Ang alamat ng baha sa mga alamat ng iba't ibang tao sa mundo. Malaking Baha

Inilarawan sa Bibliya, ay makikita sa maraming mga alamat, tradisyon at alamat iba't ibang mga tao. Ang India ay walang pagbubukod. Sa partikular, ito ay nagsasabi sa kuwento ng matuwid na Manu, na ang tanging nakaligtas sa isang kakila-kilabot na sakuna sa tubig.

Ayon sa alamat, si Manu ay anak ni Vivasvat, ngunit hindi tulad ng kanyang ama, na nakakuha ng banal na kalikasan, siya ay isang mortal na tao. Siya ang naging ninuno ng sangkatauhan pagkatapos ng baha. Narito kung paano ito nangyari.

Isang araw, habang naghuhugas ng mukha si Manu, nakita niya na may maliit na isda sa pitsel. Hindi malinaw kung paano ito napunta doon, ngunit mas nagulat si Manu nang magsalita ang isda. Hiniling niya sa kanya na iligtas ang kanyang buhay, at bilang gantimpala ay ipinangako niya sa kanya na iligtas ang kanyang buhay. Lalong nagulat si Manu at tinanong ang isda: paano niya ito maliligtas? Dito ay binigyan siya ng sagot na malapit nang bumagsak ang isang malaking baha sa lupa, at lahat ng nabubuhay na bagay ay mamamatay.Kasabay nito, tiniyak ng isda kay Manu na ipapakita nito sa kanya ang kailangan niyang gawin para maligtas.

Nakinig si Manu sa isda at ginawa ang lahat ayon sa hiling niya. Noong una ay itinago niya ito sa isang banga, at nang tumanda ito, inilipat niya ito sa isang lawa, kung saan ito ay lumaki sa napakalaking sukat, na naging isang isda ng jhasha na may malaking sungay. Nang lumaki ang isda, pinakawalan siya ni Manu sa dagat, habang nagtanong siya.

Mahalagang tandaan na sa Indian myth ang baha ay hindi nagsasalita tungkol sa Diyos na direktang nagbabala sa mga matuwid mula sa panganib, ngunit ang isda sa kasong ito ay hindi karaniwan. Una sa lahat, gumawa siya ng isang malaking barko, ang paglalarawan kung saan natanggap niya mula sa isda na Manu at, sumakay dito, nagsimulang maghintay. Hindi nagtagal ang pagbuhos ng ulan - hindi nagtagal ay kumikinang sa kidlat ang buong kalangitan at nagsimulang bumuhos ang malakas na ulan. Lumapit si Manu sa kanya para humingi ng tulong. Nang masagot ang tawag, inihagis ng isda ang isang lubid sa malaking sungay nito at tumayong parang tugboat.

Lahat ng nabubuhay na bagay, maliban kay Manu, ang isda at iba pang mga naninirahan sa dagat, ay namatay, at ang barko kasama ang mga tauhan nito ay dinala ng isda sa pinakamataas na bundok ng Himalaya, mula sa kung saan bumaba ang matalinong Manu pagkatapos ng baha upang ipagpatuloy ang sangkatauhan. .

Hindi magagapi lungsod

Diyos ng Tagsibol - Natupad ang Hula ni Baldr

Ang mga pangunahing diyos ng Olympus

Mga anak ni Loki. Bahagi 1

Araw-araw na buhay ng mga sinaunang Griyego

Sa karangalan ng kapanganakan ng isang bata, ang mga pintuan ng isang Griyego na bahay ay pinalamutian. Batay sa dekorasyon sa mga pintuan, madaling mahulaan kung sino ang ipinanganak. ...

Mga lihim na laboratoryo ni Hitler

Dati nakatago sa ilalim ng playground, ngayon sa ilalim ng parking lot at napapalibutan pa mga paupahan Ang bunker ng Fuhrer ay hindi na naging misteryoso...

Nag-aayos ng niche sa kusina

Ang mga niches sa ilalim ng bintana sa kusina, na inilaan bilang isang kahalili sa refrigerator, ay ginagamit pa rin ngayon. Ito ba ay mas katulad ng isang built-in...

Ang Stonehenge ay isang hindi kapani-paniwalang misteryo

Sa timog-kanluran ng London ay mayroong mahiwagang lugar- ang pagtatayo ng Stonehenge. Hindi alam kung kailan at kanino ito itinayo at kung ano...

istasyon ng nuklear sa ilalim ng dagat

Nakumpleto ng CDB MT "Rubin" ang pagbuo ng teknikal na disenyo ng isang underwater autonomous nuclear gas pumping station para sa underwater main gas pipelines na inilatag mula sa...

Paano bawasan ang pagkonsumo ng gasolina sa isang kotse

Ang problema ng mataas na pagkonsumo ng gasolina ay may kaugnayan ngayon. Ang labis na pagkonsumo nito ay karaniwan lalo na para sa mga mas lumang kotse. Ito ay dahil sa pagkasira ng mga bahagi...

Kagandahan ng Brazil

Malamang lahat ay gustong bumisita sa isang misteryosong bansa na may kakaibang kalikasan. At pagkatapos ay nagpakita ang gayong pagkakataon, at ang mga turista ay nagpunta sa...

Patuloy nating palawakin ang ating kaalaman tungkol sa Baha. Ang unang artikulo ay nagbanggit ng sikat sa isang malawak na bilog persons of the legend - ang Bibliya, ang Epiko ni Gilgamesh, gayundin ang Sumerian at mas sinaunang ugat ng mga alamat na ito.

Ngayon ay maaari kang lumipat sa India at lumipat sa mas silangan, tulad ng ipinangako.

Pandaigdigang baha. Mga bersyon ng India.
1. Sa umaga dinala nila si Manu ng tubig para sa paglalaba, tulad ng pagdadala nila sa kanya ngayon upang hugasan ang kanyang mga kamay. Habang naghuhugas siya ng mukha, may nahulog na isda sa kanyang mga kamay.
2. Sinabi niya sa kanya ito: “Palakihin mo ako, at ililigtas kita.” - "Ano ang ililigtas mo sa akin?" - tanong ni Manu. - "Ang bawat bagay na may buhay ay dadalhin ng baha, at ililigtas kita mula rito." - "Paano kita palalakihin?" - tanong ni Manu.
3. At ang isda ay nagsabi: “Habang tayo (mga isda) ay maliliit, tayo ay nasa malaking panganib, sapagkat ang mga isda ay kumakain ng isda. Una, inilagay mo ako sa isang pitsel, ngunit kapag ako ay lumaki na para dito, pagkatapos ay maghukay ng isang butas at itago ako sa loob nito, at kapag ako ay lumaki na, dalhin mo ako sa dagat, dahil pagkatapos ay magiging ligtas ako."
4. Hindi nagtagal ay naging malaking jhasha na isda siya, at ang mga isdang ito ay lalong lumaki. Pagkatapos ay sinabi niya kay Manu: “Magkakaroon ng baha sa isang taon. Kaya't sundin mo ang aking payo at gumawa ng isang barko, at kapag nagsimula ang baha, sumakay ka sa barko at ililigtas kita."
5. Pagkataas ng isda habang nagtanong, dinala ito ni Manu sa dagat. At sa taon na ipinahiwatig ng mga isda, si Manu, na sumusunod sa kanyang payo, ay nagtayo ng isang barko at sumakay dito nang magsimula ang baha. Pagkatapos ay lumangoy ang isda sa kanya, ikinabit ang lubid ng barko sa sungay nito, at sa ganitong paraan ay mabilis na tumungo patungo sa hilagang bundok.
6. Doon ay sinabi niya kay Manu: “Kaya iniligtas kita. Ngayon itali ang barko sa isang puno upang hindi ka madala ng tubig habang ikaw ay nasa bundok. At sa sandaling magsimulang humupa ang tubig, maaari kang unti-unting bumaba."
Kaya unti-unti siyang bumaba, at mula noon ang dalisdis na ito ng hilagang bundok ay tinawag na "Pagbaba ng Manu." Dinala ng baha ang lahat ng nabubuhay na nilalang, tanging si Manu lamang ang nananatiling buhay doon.

Ito ay kung paano inilarawan ang baha sa "Shatapatha Brahman" - "Brahman ng isang Daang Landas", isang komentaryo sa prosa sa mga sagradong aklat ng mga Hindu - ang Vedas, na isinulat mga tatlong libong taon na ang nakalilipas. Paghahambing ng tekstong ito sa kuwento sa Bibliya tungkol sa baha, gayundin sa Babylonian-Sumerian na pangunahing pinagmumulan ng huli, hindi mahirap mapansin ang pagkakatulad ng mga kuwentong ito. At nalaman ni Noah, at Utnapishtim, at Ziusudra ang tungkol sa paparating na sakuna mula sa itaas. Ang mga isda na nakipag-usap kay Manu (nga pala, ang balangkas ng "nag-uusap na isda" ay nakarating sa alamat ng Europa at makikita sa sikat na fairy tale Pushkin tungkol sa goldpis) - ang isda ay hindi isang simple, ito ay ang pagkakatawang-tao ng lumikha ng mundo Brahma, at ayon sa isa pang bersyon - isa sa mga pagkakatawang-tao ng tagapag-ingat ng mundo na si Vishnu, na paulit-ulit na nagligtas sa sangkatauhan. mula sa pagkawasak. Samakatuwid, narito rin tayo ay nakikitungo sa banal na pakay.

Si Manu, tulad ni Noah, Utnapishtim, Ziusudra, ay gumagawa ng isang barko at naghihintay sa baha sa "hilagang bundok" (Ararat - para sa mga sinaunang Hudyo, Mount Nitzir - para sa mga naninirahan sa Mesopotamia). At sina Manu, at Noah, at Utnapishtim, at Ziusudra ay ang mga ninuno ng mga tao. Hindi maaaring pag-usapan ang anumang impluwensya ng Bibliya sa “Brahmana ng Isang Daang Landas,” dahil ang huli ay mas matanda kaysa sa Banal na Kasulatan ng mga Kristiyano.

Ang “Brahmana ng isang Daang Daan” ay naglalahad ng kwento ng baha nang napakaikling, para sa pangunahing layunin ng gawaing ito ay ipaliwanag ang pinagmulan ng sangkatauhan (“Ang pagnanais na magkaroon ng mga supling, si Manu ay bumulusok sa panalangin at asetisismo,” ito ay karagdagang iniuugnay sa “Shatapatha Brahmana”; gumawa siya ng mga sakripisyo sa mga diyos, na, kasama ng mga panalangin, ay nakapaloob sa magandang babae pinangalanang Ida; naging asawa siya ni Manu, at sa kanila nagmula ang isang bagong lahi ng tao).

Ang mahusay na tulang Indian na "Mahabharata" ay nagsasalita tungkol sa baha nang mas detalyado. Sa una, ang mga kaganapan ay ipinakita sa parehong paraan tulad ng sa Shatapatha Brahman: ang isda ay lumingon sa rishi (propeta, sagradong mang-aawit) Manu na may kahilingan na itaas ito, tinupad ni Manu ang kahilingan ng nagsasalitang isda, inilagay muna ito sa isang sisidlan, pagkatapos ay sa isang malaking lawa, pagkatapos ay sa Ilog Ganges, at mula doon ay inilabas ito sa dagat.

"Pagkahulog sa dagat, sinabi ng isda kay Manu: "Dakilang panginoon! Pinrotektahan mo ako sa lahat ng posibleng paraan: ngayon makinig ka sa akin kung ano ang dapat mong gawin pagdating ng panahon. Sa lalong madaling panahon lahat ng bagay na umiiral sa lupa, nagagalaw at hindi natitinag, ay magiging wala. Dumating na ang oras para sa paglilinis ng mga mundo. Samakatuwid, ituturo ko sa iyo kung ano ang maglilingkod sa iyo para sa iyong kapakinabangan, sabi ng Mahabharata. - Dumating na ang oras, kakila-kilabot para sa sansinukob, magagalaw at hindi matitinag. Bumuo ka ng isang malakas na barko, na may lubid na nakatali dito. Umupo dito kasama ang pitong Rishi at magtago sa loob nito, maingat na pinili at ligtas, ang lahat ng mga buto na inilarawan ng mga Brahmin noong unang panahon. Kapag nakasakay ka na sa barko, hanapin mo ako gamit ang iyong mga mata. Sa pamamagitan ng aking sungay ay madali mo akong makikilala: Ako ay lalapit sa iyo. Kaya gagawin mo ang lahat. Ngayon binabati kita at umalis. Hindi ka makatawid sa malalim na tubig na ito kung wala ang tulong ko. Huwag mong pagdudahan ang aking elepante." - Sumagot si Manu: "Gagawin ko ang lahat gaya ng sinabi mo."

Nagsisimula ang baha. Si Manu, sa kanyang barko, na sakay nito ay may pitong propeta-rishi at mga buto, na lumulutang “sa kalaliman na puno ng alon,” ay nakakabit ng isang lubid sa sungay ng isang isda. Kaya't "hinatak niya ang barko nang napakabilis sa maalat na dagat, na tila sumasayaw sa mga alon nito at kulog kasama ng mga tubig nito." Walang iba kundi hangin, tubig at langit.

“Sa napakagulong dagat, sumugod si Manus, pitong Rishi at isda. At kaya sa loob ng maraming, maraming taon ay walang kapagurang hinila ng isda ang barko sa tubig at sa wakas ay kinaladkad ito sa pinakamataas na tagaytay ng Himavat. Pagkatapos, nakangiting magiliw, sinabi niya sa pitong Rishi: "Itali ang barko sa tagaytay na ito nang walang pagkaantala." Ginawa nila ito. At ang pinakamataas na tagaytay na ito ng Himavata ay kilala pa rin sa pangalang Naubandhana - isinalaysay pa ng Mahabharata. - Pagkatapos ay ipinahayag sa kanila ng palakaibigang isda: “Ako si Prajapati (Panginoon ng lahat ng nilalang) Brahma, na sa itaas ay walang sinuman at wala sa mundo. Sa anyo ng isang isda, iniligtas kita mula sa malaking panganib na ito. Gagawin muli ni Manu ang bawat buhay na nilalang - mga diyos, asura, mga tao, kasama ang lahat ng mundo at lahat ng bagay, nagagalaw at hindi natitinag. Sa pamamagitan ng aking biyaya at ang kanyang mahigpit na asetisismo, makakamit niya ang isang ganap na pag-unawa sa kanyang malikhaing gawa at hindi malito."

Pagkasabi nito, nawala si Brahma sa anyo ng isang isda, at si Manu, "na nagnanais na buhayin ang bawat nilalang," ay nagsagawa ng mga gawa ng hermitage at asetisismo at "nagsimulang lumikha ng lahat ng bagay na nabubuhay," kabilang ang mga diyos at kanilang mga kaaway - ang mga asura.

Sa Matsya Purana (“Isda” Purana; ang isang purana ay isang gawaing pagsasalaysay na nakatuon sa ilang diyos ng India), ang propetang si Manu ay nailigtas mula sa baha hindi sa pamamagitan ng Brahma, ngunit ni Vishnu sa anyo ng isang isda. Gayunpaman, si Manu mismo ay tinawag dito hindi isang propeta-rishi, ngunit isang hari, ang anak ng Araw, na nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa asetisismo, kung saan siya ay nagpakasawa "sa loob ng isang buong milyong taon" sa "isang tiyak na rehiyon sa Malaya, ” ibig sabihin, sa baybayin ng Malabar ng Hindustan. Dagdag pa, ang balangkas ay naglalahad sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng sa “Brahman of a Hundred Paths” at “Mahabharata”, tanging ang barko para kay Manu ang “itinayo ng buong hukbo ng mga diyos upang iligtas ang napakaraming buhay na nilalang.”

Isa sa pinakamahabang puranas, ang Bhagavata Purana, na nakatuon sa pagluwalhati sa diyos na si Vishnu ("Bhagavata" - "pinagpala", isa sa maraming epithets ng diyos na si Vishnu), ay naglalaman ng isang masinsinan at detalyadong kuwento tungkol sa baha, na nagtatapos. ang ikot ng mundo. Ngunit ang kanyang bayani ay hindi tinatawag na Manu, ngunit "isang dakilang maharlikang Rishi" na pinangalanang Satyavrata, "ang hari ng Dravidian" at isang mahigpit na asetiko.

"Minsan, habang dinadala niya ang isang libation ng tubig sa mga kaluluwa ng kanyang mga ninuno sa Kritamala River (sa lupain ng Dravidian o Malabar), isang isda ang nahulog sa kanyang mga kamay kasama ng tubig," sabi ng Bhagavata Purana. Susunod, ang balangkas ay paulit-ulit tungkol sa kahilingan ng isda, ang sunud-sunod na paglilipat nito habang ito ay lumalaki. Sinabi ng isda kay Satyavrata na siya ang pagkakatawang-tao ni Vishnu, at nang tanungin ng ascetic na hari kung bakit ganito ang anyo ng dakilang diyos, sumagot ang isda: "Sa ikapitong araw mula sa araw na ito, ang lahat ng tatlong mundo ay babagsak sa kailaliman ng hindi- pag-iral. Kapag nawala ang uniberso sa kailaliman na ito, isang malaking barkong ipinadala ko ang darating sa iyo. Dala ang mga halaman at iba't ibang buto, na napapalibutan ng pamilyang Rishi at lahat ng nilalang, sasakay ka sa barkong iyon at, nang walang takot, susugod sa madilim na kailaliman. Kapag nagsimulang yumanig ang barko sa pamamagitan ng mabagyong hangin, itali ito sa aking sungay ng isang malaking ahas, sapagkat malapit na ako."

Pagkatapos ay nangyari ang baha, si Satyavrata at ang mga tripulante ng kanyang barko ay nailigtas sa tulong ng isang may sungay na isda, si Vishnu mismo ang nag-alis ng sagradong Vedas, na ninakaw ng mga kaaway ng mga diyos (isang detalye na nawawala sa iba pang mga bersyon ng Indian ng baha). Pagkatapos, "Si Haring Satyavrata, na nagtataglay ng lahat ng kaalaman, sagrado at bastos, ay naging, sa pamamagitan ng biyaya ni Vishnu, ang anak ni Vivasvat, ang Manu ng bagong Yuga." Ang parehong bersyon ng baha ay ipinakita, mas maikli lamang, sa isa pang purana na nakatuon sa omnipresent na diyos ng apoy na si Agni.

Ang alamat ng baha ay hiniram ng mga lumikha ng Bibliya mula sa Babylon, hiniram ito ng mga Babylonians mula sa mga Sumerian, at sila naman, mula sa Ubaid, isang taong nakaligtas sa malaking baha, tulad ng ipinakita ng mga paghuhukay ni Leonard Woolley . Dito tayo bumababa sa kalaliman ng panahon, sa mga pangyayaring nahiwalay sa atin ng lima o kahit anim na libong taon. Ngunit ang parehong paglusong "sa balon ng mga panahon" ay ginawa ng mga siyentipiko na nag-aaral ng kasaysayan at kultura ng Sinaunang India. Lumalabas na bago pa ang klasikal na kulturang Indian kasama ang mga sagradong Vedas, Upanishad, Brahmana, Puranas, Mahabharata, ay umiral pa. sinaunang kabihasnan, kontemporaryo ng mga sibilisasyon Sinaunang Ehipto at Mesopotamia, ang "ikatlong duyan" ng kultura ng tao kasama ang pagsulat nito, monumental na arkitektura, pagpaplano ng lunsod, atbp.

Ang mga monumento ng pinaka sinaunang kultura ng India - ito ay tinatawag na "proto-Indian", iyon ay, "proto-Indian" - ay natuklasan noong 20s ng ating siglo sa lambak ng Indus River. Ang mga paghuhukay na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Ang mga monumento ng proto-Indian na sibilisasyon ay natagpuan sa isang malawak na teritoryo na mahigit isa at kalahating milyong kilometro kuwadrado. Mahigit isa at kalahating daang lungsod at pamayanan na nilikha noong ika-3–2nd millennia BC. BC, natuklasan ng mga arkeologo sa paanan ng marilag na Himalayas at sa Ganges Valley, sa Kathiyawar Peninsula at sa pampang ng Narbada River sa timog India, sa baybayin ng Arabian Sea at sa gitna ng Deccan Plateau, at, walang duda, ang mga bagong pagtuklas ay gagawin.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng pagsisikap, ang mga siyentipiko ay hindi pa rin nakakahanap ng mga bakas ng kultura ng mga ninuno, na siyang magiging batayan, ang lupa para sa proto-Indian na sibilisasyon. Ang gawain ng mga Sobyet at dayuhang mananaliksik (ang may-akda ng mga linyang ito ay nakibahagi din sa kanila) ay naging posible - sa tulong ng mga elektronikong kompyuter - upang matukoy na ang mga monumento ng proto-Indian na pagsulat, misteryosong hieroglyphic na inskripsiyon na sumasaklaw sa mga seal, anting-anting, pendants , ivory sticks, ay ginawa sa wikang bahagi ng Dravidian na pamilya ng mga wika.

Ang mga nagsasalita ng mga wikang Dravidian ay naninirahan sa katimugang bahagi ng Hindustan Peninsula. Ang mga monumento ng proto-Indian na sibilisasyon ay natuklasan sa hilaga, kanluran at silangan ng Dravidian language massif. Gayunpaman, sa lugar kung saan natagpuan ang mga lungsod ng Proto-Indian, sa hilagang India, nagsasalita sila ng wikang Brahui, na bahagi ng pamilya ng mga wika ng Dravidian. Ang mga lingguwista ay nakakahanap ng mga karaniwang tampok sa mga wikang Dravidian sa wika ng mga Ubaid, mga nauna sa mga Sumerian sa lambak ng Tigris at Euphrates, at sa wika ng mga Elamites, na lumikha ng isang natatanging sibilisasyon mga limang libong taon na ang nakalilipas sa teritoryo na ay ngayon ang Iranian province ng Khuzistan. Posible na ilang libong taon na ang nakalilipas, ang mga taong nagsasalita ng mga wikang nauugnay sa Dravidian ay sinakop ang malawak na teritoryo ng ngayon ay Iran, Iraq, Pakistan, at India. Ngunit hindi nito malulutas ang tanong ng pinagmulan ng mga Dravidian mismo, ang kanilang tahanan ng ninuno. Ang mga Dravidian mismo ay naniniwala na ang duyan ng kanilang kultura ay nasa Southern mainland, lumubog sa ilalim ng Indian Ocean.

Ang mga Tamil, isa sa mga Dravidian na mamamayan ng Hindustan, ay may sinaunang tradisyong pampanitikan. Ayon sa alamat, ang tradisyong ito ay nagmula sa unang sangha (mula sa Sanskrit na "sangha", ibig sabihin ay "assembly, community"). Ang nagtatag nito ay ang dakilang diyos na si Shiva, at ito ay matatagpuan “sa lungsod ng Madurai, na nilamon ng dagat,” sa isang kaharian na “nawasak at nilamon ng dagat.” Naniniwala ang mga may-akda ng Medieval na nilamon ng dagat si Tamalaham, ang “ tinubuang-bayan ng mga Tamil," na minsan ay "umiiral sa timog." At, tulad ng pinaniniwalaan ni Leningrad Dravidologist N.V. Gurov, ang alamat ng lumubog na ancestral home ay hindi lamang hindi naimbento ng mga komentarista noong ika-13–14 na siglo, ngunit umiral sa panitikang Tamil sa loob ng halos dalawang libong taon. Gayunpaman, may mga tunay na dahilan upang maiugnay ang pinagmulan ng alamat na ito sa isang mas sinaunang panahon. Kung lalampas tayo sa pagkamalikhain sa salita ng mga Tamil at bumaling sa mitolohiya at alamat ng iba pang mga mamamayan ng South Indian, kung gayon maaari tayong kumbinsido na ang alamat ng Tamil tungkol sa Sangas at ang lumubog na kaharian ay genetically konektado sa isang pangkat ng mga kuwento at mga alamat na karaniwang matatawag na “mga alamat tungkol sa tahanan ng mga ninuno.” .

Kaya, isang kawili-wiling kadena ang nakuha: ang alamat ng baha, na naitala ng mga may-akda ng Bibliya - ang Babylonian legend ng baha - ang Sumerian na pangunahing pinagmumulan ng alamat na ito - ang Ubaid na mga ugat ng orihinal na pinagmulan - ang relasyon, kahit na hypothetical , ng wikang Ubaid kasama ng mga Dravidian - Dravidian na mga alamat tungkol sa lumubog na ancestral home - sinaunang Indian sources, mula sa Shatapatha Brahmanas hanggang sa Puranas na nagsasabi tungkol sa pandaigdigang baha.

Pandaigdigang baha. Mga kwento mula sa Hindustan hanggang Australia.

Ang tanyag na manlalakbay sa Edad Medya na si Venetian Marco Polo, na bumisita sa isla ng Sri Lanka, ay nagbibigay ng impormasyon na ang magandang isla na ito ay “naging mas maliit kaysa noong unang panahon,” yamang ang “karamihan ng isla” ay binaha. Tila, natanggap ni Marco Polo ang balitang ito mula sa mga lokal na residente, na naniniwala na ang isang baha ay minsan nang nilamon ang isang malawak na teritoryo mula sa kanilang sariling bayan.

Ganito ang sabi ng isang sinaunang ensiklopedya ng Tsino: “Sa paglalakbay mula sa baybayin ng Silangang Dagat patungong Chelu ay walang mga batis o lawa, bagaman ang bansa ay pinuputol ng mga bundok at lambak. Gayunpaman, ang mga oyster shell at crab shield ay matatagpuan sa buhangin na napakalayo mula sa dagat. Ang mga Mongol na naninirahan sa bansang ito ay may alamat na sa sinaunang panahon binaha ang bansa, at pagkatapos ng baha, ang lahat ng lugar na nasa ilalim ng tubig ay natatakpan ng buhangin.”

Ang isang alamat ng Tsino ay nagsasabi tungkol sa isang dragon na nagngangalang Kun-Kun, na tumama sa kanyang ulo nang napakalakas sa vault ng langit kung kaya't ang lahat ng mga haliging sumusuporta sa kalangitan ay nahulog. Ang kalawakan ay gumuho sa ibabaw ng lupa at napuno ito ng tubig. Sa isa pang bersyon ng alamat, si Kun-Kun ay hindi isang dragon, ngunit isang kumander na natalo sa labanan. Ayon sa etika ng militar ng China, ang isang kumander na matalo sa isang labanan ay dapat magpakamatay (kung hindi ay pupugutan ang kanyang ulo bilang isang taksil). Sa kawalan ng pag-asa, sinimulan ni Kun-Kun na iuntog ang kanyang ulo sa mga haliging kawayan kung saan nakapatong ang langit... at ang isa sa mga haligi ay nalaswang, lumitaw ang isang butas sa kalangitan kung saan bumuhos ang tubig, na nagdala ng baha.

Ang mga sinaunang Tsino ay may isa pang alamat na may sumusunod na nilalaman: "upang maprotektahan laban sa baha, nagtayo si Gun ng mga earthen dam, hindi ito nakatulong; Pinatay siya ni Yao sa Bundok Yushan (Bundok ng mga Balahibo ng Ibon); Inutusan ni Shun ang anak ni Gun na si Yu na patahimikin ang baha; Si Yu ay hindi gumawa ng mga dam, ngunit naghukay ng mga kanal; ang tubig ay humupa, ibinigay ni Shun ang trono kay Yu, at sa kanya nagmula ang dinastiyang Xia."

At isa pang alamat ng Tsino: ang katulong na si Yun Wai ay kumain ng peach na nahulog mula sa bundok at nabuntis ng dragon; siya ay pinalayas, pinalaki niya ang kanyang anak; ibinigay ng asawa ng Itim na Dragon ang kanyang damit sa kanyang kasintahan na ang Puting Dragon; Hinarangan ng itim ang bukana ng Ilog Ershui at nagdulot ng baha; hiniling ng anak na si Yun Wai na magpanday ng ulo ng tansong dragon, mga kamaong bakal, mga kutsilyo, itapon ang mga cake sa tubig kung ito ay nagiging dilaw, at bakal na tinapay kung ito ay nagiging itim; naglalagay sa isang tansong ulo, nagiging Yellow Dragon, nakikipaglaban sa isang itim; ang mga tao ay naghahagis ng mga cake sa kanyang bibig, at ang bakal na tinapay sa Itim; Nilulon ng itim ang Dilaw, na siyang pumutol sa kanya mula sa loob; tumangging lumabas sa pamamagitan ng puwit, ilong, kilikili, paa, paglabas sa pamamagitan ng mata; Nagiging isang mata ang itim, tumatakbo, tumatawid sa dam, ang tubig ay umuurong; Ang dilaw ay palaging nananatiling dragon.

Mula sa Sichuan: Pinatay ng Divine Maiden Yaoji ang 12 Heavenly Dragons; bumagsak sa lupa, sila ay naging bato at pinirmahan ang Yangtze; Si Yu sa anyo ng isang oso at ang kanyang katulong ang baka ay hindi makalusot sa tubig; Ipinadala ni Yao-ji ang makalangit na hukbo, binilisan nito ang ilog ng Yangtze ng kidlat.

Mga taong Miao (Metho, Thailand): ang espiritu ng langit na si Joser ay nagpadala ng dalawang espiritu upang balaan ang mga tao tungkol sa baha; nakita ng mga nagtatrabaho sa bukid sa umaga na muling tumubo ang mga damo; isang tao ang gustong patayin ang mga espiritung ito, ang isa ay nagtanong; inutusan nilang gumawa ng mga tambol; Isang tao lamang ang gumawa nito; sa panahon ng baha, inilagay niya doon ang kanyang anak na lalaki at babae; Sa mahabang poste, tinusok ni Joser ang lupa upang bumaba ang tubig, kaya naman may mga lambak at bundok; inutusan ang magkapatid na magpakasal; nanganak ang aking kapatid na babae tulad ng isang bukol ng utak ng buto; Inutusan ni Joser na putulin ito at ikalat sa iba't ibang direksyon; mula sa mga pirasong ito nagmula ang mga Intsik, Tai, Miao at iba pang mga tao (o iba't ibang angkan ng Miao); var.: 1) ang lalaki mismo at ang kanyang kapatid na babae, at hindi ang kanyang mga anak, ang nailigtas sa tambol; 2) sa direksyon ni Joser, apat na espiritung humahawak sa lupa ay gumawa ng mga paagusan para sa tubig.

Ang mga Asi ay may ganitong alamat: ang unang mag-asawa ay nagsilang ng limang anak na lalaki at limang anak na babae; ang mga kapatid na lalaki ay nagpakasal sa mga kapatid na babae; apat na matatandang mag-asawa ang nagtatrabaho sa lupain, hinahanap ang bukid na hindi nagalaw tuwing umaga; nakita nila ang Silver at Golden espiritu na bumababa mula sa langit at ibinalik ang karerahan; magmadali upang talunin sila; kinikilala ng nakababatang kapatid na lalaki at babae ang mga espiritu at inutusan silang palayain; iniulat nila na magkakaroon ng baha; ang matatandang mag-asawa ay gumagawa ng isang kaban na ginto, pilak, tanso, bakal; ang bunso - kahoy; binaha ng ulan ang lupa ng baha, ang isang kahoy na dibdib ay lumulutang, ang iba ay nalunod; Ang ginto at pilak na espiritu ay tumutusok sa mga kanal ng tubig gamit ang mga palaso; pababa, ang arka ay nananatili sa pine, chestnut, kawayan; ayon sa mga tagubilin ng mga diyos, ang magkapatid na babae ay nagbaba ng isang salaan at isang salaan, dalawang gilingang bato mula sa bundok; parehong beses na nahuhulog sila sa ibabaw ng isa't isa; magkapatid na magpakasal; ang isang asawa ay nanganak ng isang kalabasa, ang kanyang kapatid na lalaki-asawa ay nagsibak nito, ang mga tao ay lumalabas iba't ibang bansa, kumalat sa buong lupa.

Isinalaysay ni Lolo, na naninirahan sa Tsina at Vietnam, ang sumusunod na alamat. Nagpadala si Tse-gu-dzih ng isang mensahero sa mga tao, na hinihingi ang dugo at laman ng isang mortal; tumanggi sila; pagkatapos ay isinara niya ang mga pintuan ng baha, ang tubig ay tumaas hanggang sa langit; ang mga otter, duck, lamprey ay nailigtas, ang unang ninuno ni Du-mu ay nailigtas sa isang guwang na troso; sa kanyang apat na anak na lalaki nanggaling ang mga Intsik at si Lolo - mga sibilisadong taong marunong magsulat; Ginawa ni Du-mu ang mga ninuno ng iba mula sa mga piraso ng kahoy.

Sinasabi ng isang alamat ng Burmese kung paanong noong panahon ng alamat, ang alimango, na nasaktan ng isang saranggola na nagbutas sa bungo nito, ay nagdulot ng mga dagat at ilog na lumaki hanggang sa kalangitan at nagdulot ng pandaigdigang baha.

Ang pamilyang imperyal, ayon sa paniniwala ng mga Hapones na nagpapakilala ng relihiyong Shinto, ay kabilang sa henerasyon ng mga taong nabuhay bago ang baha. Ang mga banal na ninuno ng mga emperador ay nagmula sa diyosang araw na si Amaterasu, na nagpadala sa kanyang apo sa tuhod upang pamunuan ang isla ng Kyushu, na lumabas mula sa kailaliman ng dagat. Ang kanyang apo sa tuhod, si Jimmu, ang naging unang mortal na tao sa trono ng Hapon, ang unang emperador. Naglakbay siya mula sa isla ng Kyushu hanggang sa isla ng Honshu, na lumabas din mula sa tubig ng dagat, at nasakop ito.

Vietnamese fairy tale. Nanghuhuli ng mga palaka ang tatlong magkakapatid at narinig nilang sinabi nila na malapit nang magtipon ang mga hayop upang hatulan ang lalaki. Pinakawalan ng mga kapatid ang mga palaka, ang panganay ay pumunta sa isang pulong kasama ang matandang palaka, nagtatago sa isang guwang na puno. Inaakusahan ng mga hayop ang isa't isa sa katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay nagkasala sa harap ng tao, at ang mga palaka lamang ang sinisira ng tao nang walang kasalanan. Nangako ang palaka na magkakaroon ng baha - nagkalat ang mga hayop. Sinabihan ng palaka ang magkapatid na gumawa ng balsa. Ang tubig ng baha ay lumulunod sa apoy. Gusto ng magkapatid na magprito ng alimango at lumangoy sa bahay ng Araw. Ang nakatatandang kapatid ay umibig sa anak na babae ng Araw, naghurno ng alimango hanggang sa ito ay itim - ngayon siya ay nakikita sa araw na may isang itim na alimango sa kanyang mga kamay. Lumapag ang balsa sa mga hubad na bato. Ibinagsak ng kuya ang isang puno ng kahoy na naglalaman ng dalawang anay at dalawang bulate mula sa langit. Ang mga anay at uod ay ginagawang lupa ang kahoy, ang magkapatid ay nagtatanim ng palay.

Sabi nga ng mga Indonesian legend masasamang espiritu sa kanilang mga pakana nagdulot sila ng baha. Isang hindi pangkaraniwang pagtaas ng tubig ang bumaha sa lupa. Isang babae lang, na nagulo ang buhok sa mga sanga ng puno, ang nakatakas. Siya lang ang taong hindi naanod ng alon sa karagatan. Nagsimulang batuhin ng babae ang mga nalunod na lalaki na umaalog-alog sa mga alon malapit sa dalampasigan, at nabuhay ang mga patay.

Mayroong isang alamat tungkol sa baha kahit sa mga taong tulad ng Chukchi. Mayroon silang hindi kilalang hayop sa dagat na nakakapit sa likod ng mangangaso. Iniligtas ng mga tao ang mangangaso, at inutusan niya ang hayop na balatan at ilagay sa dagat. Mula dito, nagsimula ang isang baha, at sa lugar ng pamayanan ay nabuo ang isang kipot sa pagitan ng dalawang isla.

Ang mga taong Buandik sa timog-silangang bahagi ng Timog Australia ay may kuwento na noong unang panahon ang lupain ay umaabot sa malayo sa timog mula sa ngayon ay ang bayan ng Port MacDonnell. Sa abot ng nakikita ng mata - at natatakpan ng mga nakamamanghang parang at kagubatan. Isang malaki at nakakatakot na lalaki ang nagmamay-ari ng lugar na ito. Isang araw ay nakita niya ang isang babae na umakyat sa isa sa paborito niyang puno ng akasya para mangolekta ng matamis na katas ng puno. Nakakatakot na tao nagalit at inutusan ang dagat na lunurin siya. Sinunod ng dagat ang utos, bumuhos sa lupa at, kasama ang babae, binaha ito. Ito ay kung paano nabuo ang McDonnell Bay.

Ipinapaliwanag ng isa pang alamat ng Australia ang "mekanismo ng baha". Isang araw, sabi nito, nilamon ng malaking palaka ang lahat ng tubig. Ang lahat ng mga ilog at dagat ay natuyo, ang mga isda ay tumalon sa mainit na buhangin tulad ng sa mga uling. Ang mga hayop ay nagpasya na patawanin ang palaka upang ang tubig ay bumalik sa lupa, ngunit ang lahat ng kanilang mga pagtatangka ay walang kabuluhan: ang magnanakaw ng tubig ay pumutok lamang sa kanyang mga pisngi at namumungay ang kanyang mga mata. At ang igat lamang ang nakagawa ng hindi kayang gawin ng iba: ang palaka ay naging nakakatawa sa kanyang mga kalokohan. Tumulo ang luha mula sa mga mata ng palaka, tubig mula sa kanyang bibig. At nagsimula ang baha. Ang fishing pelican ay nagligtas sa mundo mula sa baha.

Ang sikat na kolektor ng Australian folklore na si K. Longlaw-Parker, sa isang koleksyon ng mga alamat at fairy tale ng Australia, ay nagbibigay ng isang kuwento tungkol sa kung paano ang asawa ng "makalangit na ninuno" na si Baiame ay nagdulot ng mga baha sa tulong ng isang bola ng dugo, na nasira. na may mainit na mga bato. Ang isang daloy ng dugo ay sumabog mula sa bola, ito ay nalinis ng mga maiinit na bato at naging baha ng ilog. Ginawa ng mga palaka ang operasyong ito, sabay-sabay na sumisigaw ng malakas. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay itinuturing na harbingers ng baha.

Pandaigdigang baha. Mga alamat ng Oceania.
Alamat ng Melanesian - nalaman ng isang asawa na ang kanyang asawa ay may kalaguyo; nagpadala sa kanya ng isang malaking ahas, na kinuha ang anyo ng taong iyon; ang babae ay natulog sa ahas; kinaladkad siya ng mga tao papasok sa bahay, sinunog siya, ngunit siya kaliwang kamay(i.e. isang ahas sa anyong antropomorpiko?) ay nanatili sa labas; nakita ng mga bata kung paano hinarangan ng ahas ang ilog gamit ang paa nito, ngunit hindi ito pinaniwalaan ng mga tao; ang mga bata ay pumunta sa bundok; ang mga tao ay nag-alay ng baboy sa Ahas, ngunit hindi siya nasiyahan, binaril niya ang lupa, bumuhos ang tubig, nalunod ang lahat, dalawang binata lamang sa puno ng niyog ang nailigtas; kumain sila ng niyog, nahulog ang bao sa tubig, dinala ito sa bundok kung saan naligtas ang mga batang babae; ang mga kabataang lalaki ay tumalon sa tubig at lumangoy para sa shell; may asawa at maraming inapo.

Ang mga naninirahan sa New Guinea, ang pinakamalaking isla sa Oceania, ay may alamat tungkol sa baha, na nagsasabing ang tubig ay umapaw sa mga baybayin ng dagat at bumuhos sa Earth nang may lakas na ang mga tao at hayop ay namatay. Ang isang alamat na naitala sa Gilbert Islands ng Micronesia ay nagsasaad na ang sakuna ay nauna sa biglaang kadiliman. Pagkatapos ay dumating ang baha (ang lokal na pantheon ay may isang espesyal na diyos ng baha). Sa mga isla ng Palau, na matatagpuan sa dulong kanluran ng Oceania, malapit sa Pilipinas, isang alamat ang nakasulat tungkol sa kung paano lumitaw ang mga bagong dating sa mga taga-isla na hindi ipinakita ang tradisyonal na mabuting pakikitungo na nagpapakilala sa mga naninirahan sa South Seas. "Ang tanging eksepsiyon ay isang babae, kung kanino ang nagpapasalamat na mga dayuhan ay nagsabi sa kanya nang may kumpiyansa na sila ay mga diyos at nagpasya na parusahan ang iba pang mga tao para sa kanilang mga krimen sa pamamagitan ng pagpapadala ng baha sa kanila sa susunod na kabilugan ng buwan. Madaling hulaan ang sumunod na nangyari. Pagkatapos ng baha, tanging ang babaeng ito ang nananatiling buhay. Totoo, hindi binanggit ng alamat kung paano muling lumitaw ang mga naninirahan sa isla, ngunit hindi mahirap hulaan.

Sa isa sa mga isla ng arkipelago ng Fiji, na nasa junction ng Melanesia at Polynesia, mayroong isang kamangha-manghang ritwal ng paglalakad sa apoy, katulad ng ginawa ng mga Bulgarian nestinar, Indian fakirs at "fire walker" ng Africa. Maalamat na kwento Sinasabi ng isla na ang ritwal na ito ay isang pamana ng mga panahon "bago ang baha."

Dalawang Fijian ang pumatay ng isang sagradong ibon na kabilang sa pinakamataas na diyos - ang panginoon ng mga ahas na Ndengei. Bilang parusa sa kalapastanganang ito, nagpadala si Ndengei ng baha sa sangkatauhan. Pagkatapos ay nagtayo ang mga salarin ng isang malaking tore, kung saan nagtipon sila ng mga kalalakihan at kababaihan mula sa lahat ng mga angkan na naninirahan sa Fiji. Gayunpaman, ang tubig ay patuloy na umaasenso at ang mga tao ay binantaan ng kamatayan. Pagkagawa ng balsa, nagpunta sila upang maghanap ng lugar na kanlungan. Ang lahat ng mga isla ng Fiji archipelago ay binaha ng tubig, tanging ang karamihan mataas na rurok Ang Mbenga Island ay natigil sa tubig. Dito naligtas ang mga tao mula sa baha, pinapanatili ang lahat ng sinaunang kaugalian at tradisyon.

Sinasabi ng alamat ng Timor na sinakop ng dagat ang lahat ng lupain maliban sa Tata-Maí-Lau. Dalawang lalaki, sina Bato-Bere at Súir-Bere, ang naghukay ng daan palabas ng tubig, at ang tubig ay humupa.

Sa mga isla ng Polynesia - mula Hawaii sa hilaga hanggang New Zealand sa timog, mula sa Tahiti sa kanluran hanggang Easter Island sa silangan - mga mananaliksik ng nakaraan at nitong siglo pinakamaraming naitala iba't ibang bersyon kuwento tungkol sa baha at lumubog " mainland" "Ipinasa sa hindi mabilang na henerasyon," sabi ng isang alamat sa Hawaii na minsan ay umiral ang isang malawak na lupain na tinatawag na Ka-Houpo-o-Kane - "Solar Plexus of Kane", ang dakilang diyos ng Polynesian, na kilala sa ibang mga isla bilang Tane. Ang lahat ng mga isla ng Polynesia hanggang sa kapuluan ng Fiji ay kasama ang kontinenteng ito.

Kai-a-Hina-Alii - "The Flood that Overthrew the Leaders", isang kakila-kilabot na natural na kalamidad - sumira sa "Solar Plexus of Kane". Ang lahat na natitira sa malawak na lupain ay ang mga tuktok ng mga bundok nito - ang kasalukuyang mga isla ng Polynesia at ang arkipelago ng Fiji. Isang matalinong wizard na nagngangalang Nuu ang nakapagligtas lamang ng ilang tao mula sa baha na ito.

"At kaya, sa oras ng kabilugan ng buwan, isang malakas na bagyo ang sumabog kasama ng ulan. Ang dagat ay nagsimulang tumaas nang pataas, binaha ang mga isla, pinunit ang mga bundok at winasak ang lahat ng tirahan ng tao. Hindi alam ng mga tao kung saan ililigtas ang kanilang sarili, at ang bawat isa sa kanila ay namatay, maliban sa isang matuwid na babae na nagligtas sa sarili sa isang balsa,” sabi ng isa sa mga alamat ng Polynesian.

Tinunton ng mga naninirahan sa isla ng Tahiti, ang perlas ng Central Polynesia, ang kanilang mga ninuno sa isang mag-asawang nakatakas sa baha na minsang tumupok sa kanilang lupain. Sa tuktok ng bundok, “isang babae lamang na may manok, aso at pusa at isang lalaking may baboy ang nailigtas. At nang makalipas ang sampung araw ay humupa ang tubig, nag-iwan ng mga isda at algae sa mga bato, isang bagyo ang biglang tumama, bumunot ng mga puno, at nahulog ang mga bato mula sa langit. Kailangang magtago ang mga tao sa isang kuweba.” Nang matapos ang mga sakuna, ang mga inapo ng mag-asawang ito ay nanirahan sa isla ng Tahiti.

Sa Hao Atoll sa simula ng siglong ito, ang French folklorist na si Charles Caillot ay nagtala ng isang alamat tungkol sa baha, na nauugnay din sa mga ninuno ng kasalukuyang mga naninirahan sa isla. “Noong una ay may tatlong diyos: Watea Nuku, Tane at Tangaroa. Nilikha ni Vatea ang lupa at ang langit at lahat ng nasa kanila. Nilikha ni Watea ang patag na lupa, itinaas ito ni Tane, at hinawakan ito ni Tangaroa. Ang pangalan ng lupaing ito ay Hawaiiki, sabi ng “Tale of the Ancestors of the People of Hao Atoll,” na itinala ni Kayo. - Noong nilikha ang lupa, nilikha ni Tangaroa ang isang lalaki na nagngangalang Tiki at ang kanyang asawa na nagngangalang Hina. Ipinanganak si Hina mula sa panig ni Tiki. Nagsama sila at nagkaanak."

Sinabi pa ng alamat na “nagsimulang gumawa ng kasamaan ang mga tao sa lupaing ito - at nagalit si Vatea sa kanilang mga gawa. Inutusan ni Vatea ang isang lalaking nagngangalang Rata na gumawa ng bangka na magsisilbing kanlungan para sa kanya. Ang bangkang ito ay pinangalanang Papapapa-i-Whenua - at ito ay dapat magkubli kay Rata at sa kanyang asawa, na tinawag na Te Pupura-i-Te-Tai, gayundin sa kanilang tatlong anak at kanilang mga asawa. Bumuhos ang ulan mula sa itaas na kalawakan, mula sa langit, at ang aming lupain ay binaha ng tubig. Sinira ng poot ni Vatea ang mga pintuan ng langit, ang hangin ay pinakawalan mula sa mga tanikala nito, ang ulan ay bumuhos sa mga agos - at ang lupa ay nawasak at binaha ng dagat. Si Rata, ang kanyang asawa at tatlong anak at ang kanilang mga asawa ay sumilong sa bangka at pagkatapos ng anim na raang panahon, nang humupa ang tubig, sila ay lumabas mula dito. Naligtas sila, tulad ng pagkaligtas ng mga hayop at ibon, ang mga hayop na gumagapang sa lupa at lumilipad sa kalawakan sa itaas nito. Lumipas ang oras - at ang mundo ay napuno ng mga tao..."

Ang baha ay binanggit din sa mitolohiya ng New Zealand, na matatagpuan sa timog na sulok ng dakilang tatsulok ng Polynesian na nabuo ng Hawaii - Easter Islands - New Zealand. Ang mga pari ng Maori, ang mga katutubong naninirahan sa New Zealand, ay bumuo ng isang kumplikadong natural-pilosopiko at kasabay na sistemang patula, na kinabibilangan ng cosmogony, cosmology, genealogies ng mga diyos at pinuno, atbp. (ang koleksyon ng mga tekstong mitolohiya ng Maori ay sumasakop sa isang malaking dami). Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi tungkol sa paglikha ng mundo, nang ang mag-asawang Rangi at Papa, Langit at Lupa, na minsang bumuo ng isang kabuuan ng kosmiko, ay pinaghiwalay ng kanilang mga anak. Ngunit kahit na pinalamutian ng panganay na anak, ang diyos ng liwanag, buhay at mga halaman, si Tane, ang kanyang mga magulang at binihisan sila ng magagandang damit, hinangad nina Rangi at Papa ang isa't isa. Isang palatandaan nito ang patuloy na pagbaha at fog. At pagkatapos ay inikot ng mga diyos ang mukha ng Earth, Papa, upang hindi na niya makita ang kanyang pinakamamahal na asawang si Rangi.

Bilang karagdagan sa mga baha na ito na nauugnay sa panahon ng paglikha, isa pang baha ang binanggit sa katutubong alamat ng Maori na nauugnay sa mga pagsasamantala ng marangal na Tafaka, isang huwarang miyembro ng komunidad. Isang mahusay na dalubhasa sa mitolohiya at alamat ng Maori, si J. Gray, sa kanyang "Polynesian Mythology," ay nagbigay ng isang kuwento tungkol sa isang baha na dulot ng mga patay at hindi naghiganti na mga ninuno ng Tafaki, na naglabas ng mga agos ng tubig mula sa langit. Tinakpan ng baha ang buong lupa, at namatay ang sangkatauhan. Ayon sa isa pang bersyon, tinawag ni Tafaki ang kanyang mga magulang para sa paghihiganti, ngunit hindi nila ito pinansin. Pagkatapos ay pumasok si Tafaki sa langit at, salungat sa mga babala ng kanyang ina, nagsimulang yurakan ang isa sa mga dambana, na nananatiling walang parusa. Matindi ang pagdadalamhati ng ina, at umiyak siya nang labis na ang kanyang mga luha ay naging baha na bumagsak sa lupa at pumatay ng mga tao. Ayon sa ikatlong bersyon, ang kuta kung saan nagtatago si Tafaki ay kinubkob ng mga kaaway. Pagkatapos ay humingi ng tulong ang bayani mula sa kanyang mga sagradong ninuno, na nagpadala ng baha na may kasamang kidlat at kulog. Binaha ng baha ang lupa at winasak ang lahat ng mga kaaway ng bayani, at ang kuta ng Tafaki ay naligtas. Sa wakas, ipinaliwanag ng isa pang bersyon ang baha sa pagsasabing ang Tafaki ay tumapak sa makalangit na shell nang napakalakas na pumutok, at bumuhos ang mga agos ng tubig, na bumaha sa lupa.

Sa Easter Island, ang pinakasilangang outpost ng Polynesia at lahat ng Oceania, ang mga alamat ay naitala na malaki ang pagkakaiba sa tradisyonal na "kuwento ng baha," ngunit gayunpaman ay nauugnay sa ilang uri ng sakuna na phenomena at pagsalakay sa tubig. Una sa lahat, ito ang alamat ng paglikha ng Easter Island. Ang pagsasalin nito, na ginawa ng may-akda ng mga linyang ito mula sa isang kuwaderno na natuklasan ni Thor Heyerdahl (aklat na "Aku-aku"), ay ganito ang mababasa:

"Sinabi ng binata na si Tea Waka:
- Ang aming lupain ay dating isang malaking bansa, isang napakalaking bansa.
Tinanong siya ni Kuukuu:
- Bakit naging maliit ang bansa?
"Ibinaba ni Uwoke ang kanyang tungkod sa kanya," sagot ni Tea Waka. - Ibinaba niya ang kanyang mga tauhan papunta sa terrain ng Ohiro. Tumaas ang alon at naging maliit ang bansa. Nagsimula siyang tawaging Te-Pito-o-te-Whenua - ang Pusod ng Daigdig. Nabali ang mga tauhan ni Uwoke sa Bundok Puku-puhi-puhi.
Nag-uusap sina Tea Waka at Kuukuu sa lugar ng Ko-te-Tomonga-o-Tea Waka - “Tea Waka Landing Place”. Pagkatapos ay dumating sa pampang ang ariki (punong) Hotu Matua at nanirahan sa isla.
Sinabi sa kanya ni Kuukuu:
- Dati malaki ang lupang ito.
Sinabi ng kaibigan ni Tea na si Waka:
- Ang lupa ay lumubog.
Pagkatapos ay sinabi ni Tea Waka:
- Ang lugar na ito ay tinatawag na Ko-te-Tomonga-o-Tea Waka.
Nagtanong si Ariki Hotu Matua:
- Bakit lumubog ang lupa?
"Ginawa ni Uwoke, ibinaba niya ang lupa," sagot ni Tea Waka. - Ang bansa ay nagsimulang tawaging Te-Pito-o-te-Whenua, ang Pusod ng Daigdig. Nang malaki na ang tungkod ni Uwoke, nahulog ang lupa sa bangin. Puku-puhi-puhi - diyan nasira ang tauhan ni Uwoke.
Sinabi ni Ariki Hotu Matua sa Tea Wax:
- Kaibigan, hindi ang tauhan ni Uwoke ang gumawa nito. Ginawa ito ng kidlat ng diyos na Makemake.
Si Ariki Hotu Matua ay nagsimulang manirahan sa isla."

Ang Pranses na mananaliksik na si Francis Mazières, na nagtrabaho sa Easter Island noong 1963, ay sumulat mula sa mga salita ni Elder A Ure Auviri Porota ng isang katulad na alamat, ayon sa kung saan "Ang Easter Island ay mas malaki, ngunit dahil sa mga maling gawaing ginawa ng mga naninirahan dito, si Walke niyugyog ito at sinira gamit ang isang pingga...»

Ang pangalan ni Woke, o Uwoke, na sumira sa "mainland," ay matatagpuan hindi lamang sa alamat ng Easter Island, kundi pati na rin sa cosmogonic myths ng Marquesas Islands.

Ang Tea Waka ay ang pangalan ng isa sa mga unang nanirahan sa "Pusod ng Daigdig" na nanirahan sa Easter Island bago pa man lumitaw ang unang pinuno, si Hotu Matua, at Kuukuu ang pangalan ng isa sa mga scout na ipinadala ni Hotu Matua. mula sa kanyang sariling bayan sa paghahanap ng bagong lupain.

Ayon sa isang bersyon ng mga alamat tungkol sa pag-areglo ng Easter Island, napilitang umalis si Hotu Matua sa kanyang tinubuang-bayan dahil nagsimula itong lumubog sa dagat... Sa madaling salita, ang alamat ng misteryosong Easter Island ay hindi nagsasalita tungkol sa isang “global baha,” ngunit sa pagkasira ng mga lupain sa karagatan.

Kung sakali, lilinawin ko. Hindi lahat ng kwento tungkol sa baha ay ipinapakita dito. Marami pa sila sa mga taong naninirahan sa malalawak na lupaing ito. May mga alamat kahit sa Tibet.

Ngayon ay maaari na tayong lumipat sa mga taong naninirahan sa parehong mga kontinente ng Amerika, at higit pa sa silangan. Higit pa tungkol dito sa susunod.

Ngayon ay pumunta tayo sa India - isang bansang may isa sa mga pinaka sinaunang kultura. Ang mga tradisyon ng India ay hindi nagambala sa loob ng ilang libong taon. Ang mga alamat ng India ay napanatili nang buo, hindi katulad ng mga alamat ng Tsina o Egypt, kung saan mga fragment lamang ang nakarating sa atin. At marami ang naniniwala na ang mga bakas ng kuwento sa Bibliya ay humantong sa India.

Halimbawa, ang sikat na atlantologist na si A.M. Naniniwala si Kondratov na maaaring natutunan ng mga Sumerian ang alamat na ito mula sa kanilang mga nauna. Ang katotohanan ay ang mga sinaunang Sumerian ay hindi ang mga katutubong naninirahan sa Mesopotamia. Bago lumitaw ang mga Sumerian sa pampang ng Tigris at Euphrates noong ika-3 - ika-4 na milenyo BC. e., may namuhay na mga tao na mayroon ding mataas na kultura, ngunit naiiba sa mga Sumerian kapwa sa lingguwistika at sa uri ng antropolohiya.

Tinawag sila ng mga modernong arkeologo na "Ubaid" pagkatapos ng pangalan ng lugar ng mga unang nahanap ng kulturang ito - El Ubaid. Ang kulturang Ubaid ay nagsimula noong panahon ng Neolitiko, hanggang sa panahon ng Khalaf (pinangalanan din sa lugar ng mga unang nahanap), VI - V millennia BC. e. Ngunit ang pinakanakakagulat ay, ayon sa maraming mga linggwista, ang wikang Ubaid ay mayroon karaniwang mga tampok gamit ang wikang Dravidian. Kasama sa mga wika ng pangkat ng Dravidian ang ilang mga wika ng mga tao ng India, lalo na ang wikang Tamil. Iminumungkahi nito ang mga ugat ng India ng mga Ubaid at, nang naaayon, ang pinagmulan ng Indian ng alamat ng Baha. Pagkatapos ng arkeolohikal na pananaliksik sa Mohenjo-Daro at Harappa sa India, napansin ng marami ang pagkakamag-anak ng kulturang Proto-Indian at kulturang Shumero-Ubaid. Ang ugnayan sa pagitan ng wikang Ubaid at ng wikang Dravidian ay ipinapalagay (ang wika ng pangkat ng Dravidian ay sinasalita ng mga proto-Indian), at sa bagay na ito, binigyang pansin ang Dravidian - Tamil - mga alamat tungkol sa lumubog na lupain ng mga ninuno ng ang mga Tamil.

"Kaya," pagtatapos ng atlantologist na si A.M. Kondratov, "lumalabas na isang kawili-wiling kadena: ang alamat ng baha na naitala ng may-akda ng Bibliya - ang kuwento ng Babylonian tungkol sa baha - ang pangunahing pinagmulan ng Sumerian ng kuwentong ito - ang mga ugat ng Ubaid ng orihinal na pinagmulan - ang relasyon , kahit hypothetical, ng wikang Ubaid na may Dravidian - Dravidian na mga alamat tungkol sa lumubog na ancestral home.” Sa kasong iyon, marahil pinag-uusapan natin tungkol sa isang sinaunang baha, tungkol sa lupain na lumubog mga 12 libong taon na ang nakalilipas, bilang resulta ng pagtunaw ng yelo pagkatapos ng Great Glaciation, malapit sa teritoryo ng India.

Kaugnay nito, ang mga pagpapalagay ay ginawa na ang mga alamat na ito ay maaari ring pag-usapan ang tungkol sa pagkamatay ng isang tiyak na mahiwagang lupain na katulad ng Atlantis, katulad ng Lemuria.

Gayunpaman, kaduda-duda na ang lupaing ito ay ang mahiwagang Lemuria, isang kontinente na nawala umano sa Indian Ocean. Ang hypothesis tungkol sa pagkamatay ng kontinente ng Lemuria, na dating matatagpuan sa pagitan ng Madagascar at Hindustan, ay iniharap sa gitna. XIX na siglo German zoologist na si Ernst Haeckel. Siya ay nagpatuloy mula sa katotohanan ng pagkakatulad ng fauna ng Madagascar at Hindustan. Sa partikular, iginuhit niya ang pansin sa mga unggoy ng India at Madagascar - mga lemur. Ayon sa kanya, ang mga lemur ay dumating sa India at Madagascar mula sa isang hypothetical na Lemuria. Ang hypothesis na ito ay kinuha ng maraming mga siyentipiko. At pagkatapos ay ang Theosophists. Nang ang mga labi ng mga lemur ay natagpuan sa parehong Amerika at Europa, ang hypothesis ni Haeckel ay tinanggihan, ngunit ang kanyang kontinente ay hindi nakalimutan.

Nasa ating ika-20 siglo, ang tagapagmana ng Lemuria - ang My continent, na diumano ay namatay sa Karagatang Pasipiko, ay naging malawak na kilala. Ang pangalan ng kontinenteng My ay isang pagdadaglat para sa Lemuria ni Haeckel. Ang kontinenteng ito ay nilikha ng manunulat ng science fiction at mystic na si James Churchwood.

Ganito ipinanganak ang mga alamat! Ang isang zoologist isang daang taon na ang nakalilipas, bilang paggaya sa Atlantis ni Plato, ay nakabuo ng isang kontinente na may napakagandang pangalan, at naaalala pa rin natin ang alamat na ito. Nagtataka ako kung ang kanyang lupain ay magiging kasing sikat kung tinawag niya ang mainland na hindi Lemuria, ngunit, halimbawa, ang Isla ng mga Unggoy?

Gayunpaman, sa Karagatang Indian, gaya ng wastong nabanggit ni A.M. Kondratov, maaring pag-aralan ang istante, isang continental bank na nasa ilalim ng tubig pagkatapos tumaas ang lebel ng dagat ng higit sa 100 metro dahil sa pagkatunaw ng mga glacier noong huling glaciation. Malalaking lupain(sa katunayan, isang buong kontinente) pagkatapos ay sumailalim sa tubig sa timog ng Indochina, at ang natitira sa kontinenteng ito ay ang mga isla ng Kalimantan at Sumatra.

Ang "kontinente" na ito ay mas totoo at mas malawak kaysa sa mismong Atlantis (kung hahanapin mo ito sa gitna ng tubig ng Karagatang Atlantiko). At samakatuwid ang hypothesis na ito ay tila ganap na makatwiran, lalo na dahil sa mitolohiya ng India mayroong isang kuwento tungkol sa Baha, na katulad ng mga alamat ng Sumerian at Biblikal.

Ito ang mito ng unang taong si Manu, na nakaligtas din sa Baha. Ang sanhi ng sinaunang Indian Flood ay naiiba sa mga sanhi na inilarawan sa biblikal, sinaunang Griyego at Sumerian-Babylonian na pinagmumulan. Ang baha ay hindi nakasalalay sa saloobin ng mga diyos ng Vedic sa mga tao. Ayon kay Shatapatha-Brahmana, isang prosa na komentaryo sa mga sagradong aklat ng Hinduismo, ang Vedas, ang Baha ay dumating bilang natural na pagkumpleto ng ikot ng mundo, ang yuga, at nilinis nito ang mga mundo. Ang cyclicity ay talagang likas sa proseso ng glaciation at pagtunaw ng mga glacier. Hindi ba ito ang sinasabi ni Shatapatha Brahmana?

Isang kamangha-manghang isda, ang pagkakatawang-tao ng diyos na si Brahma (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - ang diyos na si Vishnu), ay nagbabala kay Manu tungkol sa Baha; sinabi niya sa kanya: "Sa ganoon at ganoong taon magkakaroon ng baha. Kaya't sundin mo ang aking payo at gumawa ng isang barko, at kapag nagsimula ang baha, sumakay ka sa barko at ililigtas kita.

Ang Shatapatha-Brahmana ay nagsasalita tungkol sa hinaharap tulad ng sumusunod: “Sa taong ipinahiwatig ng mga isda, si Manu, sa pagsunod sa payo nito, ay nagtayo ng isang barko at sumakay dito nang magsimula ang baha. Pagkatapos ay lumangoy ang isda sa kanya, ikinabit ang lubid ng barko sa sungay nito, at sa ganitong paraan ay mabilis na tumungo patungo sa hilagang bundok. Doon ay sinabi niya kay Manu: “Kaya iniligtas kita. Ngayon itali ang barko sa isang puno upang hindi ka madala ng tubig habang ikaw ay nasa bundok. At sa sandaling magsimulang humupa ang tubig, maaari kang unti-unting bumaba."

Pagkatapos ng Baha, si Manu, tulad ni Noe, ay naghain ng pasasalamat. Pagkatapos, sa tulong ng panalangin at ascetic exercises, naipanganak niya ang kanyang asawang si Ida at pagkatapos noon ay naging ninuno ng mga tao.

Ngunit siyempre, ang palagay tungkol sa proto-Indian, Vedic na mga ugat ng alamat ng Baha ay hindi nagbubukod ng ibang pangitain. Ang ganitong palagay ay ang unang pansamantalang hakbang lamang sa landas tungo sa katotohanan.

Kailangan bang bumuo ng mga kadena kung saan ipinadala ang alamat? Alam natin na karamihan sa mga tao sa Kanlurang Asya, Asia Minor at mga Griyego ay may katulad na mga alamat tungkol sa Baha. Hindi ba natin dapat aminin na ang balangkas na ito, tulad ng ibang mga balangkas ng alamat at mitolohiya, ay karaniwan lamang sa mga taong ito? Mayroong isang malaking bilang ng mga katulad na pangkalahatang plots, halimbawa, snake-wrestling plots, plots na nauugnay sa initiation rite, atbp. Ang mga ugat ng alamat na ito ay bumalik sa sinaunang panahon, ang mga ito ay karaniwan hindi lamang sa mga tao ng Indo- European grupo ng mga wika, kabilang ang mga Slav, ngunit din sa maraming mga kalapit na mga tao.

Malayo na ang narating natin mula sa orihinal na punto ng ating paglalakbay. Kung nais nating paghiwalayin ang storyline ng mito ng Baha, na batay sa memorya ng Black Sea, Dardanelles sakuna, mula sa mga storyline, na hiniram mula sa mga mitolohiya ng iba pang mga sibilisasyon na nakaligtas sa iba pang mga sakuna, dapat nating pag-aralan ang lahat ng mga alamat tungkol sa Baha.

Manu, anak ni Vivasvat, step-brother Yama, nanirahan sa lupa sa isang liblib na monasteryo malapit sa katimugang mga bundok. Isang umaga, nang siya ay naghuhugas ng kanyang mga kamay, tulad ng ginagawa nila hanggang ngayon, siya ay nakatagpo ng isang maliit na isda sa tubig na dinala para sa paglalaba. Sinabi niya sa kanya: Iligtas ang aking buhay, at ililigtas kita. -Ano ang ililigtas mo sa akin? - tanong ng nagulat na si Manu. Sinabi ng isda:

Darating ang baha at lilipulin ang lahat ng may buhay. Ililigtas kita sa kanya. - Paano ko maililigtas ang iyong buhay? At sinabi niya: Kaming mga isda, habang kami ay napakaliit, ay pinagbantaan ng kamatayan mula sa lahat ng dako. Ang isang isda ay kumakain ng isa pa. Una, itago mo ako sa isang pitsel, kapag lumaki na ako, maghukay ka ng lawa at doon mo ako itago, at kapag lumaki pa ako, dalhin mo ako sa dagat at palayain mo ako sa bukas, dahil hindi na ako banta ng kamatayan. Nanggaling sa kahit saan. Ginawa lang iyon ni Manu. Hindi nagtagal ay lumaki siya at naging isang malaking isda na jhasha na may sungay sa kanyang ulo: at ito ang pinakamalaki sa lahat ng isda. At pinakawalan siya ni Manu sa dagat. Pagkatapos ay sinabi niya: Sa ganito at ganoong taon ay magkakaroon ng baha. Gumawa ka ng barko at hintayin mo ako. At pagdating ng baha, sumakay ka sa barko at ililigtas kita.

At sa taon na ipinahiwatig sa kanya ng isda, gumawa si Manu ng barko. Nang dumating ang baha, sumakay siya sa barko at lumangoy sa kanya ang mga isda. Bilang pagsunod sa kanyang utos, dinala ni Manu ang mga buto ng iba't ibang halaman. Pagkatapos ay itinali niya ang isang lubid sa sungay ng isda, at mabilis nitong hinila ang kanyang barko kasama ng rumaragasang alon. Ang lupa ay hindi na nakikita, ang mga bansa sa mundo ay nawala sa mga mata, tanging tubig ang nasa paligid nila. Si Manu at ang isda ang tanging nabubuhay na nilalang sa matubig na kaguluhang ito. Niyanig ng mabangis na hangin ang barko mula sa magkabilang gilid. Ngunit ang isda ay lumangoy at lumangoy pasulong sa matubig na disyerto at sa wakas ay dinala ang barko ni Manu ang pinakamataas na bundok Himalaya. Pagkatapos ay sinabi niya kay Manu: Iniligtas kita. Itali ang barko sa isang puno. Ngunit mag-ingat, maaaring hugasan ka ng tubig. Bumaba nang paunti-unti, kasunod ng pagbaba ng tubig. Sinunod ni Manu ang payo ng isda. Mula noon, ang lugar na ito sa hilagang kabundukan ay tinawag na Descent of Manu.

At tinangay ng baha ang lahat ng buhay na nilalang. Si Manu lamang ang natitira upang ipagpatuloy ang sangkatauhan sa lupa.

Pagkatapos basahin ang kuwentong ito, siyempre, maaalala mo ang kuwento ni Deucalion at Pyrrha. Sino ang nagbabala sa kanila tungkol sa baha? Bakit ginagampanan ng isda ang papel na ito sa alamat ng India? Ito ba ay isang pagkakataon na sa kalaunan ay lumalabas na ito ang pinakamalaki sa mga isda (at, bukod dito, mayroon itong pangalan)? Bakit siya. nagpakita kay Manu hindi sa kanyang tunay na anyo?

Ang paghahambing sa dalawang kuwento ng baha ay humahantong sa isang mas kumplikadong tanong: bakit ang iba't ibang mga tao noong sinaunang panahon ay may parehong ideya na ang sangkatauhan ay minsang namatay at muling nabuhay pagkatapos ng sakuna?