Ang konteksto ng kultura ng trabaho ay ang pagkamatay ni Ivan Ilyich. "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich": paglalarawan at pagsusuri ng kwento ni Tolstoy

1. MGA TANONG NG BUHAY AT KAMATAYAN AT ANG PILOSOPIYA NG PAGIGING NASA L.N. TOLSTOY "Ang KAMATAYAN NI IVAN ILYICH"

Ang kwentong "The Death of Ivan Ilyich" ay unang nai-publish noong 1886. Sa loob nito, tulad ng sa "Confession", ang espirituwal na paghahanap ni Tolstoy ay makikita. Ito ay isa sa mga unang gawa kung saan ang kamatayan ay ipinakita nang makatotohanan, "na may lahat ng kakila-kilabot na kalinawan." Ngunit sa kwento ay hindi gaanong kamatayan mismo ang kawili-wili, ngunit ang espirituwal na ebolusyon ng bayani, ang kanyang mga pagdududa at mga karanasan.

Mula sa punto ng view ng "enlightenment" ni Ivan Ilyich, ang kanyang buong buhay ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi: bago ang sakit, sakit mismo at kamatayan (ang huling dalawang oras ng paghihirap).

Ang pilosopiya ng buhay ng bayani bago ang sakit ay nabawasan sa simpleng panlabas na mga alituntunin na tinanggap sa lipunan. Ang pangunahing criterion ay "decency", decency sa komunikasyon, sa pagpili ng mga kakilala, sa kapaligiran, sa pamilya. "Ang buhay may-asawa, na kumakatawan sa ilang mga kaginhawahan sa buhay, ay sa esensya ay isang napaka-kumplikado at mahirap na bagay, na may kaugnayan kung saan, upang matupad ang iyong tungkulin, iyon ay, upang mamuhay ng isang disenteng buhay na inaprubahan ng lipunan, kailangan mong bumuo ng isang tiyak na saloobin, gayundin sa paglilingkod” .

Ang may-akda ay binibigyang diin ng higit sa isang beses na ang buhay ni Ivan Ilyich ay ang pinakakaraniwan: "Ang nakaraang kasaysayan ng buhay ni Ivan Ilyich ay ang pinakasimple at karaniwan." Ang bayani ay nabubuhay ayon sa pamamaraan na binuo ng mga tao sa kanyang bilog: pag-aaral, serbisyo, nobela, milliners, inuman, kasal, paglago ng karera - lahat sa loob ng balangkas ng pagiging disente ng lipunan. Kahit na sa kamatayan, si Ivan Ilyich ay mukhang lahat ng patay: "Ang patay na tao ay nakahiga, habang ang patay ay palaging nagsisinungaling, lalo na nang mabigat, tulad ng isang patay na tao, nilunod ang kanyang matigas na mga paa sa lining ng kabaong, habang ang kanyang ulo ay nakayuko magpakailanman sa unan, at ipinakita, gaya ng laging inilalantad ng mga patay, ang kanyang dilaw na waksi na noo…”

Ang "pangkaraniwan" na ito ay inilaan upang sabihin na sa lalong madaling panahon ito ay mangyayari sa lahat, ngunit walang nag-iisip tungkol dito, at kung iisipin nila ito, itinataboy nila ang gayong mga kaisipan. Sinubukan ni Pyotr Ivanovich na huwag isipin ang tungkol sa kanya posibleng kamatayan, hindi rin naisip ni Ivan Ilyich ang tungkol dito, na nakikita ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang bagay na abstract, ganap na hindi naaangkop sa kanya.

Isa sa mga pangunahing mithiin ng bayani ay ang kaginhawahan, komportable, tahimik na buhay. Sa layuning ito, si Ivan Ilyich ay naghahanap ng isang kumikitang posisyon, siya mismo ay nakikibahagi sa mga kasangkapan ng bahay, na nag-aalala tungkol sa bawat maliit na bagay, nang hindi nakikibahagi sa problema sa pamilya, nagtatatag ng pinaka komportable at kaaya-ayang relasyon sa kanyang asawa.

Ang disente, komportableng buhay ang pangunahing prinsipyo ng bayani bago magkasakit. Ngunit lumilitaw ang isang bagay na "nagsimulang sirain ang kasiyahan ng isang madali at disenteng buhay na itinatag sa pamilyang Golovin."

Ito ay isang bagay - ang kamalayan ni Ivan Ilyich sa kanyang sariling sakit. Ang ganitong kamalayan ay unti-unting sinisira ang dating mga prinsipyo at halaga ng buhay ng bayani. Una, sinubukan ni Ivan Ilyich na ipakilala ang kanyang sakit "sa loob ng mga limitasyon ng pagiging disente", pumunta siya sa mga doktor, tinutupad ang lahat ng mga reseta, nagbabasa ng mga medikal na libro, kumunsulta sa mga taong may kaalaman at kinukumbinsi ang sarili na humupa na ang sakit.

Ngunit sa lalong madaling panahon ang pagkakahawig na ito ng "kontrol sa sitwasyon" ay nawala. Si Ivan Ilyich ay nagiging demanding, magagalitin, siya mismo ay sumisira sa kaginhawaan na nilikha sa gayong kahirapan. "Muli, ang takot ay dumating sa kanya, siya ay hinihingal, nakayuko, nagsimulang maghanap ng mga posporo, pinindot ang kanyang siko sa nightstand. Pinakialaman niya ito at sinaktan, nagalit ito sa kanya, diniinan pa ito sa inis at ibinagsak ang nightstand. At sa kawalan ng pag-asa, humihingal, siya ay bumagsak sa kanyang likod, inaasahan ang kamatayan ngayon.

Sa buong kanyang karamdaman, si Ivan Ilyich ay pinahirapan ng mga pagdududa. Una, ito ay hindi paniniwala sa sariling kamatayan, pagkatapos ay pagtanggi sa kamatayan bilang isang katotohanan. Dagdag pa, napagtanto ng bayani na ang kanyang buhay ay nagtatapos. Ang bagong pag-iisip na ito ay nagbibigay ng mga bagong karanasan, hindi maintindihan ni Ivan Ilyich kung bakit ito nangyayari sa kanya.

Ito ang susunod na hakbang sa espirituwal na ebolusyon ng bayani, ang takot sa kamatayan at hindi pagkakaunawaan ang nag-udyok sa kanya na mag-isip. Si Golovin ay unti-unting dumating sa konklusyon na sa kanyang buong buhay ay mayroong isang "maliwanag na punto" - pagkabata, at "pagkatapos ay nagiging mas itim at mas itim at mas mabilis at mas mabilis." Habang mas naiintindihan ni Ivan Ilyich ang katotohanang ito, mas malinaw niyang nakita na ang kanyang buhay ay lumilipad patungo sa wakas. Noong una ay sinubukan niyang lumaban, ngunit napagtanto niya na wala itong silbi. Isang pagdududa na lang ang natitira sa bayani: "Pahirapan, kamatayan... Bakit?"

Si Ivan Ilyich ay nagdusa kapwa sa espirituwal at pisikal. Ang sakit at hindi pagkakaunawaan ay pinilit siyang maghanap ng masinsinang sagot. Biglang napagtanto ni Golovin na namuhay siya nang mali, na ang buong buhay niya ay nasayang, at walang maibabalik. Ang katuparan na ito ay dumating nang hindi sinasadyang inihambing ni Ivan Ilyich ang kanyang pamilya, ang mga napakalaking halaga ng kanyang asawa at mga anak, ang kanilang mga kasinungalingan, pagkukunwari at ang magsasaka na si Gerasim, na nag-iisang mula sa buong entourage ni Golovin na hindi nanlilinlang at hindi nagpapanggap. .

Ang kalaban ay nag-freeze sa gitna ng kanyang ebolusyonaryong landas. Tinanggihan niya ang mga prinsipyo ng kanyang lipunan, ang kanyang pamilya, bilang isang bagay na mali, walang laman, walang kabuluhan, ngunit hindi maaaring lapitan ni Ivan Ilyich ang simpleng katotohanan ng buhay ni Gerasim, hindi niya alam kung paano ito gagawin at naramdaman niya na napalampas niya ang isang bagay na mahalaga.

Mula sa sandaling iyon, ang takot sa kamatayan ay pumupuno kay Golovin, upang malaman na hindi siya nabuhay nang tama, at hindi alam kung paano ayusin ang lahat - ito ang pangunahing pagdurusa ni Ivan Ilyich. Naiintindihan niya na hindi siya nabuhay, at wala nang oras. Ang lahat ng kakila-kilabot ng bayani ay ipinakita sa sigaw: "Ayoko!" Ito ang huling pakikibaka ni Golovin sa hindi maiiwasan.

Sa buong buhay niya, si Ivan Ilyich ay nag-aalala lamang ng kanyang sariling tao. Mga ranggo, pera, mga koneksyon - lahat ay dapat gawin nang maayos para sa iyong sarili. Dahil dito, hindi niya nakikita ang simpleng karunungan ni Gerasim, na walang pag-iimbot na gumagawa para sa namamatay, na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga gawa. Si Golovin ay hindi alam ang ganoong buhay, hindi alam na ang isang tao ay maaaring mabuhay para sa mga tao, para sa isang pamilya.

Nang mahulog si Ivan Ilyich sa black hole ng kanyang kamalayan, nakakita siya ng liwanag sa unahan. Ito ay isang pagkakataon upang bumalik sa buhay, i.e. sa lahat ng kadiliman, sa isang "liwanag na punto". Dito maaari mong masubaybayan ang motif ng pagkabata. Naaalala ng bayani na ang kanyang buhay ay "na" noong siya ay bata, ang mga alaalang ito ay madalas na dumadalaw kay Golovin sa panahon ng kanyang karamdaman. Nang si Ivan Ilyich ay dumaan sa kadiliman, bumukas ang liwanag sa kanya, at naramdaman niyang may humahalik sa kanyang kamay. Ito ang kanyang anak, anak. Sa paningin ng bata, napagtanto ni Golovin ang katotohanan na hindi pa naibigay sa kanya noon: kailangan mong mabuhay para sa iba, iniisip ang iba, pangalagaan sila. Naaawa si Ivan Ilyich sa kanyang pamilya, ang unang pakiramdam na ito ay hindi para sa kanyang sarili, at malinaw na napagtanto ng bayani kung paano mapabuti ang kanyang buhay - upang ihinto ang pagpapahirap sa kanyang mga mahal sa buhay. At ang takot ay nawala, ang sakit ay umuurong, walang kamatayan, tanging liwanag ang natitira, ang simpleng liwanag ng katotohanan, na nakita ni Ivan Ilyich sa unang pagkakataon. At ang unang aksyon na ginawa ni Golovin para sa iba ay ang iligtas ang kanyang pamilya mula sa pagdurusa, mula sa kanyang sarili. Ngunit ang pag-alis ni Ivan Ilyich ay hindi matatawag na kamatayan, siya mismo ang nagsabi na walang kamatayan, na nangangahulugang ito ay iba pa. Sa pagkakaroon ng tao, isang kababalaghan lamang ang sumasalungat sa kamatayan - ito ay kapanganakan.

Naniniwala kami na ang nangyari kay Ivan Ilyich ay ang kanyang espirituwal na kapanganakan, ang katotohanan ay ipinahayag sa kanya, nakikita niya ang liwanag, hindi walang dahilan na nakita ni Pyotr Ivanovich sa mukha ng namatay na "isang pagpapahayag na ang kailangang gawin ay tapos na. , at ginawa nang tama” . Kaya lang napabuti ni Golovin ang kanyang buhay.

2. SPATIAL ORGANIZATION NG KWENTO.

Ang spatial na organisasyon ng kuwento ay lubhang kawili-wili. Maaaring hatiin ang espasyo sa pisikal na mundo at espirituwal na mundo ng bayani. Bago ang sakit, ang pisikal na mundo ay malawak at sari-sari. Pinamunuan ni Ivan Ilyich ang isang pabago-bagong pamumuhay: mula sa St. Petersburg ay lumipat siya sa mga probinsya, kung saan siya ay dumalo sa mga reception, gabi, pupunta sa trabaho, bumisita. Matapos ang kasal, lumipat muli si Golovin at ang kanyang pamilya, si Ivan Ilyich ay nagtatrabaho sa isang mas kumikitang lugar. Yung. bago palibutan ng sakit ni Golovin ang isang malaking espasyo. Kasabay nito, sa kabila ng lahat ng mga paggalaw, ang bayani ay hindi kailanman nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay, hindi siya nag-iisip, ngunit sinusunod lamang ang mga patakaran na inireseta ng lipunan.

Nang malaman ni Ivan Ilyich ang tungkol sa kanyang karamdaman, ang kanyang pisikal na espasyo ay nagsimulang lumiit. Sa una, si Golovin ay naglalakbay pa rin sa korte, upang bisitahin ang doktor, ngunit unti-unti niyang binabawasan ang mga paggalaw na ito hanggang sa siya ay tumigil sa pag-alis. Ngunit ang pagkipot ay hindi titigil doon. Si Ivan Ilyich ay nakatira sa loob ng mga hangganan ng bahay, pagkatapos ay ang kanyang silid, pagkatapos ay hindi siya bumangon mula sa sofa, bukod dito, siya ay namamalagi, lumingon sa likod. Ang sofa na ito ay ang huling punto, ang espasyo ng bayani ay nabawasan sa isang minimum. Ngunit narito ang kabalintunaan, mas maliit ang pisikal na mga hangganan ng bayani, mas malawak ang mundo ng kanyang mga iniisip. Sa maliit na espasyong ito, sa sofa, naiintindihan ni Ivan Ilyich ang kahulugan ng pagiging. "Hindi tumayo si Ivan Ilyich mula sa sofa. Ayaw niyang humiga sa kama. At, nakahiga halos lahat ng oras na nakaharap ang mukha sa dingding, nag-iisa siyang dumanas ng parehong hindi nalutas na pagdurusa at nag-iisa na nag-iisip ng parehong hindi nalutas na pag-iisip.

Ang panloob na mundo ng bayani ay nagsisimulang magbukas lamang sa panahon ng sakit. Sa simula, ito ay isang "scrape" lamang ng kamalayan, na kinabibilangan ng syllogism tungkol kay Kai at mga pagmumuni-muni sa imposibilidad ng kamatayan.

Habang lumalala ang sakit ng bayani, mas malalim at mas moral ang kanyang espirituwal na buhay. Si Golovin ay hindi lamang nag-aalinlangan at sumasalamin, siya ay gumuhit ng mga konklusyon na nagbibigay ng pagnanais na baguhin ang isang bagay. "At kung gayon," sabi niya sa kanyang sarili, "at iiwan ko ang buhay na may kamalayan na sinira ko ang lahat ng ibinigay sa akin, at imposibleng itama ito, kung gayon ano?"

Ang isang mahalagang bahagi ng espasyo ng panloob na mundo ng bayani ay ang madilim na koridor na dinaraanan ni Ivan Ilyich. Ang koridor na ito ang huling hakbang sa espirituwal na buhay ni Golovin. Ang lahat ng mga pagdududa, pagdurusa at pag-iisip ng bayani ay nananatili sa kanya, ang kaluluwa ni Ivan Ilyich ay lumalabas sa liwanag, hanggang sa "punto ng ganap" ng pag-unawa, ito ang liwanag ng kaalaman - kung paano mapabuti ang iyong buhay, i.e. ang koridor ay simbolo ng lahat ng moral na paghahanap ng bayani sa daan patungo sa katotohanan.

Kung ihahambing natin ang panloob na espasyo ng kaluluwa ng bayani sa geometric na pigura, ito ay magiging katulad ng dalawang tatsulok na konektado ng mga vertex. Ang pagkabata ni Golovin ay maliwanag, dalisay na mga sandali. Ang espirituwal na buhay sa kanya ay nagbubukas sa lahat ng lawak at kakayahang magamit nito, ngunit habang mas malayo, mas mature ang bayani, mas makitid at mas makitid ang espirituwal na espasyo. hanggang sa peak point. Ang puntong ito ay ang balita ng sakit, mula noon ay nagsimulang mag-isip si Golovin, pahirapan, at samakatuwid ay mapabuti ang moral. At lumalawak ang espasyo ng kanyang kaluluwa, hanggang sa yumakap ang liwanag ng katotohanan.

3. PANAHON ORGANISASYON NG KWENTO

Ang oras sa kwento ay ipinamamahagi nang hindi pantay. Dito maaaring masubaybayan ng isa ang parehong motif ng pagpapaliit tulad ng sa spatial na organisasyon. Kasama sa panahon na "bago magkasakit" ang pagkabata ng bayani, ang kanyang kabataan at labing pitong taong paglilingkod. Ang oras na ito ng kapanahunan ng bayani ay kinakalkula sa mga taon. Sa lahat ng labimpitong taon sa buhay ni Ivan Ilyich, walang nangyari na gustong pag-isipan ng may-akda. "Pagkatapos ng dalawang taong paglilingkod sa bagong lungsod, nakilala ni Ivan Ilyich ang kanyang magiging asawa." "Pagkatapos ng pitong taong serbisyo sa isang lungsod, si Ivan Ilyich ay inilipat sa posisyon ng tagausig sa ibang lalawigan."

Ang tanging makabuluhang kaganapan ay sakit. Sa panahong ito, nagiging discrete ang oras. Una, ang bayarin ay napupunta sa mga buwan, pagkatapos, kapag si Ivan Ilyich ay hindi na umalis sa bahay, siya ay nagbibilang ng mga linggo. Ang bawat kabanata ay nagsisimula sa isang puna tungkol sa kung gaano na ang lumipas. « Ito ay tumagal ng isang buwan o dalawa." "Dalawang linggo pa ang lumipas." "Dalawang linggo nang ganito."

Sa wakas, kapag hindi na bumangon si Golovin mula sa sopa, ang oras ay nagiging fractional hangga't maaari. Ito ang huling tatlong araw ng buhay ng bayani at ang araw ng kamatayan, halos ipininta, ayon sa oras. Sa sandali ng kamatayan, ang oras ay ganap na huminto, at pagkatapos ay muling bumangon (dalawang oras ng paghihirap), ngunit para kay Ivan Ilyich, ang huling sandali ay kapag napagtanto niya kung paano niya mapapabuti ang kanyang buhay. Si Golovin, sa sandali ng kanyang kamalayan, ay dumating sa isang punto ng ganap, na nasa labas ng oras at espasyo, nakikiisa siya sa Diyos: "Nais niyang sabihin muli ang "I'm sorry", ngunit sinabi niya "Laktawan", at, nang hindi maka-recover, ikinaway niya ang kanyang kamay, alam niyang makakaunawa ang nangangailangan nito.

Ang oras ng karamdaman ay mabilis, at kung mas malapit na ang wakas, mas maraming espirituwal na paghahanap ang mayroon ang bayani. Sakim na sinasamantala ni Golovin ang bawat sandali, natatakot na walang oras upang maunawaan ang kahulugan ng pag-iral.

KONGKLUSYON

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa spatio-temporal na organisasyon ng teksto at ang mga umiiral na problema nito, dumating kami sa konklusyon na ang oras at espasyo ay direktang nauugnay sa espirituwal na paghahanap ng bayani.

Dito maaaring masubaybayan ng isang tao ang isang pattern: ang mas kaunting oras na natitira ni Ivan Ilyich, mas makitid ang mga hangganan ng kanyang pag-iral, mas malawak at kumplikado ang kanyang moral na buhay. Sa isang banda, ito ay dahil sa pagtalikod sa isang bilog at sa pagbabago ng mga halaga ng buhay, para kay Golovin ang buong lipunan ay puro sa isang tao - ang magsasaka na si Gerasim, ang tanging ideya ng kaginhawaan ay ang hawakan ang iyong mga binti na mataas sa iyong ulo upang kahit papaano ay maibsan ang sakit, lahat ng tikas ay bumaba sa kahihiyan ng kanyang payat na katawan. Sa kabilang banda, nais ipakita ng may-akda na mayroon lamang dalawang hindi maintindihang penomena sa buhay ng tao: ang pagsilang at kamatayan. Upang maunawaan ang lihim ng isa, kinakailangan na maunawaan ang isa pa.

Dalawang linggo na naman ang lumipas. Hindi bumangon si Ivan Ilyich mula sa sofa. Ayaw niya
humiga sa kama at humiga sa sopa. At nakahiga halos lahat ng oras na nakaharap sa dingding,
siya lamang ang nagdusa ng lahat ng parehong hindi nalutas na pagdurusa at nag-iisa ay inisip niya ang lahat
ang parehong hindi nalutas na pag-iisip. Ano ito? Totoo ba talaga ang kamatayan? At
isang panloob na boses ang sumagot: oo, ito ay totoo. Bakit ang mga pahirap na ito? At sumagot ang boses:
so, walang dahilan. Higit pa diyan, wala nang iba.
Mula sa simula ng kanyang sakit, mula sa oras na si Ivan Ilyich sa unang pagkakataon
nagpunta sa doktor, ang kanyang buhay ay nahati sa dalawang magkasalungat na mood,
pagpapalit sa isa't isa: ito ay kawalan ng pag-asa at ang pag-asa ng isang hindi maunawaan at kahila-hilakbot
kamatayan, ito ay pag-asa at isang kawili-wiling pagmamasid sa mga aktibidad
ng iyong katawan. Pagkatapos sa harap ng aking mga mata ay may isang bato o bituka, na saglit
lumihis sa kanyang mga tungkulin, mayroong isang hindi maintindihan
isang kakila-kilabot na kamatayan, kung saan walang maiiwasan.
Ang dalawang mood na ito mula pa sa simula ng sakit ay nagtagumpay sa isa't isa; ngunit kaysa
habang lumalala ang sakit, mas nagdududa at kapani-paniwala ang mga pagsasaalang-alang.
tungkol sa bato, at ang mas tunay ay ang kamalayan ng nalalapit na kamatayan.
Sa sandaling naalala niya kung ano siya tatlong buwan na ang nakakaraan, at kung ano
siya ngayon; alalahanin kung gaano siya pantay na bumaba - upang gumuho
bawat posibilidad ng pag-asa.
AT kamakailang mga panahon ng kalungkutan kung saan siya ay nakahiga
sa likod ng sofa, ang kalungkutan na iyon sa masikip na lungsod at nito
maraming mga kakilala at pamilya, - kalungkutan, mas kumpleto kaysa sa hindi magagawa
na wala kahit saan: kahit sa ilalim ng dagat, o sa lupa - ang huling oras ng kakila-kilabot na ito
Ang kalungkutan na si Ivan Ilyich ay nabuhay lamang sa imahinasyon sa nakaraan. Isa-isa
iniharap sa kanya ang mga larawan ng kanyang nakaraan. Laging nagsisimula sa pinakamalapit
oras at nabawasan hanggang sa pinakamalayo, sa pagkabata, at dito
huminto. Naalala ba ni Ivan Ilyich ang pinakuluang prun niya
inalok na kumain ngayon, naalala niya ang hilaw na shriveled French
prunes sa pagkabata, tungkol sa espesyal na lasa nito at kasaganaan ng laway, pagdating nito
umabot sa buto, at sa tabi ng alaala na ito ng lasa ng isang buong serye ng
mga alaala ng panahong iyon: yaya, kapatid, mga laruan. “Wag mo nang pag-usapan yan...sobra
masakit," sabi ni Ivan Ilyich sa kanyang sarili, at muling dinala sa kasalukuyan.
sa likod ng sofa at ang mga kulubot ng morocco. "Ang Morocco ay mahal, marupok; nagkaroon ng away
Dahil sa kanya. Ngunit iba ang morocco, at isa pang pag-aaway kapag kami ay nag-break
may dalang portpolyo si tatay at kami ay pinarusahan, at si nanay ay nagdala ng mga pie. "At muli
tumigil sa pagkabata, at muli si Ivan Ilyich ay nasa sakit, at sinubukan niya
magmaneho at mag-isip ng iba.
At muli, doon mismo, kasama ang kursong ito ng pag-alala, may nangyayari sa kanyang kaluluwa
ang isa pang kurso ng alaala ay tungkol sa kung paano tumindi at lumaki ang kanyang sakit. pareho,
sa malayong likuran, mas maraming buhay. Nagkaroon ng higit na kabutihan sa buhay, at
higit pa sa buhay mismo. Parehong pinagsama. "Gaano kahirap ang lahat
lumalala at lumala, kaya ang buong buhay ay naging masama tungo sa mas masahol pa," naisip niya.
isang punto ng liwanag doon, sa likod, sa simula ng buhay, at pagkatapos ang lahat ay mas itim at mas itim at lahat
pabilis ng pabilis. "Inversely proportional sa mga parisukat ng mga distansya mula sa kamatayan",
isip ni Ivan Ilyich. At ang imaheng ito ng isang bato na lumilipad pababa sa pagtaas
bilis, lumubog sa kanyang kaluluwa. Ang buhay, isang serye ng dumaraming pagdurusa, ay lumilipad
mas mabilis at mas mabilis patungo sa katapusan, ang pinaka-kahila-hilakbot na pagdurusa. "Lilipad ako..." Siya
nanginginig, hinalo, gustong lumaban; ngunit alam na niya kung ano ang lalabanan
imposible, at muli ay pagod sa pagtingin, ngunit hindi makatingin sa kung ano
ay nasa harap niya, tumingin sa likod ng sofa at naghintay - naghintay para dito
kakila-kilabot na pagkahulog, pagkabigla at pagkawasak. "Hindi ka makakalaban," sabi niya.
sarili mo. Pero at least maintindihan mo kung bakit? At imposible iyon. Posibleng ipaliwanag
ay, kung sasabihin ko na hindi ako namuhay ayon sa nararapat. Pero ito na
imposibleng makilala," sabi niya sa sarili, naaalala ang lahat ng pagiging lehitimo
ang tama at disente ng kanyang buhay. "Imposibleng payagan ito, -
sabi niya sa sarili na nakangiti sa labi na para bang may nakakakita nito
ngumiti at malinlang nito. - Walang paliwanag! Pahirap, kamatayan... Bakit?"

XI

Kaya lumipas ang dalawang linggo. Sa mga linggong ito, nangyari ang ninanais para kay Ivan Ilyich
at kaganapan ng kanyang asawa: Gumawa si Petrishchev ng isang pormal na panukala. Nangyari ito
sa gabi. Kinabukasan, pumasok si Praskovya Fyodorovna sa kanyang asawa, pinag-iisipan kung paano
ipahayag sa kanya ang panukala ni Fyodor Petrovich, ngunit sa gabing iyon kasama si Ivan
Ilyich ay nagdala ng isang bagong pagbabago para sa mas masahol pa. Natagpuan siya ni Praskovya Fyodorovna
sa parehong sopa, ngunit sa isang bagong posisyon. Humiga siya sa likod, umuungol at nakatingin
panay ang tingin sa harap mo.
Nagsimula siyang magsalita tungkol sa droga. Inilipat niya ang tingin sa kanya. Siya ay hindi
natapos ang kanyang nasimulan: ang gayong galit, partikular sa kanya, ay ipinahayag dito
tingnan mo. "Para sa kapakanan ni Kristo, hayaan mo akong mamatay sa kapayapaan," sabi niya.
Gusto niyang umalis, ngunit sa oras na iyon ay pumasok ang kanyang anak na babae at lumapit upang kumustahin.
Tinitigan niya ang kanyang anak gayundin ang kanyang asawa at ang mga tanong nito tungkol sa kanyang kalusugan.
Sinabi sa kanya na malapit na niyang palayain silang lahat mula sa kanyang sarili. Parehong tumahimik, umupo at
lumabas.
- Ano ang dapat nating sisihin? Sinabi ni Lisa sa kanyang ina. - Iyon mismo ang ginawa namin!
Naaawa ako kay dad, pero bakit tayo pinapahirapan?
AT regular na oras dumating ang doktor. Sinagot siya ni Ivan Ilyich: "Oo, hindi,"
Ibinaba niya ang kanyang masamang tingin, at sa huli ay sinabi niya:
- Pagkatapos ng lahat, alam mo na walang makakatulong, kaya iwanan ito.
"Mapapawi natin ang paghihirap," sabi ng doktor.
- At hindi mo magagawa; umalis.
Pumasok ang doktor sa drawing room at sinabi kay Praskovya Fyodorovna na napakasama nito.
at ang isang lunas na iyon ay opyo, upang maibsan ang pagdurusa na dapat
kakila-kilabot.
Itinakda ng doktor na ang kanyang pisikal na pagdurusa ay kakila-kilabot, at ito nga
katotohanan; ngunit mas masahol pa sa kanyang pisikal na pagdurusa ay ang kanyang moral na pagdurusa,
At ito ang kanyang pangunahing pagdurusa.
Ang kanyang moral na pagdurusa ay binubuo sa katotohanan na sa gabing iyon, tumitingin sa
Ang inaantok, mabait na mukha ni Gerasim na mataas ang pisngi, biglang sumagi sa isip niya:
na, bilang sa katunayan ang aking buong buhay, ang aking mulat na buhay, ay "hindi tama."
Sumagi sa isip niya na perpekto ang naisip niya noon
imposibilidad, na hindi niya nabuhay ang kanyang buhay gaya ng nararapat, na
maaaring totoo ito. Naisip niya na halos hindi napapansin ang mga iyon
ang mga hilig ng pakikibaka laban sa kung ano ang pinakamataas na inilagay sa mga tao
ay itinuturing na mabuti, ang mga pagpasok ay bahagyang napapansin, na agad niyang pinalayas
mula sa aking sarili - na maaaring sila ay totoo, at lahat ng iba ay hindi maaaring maging totoo
pagkatapos. At ang kanyang paglilingkod, at ang kanyang mga kaayusan para sa buhay, at ang kanyang pamilya, at ang mga interes na ito
lipunan at mga serbisyo - lahat ng ito ay hindi maaaring tama. Sinubukan niyang protektahan
lahat ito. At bigla niyang naramdaman ang lahat ng kahinaan ng kanyang pinoprotektahan. At
walang dapat ipagtanggol.
"At kung gayon," sabi niya sa kanyang sarili, "at iiwan ko ang buhay na may kamalayan
na sumira sa lahat ng ibinigay sa akin, at hindi maitama, tapos ano?
Siya ay humiga sa kanyang likod at nagsimulang ayusin ang kanyang buong buhay sa isang ganap na bagong paraan. Kapag siya
nakakita ng footman sa umaga, pagkatapos ay ang kanyang asawa, pagkatapos ang kanyang anak na babae, pagkatapos ay ang doktor—bawat isa
kilusan, ang bawat salita nila ay nagpapatunay para sa kanya ng kakila-kilabot na katotohanang nahayag
siya sa gabi. Nakita niya ang kanyang sarili sa kanila, lahat ng bagay na nabubuhay niya, at malinaw na nakita niya ang lahat
hindi iyon, ang lahat ng ito ay isang kakila-kilabot na malaking panlilinlang, na nagsasara ng parehong buhay at
kamatayan. Ang kamalayan na ito ay tumaas, pinarami ng sampung ulit ang kanyang pisikal na pagdurusa. Siya
daing at hinagis at sinabunutan ang kanyang damit. Para siyang nasasakal at
crush siya. At dahil doon ay kinasusuklaman niya ang mga ito.
Binigyan nila siya ng isang malaking dosis ng opyo, nakalimutan niya ang kanyang sarili; ngunit sa tanghalian ay nagsimula na naman
pareho. Itinaboy niya ang lahat palayo sa kanya at nagmamadaling pumunta sa lugar.
Lumapit sa kanya ang asawa at nagsabi;
- Jean, mahal ko, gawin mo ito para sa akin (para sa akin?). Hindi pwede
nasasaktan, ngunit madalas nakakatulong. Well, wala lang. At madalas na malusog ...
Dinilat niya ang kanyang mga mata.
- Ano? Komunyon? Para saan? Hindi na kailangan! At gayon pa man...
Nagsimula siyang umiyak.
- Oo kaibigan ko? Tawag ko sa amin, ang cute niya.
"Napakahusay, napakahusay," sabi niya.
Nang dumating ang pari at ipagtapat siya, siya ay nagsisi, nadama
na parang ginhawa mula sa kanilang mga pagdududa at, dahil dito, mula sa pagdurusa, at iba pa
nakahanap siya ng sandali ng pag-asa. Muli niyang sinimulan na isipin ang tungkol sa caecum at ang posibilidad
pag-aayos nito. Nakipag-usap siya na may luha sa kanyang mga mata.
Nang patulugin nila siya pagkatapos ng komunyon, gumaan ang pakiramdam niya sa loob ng isang minuto, at muli
nagkaroon ng pag-asa sa buhay. Nagsimula siyang mag-isip tungkol sa operasyon na iniaalok
sa kanya. "Gusto kong mabuhay, gusto kong mabuhay," sabi niya sa sarili. Dumating ang asawa upang bumati; siya ay
sinabi ang karaniwang mga salita at idinagdag:
- Hindi ba mas mabuti para sa iyo?
Sabi niya, nang hindi tumitingin sa kanya, oo.
Ang kanyang pananamit, ang kanyang pangangatawan, ang ekspresyon ng kanyang mukha, ang tunog ng kanyang boses, lahat ng iyon ay sinabi
mayroon siyang isang bagay: "Hindi iyon. Lahat ng iyong nabuhay at nakasama ay isang kasinungalingan, isang panlilinlang,
itinatago sa iyo ang buhay at kamatayan." At sa sandaling naisip niya ito,
kanyang poot at sa halip na poot pisikal na masakit na pagdurusa at kasama
naghihirap na kamalayan ng hindi maiiwasan, nalalapit na kamatayan. May bagong nangyari:
nagsimulang mag-tornilyo, at bumaril, at pisilin ang hininga.
Grabe yung expression ng mukha niya nung sinabi niyang "oo". Nang magsalita
ay "oo", nakatingin ng diretso sa kanyang mukha, siya ay hindi pangkaraniwang mabilis para sa kanyang kahinaan
lumingon at sumigaw:
- Umalis ka, umalis ka, iwan mo ako!

XII

Mula sa sandaling iyon nagsimula ang tatlong araw na walang humpay na pag-iyak, na
ay kakila-kilabot na imposibleng marinig siya sa likod ng dalawang pinto nang walang takot. yun
sa sandaling sinagot niya ang kanyang asawa, napagtanto niyang wala na siya, na wala nang balikan, iyon
ang wakas ay dumating na, ang wakas sa lahat, ngunit ang pagdududa ay hindi nalutas, ito ay nananatiling gayon
pagdududa.
- Wu! Aba! Wu! sigaw niya sa iba't ibang intonasyon. Nagsimula siyang sumigaw, "Huwag
Gusto ko!" - at tuloy tuloy ang pagsigaw niya sa letter "u".
Sa lahat ng tatlong araw, kung saan walang oras para sa kanya, siya
lumulubog sa itim na sako na iyon kung saan ang isang hindi nakikita
hindi mapaglabanan na puwersa. Nakipaglaban siya tulad ng isang taong hinatulan ng kamatayan na mga palo sa kamay ng isang berdugo
kamatayan, sa pagkaalam na hindi siya maliligtas; at bawat minutong nararamdaman niya
na, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng pakikibaka, siya ay papalapit ng papalapit sa kung ano
kinilabutan siya. Pakiramdam niya ay ang kanyang paghihirap ay dahil din sa pagkulong niya sa kanyang sarili
ang black hole na ito, at mas lalong hindi siya makaakyat dito.
Ang pag-akyat ay nahahadlangan ng pagkilala na maganda ang kanyang buhay. Ito ang ano
ang katwiran ng kanyang buhay ay kumapit at hindi siya hinayaang sumulong at pinahirapan siya higit sa lahat
kanyang.
Biglang may kung anong pwersa ang tumulak sa kanya sa dibdib, sa tagiliran, mas lalong sumiksik
huminga siya, nahulog siya sa isang butas, at doon, sa dulo ng butas, may lumiwanag.
Anong nangyari sa kanya sa sasakyan riles, kailan
akala mo pasulong ka, pero babalik ka, at bigla mong nalaman ang totoo
direksyon.
"Oo, hindi tama," sabi niya sa sarili, "ngunit wala iyon. Posible ba, posible ba
gawin mo yan". Ano yan"? tanong niya sa sarili, at biglang tumahimik.
Ito ay sa pagtatapos ng ikatlong araw, isang oras bago ang kanyang kamatayan. Sa mismong oras na ito
tahimik na gumapang ang mag-aaral sa kanyang ama at umakyat sa kanyang kama. Namamatay sa lahat
galit na galit na sigaw at inakbayan. Bumagsak ang kamay niya sa ulo ng gymnasium.
Hinawakan ito ng mag-aaral, idiniin ito sa kanyang mga labi at umiyak.
Sa mismong sandaling iyon ay nahulog si Ivan Ilyich, nakita ang liwanag, at ito ay nahayag sa kanya
na ang kanyang buhay ay hindi kung ano ang nararapat, ngunit maaari pa itong mapabuti. Siya
Tinanong ang sarili: ano ang "iyan", at tumahimik, nakikinig. Dito niya naramdaman iyon
may humalik sa kamay niya. Binuksan niya ang kanyang mga mata at tumingin sa kanyang anak. Naawa siya
kanyang. Lumapit sa kanya ang asawa. Tumingin siya sa kanya. Nakabuka ang bibig niya at
na may hindi napupunas na luha sa kanyang ilong at pisngi, tumingin siya sa kanya na may desperado na ekspresyon.
Naawa siya sa kanya.
"Oo, pinapahirapan ko sila," naisip niya.
Mamamatay ako." Gusto niyang sabihin ito, ngunit hindi niya magawang bigkasin. "Gayunpaman, bakit?
to speak, it must be done," naisip niya. Itinuro niya ang asawa sabay tingin sa anak at
sinabi:
- Alisin mo ... sorry ... at ikaw ... - Gusto niyang sabihing "I'm sorry" muli, ngunit
Sinabi, "Laktawan," at, hindi na makabawi, siya ay iwinagayway ang kanyang kamay, alam
na mauunawaan ng nangangailangan nito.
At biglang naging malinaw sa kanya na kung ano ang nagpahirap sa kanya at hindi lumabas, na bigla
lahat ay lumabas nang sabay-sabay, at mula sa dalawang panig, mula sa sampung panig, mula sa lahat ng panig. sayang naman
sa kanila, kailangang gawin para hindi sila masaktan. Alisin ang mga ito at alisin ang iyong sarili
mula sa paghihirap na ito. "Gaano kabuti at gaano kasimple," naisip niya. "At ang sakit?"
tanong niya sa sarili, "Saan siya pupunta?" Well, nasaan ka, sakit?
Nagsimula siyang makinig.
"Yes, here she is. Well, let the pain."
"At kamatayan? Nasaan na?"
Hinanap niya ang dati niyang takot sa kamatayan at hindi niya ito nakita. saan
siya ay? Anong kamatayan? Walang takot, dahil wala ring kamatayan.
Sa halip na kamatayan, nagkaroon ng liwanag.
- Kaya ayun! bigla siyang nagsalita ng malakas. - Anong kagalakan!
Para sa kanya, ang lahat ng ito ay nangyari sa isang iglap, at ang kahulugan ng sandaling ito
hindi na nagbago. Para sa mga naroroon, nagpatuloy ang kanyang paghihirap ng dalawa pa
oras. May bumubula sa kanyang dibdib; nanginginig ang kanyang payat na katawan. Pagkatapos
gurgling at wheezing ay naging mas madalas.
- Tapos na! sabi ng isang tao sa itaas niya.
Narinig niya ang mga salitang ito at inulit sa kanyang kaluluwa. "Tapos na ang kamatayan,-
sabi niya sa sarili niya. "Wala na siya."
Huminga siya ng malalim, huminto sa kalahati ng kanyang paghinga, nag-inat at
namatay.

Ang pagkamatay ni Ivan Ilyich. Mga Tala.

mula sa Mga Nakolektang Akda sa 12 tomo. T. 11. M., "Pravda", 1984
Sa unang pagkakataon - "Works of Count L. N. Tolstoy", bahagi 12, "Works
mga nakaraang taon. "M., 1886.
Walang tiyak na katibayan ng simula ng trabaho sa kuwentong ito.
iniingatan. Noong tagsibol ng 1882, nabasa ni Tolstoy sa tanggapan ng editoryal ng pahayagan na "Moderno
news" ang orihinal na bersyon ng kuwento, na noon ay ipi-print,
ngunit kalaunan ay makabuluhang binago ito (N. N. Gusev. L. N. Tolstoy. Mga materyales para sa
mga talambuhay mula 1821 hanggang 1885. M., 1970, p. 136-140). Tila, ito ay tungkol sa
Ang kwentong ito ay isinulat ni S. A. Tolstaya noong Disyembre 20, 1682 kay T. A. Kuzminskaya:
"Levochka ... tila nagsimulang magsulat sa parehong diwa ..." (N. N. Gusev. Chronicle
buhay at gawain ni L. N. Tolstoy, tomo 1, M., 1958, p. 554).
Noong Disyembre 4, 1884, sumulat si S. A. Tolstaya kay T. A. Kuzminskaya: "Noong isang araw
Binasa sa amin ni Levochka ang isang sipi mula sa isang kuwentong isinulat niya, medyo malungkot, ngunit
napakahusay; dito siya nagsusulat, parang may naranasan siyang importante kapag nagbabasa siya at
napakaliit na daanan. Tinawag niya ito sa amin: "Kamatayan ni Ivan Ilyich."
Sa isang liham kay L. D. Urusov na may petsang Agosto 20, 1885, iniulat ni Tolstoy:
"Ngayon ay sinimulan kong tapusin at ipagpatuloy ang pagkamatay ni Ivan Ilyich. Ako, tila,
Sinabi sa iyo ng isang plano: isang paglalarawan ng isang simpleng kamatayan karaniwang tao naglalarawan mula sa
kanya. Ang mga asawa ay ipinanganak sa ika-22, at ang lahat sa amin ay naghahanda ng mga regalo para sa kanya, at siya ay nagtanong
tapusin ang bagay na ito para sa bagong edisyon nito, at ngayon gusto kong gawin siyang "sorpresa" at mula sa
sarili ko".
Ang gawain sa kwento ay nagpatuloy kahit sa yugto ng pagwawasto (noong 1886
taon). Ang ilang mga episode ay naputol, ngunit ang dami ng kuwento ay makabuluhang
nadagdagan. Ito ay sa pag-proofread na, halimbawa, ang Kabanata X ay isinulat.
Habang nagpapatotoo ang mga kontemporaryo at ang may-akda mismo, ang kuwento ay sumasalamin
kuwento ng buhay ni Ivan Ilyich Mechnikov, tagausig ng Tula District
hukuman, na namatay noong Hulyo 2, 1881 sa paghula ng malubhang sakit. T. A. Kuzminskaya
isinulat kung ano ang naramdaman ni Tolstoy sa Mechnikov noong siya ay nasa Yasnaya Polyana,
hindi pangkaraniwang tao. Ang kanyang "mga pag-iisip sa kamatayan, pag-uusap tungkol sa baog
buhay na ginugol niya", ayon sa balo ng namatay, muling ikinuwento ni Kuzminskaya
Tolstoy (T. A. Kuzminskaya. Ang aking buhay sa bahay at sa Yasnaya Polyana. Tula, 1958, p.
445-446).
Ang sikat na siyentipiko na si Ilya Ilyich Mechnikov ay sumulat: "Naroroon ako sa
ang mga huling minuto ng buhay ng aking kuya (ang kanyang pangalan ay Ivan Ilyich, kanyang
kamatayan ang nagsilbing tema para sa sikat na kwento ni Tolstoy na "The Death of Ivan
Ilyich"). Aking apatnapu't limang taong gulang na kapatid na lalaki, naramdaman ang paglapit ng kamatayan mula sa isang purulent
impeksyon, napanatili ang buong kalinawan ng kanyang dakilang pag-iisip. Habang nakaupo ako sa tabi niya
headboard, ipinaalam niya sa akin ang kanyang mga pagmumuni-muni, na puno ng pinakadakilang
positivism. Ang pag-iisip ng kamatayan ay natakot sa kanya sa mahabang panahon. "Pero dahil kailangan nating lahat
mamatay," siya ay nagtapos sa pamamagitan ng "pagkasundo sa kanyang sarili, na sinasabi sa kanyang sarili na sa esensya
sa pagitan ng kamatayan sa 45 o mas bago mayroon lamang isang quantitative difference" (I.
I. Mechnikov. Mga sketch ng optimismo. M., 1964, p. 280). Sa paunang salita sa ikalima
paglalathala ng kanyang aklat na "Etudes on the Nature of Man" noong 1915, sumulat si Mechnikov tungkol sa
L. N. Tolstoy bilang isang manunulat na "nagbigay pinakamahusay na paglalarawan takot sa kamatayan" (I.
I. Mechnikov. Mga sanaysay tungkol sa kalikasan ng tao. M., 1961, p. 7).
Ang mga pinakaunang tugon sa kuwento ay matatagpuan sa talaarawan
mga rekord o personal na sulat ng mga artista. Ang mga talang ito, hindi kalkulado
para sa pagbabasa - katibayan ng katapatan ng mga pahayag. Hulyo 12, 1886 P.
Sumulat si I. Tchaikovsky: "Nabasa ko" Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich. "Higit pa kaysa dati, ako
kumbinsido na ang pinakadakila kailanman at kahit saan
mga manunulat-artista, mayroong L. N. Tolstoy. Ang isa ay sapat na
ang lalaking Ruso ay hindi nahihiyang yumuko nang ang lahat ay kalkulahin sa harap niya.
dakilang ibinigay ng Europa sa sangkatauhan..." ("The Diaries of P. I. Tchaikovsky,
1873-1891", M., 1923, p. 211). I. N. Kramskoy, may-akda ng sikat na portrait
Tolstoy (1873), sa isang liham kay P. M. Kovalevsky (Setyembre 21, 1886)
Nagtalo: "Upang pag-usapan ang" Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich ", at higit pa, ay hahangaan
hindi bababa sa hindi naaangkop. Ito ay isang bagay na hindi na
sining, ngunit ito ay simpleng pagkamalikhain. Ang kuwentong ito ay direktang bibliya, at
Nakaramdam ako ng matinding kilig sa pag-iisip kung ano ang isang trabaho muli
lumitaw sa panitikang Ruso ... Nakakagulat, sa kuwentong ito, ang kawalan
puno ng mga dekorasyon, kung wala ito, tila, walang kahit isang gawain
tao" (I. N. Kramskoy. Mga titik sa dalawang volume. M., 1966, v. 11, p.
260).
Noong Abril 25, 1886, sumulat si V.V. Stasov kay Tolstoy: "Hindi isang solong tao,
wala saanman sa mundo na mayroong isang napakatalino na nilikha. Lahat ay maliit, lahat ay maliit, lahat
mahina at maputla kung ihahambing sa 70 pahinang ito. At sinabi ko sa aking sarili: "Narito,
sa wakas, tunay na sining, katotohanan at totoong buhay" (Leo Tolstoy at V.V.
Stasov. Korespondensiya. 1878-1906. L., 1929, p. 74).
Ang unang nai-publish na pagsusuri ng kuwento ay ang artikulo ni N. S. Leskov "On
kufelny muzhik at iba pa." ("News and Birzhevaya gazeta", 1886, Hunyo 4 at 14, -
151, 161), kung saan pinuri niya ang "The Death of Ivan Ilyich". May-akda
ay nagpapahiwatig ng pagkakatugma ng ideya ng kwento ni Tolstoy sa ideya ni Dostoevsky na
na parang ang master ay hindi kailangang pumunta sa "kufelny" (iyon ay, kusina) para sa pagsasanay
lalaki. Kung ano ang "natakot" kay Dostoevsky, isinagawa ni Tolstoy, na ibinigay ang kanyang bayani
ang tanging kaaliwan bago mamatay ay ang pakikiramay ng magsasaka na si Gerasim, na
"itinuro sa ginoo na pahalagahan ang tunay na pakikilahok sa isang taong nagdurusa, - pakikilahok,
bago kung saan lahat ng bagay na dinadala sa isa't isa
ang gayong mga sandali ay mga sekular na tao "(N. S. Leskov. Mga nakolektang gawa, vol. 11, M., 1958,
Sa. 149, 154).
Ang kontrobersya ng magazine na lumaganap sa paligid ng kuwento ay sumasalamin sa iba't ibang
saloobin sa panlipunan at moral na posisyon ng manunulat. Sa artikulong "Journal
kampanya laban sa L. N. Tolstoy" reaksyunaryong kritiko na si V. L. Bureniya sa
counterbalance sa "aspirasyon para sa marahas na mga reporma" sa lahat ng posibleng paraan tinatanggap
"nakapagtuturo" na direksyon ng pagkamalikhain ni Tolstoy ("... ito ang pinaka nakapagtuturo
sa lahat ng mga kwentong naisulat, at ang pinakakahanga-hanga").
paraan na sinubukan niyang gamitin ang pangalan ni Tolstoy sa paglaban sa rebolusyonaryo
propaganda. Pagmamay-ari ni Burenin ang pagtatasa ng "The Death of Ivan Ilyich" bilang
"isang halimbawa ng napakalalim na realismo at napakalalim na katotohanang walang bahid,
na halos hindi matatagpuan sa ang pinakadakilang mga artista mga salita" (V. L. Burenin.
Mga kritikal na pag-aaral. SPb., 1888, p. 223). Dito hindi mo makikita ang direkta
oryentasyon laban sa posisyon ni N.K. Mikhailovsky, na nakipagtalo sa isa sa
mga artikulo ng 1886 na ang "The Death of Ivan Ilyich" ay, walang duda, isang kahanga-hanga
kuwento, ngunit "ay hindi ang unang numero alinman sa artistikong kagandahan o sa lakas at
kalinawan ng pag-iisip, o, sa wakas, ang walang takot na pagiging totoo ng pagsulat" (N.K.
Mikhailovsky. Sobr. cit., tomo VI. SPb., 1897, p. 378).
Noong 1888, isang masigasig
tugon sa kwento ni A. Lisovsky: "Ang kwento" Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich "... ayon sa
hindi pangkaraniwang kaplastikan ng imahe, pagkatapos ay ang malalim na katotohanan, ayon sa
kumpletong kawalan ng anumang mga convention at embellishments - ito
kuwento ay walang kapantay sa kasaysayan ng panitikang Ruso at dapat na
kinikilala bilang tagumpay ng realismo at katotohanan sa tula." Nabanggit din niya na ang pinaka
"muling pagsilang" ng bayani "ay bunga ng malawak na pagpuna sa makabago
buhay" (ѓ 1, pp. 182, 195).
Noong 1890, sa parehong "kayamanan ng Russia" Dm. Isinulat ni Strunin ang Tolstoy na iyon
lumikha ng "isang natatanging uri ng panitikan" na "sa iba't ibang mga pagpapakita nito
sumasaklaw sa pinaka magkakaibang mga lupon ng ating lipunan" (ѓ 4, p. 118).
Tinawag ni Romain Rolland ang kuwento na "isa sa mga gawa ng Ruso
panitikan na pinaka-naguguluhan sa mga mambabasang Pranses" (Romain
Rollan. Sobr. cit., tomo 2. M., 1954, p. 312).

Nagtrabaho si L. N. Tolstoy sa kwentong "The Death of Ivan Ilyich" sa loob ng maraming taon. Natapos ang gawain noong 1886. Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay may tunay na prototype- Tagausig ng Tula na si Ivan Ilyich Mechnikov. Palibhasa'y may malubhang karamdaman, tinalakay ng taong ito sa mga nakapaligid sa kanya ang kanyang buhay, na, sa kanyang palagay, nabuhay siya nang walang kabuluhan.

Ang kwento ni Tolstoy ay nagbigay inspirasyon kay Alexander Kaidanovsky na lumikha ng isang bersyon ng pelikula ng gawa ng mahusay na manunulat na Ruso. Ang pelikula ay tinawag na "A Simple Death". Kasunod nito, ang pelikula ay ginawaran ng premyo sa Malaga Film Festival. Bilang karagdagan, ang kuwento ay nagsilbing inspirasyon para sa paglikha ng mga pelikula tulad ng "Buhay" at "Ivans XTC".

Namatay si Ivan Ilyich Golovin noong unang bahagi ng Pebrero 1882 pagkatapos ng isang mahaba at walang lunas na sakit. Nang malaman ito, ang kanyang mga kasamahan mula sa Trial Chamber ay lihim na nagagalak sa mga paparating na promosyon. Sa panahon ng libing ng namatay, walang nakakaranas ng kalungkutan.

Kahit na ang balo ni Ivan Ilyich, Praskovya Fedorovna, ay hindi nagdadalamhati para sa kanyang asawa. Siya ay nagtatanong sa mga kasamahan ng namatay, sinusubukang malaman kung siya ay may karapatan sa anumang mga pagbabayad mula sa treasury.

gitnang anak

Karamihan sa kwento ay nakatuon sa paglalarawan ng buhay ni Ivan Ilyich. Si Padre Ivan ay may 3 anak na lalaki. Itinuring ng lahat na talo ang nakababata. Iniwasan ng mga kamag-anak ang kanyang kumpanya. Ang matanda ay katulad ng kanyang ama sa kanyang pagiging malamig, kalupitan at karera. Si Ivan ang nasa gitna ng tatlong magkakapatid. Siya ay hindi isang pagkabigo o isang maingat na karera, ngunit nagkaroon ng isang reputasyon bilang isang palakaibigan, may kakayahan, matalinong tao. Matapos makumpleto ang kurso ng jurisprudence, natanggap ni Ivan ang posisyon ng isang opisyal mga espesyal na takdang-aralin kung saan nag-ambag ang kanyang ama. Ang bagong opisyal ay sikat sa kanyang katapatan at kawalang-kasiraan. Ang paglipat pagkatapos ng promosyon sa isang bagong lugar ng serbisyo, nakilala ni Ivan ang kanyang magiging asawa. Sa kabila ng posibilidad na makakuha ng isang mas kumikitang partido, nagpasya siyang magpakasal para sa pag-ibig sa partikular na batang babae.

Ang karera ni Ivan Ilyich

Pagkatapos ng kasal, patuloy na umakyat si Ivan sa career ladder. Sa loob ng 17 taong pagsasama, ang opisyal ay nagkaroon ng limang anak, tatlo sa kanila ang hindi nakaligtas. Ang mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay unti-unting lumalamig. Ipinadala ni Praskovya Fedorovna ang kanyang anak na lalaki upang mag-aral sa gymnasium. Nais ni Ivan Ilyich na makatapos ang tagapagmana ng kursong abogasya, tulad ng ginawa niya noon. Upang hindi makipag-away sa kanyang asawa, ang asawa ay nagsimulang maglaan ng mas maraming oras sa serbisyo. Sa kabila ng katotohanan na ang ulo ng pamilya ay gumugugol ng maraming oras sa trabaho, palaging walang sapat na pera upang suportahan ang kanyang asawa at mga anak. Humihingi si Ivan Ilyich ng isang lugar na may malaking suweldo sa Petersburg.

Sa kabutihang palad para sa pangunahing tauhan, ang buhay ay unti-unting gumaganda. Ngunit isang araw ay nahulog siya at tumama ng malakas. Sa lalong madaling panahon, ang pasa ay hindi na nakakaabala sa kanya. Gayunpaman, ang isang maliit na pinsala ay nagiging isang malubhang sakit para sa pangunahing tauhan. Si Ivan Ilyich ay hindi gustong pumunta sa mga doktor, kung isasaalang-alang ang mga medikal na eksaminasyon na masyadong nakakahiya. Sa huli, napipilitan siyang gawin ito. Ang pangunahing tauhan ay mahigpit na sumusunod sa mga reseta ng mga doktor, ngunit ang sakit ay mabilis na umuunlad. Isang simpleng magsasaka na si Gerasim ang itinalaga sa amo. Itinuturing siya ni Ivan Ilyich ang tanging taos-pusong tao sa kanyang buong kapaligiran.

Ang mga huling araw ng kalaban ay napuno hindi lamang ng pisikal, kundi pati na rin sakit sa puso. Gayunpaman, bago ang kanyang kamatayan, si Ivan Ilyich ay nakakaramdam ng ginhawa at namatay nang hindi nakakaranas ng anumang kakulangan sa ginhawa.

Ang buhay ng pangunahing tauhan ay nagpatuloy nang simple at walang ingat, tulad ng sa isang magaan na panaginip. Minahal siya dahil hindi siya tulad ng kanyang mga kapatid - isang malamig na karera at isang walang kakayahan na talunan. Ang mga tao sa paligid ni Ivan Ilyich ay itinuturing siyang isang mabait, masayang tao, na siya talaga.

Ang isang masayang pagkabata ay nagbigay daan sa isang hindi gaanong masayang kabataan at pag-aaral. Ang pangunahing karakter ay hindi kailangang makipaglaban para sa isang lugar sa araw: tinulungan siya ng kanyang ama na simulan ang kanyang karera. Matagumpay na nagpakasal ang binata, kahit na hindi masyadong kumikita. Maging ang pagkamatay ng tatlong anak ay hindi natabunan ng kanyang buhay. Ang mga pagkukulang sa kanyang asawa ay isang maliit na kalikasan. Natupad din ang pagnanais na maglingkod sa St. Petersburg ng 5 libo bawat taon.

Ang nalalapit na kamatayan lamang ang nakatulong upang tunay na maihayag ang imahe ng opisyal. Hindi nais ni Ivan Ilyich na tanggapin ang kanyang pagkamatay. Ang bawat pag-atake ng sakit ay nagpapaalala sa kanya ng nalalapit na kamatayan, na tinatawag ng pangunahing tauhan na "siya". Ang tanggapin ang kamatayan sa medyo murang edad, ang pagiging ganap na malusog, ay talagang napakahirap.

Hindi maisip ni Ivan Ilyich na pagkatapos ng kanyang kamatayan ang mga tao ay mabubuhay nang wala siya, magmamahal, mapoot, magdusa, isawsaw ang kanilang mga sarili sa kanilang pang-araw-araw na alalahanin.

Ang pangunahing karakter ay nagiging kahina-hinala, nagsimulang mapansin ang mga kasinungalingan sa likod ng lahat. Nararamdaman ni Ivan Ilyich na pinalayas na siya sa mundong ito, sa kabila ng katotohanan na siya ay buhay pa. Ang mga kasamahan sa trabaho ay nakikibahagi na sa kanyang lugar. Marahil ang mga kamag-anak ay gumagawa ng ilang mga plano. Ang pangunahing tauhan ay nakatagpo lamang ng aliw sa pakikipag-usap sa isang simpleng magsasaka na si Gerasim, na itinalaga sa kanya. Ang sekular na pagkukunwari ay dayuhan kay Gerasim, hindi niya dayain ang panginoon sa anumang bagay.

AT mga huling Araw buhay, lumalala ang pagiging makasarili ng pangunahing tauhan, ang hindi pagnanais na maunawaan ang mga iiwan niya sa buhay na ito, ang hindi pagkakaunawaan na kailangan ng mga nabubuhay na ipagpatuloy ang kanilang paglalakbay sa mundong ito at ang pagtanggi na maniwala na ang pag-alis ng isang tao ay hindi mapapansin.

Ang pangunahing ideya ng kuwento

Ang kapanganakan at kamatayan ay ang 2 pinaka mahahalagang pangyayari sa buhay ng bawat isa. Ang una sa kanila ay hindi na maalala ng isang tao, ito ay nakaraan at hindi na mauulit. Ang pangalawang kaganapan ay hinihintay na may kaba sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ang isang tao ay maaaring magsimula ng isang pamilya o mamuhay nang mag-isa, makapag-aral o manatiling illiterate, maging mayaman o mahirap. Hindi siya makakapili sa isa lamang, isang pagpupulong lamang sa kanyang pagtatapos ay hindi maiiwasan.

Pagsusuri ng gawain

Ang kamatayan ay ang pinakadakilang misteryo ng pagiging, maihahambing sa misteryo ng kapanganakan. Ang kwentong "Kamatayan ni Ivan Ilyich" buod na nagsasabi ng talambuhay ng isang ordinaryong opisyal ng Russia huli XIX siglo, sinusubukang kopyahin ang proseso ng pag-alis sa buhay ng isang tao.

Nais ng may-akda na mahanap ang solusyon sa dakilang misteryo. Gayunpaman, ang tanong ay nananatiling hindi nasasagot. Nakikita ng mga kinatawan ng iba't ibang pilosopiko ang kamatayan sa iba't ibang paraan. Sinasabi ng mga ateista na ang kamatayan ang pinakahuling resulta buhay ng tao. Ang lahat ay may simula at katapusan. Nakikita ng mga mananampalataya ang kamatayan bilang isang yugto lamang sa pag-unlad ng walang hanggang kaluluwa ng tao. Ito ay isang paglipat sa isa pang katotohanan: para sa mga kinatawan ng ilan mga kilusang panrelihiyon- magpakailanman, para sa mga sumusunod sa iba pang mga paniniwala - na may posibleng pagbabalik sa lupa.

Bigyang-pansin din ang isa pang sikat na kuwento Bigyang-pansin din ang isa pang sikat na kuwento Leo Tolstoy "Cossacks", kung saan, gamit ang halimbawa ng mga pangunahing tauhan, binibigyang pansin ng may-akda ang pag-unawa sa layunin ng kanyang buhay, ang kahulugan ng buhay.

Ang huling bahagi ng trilohiya ni Leo Tolstoy tungkol sa paglaki ng "Kabataan" ay humahantong sa mambabasa sa ideya na kapaki-pakinabang na isipin ang tungkol sa iyong hinaharap at layunin sa buhay mula sa napakabata na mga taon.

Ang kabalintunaan ng mga taong relihiyoso ay hindi sila naniniwala sa posibilidad ng pag-iral sa ibang mundo. Sa pagpapanatili ng kawalan ng tiwala, ang mga tao ay patuloy na umaasa na ang kabilang buhay ay umiiral pa rin, na nagpapatupad sa kanila ng kanilang mga obligasyon sa relihiyon.

Hindi lamang pisikal, kundi pati na rin ang mental. Ang prototype ng pampanitikan na si Ivan Ilyich ay hindi natatakot sa kamatayan kundi sa isang buhay na walang layunin, tulad ng pinaniniwalaan niya mismo. Ang isang tao ay madalas na ipinagpaliban ang pagpapatupad ng kanyang mga plano, na nagnanais na magsimula bagong buhay mula Lunes, mula sa susunod na buwan o taon. Ang pang-araw-araw na buhay ay puno ng walang kabuluhang mga aksyon na hindi nagdudulot ng kagalakan o moral na kasiyahan. Kasabay nito, kakaunti ang nakakaalala na ang bukas ay maaaring hindi dumating para sa kanya.

Mga workshop sa panitikang Ruso ng siglo XIX na Voytolovskaya Ella Lvovna

Ang kwento ni L. N. Tolstoy "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich" (Mga Isyu ng kasaysayan ng paglikha)

Ang pagpapakilala sa mga mag-aaral sa isang partikular na pagsusuri sa teksto ay maaaring pumunta, sa partikular, sa pamamagitan ng paghahambing ng huling teksto ng akda sa mga nai-publish na bersyon, na sumasalamin sa orihinal na intensyon ng may-akda at sa kanyang kasunod na gawain sa teksto. Hindi pa ito magiging siyentipikong pag-aaral malikhaing kasaysayan mga gawa, ngunit magiging paunang yugto ng naturang gawain.

Karaniwan, kinukuha ang isang gawain na pinag-aralan na sa mga praktikal na klase. Alam ng mga mag-aaral ang kanyang ideya, komposisyon, larawan, istilo, atbp. Kapag inihambing ang iba't ibang edisyon ng gawaing ito, dapat ipakita na ang gawaing ginagawa ay nakakatulong sa mas malalim na pag-unawa sa malikhaing intensyon ng manunulat at ginagawang posible na tumagos sa kanyang laboratoryo.

Pag-isipan natin ang kwento ni L. N. Tolstoy "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich".

Bago magpatuloy sa paghahambing ng huling teksto sa mga variant, sinuri ang kuwento kasama ng mga mag-aaral. Ang kanyang ideya - tungkol sa mga kasinungalingan at panlilinlang na naghahari sa buhay ng mga naghaharing uri, ay ipinahayag sa liwanag ng mga pangkalahatang problema ng pananaw sa mundo at gawain ng manunulat sa panahon ng kanyang " espirituwal na krisis» 1880s. Sa panahong ito, sinira ni L. Tolstoy ang lahat ng karaniwang pananaw sa kanyang kapaligiran at, gaya ng binibigyang-diin ni V. I. Lenin, "nahulog siya nang may marubdob na pagpuna sa lahat ng modernong estado, simbahan, panlipunan, pang-ekonomiyang kaayusan batay sa pagkaalipin ng masa, sa kanilang kahirapan, sa pagkasira ng mga magsasaka at maliliit na magsasaka sa pangkalahatan, sa karahasan at pagkukunwari na tumatagos sa lahat ng modernong buhay mula sa itaas hanggang sa ibaba.

Ang artikulo ni L. Tolstoy na "Sa Buhay" ay nagbabalangkas "ang kahulugan ng relasyon sa pagitan ng buhay at kamatayan." Sa harap ng kamatayan, sabi ni L. Tolstoy, napagtanto ng isang tao ang kawalang-kabuluhan ng aktibidad para lamang sa kanyang sarili, at naghahanap siya ng bagong kahulugan sa buhay. Bago ang kanyang kamatayan, napagtanto ni Ivan Ilyich ang mga kontradiksyon ng kanyang mga aksyon, ang kanyang buhay na may "konsensya" at "dahilan", sa ideya ng pangangailangan para sa muling pagsilang sa moral, "paliwanag", na natagpuan niya sa sarili. pagpapabuti. Ang pagbubunyag, satirikong kapangyarihan ng mga kaisipan at larawan ng kuwentong ito ay mahusay. Sa oras ng pagsulat ng The Death of Ivan Ilyich, naniniwala si Tolstoy na ang "enlightenment" ay posible para sa lahat ng tao, kabilang ang mga nalantad. Dito, nililimitahan ang satirical power ng kuwento, na mas mababa sa aspetong ito kaysa sa Muling Pagkabuhay. Ang pinakamalakas na bahagi ng "Death of Ivan Ilyich" sa mapanlikhang pagtagos ng artist sa buhay isip isang taong namamatay, sa paglalahad ng "dialectic of the soul" bago mamatay.

Ang direktang gawain ng manunulat sa kuwento ay naganap noong 1884-1886. Ngunit si L. Tolstoy, bago pa man iyon, ay pinag-iisipan pa ito ng ilang taon, nagsusulat ng isang bagay. Ang huling bersyon ng kuwento ay pinag-aralan ng mga mag-aaral mula sa Kumpletong Mga Gawa ni Leo Tolstoy. Ngayon inirerekomenda ng guro na maging pamilyar ka sa "Mga Pagpipilian para sa" Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich ", na inilagay sa parehong dami.

Ang mga mag-aaral ay binibigyan ng gawain na independiyenteng ihambing ang mga bersyon ng kuwento sa huling bersyon, upang isipin ang direksyon kung saan napunta ang trabaho ni L. Tolstoy. Kasabay nito, mahalagang tandaan na sa panghuling bersyon ito ay tumutugma sa mga pagpipilian at kung paano sila naiiba sa isa't isa. Makakatulong ito upang maunawaan kung saang direksyon napunta ang gawain ng manunulat.

Sa huling bersyon, ang pagtatanghal ay sa ngalan ng may-akda, sa orihinal na bersyon (opsyon No. 1) ito ay sa ngalan ng Kaibigan ni Ivan Ilyich - Tvorogov. Ang sitwasyong ito ay may malaking kahalagahan.

Mula sa opsyon No. 1, alam na ibinigay ng asawa ni Ivan Ilyich kay Tvorogov, sa ngalan ng kanyang asawa, ang mga tala na iningatan niya sa huling dalawang buwan ng kanyang buhay. Ang mga tala na ito ay gumawa ng isang mahusay na impresyon kay Tvorogov at tila sa kanya ay "kakila-kilabot." Naging interesado siya sa buhay ni Ivan Ilyich, naglakbay sa pamilya ng namatay, natutunan ang tungkol sa kanya mula sa kanyang asawa, mga anak, si Gerasim, naalala ng marami sa kanyang sarili at isinulat ang kasaysayan ng kanyang buhay, na dapat lumitaw sa harap ng mga mambabasa at, marahil. , nagsisilbing panimula sa mga tala ng namatay.

Kaya, ang mga tala ng pagpapakamatay ni Ivan Ilyich ay kinuha bilang batayan para sa kwento ni Tvorogov.

Ano ang maaaring nag-udyok kay L. Tolstoy na tumanggi na ipakita ang kuwento sa anyo ng mga tala ng pagpapakamatay, na dinagdagan ng kuwento ni Tvorogov? Mayroon bang mga bakas ng orihinal na ideya sa huling bersyon, ibig sabihin, ang mga tala ni Ivan Ilyich at ang kuwento ni Tvorogov?

Naniniwala ang mga mag-aaral na maaaring tila hindi makatotohanan si L. Tolstoy sa mismong katotohanan ng sistematikong pag-iingat ng mga tala ng isang may malubhang karamdaman, namamatay na tao. Ang pagsasalaysay sa ngalan ni Tvorogov ay hindi maiiwasang humantong sa personalidad ni Tvorogov mismo. Pinasalimuot nito ang malikhaing ideya at napalayo sa pangunahing tema. Ang bisa ng pagsasaalang-alang na ito ay kinumpirma ng opsyon Blg. 2 "Sa Kabanata I", na nagsasabing, sa pagbabalik sa gabi pagkatapos maglaro ng vint, Tvorogov (ito ay sa araw ng serbisyo ng libing para kay Ivan Ilyich), biglang naalala kung paano sa ang dormitoryo ng paaralan ng jurisprudence na si Golovin ("marquise") ay nakaupo sa kama at nilalaro sa kanyang mga ngipin ang motibo na naalala ni Tvorogov. Ang mga iniisip ni Tvorogov, gayunpaman, ay nagambala ng mga salita ng kanyang nagising na asawa, atbp. Ang lahat ng ito ay nakagambala sa buhay ni Ivan Ilyich at pinamunuan si Tvorogov sa kanyang sarili sa buhay.

Hindi lamang sa huling teksto, kundi pati na rin sa isang bilang ng mga nakaraang bersyon, tinanggihan ni Tolstoy ang parehong mga tala ni Ivan Ilyich at ang kuwento sa ngalan ni Tvorogov. Gayunpaman, sa huling teksto ay may mga natatanging bakas ng mga tala ni Ivan Ilyich (ang kanilang nilalaman at mga iniisip), pati na rin ang imahe ng isang kaibigan (Peter Ivanovich).

Sa isang maliit na sipi mula sa mga tala ni Ivan Ilyich, hindi ito tungkol sa katawan, ngunit tungkol sa kanyang pagdurusa sa isip. Bago ang kanyang kamatayan, napagtanto ni Ivan Ilyich ang kasinungalingan na naghahari sa kanyang paligid at sa kanyang sarili: "Kasinungalingan, panlilinlang, kasinungalingan, kasinungalingan, kasinungalingan, kasinungalingan, lahat ay kasinungalingan. Lahat ng nasa paligid ko ay kasinungalingan, asawa ko ay kasinungalingan, ang mga anak ko ay kasinungalingan, ako mismo ay kasinungalingan, at lahat ng nasa paligid ko ay kasinungalingan. Narito ang konklusyon na narating ni Ivan Ilyich sa pinakadulo ng kanyang buhay. Masakit, pinahihirapan ng pagdurusa, nagawa lamang ni Ivan Ilyich sa ganitong paraan (sa pamamagitan ng pag-uulit ng salitang "kasinungalingan" ng sampung beses sa tatlong linya ng kanyang mga tala) upang maihatid ang kanyang kawalan ng pag-asa. Upang ipahayag ang malalim na damdamin ng tao, si Ivan Ilyich, na sinabi ng kanyang amo: "... ang una, pinakamahusay na panulat sa ministeryo," ay walang mga salita. Sa pagbibigay ng mga tala ni Ivan Ilyich kay Tvorogov, itinuro ito ni Praskovya Fyodorovna sa kanya: "Walang koneksyon, walang kalinawan, walang kapangyarihan ng pagpapahayag. At alam mo ang kanyang istilo. Ang kanyang mga ulat ay mga obra maestra." Posible na ang isa sa mga dahilan kung bakit inabandona ni L. Tolstoy ang anyo ng mga tala ay ang pangangailangan na lumitaw para sa kanya na isama ang mga kakaibang katangian ng pagsasalita ng may sakit na may sakit na si Ivan Ilyich, na sa buhay ay alam kung paano magsulat lamang ng mga papeles sa negosyo. Isinulat ni Ivan Ilyich na kung ang isang kasinungalingan ay nagpapahirap sa kanya ng labis, nangangahulugan ito na "isang maliit, maliit na butil ng katotohanan" ay nabubuhay pa rin sa kanya. Nakikita niya ang kanyang kaligtasan sa "pag-iisip ng katotohanan sa kanyang sarili sa gitna ng kasinungalingang ito." At para mahanap ang katotohanang ito, gusto niyang isulat ito (“at may ibang magbabasa nito mamaya at baka magising”). Ngunit pagkatapos ng pariralang: "Magsisimula ako muli, kung paano nangyari sa akin ang lahat," ang mga tala ni Ivan Ilyich ay naputol. Wala nang sinabi tungkol sa mga ito alinman sa mga variant o sa huling teksto. Posible na ang gawain na dati Si Ivan Ilyich, upang magising siya, tila masyadong direktang ipinahayag ni L. Tolstoy, masyadong makatuwiran. At ito, bukod sa iba pang mga kadahilanan, ay humantong sa katotohanan na inabandona ni L. Tolstoy ang anyo ng mga tala.

Ang gawain na itinakda ni Ivan Ilyich: upang pilitin ang isang tao na magising, ay walang alinlangan na gawain ni Tolstoy mismo. At sa variant No. 2, muli niyang tinutukoy ito, ngunit ipinahayag ito nang iba, hindi na sa mga salita mula sa mga tala ni Ivan Ilyich, ngunit sa mga pag-iisip ng isang taong nagbago sa ilalim ng impluwensya ng mga tala na ito: "Imposible at imposible at imposibleng mamuhay sa paraan ng pamumuhay ko, kung paano pa rin ako nabubuhay at kung paano tayong lahat nabubuhay. Naunawaan ko ito bilang isang resulta ng pagkamatay ng aking kaibigan na si Ivan Ilyich at ang mga tala na iniwan niya. Ilalarawan ko kung paano ko nalaman ang tungkol sa kanyang kamatayan at kung paano ko tiningnan ang buhay bago siya namatay at pagbabasa ng kanyang mga tala. Ito ay kung paano binabalangkas ni L. Tolstoy ang ideya ng kuwento sa pangalawang pagkakataon.

Ngunit upang maisama ang ideyang ito, kinailangan ng manunulat na iwanan ang parehong anyo ng mga tala ng isang namamatay na tao at ang pagsasalaysay mula sa ibang tao, at dumating sa isang pagtatanghal "mula sa may-akda", na ang mukha ay nananatiling nakatago. Sa huling teksto, sa kanyang katangiang pagtagos sa espirituwal na mundo ng tao, isinulat niya: “Ano ang gusto mo ngayon? Mabuhay? Kung paano mamuhay? Mamuhay tulad ng nakatira ka sa korte, kapag ang bailiff ay nagpahayag: "ang hukuman ay darating! .." Ang hukuman ay darating, ang hukuman ay darating, siya ay paulit-ulit sa kanyang sarili. Eto na, ang korte!

L. Tolstoy, sa pamamagitan ng pang-unawa ng isang taong may karamdaman sa wakas, ay inilalantad ang kasinungalingan na naghahari sa buhay. Tatlong linya mula sa mga tala ng orihinal na edisyon ay nagiging tatlumpu't isang pahina ng walang awa na pagkakalantad sa huling teksto.

Ito ay kung paano nagbago ang orihinal na plano ni L. Tolstoy sa bahaging iyon ng kuwento (mula sa pagsisimula ng sakit hanggang sa pagkamatay ni Ivan Ilyich), kung saan ang pinakamahalagang pilosopikal at moral na mga tanong katangian ng lipunang Ruso noong kalagitnaan ng dekada 80. L. Tolstoy solves ang mga ito sa sandaling ang isang tao ay lumalapit sa kamatayan.

Ito mahalagang bahagi kuwento ay makabuluhang pinalawak sa paghahambing sa mga variant, habang maraming mga lugar ay ganap na tinanggal sa huling bersyon: bersyon No. 2 "Sa Kabanata I" (tungkol sa Tvorogov), opsyon No. 6 "Sa Kabanata IV" (tungkol sa kung paano Ivan Ilyich sa sa isang pakikipag-usap sa isang kaibigan, sinabi niya na itinuturing niya ang kanyang sarili na isang masayang tao), opsyon No. 7 "Sa Kabanata IV" (tulad ng sinabi ni Ivan Ilyich na hindi niya naiintindihan ang takot sa kamatayan), opsyon No. 10 "Sa Kabanata IV" (tungkol sa pagbabago sa saloobin ni Ivan Ilyich sa kanyang asawa at mga bata), opsyon Blg. 11 "Sa Kabanata VIII" (sa pagkukunwari ng mga doktor).

Batay sa mga tampok malikhaing pamamaraan L. Tolstoy, sinusubukan ng mga mag-aaral na maunawaan kung ano ang sanhi ng mga pagbubukod na ito. Nalaman nila na ang mga variant at ang 'huling edisyon ay pinakamalapit sa isa't isa sa unang tatlong kabanata. Parehong sa mga variant at sa huling teksto - hindi alintana kung sino ang nagsasalaysay, si Tvorogov o ang may-akda - ang kuwento ay nagsisimula sa anunsyo ng pagkamatay ni Ivan Ilyich Golovin. Malinaw, isinasaalang-alang ni L. Tolstoy ang sandaling ito sa komposisyon ng kuwento na obligado. Kaya, ang pag-iisip ng kamatayan ng isang tao ay kasama, ayon kay Tolstoy, ang lahat ng sinabi tungkol sa kanyang buhay. Kaya, ang bawat isa sa mga kasamahan ni Ivan Ilyich ay hindi nag-iisip tungkol sa pagkamatay ng isang kasama, ngunit agad na nagsisimulang mag-isip tungkol sa kung paano makakaapekto ang kamatayang ito sa kanya at sa kanyang mga mahal sa buhay (lumipat sa opisina, tumatanggap ng mas mataas na suweldo).

Parehong sa mga variant at sa panghuling bersyon, inilarawan ni L. Tolstoy ang kapaligiran sa pamilya ni Ivan Ilyich pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Madaling tuklasin ang maraming bagong detalye sa huling teksto: ang pagkalito ng isang tao sa presensya ng isang patay na tao ay nadagdagan, na ang mukha, bilang karagdagan sa kahalagahan, ay nagpapahayag ng "isang kadustaan ​​o isang paalala sa buhay." Ang asawa ni Ivan Ilyich ay inilalarawan nang iba: ang may-akda, hindi sa parehong paraan tulad ng sa mga variant, ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagkakahawig sa ibang mga balo. Sa huling teksto, si L. Tolstoy, kumbaga, ay masusing sinusuri ang sitwasyon: bawat bagay, bawat impresyon ay nagiging mas malinaw at mas nakikita. Kaya, sa mga variant ay walang maliit na insidente sa pouffe, kasama ang mga "out of order spring" nito. Samantala, malinaw na ipinakita ng insidenteng ito ang lahat ng kawalang-katapatan ng damdamin ng asawa ni Ivan Ilyich.

Pambihira para kay L. Tolstoy, ibinubunyag ng mga bagay ang naghaharing kalamigan at kasinungalingan. Ngunit ang mga bagay na ito ay "nagsasalita" sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa kanilang "nagsasalita" sa Gogol. Doon, ang bawat bagay ay pumupuno sa may-ari at, parang, ipinahayag siya mismo ("at ako, din, Sobakevich"). Sa Tolstoy, hindi mga bagay sa kanilang sarili, ngunit ang saloobin ng isang tao sa kanila ang nagpapakilala sa kanya. estado ng pag-iisip. Kahirapan panloob na mundo Ang asawa ni Ivan Ilyich ay binibigyang diin ng kanyang kuwento tungkol sa pagdurusa ng kanyang asawa. Ayon sa kanya, siya, "nang hindi isinasalin ang kanyang boses", ay sumigaw sa loob ng tatlong araw. Ngunit hindi ito ang kanyang pagdurusa, ngunit ang paraan ng kanyang pag-iyak ay nakaapekto sa kanyang mga nerbiyos na sumakop kay Praskovya Fyodorovna.

Sa huling bersyon ng kuwento, kasinungalingan ang bumubuo sa mismong kapaligiran ng buhay ng lahat ng mga taong ito.

Narito ang isang kaibigan ng namatay, si Pyotr Ivanovich, pagkatapos ng isang pag-uusap kay Praskovya Fyodorovna, ay natakot sa pagdurusa ni Ivan Ilyich. Ngunit hindi pakikiramay para kay Ivan Ilyich, hindi sakit para sa kanya ang nagulat kay Pyotr Ivanovich, hindi, "natakot siya para sa kanyang sarili."

"Ang nakaraang kasaysayan ng buhay ni Ivan Ilyich ay ang pinakasimple at karaniwan at ang pinaka-kahila-hilakbot." Ang pakikipag-usap tungkol sa buhay ni Ivan Ilyich, sa mga variant at sa huling teksto, ibinibigay ito ng manunulat hindi sa isang pare-parehong pag-unlad, ngunit sa mga yugto, sunud-sunod. Makikita na si Ivan Ilyich ay lumilihis nang higit pa sa katotohanan.

Ngunit sa huling teksto ng kuwento, binibigyang-diin ni L. Tolstoy ang ipinahiwatig lamang sa mga orihinal na bersyon: mula sa punto ng view ng pangkalahatang kinikilalang moralidad at moralidad, si Ivan Ilyich ay hindi isang masamang tao; sa mga opisyal na bagay siya ay "lubhang pinigilan, opisyal at mahigpit pa". Ganap niyang alam kung paano "ihiwalay ang mga opisyal na tungkulin sa pribadong buhay." At nang ito ay idinikta ng sandali, pinagtibay niya ang isang tono ng "moderate liberality", "slight dissatisfaction with the government", at ito, walang alinlangan, ay nakatulong sa kanya upang matiyak na ang kanyang buhay sa bagong lungsod ay "napaka-kaaya-aya." Wala sa mga ito ang nasa (orihinal) na mga bersyon.

Parehong ang imahe ni Praskovya Fedorovna at ang mga motibo para sa kasal ni Ivan Ilyich sa huling bersyon ay ibinigay ni Tolstoy nang iba kaysa sa orihinal na bersyon. Sa orihinal na bersyon, si Praskovya Fedorovna ay hindi na isang batang babae, na sa una ay "naakit", at pagkatapos ay "unti-unti ay nagsimulang kaladkarin si Ivan Ilyich at hinila ito". Sa huling teksto, siya ay naging pinaka-kaakit-akit, matalino, napakatalino na batang babae ng bilog kung saan lumipat si Ivan Ilyich, at siya ay "nagtatag ng isang mapaglarong, madaling relasyon kay Praskovya Fyodorovna." Ang imahe ni Ivan Ilyich na nilikha ni L. Tolstoy sa huling bersyon, ang patuloy na pagnanais ni Golovin para sa isang buhay na "madali, kaaya-aya, masaya at palaging disente at inaprubahan ng lipunan" ay naging imposible para sa kanya na magpakasal sa isang babae, tulad ng "dalaga" nabanggit sa orihinal na mga pagpipilian sa kuwento.

Ang buhay ng pamilya ni Ivan Ilyich ay inilalarawan din nang iba, ang kanyang pagkabigo dito ay naiiba ang motibasyon. Ipinakita ni L. Tolstoy kung paano, sa pag-angat sa mga ranggo, sa wakas ay naging opisyal na burukrata si Ivan Ilyich na may matatag na pilosopiya.

Sa huling bersyon ng kuwento, hinahangad ni L. Tolstoy na bigyang-diin ang hindi gaanong mga indibidwal na katangian ng personalidad ng isang tao bilang mga tipikal na katangian ng mga tao sa isang tiyak na kapaligiran at trabaho. Halimbawa, sa paglalarawan sa apartment na inayos ni Ivan Ilyich nang may ganoong pag-iingat, isinulat ni L. Tolstoy: "Sa esensya, ito ay ang parehong bagay na nangyayari sa lahat ng hindi masyadong mayaman, ngunit sa mga nais na maging tulad ng mayaman, at samakatuwid lamang mukhang kaibigan sa isang kaibigan." Sa pagpapalakas sa huling edisyon ng nagsisiwalat na pagpuna sa burukrasya sa kabuuan, si L. Tolstoy sa ilang lawak ay sumusunod sa mga yapak ni Gogol, na hindi inaasahang inulit maging ang pananalita ni Gogol: “May isang tiyak na uri ng kapayapaan; sapagka't ang bahay-panuluyan ay kilalang-kilala rin.”

Ang paghahambing ng mga rebisyon ay kadalasang lubhang kapana-panabik para sa mga mag-aaral, nagbibigay ito sa kanila ng pagkakataong mapansin ang mga bago, dati nang hindi napapansing mga aspeto sa teksto. Ang ganitong gawain ay nagpapakilala sa mga mag-aaral sa mga malikhaing paghahanap ng manunulat at sa teksto ng isang gawa ng sining nang mas detalyado at mas malalim.