Ano ang gagawin kung ang buhay ay nagiging boring. Aralin sa pagkamalikhain M.Yu

1 Ang aking kaluluwa, naaalala ko, mula pagkabata ay naghahanap ng Himala. Minahal ko ang lahat ng pang-aakit ng mundo, ngunit hindi ang liwanag kung saan namuhay lang ako ng ilang minuto; At ang mga sandaling iyon ay puno ng pagdurusa, At napuno ko ang mga mahiwagang panaginip sa mga sandaling ito. Ngunit ang panaginip, Tulad ng mundo, ay hindi nila maitim. 2 Gaano kadalas, sa kapangyarihan ng pag-iisip, sa isang maikling oras, Nabuhay ako sa loob ng maraming siglo at ibang buhay, At nakalimutan ang tungkol sa lupa. Higit sa isang beses, naalarma sa isang malungkot na panaginip, ako ay umiyak; ngunit ang lahat ng aking mga imahe, Mga bagay ng haka-haka na masamang hangarin o pag-ibig, ay hindi kahawig ng mga makalupang nilalang. Oh hindi! lahat ay impiyerno o langit sa kanila. 3 Mahirap ipaliwanag ang pakikibaka ng mga kaisipan gamit ang malamig na liham. Ang mga tao ay walang sapat na tunog upang ilarawan ang pagnanais para sa kaligayahan. Nararamdaman ko ang sigasig ng Dakilang mga hilig, ngunit hindi ko mahanap ang mga salita, at sa sandaling ito handa akong Isakripisyo ang aking sarili upang kahit papaano ay mailipat ang kanilang anino sa ibang dibdib. 4 Kabantugan, kaluwalhatian, ano sila? - Sila ay may kapangyarihan sa akin; at sinasabi nila sa akin na isakripisyo ang lahat sa aking sarili, At ako'y naglalabas ng mga masasakit na araw Nang walang layunin, sinisiraan, nag-iisa; Ngunit naniniwala ako sa kanila! - ang hindi kilalang propeta ay nangako sa akin ng imortalidad, at, buhay, ibinigay ko sa kamatayan ang lahat ng bagay na isang makalupang regalo. 5 Ngunit para sa langit ay walang libingan. Kapag ako'y alabok, ang aking mga pangarap, Bagama't ang nagulat na liwanag ay hindi mauunawaan, ako'y pagpapalain; at ikaw, aking anghel, hindi ka mamamatay na kasama ko: ang aking pag-ibig ay muling magbibigay sa iyo ng walang kamatayang buhay; Sa aking pangalan ay uulitin nila ang Iyo: bakit nila paghiwalayin ang mga patay? 6 K mga patay na tao patas; iniidolo ng anak ang isinumpa ng ama. Upang kumbinsihin ito, hindi mo kailangang mabuhay upang makakita ng mga kulay-abo na buhok. May katapusan ang lahat; Isang maliit na mahabang buhay na Flower man; kung ihahambing sa kawalang-hanggan, ang kanilang mga siglo ay hindi gaanong mahalaga. Ang isang Kaluluwa ay dapat mabuhay lamang sa duyan nito. 7 Gayon din ang kanyang mga nilikha. Minsan, Sa pampang ng ilog, nag-iisa, nakalimutan, napanood ko kung paano ang mabilis na asul na tubig ay yumuko sa mga alon, kung paano ang bula ay sumisitsit sa itaas ng mga ito sa isang puting guhit; At ako ay tumingin at nag-iisip nang iba, Hindi ako abala, at ang ingay ng disyerto ay nakakalat sa karamihan ng mga malalim na pag-iisip. 8 Dito ako naging masaya... Naku, kung maaari ko lang kalimutan ang hindi malilimutan! tingin ng babae! Ang dahilan ng napakaraming luha, kabaliwan, pagkabalisa! Ang isa pa ay nagmamay-ari sa kanya sa mahabang panahon, At mahal ko ang iba nang may lambing, Nais kong magmahal, at nananalangin ako sa langit Para sa mga bagong pagdurusa; ngunit sa aking dibdib ay buhay pa rin ang malungkot na multo ng mga nakaraang araw. 9 Walang taong nagpapahalaga sa akin sa lupa, at ako'y pabigat sa aking sarili gaya ng sa iba; Malungkot na gumagala sa aking noo. Ako ay malamig at mapagmataas; at maging ako ay tila masama sa karamihan; pero kailangan ba talaga niyang tumagos sa puso ko ng buong tapang? Bakit kailangan niyang malaman kung ano ang laman nito? Apoy o dilim doon - wala siyang pakialam. 10 Isang maitim na ulap ay dumaraan sa langit, at isang nakamamatay na liyab ay nakakubli doon; Sa paglaya, ginagawa niyang alabok ang lahat ng makasalubong niya. Sa kamangha-manghang bilis ito ay kumikislap, at muli ay tatakpan ng ulap; At sino ang magpapaliwanag ng pinagmulan nito, At sino ang titingin sa kalaliman ng mga ulap? Para saan? mawawala sila nang walang bakas. 11 Ang hinaharap ay bumabagabag sa aking dibdib. Paano ko tatapusin ang aking buhay, kung saan ang aking kaluluwa ay hinatulan na gumala, sa anong lupain ako makakatagpo ng mabubuting bagay? Ngunit sino ang nagmamahal sa akin, na makakarinig at makakakilala sa aking tinig? At sa kalungkutan ay nakikita ko na ang pagmamahal tulad ng ginagawa ko ay isang bisyo, At nakikita ko na hindi ko kayang magmahal ng mas mahina. 12 Marami sa mundo ang hindi naniniwala sa pag-ibig kaya masaya sila; para sa iba ito ay isang pagnanais na nabuo sa dugo, isang disorder ng utak o isang pangitain ng isang panaginip. Hindi ko matukoy ang pag-ibig, Ngunit ito ang pinakamalakas na simbuyo ng damdamin - ang magmahal ay isang pangangailangan para sa akin; at minahal ko nang buong lakas ng aking espirituwal na lakas. 13 At hindi ako maalis ng panlilinlang; Ang pusong walang laman ay naghihirap nang walang pagnanasa, At sa kaibuturan ng aking puso sugat nabuhay ang pag-ibig, ang diyosa ng kabataan; Kaya, sa bitak ng mga guho, kung minsan ang isang puno ng birch ay lumalaki nang bata at berde, at nakalulugod sa mga mata, at pinalamutian ang madilim na granite. 14 At ikinalulungkot ng dayuhan ang kanyang kapalaran. Walang pagtatanggol na ipinagkanulo ng bugso ng mga bagyo at init, sa wakas ay malalanta siya nang maaga; Ngunit hindi kailanman bubunutin ng isang ipoipo ang Aking puno ng birch: ito ay matibay; Kaya lamang sa isang sirang puso ay maaaring magkaroon ng walang limitasyong kapangyarihan. 15 Sa ilalim ng bigat ng pag-iral, ang palalong kaluluwa ay hindi napapagod at hindi nanlalamig; Hindi siya papatayin ng tadhana sa lalong madaling panahon, ngunit magrerebelde lamang; humihinga nang may paghihiganti Laban sa hindi magagapi, handa siyang gumawa ng maraming kasamaan, kahit na kaya niyang Gawin ang kaligayahan ng libu-libong tao: Sa gayong kaluluwa, ikaw ba ay isang diyos o isang kontrabida. .. 16 Kung gaano ko laging nagustuhan ang mga disyerto. Gustung-gusto ko ang hangin sa pagitan ng mga hubad na burol, at ang saranggola sa kaitaasan ng langit, at ang mga anino ng mga ulap sa kapatagan. Ang mapaglarong kawan dito ay hindi alam ang pamatok, At ang uhaw sa dugo na flyer ay nagpapasaya sa sarili Sa ilalim ng asul, at ang ulap ng mga steppes sa paanuman ay nagmamadali nang mas malaya at mas maliwanag. 17 At ang pag-iisip ng kawalang-hanggan, tulad ng isang higante, ay biglang tumama sa isip ng tao, Nang ang walang hangganang karagatan ng mga steppes ay nagiging bughaw sa harap ng mga mata; bawat tunog ng Harmony ng uniberso, bawat oras ng Pagdurusa o kagalakan ay nagiging malinaw sa atin, at maaari nating bigyan ang ating sarili ng Account ng ating kapalaran. 18 Na bumisita sa mga taluktok ng ligaw na bundok Sa sariwang oras na iyon kapag lumulubog na ang araw, Sa kanluran ay nakikita ng mata ang ningning At sa silangan ng paparating na gabi ay may anino, Sa ibaba ay may hamog, mga bangin at mga palumpong, Sa paligid. ay mga bundok ng kahanga-hangang taas, Tulad ng mga ulap na nakatayo pagkatapos ng isang bagyo, At kakaibang mga taluktok ang mga ito ay nasusunog sa sinag. 19 At ang puso ay puno, puspos ng mga dating taon, At tumitibok ng malakas; isang masigasig na panaginip ang nagbibigay-buhay sa balangkas ng nakaraan, at naglalaman ito ng halos lahat ng parehong kagandahan. Ganito ang pagmamahal nating tingnan ang ating retrato, Kahit na hindi na tayo katulad, Kahit ang kislap ng mga mata, napawi ng panahon at hilig, ay napanatili sa canvas. 20 Ano sa daigdig ang mas maganda kaysa sa mga piramide ng Kalikasan, itong mga mapagmataas na bundok na niyebe? Walang magbabago sa kanilang mapagmataas na anyo: ni ang kaluwalhatian ng mga kaharian, o ang kanilang kahihiyan; Ang maitim na ulap ng karamihan ay nadudurog sa kanilang mga tadyang, at ang sinag ng kidlat ay bumabalot sa tuktok ng mga bato; walang nakakasira sa kanila. Siya na malapit sa langit ay hindi nalulula sa mga bagay sa lupa. 21 Ang tanawin ng steppe ay malungkot, kung saan walang mga hadlang, nakakagambala lamang sa pilak na balahibo na damo, ang lumilipad na aquilon ay gumagala at malayang nagtutulak ng alikabok sa harap nito; At kung saan sa paligid, gaano man ka maingat na tumingin, ang tingin ng dalawa o tatlong puno ng birch ay nakakatugon sa mata, Na sa ilalim ng mala-bughaw na ulap Magitim sa gabi sa walang laman na distansya. 22 Kaya't nakakainip ang buhay kapag walang pakikibaka. Ang pagkakaroon ng pagtagos sa nakaraan, maaari nating makilala ang ilang mga bagay sa loob nito, sa kasaganaan ng buhay Hindi Niya libangan ang kaluluwa. Kailangan kong kumilos, gusto kong gawing Immortal ang bawat araw, tulad ng anino ng isang Dakilang Bayani, at hindi ko maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng pahinga. 23 May laging kumukulo at nahihinog sa aking isipan. Ang pagnanasa at pananabik ay patuloy na bumabagabag sa dibdib na ito. Pero ano? Ang aking buhay ay kahit papaano ay maikli at natatakot pa rin ako na wala akong oras upang magawa ang isang bagay! - Ang pagkauhaw sa pag-iral sa akin ay mas malakas kaysa sa nakamamatay na pagdurusa, Bagama't hinahamak ko ang buhay ng iba. 24 May oras - ang mabilis na pag-iisip ay nagyeyelo; May takip-silim ng kaluluwa kapag ang layon ng Pagnanais ay madilim: ang tahimik ng mga pag-iisip; Kalahating liwanag sa pagitan ng saya at kalungkutan; Ang kaluluwa mismo ay pinipigilan, Ang buhay ay kasuklam-suklam, ngunit ang kamatayan ay kakila-kilabot din, Nahanap mo ang ugat ng pagdurusa sa iyong sarili, At hindi mo masisisi ang langit sa anuman. 25 Sanay na ako sa ganitong kalagayan, Ngunit hindi ko maipahayag nang malinaw Ni anghel o demonyo man ang wika: Hindi nila alam ang gayong mga alalahanin, Sa isa'y dalisay ang lahat, at sa isa'y lahat ay masama. Sa tao lamang makakatagpo ng Sagrado ang masasama. Ang lahat ng kanyang paghihirap ay nanggagaling dito. 26 Walang sinuman ang nakakuha ng kanyang nais at mahal, at kahit na lumipas sa kanyang isipan ang pinagkalooban ng langit ng masayang tadhana, makikita niya na mas masaya pa sana siya, Kung hindi nagawang lasonin ng tadhana. kanyang pag-asa. Ngunit hindi malakas ang alon para bumalik sa dalampasigan. 27 Nang, dala ng mabagsik na unos, Sumisitsit at sumugod kasama ang bula nito, Naaalala pa rin niya ang katutubong baybayin, Kung saan bumubula siya sa mga kanlungan ng mga tambo, At marahil ay babalik siya sa ibang look, ngunit doon ay hindi siya makakatagpo ng kapayapaan. para sa kanyang sarili: na nasa dagat ay gumagala, Hindi siya matutulog sa lilim ng mga bato sa baybayin. 28 Nakilala ko na ang aking kapalaran, ang aking wakas, at ang maagang tatak ng kalungkutan ay nasa akin; At kung paano ako nagdurusa, tanging ang lumikha lamang ang nakakaalam; Pero mundong walang malasakit hindi dapat malaman. At hinding hindi ako makakalimutan kapag namatay ako. Ang aking kamatayan ay magiging kakila-kilabot; magugulat sa kanya ang mga dayuhang lupain, at sa aking sariling bansa ay isumpa ng lahat ang alaala sa akin. 29 Iyon lang. Hindi, hindi lahat: may isang nilalang, May kakayahang magmahal - kahit hindi ako; Hanggang sa panahong iyon, hindi ito naniniwala sa akin, Gayunpaman, ang puso, puno ng apoy, ay hindi dadalhin ng opinyon, at ang aking Propesiya ay aalalahanin ang kanyang isip, At ang kanyang titig, na ngayon ay masaya at buhay, ay maulap sa walang kabuluhan ng isang mapunit. 30 Isang madugong libingan ang naghihintay sa akin, Isang libingan na walang dalangin at walang krus, Sa ligaw na dalampasigan ng umaalingawngaw na tubig At sa ilalim ng maulap na kalangitan; kawalan ng laman sa paligid. Tanging isang batang estranghero, na dinala dito ng hindi sinasadyang pagsisisi at alingawngaw, at pag-usisa, kung minsan ay uupo sa isang bato 31 at sasabihin: bakit hindi niya naunawaan ang liwanag ng Dakila, at paano siya hindi nakahanap ng mga kaibigan para sa kanyang sarili, at paano ang bati ng pag-ibig ay hindi na muling nagbibigay sa kanya ng pag-asa? Siya ay karapat-dapat sa kanya. At ang kalungkutan ay mag-aalala sa Kanya, Siya ay titingin sa malayo, Siya ay makakakita ng mga ulap na may azure na alon, At isang puting layag, at isang tumatakbong bangka, 32 At ang aking punso! - Ang mga paborito kong panaginip ay ganito. May tamis sa lahat ng bagay na hindi nagkatotoo - may kagandahan sa gayong mga larawan; ngunit mahirap ilipat ang mga ito sa papel: ang pag-iisip ay malakas, Kapag hindi pinipigilan ng laki ng mga salita, Kapag ito ay libre, tulad ng pagtugtog ng mga bata, Tulad ng tunog ng alpa sa katahimikan ng mga gabi!

Akala ko lilipas din, at least dapat. Sa anumang kaso, sa sitwasyong ito mayroon din positibong panig. Hmmm... Wala pa ring pumapasok sa isip... siguradong maraming pros noon, pero sa paglipas ng panahon, parang cons ang pros. Walang natitira pang kagalakan, tanging pag-ulan na lamang, mapurol na hangin at isang madilim na larawan ng araw-araw na "pagka-abuhin".

At talagang gusto ko ang isang orange-green na tag-araw, at hindi lamang sa labas ng bintana, kundi pati na rin sa bawat cell ng aking frozen na katawan.

Sa pangkalahatan, ang hamog na nagyelo ay hindi rin masama, likurang bahagi mga pangarap, pa rin ng ilang uri ng pagkakaiba-iba at paggalaw. Hindi mahalaga kung paano ito magiging, ang pinakamahalagang bagay ay hindi na ito magiging katulad ng dati, naiiba, sa ibang paraan, kung hindi man, hindi gaya ng dati, ngunit ang "grayness" ay nagpapatuloy, isang latian.

Ang gayong maputik na paunang salita, isang pagtatangka na maghatid ng isang mabisyo na bilog, isang carousel ng mga kabayong nag-iisip na hinding-hindi, sa kabila ng lahat, ay tatakbo sa iba't ibang direksyon. Paano makaalis sa latian at sa wakas ay maramdaman ang tagsibol...

Subukan nating lumangoy laban sa agos.
Karamihan sa mga tao ay ginagamit na malungkot na sumabay sa agos, kahit na napagtanto ito, hindi nila nais na baguhin ang anuman. Ito ay mas madali, mas maginhawa, at hindi nakakatakot!

Bumangon ng 7 am na may alarm clock, uminom ng kape, nagsuot ng kulay-abo na work suit/kahit na napakamahal, ngunit napakalaking "routine", ang karaniwang pagmamadali at pagmamadali sa subway, hindi minamahal na trabaho/nagdudulot lamang ng magandang kita, hindi kasiya-siya mga tao/kailangang makipag-usap dahil ang mga tao ay “kailangan” “, boring pasta at cutlet para sa tanghalian/ano, hindi ba pagkain?

Isipin natin ang ganoong sitwasyon, ikaw (mahuli, miss, sa huli ay kunin ang araw "sa iyong sariling gastos") at ayusin ang iyong sarili. Kahit na hindi ito engrande, bilhin mo lang ang iyong sarili ng isang damit na may kulay na bahaghari at isang dilaw na scarf na kasama nito. Sa pag-uwi, sa halip na nakakainip na mga cutlet, kumain ng isang piraso ng cake/o isang buong cake sa iyong paboritong cafe, nang hindi binibilang ang mga calorie.

Subukang baguhin ang iyong larawan. Nakakatakot?

Kung gayon, hindi bababa sa ilang mga elemento: bangs, side bangs, naka-highlight na kulot, French manicure, atbp. Siguradong mas magiging masaya at mas masaya ka!

Pumili tayo ng pangarap.
Ang bawat tao'y nagsusumikap para sa kaligayahan, tagumpay, kagalingan. Ano ang ibig sabihin ng mga konseptong ito sa iyo? Lahat tayo ay may mga idolo, mga taong gusto nating matulad, mga taong ipinagmamalaki natin. Isipin mo, pangarap mo ba talaga ang tagumpay at kapakanan nila? Sa paghahangad ng mga layunin ng ibang tao, kahit na makamit mo ang mga ito, hindi ka makakatanggap ng tunay na kasiyahan at kaligayahan.

Sino ang nakakita ng mga bored na estudyante? Maging abala!
Ang ating mga utak ay dapat palaging tumanggap bagong impormasyon at mga bagong emosyon. Kapag hindi ito nangyari, naiinip tayo.

Samakatuwid, makisali sa pagpapaunlad ng sarili: mga kurso, lektura, pagsasanay, pag-aaral ng wika, o pag-aaral lang kung paano sumakay. snowboarding. Malamang, ang iyong lupon ng mga kakilala na katulad ng pag-iisip, na kasing sigla at kawili-wili, ay lalawak.

Kumuha ng alagang hayop.
Posible na ang isang bagay na hindi ganap na domestic (isang buwaya, isang jerboa, isang ostrich), ang buhay ay magniningning muli sa maliliwanag na kulay, ang mga alalahanin ay tataas nang malaki, at walang libreng oras na natitira para sa inip.

Mayayanig ka ng matinding sports!
Oo, oo, ang isang magandang pag-iling at ang paglabas ng isang litro ng adrenoline sa iyong dugo ay hindi makakasakit sa iyo ngayon. Subukan ang skydiving, lumilipad sa isang wind tunnel, rock climbing, diving - dadalhin ka nila sa iyong katinuan nang ilang sandali, at pagkatapos ay magpatuloy sa susunod na hakbang.

Magmahal!
Mag-isa ka pa ba, walang kasama sa buhay? Oras na para baguhin iyon! Kapag nagsimula ka ng isang relasyon, tiyak na hindi ka magsasawa ng ilang sandali. At kung mayroon ka na, marahil oras na para magsimula ng isang pamilya?

Dito ka nakatira at ngayon!

Huwag kalimutan ang tungkol dito, dahil hindi mo alam kung ano ang mangyayari bukas. Samakatuwid, kailangan mong tamasahin ang mismong sandaling ito, at ipamuhay ito nang eksakto sa gusto mo. Dapat nating kunin ang lahat mula sa buhay at i-enjoy ang bawat araw na ating nabubuhay.

Kung alam mo ang iba pang mga paraan upang labanan ang pagkabagot, maaari mo bang ibahagi ang mga ito sa akin?

Ang pagkabagot ay ang parehong "pagkalason" na kadahilanan na pumipigil sa iyo na ganap na tamasahin ang lahat ng kasiyahan sa buhay. At lahat ay maayos sa kanya: ang pamilya ay nasa maayos na pagkakasunud-sunod, siya ay pinahahalagahan sa trabaho, at ang kanyang mga kaibigan ay tumatawag sa kanya araw-araw. Pero... boring!

Bakit naging boring ang buhay, at ano ang maaari mong gawin upang pigilan ang pakiramdam na ito na hindi ka masiyahan sa bawat sandali? At kung sa wakas ay napagtanto mo na ikaw ay naiinip na sa buhay, ano ang susunod na gagawin dito?

Bakit boring at monotonous ang buhay: mga kadahilanan ng panganib

Ito ay kinakailangan upang mapupuksa ang inip sa buhay sa mga unang pagpapakita nito. Sa totoo lang, paano mapanganib ang ganitong kalagayan? Well, nalungkot ako, wala na. Buti naman kung wala na. At kung hindi? Sa kasong ito, ang pagkabagot ay maaaring umunlad sa pangmatagalang depresyon, na tataas sa paglipas ng mga taon, na pumupukaw ng mas malalaking problema, kabilang ang sikolohikal na kalikasan. At sa huli ay magreresulta ito sa pandaigdigang kawalang-kasiyahan sa buhay, kakulangan ng mga layunin at kagalakan ng pagkakaroon.

Ano ang nagiging sanhi ng pagkabagot? Ang buhay ay boring at monotonous para lamang sa mga taong ayaw magbago ng anuman. sariling kapalaran, para sa mga abala sa isang bagay na hindi nila gusto, at nagsasagawa ng mga gawain na hindi sa kanilang sariling kalooban (upang bigyang-katwiran ang tiwala ng kanilang mga magulang, halimbawa). Ito ay natural: paano ang isang madamdamin na tao, na hinimok ng isang mahusay na layunin, na may "spark" sa kanyang dibdib, ay nababato?

Gaano kapanganib ang estado ng kawalang-interes at pagkabagot?

Pinipilit tayo ng pagkabagot na maghanap ng bagong "stimuli" mula sa "labas" ng karaniwang kapaligiran ng isang tao. Ang mga ito ay maaaring parehong matinding palakasan at mga panganib na hindi direkta o direktang nauugnay sa panganib sa buhay at kalusugan. Ang ilan ay nakatagpo ng panandaliang kaligtasan mula sa pagkabagot sa paglalasing at gabi-gabing kasiyahan, ang iba sa imoral na gawain, at kakaunti ang nakatakas mula rito kapaki-pakinabang na aktibidad. Ang patuloy na paghahanap ng mga bagong sensasyon ay hahantong din sa pagkabagot. Samakatuwid, napakahalaga na mag-isip at matukoy para sa iyong sarili kung ano ang gagawin kapag ikaw ay nababato, at kung paano mapupuksa ang pagkabagot sa buhay. karaniwang tao, nang walang mga pambihirang kakayahan. Pagkatapos ng lahat, ang pagkabagot ay madalas na nagdudulot ng mapanirang mga kahihinatnan:

Kinakabahang pag-igting;
Pagkagumon sa alak, iba pa masamang ugali;
Depresyon;
Ang patuloy na aktibidad ng utak, ang resulta ay hindi ka nagpapahinga;
Pagkairita at pagsalakay;
Kakulangan ng kakayahang tumutok;
Ang pagnanais na magtrabaho nang walang pahinga.

Ang takot ba sa kalungkutan ang dahilan ng isang boring na buhay?

Karamihan sa mga dahilan kung bakit ang isang tao ay nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa at pagkabagot ay mga problema sa pag-unawa sa sarili bilang isang indibidwal, takot na hindi bigyang-katwiran ang tiwala ng pamilya at mga kaibigan. Sa kanyang puso ay nauunawaan niya na hindi ito ang landas na gusto niyang tahakin, ngunit ang takot ang pumalit. Dahil dito, naging boring, kulay abo at monotonous ang buhay. Dahil alam mo nang maaga kung ano ang naghihintay. Kaagad na dumating ang patuloy na "Groundhog Day" - isang tapat na kasama boring na buhay. Maraming tao ang nakakaranas ng takot sa kalungkutan dahil ayaw nilang makaalis sa kanilang karaniwang "rut." Samantala, ito ay komunikasyon sa iyong sarili na nagbibigay-daan sa iyo upang mahanap ang direksyon kung saan lilipat sa buhay. Samakatuwid, hindi na kailangang matakot sa kalungkutan. Ito ay isang paraan upang marinig ang iyong mga hinahangad, at samakatuwid ay maiwasan ang pagkabagot.

Ang buhay ay naging boring - ito ba ay isang pagkagumon?

Ang buhay ay naging boring, ang lahat ay kumupas, ang dating maliliwanag na kulay ay naging kulay abo, at ang pagnanais na mabuhay ay lalong kumukupas. Maaari mong sabihin na ang iyong pagkabagot ay isang gamot. Inaalis nito ang iyong pinili. Ito ay ang parehong pagkagumon gaya ng karamihan sa mga gawi ng tao. Hindi ka nito pinapahina, naiiba sa iba. Hindi. Pero mas nagiging vulnerable ka. Patuloy kang nangangailangan ng higit pa mas dami ang mga bagong impresyon, ang mga lumang sensasyon ay kumukupas, at ang mga pagnanasa ay nagiging mas sopistikado. Hindi mo maaalis ang kawalang-interes sa ganitong paraan, at sa prinsipyo, ang lunas sa pagkabagot ay hindi mga bagong karanasan. Ito ay nasa kaibuturan ng kamalayan.

Hindi na kailangang maghanap ng pagpapasigla mula sa panlabas na kapaligiran, tumingin sa loob ng iyong mga pagnanasa: ? Ano sa buhay ang hindi papunta sa gusto mo? Ano ang pumipigil sa iyo sa pagbabago ng kurso? sariling buhay? Hindi mo kailangang tumakbo sa dulo ng mundo sa paghahanap ng mga sagot; ang lahat ay mas simple at mas malapit kaysa sa tila sa una. Unawain na ang pagtitiwala sa mga hangarin at ambisyon ay hindi magpapalakas sa iyo - ito ay mas mahirap pagtagumpayan kaysa sa pagkabagot. Ang iyong kawalang-interes ay isang senyales ng maling vector ng paggalaw sa buhay. Dalhin ito sa.

Katamaran – bilang motibo? May gamot ba sa pagkabagot?

Ang isa pang dahilan kung bakit ka nababagot ay ang katamaran. Masyadong tamad na baguhin ang isang bagay, hanapin ang mga dahilan para sa kondisyong ito. Mas madaling maghanap ng suporta mula sa mga kaibigan, upang maghanap ng mga dahilan kung bakit hindi ka pinapayagang mamuhay sa paraang gusto mo. Ngunit nabigo ka sa pangunahing gawain - hindi mo nais na magtrabaho sa paghahanap ng tunay na dahilan. O maging tamad. Wala kang gustong baguhin. Ito rin ay "maginhawa" na katamaran. Napakaginhawa nito para sa iyo, maginhawa para sa mga nakapaligid sa iyo, maginhawa para sa iyong pamilya, at sa mga naniniwala sa iyo. Itapon ang gayong "depekto" at tumanggap ng gantimpala sa anyo ng isang bagong "sipsip" ng mga sariwang sensasyon. Magsimula sa paraang hindi mo kailanman gagawin noon.

Paano mapupuksa ang pagkabagot sa buhay?

Kapag naging boring ang buhay, may kaunting saya sa buhay. Kaya naman patok na uso ngayon ang tanong ng mga naiinip na sa buhay: ano ang gagawin? At magagawa mo ang lahat. Tumingin sa paligid: ang buhay ay hindi maaaring maging boring sa pamamagitan ng kahulugan. Napakaraming pagkakataon, kaganapan, impression sa paligid, ngunit mas gusto mong kusang-loob na hindi ito mapansin. Bigyang-pansin ang iyong sarili at ang iyong mga pagnanasa, huwag matakot na sumalungat sa mga stereotype, huwag matakot na huwag mabuhay hanggang sa mga inaasahan, huwag isipin kung paano magbabago ang iyong buhay. Simulan ang simpleng pamumuhay, alisin ang pagkakapareho at "Groundhog Day". Araw-araw, magalak sa ibinigay sa iyo ng kapalaran at pagkakataon. Tumingin sa paligid, tumingin sa mga bagay mula sa ibang pananaw.

Kung sa tingin mo ang pagkabagot ay isang malaking bahagi ng iyong buhay, isipin kung gaano mo ka-miss.

Nababagot ka na bang makipagkita sa mga kaibigan sa isang pamilyar na cafe? Kaya pagtagumpayan ang pagkabagot - pumunta sa isang parke ng lubid, pumunta sa isang sikolohikal na laro, bisitahin ang isang eksibisyon o pagdiriwang. Kung hindi ka nito napapasaya, alamin ito sa iyong sarili: paano mo gustong pumunta ang iyong mga pagpupulong? O baka ayaw mo silang makilala? Paano kung palitan mo ang walang layunin na pagtitipon sa isang cafe ng isang seminar o kumperensya na kapaki-pakinabang para sa iyo? O bigyang pansin ang iyong pamilya?

Ilang araw ka na ba nasayang sa inip at mapanglaw? Ang buhay ay hindi maaaring mainip: ang kalikasan mismo ay tutulong sa iyo sa maraming mga kulay, mga himala at mga impression. Ang pagtagumpayan ng pagkabagot ay hindi mahirap kung magpasya kang gumawa ng isang hakbang sa iyong sarili. At kung komportable kang manatili sa patuloy na katamaran at kawalang-interes - ang pagpipilian ay sa iyo, sagutin mo lang ang iyong sarili nang matapat: ano ang punto sa gayong buhay?

Ang buhay ay isang paglalakbay. Ngunit kadalasan ang paglalakbay na ito ay nagiging masakit at nakakainip. Kung bigla mong naramdaman na hindi mo gusto ang iyong buhay, at ang iyong paboritong aktibidad ay hindi na nagdudulot sa iyo ng kasiyahan, oras na para malaman kung ano ang mali. Narito ang 11 dahilan kung bakit maaaring maging hindi kawili-wili ang buhay.

1. Wala kang layunin

Ang layunin ay ang makina ng buhay. Isipin mo, meron ka ba? Siguro ang iyong layunin ay hindi sapat na hamon? O tumigil na ba siya sa pagiging interesante? Pag-isipang muli ang iyong layunin o gumawa ng bago. Magplano ng isang bagay na kapaki-pakinabang upang makaramdam ka ng masigasig sa pagkamit ng iyong mga layunin. Kung sinusuportahan ng iyong panloob na boses ang iyong layunin, magiging inspirasyon ka.

2. Masyadong malaki ang layunin

Kung nagsusumikap kang makamit ang isang napakahirap na layunin na hindi mo pa makakamit, maaga o huli ay mabibigo ka. Ang pagpapatupad nito ay pagtataboy, takutin at aapihin ka.

Palaging magtakda ng mapaghamong ngunit makatotohanang mga layunin. Pasimplehin kung ano ang nagsimulang matakot sa iyo at kung ano ang hindi mo magagawa. Magsimula sa maliit na bagay. Kapag nakumpleto mo ang isang maliit na gawain, itaas ang bar nang mas mataas. Sa ganitong paraan makakamit mo ang isang talagang malaking layunin nang hindi nawawalan ng interes.

3. Hinahabol mo ang maraming layunin nang sabay-sabay.

Upang mapanatili ang isang matalas na interes at pagkahilig para sa iyong negosyo o libangan, isa-isa mong isakatuparan ang iyong mga layunin. Pagkatapos ng lahat, kung susubukan mong gawin ang lahat nang sabay-sabay, mabilis kang magsisimulang makaramdam ng pagod, pisikal at sikolohikal.

Sa ganitong estado, masisiyahan ka ba sa buhay at matutupad ang iyong mga layunin sa iyong plano? Hindi, ang proseso ay magiging mabagal at mahirap.

Hatiin ang bawat layunin sa maliliit, maaabot na gawain. Bibigyan ka nito ng higit na lakas upang magtrabaho sa isang direksyon sa mabilis na bilis. Salamat sa pagtutok, mabilis mong "malulupig" ang isang layunin at magpapatuloy sa isa pa.

4. Wala kang kontrol sa iyong buhay.

Minsan ang mga tao ay literal na nagiging hostage sa isang papel. Nagpakumbaba sila at nasanay sa araw-araw na alalahanin at kahirapan. Aminado sila na wala silang kayang baguhin.

Ang mekanikal na pagsasagawa ng mga nakagawiang gawain nang walang inspirasyon at kasiyahan ay isa sa mga pangunahing dahilan ng kawalan ng kasiyahan sa buhay. Kung walang kahulugan ang iyong mga aksyon, paano mo aasahan na darating sa iyo ang kaligayahan at kasiyahan?

5. May tagumpay, walang holiday

Kung ang iyong buhay ay trabaho, trabaho, at higit pang trabaho, ang buhay ay magiging lubhang boring. Kahit na gawin mo ang gusto mo, kailangan mo pa ring ipagdiwang ang lahat ng iyong mga tagumpay, kung hindi, titigil ka na lang sa pagpansin sa kanila. Walang saysay ang pagkakaroon ng layunin kung hindi mo ipagdiwang ang pagkamit nito at ipaalala sa iyong sarili kung ano ang ibig sabihin nito sa iyo.

Halimbawa, maglaan ng oras at ipagdiwang ang paglipat sa isang bagong yugto sa iyong aktibidad. O tapikin ang iyong sarili sa likod para sa isang mahusay na trabaho. Ito ay magpapataas ng iyong tiwala sa sarili, magdagdag ng ilang mga puntos sa iyong pagpapahalaga sa sarili at mag-uudyok sa iyo na magpatuloy at maghanap ng mas mahirap na mga gawain.

6. Walang pagbabago o pag-unlad sa mahabang panahon

Sa paglipas ng panahon, lahat ay lumalaki at umuunlad. Ang dating kawili-wili ay nagiging hindi gaanong kasiya-siya at kapana-panabik. Lumalaki ka, nagbabago ang mga pangangailangan at pananaw. Hindi mo maaaring paulit-ulit na gawin ang parehong mga bagay. Hindi sila palaging magdadala ng kasiyahan.

Laging sumubok ng bago, gumawa ng mga pagbabago sa mga kasalukuyang proseso sa iyong trabaho o libangan. Halimbawa, kumuha ng bagong isport. Makakilala ng mga bagong tao at magkaroon ng mga bagong kaibigan. Bumuo ng interes sa mga bagong genre ng panitikan, subukang manood ng mga hindi pamilyar na pelikula o makinig sa musika mula sa playlist ng ibang tao. Bumuo ng mga bagong kasanayan, gawin ang mga bagay na magpapaunlad ng iyong imahinasyon at tulungan kang lumikha ng bago.

7. Hindi ka gumagawa ng mabuti sa iba.

Regular na maglaan ng ilang oras upang makatulong sa ibang tao. Kapag ang isang tao ay tumulong sa iba at nakita ang kanyang pagiging kapaki-pakinabang at kahalagahan sa buhay ng ibang tao, siya ay nakadarama ng kasiyahan at nakakaranas ng isang pakiramdam ng kasiyahan.

8. Wala kang pinakamagandang imahe sa sarili.

Ikaw ang taong higit na nakakakilala sa iyo. Alam mo ang lahat tungkol sa iyong mga kalakasan at kahinaan, positibo at negatibong panig. Kung patuloy kang tumutok lamang sa iyong mga pagkukulang at parusahan ang iyong sarili para sa mga pagkakamali, hindi maiiwasang magsisimula kang makaranas ng depresyon. Mawawala ang pagpapahalaga sa sarili, at ang sigasig, na napakahalaga sa pagkumpleto ng mga gawain at paggawa ng mga desisyon, ay mawawala.

Mahalagang pag-isipang mabuti ang iyong sarili. Tanggapin ang iyong sarili kung sino ka. Huwag palakihin ang iyong mga pagkukulang, pansinin ang iyong mga tagumpay. Mahalin mo sarili mo. Tiyak na mas magugustuhan mo ang buhay na ito, dahil may puwang para sa kaligayahan.

9. Hindi natutupad ang iyong mga hinahangad

Gumawa ng wish list. Markahan dito kung ano ang talagang gusto mong gawin, ngunit huwag gawin dahil sa kakulangan ng oras. Magtakda ng layunin na kumpletuhin ang isang item mula sa listahan bawat linggo (o bawat buwan, depende sa laki ng iyong pagnanais).

10. Takot kang mabigo.

Walang gustong maging talunan. Ito ay mabuti. Ngunit kung walang mga pagtatangka at kabiguan ay walang tagumpay. Kung protektahan mo ang iyong sarili mula sa paggawa ng mahihirap na bagay, ikaw ay maiinip. Pagtagumpayan ang takot sa pagkabigo, lumabas sa iyong comfort zone, samantalahin ang mga bagong pagkakataon na darating sa iyo.

11. Magtrabaho nang husto

Kapag marami kang responsibilidad, na-overload ka - nagiging kulay abo ang buhay. Kung nagsusumikap ka nang husto, oras na para mag-relax. Magpahinga. Ito ay hindi lamang magbibigay sa iyo ng pahinga, ngunit makakatulong din sa iyo na makakuha ng isang buong larawan ng kung ano ang nangyayari sa iyo.

Iisa lang ang buhay. At mayroon kang responsibilidad na gawin itong kawili-wili. Una sa lahat, para sa iyong sariling kapakanan. Umupo sa driver's seat, kontrolin ang iyong buhay, ilagay ito sa paggalaw. Mayroon kang bawat pagkakataon para dito.

M. YU. LERMONTOV

(1814-1841)

Malikhaing landas

Mga pangunahing milestone.

Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay ang pinakadakilang makata ng Russia, ang tagapagtatag kasama si A.S. Pushkin at N.V. Si Gogol ng klasikal na prosa ng Ruso, at ang kanyang libreng iambic na drama na "Masquerade" (1835) ay isa sa pinakamahusay na mga dulang patula ng Russia. Siya ay pinalaki ng kanyang lola, E.A. Arsenyeva. Naranasan niya ang pagkamatay ng mga pinakamalapit sa kanya nang maaga at lumaking may sakit, na malamang na nagpalala sa pakiramdam ng bata sa kalunus-lunos na di-kasakdalan ng mundo. Nag-aral siya sa Moscow University Noble Boarding School (1828-1830), Moscow University (1830-1832) at sa St. Petersburg School of Guards Ensigns and Cavalry Junkers (1832-1834). Nagsilbi sa guwardiya. Noong 1837 at 1840-1841. ipinatapon sa Caucasus: ang unang pagkakataon para sa tula na "Kamatayan ng isang Makata", ang pangalawang pagkakataon para sa isang tunggalian kasama ang anak ng Pranses na envoy na si E. de Barant. Noong 1840, nakilala niya ang kanyang sarili sa labanan, ngunit hindi ginawaran ng anumang mga parangal. Napatay sa isang tunggalian ng dati niyang kaklase na si N.S. Martynov.

Sumulat siya ng tula mula noong 1828, ngunit huli siyang pumasok sa panitikan kumpara kay Pushkin: nagsimula siyang maglathala ng mga gawa sa ika-23 taon ng kanyang buhay (ang unang nilagdaang publikasyon, na isinagawa mismo ni Lermontov, ay "Borodino"). Nagsimula siyang maglathala ng tula nang sistematiko noong siya ay 25 taong gulang. Noong 1840, ang nag-iisang panghabambuhay na koleksyon na "Mga Tula ni M. Lermontov" (26 na tula at dalawang tula) at ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" (muling nai-print na may paunang salita - 1841) ay nai-publish. Maagang pagkamalikhain (1828-1832, sa paaralan ng kadete na si Lermontov ay nagsulat ng maliit na tula), na higit na nakahihigit sa kung ano ang nilikha noong 1836 - 1841 gg., qualitatively halos mas mababa sa kanya, kahit na ang batang makata ay maaaring lumikha ng mga obra maestra ("Angel", 1831, "Sail", 1832). Dahil sa napakawalang-ingat na saloobin ni Lermontov sa kanyang mga manuskrito (sa kanyang mature na panahon din), mga 300 sa kanyang mga kabataang tula, 23 natapos at hindi natapos na mga tula na isinulat bago ang 1837 (at "Ang Demonyo" sa limang edisyon), tatlong dula sa prosa at dalawa sa taludtod (“Masquerade” ay binago sa isa pang dula, “Arbenin,” ngunit ito, tulad ng orihinal na teksto, ay hindi pinahintulutang mai-publish o gumanap sa entablado), dalawang hindi natapos na nobela: sa una, ang pangalan nito ay hindi napanatili , ang marangal na kontrabida na kuba na si Vadim ay naghahanda na maghiganti sa maninira ng kanyang ama, naghihintay para sa mga rebeldeng Pugachev (Natuklasan ni Lermontov ang tema ng Pugachev bago si Pushkin, marahil noong 1832-1834), sa pangalawa, "Princess Ligovskaya" (1836) , ang sekular na pag-iibigan ng guardsman na si Georges Pechorin at ang kanyang pag-aaway sa maharlika , isang marangal na pamilya, ngunit mahirap at hindi kayang ipagtanggol ang kanyang karangalan ng opisyal na Krasinski.

Ang unang gawain ni Lermontov mahalaga para sa pag-unawa sa kanyang pananaw sa mundo, sa kanyang ebolusyon, at sa pangkalahatan ay hindi mababa sa karaniwang antas romantikong panitikan 20-30s Kahit na noon, ang ideya ng kanyang aktibidad ay malinaw na nakasaad bilang kanyang pangunahing ideya:

Kaya boring ang buhay kapag walang struggle.

...............................................................

Kailangan kong kumilos, araw-araw kong ginagawa

Gusto ko siyang gawing imortal, parang anino

Mahusay na bayani, at maunawaan

Hindi ko kaya, anong ibig sabihin ng pahinga.

Ang konsepto ng "lyrical hero" ay naaangkop sa mga lyrics ni Lermontov higit pa sa Pushkin at sa pangkalahatan ay nauna. Ang bayani ng kanyang iba't ibang mga tula ay may tiyak, bagama't abstract, mga tampok na talambuhay. Siya ay tiwala sa kanyang pagpili:

Ipinanganak ako para sa buong mundo para maging manonood

Mga pagdiriwang o ang aking kamatayan...

(“K*”, 1832);

Iniuugnay niya ang kanyang sarili kay Byron at sa karagatan, na nagpapahayag:

Sasabihin ba niya sa karamihan ang aking iniisip?

Ako - o ang Diyos - o walang sinuman!

(“Hindi, hindi ako si Byron, iba ako...”, 1832)

Alinman sa ilang kamangha-manghang gawa o tula ay nauugnay sa karapatan sa imortalidad, pag-akyat sa mas mataas, makalangit na mundo dito sa lupa. Ang langit ay naisip na hindi masusukat na mas perpekto kaysa sa lupa, ngunit ang pamilyar, naiintindihan na mga kagalakan at kahit na pagdurusa kung minsan ay nakakaakit ng higit na pansin; Ang bayani ni Lermontov ay natatakot sa depersonalization ng kaluluwa sa kabila ng libingan; V mature na pagkamalikhain kahit na ang isang patay na tao, na hindi nakilala ang kanyang minamahal sa gitna ng mga anghel, ay hindi makakalimutan ang "pag-ibig ng nakakabaliw na languor" ("The Love of a Dead Man," 1841), at sa parehong oras, dalawang magkasintahan, na nagkita sa likod ng libingan , hindi nakikilala ang isa't isa ("Matagal at malambing nilang minahal ang isa't isa...", 1841). Samakatuwid ang paglaban ni Lermontov laban sa Diyos, ang kanyang pangako sa mga rebeldeng bayani, kabilang ang mga makalangit (ang mga tula na "Azrael", 1831, "Demon", na nagsimula noong 1829 at pangunahing natapos noong 1838), tulad ng mga tula tulad ng trahedyang ironic na "Gratitude ” (1840) na may hamon sa taong pinagkakautangan ko ng aking buhay, puno ng kawalang-katarungan at pagdurusa: "Ayusin lamang sa paraang mula ngayon / hindi na ako magpapasalamat sa iyo nang matagal" (ayon sa mga kondisyon ng censorship, ito imposibleng i-publish ang "Ikaw"). Ang tao sa mga tula ni Lermontov ay pinagkalooban ng mga demonyong katangian, at ang mga kaibahan sa kanyang kaluluwa ay nagsisilbing katwiran para sa pagdurusa ng "mataas na kasamaan" (tulad ng sa "Isang Bayani ng Ating Panahon"):

Sa isang tao lamang ito makikilala

Ang sagrado sa may bisyo. Lahat sa kanya

Dito nanggagaling ang paghihirap.

Ang liriko na bayani ay humahatak patungo sa pagiging perpekto, at isang by-product lamang nito ang katanyagan (“Glory”, 1831). Ang nakamamatay na kapahamakan ng isang tao ay hindi humahadlang sa kanyang magiting na mithiin para sa matayog; alang-alang sa mismong adhika na ito, handa siya sa hindi maiiwasang pagkatalo at kamatayan.

Maliban sa pilosopikal na tema ang unang bahagi ng Lermontov ay nagpakita ng mga tema ng pag-ibig (mga siklo na tinutugunan sa E.A. Sushkova, N.F. Ivanova, V.A. Bakhmeteva) at mga sibil - na may apotheosis ng sinaunang Novgorod (ang tula na "Ang Huling Anak ng Kalayaan" ay tungkol sa parehong bagay, 1831), interes sa popular na pag-aalsa sa France, tulad ng sa tula na "Hulyo 30. - (Paris) 1830", o sa hinaharap Russia, tulad ng sa tulang "Prediction" ("Darating ang taon, isang itim na taon para sa Russia...", 1830). Ang mga liriko ng 1836-1841, kahit na mas maliit, mas iba-iba, ay hindi maaaring bawasan sa ilang mga tema. Mayroong mas kaunting mga tula ng pag-ibig, mas kaunti ang "Ako" ng may-akda (na ngayon ay nauugnay sa imahe ng henerasyon), lumilitaw ang kabalintunaan, nabuo ang mga alegorikal na "salaysay", ang labas ng mundo ay inilalarawan dito at sa mga tula na mas malinaw. at sa detalye, nang walang parehong cliches. Ang isang pasalitang pahayag ay ginagaya, na tumutugon sa malawak na madla; inaasahan din ang isang tiyak na tugon - magalit man o nakikiramay. Sa mga tula na "Valerik", "Testamento" (1840), "Inang Bayan", "Petsa", ang patula na pag-record na "Inibig ko rin sa mga lumang taon ..." sa album ng S.N. Si Karamzina (1841) ay may malinaw na makatotohanang saloobin, pati na rin sa mga tula na "Sashka" (1835-1836), "Tambov Treasurer" (1838), "Fairy Tale for Children" (1840), at ang nobelang "A Hero of Oras natin". Ngunit nangingibabaw ang mga romantikong liriko at tula ni Lermontov, kabilang ang mga lumaki maagang pagkamalikhain"Demonyo" at "Mtsyri" (1839). Kahit na sa mga gawa na walang alinlangan na lumalapit sa realismo, ang romantikong historicism ay ipinakita, na hindi nagbibigay-diin sa isang natural na koneksyon, ngunit isang pagkalagot, ang pagsalungat ng mga panahon. Kaya ito ay nasa "Borodin" (1837), ang pangunahing ideya kung saan ay VT. Kinilala ni Belinsky ang ideya ng "Mga Kanta tungkol kay Tsar Ivan Vasilyevich ..." ("Oo, may mga tao sa ating panahon..."), kapwa sa "Duma" at sa "Makata" (parehong 1838), at sa iba pang mga tulang panlipunang kritikal.

Sa mature na lyrics ni Lermontov, lumitaw ang mga motif ng kapayapaan at pagtanggap sa buhay (kahit na malambot na pagtanggap). Gayunpaman, pinapalitan nila ang mga naunang motibo ng paghihimagsik, kawalang-interes (naniniwala pa nga si D.S. Merezhkovsky na "ang tanging tao sa panitikang Ruso na hindi pa ganap na nagbitiw sa kanyang sarili ay si Lermontov"), kalunos-lunos na pagkakawatak-watak. iba't ibang mundo: “mapayapang” mga tula ng 1837 “Sangay ng Palestine”, “Kapag ang naninilaw na bukid ay nabalisa...”, “Panalangin” (“Ako, Ina ng Diyos, ngayon ay may panalangin...”) na isinulat sa pagitan ng madamdaming invective na “ Kamatayan ng isang Makata" ( 1837) at ang sibil na akusasyong "Duma" at "Makata" (1838), noong 1841 pagkatapos ng "Inang Bayan" ito ay isinulat na "Paalam, hindi nalinis na Russia...", at ang pinakabagong mga gawa ni Lermontov - ang pilosopiko. sopistikadong "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada ...", ang ballad na "The Sea Princess" tungkol sa banggaan ng iba't ibang mundo, malungkot para sa kanilang dalawa, at "The Prophet", polemical na may kaugnayan sa "Propeta" ni Pushkin - tungkol sa isang propetang itinakwil, inuusig at hinamak.

Nakumpleto ni Lermontov ang sinimulan ni G.R. Derzhavin at ang proseso ng pag-aalis ng mga hangganan ng genre sa tula ay ipinagpatuloy ni Pushkin. Karamihan nito mga tekstong patula- "mga tula" sa pangkalahatan, madalas na synthesize ang mga tampok ng iba't ibang genre.

Estilo ni Lermontov ang makata ay napapailalim sa napakalaking emosyonal na stress at samakatuwid ay madalas na hindi tumpak kahit na sa mature na pagkamalikhain: Mtsyri "nagsimulang makinig / Sa mahiwagang kakaibang mga tinig" (sa halip na "makinig"), ang Demonyo, na naghahatid ng kanyang pagsasalita kay Tamara, ay hindi "humipo", ngunit “hinawakan ng maiinit na labi / Sa nanginginig niyang mga labi,” tumalon si Terek sa tulang ito sa pagiging perpekto "tulad ng isang leon / Na may balbon na mane sa kanyang gulugod." Ngunit ang mambabasa, na nahuli sa isang emosyonal na alon, ay karaniwang hindi napapansin ang gayong mga kapintasan. Sa mature na gawain ni Lermontov, umunlad siya sa maraming paraan isang bagong istilo("Valerik"; "Motherland", "Dispute", 1841), kung saan ang mga salita ay magkaparehong nag-iilaw sa isa't isa, ang isang bagong kalidad ng katumpakan ay nakakamit, hindi mababawasan sa katumpakan ng mga indibidwal na salita at pagpapahayag, na tinutukoy ng kumplikadong artistikong pagkakaisa ng buo.

MGA TULA

Infinity ng paghahanap. Hanggang 1880s kabilang ang mga edisyon ng mga tula ni Lermontov, bilang panuntunan, ay binuksan "Anghel" (1831), isinulat ng makata sa edad na 17. Mula sa maagang mga gawa siya lamang (sa Odessa Almanac para sa 1840) at Rusalka (1832, kasama sa Mga Tula...) ang inilathala mismo ni Lermontov. Sa isang entry na may petsang 1830, naalala niya: “Noong tatlong taong gulang ako, may isang kanta na nagpaiyak sa akin: Hindi ko na ito maalala ngayon, ngunit sigurado ako na kung narinig ko ito, ang parehong epekto. Kinantahan ako ng yumaong ina ko.” Ang malabong alaala ng kaniyang magiliw na ina, na namatay sa edad na 22, ay malamang na nagbunga ng pakikipag-ugnayan sa mga anghel sa isip ng bata. Ayon sa kanyang paniniwala, ang mga kaluluwa ng mga tao ay umiiral sa extraterrestrial na mundo bago ang kapanganakan ng isang tao at dinala sa lupa ng mga anghel, at dinala nila pagkatapos ng kamatayan ("kinuha ng mga anghel ang kanilang mga kaluluwa" - sa 1838 tula " Ang takas”).

Si Maria Mikhailovna ay musikal at pinamamahalaang ipasa ang regalong ito sa kanyang anak. Naniniwala siya na ang ilang mga tunog ay naglalaman ng mga dayandang ng mga tunog ng magagandang celestial sphere (ito ang tungkol sa tula "May mga talumpati - ibig sabihin..."), mga tunog na nag-uugnay sa isang tao sa kawalang-hanggan, na nag-uugnay sa kanya sa mga hindi na umiiral. Ang sikat na kritiko sa panitikan na si I.N. Naniniwala si Rozanov na ang orihinal na pamagat ng tula ni Lermontov, "Angel's Song," na napanatili sa draft, "ay mas tumpak." Doon, pagkatapos ng ikalawang saknong, may isa pa, tinanggal:

Hindi naaalala ang kanilang kahulugan.

Marahil, ang stanza ay itinapon dahil hindi man lang itinuturing ni Lermontov na dayuhan sa kanya ang mundo. Ngunit ang pagkilala sa lahat-lahat na kataasan makalangit na mundo sa itaas ng makalupang mga labi dito. Ang kaluluwa ay nanghihina, "puno ng kahanga-hangang pagnanasa, / At ang mga tunog ng langit ay hindi mapapalitan / Ang kanyang mga nakakainip na awit sa lupa." Ang salitang "nakababagot" sa huling taludtod ay kaibahan sa paglalarawan ng awit ng anghel sa unang dalawang saknong. Imposibleng ihatid ito sa makalupang wika; ang makata ay nag-uulat lamang kung tungkol saan at kung anong uri ng kanta ito. Ang komposisyon ng apat na saknong na tula ay simetriko, ang ikalawang kalahati nito ay hindi na tungkol sa isang anghel, ngunit tungkol sa kaluluwa (tinatawag itong bata at bata sa isang saknong - isang kumbensyonal na romantikong cliché na sumasalungat sa ideya ng kawalang-hanggan ng kaluluwa). Simple lang ang syntax ng tula, walang kumplikadong pangungusap, coordinating conjunction"at" ginamit siyam na beses evokes estilo Pagsasalin ng Slavic Bibliya. Na parang isang pahiwatig ng kakaibang kanta ng anghel ay ang hindi karaniwang saknong: magkaparehong hindi pantay na mga couplet, na binubuo ng 4- at 3-foot amphibrach na may ilang panlalaking rhymes, ay konektado sa quatrains.

Ang walang hanggang kawalang-kasiyahan ng makata ay nakapaloob sa isa pa niyang obra maestra sa kabataan - "Layag" (1832). Hindi ito nai-publish ni Lermontov, una, dahil sa hindi natukoy na sipi na bumubuo sa unang taludtod ("Ang malungkot na layag ay nagiging puti" - mula sa tula na "Andrei, Prinsipe ng Pereyaslavsky" ni A.A. Bestuzhev, na kilala bilang manunulat ng prosa na si Marlinsky) , at, pangalawa, pangalawa, dahil sa autobiographical overtones. Si Lermontov, na umalis sa Moscow University at ang batang babae na gumanti sa kanyang damdamin pagkatapos ng dalawa sa kanyang malubhang personal na pagkabigo, ay lumipat lamang sa St. Petersburg at kapansin-pansing binago ang kanyang buhay, nagpasya na pumunta sa Serbisyong militar. Ang "Sail" ay ipinadala sa isang liham sa kapatid ni Varenka Lopukhina kasama ang mga linya ng mga alaala ng Moscow: "... doon Ipinanganak ako, marami doon nagdusa at naroon din masyadong masaya" Ang makata ay tumakas mula sa kaligayahan sa kaibahan sa kanyang liriko na karakter, ang personified na layag, ngunit, na parang humihingi siya ng "bagyo" mula sa buhay, / Na parang may kapayapaan sa mga bagyo! Ang may-akda at ang tauhan ay lalong nagiging malapit sa kabuuan ng tatlong saknong ng tula. Sa una, ang layag ay malayo, at ang may-akda ay hula lamang tungkol sa kung ano ang kanyang itinapon at kung ano ang kanyang hinahanap. Sa pangalawa, parang nasa barko na tayo, naririnig natin ang paglangitngit ng palo; Ngayon ang makata ay may kumpiyansa na bumulalas: "Sayang, hindi siya naghahanap ng kaligayahan / At hindi siya tumatakbo mula sa kaligayahan!" Ang pariralang ito ay naglalaman din ng isang nakatagong pagsalungat sa pagitan ng sarili at ng layag. Ang huling saknong ay isang kaibahan sa pagitan ng malinaw, kalmado na panahon at isang bagyo, na parehong gusto ng may-akda at ng character-sail. Parehong mas gusto ang bagyo hindi lamang sa kapayapaan, kundi pati na rin sa kaligayahan ("hindi siya naghahanap ng kaligayahan"), kahit na ito ay masakit ("Sayang"), pinapalitan ng bagyo ang kaligayahan para sa kanila. Ang ganyan ay hindi mapakali, romantikong mga kalikasan, palaging hindi nasisiyahan sa buhay.

Ang tula ay may dalawang tanong at dalawang padamdam na sagot. Ang bawat saknong ay may dalawang bahagi: ang tanawin at ang liriko na reaksyon dito. Ang ikalawang saknong ay malinaw na sumasalungat sa una, at ang pangatlo ay nagbibigay ng ilang synthesis ng mga ito at kasama ang pagsalungat sa loob mismo. Kapansin-pansin na ang pinaka-diniin, tumutula na mga salita sa unang saknong ay mga pang-uri, mahalaga para sa mga paglalarawan, sa pangalawa - mga pandiwa na nagsasaad ng mga aksyon, at sa pangatlo, pangunahin ang mga pangngalan: dito kahit na isang hindi makatwirang pagpapalagay ("parang ..." ) parang pahayag ng pagkakaroon . Kaya, ang isang maikling tula, na nakasulat sa pinakakaraniwan, pinakakaraniwang mga saknong (cross quatrains) at metro (iamb tetrameter), ay may kumplikado, sopistikadong istraktura.

Sagutin ang mga tanong: ano ang pinakamahalagang problema para kay Lermontov na lumitaw na sa kanyang mga tula noong unang bahagi ng 30s? Paano nabago ang mga katotohanan sa talambuhay sa malawak na paglalahat? Pangalanan ang mga tampok ng romantikong poetics na ipinahayag sa "Angel" at "Sail". Ano ang kakaiba sa mga ideya ni Lermontov tungkol sa kaligayahan?

Personalidad at karamihan ng tao. Si Lermontov ay agad na naging sikat sa kanyang tula, na naging laganap sa mga listahan. "Kamatayan ng isang Makata" (1837).

Ang pagkakaroon ng dalawang beses na sinabi tungkol sa "uhaw sa paghihiganti" ("paghihiganti") ng kanyang bayani, si Lermontov ay naglalaman, siyempre, ang kanyang sariling ideya ng dalawa mga huling Araw buhay ni Pushkin, ngunit ang kakanyahan tunggalian sa lipunan, na nagtapos sa pagkamatay ng unang henyo ng Russia, ay ipinahayag nang may buong katiyakan. Ang agarang pumatay ng makata, na binanggit minsan, ay isang nonentity (“what a miracle?..”), isang kalunos-lunos na instrumento; Ang "The executioners of Freedom, Genius and Glory" ay isang multi-headed secular crowd, isang servile crowd, kung saan ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng isang ganap na naiibang alipin - ang "alipin ng karangalan" ay hindi nagpaparaya. Sa apat na salita ng pinakaunang taludtod apat ang pinakamahalagang paksa Ang pagkamalikhain ni Lermontov: narito ang kamatayan (marahas), at isang walang kamatayang makata, at pagkaalipin, at karangalan.

Ang karamihan, sa turn, ay isang instrumento ng kapalaran, kung saan walang makatuwirang prinsipyo. Walang kinalaman ang Diyos sa kapalarang ito. Hahatulan niya ang nagkasala sa pamamagitan ng isang walang kinikilingan na hukuman. Ang makata ay direktang nauugnay kay Kristo: "...naglalagay sila ng isang korona ng mga tinik, / Pinagsama sa mga laurel, sa kanya..." Sa Roma, ang mga natatanging makata ay nakoronahan ng mga laurel. Sa kasong ito, ang masamang pagkukunwari ng mga berdugo ng Kaluwalhatian ay binibigyang diin: hindi pinipigilan ng mga laurel ang "mga lihim na karayom" na magdulot ng mga sugat sa makata, na naging lihim din. Nilinaw ng may-akda ang background ng pagpatay, binibigyan ang mga pumatay ng isang socio-historical, at hindi lamang isang moral, katangian: "ang mapagmataas na mga inapo / Ng sikat na kahalayan ng mga tanyag na ama" - ito ang bago, post-Petrine nobility , na gumawa ng karera sa kapinsalaan ng mga marangal na pamilya, na nasaktan ng "laro ng kaligayahan", ibig sabihin. muli sa pamamagitan ng kapalaran, nakamamatay na aksidente. Ang ibig sabihin ng "Vile" ay hindi lamang mababa sa moral, kundi pati na rin sa mga taong mababa ang pinagmulan (dito - medyo mababa). Lalo na hindi nagtiwala si Nicholas I sa independiyenteng sinaunang maharlika, kung saan nagmula ang marami sa mga Decembrist. Ipinagmamalaki ni Pushkin ang kanyang anim na raang taon ng maharlika at marahas na tinasa ang sekular na "rabble". Ngunit - isang bihirang kaso sa genre ng pagluluksa - sinisiraan din siya ni Lermontov dahil sa diumano'y pagtitiwala sa "mga hindi gaanong mapanirang-puri." Namatay si Pushkin, ngunit ang paghaharap sa pagitan ng makata, isang independiyenteng tao, at ang masamang pulutong ay hindi tumigil sa kamatayang ito. Dalawang beses na direktang tinutugunan ng may-akda ang mga mang-uusig sa makata ("Hindi ba kayo nag-uusig nang napakabagsik noong una..." at ang huling 16 na linya), at nagsasalita rin tungkol sa kanila sa ikatlong panauhan. Nakikita natin ang pagpapatuloy ng isang hindi pantay na tunggalian - isa laban sa lahat. Sa ngayon ay nabayaran lamang ni Lermontov ang kanyang kalayaan. Naalala niya ito kahit sa huli.

Ang “The Death of a Poet” ay nahahati sa tatlong bahagi. Ang invective ng unang 33 linya ay nagbibigay daan sa elegiac na tono ng susunod na 23. Mas kaunti ang mga ito, ngunit mas mahaba ang mga ito: ang iambic 4-meter ay pinalitan ng libreng taludtod na may kasaganaan ng 6-meter na mga taludtod. Narito ang kapalaran ni Pushkin ay nauna sa kapalaran ng kanyang bayani. Malinaw na nakikilala si Lensky dito, kahit na walang mga pangalan sa tula. Sa finale mayroong mas kaunting mga linya kaysa sa ikalawang bahagi, ngunit ang bumabalik na accusatory intonation ay umabot sa isang espesyal na intensity. Ang huling, muli na pinaikling, linya ay tumutukoy sa dugo ng duel victim bilang matuwid, sa kaibahan sa "itim na dugo" ng mga kaaway ng makata.

Ang salitang "crowd" ay dalawang beses na ginamit sa tula 1838 "Makata", ngunit may kaugnayan sa maluwalhating nakaraan ito ay pinarangalan: "Ang iyong taludtod, tulad ng espiritu ng Diyos, ay lumipad sa karamihan ng tao..." Ang maluwalhating misyon ng makata ay iniuugnay din sa nakaraan. Ang gawain ay batay sa isang malawak na paghahambing. Ang kasaysayan ng punyal, na bumubuo sa pinakamalaking bahagi nito (anim na saknong sa labing-isang), ay mayroon ding malayang kahalagahan. Pinagkalooban ng punyal katangian ng tao: integridad, katapatan, hindi pag-iimbot, atbp.; siya, ang lingkod at kasama ng bayani, ay naging isang nakakahiya at hindi nakakapinsalang laruan sa dingding. Ang lahat ng ito ay maaaring mailapat hindi lamang sa makata; sa harap natin ay hindi isang alegorya, ngunit isang simbolo na may maraming halaga. Ngunit salamat sa kanya, ang mga pagmuni-muni sa modernong makata - isang pangkalahatang pigura - ay napuno ng isang espesyal na kahulugan. Mayroong hindi maikakaila na echo sa pagitan ng mga salitang "Siya ay kumikinang tulad ng isang gintong laruan..." at "Nakipagpalitan ng ginto sa kapangyarihan kung saan ang liwanag / Siya ay nakinig sa tahimik na pagpipitagan," sa pagitan ng "pagdarasal bago ang bukang-liwayway" at "Tulad ng insenso sa mga oras ng panalangin.” Ang katotohanan na ang makata ay "pinagsiklab ang manlalaban para sa labanan" ay nakakahanap din ng mga sulat sa mga linya tungkol sa punyal; sa unang bahagi ay binanggit ang "mga libangan", sa pangalawa - "isang tasa para sa mga kapistahan." Ang mga pagkakatulad na ito ay nagpapahusay sa parehong paghahambing at kaibahan. Ang wika ng makata ay nananatiling "mapagmalaki", ngunit para sa kanyang mga kontemporaryo ay naging "nakakainis", sila ay "naaaliw sa mga kislap at panlilinlang", kung saan, sa paghusga sa pamamagitan ng Pangkalahatang kamalayan(bagaman hindi ito direktang sinabi), at naging tula ito. Ngayon ang makata ay isang “mocked na propeta,” at hindi alam kung siya ay “gigising.” Ang huling saknong, na nagbabalik ng imahe ng unang bahagi, ay bahagyang nagbabago nito. Noong nakaraan, ang punyal mismo, na wala ang "kaluban," ay isang "gintong laruan"; ang makata ay direktang inihambing sa punyal. Ngayon ang punyal ay hindi ang makata mismo, ngunit ang kanyang sandata, ang "bakal na taludtod" ng hinaharap na tula "Gaano kadalas, napapalibutan ng maraming motley ...". Sa kanyang ginintuang scabbard, ito ay kalawangin dahil sa "pagsusumamo" para dito, kapabayaan ito. Ang tula ay nagtatapos sa tanong kung aagawin ng propeta ang kanyang talim mula sa kaluban na ito. Ngunit ito ay isang tanong lamang sa anyo, ngunit sa esensya ay isang tawag.

"Duma" (1838) mas maitim. Para bang walang kahit isang makata dito na sumasalungat sa kanyang henerasyon. Hindi inihihiwalay ng may-akda ang kanyang sarili mula sa kanyang mga kontemporaryo, isinulat niya ang "tayo" sa lahat ng dako, na isinasaalang-alang ang lahat ng nakalistang mga bisyo at pagkalugi: ang walang layunin na asimilasyon ng karanasan ng "mga ama" (ang kanilang mga pagkakamali at "huling pag-iisip" ay din isang unibersal na pattern ng tao, na ang mga taong may edad ay "tumira", nawawala ang sigasig ng kabataan, at ang kongkretong sitwasyon sa kasaysayan, ang pampublikong kawalang-interes pagkatapos ng sibil na sigasig ng mga panahon ng mga Decembrist), walang kahulugan na gawain ng isip, pagkapagod mula sa isang hindi aktibo buhay, kawalang-interes sa mabuti at masama (narito ito ay "nakakahiya" sa Lermontov), ​​​​kawalan ng lakas ng loob at pagmamataas (ang mga linya na inalis sa unang publikasyon: "Sa harap ng panganib sila ay kahiya-hiyang duwag / At sa harap ng kapangyarihan - kasuklam-suklam na mga alipin"), sapilitang paglilihim (ang mga kontemporaryo ay nagtatago ng "naiinggit mula sa kanilang mga kapitbahay at kaibigan / Ang pinakamahusay na pag-asa at isang marangal na tinig / Ang hindi paniniwala sa kinutya na mga hilig," habang itinago nila ang mga ito sa " Bayani ng ating panahon" Pechorin, kung saan ang pinakamahusay damdamin na hindi pinaniniwalaan ng mga nakapaligid sa kanya), ang mabilis na pag-aaksaya ng "lakas ng kabataan", ang kakayahang matuwa, ang kawalan ng "kasiyahan" na may kaugnayan sa sining, ang hindi kinakailangang pag-iipon "sa dibdib ng natitirang pakiramdam" na may pulos random na mga pagpapakita (" Parehong kinasusuklaman natin at nagmamahal tayo nang hindi sinasadya, / Nang walang pagsasakripisyo ng anuman, ni galit o pag-ibig"), ang hindi pagkakatugma ng panloob na mundo ("At ang ilang uri ng lihim na lamig ay naghahari sa kaluluwa, / Kapag kumukulo ang apoy sa ang dugo,” i.e. anumang "ignition" ay handa nang lumabas nang maaga).

Pinalitan ng henerasyon ni Lermontov ang aktibidad ng pagbabasa, kaalaman, "sterile science" nang walang praktikal na aplikasyon ng kaalaman, samakatuwid, ang may-akda ng "Duma" ay naniniwala, hindi ito mag-iiwan sa mga siglo "ang gawaing sinimulan ng henyo." Ang lahat ng ito ay mas nakakalungkot dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kabataan.

"Sa simula ng karera tayo ay nalalanta nang walang laban." At ang buhay na walang laban (kahit na may parehong bagyo) ay hindi buhay para sa isang makata. Gayunpaman, ang mga bisyo ng isang henerasyon ay kaibahan pa rin sa isang tiyak na ideyal, at ito ay, siyempre, sa may-akda. Kaya ang may-akda sa Duma ay parehong kinatawan ng kanyang henerasyon at isang akusado nito na sumasalungat sa "malungkot na karamihan." "Ang Makata" ay nagtapos sa isang tanong, "Duma" - na may isang pahayag, isang apela sa isang matalino at patas, ngunit pinagkaitan ng inapo, isang "nalinlang na anak": "At ang aming mga abo, na may kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan, / Ang inapo ay mang-insulto sa isang mapanghamak na taludtod...” Sa katunayan, si Lermontov ay hindi naghintay para sa paghatol ng kanyang mga inapo, tulad ng sa "The Death of a Poet" at iba pang mga sibil na tula ay hindi niya hinintay ang korte ng langit o sinumang iba pa, ngunit hinuhusgahan ang kanyang sarili, binibigkas ang isang hatol sa kanyang sariling taludtod.

Ang pagsalungat na ito ay ipinahayag nang mas malinaw, mas direkta sa tula "Gaano kadalas, napapalibutan ng maraming motley ..." (1840), nagtatapos din sa pagbanggit ng isang taludtod na tinukoy ng epithet na "bakal". Ang makata ay espirituwal na suportado ng mga alaala ng pinakamahusay para sa kanya nang personal. Ang tula ay itinayo sa kabaligtaran ng sekular na ritwal, walang kaluluwa na libangan, kapag ang "matitigas na pananalita" ay nagbubunga ng impresyon ligaw bulong, at maingay na mga sayaw sayawan, at ang nakalimutang alaala ng may-akda ng kanyang pagkabata sa kanyang katutubong lugar, sa kandungan ng kalikasan, kung saan siya ay lumilipad "bilang isang libre, malayang ibon" (ang salita ay paulit-ulit, bagaman ang ibon ay nauugnay na sa kalayaan). Sa isang masquerade ball, na nagpapalagay ng walang harang na pag-uugali, kundisyonal, artipisyal, at hindi malayang pag-uugali ang nangingibabaw. Ang kanyang imahe ay tumatagal ng dalawang anim na linya na linya, na bumubuo ng isang mahabang kumplikadong pangungusap, kung saan ang "mga larawan ng walang kaluluwang mga tao, / Dekorasyon na pulled mask" ay talagang "flash." Ang mga pigura ay nakikita "parang sa pamamagitan ng isang panaginip." Ang mga alaala ay binibigyan ng dalawang beses sa dami ng mga taludtod, apat na saknong, at ang mga ito ay nagpapakita ng napakaespesipikong mga larawan. Ngunit kasama rin nila ang isang panaginip sa loob ng isang panaginip. Ang "Kakaibang Mapanglaw" ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas, nang ang batang bayani ay nanaginip ng isang kahanga-hangang nilalang. "Kaya ang makapangyarihang panginoon ng kamangha-manghang kaharian - / Naupo akong mag-isa nang mahabang oras ..." Bilang isang batang lalaki at binata, pinangarap ni Lermontov hindi lamang ang tungkol sa isang magandang babae. Sa "Sipi" (1831) inamin niya na "sa kanyang sarili lamang / natagpuan ko ang kaligtasan para sa isang buong tao." Ngayon, gayunpaman, ang isang hindi gaanong mapaghangad na panaginip ay lumalabas na mas buhay at karapat-dapat sa katotohanan, kung saan ang huling, ikapitong saknong ay nagbabalik ng bayani. Mayroong dalawang "panlilinlang" dito nang sabay-sabay: ang panlilinlang sa sarili ng may-akda, na matagal nang nalubog sa nakaraan, at ang mapanlinlang na buhay ng liwanag na nasa harap ng kanyang mga mata. Nais ng makata na "gusutin" itong pangalawang "panlilinlang", huwad na saya, sa kanyang taludtod, "basang-basa sa pait at galit!...". Ang tradisyonal na mababang salita sa tula na "galit" sa pinakamahalagang lugar ng tula, ang pagtatapos, ay angkop, dahil ang may-akda ay walang oras para sa sekular na conventional jargon. Ang mirage na kapaligiran ay nagbibigay-katwiran sa nakakalito, hindi palaging wastong syntax (halimbawa, ayon sa pamantayan ng pagsasalita, pagkatapos banggitin ang "marami ng tao" dapat gamitin ang mga panghalip na "kaniya", "kaniya", at hindi "sila", "sila ”: “upang matapang na ihagis ang mga ito sa mga mata. ..”), pagala-gala, “punit-punit” na kamalayan ay ginagawang natural ang mga pormal na hindi pagkakapare-pareho.

Isang mas maikling tula "Parehong boring at malungkot" (1840) ganap na pesimista. Ang lahat ng buhay ay naging isang walang laman at hangal na biro; walang nakakatawa sa "joke" na ito. Ang pagkabagot at kalungkutan ay ang madilim na pamantayan. Maaari itong maging mas masahol pa - "sa isang sandali ng espirituwal na paghihirap." Pagkatapos ay "walang sinuman ang magbigay ng kamay": alinman sa hindi mo mahanap ang isang karapat-dapat, o walang taong magbibigay sa iyo ng isang kamay. "You'll look", "you'll look" - ito ay mga pangkalahatang anyo; kung ano ang sinabi ay maaaring ilapat sa sinuman. Ngunit ang "pinakamahusay na taon" ay lumipas. Ngayon, alinman sa pag-ibig (ang "matamis na sakit" ng mga hilig ay walang katotohanan, dapat itong mawala "sa salita ng katwiran"), o ang mga alaala ng nakaraan ng isang tao, higit sa lahat tungkol sa pag-ibig, ay hindi maaaring suportahan ang isang tao - "lahat ay hindi gaanong mahalaga." Ang metrical variety ng tula (isang natatanging kumbinasyon ng 5-, 3- at 4-meter amphibrachium) ay mahigpit na iniutos, "monotonic". Ang mga pag-agos ng malungkot na kaisipan ay nakapaloob sa isang mahigpit, "malamig" na istraktura ng isip.

Isa sa pinakabagong mga gawa Lermontov - "Ang Propeta" (1841). Pinag-uusapan natin ang pagpapakilala sa isang tao sa mga lihim ng pagkakaroon. Ipinagpapatuloy ng tula ang "Propeta" ni Pushkin, ngunit hindi katulad nito sa nilalaman o istilo. Ang bayani ni Lermontov ay sinubukan nang walang kabuluhan na "sunugin ang mga puso ng mga tao gamit ang isang pandiwa" ("Ipahayag... pag-ibig / At dalisay na mga turo ng katotohanan"). Ang mga tao ay hindi nakikipag-usap sa kanya, pinalayas nila siya, tanging ang mga bituin sa disyerto ay nakikinig sa kanya, kung saan ang "mga nilalang ... sa lupa" ay nagpapasakop sa kanya. Si Lermontov ay pumasok sa panitikan na may mga salitang "alipin ng karangalan," at namatay, na isinulat sa papel ang mga salita ng masasamang mang-uusig ng propeta: "... Gaano siya hinahamak ng lahat!" Ang Diyos ay hindi rin nakikipag-usap sa kanya, ngunit hindi iniwan ang propeta, ngunit ang mga taong itinuturing siyang tanga: “Siya ay mayabang, hindi siya nakikisama sa atin: / Isang hangal, nais niyang tiyakin sa atin / Na ang Diyos ay nagsasalita sa pamamagitan ng kanyang labi!” Ngayon ay hindi na siya ipinagmamalaki, "sa pamamagitan ng maingay na granizo" siya ay "nagmamadali." Gayunpaman, ang propeta ay nananatiling isang propeta kahit na hindi sila naniniwala sa kanya, dahil siya mismo ay tapat sa kanyang sarili at sa “walang hanggang tipan.” Samakatuwid, ang dignidad ng propeta, na napapailalim sa paglapastangan ng mga nonentities, ay hindi maikakaila para sa may-akda.

Sa "Propeta" ni Lermontov ay mas kaunti ang Old Church Slavonicisms kaysa sa Pushkin's. Ang kamag-anak na neutralidad ng estilo ay binibigyang diin, ayon sa kritiko ng panitikan na si L.Ya. Ginsburg, “na may mga tula gaya ng ikaw - kami, siya - siya, - nagbibigay sa tema ng propeta-makata, ang kapalaran ng propeta-makatang isang karakter ng partikular na kalubhaan. Ang mga sumusunod na salita ay lalong makabuluhan sa kontekstong ito: madilim, payat, maputla, hubad, mahirap, - hindi nila kailangan ng karagdagan.

Ang pagtanggi sa stylization ay may ibang kahulugan dito: pinapatahimik nito ang biblikal na plano ng tula at naghahatid ng isa pang ipinahiwatig na plano - modernidad" 1. Dapat na itakda na ang bayani ng tula ay hindi isang makata, ngunit isang banal na inspirasyong propeta; walang alegorya dito. Ngunit si Lermontov, siyempre, ay nagpapahiwatig din ng kapalaran ng mga makata-propeta, hindi kasama ang kanyang sarili. Kaya, nagsusulat din siya tungkol sa modernidad, ngunit una sa lahat tungkol sa isang tipikal na unibersal na sitwasyon ng tao.

Sabihin sa amin kung paano nakikita ni Lermontov ang ugnayan sa pagitan ng isang maliwanag na personalidad at ng "maramihan" mula sa isang unibersal at socio-historical na pananaw. Paano nababagay ang tema ng makata sa thematic layer na ito? Ano ang pinaka-katangian, isang paraan o iba pang paulit-ulit na mga imahe, motif, pagpapahayag ng mga tula ni Lermontov tungkol sa indibidwal at sa karamihan?

Sa pag-iisip ng aking kaluluwa. Sa kanyang mga libangan sa kabataan, ang pinakamalalim na marka sa kamalayan at damdamin ni Lermontov ay iniwan ni Varvara Lopukhina, sa kasal ni Bakhmetev. Siya ang prototype ni Vera sa "Isang Bayani ng Ating Panahon"; isang bilang ng mga tula ang nakatuon sa kanya, kabilang ang pangalawa sa tatlo ni Lermontov. “Mga Panalangin” (“Ako, Ina ng Diyos, ngayon ay may panalangin...”, 1837). Ang liriko na bayani ay nananalangin para sa kaligayahan ng babaeng mahal sa kanya, kahit na siya mismo ay nangangailangan ng pamamagitan ("Hindi ako nananalangin para sa aking disyerto na kaluluwa, / Para sa kaluluwa ng isang gumagala sa liwanag ng isang walang ugat ..."). Para sa kanya, siya ay nanatiling isang "inosenteng birhen," para sa kanya siya ay nagdarasal sa hindi palaging mahigpit na Lumikha ni Lermontov, at isa pang may asawang birhen, ang Ina ng Diyos, ay nais na "ibigay" siya sa "mainit na tagapamagitan ng malamig na mundo." Hinihiling ng bayani ang "dalaga" lamang "mga kasamang puno ng atensyon", simple kapayapaan ng isip at umaasa para sa pinakamahusay, maliwanag na kabataan, "matahimik" na katandaan (na hindi nakatakdang matupad: namatay si V.A. Bakhmeteva sampung taon pagkatapos ng Lermontov, 36 taong gulang).

Ang metro ng tula ay dactylic tetrameter na may mga dactylic ending lang at maraming interruption sa mga pattern ng stress. Hindi lamang ang ritmo ang nalilito, pati na rin ang pananalita na tinatanggap nito. Dahil sa mga kakaibang katangian ng taludtod, ang mga pagbabaligtad ay napakadalas, ang mga kahulugan ay nasa dulo ng linya, sa tula: desyerto - inosente, walang ugat - malamig atbp. At sa loob ng mga talata ang mga salita ay muling inayos sa paraang ikinukubli nito ang kahulugan:

MGA TULA

Sumulat si Lermontov 29 natapos at hindi natapos na mga tula, at ang "The Demon" ay may pito o, ayon sa ilang iskolar sa panitikan, walong edisyon. Ngunit dalawang tula lamang ang kasama sa "Mga Tula ni M. Lermontov" (1840): "Awit tungkol kay Tsar Ivan Vasilyevich, ang batang guwardiya at ang matapang na mangangalakal na Kalashnikov" (1837) At "Mtsyri" (1839).

Ang una- ang nag-iisa noong ika-19 na siglo. matagumpay na stylization ng folklore sa isang malaking epic form, sa taludtod, malapit sa speech organization ng kanta na "mode". Sa “Awit...” walang puro mga negatibong karakter, ang mapagmataas, mataas na nakaraan ay karaniwang ikinukumpara (kahit na walang direktang pahayag tungkol dito, tulad ng sa Borodin) sa isang durog na modernidad. Impormasyon mula sa "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ni N.M. Karamzin tungkol sa paghikayat ni Ivan the Terrible sa pagdukot ng kanyang mga paborito ng magagandang asawa ng mga marangal na tao, klerk, mangangalakal, na pinili ng tsar ang ilan sa mga kinidnap na kababaihan para sa kanyang sarili (pagkatapos ang lahat ng mga ito, hindi pinarangalan, ay ibinalik sa kanilang mga tahanan), ay hindi kasama sa tula, pati na rin ang makasaysayang Grozny na kinumpiska ang ari-arian ng mga pinatay, at hindi naglaan para sa kanilang mga pamilya. Hindi alam ni Lermontov's Tsar Ivan Vasilyevich na si Kiribeevich ay umiibig sa isang babaeng may asawa, at handang tumulong lamang sa legal na paraan: "Kapag umibig ka, ipagdiwang ang kasal, / Kung hindi ka umibig, don 'wag kang magalit” (sa Grozny!). Ang “masamang lingkod” ay nilinlang ang hari, lumabag sa batas ng Kristiyano, at halos mabaliw sa pag-ibig. Sa kapistahan lamang sa pangatlong beses, siya, nalulumbay, napansin ang matinding atensyon ng tsar sa kanya at hiniling lamang na hayaan siyang pumunta "sa mga steppes ng Volga" upang mailagay niya ang kanyang "marahas na ulo ... sa isang sibat ng Busurman, ” ngunit nagiging biktima ng sarili niyang panlilinlang. Binigyan siya ng hari ng mga alahas, na dapat hikayatin ang babae na magkaroon ng isang "kasal" sa tulong ng isang "matalinong matchmaker." Ito ay may alahas na sinusubukan ni Kiribeevich na akitin si Alena Dmitrevna. Hindi sinasadyang itinulak siya ni Ivan the Terrible na gumawa ng hindi tapat na gawa. “Bibihisan kita na parang reyna, / Lahat ay maiinggit sa iyo, / Huwag mo lang akong hayaang mamatay sa makasalanang kamatayan: / Mahalin mo ako, yakapin mo ako / Minsan lang, paalam na!” - ang halos mabaliw na Kiribeevich ay humingi ng kanyang pag-ibig. Ang kanyang pagnanasa ay napakahusay na siya, tulad ng Mtsyri sa ibang pagkakataon, ay handa nang makuntento sa ilang sandali ng kaligayahan. Ang "Busurman son," ayon sa kahulugan ng Kalashnikov, ay isang Kristiyano pa rin at nakikiusap kay Alena Dmitrevna na huwag hayaan siyang magpakamatay - "na mamatay sa isang makasalanang kamatayan." Ang kakayahang magmahal ay pumupukaw ng pakikiramay sa may-akda at maging sa mga kumbensyonal na tagapagsalaysay ng guslar. Ang pagkamatay ni Kiribeevich ay inilarawan bilang ang pagkamatay ng tradisyonal na "mabuting kapwa" ay inilarawan sa alamat:

Hindi ko pinahiya ang asawa ng iba,

Hindi ako nagnakaw sa madilim na gabi...

Napagtanto ni Kiribeevich na siya ay mali ("ang kanyang mukha ay namutla..."), ngunit walang maharlika sa kanya. "Natamaan niya ang mangangalakal na Kalashnikov sa unang pagkakataon" at, kahit na hindi sinasadya, binaluktot ang "tanso na krus / Gamit ang mga banal na labi mula sa Kyiv" na nakasabit sa kanyang dibdib, literal na tinamaan ang mga labi. Ang suntok ay tulad na si Stepan Paramonovich sa isip ay nag-apela sa kapalaran, sa parehong oras na ginagawa ang lahat ng pagsisikap upang manalo sa isang makatarungang layunin: "Kung ano ang nakatadhana, ay magkakatotoo; / Ako ay maninindigan para sa katotohanan hanggang sa huling araw!” Parehong Kiribeevich at Kalashnikov ay karaniwang si Lermontov na malakas ang kalooban, aktibong bayani, ngunit ibang-iba ang moral na dignidad. Tama ang kaso ni Kalashnikov. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng abstract na "batas", nagsasagawa siya ng lynching. Ang kahihiyan ng kanyang pamilya ay kilala sa "mga kapitbahay", at samakatuwid halos sa buong Moscow, ngunit hindi sa tsar: Hindi narinig ni Ivan Vasilyevich ang pag-uusap ng mga mandirigma, para sa isang suntukan "sila ay kinulong ang isang lugar 25 fathoms”. Tinanong ng Tsar kung ginawa ni Kalashnikov ang pagpatay "kusa o ayaw." Hindi niya iyon masasabing "nag-aatubili", hindi lamang dahil sa kanyang katapatan at pagiging direkta. Sa tula, bilang karagdagan sa mga salungatan na "Kiribeevich - ang Kalashnikov family" at "Kalashnikov - the Tsar", mayroong isang ikatlong salungatan, isang romantikong salungatan karapatdapat na tao at ang karamihan ng tao, na sa kasong ito ay kinuha ang anyo ng isang ganap na makasaysayang sikolohiyang panlipunan. Ang katotohanan na ang ulo ng isang hindi pinarangalan na pamilya ay pinatay ang nagkasala nang "malayang" dapat malaman ng lahat. Ito ang maghuhugas ng bahid ng kahihiyan sa pamilya. Ngunit kung hindi alam ng tsar ang tungkol sa kanya, hindi sasabihin sa kanya ni Kalashnikov.

Ang hari ay nangangailangan ng isang sagot "sa katotohanan, sa budhi," ngunit may isang nakatagong banta sa kanyang tanong: pinatay nila hindi ang sinuman, ngunit ang "tapat na lingkod ni Movo, / Movo pinakamahusay na manlalaban Kiribeevich." Si Ivan Vasilyevich ay pinatay si Kalashnikov kapwa dahil sa kamangmangan at dahil direkta niyang tumanggi na ibunyag ang dahilan ng pagpatay, sasabihin niya ang tungkol dito "sa Diyos lamang." Tulad ng sinabi ng pag-aaral ng romantikong Ruso, "Ang Kakila-kilabot sa tula ay kumbinsido sa kanyang kapangyarihan hindi lamang sa buhay at kamatayan, kundi pati na rin sa mga kaluluwa ng kanyang mga nasasakupan." Dapat magalak si Kiribeevich sa kapistahan, dahil ang hari ay nagsasaya. At ang kabaitan ni Ivan the Terrible kay Kiribeevich ay dahil, una, sa katotohanan na ang kasiyahan sa kapistahan, sa pamamagitan ng kalooban ng tsar, ay dapat magtagumpay, at pangalawa, sa katotohanan na ang tapat na lingkod ay nagpahayag sa publiko, sa pamamagitan ng utos ng tsar, ang kanyang matalik na damdamin. Ito rin ay kakulangan ng maharlika na ipinagkaloob sa isang simpleng mangangalakal. Ang personal na dignidad sa Kalashnikov ay hindi mapaghihiwalay sa mga tao moral na mga ideya. Samakatuwid, sa kabila ng "nakakahiya" na pagpapatupad (na sa kasong ito ay bahagyang nangangahulugang itinanghal bilang isang palabas), si Stepan Paramonovich, na inilibing nang hindi ganap ayon sa mga ritwal ng Kristiyano - hindi sa isang sementeryo - umalis. magandang memorya sa mga tao. Sa kanilang sariling paraan, ang "matandang lalaki," ang "magaling," ang "dalaga," at ang mga manlalaro ng guslar, na, na dumaraan sa kanyang libingan, "kumanta ng isang kanta," ay nagbigay pugay sa kanya. With a major, truly song chord, "Awit..." nagtatapos.

Kaya't ang ideya ng tula ay hindi limitado sa pagsalungat ng walang bayani na modernidad at ang siglo ng mga pambihirang tao, na ibinalik sa nakaraan (Pechorin, pagkatapos ng lahat, ay hindi pangkaraniwan din). At noong ika-16 na siglo, tulad ng ipinakita ni Lermontov, ang isang tao mula sa mga tao ay maaaring maging tunay na higit na mataas sa moral sa tsar, na hindi lamang naging - tiyak dahil sa kanyang autokratikong katayuan - ang salarin ng napakalaking kawalan ng katarungan, ngunit kinukutya din ang hinatulan (“Mabuti para sa iyo, maliit... . Na sinagot mo nang may mabuting budhi"). Ang hatol ay hindi pa binibigkas, at si Ivan Vasilyevich ay nangangako na na mag-abuloy ng "mga ulila" ng Kalashnikov mula sa kaban ng bayan. “Iuutos ko ang palakol na patalasin at patalasin, / Iuutos ko sa berdugo na bihisan at bihisan, / Iuutos ko na patunugin ang malaking kampana...” Nangako na isasagawa ang pagbitay bilang pagdiriwang, ang hari. biglang nagsalita na parang buffoon. Nais niyang ipaalam sa Muscovites na ang Kalashnikov ay "hindi pinabayaan" ng kanyang "biyaya." Ito ay isang napakadilim na biro.

Ang mga larawan ng “Awit...” ay plastik at naiisip. Halimbawa, bago ang isang labanan, si Kalashnikov ay "hinihila ang kanyang mga guwantes sa labanan, / itinuwid ang kanyang makapangyarihang mga balikat, / at hinaplos ang kanyang kulot na balbas." Lumilikha ang tula, sa kabila ng lahat ng pagiging kumbensiyonal nito, ng isang pangkalahatang nakakumbinsi na imahe Sinaunang Rus'. Wala sa mga bayani ang natatakot sa kamatayan - ni Kalashnikov o Kiribeevich (kapwa, umamin magkaibang panahon ang kanilang pagkakasala sa harap ng tsar, hinihiling pa nila na patayin sila), o si Alena Dmitrevna. "Hindi ako natatakot sa malupit na kamatayan, / Hindi ako natatakot sa mga alingawngaw ng mga tao, / Ngunit natatakot ako sa iyong hindi pagsang-ayon," sabi niya kay Stepan Paramonovich, bagaman, sa lumalabas, natatakot siya sa mga alingawngaw . Si Kalashnikov, isang mahigpit na asawa, sa simula ay ipinalagay ang hindi karapat-dapat na pag-uugali ng kanyang asawa at pinagbantaan siya.