Mga halimbawa ng mga pangangailangan at mga paraan upang matugunan ang mga ito. Pagbuo ng mga pangangailangan ng tao

Ang mga pangangailangan ng isang tao na kinakailangan para sa kanyang aktibidad sa buhay ay tubig, hangin, nutrisyon at proteksyon mula sa mga panganib sa kapaligiran. Ang mga pangangailangang ito ay tinatawag na basic dahil ito ay kinakailangan para sa katawan.

Ang mga pangunahing pangangailangan ay naiiba sa iba dahil ang kanilang kakulangan ay nagdudulot ng malinaw na masamang resulta - dysfunction o kamatayan. Sa madaling salita, ito ang kailangan para sa isang ligtas at malusog na buhay (hal. pagkain, tubig, tirahan).

Bilang karagdagan dito, ang mga tao ay may mga pangangailangan ng isang likas na panlipunan: komunikasyon sa isang pamilya o grupo. Ang mga pangangailangan ay maaaring maging sikolohikal o subjective, tulad ng pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili at paggalang.

Ang mga pangangailangan ay isang pangangailangang nararanasan at nakikita ng isang tao. Kapag ang pangangailangang ito ay sinusuportahan ng purchasing power, maaari itong maging pang-ekonomiyang pangangailangan.

Mga uri at paglalarawan ng mga pangangailangan

Tulad ng nakasulat sa aklat-aralin sa araling panlipunan sa ika-6 na baitang, ang mga pangangailangan ay nahahati sa biyolohikal, kinakailangan para sa sinuman upang mabuhay, at espirituwal, na kinakailangan para sa pag-unawa sa mundo sa paligid natin, pagkakaroon ng kaalaman at kasanayan, pagkamit ng pagkakaisa at kagandahan.

Para sa karamihan ng mga psychologist, ang isang pangangailangan ay sikolohikal na pag-andar, na naghihikayat ng pagkilos, pagbibigay ng layunin at direksyon sa pag-uugali. Ito ay isang karanasan at pinaghihinalaang pangangailangan o pangangailangan.

Ang mga pangunahing pangangailangan at pag-unlad ng tao (na hinihimok ng kalagayan ng tao) ay kakaunti, may hangganan, at nauuri bilang naiiba sa kumbensyonal na paniwala ng ordinaryong pang-ekonomiyang "mga hangarin," na walang katapusan at walang kabusugan.

Ang mga ito ay pare-pareho din sa lahat ng kultura ng tao, at sa mga makasaysayang yugto ng panahon ay mauunawaan bilang isang sistema, iyon ay, sila ay magkakaugnay at interactive. Walang hierarchy ng mga pangangailangan sa sistemang ito (higit pa sa pangunahing pangangailangan para sa pag-iral o kaligtasan), dahil ang simultaneity, complementarity, at trade-off ay mga tampok ng proseso ng kasiyahan.

Ang mga pangangailangan at kagustuhan ay paksa ng interes at bumubuo ng isang karaniwang substratum para sa mga seksyon:

• pilosopiya;
• biology;
• sikolohiya;
• mga agham panlipunan;
• ekonomiya;
• marketing at pulitika.

Ang kilalang akademikong modelo ng mga pangangailangan ay iminungkahi ng psychologist Abraham Maslow noong 1943. Ang kanyang teorya ay nagmumungkahi na ang mga tao ay may isang hierarchy ng mga sikolohikal na pagnanasa na mula sa pangunahing pisyolohikal o mas mababang mga pangangailangan tulad ng pagkain, tubig at seguridad hanggang sa mas mataas na mga tulad ng self-fulfillment. Ang mga tao ay madalas na gumastos ng karamihan sa kanilang mga mapagkukunan (oras, enerhiya at pananalapi) sa pagsisikap na matugunan ang mga pangunahing pangangailangan bago ang mas mataas na mga pagnanasa.

Ang diskarte ni Maslow ay isang pangkalahatang modelo para sa pag-unawa sa motibasyon sa isang malawak na iba't ibang mga konteksto, ngunit maaaring iakma sa mga partikular na konteksto. Ang isang kahirapan sa kanyang teorya ay ang mga konsepto ng "pangangailangan" ay maaaring magbago nang radikal sa iba't ibang kultura o sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng parehong lipunan.

Ang pangalawang paniwala ng pangangailangan ay ipinakita sa gawain ng propesor ng ekonomiyang pampulitika Yana Gou, na naglathala ng impormasyon tungkol sa mga pangangailangan ng tao sa konteksto ng tulong panlipunan na ibinibigay ng welfare state. Kasama ang Propesor ng Medical Ethics na si Len Doyle, inilathala din niya ang The Theory of Human Need.

Ang kanilang pananaw ay higit pa sa diin sa sikolohiya, masasabing ang mga pangangailangan ng indibidwal ay kumakatawan sa isang "gastos" sa lipunan. Ang isang hindi matugunan ang kanyang mga pangangailangan ay hindi gagana sa lipunan.

Ayon kay Gou at Doyle, lahat ay may layunin na interes sa pagpigil sa malubhang pinsala na pumipigil sa kanya sa pagsisikap na makamit ang kanyang pananaw sa kung ano ang mabuti. Ang drive na ito ay nangangailangan ng kakayahang lumahok sa isang sosyal na setting.

Sa partikular, ang bawat indibidwal dapat magkaroon ng pisikal na kalusugan at personal na awtonomiya. Kasama sa huli ang kakayahang gumawa ng matalinong mga pagpipilian tungkol sa kung ano ang gagawin at kung paano ito ipatupad. Nangangailangan ito ng kalusugang pangkaisipan, mga kasanayang nagbibigay-malay at kakayahang lumahok sa lipunan at gumawa ng mga sama-samang desisyon.

Nangangailangan ng Mga Isyu sa Kasiyahan

Tinutukoy ng mga mananaliksik ang labindalawang malawak na kategorya ng "mga intermediate na pangangailangan" na tumutukoy kung paano natutugunan ang mga pangangailangan para sa pisikal na kalusugan at personal na awtonomiya:

• sapat na pagkain at tubig;
• sapat na pabahay;
• ligtas na kapaligiran sa pagtatrabaho;
• mga damit;
• ligtas na pisikal na kapaligiran;
• naaangkop na pangangalagang medikal;
• kaligtasan ng pagkabata;
• makabuluhang pangunahing relasyon sa iba;
• pisikal na seguridad;
• seguridad sa ekonomiya;
• ligtas na pagkontrol sa panganganak at panganganak;
• angkop na basic at intercultural na edukasyon.

Paano tinutukoy ang mga detalye ng kasiyahan

Itinuturo ng mga psychologist ang makatwirang pagkilala sa pangangailangan, gamit ang modernong kaalamang siyentipiko, isinasaalang-alang ang aktwal na karanasan ng mga tao sa kanilang Araw-araw na buhay at demokratikong paggawa ng desisyon. Ang kasiyahan sa mga pangangailangan ng tao ay hindi maaaring ipataw "mula sa itaas".

Mga indibidwal na may malalaking ari-arian sa tahanan (hal. edukasyon, kalusugan ng isip, pisikal na lakas atbp.) ay may mas maraming pagkakataon upang matugunan ang kanilang mga hangarin at pangangailangan.

Iba pang mga uri

Sa kanilang mga gawa Karl Marx tinukoy ang mga tao bilang "mga nangangailangang nilalang" na nakaranas ng pagdurusa sa proseso ng pag-aaral at pagtatrabaho upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan, na parehong pisikal at moral, emosyonal at intelektwal na pangangailangan.

Ayon kay Marx, ang pag-unlad ng mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga pangangailangan, nagkakaroon sila ng mga bagong pagnanasa, na nagpapahiwatig na sa ilang paraan sila ay lumilikha at muling gumagawa ng kanilang sariling kalikasan. Kung natutugunan ng mga tao ang kanilang pangangailangan para sa pagkain sa pamamagitan ng pag-aani at pag-aalaga ng hayop, kung gayon ang isang mas mataas na antas ng panlipunang kaalaman sa sarili ay kinakailangan upang matugunan ang espirituwal na pagkauhaw.

Ang mga tao ay naiiba sa iba pang mga hayop dahil ang kanilang aktibidad sa buhay, trabaho ay idinidikta ng kasiyahan ng mga pangangailangan. Sila ay mga unibersal na likas na nilalang na may kakayahang gawing bagay ang lahat ng kalikasan sa kanilang mga pangangailangan at kanilang mga gawain.

Ang mga kondisyon para sa mga tao, bilang mga panlipunang nilalang, ay ibinibigay sa pamamagitan ng paggawa, ngunit hindi lamang sa pamamagitan ng trabaho, dahil imposibleng mabuhay nang walang relasyon sa iba. Ang trabaho ay isang gawaing panlipunan dahil ang mga tao ay nagtutulungan. Ang mga tao ay mga malayang nilalang din, na may kakayahang maabot ang mga layunin na posibilidad na nabuo ng panlipunang ebolusyon sa panahon ng kanilang buhay batay sa kanilang mga malay na desisyon.

Ang kalayaan ay dapat na maunawaan kapwa sa isang negatibong kahulugan (ang kalayaan na magpasya at magtatag ng mga relasyon) at sa isang positibong kahulugan (dominion sa mga natural na puwersa at ang pagbuo ng pagkamalikhain ng tao sa pangunahing. lakas ng tao).

Sa kabuuan, dapat tandaan na ang mga pangunahing magkakaugnay na katangian ng mga tao ay ang mga sumusunod:

• ang mga tao ay mga nilalang na may kamalayan;
• ang mga tao ay mga nilalang na panlipunan.

Ang mga tao ay may posibilidad na maging unibersal, na nagpapakita ng sarili sa tatlong nakaraang mga katangian at ginagawa silang natural-historical, unibersal na nakakamalay na entidad.

Rosenberg's Necessity Model

modelo Marshall Rosenberg Ang "Compassionate Communication", na kilala bilang "Hate Communication", ay tumutukoy sa pagkakaiba sa pagitan ng mga unibersal na pangangailangan (kung ano ang nagpapanatili at nag-uudyok sa buhay ng tao) at mga partikular na estratehiya na ginagamit upang matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao. Ang mga damdamin ay hindi itinuturing na mabuti o masama, hindi tama o mali, ngunit bilang mga tagapagpahiwatig kung ang mga pangangailangan ng tao ay natutugunan o hindi. Naka-highlight ang mga mahahalagang pangangailangan.

Pinag-uusapan din ng mga tao ang mga pangangailangan ng komunidad o organisasyon. Maaaring kabilang dito ang demand para sa isang partikular na uri ng negosyo, para sa isang partikular na programa o organisasyon ng pamahalaan, o para sa mga taong may espesyal na kasanayan. Ang halimbawang ito ay nagpapakita ng lohikal na problema ng reification.

Ang tao ay isang sosyo-biyolohikal na nilalang, at ayon dito, ang mga pangangailangan ay may iba't ibang katangian, o sa halip na mga antas. Tinutukoy ng mga pangangailangan ang mga motibo at personalidad. Ito ang pangunahing prinsipyo ng buhay ng tao bilang isang indibidwal, personalidad at indibidwalidad. Mula sa artikulo ay matututunan mo kung ano ang mga pangangailangan at kung ano ang kanilang pagkakaiba, kung paano sila umuunlad, kung ano ang kanilang nakasalalay at kung ano ang nakasalalay sa kanila.

Pangangailangan - kalagayang pangkaisipan, ipinahayag sa kakulangan sa ginhawa, pag-igting, kawalang-kasiyahan sa ilang pagnanais.

Ang mga pangangailangan ay maaaring kapwa may kamalayan at walang malay.

• Ang mga nakikitang pangangailangan ng isang tao o grupo ay nagiging mga interes.
• Walang malay - iparamdam ang kanilang sarili sa anyo ng mga emosyon.

Ang sitwasyon ng kakulangan sa ginhawa ay nalulutas sa pamamagitan ng kasiyahan sa pagnanais o kung ito ay imposibleng masiyahan sa pamamagitan ng pagsugpo o pagpapalit ng katulad ngunit naa-access na pangangailangan. Hinihikayat nito ang aktibidad, aktibidad sa paghahanap, na ang layunin ay alisin ang kakulangan sa ginhawa at tensyon.

Ang mga pangangailangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tampok:

• dinamismo;
• pagkakaiba-iba;
• pagbuo ng mga bagong pangangailangan habang ang mga maaga ay nasiyahan;
• pag-asa ng pag-unlad ng mga pangangailangan sa paglahok ng indibidwal sa iba't ibang lugar at mga uri ng aktibidad;
• ang pagbabalik ng isang tao sa mga nakaraang yugto ng pag-unlad, kung ang mas mababang mga pangangailangan ay muling hindi nasisiyahan.

Ang mga pangangailangan ay kumakatawan sa istraktura ng pagkatao, maaari silang mailalarawan bilang "isang mapagkukunan ng aktibidad ng mga nabubuhay na nilalang, na nagpapahiwatig ng kakulangan ng mga mapagkukunan (parehong biyolohikal at sosyokultural) na kinakailangan para sa pagkakaroon at pag-unlad ng personalidad" (A. N. Leontiev).

Kailangan ng pag-unlad

Ang anumang pangangailangan ay bubuo sa dalawang yugto:

1. Bumangon bilang isang panloob, nakatagong kondisyon para sa aktibidad, gumaganap bilang isang perpekto. Inihahambing ng isang tao ang kaalaman tungkol sa perpekto at totoong mundo, iyon ay, naghahanap siya ng mga paraan upang makamit ito.
2. Ang pangangailangan ay concretized at objectified, ay ang nagtutulak na puwersa ng aktibidad. Halimbawa, una ay maaaring mapagtanto ng isang tao ang pangangailangan para sa pag-ibig, at pagkatapos ay hanapin ang bagay ng pag-ibig.

Ang mga pangangailangan ay nagbubunga ng mga motibo kung saan lumalabas ang layunin. Ang pagpili ng mga paraan upang makamit ang layunin (pangangailangan) ay nakasalalay sa mga oryentasyon ng halaga ng isang tao. Ang mga pangangailangan at motibo ay bumubuo sa direksyon ng personalidad.

Ang mga pangunahing pangangailangan ay nabuo sa edad na 18-20 at hindi dumaranas ng mga makabuluhang pagbabago sa hinaharap. Ang pagbubukod ay ang mga sitwasyon ng krisis.

Minsan ang sistema ng mga pangangailangan at motibo ay nabubuo nang hindi nagkakasundo, na humahantong sa mga karamdaman sa pag-iisip at dysfunction ng personalidad.

Mga uri ng pangangailangan

Sa pangkalahatan, maaari nating makilala ang mga pangangailangan sa katawan (biyolohikal), personal (panlipunan) at espirituwal (eksistensyal):

• Kasama sa katawan ang mga instinct, reflexes, iyon ay, lahat ng physiological. Ang pagpapanatili ng buhay ng tao bilang isang species ay nakasalalay sa kanilang kasiyahan.
• Lahat ng espirituwal at panlipunan ay nabibilang sa personal. Na nagpapahintulot sa isang tao na maging isang tao, isang indibidwal at isang paksa ng lipunan.
• Ang eksistensyal ay tumutukoy sa lahat ng bagay na konektado sa pagpapanatili ng buhay ng lahat ng sangkatauhan at sa kosmos. Kabilang dito ang pangangailangan para sa pagpapabuti ng sarili, pag-unlad, paglikha ng isang bago, kaalaman, pagkamalikhain.

Kaya, bahagi ng mga pangangailangan ay likas at magkapareho ang mga ito sa mga tao ng lahat ng bansa at lahi. Ang iba pang bahagi ay nakuha na mga pangangailangan, na nakasalalay sa kultura at kasaysayan ng isang partikular na lipunan, grupo ng mga tao. Maging ang edad ng isang tao ay nag-aambag.

A. Teorya ni Maslow

Ang pinakasikat na klasipikasyon ng mga pangangailangan (aka hierarchy) ay Piramid ni Maslow. Ang American psychologist ay niraranggo ang mga pangangailangan mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas, o mula sa biyolohikal hanggang espirituwal.

1. Physiological na pangangailangan (pagkain, tubig, pagtulog, iyon ay, lahat ng bagay na may kaugnayan sa katawan at katawan).
2. Ang pangangailangan para sa emosyonal at pisikal na seguridad (katatagan, kaayusan).
3. Pangangailangan para sa pagmamahal at pag-aari (pamilya, pagkakaibigan), o panlipunang pangangailangan.
4. Ang pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili (paggalang, pagkilala), o ang pangangailangan para sa pagsusuri.
5. Ang pangangailangan para sa self-actualization (self-development, self-education, iba "self").

Ang unang dalawang pangangailangan ay ang pinakamababa, ang iba ay ang pinakamataas. Ang mas mababang mga pangangailangan ay katangian ng isang tao bilang isang indibidwal (biological na nilalang), ang mas mataas ay katangian ng isang tao at indibidwalidad (isang panlipunang nilalang). Ang pag-unlad ng mas mataas na mga pangangailangan ay imposible nang walang kasiyahan ng mga pangunahing. Gayunpaman, pagkatapos ng kanilang kasiyahan, ang espirituwal na mga pangangailangan ay hindi palaging umuunlad.

Ang mas mataas na mga pangangailangan at ang pagnanais para sa kanilang pagsasakatuparan ay tumutukoy sa kalayaan ng sariling katangian ng isang tao. Ang pagbuo ng mga espirituwal na pangangailangan ay malapit na konektado sa kultura at mga oryentasyon ng halaga lipunan, karanasang pangkasaysayan, na unti-unting nagiging karanasan ng indibidwal. Sa bagay na ito, maaari nating makilala ang pagitan ng materyal at kultural na mga pangangailangan.

Mayroong ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng mas mababa at mas mataas na mga pangangailangan:

• Ang mas mataas na mga pangangailangan ay genetically binuo sa ibang pagkakataon (ang mga unang dayandang ay nangyayari sa huling bahagi ng pagbibinata).
• Kung mas mataas ang pangangailangan, mas madaling ilipat ito nang ilang sandali.
• Ang pamumuhay sa isang mataas na antas ng mga pangangailangan ay nangangahulugan ng magandang pagtulog at gana, ang kawalan ng sakit, iyon ay Magandang kalidad biyolohikal na buhay.
• Ang mas mataas na mga pangangailangan ay itinuturing ng isang tao bilang hindi gaanong kagyat.
• Ang kasiyahan ng mas mataas na mga pangangailangan ay nagdudulot ng malaking kagalakan at kaligayahan, tinitiyak ang pag-unlad ng indibidwal, pinayaman ang panloob na mundo, tinutupad ang mga pagnanasa.

Ayon kay Maslow, mas mataas ang pag-akyat ng isang tao sa pyramid na ito, mas malusog siya sa pag-iisip at mas maunlad bilang isang personalidad at indibidwalidad. Kung mas mataas ang pangangailangan, mas handa ang tao para sa pagkilos.

Teorya ni K. Alderfer

• pagkakaroon (pisyolohikal at ang pangangailangan para sa seguridad ayon kay Maslow);
• pagkakakonekta (mga pangangailangang panlipunan at panlabas na pagtatasa ayon kay Maslow);
• pag-unlad (panloob na pagtatasa at aktuwalisasyon sa sarili ayon kay Maslow).

Ang teorya ay nakikilala sa pamamagitan ng dalawa pang probisyon:

• ilang mga pangangailangan ay maaaring kasangkot sa parehong oras;
• mas mababa ang kasiyahan ng pinakamataas na pangangailangan, ang mas malakas na pagnanais masiyahan ang mas mababa (pinag-uusapan natin ang pagpapalit ng hindi naa-access sa naa-access, halimbawa, pag-ibig na may matamis).

Teorya ng E. Fromm

Sa konsepto ni Fromm, inuri ang mga pangangailangan batay sa pagkakaisa ng tao at kalikasan. Tinukoy ng may-akda ang mga sumusunod na pangangailangan:

1. Ang pangangailangan para sa komunikasyon at interindividual bonds (pag-ibig, pagkakaibigan).
2. Ang pangangailangan para sa pagkamalikhain. Anuman ang uri ng partikular na aktibidad, ang isang tao ay lumilikha ng mundo sa paligid niya at sa lipunan mismo.
3. Ang pangangailangan para sa isang pakiramdam ng malalim na mga ugat na ginagarantiyahan ang lakas at seguridad ng pagiging, iyon ay, isang apela sa kasaysayan ng lipunan, ang pamilya.
4. Ang pangangailangan na magsikap para sa asimilasyon, ang paghahanap para sa isang perpekto, iyon ay, ang pagkakakilanlan ng isang tao sa isang tao o isang bagay.
5. Ang pangangailangan para sa kaalaman at pag-unlad ng mundo.

Kapansin-pansin na si Fromm ay sumunod sa konsepto ng impluwensya ng walang malay sa isang tao at iniuugnay ang mga pangangailangan para lamang dito. Ngunit sa konsepto ni Fromm, ang walang malay ay ang nakatagong potensyal ng indibidwal, ang mga puwersang espirituwal na itinalaga sa bawat tao mula pa sa simula. At isa ring elemento ng pagkakapareho, ang pagkakaisa ng lahat ng tao ay dinadala sa hindi malay. Ngunit ang hindi malay, pati na rin ang inilarawan na mga pangangailangan, ay sumisira sa lohika at rasyonalidad ng mundo, mga cliché at bawal, mga stereotype. At karamihan sa mga pangangailangan ay nananatiling hindi natutugunan.

Ang teorya ng nakuhang pangangailangan D. McClelland

• ang pangangailangan upang makamit o makamit;
• ang pangangailangan para sa koneksyon o kaugnayan ng tao;
• ang pangangailangan para sa kapangyarihan.

• kung ang mga bata ay hinihikayat na kontrolin ang iba, pagkatapos ay isang pangangailangan para sa kapangyarihan ay nabuo;
• may kalayaan - ang pangangailangan para sa tagumpay;
• kapag nagtatatag ng pagkakaibigan, ang pangangailangan para sa kalakip.

Ang pangangailangan upang makamit

Ang isang tao ay nagsisikap na maging mahusay sa ibang mga tao, upang tumayo, upang makamit ang mga itinatag na pamantayan, upang maging matagumpay, upang malutas ang mga kumplikadong problema. Ang ganitong mga tao mismo ang pumili ng mga sitwasyon kung saan sila ay magiging responsable para sa lahat, ngunit sa parehong oras ay iniiwasan nila ang masyadong simple o masyadong kumplikado.

Ang pangangailangan na sumali

Ang isang tao ay nagsisikap na magkaroon ng palakaibigan, malapit na interpersonal na relasyon batay sa isang malapit na sikolohikal na koneksyon, iniiwasan ang mga salungatan. Ang ganitong mga tao ay nakatuon sa mga sitwasyon ng pakikipagtulungan.

Kailangan ng kapangyarihan

Ang isang tao ay naghahangad na lumikha ng mga kondisyon at mga kinakailangan para sa mga aktibidad ng ibang tao, pamahalaan ang mga ito, kontrolin ang mga ito, tamasahin ang awtoridad, magpasya para sa ibang mga tao. Ang isang tao ay tumatanggap ng kasiyahan, na nasa posisyon ng impluwensya at kontrol. Ang ganitong mga tao ay pumipili ng mga sitwasyon ng kumpetisyon, kumpetisyon. Pinapahalagahan nila ang katayuan, hindi ang pagganap.

Afterword

Ang kasiyahan sa mga pangangailangan ay mahalaga para sa sapat na pag-unlad ng indibidwal. Kung hindi papansinin ang mga biological na pangangailangan, ang isang tao ay maaaring magkasakit at mamatay, at kung ang mas mataas na mga pangangailangan ay hindi nasiyahan, ang mga neuroses ay bubuo, at iba pang mga sikolohikal na problema ay lumitaw.

Kapansin-pansin na may mga pagbubukod sa panuntunang "unang matugunan ang ilang mga pangangailangan - pagkatapos ay bumuo ng iba". Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga creator at mandirigma na maaaring magtakda ng kanilang sarili ng mas matataas na layunin, sa kabila ng hindi natutugunan na mga pisikal na pangangailangan, gaya ng gutom at kakulangan sa tulog. Ngunit para sa karaniwang tao, ang sumusunod na data ay katangian:

• ang mga pangangailangan sa pisyolohikal ay natutugunan ng 85%;
• sa kaligtasan at proteksyon - sa pamamagitan ng 70%;
• sa pag-ibig at pag-aari - sa pamamagitan ng 50%;
• sa pagpapahalaga sa sarili - sa pamamagitan ng 40%;
• sa self-actualization - sa pamamagitan ng 10%.

Ang mga pangangailangan ay malapit na nauugnay sa kalagayang panlipunan ng pag-unlad ng tao at ang antas ng pagsasapanlipunan. Kapansin-pansin, ang relasyong ito ay magkakaugnay.

Ang tao ay ang buong mundo, kung ang pangunahing salpok sa kanya ay marangal.

Ang pangangailangan ay isang kondisyon na dulot ng pangangailangan para sa ilang partikular na kondisyon ng buhay at pag-unlad ng tao.

Ang mga pangangailangan ang pinagmumulan ng aktibidad at aktibidad ng mga tao. Ang pagbuo ng mga pangangailangan ay nangyayari sa proseso ng edukasyon at edukasyon sa sarili - pamilyar sa mundo ng kultura ng tao.

Ang mga pangangailangan ay maaaring ibang-iba, walang malay, sa anyo ng mga drive. Nararamdaman lamang ng isang tao na may nawawala o nakakaranas ng estado ng tensyon at pagkabalisa. Ang kamalayan sa mga pangangailangan ay ipinakita sa anyo ng mga motibo sa pag-uugali.

Ang mga pangangailangan ay tukuyin ang personalidad at gabayan ang pag-uugali nito.

Ang pangangailangan ay isang pinaghihinalaang sikolohikal o pisyolohikal na kakulangan ng isang bagay, na makikita sa pang-unawa ng isang tao.

Pangunahing pangangailangan ng tao: magkaroon, maging, gawin, mahalin, umunlad. Ang motibo ng aktibidad ng mga tao ay ang pagnanais na matugunan ang mga pangangailangang ito.

Mayroon — pagpapakita ng pangangailangan sa dalawang antas:

Una - nais ng mga tao na magkaroon ng mga bagay na kailangan para sa kaligtasan ng buhay (pabahay, pagkain, damit), para sa kanilang sarili at kanilang mga pamilya at upang mapanatili ang isang pamantayan ng pamumuhay na katanggap-tanggap sa kanilang sarili. Ang pangunahing pinagmumulan ng pagganyak sa kasong ito ay ang pagkakataong kumita ng pera;

Ika-2 - ang mga tao ay gumagawa ng mga prestihiyosong pagkuha (mga gawa ng sining, mga antigong kagamitan).

Maging- karamihan sa mga tao ay bumuo, madalas na hindi malay, ang nais na imahe ng isang tao, kung paano nila nais na maging at tumingin sa mga mata ng iba (sikat, makapangyarihan).

Gawin- Nais ng bawat tao na pahalagahan, mamuhay ng buong buhay ( propesyonal na tagumpay, pagiging magulang).

Magmahal Nais ng bawat tao na mahalin at mahalin, ninanais.

Lumaki Ang pagsasakatuparan ng mga pagkakataon ay dumating sa kapinsalaan ng paglago. Maliit na bata sabi niya: "Lalaki ako at ...", sabi ng mas matanda: "Ako mismo ...". Ang pangangailangang ito ay umabot sa tugatog nito sa panahon pagtanda at tinutukoy ang hanay ng mga kakayahan ng tao.

Ang listahan ng mga pangangailangan ay batay sa mga pananaw ni Abraham Maslow. Noong 1943, ang American psychophysiologist ng pinagmulang Ruso na si A. Maslow ay nagsagawa ng pananaliksik sa mga motibo ng pag-uugali ng tao at binuo ang isa sa mga teorya ng mga pangangailangan ng pag-uugali ng tao. Inuri niya ang mga pangangailangan ayon sa isang hierarchical system - mula sa physiological ( pinakamababang antas) sa mga pangangailangan ng pagpapahayag ng sarili (ang pinakamataas na antas). Inilarawan ni Maslow ang mga antas ng pangangailangan sa anyo ng isang pyramid. Ang base ng pyramid (at ito ang pundasyon) - physiological pangangailangan - ang batayan ng buhay.

Ang kakayahang matugunan ang kanilang mga pangangailangan sa mga tao ay iba at nakasalalay sa mga sumusunod na pangkalahatang kadahilanan: edad, kapaligiran, kaalaman, kasanayan, kagustuhan at kakayahan ng tao mismo.

Hierarchy ng pangangailangan ng tao ayon kay A. Maslow

1st level- pisyolohikal na pangangailangan - tiyakin ang kaligtasan ng isang tao. Ang antas na ito ay ganap na primitive.

1 - huminga,

2 - meron,

3 - inumin,

4 - highlight,

5 - matulog, magpahinga

ika-2 antas- ang mga pangangailangan ng kaligtasan at seguridad - pagmamalasakit sa pagpapanatili ng mga pamantayan ng pamumuhay, pagsusumikap para sa materyal na pagiging maaasahan.

6 - maging malinis

7 - magbihis, maghubad

8 - panatilihin ang temperatura ng katawan

9 - maging malusog

10 - iwasan ang panganib, sakit, stress

11 - gumalaw

Maraming tao ang gumugugol ng halos lahat ng kanilang oras sa pagtugon sa mga pangangailangan ng unang dalawang antas.

ika-3 antas- panlipunang pangangailangan - ang paghahanap para sa isang lugar sa buhay - ito ang mga pangangailangan ng karamihan sa mga tao, ang isang tao ay hindi maaaring "mabuhay sa disyerto."

12 - komunikasyon

ika-4 na antas- Ang pangangailangan para sa paggalang mula sa iba. A. Nasa isip ni Maslow ang patuloy na pagpapabuti ng sarili ng mga tao.

13 - tagumpay

5 - ika-antas - tuktok ng pyramid - ang mga pangangailangan ng pagpapahayag ng sarili, aktuwalisasyon sa sarili - ang pagpapahayag ng sarili, serbisyo, ang pagsasakatuparan ng potensyal ng isang tao.

14 - maglaro, mag-aral, magtrabaho,

Tinukoy ni Maslow ang kanyang teorya: ang sinumang tao ay hindi lamang mas mababa ang mga pangangailangan, ngunit mas mataas din. Ang mga pangangailangang ito ay kasiyahan sa sarili sa buong buhay.

aparato ng pagkatao ng tao

3 - kaalaman

M - pananaw sa mundo

A - aktibidad sa lipunan

3 + A - M = karera

M + A - 3 = panatisismo

Z + M - A = "bulok na intelligentsia"

Maaari mong turuan ang isang tao lamang sa aktibidad, oo-vaya na kaalaman.

Teorya McClelland - 3 uri ng mga pangangailangan:

1 uri- ang pangangailangan para sa kapangyarihan at tagumpay (o impluwensya) - ang pagnanais na maimpluwensyahan ang ibang tao; mahusay na tagapagsalita, organizer, prangka, masigla, nagtatanggol sa orihinal na mga posisyon, walang hilig sa paniniil at adventurismo, ang pangunahing bagay ay upang ipakita ang iyong impluwensya.

uri 2- ang pangangailangan para sa tagumpay (o tagumpay) - ang pagnanais na gawin ang kanilang trabaho sa pinakamahusay na paraan, ito ay "masipag". Bago ang gayong mga tao ay kinakailangan na magtakda ng ilang mga gawain, at sa pagkamit, siguraduhing hikayatin sila.

3 uri- ang pangangailangan para sa pakikilahok - ang pinakamahalagang bagay ay ang relasyon ng tao, mahalaga na hindi nila makamit, ngunit mapabilang, makisama sa iba, maiwasan ang mga posisyon sa pamumuno.

Upang mamuhay nang naaayon sa kapaligiran, ang isang tao ay dapat patuloy na matugunan ang kanyang mga pangangailangan:

Sundin malusog na Pamumuhay buhay;

Upang mamuhay nang naaayon sa kapaligirang panlipunan at kultural, kasama ang sarili;

Itaas ang materyal at espirituwal na mga halaga. Dapat hikayatin ng nars ang pasyente at mga miyembro ng kanyang pamilya na matugunan ang mga pangangailangan ng pangangalaga sa sarili, tumulong na mapanatili ang kalayaan at kalayaan.

Ang batayan ng teorya ni W. Henderson ay ang konsepto ng mahahalagang pangangailangan ng tao. Ang kamalayan sa mga pangangailangang ito at tulong sa pagtugon sa mga ito ay mga kinakailangan para kumilos ang nars upang matiyak ang kalusugan, paggaling o ang marangal na kamatayan ng pasyente.

W. Henderson nangunguna 14 pangunahing pangangailangan:

1 - huminga nang normal;

2 - kumain ng sapat na likido at pagkain;

3 - ilabas ang mga dumi mula sa katawan;

4 - ilipat at mapanatili ang nais na posisyon;

5 - matulog at magpahinga;

6 - nakapag-iisa na magbihis at maghubad, pumili ng mga damit;

7 - panatilihin ang temperatura ng katawan sa loob ng normal na mga limitasyon;

8 - obserbahan ang personal na kalinisan, pangalagaan ang hitsura;

9 - tiyakin ang kanilang kaligtasan at hindi lumikha ng mga panganib para sa ibang tao;

10 - makipag-ugnayan sa ibang tao;

11 - magsagawa ng mga ritwal sa relihiyon alinsunod sa kanilang pananampalataya;

12 - gawin ang gusto mo;

13 - magpahinga, makilahok sa libangan, mga laro;

14 - masiyahan ang iyong kuryusidad, na tumutulong upang bumuo ng normal.

Ang isang malusog na tao, bilang panuntunan, ay hindi nakakaranas ng mga paghihirap sa pagtugon sa kanyang mga pangangailangan.

Sa kanyang modelo ng pag-aalaga, hindi tulad ng Mas-low, tinatanggihan ni V. Henderson ang hierarchy ng mga pangangailangan at naniniwala na ang pasyente mismo (o kasama ang kanyang kapatid na babae) ay inuuna ang mga nilabag na pangangailangan, halimbawa: sapat na nutrisyon o magandang pagtulog, kakulangan ng pangkalahatang -niya o personal na kalinisan, pag-aaral / trabaho o pahinga.

Isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng pangangalaga sa kalusugan ng Russia, ang mga domestic researcher na S.A. Mukhina at I.I. Nag-alok si Tarnovskaya ng tulong sa pag-aalaga para sa 10 pangunahing pangangailangan ng tao:

1) normal na paghinga;

3) physiological function;

4) paggalaw;

6) personal na kalinisan at pagpapalit ng damit;

7) pagpapanatili ng normal na temperatura ng katawan;

8) pagpapanatili ng kaligtasan ng kapaligiran;

9) komunikasyon;

10) magtrabaho at magpahinga.

Ayon sa teorya ni D. Orem, ang "pag-aalaga sa sarili" ay isang tiyak, may layunin na aktibidad ng isang indibidwal para sa kanyang sarili o para sa kanyang kapaligiran sa ngalan ng buhay, kalusugan at kagalingan. Ang bawat tao ay may tiyak na pangangailangan upang mapanatili ang kanilang kabuhayan.

Tinukoy ng D. Orem ang tatlong grupo ng mga pangangailangan para sa pangangalaga sa sarili:

1) unibersal - likas sa lahat ng tao sa buong buhay:

Sapat na air intake;

Sapat na paggamit ng tubig;

Sapat na paggamit ng pagkain;

Sapat na kapasidad ng alokasyon at mga pangangailangang nauugnay sa prosesong ito;

Pagpapanatili ng balanse sa pagitan ng aktibidad at pahinga;

Pag-iwas sa panganib sa buhay, normal na buhay, kagalingan;

Pagpapasigla ng pagnanais na tumugma sa isang tiyak na pangkat ng lipunan alinsunod sa mga indibidwal na kakayahan at limitasyon;

Ang oras lamang ay balanse sa oras sa piling ng ibang tao.

Ang antas ng kasiyahan ng bawat isa sa walong pangangailangan ay indibidwal para sa bawat tao.

Mga salik na nakakaapekto sa mga pangangailangang ito: edad, kasarian, yugto ng pag-unlad, katayuan sa kalusugan, antas ng kultura, kapaligirang panlipunan, mga pagkakataon sa pananalapi;

2) mga pangangailangan na nauugnay sa yugto ng pag-unlad - kasiyahan ng mga tao sa kanilang mga pangangailangan sa iba't ibang yugto ng buhay;

3) mga pangangailangan na nauugnay sa mga karamdaman sa kalusugan - mga uri ng mga karamdaman:

Mga pagbabago sa anatomikal (mga sugat sa presyon, pamamaga, sugat);

Mga functional na pagbabago sa physiological (igsi ng paghinga, contracture, paralisis);

Pagbabago sa pag-uugali o pang-araw-araw na gawi sa buhay (kawalang-interes, depresyon, takot, pagkabalisa).

Ang bawat tao ay may mga indibidwal na kakayahan at pagkakataon upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang mga pangunahing pangangailangan ay dapat masiyahan ng mga tao mismo, at sa kasong ito ang tao ay nakakaramdam ng pagiging sapat sa sarili.

Kung ang pasyente, ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan ay hindi makapagpapanatili ng balanse sa pagitan ng kanyang mga pangangailangan at mga pagkakataon para sa pangangalaga sa sarili, at ang mga pangangailangan ng pangangalaga sa sarili ay lumampas sa mga kakayahan ng tao mismo, mayroong pangangailangan para sa interbensyon sa pag-aalaga.

• Ang suliranin sa pagtugon sa pangangailangan ng tao
• Plano
• Panimula
• 1. pangkalahatang katangian pangangailangan
• 2. Ang Batas ng Dumadaming Pangangailangan
• 3. Tao sa primitive na lipunan
• 4. Ang mga unang sibilisasyon at "axial time"
• Konklusyon
• Bibliograpiya

Anumang nilalang na nabubuhay sa lupa, maging ito ay isang halaman o isang hayop, ay ganap na nabubuhay o umiiral lamang kung ito o ang mundo sa paligid nito ay nakakatugon sa ilang mga kundisyon. Ang mga kundisyong ito ay lumikha ng isang pinagkasunduan na nadarama bilang kasiyahan, kaya angkop na pag-usapan hangganan ng pagkonsumo, tulad ng isang estado ng lahat ng mga tao kung saan ang kanilang mga pangangailangan ay lubos na puspos.

Ang kaugnayan ng paksang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang kasiyahan ng mga pangangailangan ay ang layunin ng anumang aktibidad ng tao. Nagtatrabaho siya upang mabigyan ang kanyang sarili ng pagkain, damit, libangan, libangan. At kahit na ang isang gawa na, tila, ay hindi nagdudulot ng anumang pakinabang sa isang tao, ay talagang may dahilan. Halimbawa, ang kawanggawa, para sa nagbibigay nito, ay ang kasiyahan ng kanyang pinakamataas na pangangailangan na may kaugnayan sa kanyang pag-iisip.

Ang mga pangangailangan ay ang pangangailangan para sa ilang kabutihan na kapaki-pakinabang para sa isang partikular na tao. Sa ganyan malawak na kahulugan pangangailangan ay ang paksa ng pananaliksik hindi lamang panlipunan, ngunit din mga likas na agham, sa partikular na biology, sikolohiya, medisina.

Ang mga pangangailangan ng lipunan ay isang sosyolohikal na kategorya batay sa mga kolektibong gawi, iyon ay, kung ano ang nagmula sa ating mga ninuno at nag-ugat sa lipunan nang napakalakas na ito ay umiiral sa hindi malay. Ito ang kawili-wili tungkol sa mga pangangailangan na nakasalalay sa hindi malay, hindi pumapayag sa pagsusuri, isinasaalang-alang ang isang partikular na indibidwal. Dapat silang isaalang-alang sa buong mundo, na may kaugnayan sa lipunan.

Ang mga kalakal ay kailangan upang matugunan ang mga pangangailangan. Alinsunod dito, ang mga pang-ekonomiyang pangangailangan ay ang mga para sa kasiyahan kung aling mga benepisyong pang-ekonomiya ang kinakailangan. Sa ibang salita pang-ekonomiyang pangangailangan- bahaging iyon ng pangangailangan ng tao, na ang kasiyahan ay nangangailangan ng produksyon, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng mga kalakal. Mula dito maaari nating tapusin na ang sinumang tao ay nangangailangan ng larangan ng ekonomiya upang matugunan ang hindi bababa sa kanyang mga pangunahing pangangailangan. Ang sinumang tao, maging isang tanyag na tao, isang siyentipiko, isang mang-aawit, isang musikero, isang politiko, isang pangulo, una sa lahat, ay nakasalalay sa kanyang natural na simula, na nangangahulugan na ito ay may kinalaman sa pang-ekonomiyang buhay ng lipunan, at hindi maaaring lumikha, lumikha, mamahala. nang hindi hinahawakan ang larangan ng ekonomiya.

Ang mga pangangailangan ng tao ay maaaring tukuyin bilang isang estado ng kawalang-kasiyahan, o pangangailangan, na hinahangad niyang malampasan. Ito ang estado ng kawalang-kasiyahan na gumagawa ng isang tao na gumawa ng ilang mga pagsisikap, ibig sabihin, magsagawa ng mga aktibidad sa produksyon.

Ang estado ng pakiramdam ng kakulangan ay katangian ng sinumang tao. Sa una, ang estado na ito ay malabo, ang dahilan para sa estado na ito ay hindi eksaktong malinaw, ngunit sa susunod na yugto ito ay nakokonkreto, at nagiging malinaw kung aling mga kalakal o serbisyo ang kailangan. Ang ganitong pakiramdam ay nakasalalay sa panloob na mundo ng isang partikular na tao. Kasama sa huli ang mga kagustuhan sa panlasa, pagpapalaki, pambansa, makasaysayang background, mga kondisyon sa heograpiya.

Isinasaalang-alang ng sikolohiya ang mga pangangailangan bilang isang espesyal na estado ng kaisipan ng indibidwal, ang kawalang-kasiyahan na naramdaman niya, na makikita sa pag-iisip ng tao bilang isang resulta ng isang pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas na mga kondisyon ng aktibidad.

Pinag-aaralan ng mga agham panlipunan ang sosyo-ekonomikong aspeto ng mga pangangailangan. Ang ekonomiya, sa partikular, ay nagsasaliksik ng mga pangangailangang panlipunan.

pangangailangan ng publiko- mga pangangailangan na lumitaw sa proseso ng pag-unlad ng lipunan sa kabuuan, ang mga indibidwal na miyembro nito, mga sosyo-ekonomikong grupo ng populasyon. Naiimpluwensyahan sila ng mga relasyon sa produksyon ng sosyo-ekonomikong pormasyon kung saan sila nabuo at binuo.

Ang mga pampublikong pangangailangan ay nahahati sa dalawang malalaking grupo - ang mga pangangailangan ng lipunan at ang populasyon (personal na pangangailangan).

Kailangan ng lipunan tinutukoy ng pangangailangan upang matiyak ang mga kondisyon para sa paggana at pag-unlad nito. Kabilang dito ang mga pangangailangan sa produksyon, Pam-publikong administrasyon, pagbibigay ng mga garantiya ng konstitusyon sa mga miyembro ng lipunan, proteksyon sa kapaligiran, pagtatanggol, atbp. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Servisology. Tao at ang kanyang mga pangangailangan: Proc. allowance. - Novosibirsk, 2002.

Ang mga pangangailangan sa produksyon ay higit na konektado sa pang-ekonomiyang aktibidad ng lipunan.

Mga pangangailangan sa produksyon bumangon mula sa mga pangangailangan ng pinakamabisang paggana ng panlipunang produksyon. Kabilang dito ang mga pangangailangan mga indibidwal na negosyo at mga sektor ng pambansang ekonomiya sa lakas paggawa, hilaw na materyales, kagamitan, materyales para sa produksyon ng mga produkto, ang pangangailangan para sa pamamahala ng produksyon sa iba't ibang antas - ang pagawaan, site, negosyo, ang sektor ng pambansang ekonomiya sa kabuuan.

Ang mga pangangailangang ito ay natutugunan aktibidad sa ekonomiya mga negosyo at industriya na magkakaugnay bilang mga prodyuser at mga mamimili.

Mga Personal na Pangangailangan bumangon at umunlad sa proseso ng buhay ng tao. Gumaganap sila bilang isang malay na pagnanais ng isang tao na makamit nang may layunin mga kinakailangang kondisyon buhay, na nagbibigay ng ganap na kagalingan at komprehensibong pag-unlad ng indibidwal.

Ang pagiging isang kategorya pampublikong kamalayan, ang mga personal na pangangailangan ay kumikilos din bilang isang partikular na kategoryang pang-ekonomiya na nagpapahayag ng mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga tao tungkol sa produksyon, pagpapalitan at paggamit ng materyal at espirituwal na mga kalakal at serbisyo.

Ang mga personal na pangangailangan ay isang aktibong kalikasan, nagsisilbi silang isang insentibo na motibo para sa aktibidad ng tao. Ang huli, sa huli, ay palaging naglalayong matugunan ang mga pangangailangan: sa pagsasagawa ng mga aktibidad nito, ang isang tao ay nagsisikap na masiyahan ang mga ito nang mas ganap.

Ang pag-uuri ng mga pangangailangan ay lubhang magkakaibang. Sinubukan ng maraming ekonomista na ayusin ang pagkakaiba-iba ng mga pangangailangan ng mga tao. Kaya't sinabi ni A. Marshall, isang natatanging kinatawan ng neoclassical na paaralan, na tumutukoy sa German economist na si Gemmann, na ang mga pangangailangan ay maaaring hatiin sa ganap at kamag-anak, mas mataas at mas mababa, apurahan at maaaring ipagpaliban, direkta at hindi direkta, kasalukuyan at hinaharap, atbp .madalas na ginagamit ng panitikan ang paghahati ng mga pangangailangan sa pangunahin (mas mababa) at pangalawa (mas mataas). Ang mga pangunahing pangangailangan ay nauunawaan bilang mga pangangailangan ng tao para sa pagkain, inumin, pananamit, atbp. Ang mga pangalawang pangangailangan ay pangunahing nauugnay sa espirituwal na intelektwal na aktibidad ng isang tao - ang pangangailangan para sa edukasyon, sining, libangan, atbp. Ang dibisyong ito ay sa isang tiyak na lawak na may kondisyon: ang mga mararangyang damit ng "bagong Ruso" ay hindi kinakailangang nauugnay sa kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan, ngunit sa halip sa mga pag-andar ng representasyon o tinatawag na prestihiyosong pagkonsumo. Bilang karagdagan, ang paghahati ng mga pangangailangan sa pangunahin at pangalawa ay puro indibidwal para sa bawat indibidwal: para sa ilan, ang pagbabasa ay isang pangunahing pangangailangan, kung saan maaari nilang tanggihan sa kanilang sarili ang kasiyahan ng mga pangangailangan para sa damit o pabahay (kahit bahagyang).

Ang pagkakaisa ng mga pangangailangang panlipunan (kabilang ang mga personal), na nailalarawan sa mga panloob na relasyon, ay tinatawag kailangan ng sistema. Sumulat si K Marx: "... iba't ibang mga pangangailangan ay panloob na magkakaugnay sa isang natural na sistema ..."

Ang sistema ng mga personal na pangangailangan ay isang hierarchically organized na istraktura. Itinatampok nito ang mga pangangailangan ng unang pagkakasunud-sunod, ang kanilang kasiyahan ay ang batayan ng buhay ng tao. Ang mga pangangailangan ng susunod na mga order ay nasiyahan pagkatapos ng isang tiyak na antas ng saturation ng mga pangangailangan ng unang order ay dumating.

Ang isang natatanging katangian ng sistema ng mga personal na pangangailangan ay ang mga uri ng pangangailangang kasama dito ay hindi mapapalitan. Halimbawa, ang kumpletong kasiyahan ng pangangailangan para sa pagkain ay hindi maaaring palitan ang pangangailangan upang matugunan ang pangangailangan para sa tirahan, pananamit, o espirituwal na mga pangangailangan. Ang pagka-fungibility ay nagaganap lamang na may kaugnayan sa mga partikular na kalakal na nagsisilbi upang masiyahan ibang mga klase pangangailangan.

Ang kahalagahan ng sistema ng mga pangangailangan ay ang isang tao o lipunan sa kabuuan ay may isang hanay ng mga pangangailangan, na ang bawat isa ay nangangailangan ng sarili nitong kasiyahan.

Ang batas ng pagtaas ng mga pangangailangan ay ang batas pang-ekonomiya ng paggalaw ng mga pangangailangan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang pagtaas sa antas at husay na pagpapabuti ng mga pangangailangan.

Ito ay isang unibersal na batas na gumagana sa lahat ng sosyo-ekonomikong pormasyon. Siya ay napapailalim sa mga pangangailangan ng lahat ng panlipunang strata at mga grupo ng populasyon, at bawat isa sa kanilang mga kinatawan nang paisa-isa. Ngunit ang mga tiyak na anyo ng pagpapakita ng batas na ito, ang intensity, saklaw at kalikasan ng pagkilos nito ay nakasalalay sa anyo ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, ang antas ng pag-unlad. mga produktibong pwersa at nangingibabaw na relasyong industriyal.

Ang isang pagbabago sa anyo ng pagmamay-ari at ang pagsilang ng isang bagong paraan ng panlipunang produksyon ay palaging nagsisilbing isang pampasigla at isang kondisyon para sa isang mas kumpletong pagpapakita ng batas ng lumalaking pangangailangan, isang pagtaas sa intensity at isang pagpapalawak ng saklaw nito.

Sa ilalim ng impluwensya ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, ang mga pangangailangan ay patuloy na lumalaki sa loob ng balangkas ng isang socio-economic formation.

Ang mga pangunahing direksyon kung saan umuunlad ang mga personal na pangangailangan, dahil sa pagpapatakbo ng batas na ito, ay ang mga sumusunod: ang paglaki ng kanilang kabuuang dami; komplikasyon, kaugnayan sa malalaking complexes; husay na mga pagbabago sa istraktura, na ipinahayag sa pinabilis na paglago ng mga progresibong pangangailangan sa batayan ng ganap na kasiyahan ng mga pinaka-kailangan at kagyat na pangangailangan, ang pinabilis na paglago ng mga pangangailangan para sa mga bagong de-kalidad na produkto at serbisyo; ang pagkakapareho ng pagtaas ng mga pangangailangan ng lahat ng panlipunang strata at ang kaugnay na pagpapakinis ng mga pagkakaiba-iba ng sosyo-ekonomiko sa antas at istruktura ng mga personal na pangangailangan; pagtatantya ng mga personal na pangangailangan sa makatwiran, batay sa siyentipikong mga alituntunin sa pagkonsumo.

Mga yugto ng pag-unlad ng pangangailangan - mga yugto na kailangang pagdaanan sa proseso ng pag-unlad. Mayroong apat na yugto: ang paglitaw ng isang pangangailangan, ang masinsinang pag-unlad nito, pagpapatatag at pagkalipol.

Ang konsepto ng mga yugto ay pinaka naaangkop sa mga pangangailangan para sa mga partikular na produkto. Ang pangangailangan para sa bawat bagong produkto ay dumadaan sa lahat ng mga yugtong ito. Sa una, sa pinagmulan, ang pangangailangan ay umiiral, tulad ng, sa potency, pangunahin sa mga taong nauugnay sa pag-unlad at pang-eksperimentong pagpapatunay ng isang bagong produkto.

Kapag ito ay pinagkadalubhasaan para sa mass production, ang demand ay nagsisimula nang mabilis na tumaas. Ito ay tumutugma sa yugto ng masinsinang pag-unlad ng pangangailangan.

Pagkatapos, habang ang produksyon at pagkonsumo ng produkto ay lumalaki, ang pangangailangan para dito ay nagpapatatag, na nagiging isang ugali para sa karamihan ng mga mamimili.

Ang pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay humahantong sa paglikha ng mas advanced na mga bagay na nakakatugon sa parehong pangangailangan. Bilang isang resulta, ang pangangailangan para sa isang partikular na produkto ay napupunta sa yugto ng pagkalipol, nagsisimulang bumaba. Kasabay nito, may pangangailangan para sa isang pinahusay na produkto, na, tulad ng nauna, ay halili na dumaan sa lahat ng mga yugto na isinasaalang-alang.

Ang batas na ito ay nakabatay sa mga pangangailangan ng isang partikular na tao, at sila ay nagpapakilala sa mga pangangailangan ng buong lipunan. At kasabay nito, ang batas na ito ang nagtutulak sa likod ng paglago ng ekonomiya, dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay palaging nangangailangan ng higit sa kanyang nakamit.

Ang kahalagahan ng sistema ng mga pangangailangan ay ang isang tao o lipunan sa kabuuan ay may isang hanay ng mga pangangailangan, na ang bawat isa ay nangangailangan ng sarili nitong kasiyahan. Ang tila simpleng thesis na ito ay nakakakuha ng seryosong kulay kung susuriin natin ang modernong panahon at kasaysayan. Ang nakamit natin sa anumang larangan, kahit na sa halaga ng mga digmaang pandaigdig, mga krisis sa mundo, sa huli ay resulta ng isang simpleng pagnanais o isang pakiramdam ng kakulangan, o mga pagbabago sa panloob na kimika. Sa parallel ay namamalagi ang batas ng pagtaas ng mga pangangailangan. Ang batas na ito ay nakabatay sa mga pangangailangan ng isang partikular na tao, at sila ay nagpapakilala sa mga pangangailangan ng buong lipunan. At kasabay nito, ang batas na ito ang nagtutulak sa likod ng paglago ng ekonomiya, dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay palaging nangangailangan ng higit sa kanyang nakamit.

Ang diyalektikong ugnayan ng mga aktibidad at pangangailangan ng lipunan ay ang pinagmumulan ng kanilang kapwa pag-unlad at lahat ng panlipunang pag-unlad, ito ay isang ganap at walang hanggang kondisyon para sa pagkakaroon at pag-unlad ng lipunan. Ibig sabihin, ang kanilang relasyon ay nasa likas na katangian ng isang pangkalahatang batas pang-ekonomiya. Ang lipunan ng tao, kasama ng iba pang mga batas, sa paggana at pag-unlad nito ay kinokontrol ng isang mahalagang batas tulad ng batas ng pagpapailalim ng buong sistema ng aktibidad sa sistema ng mga pangangailangan ng lipunan, na nangangailangan ng pagpapailalim ng lahat ng kabuuang aktibidad ng lipunan upang ang kasiyahan ng kanyang pangangailangan sa lipunan, obhetibo mature, tunay na pangangailangan ng lipunan na lumitaw sa kurso ng aktibidad.ang pagkakaroon ng lipunan. Samakatuwid, ang ganap na layunin ng aktibidad ng lipunang ito o iyon ay ang kasiyahan ng mga pangangailangan nito.

Kaya, ang mga pangangailangan ng isang tao ay imprints sa kanyang sariling isip ng nadama pangangailangan upang matiyak na ang komportable at kasalukuyang mga kondisyon ng kanyang pag-iral ay tumutugma.

1. Dodonov B.I. Istraktura at dinamika ng mga motibo ng aktibidad. (V.psych., 2001, No. 4)

2. Magun B.C. Mga pangangailangan at sikolohiya ng aktibidad sa lipunan ng isang tao. L, 2003

3. Maslow A. Pagganyak at personalidad.-M., 1999

4. Dodonov B.I. Mga pangangailangan, saloobin at oryentasyon ng personalidad (Sa psycho 2003, No. 5) -

5. Diligensky G, G. Mga problema ng teorya ng mga pangangailangan ng tao (V.F. 1999, blg. 4)

6. Dzhidaryan I. A. Aesthetic na pangangailangan. M .. 2000.

Mga personal na pangangailangan(pangangailangan) ay ang tinatawag na mapagkukunan ng personal na aktibidad, dahil ito ang mga pangangailangan ng isang tao na siyang dahilan ng kanyang pagganyak para sa mga aksyon sa isang tiyak na paraan, na pumipilit sa kanya na lumipat sa tamang direksyon. Kaya, ang pangangailangan o pangangailangan ay tulad ng isang personal na estado kung saan ang pag-asa ng mga paksa sa ilang mga sitwasyon o kondisyon ng pag-iral ay ipinahayag.

Ang personal na aktibidad ay ipinahayag lamang sa proseso ng kasiyahan sa mga pangangailangan nito, na nabuo sa panahon ng pagpapalaki ng indibidwal, na nagpapakilala sa kanya sa kulturang panlipunan. Sa pangunahing biyolohikal na pagpapakita nito, ang pangangailangan ay walang iba kundi isang tiyak na estado ng organismo, na nagpapahayag ng layunin nitong pangangailangan (pagnanais) para sa isang bagay. Kaya, ang sistema ng mga pangangailangan ng indibidwal ay direktang nakasalalay sa pamumuhay ng indibidwal, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at ang globo ng paggamit nito. Mula sa pananaw ng neurophysiology, ang pangangailangan ay nangangahulugan ng pagbuo ng ilang uri ng nangingibabaw, i.e. ang hitsura ng paggulo ng mga espesyal na selula ng utak, na nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan at pag-regulate ng mga kinakailangang pagkilos sa pag-uugali.

Mga uri ng pangangailangan ng personalidad

Ang mga pangangailangan ng tao ay medyo magkakaibang at ngayon ay may malaking pagkakaiba-iba ng kanilang mga klasipikasyon. Gayunpaman, sa modernong sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing pag-uuri ng mga uri ng mga pangangailangan. Sa unang pag-uuri, ang mga pangangailangan (pangangailangan) ay nahahati sa materyal (biological), espirituwal (ideal) at panlipunan.

Ang pagsasakatuparan ng materyal o biyolohikal na mga pangangailangan ay konektado sa pagkakaroon ng indibidwal na species ng indibidwal. Kabilang dito ang - ang pangangailangan para sa pagkain, pagtulog, pananamit, seguridad, tahanan, matalik na pagnanasa. Yung. pangangailangan (need), na dahil sa biological na pangangailangan.

Ang mga espirituwal o perpektong pangangailangan ay ipinahayag sa kaalaman ng mundong nakapaligid, ang kahulugan ng pag-iral, pagsasakatuparan sa sarili at paggalang sa sarili.

Ang pagnanais ng indibidwal na mapabilang sa anumang pangkat ng lipunan, gayundin ang pangangailangan para sa pagkilala ng tao, pamumuno, pangingibabaw, paninindigan sa sarili, attachment ng iba sa pagmamahal at paggalang, ay makikita sa mga pangangailangang panlipunan. Ang lahat ng mga pangangailangang ito ay nahahati sa mahahalagang uri ng aktibidad:

• paggawa, trabaho - ang pangangailangan para sa kaalaman, paglikha at paglikha;

• pag-unlad - ang pangangailangan para sa pagsasanay, pagsasakatuparan sa sarili;

• komunikasyong panlipunan - espirituwal at moral na mga pangangailangan.

Ang mga pangangailangan o pangangailangang inilarawan sa itaas ay may oryentasyong panlipunan, kung kaya't tinawag itong sociogenic o panlipunan.

Sa ibang uri ng pag-uuri, ang lahat ng pangangailangan ay nahahati sa dalawang uri: pangangailangan o pangangailangan para sa paglago (development) at konserbasyon.

Pinagsasama ng pangangailangan para sa pangangalaga ang mga ganitong pangangailangan (pangangailangan) - pisyolohikal: pagtulog, matalik na pagnanasa, gutom, atbp. Ito ang mga pangunahing pangangailangan ng indibidwal. Kung wala ang kanilang kasiyahan, ang indibidwal ay hindi kayang mabuhay. Karagdagan ang pangangailangan para sa seguridad at pangangalaga; kasaganaan - ang pagiging komprehensibo ng kasiyahan ng mga likas na pangangailangan; materyal na pangangailangan at biyolohikal.

Pinagsasama ng pangangailangan para sa paglago ang mga sumusunod: ang pagnanais para sa pagmamahal at paggalang; self-actualization; paggalang sa sarili; kaalaman, kabilang ang kahulugan ng buhay; pangangailangan para sa sensual (emosyonal) na pakikipag-ugnayan; panlipunan at espirituwal (ideal) na mga pangangailangan. Ginagawang posible ng mga klasipikasyon sa itaas na i-highlight ang mga mas makabuluhang pangangailangan ng praktikal na pag-uugali ng paksa.

OH. Iniharap ni Maslow ang konsepto ng isang sistematikong diskarte sa pag-aaral ng sikolohiya ng personalidad ng mga paksa, batay sa modelo ng mga pangangailangan ng personalidad sa anyo ng isang pyramid. Hierarchy ng mga pangangailangan ng personalidad ayon kay A.Kh. Ang Maslow ay ang pag-uugali ng isang indibidwal, direktang umaasa sa kasiyahan ng alinman sa kanyang mga pangangailangan. Nangangahulugan ito na ang mga pangangailangan sa tuktok ng hierarchy (pagsasakatuparan ng mga layunin, pag-unlad ng sarili) ay gumagabay sa pag-uugali ng indibidwal hanggang sa ang kanyang mga pangangailangan sa pinakailalim ng pyramid ay nasiyahan (uhaw, gutom, matalik na pagnanasa, atbp. .).

Mayroon ding mga potensyal (non-actualized) na pangangailangan at actualized. Ang pangunahing driver ng personal na aktibidad ay ang panloob na salungatan (contradiction) sa pagitan ng mga panloob na kondisyon ng pagkakaroon at panlabas.

Ang lahat ng uri ng pangangailangan ng indibidwal, na matatagpuan sa itaas na antas ng hierarchy, ay may ibang antas ng kalubhaan sa iba't ibang tao, ngunit kung walang lipunan, walang tao ang maaaring umiral. Ang isang paksa ay maaaring maging isang ganap na personalidad lamang kapag nasiyahan niya ang kanyang pangangailangan para sa self-actualization.

Mga pangangailangang panlipunan ng indibidwal

Ito ay espesyal na uri pangangailangan ng tao. Binubuo ito ng pangangailangang magkaroon ng lahat ng kailangan para sa pagkakaroon at buhay ng isang indibidwal, anumang panlipunang grupo, lipunan sa kabuuan. Ito ay isang panloob na motivating factor ng aktibidad.

Ang mga pampublikong pangangailangan ay ang pangangailangan ng mga tao para sa trabaho, aktibidad sa lipunan, kultura, at espirituwal na buhay. Ang mga pangangailangang nilikha ng lipunan ay ang mga pangangailangan na siyang batayan pampublikong buhay. Kung walang motivating factor para matugunan ang mga pangangailangan, ang produksyon at pag-unlad sa pangkalahatan ay imposible.

Gayundin, ang mga pangangailangang panlipunan ay kinabibilangan ng mga pangangailangang nauugnay sa pagnanais na bumuo ng isang pamilya, pagsali sa iba't ibang grupo ng lipunan, mga pangkat, na may iba't ibang larangan ng mga aktibidad sa produksyon (di-produksyon), ang pagkakaroon ng lipunan sa kabuuan. Ang mga kondisyon, mga kadahilanan ng panlabas na kapaligiran na pumapalibot sa indibidwal sa kurso ng kanyang buhay, ay hindi lamang nag-aambag sa paglitaw ng mga pangangailangan, ngunit bumubuo rin ng mga pagkakataon upang matugunan ang mga ito. Sa buhay ng tao at sa hierarchy ng mga pangangailangan, ang mga panlipunang pangangailangan ay gumaganap ng isa sa mga tiyak na tungkulin. Ang pagkakaroon ng isang indibidwal sa lipunan at sa pamamagitan nito ay ang sentral na lugar ng pagpapakita ng kakanyahan ng tao, ang pangunahing kondisyon para sa pagsasakatuparan ng lahat ng iba pang mga pangangailangan - biological at espirituwal.

Inuuri nila ang mga pangangailangang panlipunan ayon sa tatlong pamantayan: ang mga pangangailangan ng iba, kanilang sariling mga pangangailangan, at magkasanib na pangangailangan.

Ang mga pangangailangan ng iba (needs for others) ay ang mga pangangailangan na nagpapahayag ng generic na batayan ng indibidwal. Binubuo ito sa pangangailangan para sa komunikasyon, proteksyon ng mahihina. Ang altruismo ay isa sa mga ipinahayag na pangangailangan para sa iba, ang pangangailangang isakripisyo ang sariling interes para sa iba. Ang altruismo ay natatanto lamang sa pamamagitan ng tagumpay laban sa egoismo. Ibig sabihin, ang pangangailangan "para sa sarili" ay dapat mabago sa pangangailangang "para sa iba".

Ang sariling pangangailangan (pangangailangan para sa sarili) ay ipinahayag sa pagpapatibay sa sarili sa lipunan, pagsasakatuparan sa sarili, pagkilala sa sarili, sa pangangailangang kumuha ng lugar sa lipunan at sa pangkat, ang pagnanais para sa kapangyarihan, atbp. Ang ganitong mga pangangailangan, samakatuwid, ay panlipunan, na hindi maaaring umiral nang walang mga pangangailangan "para sa iba". Sa pamamagitan lamang ng paggawa ng isang bagay para sa iba, posible na mapagtanto ang kanilang mga hangarin. Kumuha ng anumang posisyon sa lipunan, i.e. upang makamit ang pagkilala para sa sarili ay mas madaling gawin nang hindi sinasaktan ang mga interes at pag-aangkin ng ibang miyembro ng lipunan. Ang pinaka-epektibong paraan ng pagsasakatuparan ng mga makasariling pagnanasa ay ang isa kung saan ang kilusan ay naglalaman ng bahagi ng kabayaran upang matugunan ang mga pag-aangkin ng ibang tao, ang mga maaaring mag-angkin ng parehong tungkulin o parehong lugar, ngunit maaaring masiyahan sa mas kaunti.

Pinagsanib na mga pangangailangan (pangangailangan "kasama ang iba") - ipahayag ang motivating kapangyarihan ng maraming tao sa parehong oras o lipunan sa kabuuan. Halimbawa, ang pangangailangan para sa seguridad, kalayaan, kapayapaan, pagbabago sa umiiral na sistemang pampulitika, atbp.

Mga pangangailangan at motibo ng indibidwal

Ang pangunahing kondisyon para sa buhay ng mga organismo ay ang pagkakaroon ng kanilang aktibidad. Sa mga hayop, ang aktibidad ay ipinahayag sa mga instinct. Ngunit ang pag-uugali ng tao ay mas kumplikado at tinutukoy ng pagkakaroon ng dalawang mga kadahilanan: regulasyon at insentibo, i.e. motibo at pangangailangan.

Ang mga motibo at sistema ng mga pangangailangan ng indibidwal ay may sariling mga pangunahing tampok. Kung ang isang pangangailangan ay isang pangangailangan (kakulangan), ang pangangailangan para sa isang bagay at ang pangangailangan na alisin ang isang bagay na labis, kung gayon ang motibo ay isang pusher. Yung. ang pangangailangan ay lumilikha ng isang estado ng aktibidad, at ang motibo ay nagbibigay ng direksyon, itinutulak ang aktibidad sa kinakailangang direksyon. Ang pangangailangan o pangangailangan, una sa lahat, ay nararamdaman ng isang tao bilang isang estado ng pag-igting sa loob, o nagpapakita ng sarili bilang mga pagmuni-muni, mga panaginip. Hinihikayat nito ang indibidwal na maghanap para sa bagay na kailangan, ngunit hindi nagbibigay ng direksyon sa mga aktibidad upang masiyahan ito.

Ang motibo naman ay ang nag-uudyok na dahilan para makamit ang ninanais o, sa kabaligtaran, pag-iwas dito, upang maisagawa ang mga aktibidad o hindi. Ang mga motibo ay maaaring sinamahan ng positibo o negatibong emosyon. Ang kasiyahan ng mga pangangailangan ay palaging humahantong sa pag-alis ng pag-igting, ang pangangailangan ay nawawala, ngunit pagkaraan ng ilang sandali maaari itong bumangon muli. Sa mga motibo, ang kabaligtaran ay totoo. Ang layunin at ang motibo mismo ay hindi nagtutugma. Dahil ang layunin ay kung saan o kung ano ang hinahangad ng isang tao, at ang motibo ay ang dahilan kung bakit siya naghahangad.

Maaaring itakda ang mga layunin para sa iba't ibang dahilan. Ngunit posible rin na ang motibo ay lumipat sa layunin. Nangangahulugan ito ng pagbabago ng motibo ng aktibidad nang direkta sa isang motibo. Halimbawa, ang isang mag-aaral ay unang natututo ng mga aralin dahil pinipilit siya ng kanyang mga magulang, ngunit pagkatapos ay nagising ang interes at nagsimula siyang mag-aral para sa kapakanan ng pag-aaral. Yung. lumalabas na ang motibo ay isang panloob na sikolohikal na pampasigla ng pag-uugali o mga aksyon, na matatag at naghihikayat sa indibidwal na magsagawa ng mga aktibidad, na nagbibigay ng kahulugan. At ang kailangan ay panloob na estado pakiramdam ng pangangailangan, na nagpapahayag ng pag-asa ng isang tao o hayop sa ilang mga kondisyon ng pagkakaroon.

Mga pangangailangan at interes ng indibidwal

Ang kategorya ng mga pangangailangan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kategorya ng mga interes. Ang mga interes ay palaging batay sa mga pangangailangan. Ang interes ay isang pagpapahayag ng may layunin na saloobin ng isang indibidwal sa anumang uri ng kanyang mga pangangailangan.

Ang interes ng isang tao ay hindi masyadong nakadirekta sa paksa ng pangangailangan, gaya ng nakadirekta sa mga panlipunang salik na ginagawang mas madaling ma-access ang paksang ito, pangunahin. iba't ibang benepisyo mga sibilisasyon (materyal o espiritwal), na nagtitiyak ng kasiyahan ng mga naturang pangangailangan. Ang mga interes ay natutukoy din sa pamamagitan ng tiyak na posisyon ng mga tao sa lipunan, ang posisyon ng mga grupong panlipunan at ang pinakamakapangyarihang mga insentibo para sa anumang aktibidad.

Ang mga interes ay maaari ding uriin depende sa direksyon o may hawak ng mga interes na ito. Ang unang grupo ay kinabibilangan ng panlipunan, espirituwal at pampulitika na mga interes. Sa pangalawa - ang mga interes ng lipunan sa kabuuan, grupo at indibidwal na interes.

Ang mga interes ng indibidwal ay nagpapahayag ng oryentasyon nito, na higit na tumutukoy sa landas nito at sa likas na katangian ng anumang aktibidad.

Sa pangkalahatang pagpapakita nito, ang interes ay maaaring tawaging tunay na sanhi ng panlipunan at personal na mga aksyon, mga kaganapan, na direktang nakatayo sa likod ng mga motibo - ang mga motibo ng mga indibidwal na nakikilahok sa mismong mga aksyon na ito. Ang interes ay maaaring maging layunin at layunin panlipunan, mulat, maisasakatuparan.

Ang isang layunin na epektibo at pinakamainam na paraan upang matugunan ang mga pangangailangan ay tinatawag na layunin na interes. Ang ganitong interes ay may layunin na kalikasan, hindi nakasalalay sa kamalayan ng indibidwal.

Ang isang layunin na epektibo at pinakamainam na paraan upang matugunan ang mga pangangailangan ng pampublikong espasyo ay tinatawag na layuning panlipunang interes. Halimbawa, maraming stall at tindahan sa palengke, at tiyak na may pinakamainam na daan patungo sa pinakamahusay at pinakamurang produkto. Ito ay magiging isang pagpapakita ng layunin ng panlipunang interes. Mayroong maraming mga paraan upang makagawa ng iba't ibang mga pagbili, ngunit kasama ng mga ito ay tiyak na mayroong isa na talagang pinakamainam para sa isang partikular na sitwasyon.

Ang mga ideya ng paksa ng aktibidad tungkol sa kung paano mas mahusay na matugunan ang kanilang mga pangangailangan ay tinatawag na nakakamalay na interes. Ang ganitong interes ay maaaring tumugma sa layunin ng isa o bahagyang naiiba, o maaaring may ganap na kabaligtaran na direksyon. Ang agarang dahilan ng halos lahat ng mga aksyon ng mga paksa ay tiyak na interes ng isang may malay na kalikasan. Ang ganitong interes ay batay sa personal na karanasan ng isang tao. Ang landas na may lalaking naglalakad upang matugunan ang mga pangangailangan ng indibidwal ay tinatawag na realizable interest. Maaari itong ganap na tumutugma sa interes ng isang may malay na kalikasan, o ganap na sumasalungat dito.

May isa pang uri ng interes - ito ay isang produkto. Ang iba't ibang ito ay parehong paraan upang matugunan ang mga pangangailangan at isang paraan upang masiyahan ang mga ito. Ang isang produkto ay maaaring lumitaw o hindi ang pinakamahusay na paraan upang matugunan ang isang pangangailangan.

Espirituwal na pangangailangan ng indibidwal

Ang mga espirituwal na pangangailangan ng indibidwal ay isang direktang pagsusumikap para sa pagsasakatuparan ng sarili, na ipinahayag sa pamamagitan ng pagkamalikhain o sa pamamagitan ng iba pang mga aktibidad.

Mayroong 3 aspeto ng terminong espirituwal na pangangailangan ng indibidwal:

• Ang unang aspeto ay ang pagnanais na makabisado ang mga resulta ng espirituwal na pagiging produktibo. Kabilang dito ang pamilyar sa sining, kultura, agham.

• Ang pangalawang aspeto ay namamalagi sa mga anyo ng pagpapahayag ng mga pangangailangan sa materyal na kaayusan at ugnayang panlipunan sa lipunan ngayon.

• Ang ikatlong aspeto ay ang maayos na pag-unlad ng indibidwal.

Ang anumang espirituwal na pangangailangan ay kinakatawan ng mga panloob na motibasyon ng isang tao para sa kanyang espirituwal na pagpapakita, pagkamalikhain, paglikha, paglikha ng mga espirituwal na halaga at kanilang pagkonsumo, para sa espirituwal na komunikasyon (komunikasyon). Ang mga ito ay sanhi ng panloob na mundo ng indibidwal, ang pagnanais na umatras sa sarili, upang tumuon sa kung ano ang hindi nauugnay sa panlipunan at pisyolohikal na mga pangangailangan. Ang mga pangangailangang ito ay naghihikayat sa mga tao na makisali sa sining, relihiyon, kultura, hindi para masiyahan ang kanilang pisyolohikal at panlipunang pangangailangan, ngunit upang maunawaan ang kahulugan ng pag-iral. Sila tanda ay hindi kasiya-siya. Para sa mas maraming panloob na pangangailangan ay natutugunan, mas matindi at matatag ang mga ito.

Walang mga limitasyon sa progresibong paglago ng mga espirituwal na pangangailangan. Ang limitasyon ng naturang paglago at pag-unlad ay maaari lamang ang dami ng yaman ng isang espirituwal na kalikasan na naipon nang mas maaga ng sangkatauhan, ang lakas ng pagnanais ng indibidwal na lumahok sa kanilang trabaho at sa kanyang mga kakayahan. Ang mga pangunahing tampok na nakikilala ang mga espirituwal na pangangailangan mula sa materyal:

• ang mga pangangailangan ng isang espirituwal na kalikasan ay lumitaw sa isip ng indibidwal;

• Ang mga pangangailangan ng isang espirituwal na kalikasan ay likas na kinakailangan, at ang antas ng kalayaan sa pagpili ng mga paraan at paraan upang matugunan ang gayong mga pangangailangan ay higit na mataas kaysa sa mga materyal na pangangailangan;

• ang kasiyahan ng karamihan sa mga pangangailangan ng isang espirituwal na kalikasan ay konektado pangunahin sa dami ng libreng oras;

• sa ganitong mga pangangailangan, ang koneksyon sa pagitan ng bagay ng pangangailangan at ang paksa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na antas ng kawalan ng interes;

• ang proseso ng pagtugon sa mga pangangailangan ng isang espirituwal na kalikasan ay walang mga hangganan.

Yu. Sharov ay nag-isa ng isang detalyadong pag-uuri ng mga espirituwal na pangangailangan: ang pangangailangan para sa aktibidad ng paggawa; ang pangangailangan para sa komunikasyon aesthetic at moral na mga pangangailangan; pang-agham at pang-edukasyon na mga pangangailangan; ang pangangailangan para sa pagbawi; tungkuling militar. Isa sa pinakamahalagang espirituwal na pangangailangan ng isang tao ay ang kaalaman. Ang kinabukasan ng anumang lipunan ay nakasalalay sa espirituwal na pundasyon na pauunlarin sa mga kabataan ngayon.

Sikolohikal na pangangailangan ng indibidwal

Ang mga sikolohikal na pangangailangan ng isang indibidwal ay ang mga pangangailangang hindi nababawasan sa mga pangangailangang pangkatawan, ngunit hindi man lang umabot sa antas ng espirituwal. Ang ganitong mga pangangailangan ay karaniwang kasama ang pangangailangan para sa kaakibat, komunikasyon, atbp.

Ang pangangailangan para sa komunikasyon sa mga bata ay hindi isang likas na pangangailangan. Ito ay nabuo sa pamamagitan ng aktibidad ng mga nakapaligid na matatanda. Karaniwang aktibong nagsisimulang magpakita ng sarili sa pamamagitan ng dalawang buwan ng buhay. Ang mga kabataan, sa kabilang banda, ay kumbinsido na ang kanilang pangangailangan para sa komunikasyon ay nagdudulot sa kanila ng pagkakataong aktibong gumamit ng mga nasa hustong gulang. Ang hindi sapat na kasiyahan sa pangangailangan para sa komunikasyon ay may masamang epekto sa mga matatanda. Ibinaon nila ang kanilang sarili sa mga negatibong emosyon. Ang pangangailangan para sa pagtanggap ay nakasalalay sa pagnanais ng isang indibidwal na tanggapin ng ibang tao ng isang grupo ng mga tao o ng lipunan sa kabuuan. Ang ganitong pangangailangan ay kadalasang nagtutulak sa isang tao na labagin ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at maaaring humantong sa antisosyal na pag-uugali.

Sa mga sikolohikal na pangangailangan, ang mga pangunahing pangangailangan ng indibidwal ay nakikilala. Ito ay mga pangangailangan na, kung hindi matugunan, ang mga maliliit na bata ay hindi lubos na mabubuo. Tila huminto sila sa kanilang pag-unlad at nagiging mas madaling kapitan ng ilang mga sakit kaysa sa kanilang mga kapantay, kung saan nasiyahan ang gayong mga pangangailangan. Kaya, halimbawa, kung ang sanggol ay regular na pinapakain, ngunit lumaki nang walang tamang komunikasyon sa mga magulang, ang kanyang pag-unlad ay maaaring maantala.

Ang mga pangunahing pangangailangan ng personalidad ng mga may sapat na gulang ng isang sikolohikal na kalikasan ay nahahati sa 4 na grupo: awtonomiya - ang pangangailangan para sa kalayaan, kalayaan; pangangailangan para sa kakayahan; ang pangangailangan para sa makabuluhang interpersonal na relasyon para sa indibidwal; ang pangangailangang maging miyembro ng isang panlipunang grupo, upang madama ang pagmamahal. Kasama rin dito ang isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, at isang pangangailangan para sa pagkilala ng iba. Sa mga kaso ng hindi kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan sa pisyolohikal, ang pisikal na kalusugan ng indibidwal ay nagdurusa, at sa mga kaso ng hindi kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangang sikolohikal, ang espiritu (sikolohikal na kalusugan) ay nagdurusa.

Pagganyak at pangangailangan ng indibidwal

Ang mga proseso ng pagganyak ng isang indibidwal ay nasa kanilang sarili ang direksyon ng pagkamit o, sa kabaligtaran, pag-iwas sa mga itinakdang layunin, upang mapagtanto ang isang tiyak na aktibidad o hindi. Ang ganitong mga proseso ay sinamahan ng iba't ibang mga emosyon, parehong positibo at negatibo, halimbawa, kagalakan, takot. Gayundin, sa panahon ng naturang mga proseso, lumilitaw ang ilang psychophysiological stress. Nangangahulugan ito na ang mga proseso ng pagganyak ay sinamahan ng isang estado ng kaguluhan o pagkabalisa, at maaari ding magkaroon ng isang pakiramdam ng paghina o isang surge ng lakas.

Sa isang banda, ang regulasyon ng mga proseso ng pag-iisip na nakakaapekto sa direksyon ng aktibidad at ang dami ng enerhiya na kailangan upang maisagawa ang mismong aktibidad na ito ay tinatawag na pagganyak. At sa kabilang banda, ang motibasyon ay isang tiyak na hanay ng mga motibo, na nagbibigay ng direksyon sa aktibidad at ang mismong panloob na proseso ng pagganyak. Direktang ipinapaliwanag ng mga proseso ng pagganyak ang pagpili sa pagitan ng iba't ibang opsyon para sa pagkilos, ngunit may parehong kaakit-akit na mga layunin. Ito ay pagganyak na nakakaapekto sa tiyaga at tiyaga, sa tulong kung saan nakamit ng isang indibidwal ang kanyang mga layunin, nagtagumpay sa mga hadlang.

Ang lohikal na pagpapaliwanag ng mga sanhi ng mga aksyon o pag-uugali ay tinatawag na pagganyak. Ang pagganyak ay maaaring iba sa tunay na mga motibo o sinasadyang inilapat upang itago ang mga ito.

Ang motibasyon ay medyo malapit na nauugnay sa mga pangangailangan at pangangailangan ng indibidwal, dahil ito ay lumilitaw kapag ang mga pagnanasa (pangangailangan) o kakulangan ng isang bagay ay lumitaw. Ang motibasyon ay ang unang yugto ng pisikal at mental na aktibidad ng isang indibidwal. Yung. ito ay isang uri ng pagganyak na gumawa ng mga aksyon sa pamamagitan ng isang tiyak na motibo o proseso ng pagpili ng mga dahilan para sa isang partikular na linya ng aktibidad.

Dapat palaging tandaan na ang ganap na katulad, sa unang sulyap, ang mga aksyon o aksyon ng paksa ay maaaring maging ganap na magkakaibang mga dahilan, i.e. ang kanilang motibasyon ay maaaring ibang-iba.

Ang motibasyon ay maaaring panlabas (extrinsic) o panloob (intrinsic). Ang una ay hindi nauugnay sa nilalaman ng isang partikular na aktibidad, ngunit dahil sa mga panlabas na kondisyon na nauugnay sa paksa. Ang pangalawa ay direktang nauugnay sa nilalaman ng proseso ng aktibidad. Ang isang pagkakaiba ay ginawa din sa pagitan ng negatibo at positibong pagganyak. Ang pagganyak batay sa mga positibong mensahe ay tinatawag na positibo. At ang pagganyak, na batay sa mga negatibong mensahe, ay tinatawag, ayon sa pagkakabanggit, negatibo. Halimbawa, ang isang positibong pagganyak ay - "kung kumilos ako nang maayos, pagkatapos ay bibilhan nila ako ng ice cream", isang negatibo - "kung kumilos ako nang maayos, kung gayon hindi nila ako parurusahan."

Ang pagganyak ay maaaring indibidwal, i.e. naglalayong mapanatili ang katatagan ng panloob na kapaligiran ng kanyang katawan. Halimbawa, ang pag-iwas sa sakit, pagkauhaw, ang pagnanais na mapanatili ang pinakamainam na temperatura, kagutuman, atbp. Maaari rin itong pangkat. Kabilang dito ang pag-aalaga sa mga bata, paghahanap at pagpili ng lugar ng isang tao sa social hierarchy, atbp. Kasama sa mga proseso ng pagganyak ng nagbibigay-malay ang iba't ibang aktibidad sa paglalaro at pananaliksik.

Pangunahing pangangailangan ng indibidwal

Ang mga pangunahing (nangungunang) pangangailangan ng mga pangangailangan ng indibidwal ay maaaring magkaiba hindi lamang sa nilalaman, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng antas ng pagkondisyon ng lipunan. Anuman ang kasarian o edad, gayundin ang uri ng lipunan, bawat tao ay may mga pangunahing pangangailangan. Inilarawan sila ni A. Maslow nang mas detalyado sa kanyang gawain. Iminungkahi niya ang isang teorya batay sa prinsipyo ng hierarchical structure ("Hierarchy of Personal Needs" ayon kay Maslow). Yung. Ang ilang mga pangangailangan ng indibidwal ay pangunahin na may kaugnayan sa iba. Halimbawa, kung ang isang tao ay nauuhaw o nagugutom, wala siyang pakialam kung iginagalang siya ng kanyang kapwa o hindi. Tinawag ni Maslow ang kawalan ng isang bagay ng pangangailangan na mahirap makuha o kakaunti ang mga pangangailangan. Yung. sa kawalan ng pagkain (isang bagay ng pangangailangan), ang isang tao ay magsisikap sa anumang paraan upang mapunan ang naturang kakulangan sa anumang paraan na posible para sa kanya.

Ang mga pangunahing pangangailangan ay nahahati sa 6 na pangkat:

1. Kabilang dito ang pangunahing pangangailangang pisikal, na kinabibilangan ng pangangailangan para sa pagkain, inumin, hangin, pagtulog. Kasama rin dito ang pangangailangan ng indibidwal sa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga paksa ng di-kasekso (matalik na relasyon).

2. Ang pangangailangan para sa papuri, pagtitiwala, pagmamahal, atbp. ay tinatawag na emosyonal na pangangailangan.

3. Ang pangangailangan para sa pagkakaibigan, paggalang sa isang pangkat o iba pang pangkat ng lipunan ay tinatawag na pangangailangang panlipunan.

4. Ang pangangailangang makakuha ng mga sagot sa mga tanong na ibinibigay, upang matugunan ang pag-usisa ay tinatawag na mga intelektwal na pangangailangan.

5. Ang paniniwala sa banal na awtoridad o simpleng pangangailangang maniwala ay tinatawag na espirituwal na pangangailangan. Ang ganitong mga pangangailangan ay tumutulong sa mga tao na makahanap ng kapayapaan, makaranas ng problema, atbp.

6. Ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng pagkamalikhain ay tinatawag na malikhaing pangangailangan (needs).

Ang lahat ng nakalistang pangangailangan ng indibidwal ay bahagi ng bawat tao. Ang kasiyahan sa lahat ng pangunahing pangangailangan, kagustuhan, pangangailangan ng isang tao ay nakakatulong sa kanyang kalusugan at positibong saloobin sa lahat ng kanyang mga aksyon. Lahat ng mga pangunahing pangangailangan ay kinakailangang may paikot na proseso, direksyon at tensyon. Ang lahat ng mga pangangailangan sa mga proseso ng kanilang kasiyahan ay naayos. Sa una, ang nasiyahan na pangunahing pangangailangan ay pansamantalang humupa (napapatay) upang lumitaw nang mas matindi sa paglipas ng panahon.

Ang mga pangangailangan na ipinahayag nang mas mahina, ngunit paulit-ulit na nasiyahan, ay unti-unting nagiging mas matatag. Mayroong isang tiyak na pattern sa pag-aayos ng mga pangangailangan - mas magkakaibang mga paraan na ginagamit upang ayusin ang mga pangangailangan, mas matatag ang mga ito. Sa kasong ito, ang mga pangangailangan ay nagiging batayan ng mga pagkilos sa pag-uugali.

Tinutukoy ng pangangailangan ang buong adaptive na mekanismo ng psyche. Ang mga bagay ng katotohanan ay makikita bilang posibleng mga hadlang o kundisyon para matugunan ang mga pangangailangan. Samakatuwid, ang anumang pangunahing pangangailangan ay nilagyan ng mga kakaibang effector at detector. Ang paglitaw ng mga pangunahing pangangailangan at ang kanilang aktuwalisasyon ay nagtuturo sa psyche upang matukoy ang mga kaukulang layunin.