Nakipag-ugnayan si Mikhail Khasminsky. krisis psychotherapy

Sa loob ng XXIII International Christmas pang-edukasyon na pagbabasa sa diocesan DPC, isang crisis psychologist, si Mikhail Igorevich Khasminsky, ay nakipagpulong sa mga practicing psychologist mula sa mga institusyon ng Kamchatka. Si Mikhail Igorevich Khasminsky ay ang pinuno ng Orthodox Crisis Center sa Patriarchal Compound - ang Church of the Resurrection of Christ, isang miyembro ng Russian Association of Oncopsychologists, editor-in-chief ng Russian Orthodox Psychology magazine, editor-in-chief ng mga portal ng memoriam.ru at boleem.com; co-chairman para sa Russia ng internasyonal na kilusan na "Pamilya. Pagkakaisa. Fatherland".

Ang pag-uusap ay tungkol sa lahat ng uri ng mga sitwasyon ng krisis na maaaring pasukin ng sinuman.

Ang pakikilahok sa digmaan, mga pagkabigo sa buhay, pagkawala ng mga mahal sa buhay ay maaaring humantong sa mga naturang estado. Nakakaranas ng isang krisis, ang isang tao ay nasa isang disassembled na estado: nakakaranas siya ng malubhang sikolohikal na karamdaman, pagkabalisa neurosis, takot, kawalan ng pag-asa. Ang kanyang isip ay natigil sa karanasan ng parehong larawan, sa pangyayaring nangyari sa kanya. Nagsisimula ang hyperexcitation, ang isang tao sa ganitong estado ay naghahanap ng kanyang mga kaaway sa mga tao, nagiging agresibo. "Anumang pamamaraan sikolohikal na epekto hindi sila gumagana sa mga ganoong sitwasyon," binibigyang-diin ni Mikhail Igorevich, "tanging magtrabaho kasama ang kaluluwa ng tao ay tumutulong!"

Medyo tense ang pag-uusap sa mga nagsasanay na psychologist. Tila halos lahat ay dumating para sa ilang handa na praktikal na mga recipe para sa kung paano haharapin ang isang pasyente ng krisis sa isang kaso o iba pa. At kahit na ang Orthodox psychologist ay malinaw na nagsalita tungkol sa katotohanan na kinakailangan na magtrabaho kasama ang isang tao sa isang sitwasyon ng krisis sa pamamagitan ng kanyang kaluluwa, hindi siya narinig ng marami. Para bang dalawang uso sa sikolohiya ang nagbanggaan sa usapan, dalawang magkaibang pananaw sa tao. Kung ang orthodox na antropolohiya nakikita ang isang tao bilang tatlong bahagi: espiritu, kaluluwa, katawan at nag-aalok na magtrabaho kasama ang kaluluwa ng tao, kung gayon ang sekular na sikolohiya ay egocentric, inilalagay ang isang tao sa pinuno ng uniberso, na tumutukoy sa kanyang isip at kanyang kaakuhan. Ang modernong sikolohiya ay gumagana sa mga teknolohiyang Kanluranin.

Valentina Doroshenko:

Dahil nagtatrabaho ako sa mga Ukrainians, ako ang representante na tagapangulo ng Ukrainian diaspora, at ngayon ay maraming mga refugee sa lungsod, kawili-wili para sa akin na makinig sa isang bihasang psychologist ng Orthodox sa mga isyu ng trabaho sa mga taong nasunog ng digmaan. sa panahon ng kapayapaan, kasama ang mga taong nawalan ng lahat, ang kanilang tinubuang-bayan, ang kanilang mga ari-arian sa tahanan, at ang ilan sa kanilang mga mahal sa buhay. At medyo malinaw sa akin na dalawang sikolohikal na diskarte sa tao ang nagbanggaan sa pag-uusap ngayon: Egocentrism at Christocentrism. Ang egocentrism ay nauunawaan bilang isang posisyon ng isang tao kung saan siya ay nakatuon sa kanyang mga pangangailangan at interes at hindi kayang tumanggap ng ibang pananaw, kahit na ang kanyang sarili ay malinaw na hindi sapat. Sa diskarteng ito, ang lahat ay nakasalalay lamang sa tao, sa kanyang kalooban at isip, swerte. At ang isa pang diskarte ay ang Christocentrism - ang pagkaunawa kay Hesukristo na hatid ng Kristiyanismo bilang Pundasyon para sa tamang kaalaman sa Diyos, sa tao at sa buong sansinukob, sa ganitong pagkaunawa si Kristo ang pinuno ng ating espiritu at kaluluwa.

Denisenkova Tatyana Viktorovna, speech therapist, kindergarten No. 41:

Natutuwa akong marinig ang paglapit ng isang Orthodox psychologist sa isang tao, tungkol sa kanyang tripartite nature: espiritu, kaluluwa, katawan. Sa kasamaang palad, hindi ito nakahanap ng pag-unawa sa mga sekular na sikologo, at samakatuwid, sa palagay ko, si Mikhail Igorevich ay hindi nangahas na magbigay ng payo sa Orthodox sa pakikipagtulungan sa isang tao sa isang sitwasyon ng krisis. At kahit na hindi tayo mga propesyonal na psychologist, lahat ng sinabi ay malinaw at malapit sa amin, ang mga pamamaraan ng pakikipagtulungan sa mga tao mula sa pananaw ng Orthodox psychology ay malinaw din.

Speech therapist-defectologist ng kindergarten:

Inaasahan ng mga kindergarten na sa lalong madaling panahon ang mga anak ng mga refugee na nakaligtas sa digmaan ay darating sa atin at nakatanggap ng maraming stress. At upang malaman kung ano ang aasahan, kung ano ang dapat ikatakot at kung paano magtrabaho kasama sila, pumunta ako sa pulong na ito. Marami akong naintindihan, hindi lamang para sa pagtatrabaho sa mga bata, kundi pati na rin para sa aking sarili nang personal. Pagkatapos ng lahat, si Mikhail Igorevich ay nagsalita hindi lamang tungkol sa mga refugee, kundi pati na rin sa ating lahat. Ito ang kauna-unahang pagkakataon na narinig ko ang katagang "Grieving People". Sa katunayan, tayong lahat ay nagdadalamhati, lahat ay nawalan ng kanilang mga mahal sa buhay, lahat ay nag-aalala at nagdadalamhati sa pagkawala; ang parehong mga diborsyo. At paano matututong mabuhay sa pagkawalang ito, upang makaalis sa estado ng pagdadalamhati? At ang katotohanan na ang isang Orthodox psychologist ay nag-aalok sa kanyang mga pasyente ng espirituwal na tulong, isang apela sa mga tradisyon ng patristic, ay nalulugod lamang sa akin. Pagkatapos ng lahat, ang pagsasanay ng mga psychologist ay madalas na gumagamit ng mga pamamaraan sa Kanluran na hindi angkop para sa mga taong Ruso at hindi nagbibigay ng mga kapaki-pakinabang na resulta. Sa kauna-unahang pagkakataon nakilala ko ang isang kahanga-hangang sikologo ng Orthodox at natutuwa ako na posible ang gayong mga kumperensya at gayong kahanga-hangang pagpupulong.

Khomchenko Anastasia Nikolaevna, tenyente, psychologist ng militar ng UKVS:

Nagtatrabaho ako sa mga bagong recruit. Minsan nakakatagpo tayo ng mga sitwasyon kung saan kailangan ng isang batang manlalaban sikolohikal na tulong. Ang mga batang lalaki na pinalayaw ng kanilang mga ina ay dumarating na ngayon sa hukbo, mahina ang kalooban at mahirap na mga kondisyon ng serbisyo ay palaging pinapanatili ang kanilang pag-iisip sa pag-aalinlangan. Ang aming gawain ay matutunan kung paano ito makilala at tumulong.

Ako ay isang mananampalataya at gusto ko ang mga iminungkahing pamamaraan ng Orthodox sa pakikipagtulungan sa mga taong nagpapakamatay. Ako ay isang batang psychologist, pinag-aaralan ko ang lahat ng itinuro. At ang gayong mga pagpupulong ay hindi lamang kapaki-pakinabang sa akin, ngunit kailangan lang.

Mikhail Igorevich Khasminsky, sikologo ng Orthodox: Ngayon nag-alok ako ng mga seryosong argumento na pabor sa sikolohiya ng Orthodox. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay hindi sumasang-ayon sa isang bagay, dapat siyang mag-alok ng isang bagay bilang kapalit. Ako ay matatag na kumbinsido at alam ko mula sa karanasan na walang mga pamamaraan na gumagana para sa mga tao sa isang sitwasyon ng krisis, maliban sa pagtatrabaho sa kaluluwa. At ang antropolohiya ng Orthodox ay isang bagay ng pananampalataya.

Mayroon kaming mga website ng Pobedish.ru para sa mga gustong magpakamatay; Koleksyon ng site ng kaligtasan. ru" - para sa nagdadalamhati na mga tao. At palagi kong iminumungkahi na kilalanin ng mga psychologist ang mga materyal na ipinakita doon, pati na rin ang mga taong hindi makaalis sa isang sitwasyon ng krisis, humingi ng aming payo at tulong. Ang isang tao sa mga site ay makakahanap ng isang blog: "Paano makaligtas sa isang diborsyo, paghihiwalay, www.perejit.ru", "Para sa mga hindi gustong mabuhay, www.pobedish.ru", "Sa pagsasabi ng kapalaran at pag-ibig spells, www.zagovor.ru”, “ Paano maging masaya, www.realist.ru” at iba pang mga paksa.

Ang website ng Perezzhit.ru ay may pinakamataas na halaga ng misyonero. Marahil kahit na ang tanging tunay sa lahat ng kasalukuyang magagamit sa Web. Dahil ang gawaing misyonero ay maaari lamang gawin sa dalawang paraan: pumunta at magturo. Ibig sabihin, sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa ng buhay Kristiyano, gayundin sa paghahatid ng doktrina ng kaligtasan.

Ang koponan ng mga co-authors ng Prezhit.ru ay nakamit ang isang hindi kapani-paniwalang bagay - nang hindi gumagamit ng mga modernong teknolohiya ng mass media, upang magbigay ng isang matatag na madla ng mga interesadong bisita. Ang pakikipagkilala sa Perezhit.ru ay parang isang paghigop sariwang hangin sa maalikabok, demagogic at walang awa na espasyo ng Internet, ang mga site na ito ay napakamakatao at mahabagin sa bisita.

Survive.ru

Ang buhay ba ay isang tren hanggang saan? Mga sagot sa tanong tungkol sa kahulugan ng buhay(Website na Pobedish.ru)

Unfair ba ang mundo?

Kadalasan para sa isang tao na nag-iisip tungkol sa kahulugan ng pag-iral, tungkol sa Diyos, ang katitisuran na humahadlang sa kanila na makarating sa tapat na pananampalataya ay ang pag-iisip ng kawalang-katarungan ng mundo. Ang mundo ay hindi patas: ang mga taong namumuhay ayon sa kanilang budhi ay nagdurusa, at ang mga bata na walang oras na gumawa ng anumang kasalanan ay nagdurusa din, at ang mga namumuhay nang hindi tapat ay umunlad.

Ang argumentong ito ay may bisa lamang kung titingnan mo ang buhay mula sa pananaw nitong makalupang mundo. Kung naniniwala ka na ang lahat ay nagtatapos sa kamatayan, kung gayon, imposibleng maunawaan ang pagdurusa ng mga matuwid at ang kasaganaan ng mga hindi matuwid.

Gayunpaman, kung titingnan mo ang sitwasyon mula sa punto ng view ng kawalang-hanggan, kung gayon ang lahat ay nahuhulog sa lugar. Una, ang Diyos ay hindi nagmumula sa batas ng katarungan, ngunit mula sa batas ng Pag-ibig. Pangalawa, isinasaalang-alang Niya ang bawat mabuti o kasamaan hindi mula sa pananaw ng buhay sa lupa ng isang tao, ngunit mula sa punto ng pananaw ng espirituwal na pakinabang para sa kanyang kaluluwa, na walang hanggan. At sa dalawang kadahilanang ito, ang isang malaking pagpapakita ng pag-ibig ng Diyos sa atin ay, sa paradoxically na tila, ang pagdurusa na ipinadala Niya sa atin, sa bawat isa ayon sa kanyang lakas. Dahil ito ay pagdurusa na sa isang malaking lawak ay tinuturuan ang ating kaluluwa, nagtuturo na huwag kumapit sa mundong ito, ngunit nabubuhay na sa lupa, kasama ang kaluluwa upang magsikap para sa walang hanggang mga pagpapala ng hinaharap na buhay.

Ang mga pagdurusa na ipinadala sa bawat isa sa atin sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, tulad ng walang iba, ay tumutulong sa amin na maunawaan na ang lahat ng mga pakinabang ng ating mundo ay ilusyon at marupok, at ang pamumuhay para sa kapakanan ng mga benepisyong ito ay walang saysay, dahil wala sa amin ang maaaring dalhin sila sa iyong sarili sa ibang mundo; at higit pa rito, kahit dito sa lupa, walang ganap na makatitiyak kung ano ang naghihintay sa kanya bukas, at inaasahan na ang mga pagpapalang ito ay mananatili sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan.

Bilang karagdagan, pinahihintulutan ang mga kalungkutan at pagdurusa, sa gayon ay nais ng Panginoon na akayin tayo sa isang pang-unawa mahalagang katotohanan: ang mundong ito ay isang nasirang mundo, at imposibleng makamit ang kumpletong kaligayahan dito. Tiyak na nagdurusa tayo dahil nahulog tayo sa pinagmumulan ng lahat ng kabutihan, tayo mismo ang nag-alis sa ating sarili ng banal na buhay.

Ang pagtatamo ng walang hanggang kahulugan at walang hanggang kaligayahan, na malaya sa anumang dalamhati, ay posible lamang sa pamamagitan ng kaalaman sa lahat ng kalungkutan ng buhay na hiwalay sa Diyos. Sa pamamagitan lamang ng pakiramdam ng kalungkutan ng mundong ito "sa ating sariling balat" maaari tayong magdalamhati sa paghihiwalay sa pinagmumulan ng tunay na kaligayahan - kasama ang Diyos.

Suporta para sa isang batang ina

Kung pinag-uusapan natin ang pagdurusa ng mga bata, masasabi natin na ito, tulad ng lahat ng iba pa, ay pinahihintulutan ng Diyos dahil sa Pag-ibig: ito ang pinakamalakas na kadahilanan sa muling pag-iisip sa mundo para sa kanilang mga mahal sa buhay, isang kadahilanan sa pag-unawa na ito ay walang silbi upang humanap ng kaunlaran sa mundong ito na lumayo sa Diyos; na ang isang tao ay hindi dapat kumapit sa mga pagpapala ng mundong ito, ngunit, sa pagmamahal sa kanyang mga anak, dapat una sa lahat ay hilingin ng isa sa kanila ang espirituwal na kapakinabangan, turuan sila hindi para sa mapanlinlang na tagumpay sa temporal na buhay, ngunit para sa pagtitiis ng kaligayahan sa kawalang-hanggan. At may kaugnayan sa mga bata, ang Diyos ay nagpapakita ng Pag-ibig, kung titingnan mong muli mula sa posisyon ng kawalang-hanggan. Sa pagbibigay sa kanila ng pagkakataong magdusa, dinadala sila sa kanyang sarili, binibigyan sila ng Diyos ng walang katapusang kabutihan, na hindi natin masusuri ...

"Nagbibigay ng Kahulugan" - sa mga salitang ito ang mga Kristiyano ay bumabaling din sa Diyos. At ito rin ay isang dahilan upang mag-isip. Ito ay sa pamamagitan ng pag-unawa buhay na walang hanggan, sa pamamagitan ng pagbaling sa Diyos ay makikita natin ang tunay na kahulugan ng ating pag-iral sa mundong ito. At kung hahanapin natin ito, itinatanggi ang Diyos, ang ating mga paghahanap ay tiyak na mabibigo ... Walang alinlangan, makakahanap tayo ng isang bagay na tinatawag nating kahulugan ng ating buhay, at maaari nating ipamuhay ang lahat, na nakatuon sa bagay na ito. Ngunit sa kamatayan, hindi ba natin sasabihin sa ating sarili na hindi sulit na linlangin ang ating sarili hanggang sa libingan, nilulunod ang tinig ng kaluluwa (na “sa likas na katangian ay isang Kristiyano”) sa kawalang-kabuluhan ng mundo?

Sumulat si St. Theophan the Recluse tungkol sa pananaw ng Ortodokso sa kahulugan ng pag-iral ng tao sa isang naa-access at komprehensibong paraan. “Ang layunin ng buhay… dapat talagang malaman ng isa. Pangkalahatang posisyon tulad na bilang may kabilang buhay, ang layunin totoong buhay, lahat, nang walang pagbubukod, ay dapat naroroon, at hindi dito ... Gawin itong batas para sa iyong buhay na ituloy ang layuning ito nang buong lakas - makikita mo mismo kung anong liwanag ang masisira dahil sa iyong pansamantalang pananatili sa mundo at sa iyong mga gawa. Ang unang mabubunyag ay ang pananalig na, samakatuwid, ang lahat ng bagay dito ay isang paraan lamang para sa ibang buhay. Tumingin ka sa langit at sukatin ang bawat hakbang ng iyong buhay upang ito ay isang hakbang doon. Ibinigay sa atin ng Diyos ang buhay na ito upang magkaroon tayo ng panahon para maghanda para sa susunod. Ang isang ito ay maikli, ngunit ang isang iyon ay walang katapusan. Ngunit kahit na ito ay maikli, ngunit sa kurso nito maaari kang maghanda ng mga probisyon para sa isang walang hanggan. Ang bawat mabuting gawa ay napupunta doon bilang isang maliit na kontribusyon; mula sa lahat ng naturang deposito ay bubuo ang isang karaniwang kapital, ang interes kung saan tutukuyin ang pagpapanatili ng nagdeposito sa buong kawalang-hanggan. Kung sino ang magpadala ng mas maraming kontribusyon doon, ang nilalaman ay magiging mas mayaman; sino ang mas kaunti - iyon at ang nilalaman ay magiging mas mayaman. Gagantimpalaan ng Panginoon ang bawat isa ayon sa kanyang mga gawa.

Inihanda ni Nina Doronina, larawan mula sa archive ng diyosesis at ang bukas na Internet

Oras ng pag-record: Martes, Disyembre 16, 2014 sa 14:13 sa heading . Maaari mong subaybayan ang mga komento sa entry na ito sa pamamagitan ng feed. Maaari kang, o magpadala mula sa iyong site.

Pakikipag-usap sa pinuno ng Center for Crisis Psychology sa Church of the Resurrection of Christ sa Semenovskaya Mikhail Khasminsky.

Isang hindi pangkaraniwang kumbinasyon - ang Center for Crisis Psychology sa templo. Marahil ito ay kahit na ang tanging gayong sentro sa templo ng Russian Orthodox Church?

Hindi, hindi lamang isa, ngayon sa Moscow mayroong dalawa pang gayong mga sentro, gayunpaman, medyo naiiba sila sa amin. Ang aming Sentro ang una: noong 2006, binasbasan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ang paglikha nito. Ang dalawang kasunod na mga sentro ay naitatag na ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill at higit sa lahat ay nakikibahagi sa pagtulong sa mga krisis sa pamilya. Ang ganitong kababalaghan ay hindi na bihira, madalas akong naglalakbay sa iba't ibang mga rehiyon, mga diyosesis at nakikita na ang mga naturang komunidad ay nagtitipon din doon. Kamakailan lamang, ang Metropolitan Tikhon ng Novosibirsk at Berdsk ay lumikha ng isang komunidad ng mga Orthodox psychologist, at isang Crisis Center ay nilikha din sa ilalim niya. Kaya, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaari nang tawaging isang tiyak na vector o trend.

- Paano kayo, mga psychologist, magiging kapaki-pakinabang sa mga pari?

Sa kasong ito, ang gawain ay upang maging kapaki-pakinabang, una sa lahat, hindi sa mga pari, ngunit sa mga parokyano. Ang mga psychologist ay nangunguna sa isang malaki at seryoso gawaing panlipunan pagtulong sa mga tao. Sa katunayan, ito ay bahagi ng espirituwal na pangangalaga, ngunit hindi espirituwal, ngunit sikolohikal. Ang mga tao ay madalas na nasa mahirap na mga sitwasyon, malubhang krisis, at ang isang pari ay hindi maaaring partikular na makitungo sa sikolohikal na bahagi ng mga krisis na ito, kung dahil lamang sa walang nagturo sa kanya ng eksakto nito. Siyempre, ang pagsasanay ay maaaring makuha sa pamamagitan ng ministeryo mismo, ngunit kailangan din ng ilang espesyal na sinanay na mga tao na makakatulong sa isang taong nag-iisip, halimbawa, ng pagpapakamatay. Tinitiyak ko sa inyo na ang gayong mga tao ay pumupunta sa mga templo at humingi ng tulong doon. At kakaunti ang mga klero na nakakatulong sa kanila, binibigyang diin ko ang salitang "simbahan" dito, dahil hindi lang mga klero ang mga ito. Sa kasamaang palad, kadalasan ang isang taong nasa krisis ay bumaling sa "shop" at nakakatugon sa mga tao doon na ganap na hindi handang magbigay ng gayong tulong. Ito ay maihahalintulad sa sitwasyon kapag ang isang tao ay pumunta sa klinika ng doktor, pumunta upang kumuha ng mga damit sa silid ng damit, at doon ay sinabi sa kanya ng tagapag-alaga sa silid ng balabal: “Huwag kang pumunta sa doktor, ako mismo ang magsasabi sa iyo ngayon kung ano at kung paano ito gawin." At kapag tinanong natin ang mga tao kung bakit sila nakinig sa kanila, ang sagot nila ay sagrado ang lahat sa simbahan! Ang gayong malalim na pagtitiwala sa Simbahan ay humahantong sa katotohanan na kahit na ang isang lola sa isang tindahan ng simbahan ay pinagkalooban ng ilang mga sagradong pag-aari, ngunit, sa totoo lang, hindi ito palaging makatwiran. Samakatuwid, dapat mayroong mga tao na maaaring magbigay ng talagang epektibong tulong, at hindi lamang bilang mga psychologist, ngunit sa parehong oras bilang mga misyonero, at, siyempre, ang diskarte ay dapat na mula sa isang Orthodox na pananaw.

- Pakisabi sa amin kung paano ka nakarating sa gawaing ito.

Ang sentro ay nilikha sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II, ang nagpasimula ay ang rektor ng ating metochion, si Archimandrite Augustine, at aktibong suportado sa gawaing ito ng kasalukuyang Metropolitan ng Murom. Nagmula ako sa isang oncology center, kung saan nagtrabaho ako ng ilang taon, partikular na pagtulong sa mga pasyente ng cancer. Dito halos walang mga kondisyon para sa trabaho, napakahirap - halos walang mga opisina, wala. Gayunpaman, ang paaralan doon ay mahusay, lalo na dahil pinagsama ko ang gawaing ito sa pagboboluntaryo sa isang hospice para sa mga bata. Doon ay agad na naging malinaw na ang mga sikolohikal na teorya ay madalas na hiwalay sa buhay. Sa tulong ng teorya, maaari kang makakuha ng Ph.D. degree, magsulat ng mga abstract para sa mga kumperensya at, sa gayon ay tumataas ang iyong katayuan, magpatuloy. Ngunit sa pagsasagawa, imposibleng tulungan ang mga pasyente na may mga theses. Natagpuan namin ng aking mga kasamahan ang ilang mga pamamaraan at ginamit ang mga ito, ngunit sa huli, ang lahat ng mga pamamaraan ay nakasalalay sa pananaw sa mundo ng isang tao, kung paano naramdaman ng isang tao ang sakit, kung paano niya ito naranasan. Ang kanyang somatic status ay direktang nakasalalay sa kanyang espirituwal na estado.
Noon ako mismo ay nagsimulang lumapit sa Orthodoxy. Nagkataon na hanggang sa sandaling iyon ay "naiintindihan ko ang lahat" at iginagalang, ngunit medyo malayo ako dito at hindi nakasimba. At pagkatapos ay natanto ko na sa kasong ito ito ay kinakailangan lamang. Nagsimula ang aking pagsisimba, mas malalim na gawain sa direksyong ito, nagsimula akong maunawaan ang ilang mga relasyon na hindi halata sa akin noon. Nagtrabaho ito nang napakahusay na sa sandaling iyon ay lumitaw ang isang kahilingan, at ako ay naging pinuno ng Center for Crisis Psychology, mula noon ang aming grupo ng mga psychologist ay nagtatrabaho nang 8 taon.
Ang ating agham ay bago, ngunit palaging may mga krisis, ayon sa pagkakabanggit, at palaging may mga solusyon sa mga krisis. Dapat pansinin na ang mga tao ay palaging nawalan ng mga mahal sa buhay, nakaranas ng sakit, at sa bawat digmaan ay may karahasan. Ngunit 200 taon na ang nakalilipas ay walang mga psychologist, walang mga psychiatrist, at walang mga antidepressant. Kaya't kung pinag-uusapan natin ang kumpletong pangangailangan ng agham ng sikolohiya, kung gayon, marahil, maaari tayong magtaltalan tungkol dito. Noong nakaraan, ang mga tao ay namuhay nang mas maayos kaysa ngayon - sa ating panahon, ayon sa ilang mga pagtatantya, sa napaka-matagumpay na mga bansa sa Kanluran, halos 40% ng populasyon ng may sapat na gulang ay patuloy na gumagamit ng mga antidepressant. Kahit na hindi 40%, ngunit 20% ng populasyon, ito ay isang napakalaking pigura, at ang katotohanang ito ay nagpapaisip sa atin.
Sa kabilang banda, hindi ko masasabi na ang ating agham ay ganap na hindi kailangan at walang silbi. Ang sikolohiya ng krisis ay umuunlad. Ano ang isang krisis sa mga tuntunin ng sikolohiya? Ito ay kapag ang isang normal na pag-iisip na tao ay napunta sa hindi normal na mga pangyayari para sa kanyang sarili. Halimbawa, ang pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay isang napaka matalim na pag-alis mula sa pananaw sa mundo kung saan nakasanayan ng isang tao. Ang parehong naaangkop sa nakaranas ng karahasan at malubhang sakit. Ang mga pag-iisip ng pagpapakamatay, sa mahigpit na pagsasalita, ay higit na nauugnay sa pagpapakamatay, ngunit gayunpaman, madalas din itong sinasamahan ng mga krisis.
Sa prinsipyo, maaari itong ituring na isang krisis, sapat na kakatwa, at ang pag-aasawa ay isang napaka-matalim na pagliko sa buhay, kapag ang mga lumang kaugalian sa pag-uugali ay hindi na gagana, at ang mga bago ay hindi pa nabuo. Ang parehong naaangkop sa sikolohiya ng mga refugee, ang paksang ito, sa kasamaang-palad, ay may kaugnayan na ngayon, at nakikipagtulungan din kami dito at nagtataglay ng iba't ibang mga kaganapan, kabilang ang mga pang-edukasyon.
Bagama't sa iba't-ibang institusyong pang-edukasyon ito ay itinuro, dapat kong sabihin na, sa paghusga sa aklat-aralin sa sikolohiya ng krisis, ito ay karaniwang isang teorya: kung ano ang hitsura nito, ano ang mga gradasyon ng mga estado, mga relasyon, at iba pa. Gayunpaman, halos walang sinabi tungkol sa kung paano talagang tutulungan ang mga tao sa gayong mga kondisyon. Halimbawa, ang isang tao ay namatay - ang sekular na sikolohiya ay hindi maaaring gumana dito sa anumang paraan. Posible upang mapawi ang pag-igting sa sintomas, ngunit ito ay pangunahing upang matulungan ang isang tao: imposibleng maunawaan kung saan nagpunta ang kanyang mahal sa buhay at kung ano ang gagawin ngayon. Sa anumang kaso, lumilitaw ang pagkabigo - ang kawalan ng kakayahang makamit ang ilang resulta. Kaya naman halos walang tumutulong sa mga tao sa kalungkutan.
Kung titingnan mo ito sa kabuuan, ang isang malaking bilang ng mga psychologist ay tumutulong sa mga neuroses, nagbabago ng pag-uugali, at nakikibahagi sa paggabay sa karera. Ano ang ginagawa mo kapag dumating ang kalungkutan? Siyempre, may mga espesyalista na nagpapahayag na maaari silang tumulong sa kalungkutan, ngunit hindi pa ako nakakita ng isang psychologist na nagtatrabaho sa isang sekular na paraan na epektibong makakatulong sa kaso ng matinding kalungkutan ng isang tao, at mayroon tayong ganoong potensyal. Natural, ang punto ay wala sa ating sobrang kaalaman, kundi sa pundasyon kung saan tayo nakabatay. Kung ipinakilala din natin ang isang elemento ng misyonero sa isang tiyak na paraan, tulungan ang isang tao na maisama sa dogma ng Orthodox, pagkatapos ay tumatanggap siya ng isang napakalaking mapagkukunan, at natatanggap niya ito mula sa Diyos mismo, na tumutukoy sa kahusayan kung saan tayo nagtatrabaho.
Ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na pinipilit natin ang lahat na magpabinyag, tumanggap ng komunyon, at iba pa. Ang bawat tao ay gumagawa ng kanyang sariling desisyon. Kadalasan kailangan kong sabihin: “Alam mo, ikaw ay nasa kawalan ng pag-asa, nag-iisip ng napakasamang mga bagay. Ikaw ay labis na nagdadalamhati, at isang paraan ang iniaalok sa iyo. Sa katunayan, ito ay isang pagtulong, bakit mo ito itinutulak? Sa totoo lang, ano ang iyong panganib kung kukunin mo ito? Masasabi ko sa iyo kung saan mo kailangang humawak, at ikaw mismo ang humawak dito. Kung makakatulong ito sa iyo, malalaman mong gumagana ito." Napakarami, ayon sa matino na pangangatwiran, ang nakakaunawa sa sitwasyon sa ganitong paraan at sumusunod sa landas na ito.

- Sino ang maaaring mag-apply sa iyong Center, anong mga problema ang madalas na tinutugunan ng mga tao?

Ang sinumang tao na nasa isang krisis na sitwasyon ay maaaring mag-apply sa aming Center. At dapat talagang seryoso ang problema. Ang katotohanan ay wala kaming pagkakataon na makitungo sa mga tao na, halimbawa, sa isang estado ng talamak na neurosis, hindi nauugnay sa isang krisis. Tinukoy namin ang aming espesyalisasyon bilang mga sumusunod: pagtulong sa mga taong nagdadalamhati, nagdadalamhati - sa kaso ng pagkawala ng isang mahal sa buhay, sa kaso ng mahirap na diborsyo; sikolohikal na tulong sa mga taong may malubhang karamdaman, mga refugee, mga taong nakaranas ng karahasan. Handa kaming magtrabaho sa buong spectrum ng mga kondisyon ng krisis, sinusubukan naming huwag kumuha ng mga banayad na kaso.

- Sabihin sa amin ng kaunti tungkol sa mga kawani ng Center.

Mayroon kaming limang psychologist, lahat ng mga Orthodox, na namumuno sa isang buhay simbahan. Sa mga pinakatanyag na pangalan, pangalanan ko ang kahanga-hangang psychologist na si Lyudmila Fedorovna Ermakova, na kilala ng maraming tao. Siyempre, patuloy kaming nakikipag-ugnayan sa mga espesyalista mula sa iba pang mga sentro, lahat kami ay kilala ang bawat isa nang higit pa o mas kaunti.

- Libre ba ang iyong mga serbisyo?

Oo, lahat ay libre sa amin, kahit sino ay maaaring pumunta, kung nais mo, maaari kang mag-iwan ng mga donasyon, walang nagbabawal dito. Ngunit ang aming mga serbisyo ay walang kundisyon na libre mula pa sa simula ng pagkakaroon ng Center.

Hindi lihim na imposibleng madaig kaagad ang kalungkutan. Sa iyong karanasan, gaano katagal mo pinangungunahan ang isang taong lalapit sa iyo?

Mayroon kaming lahat na idinisenyo para sa isang medyo mabilis na epekto. Sa personal, karaniwan ay mayroon akong dalawa, pinakamataas na tatlong konsultasyon. Nasa psychoanalysis na ang pasyente ay ginagamot sa loob ng tatlo o apat na taon, ngunit sa panahong ito anumang krisis ay lilipas mismo. Ang aming pagiging tiyak ay kailangan mong tumulong nang epektibo at tumpak nang mabilis. At dito mahalagang maunawaan nang malinaw, sa unang konsultasyon, kung ano ang problema. Ang gawain ay hindi gawing kagalakan ang kalungkutan. Kinakailangan na idirekta ang itim na kalungkutan, na sa ilang kadahilanan ay "mali" ay napunta sa ibang direksyon, upang sa kalaunan ay magtatapos sa isang maliwanag na kalungkutan tungkol sa isang patay na tao. Kinakailangang hanapin kung anong kasawian ang dumadaloy. Kung ang proseso ay nagpapatuloy nang tama, alinsunod sa mga yugtong iyon na nakakondisyon para sa pagluluksa, kung gayon ang isa ay hindi dapat makagambala. Kung nagkamali ang proseso, kailangan mong ituro ito, ipaliwanag ito, magbigay ng ilang mga materyales. Madalas nating hinihikayat ang mga tao pansariling gawain, dahil walang psychologist ang maaaring gawin ang lahat para sa isang tao, sa anumang kaso, ang panloob na gawain ng pasyente mismo ay mahalaga.

Ikaw at ang iyong mga kasamahan ay "pirasong kopya" pa rin. Sa buong bansa, kailangan ng mga tao ang gayong mga espesyalista, ngunit kadalasan ay hindi sila mahahanap. Sa pagkakaalam ko, madalas kang naglalakbay sa mga rehiyon at nagbibigay ng maraming seminar sa pagsasanay, kabilang ang para sa mga pari. Ano ang layunin ng mga klase na ito, at maaari bang magbigay ng sikolohikal na tulong ang mga pari pagkatapos nito?

Sa pagpapala ng mga namumunong obispo sa maraming rehiyon, nakapagsagawa na ako ng mga seminar tungkol sa pagsusuri ng mga pagkakamali ng pastoral counseling at ilang mga mapagkukunan na, sa modernong mga kondisyon, magagamit ng mga pastor nang mas epektibo. Ano ang mga pangunahing paksa na ating tinatalakay? Kunin natin ang pagkakasala bilang isang halimbawa. Minsan ang isang pastol, nang walang pag-unawa, ay maaaring magpataw ng labis na pakiramdam ng pagkakasala sa isang tao. Lahat ng tao at lahat ay nagkakamali. Hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng mga pari ay nagkakamali, nagkataon lamang na ang isang napakaliit na porsyento ng mga kaso, ngunit ang mga seryoso, ay sapat na. Maaari mong ibigay ang pagkakatulad na ito: sapat na para sa isang mahusay na siruhano na magkamali ng 10 beses sa 1000 mga kaso, ngunit ang mga ito ay magiging malubhang pagkakamali. Kaya ang pinakamagandang gawin dito ay ang pag-iwas.
Bilang karagdagan, pinag-uusapan natin kung anong mga tool at sikolohikal na kaalaman ang maaaring gamitin. May opinyon na dapat malaman ng mga pari ang iba't ibang teorya, halimbawa, mga teorya ng personalidad at iba pa. At, sa katunayan, bakit? Nag-aalok kami sa mga pari ng tiyak na praktikal na mga materyales na madali nilang mauunawaan nang walang espesyal na sikolohikal na edukasyon at pagkatapos ay gamitin sa pagsasanay. Ipinakita namin ang lahat ng ito sa isang malinaw at maginhawang paraan. Sa pagkakaalam ko, lahat ng mga kalahok sa mga seminar at mga naghaharing obispo ay labis na nalulugod sa kanila.

Nasa telebisyon tayo, kaya hindi ko maiwasang magtanong kung ano ang papel na ginagampanan ng telebisyon sa mga tuntunin ng sikolohikal na estado ng isang tao?

Ang telebisyon ay isang kasangkapan. Parang nagtatanong kung ano ang papel ng palakol sa buhay ng isang tao? Ang isang palakol ay maaaring gumawa ng napakahusay at napakasamang mga bagay, depende sa kung kaninong kamay ito. Para sa isang tao, napakahalaga na mabuo ang kapaligiran kung saan siya nakatira, at una sa lahat, impormasyon. Tayong lahat ay tao, at sa sikolohiya ay ganap na itinatag na tayo ay imitative, panlipunang nilalang. Kung nakikita natin na mayroon lamang isang kasalanan sa paligid, kung gayon mas madaling tumawid sa linya. At ang kasalanan ay bumubuhos mula sa mga screen ng telebisyon nang marami at madalas. Bagaman dapat tandaan na ngayon ay may ilang uri ng pagbabago, ang mga programa na mahalaga at kawili-wili mula sa punto ng view ng moral na nilalaman ay nagsimulang lumitaw. Hindi ko man lang pinag-uusapan ang Soyuz TV channel, na matagal nang kilala bilang mouthpiece ng moralidad at responsibilidad. Nakikita ko ang mga bagay na nagsisimulang magbago sa ilang lugar. Sa pangkalahatan, ako at lahat ng aming mga espesyalista ay madalas na bumibisita sa telebisyon, sa mga sentral at hindi sentral na mga channel, kaya sa ilang mga lawak, aktibong bahagi din kami sa prosesong ito.

Paano protektahan ang iyong sarili mula sa masamang impluwensya ng mga sentral na channel sa TV, kung naroroon ito? Hindi man lang manood o manood nang pili?

Sa tingin ko walang iisang recipe - lahat ay tinutukoy ng espirituwal at moral na core. Kung ito ay, mapoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa dumi, nagagawa niyang makilala ang dumi na ito. Mahalaga rin ang malawak na pananaw. Kung ang pangitain ay makitid, pagkatapos ay ililibing ng tao ang kanyang sarili sa "kahon", at iisipin na ang buong mundo ay eksakto kung paano ito ipinapakita. Kapag ang abot-tanaw ay mas malawak, ang isang tao ay may mas maraming puwang para sa pagmamaniobra upang hindi sumuko sa gayong tukso.

Transkripsyon: Tatyana Bashilova

Si Mikhail Igorevich Khasminsky ay isang kilalang psychologist ng krisis sa Russia, ang nagpasimula ng pag-aayos ng isang espesyal na sentro sa Moscow sa Church of the Resurrection of Christ (ang lugar ng Baumanskaya at Semenovskaya metro station) at pinuno nito.

Talambuhay

Si Mikhail Igorevich, ipinanganak noong 1969. May asawa, may anak na lalaki.

Tulad ng para sa propesyon, sa nakaraan - isang pangunahing pulis. Natanggap niya ang kanyang edukasyon bilang isang psychologist sa Academy of the Ministry of Internal Affairs ng Russia. May karanasan siyang magtrabaho kasama ang mga batang may cancer.

Orthodox psychologist, ang nagpasimula ng pag-unlad ng naturang direksyon sa modernong sikolohiya parang psychooncology.

Tungkol sa Center for Crisis Psychology

Ito ay isa sa mga pinakaunang institusyon ng uri nito. Nilikha mahigit 10 taon na ang nakalipas. AT sentro ng krisis ang pinakamahusay na mga psychologist ng Orthodox ay nagtatrabaho, na tinutulungan ang halos lahat na tumutugon sa anumang isyu (mga problema sa mga relasyon sa pamilya, mga takot at labis na pag-iisip, karahasan, natural na sakuna, stress, at iba pa). Parehong matatanda at bata, parehong mananampalataya (ng magkakaibang grupo ng relihiyon) at mga ateista ay tinutulungan dito.

Pantay-pantay ang ugali ng mga tauhan sa lahat, anuman ang bayad na naibigay ng taong nag-apply at kung naglaan man siya.

Ayon sa psychologist ng krisis na si Mikhail Khasminsky, ang pinakamahusay na gantimpala para sa trabaho ay taos-pusong pasasalamat at ang nagniningning na mga mata ng gumaling.

Aktibidad

Ito natatanging tao bilang karagdagan sa kanyang pangunahing aktibidad, na naglalayong maglingkod sa Diyos sa pamamagitan ng direktang tulong sa mga tao, siya rin ang may-akda ng maraming aklat, publikasyon, at panayam.

Marami sa kanyang mga artikulo ang isinalin at inilathala sa English, Ukrainian, German, Romanian, Chinese at Serbian.

Nagsasagawa ng mga seminar kasama ang Praktikal na trabaho, nagtuturo, nagtataguyod ng espirituwal na kaalaman sa pamamagitan ng espasyo sa Internet.

Mga propesyonal na interes

Ang aktibidad ng psychologist na si Mikhail Igorevich Khasminsky ay naglalayong magbigay ng:

1. Sikolohikal na tulong sa mga nasa hustong gulang na nakakaranas ng paghihiwalay o diborsyo mula sa isang mahal sa buhay.
2. Tulong sa rehabilitasyon sa mga nakakaranas ng stress mula sa pagkawala ng isang mahal sa buhay (kamatayan).
3. Suporta para sa mga pasyenteng dumaranas ng isang somatic disease ng isang kumplikadong antas.
4. Tumulong upang maiwasan ang pagpapakamatay sa pamamagitan ng ilang sikolohikal na gawain.
5. Mga biktima sa teritoryo ng mga labanan, mga natural na sakuna, mga gawaing terorista.
6. Tulong para sa mga matatanda at bata na nakaranas ng matinding psychotraumatic na sitwasyon.

• magtrabaho sa pamamagitan ng Skype, pagsulong ng impormasyon tungkol sa mga espirituwal na halaga sa pamamagitan ng isang mapagkukunan sa Internet;
• organisasyon ng mga aktibidad ng boluntaryo;
• pagpapatupad ng trabaho sa segment ng seksyon ng social psychology - ang sikolohiya ng karamihan.

Mga aklat at publikasyon

Ang bawat edisyon ng krisis psychologist na si Khasminsky Mikhail Igorevich ay ang mga yugto ng kanyang pagbuo bilang isang tao, natatanging personalidad, psychologist. At bagama't ang ilan sa mga ito ay isinulat nang matagal na ang nakalipas, ang mga ito ay may kaugnayan pa rin sa ngayon, dahil sinasalamin nila ang mga pagpindot sa mga isyu ng modernong lipunan.

Tungkol sa mga aklat ni Mikhail Khasminsky ayon sa paksa:

Ang psychologist na si Mikhail Khasminsky tungkol sa kalayaan

Sa karaniwang kahulugan ng salita, ang kalayaan ay nangangahulugan ng kawalan ng anumang mga salik na naglilimita na maaaring makaapekto sa paggawa ng desisyon, pagganap ng isang aksyon, at iba pa.

Ngunit nakatira ang tao kapaligirang panlipunan, na pana-panahong nagbabago sa takbo ng kanyang buhay. At nais niyang makaramdam ng ganap na kalayaan mula sa ibang mga tao, sa kanilang mga impluwensya, ngunit hindi ito maaaring hanggang sa wakas, dahil ang bawat tao ay bahagi ng lipunan.

Ayon sa psychologist na si Khasminsky, ang tunay na kalayaan ay kalayaan mula sa mga kalakip sa pera, kapangyarihan, at mga opinyon ng iba. Ibig sabihin, mula sa tinatawag na passions sa Biblical scripture.

Ang tunay na kalayaan ay dumarating sa isang tao kapag nalaman niya ang katotohanang nagpapalaya sa kanya. At maaari lamang magkaroon ng isang pag-asa sa buhay - mula sa mapagmahal na Ama makalangit.

Tungkol sa infantilism

Gayundin, ayon kay Mikhail Khasminsky, sa modernong lipunan ay may problema tungkol sa pagiging bata ng mga matatanda. Lalo na ang mga lalaki.

Mayroong ilang mga dahilan para dito. Ang pinaka-una at pinakamahalaga ay ang mga pamilyang nag-iisang magulang, kung saan kadalasan ang mga anak na lalaki ay pinalaki ng kanilang ina (at mga lola). Ito mismo ang nagbibigay ng problema sa pagiging bata ng lumalaking batang lalaki. Pagkatapos ng lahat, ang responsibilidad ay dapat matutunan mula sa maagang pagkabata. Kung gayon ang bawat tao ay magiging mature at mature.

Ayon sa psychologist, ang isang simpleng paraan ng pagmamasid ay nakakatulong upang makilala ang isang tunay na may sapat na gulang mula sa isang sanggol: kung ang isang tao ay pumupunta sa isang sentro ng rehabilitasyon (o simbahan) na parang humihingi ng tulong, ngunit walang ginagawa, ngunit nagbubuhos lamang ng mga problema sa pag-iisip at naghahanap ng isang tao na may ganap na pananagutan para sa iyong sarili at sa iyong buhay, kung gayon ito ay isang malinaw na tanda ng pagiging immaturity.

Bilang isang tuntunin, sa panahon ng mga konsultasyon, ang ilang mga praktikal na gawain ay ibinibigay na dapat makumpleto. At kapag ang isang tao ay gumawa ng isang bagay (kahit na hindi ito gumana nang maayos), nais na talagang magbago, pagkatapos ay maaari mo siyang tulungan, at ito ay nagsasalita na ng ilang kapanahunan.

Ang pinakalumang Center for Crisis Psychology, na nilikha sa pagpapala ng Patriarch Alexy II 10 taon na ang nakakaraan, ay matatagpuan sa tabi ng istasyon ng metro ng Semenovskaya, sa Church of the Resurrection of Christ. Ang mataas na propesyonal na mga sikologo ng Orthodox ay naglilingkod dito, na nakatulong na sa libu-libong tao na mapagtagumpayan ang gayong kakila-kilabot, ngunit, sayang, ang mga tipikal na phenomena ng ating panahon, tulad ng mga diborsyo, paghihiwalay, mga krisis sa pamilya at mga problema. Ang mga tao ay pumupunta rito na nagdadalamhati sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, at kapag nalaman nila ang tungkol sa kanilang sariling malubhang karamdaman. Ang mga tao ay nakakaranas ng pagkabigla mula sa pisikal o sikolohikal na karahasan, nakakaranas ng pagdurusa sa isip na nauugnay sa pakikilahok sa mga labanan, mga natural na sakuna, mga sakuna, mga pagkilos ng terorismo, sapilitang paglipat, hazing sa hukbo, mga krimen laban sa tao, nakakaranas ng mga post-traumatic stress disorder, atbp. Dito tinutulungan nila ang mga matatanda at bata, mga miyembro ng anumang relihiyon, mga hindi mananampalataya, mga nagdududa at mga ateista. Ang pangunahing bayad, kabayaran para sa tulong na ibinigay ng mga empleyado ng center, ay, ayon sa permanenteng pinuno ng center M.I. Khasminsky, ang kagalakan na, sa tulong ni Kristo, makikita mo kung paano napagtagumpayan ng isang tao ang impiyerno sa loob ng kanyang sarili, kung paano nagiging mas malinaw ang kanyang mga mata, kung paano lumilitaw ang isang pinakahihintay na taimtim na ngiti. Nakikipag-usap kami kay Mikhail Igorevich, editor-in-chief ng Russian Orthodox Psychology online journal, punong eksperto ng Survive! website group, miyembro ng Russian Association of Oncopsychologists, compiler ng isang serye ng mga libro para sa mga taong nagdadalamhati, may-akda. ng mga publikasyon at panayam, at kapwa may-akda ng mga sikat na aklat sa sikolohiya ng krisis , marami sa mga ito ay isinalin at nai-publish sa Serbian, English, Romanian, Chinese, Ukrainian, Aleman, nangungunang mga seminar at pagsasanay sa praktikal na krisis at Orthodox psychology - tungkol sa mga patakaran ng trabaho ng sentro na pinamumunuan niya, tungkol sa mga dahilan kung bakit libu-libong tao ang pumupunta rito, tungkol sa mga lalaking lalaki na hindi maaaring lumaki, tungkol sa kahulugan ng isang tapat at mabait na ngiti para sa isang Kristiyano, tungkol sa katotohanan na ang pagkatakot sa opinyon ng isang tao ay hindi palaging tanda ng pagpapakumbaba ng Kristiyano, at tungkol sa marami pang ibang bagay.

M.I. Kaagad na sinabi ni Khasminsky: "Ang pagbibigay ng tulong sa aming sentro ay walang kinalaman sa halaga ng donasyon (o ang kumpletong kawalan nito). Kung mayroon kang isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi, kung gayon sa anumang kaso ay hindi ka dapat huminto sa pagtanggap ng sikolohikal na tulong. Ang mga empleyado ng sentro ay una sa lahat ay napapansin ang kanilang trabaho bilang paglilingkod sa Diyos, at hindi kumikita."

Kapag ang Tulong ay Tulong

Si Mikhail Igorevich, pagkatapos ng sampung taon ng trabaho sa Center for Crisis Psychology, malamang na pakiramdam mo ay parang piniga na lemon? Napakaraming katatakutan ang nahuhulog sa iyo at sa mga espesyalista ng sentro araw-araw! Ano ang nagpapanatili sa iyo kahit na ano?

Marahil, una sa lahat, ito ang mga resulta ng tulong. Pagkatapos ng lahat, upang makita na ito ay naging mas madali para sa isang tao, na siya ay lumayo mula sa gilid, na siya ay nagsimulang mabuhay, sa kabila ng pinakamahirap na krisis, nakikita mo, ito ay kaaya-aya. Bilang karagdagan, halimbawa, salamat sa gawain ng sentro, mayroon pa kaming ilang mga mag-asawa. Minsan ang isang binata, na nasa kawalan ng pag-asa, malapit na sa pagpapakamatay, ay nagpunta sa aming website na Pobedish.ru. Nagbasa ako ng mga kwento doon, nakipag-usap sa ibang tao, at pagkatapos ay pumunta para sa isang konsultasyon sa aming sentro. Ilang beses siyang dumating, nakilala ang isang batang babae na mayroon ding mabibigat na problema sa kanyang buhay. At sa huli ay nakakuha kami ng isang kahanga-hangang mag-asawa, isang pamilya kung saan ang lahat ay sumusuporta at nagmamahal sa isa't isa, ang sanggol ay lumalaki. Dumating ang isa pang batang babae noong namamatay ang kanyang ina. Ang pagbabala ay ang pinaka-nakakabigo. Naunawaan kong lubos na ang isang dalisay, matalino, maliwanag na batang babae, na walang iba maliban sa kanyang naghihingalong ina, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay magiging lubhang mahirap mag-isa. At ipinakilala niya siya sa isa sa mga aktibista ng aming anti-suicidal website na Pobedish.ru. Muli, isang napakagandang unyon. Pinangalanan ko kaagad ang mga mag-asawang ito, ngunit may iba pa - sila ay naging "hindi naitalang" mga resulta ng gawain ng sentro.

- Isang napakagandang side effect.

Ngunit hindi namin, siyempre, itinatayo ang aming pangunahing ministeryo dito. Wala pa rin kaming ahensya sa pakikipag-date, bagama't sa prinsipyo kahit na ang mga Orthodox dating club ay hindi maaaring magyabang ng gayong mga resulta kung minsan.

Ang ugat ng maraming problema ay nasa infantilismo

- Pagsasalita ng mga Orthodox dating club. Ano ang iyong saloobin sa kanila?

Malinaw na ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kailangang makilala sa isang lugar, at ang mga naturang lugar ay dapat na umiiral, ngunit tila sa akin na ang katotohanan lamang ng kakilala ay hindi pa rin sapat. Mas mabuti para sa Orthodox na makilala ang Orthodox, upang lumikha ng tumpak Mga pamilyang Orthodox, kaya kailangan ang mga ganitong club.

Ngunit dapat itong isaalang-alang na madalas na ang mga tao ay pumupunta sa kanila na sa buhay ay nakakaranas ng malaking paghihirap sa pakikipag-usap, sa pagbuo ng mga komunikasyon sa labas ng mundo at mga taong nagdurusa sa mga neuroses; mayroon ding mga pumupunta upang igiit ang kanilang sarili, na nasa ilang uri ng kagandahan, at maging ang pagmamataas: "Ako ay isang espesyal na Orthodox, tumakbo sa paligid ko, naglilingkod sa isang bagay na espesyal, isang bagay na tumutugma sa aking espesyal na katayuan." Hindi lahat sa kanila ay handang magsakripisyo alang-alang sa tapat, seryosong relasyon, ngunit palagi silang handang gamitin kung ano ang nahuhulog sa kanilang mga kamay nang mag-isa. Bilang karagdagan, halimbawa, kung ang isang tao ay may mga sikolohikal na problema na umaasang malutas ang mga ito sa gayong lipunan, ngunit ipinahayag na nais niyang magsimula ng isang pamilya, kung gayon malamang na ang problema ay hindi mawawala, at maaari pang tumindi, tulad ng kanyang sarili. kadakilaan. Iyon ay, kapag sa mga club sa pakikipag-date ay hindi tungkol sa pagkilala sa isa't isa kundi sa pagsisikap na lutasin ang kanilang sariling mga sikolohikal na problema, kung gayon hindi ito totoo.

- Ang mga ito ay kahit papaano ay magkakaugnay - sikolohikal na mga problema at pagmamataas?

Hindi palaging, ngunit kadalasan ang sikolohikal na estado ay tinutukoy ng espirituwal. At ito ay hindi nakakagulat, dahil ang pangunahing dahilan ay kasalanan. Hindi bababa sa, ang kasalanang nagawa ay isang karaniwang sanhi ng mental disorder. Ang kasalanan, pagkatapos ng lahat, ay nagdudulot ng pagmamataas, mga hilig, mga karanasan, na pagkatapos ay nagpapakita ng kanilang sarili sa gayong mga sikolohikal na estado.

Ibig sabihin, madalas may relasyon, pero minsan hindi naman nakikita? Minsan ito ay napaka manipis, at sa ilang mga kaso ito ay talagang nawawala?

Hindi masasabi na ang espirituwal na estado lamang ang nakakaapekto sa kalusugan ng isip. Ang mood ng isang tao, ang kanyang mga layunin at layunin, kapanahunan, responsibilidad, at kung minsan ang kanyang nakaraang karanasan, lalo na ang kakayahang pagtagumpayan ang ilang mga paghihirap, upang magbunga, ay nakakaimpluwensya rin. Dahil, ang pagbabalik sa dating club, kung ang isang lalaki ay bata, natatakot sa responsibilidad, kung gayon sa pangkalahatan, ano ang punto para sa kanya na pumunta sa mga ganoong club? Takot pa rin siya sa responsibilidad. Hindi siya handa na maging responsableng magsimula ng isang pamilya. Well, nakilala ko. Ilang taon na silang magkakilala. Kilala nila ang lahat hanggang makilala nila ang lahat. Ito ay hindi tungkol sa pakikipag-date sa lahat, ngunit tungkol sa katotohanan na ang lalaki ay bata. Para siyang bata pa.

- At ngayon mayroong maraming mga tulad ng mga sanggol na tiyuhin?

Ngayon ay marami na sila. Anong gusto mo? Para maging responsable ang isang lalaki, dapat niyang matutunang pasanin ang responsibilidad na ito mula pagkabata. At kung siya ay pinalaki, halimbawa, sa isang hindi kumpletong pamilya ng isang ina? Kung hindi niya nakikita kung paano dapat kumilos ang isang makapangyarihang ama? Bukod dito, kung ang lahat ng tao sa paligid niya ay tumatalon, nakalulugod sa kanya, nanginginig sa ibabaw niya ... Ang mga tao sa paligid niya ay hindi nagpipilit sa katuparan ng ilang mga tuntunin, utos, at buhay ayon sa kanila. Sa pamilya - katulad ng sa hukbo: ano ang matututuhan ng isang spoiled conscript kung, halimbawa, sumali siya sa hukbo, at "mga lolo", mga opisyal, mga ensign na may mga heneral ay nagsimulang tumalon sa paligid niya? Sumang-ayon, wala siyang matutunan. Ang sitwasyon ay walang katotohanan. Ngunit, sa kasamaang-palad, ito ay paulit-ulit sa marami sa ating mga pamilya.

Kamukhang-kamukha nito ang egocentrism at nagpapalaki ng mga ganoong lalaki na hindi maipagmamalaki ng hukbo o ng pamilya. Kumuha tayo ng isang tipikal, maliwanag, sa aking opinyon, araw-araw na halimbawa: isang bus sa anumang lungsod gitnang lane Russia. Sino ang karaniwang nakaupo sa mga upuan, at sino ang nakatayo sa tabi nila? Tama: nakaupo ang mga bata at lalaki, at nakatayo ang mga lolo't lola. Ang mga bata ay hindi nakikintal sa paggalang sa edad, ang mga lalaking may sapat na gulang ay pinahihintulutang makaramdam ng maliit, mahina at walang pagtatanggol. Ito ay napakarami at humahantong sa mga problema sa pamilya.

Ang infantilism ay lubhang nakakapinsala din sa Simbahan: ang gayong tao ay pumupunta sa Simbahan hindi para sa paghahanap sa Diyos, ngunit upang makontrol.

Dagdag pa rito, ang infantilismong ito ng isang tao ay lubhang nakapipinsala sa kanya sa Simbahan. Kung tutuusin, lumalabas na pumupunta siya sa Simbahan hindi para sa paghahanap ng kahulugan ng buhay at Diyos, ngunit para sa kapakanan ng pagiging kontrolado, pag-alis ng responsibilidad mula sa kanya, dahil siya mismo ay hindi natutong pasanin ito. Hindi niya kayang tanggapin ang responsibilidad sa buhay niya. Kaya't sinusundan niya ang bawat pagbahing "upang pagpalain ang pari." Ang kanyang ama ay naging isang ama, nilulutas ang lahat ng mga problema para sa kanya, at sa huli ito ay madalas na humahantong sa masamang kahihinatnan.

- At para sa pari mismo, ang gayong tungkulin ay hindi nakakapinsala?

Halos palaging nakakapinsala. Ngunit kung minsan ang pari ay hindi maaaring tanggihan ang papel na ito, siya ay kasangkot dito. Ito ay dahil kung minsan ay hindi niya masabi: "Alam mo, ang iyong tanong ay hindi angkop sa espirituwal na buhay, kaya ikaw ang magpapasya para sa iyong sarili." Kung ang isang pari ay nilapitan na ng isang katanungan, sa palagay niya ay dapat siyang tumulong, makilahok. Kung ikaw ay nilapitan ng isang tanong sa kalye, itinuturing mo bang tungkulin mong sagutin kahit papaano? At sa templo rin, madalas itanong ang tanong sa paraang napipilitang sagutin ng pari. Ngunit hindi lahat ng pari ay maaaring maunawaan ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao, maunawaan kung bakit ang taong ito ay may ganoong kahilingan, kung bakit, sabihin natin, siya ay dumating sa lahat. Iyon ay, ito ay isang kumplikado, banayad na isyu - upang paghiwalayin ang espirituwal mula sa kaisipan, ang sikolohikal mula sa kaisipan. Ngunit ito ay isang paksa para sa isang hiwalay, masalimuot at malaking talakayan.

Sa aming sentro, hindi kami nagbibigay ng espirituwal na suporta sa mga tao. Makakatulong lang kami sa pagresolba sikolohikal na problema at ipadala sa isang makaranasang pari na tutulong sa paglutas ng problema ng isang espirituwal na kalikasan, ngunit kasama lamang ang nagdurusa mismo, kung nais niya. Para itong nasa ospital: hindi maaaring gampanan ng isang neuropathologist ang mga tungkulin ng isang siruhano, at hindi maaaring gampanan ng isang siruhano ang mga tungkulin ng isang endocrinologist. Nagtutulungan silang lahat at sa malalang kaso ay nagsasagawa ng konsultasyon. Ito ang pinakamatagumpay na paraan ng magkasanib na aktibidad para sa kapakinabangan ng pasyente. At ganoon din ang nangyayari sa atin.

Ngunit ang paggamot ay madalas na nagpapahiwatig na ang pasyente mismo ay hindi lamang dapat mapagtanto ang kanyang sakit, ngunit magtrabaho din sa pagpapagaling nito.

Ito, siyempre, ay totoo, dahil kung ang isang tao ay hindi nais ng anumang bagay, kung nais lamang niyang pumunta at makahanap ng mga libreng tainga, isang libreng "vest", magreklamo lamang upang siya ay marinig, kung gayon walang silbi. Palagi akong nagbibigay ng mga konsultasyon, na kinabibilangan ng ilang mga gawain. Sa pamamagitan ng paraan ng paglutas ng isang tao sa kanila, malinaw na siya, sa katunayan, ay nais. Kung gusto niya ng ilang mga pagbabago, gagawa siya ng mga gawain, at maaari mo nang talakayin sa kanya kung ano ang kanyang ginagawang mali, marahil ay may isang bagay na hindi gumagana, ngunit sa anumang kaso, mayroon nang isang bagay na pag-usapan. At kung darating siya: "Oh, hindi, hindi, uupo ako sa gilid," kung gayon ang lahat ng aming "paglukso" at "pagsayaw" ay hindi makakatulong. Sa ganitong mga kaso, ang aming komunikasyon ay hindi lalampas sa isang konsultasyon. Hindi ko nakikita ang punto sa karagdagang trabaho kung ang isang tao ay hindi susubukan, ngunit simpleng tinitingnan: narito ako, at narito ang aking mga problema, at titingnan ko mula sa gilid kung paano mo malulutas ang mga ito para sa akin.

Ang pinakamahusay na katulong ay ang nakaranas ng parehong sakit sa kanyang sarili.

Mikhail Igorevich, mangyaring ipaliwanag kung paano lumalabas na ang mga taong masama ang pakiramdam, na humingi ng tulong, na humihingi nito, ay biglang nagtagpo at nakakuha ng isang mabuting pamilya. Tinutulungan nila ang isa't isa kahit nasa mahirap silang sitwasyon.

- Narito ang isang direktang parallel sa mga salita ni Apostol Pablo: "Siya mismo ay tinukso, siya ay maaaring tumulong sa mga tinutukso" (Heb. 2:18).

Sa mga seryosong krisis, hindi ka makakatulong sa pormal, hindi ka maaaring magtago sa likod ng isang diploma o isang aklat-aralin

Naaalala ko ang ganoong kaso: sa isa sa mga templo, binuksan ang isang kamukha ng isang crisis help center para sa mga adik, at isang walang karanasan na binata ang nagsagawa ng pagtanggap. Ang lahat ng ito ay tumagal ng dalawang buwan, marahil tatlo. Sa huli, hindi na lang siya nakatiis, tumakbo siya palayo. Nagsara na ang center.

Sa katunayan, maraming mga karanasan at pagdurusa, halimbawa, ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay, pagpapatiwakal, pagkagumon, ay talagang nakasalalay sa espirituwal na kalagayan ng mga nararanasan, at kinakailangan na magbigay ng tiyak na kaalaman nang hindi nakakagambala, mataktika, sa teknolohiya upang ang mga taong ito ay makapagbigay. umalis ka sa gulo. Kung tungkol sa pagkagumon, kami sa aming sentro ay hindi nakikitungo dito sa prinsipyo. Ang katotohanan ay ang pagtulong sa mga adik ay isang partikular na lugar. At hindi ka maaaring maging karampatang sa lahat ng bagay. Ang isang tao ay dapat na pumili ng isang tiyak na lugar para sa kanyang sarili at hindi subukang yakapin ang lahat, dahil, tulad ng sinabi ni Kozma Prutkov, "hindi maaaring yakapin ng isa ang kalawakan." Hindi kami nagsusumikap para dito. Tayo ay humaharap sa mga krisis.

At ang isang tao na nakikitungo sa mga taong may mga pagkagumon sa templo ay dapat na napakahusay sa propesyonal, dapat siyang magkaroon ng suporta ng kanyang mga kasamahan, mamuhay ng isang espirituwal na buhay. Sa huli, dapat din niyang maunawaan kung ano ang burnout at kaya niyang harapin ito.

Ang professional burnout ay maaaring maranasan ng lahat ng tao sa tinatawag na "helping professions". Iba ang pakikitungo nila dito. At kung ang isang tao ay hindi nag-iisip tungkol dito, hindi naiintindihan ito, pagkatapos ay tumingin ka, at ang isang nag-iisang tagapagligtas ay nadurog ng pagkasunog, ang mga problema ay nadurog, ang mga demonyo ay nadurog.

Sa "mga benepisyo" ng aliw, pagpapakumbaba at pagkukusa

Mikhail Igorevich, sa isa sa iyong mga artikulo ay sinabi mo: "Ang aliw ay hindi palaging kapaki-pakinabang." Paano ito maintindihan? Mukhang nakakagulat na marinig ang mga ganitong masasakit na salita mula sa isang psychologist, isang Kristiyano. Pakipaliwanag.

Kapag naaaliw ang mga tao, iba ang resulta. Ang isang tao ay inaaliw, at pagkatapos ay nagtagumpay sa mga paghihirap, lumalabas sa kanila. Maaari mong ihambing ang sitwasyong ito sa isang sakit na sinusubukan ng isang tao, na may suporta ng mga doktor, na malampasan, at siya ay gumaling, ay pinalabas nang malusog. Ayos lang. Ngunit may isa pang pagpipilian, kapag ang pasyente ay nagustuhan ang pansin sa kanyang sarili na kahit na ang pagnanais na mabawi ay nawawala. Ito ang mga tinatawag at kadalasang walang malay pangalawang benepisyo. Ang isang tao ay maaaring, sa halip na makawala sa sakit, humingi ng higit at higit na atensyon, paghihikayat, mga relasyon na natatanggap niya dahil sa kanyang sakit na kondisyon. Kung gayon ay napakahirap para sa kanya na makaalis sa sitwasyong ito. Naipit na siya sa mga benepisyong ito kaya hindi na niya kailangan ng desisyon, wala na siyang gustong baguhin sa buhay para patuloy na matanggap ang iba't ibang benepisyo niya, na ayaw niyang talikuran.

- Ibig sabihin, dito: "Kumusta, mahirap ako sa propesyon. Sorry mga ginoo?

Oo, masasabi mo iyan. Propesyonal na mahirap, propesyonal na hindi masaya, nasaktan sa kanyang pinakamahusay na damdamin. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay napaka-tipikal para sa mga sanggol na tao. Wala kang mapagpasyahan, hayaan ang mga tao na magpasya para sa iyo, at ikaw ay nagdurusa, sumabay sa agos at kunin ang iyong pangalawang benepisyo.

- Ngunit marahil ito ay pagpapakumbaba lamang?

Magpapareserba ako kaagad na hindi ako magsasalita tungkol sa monastic obedience - isang tunay na Kristiyanong kababalaghan at birtud - ito ay ganap na naiiba, dito ay hindi ako makapagkomento, dahil ang monastikong mundo ay misteryoso, espesyal, at ako ay hindi huwag maglakas-loob na husgahan ito.

Ngunit kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa makamundong kawalang-sigla, kung gayon ang anumang pagkawalang-kilos, katamaran ay maaaring tawaging "pagpakumbaba." hindi yun may lalaking naglalakad magnegosyo, natatakot sa kahirapan, ayaw kumuha ng responsibilidad, ayaw patunayan ang kanyang pananaw, takot mag-alok, takot na ipagtanggol - ito ba ay tunay na kababaang-loob? Ang mga apostol, ang pinakadakilang mga ama ng Simbahan, ay hindi natatakot sa anumang bagay at masigasig, na lubhang mapagpakumbaba. Naglakad sila, nangaral sila, nagsulat sila, tumulong sila, nahahabag sila, kumikilos sila! Nagkaroon sila ng ideya at mayroon silang ministeryo. Pati na rin ang sakripisyong pagnanais na taos-pusong dalhin kung ano ang mayroon sila sa kasaganaan. Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay patuloy na tumatawag sa atin sa responsibilidad at inisyatiba. Tingnan kung gaano karami ang nalikha, kung gaano karami ang ginagawa! At kung walang inisyatiba, ang lahat ay magiging isang latian. Ang bata, walang pag-aalinlangan at duwag ay hindi kaya ng negosyo.

Sa pagkakaintindi ko, ang pagpapakumbaba matino ang paningin sarili, kawalan ng kakayahan, kapayapaan sa kaluluwa, ang pagnanais na ihayag ang kalooban ng Diyos tungkol sa sarili. Posible bang maunawaan ito sa mga kaisipan: "Wala akong pagpapasya", "Habang pinagpapala nila ako, magiging gayon"? Ang isang tao ay sumuko sa inisyatiba, inaalis ang kanyang sarili sa inisyatiba, natatakot kahit isang pahiwatig ng pagkakaroon ng kanyang pananaw. Ito, ayon sa mga taong may karanasan sa espirituwal, ang mga banal na ama, ay "pagpakumbaba", ang kabaligtaran ng kabutihan. Pagkatapos ng lahat, tinawag ng Diyos ang bawat tao mula sa kawalan hanggang sa pag-iral, nilikha siya bilang isang natatanging personalidad, pinagkalooban siya ng walang hanggang kaluluwa upang ito ay lumago. At malinaw na ang isang tao dito ay dapat ding magkaroon ng pagnanais na maglingkod sa Diyos, magkusa, kung hindi, bakit kailangan niya ng isang tao? Sa aking palagay, nakakatakot kapag, dahil sa katamaran at takot, nagtatago sila sa likod ng gayong "kababaang-loob", na labag sa konsensya. Buweno, sa mundo, ito ay madalas, sa aking palagay, kadalasan ay nasa anyo ng simpleng disguised infantilism at hindi pagpayag na mag-isip nang nakapag-iisa, ipagtanggol ang mga halaga ng isang tao, kumuha ng inisyatiba, at kumuha ng responsibilidad para sa buhay ng isang tao.

Ngayon ang inisyatiba ay lubhang kailangan. Kung may inisyatiba, tayo ay susubok

Para umiral ang isang malakas na tinubuang-bayan at isang maimpluwensyang Simbahang Ortodokso, dapat mayroong mga taong may malikhain, aktibong kaluluwa na handang at kayang pasanin ang kanilang pasanin, ang kanilang krus, na makatwiran, maingat, alam kung paano at kung ano ang gagawin, na handang ipagtanggol ang mga interes ng Fatherland at pananampalataya, kung gayon ay maglingkod, at hindi lamang magtrabaho mula "dito hanggang ngayon", pormal at eksklusibo ayon sa mga tagubilin at "mga pagpapala". Ang isang malusog na inisyatiba ay kinakailangan mula sa isang tao. Ngayon kailangan namin ng isang inisyatiba sa lugar ng estado, at ganap na sa alinman. Kung may inisyatiba, tayo ay susubok. Matalino, siyempre, ang inisyatiba. Madiskarteng pag-iisip. Hindi "ang pangunahing bagay ay ang lahat ay maayos sa aking bakuran, at pagkatapos ay wala sa aking negosyo - magpasya para sa iyong sarili." Sa lahat ng pagnanais, ang iyong bakuran ay hindi maaaring gawing isang saradong espasyo. Ang mundo ay dapat isaalang-alang bilang isang buo. Kahit na gawin mong maganda at kahanga-hanga ang lahat sa iyong bakuran, ang mga bulaklak ay nasa lahat ng dako, pagkatapos ay maaaring yurakan sila ng ilang mga hooligan mula sa isang kalapit na bakuran. Ang paglilingkod ay isang estado ng pagsasakripisyo kapag ibinigay mo ang lahat ng ibinigay sa iyo, habang inaalala ang pangangatwiran, at pagkatapos ay binibigyan ka ng Panginoon ng higit pa.

- At ano ang inisyatiba na ito? Sa partikular, sa iyo?

Marami kaming ginagawa sa pag-iwas sa pagpapakamatay. Sa lahat ng mga grupo at komisyon sa isyung ito, ang mga pamahalaan ng lahat, marahil, ang mga rehiyon ay nagdaraos ng mga seminar; Nagsasagawa ako ng mga seminar sa mga diyosesis tungkol sa sikolohikal na aspeto ng pagpapayo; miyembro ako mga pampublikong konseho dalawang istruktura ng kapangyarihan, kung saan sinusubukan ko ring isulong ang mga kapaki-pakinabang at kinakailangang praktikal na mga hakbangin. Kasama ang aming mga kasamahan, sinusuportahan at binuo namin ang pangkat ng mga site ng Perezhit.ru, kung saan halos 60,000 tao ang bumibisita araw-araw. Oo, at marami pang iba, maging ang karaniwang mga aktibidad na pang-edukasyon. Wala akong problema sa mga inisyatiba at plano, ngunit palaging may mga paghihirap sa oras.

Muli tungkol sa pag-ibig

Kung hindi naiintindihan ng isang tao na ang pag-ibig ay sakripisyo, tiyak na magkakaroon siya ng mga problema sa pamilya

Sa aking opinyon, ngayon ay kinakailangan na makisali sa higit pang mga programang pang-edukasyon, bukod pa rito, upang ang mga ito ay nasa isang wikang naiintindihan ng mga modernong tao. Kung tutuusin, marami lang ang walang alam sa elementarya! Halimbawa, sa mga manonood ng mag-aaral, na nagtatanong ng "Ano ang pag-ibig?" Halos hindi mo marinig ang tamang sagot. Nagsisimula ang ilang uri ng pagbaba: "Ito ang pakiramdam ..." At kung bukas ay magkakaroon ako ng parehong pakiramdam para sa aking kapwa? Magiging pag-ibig ba? - Ang bawat tao'y tumatawa, nakikita ang hindi pagkakapare-pareho, ngunit hindi napagtatanto na ang pag-ibig ay hindi isang pakiramdam, ngunit isang sakripisyo. Ngunit, sa kasamaang palad, ito ay lumipas na. At kung hindi ito ang kaso, kung hindi pa natatanto ito ng mga tao sa paaralan, tiyak na mahaharap sila sa mga paghihirap sa pamilya sa susunod na buhay, dahil hindi nila nauunawaan ang kahulugan ng paglikha ng isang pamilya, ni na dapat silang magsakripisyo, ni ang nakapagliligtas na kahulugan ng salitang “sakripisyo”. ". Nangangahulugan ito na magsisimula ang mga salungatan, at sila naman, ay maaaring humantong sa mga diborsyo sa ating panahon ng walang pigil na pagmamataas. Ang mga diborsyo ay hahantong sa katotohanan na ang mga bata ay palalakihin sa mga pamilyang nag-iisang magulang, na hahantong sa mga kahirapan sa paglikha ng maligayang pamilya sa susunod na henerasyon. Ang lahat ng ito ay lumalala sa pag-unlad, dahil walang pangunahing bagay, walang pundasyon - ang espirituwal at moral na pundasyon.

- At lumalabas na pinarusahan natin ang ating sarili hanggang sa ikapitong tuhod?

Sinabihan ako na mula sa limang-ruble na barya, kung ilalagay mo ang mga ito sa ibabaw ng isa sa isang patag na ibabaw, maaari kang magtayo ng "mga turret" na ilang metro ang taas. At kung ang ibabaw ay hindi pantay, pagkatapos ay naiintindihan mo mismo kung ano ang mangyayari. Dito tayo ay may parehong bagay. Kung inilagay mo ang iyong buhay sa isang hindi pantay na pundasyon o kung wala ito, kung gayon ang lahat ay babagsak, gumuho. Mahalagang magsagawa ng gawaing pang-edukasyon - hindi ito makakarating sa lahat, ngunit kahit papaano ay mauunawaan ng ilan na dapat mayroong pundasyon.

Ang buhay ay naputol o napilayan dahil hindi nila naiintindihan ang kahulugan nito.

- Ngayon halos araw-araw ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga bagong pagpapakamatay. Ano ang naging sanhi ng "epidemya" na ito sa ating lipunan?

Ang mga dahilan, kung hindi natin hinawakan ang mga taong may mga pathologies sa pag-iisip, mga estado ng affective, ay nasa kakulangan ng pag-unawa sa kahulugan ng buhay, sa kumpletong kawalan ng mga pamantayang moral, espirituwal at moral na pag-unawa sa sitwasyon, atbp. Madalas nating nakatagpo ito sa ating sentro.

- Ang mga Orthodox ba, na nagpasya na magpakamatay, ay bumaling din sa iyo?!

Orthodox - hindi kailanman! Ngunit narito dapat tayong gumawa ng reserbasyon: ang isang tunay na taong Ortodokso ay isang tunay na naniniwala, nabubuhay kay Kristo. Dahil maaari kang pumunta sa simbahan, ngunit sa parehong oras ay hindi Orthodox sa lahat. Hindi pala, pare-pareho lang ang mga Muslim, suicidal. Kadalasan, ang mga Muslim ay pumupunta sa atin na may problemang maranasan ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Sa iba pang mga problema, hindi pagpapakamatay, ang mga tao ng iba pang mga confession at pananampalataya ay dumating. Minsan ay nagkaroon pa ako ng isang rabbi para sa isang konsultasyon.

At ang mga diborsyo para sa mga namumuhay sa buhay Kristiyano ay mas mababa, at sila ay may mas maraming mga anak. Ang mapanirang pag-uugali, muli, ay mas mababa. Kahit na ang Orthodox ay nanunumpa din, walang sinuman ang perpekto, ngunit sila ay nanunumpa pa rin sa isang mas maliit na lawak.

Kapag may pag-unawa kung bakit, para kanino ka nakatira, ano ang pinakamataas na layunin mayroon ka, ang isang tao ay higit na responsable para sa kanyang buhay at para sa ibang mga tao. Ang mga salungatan ay nakikita sa isang ganap na naiibang paraan: bilang isang dahilan para sa pagtagumpayan, at hindi para sa kawalan ng pag-asa.

Mayroong. At marami. Ilan sa loob ng sampung taon, walang sinuman, siyempre, ang binibilang, ngunit sa aking memorya lamang mayroong daan-daang mga ganoong kwento. Literal noong nakaraang linggo, pagkatapos ng ilang konsultasyon, dumating ang isang mag-asawa - magagandang asawa - na may mga salitang: "Mikhail Igorevich, binabati kita sa iyong kaarawan at nais naming pasalamatan ka: naisip namin ito at napagtanto na ang aming mga problema ay nagmula sa katotohanan na huminto kami. pagtitiwala sa isa't isa. Ngayon gusto naming magkaroon ng isa pang anak: sa tingin namin ay makakatulong ito sa pagbawi ng aming relasyon."

- Wala bang utilitarian na saloobin sa mga bata?

Dito - hindi. Ngunit ang mga mag-asawang ito ay hindi nagtiwala sa isa't isa. Ang asawa ay naniniwala na ang asawa ay walang ginagawa, ang asawa - na ang asawa ay hindi gusto ng isang anak. At ang kawalan ng tiwala sa isa't isa na ito ang nagpahiwalay sa kanila. Kinailangan ng ilang konsultasyon para kahit papaano ay mapalapit sila sa isa't isa at mailigtas ang pamilya.

Upang mapanatili ang distansya

Paano mo dinadala ang gayong kakila-kilabot na pagkarga? Kung tutuusin, kahit ang pakikinig sa mga kwento tungkol sa lahat ng mga dagok at problemang ito ay masakit na.

Sa parehong paraan tulad ng anumang propesyonal na traumatologist na nakatiis dito. Kung nararanasan ng isang tao matinding sakit, kung gayon para sa isang espesyalista hindi ito dapat maging isang personal na sakit, ngunit isang kasanayan, mga pagkakataon, at higit sa lahat, isang pagnanais na tumulong sa propesyonal. Ang isang propesyonal ay dapat na nasa isang sapat na ligtas na distansya, ngunit sa parehong oras ang isa na nagpapahintulot sa kanya na tulungan ang kanyang kapwa.

Distansya ang kailangan para maiwasan ang burnout. Hindi kinakailangan na maging isang doktor at isang pasyente, at isang "vest", at isang kaibigan ng pasyente sa isang tao. Kailangan mo pa ring maunawaan na ang iyong tungkulin bilang isang katulong ay maaaring limitado sa isang punto: ikaw ay isang tagapagligtas, ngunit hindi ka isang Tagapagligtas upang malutas ang lahat ng mga isyu nang minsanan.

- Sa pagkakaalam ko, sa loob ng ilang panahon ang manunulat na si Yulia Voznesenskaya ay nagtrabaho sa mga forum ng pangkat ng perejit.ru ng mga site ...

Si Yulia Nikolaevna Voznesenskaya ay isang mahusay na manunulat, siya ay isang moderator ng ilang mga forum. Ang aming "lola Julia", o, bilang siya ay tinawag sa kanyang palayaw, "Agniya Lvovna", tumulong sa mga taong ayaw mabuhay, at sa mga taong dumaranas ng pagkamatay ng mga mahal sa buhay. At sumulat din siya ng mga espesyal na kwento para sa amin - nabuo ang librong Satisfy My Sorrows mula sa mga kwentong ito. At lalo akong nalulugod na inilaan niya ang aklat na ito sa aking kasamahan at sa akin.

Alam mo mismo na madalas na ang komunikasyon sa Internet ng Orthodox ng mga kapatid sa pananampalataya ay bumaba, upang ilagay ito nang mahinahon, sa isang palengke: nagsisimula silang hatulan, mapoot, sa pinakamahusay, magturo sa isa't isa, "kapatid", siyempre. Mayroong patuloy na pagnanais para sa tunggalian. Ang Iyong Payo ng Dalubhasa: Paano Makikipag-usap ang mga Kristiyano Online?

Matagal na ang nakalipas nakilahok ako sa isa sa mga forum sa Internet ng Orthodox. Matapos obserbahan ang aking sarili, ang aking sariling pag-uugali, pati na rin ang reaksyon ng iba pang mga kalahok sa mga pag-uusap sa lahat ng uri ng mga paksa na may kinalaman sa Ortodokso, ako ay dumating sa konklusyon na ito ay halos walang laman na chat, kahit na ito ay napupunta sa isang paksa na tila. napakahalaga ngayon. Sinisikap kong iwasan ang mga hindi pagkakaunawaan na ito, at ang mga pagkondena na nauugnay sa format na ito ng komunikasyon. Kapag walang magawa, pagkatapos ay magsisimula kang hatiin sa mga grupo, magkaroon ng mga salungatan, atbp. Para itong mga aso sa parehong koponan sa North na tumatakbo at tumatahol sa kanilang mga sarili. Ngunit ang tahol na ito ay nakakasagabal sa paggalaw!

Lahat tayo ay nasa iisang harness ng Panginoon. At kailangan mong gugulin ang iyong lakas sa paglipat patungo kay Kristo, at hindi sa walang kabuluhang mga awayan

Tayong lahat ay nasa iisang pangkat ng Panginoon: Inilagay Niya tayo sa ganitong paraan. At dapat nating i-save ang ating lakas, idirekta ito tungo kay Kristo, at hindi gugulin sa yapping.

Orthodox, ngumiti!

- Makikita mo agad na marunong ka at mahilig ngumiti. Gaano kapaki-pakinabang ang katatawanan sa mga sitwasyon ng krisis?

Sa tingin ko, mahalaga ang pagpapatawa. Kapag nagsasagawa ako ng mga seminar para sa mga espesyalista sa pag-iwas sa pag-uugali ng pagpapakamatay, marami ang nagsasabi nang nakangiti: “Makinig, nakakatuwa kayo. Sasabihin namin mamaya na kami ay nasa isang seminar tungkol sa pagpapakamatay at tumawa ... "

Naniniwala ako na ang batayan lamang, ang pagtatanghal ng materyal ay hindi dapat maging isang uri ng madilim na "load". Ang isang modernong tao ay nakakaranas ng matinding paghihirap kapag nakarinig siya ng kahit na mga pahiwatig ng isang bagay na seryoso - espirituwalidad o parehong mga pagpapakamatay. Ang paraan ng pag-aayos ng isang tao ay mas mahirap makita ang kumplikadong impormasyon. At kapag ito ay ipinakita nang madali, naiintindihan, naa-access at kawili-wili, ang impormasyon ay hinihigop sa isang ganap na naiibang paraan. Tingnan natin ang mga apostol. Sila, pagdating sa isang lugar, ay hindi tumayo sa podium, hindi gumawa ng mga talumpati tungkol sa mahihirap na bagay. Walang makakaintindi sa kanila! At alam nila kung paano madali at malinaw na pag-usapan ang mahalaga at kumplikado.

Kilala ko ang mga taong dumating sa pananampalataya salamat sa isang ngiti.

May kilala akong mga tao na sumampalataya salamat sa ngiti, paglikha at liwanag na dala ng mga tunay na Kristiyano, simple Mga taong Orthodox. Isang pamilya ang naniwala nang may sakit ang kanilang lola. Na-stroke siya. At nakasalubong nila ang isang Kristiyanong nars sa ospital. Siyempre, hindi siya nagtapos sa seminaryo. At siya ay hindi makasarili, pinakitunguhan sila nang napakabait, sinusuportahan sila ng isang ngiti, habang ginagawa ang pinakamahirap na trabaho, na kinikilala ito bilang paglilingkod sa Diyos, na ang dalawang tao na hindi pa talaga nag-iisip tungkol sa pananampalataya hanggang noon, ay sinabi ng isang kaibigan sa isang kaibigan: " Dapat tayong pumunta sa templo: may Diyos." At pagkatapos ay nabasa ko na kung ano ang nangyari sa katulad na paraan sa mga apostol, sa unang mga Kristiyano, nang ang mga pagano ay tumingin sa kanila at sinabi: "Eksakto, mayroong isang Diyos. Tingnan kung gaano nila kamahal ang isa't isa."

Narito muli ang tanong ay tungkol sa nilalaman at panlabas na anyo. At kami sa aming sentro, sa mga site, ay sinusubukang tiyakin na ang nilalaman ay eksaktong may kaugnayan. Pareho kami ng anyo. Walang madadala sa mga tao. Wala kaming mga chic na opisina, wala kaming super-equipment, although, siyempre, hindi naman masakit. Mayroon kaming pangunahing bagay - mga superprofessional. Ang aming mga site ay may isang administrator - isang natatanging batang babae, ang kanyang sarili ay isang malubhang kapansanan, ngunit siya ay nagligtas ng daan-daang tao na pumunta sa mga site at forum kasama ang kanyang ministeryo. Pagkatapos ng lahat, ito ay nangyayari tulad nito: ang isang tao ay nagliligtas ng isa pang tao: sabihin natin, siya ay hinila siya palabas ng tubig - at siya ay ganap na karapat-dapat sa titulong bayani; at dito ang isang tao na hindi makalakad sa kanyang sarili ay nagliligtas ng dose-dosenang - at walang nakakaalam tungkol sa kanya. Nickname lang ang alam nila: "Wave". At gayon pa man siya ay nabubuhay mag-isa! Ang Panginoon ay nagbibigay ng gayong kamangha-manghang mga tao na mahinhin, nang hindi inilalantad ang kanilang mga sarili, ay nagligtas ng dose-dosenang, at kahit na daan-daang kaluluwa mula sa kamatayan at kawalan ng pag-asa.

- Marahil, ang karanasan ng iyong sentro ay lubhang hinihiling?

Oo, kapwa sa mundo at sa Simbahan. Gumugugol ako ng maraming oras sa mga paglalakbay sa negosyo, ang mga empleyado ng aming sentro ay nagbabahagi ng kanilang karanasan, nakikilahok sa iba't ibang mga programa. Siyempre, tumulong din kami sa pamamaraan: ang mga tao ay pumupunta sa amin mula sa buong Russia. At ang pinakamahalaga: nakikita ng mga tao ang mga benepisyo ng ating trabaho. Nagtatrabaho tayo para sa Diyos. At ito ay napakasaya.