Ano ang ibig sabihin ng kaligayahan sa isipan ni Mtsyri? Kung paano sinasalamin ng kalikasan ang damdamin at kaisipan ng bayani

Nob 14 2015

"Mtsyri" - romantikong tula M. Yu. Lermontov. Ang balangkas ng gawaing ito, ang ideya, tunggalian at komposisyon nito ay malapit na nauugnay sa imahe ng pangunahing tauhan, kasama ang kanyang mga hangarin at karanasan. ay naghahanap para sa kanyang ideal na bayani-manlaban at hinahanap siya sa imahe ng Mtsyri, kung saan siya embodies pinakamahusay na mga tampok nangunguna sa mga tao sa kanilang panahon. Mtsyri - nauuhaw sa buhay at nagsusumikap para sa mga taong malapit at mahal sa espiritu. Si Lermontov ay gumuhit ng isang pambihirang babae, na pinagkalooban ng isang mapanghimagsik na kaluluwa at makapangyarihang pag-uugali. Sa harap namin ay lumitaw ang isang batang lalaki, na napahamak mula pagkabata hanggang sa isang mapurol na pag-iral ng monastic, na ganap na dayuhan sa kanyang masigasig, nagniningas na kalikasan.

Nakikita na natin iyan mula sa pinakadulo kabataan Si Mtsyri ay pinagkaitan ng lahat ng bagay na bumubuo ng kagalakan at kahulugan buhay ng tao: pamilya, mahal sa buhay, kaibigan, tinubuang-bayan. Ang monasteryo ay naging isang simbolo ng pagkabihag para sa bayani; Nakita ito ni Mtsyri bilang pagkabihag. Ang mga tao sa paligid niya - ang mga monghe - ay nagalit sa kanya, hindi nila maintindihan si Mtsyri. Inalis nila ang kalayaan ng bata, ngunit hindi nila maaaring patayin ang kanyang pagnanais para dito. Hindi mo sinasadyang bigyang pansin ang katotohanan na sa simula ng tula ay binabalangkas lamang ang katangian ng bayani.

Bahagyang nakabukas lang panloob na mundo Mtsyri panlabas na mga pangyayari ng buhay ng batang lalaki. Sa pakikipag-usap tungkol sa "masakit na sakit" ng bihag na bata, ang kanyang pisikal na kahinaan, binibigyang diin ni M. Yu. Lermontov ang kanyang pagtitiis, pagmamataas, kawalan ng tiwala, at ang "makapangyarihang espiritu" na minana niya mula sa kanyang mga ninuno. Ang katangian ng bayani ay ganap na nahayag sa kanyang pagtatapat sa monghe, na siyang naging batayan ng tula. Ang nasasabik na monologo ng namamatay na Mtsyri ay nagpapakilala sa atin sa mundo ng kanyang kaloob-loobang mga pag-iisip, mga lihim na damdamin at mga hangarin, at ipinapaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtakas. Simple lang.

Ang buong punto ay ang "isang bata sa puso, isang monghe sa puso," ang binata ay nagtataglay ng isang "nagniningas na pagnanasa" para sa kalayaan, isang uhaw sa buhay na tumawag sa kanya "sa kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan, kung saan ang mga bato. magtago sa mga ulap.” , kung saan ang mga tao ay kasinglaya ng mga agila.” Nais ng batang lalaki na mahanap ang kanyang nawawalang tinubuang-bayan, upang malaman kung ano totoong buhay, "maganda ba ang lupa", "para sa kalooban ng bilangguan ipanganak tayo sa mundong ito": ..Nakita ko ang Fatherland ng iba, tahanan, kaibigan, kamag-anak. Ngunit hindi lamang mga matamis na kaluluwa ang nakita ko - mga libingan! Hinangad din ni Mtsyri na makilala ang kanyang sarili. At ito ay nagawa lamang niya sa mga araw na ginugol sa kalayaan: Ikaw Gusto mo bang malaman kung ano ang ginawa ko noong malaya ako? Nabuhay ako - at ang buhay ko ay wala sa tatlong masasayang araw na ito 6 Mas malungkot at mas madilim kaysa sa iyong walang kapangyarihang katandaan. Sa loob ng tatlong araw ng kanyang paglalagalag, nakumbinsi si Mtsyri na ang tao ay ipinanganak na malaya, na siya ay "hindi maaaring maging isa sa mga huling daredevil sa lupain ng kanyang mga ama."

Sa unang pagkakataon, isang mundo ang nahayag sa binata, na hindi naa-access sa kanya sa loob ng mga pader ng monasteryo. Binibigyang-pansin ni Mtsyri ang bawat larawan ng kalikasan na lumilitaw sa kanyang tingin, nakikinig sa polyphonic na mundo ng mga tunog. At ang karilagan ng Caucasus ay nakasisilaw lamang sa bayani; ang kanyang memorya ay nagpapanatili ng "malago na mga bukid, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na tumutubo sa paligid," "mga hanay ng bundok na kasing kakaiba ng mga panaginip."

Ang ningning ng mga kulay, ang iba't ibang mga tunog, ang ningning ng walang katapusang asul na vault sa unang bahagi ng umaga - ang lahat ng kayamanan ng landscape na ito ay pinunan ang kaluluwa ng bayani ng isang pakiramdam ng pagsasama sa kalikasan. Nararamdaman niya ang pagkakasundo, pagkakaisa, kapatiran na hindi siya nabigyan ng pagkakataong maranasan sa lipunan ng mga tao: Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa aking paligid; Ang bahaghari na sangkap ng mga halaman ay nag-iingat ng mga bakas ng makalangit na luha, At ang mga kulot ng mga baging ay kumukulot, nagpapakita sa pagitan ng mga puno... Ngunit nakikita natin na ang kasiya-siyang mundong ito ay puno ng maraming panganib. Kailangang maranasan ni Mtsyri ang takot sa "nagbabantang kalaliman sa gilid," at pagkauhaw, at ang "pagdurusa ng gutom," at isang mortal na pakikipaglaban sa isang leopardo. Namamatay, hiniling ng binata na dalhin siya sa hardin: Sa ningning ng isang bughaw na araw ay malulunod ako huling beses. Ang Caucasus ay makikita mula doon! Marahil siya ay mula sa kanyang taas Ang paalam na pagbati ay ipapadala sa akin... Ipinakita ni Lermontov na sa mga huling minuto na ito para sa Mtsyri ay walang mas malapit kaysa sa kalikasan, para sa kanya ang simoy ng hangin mula sa Caucasus ay ang kanyang tanging kaibigan at kapatid.

Sa unang tingin, tila natalo na ang bida. Ngunit hindi iyon totoo. Pagkatapos ng lahat, hindi siya natakot na hamunin ang kanyang pag-iral ng monastic at pinamamahalaang mamuhay nang eksakto sa gusto niya - sa pakikibaka, paghahanap, sa paghahanap ng kalayaan at kaligayahan. Nanalo si Mtsyri ng moral na tagumpay. Kaya, ang kahulugan ng buhay ng pangunahing tauhan ng tula ay nakasalalay sa pagtagumpayan ng espirituwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging isang panginoon at hindi isang alipin ng kapalaran. Sa imahe ng Mtsyri, ipinakita ni Lermontov ang mga tunay na tampok Ang pinakamabuting tao 30s panahon XIX na siglo, sinubukang pilitin ang kanyang mga kontemporaryo na talikuran ang pagiging walang pakialam, kawalang-interes, kawalang-interes, at niluwalhati ang panloob na kalayaan ng tao.

Ano ang nakikita ni Mtsyri bilang kaligayahan? Upang masagot ang tanong na ito, tingnan natin kung paano napunta ang kanyang buhay.

Noong unang panahon isang heneral ng Russia
Nagmaneho ako mula sa mga bundok hanggang sa Tiflis;
May dala siyang batang preso.

Sa maliliit na linyang ito ay nagsisimula ang kuwento ng Mtsyri, ang kuwento ng buhay ng isang bihag na batang Caucasian na pinalaki sa isang monasteryo. Mukhang medyo matagumpay na umuunlad ang kanyang kapalaran: gumaling siya mula sa isang malubhang sakit at lumaki sa ilalim ng proteksyon ng isang matandang monghe na umibig sa kanya. Natutunan ni Mtsyri ang pagsasalita ng ibang tao, tinanggap ang pananampalataya ng ibang tao at naghahanda na para sa tonsure - hindi ang pinakamahusay, ngunit hindi ang pinakamasamang kapalaran, isinasaalang-alang ang digmaan sa Caucasus. At gayon pa man, isipin natin kung ano ang nawawala sa Mtsyri? Siya ay wala sa lahat ng tila sa isang ordinaryong tao kinuha para sa ipinagkaloob: ang pagmamahal at pagmamahal ng isang ina, edukasyon ng isang ama, komunikasyon sa mga kapatid, sa mga kapantay. Sa mga panaginip lamang maririnig ni Mtsyri ang mga kanta ng mga kapatid na babae at maihatid sa kanyang sariling nayon. Mga kwento ng matatanda tungkol sa mga pagsasamantalang pumukaw ng lakas ng loob, tahimik na oras malapit sa balkonahe ng bahay "sa liwanag ng mga gabing naliliwanagan ng buwan" - lahat ng ito ay simple, ngunit kinakailangan para sa mga kagalakan ng kaluluwa ay hindi naa-access sa Mtsyri. Ito ay hindi para sa wala na bago ang kanyang kamatayan siya ay sumisigaw sa kawalan ng pag-asa na sa loob ng ilang minuto kung saan siya naglaro sa pagkabata, siya ay magpapalit sa buong kawalang-hanggan... Ang malamig na mga pader ng monasteryo at ang libing na tunog ng kampana, na itinataboy kahit ang mga bihirang minuto ng masasayang alaala na magagamit sa Mtsyri - iyon lang, na kasama ng pagkabata ng bayani. Si Mtsyri ay pinagkaitan ng pagkabata.

Ang kaligayahan at trahedya ni Mtsyri ay nagsanib sa isa sa sandaling nagpasya siyang ibalik ang lahat ng nawala sa kanya. Ang kanyang pagtakas mula sa monasteryo ay isang desperadong pagtatangka na mabawi ang lahat ng dati nang nawala, kasabay ng pagkalason ng pag-unawa sa hindi maiiwasang kabiguan. Isang malaking mundo na may mga kagandahan at mga tukso ang bumukas bago ang Mtsyri. Ang matagumpay na kalikasan ng Caucasus, ang mga dahon ng mga puno na bumubulong tungkol sa makalupang kasiyahan at ang mga tinig ng mga ibon, maganda at misteryosong babae... Ang lahat ng ito ay maaaring maging masaya kay Mtsyri, ngunit siya mismo ay nakikita ito sa ibang bagay. Ang pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, kung para lamang "mag-uusok sa kanyang sariling lupain" - ito at ito lamang ang tunay na umaakit sa Mtsyri. At sa parehong oras, alam niya: walang naghihintay sa kanya sa kanyang sariling bayan sa mahabang panahon, ang kanyang mga mahal sa buhay ay namatay at ang bahay ng kanyang ama ay nawasak. Sa loob ng ilang maikling segundo, nakita ni Mtsyri ang kaligayahan sa rapture ng labanan, na natalo ang leopardo sa isang kakila-kilabot na tunggalian. Ngunit kahit dito, ang alaala ng kanyang tinubuang-bayan ay hindi umalis sa kanya: "Maaaring ako ay nasa lupain ng aking mga ama / Hindi isa sa mga huling daredevils."

Ito ay lumiliko na ang kaligayahan ay imposible para sa Mtsyri: ito ay nawasak sa pagkabata, at sa mundong ito ang bayani ay hindi makakamit ang kanyang nais. Hindi niya mahanap ang kaligayahan sa katahimikan ng monasteryo, tulad ng ginawa ng kanyang prototype, isang bihag na highlander na nag-ugat sa loob ng mga pader ng monasteryo, ginugol ang kanyang buong buhay doon at sinabi sa makata ang tungkol dito. Ang "nagniningas na pagnanasa" para sa kalayaan ay hindi nakakahanap ng kasiyahan nito at sinisira si Mtsyri, na nakatikim na ng malayang buhay at hindi na makabalik sa pagkabihag. Gayunpaman, si Mtsyri ay matatawag na masaya sa kanyang sariling paraan, dahil nagtagumpay siya sa isang bilangguan, isang espirituwal na bilangguan, at namatay sa loob ng libre. Sa harap ng kanyang titig ay ang Caucasus, kung saan nagsusumikap ang kanyang walang humpay na espiritu, na nakatanggap ng kalayaan at kapayapaan pagkatapos ng kamatayan.

Ang balangkas ng tula na "Mtsyri" ay nagbubukas sa paligid ng pangunahing karakter ng trabaho, isang maliit na batang lalaki na pinalaki ng isang monarko. Sa una, maaaring isipin ng mambabasa na si Mtsyri ay isang masuwerteng tao: napagtagumpayan niya ang isang malubhang sakit, hindi nagdusa sa digmaang Caucasian, siya ay nakanlungan at pinalaki ng isang matandang monghe. Kasabay nito, ang batang ito ay pinagkaitan ng pinakamahalagang bagay, na siyang kahulugan ng buhay ng isang tao: ang pagmamahal at pag-aalaga ng kanyang mga magulang, pakikipag-usap sa mga kamag-anak at kapantay, at sa kanyang tinubuang-bayan.

Mtsyri - tao malakas ang loob na nangangarap mabuhay. Sinisikap niyang makipag-usap sa mga ganoon

Ang parehong mga tao tulad ng kanyang sarili. Sa monasteryo, ang bayani ay parang isang bilanggo sa pagkabihag. Si Mtsyri ay nagalit sa mga monghe, dahil hindi nila naiintindihan ang kanyang damdamin.

Mula sa mga unang linya ng tula, sinimulan ni M. Yu. Lermontov na ilarawan ang panloob na mundo ng bayani. Sa pakikipag-usap tungkol sa malubhang sakit ng isang maliit na batang lalaki, binibigyang diin ng may-akda ang kanyang paghahangad, pagtitiis, at pag-uugali ng Caucasian. Sa panahon ng pag-amin sa monghe, ganap na natutunan ng mambabasa ang tungkol sa karakter ni Mtsyri.

Ngunit darating ang isang sandali na nais ng bayani na ibalik ang lahat ng nawala sa monasteryo. Ang pagtakas mula sa monasteryo ay isang pagtatangka upang matupad ang iyong pangarap. Kahit na alam ni Mtsyri na sa kanyang tinubuang-bayan ay matagal na siyang walang tao

Hindi siya naghihintay, wala na ang kanyang pamilya at nawasak ang kanyang bahay. Gayunpaman, nagsusumikap siyang makarating katutubong lupain, hindi bababa sa "nagpapaalab sa ating sariling lupain," sa palagay ng bayani.

Lumalabas na si Mtsyri ay hindi kailanman magiging masaya: ang kanyang panaginip ay pinatay sa pagkabata, at hindi na niya maibabalik ang nawala. Hindi siya magiging masaya sa isang monasteryo, tulad ng isang bihag na highlander na nanirahan doon sa buong buhay niya. Ang pagkakaroon ng alam na kalayaan at isang malayang buhay, si Mtsyri ay hindi na makakabalik sa pagkabihag.

Hinahangaan ng bayani ang kagandahan ng Caucasus, mga patlang at mga hanay ng bundok, nakikinig sa bawat tunog. Nararamdaman ni Mtsyri ang pagkakaisa sa kalikasan, isang kapatiran na hindi niya mararanasan sa mga tao. Ito magandang mundo mapanganib. Ang bayani ay kailangang magtiis ng maraming: gutom, takot at pakikipaglaban sa isang leopardo, na naging nakamamatay para sa kanya.

Nais ni Mtsyri na gugulin ang mga huling sandali ng kanyang buhay sa hardin, mas malapit sa kalikasan.

Maaaring isipin ng mambabasa na ang bayani ay natalo, ngunit ito ay malayo sa kaso. Nakatanggap ng moral na tagumpay ang binata.

Kaya, ang kahulugan ng pagkakaroon ni Mtsyri ay nagiging pagtagumpayan sa espirituwal na bilangguan at pagkakaroon ng kalayaan.

Mga sanaysay sa mga paksa:

1. Sa tula na "Mtsyri," inilarawan ng mahusay na mang-aawit na si Mikhail Lermontov ang imahe ng isang mapanghimagsik, mapagmahal sa kalayaan na binata na may dalisay na kaluluwa at magiting na karakter. Ipinakita ni Mtsyri...
2. Para sa mga iskolar at kritikong pampanitikan na nag-aral ng tulang ito, ang pagsusuri sa yugtong ito ay napakahalaga. Ang pakikipaglaban ni Mtsyri sa leopardo ay nagpapakita ng mga pangunahing tampok...
3. Ang labanan sa pagitan ng Mtsyri at leopardo ay pangunahing episode sa tula, bukod pa rito, ito ang pinakatanyag at pinag-aralan. Ang eksena ay nailarawan nang maraming beses...

Ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula ni M. Yu. Lermontov. Ang balangkas ng gawaing ito, ang ideya, tunggalian at komposisyon nito ay malapit na nauugnay sa imahe ng pangunahing tauhan, kasama ang kanyang mga hangarin at karanasan. Hinahanap ni Lermontov ang kanyang perpektong bayani-manlaban at nakita siya sa imahe ni Mtsyri, kung saan isinasama niya ang pinakamahusay na mga tampok ng mga progresibong tao sa kanyang panahon.
Si Mtsyri ay isang taong uhaw sa buhay at kaligayahan, nagsusumikap para sa mga taong malapit at magkakamag-anak sa espiritu. Inilalarawan ni Lermontov ang isang pambihirang personalidad, na pinagkalooban ng isang mapaghimagsik na kaluluwa at makapangyarihang pag-uugali. Sa harap namin ay lumitaw ang isang batang lalaki, na napahamak mula pagkabata hanggang sa isang mapurol na pag-iral ng monastic, na ganap na dayuhan sa kanyang masigasig, nagniningas na kalikasan. Nakikita natin na mula sa isang napakabata edad ay pinagkaitan si Mtsyri ng lahat ng bagay na bumubuo ng kagalakan at kahulugan ng buhay ng tao: pamilya, mga mahal sa buhay, mga kaibigan, tinubuang-bayan. Ang monasteryo ay naging isang simbolo ng pagkabihag para sa bayani; Nakita ni Mtsyri ang buhay dito bilang pagkabihag. Ang mga tao sa paligid niya - ang mga monghe - ay nagalit sa kanya, hindi nila maintindihan si Mtsyri. Inalis nila ang kalayaan ng bata, ngunit hindi nila maaaring patayin ang kanyang pagnanais para dito.
Hindi mo sinasadyang bigyang pansin ang katotohanan na sa simula ng tula ay binabalangkas lamang ng may-akda ang katangian ng bayani. Ang mga panlabas na kalagayan ng buhay ng batang lalaki ay bahagyang nagpapakita lamang ng panloob na mundo ni Mtsyri. Sa pakikipag-usap tungkol sa "masakit na karamdaman" ng bihag na bata, ang kanyang pisikal na kahinaan, binibigyang diin ni M. Yu. Lermontov ang kanyang pagtitiis, pagmamataas, kawalan ng tiwala, at ang "makapangyarihang espiritu" na minana niya sa kanyang mga ninuno. Ang katangian ng bayani ay ganap na nahayag sa kanyang pagtatapat sa monghe, na siyang naging batayan ng tula.
Ang nasasabik na monologo ng namamatay na Mtsyri ay nagpapakilala sa atin sa mundo ng kanyang kaloob-loobang mga pag-iisip, mga lihim na damdamin at mga hangarin, at ipinapaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtakas. Simple lang. Ang buong punto ay "isang bata sa puso, isang monghe sa pamamagitan ng tadhana," ang binata ay nahuhumaling sa isang "nagniningas na pagnanasa" para sa kalayaan, isang uhaw sa buhay na tumawag sa kanya "sa kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan, kung saan ang mga bato magtago sa mga ulap, kung saan ang mga tao ay malaya, tulad ng mga agila." Nais ng batang lalaki na mahanap ang kanyang nawawalang tinubuang-bayan, upang malaman kung ano ang totoong buhay, "maganda ba ang lupa," "ipanganganak tayo sa mundong ito para sa kalayaan o bilangguan":

Nakakita na ako ng iba
Ama, tahanan, kaibigan, kamag-anak.
Ngunit hindi ko ito nakita sa bahay
Hindi lamang matamis na kaluluwa - libingan!

Hinangad din ni Mtsyri na makilala ang kanyang sarili. At nagawa niya itong makamit lamang sa mga araw na ginugol sa kalayaan:

Gusto mong malaman kung ano ang ginawa ko
Libre? Nabuhay - at ang aking buhay
Kung wala ang tatlong masasayang araw na ito
Ay 6 na mas malungkot at mas madilim
Ang iyong walang lakas na katandaan.

Sa loob ng tatlong araw ng kanyang paglalagalag, nakumbinsi si Mtsyri na ang tao ay ipinanganak na malaya, na siya ay "hindi maaaring maging isa sa mga huling daredevil sa lupain ng kanyang mga ama." Sa unang pagkakataon, isang mundo ang nahayag sa binata, na hindi naa-access sa kanya sa loob ng mga pader ng monasteryo. Binibigyang-pansin ni Mtsyri ang bawat larawan ng kalikasan na lumilitaw sa kanyang tingin, nakikinig sa polyphonic na mundo ng mga tunog. At ang kagandahan at karilagan ng Caucasus ay nakakasilaw lamang sa bayani; sa kanyang alaala ay napanatili ang "malago na mga bukid, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na tumutubo sa paligid," "mga hanay ng bundok na kakaiba tulad ng mga panaginip." Ang ningning ng mga kulay, ang iba't ibang mga tunog, ang ningning ng walang katapusang asul na vault sa unang bahagi ng umaga - ang lahat ng kayamanan ng landscape na ito ay pinunan ang kaluluwa ng bayani ng isang pakiramdam ng pagsasama sa kalikasan. Nararamdaman niya ang pagkakasundo, pagkakaisa, kapatiran na hindi siya nabigyan ng pagkakataong maranasan sa lipunan ng mga tao:

Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa aking paligid;
Mga halamang rainbow outfit
May mga bakas ng makalangit na luha,
At ang mga kulot ng mga baging
Paghahabi, pagpapakitang gilas sa pagitan ng mga puno...

Ngunit nakikita natin na ang kasiya-siyang mundong ito ay puno ng maraming panganib. Kailangang maranasan ni Mtsyri ang takot sa "nagbabantang kalaliman sa gilid," at pagkauhaw, at ang "pagdurusa ng gutom," at isang mortal na pakikipaglaban sa isang leopardo. Namamatay, hiniling ng binata na dalhin siya sa hardin:

Ang ningning ng isang bughaw na araw
Malasing ako sa huling pagkakataon.
Ang Caucasus ay makikita mula doon!
Marahil siya ay mula sa kanyang taas

Padadalhan niya ako ng mga pagbati sa paalam... Ipinakikita ni Lermontov na sa mga huling minuto na ito para sa Mtsyri ay walang mas malapit kaysa sa kalikasan, para sa kanya ang simoy ng hangin mula sa Caucasus ay ang kanyang tanging kaibigan at kapatid.
Sa unang tingin, tila natalo na ang bida. Ngunit hindi iyon totoo. Pagkatapos ng lahat, hindi siya natakot na hamunin ang kanyang pag-iral ng monastic at pinamamahalaang mamuhay nang eksakto sa gusto niya - sa pakikibaka, paghahanap, sa paghahanap ng kalayaan at kaligayahan. Nanalo si Mtsyri ng moral na tagumpay.
Kaya, ang kaligayahan at kahulugan ng buhay ng pangunahing tauhan ng tula ay nakasalalay sa pagtagumpayan ng espirituwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging isang panginoon at hindi isang alipin ng kapalaran.
Sa imahe ng Mtsyri, sinasalamin ni Lermontov ang mga tunay na katangian ng pinakamahusay na mga tao sa panahon ng 30s ng ika-19 na siglo, sinubukang pilitin ang kanyang mga kontemporaryo na talikuran ang pagiging pasibo, kawalang-interes, kawalang-interes, at niluwalhati ang panloob na kalayaan ng tao.

Ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula ni M. Yu. Lermontov. Ang balangkas ng gawaing ito, ang ideya, tunggalian at komposisyon nito ay malapit na nauugnay sa imahe ng pangunahing tauhan, kasama ang kanyang mga hangarin at karanasan. Hinahanap ni Lermontov ang kanyang perpektong bayani-manlaban at nakita siya sa imahe ni Mtsyri, kung saan isinasama niya ang pinakamahusay na mga tampok ng mga progresibong tao sa kanyang panahon.
Si Mtsyri ay isang taong uhaw sa buhay at kaligayahan, nagsusumikap para sa mga taong malapit at magkakamag-anak sa espiritu. Inilalarawan ni Lermontov ang isang pambihirang personalidad, na pinagkalooban ng isang mapaghimagsik na kaluluwa at makapangyarihang pag-uugali. Sa harap namin ay lumitaw ang isang batang lalaki, na napahamak mula pagkabata hanggang sa isang mapurol na pag-iral ng monastic, na ganap na dayuhan sa kanyang masigasig, nagniningas na kalikasan. Nakikita natin na mula sa isang napakabata edad Mtsyri ay pinagkaitan ng lahat na bumubuo ng kagalakan at kahulugan ng buhay ng tao: pamilya, mga mahal sa buhay, mga kaibigan, tinubuang-bayan. Ang monasteryo ay naging isang simbolo ng pagkabihag para sa bayani; Nakita ni Mtsyri ang buhay dito bilang pagkabihag. Ang mga tao sa paligid niya - ang mga monghe - ay nagalit sa kanya, hindi nila maintindihan si Mtsyri. Inalis nila ang kalayaan ng bata, ngunit hindi nila maaaring patayin ang kanyang pagnanais para dito.
Hindi mo sinasadyang bigyang pansin ang katotohanan na sa simula ng tula ay binabalangkas lamang ng may-akda ang katangian ng bayani. Ang mga panlabas na kalagayan ng buhay ng batang lalaki ay bahagyang nagpapakita lamang ng panloob na mundo ni Mtsyri. Sa pakikipag-usap tungkol sa "masakit na sakit" ng bihag na bata, ang kanyang pisikal na kahinaan, binibigyang diin ni M. Yu. Lermontov ang kanyang pagtitiis, pagmamataas, kawalan ng tiwala, at ang "makapangyarihang espiritu" na minana niya mula sa kanyang mga ninuno. Ang katangian ng bayani ay ganap na nahayag sa kanyang pagtatapat sa monghe, na siyang naging batayan ng tula.
Ang nasasabik na monologo ng namamatay na Mtsyri ay nagpapakilala sa atin sa mundo ng kanyang kaloob-loobang mga pag-iisip, mga lihim na damdamin at mga hangarin, at ipinapaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtakas. Simple lang. Ang buong punto ay "isang bata sa puso, isang monghe sa pamamagitan ng tadhana," ang binata ay nahuhumaling sa isang "nagniningas na pagnanasa" para sa kalayaan, isang uhaw sa buhay na tumawag sa kanya "sa kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan, kung saan ang mga bato magtago sa mga ulap, kung saan ang mga tao ay malaya, tulad ng mga agila." Nais ng batang lalaki na mahanap ang kanyang nawawalang tinubuang-bayan, upang malaman kung ano ang totoong buhay, "maganda ba ang lupa," "ipanganganak tayo sa mundong ito para sa kalayaan o bilangguan":

Nakakita na ako ng iba
Ama, tahanan, kaibigan, kamag-anak.
Ngunit hindi ko ito nakita sa bahay
Hindi lamang matamis na kaluluwa - libingan!

Hinangad din ni Mtsyri na makilala ang kanyang sarili. At nagawa niya itong makamit lamang sa mga araw na ginugol sa kalayaan:

Gusto mong malaman kung ano ang ginawa ko
Libre? Nabuhay - at ang aking buhay
Kung wala ang tatlong masasayang araw na ito
Ay 6 na mas malungkot at mas madilim
Ang iyong walang lakas na katandaan.

Sa loob ng tatlong araw ng kanyang paglalagalag, nakumbinsi si Mtsyri na ang tao ay ipinanganak na malaya, na siya ay "hindi maaaring maging isa sa mga huling daredevil sa lupain ng kanyang mga ama." Sa unang pagkakataon, isang mundo ang nahayag sa binata, na hindi naa-access sa kanya sa loob ng mga pader ng monasteryo. Binibigyang-pansin ni Mtsyri ang bawat larawan ng kalikasan na lumilitaw sa kanyang tingin, nakikinig sa polyphonic na mundo ng mga tunog. At ang kagandahan at karilagan ng Caucasus ay nakakasilaw lamang sa bayani; sa kanyang alaala ay napanatili ang "malago na mga bukid, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na tumutubo sa paligid," "mga hanay ng bundok na kakaiba tulad ng mga panaginip." Ang ningning ng mga kulay, ang iba't ibang mga tunog, ang ningning ng walang katapusang asul na vault sa unang bahagi ng umaga - ang lahat ng kayamanan ng landscape na ito ay pinunan ang kaluluwa ng bayani ng isang pakiramdam ng pagsasama sa kalikasan. Nararamdaman niya ang pagkakasundo, pagkakaisa, kapatiran na hindi siya nabigyan ng pagkakataong maranasan sa lipunan ng mga tao:

Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa aking paligid;
Mga halamang rainbow outfit
May mga bakas ng makalangit na luha,
At ang mga kulot ng mga baging
Nagpaikot-ikot sila, nagpapakita sa pagitan ng mga puno. . .

Ngunit nakikita natin na ang kasiya-siyang mundong ito ay puno ng maraming panganib. Kailangang maranasan ni Mtsyri ang takot sa "nagbabantang kalaliman sa gilid," at pagkauhaw, at ang "pagdurusa ng gutom," at isang mortal na pakikipaglaban sa isang leopardo. Namamatay, hiniling ng binata na dalhin siya sa hardin:

Ang ningning ng isang bughaw na araw
Malasing ako sa huling pagkakataon.
Ang Caucasus ay makikita mula doon!
Marahil siya ay mula sa kanyang taas

Padadalhan niya ako ng paalam na pagbati. . . Ipinakita ni Lermontov na sa mga huling minuto na ito para sa Mtsyri ay walang mas malapit kaysa sa kalikasan, para sa kanya ang simoy ng hangin mula sa Caucasus ay ang kanyang tanging kaibigan at kapatid.
Sa unang tingin, tila natalo na ang bida. Ngunit hindi iyon totoo. Pagkatapos ng lahat, hindi siya natakot na hamunin ang kanyang pag-iral ng monastic at pinamamahalaang mamuhay nang eksakto sa gusto niya - sa pakikibaka, paghahanap, sa paghahanap ng kalayaan at kaligayahan. Nanalo si Mtsyri ng moral na tagumpay.
Kaya, ang kaligayahan at kahulugan ng buhay ng pangunahing tauhan ng tula ay nakasalalay sa pagtagumpayan ng espirituwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging isang panginoon at hindi isang alipin ng kapalaran.
Sa imahe ng Mtsyri, sinasalamin ni Lermontov ang mga tunay na katangian ng pinakamahusay na mga tao sa panahon ng 30s ng ika-19 na siglo, sinubukang pilitin ang kanyang mga kontemporaryo na talikuran ang pagiging pasibo, kawalang-interes, kawalang-interes, at niluwalhati ang panloob na kalayaan ng tao.