Ano ang kahulugan ng pamagat ng fairy tale na “The Wild Landdowner. Ano ang itinuturo sa atin ng mga fairy tale ng Saltykov-Shchedrin? Ang itinuro sa akin ng fairy tale ng ligaw na may-ari ng lupa

Ang isang espesyal na lugar sa gawain ng Saltykov-Shchedrin ay inookupahan ng mga engkanto na may kanilang mga alegorikal na imahe, kung saan ang may-akda ay nakapagsabi ng higit pa tungkol sa lipunang Ruso noong 60-80s ng XIX na siglo kaysa sa mga istoryador ng mga taong iyon. Isinulat ni Saltykov-Shchedrin ang mga engkanto na ito "para sa mga bata sa isang patas na edad," iyon ay, para sa isang may sapat na gulang na mambabasa na, ayon sa isip, ay nasa estado ng isang bata na kailangang buksan ang kanyang mga mata sa buhay. Ang isang fairy tale, sa pagiging simple nito ng anyo, ay naa-access sa sinuman, kahit na isang walang karanasan na mambabasa, at samakatuwid ay lalong mapanganib para sa mga taong kinukutya dito.
Ang pangunahing problema ng mga engkanto ni Shchedrin ay ang relasyon sa pagitan ng mga mapagsamantala at pinagsasamantalahan. Ang manunulat ay lumikha ng isang satire sa tsarist Russia. Ang mambabasa ay nahaharap sa mga larawan ng mga pinuno (“The Bear in the Voivodeship”, “The Eagle-Maecenas”), mga mapagsamantala at pinagsamantalahan (“The Wild Landdowner”, “The Tale of How One Man Feeded Two Generals”), townsfolk ( “ matalino gudgeon”, “Dried vobla”).
Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nakadirekta laban sa buong sistema ng lipunan batay sa pagsasamantala, anti-tao sa esensya nito. Pagpapanatiling diwa at istilo ng kwentong bayan, binabanggit ng satirista totoong pangyayari kanyang kontemporaryong buhay. Nagsisimula ang gawain bilang isang ordinaryong fairy tale: "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado, may nakatirang may-ari ng lupa ..." Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang elemento. modernong buhay: "at ang may-ari ng lupa na iyon ay bobo, nagbasa siya ng pahayagan na Vest". Ang "Vest" ay isang reaksyunaryo-pyudal na pahayagan, kaya't ang katangahan ng may-ari ng lupa ay tinutukoy ng kanyang pananaw sa mundo. Itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na isang tunay na kinatawan ng estado ng Russia, ang suporta nito, ipinagmamalaki niya na siya ay isang namamana na Russian nobleman, si Prince Urus-Kuchum-Kildibaev. Ang buong punto ng kanyang pag-iral ay upang palayawin ang kanyang katawan, "malambot, puti at madurog." Siya ay nabubuhay sa kapinsalaan ng kanyang mga magsasaka, ngunit siya ay napopoot sa kanila at natatakot, hindi niya kayang panindigan ang "servant spirit". Siya ay nagagalak nang, sa ilang kamangha-manghang ipoipo, ang lahat ng mga magsasaka ay natangay, at ang hangin ay naging dalisay, dalisay sa kanyang nasasakupan. Ngunit naglaho ang mga magsasaka, at nagkaroon ng ganitong taggutom na imposibleng makabili ng anuman sa palengke. At ang may-ari ng lupa mismo ay naging ganap na ligaw: "Lahat siya, mula ulo hanggang paa, ay tinutubuan ng buhok ... at ang kanyang mga kuko ay naging parang bakal. Matagal na siyang huminto sa pag-ihip ng ilong, ngunit lumakad siya ng paunti-unti nang nakadapa. Nawalan pa ako ng kakayahang magbitaw ng mga articulate sounds...”. Upang hindi mamatay sa gutom nang kainin ang huling gingerbread, nagsimulang manghuli ang maharlikang Ruso: mapapansin niya ang isang liyebre - "tulad ng isang palaso na tumatalon mula sa isang puno, kumapit sa biktima nito, pinupunit ito ng mga kuko nito, oo, sa lahat ng laman, kahit sa balat, kakainin. Ang kabangisan ng may-ari ng lupa ay nagpapatunay na hindi siya mabubuhay kung wala ang tulong ng magsasaka. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi para sa wala na sa sandaling ang "kawan ng mga magsasaka" ay nahuli at inilagay sa lugar, "harina, karne, at lahat ng uri ng buhay na nilalang ay lumitaw sa bazaar."
Ang katangahan ng may-ari ng lupa ay patuloy na binibigyang-diin ng manunulat. Ang mga magsasaka mismo ang unang tumawag sa may-ari ng lupain na bobo, ang mga kinatawan ng ibang mga klase ay tinawag ang may-ari ng lupa ng tatlong beses na bobo (three-fold repetition technique): ang aktor na si Sadovsky ("Gayunpaman, kapatid, ikaw ay isang hangal na may-ari ng lupa! Sino ang nagbibigay sa iyo ng isang stupid wash?”) Mga heneral, na sa halip na “beef -ki” ay itinuring niya ako ng naka-print na gingerbread at kendi (“Gayunpaman, kapatid, ikaw ay isang hangal na may-ari ng lupa!”) At, sa wakas, ang kapitan ng pulisya (“Ikaw ay bobo , ginoong may-ari ng lupa!”).

) ang mga heneral, na imbes na “karne ng baka” ang itinuring niya ng naka-print na tinapay mula sa luya at kendi (“Gayunpaman, kapatid, ikaw ay isang hangal na may-ari ng lupa!”) At, sa wakas, ang kapitan ng pulisya (“Ikaw ay hangal, mister na may-ari ng lupa!”). Ang katangahan ng may-ari ng lupa ay nakikita ng lahat, at siya ay nagpapakasawa sa hindi matutupad na mga pangarap na kung walang tulong ng mga magsasaka ay makakamit niya ang kaunlaran ng ekonomiya, sumasalamin sa mga makinang Ingles na papalit sa mga serf. Ang kanyang mga pangarap ay katawa-tawa, dahil wala siyang magagawa sa kanyang sarili. At minsan lang naisip ng may-ari ng lupa: “Talaga bang tanga? Posible bang ang kawalang-kilos na kanyang itinatangi sa kanyang kaluluwa, na isinalin sa ordinaryong wika, ay nangangahulugan lamang ng kahangalan at kabaliwan? Kung ihahambing natin ang mga kilalang kwentong bayan tungkol sa maginoo at magsasaka sa mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin, halimbawa, sa The Wild Landdowner, makikita natin na ang imahe ng may-ari ng lupa sa mga engkanto ni Shchedrin ay napakalapit sa alamat. , at ang mga magsasaka, sa kabaligtaran, ay naiiba sa mga kwentong engkanto. AT kwentong bayan ang isang muzhik ay mabilis, matalino, maparaan, tinatalo ang isang hangal na master. At sa "Wild Landdowner" arises kolektibong imahe manggagawa, breadwinner ng bansa at sa parehong oras pasyente martir-nagdurusa. Kaya, sa pagbabago ng kuwentong bayan, kinukundena ng manunulat ang mahabang pagtitiis ng mga tao, at ang kanyang mga kuwento ay parang panawagan na bumangon sa pakikibaka, upang talikuran ang mapang-alipin na pananaw sa mundo.

Saltykov-Shchedrin ay naglalaman ng malalim na karunungan, kaya ang mambabasa ay nakakahanap ng lahat ng mga gawa na nakakagulat na kawili-wili at nakapagtuturo. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagpapangiti sa amin, dahil ang kanilang mga kwento ay napaka nakakatawa, ang bio humor ay malayo sa pangunahing bagay sa kanila. Ang pangunahing layunin ng may-akda ay ipakita ang kawalan ng katarungan ng istruktura ng mundo at lipunan; bigyan ang isang tao ng sagot sa isang partikular na paksang tanong. At patuloy na binabasa ng mambabasa ang mga kuwento ng may-akda na ito, na namamangha sa kanilang kaugnayan hanggang ngayon. "Ang kuwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral" ay tiyak na naaalala ng lahat na nagbabasa nito kahit isang beses sa kanilang buhay. Kahit sinong estudyante o nasa hustong gulang ay madaling maalala ang kanyang kwento. Ang mga heneral na natagpuan ang kanilang sarili sa isla ay halos mamatay sa gutom. At ang kanilang tagapagligtas ay naging pinakakaraniwang magsasaka na magsasaka. Ano ang malalim na karunungan ng isang fairy tale?

Ang mga heneral sa kasong ito ay nagpapakilala sa naghaharing uri, na may pera at kapangyarihan. Ang isang magsasaka ay isang tao na, sa kanilang trabaho, pawis at dugo, ay ginagawang maunlad at komportable ang pagkakaroon ng "makapangyarihan sa mundong ito". Ngunit hindi ba ang lipunan ay organisado nang napakalaki at hindi patas kapag ang mga "heneral" na walang silbi ay tinatamasa ang mga bunga ng paggawa ng ibang tao? At ang "tao" ay nagtatrabaho nang walang pagod, habang hindi tumatanggap ng anumang pasasalamat.

Ang mga "heneral" ay binibigyang halaga ang kanyang mga pagsisikap. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagpinta ng mga matingkad na larawan sa mga engkanto na ang mambabasa ay ganap na walang pagdududa tungkol sa kung aling panig siya. Sa mapang-uyam na panunuya kinukutya ang mga bisyo ng naghaharing uri, ipinapakita ang tunay na mukha ng mga kinatawan nito, na kapansin-pansin sa kanyang kahabag-habag at katangahan. Halimbawa, ang fairy tale na "may-ari ng lupa" ay nagsasabi kung paano nagpasya ang isang may-ari ng lupa na tanggalin ordinaryong mga tao at gawing masaya ang iyong sarili. Tinupad ng Diyos ang kanyang mga panalangin at inalis ang mga magsasaka sa ari-arian.

Ano na ang nangyari sa buhay ng may-ari ng lupa? Unti-unti, naganap ang ganap na pagkawasak sa kanyang ari-arian at ari-arian, at siya mismo ay naging ligaw sa literal na kahulugan. Ang fairy tale na ito muli All rights reserved and protected by law © 2001-2005 olsoch. ru ay humahantong sa atin na isipin kung gaano kalaki ang papel ng mga ordinaryong tao sa mga nagawa ng sibilisasyon. Ang naghaharing uri, na may mga titulo at pera, ay ganap na walang magawa sa paglutas ng mga pinakasimpleng isyu.

Ang may-akda, na may mapanlinlang na kabalintunaan, ay kinukutya ang pagmamayabang at mataas na opinyon ng mga "heneral" at "mga panginoong maylupa" tungkol sa kanyang sarili. Natitiyak nila na ang mundo ay nilikha lamang para sa kanila at ang mga karaniwang tao ay umiiral lamang upang matupad ang kanilang mga kapritso. Ngunit ang isa ay dapat lamang na mawalan ng mga katulong sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, dahil ang mga kinatawan ng naghaharing uri ay agad na bumababa, tulad ng nangyari sa "mga heneral", nang halos kumain sila sa isa't isa mula sa gutom sa isla, o kasama ang "ligaw na may-ari ng lupa", na, nang walang wastong pangangasiwa at pangangalaga, ay naging mailap at pangit na nilalang. Sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, madalas na kumikilos ang mga hayop, isda, at ibon. Ngunit malinaw na nakikita ng mambabasa sa kanila katangian ng tao, pagnanasa, ugali.

At napakadaling gumuhit ng isang pagkakatulad sa pagitan ng matalinong minnow at mga taong walang ginawa kundi magtago mula sa mga paghihirap sa buong buhay nila, hindi napapansin na sa ganitong paraan ay inaalis nila ang kanilang pagkakaroon ng kahulugan, ginagawa itong walang laman at ang kanilang mga sarili ay hindi nasisiyahan.

Sumulat si Saltykov-Shchedrin ng higit sa 30 mga engkanto. Ang pag-apela sa genre na ito ay natural para sa Saltykov-Shchedrin. Ang mga elemento ng fairy-tale (pantasya, hyperbole, conventionality, atbp.) ay tumatagos sa lahat ng kanyang gawa. Ang pinakasikat sa pamanang pampanitikan ng Saltykov-Shchedrin ay mga engkanto, ang unang tatlo ay isinulat noong 1869, ang natitirang mga kwento (23 higit pa) ay isinulat ng manunulat mula noong 1883 sa loob ng tatlong taon.

Ang mga tema ng mga engkanto ni Shchedrin: despotikong kapangyarihan ("The Bear in the Voivodship"), mga panginoon at alipin ("The Tale of How One Man Feeded Two Generals", "The Wild Landdowner"), takot bilang batayan ng sikolohiya ng alipin ( "The Wise Piskar"), convict labor ("Konyaga"), atbp. Ang pinag-iisang thematic na prinsipyo ng lahat ng fairy tale ay ang buhay ng mga tao sa ugnayan nito sa buhay ng mga naghaharing uri.

Ang Tales of Saltykov-Shchedrin ay nagbukas ng bagong pampanitikang genre sa panitikang Ruso: socio-political satire, na isinulat sa anyo ng isang alegorya batay sa masining na prinsipyo mga kuwento ng hayop at pabula. Sa lahat ng dramatikong pangkulay, kasama ang lahat ng nasasalat na trahedya, ang Saltykov-Shchedrin's Tales ay batay sa komiks, sa paglabag sa proporsyon. Ang pang-iinis ay nagiging nangungunang anyo ng komedya at aesthetic na saloobin ni Shchedrin sa katotohanan. Ngunit ang tampok na ito ay hindi nagbubukod, ngunit nagmumungkahi para sa satirist ng iba't ibang mga kakulay at paglipat ng pagtawa mula sa mapait na biro at malungkot na katatawanan hanggang sa kabalintunaan at galit na pagtuligsa.

Sa mundo ng pangkalahatang kaguluhan at kahangalan, tulad ng ipinapakita ng manunulat, naghahari ang kahangalan. Iyon ang dahilan kung bakit madalas na ipinakilala ni Shchedrin ang komedya, hindi pagkakaunawaan at alogism sa mga engkanto, na nagpapakita ng pangingibabaw ng pagkakataon at mga insidente, kapritso, kapritso at quirks. Pinagyayaman ng may-akda ang tekstong satirikal na may kabalintunaan, na panlabas na iginigiit kung ano talaga ang iginiit nito. Gumagamit din si Shchedrin ng mga nakakatawang diskarte, na napagtatanto ang uri ng katatawanan na nauugnay sa komiks ng hindi natutupad na inaasahan o sorpresa.

Ano ang naglalapit sa mga fairy tale ng Saltykov-Shchedrin sa mga kwentong bayan? Karaniwang simula ng fairy tale ("Noong unang panahon mayroong dalawang heneral ...", "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado ay may nakatirang may-ari ng lupa ..."; mga kasabihan ("sa utos ng isang pike", " ni sa isang fairy tale na sasabihin, o ilarawan gamit ang panulat"); katangian ng katutubong talumpati lumiliko ("isip at naisip", "ito ay sinabi at tapos na"); syntax, bokabularyo, orthoepy na malapit sa katutubong wika. Pagmamalabis, katawa-tawa, hyperbole: kinakain ng isa sa mga heneral ang isa pa; " ligaw na may-ari ng lupa", tulad ng isang pusa, sa isang iglap ay umakyat sa isang puno; isang lalaki ang nagluluto ng sopas sa isang dakot. Tulad ng sa mga kwentong bayan, isang mahimalang insidente ang nagtakda ng balangkas: dalawang heneral "biglang natagpuan ang kanilang sarili sa isang disyerto na isla"; sa awa ng Diyos, "walang magsasaka sa buong espasyo ng mga ari-arian ng tangang may-ari ng lupa." katutubong tradisyon Sumusunod din si Saltykov-Shchedrin sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, nang kinutya niya ang mga pagkukulang ng lipunan sa alegoriko na anyo.

Ang mga fairy tale ng Saltykov-Shchedrin ay nakakuha ng kumpletong larawan ng mga pagbabagong naganap sa lipunang Ruso noong 1860s-1880s. Kaya, ang manunulat sa The Tale of How One Man Feeded Two Generals (1868-69) with caustic wit depicts a absurd situation based on a fantastic device, but truthfully reflecting an absurd and blatant reality. Dalawang retiradong heneral ang mahimalang dinala sa isang desyerto na isla habang sila ay natutulog. Ang isla ay puno ng mga prutas, ibon, buhay na nilalang, ngunit ang mga heneral ay nagugutom dahil wala silang alam sa buhay at hindi alam kung paano gumawa ng anuman. Ang kanilang kaalaman ay limitado sa paniniwala na "ang mga rolyo ay ipanganganak sa parehong anyo na inihahain sa kanila ng kape sa umaga," at ang kanilang mga kasanayan ay ipinahayag sa tanging parirala na alam nila na nagsilbi sa kanila bilang isang gabay sa serbisyo: " Tanggapin ang mga katiyakan ng aking perpektong paggalang at debosyon." Ang master ng lahat ng mga trades, isang may kakayahan ngunit hindi nagrereklamong tao, ay nagliligtas sa mga drone-general mula sa gutom. Ang kwento ay mayroon ding unibersal na kahulugan. Sa lahat ng oras, ang mga walang pakundangan, ignorante na mga tamad, sa kasamaang-palad, ay nakakamit ng panlipunang tagumpay sa kapinsalaan ng mahina ang loob, sunud-sunuran, tahimik na mga manggagawa.

"Ang matalinong scribbler" - ang imahe ng isang natatakot na layko hanggang sa kamatayan, na "lahat

iniligtas lamang niya ang kanyang mapoot na buhay. Maaari bang para sa isang tao ang kahulugan ng buhay

ang slogan - "survive and the pike will not get into the highlo"? Ang tema ng kuwento ay konektado sa pagkatalo ng mga tao

Si Voltsev, nang maraming miyembro ng intelligentsia, natakot, lumayo sa publiko

kaso. Isang uri ng duwag ang nilikha, miserable, hindi masaya. Ang mga taong ito ay walang ginawang pinsala sa sinuman, ngunit nabuhay ang kanilang buhay nang walang layunin, nang walang mga impulses. Ang pangunahing bagay para sa gayong tao ay ang mabuhay, umiral, na parang siya ay isang damong-dagat o isang bato. Ang buhay na ito ay walang kabuluhan, at ang kahihinatnan nito ay nakalulungkot: ang magsulat ay nawawala na lang, na para bang hindi siya umiral. Ang kuwentong ito ay tungkol sa sibiko na posisyon ng isang tao at tungkol sa kahulugan buhay ng tao pangkalahatan. Lumilitaw ang may-akda sa engkanto sa dalawang tao nang sabay-sabay: isang katutubong tagapagsalaysay, isang simpleng taong mapagbiro, at sa parehong oras ay isang matalinong tao. karanasan sa buhay, manunulat, palaisip, mamamayan.

Sa fairy tale na "The Wild Landdowner" ang bayani ay unti-unting nanghina, nagiging hayop. Hindi kapani-paniwalang kwento bayani ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na siya basahin ang pahayagan "Vest" at

Gayunpaman, sa paglalarawan sa mga tao, nakikiramay si Saltykov-Shchedrin sa kanila at kasabay nito ay kinokondena sila sa kanilang mahabang pagtitiis at pagbibitiw. Inihalintulad niya ito sa isang "kawan" ng masisipag na mga bubuyog na namumuhay sa isang walang malay na buhay ng kawan. "... Nagtaas sila ng isang ipoipo ng ipa, at isang pulutong ng mga magsasaka ang natangay mula sa ari-arian."

>Mga komposisyon batay sa gawa ng Wild Landdowner

Ano ang itinuturo ng isang fairy tale

Ang isang espesyal na lugar sa gawain ng Saltykov-Shchedrin ay inookupahan ng mga engkanto na may mga alegorya na paglalarawan ng mga character. Isinulat ng may-akda ang mga ito sa huling yugto ng kanyang trabaho at, mula sa kasagsagan ng mga nakaraang taon, maipahayag ang lahat ng naipon na may karanasan. Samakatuwid, ang kanyang mga fairy tale ay halos hindi maiuri bilang mga bata, ngunit nakapagtuturo lamang. Sa mga ito, hinawakan niya ang mga socio-political at mga usaping moral na nag-aalala sa mga tao sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, kahit na ang moralidad ng mga kuwentong ito ay hindi nawala ang kaugnayan nito ngayon.

Sa akdang "The Wild Landdowner" ay makikita natin kung paano itinaboy ng isang tiwala sa sarili at hindi masyadong matalinong prinsipe ang kanyang mga magsasaka upang siya ay makahinga ng maluwag at mas mahinahon. Dininig ng Diyos ang kanyang mga panalangin, bagama't alam niya na ang may-ari ng lupa ay medyo hangal, ngunit ikinalulungkot ng Diyos ang mga magsasaka, na sinimulan niyang sadyang labagin ang lahat, kaya pinalaya niya sila. Ang may-ari ng lupa, siyempre, ay hindi mabubuhay nang matagal sa kanyang sarili. Ang tinapay, gatas at karne ay nawala sa palengke, ang mga hardin ay tinutubuan ng damo, ang bahay ay naiwan, at ang prinsipe mismo ay nagsimulang dahan-dahang naging isang hayop. Hindi siya naglaba, hindi nagsuklay, hindi nagpalit ng damit, kumain lamang ng tinapay mula sa luya at kendi, napuno ng lana at, sa huli, nagsimulang lumakad nang nakadapa.

Sa palagay ko, maraming nakapagtuturo sa kuwentong ito. Una, hindi magagawa ng mga ginoo kung wala ang kanilang mga magsasaka. Ang bawat tao sa looban ay may kanya-kanyang tungkulin, na kung saan siya lamang ang nakakaalam kung paano makayanan, at ang may-ari ng lupa, na sa lahat ng oras ay nakahilig lamang at naglalatag ng grand solitaire, ay hindi angkop para sa malayang pamumuhay. Pangalawa, ang isang tao, na humihinto sa pakikipag-usap sa ibang tao, ay unti-unting nagiging ligaw. Nang mawala ang kanyang mga tao, ang may-ari ng lupa ay naiwan upang manirahan na napapalibutan lamang ng mga kagubatan at ligaw na hayop, kaya sa paglipas ng panahon ay nagsimula siyang maging katulad ng isang naninirahan sa kagubatan mismo, kahit na nakipagkaibigan sa isang oso at nagpunta sa pangangaso para sa isang liyebre kasama niya.

Nagustuhan ng may-akda na gumamit ng mga ganitong elemento ng kalokohan para mas madaling basahin at mapangiti ang kanyang mga fairy tale. Sa kanyang pangungutya, inilatag niya ang pundasyon para sa isang bago genre ng pampanitikan sa panitikang Ruso - alegoriko na mga engkanto. Ang kanyang mga paghahambing ay maaaring minsan ay katawa-tawa, ngunit kung iisipin mo ito, maaari mong mapansin ang isang uri ng panunuya at lasa sa kanila. Sumulat si Saltykov-Shchedrin ng higit sa tatlumpung tulad ng mga fairy tale. Lahat sila ay puno ng masining na kahulugan at naglalaman ng malalim na karunungan. At ngayon, kapag binabasa natin ang mga ito, hindi natin sinasadyang ngumiti sa katawa-tawa ng sitwasyon.