Bakit tinatakpan ng mga babaeng Orthodox ang kanilang mga ulo sa simbahan? Panakip sa ulo ng mga babae

Noon pa man, nagsisimba na ang mga babae na naka-headscarves. Kahit na ang mga palda ay itinuturing na ngayon na hindi bilang isang mahalagang katangian bilang isang headscarf - sinasabi nila na mas mahusay na pumunta sa templo sa maong, ngunit may isang headdress, kaysa sa isang palda at wala ito. Bakit tinatakpan ng mga babae ang kanilang ulo sa simbahan, ano ang konektado sa tradisyon ng pagsusuot ng headscarf sa simbahan?

Ang alamat ng mga headscarves at palda sa simbahan

Kaya naman, nagpadala ang Diyos ng isang pangitain sa isa sa mga dalaga at nagsabi: “Kung pupunta ka sa templo na nakatakip ang iyong ulo at nakasuot ng mahabang palda, diringgin ang iyong mga panalangin, sapagkat isang Anghel ang itatalaga sa iyo upang tumulong. Pero paano ka pa niya makikilala kung hindi ka iba sa ibang babae?

Gaya ng inaasahan, kinabukasan ay pumunta ang batang babae sa templo na nakasuot ng mahabang palda at scarf, at sa tanong ng kanyang mga kaibigan kung bakit siya nagbihis nang kakaiba, sinabi ng dilag tungkol sa kanyang paningin.

Naturally, ang magandang balitang ito tungkol sa bagong “church dress code” ay agad na kumalat sa buong mundo. At, siyempre, nais ng lahat na magkaroon ng kanilang sariling Anghel at mabilis na mga sagot sa mga panalangin, na nangangahulugang lahat ay nagsimulang pumunta sa templo tulad ng inaasahan.

Maraming siglo na ang lumipas mula noon, ngunit ang tradisyon ng pagpunta sa simbahan sa isang headscarf at isang mahabang palda ay nanatili. Totoo, ngayon ang palda ay naging walang karangalan. Sino ang nakakaalam, marahil iyon ang dahilan kung bakit ang mga panalangin ng mga modernong batang babae ay hindi umabot sa langit nang napakabilis?

Ang alamat na ito ay isang komiks na paglalarawan lamang ng isang mainit na paksa. Ngunit, walang pag-aalinlangan, ang tradisyon ng pagtatakip ng ulo sa simbahan ay nagsimula noong sinaunang panahon.

Ang Sinasabi ng Bibliya Tungkol sa Panakip sa Ulo

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pagtatakip sa ulo at kung bakit dapat magsuot ng headscarf ang isang babae sa simbahan?

Sa 1st epistle ni Apostol Paul to the Corinthian church, sa chapter 11, sinasabing bastos para sa isang babae ang manalangin nang walang takip ang ulo. Bukod dito, ang asawa ay dapat na nasa kanyang ulo ang tanda ng awtoridad ng kanyang asawa.

May binanggit din na ang buhok ay ibinigay sa isang babae sa halip na isang belo. At sila ay isang karangalan para sa kanya, habang para sa isang lalaki mahabang buhok- isang kahihiyan (kung saan maraming mga kinatawan ng mas malakas na kasarian ang hindi sasang-ayon ngayon).

Gayunpaman, para sa isang modernong babae ay kakaiba na isaalang-alang ang isang naka-istilong gupit o kahit isang ahit bilang isang kahihiyan. Tulad ng kakaibang palitan ang bedspread ng nakalugay na buhok.

Ano ang punto dito? Kung walang detalyadong pagsusuri sa teksto at paglulubog sa mga tradisyon ng Corinto, kung saan ipinadala ang sulat ng Apostol, malinaw na imposibleng maunawaan dito.

Bakit tinakpan ng mga babae sa Corinto ang kanilang mga ulo sa simbahan?

Sa panahon ng Apostolic Church sa Corinth mayroong isang malaking templo ng diyosa na si Artemis, na naglalaman ng mga pari ng pag-ibig, kung saan ang sinumang tao ay maaaring pumasok sa isang relasyon para sa pera. tanda ang mga pari ay may ahit na ulo.

Ang mga hindi propesyonal na patutot noong panahong iyon, upang ipakita ang kanilang hanapbuhay, ay ginugupit ang kanilang mga templo. Alinsunod dito, kung ang iyong mga templo ay naputol o ikaw ay nakalbo, naging malinaw kung sino ka. Ito ay isang uri ng tanda ng mga kababaihan ng madaling birtud.

Ano ang kailangang gawin ng mga bagong nakumberteng Kristiyano na may madilim na nakaraan? Nang pumasok sila sa simbahan, nakita ng lahat na ang kanilang buhok ay maikli o ahit - at sa pamamagitan nito ay hindi lamang sila nagdala ng kahihiyan sa kanilang sarili, ngunit naglagay din ng anino sa buong simbahan.

Palibhasa’y nalalaman kung ano ang kinakaharap ng kongregasyon sa Corinto, sumulat si Pablo: “Mga babae, palakihin ninyo ang inyong buhok, huwag gupitin ang inyong buhok, at kung ang inyong buhok ay may problema, takpan ninyo ang inyong mga ulo upang walang mag-isip na kayo ay mabagsik na mga babae.”

Lumalabas na ang buong isyu ng talata sa Bibliya ay nakasalalay sa mga katangian ng teritoryo kung saan nilayon ang mensahe. Bagaman, siyempre, ang isang katulad na sitwasyon ay maaaring maobserbahan sa ibang mga lugar. Pinakamahalaga, ang mismong ideya ng pinagmulan ng tradisyon ay malinaw, upang ang isang babae ay nagtatakip ng kanyang ulo sa simbahan.

Tradisyon upang takpan ang ulo ng isang babae

Siyempre, ang modernong pag-unawa sa pananamit ng kababaihan sa simbahan, bilang karagdagan sa Bibliya, ay naiimpluwensyahan din ng tradisyon. sinaunang mundo.

Sa mga tradisyon ng sinaunang mundo (Greece, Rome, Byzantium), ang headdress ay napakahalaga para sa mga kababaihan.

Una sa lahat, ito ay kinakailangan para sa proteksyon laban sa mga agresibong kondisyon ng panahon. Hindi walang kabuluhan sa init mga bansa sa timog at sa disyerto, tinatakpan pa rin ng mga babae ang kanilang mga ulo - kung hindi, hindi sila maliligtas.

Bilang karagdagan sa proteksyon at kaginhawaan, ang balabal ay sumasagisag sa kapanahunan, at ang pagsusuot nito ay isang karangalan para sa isang babae, habang ang pagpapakita ng kanyang ulo para sa isang babaeng may asawa ay ang pinakamalaking kahihiyan.

AT sinaunang Russia kailangan din ng pambabaeng headdress (shawl). Tinawag nila siyang "ubrus". Ang isa pang scarf ay isinusuot sa ilalim ng ubrus, na insulated ang ulo at pinoprotektahan ang tuktok na damit mula sa polusyon. Sa taglamig, ang isang sumbrero o fur scarf ay isinusuot sa ibabaw ng scarf.

Alam din natin ang tungkol sa pagkakaroon ng kokoshnik at kiki.

Nang maglaon, ang mga lumang sumbrero ay pinalitan ng mga sumbrero.

Sa kasalukuyan, nawala na ang tradisyon ng pagtatakip ng ulo ng kababaihan, bagama't may posibilidad na ibalik ang mga ito, dahil kahit sa kalye ay makikita ang mga babaeng naka-headscarves. At talagang napakababae at maganda.

Ang isa pang pag-uusap ay kapag hindi ka pinapayagang pumasok sa simbahan nang walang headscarf, ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng tradisyon. At ang isang babae na walang takip ang ulo sa simbahan ay hinahatulan, at ito ay itinuturing na malaswa at hindi katanggap-tanggap.

Makatarungan ba talaga?

Bakit naka-headscarf ang babae sa simbahan?

Gaya ng sinabi natin kanina, ang pangangailangang magtakip ng ulo ay dahil sa mga tradisyon ng isang partikular na lugar at panahon. Sa panahon ngayon, medyo iba na ang mga bagay-bagay.

Sumang-ayon, ngayon walang magsasabi na ikaw ay isang ginang ng madaling birtud kung gupitin mo ang iyong buhok o kahit na mag-ahit. Sa matinding mga kaso, ikaw ay tatawagin bilang isang napaka-sira na tao.

Hindi na natin pinag-uusapan ang mga lola natin na nagpagupit ng buhok dahil hindi maginhawa para sa kanila ang pag-aalaga ng mahabang buhok.

At kung pag-uusapan natin ang tanda ng kapangyarihan sa isang babaeng may asawa, ngayon singsing sa kasal gumaganap ng papel ng isang pabalat.

To top it all off, hindi kami pumupunta kahit saan at kahit saan na naka-headscarves, maliban sa mga babaeng Siberian. malamig na taglamig. Samakatuwid, ang kahulugan ng paglalagay ng scarf bago pumasok sa templo, sa pangkalahatan, ay nawala.

Bilang karagdagan, ang mga babaeng may takot sa Diyos ay nagdarasal din sa bahay. Kailangan bang magsuot ng headscarf kapag nagdarasal, kung saan walang makakakita sa iyo? At kung mayroon kang malaking pagnanais na manalangin sa isang lugar sa kalsada, ngunit walang headscarf? Dahil ba sa kawalan niya kaya hindi nasagot ang iyong panalangin?

Sinasabi ng klero na ang pagdarasal nang walang takip ang ulo ay hindi kasalanan; ang isang babae, sa kanyang pagpapasya, bilang tanda ng kababaang-loob, ay maaaring magsuot ng scarf habang nagdarasal sa bahay.

Kaya bakit obligado na magsuot ng scarf o scarf sa iyong ulo sa simbahan?

Ayon sa Apostol, ang buhok ng isang babae ay isang belo (hindi natin sinasabi dito na sa halip na isang headscarf ay kailangan itong kalasin). Ngunit, gayunpaman, mula sa pahayag na ito ang konklusyon ay sumusunod na ang panyo sa panahon ng panalangin ay hindi kasinghalaga para sa Diyos at para sa iyo bilang, marahil, para sa mga taong nakapaligid sa iyo.

At, siyempre, hindi ka namin tinatawagan na mag-organisa ng isang rebolusyon sa isang banal na lugar, sinusubukan lang naming ituon ang iyong pansin sa mga bagay na maaaring mas mahalaga kaysa pormal na pagsusuot ng purong sa simbahan, na mas mahalaga kaysa sa walang takip na ulo. sa simbahan.

Kung isinulat ni Apostol Pablo ang kanyang sulat kay modernong wika at ayon sa ating kultura, ano kaya ang tunog ng kanyang mga salita? Marahil ay sasabihin niya sa amin ang tungkol sa mga nakakapukaw na damit, toneladang pampaganda sa mukha at kilos, salamat sa kung saan madali kaming malito sa mga walang kabuluhang batang babae?

Hindi ba makatwiran para sa mga nagtuturing sa kanilang sarili na mga mananampalataya na manamit at kumilos ayon sa gayong mataas na ranggo? At upang gawin ito hindi lamang sa harap ng pintuan ng templo, kundi pati na rin sa loob Araw-araw na buhay upang hindi masiraan ng puri ang iyong sarili at hindi magalit ang Diyos.

At kung magsuot ng headscarf sa pasukan sa simbahan ay isang personal na bagay para sa lahat, bagaman, marahil, dapat itong naaayon sa mga ideya ng mga nakapaligid na tao upang hindi mabigyan sila ng dahilan para sa pagkondena.

Pamumuno ng simbahan para sa kababaihan

Ang tanging malakas na argumento na pabor sa mga kababaihan na nangangailangan ng headscarf sa simbahan ay kapag pumunta tayo doon, tinatanggap at nirerespeto natin ang mga tuntunin ng simbahan. Pagkatapos ng lahat, tulad ng sinasabi nila, hindi sila pumunta sa isang dayuhang monasteryo kasama ang kanilang charter. At ang pagtatakip sa ulo ng babae ay isang tuntunin ng simbahan.

Kaya, ipinaliwanag namin kung bakit tinatakpan ng mga modernong kababaihan ang kanilang mga ulo sa simbahan at ipinahayag sariling opinyon tungkol sa tradisyong ito. Siyempre, ito ay isang pananaw lamang, ngunit ito ay may karapatang umiral.

Sa aming portal ng pag-unlad sa sarili ay mahahanap namin ang marami kapaki-pakinabang na impormasyon, tungkol doon, at .

Ang Corinto noong panahon ni Apostol Pablo ay isang malaking lungsod. Ang populasyon nito ay umabot sa mahigit pitong daang libong tao. Dahil ang lungsod ay matatagpuan sa isang makitid na isthmus na nagkokonekta sa katimugang bahagi ng Greece kasama ang hilagang bahagi nito, ang lahat ng paggalaw mula hilaga hanggang timog ay puro sa Corinto - walang ibang paraan. ganyan posisyong heograpikal ginawa ang Corinto na isa sa mga mahalaga pamilihan sinaunang mundo.

Si Corinth ang pinakamayaman at pinakamarami malaking lungsod Greece. Ang populasyon ay namuhay sa karangyaan, at ang karangyaan at materyal na kasaganaan ay laging sumasabay sa kalikuan.

Sa lungsod na ito dumating si Apostol Pablo noong taong 51 at ipinangaral ang Ebanghelyo sa kahinaan at takot. Pagkaraan ng ilang panahon, sumulat si Pablo ng dalawang liham sa mga Kristiyano sa lunsod na iyon. Sa una, binanggit niya ang ilang mahahalagang isyu, isa na rito ang kahilingan para sa mga Kristiyanong sister na magtakip ng kanilang ulo.

Ang turo ni Paul ay hindi paninindigan ng isang sinaunang tao tradisyon ng mga Hudyo. Ang saplot sa ulo ay iba sa…

Malamang dito nag-uusap kami tungkol sa Unang Sulat ni Apostol Pablo sa mga taga-Corinto. Sa kabanata 11, binanggit ni Pablo ang tungkol sa pangangailangan ng mga babae na magtakpan ng kanilang mga ulo kapag sila ay nananalangin:

“Ang bawat babae na nananalangin o nanghuhula nang walang takip ang ulo ay ikinakahiya ang kanyang ulo” (1 Cor. 11.5).

Ang sagot sa isang katulad na tanong ay naibigay na sa mas maaga sa materyal na "Maaari bang manalangin ang isang babae nang walang takip ang kanyang ulo?". Gayunpaman, ngayon ay lalapit tayo sa paksang ito mula sa isang bahagyang naiibang anggulo.

Ngayon sa marami mga simbahang Kristiyano literal na maunawaan ang mga salita ng apostol at mahigpit na sundin ang kanyang mga tagubilin. Sa isang bilang ng mga denominasyon, ang mga babae ay hindi nagsusuot ng mga headscarve, na nag-aangat ng mga tanong mula sa ilang mga mananampalataya: ano ang tamang gawin?

Sama-sama nating tingnan ang mga salita ni Apostol Pablo.

Una sa lahat, tandaan na ang mga talata sa Bibliya ay kadalasang hindi mauunawaan bilang hiwalay na mga independiyenteng parirala, ibig sabihin, kinuha sa labas ng konteksto ng salaysay. Ang lahat ng mga sulat ay mga holistic na sermon ng mga apostol at propeta at binubuo ng kumpletong mga sipi - mga bahagi ...

Ang bawat isa sa mga umiiral na relihiyon ay nagdadala ng isang set ng ilang mga tuntunin at pundasyon. Ang ilan sa kanila ay radikal na naiiba. Ngunit mayroon ding mga pangkalahatang canon na sinusunod sa maraming relihiyon sa daigdig. Kaya, halimbawa, ang Kristiyanismo, Hudaismo at Islam ay nagbabawal sa isang babae na lumakad nang walang takip ang kanyang ulo. Naturally, may ilang mga nuances sa pagmamasid sa mga tradisyong ito.

Kristiyanismo

Ayon sa mga batas ng Bibliya, ang pagtatakip ng kanyang ulo, kinikilala ng isang babae ang pagkaulo ng isang lalaki. Sinabi ni apostol Pablo na ang pagpapasakop sa isang tao ay itinatag ng Diyos. At ang bawat Kristiyanong babae ay dapat na may pasasalamat na tanggapin ang prinsipyong panlalaki. Ang nakatakip na ulo ng isang babae ay sumisimbolo sa pagpapakumbaba at isinasaalang-alang mahalagang prinsipyo pananampalatayang Kristiyano. Sinasabi ng banal na kasulatan na dapat palaguin ng bawat babae ang kanyang buhok at takpan ito ng bandana. Ngayon sa kalye bihira kang makakita ng babaeng nakatali ng scarf. Karaniwan, ang mga modernong Kristiyanong kababaihan ay nagsusuot ng headscarf lamang sa simbahan, na hindi masasabi tungkol sa mga babaeng Muslim, na banal ...

PAGTAkip ng ULO

Ang pagtatakip ng ulo sa mga pampublikong lugar ay itinuturing na isang karaniwang gawain sa maraming sinaunang kultura. Ang magpakita ng walang saplot sa ulo sa isang disenteng babae sa publiko ay itinuturing na kahiya-hiya at bastos. Ito ay isang katulad na kahihiyan para sa isang babae na gupitin ang kanyang buhok. Ang isang babae ay kailangang magpatubo ng kanyang buhok sa buong buhay niya at hindi pinapayagan ang pagpapagupit.

Ito ay lubos na nauunawaan sa mga naninirahan sa Russia. Sa Russia, naganap din ang kaugaliang ito. Isang kahihiyan at kahihiyan para sa isang babae ang pagpapakita sa publiko o pagpayag na makita ng isang estranghero na walang saplot ang ulo. Ito ay mahusay na makikita sa kilalang salita na nagpapahayag ng kahihiyan at kahihiyan - "to goof off", i.e. payagan ang iyong sarili na makita nang walang saplot na ulo, na may "plain na buhok". Ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng kagandahang-asal ay nangangailangan ng isang babae na hindi gupitin ang kanyang buhok at takpan ang kanyang buhok tuwing siya ay lalabas ng bahay.

Ang apostol, na tumutukoy sa isyung ito, ay hindi rin tumutukoy sa mga teksto ng Banal na Kasulatan, ngunit sa mga katotohanan ng kultura at mga pamantayan ng pagiging disente. Sumulat si Pablo: “Ang bawat babae na nananalangin o . . .

Bakit ipinagbabawal sa isang babae na pumasok sa mga templo at monasteryo na naka pantalon at walang takip ang ulo?

Mayroong angkop na damit para sa bawat gawain: sa isang damit na panggabing hindi ka pupunta sa istadyum, ngunit sa isang tracksuit hindi ka pupunta sa teatro. Mayroon ding tradisyon ng angkop na kasuotan kapag bumibisita sa mga templo, at lalo na sa mga monasteryo.

Ang layunin ng mga pagbisita sa simbahan ay panalangin. At ayon sa Banal na Kasulatan, ang isang babae ay dapat manalangin nang may takip ang ulo. Napakabuti na ngayon sa maraming mga simbahan at monasteryo maaari kang makakuha ng isang headscarf sa pasukan.

Kung tungkol sa pantalon, ang Kasulatan ay nag-aatas sa mga babae na magdamit ng pambabae at ang mga lalaki ay magdamit ng panlalaki. Samakatuwid, mas mabuti para sa isang babae na partikular na pupunta sa templo na magsuot ng palda ng naaangkop na haba.

Sa lahat ng pagkakataon, dapat subukan ng isa na igalang ang mga banal na tradisyon ng ating mga tao at ng ating Simbahan, dahil, tulad ng sinasabi nila, ang isa ay hindi pumunta sa isang kakaibang monasteryo na may sariling charter.

Ngunit kung ang isang tao ay unang dumating sa templo o siya ay biglang ...

Bakit dapat takpan ng mga babae ang kanilang mga ulo sa templo?

Ang mga batang babae at babae ay hindi nagtakip ng kanilang mga ulo, dahil ang belo ay isang tanda ng espesyal na katayuan ng isang babaeng may asawa (kaya naman, ayon sa tradisyon, isang walang asawa ...

Ang tradisyon ng pagtatakip ng ulo sa simbahan ay hindi isang batas, ngunit isang malakas na rekomendasyon ng banal na apostol Paul. Alinsunod sa kanyang Sulat sa mga taga-Corinto, ang isang lalaki ay dapat manalangin na walang saplot ang ulo, at isang babae na may takip. Mula noong sinaunang panahon, ang buhok ng kababaihan ay itinuturing na isa sa mga pinaka nagpapahayag na elemento. pagiging kaakit-akit ng babae, at ito ay isang counterbalance sa kahinhinan, isa sa mga palatandaan kung saan ay natatakpan ang buhok.

Kahit noong panahon bago ang Kristiyano, ang mga hetaera sa Greece ay naglalakad na walang takip ang buhok, at ang mga kababaihan sa pamilya ay kailangang ipahayag ang pag-aari ng kanilang asawa sa pamamagitan ng pagtatakip ng kanilang mga ulo, na nagpapakita na sila ay pag-aari ng kanilang asawa.

Saan nagmula ang tradisyon ng pagtatakip ng ulo ng kababaihan?

Alinsunod sa mga tagubilin ng apostol, ang hitsura ng isang mananampalataya, anuman ang kasarian, ay dapat na pigilin at mahinhin, at hindi maaaring pagmulan ng tukso o kahihiyan. Ang isang mananampalataya sa isang templo ay dapat na nasa mood para sa panalangin, na nagpapahayag ng paggalang at paggalang sa kabanalan ng templo at kung ano ang nangyayari sa loob nito ...

Ito ang tradisyon.

mas maaga, sa pangkalahatan, ang mga kababaihan ay naglalakad sa lahat ng oras na may takip ang kanilang mga ulo, at ang mga walang takip ay itinuturing na mga babaeng may madaling kabutihan.

Ang takip sa ulo ng isang babae ay nagpapahiwatig ng kanyang pag-asa sa kanyang asawa (at kung wala siya roon, pagkatapos ay sa kanyang ama, kapatid na lalaki o anak na lalaki). Ang isang babae na walang lalaking tagapagtanggol (asawa, ama, kapatid o anak) ay hindi ganap na miyembro ng lipunan. Sa katunayan, wala siyang anumang karapatang sibil o ari-arian. Kasabay nito, ang takip sa ulo ay naging tanda din ng kalinisang-puri ng isang babae - pag-aari ng kanyang asawa (ito ay ipinahiwatig - at walang iba). Ang isang babae na hindi nagsuot ng saplot sa kanyang ulo ay itinuturing na isang "babae ng madaling birtud." Mula dito ay kitang-kita kung bakit inirerekomenda ng apostol na magsuot ng belo ang mga babaeng Kristiyano, lalo na sa simbahan (noong mga panahong iyon, ang mga Kristiyano ay madalas na inakusahan ng kasamaan ng kulto, at ang kahilingan ni Pablo ay sumalungat sa akusasyong ito).

********************************************************

Ang isang scarf sa isang babae ay isang palatandaan na ang babaeng ito ay kabilang sa ...

11.09.2014

Mula noong sinaunang panahon, isang babae ang nagsisimba na may takip ang ulo - ito ay isang sinaunang kaugalian na nagmula sa batayan ng mga salita ni Apostol Pablo. Sinabi ng apostol na ang isang asawang babae ay dapat magkaroon ng isang simbolo sa kanyang ulo na nagpapahiwatig ng kapangyarihan sa kanya. Ito ay kinakailangan, una sa lahat, para sa mga Anghel.

Dito nagsimula ang tradisyon ng pagtatakip ng ulo sa pasukan ng simbahan. Ayon sa apostol, kung ang isang babae ay nagdarasal nang nakabuka ang ulo, ito ay kahiya-hiya. Ang walang takip na ulo ay katumbas ng ahit. Sa mga salitang ito, binigyang-diin ng apostol ang kahihiyan ng pananamit modernong kababaihan na nagpapakita ng iyong katawan. Ang isang tao ay may karapatan na pumunta sa simbahan na bukas ang ulo.

Sa pamamagitan ng paraan, sa sinaunang kultura, ang ulo ay natatakpan bilang tanda ng kahinhinan. Ang buhok noong panahong iyon ay itinuturing na pinakakapansin-pansing katangian ng pagiging kaakit-akit at kagandahan ng babae. pampamilyang babae ay hindi nagkaroon ng pagkakataong lumakad na may maluwag na buhok, at kinakailangang magsuot ng tulad ng isang headdress bilang isang headscarf. Ang headscarf ay isang tagapagpahiwatig na ang babae ay abala at pag-aari...

Ang tradisyong ito ay nagsimula sa malalim na sinaunang Kristiyano, katulad noong panahon ng mga apostol. Sa oras na iyon, ang bawat may-asawa, kagalang-galang na babae, na umaalis sa bahay, ay nagtakip ng kanyang ulo. Ang takip sa ulo, na, halimbawa, nakikita natin sa mga icon ng Ina ng Diyos, ay nagpapatotoo sa katayuan ng pag-aasawa ng isang babae. Itong panakip sa ulo ay nangangahulugan na hindi siya malaya, na siya ay pag-aari ng kanyang asawa. Ang “hubaran ang korona” ng isang babae o paluwagin ang kanyang buhok ay nangangahulugang hiyain o parusahan siya (tingnan ang Isaias 3:17; cf. Num. 5:18).

Ang mga patutot at malulupit na babae ay nagpakita ng kanilang espesyal na trabaho sa pamamagitan ng hindi pagtatakip ng kanilang mga ulo.

Ang asawa ay may karapatang hiwalayan ang kanyang asawa nang hindi ibinalik ang kanyang dote, kung siya ay lumitaw sa kalye na may hubad na buhok, ito ay itinuturing na isang insulto sa kanyang asawa.

Ang mga batang babae at babae ay hindi nagtakip ng kanilang mga ulo, dahil ang takip ay isang tanda ng espesyal na katayuan ng isang babaeng may asawa (kaya naman, ayon sa tradisyon, ang isang walang asawa na birhen ay maaaring pumasok sa templo nang walang ulo ...

Ang isyu ng scarves at scarves ay madalas na paksa ng kontrobersya at kontrobersya. Ito ay dahil ang mga tao ay nagsisikap na itaas sa ranggo ng dogma kung ano, sa ilang kadahilanan, hindi itinuturing ng Diyos na kailangang ipaliwanag nang detalyado sa kanyang Salita - ang Bibliya. Ang paksa ng pagtatakip sa ulo ay binanggit sa isang lugar lamang sa Bagong Tipan, sa 1 Cor. 11:3-16. Walang sinabi si Jesucristo tungkol sa isyung ito, sina Pedro, Santiago, at Juan, sa kanilang mga sulat ay wala ring binanggit tungkol dito. Ang problema ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na kahit na sa tanging lugar kung saan si apostol Pablo ay humipo sa isyu ng belo, ang kanyang pangunahing tema ay hindi ang mga elemento ng pananamit, ngunit ang kakanyahan ng sistema ng mga awtoridad sa loob ng istraktura ng pamilya. Ang pantakip sa ulo sa puntong ito ay binanggit ni Paul bilang isang paglalarawan ng prinsipyo ng pagpapasakop ng asawang babae sa kanyang asawa kaysa bilang isang dogmatikong pagtuturo.

Ito marahil ang dahilan kung bakit hindi nagbibigay si Paul ng detalyadong pagtuturo sa paksang ito. Bukod dito, sa pagsasalita tungkol sa pagtatakip ng ulo, gumagamit siya ng ilang mga argumento, na, na naiintindihan ng mga Kristiyano sa Corinto, ay mahirap ...

Pakipaliwanag kung paano dapat tratuhin ng isang babae ang belo sa kanyang ulo 1 Cor.11gl. At ano ang dapat na hitsura ng isang babaeng Kristiyano?
Salamat sa tanong tungkol sa wastong saloobin ng mga kababaihan sa kumot. Ang tanong na ito ay malinaw na sinabi ni Apostol Pablo, at kung babasahin mo nang walang pagkiling ang kanyang isinulat, hindi ka makakagawa ng isa pang konklusyon: sa panahon ng paglilingkod, ang isang babae ay dapat magkaroon ng belo sa kanyang ulo, bilang tanda ng kanyang pagsunod sa pagtatatag ng Diyos. para maging katulong ng kanyang asawa. Gayunpaman, pinahihirapan ng pagmamataas na literal na maunawaan ang teksto ng kabanata 11 ng 1 Mga Taga-Corinto at nagsimula ang paghahanap ng iba pang mga paliwanag. Kaya para kay Eva, hindi katanggap-tanggap ang literal na pagkaunawa sa mga salita ng Diyos na “huwag kumain o humipo, mamamatay ka sa kamatayan”. Siya ay nagbigay-kahulugan sa paraang kahapon ito ay imposible, ngunit ngayon ito ay posible ... Wala akong nakitang mas mahusay kaysa sa sumangguni sa International Christian na pahayagan, na tinalakay ang isyung ito. At upang hindi mo na kailangang hanapin ang artikulong ito nang mahabang panahon, sinipi ko ito sa ibaba. Tulad ng para sa mga damit ng mga kababaihan, ang pangunahing prinsipyo sa pananamit ay hindi gaanong kulay o istilo, ngunit ...

Sa sandaling nasa site, isa sa mga kalahok sa forum ay nasasabik kawili-wiling paksa. Sumulat siya: “Sa aming komunidad, mayroong napakainit na talakayan tungkol sa pangangailangang takpan ang ulo ng mga babae sa panahon ng panalangin.”

Sa hindi sinasadya, ang tanong ay agad na lumitaw: "Bakit eksakto sa isang bandana, o marahil sa ilang iba pang headdress"?

Hayaan mong isaalang-alang ko ang tanong na ito, ano nga ba ang gustong sabihin ni Paul sa mga babaeng taga-Corinto?

Gumawa tayo ng isang mas simpleng diskarte sa isyung ito.

Kumuha tayo ng modernong pagsasalin at suriin ang 1 Mga Taga-Corinto 11 tungkol sa tabing sa ulo ng babae:

“Ngunit ang bawat babae na nananalangin o nanghuhula nang walang takip ang kanyang ulo ay nagdudulot ng kahihiyan sa kanyang ulo. Siya ay tulad ng isang babae na nag-ahit ng kanyang ulo” (talata 5).

Nakikita mo ba kung gaano kabalintunaan ang apostol: Kung ang isang babae ay nananalangin nang walang takip ang kanyang ulo, ito ba ay katulad ng kanyang inahit ang kanyang ulo?

Mula sa tekstong ito, maaari lamang tayong gumawa ng isang konklusyon sa ngayon: Upang hindi magdala ...

Walang obligasyon para sa isang babae na pumasok sa isang simbahang Ortodokso na may takip ang ulo.
Ito ay hindi isang tungkulin, ngunit isang makasaysayang tradisyon at mga rekomendasyon ni apostol Pablo. Bukod dito, ang tradisyon ay maaaring maging kabaligtaran. Halimbawa, sa Greece, ang mga babaeng walang saplot sa ulo ay kinakailangang pumasok sa mga simbahang Ortodokso (!) Ang ganitong diskarte sa isang may takip na ulo ng babae ay nabuo sa mga Griyego sa panahon ng pakikibaka sa pambansang pagpapalaya laban sa mga Turko.
Bukod dito, sa Ukraine mayroong isang templo - sa Akhtyrka (rehiyon ng Sumy) - kung saan, ayon sa kanilang tradisyon, ang mga kababaihan ay pumasok sa templo nang walang takip ang kanilang mga ulo, dahil ang imahe ng Ina ng Diyos may hubad na ulo.
- Sinabi ni Pari Georgiy ang lahat ng ito ngayon sa radyo ng Era.
- At nang tanungin kung bakit ang mga babae ay hindi pinahihintulutan ng mga lola sa ilang mga simbahan kung wala siyang headscarf, sumagot si Padre George na may bahagyang pagkairita: alam natin ang tungkol sa problemang ito, na ang ilang mga tagapaglingkod ay nagsisikap na ipataw ang kanilang pananaw sa pananampalataya sa Diyos, at sinusubukan naming labanan ito. At, sa pangkalahatan, mas mabuting lumapit sa Diyos na may walang takip ...

Habang bumibisita sa simbahan, ang mga parokyano ay kinakailangang sumunod sa ilang mga tuntunin at ritwal. Ang ilan sa kanila ay kasalukuyang nagtatanong, halimbawa, bakit kailangang magsuot ng headscarf sa simbahan? Saan nagmula ang kaugaliang ito, na salungat sa modernong fashion sa damit?

Pinagmulan ng tradisyon

Ang tradisyon na ang mga kababaihan ay nagtatakip ng kanilang mga ulo sa templo ay may malalim na ugat. Noong sinaunang panahon, sa mga kultura ng maraming mga tao, ang saradong buhok ay isang palatandaan na tumutukoy sa katayuan ng isang babaeng may asawa, na pinag-uusapan ang kanyang pagpapasakop sa kanyang asawa. Ipinagbabawal na lumitaw sa mga kalye na walang takip ang ulo, ito ay itinuturing na napaka-imodes.

babae sa templo

Ang mga katulad na tuntunin sa dress code ay umiral sa kulturang Hudyo, kung saan nagmula ang Kristiyanismo, at sa kulturang Romano, kung saan lumitaw ang mga unang simbahan. Kaugnay nito na ang mga sumusunod na salita ay nakasulat sa Mga Sulat ni Apostol Pablo:

"5. At ang bawa't babae na nananalangin o nanghuhula na walang takip ang ulo ay ikinakahiya ang kaniyang ulo, sapagka't ito ay katulad ng kung siya ay inahit.6. Sapagka't kung ang isang babae ay ayaw magtakpan, ay hayaan siyang magpagupit; ngunit kung ang isang babae ay nahihiya na magpagupit o mag-ahit, hayaang magtakpan siya.” (1 sulat sa Corinto.)

Maaaring may magtaka: kung noong mga araw na iyon ang pagsusuot ng belo ng mga babaeng may asawa ay isang unibersal na tuntunin, bakit sinira ito ng mga Kristiyano ng simbahan sa Corinto, dahil kinailangang isulat ni apostol Pablo ang tungkol dito? Mayroong isang bersyon na ito ay dahil sa espesyal na kasamaan ng moral sa paganong lungsod ng Corinto (ito ay sikat para dito).

Dahil sa kung ano, itinuring ng mga lokal na opsyonal na sumunod sa laganap noon na mga alituntunin ng disenteng pananamit. At ang mga Kristiyano, dahil lumaki sila sa lungsod na ito at nasanay sa kapaligiran nito, ay maaari ding mahawaan ng isang bagay mula sa pangkalahatang kahalayan. Kaya, hinimok ni Apostol Pablo ang mga babaeng Kristiyanong taga-Corinto na maging lubhang mahinhin at malinis sa pananamit, na sumunod sa lahat ng mga tuntunin ng kagandahang-asal na umiral noong mga panahong iyon.

Sa sinaunang Russia, ang kaugalian ng mga kababaihan na nagtatakip ng kanilang mga ulo pagkatapos ng kasal ay ginagamit din. Ayon sa mga ideya ng ating mga ninuno, kung ang mga estranghero ay makakita ng isang babaeng walang saplot, ito ay isang kahihiyan para sa kanya at sa kanyang buong pamilya. Doon nanggagaling ang expression na "goof off".

Sa simbahan, ang kaugaliang ito ay napanatili hanggang ngayon, ngunit nagbago.

Kung bago ang tradisyon ng pagtatakip ng kanilang mga ulo ay nag-aalala lamang sa mga babaeng may asawa, at ang mga batang babae ay hindi nagsusuot ng mga headscarves alinman sa templo o sa kalye, ngayon kahit na ang mga maliliit na batang babae ay nagtatakip ng kanilang mga ulo.

Kaya mo bang magsimba nang walang saplot?

Hindi dapat unawain na parang ang isang babae na pumasok sa templo na nakabukas ang ulo ay nakagawa ng kasalanan. Para sa Diyos, ang estado ng ating kaluluwa ang mahalaga, hindi ang anyo ng pananamit. Gayunpaman, mayroon ding mga tao sa simbahan. Para sa marami sa kanila, ang isang babaeng walang saplot sa ulo ay magdudulot ng pangangati. Kahit na sila ay mali, hindi dapat gumawa ng mga aksyon na sadyang umaakay sa mga tao sa kasalanan ng paghatol at makagambala sa kanila sa panalangin.

Para sa mga kadahilanang ito, kinakailangang sundin ang itinatag na mga tuntunin ng damit ng simbahan, magsuot ng mga palda at sumbrero sa templo.

Bakit magsuot ng headscarf sa simbahan

Anong scarf ang pipiliin para sa simbahan

Sa Russia nagkaroon kawili-wiling kaugalian magsuot ng scarves sa serbisyo, ang mga kulay nito ay tumutugma sa mga araw kalendaryo ng simbahan at ulitin ang kulay ng mga damit ng pari. Marahil ay may gustong sumunod dito sa ating panahon. Narito ang isang listahan ng mga kulay na ito:

• Ang kulay ng Pasko ng Pagkabuhay ay pula o puti. Ang mga kababaihan ay nagsuot ng gayong mga scarves sa lahat ng 40 araw ng holiday.
• Puti ang isinuot para sa Pasko.
• Noong Dakilang Kuwaresma sila ang pumili madilim na kulay. Itim, madilim na asul, lila.
• Sa kapistahan ng Trinity na Nagbibigay-Buhay at sa Araw ng Banal na Espiritu, nagsuot sila ng berde. Berde ang kulay ng buhay.
• Ang lahat ng mga pista opisyal ng Ina ng Diyos ay asul.
• Sa mga ordinaryong araw, nakasuot sila ng dilaw na scarves, ang kulay ng isang simple, pang-araw-araw na damit ng pari.

Kawili-wili tungkol sa Orthodoxy.

Ang bawat isa sa mga umiiral na relihiyon ay nagdadala ng isang set ng ilang mga tuntunin at pundasyon. Ang ilan sa kanila ay radikal na naiiba. Ngunit mayroon ding mga pangkalahatang canon na sinusunod sa maraming relihiyon sa daigdig. Kaya, halimbawa, ang Kristiyanismo, Hudaismo at Islam ay nagbabawal sa isang babae na lumakad nang walang takip ang kanyang ulo. Naturally, may ilang mga nuances sa pagmamasid sa mga tradisyong ito.

Kristiyanismo

Ayon sa mga batas ng Bibliya, ang pagtatakip ng kanyang ulo, kinikilala ng isang babae ang pagkaulo ng isang lalaki. Sinabi ni apostol Pablo na ang pagpapasakop sa isang tao ay itinatag ng Diyos. At ang bawat Kristiyanong babae ay dapat na may pasasalamat na tanggapin ang prinsipyong panlalaki. Ang panakip sa ulo ng isang babae ay sumasagisag sa pagpapakumbaba at itinuturing na isang mahalagang prinsipyo ng pananampalatayang Kristiyano. Sinasabi ng banal na kasulatan na dapat palaguin ng bawat babae ang kanyang buhok at takpan ito ng bandana. Ngayon sa kalye bihira kang makakita ng babaeng nakatali ng scarf. Karaniwan, ang mga modernong Kristiyanong kababaihan ay nagsusuot ng headscarf sa simbahan lamang, na hindi masasabi tungkol sa mga babaeng Muslim na sagradong sumunod sa mga batas ng Koran.

Islam

Ang mga prinsipyo ng relihiyong Muslim ay mas radikal. Sa Islam, ang awrah (pagtatago ng kahubaran) ay mahigpit na sinusunod. Ayon sa Koran, ang isang babaeng Muslim ay dapat na sagradong igalang ang payo ng Diyos at maging dalisay. Sa Islam, ang mga kababaihan ay kinakailangang takpan ang kanilang buong katawan, kabilang ang mga paa at kamay, habang ang bahagi ng mukha ay maaaring manatiling bukas. Walang tiyak na punto tungkol sa pagtatakip ng ulo sa banal na kasulatan, ngunit ang puntong "itinago ang buong katawan" ay kinabibilangan ng ulo. May tradisyon na sa Islam ay nagmula kay Propeta Muhammad. Lahat ng anak niya ay babae. At hiniling niya sa kanila na magsuot ng headscarves kasama ang kanilang mga asawa, upang malaman ng lahat sa paligid na ang mga babaeng ito ay mula sa kanyang pamilya. Sa modernong Islam, ang tradisyong ito ay sagradong iginagalang.

Hudaismo

Sa Hudaismo, ang bawat babaeng may asawa ay kinakailangang magtakip ng kanyang ulo. Ang mga modernong Jewish na kababaihan ay maaaring magsuot ng anumang uri ng headgear, kabilang ang mga headscarves, sumbrero, at kahit na peluka. Para sa dalagang walang asawa hindi kinakailangan ang panuntunang ito. Ang Banal na Talmud ay mahigpit na nag-iisa sa papel ng babae at nagtuturo na ang isang babae ay maaaring magpakita ng kanyang mga birtud sa kanyang asawa lamang: bago ang kasal, dapat siyang ganap na masunurin sa kanyang ama, pagkatapos ng kasal, ang isang lalaki ay magiging pinuno ng pamilya. Sa prinsipyo, ang mga pundasyong ito ay maaaring masubaybayan sa bawat isa sa mga tinalakay na relihiyon - ang ulo ay palaging isang lalaki.

Sa ating panahon, mayroong isang banal na tradisyon: sa templo, tinatakpan ng mga babae ang kanilang mga ulo, at tinanggal ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero. Paano nangyari ang "kautusan" na ito? At ibig sabihin ba nito habang panalangin sa bahay Dapat bang takpan ng mga babae ang kanilang mga ulo? Posible bang pumunta sa templo hindi sa isang headscarf, ngunit sa isang sumbrero? Pinapayagan ba ang mga batang babae na walang ulo sa simbahan? Sa artikulong ito, titingnan natin kung paano lumitaw ang tradisyon ng pagtatakip ng ulo, kung ano ang ibig sabihin nito para sa mga Kristiyano noong unang siglo, at kung paano ito nauugnay sa ating panahon.

Ano ang sinabi ni apostol Pablo tungkol sa pagtatakip ng ulo?

Mayroong isang opinyon sa mga Kristiyano na ang pantakip sa ulo ay isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa hitsura ng isang babae sa templo.

Ito ay sinusuportahan ng mga salita mula sa Unang Sulat ni Apostol Pablo sa mga taga-Corinto:

At ang bawa't babae na nananalangin o nanghuhula na walang takip ang ulo ay inilalagay ang kaniyang ulo sa kahihiyan, sapagka't ito ay katulad ng kung siya ay inahit. Sapagka't kung ang isang babae ay ayaw magtakpan, ay hayaan siyang magpagupit; ngunit kung ang isang babae ay nahihiya na magpagupit o mag-ahit, hayaang magtakpan siya (1 Cor. 11:5-6).

Una sa lahat, ang pagtakip sa ulo ay simbolo ng pagpapasakop ng asawa. Pagpapasakop kanino? Sa aking asawa at sa Diyos. Huwag lamang kunin ang salitang "pagsusumite" sa kahulugan ng paniniil ng pamilya.

Kung paanong si Kristo ang namumuno sa Simbahan, gayon din sa maliit na simbahan - ang pamilya - ang asawang lalaki ang namumuno. Ang primacy ng asawa ay makikita sa kanyang pangangalaga at responsibilidad para sa kanyang asawa at mga anak.

Pangalawa, ang pagtakip sa ulo ay nagpapahiwatig ng kababaang-loob at kalinisang-puri ng isang babae. Upang higit na maunawaan ang kahulugan ng pahayag na ito, dapat tayong bumaling sa makasaysayang mga katotohanan kung saan sumulat si apostol Pablo ng isang panawagan sa mga taga-Corinto.

Bakit hindi lumuwag at nagpagupit ang mga babae noong unang panahon?

Isipin na ikaw ay nasa 1st century na Corinto. Ito ay isang mayamang lungsod ng Greece na may dalawang daungan, 700 libong tao, mga kinatawan ng iba't ibang kultura at relihiyon. Maraming mga paganong templo ang itinayo sa Corinto, ang isa sa pinakatanyag ay nakatuon sa diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong, si Aphrodite. Ang kultong prostitusyon ay umuunlad sa templong ito. Ang mga tagapaglingkod ng Aphrodite ay madaling makilala sa pamamagitan ng kanilang mga ahit na ulo.

Bilang karagdagan, hindi lamang prostitusyon sa templo ang karaniwan sa lungsod. Sa mga lansangan madali mong makikilala ang mga patutot, naakit nila ang atensyon ng mga lalaki na nakalugay ang buhok at hindi nakatago sa ilalim ng scarf.

Kaya naman binibigyang-pansin ni apostol Pablo ang pandong sa ulo ng isang babae. Kung ayaw mong maging kamukha ng isang patutot, magsuot ng headdress para hindi maakit ang isang tagalabas. Kung ayaw mong matulad sa alipin ni Aphrodite, palakihin mo ang iyong buhok, dahil sila ang natural na saplot ng isang babae.

Upang walang sinumang mag-alinlangan sa kadalisayan at moralidad ng mga Kristiyanong taga-Corinto, ipinapayo ng apostol na takpan ang ulo para sa "pagdarasal o paghula" ng mga kababaihan. Ang panuntunang ito ay napanatili sa maraming simbahan hanggang ngayon.

Ano ang dapat na hitsura ng isang modernong babae sa templo?

Ang pagtatakip sa ulo ay isa sa mahahalagang elemento ng "church dress code". At hindi mahalaga kung anong uri ng headdress ang iyong isinusuot - maging isang scarf, isang scarf, isang sumbrero, isang beret. Ginamit ni apostol Pablo ang salita "takip", hindi scarf, at maaari mo pang takpan ang iyong ulo ng hood.

Ang mga batang babae at babae (pinaniniwalaan na hanggang sa tungkol sa pagbibinata) ay maaaring nasa templo nang walang headdress. Kahit sa Mga icon ng Orthodox ang mga banal na kababaihan ay inilalarawan na may takip na ulo, at mga batang babae - walang takip. Malinaw mong makikita ito sa icon ng mga santo. Ang mga martir na sina Vera, Nadezhda, Lyubov at ang kanilang ina na si Sophia.

Ngunit ngayon, ang mga naniniwalang ina ay kadalasang nagtatali ng mga panyo sa kanilang mga anak na babae sa pagkabata, upang sila ay "masanay."

Kung ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw sa pagkakaroon ng isang headscarf sa isang babae sa templo, kung gayon paano dapat ang mga Kristiyano sa panahon ng panalangin sa tahanan? Ang pagtatakip ba ng ulo ay isang mahalagang kondisyon din dito?

Posible bang magdasal sa bahay nang walang saplot?

Kahit na ang mga opinyon ng mga pari sa isyung ito ay hindi nag-tutugma.

Pinaka Konserbatibo isipin mo yan mga babaeng may asawa ito ay nagkakahalaga ng takpan ang iyong ulo hindi lamang sa templo, dahil ang headdress ay nagpapahiwatig ng kababaang-loob ng asawa at pagsunod sa kanyang asawa. Ang isang mahusay na paglalarawan ng pananaw na ito ay matatagpuan sa aklat ng Genesis. Si Rebekah, ang asawa ni Isaac, na nakita lamang ang kanyang magiging asawa sa malayo, ay kinuha ang belo at tinakpan ang kanyang sarili (Gen. 24:65).

Iba pa naniniwala ang mga pari na ang halimbawang ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa kasaysayan at kontekstong kultural. Ang ating kultural na kodigo ay hindi nakapaloob sa tuntunin ng ipinag-uutos na pagtatakip sa ulo para sa mga kababaihan. Kung gaano kahirap isipin ang mga babaeng Muslim na walang hijab, napakahirap isipin ang lahat ng modernong kababaihan. Slavic na hitsura sa mga alampay at scarf. Isang bandana sa ulo ng isang batang babae, lalo na sa mainit na panahon taon, ay maaaring makaakit ng karagdagang atensyon at tuksuhin ang iba sa paghatol.

Samakatuwid, nagkaroon pangatlo opinyon: ito ay nagkakahalaga ng pagtatakip ng ulo sa templo, at, kung maaari, sa panahon ng panalangin sa tahanan. Naalala ni Apostol Pablo ang nagdarasal na babae, nang hindi tinukoy kung siya ay nasa simbahan o wala.

Naniniwala si Archpriest Andrey Efanov na ang pagtatakip ng ulo sa panahon ng panuntunan sa umaga at gabi ay nagdidisiplina sa isang babae at nakakatulong sa kanya na tumuon sa panalangin.

meron din pang-apat pangitain: sa templo, ang mga babae ay dapat manalangin nang nakatakip ang kanilang mga ulo, ngunit sa lahat ng iba pang mga sitwasyon posible itong gawin. Bukod dito, tinawag tayo ni Apostol Pablo sa walang tigil na panalangin, iyon ay, sa patuloy na pag-alaala sa Diyos. At ang gayong panalangin ay hindi dapat nakasalalay sa mga panlabas na kalagayan - ang pagkakaroon o kawalan ng mga scarf, hitsura, mood, kapaligiran, heograpikal na lokasyon.