Biyolohikal na teorya ng damdamin P.K. Anokhina

1. teorya ng damdamin P.K. Anokhina. Siya ang unang nagpakita na ang mga emosyon ay isang kategoryang pisyolohikal. Ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang resulta ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng pagganyak/pangangailangan/. Pagkamit ng layunin, kasiyahan ng motibasyon/pangangailangan/sanhi positibong emosyon (PE)), kung ang motibasyon/pangangailangan/ ay hindi nasisiyahan, kung gayon negatibong emosyon(OE). Ang pangmatagalang hindi kasiyahan sa mga pangangailangan ay humahantong sa pagbuo emosyonal na stress. PC. Tama, sa prinsipyo, ipinaliwanag ni Anokhin ang mekanismo ng paglitaw ng mga emosyon, ngunit ang kanyang teorya ay hindi UNIVERSAL.

2. ^ Teorya P.V. Simonova. Ito ay isang ebolusyonaryong pagpapatuloy ng teorya ni P.K. Anokhina. Ayon kay Simonov, ang pangunahing papel ay nilalaro ng balanse ng impormasyon: balanse sa pagitan ng impormasyong mayroon na ang isang tao at impormasyong iyon umiiral sa realidad:

E = -P/In-Is/ E = P/Is-In/

P – kailangan, Sa – kailangan o magagamit na impormasyon, Ay – umiiral na impormasyon.

Kung ang Is ay mas malaki kaysa sa In, kung gayon ito ay lumabas na "+" sa mga bracket, pagkatapos ay isang positibong emosyon ang lumitaw. Kung may kakulangan ng impormasyon, i.e. Ang Yin ay mas malaki kaysa sa Is, pagkatapos ay isang negatibong emosyon ang lumitaw. Mga negatibong panig mga teorya ng P.V. Si Simonov ay, ayon sa kanyang teorya, kapag ang In at Is ay pantay, ang mga emosyon ay hindi lumabas, ngunit sa katotohanan ay hindi ito ang kaso. LUMABAS ANG EMOSYON!

3. ^ Teoryang G.I Kositsky. Ipinahayag niya ang ideya na Sa anumang aktibidad ng tao, lumitaw ang isang estado ng pag-igting, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakilos at pag-activate ng mga proseso ng pag-iisip, pati na rin ang pag-activate ng supply ng enerhiya ng mga prosesong ito. Ang reaksyon ng tensyon ay nangyayari kapag ang isang tao, sa isang banda, ay may layunin, at sa kabilang banda, isang kakulangan ng paraan upang makamit ito. Ayon kay G.I. Kositsky, ang mga emosyon ay isang mahalagang bahagi ng reaksyon ng stress. Samakatuwid, malinaw mula dito na kapag nakamit ang isang layunin, ang isang reaksyon ng pag-igting at damdamin ay hindi palaging lumitaw, dahil Kadalasan sa ating buhay ay may mga paraan upang makamit ang isang layunin.

^ Formula G.I. Kositsky:

Sn = f C/In En Vn – Ay Es Vs/

Sn-voltage state, f-functions, Ts-goal, In - kinakailangang impormasyon, En - kinakailangang enerhiya, Vn - kinakailangang oras, Is - umiiral na impormasyon, Es - umiiral na enerhiya, Vs - umiiral na oras

Ayon kay G.I. Kositsky: kung mayroong isang layunin at isang kakulangan ng mga paraan upang makamit ito, pagkatapos ay lumitaw ang unang yugto - ang yugto ng pag-igting. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakilos ng lahat ng mga proseso ng nerbiyos, ang mga vegetative indicator ay karaniwang normal o bahagyang tumaas, at ang mga mapagkukunan ng enerhiya ay pinakilos. Ito ay humahantong sa isang acceleration ng pagpapatakbo ng mga aksyon ng utak - halos ito ang estado kapag nagsimula tayo ng anumang gawain. Ito ay nangyayari na ang yugto ng pag-igting ay hindi nagpapahintulot sa iyo na makamit ang layunin at pagkatapos ay lumitaw ang ika-2 yugto - NEGATIVE STHENIC EMOTIONS. Madalas itong humahantong sa pagkamit ng layunin. Ang ika-2 yugto ay hindi palaging humahantong sa pagkamit ng layunin - kung ang ika-2 yugto ay naantala sa oras at hindi humantong sa pagkamit ng layunin - kung gayon ang iba't ibang mga sakit ay maaaring lumitaw - halimbawa, mga sakit sa cardiovascular. Bilang isang patakaran, ang ika-2 yugto ay hindi nagpapakita ng sarili nito matinding pagpapakita(galit, galit), at mas madalas na nagpapakita ng sarili sa kaguluhan, pagkabalisa. Kung ang agwat sa pagitan ng pagkamit ng layunin at ang paraan ay malaki, kung gayon ang isang matinding estado ay maaaring lumitaw. Ang mga negatibong sthenic na emosyon ay maaari lamang mapawi sa tulong ng mga pisikal na paggalaw(ang init ng passion).

Kung ang pangalawang yugto ay hindi humahantong sa pagkamit ng layunin, pagkatapos ay pupunta ito sa ika-3 yugto - ASTHENIC NEGATIVE EMOTIONS (horror, melancholy, fear). Ang kundisyong ito ay nagpapakita ng sarili kapag ang itinakdang layunin ay nangangailangan ng mga paraan para sa pagpapatupad na mas malaki kaysa sa mga magagamit. Sa kasong ito, mayroong isang matalim na pagbaba sa mga mapagkukunan ng intelektwal at enerhiya (ang iyong mga kamay ay sumuko mula sa takot, ang iyong mga binti ay nagbibigay daan - mga makasagisag na expression na nagpapakilala sa estado na ito). Ang ganitong uri ng pagtatanggol na reaksyon ay naghihikayat sa katawan na talikuran ang layunin. Kung ang katawan ay hindi sumuko sa pagkamit ng layunin, ang isang kondisyon na tinatawag na NEUROSIS ay bubuo. (melanch. - depression; cholera. - hysteria)

^ POSITIVE EMOSYON

G.I. Ibinahagi ni Kositsky ang opinyon ni P.K. Anokhin na ang mga positibong emosyon ay lumitaw kapag nakamit ang isang layunin, ngunit ang G.I. Naniniwala si Kositsky na ang mga positibong emosyon ay lumitaw hindi sa huling yugto ng pagkamit ng isang layunin, ngunit sa mga intermediate na yugto. Ayon kay G.I. Kositsky - ang mga positibong emosyon ay lumitaw kapag may kakulangan ng mga paraan upang makamit ang isang layunin. Ang mga positibong emosyon ay mahalaga para sa pagpapanatili ng mataas na pagganap at kalusugan. May kaugnayan sa pagitan ng antas ng pag-igting at antas ng pagpapakita positibong emosyon– mas mahirap ang layunin, mas malakas ang pangangailangan, mas mataas ang antas ng pag-igting, mas malakas ang positibong damdamin.

Nakikilala nila ang MGA PANGUNAHING EMOSYON /sila ay likas lamang sa mga tao/

1. Interes- Ang kagalakan ay ang pinakakaraniwang positibong emosyon na nagpapahusay ng pagganyak para sa kaalaman, pag-aaral, pagpapaunlad ng mga kasanayan at kakayahan, malikhaing adhikain/paghahanap/.

2.Joy- bumubuo ng pagganyak para sa paglikha, pagkamalikhain, isang patuloy na nais na damdamin.

3.Pagtataka - isang damdamin na nagtutuon ng pansin sa isang partikular na bagay, humahantong sa pagsugpo sa kasalukuyang aktibidad, at nag-uudyok sa mga proseso ng pag-iisip.

4.Kalungkutan Ang pagdurusa ay isang emosyon na nauugnay sa kamalayan ng pakiramdam ng kalungkutan, awa sa sarili, binabawasan ang enerhiya at malikhaing potensyal tao.

5.galit- isang damdaming nauugnay sa matinding kawalang-kasiyahan sa sitwasyon, isang damdamin ng pagsalakay na nagdudulot ng pagkawala ng lakas, tiwala sa sarili, at isang pakiramdam ng lakas ng loob.

6.Kasuklam-suklam- ang damdamin ng pagtanggi, kawalan ng pang-unawa, pag-aatubili/simple-kasuklam-suklam/, kadalasang lumitaw kasabay ng galit.

7.Pagmamaliit - isang damdaming nauugnay sa isang pakiramdam ng kawalang-halaga ng isang tao/tao/ o isang bagay/pagbabanta/, kadalasang nangyayari kasama ng galit at pagkasuklam. Ang galit, pagkasuklam, pang-aalipusta ay ang "kagalit-galit na triad."

8.takot- damdamin, sanhi ng mga salik sa kapaligiran na nagpapahiwatig ng totoo o haka-haka/haka-haka/panganib, nagpapakilos ng potensyal ng enerhiya upang madaig ang sitwasyon ng krisis, minsan ang takot ay "paralisado".

9.kahihiyan- isang damdamin na bumubuo ng pagganyak para sa pagnanais na mawala, itago, hindi makita kung ano ang nangyari, isang pakiramdam ng kawalang-halaga, pagiging karaniwan, ay nag-aambag sa pagpapanatili ng pagpapahalaga sa sarili.

10.pagkakasala- isang damdamin na nagmumula sa isang paglabag sa isang moral, etikal at relihiyosong kalikasan, kapag ang paksa ay may kamalayan hindi lamang sa paglabag, kundi pati na rin ng personal na pananagutan para sa nangyari.

Pangunahing pakikipag-ugnayan damdamin anyo mga complex: 1. inferiority complex, 2. guilt complex, pati na rin ang iba pang complexes - 3. pagkabalisa, 4. depression, 5. poot, 6. umiibig.

Petsa na idinagdag: 2015-02-02 | Views: 1433 | Paglabag sa copyright

Nangunguna ang paglitaw ng mga pangangailangan, ayon kay P.K. Anokhin (1949, 1968), sa paglitaw ng mga negatibong emosyon, na gumaganap ng papel na nagpapakilos, na nag-aambag sa pinakamabilis na kasiyahan ng mga pangangailangan sa pinakamainam na paraan. Kapag kinumpirma ng feedback na ang naka-program na resulta ay nakamit, i.e. na ang pangangailangan ay nasiyahan, isang positibong damdamin ang lumitaw. Ito ay gumaganap bilang isang pangwakas na kadahilanan na nagpapatibay, na naayos sa memorya, nakikilahok ito sa proseso ng pagganyak sa hinaharap, na nakakaimpluwensya sa desisyon na pumili ng isang paraan upang matugunan ang isang pangangailangan. Kung ang resulta na nakuha ay hindi pare-pareho sa programa, ang emosyonal na pagkabalisa ay lumitaw, na humahantong sa paghahanap para sa iba, mas matagumpay na mga paraan upang makamit ang layunin. Ang paulit-ulit na kasiyahan ng mga pangangailangan, na may kulay ng positibong damdamin, ay nakakatulong sa pag-aaral ng kaukulang aktibidad, at ang paulit-ulit na pagkabigo sa pagkuha ng naka-program na resulta ay nagiging sanhi ng pagsugpo sa hindi epektibong aktibidad at ang paghahanap ng bago, mas matagumpay na mga paraan upang makamit ang layunin.

Kabanata 2 MGA TEORYA NG EMOSYON

2.14. Cognitive theory of emotions M. Arnold – R. Lazarus

Gumagamit si M. Arnold ng intuitive assessment ng isang bagay bilang cognitive determinant ng mga emosyon. Ang emosyon, tulad ng pagkilos, ay sumusunod sa pagtatasa na ito. "Una may nakikita ako, pagkatapos ay iniisip ko na ang "isang bagay" na ito ay mapanganib - at sa sandaling maisip ko ito, natatakot ako at tumakbo." Kaya ayon kay Arnold, natatakot kami dahil napagdesisyunan namin na kami ay tinatakot. Naniniwala siya na sa sandaling ang isang tao ay dumating sa konklusyon sa isang direkta at intuitive na paraan na ang isang partikular na paksa ay nagkakahalaga ng mastering, agad niyang nararamdaman ang pagiging kaakit-akit ng paksang ito. Sa sandaling ang isang tao ay intuitively concluded na may isang bagay na nagbabanta sa kanya, siya kaagad na pakiramdam na ito ay nakakuha ng isang nakakasuklam na karakter at na dapat itong iwasan. Ang umuusbong na hilig na kumilos ay ipinahayag sa iba't ibang pagbabago sa katawan at nararanasan bilang isang damdamin. Ang pagtatasa, ayon kay Arnold, ay nailalarawan sa pamamagitan ng instantaneousness, spontaneity at unintentionality, i.e. pagiging intuitive. Ang intuitive assessment na ito ay nauunawaan ng may-akda bilang isang "sensory judgment", kumpara sa abstract na "reflective judgment".

Sa konsepto ni R. Lazarus (Lazarus et al., 1970), ang ideya ng cognitive determination ng mga emosyon ay sentral din. Naniniwala siya na ang cognitive mediation ay isang kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng mga emosyon. Gayunpaman, pinupuna niya si M. Arnold sa katotohanan na ang kanyang konsepto ng "pagsusuri" ay nananatiling subjective at hindi nauugnay sa mga katotohanan na maaaring direktang obserbahan, na humahantong sa hindi papansin ang tanong ng mga kondisyon na tumutukoy sa pagsusuri.

Dalawang probisyon ang sentro ng konsepto ni Lazarus:

Ang bawat emosyonal na reaksyon, anuman ang nilalaman nito, ay isang function ng isang espesyal na uri ng katalusan o pagsusuri;

Ang emosyonal na tugon ay isang uri ng sindrom, ang bawat isa sa mga bahagi nito ay sumasalamin sa ilan mahalagang punto sa pangkalahatang reaksyon.

Ang pangunahing konsepto ng konsepto ni Lazarus ay "pagbabanta," nauunawaan bilang isang pagtatasa ng isang sitwasyon batay sa pag-asam ng isang hinaharap na pagtatagpo (paghaharap) na may pinsala, at ang pag-asa ay batay sa mga senyas na tinasa sa pamamagitan ng mga proseso ng pag-iisip. Sa esensya, isinasaalang-alang ni Lazarus ang mga affective na reaksyon, at hindi lamang ang karanasan, dahil para sa kanya ang emosyon, sa paghatol sa una at lalo na. pinakabagong gawa, ay isang sindrom na kinabibilangan ng tatlong pangunahing grupo ng mga sintomas - mga pansariling karanasan, mga pagbabago sa pisyolohikal at mga reaksyon ng motor. Sa sandaling masuri ang isang tiyak na pampasigla bilang pagbabanta, ang mga proseso na naglalayong alisin o bawasan ang pinsala ay agad na inilalapat, i.e. Mga proseso ng pagharap sa pagbabanta. Ang mga tendensiyang kumilos tungkol sa pagkakaroon ng isang banta at ang pag-aalis nito ay makikita sa iba't ibang sintomas ng emosyonal na mga reaksyon. Kaya, ang pamamaraan para sa paglitaw ng damdamin ay ganito: pang-unawa?pangunahing pagtatasa? aktibidad ng pananaliksik? (personal na kahulugan ng mga aksyon sa sitwasyong tinatasa) ? pangalawang pagtatasa? ugali sa pagkilos? damdamin bilang isang pagpapakita ng isang ugali sa karanasan, mga pagbabago sa pisyolohikal at mga reaksyon ng motor.

Ang positibong bagay sa mga pananaw ng may-akda ay ang mga determinant ng pagtatasa ay parehong situational at dispositional factor, i.e. mga katangian ng pagkatao. Kaya, ang parehong sitwasyon ay nagbubunga ng iba't ibang mga pagtatasa sa iba't ibang tao at, bilang resulta, iba't ibang emosyonal na mga reaksyon. Gayunpaman, dapat tandaan na ang teorya ni Lazarus ay nagbibigay ng labis na pansin sa parehong pagsusuri ng mga determinant ng proseso ng pagtatasa at mga adaptive na reaksyon sa kamalayan ng isang banta, at mas kaunti sa mga mekanismo ng paglitaw ng emosyon mismo.

Ang isang detalyadong kritikal na pagsusuri ng konsepto ni Lazarus ay ibinigay ni I.A. Vasiliev (1976). Pagtatasa sa konseptong ito sa kabuuan bilang isang hakbang pasulong tungo sa pagkakaisa ng damdamin at pagkilos, emosyonal na globo at pag-uugali, gumagawa siya ng ilang mga komento. Ang pinakamahalaga, sa aming opinyon, ay ang mga sumusunod:

1. Lumilitaw ang emosyon hindi lamang sa pagtatapos ng aktibidad na nagbibigay-malay bilang kinalabasan nito, kundi pati na rin sa panahon ng aktibidad na nagbibigay-malay, na nag-aambag sa tagumpay nito. Hindi ito pinapansin ni Lazarus.

2. Mayroong dalawang kahulugan ng konseptong "pagsusuri", kung saan ang damdamin mismo ay gumaganap ng isang evaluative function (emosyonal na pagsusuri). Hindi iniugnay ni Lazarus ang kanyang pang-unawa sa pagtatasa sa umiiral na isa sa sikolohiya, na lumilikha ng kawalan ng katiyakan sa interpretasyon nito.

3. Pinatunayan ni Lazarus ang pagdepende sa paglitaw ng mga emosyon sa pagtatasa, gamit sa mga eksperimento ang isang primitive aktibidad na nagbibigay-malay. Samakatuwid, ang mga aktwal na proseso ng pagtatasa ay nananatiling hypothetical sa konsepto ng may-akda.

4. Lazarus, ang pagkilala sa motibasyon lamang sa motibasyon, i.e. Ang pagkakaroon ng paliitin ang konseptong ito, hindi niya lubos na makatwiran na pinupuna ang motivational theory ng mga emosyon. (Ito ay kapansin-pansin; pagkatapos ng lahat, ang diagram sa itaas mismo ay kahawig ng mga yugto ng pag-deploy ng pagganyak.)

5. Kung ang damdamin ang huling yugto ng proseso ng pagsusuri, kung gayon nananatiling hindi maipaliwanag kung bakit ito kinakailangan.

Sa wakas, halos hindi makatwiran na iugnay ang paglitaw ng mga emosyon lamang sa aktibidad na nagbibigay-malay.

Ang isang bersyon ng cognitive theory of emotion (Ortony et al., 1988) ay nangangatwiran na ang verbal factor lamang (wika at self-report) ang may kaugnayan sa mekanismo ng pag-uudyok ng mga emosyonal na karanasan. Kasabay nito, ang mga pagpapakita ng pisyolohikal at pag-uugali ng mga emosyon ay itinuturing lamang na isang saliw o bunga ng mga karanasang ito. Ayon kay N. Frijda (Frijda, 1986), ang mekanismo ng neurophysiological ay hindi kayang magdulot ng mga emosyon, lumilikha lamang ito ng mga kondisyon para sa kanila.

Ang mga teoryang nagbibigay-malay ay hindi isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng mga emosyon na lumabas nang walang kondisyon at reflexively. Ang mga biologically makabuluhang stimuli ay ang pinagmulan ng iba't ibang emosyonal na karanasan. Hindi bababa sa, ang lahat ng mga karanasan na nauugnay sa emosyonal na tono ng mga sensasyon (kaaya-aya - hindi kanais-nais, sakit, atbp.) Ay nagdudulot ng emosyonal na tugon sa kanilang sarili, nang walang mga proseso ng pag-iisip. Maraming mga emosyon ang hindi nangangailangan ng pakikilahok ng cerebral cortex at ang mga proseso ng malay-tao na pagproseso ng impormasyon. Ipinakita ni J. LeDoyx (LeDoyx, 1989) na kapag ang visual at auditory cortex ay inalis sa mga daga, isang takot na reaksyon ang nangyayari kapag ang mga subcortical na istruktura ng thalamus at amygdala ay nasasabik. Kaya, kadalasan ay una nating nararamdaman, nararanasan ang isang sensasyon, at saka lamang natin nakikilala at naiintindihan ang ating nararanasan. Dahil dito, ang landas ng paglitaw ng damdamin ay maaaring hindi lamang gaya ng inilarawan ng mga teoryang nagbibigay-malay: proseso ng pag-iisip (attribution) ? damdamin, ngunit ganito rin: pandamdam? emosyonal na reaksyon? mga reaksiyong nagbibigay-malay? nadagdagan ang emosyonal na tugon.

Gaya ng binanggit ni N.N. Danilova (2000), cognitive, evaluative operations na nakakaimpluwensya sa mga emosyon ay ipinatupad sa utak, na emosyonal na at hindi neutral. Naniniwala siya na walang puro cognitive determinant ng mga emosyon. Ang damdamin sa isang makabuluhang pampasigla ay isang pagkakaisa ng mga prosesong affective-cognitive.

Kabanata 2. MGA TEORYA NG EMOSYON

Mga tanong sa pagsusulit sa sarili

1. Pangalanan ang mga pangunahing konsepto ng teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin.

2. Ano ang kakanyahan ng teoryang "associative" ni W. Wundt?

3. Ano ang mga katangian ng psychoanalytic theory of emotions?

4. Pangalanan ang mga teoryang nagpapaliwanag sa mga mekanismo ng damdamin.

5. Teorya ng W. Cannon - P. Bard.

6. Teorya ng impormasyon P.V. Simonova.

7. Ang teorya ng differential emotions K.

8. Pangunahing damdamin.

9. Teorya ng biyolohikal damdamin P.K. Anokhina.

Alam ng bawat may sapat na gulang kung ano ang mga emosyon, dahil... naranasan ang mga ito ng maraming beses mula noon maagang pagkabata. Gayunpaman, kapag hiniling na ilarawan ang isang damdamin, upang ipaliwanag kung ano ito, bilang isang panuntunan, ang isang tao ay nakakaranas ng malaking kahirapan. Ang mga karanasan at sensasyon na kasama ng mga emosyon ay mahirap ilarawan nang pormal. Maraming naisulat tungkol sa mga damdamin, kapwa sa fiction at sa panitikan. siyentipikong panitikan, interesado sila sa mga pilosopo, physiologist, psychologist, at clinician. Ang pag-aaral ng mga emosyon ay isinagawa ng mga kilalang siyentipiko tulad ng R. Woodworth (1950), D. Lindsley (1960), P. Fress (1975), J. Reikowski (1979), K. Izard (2000), domestic scientists M.P. Jacobson (1958), W.K. Viliunas (1973), B.I. Dodonov (1987), P.V. Simonov (1962, 1975, 1981, 1987), L.I. Kulikov (1997).

Gayunpaman, ang problema ng mga emosyon ay nananatiling misteryoso at higit na hindi malinaw.

Ang papel ng mga emosyon sa pagkontrol sa pag-uugali ng tao ay mahusay; hindi nagkataon na halos lahat ng mga may-akda na nagsusulat tungkol sa mga emosyon ay nagpapansin ng kanilang motivating na papel at nagkokonekta ng mga emosyon sa mga pangangailangan at kanilang kasiyahan. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, pinag-uusapan na nila ang tungkol sa mga epekto bilang mga emosyonal na reaksyon na naglalayong iwaksi ang emosyonal na pagpukaw na lumitaw.

Emosyonal na sagot nailalarawan sa pamamagitan ng:

1) sign (positibo o negatibong mga karanasan);

2) impluwensya sa pag-uugali at aktibidad (pagpapasigla o pagbabawal);

3) intensity (lalim ng karanasan at magnitude ng mga pagbabago sa physiological);

4) tagal ng paglitaw (short-term o long-term);

5) objectivity (ang antas ng kamalayan at koneksyon sa isang tiyak na bagay).

1. Senyales ng emosyonal na reaksyon. Depende sa kung ano ang mga karanasan ng isang tao (positibo - kasiyahan o negatibo - kasuklam-suklam), ang emosyonal na tugon ay minarkahan ng "+" o "?" sign. (Dapat tandaan na ang paghahati ay higit na arbitrary. Halimbawa, ang isang damdamin tulad ng takot ay nauuri bilang negatibo, ngunit mayroon din itong positibong kahulugan para sa mga hayop at tao, at, bilang karagdagan, ay maaaring magbigay ng kasiyahan sa isang tao. K. Napansin ni Izard ang positibong papel ng gayong negatibong emosyon, tulad ng kahihiyan. Nabanggit din niya na ang kagalakan, na ipinapakita sa anyo ng schadenfreude, ay maaaring maging kasing pinsala sa taong nakakaranas nito gaya ng galit.)

2. Tindi ng emosyonal na tugon. Ang mataas na antas ng positibong emosyonal na tugon ay tinatawag na kaligayahan. Ang kaligayahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kaaya-ayang sensasyon sa buong katawan. (Halimbawa, ang isang tao ay nakakaranas ng kaligayahan kapag pinapainit ang kanyang sarili sa apoy pagkatapos ng mahabang pananatili sa lamig, o umiinom ng malamig na inumin sa mainit na panahon.) Ang pinakamataas na positibong emosyon ng pagtugon ay tinatawag na ecstasy. Kadalasan ang mga tao ay nakakaranas ng lubos na kaligayahan kapag naranasan nila ang taas ng kaligayahan. (Maaaring ito ay relihiyosong lubos na kaligayahan.) Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sinasaklaw nito ang buong kamalayan ng isang tao, nagiging nangingibabaw, dahil sa kung saan ang panlabas na mundo ay nawawala sa subjective na pang-unawa at ang tao ay nasa labas ng oras at espasyo. Sa motor sphere, ang alinman sa kawalang-kilos o kagaanan ng katawan, na ipinahayag sa marahas na paggalaw, ay sinusunod. Ang mga ecstatic na estado ay sinusunod sa mga sakit sa isip: isterismo, epilepsy, schizophrenia. Sa kasong ito, ang mga guni-guni ay madalas na sinusunod: makalangit na mga aroma, mga pangitain ng mga anghel.

3. Tagal ng emosyonal na tugon. Ang mga emosyonal na reaksyon ay maaaring mag-iba sa tagal: mula sa mga panandaliang karanasan hanggang sa mga estado na tumatagal ng mga oras at araw.

V.M. Smirnov at A.I. Tinutukoy ni Trokhachev (1974) ang mga emosyonal na reaksyon at emosyonal na estado. Mga emosyonal na reaksyon: galit, kagalakan, kalungkutan, takot. Hinahati nila ang mga reaksyon sa emosyonal na tugon, emosyonal na pagsabog at emosyonal na pagsabog (makaapekto).

Mga emosyonal na estado, ayon kay V.M. Smirnov at A.I. Trokhachev, ay ang emosyonal na bahagi mental na estado. Ang emosyonal na bahagi ay malapit sa emosyonal na tono (mood).

4. Ang pagiging objectivity bilang isang katangian ng emosyonal na tugon. VC. Isinulat ni Viliunas (1986) na ang mga di-layunin na emosyon ay kadalasang mayroon ding paksa (halimbawa, ang pagkabalisa ay maaaring sanhi ng kabuuan ng sitwasyon: gabi, kagubatan, hindi palakaibigan na kapaligiran) o walang malay (kapag ang mood ay nasisira ng kabiguan, na isang hindi maamin ng tao).

Kaya, tayo ay natutuwa o nagagalit, nalulungkot o ipinagmamalaki ang isang tao o isang bagay. Isang bagay na ating nararamdaman, nakikita, o iniisip ay kaaya-aya o masakit.

Kabanata 3. EMOSYONAL NA TUGON AT MGA KATANGIAN NITO

Ang pag-aari na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring sabay na makaranas ng parehong positibo at negatibo emosyonal na kalagayan(kaugnay kung saan nagsasalita si P.V. Simonov tungkol sa halo-halong emosyon). Tinanong ni A. N. Leontyev (1971) ang pagkakaroon ng ari-arian na ito at itinala na ang mga ideya ng mga psychologist tungkol sa ari-arian na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkakaiba sa pagitan ng mga damdamin at emosyon, ang pagkakasalungatan sa pagitan nila. AT...

Na sa kanyang sarili ay walang alinlangan na interes. KABANATA 2. Eksperimental na pag-aaral ang kalubhaan ng emosyonal na estado sa mga mag-aaral sa mga sitwasyon mga aktibidad na pang-edukasyon. 2.1 Pagse-set up ng eksperimento. Isang eksperimental na pag-aaral ang isinagawa upang matukoy ang antas ng pagpapahayag ng mga emosyonal na estado sa...

Para sa kanya, palagi silang konektado sa gawain ng kamalayan at maaaring kusang-loob na kinokontrol. 1.2. Mga teoryang sikolohikal emosyon Maraming pisyolohikal na pagbabago sa katawan ang sinamahan ng anumang emosyonal na estado. Sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng lugar na ito sikolohikal na kaalaman Ang mga pagtatangka ay ginawa nang higit sa isang beses upang ikonekta ang mga pagbabago sa pisyolohikal sa katawan sa ilang mga emosyon...

Ang kaguluhan ay dapat ituring na isang pisyolohikal na epekto, ang mga katangian na ibinigay sa itaas. Ang pangalawang uri ng emosyonal na estado, na nauugnay sa mga sitwasyon ng malakas na emosyonal na kaguluhan, ay tinatawag (ayon kay S.P. Bocharova) na nadagdagan ang psycho-emotional arousal, na may malaking epekto sa kamalayan at pag-uugali. Minsan din itong tinatawag na affective state, na nailalarawan sa pamamagitan ng...

Mga emosyon

Mga emosyon(French emotion, mula sa Latin emovere - to excite, excite) - physiological states ng katawan na may malinaw na subjective na pangkulay at sumasaklaw sa lahat ng uri ng damdamin at karanasan ng tao - mula sa malalim na traumatikong pagdurusa hanggang sa mataas na anyo ng kagalakan at panlipunang pakiramdam ng buhay.<.. .>

Ebolusyon ng mga emosyon. Kung magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang mga emosyon ay isang anyo ng mga reaksyon na tiyak na sumasaklaw sa buong organismo at nakakakuha ng isang binibigkas na "subjective character," kung gayon dapat nating ibigay ang tanong: ano ang pinagmulan ng mga emosyon, kailan at paano sila lumitaw sa proseso ng ebolusyon?

Batay sa pag-unawa ni Darwin sa ebolusyon ng mga adaptive na reaksyon ng katawan, maaaring pagtalunan na ang mga emosyonal na estado ay minsan ay gumanap ng isang positibong papel, na lumilikha ng mga kondisyon para sa isang mas malawak at mas perpektong pagbagay ng mga hayop sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ang mga pangunahing sensasyon ng mga primitive na hayop ay hindi mapanatili; ! proseso ng ebolusyon at bubuo sa maraming aspeto at pinong emosyonal na estado ng tao, kung hindi sila nagsilbi sa pag-unlad sa adaptive na aktibidad ng mga hayop. Kung hindi, matagal na silang natanggal sa pamamagitan ng natural selection.

Ano ang binubuo ng mas advanced na adaptasyon na ito?

Ang mapagpasyang katangian ng isang emosyonal na estado ay ang integridad nito, ang pagiging eksklusibo nito kaugnay ng ibang mga estado at iba pang mga reaksyon. Sinasaklaw ng mga emosyon ang buong organismo, binibigyan nila ang estado ng isang tao ng isang tiyak na uri ng karanasan. Gumagawa ng halos madalian na pagsasama (pagsasama sa isang solong kabuuan) sa lahat ng mga pag-andar ng katawan, ang mga emosyon mismo sa kanilang sarili at, una sa lahat, ay maaaring maging isang ganap na senyales?! ng isang kapaki-pakinabang o nakakapinsalang epekto sa katawan, madalas kahit na bago ang lokalisasyon ng epekto at ang tiyak na mekanismo ng tugon ng katawan Ang pag-aari na ito ng katawan na, salamat sa emosyon, ay tumutukoy sa kalidad ng epekto sa tulong ng pinakasinaunang at unibersal na pamantayan ng lahat ng buhay sa Earth - kaligtasan ng buhay - at nagbigay ng mga emosyon ng isang unibersal na kahulugan sa buhay ng Kasabay nito, ang organismo ay lumalabas na lubhang kapaki-pakinabang na umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran, dahil ito, kahit na hindi tinutukoy ang anyo, uri, mekanismo at iba pang mga parameter ng ilang mga impluwensya, ay maaaring tumugon sa mga ito nang may bilis ng pag-save gamit ang isang tiyak na kalidad ng emosyonal na estado, na binabawasan ang mga ito, kaya na magsalita, sa isang karaniwang biological denominator: ang impluwensyang ito ay kapaki-pakinabang o nakakapinsala para sa kanya.

Kung gaano kahalaga ang pagsasama-sama ng katawan sa emosyonal na estado ay makikita sa halimbawa ng isang simpleng masakit na damdamin, na naranasan ng bawat tao sa isang paraan o iba pa sa buhay.

Ipagpalagay natin na mayroong ilang uri ng traumatikong pinsala sa magkasanib na kapsula. Tulad ng nalalaman, ang gayong sugat ay lumilikha ng isang napakasakit na sensasyon ng sakit, isang masakit na damdamin. Ano ang mga paraan na magagamit ng ating katawan upang bumuo ng bagong koordinasyon ng motor maliban sa apektadong joint? Ipinakikita ng pagsasanay na sa ganitong mga kaso ang napakalawak na mga pagkakataon ay nilikha para sa paglahok ng mga bagong kalamnan, bagong mga kasukasuan at maging ang buong mga paa. Gayunpaman, sa lahat ng mga kasong ito, ang naglilimita na kadahilanan ay ang pandamdam lamang ng sakit. Sa mga kasong ito, ang katawan ng tao ay nagsasagawa ng maraming paggalaw, "bypassing" ang sensasyon ng sakit sa sandaling ito ay lumitaw. Sa kasong ito, ang masakit na damdamin ay gumaganap ng papel ng isang uri ng negatibong "tindig" na tumutulong sa katawan na pigilan ang mga paggalaw na hindi tugma sa buhay ("matipid" sa medikal na kasanayan).

Dapat lamang isipin na ang pagpili ng mga paggalaw na ito na hindi nakakapinsala sa kalusugan ay gagawin batay sa ilang iba pang pamantayan, halimbawa, ang antas ng pag-igting ng kalamnan, ang anggulo ng pagpapalihis sa kasukasuan, atbp., bilang pagiging perpekto ng unibersal na kalikasan ng mga emosyonal na estado at ang sukdulan ng kanilang kalamangan sa isang adaptive na kahulugan. Halos lahat ng karanasan sa buhay ng isang tao, simula sa mga unang araw ng buhay, ay tumutulong sa kanya na maiwasan ang mga nakakapinsalang epekto hindi batay sa pagsasaalang-alang sa mga layunin ng mga parameter ng nakakapinsalang ahente (halimbawa, ang talas ng nakakapinsalang bagay, ang lalim ng paglulubog nito sa balat, atbp.), ngunit sa batayan ng tiyak na "karaniwang denominador" na ipinahayag ng isang emosyonal na estado: "masakit", "hindi kasiya-siya".<...>

Masasabi natin na ang lahat ng mahahalagang pangangailangan at pag-andar, kabilang ang mga pagpapakita ng aktibidad ng intelektwal, ay sinamahan ng isang naaangkop na emosyonal na tono, salamat sa kung saan ang katawan ay patuloy na nananatiling naaayon sa pinakamainam na mahahalagang pag-andar.

Maraming mga katotohanan na itinatag ng mga psychologist at physiologist ang nagpapakita ng ilang pinag-isang plano sa arkitektura ng isang buhay na organismo, salamat sa kung saan ang lahat ng iba't ibang mga pag-andar nito ay pinahintulutan o tinanggihan batay sa isa at parehong prinsipyo - ang prinsipyo ng kanilang pagsusulatan sa kung ano ang nabuo sa binigay na oras isang tiyak na emosyonal na estado.<...>

Biyolohikal na teorya ng emosyon....Ang mga teorya ng emosyonal na estado ay naiiba sa isang tampok, na siyang dahilan ng kanilang kakulangan: hindi nila isinasaalang-alang ang mga emosyonal na estado bilang isang natural na katotohanan ng kalikasan, bilang isang produkto ng ebolusyon, bilang isang adaptive factor sa buhay ng mundo ng hayop. . Batay sa pananaw ng Darwinian sa ebolusyon ng mga kapaki-pakinabang na adaptasyon, dapat ipagpalagay na ang mga emosyonal na estado na pinanatili sa proseso ng ebolusyon at nabuo sa kanilang pinakamadaling pagpapakita sa mga tao ay hindi maaaring lumitaw o mapangalagaan, lalo na't hindi maaayos sa pamamagitan ng pagmamana. , kung sila ay sa anumang paraan -ang mga antas ay nakakapinsala o walang silbi sa mga mahahalagang tungkulin ng hayop. Ang tanong ay bumaba lamang sa kung ano ang biological at physiological na pagiging kapaki-pakinabang ng mga emosyon at emosyonal na sensasyon sa pagpapatupad ng mga mahahalagang pag-andar ng katawan.

Kung magbibigay ka pangkalahatang katangian pag-uugali ng mga nabubuhay na nilalang (at mga tao, sa partikular), kung gayon maaari itong halos nahahati sa dalawang yugto, na, patuloy na nagpapalit-palit, ay bumubuo ng batayan ng aktibidad sa buhay. Ang unang yugto ay maaaring tawaging yugto ng pagbuo ng mga pangangailangan at pangunahing mga drive. at ang pangalawa - ang yugto ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangang ito. Ang isang maingat na pagsusuri sa pag-uugali ng hayop at tao ay nagpapakita na ang naturang pag-uuri ay lubos na katanggap-tanggap para sa lahat ng uri ng mga drive at para sa anumang uri ng kasiyahan sa pangangailangan. Mayroong lahat ng dahilan upang isipin na ang mga emosyonal na estado, noong una silang lumitaw sa mundo ng hayop, ay tiyak na kasama sa siklo ng paghalili sa pagitan ng dalawang kardinal na estado ng katawan. Ang lahat ng mga uri ng mga pangangailangan ay nakakuha ng isang motivating character, na lumilikha ng pagkabalisa sa pag-uugali ng hayop at pagbuo Iba't ibang uri extractive o, sa kabaligtaran, pagtanggi sa pag-uugali. Ang mga pangangailangang ito ay nauugnay sa isang tiyak na emosyonal na kalagayan, karamihan ay masakit, hindi mapakali. Sa kabaligtaran, ang pagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan o pagsasagawa ng ilang tungkulin na nag-aalis ng isang mahigpit na pangangailangan ay nauugnay sa isang pakiramdam ng kasiyahan, kasiyahan, at kahit minsan ay may pakiramdam ng isang hedonic na kalikasan (kasiyahan).

Kaya, kung ang problema ng mga emosyon ay isinasaalang-alang mula sa isang biological na pananaw, kung gayon kinakailangan na kilalanin na ang mga emosyonal na sensasyon ay naitatag bilang isang uri ng tool na nagpapanatili sa proseso sa loob ng pinakamainam na mga hangganan nito at pinipigilan ang mapanirang kalikasan ng kakulangan. o labis sa anumang mga salik sa buhay ng isang partikular na organismo.

Karaniwan, ang kasiyahan ng anumang biyolohikal na pangangailangan ng tao ay hindi lamang isang simpleng pag-aalis ng pangangailangang ito, na isang masakit na kalikasan. Bilang isang patakaran, ang kasiyahan, pag-aalis ng pangangailangan, ay sinamahan ng isang independiyenteng binibigyang diin ang positibong emosyonal na karanasan. Samakatuwid, mula sa isang malawak na biyolohikal na pananaw, ang kasiyahan ay maaaring ituring bilang ang pangwakas na salik na nagpapatibay na nagtutulak sa organismo na alisin ang orihinal na pangangailangan.

Mula sa isang pisyolohikal na pananaw, nahaharap tayo sa gawaing ibunyag ang mekanismo ng mga partikular na prosesong iyon na sa huli ay humahantong sa paglitaw ng parehong negatibo (pangangailangan) at positibo (kasiyahan) na mga emosyonal na estado. At una sa lahat, ito ay kinakailangan upang pag-aralan ang tanong: sa pamamagitan ng kabutihan ng kung anong mga tiyak na mekanismo ang kasiyahan ng mga pangangailangan ay lumilikha ng isang positibong emosyonal na estado.

Ang biological theory of emotions (Anokhin, 1949) ay binuo batay sa ideya ng holistic physiological architecture ng anumang adaptive act, tulad ng emosyonal na mga reaksyon.

Ang pangunahing tanda ng isang positibong emosyonal na estado ay ang reinforcing effect nito, na parang pinapahintulutan ang isang kapaki-pakinabang na adaptive effect. Ang ganitong pampalakas na epekto ay nagpapakita lamang ng sarili nito sa isang partikular na kaso, lalo na kapag ang effector act na nauugnay sa kasiyahan ng ilang pangangailangan ay naisagawa nang may ganap na kapaki-pakinabang na epekto. Tanging sa huling kaso na ito ay nabuo ang isang positibong emosyon at nagiging isang consolidating factor. Maaari nating kunin bilang halimbawa ang isang matinding emosyonal na pagkilos bilang ang pagkilos ng pagbahing. Alam ng lahat ang hedonic at protopathic na katangian ng sensasyon na natatanggap ng isang tao sa panahon ng matagumpay na pagbahin. Sa parehong paraan, ang kabaligtaran ay kilala: ang isang hindi matagumpay na pagbahin ay lumilikha ng ilang oras ng isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, isang hindi kasiya-siyang pakiramdam ng isang bagay na hindi natapos. Ang ganitong mga pagbabago sa emosyonal na estado ay likas sa ganap na lahat ng mahahalagang tungkulin ng mga hayop at tao. Ito ay para sa mga napakahalagang gawain na nabuo ang damdamin sa proseso ng ebolusyon bilang isang salik na sinisiguro ang kawastuhan at pagkakumpleto ng natapos na kilos, ang pagsunod nito sa orihinal na pangangailangan.

Paano sentral sistema ng nerbiyos"alam" na ang anumang mahahalagang kilos ay ginawa sa paligid sa wastong pagkakasunud-sunod at sa kabuuan nito (nagbibigay-kasiyahan sa gutom, nakakapagpawi ng uhaw, nag-aalis ng laman ng pelvic organ, pag-ubo, pagbahing, pakikipagtalik, atbp.)? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangang ipakilala ang dalawang konsepto: "efferent integral" at "afferent integral". Ang bawat pagkilos ng peripheral na kasiyahan ng isang pangangailangan ay nauuna sa pamamagitan ng pagbuo ng isang sentral na kagamitan para sa pagtatasa ng mga resulta at mga parameter ng isang aksyon sa hinaharap - isang "tagatanggap ng aksyon" at ang pagpapadala ng maraming efferent excitations papunta sa pinaka magkakaibang mga organo at bahagi ng sistema na dapat tuparin ang pagkilos ng pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan. Ang tagumpay o kabiguan ng naturang pagkilos ay sinasagisag ng mga afferent impulses na pumapasok sa utak mula sa lahat ng mga receptor na nagtatala ng sunud-sunod na yugto ng function ("reverse afferentation").

Ang pagtatasa ng kilos sa kabuuan ay imposible nang walang ganoong tumpak na impormasyon tungkol sa mga resulta ng bawat isa sa mga pagganyak na ipinadala sa pamamagitan ng efferent system. Ang ganitong mekanismo ay ganap na kinakailangan para sa bawat pag-andar, at ang organismo ay agad na masisira kung ang mekanismong ito ay hindi umiiral.

Alam ng lahat mula sa kanilang sariling karanasan na ang anumang pagkabigo sa pagsasagawa ng ilang mga kilos ay lumilikha ng isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, kahirapan at pagkabalisa. Ito ay isang kinahinatnan ng katotohanan na ang pangalawang bahagi ng peripheral act, lalo na ang epektibong afferent integral, ay hindi nilikha sa periphery at samakatuwid ang sapat na kumbinasyon nito sa gitnang premise ay hindi nangyari.

Ang kakanyahan ng teoryang biyolohikal ay ang mga sumusunod: ito ay nagsasaad na ang isang positibong emosyonal na estado, tulad ng kasiyahan ng isang pangangailangan, ay lalabas lamang kung ang feedback mula sa mga resulta ng aksyon na naganap. sa pinakatumpak na paraan sumasalamin sa lahat ng mga bahagi ng isang positibong resulta at samakatuwid ay eksaktong nag-tutugma sa apparatus ng action acceptor. Sa biyolohikal, ang damdaming ito ng kasiyahan ay nagpapatibay sa kawastuhan ng anumang functional na pagpapakita at ang pagiging kapaki-pakinabang ng mga adaptive na resulta nito. Sa kabaligtaran, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bumabalik na mensahe mula sa mas mababang mga resulta ng pagkilos at ang tumanggap ng aksyon ay humahantong kaagad sa pagkabalisa sa mga hayop at tao at sa paghahanap para sa bagong kumbinasyon ng mga epektong pagganyak na hahantong sa pagbuo ng isang buong -fledged peripheral act at, dahil dito, sa isang ganap na damdamin ng kasiyahan. Sa kasong ito, ang isang ganap na emosyonal na estado ay hinahangad sa pamamagitan ng paraan ng mga pagpapadala ng pagsubok ng iba't ibang epektibong paggulo. Ito ay lubos na halata na sa ganitong kahulugan, ang mga emosyonal na estado mula sa isang buo o hindi kumpletong peripheral na pagkilos ay isang uri ng "tindig", na maaaring huminto sa paghahanap o ayusin ito nang paulit-ulit. ; isa pang efferent na batayan.

Mula sa pagbabalangkas ng biyolohikal na teorya ng mga emosyon, malinaw na sina James at Lange sa kanilang teorya ay nahawakan ang tamang sandali sa pag-unlad ng mga emosyonal na estado, hindi bababa sa paglitaw ng mga emosyonal na estado na nauugnay sa mahahalagang tungkulin.

Gayunpaman, sa pamamagitan ng pag-aayos ng pansin sa paligid, si James at Lange, natural, ay hindi maihayag ang tunay na sentral na mekanismo (nagkataon sa action acceptor), na isang sapilitan at mapagpasyang kondisyon para sa paglitaw ng isang positibong damdamin (Anokhin, 1949).

Sa kabilang banda, sina Cannon at Bard, na nakatuon ang pansin sa gitnang substrate, sa ilang mga lawak ay tama rin, dahil ang huling sandali ng pagbuo ng emosyonal na estado ay tumutugma nang tumpak sa lugar ng subcortical apparatus. Gayunpaman, ang kanilang pag-aayos ng pansin lamang sa gitnang mekanismo ay hindi nagbigay sa kanila ng pagkakataong ihayag ang tunay na mekanismo ng gitnang-peripheral na mga relasyon sa pagbuo ng mga emosyon at sensasyon. Siyempre, hindi saklaw ng mga damdaming visceral ang lahat ng mga emosyonal na estado na bumubuo sa rehiyon emosyonal na buhay tao. Marami sa mga damdaming ito, lalo na ang mga masakit na emosyon, ay hindi nangangailangan ng unti-unting pagtaas ng pangangailangan, sila ay biglang bumangon, at tanging ang simpleng pag-alis ng gayong damdamin ay lumilikha ng isang positibong pakiramdam. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng mga pagbabagong ito sa mga detalye ng pag-unlad ng iba't ibang mga damdamin, ang plano ng arkitektura para sa paglitaw ng mga emosyon ay nananatiling pareho. Nalalapat din ito sa mga intelektwal na pangangailangan. Ang mga pangangailangan na lumitaw, halimbawa, mula sa ilang mga panlipunang salik (hayaan na ang pangangailangan upang malutas ang ilang kumplikadong teknikal na problema, ang pangangailangan para sa pagkolekta), ay nagtatapos sa pinakamataas na positibong damdamin ng kasiyahan sa sandaling ang mga resulta ng isang mahaba at mahirap na paghahanap ay nagtutugma. ; ang orihinal na intensyon (aksyon acceptor).

May dahilan upang maniwala na sa lahat ng mga emosyon, simula sa hindi gaanong mababang planta, emosyonal na estado at nagtatapos sa pinakamataas. panlipunang damdamin, ang parehong physiological architecture ang ginagamit. Gayunpaman, ang pisyolohikal na arkitektura na ito ay maaari lamang isaalang-alang bilang isang pangkalahatang pattern na likas sa mga phenomena ng buhay na may iba't ibang antas ng pagiging kumplikado, ngunit sa anumang paraan ay hindi ito ginagawang magkapareho sa kanilang husay na katangian, sa kanilang nilalaman. Katulad pangkalahatang mga pattern kilala na mula sa larangan ng cybernetics. Ito ang regularidad na ito - ang regularidad ng pagbuo ng isang aparato para sa pagtatasa ng mga resulta ng isang aksyon bago ang aksyon mismo ay ginanap at ang mga resulta nito ay nakuha - na karaniwan sa iba't ibang klase ng mga phenomena sa mga nabubuhay na organismo, sa mga self-regulating machine at sa mga ugnayang panlipunan. Hindi nakakagulat na sa batayan ng tiyak na pattern na ito at ayon sa unibersal na arkitektura na ito, ang pag-unlad ng emosyonal na estado ng tao ay naganap - mula sa pangunahing primitive na mga sensasyon ng halaman hanggang sa pinakamataas na anyo ng kasiyahan sa partikular na aktibidad ng tao.

(Anokhin P.K., 1949). Sinusuri ang mga emosyon sa mga tuntunin ng konsepto ni Darwin ng ebolusyon ng mga kapaki-pakinabang na adaptasyon. Ang mga damdamin sa onto- at phylogenesis ay lumitaw kaugnay ng pagbuo ng mga pangangailangan. Ang mga hindi nasisiyahang pangangailangan ay tumutugma sa mga negatibong emosyon, habang ang nasiyahan na mga pangangailangan ay tumutugma sa mga positibong emosyon. Ang pagsasama-sama ng mga emosyonal na pagpapakita ay nangyayari ayon sa mga mekanismo ng aktibidad functional na sistema at tagatanggap ng aksyon. Kapag ang reverse afferentation signal ay nag-tutugma sa action acceptor, ang mga positibong emosyon ay lumitaw, ngunit kung ang mga signal na ito ay hindi nag-tutugma sa action acceptor, ang mga negatibong emosyon ay lumitaw. Ang ganitong uri ng pattern ay nalalapat hindi lamang sa biyolohikal na pangangailangan, ngunit determinado rin sa lipunan. Sa pagbuo ng mga emosyon, samakatuwid, ay ibinibigay pinakamahalaga pagtatasa ng mga resulta ng isang aksyon bago ang komisyon nito, na tumutugma sa probisyon ng I.P. Pavlov tungkol sa predictive, "preventive" na bahagi ng aktibidad na likas sa anumang nakakondisyon na reflex act.

• - Etimolohiya. Galing sa Lat. actus - aksyon, paggalaw. Mga may-akda. Arnold; Lindsey. Kategorya. Teorya ng emosyon. Mga detalye...
• - tingnan ang teorya ng emosyon...

  Mahusay na sikolohikal na encyclopedia

• - T. e. J.-L. kaagad pagkatapos ng paglalathala nito sa gawa ni James, ang "Principles of Psychology" ay naging paksa ng maraming talakayang siyentipiko...

  Sikolohikal na Encyclopedia

• - Ang biological na teorya ng emosyon ni Anokhin ay isang teorya ng paglitaw ng mga positibong emosyon, ayon sa kung saan ang kinakabahan na substrate ng mga emosyon ay isinaaktibo sa sandaling napansin ang isang pagkakataon ng tumatanggap ng aksyon, bilang...

  Sikolohikal na Diksyunaryo

• - Ang dalawang bahaging teorya ng emosyon ni S. Schechter ay isang teoretikal na konstruksyon na nagpapaliwanag sa paglitaw ng mga emosyon. Ayon kay Schechter, ang karanasan ng mga emosyon ay dahil sa kombinasyon ng dalawang salik...

  Sikolohikal na Diksyunaryo

• - Emotion activation theory - teorya ng mga emosyon; Lindsey), ay nagmula sa mas matandang thalamic theory ni W. Cannon - at Bard, dito mas binibigyang-diin ang papel ng mga panloob na istruktura ng utak...

  Sikolohikal na Diksyunaryo

• - Pagkilala sa aktibidad ng anumang nabubuhay na organismo at sa pagbuo ng mga likas na pagkilos ng pag-uugali ng mga saradong pormasyon na may obligadong pagkakaroon ng isang channel ng reverse afferentation, na nagpapaalam tungkol sa mga resulta ng aksyon...

• Diksyunaryo psychiatric terms

• - Isang psychophysiological theory na nag-uugnay sa hitsura ng mga emosyon sa paligid ng mga pagbabago na puro reflexively, nang walang direktang reaksyon ng mas mataas na mga sentro sa mga panlabas na impression...

  Paliwanag na diksyunaryo ng mga terminong psychiatric

• - Ang pangunahing kahalagahan sa pinagmulan ng mga emosyon ay ibinibigay sa mga mekanismo ng gitnang nerbiyos, at pangunahin sa mga sentro ng thalamus at subcortical...

  Paliwanag na diksyunaryo ng mga terminong psychiatric

• - Tingnan ang Alienasyon ng damdamin...

  Paliwanag na diksyunaryo ng mga terminong psychiatric

• - Ang paglitaw ng mga emosyon ay isinasaalang-alang na may kaugnayan sa kasapatan ng reserbang impormasyon ng katawan sa totoong sitwasyon...

  Paliwanag na diksyunaryo ng mga terminong psychiatric

• - Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Medical Sciences; ipinanganak noong Mayo 24, 1932; gumagana sa State Scientific Center para sa Narcology ng Ministry of Health at Medical Industry ng Russia; direksyon aktibidad na pang-agham: pagkalulong sa droga...
• - Genus. sa Tbilisi. Sekondaryang edukasyon. Nai-publish bilang isang makata mula noong 1949: gas. "Taganrogskaya Pravda", "Martilyo". Mandudula: Inampon; Salamin; Magic echo; Swan gansa; Mga Kuwento ng Tahimik na Don...

  Malaki talambuhay na ensiklopedya

• - isang teorya ayon sa kung saan ang emosyonal na estado ng isang tao ay nagmula sa estado ng kanyang mga panloob na organo...

  Malaking medikal na diksyunaryo

• - May-akda. S. Shekhter. Kategorya. Isang teoretikal na konstruksyon na nagpapaliwanag sa paglitaw ng mga damdamin. Pagtitiyak. Ayon kay Schechter, ang karanasan ng mga emosyon ay dahil sa kombinasyon ng dalawang salik...

  Mahusay na sikolohikal na encyclopedia

"Ang biological theory of emotions ni Anokhin" sa mga libro