Ang imahe ng "walang hanggang Sonechka" sa nobela ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa. Ang imahe ng "walang hanggan" na Sonechka (batay sa nobela ni F

Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay isa sa mga pinaka kumplikadong gawa ng panitikang Ruso, kung saan sinabi ng may-akda ang tungkol sa kuwento ng pagkamatay ng kaluluwa ng pangunahing karakter pagkatapos niyang gumawa ng isang krimen, tungkol sa paghihiwalay ni Rodion Raskolnikov mula sa buong mundo, mula sa mga taong pinakamalapit sa kanya - ang kanyang ina, kapatid na babae, kaibigan. Sa pagbabasa ng nobela, napagtanto mo kung gaano kalalim ang pagpasok ng may-akda sa kaluluwa at puso ng kanyang mga karakter, kung paano niya naunawaan ang karakter ng tao, at kung anong henyo ang sinabi niya tungkol sa mga pagbabago sa moral ng pangunahing karakter. Ang pangunahing pigura ng nobela ay, siyempre, si Rodion Raskolnikov. Ngunit marami pang iba sa Krimen at Parusa mga karakter. Ito ay sina Razumikhin, Avdotya Romanovna at Pulcheria Alexandrovna, ang mga Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin, ang mga Marmeladov. Ang pamilyang Marmeladov ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa nobela. Pagkatapos ng lahat, ito ay kay Sonechka Marmeladova, ang kanyang pananampalataya at walang pag-iimbot na pag-ibig na utang ni Raskolnikov sa kanyang espirituwal na muling pagsilang.

Siya ay isang batang babae na mga labing-walo, maikli, payat, ngunit medyo maganda, blonde na may kahanga-hangang asul na mga mata. Ang kanyang dakilang pag-ibig, isang pinahihirapan ngunit dalisay na kaluluwa, na may kakayahang makita ang isang tao kahit na sa isang mamamatay-tao, nakikiramay sa kanya, nagdurusa sa kanya, nailigtas si Raskolnikov. Oo, si Sonya ay isang "patutot," tulad ng isinulat ni Dostoevsky tungkol sa kanya, ngunit pinilit niyang ibenta ang kanyang sarili upang mailigtas ang mga anak ng kanyang madrasta mula sa gutom. Kahit na sa kanyang kakila-kilabot na sitwasyon, nagawa ni Sonya na manatiling tao; hindi nakaapekto sa kanya ang paglalasing at kahalayan. Ngunit bago niya ay isang matingkad na halimbawa ng isang ama na nahulog, ganap na dinurog ng kahirapan at ang kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan upang baguhin ang isang bagay sa buhay. Pasensya nila ni Sonya Pwersa ng buhay higit sa lahat ay nagmumula sa kanyang pananampalataya. Naniniwala siya sa Diyos, sa katarungan nang buong puso, naniniwala siya nang bulag, walang ingat. At ano pa ang maaaring paniniwalaan ng isang labing-walong taong gulang na batang babae, na ang buong edukasyon ay "ilang mga libro ng romantikong nilalaman," na nakikita sa paligid ang kanyang mga lamang lasing na pag-aaway, mga sakit, kahalayan at kalungkutan ng tao?

Para kay Sonya, lahat ng tao ay may parehong karapatan sa buhay. Walang sinuman ang makakamit ang kaligayahan, ang kanyang sarili o ang ibang tao, sa pamamagitan ng krimen. Ang kasalanan ay nananatiling kasalanan, kahit sino ang gumawa nito at para sa anong layunin. Ang personal na kaligayahan ay hindi maaaring maging isang layunin.

Ang isang tao ay walang karapatan sa makasariling kaligayahan, dapat siyang magtiis, at sa pamamagitan ng pagdurusa ay nakakamit niya ang tunay, hindi makasariling kaligayahan. Ang pagbabasa ng alamat ng muling pagkabuhay ni Lazarus kay Raskolnikov, ginising ni Sonya ang pananampalataya, pag-ibig at pagsisisi sa kanyang kaluluwa. "Sila ay nabuhay na mag-uli sa pamamagitan ng pag-ibig, ang puso ng isa ay naglalaman ng walang katapusang pinagmumulan ng buhay para sa puso ng isa." Dumating si Rodion sa kung ano ang tawag sa kanya ni Sonya, labis niyang pinahahalagahan ang buhay at ang kakanyahan nito, na pinatunayan ng kanyang mga salita: "Maaari bang ang kanyang mga paniniwala ngayon ay hindi ang aking mga paniniwala? Ang kanyang mga damdamin, ang kanyang mga hangarin, hindi bababa sa ... "Naantig Sa pakikiramay ni Sonya, Rodion "pumupunta sa kanya bilang isang malapit na kaibigan, siya mismo ang nagtapat sa kanya ng pagpatay, sinubukan, nalilito tungkol sa mga dahilan, upang ipaliwanag sa kanya kung bakit niya ginawa ito, hiniling sa kanya na huwag iwanan siya sa kasawian at tumanggap ng utos mula sa kanya: pumunta sa liwasan, humalik sa lupa at magsisi sa harap ng lahat ng tao.” Sa payo na ito kay Sonya, para bang naririnig ang boses ng may-akda mismo, nagsusumikap na akayin ang kanyang bayani sa pagdurusa, at sa pamamagitan ng pagdurusa - sa pagbabayad-sala.

Sakripisyo, pananampalataya, pag-ibig at kalinisang-puri - ito ang mga katangiang isinama ng may-akda kay Sonya. Dahil napapaligiran ng bisyo, pinilit na isakripisyo ang kanyang dignidad, pinanatili ni Sonya ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa at ang paniniwala na "walang kaligayahan sa ginhawa, kaligayahan ay binili ng pagdurusa, ang isang tao ay hindi ipinanganak para sa kaligayahan: ang isang tao ay karapat-dapat sa kanyang kaligayahan, at palaging sa pamamagitan ng pagdurusa.” At kaya si Sonya, na "sumalabag" din at sumira sa kanyang kaluluwa, isang "taong may mataas na espiritu", ng parehong "uri" bilang Raskolnikov, ay hinahatulan siya sa kanyang paghamak sa mga tao at hindi tinatanggap ang kanyang "paghihimagsik", ang kanyang "palakol. ”, na, tulad ng tila kay Raskolnikov, ay pinalaki sa kanyang pangalan.

Maaaring interesado ka dito:

1. Naglo-load... “Maikli, mga labing-walo, payat, ngunit medyo blonde, na may kahanga-hanga asul na mata" Anak na babae ni Marmeladov. Upang matulungan ang kanyang nagugutom na pamilya, nagsimula siyang gumawa ng prostitusyon. Kami ang unang...


2. Naglo-load... Ang lalim ng pagdurusa ng isip ni Raskolnikov ay nakatakdang ibahagi ng isa pang pangunahing tauhang babae - si Sonechka Marmeladova. Sa kanya, at hindi kay Porfiry, na nagpasya si Raskolnikov na sabihin ang kanyang kakila-kilabot, masakit na lihim. Tandaan...


3. Naglo-load... Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "Krimen at Parusa ay isa sa mga pinaka kumplikadong gawa ng panitikang Ruso, kung saan sinabi ng may-akda ang tungkol sa kuwento ng pagkamatay ng kaluluwa ng pangunahing...


4. Naglo-load... Sentral na lokasyon Sa nobela, si F. M. Dostoevsky ay inookupahan ng imahe ni Sonya Marmeladova, isang pangunahing tauhang babae na ang kapalaran ay nagbubunga ng ating pakikiramay at paggalang. Mas marami tayo tungkol sa...


5. Naglo-load... Dito sa harap ko nakahiga ang aklat ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa." Ang may-akda ay humipo sa maraming isyu sa gawaing ito, ngunit ang pinakamahalaga sa mga ito ay...

Sa pag-unlad ng aralin na ito, ang imahe ni Sonya Marmeladova ay ipinahayag, ipinakita na sa "outcast" na batang babae na ito na may maputla at manipis na mukha na natuklasan ang isang mahusay na pag-iisip sa relihiyon, na ang pakikipag-usap kay Sonya ang nagpilit kay Raskolnikov. upang aminin ang kanyang kasalanan at aminin.

I-download:

Preview:

Pagbuo ng isang aralin sa panitikan

Paksa: " Walang hanggang Sonechka, habang nakatayo ang mundo...” (Ang imahe ni Sonya Marmeladova sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa")
Guro: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU Secondary School No. 1 Shagonara

Layunin ng aralin:
- isaalang-alang ang imahe ni Sonya Marmeladova;

Ipakita na sa "outcast" na batang babae na ito na may maputla at payat na mukha ay ipinahayag ang isang mahusay na pag-iisip sa relihiyon, na ang pakikipag-usap kay Sonya na pipilitin si Raskolnikov na aminin ang kanyang pagkakasala at aminin.

Upang paunlarin ang kakayahan ng mga mag-aaral na suriin ang isang yugto sa konteksto ng buong gawain;

Paunlarin ang kakayahang magsagawa ng independiyenteng pananaliksik;

Ihanda ang mga mag-aaral para sa takdang-aralin

Epigraph: "Ang isang tao ay nararapat sa kanyang kaligayahan, at palaging sa pamamagitan ng pagdurusa"
F.M.Dostoevsky

Sa panahon ng mga klase:
I Organisasyon sandali.
II Pag-uulit ng sakop na paksa. (...)
III Pagpapaliwanag ng bagong paksa

Sinabi ni Radion Raskolnikov kay Sonya: "... Pinili kita ...". Bakit siya ang pinili niya? Bakit? Anong papel ang ginagampanan ni Sonya Marmeladova sa buhay ng pangunahing karakter na si Rodion Raskolnikov? Ito ang mga tanong na dapat nating sagutin sa aralin ngayon.

Guro:
Kaya, gumawa si Raskolnikov ng isang krimen na humantong sa kanya sa isang dead end. Nakatanggap si Sonya ng dilaw na tiket sa oras na ito. Ang mga linya ng kanilang buhay ay nagsalubong sa pinakadulo kritikal na punto para sa kanila: tiyak sa sandaling iyon kung kailan kinakailangan na magpasya minsan at para sa lahat kung paano mamuhay nang higit pa. Ang lumang pananampalataya ni Raskolnikov ay nayanig, ngunit hindi pa siya nakakahanap ng bago. Ang kapahamakan at isang di-sinasadyang pagnanais para sa kamatayan bilang isang paraan mula sa hindi pagkakasundo ay kinuha sa kanya
Pinayuhan siya ni Porfiry Petrovich, sa isang pakikipag-usap kay Raskolnikov“Maging araw ka, makikita ka ng lahat. Ang araw ay dapat una sa lahat ay ang araw.", iyon ay, hindi lamang upang lumiwanag, kundi pati na rin upang magpainit. Ipagpatuloy natin ang kanyang iniisip.
Ngunit hindi Raskolnikov, ngunit si Sonya sa nobela ay naging isang mainit na liwanag, bagaman sa unang tingin, tila malayo siya sa taas ng moral na ito.

Guys, I asked you at home to prepare thin and thick questions about heroin, let's start with the thin questions.
Ang mga manipis na tanong ay mga tanong na nangangailangan ng maikli at mabilis na sagot. Maaari mong sagutin sa isang salita.
Ang mga makapal na tanong ay mga tanong na nangangailangan ng detalyado at kumpletong sagot.
Piliin ang iyong sarili kung kanino ka magtatanong.

2. Verbal portrait Sony.
- Anong uri ng Sonya ang naiisip mo? Pakilarawan siya.
- Paano ito inilarawan ni Dostoevsky? (binasa ng isang estudyante)

3. Paggawa gamit ang mga larawan ni Sonya na kinunan ng iba't ibang artista. Slide show.

Ang mga ilustrasyon ni D.A. ay makakatulong sa atin sa paglalahad ng intensyon ng may-akda. Shmarinov sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Sa isa sa kanila, nakuha ng artista si Sonya Marmeladova gamit ang isang kandila. Sa pagtingin sa kanyang maputlang mukha, hindi mapigilan ng isa na makaramdam ng "hindi maipaliwanag na kagalakan", kaba, isang uri ng panloob na pagkasunog ng Sonya. Ang kanyang larawan ay nakikita bilang isang simbolo ng budhi, pagdurusa at malalim na pakikiramay, bilang isang simbolo ng tungkulin na nagising siya sa Raskolnikov, na humahantong sa kanya sa muling pagsilang sa moral. Si Sonya ay may hawak na kandila, na nag-iilaw sa kanya mula sa gilid at ibaba, na nagha-highlight sa kanyang mukha. Ang liwanag ay naging isang "patuloy na epithet" sa karakterisasyon ni Sonya at sa iba pang mga guhit ng artist.
- Sa palagay mo ba naihatid ng mga artista ang imahe ni Sonya?

Kagiliw-giliw din na subaybayan ang mga dahilan para sa pagpili ng may-akda ng apelyido at pangalan ni Sonya Marmeladova.Ano ang kahulugan ng pangalang Sonya, Sophia? Bakit tinawag siya ni Dostoevsky ng ganoong pangalan? (slide).
Mensahe ng mag-aaral. "Sofia, Sophia, Sonya - ito ay isa sa mga paboritong pangalan ni Dostoevsky. Ang pangalang ito ay nangangahulugang "karunungan", "Katalinuhan". At, sa katunayan, sa kaluluwa ni Sonya Marmeladova, ito ang imahe ng lahat ng kababaihan, ina, kapatid na babae. Sophia din ang biblikal na pangalan ng ina ng tatlong martir na Faith, Hope and Love.

Ang mga sinag ng init na nagmumula sa kaluluwa ni Sonya ay umabot sa Raskolnikov. Nilabanan niya ang mga ito, ngunit sa huli, lumuhod siya sa harapan niya. Kinumpirma ito ng mga nakatagpo sa kanya ng bayani.
Ito ay si Sonechka, isang walang pagtatanggol na biktima malupit na mundo, dinala sa pagsisisi ang isang mamamatay-tao na naghimagsik laban sa kawalang-katarungan at kawalang-katauhan, na gustong gawing muli ang mundo tulad ni Napoleon. Siya ang nagligtas sa kaluluwa ni Raskolnikov
Bakit iniligtas ng isang nahulog na babae ang kaluluwa ni Raskolnikov?
(Si Sonya ay lumabag sa kanyang sarili para sa iba. Namumuhay siya ayon sa mga batas ng pagmamahal sa mga tao, nakagawa ng krimen laban sa kanyang sarili, isinakripisyo ang kanyang sarili sa pangalan ng mga taong mahal niya.)
Anong mga tampok ang binibigyang diin ni Dostoevsky dito?
(Patuloy na binibigyang-diin ni Dostoevsky ang kanyang pagkamahiyain, pagkamahiyain, kahit na pananakot.)
Sabihin sa amin ang tungkol sa buhay ni Sonya.
(Ang ina ni Sonya, si Katerina Ivanovna, ay hinatulan siya sa buhay sa isang dilaw na tiket. Ang mga bata, na pagod sa gutom, ay nakaligtas salamat kay Sonya. Ang kanyang sakripisyo ay tumagos sa mga kaluluwa ng mga tao na may init. Ibinigay niya kay Marmeladov ang huling "mga makasalanang pennies" para sa kanyang malaswa pagkalasing sa taberna... Pagkaraang mamatay ang kanyang ama, ang death stepmother, siya, si Sonya, ang nahulog, ang nakakita ng kahulugan ng kanyang buhay sa pag-aalaga sa mga naulilang maliliit na bata. Maging sa mga taong nakapaligid sa kanya, ganoon din ang Ang pagkilos ay tila tunay na Kristiyano, at ang kanyang pagbagsak mula sa biyaya sa kasong ito ay tila banal.)
5. Sonya at Raskolnikov
Mangyaring sabihin sa akin kung paano tinitingnan ni Raskolnikov ang buhay at sa anong mga batas nabubuhay si Sonya Marmeladova?
(Ayaw tanggapin ni Raskolnikov ang buhay kung ano ito, tumututol siya laban sa kawalan ng katarungan. Ang kanyang teorya ay nagtutulak sa kanya patungo sa landas ng karahasan laban sa iba para sa kapakanan ng kanyang kapakanan. Siya ay handa na humakbang sa mga bangkay ng iba, nagsusumikap na lumikha ng mga kondisyon para sa kanyang sarili, una sa lahat, upang mabago ang buhay, nagsusumikap na umangat sa "anthill" na ito. lahat para sa kanyang pagkatao at pagiging sensitibo sa pagdurusa ng iba. Ibang landas ang tinatahak ni Sonya. Ang kanyang buhay ay binuo ayon sa mga batas ng pagsasakripisyo sa sarili. Sa kahihiyan at kahihiyan, sa mga kondisyon na tila hindi kasama ang anumang kadalisayan (moral), pinanatili niya isang sensitibo at tumutugon na kaluluwa.)
Kaya, pumunta si Raskolnikov kay Sonya. Paano niya ipinaliwanag ang kanyang unang pagbisita kay Sonya? Ano ang inaasahan niya sa kanya?
(Naghahanap siya ng kamag-anak na espiritu, dahil gumawa rin si Sonya ng isang krimen. Sa una, hindi nakikita ni Raskolnikov ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang krimen at krimen ni Sonya. Nakikita niya sa kanya ang isang uri ng kaalyado sa krimen.)
Paano natin maipapaliwanag ang pag-uugali ni Raskolnikov, na walang humpay na tumitingin sa paligid ng silid? Sino ang inaasahan niyang makita?
(Gusto niyang maunawaan kung paano siya nabubuhay bilang isang kriminal, kung paano siya huminga, kung ano ang sumusuporta sa kanya, sa pangalan ng kung ano ang kanyang ginawang krimen. Ngunit, sa pagtingin sa kanya, lumalambot siya, ang kanyang boses ay naging tahimik.
Inaasahan ni Raskolnikov na makita ang isang tao na nakatuon sa kanyang mga problema, pagod, napapahamak, handang hawakan ang pinakamaliit na pag-asa, ngunit nakakita siya ng kakaiba, na nagdulot ng tanong na: "Bakit kaya niyang manatili sa posisyon na ito nang masyadong mahaba. at huwag mabaliw, kung hindi niya talaga kaya ay itapon ang sarili ko sa tubig.”)
Paano iniisip ni Raskolnikov ang hinaharap ng batang babae?
(“Itapon ang iyong sarili sa isang kanal, mapunta sa isang bahay-baliwan, o itapon ang iyong sarili sa kahalayan.”)
Tatlong kalsada at lahat ay nakapipinsala. Bakit hindi niya ginawa ito? Ano ang dahilan?
(Pananampalataya, malalim, may kakayahang gumawa ng mga himala. Lakas. Sa Sonya nakita ko ang lakas na nagpapahintulot sa kanya na mabuhay. Ang pinagmumulan nito ay sa pag-aalaga sa mga anak ng ibang tao at sa kanilang kapus-palad na ina. Siya ay nagtitiwala sa Diyos at naghihintay ng kaligtasan.)
Sa pamamagitan ng kanyang pagkakakilala kay Sonya, natuklasan ni Raskolnikov ang isang mundo ng mga taong namumuhay ayon sa iba't ibang batas, ang mga batas ng kapatiran ng tao. Hindi kawalang-interes, poot at kalupitan, ngunit ang bukas na espirituwal na komunikasyon, pagiging sensitibo, pag-ibig, pakikiramay ay nabubuhay sa kanya.
Anong libro ang napansin ni Raskolnikov sa silid ni Sonya?
Ang aklat na napansin ko sa dibdib ng mga drawer sa silid ni Sonya Raskolnikov ay naging Bagong Tipan sa pagsasalin ng Ruso. Ang Ebanghelyo ay kay Lizaveta. Inosenteng biktima tahimik na tinatanggap ang kamatayan, ngunit ito ay "magsasalita" sa salita ng Diyos. Hiniling ni Raskolnikov na basahin sa kanya ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus.
Bakit pinili ang episode na ito mula sa Ebanghelyo?
(Si Raskolnikov ay naglalakad sa mga buhay na tao, nakikipag-usap sa kanila, tumatawa, nagagalit, ngunit hindi kinikilala ang kanyang sarili bilang buhay - kinikilala niya ang kanyang sarili bilang patay, siya ay si Lazarus, na nasa libingan sa loob ng 4 na araw. Ngunit, tulad ng madilim na liwanag ng usbong ng kandila na nagliliwanag sa “pulubhang silid na ito ng isang mamamatay-tao at isang patutot, na kakaibang nagsama-sama upang basahin ang walang hanggang aklat,” ang liwanag ng pananampalataya ay nagningning sa kaluluwa ng kriminal sa kanyang posibleng pagkabuhay na mag-uli.)
Magtrabaho gamit ang text.
Basahin ang episode ni Sonya na nagbabasa ng isang sipi mula sa Ebanghelyo, subaybayan ang kalagayan ni Sonya. Bakit ganito ang nararamdaman niya? (Tunog ang musikang “Ave Maria”. Nanginginig ang mga kamay ni Sonya, hindi sapat ang lakas ng boses, hindi niya mabigkas ang mga unang salita, ngunit mula sa ika-3 salita ay umalingawngaw ang boses niya at nabasag na parang isang nakaunat na string. At biglang naging lahat. binago.
Nagbasa si Sonya, na gustong maniwala siya, bulag at hindi naniniwala, sa Diyos. At nanginginig siya sa masayang pag-asa sa isang himala. Si Raskolnikov ay tumingin sa kanya, nakinig at naunawaan kung paano mahal ni Jesus ang mga nagdurusa. "Luha si Jesus," - sa oras na ito ay lumingon si Raskolnikov at nakita "na si Sonya ay nanginginig na may lagnat." Inaasahan niya ito.)
Nais niyang tanggapin ni Raskolnikov ang pananampalataya kay Kristo at sa pamamagitan nito ay makabalik sa pagsilang sa pamamagitan ng pagdurusa.
Bakit binabasa ng isang kriminal at patutot ang Ebanghelyo? (Ipinapakita ng Ebanghelyo ang daan tungo sa muling pagkabuhay; nadama namin ang pagkakaisa ng mga kaluluwa.)
Binigyang-diin ni Dostoevsky ang mga salitang "Ako ang Muling Pagkabuhay at Buhay." Bakit?
(Nagising ang kaluluwa.)
Anong impression ng Sonya ang iniwan ni Raskolnikov?
(Raskolnikov, nakikinig sa mga kuwento ni Sonya tungkol kay Katerina Ivanovna, ang kanyang taos-pusong pagbabasa ng Ebanghelyo, ay nagbago ng kanyang opinyon tungkol sa kanya. Mahal ni Sonya ang mga taong may Kristiyanong pag-ibig. Si Raskolnikov, na hindi naniniwala sa Diyos, ay nangangarap ng kapangyarihan sa lahat ng nanginginig na nilalang, naunawaan ni Sonya katotohanan, ang kanyang sakripisyong kadalisayan.)
Pagkaalis ni Sonya, sinabi niya na sasabihin niya kung sino ang pumatay. “I know and I’ll tell you... I’ll tell you alone! Pinili kita."
Sa nobela, mahalaga hindi lamang kung kanino dumating si Raskolnikov na may isang pag-amin, kundi pati na rin kung saan ito nangyayari - sa apartment ng sastre Kapernaumov, kung saan nagrenta si Sonya ng isang silid. Ang Kapernaumov ay isang makabuluhang apelyido.

Si Sonya - ang sagisag ng dalisay na kabutihan - ay nakatagpo ng isang bagay na karaniwan sa Raskolnikov, na parang ang sagisag ng purong kasamaan, at sa kabaligtaran, si Raskolnikov, sa kaibuturan ng kaluluwa ni Sonya, ay nakikita ang kanyang sariling pagmuni-muni, alam na sila ay pupunta "sa parehong daan", na mayroon silang "parehong target".

Dalawang katotohanan: ang katotohanan, Raskolnikov at, ang katotohanan, si Sonya. Ngunit ang isa ay totoo, ang isa ay hindi totoo. Upang maunawaan kung nasaan ang katotohanan, kailangan mong ihambing ang mga bayani na ito, na ang kapalaran ay magkapareho, ngunit naiiba sila sa pangunahing bagay.

Ano ang lakas ni Sonechka?
(Sa kakayahang magmahal, habag, pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pag-ibig.)

Si Sonya, kasama ang kanyang pagmamahal, awa at habag, ang kanyang walang katapusang pasensya at pagsasakripisyo sa sarili, at ang kanyang pananampalataya sa Diyos, ay nagligtas kay Raskolnikov. Ang pamumuhay sa pamamagitan ng kanyang hindi makatao na ideya, hindi naniniwala sa Diyos, nagbabago lamang siya sa epilogue ng nobela, na tinanggap ang pananampalataya sa kanyang kaluluwa. "Ang paghahanap kay Kristo ay nangangahulugan ng paghahanap ng iyong sariling kaluluwa" - ito ang konklusyon kung saan dumating si Dostoevsky.
Gusto kong mahalin mo, tulad ni Sonya, ang mga tao kung sino sila, makapagpatawad at maibigay ang liwanag na nagmumula sa iyong kaluluwa sa ibang tao.
7. Takdang aralin. Essay "Pinili kita..."

Pinili ko ang paksang "Eternal Sonechka sa akdang "Krimen at Parusa"" dahil si Sonya Marmeladova, ang anak na babae ng isang lasenggo at kasunod na minamahal ng pangunahing karakter, ay may mahalagang papel sa nobela ni F. M. Dostoevsky.

Kaya ano ang kahalagahan ng pangunahing tauhang ito sa trabaho? Bakit itinuturing na "walang hanggan" ang kanyang imahe? Ang mga tanong na ito ay mahalaga dahil ang mundo, tulad ng ipinakita ni Dostoevsky, ay nangangailangan ng kabaitan, sangkatauhan at dedikasyon, na siyang isinasama ni Sonechka.

Sa kanyang trabaho, inihatid ni Dostoevsky ang kanyang pananaw sa mundo, paniniwala at kaisipan sa pamamagitan ni Sonya. Siya, bilang isang relihiyosong tao, ay naniniwala sa palaging umiiral na walang pag-iimbot na kabutihan, kababaang-loob at pagpapatawad, kung wala ang mundo ay hindi mabubuhay. Napahiya at ininsulto, si Sonechka ay nananatiling isang taong karapat-dapat na igalang, dahil ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig ay nabubuhay sa kanya.

Naging patunay si Sonechka na ang pagmamahal sa isang tao at pananampalataya sa kanya ay makakatulong sa kanya na malampasan ang lahat ng pagsubok at makahanap ng tunay na layunin sa buhay.

Ang walang kasiyahang pakikiramay at empatiya ay nakikilala si Sonya mula sa iba pang mga bayani, para sa kapakanan ay hindi niya napapansin ang kanyang sariling pagdurusa, pagkatapos nito ay nananatili pa rin siyang dalisay.

Salamat kay Sonechka, nakikita natin ang pagtaas ng kalaban, ang kanyang espirituwal na kaligtasan. Bagaman ang batang babae ay doble ng Raskolnikov dahil sa kasalanan, ang mga taong ito ay may ganap na magkakaibang mga paniniwala. Si Raskolnikov ay nakagawa ng pagpatay hindi sa lahat upang iligtas ang kanyang mga mahal sa buhay mula sa kahirapan, tulad ng ginawa ni Sonya sa pamamagitan ng paggawa ng isang kasalanan, ngunit upang suriin "siya ba ay nanginginig na nilalang o may karapatan ba siya." Nang maglaon, sa matinding paghihirap mula sa takot sa pagtuklas, sinabi ng bayani sa batang babae ang tungkol sa pagpatay, at sinabihan niya itong magsisi, dahil pagkatapos lamang niya matubos ang kanyang kasalanan at makamit. kapayapaan ng isip: "Humayo ka ngayon, sa sandaling ito, tumayo sa sangang-daan, yumuko, halikan muna ang lupa na iyong nilapastangan, at pagkatapos ay yumuko sa buong mundo, sa lahat ng apat na direksyon, at sabihin sa lahat, nang malakas: "Pinatay ko! ” Pagkatapos ang Diyos ay muling magpapadala sa iyo ng buhay." Bago pumunta si Rodion sa opisina na may pag-amin, nilagyan niya siya ng krus, na sumisimbolo sa malalim na pananampalataya at katatagan ng mga paniniwalang Kristiyano ng batang babae. Matapos ipadala ang bayani sa mahirap na trabaho, si Sonya, nang walang pag-aalinlangan, ay sinundan siya sa Siberia, na nagpasyang manatili sa tabi niya sa loob ng walong mahabang taon. Ang kanyang dedikasyon ay humanga sa mambabasa, ngunit iniwan ang Raskolnikov na walang malasakit. Bida malamig at masungit kapag nakikipag-date. Ang pagkakaroon ng sakit, ang batang babae ay hindi makapunta kay Rodion, at siya, na napansin na siya ay nababato at nag-aalala, naiintindihan kung gaano kamahal ang kanyang suporta sa kanya, kung gaano kinakailangan si Sonya sa kanya. Nang muli silang magkasama, tahimik na nagpasalamat si Rodion kay Sonya, umiiyak at niyakap siya. Napagtanto ng bayani na, sa pagkawala ng pisikal, nakakuha siya ng kalayaan sa pag-iisip. Pareho silang naniniwala na isang bagong kinabukasan ang naghihintay sa kanila: “Sila ay kapuwa maputla at payat; ngunit sa mga maysakit at maputlang mukha na ito ang bukang-liwayway ng isang panibagong kinabukasan, isang ganap na muling pagkabuhay bagong buhay. Sila ay muling nabuhay sa pamamagitan ng pag-ibig...” Nakikita natin ang muling pagkabuhay ng bayani salamat sa debosyon at taos-pusong pagmamahal ni Sonechka, ang kanyang malalim na pananampalataya sa kaligtasan.

Ang imahe ni Sonechka ay maaaring marapat na tawaging "walang hanggan", dahil siya ang sagisag ng Kristiyanong pag-ibig at pagsasakripisyo sa sarili. Si Sonechka, isang tapat na mananampalataya sa Diyos, ay hindi kailanman hinatulan ang mga tao, anuman ang kanilang mga aksyon, at naniniwala na mayroong isang bagay na mabuti sa bawat tao. Siya, na nabuhay araw-araw sa gitna ng kahirapan, kapus-palad, dumi at kalasingan, ay nanatiling dalisay sa kaluluwa, dahil ang pagkamakasarili, pagpapahintulot at iba pang mga katangian na sumisira sa isang tao ay hindi likas sa kanya. Palagi niyang sinisikap na tulungan ang kanyang kapwa, sa kabila ng pagdurusa na kailangan niyang tiisin para dito: "Siyempre, kaya niyang tiisin ang lahat nang may pasensya at halos sumuko."

Ito ang babaeng kasama na may malinis na puso at kasama ng kanyang kaluluwa ang tatlong walang hanggang katotohanan - pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, kung wala ito ay imposible ang buhay ng tao. "Sonechka, Sonechka Marmeladova, walang hanggang Sonechka, hangga't nakatayo ang mundo!" - isang simbolo ng pagsasakripisyo sa sarili sa pangalan ng kapwa, walang katapusang pagdurusa at taimtim na Kristiyanong pag-ibig.

Si Raskolnikov, salamat sa suporta at pagmamahal ni Sonya, ay nakakuha ng pananampalataya mas magandang buhay, sa iyong kaligtasan. At si Sonya, na nagtiis ng labis na pagdurusa dahil sa pagkahabag sa kanyang kapwa, ay nanatiling masaya, dahil ang kanyang kaluluwa ay may kakayahang ito dahil ito ay dalisay.

Kaya, si Sonechka ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa gawaing "Krimen at Parusa", na inilalagay ang kriminal sa landas ng pagtubos, sa gayon ay tinutulungan siyang muling mabuhay. Ang babaeng ito ay may dalang tatlong walang hanggang katotohanan - pananampalataya, pag-asa at pag-ibig. Nabubuhay siya, walang pag-iimbot na naniniwala sa Diyos at isinakripisyo ang kanyang sarili para sa kaligtasan ng iba, na nangangahulugang ang kanyang imahe ay imahe ng isang tagapagligtas, ang imahe ng "walang hanggang Sonechka."

Na-update: 2019-01-06

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Municipal institusyong pang-edukasyon Gymnasium No. 59.

Rehiyon ng Ulyanovsk, Ulyanovsk.

Panitikan ika-10 baitang.

“Sonechka...

Walang hanggang Sonechka!

pinaghandaan

Kashtankina Svetlana Nikolaevna,

guro ng wikang Ruso at panitikan

pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon.

Ulyanovsk

Paksa: “Sonechka... Walang Hanggang Sonechka!”

Mga layunin ng aralin:

Pang-edukasyon:

tukuyin kung ano ang "katotohanan" ni Sonya Marmeladova;

subaybayan kung paano nagbabago ang pananaw ni Raskolnikov sa "krimen" ni Sonechka sa buong nobela;

kung paano natuklasan ang mga pagpapahalagang Kristiyano ni Raskolnikov sa pamamagitan ng "katotohanan" ni Sonechka;

unawain ang mga salita ni Dostoevsky sa epigraph ng aralin.

Pang-edukasyon:

pagbuo kakayahang makipagkomunikasyon mga mag-aaral, ang kakayahang kritikal na mag-analisa, mag-systematize at magsuri ng impormasyon; maghanap ng sanhi-at-bunga na mga relasyon; gumana sa teksto;

bumuo Mga malikhaing kasanayan mga mag-aaral at oral speech;

palawakin ang iyong mga abot-tanaw.

Mga tagapagturo:

pagpapalaki mga konseptong moral(pag-ibig, awa, habag, pananampalataya);

pagpapabuti ng mga kasanayan sa indibidwal at pangkatang gawain.

Mga gawain:

ipakita kung ano ang nakikita ng manunulat bilang pinagmumulan ng pagpapanibago ng buhay, kung paano niya nilutas ang tanong kung ano ang gagawin upang mabago ang umiiral na kaayusan ng mundo;

suriin ang mga eksena kung saan tumututol ang manunulat laban sa kawalang-katauhan ng lipunan;

linangin ang pagpaparaya sa iba't ibang relihiyon.

Sa panahon ng mga klase.

1. pagpapakilala mga guro.

Ito ay naging kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga kababaihan ni Turgenev. Ngunit anong elemental na kapangyarihan ng protesta ang pinagkalooban mga imahe ng babae F.M. Dostoevsky.

Malaking espasyo ang ibinibigay sa kanyang mga nobela tema ng kababaihan, dahil naniniwala si Fyodor Mikhailovich na nasa isang babae na mayroong mataas na lakas ng moral na maaaring magbago ng buhay para sa mas mahusay. Ang lahat ng pakikiramay ng manunulat ay nasa panig ng mga pangunahing tauhang iyon na baluktot at nasira ng buhay, na nagtanggol sa kanilang mga karapatan at dignidad. Ang kanyang mga pangunahing tauhang babae ay mapanghimagsik, hindi nila napagtanto ang katotohanan.

Sa nobelang "Krimen at Parusa", ang mga babaeng karakter ay tumutulong hindi lamang upang mas lubos na maunawaan ang pangunahing karakter na si Rodion Raskolnikov, kundi pati na rin upang matulungan siyang maunawaan ang buhay sa isang bagong paraan.

2. Paglalahad ng paksa at layunin ng aralin.

Ngayon ang aming aralin ay nakatuon kay Sonya Marmeladova, dahil siya, ayon kay F. Dostoevsky, ay halos ang pangunahing karakter pagkatapos ng Raskolnikov.

“Sonechka... Walang Hanggang Sonechka!”

Paano mo naiintindihan ang pariralang ito?

(Ang walang hanggan ay nangangahulugang laging umiiral. Ang mga salitang ito ay naglalaman ng isang simbolo. Ang walang hanggang Sonechka ay isang simbolo ng sakripisyo at pagdurusa ng tao.)

3. Paggawa gamit ang epigraph.

Ang isang babae... kung siya ay karapat-dapat sa moral,

Kapantay ng lahat, kapantay ng mga hari.

F.M. Dostoevsky.

Ano ang ibig sabihin ng F.M. sa konsepto ng moralidad? Dostoevsky?

(Inilagay ni F. Dostoevsky sa konsepto ng moralidad ang walang hanggang mga kautusang Kristiyano na dapat gumabay sa isang tao sa buhay.)

Ano ang ibig sabihin ng pananalitang “kapantay ng mga hari”?

(Ang isang hari ay isang pinuno, na nangangahulugang "kapantay ng mga hari" - isa sa kapangyarihan.)

Sa araling ito kailangan nating malaman: Si Sonya Marmeladova ba ay karapat-dapat sa moral, ano ang kanyang isinakripisyo at sa pangalan kung kanino, siya ba ay "kapantay ng mga hari"?

4. Ang ideya ng paglikha ng imahe ni Sonya Marmeladova.

Pagganap ng pangkat na "Mga Mananaliksik".

1) Ang imahe ni Sonya Marmeladova ay hindi agad natukoy. Ang pinakaunang mga tala ay binanggit lamang ang "anak ng opisyal", "siya". F. Dostoevsky, malinaw naman, sa una ay nilayon na bigyang-diin ang mga propesyonal na katangian ng pangunahing tauhang ito: "Kapag nakilala niya siya bilang isang propesyonal. Iskandalo sa kalye. Nagnakaw siya."

Sa dulo ng parehong kuwaderno ay may mga pagmumuni-muni sa likas na katangian ng larawang ito: "Ang anak na babae ng opisyal ay kaswal, medyo mas orihinal. Isang simple at mapang-api na nilalang. O mas mabuti pa, madumi at lasing sa isda.”

Ang "Lasing sa Isda" ay malinaw na isang imahe ng isang lasing, binugbog na patutot na itinapon sa kalye at naghahampas ng inasnan na isda sa hagdan, ang imaheng ipininta ng bayani ng "Notes from Underground."

2) Ngunit nasa susunod na kuwaderno Si Sonya Marmeladova ay lilitaw sa harap ng mga mambabasa tulad ng sa huling teksto ng nobela - ang sagisag ng ideyang Kristiyano: "Palagi niyang itinuturing ang kanyang sarili na isang malalim na makasalanan, isang nahulog na debauchee na hindi maaaring humingi ng kaligtasan." Ang buhay para kay Sonya ay hindi maiisip kung walang pananampalataya sa Diyos at ang imortalidad ng kaluluwa: "Ano ako kung wala ang Diyos." Ang ideyang ito ay napakalinaw ding ipinahayag ni Marmeladov sa mga magaspang na draft para sa nobela.

Ang ideya f. Ang saloobin ni Dostoevsky kay Sonya ay nagbago, dahil ang "lasing sa isda" ay isang nahulog na babae na nahulog sa moral. Nagpasya siyang magpakita ng isang babaeng pinaliwanagan ng aura ng kadalisayan at maging kabanalan. Sa pagbebenta ng kanyang katawan, kumita siya ng pera para pakainin ang mga gutom na anak ni Katerina Ivanovna. Ang kaibahan ng kanyang dalisay na espirituwal na hitsura at maruming propesyon, ang kakila-kilabot na kapalaran ng batang babae ay malakas na katibayan ng kriminalidad ng lipunan.

5. Sikolohikal na larawan ni Sonya Marmeladova.

Pagsasalita ng mga psychologist.

Sa mga nobela ni F. Dostoevsky, bawat detalye, bawat stroke, bawat tamang pangalan ay may sariling kahulugan. Sa Dostoevsky, "kahit na ang mga bantas ay dapat isaalang-alang."

1) Mga pangngalang pantangi sumasalamin sa personalidad ng kanyang mga karakter.

Sonya Marmeladova.

Si Sophia ay "karunungan", "pakikinig sa Diyos", pagtulong sa mga tao.

Ang apelyido na Marmeladov ay tutol sa apelyido na Raskolnikov. Ang Marmalade ay isang matamis na malapot na masa na may kakayahang magkadikit sa isang solong kabuuan. Tila idinikit ni Sonya ang magkahiwalay na kalahati ng kaluluwa ni Raskolnikov sa isang solong kabuuan. Ang apelyido ay nagpapahiwatig ng integridad ng kalikasan ni Sonya.

2) O panloob na mundo Natututo tayo tungkol sa mga bayani hindi lamang sa paglalarawan ng kanilang mga aksyon, damdamin, at karanasan. Dostoevsky - master sikolohikal na larawan, inihayag niya sa amin ang isang larawan ng isang personalidad, na binubuo ng mga aksyon at pag-iisip na nakatago sa likod ng mukha.

Si Sonya Marmeladova ay isang manipis, marupok, mahiyain na batang babae, isang maliit, asul na mata na nilalang na may blond na kulot na buhok. Lahat siya ay napakaliwanag, dalisay, banayad, masunurin.

Kapag galit si Sonya, para siyang maliit na ibon. Ngunit sa sandaling nangahas si Raskolnikov na pagdudahan ang Diyos, ang kanyang mga mata ay kumikinang sa galit at ang nakalalasing na kamalayan ng kapangyarihan ng kanyang sariling kaluluwa, na pinamumunuan ng Diyos, ay nagising.

Ang pariralang "nagniningning sa galit" F.M. Hindi ito ginagamit ni Dostoevsky nang walang kabuluhan, dahil ang mga taong nahuhumaling lamang sa isang ideya, na may pananampalataya, ay maaaring kumikinang sa galit ang kanilang mga mata. May labis na pagnanasa sa kanyang mukha kapag sila ay nag-uugnay sa pananampalataya sa Diyos. Ang babaeng ito na “may kahinhinan, disenteng ugali,” na may malinaw, ngunit tila nakakatakot na mukha, ay may napakalaking pasensya at moral na lakas.

Ang higit na nakakaakit ng atensyon sa mukha ni Sonya ay ang kanyang malinaw at asul na mga mata. Ang asul na kulay ay sumisimbolo sa katatagan, debosyon, kapayapaan, katotohanan. Ang malinaw na mga mata ay sumisimbolo sa kadalisayan ng kaluluwa. Nasa Sonechka ang lahat ng mga katangiang ito. Sa edad na 18, mukha siyang bata. At isang mahalagang linya ng semantiko ang konektado sa imahe ng mga bata sa nobela. Sa kanila nalalantad ang lahat ng pinakamahusay na nasa kalikasan ng tao. Ang larawan ni Sonya ay binibigyang-diin ang kanyang pagiging bata, kawalan ng pagtatanggol, hina at mahusay na lakas ng moral: "... isang manipis, maputla at pagod na mukha."

"Isang batang babae na humigit-kumulang 18 taong gulang, payat, ngunit medyo blonde, na may kahanga-hangang asul na mga mata... isang mabait at simpleng ekspresyon sa kanyang mukha, na hindi sinasadyang umaakit ng mga tao sa kanya."

6. Ang landas ni Sonya Marmeladova upang makilala si Rodion Raskolnikov.

Anong landas ang tinahak ni Sonya bago makilala si Raskolnikov?

Si Sofya Semyonovna Marmeladova ay anak ng isang opisyal, isang lalaking lumubog sa sukdulan, dala ng kahirapan hanggang sa punto na "wala na siyang mapupuntahan." Si Sonya ay hindi nakatanggap ng anumang pagpapalaki o edukasyon. Sinisikap niyang kumita ng pera sa pamamagitan ng tapat na trabaho, ngunit hindi ito sapat para sa pagkain. Ang mahinhin na babaeng ito ay pinilit na ibenta ang kanyang katawan para sa kaligtasan ng kanyang pamilya. Nakatanggap siya ng "dilaw na tiket", kaya hindi siya maaaring manatili sa kanyang pamilya. Si Sonechka ay nahihiya sa kanyang propesyon at itinuturing ang kanyang sarili na isang malaking makasalanan. Dumating siya kay Katerina Ivanovna at sa kanyang ama lamang sa dapit-hapon. Nakatira siya sa kakila-kilabot na kahirapan sa apartment ni Kapernaumov. “God, God will not allow...” ang tanging nagsisilbing suporta at proteksyon ng dalagang ito sa buhay. Ngunit kahit sa pinaka-"ilalim" ng kanyang buhay, pinananatili ni Sonya ang moral na kadalisayan at patuloy na nabubuhay para sa kapakanan ng kanyang pamilya.

7. Analitikal na pag-uusap na may piling pagbasa ng teksto.

Ang landas ni Sonya Marmeladova pagkatapos ng kanyang pagpupulong kay Raskolnikov.

Bakit dumating si Raskolnikov sa Sonya pagkatapos gawin ang krimen?

Si Raskolnikov ay naghahanap ng isang kaalyado, isang kamag-anak na espiritu. At si Sonya, sa kanyang opinyon, ay lumampas din at sinira ang kanyang buhay. Naniniwala siya na wala na itong ibang mapupuntahan. Naisip ni Raskolnikov na makita ang isang tao na nakatuon sa kanyang mga problema, pagod, tiyak na mapapahamak, handang hawakan ang pinakamaliit na pag-asa, ngunit nakakita siya ng ibang bagay na nagdulot ng isang katanungan.

Ano ang nakita ni Raskolnikov? Ano ang tumama sa kanya?

Ang pagpupulong na ito ay pumukaw sa kanyang kuryusidad. Iba ang tingin ni Sonya sa buhay, nakikita ang kabutihan ng mga tao, naaawa sa kanila, at sinusubukang unawain.

“Namula muli ang maputla niyang pisngi, bakas sa mga mata niya ang dalamhati. Malinaw na naantig siya nang husto, na gusto niyang magpahayag ng isang bagay, magsabi ng isang bagay, mamagitan. Ang ilang uri ng walang kabusugan na pagdurusa, wika nga, ay ipinakita sa lahat ng mga tampok ng kanyang mukha."

Anong mga tanong ang itinatanong ni Raskolnikov kay Sonya? Para saan?

Ang mga tanong ni Raskolnikov ay nagtutulak kay Sonya sa siklab ng galit. Ang buong pag-uusap ay nangyayari sa breaking point, sa limitasyon ng mga kakayahan ng tao. Sinadya ni Raskolnikov na pinahirapan si Sonya upang masubukan ang lalim ng kanyang "pasensya ng tao", ang kanyang katatagan, ang mga pinagmulan nito ay hindi maintindihan sa kanya.

Ano ang nakakaakit kay Raskolnikov kay Sonya?

Naakit si Raskolnikov kay Sonya sa pamamagitan ng kapangyarihan na nagpapahintulot sa kanya na mabuhay.

Ano ang pinagmumulan ng kapangyarihang ito?

Sa pag-aalaga sa mga anak ng ibang tao at sa kanilang malungkot na ina. Hindi maintindihan ni Raskolnikov kung saan nakuha ni Sonya ang gayong lakas at kadalisayan ng espiritu kakila-kilabot na buhay. Siya ay pinahihirapan ng tanong: bakit siya nagawang manatili sa posisyon na ito nang napakatagal at hindi nabaliw? Ang lahat ng ito ay tila kakaiba sa kanya. Nakita niya ang hindi pangkaraniwan at pagka-orihinal ni Sonya, na, ayon sa kanyang teorya, ay kabilang sa kategorya ng mga ordinaryong tao.

“...Gayunpaman, ang tanong para sa kanya ay: bakit niya nagawang manatili sa ganitong posisyon nang masyadong mahaba at hindi mabaliw, kung hindi niya nagawang itapon ang sarili sa tubig? Siyempre, naunawaan niya na ang posisyon ni Sonya ay isang random na kababalaghan sa lipunan, bagaman, sa kasamaang-palad, ito ay malayo sa isolated at hindi kakaiba...”

“Ano ang nagpatuloy sa kanya? Hindi ba ito kahalayan? Ang lahat ng kahihiyang ito ay malinaw na nakaapekto sa kanya nang wala sa loob; ang tunay na kasamaan ay hindi pa tumagos kahit isang patak sa kanyang puso; nakita niya ito; nakatayo siya sa harap niya sa katotohanan..."

"Ngunit totoo ba ito," bulalas niya sa kanyang sarili, "talaga bang ang nilalang na ito, na nananatili pa rin ang kadalisayan ng espiritu, ay sa wakas ay sinasadyang madala sa karumal-dumal at mabahong hukay na ito?..."

Patuloy na sinusubok ni Raskolnikov si Sonya, masinsinang nakatingin sa kanya. “Tanga! Banal na tanga! - ulit niya sa sarili.

Ano ang ibig niyang sabihin sa konsepto ng “holy fool”?

Ang ibig sabihin ng Holy fool ay baliw o nagmukhang baliw.

Nang makita ni Raskolnikov ang maamong asul na mga mata ni Sonya na kumikinang sa apoy at ang kanyang maliit na katawan ay nanginginig sa galit at galit, ang lahat ng ito ay tila imposible sa kanya. Ang isang tao na namuhay sa pangalan ng iba, na nakakalimutan ang kanyang sarili, ay tila isang banal na tanga sa isang mundo kung saan nangyayari ang kasamaan at kawalang-katarungan.

Bakit yumuko si Raskolnikov sa harap ng maliit, mahiyain, natatakot na batang babae?

"Hindi ako yumuko sa iyo, yumuko ako sa lahat ng pagdurusa ng tao," sabi niya kahit papaano ay ligaw at lumakad palayo sa bintana ... "

Si Raskolnikov ay yumuko kay Sonya na nagdurusa, ang biktima - lahat ng pagdurusa ng tao. Pinaupo niya ang nadisgrasya, tinapakan, pinatalsik na babae sa tabi ng kanyang ina at kapatid na babae, sa paniniwalang ginawa niya ang mga ito ng karangalan.

Naniniwala si Raskolnikov na isinakripisyo ni Sonechka ang kanyang sarili sa isang uri ng walang sawang pagdurusa at palaging sa isang "gutom na diyos." Ang "Eternal Sonechka," habang nakatayo ang mundo, ay isang sakripisyo, ang kakila-kilabot na kung saan ay higit na walang kabuluhan dahil ito ay walang kahulugan, hindi kailangan, hindi nagbabago ng anuman, hindi nagwawasto ng anuman. Naiintindihan ni Raskolnikov si Sonya bilang isang simbolo ng walang hanggang sakripisyo. Nagpakamatay si Sonya, ngunit may nailigtas ba siya?

8. Pagguhit ng isang balangkas ng sanggunian ng "Sonya Marmeladova".

Sumasang-ayon ka ba sa Raskolnikov na sinira ni Sonya ang kanyang sarili, ngunit hindi nagligtas ng sinuman?

"Ang araw ay dapat una sa lahat ay ang araw..."

Sonya.

Marmeladov Raskolnikov

Mga convict

Katerina Ivanovna

Si Porfiry Petrovich, sa isang pakikipag-usap kay Raskolnikov, ay pinayuhan siya: "Maging araw, makikita ka ng lahat." Ang araw ay dapat una sa lahat ay isang araw, iyon ay, hindi lamang upang sumikat, kundi pati na rin upang magpainit. Si Sonya Marmeladova ay isang araw; pinainit niya ang mga kaluluwa ng mga tao sa kanyang mainit na liwanag. Bagaman, sa unang tingin, tila malayo siya sa taas ng moral na ito, ang kanyang lugar ay nasa paanan, sa panel. Si Sonya ay hindi lamang nagpapakita ng kabaitan at pakikiramay, tinutulungan niya ang mga nagdurusa. Ang ina ni Sonya, si Katerina Ivanovna, ay hinatulan siya na mamuhay sa isang "dilaw" na tiket. Ngunit pagkatapos gawin ang kasalanan, "Si Katerina Ivanovna... ay umakyat sa kama ni Sonya at tumayo sa kanyang mga tuhod buong gabi, hinalikan ang kanyang mga paa, ayaw bumangon..." Para sa mga batang pagod na pagod sa gutom, na, salamat kay Sonya, ay nakaligtas, para sa kanyang sarili, na may karamdaman sa wakas, pinasalamatan ni Katerina Ivanovna ang kanyang anak na babae, na tinulungan sa isang mahirap na sandali ng kanyang buhay. Kahit isang sandali bago siya mamatay, taos-puso siyang naawa sa kanya: "Sinuso ka namin ng tuyo, Sonya..."

Ang sakripisyo ni Sonya ay tumagos sa kaluluwa ng kanyang ama nang may init. Sinusuri niya ang kanyang budhi, na nagpapakita ng walang katapusang pakikiramay, binibigyan siya ng kanyang huling "makasalanang" mga sentimos para sa kanyang malaswang paglalasing sa tavern. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama at pagkamatay ng kanyang madrasta, si Sonya ang nag-aalaga sa mga bata. Hindi lamang ang mga bata ang nagpapasalamat sa kanya, kundi pati na rin ang mga taong nakapaligid sa kanya, kung kanino ang gayong pagkilos ay tila tunay na Kristiyano, at kahit na ang pagbagsak sa kasong ito ay tila banal.

Ang sinag ng araw ay nagligtas sa kaluluwa ni Sonya at tumulong kay Raskolnikov na maipanganak muli.

9. Pagsusuri ng episode na "Pagbasa ng Ebanghelyo ni Sonya" ng 1 grupo ng mga analyst.

Ano kaya ako kung wala ang Diyos?..

Diyos, hindi papayagan ng Diyos ang ganitong katakutan!..

Ang mga salitang ito ay nagpapakita ng buong espirituwal na diwa ng Sonya. Kwento ng ebanghelyo tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus ay nagpapahayag ng kakanyahan ng kanyang personalidad, ang kanyang lihim.

Mahirap para kay Sonya na ibunyag at ilantad ang lahat ng kanya; ayaw niyang ibunyag ang lihim ng kanyang kaluluwa - ito na lang ang natitira sa kanya.

Nagbasa si Sonya sa una nang tahimik at nahihiya, at pagkatapos ay nang may pagnanasa at lakas ay ipinagtapat niya ang kanyang pananalig sa mga salita ni John.

“ Binuksan ni Sonya ang libro at hinanap ang lugar. Nanginginig ang mga kamay niya, kulang ang boses niya. Dalawang beses siyang nagsimula, at hindi pa rin mabigkas ang unang pantig...”

"Siya ay nanginginig na sa isang tunay, totoong lagnat... Ang kanyang boses ay naging tugtog, parang metal, ang tagumpay at kagalakan ay tumunog sa loob nito at pinalakas ito."

“... nagbasa siya nang malakas at masigasig, nanginginig at nanlalamig, na para bang nakita niya ito ng sarili niyang mga mata...”

Tanong ng guro.

Bakit binasa ni Sonya ang talinghaga ng muling pagkabuhay ni Lazarus nang may labis na pananabik at panginginig?

Naniniwala si Sonya sa tila ganap na imposible sa limitadong rasyonal na pananaw - naniniwala siya sa isang himala. Pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Lazarus, si Sonya ay naniniwala sa tao. Kasunod nito, maniniwala siya sa muling pagkabuhay ng Raskolnikov. Naniniwala siya na hindi ka mabubuhay nang walang pananampalataya, hindi ka maaaring sumulong sa pamamagitan ng pagdududa sa pagsisisi, sa pag-ibig. Ang talinghaga ng Ebanghelyo ay binago sa mga tadhana nina Sonya at Raskolnikov.

10. Pagsusuri ng episode na "Raskolnikov's Confession of a Crime" ng 2 grupo ng mga analyst.

Habang mas nakikilala ni Raskolnikov si Sonya, mas nagulat siya sa kung gaano siya matiyaga at halos nagbitiw sa lahat ng paghihirap ng buhay, nang hindi man lang sinusubukang protektahan ang sarili. Matapos ang isang nakakahiya at kakila-kilabot na eksena (ang pagtatangka ni Luzhin na akusahan siya ng pagnanakaw), tinanong siya ni Raskolnikov ng isang tanong: "...Dapat bang mabuhay si Luzhin at gumawa ng mga kasuklam-suklam, o dapat bang mamatay si Katerina Ivanovna? Paano ka magpapasya: sino sa kanila ang dapat mamatay?..."

Sinagot ni Sonya ang tanong ni Raskolnikov: “Ngunit hindi ko malalaman ang probidensya ng Diyos... At bakit mo itinatanong kung ano ang hindi mo maitatanong? Bakit mga walang laman na tanong? Paano ito mangyayari na ito ay nakasalalay sa aking desisyon? At sino ang gumawa sa akin na hukom dito: sino ang mabubuhay at sino ang hindi mabubuhay?"

Hindi kayang lutasin ni Sonya ang mga ganitong isyu; nagtitiwala lamang siya sa Diyos: siya lamang ang maaaring magtapon ng buhay ng mga tao, siya lamang ang nakakaalam ng pinakamataas na hustisya. Si Sonya ay yumuko sa harap ng dakilang kahulugan ng pag-iral, kung minsan ay hindi maabot ng kanyang isip. Nagsusumikap lamang siya para sa buhay, pinatunayan ang positibong kahulugan nito.

Tanong ng guro.

Bakit umamin si Sonya Raskolnikov sa pagpatay?

Si Raskolnikov ay hindi nasisiyahan, napagod, sumama siya sa kanyang mga pagtatapat kay Sonya na may pagnanais na "yumukod sa lahat ng pagdurusa ng tao." Tulad ng sinabi niya sa bisperas ng kanyang pag-amin: "Dapat ay nahuli ka sa isang bagay, bumagal, tumingin sa tao." Eksaktong nakita niya sa Sonya ang Lalaki. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling katotohanan, sariling landas. Pareho silang lumabag sa moral na pamantayan ng lipunang kanilang ginagalawan.

Nagtatalo si Yu. Koryakin na ang katotohanan ni Sonya ay hindi lamang nanalo, ngunit ang bakal na lohika ni Raskolnikov ay lumalabas na nasira ng elementarya na lohika ni Sonya. Ngunit para sa isang taong nahuhumaling sa pagnanais na maging tama sa lahat ng mga gastos, ang isa sa mga pinaka-nakakahiya na estado ay kapag ang lahat ng tusong syllogism ay nasira ng elementarya na lohika ng buhay.

Ang tanging posible, natural, mula sa pananaw ni Sonya, ang paliwanag ng mga motibo ng pagpatay ay parang ganito:

Ikaw ay nagugutom! Ikaw ba ay... para tulungan ang iyong ina? Oo?

Inilalagay ni Raskolnikov ang iba't ibang mga paliwanag. Ngunit ang lahat ng mga argumento ng katwiran, na dati ay tila halata sa kanya, ay sunod-sunod na nahuhulog. Kung dati ay naniniwala siya sa kanyang teorya, ngayon bago si Sonya, bago ang kanyang katotohanan, ang lahat ng kanyang "aritmetika" ay gumuho sa alabok. Walang lohika, kalkulasyon, o kahit na nakakumbinsi na mga argumento sa mga salita ni Sonya. Sinasalungat ni Sonya ang teorya ni Raskolnikov sa isang simpleng argumento, kung saan napilitan siyang sumang-ayon.

Anong mga damdamin ang nararanasan ni Sonya pagkatapos ng pag-amin ni Raskolnikov?

Ang kriminal ay hindi nagbibigay inspirasyon sa pagkasuklam, hindi kakila-kilabot, ngunit pakikiramay. Ginagamit ni Sonya ang salitang "hindi masaya." Bulalas niya: “Hindi, wala nang mas malungkot kaysa sa iyo sa buong mundo ngayon!..” Mas malungkot, hindi mas masama, mas kriminal, mas nakakadiri. Siya ay masigasig, masakit na nakikiramay kay Raskolnikov at naiintindihan kung paano siya nagdurusa. Ibinigay ni Sonya ang krus sa pumatay sa mga salitang: "Magkasama tayong magdusa, sama-sama nating papasanin ang krus!.." Naiintindihan ni Raskolnikov na ngayon ay kasama niya si Sonya magpakailanman.

Bakit nanalo ang katotohanan ni Sonya?

Ang batayan ng katotohanan ni Sonya ay pag-ibig. Napalayo sa mga tao, na inabandona kahit na ang mga pinakamalapit sa kanya, naramdaman ni Raskolnikov na kailangan niya ng pagmamahal, na tama si Sonya nang sinabi niya: "Buweno, paano mabubuhay ang isang tao nang walang tao!" Tinulungan ni Sonya si Raskolnikov na mahanap ang lalaki sa kanyang sarili at muling binuhay ang kanyang espiritu. Samakatuwid, si Raskolnikov ay espirituwal na nabuhay na mag-uli hindi bilang resulta ng pagtalikod sa kanyang ideya, ngunit sa pamamagitan ng pagdurusa, pananampalataya, at pag-ibig. Sa pamamagitan ng kapalaran ni Sonya, napagtanto niya ang lahat ng paghihirap ng tao at sinasamba niya ito.

11. Pagharap sa kritisismo.

G.M. Sinabi ni Bridlener na si Raskolnikov, na umibig sa kanya sa pagmamahal ng kanyang minamahal at kanyang kapatid na babae, ay humahantong kay Raskolnikov "sa moral na muling pagsilang" sa pamamagitan ng kanyang pag-amin.

Maaari ka bang sumang-ayon na mahal ni Sonya si Raskolnikov sa pag-ibig ng isang "magliligaw at kapatid na babae"?

Ang pag-ibig ni Dostoevsky ay nagsisilbing pangunahing salik ng Kristiyanong moralidad, at dapat itong maunawaan sa Kristiyanong diwa, dahil sinasabi sa Ebanghelyo: "Ang pag-ibig ay nananatili sa mahabang panahon, maawain, sumasaklaw sa lahat, naniniwala sa lahat, umaasa sa lahat, nagtitiis. lahat.”

Hindi iniiwan ni Sonya ang Raskolnikov kahit sa Siberia. Ngayon ang mga relihiyosong paniniwala ni Sonya ay naging mga paniniwala ni Raskolnikov. Ang pagdurusa na kanilang tiniis ay nagbukas ng daan tungo sa kaligayahan; binuhay silang muli ng pag-ibig. Pag-ibig para sa isang partikular na tao ang umaakay sa mga bayani tungo sa espirituwal na pagkabuhay-muli, "pamumuhay na buhay." Samakatuwid, maaari tayong sumang-ayon sa pag-iisip ni Bridlener na si Sonya ay umibig kay Raskolnikov sa pagmamahal ng isang kapatid na babae sa kahulugan ng Kristiyano at isang magkasintahan.

Guro: Napakahalaga na si Raskolnikov ay umibig kay Sonya. Sa isang banda, siya ay biktima ng isang walang diyos na kaayusan sa mundo, at sa kabilang banda, nagdadala siya ng ideya ng Orthodox Christianity. Ang pag-ibig ni Raskolnikov ay nagdadala sa loob nito hindi isang makalupa, ngunit isang espirituwal na pakiramdam, na humahantong sa isang kumpletong pagbabago sa kanyang buhay. Ang banal na prinsipyo, pag-ibig at moral na kamalayan ay nanalo. Nangangahulugan ito na masasabi natin nang buong kumpiyansa na iniligtas din ni Sonya si Raskolnikov.

Bakit ang mga nahatulan, na kung minsan ay malupit, tapos na mga tao, ay umibig kay Sonya?

Nadama nila sa marupok na batang babae na ito ang dakilang moral na lakas, kabaitan, hindi pag-iimbot, kadalisayan at kapangyarihan ng kaluluwa.

"At nang lumitaw siya sa trabaho, pagdating sa Raskolnikov, o nakipagkita sa isang partido ng mga bilanggo na pupunta sa trabaho, tinanggal ng lahat ang kanilang mga sumbrero, lahat ay yumuko: "Ina, Sofya Semyonovna, ikaw ang aming ina, malambot, may sakit!" - these rude, branded convicts said to this small and thin creature...” Pumasok din ang mga convicts sa solar circle ni Sonya.

Konklusyon.

Ayon kay Dostoevsky, ang may malay na pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakinabangan ng lahat ay isang tanda ng pinakadakilang pag-unlad ng pagkatao, ang pinakamataas na kapangyarihan ng kaluluwa. Hindi binago ni Sonya ang lipunan, umiiral pa rin ang kasamaan, ngunit ginawa pa rin niya ang kanyang kontribusyon, nailigtas si Katerina Ivanovna, ang kanyang mga anak, at Raskolnikov. At gusto kong maniwala na may mga taong may kakayahang mahabag at maaaring magbigay ng tulong sa mga nangangailangan. Si Sonya ang personipikasyon ng kabaitan, pagsasakripisyo sa sarili, kaamuan at pagpapatawad. Ang kanyang imahe ay naglalaman ng isa sa mga pangunahing ideya ng gawain ni Dostoevsky: ang landas tungo sa kaligayahan at muling pagsilang sa moral ng isang tao ay dumaraan sa pagdurusa, pagpapakumbaba ng Kristiyano, at pananampalataya sa "providence ng Diyos." Ang sinag ng araw ay nagligtas sa kaluluwa ni Sonya at tumulong sa mga tao sa kanyang paligid na maipanganak muli. Hindi lamang siya nagpakita ng kabaitan at pakikiramay, ngunit talagang tinulungan din niya ang mga kapus-palad at mahirap.

personalidad). Raskolnikov sa mahirap na paggawa.

5. Katarungan, katapatan. Nagpapakita ng sarili sa lahat ng mga aksyon.

6. Pananampalataya sa "providence ng Diyos" at mga tao. Naniniwala sa muling pagkabuhay ni Lazarus, Raskolnikov,

nahulog na mga bilanggo.

7. Moral na katatagan at lakas. Hindi ako lumubog sa moral noong lumabas ako

panel para sa kapakanan ng pamilya.

8. Pagmamahal. Pagmamahal sa kapatid para sa mga tao (Liza, nahatulan)

Ang pag-ibig ng isang magkasintahan at kapatid na babae para sa Raskolnikov.

9. Ang kapangyarihan ng kaluluwa. Pananampalataya, pagmamahal at pag-unawa sa mga tao.

Sonya Road- Kristiyanong pagpapakumbaba,

walang hanggang kapayapaan, walang hanggang kapahingahan.

Ang misyon ni Sonya- alisin sa mundo ang kasamaan.

Mga nasa kapangyarihan = mga hari.

Karapat-dapat ba si Sonya sa moral?

Masasabi ba natin na si Sonya ay kapantay ng mga hari?

Masasabi natin na si Sonya ang pinuno ng mundo, habang sinisikap niyang alisin sa mundo ang kasamaan, ng sakit, sa pamamagitan ng pagpapagaling sa mga kaluluwa ng mga tao. Ang kanyang pananampalataya, pag-asa, pag-ibig ay tumutulong hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin sa kanyang pamilya at Raskolnikov na mabuhay.

13. Pagninilay.

Pagganap ng mag-aaral.

Si Sonya Marmeladova ay may maganda at dalisay na kaluluwa. Napilitan siyang ibenta ang kanyang katawan upang matulungan si Katerina Ivanovna at ang kanyang mga anak, ngunit nananatiling dalisay ang kanyang kaluluwa. Naiinggit ako kay Raskolnikov dahil sa tabi niya ay isang batang babae na nagsakripisyo ng bahagi ng kanyang buhay upang iligtas siya. Si Sonya ay isang pambihirang tao. Mas madali para sa kanya na tanggapin ang pagdurusa kaysa makita ang sakit ng iba. Sa F.I. Si Tyutchev ay may isang tula na, sa palagay ko, ay sumasalamin sa panloob na kakanyahan ng Sonya.

Anuman ang itinuro sa atin ng buhay,

Ngunit ang puso ay naniniwala sa mga himala,

May walang katapusang lakas

Mayroon ding hindi nasisira na kagandahan.

At ang pagkalanta ng lupa

Hindi niya hahawakan ang hindi makalupa na mga bulaklak,

At mula sa init ng tanghali

Hindi matutuyo ang hamog sa kanila.

At ang pananampalatayang ito ay hindi magdaraya

Ang nabubuhay lamang dito,

Hindi lahat ng namumulaklak dito ay maglalaho,

Hindi lahat ng nangyari dito ay lilipas din.

Ngunit ang pananampalatayang ito ay para sa iilan

Ang grasya ay magagamit lamang sa mga iyon

Sino ang nasa mahigpit na tukso ng buhay,

Kung paano mo nalaman kung paano magdusa sa pag-ibig.

Pagpapagaling ng mga karamdaman ng iba

Sa kanyang paghihirap ay kinaya niya

Na nag-alay ng kanyang kaluluwa para sa iba

At tiniis niya ang lahat hanggang sa huli.

Ang opera ng parehong pangalan ni Eduard Artemyev batay sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". (Ang bahagi ni Sonya.)

Mga Gamit na Aklat.

1. Mga pag-unlad ng aralin sa panitikan. Ika-10 baitang, Moscow "Wako", 2003
2. Belov S.V. Bayani ng Dostoevsky - "Neva", 1983, No. 11, p.195-200
3. Mga address sa INTERNET

Si Dostoevsky, sa kanyang sariling pag-amin, ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng "siyam na ikasampu ng sangkatauhan," napahiya sa moral at napinsala sa lipunan sa ilalim ng mga kondisyon ng burges na sistema ng kanyang panahon. Ang nobelang “Krimen at Parusa” ay isang nobela na nagre-reproduce ng mga larawan ng panlipunang pagdurusa ng mga maralitang tagalungsod. Ang imahe ng kahirapan ay patuloy na nag-iiba sa nobela. Ito ang kapalaran ni Katerina Ivanovna, na naiwan kasama ang tatlong maliliit na anak pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. Umiiyak at humihikbi, "pinipilipit ang kanyang mga kamay," tinanggap niya ang alok ni Marmeladov, "dahil wala nang mapupuntahan." Ito ang kapalaran ni Marmeladov mismo. "Kung tutuusin, kinakailangan para sa bawat tao na magkaroon ng kahit isang lugar kung saan siya naaawa." Ang trahedya ng isang ama ay pinilit na tanggapin ang pagkahulog ng kanyang anak na babae. Ang kapalaran ni Sonya, na gumawa ng "feat of crime" laban sa kanyang sarili para sa pagmamahal sa kanyang mga mahal sa buhay. Ang pagdurusa ng mga bata na lumalaki sa isang maruming sulok, sa tabi ng isang lasing na ama at isang namamatay, inis na ina, sa isang kapaligiran ng patuloy na pag-aaway.

Katanggap-tanggap ba na sirain ang isang "hindi kailangan" na minorya para sa kapakanan ng kaligayahan ng karamihan?

Tutol dito si Dostoevsky. Ang paghahanap para sa katotohanan, pagtuligsa sa hindi makatarungang istraktura ng mundo, ang pangarap ng "kaligayahan ng tao" ay pinagsama sa Dostoevsky na may hindi paniniwala sa marahas na muling paggawa ng mundo. Ang landas ay nasa moral na pagpapabuti ng sarili ng bawat tao.

Ang imahe ni Sonya Marmeladova ay may mahalagang papel sa nobela. Ang aktibong pag-ibig sa kapwa, ang kakayahang tumugon sa sakit ng ibang tao (lalo na ang malalim na ipinakita sa eksena ng pag-amin ni Raskolnikov ng pagpatay) ay ginagawang perpekto ang imahe ni Sonya. Ito ay mula sa pananaw ng ideyal na ito na ang hatol ay binibigkas sa nobela. Para kay Sonya, lahat ng tao ay may parehong karapatan sa buhay. Si Sonya, ayon kay Dostoevsky, ay naglalaman ng mga prinsipyo ng mga tao: pasensya at pagpapakumbaba, hindi masusukat na pagmamahal sa mga tao.

Kaya, tingnan natin ang larawang ito.

Si Sonechka ay anak ni Marmeladov, isang puta. Siya ay kabilang sa kategoryang "maamo". "Maikli, mga labing-walo, payat, hindi nasisiyahang medyo blonde na may kahanga-hangang asul na mga mata." Una naming nalaman ang tungkol sa kanya mula sa pag-amin ni Marmeladov kay Raskolnikov, kung saan sinabi niya kung paano siya pumunta sa panel sa unang pagkakataon sa isang kritikal na sandali para sa pamilya, bumalik, ibinigay ang pera kay Katerina Ivanovna, at humiga siya na nakaharap sa dingding, "Tanging ang kanyang mga balikat at katawan ang nanginginig", si Katerina Ivanovna ay nakatayo sa kanyang mga paa sa kanyang mga tuhod buong gabi, "at pagkatapos ay pareho silang nakatulog nang magkasama, magkayakap sa isa't isa."

Si Sonya ay unang lumitaw sa episode kasama si Marmeladov, na natamaan ng mga kabayo, at na, bago ang kanyang kamatayan, ay humihingi sa kanya ng kapatawaran. Dumating si Raskolnikov kay Sonechka upang aminin ang pagpatay at ilipat ang bahagi ng kanyang pagdurusa sa kanya, kung saan kinapopootan niya si Sonya mismo.

Kriminal din ang bida. Ngunit kung si Raskolnikov ay lumabag sa iba para sa kanyang sarili, kung gayon si Sonya ay lumabag sa kanyang sarili para sa iba. Mula sa kanya nakatagpo siya ng pag-ibig at pakikiramay, pati na rin ang pagpayag na ibahagi ang kanyang kapalaran at pasanin ang krus kasama niya. Sa kahilingan ni Raskolnikov, binasa namin sa kanya ang Ebanghelyo na dinala kay Sonya ni Lizaveta, ang kabanata tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus. Ito ang isa sa mga pinakamaringal na tagpo sa nobela: “Matagal nang lumabas ang sindero sa baluktot na kandelero, madilim na nagliliwanag sa pulubi na silid na ito ang isang mamamatay-tao at isang patutot, na kakaibang nagtipon upang magbasa ng walang hanggang aklat. Itinulak ni Sonya si Raskolnikov sa pagsisisi. Sinusundan niya ito kapag umamin ito. Sinusundan niya siya sa mahirap na paggawa. Kung hindi gusto ng mga bilanggo ang Raskolnikov, tinatrato nila si Sonechka nang may pagmamahal at paggalang. Siya mismo ay malamig at napalayo sa kanya, hanggang sa wakas ay dumating sa kanya ang pananaw, at pagkatapos ay bigla niyang napagtanto na wala siyang tao sa mundo na mas malapit sa kanya. Sa pamamagitan ng pag-ibig kay Sonechka at sa pamamagitan ng kanyang pagmamahal sa kanya, si Raskolnikov, ayon sa may-akda, ay nabuhay na mag-uli sa isang bagong buhay.

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, walang hanggang Sonechka, habang nakatayo ang mundo!" - isang simbolo ng pagsasakripisyo sa sarili sa pangalan ng kapwa at walang katapusang "hindi maiiwasan" na pagdurusa.