Maikling ilarawan ang panahon ng Meiji sa Japan. Panahon ng Meiji (1868–1912)

MEIJI ERA (1867-1912)

Ang bagong Japan ay tiyak na nagsimulang abutin ang Kanluran sa mga terminong pang-ekonomiya at militar. Ang mga biglaang reporma ay naganap sa buong bansa. Pinangarap ng bagong pamahalaan na gawing isang demokratikong bansa ang Japan na may unibersal na pagkakapantay-pantay. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga panlipunang uri na ipinakilala ng Tokugawa shogunate ay malabo. Totoo, ang samurai ay hindi nasisiyahan sa repormang ito, dahil nawawala ang lahat ng kanilang mga pribilehiyo. Kasama rin sa mga reporma ang pagpapakilala ng mga karapatang pantao, tulad ng kalayaan sa relihiyon noong 1873.

Upang patatagin ang bagong pamahalaan, lahat ng dating daimyo na pyudal na panginoon ay kailangang ibalik ang lahat ng kanilang mga lupain sa emperador. Nagawa na ito noong 1870, at pagkatapos ay nahahati ang bansa sa mga prefecture.

Ang sistema ng edukasyon ay unang binago ayon sa Pranses at pagkatapos ay ayon sa uri ng Aleman. Kabilang sa mga repormang ito ay ang pagpapakilala ng sapilitang edukasyon. Matapos ang mga 20-30 taon ng gayong masinsinang Westernization, nakinig ang gobyerno sa mga konserbatibo at nasyonalista: ang mga prinsipyo ng Confucianism at Shintoism, kasama ang kulto ng emperador, ay ipinakilala sa mga programa ng mga institusyong pang-edukasyon.

Ang paglago ng militar sa panahon ng nasyonalismo ng Europa ay isang mataas na priyoridad para sa Japan. Tulad ng ibang mga estado sa Asya, napilitan ang Japan na pumirma ng mga hindi kanais-nais na kasunduan sa pamamagitan ng puwersa. Ipinakilala ang conscription, ang bagong hukbo ay itinayo pagkatapos ng uri ng Prussian, at ang fleet ay itinayo pagkatapos ng British fleet.

Upang mapabilis ang pagbabago ng Japan mula sa isang bansang agrikultural tungo sa isang industriyal, maraming mga mag-aaral na Hapon ang ipinadala sa Kanluran upang mag-aral ng mga agham at wika. Inimbitahan din ang mga dayuhang guro sa Japan. Maraming pera ang namuhunan sa pagpapaunlad ng transportasyon at komunikasyon. Sinuportahan ng gobyerno ang pag-unlad ng negosyo at industriya, lalo na ang malalaking kumpanya ng zaibatsu.

Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig magaan na industriya lumaki nang mas mabilis kaysa mabigat. Ang mga kondisyon sa paggawa sa mga pabrika ay mahirap, at ang mga liberal at sosyalistang kilusan ay lumitaw sa lalong madaling panahon upang bigyan ng presyon ang naghaharing pangkat ng Genro.

Natanggap ng Japan ang unang Konstitusyon nito noong 1889. Lumitaw ang isang parlyamento, ngunit pinanatili ng Emperador ang kanyang kalayaan: siya ang pinuno ng hukbo, hukbong-dagat, ehekutibo at pambatasan na kapangyarihan. Ang Genro ay mayroon pa ring mga kapangyarihan at pagkakataon, at si Emperador Meiji ay sumang-ayon sa karamihan ng kanilang mga aksyon. Ang mga partidong pampulitika ay wala pang sapat na impluwensya, pangunahin dahil sa mga salungatan sa pagitan ng kanilang mga miyembro.

Ang labanan sa pagitan ng China at Japan sa Korea ay humantong sa Sino-Japanese War noong 1894-95. Tinalo at nabihag ng mga Hapones ang Taiwan, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng Kanluran ay napilitang ibalik ang ibang mga teritoryo sa China. Ang mga pagkilos na ito ay nagtulak sa hukbong Hapones at hukbong-dagat na pabilisin ang rearmament.

Ang isang bagong salungatan ng interes sa China at Manchuria, sa pagkakataong ito sa Russia, ay humantong sa Russo-Japanese War noong 1904-05. Nanalo rin ang Japan sa digmaang ito, na nakakuha ng ilang teritoryo at internasyonal na paggalang sa proseso. Kalaunan ay pinalaki ng Japan ang impluwensya nito sa Korea at isinama ito noong 1910. Sa Japan, ang mga tagumpay ng militar na ito ay humantong sa isang walang uliran na pagtaas sa nasyonalismo, at sa likod ng Japan sa isang pagtaas pambansang pagmamalaki sumunod ang ibang bansa sa Asya.

Noong 1912, namatay si Emperor Meiji, at natapos ang panahon ng naghaharing grupo ng Genro.

"Mula noong 1853, ang ating bansa ay nasa isang hindi pa nagagawang mahirap na sitwasyon," sabi ng manifesto ng Mikado. "Samakatuwid, ginawa na natin ngayon ang sumusunod na desisyon: ibalik ang kapangyarihan ng imperyal at lumikha ng batayan para sa muling pagkabuhay ng pambansang prestihiyo ng estado." Noong 1868, ang mga tropa ng huling shogun ay natalo, at ang dating kabisera ng shogunate, Edo, ay pinalitan ng pangalan Tokyo. Si Mutsuhito ay nanumpa na ang lahat ng "masamang kaugalian ng nakaraan ay aalisin" at ang kaalamang iyon ay "hiramin sa buong mundo, at sa paraang ito ay mapapatibay ang mga pundasyon ng imperyo."

Noong 1877, ang huling samu-paradise rebellion ay napigilan, na minarkahan ang huling tagumpay ng bagong sistema. Noong unang bahagi ng 1870s sa Japan, isinilang ang "kilusan para sa kalayaan at karapatan ng mga tao", na naglatag ng pundasyon para sa aktibidad sa pulitika sa Kanluraning kahulugan ng salita.

Konstitusyon

Sa susunod na dekada, lumitaw ang mga unang partidong pampulitika, na naglalayong magtatag ng isang utos ng konstitusyon. Noong 1889, binigyan ng mikado ang mga tao nito ng isang konstitusyon na nagtatag ng isang pagkakahawig ng isang parlyamento sa Japan, habang ang isang maliit na minorya ng populasyon ay nakatanggap ng mga karapatan sa pagboto. Ang Konstitusyon ay dinagdagan ng rescript ng 1890 sa pampublikong edukasyon, na nagpatibay sa pangangailangan ng personal na debosyon sa bawat Japanese mikado.

Ang Pagpapanumbalik ng Meiji ay sinamahan ng malalim na mga reporma sa ekonomiya. Ang mga lumang korporasyon ng mga artisan at mangangalakal ay na-liquidate, pinahintulutan ang malayang kalakalan, hinikayat ng gobyerno ang pag-unlad ng industriya, ipinakilala ang isang modernong yunit ng pananalapi - yen.

Noong 1871, ipinahayag ni Mutsuhito ang isang kurso tungo sa pagbuo ng isang "naliwanagan na sibilisasyon" batay sa prinsipyo ng "Eastern morality - Western technology." Sa Japan, ang dating hierarchy ng klase ay inalis, ang buong populasyon ay nahahati sa tatlong bagong klase: ang pinakamataas na aristokrasya, ang maharlika at ang "mga karaniwang tao", na may pormal na pagkakapantay-pantay sa harap ng batas. Ang administratibong reporma ay nagliquidate sa mga dating pamunuan, ang lokal na kapangyarihan ay ipinasa sa mga gobernador na hinirang ng mikado.

Noong 1872, ang mikado at ang kanyang entourage ay unang lumitaw sa publiko sa mga kasuotang European. Nang sumunod na taon, pinutol ng Mikado ang kanyang buhok, iniwan ang tradisyonal na pambansang hairstyle, karamihan sa mga Hapones ay sumunod sa kanyang halimbawa. Damit, pagkain, ang buong araw-araw na buhay ng mga Hapon sa kanyang panlabas na pagpapakita unti-unting itinayong muli sa paraang Europeo.

Ang repormang militar noong 1872 ay nagpasimula ng unibersal na serbisyong militar, nagsimulang mabuo ang sandatahang lakas batay sa karanasang dayuhan.

Sa Japan, ipinakilala ang unibersal at compulsory education. Ang batas sa reporma sa paaralan ay ganito: “Walang isang pamilya, sa lungsod man o sa kanayunan, ang dapat iwanang walang takip sa edukasyon. Ito ay kinakailangan ng mga interes ng pagpapalakas ng estado."

Mga paaralan at espesyal mga institusyong pang-edukasyon ayon sa modelong Kanluranin, nai-publish ang mga pagsasalin mga gawang banyaga sa lahat ng sangay ng kaalaman, lumitaw ang mga peryodiko, na nag-aambag sa higit pang paglaganap ng kaalaman at ideya ng Kanluranin.

Kasabay nito, nagsimula rin ang pinakamahalagang repormang agraryo, ang lupa ay naging pribadong pag-aari at napapailalim sa libreng pagbebenta. materyal mula sa site

Ang linya ng Tokyo-Kyoto ay minarkahan ang simula ng pagtatayo ng riles sa Japan, ang mga komunikasyon sa singaw at telegrapo sa mga dayuhang bansa ay itinatag, at isang modernong serbisyo sa koreo ang lumitaw sa loob ng bansa. Ang patakaran ng paghikayat sa pambansang industriya ay naglaan para sa pagtatayo ng "mga huwarang pabrika" sa lahat ng pangunahing sektor na may pondo ng estado. Mula sa mga negosyong ito nagsimula ang pag-usbong ng mga kumpanya (zaibatsu) tulad ng Mitsubishi, na pagkatapos ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo.

Kontrolin ang trabaho

kamakailang kasaysayan

mga bansa sa Silangan

Paksa 23: "Mga Reporma sa Meiji sa Japan"

1. Panimula. _______________________________________________3 - 5

2. Socio-political na sitwasyon sa bisperas ng kudeta,

mga kinakailangan nito ________________________________________________5 – 8

Kurso sa politika

Emperador Meiji ______________________________________ 8 - 10

4. Mga repormang administratibo at panlipunan-legal ng Meiji

1870-1880 _____________________________________________ 10 - 13

5. Mga Reporma sa Pampublikong Administrasyon _____________________13 – 14

6. Pagbuo ng mga partidong politikal _______________________15 - 17

7. Konklusyon. _______________________________________________17 – 19

8. Panitikan: _____________________________________________ 19

1. Panimula.

Panahon ng Meiji (jap. 明治時代 meiji jidai ) - ang panahon sa kasaysayan ng Japan mula Oktubre 23, 1868 hanggang Hulyo 30, 1912, nang si Mutsuhito ay emperador. Emperador Mutsuhito (睦仁 ) kinuha ang pangalang Meiji, na nangangahulugang "napaliwanagan na pamahalaan" (mei明 = liwanag, kaalaman; ji 治 = pamahalaan). Sa katunayan, ang panahong ito ay minarkahan ng pagtanggi ng Japan sa pag-iisa sa sarili at sa paglitaw nito bilang isang kapangyarihang pandaigdig.

Noong 1866-1869 ang mga pinuno ng mga nasasakupan ng Satsuma at Choshu ay nagtagumpay sa pagpapabagsak sa Tokugawa Shogunate at pagpapanumbalik ng pamamahala ng imperyal. Bilang resulta ng mga kaganapang ito, na kilala bilang Meiji Restoration, ang pyudal na istruktura ay nawasak, at ang Japan ay nagsimula sa isang kapitalistang landas ng pag-unlad.

Sa huli XIXsiglo, lumitaw ang zaibatsu, mga partikular na asosasyon sa pagbabangko at industriya na naging batayan ng kapangyarihang pang-ekonomiya ng bansa.

Ang gobyerno ng Meiji ay nagpatuloy ng isang patakarang pagpapalawak:

Japanese - Chinese War 1894 - 1895

Pagsasama ng Taiwan (1895)

Ruso - digmaang Hapones (1904 – 1905)

Pagsasama ng Korea (1905)

Noong 1867-68 natapos ang panahon ng Tokugawa sa Meiji Restoration. Si Emperor Meiji ay umalis sa Kyoto at lumipat sa bagong kabisera - Tokyo, ang kanyang kapangyarihan ay naibalik. Ang kapangyarihang pampulitika ay lumipat mula sa Tokugawa shogunate tungo sa isang maliit na grupo ng marangal na samurai. Ang bagong Japan ay tiyak na nagsimulang abutin ang Kanluran sa mga tuntuning pang-ekonomiya at militar. Ang mga biglaang reporma ay naganap sa buong bansa. Pinangarap ng bagong pamahalaan na gawing isang demokratikong bansa ang Japan na may unibersal na pagkakapantay-pantay. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga panlipunang uri na ipinakilala ng Tokugawa shogunate ay malabo. Totoo, ang samurai ay hindi nasisiyahan sa repormang ito, dahil nawawala ang lahat ng kanilang mga pribilehiyo. Kasama rin sa mga reporma ang pagpapakilala ng mga karapatang pantao, tulad ng kalayaan sa relihiyon noong 1873. Upang patatagin ang bagong pamahalaan, lahat ng dating daimyo na pyudal na panginoon ay kailangang ibalik ang lahat ng kanilang mga lupain sa emperador. Nagawa na ito noong 1870, at pagkatapos ay nahahati ang bansa sa mga prefecture. Ang sistema ng edukasyon ay unang binago ayon sa Pranses at pagkatapos ay ayon sa uri ng Aleman. Kabilang sa mga repormang ito ay ang pagpapakilala ng sapilitang edukasyon. Matapos ang mga 20-30 taon ng gayong masinsinang Westernization, nakinig ang gobyerno sa mga konserbatibo at nasyonalista: ang mga prinsipyo ng Confucianism at Shintoism, kasama ang kulto ng emperador, ay ipinakilala sa mga programa ng mga institusyong pang-edukasyon. Ang paglago ng militar sa panahon ng nasyonalismo ng Europa ay isang mataas na priyoridad para sa Japan. Tulad ng ibang mga estado sa Asya, napilitan ang Japan na pumirma ng mga hindi kanais-nais na kasunduan sa pamamagitan ng puwersa. Ipinakilala ang conscription, ang bagong hukbo ay itinayo pagkatapos ng uri ng Prussian, at ang fleet ay itinayo pagkatapos ng British fleet. Upang mapabilis ang pagbabago ng Japan mula sa isang bansang agrikultural tungo sa isang industriyal, maraming mga mag-aaral na Hapon ang ipinadala sa Kanluran upang mag-aral ng mga agham at wika. Inimbitahan din ang mga dayuhang guro sa Japan. Maraming pera ang namuhunan sa pagpapaunlad ng transportasyon at komunikasyon. Sinuportahan ng gobyerno ang pag-unlad ng negosyo at industriya, lalo na ang malalaking kumpanya ng zaibatsu. Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang magaan na industriya ay lumago nang mas mabilis kaysa sa mabibigat na industriya. Ang mga kondisyon sa paggawa sa mga pabrika ay mahirap, at ang mga liberal at sosyalistang kilusan ay lumitaw sa lalong madaling panahon upang bigyan ng presyon ang naghaharing pangkat ng Genro. Natanggap ng Japan ang unang konstitusyon nito noong 1889. Nagkaroon ng parlyamento, ngunit pinanatili ng Emperador ang kanyang kalayaan: siya ang pinuno ng hukbo, hukbong-dagat, ehekutibo at lehislatura. May kapangyarihan at pagkakataon pa rin ang Genrō, at sumang-ayon si Emperador Meiji sa karamihan ng kanilang mga aksyon. Ang mga partidong pampulitika ay wala pang sapat na impluwensya, pangunahin dahil sa mga salungatan sa pagitan ng kanilang mga miyembro. Ang labanan sa pagitan ng China at Japan sa Korea ay humantong sa Sino-Japanese War noong 1894-95. Tinalo at nabihag ng mga Hapones ang Taiwan, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng Kanluran ay napilitang ibalik ang ibang mga teritoryo sa China. Ang mga pagkilos na ito ay nagtulak sa hukbong Hapones at hukbong-dagat na pabilisin ang rearmament. Ang isang bagong salungatan ng interes sa China at Manchuria, sa pagkakataong ito sa Russia, ay humantong sa Russo-Japanese War noong 1904-05. Nanalo rin ang Japan sa digmaang ito, na nakakuha ng ilang teritoryo at internasyonal na paggalang sa proseso. Kalaunan ay pinalaki ng Japan ang impluwensya nito sa Korea at isinama ito noong 1910. Sa Japan, ang mga tagumpay ng militar na ito ay humantong sa isang walang katulad na pagtaas sa nasyonalismo, at ang iba pang mga bansa sa Asya ay sumunod sa Japan sa pagtaas ng pambansang pagmamataas. Noong 1912, namatay si Emperor Meiji, at natapos ang panahon ng naghaharing grupo ng Genro.

2. Socio-political na sitwasyon sa bisperas ng kudeta, ang mga kinakailangan nito

Mula 1600 hanggang 1867 ang panahon ng Edo ay tumagal, kaya pinangalanan ang pangalan ng lungsod, kung saan mula 1603 ang permanenteng paninirahan ng mga seiitaishyogun ay itinatag hanggang sa pag-akyat sa trono noong 1868 ni Emperor Meiji.

Ang istrukturang panlipunan ng panahon ng Edo ay maaaring ituring na binubuo ng mga sumusunod na strata ng populasyon: kuge (maharlika sa korte), buke (mandirigma), choonin (mga taong-bayan) at mga magsasaka. Sinakop ng maharlika ng korte ang pinakamataas na posisyon sa lipunan, ngunit may maliit na kahalagahan sa politika at impluwensyang pang-ekonomiya. Ang mga mandirigma, sa kabaligtaran, ay gumagamit ng tunay na kapangyarihan at nagkaroon ng malaking impluwensya sa mga usaping pampulitika at pang-ekonomiya. Ang pag-asa sa Bakufu, ang kanilang sentral na awtoridad, dalawang daan at pitumpung daimyo, o pyudal na mga maharlika, kasama ang kanilang mga pamilya, ay hinati ang buong bansa sa kanilang mga sarili sa fief estate, o fief, at pinamunuan sila sa tulong ng mga vassal, o mga subordinates. Sa ilalim ng uring militar na ito ay ang mga taong-bayan na nakikibahagi sa kalakalan at sining, at ang mga magsasaka na nagsasaka ng lupa. Kaya, ang sistemang pyudal ay ipinakilala at inorganisa sa Japan.

Sa lipunan ng Hapon sa unang kalahati ng siglo XIX. lumitaw ang mga bagong phenomena na nauugnay sa pag-unlad ng mga lungsod at ang uri ng mangangalakal bilang isang bagong stratum ng lipunan. Ang labis na paghihigpit sa klase, mga pasanin sa buwis ay nagdulot ng paglago ng kawalang-kasiyahan sa publiko. Ang kaguluhan ng mga magsasaka sa mga pamunuan ay naging halos pare-pareho, na nagtipon ng maraming declassed samurai sa ilalim ng kanilang mga banner. Sa pagitan ng mga pamunuan ng Timog at Hilaga, may mga pagkakaiba na nauugnay sa iba't ibang antas ng modernisasyon sa lipunan at ekonomiya. Nagtutulungan ito sa pagbuo ng oposisyon ng mga angkan sa timog at ang mga prinsipe ng rehimeng shogunate na katabi nila. Ang isang bahagyang pagtatangka upang madaig ang krisis ay ang mga reporma sa panahon ng Tempo (1830-1843): pagpapababa sa mga presyong itinaas ng mga monopolyo (ang pagbuwag ng mga monopolyong korporasyong pangkalakal at mga guild noong Disyembre 1841, ang pag-aalis ng interes sa mga utang ng samurai mula sa bigas. mga mangangalakal), ang paglipat ng lupang hindi sinasaka ng mga magsasaka sa panahon ng mga pag-aalsa, sa mga may-ari ng mga ari-arian; nagsagawa din ng buwis mga repormang administratibo, mga reporma upang mapabuti ang moral (pagbabawal mga prusisyon sa kasiyahan, marangyang palamuti ng mga bahay, paninigarilyo ng tabako, atbp.),

Sa paglago ng socio-political crisis sa Japan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isang napakaespesyal na papel ang ginampanan ng panlabas na kadahilanan: relasyon sa mga kapangyarihan sa Europa at sa Estados Unidos at patakaran ng pamahalaan tungkol sa mga ugnayang ito. Mula noong 1639, ang lahat ng mga Europeo, maliban sa mga Dutch, ay ipinagbabawal na bumisita sa Japan. Ang tanging daungan sa bansa - Nagasaki - ay pinapayagan dalawang beses sa isang taon na tumawag sa Dutch, pati na rin sa mga barkong Tsino at Koreano. Isang pagbubukod ang ginawa para sa mga Dutch para sa pagtulong na patigilin ang isang pag-aalsa ng mga overtaxed na magsasaka sa Shimabara peninsula. Dagdag pa rito, ipinasa ang mga batas na nagbabawal sa mga nasasakupan ng Hapon na maglakbay sa ibang bansa at para sa mga Portuges na manatili sa Japan. Ang lahat ng mga thread na nag-uugnay sa Japan sa Kanlurang mundo ay pinutol, maliban sa isa lamang na nakaligtas - ang Dutch. Gayunpaman, ang anumang aktibidad ng Dutch ay nasa ilalim ng malapit na pagsisiyasat. Ang rehimeng Tokugawa sa mga huling taon nito ay naging kilalang-kilala sa pagbabawal sa lahat ng pananaliksik na isinagawa ng mga Dutch, maliban sa larangan ng medisina. Noong 1839 si Shogun Tokugawa Ieyoshi ay naglabas ng isang kautusan tungkol sa malupit na mga hakbang laban sa mga siyentipiko na nag-aaral ng sibilisasyon at agham ng Kanluranin at sumasalungat sa patuloy na paghihiwalay ng bansa mula sa impluwensya ng dayuhan. Ang pagtatapat ng Kristiyanismo at ang mga gawain ng mga misyonero ay ipinagbawal.

Ang paglago ng kolonyal na pagpapalawak ng Estados Unidos at iba pang kapangyarihang Kanluranin sa Malayong Silangan nanguna noong 184-1858. sa sapilitang "pagbubukas" ng Japan sa maritime trade at komersyal na aktibidad dayuhan: noong Enero 26 (Pebrero 7), 1855, nilagdaan ang isang kasunduan sa kalakalan sa pagitan ng Russia at Japan; noong 1858, ang mga kasunduan sa kalakalan ay natapos sa limang bansa: ang USA (Hunyo 29), Netherlands, Great Britain (Agosto 26), France (Oktubre 9), ayon sa kung saan 4 na daungan ang binuksan para sa kalakalan: Kanagawa (ngayon Yokohama), Nagasaki (Kyushu Island ), Niigata at Hyogo (ngayon Kobe), ang mga prinsipyo ng malayang kalakalan, ang karapatan ng extraterritoriality at konsulado na hurisdiksyon ay naaprubahan para sa mga dayuhan, ang Japan ay nakatanggap ng mababang tungkulin sa customs.

Sa panahong ito, ang pampulitikang opinyon ng bansa ay matalas na nahati sa dalawang kampo: ang mga sumalubong sa pagbubukas ng mga daungan, at ang mga nagtanggol sa patakaran ng paghihiwalay. Nagkataon na ang mga adhikain ng monarkiya ay sumanib sa isang pakiramdam ng xenophobia, at ang mas masigasig at matapang na mga tagasunod ng linyang ito ng kaisipang pampulitika ay nagpahayag nito kay Ii Naosuke (isang pinuno ng bakufu, ang pinakamataas na opisyal, na mas mababa sa ranggo ng shoogun) isang marahas na anyo na kanyang dinakip at pinag-usig, hanggang sa, sa huli, siya ay pinatay nila. Ang kalunos-lunos na pangyayaring ito ay hudyat ng mabilis at malubhang pagbaba ng prestihiyo ng shogunate; at bagaman ang Imperial Court ay nagbigay sa Bakufu ng isang utos para sa pagbabago, gayunpaman, ito ay masyadong mahina upang ibalik ang dating kapangyarihan nito. Pagkatapos ay hayagang at matapang na nagsimulang igiit ng mga monarkista ang pagpapabagsak sa shogunate. Nagkagulo ang buong bansa.

Bilang karagdagan, kinakailangang isaalang-alang ang ideolohikal na kadahilanan na tinutukoy ng siglo-lumang kasaysayan ng bansang Hapon: ang pag-asa para sa Bakufu ay malungkot dahil sa patuloy na paglaki ng mga uso o paaralan na nagpasimula ng paggalang sa Imperial House. Ang pagpaparangal sa Imperial Family ang pinakamataas na esensya ng pananaw ng mga Hapones sa kaugnayan ng mga nasasakupan sa soberanya. “... Bilang ang pananaliksik kasaysayan ng Hapon, simula sa orihinal na pinagmulan nito, mabilis na sumulong, napagtanto ng mga tao sa kanilang sarili kung gaano katagal ito bumalik at kung gaano hindi matitinag ang mga prerogative ng Imperial House. Napagtanto ang kanilang tunay na relasyon sa Emperor at ang kanilang sagradong tungkulin sa kanya, kumbinsido sila na ang pamamahala ng klase ng militar ay ilegal sa Japan ... ". Kasaysayan ng Japan. Nakamura Kouya. (bilang bahagi ng aklat na "History of Japan") - M., .2002.

Laban sa backdrop ng pagkakahati sa mga pwersang sumusuporta sa shogunate, ang pag-activate ng mga repormador, ang pagnanais na ibalik ang paghahari ng mga emperador, kabilang ang mga mababang uri, tumaas ang kahalagahang pampulitika ng korte ng imperyal, lalo na ang aristokrasya at mga opisyal ng korte.

3. Militar-pampulitika na kudeta noong 1867

Politikal na kurso ni Emperador Meiji

Noong Agosto 1863, ang pinakamalaking angkan ng Satsuma, Teshu at Tosa ay nagdala ng mga tropa sa kabisera ng Kyoto, na nagsagawa ng isang coup d'état. Gayunpaman, lumitaw ang mga problema sa pagpapatupad ng kapangyarihang imperyal, dahil ang tunay na kontrol ay nasa kamay ng bakufu. Aristocratic contradictions, tumaas compromising sentiments na humantong sa Civil War (1863 - 1867). Noong Hulyo 1866, isang koalisyon ng mga nasasakupan ng Satsuma, Choshu, Tosa, at Hizen ang nabuo laban sa pamahalaan ng Tokugawa shogunate, na may suportang pinansyal mula sa Mitsui at iba pang mga pinansyal na bahay. Sa pagtatapos ng 1866, namatay si Emperor Komei, ang kapangyarihan ay ipinasa sa nome monarch na si Mutsohito, na, ayon sa tradisyon ng Hapon, ay kinuha ang bagong pangalan na Meiji ("napaliwanagan na panuntunan"). Sa koalisyon na anti-Shogun, nanaig ang mga interes ng mga opisyal ng korte kuge at samurai, na humihiling ng kumpletong repormang pampulitika at pagbabalik sa monarkiya ng kasaysayan at mitolohiko. Sa pag-asa sa mga detatsment ng militar ng mga angkan ng oposisyon, hiniling ng mga rebeldeng repormador na ibalik ng shogun ang kapangyarihan sa emperador, na pinawalang-bisa ang kapangyarihan ng konseho ng mga rehente at iba pang institusyong saligan ng lumang orden. Noong Oktubre 14, 1967, inihayag ni Shogun Keiki ang kanyang pagbibitiw bilang Shogun. Ang pampulitikang kudeta ay dinagdagan ng kudeta sa palasyo: isang pulong ng kuge at mga opisyal noong Disyembre 8-9 ay bumuo ng mga prinsipyo ng isang bagong kaayusan ng publiko. Ang mga prinsipyong ito ay ginawang legal sa imperial manifesto noong Disyembre 09, 1867, ayon sa kung saan:

1. naaprubahan ang pagbabalik ng kapangyarihan ng shogun;

2. ang mga posisyon ng mga regent, ang punong tagapayo at ang bakufu institute ay inalis;

3. isang bagong kursong politikal ang ipinahayag: “Batay sa mga simulaing itinatag ni Emperador Jimmu noong nabuo ang ating bansa, lahat ng tao, sibil at militar, mataas at mababa, ay lalahok sa pampublikong talakayan, lahat ay dapat na pantay na magbahagi ng kagalakan at kalungkutan ng buhay.”

Gayunpaman, hindi natinag ang tunay na kapangyarihan ng shogun sa hilaga at gitnang Japan. Sa pag-asa sa sarili niyang hukbo, ang shogun ay nagpakawala ng isa pang digmaang sibil, na noong Mayo 1686 ay sumaklaw sa tatlong-kapat ng bansa. Ang digmaan ay natapos sa ganap na tagumpay ng mga pwersa ng imperyal at ang kumpletong pagpuksa ng institusyon ng shogunate. Sa pagbagsak nito, nawasak ang buong siglo-lumang estado-administratibo at sistemang militar ng bansa.

Noong Abril 6, 1868, ipinahayag ni Emperor Meiji ang Oath Charter ng Limang Pampublikong Prinsipyo, na nagtatakda ng mga pangunahing direksyon ng dayuhan at patakarang panloob pangalawa ng bansa kalahati ng XIX siglo:

"isa. Tatawag kami ng mga kumperensya at pamamahalaan ang mga tao, na isinasaalang-alang ang opinyon ng publiko.

2. Ang mga tao ng nakatataas at mababang uri, nang walang pagkakaiba, ay magkakaisa sa lahat ng gawain.

3. Ang pagtrato sa mga opisyal ng sibil at militar ay magiging tulad na magagawa nila ang kanilang mga tungkulin nang hindi nakararanas ng sama ng loob.

4. Mawawasak ang mga hindi na ginagamit na pamamaraan at kaugalian, at susundin ng bansa ang dakilang landas ng langit at lupa.

5. Ang kaalaman ay hihiramin mula sa lahat ng mga bansa sa mundo, at ang Imperyo ay maaabot ang pinakamataas na antas ng kaunlaran.

Bilang resulta ng kudeta ng Meiji, ang Japan ay huli na nagtatag ng isang absolutong monarkiya at nagbukas ng mga prospect para sa maagang pagkumpleto ng sentralisasyon ng bansa. Gayunpaman, ang mga kakaibang katangian ng panahon ay paunang natukoy ang paglaki ng impluwensya ng mga anti-pyudal na pwersang panlipunan at repormistang burukrasya. Ginawa nito ang panahon ng Meiji na isang panahon ng mabilis na pampulitikang modernisasyon ng sistema ng estado at ang pagbuo ng isang bagong legal na kaayusan.

4. Mga repormang administratibo at panlipunan at legal ng Meiji 1870-1880.

Ang pagbagsak ng ari-arian ng rehimeng Tokugawa ay humantong sa isang serye ng mga reporma, ang layunin kung saan ay lumikha ng kanais-nais na mga kondisyong pampulitika at pang-ekonomiya para sa pag-unlad ng Japan kasama ang modelo ng Kanlurang Europa.

Ang unang seryosong dagok sa sistemang pyudal at ang mga pribilehiyo ng samurai ay ang pagpilit ng pamahalaang imperyal sa daimyo na isuko ang kanilang mga pyudal na karapatan upang mamuno sa mga angkan. Noong 1869, naganap ang tinatawag na boluntaryong pagbabalik ng bansa at mga tao sa emperador - hanseki-hokan. Ang mga Daimyos ay unang naiwan sa pamamahala sa kanilang mga dating nasasakupan bilang namamanang mga gobernador (tihanji), ngunit pagkatapos ng kumpletong pagkawasak ng paghahati ng Japan sa mga pamunuan, ang mga prinsipe ay ganap na inalis sa administrasyon. Sa halip na mga pamunuan, isang bagong administratibo-teritoryal na dibisyon ng 72 ken (prefecture) at 3 fu (metropolitan na distrito) ang ipinakilala. Ang paggamit ng pinakamataas na kapangyarihan sa mga prefecture ay nagsimulang mahulog sa loob ng kakayahan ng mga opisyal ng gobyerno. Noong 1878, ang all-estate na self-government ay itinatag sa mga urban at rural na distrito sa anyo ng magkasanib na pagpupulong, ang partisipasyon kung saan ay natutukoy ng mataas na kwalipikasyon sa ari-arian.

Noong 1872, ang kumplikado at mahigpit na dibisyon ng klase na pinagtibay sa Tokugawa Japan ay inalis. Ang buong populasyon ng bansa (hindi binibilang ang imperyal na pamilya - kozoku) ay nagsimulang nahahati sa tatlong estate: kazoku, na nabuo mula sa mga kinatawan ng korte (kuge) at maharlika ng militar; shizoku - ang dating maharlika sa serbisyo militar (buke) at heimin - ang mga karaniwang tao (magsasaka, taong-bayan, atbp.). Ang lahat ng mga ari-arian ay pormal na pinagpantay-pantay sa mga karapatan. Ang mga magsasaka at taong-bayan ay nakatanggap ng karapatang magkaroon ng apelyido.

Bilang karagdagan sa tatlong pangunahing klase, ang mga Japanese pariah ay nakatanggap din ng mga karapatan, na naging kilala bilang Shinheimin, i.e. bagong heimin (o burakumin - mga residente ng mga espesyal na pamayanan - buraku). Pinayagan din silang magkaroon ng apelyido, sila ay naging pormal na pantay na miyembro ng lipunan.

Kaalinsabay ng mga pagbabago sa estate-legal, nagsagawa ang gobyerno ng repormang agraryo. Ang mga pagbabawal sa pagbebenta at pagbili ng lupa na umiral mula noong 1643 ay inalis; isinagawa ang pagsusuri ng lupa, kung saan nagsimulang mag-isyu ang mga may-ari ng mga espesyal na sertipiko (tiken) sa mga karapatan sa lupa. Dahil dito, ang malaking bilang ng mga panginoong maylupa, na dati nang gumamit ng lupa sa mga karapatan ng basal mula sa daimyo, ay nakakuha ng tunay na karapatan ng pagmamay-ari; ang parehong naaangkop sa mga maliliit na independiyenteng magsasaka na nangungupahan. Sa halip na tradisyunal na rasyon ng bigas, ang samurai cash pension ay ipinakilala noong 1876, na nag-alis sa kanila ng malaking bahagi ng kanilang kita. Ang isang solong buwis sa lupa ay itinatag, na nagkakahalaga ng 3% ng halaga ng lupa.

Noong 1872, sumunod ang isang reporma sa hukbo. Ang armadong pwersa ng Japan ay nilikha batay sa prinsipyo ng unibersal na conscription gamit ang karanasan ng organisasyon shock tropa mula sa mga tao, ang tinatawag na nohei at kiheitai, na lumaban sa panig ng anti-shogun coalition. Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga posisyon ng opisyal ay itinalaga sa mga maharlika, ang dating samurai ay nakita ang paglikha ng isang all-class na hukbo bilang isang direktang paglabag sa kanilang pribilehiyong posisyon.

Sa esensya, ang paglikha sa Japan ng isang regular na hukbo, na kinabibilangan ng mga magsasaka at taong-bayan, ay humantong sa pormal na pagtigil ng pagkakaroon ng samurai bilang isang espesyal na klase ng militar. Ang kawalang-kasiyahan ng samurai, na naudyukan ng reaksyunaryong bahagi nito, ay lumago dahil sa hindi pagkakaayos ng isang makabuluhang bilang ng mga kinatawan ng dating klase ng mga mandirigma, ang pag-capitalize ng mga pensiyon (ang pagpapalit ng mga kabayaran sa buhay na may lump-sum na kabayaran ng estado, kalahati nito nagmula sa mga papel na may interes na inilabas ng gobyerno), ang pag-aalis ng karapatang magdala ng mga espada, atbp. Mula noong 1876, ang mga armas ay pinapayagan lamang na dalhin ng mga taong naglilingkod sa hukbo, hukbong-dagat, at mga opisyal ng pulisya.

Sa mga unang taon pagkatapos ng pagpuksa ng shogunate sa Japan, nagsimula ang gobyerno na lumikha ng isang hukbong handa sa labanan, na inayos ayon sa modelong European. Ang mga posisyon ng command sa hukbong imperyal ay itinalaga ng eksklusibo sa samurai, lalo na sa mga kinatawan ng Choshu (sa hukbo) at Satsuma (sa navy) clans. Ang pribilehiyong layer ng samurai na ito (mga 40 libo), na pinalakas sa kagamitan ng estado (pangunahin sa hukbo), ay naging malapit na konektado sa monarkiya ng Hapon, kumpara sa oposisyon ng samurai - ang mga samurai na hindi makaangkop sa bago kundisyon at iniwan ang kanilang dating pribilehiyong posisyon sa panig ng mga grupong anti-gobyerno.

Maraming samurai din ang nagpunta upang maglingkod sa pulisya, at hindi nila itinuring na kahiya-hiya ang serbisyong ito. Ang populasyon, na alam na ang napakalaking mayorya ng mga pulis ay binubuo ng samurai, ay nagpatuloy sa pamamagitan ng tradisyon na tratuhin ang pulisya na halos kapareho ng sa pre-repormang Japan sa naghaharing uri ng mga mandirigma. Kaya, noong panahon ng Meiji, ang pulisya ng Hapon ay, kumbaga, isang "organisasyon ng klase."

Kasama ang mga opisyal ng samurai, maraming tampok na dating likas sa mga sundalo ng pyudal na samurai squad ang ipinakilala sa bagong likhang sandatahang lakas. Talaga ito ay isang legacy ng isang ideological kalikasan.

Ang indoctrination ng mga sundalo ng bagong hukbo ay batay sa moral at etikal na code ng samurai - bushido, medyo binago alinsunod sa diwa ng panahon. Kung mas maaga para sa samurai, ayon kay bushido, ang mga interes lamang ng daimyo at angkan ang umiral, mula ngayon ang moralidad ng mandirigma ay naging "Japanese national spirit", na nagpalaki ng pagmamahal sa emperador at Japan. Ang mga sundalo ng imperyal na hukbo ng panahon ng Meiji, alinsunod sa utos ng emperador noong 1884, ay kailangang bumuo sa kanilang sarili, una sa lahat, "paggalang sa katapatan at tungkulin", at makaranas din ng ganap na paghamak sa kamatayan. Matapos ang pagpapalabas ng kautusan, isang espesyal na utos ang ibinigay na basahin nang malakas ang mga punto ng rescript na ito sa mga tropa tuwing Linggo, upang ang mga sundalo ay matutunan ito sa puso at magabayan nito araw-araw.

Ang impetus para sa pinabilis na capitalization ng ekonomiya ay ang reporma sa pananalapi at pananalapi. Matapos ang pag-iisa ng mga banknote noong 1869 at ang pagpapasimple ng mga buwis, isang solong barya sa buong bansa ang ipinakilala - ang yen na may isang decimal subdivision. Bago iyon, 1694 na uri ng perang papel ang legal na nakalatag sa bansa. Noong 1872, inorganisa ang isang bangko ng estado, at noong 1876, ang unang pribadong bangko ng bahay ng merchant ng Mitsui. Salamat sa espesyal na proteksyonismo ng estado na itinatag ng mga batas at halos regular na mga subsidyo sa badyet sa mga bahay-pinansyal at pang-industriya, ang mga bahay na ito ay nagsimulang maging pinakamalaking mga korporasyon hindi lamang sa pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa kahalagahang pampulitika.

5. Mga Reporma sa Pampublikong Administrasyon

Sa nominal, ang kapangyarihan ng estado ay ganap na pagmamay-ari ng emperador. Ang kanyang katayuan at naibalik na mga karapatan ay itinakda sa isang espesyal na Batas sa Imperial House (1869) Ang batas ay itinatag mahigpit na utos paghalili sa trono sa pamilya ng monarko (mula sa ama hanggang sa nakatatandang anak), ang obligadong pamamaraan ng koronasyon ay natukoy, ang mga bagong kondisyon para sa pagtanda (18 taon). Ang pag-aari ng pamilya ng imperyal ay ipinahayag na namamana at hindi maiaalis. Isang Imperial Family Council ang itinatag upang pamahalaan ang mga gawain ng Imperial House. Ang mga kapangyarihan ng estado ng monarko ay hindi makikita sa batas. Higit sa lahat dahil pagkatapos ng pagpapanumbalik ang tunay na kapunuan ng kapangyarihan ay ipinasa sa aristokratikong pamahalaan, na napaloob sa ilang pampulitika (mga kasunduan sa konstitusyon). Ang bagong sentral na imperyal na pamahalaan ay itinatag sa panahon ng pagpapanumbalik mismo, kasunod ng modelong Tsino noong ika-7 siglo. Ang pamahalaan - sanseku ay pinamumunuan ng punong ministro (sosai). Sa organisasyon, ang sanseku ay isang asosasyon ng mga dignitaryo ng dalawa pang antas: 10 ministro ng estado (gaji) at 20 tagapayo ng estado (senio).

Noong Mayo 17, 1868, muling inayos ang pamahalaan ayon sa isang espesyal na utos sa reorganisasyon ng estado - Seitas. Ang Sanseku ay inalis at ang Konseho ng Estado (dadzekan) ang naging dominanteng awtoridad. Ito ay itinuturing na pinakamataas na institusyong pambatasan, pamahalaan at hudisyal ng imperyo. Ang komposisyon nito ay tinutukoy ng emperador mula sa pinakamataas na dignitaryo at kuge, ang pinakamataas na opisyal ng samurai. Nang maglaon, ang mga departamento ay nilikha sa konseho: para sa mga gawain ng relihiyong Shinto (Noong 1870, si Emperador Meiji ay naglabas ng isang atas na nagdedeklara ng Shinto na isang dakilang relihiyon at ang batayan ng pambansang pagkakaisa), pananalapi, militar, dayuhan at hustisya. Noong 1871, muling inayos ang Konseho ng Estado, na nahahati sa tatlong departamento (gitna, kanan at kaliwang silid): ang pangunahing kapangyarihan ay puro sa gitnang kamara.

Sa sosyo-politikal na mga termino, ang pagpapanumbalik ay minarkahan ng walang kondisyong pangingibabaw ng maharlika (ang samurai class). Noong 1871, ang kagamitan ng pamahalaan sa lahat ng antas ay binubuo ng 89% ng samurai. Nang maglaon, ang bilang ng mga opisyal ay nagsimulang lumaki nang mabilis.

6. Pagbuo ng mga partidong pampulitika

Ang pinakamahalagang tampok Ang proseso ng pagbuo ng mga kilusang pampulitika sa Japan ay ang mga partido ay nabuo dito bago ang pagtatatag ng isang tunay na konstitusyonal na kaayusan. Samakatuwid, ang mga partido mismo ay may espesyal na katangian ng mga grupong maka-gobyerno, pangunahin ang mga opisyal, samurai, at mga industriyalista, na naiiba sa mga maliliit na katangian ng mga programa at ideolohiya. Ang unang organisasyong pampulitika ng Japan, ang "Society for a Purpose in Life" (Rissisya), ay itinatag noong 1875 na may oryentasyong liberal sa pulitika. Sumunod ang isa pang lipunan - Aikokusha. Iniharap nito ang slogan ng pampulitikang reorganisasyon ng kapangyarihan sa batayan ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ng uri ng Europa. Sa pagtatapos ng 1870s. ang kilusang liberal ay naging bahagyang anti-gobyerno at samakatuwid ay nabigo na makakuha ng malawak na suporta.

Noong 1881, ang unang partidong pampulitika na Rikken Dzyuito (constitutional liberal) ay lumitaw sa Japan, na bumangon mula sa dating nabuong lipunan, ang Liga para sa Pakikibaka para sa Kalayaan at Mga Karapatan ng Bayan. Sa turn, pinasimulan ng mga repormistang grupo ng gobyerno ang pagbuo ng isang purong partido ng estado - Rikken teiseto (Constitutional Imperial Party). Pangunahin itong binubuo ng mga opisyal iba't ibang antas pagsuporta sa pinuno noon ng gobyerno na si Ito Hirobumi.

Ang sistemang pang-organisasyon ng mga partido ay kulang sa pag-unlad at pinalitan ng mga tradisyunal na relasyon sa subordinasyon batay sa angkan at hierarchy sa pulitika. Ang mapagpasyang salita ay nanatili sa pinuno - ang tagapag-ayos ng partido. Ang demokrasya ng partido, ang sariling mga layunin ng partido, kabilang ang pakikibaka sa pulitika, ay karaniwang itinuturing ng mga naghaharing bilog bilang mga subordinate na bagay, na umuurong sa harap ng "pagkakaisa ng pagmamalasakit para sa mga interes ng estado." Sa ganitong mga ideolohikal at politikal na kondisyon, ang posibilidad ng ligal na paglitaw ng mga partidong tunay na sumasalungat sa gobyerno ay ibinukod.

Noong Abril 1888, itinatag ang Privy Council (Sumitsuin) - ang pinakamataas na advisory body sa ilalim ni Emperor Meiji. Pebrero 11, 1889, sa araw ng Kigensetsu (national holiday commemorating the founding of the Empire), ay ang "Imperial Constitution of Great Japan ." Noong Nobyembre ng sumunod na taon (1890), pinasinayaan ang pinakahihintay na Imperial Parliament, at sa gayon ay naisagawa ang konstitusyonal na anyo ng pamahalaan.

Nailalarawan ang paghahari ng Meiji malaking halaga mga reporma hindi lamang sa administratibo-legal, estado at pampulitika na kalikasan, maraming mga panlipunang reporma ang isinagawa sa panahong ito.

Noong 1872, isang dekreto ang pinagtibay sa pagbuo at pagpapakilala sa Japan ng una makabagong sistema edukasyon sa paaralan. Bagong sistema Kasama sa edukasyon ang isang panahon ng sapilitang pagpasok elementarya, na sinusundan ng mga sekondaryang paaralan, mas mataas na paaralan na nagbibigay ng alinman sa unibersidad o akademikong edukasyon, gayundin ang mga institusyon ng mga guro, teknikal, komersyal at iba pang bokasyonal na paaralan at mga institusyong pang-edukasyon ng kababaihan. Noong Oktubre 1890, inilathala ang "Manifesto sa pagpapalaki at edukasyon". Kasabay nito, ang mga institusyong pang-agham at pang-edukasyon ay nilikha sa Japan: isang military academy sa Tokyo (1873), Meirokusha (Society ng ikaanim na taon ng panahon ng Meiji) - ang unang organisasyong siyentipiko sa Japan na nag-aaral ng mga ideya ng Kanluran. , Europa at liberalismo (1874), Tokyo Meteorological Observatory (1875). Noong 1880, isang kautusan ang inilabas sa mga pampublikong pagpupulong at organisasyon.

Noong 1870-71. isang koneksyon sa telegrapo ang naitatag sa pagitan ng mga lungsod ng Tokyo at Yokohama, ang mga serbisyo sa koreo ay inayos at ang mga unang selyo ng selyo ay inilabas, at noong Setyembre 1872 isang linya ng tren ang binuksan sa pagitan ng mga lungsod ng Tokyo at Yokohama.

1871 - Ang batas sa pagpaparehistro ng pamilya, pagpaparehistro ng apelyido, pangalan, lugar at petsa ng kapanganakan, pagpaparehistro ng mga gawa ng katayuang sibil at mga krimen ay pinagtibay; 1872 - isinagawa ang unang census ng bansa (33,110,825 katao).

Ang mga batas sa pagkakapantay-pantay ng sibil ay pinagtibay, ang mga organisasyon ng tindahan sa mga lungsod ay ipinagbawal, na naging medyo libre upang makisali sa mga crafts at entrepreneurship.

Ang mga reporma, siyempre, ay nakakaapekto rin sa patakarang panlabas ng bansa, una sa lahat, ang mga ito ay binubuo sa pagtanggi sa patakaran sa paghihiwalay.

Noong 1871, si Iwakura Tomomi, sa ranggo ng plenipotentiary ambassador, ay umalis sa Japan patungo sa Estados Unidos at mga bansa sa Europa sa loob ng 18 buwan upang pag-aralan ang kanilang mga sistemang panlipunan.

Noong 1868, nagpasya ang Imperial Court sa mga usapin ng patakarang panlabas na panatilihin ang pakikipagkaibigan sa lahat ng mga bansa sa mundo. Gayunpaman, si Choosen (Korea) at China (noon ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Manchu Qing Emperors), na kumikilos laban sa patakaran ng Japan, ay nagpakita ng hindi pagkamagiliw sa kanya na pinilit nila siyang gumawa ng naaangkop na mga hakbang. Dahil dito, noong 1874 nagpadala ang Japan ng mga tropa sa Taiwan (Formosa) na may layuning sakupin ang islang ito, na sinakop ng mga katutubo, o "seiban". Noong 1882 at 1884, nang sumiklab ang mga kaguluhan sa Kei-zeo (Seoul), ang kabisera ng Choosen, mga tropang Hapones upang pilitin ang Pinili na pamahalaan na humingi ng tawad. Noong 1885, nilagdaan ang unang Japanese-Chinese convention sa Tianjin (China). At noong 1894, nagdeklara ang Japan ng digmaan sa China, na nagtapos sa tagumpay para sa una.

7. Konklusyon.

Ang pangunahing kinakailangan para sa mga reporma sa panahon ng Meiji ay ang tunay na banta ng hindi makontrol na impluwensya ng Kanluran na lumitaw kaugnay ng "pagbubukas ng bansa". Dahil sa patuloy na pagnanais na mapanatili ang tradisyonal na organisasyon ng lipunan, nawala ang oras para sa sistematikong - "malambot" - mga pagbabago. Alinsunod dito, mga pagbabago sa kardinal halos sa lahat ng larangan - pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika.

Ang layunin ng mga reporma sa Meiji, kung titingnan mula sa labas, ay higit sa lahat ang pagnanais na makamit ang Kanluran sa lalong madaling panahon, ang "modernisasyon". Sa katotohanan, ang pangangailangan para dito ay dulot ng pangangailangang palakasin ang bansa sa lalong madaling panahon upang mapangalagaan ang kalayaan ng Japan. Kaya, muli, ang isang karaniwang tanong ng Hapon ay lumitaw tungkol sa "mga tradisyon", ang pagnanais na "hindi mawalan ng mukha." Ang ipinahayag na layuning pampulitika ay ibalik ang direktang pamamahala ng emperador sa halip na magtatag, halimbawa, isang republikano, pampanguluhang anyo ng pamahalaan. Ang konstitusyon ng 1889 ay naging medyo pormal na may labis na kahalagahan ng emperador.

Ang mga detalye ng mga reporma sa Japan ay maaaring masubaybayan kapag isinasaalang-alang ang mga anyo ng kanilang pagpapatupad:

1. Ang huling disenyo ng lahat ng mga pagbabago ay mukhang "mga reporma mula sa itaas." Halimbawa, hindi kailanman nagsagawa ng "mga pag-andar ng protesta" ang mga partido. Ang mga ito ay nilikha sa utos ng mga awtoridad at bilang isang tool na nakadirekta laban sa oposisyon, sa kaibahan sa "Western na bersyon", kung saan lumilitaw ang partido, kadalasan bilang isang paraan ng protesta laban sa mga awtoridad. Sa pangkalahatan, ang anumang "mga reporma mula sa itaas" sa kalaunan ay nakatanggap ng halos lihim na pag-apruba mula sa "ibaba".

2. Sa halos lahat ng kaso, ang mga reporma ay nakabatay sa mga tradisyonal na katotohanan. Una sa lahat, ito ang mga katangian ng pag-uugali ng grupo na likas sa lipunang Hapones; ang lumalagong papel ng Shinto sa lipunan bilang isang ideolohiya; ang prinsipyo ng pagkakaisa ng Shinto at ng estado - saisei-itchi; bilang isang resulta, kapag pinagsama sa prinsipyo ng kalayaan sa relihiyon, ang paglitaw ng "estado Shinto" ay hindi kahit bilang isang relihiyon, ngunit bilang isang kulto ng pambansang moralidad at pagkamakabayan.

Ang mga reporma sa Meiji ay isinagawa upang mapanatili ang mga pundasyon ng lipunan, sa ngalan ng pagpapanatili ng mga tradisyon, at sa pangkalahatan, ang "modernisasyon ng buhay" ay binubuo, una sa lahat, sa aktibong pagbuo(kapwa dahil sa pangangailangan at sa taos-pusong pagnanais) ng isang bagong lipunan para sa kapakanan ng pagpapanatili ng pangunahing kakanyahan ng mga pundasyon nito.

"... Ito ay isang tawag para sa ebolusyon para sa kapakanan ng muling pagbabalik sa "ginintuang panahon", ngunit sa isang qualitatively bagong antas ... Ang pang-unawa ng "Western" ay, siyempre, isang pagbabago, ngunit din sa reverse side. Mas mainam na isakripisyo ang kaunti at maghanap ng pagkakataon para sa isang kompromiso, nang hindi nawawala ang pangunahing bagay: pagpapanatili ng mga pambansang tradisyon, pagtitiyak - isang uri ng paraan upang palakasin ang impluwensya ng bansa sa bago, nabagong mundo. Filipov A.V. Ang mga detalye ng mga reporma sa Japan: mga layunin, mga kinakailangan at mga form. - XX siyentipikong kumperensya sa historiograpiya at pinagmumulan ng mga pag-aaral ng mga bansang Asyano at Aprikano Abril 6-7, 1999 St. Petersburg.

8. Panitikan:

1. Pangkalahatang kasaysayan Estado at Batas: Teksbuk / Ed. ang prof. K.I. Batyr. Moscow: Jurist,
2. Kasaysayan ng estado at batas ibang bansa. Sa ilalim ng kabuuang ed. O.A. Zhidkova, N.A. Krasheninnikova. M. 1996, bahagi II. M. 1998
3. Konstitusyon ng Imperyo ng Japan (Pebrero 11, 1889). 1926 // Durdenevsky V.N., Ludshuveit E.F. Konstitusyon ng Silangan: Egypt. Turkey. Persia. Afghanistan. India. Tsina. Mongolia. Hapon. L.: Gosizdat.
4. Konstitusyon ng Japan. 2001 // Konstitusyon ng mga dayuhang estado: USA, Great Britain, France, Germany, Italy, Japan, Canada / Comp. V.V. Maklakov. M.: Beck.
5. Medushevsky A.N. 1994. Constitutional Monarchy sa Europe, Japan at Russia // Social Sciences and Modernity, No. 6.
6. Medushevsky A.N. 2005. The Theory of Constitutional cycles. M., Matalino
7. publikasyong siyentipiko. Japan: ekonomiya, politika, kasaysayan. / Ed. B.E. Kosolapov. Moscow: Nauka, 1989
8. Norman G. Ang pag-usbong ng modernong estado sa Japan. - M.: Nauka, 1961

Noong Enero 1868, ang kapangyarihang pampulitika sa bansa ay ipinasa kay Emperor Mutsuhito, na ang motto ay ang konsepto ng "Meiji" ("Light Reign") (mula noong 1868, ang kronolohiya ay ipinakilala sa Japan ayon sa mga motto ng paghahari ng mga emperador).

Noong 1870s-1880s, sinimulan ng pamahalaang Hapon na gawing moderno ang lahat ng larangan ng sosyo-ekonomiko at buhay pampulitika. Ang mga estado sa Kanluran ay nagsisilbing huwaran. Ang mga reporma ay nabigyang-katwiran sa ideolohiya bilang isang "pagpapanumbalik" ng kapangyarihan ng emperador at pagbabalik sa mga katutubong halaga ng Hapon.

Bilang resulta ng Meiji Renewal, ang Japan ay naging isang westernized state na may kakayahang makipagkumpitensya sa mga Kanluraning kapangyarihan. Sa wakas ay inalis ng repormang administratibo-teritoryo ang mga pamunuan at ipinakilala ang dibisyon ng prefectural ng modernong modelo. Bilang bahagi ng repormang agraryo, isang makabuluhang bahagi ng lupa ang inilipat sa mga pribadong kamay. Ang kagamitan ng estado ay binago sa mga linyang Kanluranin; noong 1885 isang pamahalaan na pinamumunuan ng isang punong ministro ay nabuo. Ang mga makabuluhang pagbabago ay nakaapekto sa lugar ng mga relasyon sa pananalapi at kredito, edukasyon, hukbo, imprastraktura ng transportasyon, at iba pang mga lugar.

Noong 1889, pinagtibay ang unang konstitusyon ng Japan, na siyang lohikal na kinalabasan ng patuloy na mga reporma. Sa kabila ng pormal na paghihiwalay ng tatlong sangay ng pamahalaan, ang pagkilala sa mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, pinagsama-sama ng konstitusyon ang halos walang limitasyong kapangyarihan ng emperador ("diyos na buhay"). Sa pagsasagawa, ang bansa ay pinamumunuan ng isang pangkat ng mga tagapayo sa emperador genro, na hanggang sa kalagitnaan ng 1920s ay puro lahat ng mga lever ng kapangyarihan sa kanilang mga kamay.

Mula sa kalagitnaan ng 1880s, nagsimulang bumuo ng mga partidong pampulitika, noong 1890, sa unang pagkakataon, ginanap ang pangkalahatang halalan para sa mababang kapulungan ng parlyamento.

Sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, nagsimulang aktibong lumago ang mga damdaming ekspansyon sa Japan. Una sa pagitan ng Japan at China, kalaunan sa pagitan ng Japan at Russia, ang tunggalian ay nagsimulang magtatag ng kontrol sa Manchuria at Korean Peninsula. Sa panahon ng matagumpay na digmaan sa China (1894-1895) at sa Russia (1904-1905), ang pagpapalawak ng Hapon sa kontinente ay isinasagawa. Noong Nobyembre 1905, nagtatag ang Japan ng isang protectorate sa Korea. Noong Agosto 1910, ang Korea ay ganap na pinagsama at naging isang kolonya. Ang pagpapalawak sa Tsina ay sa simula ay isang pang-ekonomiyang kalikasan.