Ilang beses na muling naisulat ang nobelang War and Peace? Lev Nikolaevich at Sofya Andreevna Tolstoy

Setyembre 23, 1862 Lev Nikolaevich Tolstoy may asawa Sofya Andreevna Bers. Siya ay 18 taong gulang sa oras na iyon, ang bilang ay 34. Nanirahan silang magkasama sa loob ng 48 taon, hanggang sa kamatayan ni Tolstoy, at ang kasal na ito ay hindi matatawag na madali o walang ulap na masaya. Gayunpaman, si Sofya Andreevna ay nagsilang ng 13 anak sa bilang, at inilathala ang kanyang buhay na koleksyon ng kanyang mga gawa at isang posthumous na edisyon ng kanyang mga sulat. Si Tolstoy, sa kanyang huling mensahe, na isinulat sa kanyang asawa pagkatapos ng isang pag-aaway at bago umalis sa bahay sa kanyang huling paglalakbay sa istasyon ng Astapovo, inamin na mahal niya siya, kahit na ano - lamang na hindi siya makakasama nito. Ang kuwento ng pag-ibig at buhay ni Count at Countess Tolstoy ay naalala ng AiF.ru.

Ang pagpaparami ng pagpipinta ng artist na si Ilya Repin "Lev Nikolaevich Tolstoy at Sofya Andreevna Tolstaya sa mesa." Larawan: RIA Novosti

Si Sofya Andreevna, kapwa sa buhay ng kanyang asawa at pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay inakusahan ng katotohanan na hindi niya naiintindihan ang kanyang asawa, hindi nagbahagi ng kanyang mga ideya, ay masyadong down-to-earth at malayo sa pilosopikal na pananaw ng count. Siya mismo ang nag-akusa sa kanya tungkol dito; ito, sa katunayan, ay naging sanhi ng maraming hindi pagkakasundo na lumiwanag sa huling 20 taon ng kanilang buhay na magkasama. Gayunpaman, hindi masisisi si Sofya Andreevna sa pagiging masamang asawa. Ang kanyang buong buhay ay itinalaga hindi lamang sa pagsilang at pagpapalaki ng maraming mga bata, kundi pati na rin sa pag-aalaga sa tahanan, pagsasaka, paglutas ng mga problema sa magsasaka at pang-ekonomiya, pati na rin ang pangangalaga. malikhaing pamana mahusay na asawa, nakalimutan niya ang tungkol sa mga damit at buhay panlipunan.

Ang manunulat na si Lev Nikolaevich Tolstoy kasama ang kanyang asawang si Sophia. Gaspra. Crimea. Pagpaparami ng isang larawan mula 1902. Larawan: RIA Novosti

Bago makilala ang kanyang una at nag-iisang asawa, si Count Tolstoy ay isang inapo ng sinaunang panahon marangal na pamilya, kung saan ang dugo ng ilang marangal na pamilya ay hinaluan nang sabay-sabay, ay nagawa nang maging militar at isang karera sa pagtuturo, ay sikat na manunulat. Pamilyar si Tolstoy sa pamilya Bersov bago pa man siya maglingkod sa Caucasus at sa kanyang paglalakbay sa Europa noong 50s. Si Sophia ay pangalawa sa tatlong anak na babae ng isang doktor ng opisina ng palasyo ng Moscow Andrey Bers at ang kanyang asawa Lyubov Bers, apelyido sa pagkadalaga Islavina. Ang mga Berses ay nanirahan sa Moscow, sa isang apartment sa Kremlin, ngunit madalas na binisita ang Tula estate ng mga Islavins sa nayon ng Ivitsy, hindi kalayuan sa Yasnaya Polyana. Si Lyubov Alexandrovna ay kaibigan sa kapatid ni Lev Nikolaevich Maria, kapatid niya Konstantin- kasama ang bilang mismo. Nakita niya si Sophia at ang kanyang mga kapatid na babae sa unang pagkakataon bilang mga bata; gumugol sila ng oras na magkasama pareho sa Yasnaya Polyana at sa Moscow, tumugtog ng piano, kumanta at nagtanghal ng isang teatro ng opera minsan.

Ang manunulat na si Lev Nikolaevich Tolstoy kasama ang kanyang asawang si Sofya Andreevna, 1910. Larawan: RIA Novosti

Si Sophia ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay - ang kanyang ina ay nagtanim sa kanyang mga anak ng pagmamahal sa panitikan mula pagkabata, at kalaunan ay nakatanggap ng diploma bilang isang home teacher sa Moscow University at nagsulat ng mga maikling kwento. Bilang karagdagan, ang hinaharap na Countess Tolstaya mula sa kanyang kabataan ay mahilig magsulat ng mga kuwento at nag-iingat ng isang talaarawan, na sa kalaunan ay makikilala bilang isa sa mga natitirang halimbawa. genre ng memoir. Pagbalik sa Moscow, hindi na natagpuan ni Tolstoy ang maliit na batang babae na minsan niyang pinagtanghalan ng mga home play, ngunit isang kaakit-akit na batang babae. Ang mga pamilya ay nagsimulang bumisita muli sa isa't isa, at malinaw na napansin ng mga Berse ang interes ng bilang sa isa sa kanyang mga anak na babae, gayunpaman sa mahabang panahon Naniniwala sila na ikakasal si Tolstoy sa nakatatandang Elizabeth. Sa loob ng ilang panahon, tulad ng alam mo, siya mismo ay nag-alinlangan, ngunit pagkatapos ng isa pang araw na ginugol sa mga Bers sa Yasnaya Polyana noong Agosto 1862, ginawa niya ang kanyang huling desisyon. Nabihag siya ni Sophia sa kanyang spontaneity, simple at kalinawan ng paghatol. Naghiwalay sila ng ilang araw, pagkatapos ay ang bilang mismo ay dumating sa Ivitsy - sa bola, na inayos ng Berses at kung saan sumayaw si Sophia upang walang alinlangan na natitira sa puso ni Tolstoy. Ito ay kahit na pinaniniwalaan na ang kanilang sariling damdamin sa sandaling iyon, ipinarating ng manunulat sa Digmaan at Kapayapaan, sa eksena kung saan pinapanood ni Prinsipe Andrei si Natasha Rostova sa kanyang unang bola. Noong Setyembre 16, hiniling ni Lev Nikolayevich sa Berses ang kamay ng kanilang anak na babae, pagkatapos magpadala ng liham kay Sophia upang matiyak na sumang-ayon siya: "Sabihin mo sa akin, bilang isang tapat na tao, gusto mo bang maging asawa ko? Tanging kung buong puso mo, matapang mong masasabi: oo, kung hindi, mas mabuting sabihin mo: hindi, kung may anino ng pagdududa sa sarili sa iyo. Para sa kapakanan ng Diyos, tanungin mong mabuti ang iyong sarili. Matatakot akong marinig: hindi, ngunit nakikita ko ito at makakahanap ako ng lakas upang tiisin ito. Ngunit kung hindi ako minahal ng aking asawa sa paraang mahal ko, ito ay kakila-kilabot!" Agad namang pumayag si Sophia.

Sa pagnanais na maging tapat sa kanyang magiging asawa, ibinigay ni Tolstoy sa kanya ang kanyang talaarawan upang basahin - ito ay kung paano nalaman ng batang babae ang tungkol sa magulong nakaraan ng kasintahan, tungkol sa pagsusugal, tungkol sa maraming nobela at hilig, kabilang ang isang relasyon sa isang babaeng magsasaka Aksinya, na naghihintay ng anak mula sa kanya. Nagulat si Sofya Andreevna, ngunit itinago niya ang kanyang damdamin sa abot ng kanyang makakaya, gayunpaman, dadalhin niya ang alaala ng mga paghahayag na ito sa buong buhay niya.

Ang kasal ay naganap isang linggo lamang pagkatapos ng pakikipag-ugnayan - hindi napigilan ng mga magulang ang presyur ng bilang, na gustong magpakasal sa lalong madaling panahon. Para sa kanya, pagkatapos ng maraming taon ay sa wakas ay natagpuan na niya ang pinangarap niya noong bata pa siya. Dahil sa maagang pagkawala ng kanyang ina, lumaki siyang nakikinig sa mga kwento tungkol sa kanya, at naisip na ang kanyang magiging asawa ay dapat na isang tapat, mapagmahal na kasama, ina at katulong na lubos na nagbahagi ng kanyang mga pananaw, simple at sa parehong oras ay marunong pahalagahan ang kagandahan ng panitikan at regalo ng kanyang asawa. Ito ay eksakto kung paano niya nakita si Sofya Andreevna - isang 18-taong-gulang na batang babae na inabandona ang buhay sa lungsod, mga kaganapan sa lipunan at magagandang damit para sa kapakanan ng pamumuhay sa tabi ng kanyang asawa sa ari-arian ng kanyang bansa. Inalagaan ng dalaga ang sambahayan, unti-unting nasanay sa pamumuhay sa kanayunan, na kakaiba sa nakasanayan niya.

Si Leo Tolstoy kasama ang kanyang asawang si Sophia (gitna) sa balkonahe ng isang bahay ng Yasnaya Polyana noong Trinity Day, 1909. Larawan: RIA Novosti

Isinilang ni Sofya Andreevna ang kanyang unang anak, si Seryozha, noong 1863. Si Tolstoy ay nagsimulang sumulat ng Digmaan at Kapayapaan. Sa kabila ng mahirap na pagbubuntis, ang kanyang asawa ay hindi lamang nagpatuloy sa paggawa ng mga gawaing bahay, ngunit tinulungan din ang kanyang asawa sa kanyang trabaho - muling isinulat niya ang mga draft.

Ang manunulat na si Lev Nikolaevich Tolstoy at ang kanyang asawang si Sofya Andreevna ay umiinom ng tsaa sa bahay sa Yasnaya Polyana, 1908. Larawan: RIA Novosti

Unang ipinakita ni Sofya Andreevna ang kanyang karakter pagkatapos ng kapanganakan ni Seryozha. Dahil hindi niya kayang pakainin ang kanyang sarili, hiniling niya na ang bilang ay magdala ng isang nars, kahit na siya ay tiyak na laban dito, na sinasabi na ang mga anak ng babaeng ito ay maiiwan nang walang gatas. Kung hindi, ganap niyang sinunod ang mga alituntuning itinakda ng kanyang asawa, nilutas ang mga problema ng mga magsasaka sa mga nakapaligid na nayon, kahit na tinatrato sila. Itinuro at pinalaki niya ang lahat ng mga bata sa bahay: sa kabuuan, si Sofya Andreevna ay nagsilang ng 13 anak kay Tolstoy, lima sa kanila ang namatay sa murang edad.

Ang manunulat na Ruso na si Lev Nikolayevich Tolstoy (kaliwa) kasama ang kanyang mga apo na sina Sonya (kanan) at Ilya (gitna) sa Krekshino, 1909. Larawan: RIA Novosti

Ang unang dalawampung taon ay lumipas nang halos walang ulap, ngunit ang mga karaingan ay naipon. Noong 1877, natapos ni Tolstoy ang trabaho kay Anna Karenina at nakaramdam ng matinding kawalang-kasiyahan sa buhay, na ikinagagalit at nasaktan pa rin si Sofya Andreevna. Siya, na nagsakripisyo ng lahat para sa kanya, bilang kapalit ay nakatanggap ng kawalang-kasiyahan sa buhay na masigasig niyang isinaayos para sa kanya. Moral na paghahanap Pinangunahan siya ni Tolstoy na bumalangkas ng mga utos kung saan mabubuhay ngayon ang kanyang pamilya. Tinawag ng Count, bukod sa iba pang mga bagay, para sa pinakasimpleng pag-iral, pagsuko ng karne, alkohol, at paninigarilyo. Nagbihis siya ng mga damit ng magsasaka, gumawa ng mga damit at sapatos para sa kanyang sarili, sa kanyang asawa at mga anak, at kahit na nais niyang isuko ang lahat ng kanyang pag-aari para sa mga taganayon - kinailangan ni Sofya Andreevna na magtrabaho nang husto upang pigilan ang kanyang asawa mula sa pagkilos na ito. Taos-puso siyang nasaktan na ang kanyang asawa, na biglang nakaramdam ng pagkakasala sa harap ng buong sangkatauhan, ay hindi nakaramdam ng pagkakasala sa harap niya at handang ibigay ang lahat ng kanyang nakuha at pinrotektahan niya sa loob ng maraming taon. Inaasahan niya mula sa kanyang asawa na ibabahagi niya hindi lamang ang kanyang materyal, kundi pati na rin ang kanyang espirituwal na buhay, ang kanyang pilosopikal na pananaw. Ang pagkakaroon ng malaking away kay Sofia Andreevna sa unang pagkakataon, umalis si Tolstoy sa bahay, at nang bumalik siya, hindi na niya pinagkakatiwalaan ang manuskrito - ngayon ang responsibilidad para sa muling pagsulat ng mga draft ay nahulog sa kanyang mga anak na babae, kung saan si Tolstaya ay labis na naninibugho. Ang pagkamatay ng kanyang huling anak ay napilayan din siya, Vani, ipinanganak noong 1888, ay hindi nabuhay hanggang pitong taong gulang. Ang kalungkutan na ito sa una ay naglapit sa mga mag-asawa, ngunit hindi nagtagal - ang kailaliman na naghihiwalay sa kanila, mga hinaing at hindi pagkakaunawaan sa isa't isa, lahat ng ito ay nagtulak kay Sofya Andreevna na humingi ng aliw sa gilid. Kumuha siya ng musika at nagsimulang maglakbay sa Moscow upang kumuha ng mga aralin mula sa isang guro. Alexandra Taneyeva. Ang kanyang romantikong damdamin para sa musikero ay hindi lihim alinman kay Taneyev mismo o kay Tolstoy, ngunit ang relasyon ay nanatiling palakaibigan. Ngunit ang bilang, naninibugho at nagagalit, ay hindi mapapatawad ang "kalahating pagtataksil."

Sofya Tolstaya sa bintana ng bahay ng pinuno ng istasyon ng Astapovo I.M. Ozolin, kung saan nakahiga ang namamatay na si Leo Tolstoy, 1910. Larawan: RIA Novosti.

SA mga nakaraang taon Ang mga pagdududa at hinanakit sa isa't isa ay lumago sa halos manic obsession: muling binasa ni Sofya Andreevna ang mga talaarawan ni Tolstoy, naghahanap ng isang bagay na hindi maganda na maaari niyang isulat tungkol sa kanya. Pinagalitan niya ang kanyang asawa dahil sa sobrang kahina-hinala: ang huling, nakamamatay na pag-aaway ay naganap noong Oktubre 27-28, 1910. Inayos ni Tolstoy ang kanyang mga gamit at umalis sa bahay, iniwan si Sofya Andreevna Liham ng paalam: “Huwag mong isipin na umalis ako dahil hindi kita mahal. Mahal kita at buong puso kong naaawa sa iyo, ngunit hindi ako makakilos nang iba sa ginagawa ko.” Ayon sa mga kwento ng kanyang pamilya, pagkatapos basahin ang tala, si Tolstaya ay sumugod upang malunod ang kanyang sarili - mahimalang nagawa nilang hilahin siya palabas ng lawa. Di-nagtagal, dumating ang impormasyon na ang bilang, na sipon, ay namamatay sa pulmonya sa istasyon ng Astapovo - ang kanyang mga anak at asawa, na hindi niya gustong makita kahit na noon, ay dumating sa bahay ng may sakit. pinuno ng istasyon. Huling pagkikita Sina Lev Nikolaevich at Sofia Andreevna ay naganap bago ang pagkamatay ng manunulat, na namatay noong Nobyembre 7, 1910. Ang Countess ay nabuhay sa kanyang asawa sa pamamagitan ng 9 na taon, ay kasangkot sa paglalathala ng kanyang mga talaarawan, at hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay nakinig sa mga paninisi na siya ay isang asawang hindi karapat-dapat sa isang henyo.

Sa kanyang huling pagbisita sa China noong Setyembre ng taong ito, ang Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev ay nalilito sa isang estudyante ng Institute wikang banyaga lungsod ng Dalian, nahuhulog sa pagbabasa ng epikong nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan." "Ito ay napaka-interesante, ngunit napakalaki. May apat na volume,” babala sa kanya ng pinuno ng Russia.

Walang alinlangan, sa halos 1,900 mga pahina, ang Digmaan at Kapayapaan ay medyo napakalaki sa haba nito, tulad ng isang security guard sa pasukan sa isang discotheque.

Kung sa Russia ang gawaing ito ay sapilitan para sa pag-aaral sa mataas na paaralan, pagkatapos ay sa Espanya ito ay binabasa sa pinakamahusay na senaryo ng kaso sa gitna. Pero siguro taga Dean to pinakamahusay na mga nobela sa lahat ng panahon. "Kapag nabasa mo ang Tolstoy, nagbabasa ka dahil hindi mo maiiwan ang libro," sabi ni Vladimir Nabokov, kumbinsido na ang dami ng trabaho ay hindi dapat sumalungat sa pagiging kaakit-akit nito.

Kaugnay ng sentenaryo ng pagkamatay ni Leo Nikolaevich Tolstoy, na ipinagdiwang sa taong ito, ang kanyang walang kamatayang nobela ay nai-publish muli sa Espanya (El Aleph publishing house, isinalin ni Lydia Cooper), na maraming nararapat na isaalang-alang ang Bibliya ng panitikan. Ito ay isang tunay na encyclopedia ng buhay ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo, kung saan ang pinaka-kilalang kalaliman ng kaluluwa ng tao ay ginalugad.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nakakabighani sa atin dahil tinutuklas nito ang walang hanggan mga problemang pilosopikal na may kinalaman sa mga tao: kung ano ang ibig sabihin ng pag-ibig at kung ano ang kasamaan. Ang mga tanong na ito ay lumitaw sa harap ni Bezukhov kapag iniisip niya kung bakit masasamang tao mabilis silang nagkakaisa, ngunit ang mabubuti ay hindi,” sabi ng isang dalubhasa sa gawain ni Tolstoy, propesor ng panitikan sa Moscow State University, sa isang pakikipanayam sa pahayagang El Mundo. Lomonosova Irina Petrovitskaya.

Sampung taon na ang nakalilipas, si Petrovitskaya ay nasa Barcelona, ​​​​kung saan siya ay nagdusa ng isang pag-atake sa allergy, bilang isang resulta kung saan nakaranas siya ng isang estado ng klinikal na kamatayan at napunta sa isa sa mga ospital ng Tarragona. “Noong nandoon ako, namangha ako sa mga doktor na Espanyol. Nang malaman na ako ay isang guro sa Moscow University, sila, na lumalaban para sa aking buhay, ay nagsabi: "Tolstoy, Digmaan at Kapayapaan, Dostoevsky... Ito ay lubhang nakaaantig," ang paggunita niya.

Habang nasa isang kama sa ospital, naranasan niya ang parehong bagay na naranasan ni Prinsipe Andrei Bolkonsky noong nakahiga siya na sugatan sa larangan ng digmaan pagkatapos ng Labanan ng Austerlitz, nakatingala sa langit at papalapit sa kanya si Napoleon. Pagkatapos ay bigla niyang napagtanto ang lihim ng taas, ang walang katapusang taas ng langit at ang maikling tangkad ng emperador ng Pransya ("Bonaparte ay tila sa kanya ay isang maliit at hindi gaanong mahalagang nilalang kumpara sa kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa at ang mataas at walang katapusang kalangitan kung saan lumutang ang mga ulap”).

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang electric shock sa kaluluwa. Ang mga pahina ng nobelang ito ay puno ng daan-daang piraso ng payo ("tamasahin ang mga sandaling ito ng kaligayahan, subukang mahalin, mahalin ang iba! Wala nang hihigit pang katotohanan sa mundo kaysa dito"), mga pag-iisip, pagmumuni-muni ("Ang alam ko lang dalawang tunay na kasamaan sa buhay: pagdurusa at sakit ", sabi ni Andrey), pati na rin ang mga live na diyalogo tungkol sa kamatayan.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay hindi lamang isang mahusay na aklat-aralin sa kasaysayan ng mga digmaang Napoleoniko (noong 1867, personal na binisita ni Tolstoy ang larangan ng Borodino upang maging pamilyar sa lugar kung saan naganap ang labanan), ngunit marahil ang aklat ng karamihan. kapaki-pakinabang na mga tip sa lahat ng nakasulat, na laging handang tumulong sa iyo.

"Sino ako? Bakit ako nabubuhay? Bakit siya ipinanganak? Tinanong nina Tolstoy at Dostoevsky ang kanilang sarili ang mga tanong na ito tungkol sa kahulugan ng buhay, paliwanag ni Irina Petrovitskaya, na bumalik sa pag-iisip ni Tolstoy (na sinasalamin sa "Digmaan at Kapayapaan") tungkol sa pakiramdam ng responsibilidad ng tao para sa kapalaran ng mundo. Isa ito sa mga katangiang katangian Kaluluwang Ruso, kung saan nakatuon ang marami mga gawang klasikal, partikular na si Anna Karenina, isa pang obra maestra ng Tolstoy.

"Hindi lamang sila nagsusumikap para sa personal na kagalingan sa mundong ito, ngunit nais nilang maunawaan kung ano ang magagawa nila para sa lahat ng sangkatauhan, para sa mundo," binibigyang diin ni Petrovitskaya.

Ang kanyang mga karakter

Pagpapalakas ng iyong mga bayani buhay na walang hanggan, kinukumpleto ni Tolstoy ang kanyang himala tulad ng lumikha, ang "Diyos na Tagapaglikha" ng panitikan. Dahil ang mga bayani ng kanyang mga gawa ay umaalis sa mga pahina at bumubuhos sa ating buhay sa bawat bagong pagbabasa ng nobela. Ang enerhiya ng buhay ay bumubukal mula sa kanila kapag sila ay nagmamahal, nagmumuni-muni, nag-duel, nanghuhuli ng mga liyebre, o sumasayaw sa mga bola ng lipunan; nagniningning sila ng buhay kapag nakikipaglaban sila hanggang sa kamatayan kasama ang mga Pranses sa larangan ng Borodino, kapag namamangha sila sa pangitain ni Tsar Alexander I apoy," sa tingin ni Nikolai Rostov), ​​​​o kapag iniisip nila ang tungkol sa pag-ibig o katanyagan ("Hinding-hindi ko ito aaminin sa sinuman, ngunit, Diyos ko, ano ang magagawa ko kung wala akong ibang gusto maliban sa katanyagan at pag-ibig. ng mga tao?” tanong ni Prinsipe Andrei sa sarili).

"Sa Digmaan at Kapayapaan, sinabi sa atin ni Tolstoy na mayroong dalawang antas ng pag-iral, dalawang antas ng pag-unawa sa buhay: digmaan at kapayapaan, na nauunawaan hindi lamang bilang kawalan ng digmaan, kundi pati na rin bilang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao. Alinman laban tayo sa ating sarili, sa mga tao at sa mundo, o tayo ay nasa kapayapaan dito. At sa kasong ito ang tao ay nakakaramdam ng kasiyahan. Para sa akin, ito ay dapat makaakit ng sinumang mambabasa mula sa anumang bansa, "sabi ni Irina Petrovitskaya, at idinagdag na naiinggit siya sa mga hindi pa nasisiyahan sa gawaing ito, na napaka-Russian sa espiritu.

Ang mga bayani ng Digmaan at Kapayapaan, na patuloy na naghahanap ng kanilang sarili, ay palaging nakikita ang buhay sa kanilang mga mata (paboritong pamamaraan ni Tolstoy). Kahit na nakasara ang kanilang mga talukap, tulad ng kay Field Marshal Kutuzov, na lumilitaw sa harap natin bilang ang pinaka. isang karaniwang tao, nakatulog habang nagpapakita ng mga plano para sa Labanan ng Austerlitz. Gayunpaman, sa epikong nobela ni Tolstoy, hindi lahat ay nagmumula sa mga katanungan ng pagkakaroon at trahedya.

Katatawanan

Ang katatawanan ay nakabitin sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan, tulad ng usok sa ibabaw ng larangan ng digmaan. Imposibleng hindi ngumiti kapag nakikita natin ang ama ni Prinsipe Andrei, na nahulog sa senile dementia at tuwing gabi ay binabago ang posisyon ng kanyang kama, o kapag nabasa natin ang sumusunod na talata: "Sinabi nila na dinala sila [ng Pranses] kasama nila. lahat mula sa Moscow mga ahensya ng gobyerno, at [...] para dito lamang dapat magpasalamat ang Moscow kay Napoleon.”

"Sa ika-21 siglo, ang aklat na ito ay dapat isaalang-alang bilang isang libro ng kulto, bilang isang nakakaantig na bestseller, dahil una sa lahat ito ay isang libro tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pag-ibig sa pagitan ng isang hindi malilimutang pangunahing tauhang babae bilang Natasha Rostova at Andrei Bolkonsky, at pagkatapos ay Pierre. Bezukhov. Ito ay isang babaeng mahal ang kanyang asawa, ang kanyang pamilya. Ito ay mga konsepto na walang sinuman ang mabubuhay nang wala. Ang nobela ay puno ng lambing, pagmamahal, lahat ng bagay sa lupa, pagmamahal sa mga tao, para sa bawat isa sa atin,” paliwanag ng manunulat na si Nina Nikitina, pinuno ng House Museum, na may sigasig. Yasnaya Polyana", kung saan si Leo Tolstoy, na namatay noong 1910 sa bahay ng pinuno ng istasyon ng tren ng Astapovo, ay ipinanganak, nanirahan, nagtrabaho at inilibing.

Ayon kay Nikitina, lahat ng apat na volume ng War and Peace ay nagpapalabas ng optimismo, dahil "ang nobelang ito ay isinulat sa mga masasayang taon ng buhay ni Tolstoy, nang pakiramdam niya ay isang manunulat na may buong lakas ng kanyang kaluluwa, tulad ng sinabi niya mismo, salamat sa tulong ng kanyang pamilya, una sa lahat ang kanyang asawang si Sophia, na patuloy na muling nagsusulat ng mga draft ng kanyang mga gawa.

gawain sa mundo

Bakit itinuturing na isang pandaigdigang gawain ang Digmaan at Kapayapaan? Paano naging posible na ang ilang bilang ng mga Ruso, prinsipe at prinsesa noong ika-19 na siglo ay nagmamay-ari pa rin ng mga kaluluwa at puso ng ika-21 siglong mambabasa? "Ang aking 22-23 taong gulang na mga mag-aaral ay pinaka-interesado sa mga isyu ng pag-ibig at pamilya. Oo, sa ating panahon posible na lumikha ng isang pamilya, at ito ay isa sa mga kaisipang naka-embed sa gawain ni Tolstoy, "pagtatapos ni Petrovitskaya.

“Huwag kang mag-asawa, huwag na huwag, kaibigan ko; Payo ko sa iyo. Huwag kang mag-asawa hangga't hindi mo nasasabi sa iyong sarili na ginawa mo na ang lahat para ihinto ang pagmamahal sa babaeng pinili mo[...],” sabi ni Prinsipe Andrei Bolkonsky, ang prototype ng bayaning Ruso, kay Pierre Bezukhov, sa diametrically kabaligtaran ng karakter, malamya at mapanglaw (patuloy na natanggal ang kanyang salamin, palagi siyang natitisod sa mga patay sa larangan ng digmaan). Ginampanan siya ni Henry Fonda sa 1956 film adaptation ng nobela. Ang pag-uusap sa pagitan nila ay naganap sa isa sa mga social salon ng Moscow bago ang pagsalakay ni Napoleon sa Russia noong 1812, ngunit kung pilitin mo ang iyong mga tainga, maririnig mo pa rin ito ngayon sa bus papunta sa trabaho.

Edukasyon

Pagbutihin ang pangkalahatang karunungang bumasa't sumulat sa pamamagitan ng muling pagsulat ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Nakarinig ako ng ganoong alamat at gusto kong maranasan ito para sa aking sarili. Mayroong isa hindi kinaugalian na pamamaraan- muling isulat ang nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". Araw-araw ay madaling muling isulat ang ilang pahina. Ang ganitong kaso ay inilarawan sa pagsasanay. Ang batang babae ay pumasa sa 3 pagsusulit sa pasukan na may 5, at ang Ruso na may 2, inalagaan siya ng propesor at tinanggap siya bilang isang kandidato sa kondisyon na muli niyang isusulat ang "Digmaan at Kapayapaan" sa loob ng anim na buwan. Dinalhan niya ito ng mga notebook, na tinanggap niya nang hindi binabasa. Umiyak siya, ngunit sumulat nang hindi iniisip ang nilalaman. Pagkalipas ng isang taon, ang mag-aaral ang naging pinaka marunong bumasa at sumulat sa kurso.

Ang dami ay naging kalidad. Kailangan mo lang isulat si Tolstoy, wala siyang pagkakamali. Ang kamay mismo ang maaalala kung ano ang nakasulat (ang manunulat ay nagbabasa ng dalawang beses), at ang utak ay matututo ng pagbabaybay sa pamamagitan ng paulit-ulit na pag-uulit.
Subukan ito kung mayroon kang matinding pagnanais na makamit ang iyong layunin. Kung ikaw ay may lakas ng loob.

Sasanayin ko rin ang aking paghahangad)))

Pamantayan sa Pagkumpleto

muling isulat ang nobelang Digmaan at Kapayapaan" mula sa tomo 1 hanggang 4.

Binuo ni Tolstoy ang kanyang pagtanggi sa tradisyonal na kasaysayan, lalo na ang interpretasyon ng mga kaganapan noong 1812, nang paunti-unti. Ang simula ng 1860s ay ang panahon ng pagsulong ng interes sa kasaysayan, lalo na sa panahon ni Alexander I at ng Napoleonic Wars. Ang mga aklat na nakatuon sa panahong ito ay nai-publish, ang mga istoryador ay nagbibigay ng mga pampublikong lektura. Hindi tumabi si Tolstoy: sa oras na ito papalapit siya nobelang pangkasaysayan. Nabasa ang opisyal na gawain ng mananalaysay na si Alexander Mikhailovsky-Danilevsky, na naglalarawan kay Kutuzov bilang isang tapat na tagapagpatupad ng mga madiskarteng ideya ni Alexander I, ipinahayag ni Tolstoy ang pagnanais na "magtipon ng isang tunay na totoong kwento Europa nitong siglo"; trabaho Adolphe Thiers Adolphe Thiers (1797-1877) - Pranses na istoryador at politiko. Siya ang unang sumulat ng siyentipikong kasaysayan Rebolusyong Pranses, na napakapopular - humigit-kumulang 150 libong kopya ang naibenta sa loob ng kalahating siglo. Inilathala niya ang "The History of the Consulate and the Empire," isang detalyadong saklaw ng panahon ni Napoleon I. Si Thiers ay isang pangunahing politiko: dalawang beses niyang pinamunuan ang pamahalaan sa ilalim ng Monarkiya ng Hulyo at naging unang pangulo ng Ikatlong Republika. ⁠ pinilit si Tolstoy na italaga ang buong mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan sa gayong maka-Napoleonic na historiography. Ang malawak na mga talakayan tungkol sa mga sanhi, kurso ng digmaan at, sa pangkalahatan, tungkol sa puwersang nagpapakilos sa mga tao, ay nagsisimula sa ikatlong tomo, ngunit ganap na na-kristal sa ikalawang bahagi ng epilogue ng nobela, ang teoretikal na konklusyon nito, kung saan mayroong ay hindi na isang lugar para sa Rostov, Bolkonsky, Bezukhov.

Ang pangunahing pagtutol ni Tolstoy sa tradisyonal na interpretasyon makasaysayang mga pangyayari(hindi lamang ang Napoleonic Wars) - na ang mga ideya, mood at order ng isang tao, higit sa lahat ay dahil sa pagkakataon, ay hindi maaaring maging tunay na sanhi ng malakihang phenomena. Tumanggi si Tolstoy na maniwala na ang pagpatay sa daan-daang libong tao ay maaaring sanhi ng kalooban ng isang tao, gaano man siya kahusay; sa halip ay handa siyang maniwala na ang daan-daang libo na ito ay pinamamahalaan ng ilang uri ng natural na batas, katulad ng mga gumagana sa kaharian ng hayop. Ang tagumpay ng Russia sa digmaan kasama ang Pransya ay pinangunahan ng kumbinasyon ng maraming mga kalooban ng mga mamamayang Ruso, na kung saan isa-isa ay maaaring bigyang-kahulugan bilang makasarili (halimbawa, ang pagnanais na umalis sa Moscow, na papasukin ng kaaway), ngunit sila ay pinagkaisa ng kanilang pag-aatubili na magpasakop sa mananakop. Sa pamamagitan ng paglipat ng diin mula sa mga aktibidad ng mga pinuno at bayani patungo sa "magkaparehong mga atraksyon ng mga tao," inaasahan ni Tolstoy ang Pranses paaralan "Annals" Isang pangkat ng mga mananalaysay na Pranses na malapit sa journal na “Annals of Economic and teoryang panlipunan". Noong huling bahagi ng 1920s, nabuo nila ang mga prinsipyo ng "bago agham pangkasaysayan": ang kasaysayan ay hindi limitado sa mga pampulitikang kautusan at data sa ekonomiya; mas mahalaga na pag-aralan ang pribadong buhay ng isang tao, ang kanyang pananaw sa mundo. Ang mga "Annalist" ay unang nagbalangkas ng problema, at pagkatapos lamang nagsimulang maghanap ng mga mapagkukunan, pinalawak ang konsepto ng isang mapagkukunan at gumamit ng data mula sa mga disiplinang nauugnay sa kasaysayan. ⁠ na gumawa ng isang rebolusyon sa historiography ng ika-20 siglo, at bumuo ng mga ideya Mikhail Pogodin Mikhail Petrovich Pogodin (1800-1875) - mananalaysay, manunulat ng prosa, publisher ng magazine na "Moskvityanin". Ipinanganak si Pogodin sa pamilyang magsasaka, at sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo siya ay naging isang maimpluwensyang pigura na nagbigay siya ng payo kay Emperador Nicholas I. Si Pogodin ay itinuturing na sentro ng pampanitikan Moscow, inilathala niya ang almanac na "Urania", kung saan naglathala siya ng mga tula ni Pushkin, Baratynsky , Vyazemsky, Tyutchev, Gogol ay nai-publish sa kanyang "Moskvityanin" , Zhukovsky, Ostrovsky. Ibinahagi ng publisher ang mga pananaw ng mga Slavophile, binuo ang mga ideya ng Pan-Slavism, at malapit sa pilosopiko na bilog ng mga pantas. Propesyonal na pinag-aralan ni Pogodin ang kasaysayan Sinaunang Rus', ipinagtanggol ang konsepto na inilatag ng mga Scandinavian ang mga pundasyon ng estado ng Russia. Nakolekta niya ang isang mahalagang koleksyon ng mga sinaunang dokumento ng Russia, na kalaunan ay binili ng estado. ⁠ at bahagyang Henry Thomas Buckle Henry Thomas Buckle (1821-1862) - Ingles na mananalaysay. Ang kanyang pangunahing gawain ay "The History of Civilization in England," kung saan siya ay lumikha ng kanyang sariling pilosopiya ng kasaysayan. Ayon kay Buckle, ang pag-unlad ng sibilisasyon ay may pangkalahatang mga prinsipyo at mga pattern, at kahit na ang pinaka tila random na kaganapan ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga layunin na dahilan. Binubuo ng siyentipiko ang pag-asa ng pag-unlad ng lipunan sa mga natural na phenomena, sinusuri ang impluwensya ng klima, lupa, at pagkain dito. "Ang Kasaysayan ng Kabihasnan sa Inglatera," na walang oras na tapusin ni Buckle, ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa historiosophy, kabilang ang Russian. ⁠ (parehong sumulat sa kanilang sariling paraan tungkol sa mga karaniwang batas ng kasaysayan at estado). Ang isa pang mapagkukunan ng historiosophy ni Tolstoy ay ang mga ideya ng kanyang kaibigan, mathematician, chess player at amateur historian na si Prince Sergei Urusov, na nahuhumaling sa pagtuklas ng "positibong batas" ng kasaysayan at inilapat ang mga batas na ito sa Digmaan ng 1812 at ang pigura ni Kutuzov . Sa bisperas ng paglabas ng ikaanim na volume ng War and Peace (sa una ang gawain ay nahahati sa anim, hindi apat na volume), isinulat ni Turgenev ang tungkol kay Tolstoy: "...Marahil... Mayroon akong kaunting oras gumuho- at sa halip na mamutik na pamimilosopo, paiinumin niya tayo ng dalisay na tubig sa bukal ng kanyang mahusay na talento." Ang mga pag-asa ni Turgenev ay hindi nabigyang-katwiran: ito ang ikaanim na volume na naglalaman ng quintessence ng historiosophical na doktrina ni Tolstoy.

Si Andrei Bolkonsky ay isang walang tao, tulad ng bawat ibang tao, isang nobelista, hindi isang manunulat ng mga personalidad o memoir. Mahihiya akong mag-publish kung ang lahat ng aking trabaho ay binubuo sa pagkopya ng larawan, pag-alam, pag-alala

Lev Tolstoy

Ang mga ideya ni Tolstoy ay bahagyang magkasalungat. Bagama't tumanggi si Tolstoy na makita si Napoleon o anumang iba pang charismatic na pinuno bilang isang henyo na nagbabago sa mundo, kinikilala niya na ginagawa ng iba, at naglalaan ng maraming pahina sa pananaw na ito. Ayon kay Efim Etkind, "ang nobela ay hinihimok ng mga aksyon at pag-uusap ng mga tao na lahat (o halos lahat) ay nagkakamali tungkol sa kanilang sariling papel o papel ng isang taong tila pinuno" 27 Etkind E. G." panloob na tao"at panlabas na pananalita. Mga sanaysay sa psychopoetics ng panitikang Ruso noong ika-18-19 na siglo. M.: Paaralan na "Mga Wika ng Kultura ng Russia", 1998. P. 290. ⁠ . Iminumungkahi ni Tolstoy na ang mga istoryador ay "iwanan ang mga hari, ministro at heneral, at pag-aralan ang magkakatulad, walang katapusang mga elemento na namumuno sa masa," ngunit siya mismo ay hindi sumusunod sa reseta na ito: isang mahalagang bahagi ng kanyang nobela ay partikular na nakatuon sa mga hari, mga ministro. at mga heneral. Gayunpaman, sa huli, si Tolstoy ay gumagawa ng mga paghatol tungkol sa mga makasaysayang figure na ito ayon sa kung sila ay mga exponents ng popular na kilusan. Si Kutuzov, sa kanyang pagpapaliban, hindi pagpayag na ipagsapalaran ang buhay ng mga sundalo nang walang kabuluhan, na umalis sa Moscow, na napagtanto na ang digmaan ay nanalo na, kasabay ng mga hangarin at pag-unawa ng mga tao sa digmaan. Sa huli, siya ay kawili-wili kay Tolstoy bilang isang "kinatawan ng mga mamamayang Ruso", at hindi bilang isang prinsipe o komandante.

Gayunpaman, kinailangan ding ipagtanggol ni Tolstoy ang kanyang sarili mula sa pagpuna sa pagiging tunay ng kasaysayan ng kanyang nobela, wika nga, mula sa kabilang panig: isinulat niya ang tungkol sa mga paninisi na ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi nagpakita ng "mga kakila-kilabot ng serfdom, ang pagsangla ng asawa sa dingding, paghagupit sa mga anak na lalaki, Saltychikha, atbp. Tinutulan ni Tolstoy na hindi niya nakita ang katibayan ng isang partikular na laganap na "kagulo" sa maraming mga talaarawan, mga liham at alamat na kanyang pinag-aralan: "Noong mga araw na iyon sila ay nagmahal din, nainggit, naghanap ng katotohanan, kabutihan, nadala ng mga hilig; nagkaroon ng parehong kumplikadong mental at moral na buhay, kung minsan ay mas pino pa kaysa ngayon, sa matataas na uri.” "Ang mga kakila-kilabot ng serfdom" para kay Tolstoy ay ang tatawagin natin ngayon na "cranberries", mga stereotype tungkol sa buhay at kasaysayan ng Russia.