aonides (1796-1799) na pinagsama-sama ni Karamzin, isinama niya ang kanyang sariling mga tula, pati na rin ang mga tula ng kanyang mga kontemporaryo - Gavriil Derzhavin, Mikhail Kheraskov, Ivan Dmitriev. Sa "Aonides" ang titik na "ё" ng alpabetong Ruso ay lumitaw sa unang pagkakataon.

Bahagi ng mga salin ng prosa na pinagsama ni Karamzin sa "Pantheon of Foreign Literature" (1798), maikling katangian Ang mga manunulat na Ruso ay ibinigay sa kanila para sa publikasyong "Pantheon of Russian authors, o Collection of their portraits with remarks" (1801-1802). Ang tugon ni Karamzin sa pag-akyat sa trono ni Alexander I ay "Historical eulogy to Catherine II" (1802).

Noong 1802-1803, inilathala ni Nikolai Karamzin ang pahayagang pampanitikan at pampulitika na Vestnik Evropy, na, kasama ang mga artikulo sa panitikan at sining, ay malawakang sumasaklaw sa mga isyu ng dayuhan at patakarang panloob Russia, kasaysayan at buhay pampulitika ibang bansa. Sa "Bulletin of Europe" naglathala siya ng mga gawa sa Russian kasaysayan ng medyebal"Marfa Posadnitsa, o ang Pananakop ng Novgorod", "Balita tungkol kay Martha Posadnitsa, na kinuha mula sa buhay ni St. Zosima", "Paglalakbay sa paligid ng Moscow", "Mga makasaysayang alaala at pangungusap sa daan patungo sa Trinity", atbp.

Gumawa si Karamzin ng reporma sa wika na naglalayong ilapit ang bookish na wika sa kolokyal na pananalita ng isang edukadong lipunan. Nililimitahan ang paggamit ng mga Slavonicism, malawakang gumagamit ng mga paghiram ng wika at mga calque mula sa mga wikang European (pangunahin mula sa Pranses), na nagpapakilala ng mga bagong salita, lumikha si Karamzin ng isang bagong istilo ng panitikan.

Noong Nobyembre 12 (Oktubre 31 ayon sa lumang istilo), 1803, sa pamamagitan ng nominal na imperyal na utos ni Alexander I, si Nikolai Karamzin ay hinirang na historiographer "upang bumuo kumpletong kasaysayan Fatherland". Mula sa oras na iyon hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, nagtrabaho siya sa pangunahing gawain ng kanyang buhay - "Ang Kasaysayan ng Estado ng Russia". Binuksan para sa kanya ang mga aklatan at archive. Noong 1816-1824, ang unang 11 volume ng ang gawain ay nai-publish sa St. Petersburg, ang ika-12 na volume na nakatuon sa paglalarawan ng mga kaganapan ng "Oras ng Mga Problema", si Karamzin ay walang oras upang matapos, siya ay lumabas pagkatapos ng pagkamatay ng historiographer noong 1829.

Noong 1818 naging miyembro si Karamzin Russian Academy, isang honorary member ng St. Petersburg Academy of Sciences. Nakatanggap siya ng isang tunay na konsehal ng estado at iginawad ang Order of St. Anne, 1st degree.

Sa mga unang buwan ng 1826, dumanas siya ng pulmonya, na sumira sa kanyang kalusugan. Noong Hunyo 3 (Mayo 22, lumang istilo), 1826, namatay si Nikolai Karamzin sa St. Petersburg. Siya ay inilibing sa Tikhvin cemetery ng Alexander Nevsky Lavra.

Si Karamzin ay ikinasal na may pangalawang kasal kay Ekaterina Kolyvanova (1780-1851), ang kapatid ng makata na si Pyotr Vyazemsky, na siyang babaing punong-abala ng pinakamahusay na pampanitikan salon sa St. Petersburg, kung saan ang mga makata na sina Vasily Zhukovsky, Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov, manunulat Bumisita si Nikolai Gogol. Tinulungan niya ang historiographer sa pamamagitan ng pag-proofread sa 12-volume na History, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay natapos niya ang paglalathala ng huling tomo.

Ang kanyang unang asawa, si Elizaveta Protasova, ay namatay noong 1802. Mula sa kanyang unang kasal, si Karamzin ay may isang anak na babae, si Sophia (1802-1856), na naging isang dalaga ng karangalan, ay ang babaing punong-abala ng isang pampanitikan salon, isang kaibigan ng mga makata na sina Alexander Pushkin at Mikhail Lermontov.

Sa kanyang ikalawang kasal, ang historiographer ay may siyam na anak, lima ang nakaligtas sa isang malay na edad. Ang anak na babae na si Ekaterina (1806-1867) ay ikinasal kay Prinsipe Meshchersky, ang kanyang anak na lalaki - manunulat na si Vladimir Meshchersky (1839-1914).

Ang anak na babae ni Nikolai Karamzin Elizaveta (1821-1891) ay naging isang lady-in-waiting ng imperial court, ang anak na si Andrei (1814-1854) ay namatay noong Digmaang Crimean. Si Alexander Karamzin (1816-1888) ay nagsilbi sa bantay at sa parehong oras ay nagsulat ng mga tula na inilathala ng mga magasin na Sovremennik at Otechestvennye Zapiski. Bunsong anak na si Vladimir (1819-1869)

Nikolai Karamzin- Ruso na mananalaysay, manunulat, makata at manunulat ng tuluyan. Siya ang may-akda ng "History of the Russian State" - isa sa mga unang generalizing works sa kasaysayan ng Russia, na nakasulat sa 12 volume.

Si Karamzin ay ang pinakamalaking manunulat na Ruso sa panahon ng sentimentalismo, na tinawag na "Russian Stern".

Bilang karagdagan, nagawa niyang gumawa ng maraming mahahalagang reporma sa wikang Ruso, pati na rin ang pagpapakilala ng dose-dosenang mga bagong salita sa pang-araw-araw na buhay.

Ang pakiramdam ng tiwala sa kanyang mga kakayahan at inspirasyon ng kanyang unang tagumpay, si Nikolai Karamzin ay nagsimulang aktibong makisali mga gawain sa pagsulat. Maraming mga kawili-wili at nakapagtuturo na mga kuwento ang lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat.

Di-nagtagal, si Karamzin ay naging pinuno ng Moscow Journal, na naglathala ng mga gawa iba't ibang manunulat at mga makata. Hanggang sa oras na ito sa Imperyo ng Russia walang ganitong publikasyon.

Mga gawa ni Karamzin

Ito ay sa Moscow Journal na inilathala ni Nikolai Karamzin ang Poor Liza, na itinuturing na isa sa ang pinakamahusay na mga gawa sa kanyang talambuhay. Pagkatapos nito, "Aonides", "My trinkets" at "Aglaya" ay lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat.

Si Karamzin ay isang hindi kapani-paniwalang mahusay at mahuhusay na tao. Nagawa niyang gumawa ng mga tula, magsulat ng mga pagsusuri at artikulo, lumahok buhay teatro at pag-aralan din ang maraming mga makasaysayang dokumento.

Sa kabila ng katotohanan na gusto niya ang pagkamalikhain at, tumingin siya sa mga tula mula sa kabilang panig.

Si Nikolai Karamzin ay nagsulat ng mga tula sa istilo ng European sentimentalism, salamat kung saan siya ang naging pinakamahusay na makatang Ruso na nagtatrabaho sa direksyon na ito.

Sa kanyang mga tula, una niyang iginuhit ang pansin sa espirituwal na kalagayan ng isang tao, at hindi sa kanyang pisikal na shell.

Noong 1803, isang makabuluhang kaganapan ang naganap sa talambuhay ni Karamzin: sa pamamagitan ng personal na utos, binigyan ng emperador si Nikolai Mikhailovich Karamzin ng pamagat ng historiographer; Ang 2 libong rubles ng taunang suweldo ay idinagdag sa pamagat sa parehong oras.

Simula noon, nagsimulang lumayo si Karamzin kathang-isip, at nagsimulang mag-aral ng mga makasaysayang dokumento nang mas masigasig, kasama na ang mga pinakasinaunang salaysay.

Sa panahong ito ng mga talambuhay, palagi siyang inalok ng iba't ibang mga post sa gobyerno, ngunit bukod sa Karamzin, hindi siya interesado sa anuman.

Pagkatapos ay nagsulat siya ng ilang mga makasaysayang libro, na pasimula lamang sa pangunahing gawain sa kanyang buhay.

"Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso"

Ang kanyang gawain ay pinahahalagahan ng lahat ng sektor ng lipunan. Sinubukan ng mga kinatawan ng mga piling tao na makuha ang "Kasaysayan ng Estado ng Russia" upang makilala detalyadong kasaysayan.

Maraming kilalang tao ang naghahangad na makipagpulong sa manunulat, at hayagang hinangaan siya ng emperador. Kapansin-pansin dito na bilang isang mananalaysay, si Nikolai Karamzin ay isang tagasuporta ng ganap na monarkiya.

Ang pagkakaroon ng natanggap na malawak na pagkilala at katanyagan, kailangan ni Karamzin ng katahimikan upang patuloy na magtrabaho nang mabunga. Upang gawin ito, inilaan siya ng isang hiwalay na pabahay sa Tsarskoye Selo, kung saan maaaring isagawa ng mananalaysay ang kanyang mga aktibidad sa komportableng mga kondisyon.

Ang mga libro ni Karamzin ay umaakit sa mambabasa na may kalinawan at pagiging simple ng pagtatanghal. makasaysayang mga pangyayari. Sa paglalarawan ng ilang mga katotohanan, hindi niya nakalimutan ang tungkol sa kagandahan.

Mga Pamamaraan ng Karamzin

Para sa kanyang talambuhay, si Nikolai Karamzin ay nagsagawa ng maraming mga pagsasalin, bukod sa kung saan ay ang gawaing "Julius Caesar". Gayunpaman, hindi siya nagtrabaho sa direksyon na ito nang matagal.

Kapansin-pansin na pinamamahalaang ni Karamzin na radikal na baguhin ang wikang pampanitikan ng Russia. Una sa lahat, hinahangad ng manunulat na alisin ang mga hindi napapanahong mga salita ng Slavonic ng Simbahan, pati na rin baguhin ang gramatika.

Kinuha ni Karamzin ang syntax at grammar ng wikang Pranses bilang batayan para sa kanyang mga pagbabago.

Ang resulta ng mga reporma ni Karamzin ay ang paglitaw ng mga bagong salita na ginagamit pa rin sa Araw-araw na buhay. Narito ang isang maikling listahan ng mga salita na ipinakilala sa wikang Ruso ni Karamzin:

Ngayon mahirap isipin ang modernong wikang Ruso nang wala ang mga ito at iba pang mga salita.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay salamat sa mga pagsisikap ni Nikolai Karamzin na ang titik na "ё" ay lumitaw sa aming alpabeto. Kasabay nito, dapat itong kilalanin na hindi lahat ay nagustuhan ang kanyang mga reporma.

Marami ang pumuna dito at sinubukan ang kanilang makakaya na panatilihin ang "lumang" wika.

Gayunpaman, si Karamzin ay nahalal sa lalong madaling panahon bilang isang miyembro ng Russian at Imperial Academy of Sciences, kaya kinikilala ang kanyang mga serbisyo sa Fatherland.

Personal na buhay

Sa talambuhay ni Karamzin mayroong dalawang babae kung kanino siya ikinasal. Ang kanyang unang asawa ay si Elizaveta Protasova.

Siya ay isang napaka marunong bumasa't sumulat at may kakayahang umangkop na babae, ngunit siya ay madalas na may sakit. Noong 1802, isang taon pagkatapos ng kasal, ipinanganak ang kanilang anak na babae na si Sophia.

Pagkatapos manganak, si Elizabeth ay nagsimulang magkaroon ng lagnat, kung saan siya ay namatay. Ang isang bilang ng mga biographer ay naniniwala na ang kwentong "Poor Lisa" ay isinulat bilang parangal kay Protasova.

Ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang anak ni Karamzin na si Sofia ay kaibigan ni at.

Ang pangalawang asawa ni Karamzin ay si Ekaterina Kolyvanova, na hindi lehitimong anak na babae ni Prinsipe Vyazemsky.

Sa kasal na ito, nagkaroon sila ng 9 na anak, tatlo sa kanila ang namatay sa pagkabata.

Ang ilan sa mga bata ay umabot sa ilang taas sa buhay.

Halimbawa, ang anak na si Vladimir ay isang napaka-matalino at promising careerist. Nang maglaon, naging senador siya sa Department of Justice.

Ang bunsong anak na babae ni Karamzin, si Elizabeth, ay hindi kailanman nag-asawa, kahit na siya ay may mahusay na pag-iisip at napakabait na babae.

Inilibing si Karamzin sa sementeryo ng Tikhvin ng Alexander Nevsky Lavra.

Larawan ni Karamzin

Sa dulo makikita mo ang ilan sa karamihan sikat na portrait Karamzin. Lahat ay ginawa mula sa mga pintura, hindi mula sa kalikasan.

Kung nagustuhan mo ang maikling talambuhay ni Karamzin, kung saan inilarawan namin sa madaling sabi ang pinakamahalagang bagay, ibahagi ito sa mga social network.

Kung gusto mo ang mga talambuhay ng mga dakilang tao sa pangkalahatan, at sa partikular, mag-subscribe sa site. Ito ay palaging kawili-wili sa amin!

Nagustuhan ang post? Pindutin ang anumang pindutan.

Pagkabata at kabataan ng Karamzin

Karamzin ang mananalaysay

Karamzin-mamamahayag

Pagkabata at kabataan ng Karamzin

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ipinanganak noong Disyembre 1 (12), 1766 sa nayon ng Mikhailovka, distrito ng Buzuluk, lalawigan ng Simbirsk, sa isang may kultura at mahusay na ipinanganak, ngunit mahirap na marangal na pamilya, na nagmula sa panig ng ama mula sa isang ugat ng Tatar. Namana niya ang kanyang tahimik na disposisyon at pagkahilig sa daydreaming mula sa kanyang ina na si Ekaterina Petrovna (née Pazukhina), na nawala sa kanya sa edad na tatlo. Ang maagang pagkaulila, ang kalungkutan sa bahay ng kanyang ama ay nagpalakas ng mga katangiang ito sa kaluluwa ng batang lalaki: nahulog siya sa pag-ibig sa pag-iisa sa kanayunan, ang kagandahan ng kalikasan ng Volga, at maagang naging gumon sa pagbabasa ng mga libro.

Noong si Karamzin ay 13 taong gulang, dinala siya ng kanyang ama sa Moscow at ipinadala siya sa boarding school ng propesor ng Moscow University na si I.M. Si Shaden, kung saan nakatanggap ang batang lalaki ng isang sekular na edukasyon, nag-aral ng mga wikang European sa pagiging perpekto at nakinig sa mga lektura sa unibersidad. Sa pagtatapos ng boarding school noong 1781, umalis si Karamzin sa Moscow at nagpasya sa St. Petersburg sa Preobrazhensky Regiment, kung saan siya ay itinalaga mula pagkabata. Pakikipagkaibigan sa I.I. Si Dmitriev, ang sikat na makata at fabulist sa hinaharap, ay pinalakas ang kanyang interes sa panitikan. Sa unang pagkakataon ay lumitaw si Karamzin sa print na may pagsasalin ng idyll ng makatang Aleman na si S. Gessner noong 1783.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, noong Enero 1784, nagretiro si Karamzin sa ranggo ng tenyente at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa Simbirsk. Dito pinamunuan niya ang isang medyo nakakalat na pamumuhay, tipikal ng isang batang maharlika ng mga taong iyon. Ang isang mapagpasyang pagliko sa kanyang kapalaran ay ginawa ng isang hindi sinasadyang kakilala sa I.P. Turgenev, aktibong freemason, manunulat, kasama sikat na manunulat at publisher huling bahagi ng XVIII siglo N.I. Novikov. I.P. Dinala ni Turgenev si Karamzin sa Moscow, at sa loob ng apat na taon ang baguhang manunulat ay umiikot sa Moscow Masonic circles, malapit na lumapit sa N.I. Novikov, ay naging miyembro ng "Friendly Scientific Society".

Ang Moscow Rosicrucian Freemasons (knights ng gold-pink cross) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpuna sa Voltairianism at ang buong pamana ng mga French encyclopedists-enlighteners. Itinuring ng mga mason na ang pag-iisip ng tao ang pinakamababang antas ng kaalaman at ginawa itong direktang umaasa sa mga damdamin at Banal na paghahayag. Ang dahilan na lampas sa kontrol ng pakiramdam at pananampalataya ay hindi kayang maunawaan ng tama ang mundo, ito ang "madilim", "demonyo" na pag-iisip, na siyang pinagmumulan ng lahat ng maling akala at kaguluhan ng tao.

Ang aklat ng French mystic na Saint-Martin na "On Errors and Truth" ay lalong popular sa "Friendly Learned Society": hindi nagkataon na ang mga Rosicrucian ay tinawag na "Martinists" ng kanilang mga masamang hangarin. Ipinahayag ni Saint-Martin na ang doktrina ng Enlightenment tungkol sa kontratang panlipunan, batay sa atheistic na "pananampalataya" sa "mabuting kalikasan" ng tao, ay isang kasinungalingan na yumuyurak sa katotohanang Kristiyano tungkol sa "kalabuan" ng kalikasan ng tao sa pamamagitan ng "orihinal kasalanan." Walang muwang na isaalang-alang ang kapangyarihan ng estado bilang resulta ng "pagkamalikhain" ng tao. Ito ang paksa ng espesyal na pangangalaga ng Diyos para sa makasalanang sangkatauhan at ipinadala ng Lumikha upang paamuin at pigilan ang mga makasalanang kaisipan kung saan napapailalim ang nahulog na tao sa mundong ito.

Ang kapangyarihan ng estado ni Catherine II, na nasa ilalim ng impluwensya ng mga French enlighteners, ay itinuturing ng mga Martinist bilang isang maling akala, ang kapatawaran ng Diyos para sa mga kasalanan ng buong panahon ng Petrine ng ating kasaysayan. Ang Russian Freemason, kung saan lumipat si Karamzin sa mga taong iyon, ay lumikha ng isang utopia tungkol sa isang magandang bansa ng mga mananampalataya at masasayang tao, kinokontrol ng mga inihalal na Mason ayon sa mga batas ng relihiyong Mason, nang walang burukrasya, mga klerk, pulis, maharlika, arbitrariness. Sa kanilang mga aklat, ipinangaral nila ang utopia na ito bilang isang programa: walang pangangailangan sa kanilang estado, walang mga mersenaryo, walang alipin, walang buwis; lahat ay matututo at mamumuhay nang payapa at marangal. Para dito, kinakailangan na ang lahat ay maging Freemason at malinis sa dumi. Sa hinaharap na "paraiso" ng Masonic ay walang simbahan, walang batas, ngunit isang malayang lipunan mabubuting tao na naniniwala sa Diyos, sinumang nais.

Di-nagtagal, napagtanto ni Karamzin na, tinatanggihan ang "autokrasya" ni Catherine II, ang mga Mason ay gumawa ng mga plano para sa kanilang "autokrasya", na sinasalungat ang Mason na maling pananampalataya sa lahat ng iba pa, ang makasalanang sangkatauhan. Sa panlabas na pagkakatugma sa mga katotohanan ng relihiyong Kristiyano, sa proseso ng kanilang mapanlikhang pangangatwiran, ang isang kasinungalingan at kasinungalingan ay pinalitan ng isa pang hindi gaanong mapanganib at mapanlinlang. Naalarma din si Karamzin sa labis na mystical na kadakilaan ng kanyang "mga kapatid", na malayo sa "espirituwal na kahinahunan" na ipinamana ng Orthodoxy. Napahiya ako sa tabing ng lihim at pagsasabwatan na nauugnay sa mga aktibidad ng mga Masonic lodge.

At ngayon, si Karamzin, tulad ng bayani ng epikong nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" na si Pierre Bezukhov, ay labis na nabigo sa Freemasonry at umalis sa Moscow, na naglalakbay sa isang mahabang paglalakbay sa Kanlurang Europa. Ang kanyang mga takot ay nakumpirma sa lalong madaling panahon: ang mga gawain ng buong organisasyon ng Masonic, tulad ng nalaman ng pagsisiyasat, ay pinamamahalaan ng ilang maitim na tao na umalis sa Prussia at kumilos sa pabor nito, itinatago ang kanilang mga layunin mula sa taos-pusong nagkakamali, maganda ang pusong "mga kapatid na Ruso". Ang paglalakbay ni Karamzin sa Kanlurang Europa, na tumagal ng isang taon at kalahati, ay minarkahan ang huling pahinga ng manunulat sa mga libangan ng Mason noong kanyang kabataan.

"Mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay". Noong taglagas ng 1790, bumalik si Karamzin sa Russia at mula 1791 ay nagsimulang mag-publish ng Moscow Journal, na nai-publish sa loob ng dalawang taon at nagkaroon ng malaking tagumpay sa publiko ng pagbabasa ng Russia. Sa loob nito, inilathala niya ang dalawa sa kanyang pangunahing mga gawa - "Mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay" at ang kwentong "Poor Liza".

Sa "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", na nagbubuod sa kanyang mga paglalakbay sa ibang bansa, si Karamzin, na sumusunod sa tradisyon ng "Sentimental na Paglalakbay" ni Stern, ay muling itinayo ito mula sa loob sa paraang Ruso. Halos hindi binibigyang pansin ni Stern ang labas ng mundo, na nakatuon sa isang masusing pagsusuri ng kanyang sariling mga karanasan at damdamin. Si Karamzin, sa kabaligtaran, ay hindi sarado sa loob ng mga limitasyon ng kanyang "I", hindi siya masyadong nababahala sa subjective na nilalaman ng kanyang mga damdamin. Ang nangungunang papel sa kanyang salaysay ay ginampanan ng labas ng mundo, ang may-akda ay taos-pusong interesado sa kanyang tunay na pag-unawa at ang layunin ng pagtatasa. Sa bawat bansa, napansin niya ang pinaka-kawili-wili at mahalaga: sa Alemanya - buhay ng kaisipan (nakilala niya si Kant sa Koenigsberg at nakilala sina Herder at Wieland sa Weimar), sa Switzerland - kalikasan, sa Inglatera - mga institusyong pampulitika at pampublikong, parlyamento, mga pagsubok sa hurado, buhay pamilya mabubuting Puritans. Sa pagtugon ng manunulat sa nakapaligid na phenomena ng pagiging, sa pagsisikap na mapukaw ang espiritu iba't-ibang bansa at ang mga tao ay inaasahan na sa Karamzin at ang kaloob ng pagsasalin ni V.A. Zhukovsky, at ang "proteismo" ni Pushkin kasama ang kanyang "unibersal na pagtugon".

Ang partikular na diin ay dapat ilagay sa seksyon ng Mga Sulat ni Karamzin tungkol sa France. Bumisita siya sa bansang ito sa sandaling ang mga unang bagyo ng Dakila rebolusyong Pranses. Nakita rin niya ng kanyang sariling mga mata ang hari at reyna, na ang mga araw ay bilang na, at dumalo sa mga pagpupulong ng Pambansang Asamblea. Ang mga konklusyon na ginawa ni Karamzin, na sinusuri ang mga rebolusyonaryong kaguluhan sa isa sa mga pinaka-advanced na bansa Kanlurang Europa, na inaasahan na ang mga problema ng lahat ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo.

"Anumang lipunang sibil, na inaprubahan sa loob ng maraming siglo," sabi ni Karamzin, "ay isang dambana para sa mabubuting mamamayan, at sa pinakadi-perpektong isa ay dapat mabigla sa kamangha-manghang pagkakasundo, pagpapabuti, kaayusan. Ang "Utopia" ay palaging magiging isang panaginip mabuting puso o ito ay maaaring matupad sa pamamagitan ng hindi nakikitang pagkilos ng panahon, sa pamamagitan ng mabagal ngunit sigurado, ligtas na pagsulong ng katwiran, kaliwanagan, edukasyon ng mabuting moral. Kapag ang mga tao ay kumbinsido na ang birtud ay kinakailangan para sa kanilang sariling kaligayahan, kung gayon ang ginintuang panahon ay darating, at sa bawat pamahalaan ay tatamasahin ng isang tao ang mapayapang kagalingan ng buhay. Ang lahat ng marahas na kaguluhan ay nakamamatay, at ang bawat rebelde ay naghahanda ng plantsa para sa kanyang sarili. Ipagkanulo natin, mga kaibigan ko, ipagkanulo natin ang ating sarili sa kapangyarihan ng Providence: tiyak na may sariling plano ito; nasa kanyang mga kamay ang puso ng mga soberano - at sapat na iyon."

Sa "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay" ang pag-iisip ay naghihinog, na naging batayan ng "Mga Tala sa Sinaunang at Bagong Russia" na pinagsama-sama ni Karamzin, na ibinigay niya kay Alexander I noong 1811, sa bisperas ng pagsalakay ng Napoleonic. Sa loob nito, binigyang-inspirasyon ng manunulat ang soberanya na ang pangunahing negosyo ng pamahalaan ay hindi sa pagbabago ng mga panlabas na anyo at institusyon, ngunit sa mga tao, sa antas ng kanilang moral na kamalayan sa sarili. Matagumpay na papalitan ng isang mabait na monarko at mga gobernador na mahusay niyang pinili ang anumang nakasulat na konstitusyon. At samakatuwid, para sa kabutihan ng amang bayan, una sa lahat, kailangan ang mabubuting pari, at pagkatapos mga paaralang bayan.

Ang "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay" ay nagpakita ng tipikal na saloobin ng isang nag-iisip na taong Ruso makasaysayang karanasan Kanlurang Europa at ang mga aral na natutunan niya rito. Ang Kanluran ay nanatili para sa atin noong ika-19 na siglo bilang isang paaralan ng buhay kapwa sa pinakamaganda, maliwanag at madilim na panig nito. Ang malalim na personal, pagkakamag-anak na saloobin ng isang naliwanagang maharlika sa kultura at makasaysayang buhay ng Kanlurang Europa, na makikita sa Mga Sulat ni Karamzin, ay mahusay na ipinahayag ni F.M. Dostoevsky sa pamamagitan ng bibig ni Versilov, ang bayani ng nobelang "The Teenager": "Para sa isang Ruso, ang Europa ay kasinghalaga ng Russia: ang bawat bato dito ay matamis at mahal."

Karamzin ang mananalaysay

Kapansin-pansin na si Karamzin mismo ay hindi nakibahagi sa mga pagtatalo na ito, ngunit tinatrato si Shishkov nang may paggalang, hindi nagtatanim ng anumang sama ng loob sa kanyang pagpuna. Noong 1803, sinimulan niya ang pangunahing gawain ng kanyang buhay - ang paglikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia". Ang ideya ng gawaing kapital na ito ay lumitaw mula sa Karamzin matagal na ang nakalipas. Noong 1790, isinulat niya: "Masakit, ngunit dapat na maging patas na aminin na wala pa rin tayong magandang kasaysayan, iyon ay, isinulat nang may pilosopikong pag-iisip, may kritisismo, may marangal na kahusayan sa pagsasalita. Tacitus, Hume, Robertson, Gibbon - ito ang mga halimbawa Sinasabi nila na ang ating kasaysayan mismo ay hindi gaanong nakakaaliw kaysa sa iba: Hindi ko akalain, isip, panlasa, talento lamang ang kailangan. Siyempre, mayroon si Karamzin ng lahat ng mga kakayahan na ito, ngunit upang makabisado ang gawaing kapital na nauugnay sa pag-aaral ng isang malaking bilang ng mga makasaysayang dokumento, kinakailangan din ang materyal na kalayaan at kalayaan. Nang simulan ni Karamzin ang pag-publish ng Vestnik Evropy noong 1802, pinangarap niya ang mga sumusunod: "Dahil hindi masyadong mayaman, naglathala ako ng isang journal na may layunin na sa pamamagitan ng sapilitang trabaho ng lima o anim na taon ay bibili ako ng kalayaan, ang pagkakataong magtrabaho nang malaya at .. . bumuo ng kasaysayan ng Russia na sumakop sa aking buong kaluluwa sa loob ng ilang panahon."

At pagkatapos ay isang malapit na kakilala ni Karamzin, Kasamang Ministro ng Edukasyon M.N. Muravyov, ay umapela kay Alexander I na may kahilingan na tulungan ang manunulat sa pagpapatupad ng kanyang plano. Sa isang personal na utos noong Disyembre 31, 1803, naaprubahan si Karamzin bilang isang historiographer ng korte na may taunang pensiyon na dalawang libong rubles. Kaya nagsimula ang dalawampu't dalawang taong panahon ng buhay ni Karamzin, na nauugnay sa kabisera na gawain ng paglikha ng Kasaysayan ng Estado ng Russia.

Tungkol sa kung paano isulat ang kasaysayan, sinabi ni Karamzin: "Ang isang mananalaysay ay dapat magsaya at magdalamhati kasama ang kanyang mga tao. Hindi niya dapat, sa patnubay ng predileksiyon, baluktutin ang mga katotohanan, palakihin ang kaligayahan o maliitin ang kapahamakan sa kanyang pagtatanghal; siya ay dapat, higit sa lahat, maging tapat; ngunit kaya niya, kailangan pa niyang ihatid ang lahat ng hindi kanais-nais, lahat ng kahiya-hiya sa kasaysayan ng kanyang mga tao nang may kalungkutan, at magsalita tungkol sa kung ano ang nagdudulot ng karangalan, tungkol sa mga tagumpay, tungkol sa isang maunlad na estado, nang may kagalakan at sigasig. Sa ganitong paraan lamang siya magiging isang pambansang manunulat ng pang-araw-araw na buhay, na, higit sa lahat, dapat siyang isang mananalaysay."

Ang "Kasaysayan ng Estado ng Russia" Karamzin ay nagsimulang magsulat sa Moscow at sa ari-arian ng Olsufyevo malapit sa Moscow. Noong 1816, lumipat siya sa St. Petersburg: nagsimula ang mga pagsisikap na i-publish ang nakumpletong walong volume ng "Kasaysayan ...". Si Karamzin ay naging isang taong malapit sa korte, personal na nakipag-usap kay Alexander I at mga miyembro maharlikang pamilya. Ginugol ng mga Karamzin ang mga buwan ng tag-araw sa Tsarskoye Selo, kung saan binisita sila ng batang mag-aaral ng lyceum na si Pushkin. Noong 1818, walong volume ng "Kasaysayan ..." ang nai-publish, noong 1821 ang ikasiyam, na nakatuon sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, ay nai-publish, noong 1824 - ang ikasampu at ikalabing-isang volume.

Ang "Kasaysayan ..." ay nilikha batay sa pag-aaral ng isang malaking halaga ng makatotohanang materyal, kung saan ang mga salaysay ay sinakop ang isang pangunahing lugar. Pinagsasama-sama ang talento ng isang scientist-historian na may artistikong talento, mahusay na naihatid ni Karamzin ang mismong diwa ng mga mapagkukunan ng salaysay sa pamamagitan ng pagsipi ng mga ito nang sagana o mahusay na pagsasalaysay ng mga ito. Hindi lamang ang kasaganaan ng mga katotohanan, kundi pati na rin ang mismong saloobin ng tagapagtala sa kanila ay mahal sa mananalaysay sa mga talaan. Ang pag-unawa sa pananaw ng chronicler ay ang pangunahing gawain ni Karamzin na artista, na nagpapahintulot sa kanya na ihatid ang "espiritu ng mga oras", ang tanyag na opinyon tungkol sa ilang mga kaganapan. At si Karamzin ang mananalaysay sa parehong oras ay gumawa ng mga komento. Iyon ang dahilan kung bakit pinagsama ng "Kasaysayan ..." ni Karamzin ang isang paglalarawan ng paglitaw at pag-unlad ng estado ng Russia kasama ang proseso ng paglago at pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan ng Russia.

Sa pamamagitan ng kanyang paniniwala, si Karamzin ay isang monarkiya. Naniniwala siya na ang autokratikong anyo ng pamahalaan ang pinaka-organiko para sa napakalaking bansa gaya ng Russia. Ngunit kasabay nito, ipinakita niya ang patuloy na panganib na naghihintay para sa autokrasya sa takbo ng kasaysayan - ang panganib ng pagkabulok nito sa "autokrasya." Pinabulaanan ang malawakang pananaw sa mga pag-aalsa at kaguluhan ng mga magsasaka bilang isang manipestasyon ng "kalupitan" at "kamangmangan" ng mga tao, ipinakita ni Karamzin na ang popular na galit ay nabubuo sa bawat oras sa pamamagitan ng pag-urong ng kapangyarihang monarkiya mula sa mga prinsipyo ng autokrasya sa direksyon ng autokrasya at paniniil. . Ang tanyag na galit sa Karamzin ay isang anyo ng pagpapakita ng Makalangit na Hukuman, Banal na parusa para sa mga krimen na ginawa ng mga tyrant. Ito ay sa pamamagitan ng buhay bayan nagpapakita mismo, ayon kay Karamzin, ang Banal na kalooban sa kasaysayan, ito ay ang mga tao na madalas na nagiging isang makapangyarihang kasangkapan ng Providence. Sa gayon, pinapawi ng Karamzin ang mga tao sa sisihin para sa paghihimagsik kung sakaling ang paghihimagsik na ito ay may mas mataas na moral na katwiran.

Nang makilala ni Pushkin sa pagtatapos ng 1830s ang "Tandaan ..." sa manuskrito, sinabi niya: "Isinulat ni Karamzin ang kanyang mga saloobin tungkol sa Sinaunang at Bagong Russia nang buong katapatan ng isang magandang kaluluwa, nang buong tapang ng isang malakas at malalim na paniniwala." "Balang araw ay pahalagahan ng mga inapo ... ang maharlika ng isang makabayan."

Ngunit ang "Tandaan ..." ay nagdulot ng pangangati at sama ng loob ng palalong si Alexander. Sa loob ng limang taon, na may malamig na saloobin kay Karamzin, binigyang-diin niya ang kanyang sama ng loob. Noong 1816 nagkaroon ng rapprochement, ngunit hindi nagtagal. Noong 1819, ang soberanya, na bumalik mula sa Warsaw, kung saan binuksan niya ang Polish Sejm, sa isa sa kanyang taimtim na pakikipag-usap kay Karamzin ay inihayag na nais niyang ibalik ang Poland sa loob ng mga sinaunang hangganan nito. Ang "kakaibang" pagnanais na ito ay labis na nagulat kay Karamzin kaya't agad niyang naipon at personal na binasa sa soberanya ang isang bagong "Tandaan ...":

"Iniisip mo na ibalik ang sinaunang kaharian ng Poland, ngunit ang pagpapanumbalik na ito ay alinsunod sa batas ng estado ng Russia? Alinsunod ba ito sa iyong mga sagradong tungkulin, sa iyong pagmamahal sa Russia at para sa katarungan mismo? Maaari mo bang, na may mapayapang budhi, kunin ang Belarus, Lithuania, Volhynia mula sa amin, Podolia, ang naaprubahang pag-aari ng Russia bago pa man ang iyong paghahari? Hindi ba nanunumpa ang mga soberanya na pangalagaan ang integridad ng kanilang mga kapangyarihan? Ang mga lupaing ito ay Russia na nang iharap sa iyo ng Metropolitan Platon ang korona ng Monomakh, Peter, Catherine, na tinawag mong Dakila ... nikolay karamzin pension historiographer

Mapagkakaitan tayo hindi lamang ng magagandang rehiyon, kundi pati na rin ng pagmamahal sa tsar, sana'y lumamig ang ating kaluluwa sa amang bayan, na nakikita ito bilang isang laruan ng autokratikong arbitrariness, tayo ay humina hindi lamang sa pagbawas ng estado. , ngunit ipinahiya sana natin ang ating sarili sa espiritu bago ang iba at bago ang ating sarili. Siyempre, ang palasyo ay hindi magiging walang laman, at pagkatapos ay magkakaroon ka ng mga ministro, mga heneral, ngunit hindi sila maglilingkod sa ama, ngunit ang kanilang sariling mga personal na benepisyo, tulad ng mga mersenaryo, tulad ng mga tunay na alipin ... "

Sa pagtatapos ng isang mainit na pagtatalo kay Alexander 1 tungkol sa kanyang patakaran sa Poland, sinabi ni Karamzin: "Kamahalan, mayroon kang maraming pagmamataas ... Hindi ako natatakot sa anumang bagay, pareho tayong pantay sa harap ng Diyos. Ang sinabi ko sa iyo , sasabihin ko sa iyong ama ... Hinahamak ko ang mga napaaga na liberal, mahal ko lamang ang kalayaang iyon na hindi aalisin sa akin ng maniniil ... Hindi ko na kailangan ang iyong mga pabor.

Namatay si Karamzin noong Mayo 22 (Hunyo 3), 1826, habang nagtatrabaho sa ikalabindalawang volume ng "Kasaysayan ...", kung saan dapat niyang sabihin ang tungkol sa militia ng mga tao ng Minin at Pozharsky, na nagpalaya sa Moscow at tumigil sa "distemper. "sa ating Ama. Naputol ang manuskrito ng volume na ito sa pariralang: "Hindi sumuko si Nutlet ..."

Ang kahalagahan ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay halos hindi matantya: ang hitsura nito sa liwanag ay isang pangunahing pagkilos ng pambansang kamalayan sa sarili ng Russia. Ayon kay Pushkin, ipinahayag ni Karamzin sa mga Ruso ang kanilang nakaraan, tulad ng natuklasan ni Columbus ang Amerika. Ang manunulat sa kanyang "Kasaysayan ..." ay nagbigay ng sample ng pambansang epiko, na pinipilit ang bawat Epoch na magsalita ng sarili nitong wika. Ang gawa ni Karamzin ay ibinigay malaking impluwensya sa mga manunulat na Ruso. Umaasa sa Karamzin, isinulat ni Pushktn ang kanyang "Boris Godunov", binubuo ni Ryleev ang kanyang "Dumas". "Kasaysayan ng Estado ng Russia" direktang impluwensya para sa pag-unlad ng Russian nobelang pangkasaysayan mula Zagoskin at Lazhechnikov hanggang Leo Tolstoy. "Ang dalisay at mataas na kaluwalhatian ng Karamzin ay pag-aari ng Russia," sabi ni Pushkin.

Karamzin-mamamahayag

Simula sa paglalathala ng Moscow Journal, lumitaw si Karamzin sa harap ng Ruso opinyon ng publiko bilang unang propesyonal na manunulat at mamamahayag. Bago sa kanya, ang mga manunulat lamang ng ikatlong ranggo ang nangahas na mabuhay sa mga kita sa panitikan. Itinuring ng isang may kulturang maharlika ang panitikan na mas masaya at tiyak na hindi isang seryosong propesyon. Si Karamzin, kasama ang kanyang trabaho at patuloy na tagumpay sa mga mambabasa, ay itinatag ang awtoridad ng pagsulat sa mga mata ng lipunan at ginawa ang panitikan sa isang propesyon, marahil ang pinaka marangal at iginagalang. May isang opinyon na ang mga masigasig na kabataan ng St. Petersburg ay pinangarap ng hindi bababa sa paglalakad sa Moscow, upang tingnan lamang ang sikat na Karamzin. Sa "Moscow Journal" at kasunod na mga edisyon, hindi lamang pinalawak ni Karamzin ang bilog ng mga mambabasa ng isang mahusay na librong Ruso, ngunit nagdala din ng aesthetic na lasa, na inihanda kultural na lipunan sa pang-unawa ng tula ng V.A. Zhukovsky at A.S. Pushkin. Ang kanyang journal, ang kanyang literary almanacs ay hindi na limitado sa Moscow at St. Petersburg, ngunit tumagos sa mga lalawigan ng Russia. Noong 1802, sinimulan ni Karamzin na i-publish ang Vestnik Evropy, isang magazine na hindi lamang pampanitikan, kundi pati na rin ang socio-political, na nagbigay ng prototype sa tinatawag na "makapal" na Russian magazine na umiral sa buong ika-19 na siglo at nakaligtas hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. .