Isang gawa ng folklore oral folk art salawikain. Oral folk art: mga uri, genre ng mga gawa at mga halimbawa

Napakalaki oral folk art. Ito ay nilikha sa loob ng maraming siglo, mayroong maraming mga uri nito. Sa pagsasalin mula sa Ingles, ang "folklore" ay " katutubong kahulugan, karunungan". Iyon ay, oral folk art - lahat ng bagay na nilikha ng espirituwal na kultura ng populasyon sa mga siglo ng makasaysayang buhay nito.

Mga tampok ng alamat ng Russia

Kung maingat mong basahin ang mga gawa ng alamat ng Russia, mapapansin mo na ito ay talagang sumasalamin sa maraming: ang paglalaro ng imahinasyon ng mga tao, at ang kasaysayan ng bansa, at pagtawa, at seryosong mga pag-iisip tungkol sa buhay ng isang tao. Nakikinig sa mga kanta at kwento ng kanilang mga ninuno, naisip ng mga tao ang maraming mahihirap na isyu ng kanilang pamilya, buhay panlipunan at trabaho, naisip kung paano ipaglaban ang kaligayahan, pagbutihin ang kanilang buhay, kung ano ang dapat maging tulad ng isang tao, kung ano ang dapat kutyain at hatulan. .

Mga uri ng alamat

Ang iba't ibang uri ng alamat ay kinabibilangan ng mga engkanto, epiko, awit, salawikain, bugtong, pigil sa kalendaryo, kadakilaan, kasabihan - lahat ng paulit-ulit ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kasabay nito, madalas na ipinakilala ng mga gumaganap ang isang bagay sa kanilang sarili sa teksto na nagustuhan nila, binabago ang mga indibidwal na detalye, mga imahe, mga expression, hindi mahahalata na pagpapabuti at pag-aayos ng trabaho.

Ang oral folk art sa karamihan ay umiiral sa isang patula (poetic) na anyo, dahil ito ang naging posible na kabisaduhin at ipasa ang mga gawang ito mula sa bibig patungo sa bibig sa loob ng maraming siglo.

Mga kanta

Ang kanta ay isang espesyal na verbal-musical genre. Ito ay isang maliit na liriko-salaysay o liriko na gawa na sadyang nilikha para sa pag-awit. Ang kanilang mga uri ay ang mga sumusunod: liriko, sayaw, ritwal, historikal. Ang mga damdamin ng isang tao ay ipinahayag sa mga katutubong awit, ngunit sa parehong oras, maraming mga tao. Sinasalamin nila ang mga karanasan sa pag-ibig, mga kaganapan sa buhay panlipunan at pamilya, mga pagmumuni-muni sa isang mahirap na kapalaran. Sa mga katutubong kanta, ang tinatawag na parallelism technique ay kadalasang ginagamit, kapag ang mood ng isang binigay na liriko na bayani ay inilipat sa kalikasan.

Ang mga makasaysayang kanta ay nakatuon sa iba't ibang sikat na personalidad at mga kaganapan: ang pagsakop sa Siberia ni Yermak, ang pag-aalsa ni Stepan Razin, ang digmaang magsasaka na pinamunuan ni Emelyan Pugachev, ang labanan ng Poltava kasama ang mga Swedes, atbp. Ang salaysay sa mga makasaysayang katutubong awit tungkol sa ilan Ang mga kaganapan ay pinagsama sa emosyonal na tunog ng mga gawang ito.

mga epiko

Ang terminong "epiko" ay ipinakilala ni IP Sakharov noong ika-19 na siglo. Ito ay isang oral folk art sa anyo ng isang awit, kabayanihan, epiko sa kalikasan. Ang epiko ay umusbong noong ika-9 na siglo, ito ay isang pagpapahayag ng kamalayang pangkasaysayan ng mga tao sa ating bansa. Ang mga Bogatyr ang pangunahing tauhan ng ganitong uri ng alamat. Nilalaman nila ang pambansang mithiin ng katapangan, lakas, pagkamakabayan. Mga halimbawa ng mga bayani na inilalarawan sa mga akdang pasalita katutubong sining: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, pati na rin ang mangangalakal na si Sadko, ang higanteng Svyatogor, Vasily Buslaev at iba pa. Ang mahalagang batayan, habang pinayaman ng ilang kamangha-manghang kathang-isip, ay ang balangkas ng mga gawang ito. Sa kanila, ang mga bayani ay nag-iisang nagtagumpay sa buong sangkawan ng mga kaaway, lumalaban sa mga halimaw, agad na nagtagumpay sa malalaking distansya. Ang oral folk art na ito ay lubhang kawili-wili.

Mga fairy tale

Ang mga epiko ay dapat na naiiba sa mga engkanto. Ang mga gawang ito ng oral folk art ay batay sa mga naimbentong pangyayari. Ang mga engkanto ay maaaring maging kaakit-akit (kung saan nakikilahok ang mga kamangha-manghang pwersa), pati na rin ang pang-araw-araw, kung saan ang mga tao ay inilalarawan - mga sundalo, magsasaka, hari, manggagawa, prinsesa at prinsipe - sa pang-araw-araw na sitwasyon. Ang ganitong uri ng alamat ay naiiba sa iba pang mga gawa sa optimistikong balangkas nito: sa loob nito, ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, at ang huli ay natalo o kinukutya.

mga alamat

Patuloy naming inilalarawan ang mga genre ng oral folk art. Ang isang alamat, hindi tulad ng isang fairy tale, ay isang katutubong kuwento sa bibig. Ang batayan nito ay isang hindi kapani-paniwalang kaganapan, kamangha-manghang imahe, isang himala na itinuturing ng nakikinig o tagapagsalaysay bilang maaasahan. May mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga tao, bansa, dagat, tungkol sa pagdurusa at pagsasamantala ng mga fictional o totoong buhay na bayani.

Mga palaisipan

Ang oral folk art ay kinakatawan ng maraming misteryo. Ang mga ito ay isang alegorikal na imahe ng ilang bagay, kadalasang nakabatay sa isang metaporikal na rapprochement dito. Ang mga bugtong sa dami ay napakaliit, may isang tiyak na ritmikong istraktura, kadalasang binibigyang-diin ng pagkakaroon ng tula. Ang mga ito ay dinisenyo upang bumuo ng talino sa paglikha, talino sa paglikha. Ang mga bugtong ay magkakaiba sa nilalaman at tema. Maaaring may ilan sa kanilang mga variant tungkol sa parehong kababalaghan, hayop, bagay, na ang bawat isa ay nagpapakilala nito mula sa isang tiyak na punto ng view.

Mga salawikain at kasabihan

Kasama rin sa mga genre ng oral folk art ang mga kasabihan at salawikain. Ang salawikain ay isang ritmo na organisado, maikli, matalinghagang kasabihan, aphoristic folk saying. Karaniwan itong may dalawang bahagi na istraktura, na pinalalakas ng rhyme, ritmo, aliterasyon at asonans.

Ang salawikain ay isang matalinghagang pananalita na sinusuri ang isang tiyak na kababalaghan ng buhay. Siya, hindi katulad ng salawikain, ay hindi isang buong pangungusap, ngunit isang bahagi lamang ng pahayag, na bahagi ng oral folk art.

Ang mga salawikain, kasabihan at bugtong ay kasama sa tinatawag na maliliit na genre ng alamat. Ano ito? Bilang karagdagan sa mga uri sa itaas, kasama nila ang iba pang oral folk art. Ang mga uri ng maliliit na genre ay kinukumpleto ng mga sumusunod: lullabies, pestles, nursery rhymes, jokes, game refrains, incantations, sentences, riddles. Tingnan natin ang bawat isa sa kanila.

Lullabies

Kasama sa maliliit na genre ng oral folk art ang mga lullabies. Mga bisikleta ang tawag sa kanila ng mga tao. Ang pangalang ito ay nagmula sa pandiwa na "bait" ("paon") - "upang magsalita". Ang salitang ito ay may sumusunod na sinaunang kahulugan: "magsalita, bumulong." Nakuha ng mga Lullabies ang pangalang ito hindi nagkataon: ang pinakamatanda sa kanila ay direktang nauugnay sa tula ng incantation. Ang pakikibaka sa pagtulog, halimbawa, ang mga magsasaka ay nagsabi: "Dryomushka, lumayo ka sa akin."

Pestushki at nursery rhymes

Ang Russian oral folk art ay kinakatawan din ng pestushki at nursery rhymes. Sa gitna nila ay ang imahe ng lumalaking bata. Ang pangalan na "pestushki" ay nagmula sa salitang "pag-aalaga", iyon ay, "sundan ang isang tao, itaas, nars, dalhin, turuan." Ang mga ito ay maiikling pangungusap na nagkokomento sa mga galaw ng sanggol sa mga unang buwan ng buhay ng isang sanggol.

Hindi mahahalata, ang mga pestle ay nagiging nursery rhymes - mga kanta na sumasabay sa mga laro ng sanggol gamit ang mga daliri at paa. Ang oral folk art na ito ay lubhang magkakaibang. Mga halimbawa ng nursery rhymes: "Magpie", "Okay". Madalas may "lesson" na sila, isang instruction. Halimbawa, sa "Magpie" ang puting-panig na babae ay nagpapakain sa lahat ng lugaw, maliban sa isang tamad na tao, kahit na ang pinakamaliit (ang maliit na daliri ay tumutugma sa kanya).

mga biro

Sa mga unang taon ng buhay ng mga bata, ang mga nannies at ina ay kumanta ng mga kanta para sa kanila ng isang mas kumplikadong nilalaman, na hindi nauugnay sa laro. Ang lahat ng mga ito ay maaaring italaga sa pamamagitan ng isang solong terminong "jokes". Ang kanilang nilalaman ay kahawig ng maliliit na fairy tale sa taludtod. Halimbawa, tungkol sa isang cockerel - isang gintong scallop na lumipad sa patlang ng Kulikovo para sa mga oats; tungkol sa isang hen ryaba, na "humihip ng mga gisantes" at "naghasik ng dawa."

Sa isang biro, bilang isang panuntunan, ang isang larawan ng ilang maliwanag na kaganapan ay ibinibigay, o ang ilang mabilis na aksyon ay inilalarawan dito, na tumutugma sa aktibong kalikasan ng sanggol. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang balangkas, ngunit ang bata ay hindi kaya ng pangmatagalang pansin, kaya't sila ay limitado lamang sa isang yugto.

Mga pangungusap, panawagan

Patuloy naming isinasaalang-alang ang oral folk art. Ang mga pananaw nito ay dinagdagan ng mga invocation at pangungusap. Maagang natututo ang mga bata sa kalye mula sa kanilang mga kapantay ng iba't ibang palayaw, na nakakaakit sa mga ibon, ulan, bahaghari, at araw. Ang mga bata, kung minsan, ay sumisigaw ng mga salita sa isang boses ng awit. Bilang karagdagan sa mga incantation, sa isang pamilyang magsasaka, alam ng sinumang bata ang mga pangungusap. Sila ay madalas na nagsasalita nang nag-iisa. Mga pangungusap - isang apela sa isang mouse, maliliit na bug, isang suso. Maaaring ito ay isang imitasyon ng iba't ibang boses ng ibon. Ang mga pandiwang pangungusap at mga tawag sa kanta ay puno ng pananampalataya sa mga puwersa ng tubig, langit, lupa (kung minsan ay kapaki-pakinabang, minsan ay nakakasira). Ang kanilang pagbigkas ay nakakabit sa gawain at buhay ng mga batang magsasaka na nasa hustong gulang. Ang mga pangungusap at invocation ay pinagsama sa isang espesyal na departamento na tinatawag na "kalendaryong alamat ng mga bata". Ang terminong ito ay binibigyang-diin ang umiiral na koneksyon sa pagitan nila at ng panahon, ang holiday, ang panahon, ang buong paraan ng pamumuhay at ang istraktura ng buhay sa nayon.

Mga pangungusap sa laro at refrain

Kabilang sa mga genre ng mga gawang alamat ang mga play sentence at refrain. Ang mga ito ay hindi gaanong sinaunang mga invocation at pangungusap. Ikinonekta nila ang mga bahagi ng ilang laro, o simulan ito. Maaari din nilang gampanan ang papel ng mga pagtatapos, matukoy ang mga kahihinatnan na umiiral kapag nilabag ang mga kondisyon.

Ang mga laro ay sinaktan ng pagkakatulad sa seryoso hanapbuhay ng mga magsasaka: pag-aani, pangangaso, paghahasik ng flax. Ang pagpaparami ng mga kasong ito sa mahigpit na pagkakasunud-sunod sa tulong ng paulit-ulit na pag-uulit ay naging posible upang maitanim sa mga unang taon paggalang sa mga kaugalian at umiiral na kaayusan, upang ituro ang mga tuntunin ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan. Ang mga pangalan ng mga laro - "Bear in the Forest", "Wolf and Geese", "Kite", "Wolf and Sheep" - ay nagsasalita ng isang koneksyon sa buhay at buhay ng populasyon sa kanayunan.

Konklusyon

SA mga epikong bayan, mga engkanto, alamat, kanta ay nabubuhay nang hindi gaanong kapana-panabik na makukulay na mga imahe kaysa sa mga gawa ng sining ng mga klasikal na may-akda. Kakaiba at nakakagulat na tumpak na mga rhymes at tunog, kakaiba, magagandang patula na ritmo - tulad ng lace weave sa mga teksto ng ditties, nursery rhymes, biro, bugtong. At anong matingkad na patula na paghahambing ang makikita natin sa mga liriko na kanta! Ang lahat ng ito ay magagawa lamang ng mga tao - ang dakilang master ng salita.

Ang maliliit na genre ng folklore ay kinabibilangan ng mga gawa ng maliit na volume: kawikaan, kasabihan, palatandaan, bugtong, biro, salawikain, twisters ng dila, puns. Ang mga genre na ito sa siyentipikong panitikan ay tinatawag mga salawikain(mula sa Greek paroimia - parabula 1).

Mga salawikain at kasabihan, bilang mga gawa ng katutubong sining, ay malapit sa isa't isa sa kanilang mga tampok na masining.

Tukuyin kung ano ang mga salawikain At mga kasabihan, sinubukan ng mga Russian folklorist noong ika-19 na siglo. F.I. Itinuring ni Buslaev ang mga salawikain at kasabihan bilang mga gawa ng sining ng katutubong salita, na nagpapahayag ng buhay ng mga tao, ang kanilang bait at moral na interes.

N.V. Nakita ni Gogol sa kanila ang resulta ng mga tanyag na ideya tungkol sa buhay sa iba't ibang mga pagpapakita nito.

SA AT. Naunawaan ni Dahl ang salawikain bilang "paghuhukom, pangungusap, pagtuturo." Sa kanyang Explanatory Dictionary, ibinigay niya ang sumusunod na kahulugan:

"Buweno, isang salawikain, isang maikling kasabihan, isang aral, higit pa sa anyo ng isang talinghaga, alegorya, o sa anyo ng isang habambuhay na pangungusap; isang salawikain ay isang indibidwal ng wika, katutubong pananalita, ay hindi binubuo, ngunit ay isinilang nang mag-isa; ito ang lakad ng isip ng mga tao; ito ay nagiging isang kasabihan o isang simpleng turn of speech ". 2

Ang salawikain, gaya ng tinukoy ni Dahl, ay:

"isang nababagsak na maikling talumpati, naglalakad sa gitna ng mga tao, ngunit hindi bumubuo ng isang kumpletong salawikain; isang aral, sa tinanggap - paglalakad na mga ekspresyon; isang kondisyon na pagliko ng pagsasalita, ang karaniwang paraan ng pagpapahayag ng iyong sarili." 3

SA karaniwang mga tampok Ang mga salawikain at kasabihan ay kinabibilangan ng kaiklian, pagiging maikli, katatagan, malawakang paggamit. Ang mga salawikain at kasabihan ay maaaring tukuyin bilang patula, malabo, malawakang ginagamit sa pananalita, matatag na maiikling pananalita na may matalinghagang kahulugan mga kasabihan. 4

Ang mga salawikain at kasabihan ay sumasalamin sa katutubong karunungan, isang moral na hanay ng mga tuntunin para sa buhay. Kinakatawan nila ang malawak na layer ng buhay at may oryentasyong pang-edukasyon. Inilalagay nila ang karanasan ng mga tao. Ang paksa ng mga salawikain at kasabihan ay lubhang magkakaibang. Nagpapahayag sila ng pag-unawa sa mga batayan ng buhay, mga pangyayari sa kasaysayan, relasyon sa pamilya, pag-ibig at pagkakaibigan, ang mga bisyo ng tao ay hinahatulan at ang mga birtud (kahinhinan, kahinhinan, katalinuhan, kasipagan) ay pinupuri, gayundin ang iba pang mga katangiang moral ng isang tao.

Ito ay hindi nagkataon na ang V.I. Si Dahl, sa kanyang sikat na koleksyon ng mga salawikain at kasabihan, ay inayos ang materyal ayon sa paksa: trabaho - katamaran, bakuran - bahay - ekonomiya - agrikultura, pamahiin - mga palatandaan - kaligayahan - swerte, kabutihan - awa - kasamaan, atbp. 5

SA katutubong salawikain naaninag ang iba't ibang aspeto ng buhay ng tao: mga ideyang mitolohiya ("hindi magdaraya ang makahulang panaginip"); mga tampok ng buhay serf ("narito sa iyo, lola, at araw ni St. George"); mga kaganapan ng mga pagsalakay at digmaan ng kalaban ("walang laman, parang si Mamai ay dumaan"); katapangan, tapang at kabayanihan ng mga tao ("ang lakas ng loob ng lungsod ay tumatagal", "na matakot sa mga lobo, at hindi pumunta sa kagubatan"). Sinasaklaw nila ang lahat ng panig aktibidad sa paggawa mga tao, ang pag-ibig sa inang bayan, ang paggawa ay niluluwalhati ("naninigarilyo lamang ang langit nang walang trabaho", "nagpapakain ng paggawa, ngunit ang katamaran ay sumisira"), isang pakiramdam ng malalim na dignidad ng isang tao ay ipinahayag ("isang layunin, ngunit hindi isang magnanakaw" , "hindi isang sentimos, ngunit ang kaluwalhatian ay mabuti" , "mahirap, ngunit tapat").

Ang mga Kawikaan ay nabuo sa lahat ng bahagi ng populasyon, ngunit higit sa lahat sa kapaligiran ng mga magsasaka, bilang pangunahing tagapagdala ng pambansang kulturang bayan. Ang taunang siklo ng paggawa ng magsasaka ay makikita sa mga salawikain na "sa ngayon ay hindi sila naghahasik ng mga buto", "magandang buto, mabuti at shoot".

Lumitaw din ang mga Kawikaan sa mga artisan - "walang palakol - hindi karpintero, walang karayom - hindi mananahi", at sa mga humahakot ng barge - "pangangailangan ang magtuturo ng kalachi na kumain."

Sa mga salawikain at kasabihan, ginagamit ang iba't ibang masining at visual na paraan at diskarte: paghahambing ("ang dayuhan na kaluluwa ay tulad ng isang madilim na kagubatan"), metapora, personipikasyon ("mga hop ay maingay - ang isip ay tahimik", "paglalagay ng mga spokes sa mga gulong" ), antitheses, ie oppositions ("ang ugat ng doktrina ay mapait, ngunit ang bunga nito ay matamis"), hyperbole ("upang lumayo sa iyong paraan", "upang mawala sa tatlong pine"). Mayroon ding masining na aparato sa mga salawikain - tautolohiya 6 ("hindi sila naghahanap ng mabuti mula sa mabuti", "hindi naririnig ng tainga, hindi nakikita ng paningin").

Ayon sa komposisyon, ang mga salawikain ay nahahati sa single-term, two-term at polynomial. Karamihan sa kanila ay binomial ("purihin ang rye sa isang haystack, at ang master - sa isang kabaong").

Ang mga Kawikaan ay maaaring itayo sa oposisyon ("isang lalaki at isang aso ay palaging nasa bakuran, at isang babae at isang pusa ay palaging nasa kubo"). Sa kanila, pati na rin sa mga liriko na kanta, ang pamamaraan ng paralelismo ay ginagamit ("ang uod ay gumiling sa puno, ang kalungkutan ay dinudurog ang puso").

Ang mga salawikain ay maindayog. Sila ay tumutula ng mga indibidwal na salita ("hindi ka maaaring kumuha ng isda mula sa lawa nang walang kahirapan"), mga indibidwal na bahagi o ang buong kasabihan ("huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba, ngunit bumangon ka nang maaga at simulan ang iyong sarili. ”). Iba-iba sila sa anyo. Maaari silang magsama ng isang monologo o diyalogo (“mula sa busog hindi tayo, mula sa isang squeaker hindi tayo, ngunit hindi ka makakahanap ng maiinom at sumayaw laban sa amin”, “Titus, gumiik ka! - Sumasakit ang tiyan ko. - Titus , uminom ka ng alak!” - Oh, hayaan mo akong balutin ang sarili ko at kahit papaano ay makaladkad ako").

Ang mga salawikain at kasabihan ay mga halimbawa ng katutubong pananalita, pinagmumulan ng karunungan, kaalaman tungkol sa buhay, katutubong ideya at mithiin, at moral na mga prinsipyo.

Kaya, ang mga salawikain at kasabihan na umusbong bilang isang genre ng katutubong tula sa sinaunang panahon, umiral sa loob ng maraming siglo at gumaganap ng isang sambahayan at pampanitikan at masining na papel, na pinagsama sa katutubong kultura.

LESSON-LARO

Alamat. Mga salawikain at kasabihan.

Guro: Ang aming aralin ay nakatuon sa oral folk art. Tandaan natin kung ano ang oral folk art?

Mga bata: Ang oral folk art ay ang lahat ng naipasa ng mga tao mula sa bibig sa bibig sa loob ng maraming siglo.

Guro: Ano ang naaangkop sa kanya?

Mga bata: Mga bugtong, salawikain, kasabihan, twisters ng dila, kanta, biro, kasabihan, ditties, epiko.

Kapag sumagot ang mga lalaki, lumilitaw ang mga chamomile petals sa pisara, kung saan nakasulat ang kanilang mga sagot.

Guro: Ngayon ay pag-uusapan lamang natin ang tungkol sa isang direksyon ng oral folk art - tungkol sa mga salawikain at kasabihan. Sino ang magsasabi sa iyo kung paano lumitaw ang mga salawikain at kasabihan?

Mga bata: Ang salawikain ay isang genre ng alamat, isang maikling kasabihan na naglalaman ng aral. Ang salawikain ay nagpapayo, nagtuturo, nagbabala. Madalas itong ginagamit ng mga tao sa pagsasalita. Mula dito, ang pananalita ay nagiging matingkad, matalinghaga.

Guro: Ngayon pakinggan ang tula:

Ang mga kawikaan ay hindi walang kabuluhan na sinasabi nila,

Hindi ka mabubuhay kung wala sila!

Mahusay silang katulong.

At tunay na kaibigan sa buhay.

Minsan ginagabayan nila tayo

Ang matalino ay nagbibigay ng payo

Minsan nagtuturo sila

At iligtas mo kami sa gulo.

Ang salawikain ay hindi kailanman masisira -

Pagkatapos ng lahat, kasama siya at kalungkutan, at problema.

At ang ating pananalita ay pula ng isang salawikain:

Alalahanin natin sila, mga kaibigan.

Isang gawain

Guro: Ngayon ay magbabasa ako ng isang tula, at ang iyong gawain ay maghanap ng mga salawikain at kasabihan dito. Bilangin kung ilan ang magkakaroon.

Well, sino sa inyo ang hindi sasang-ayon,

Ano walang paggawa ang pangarap ay patay;

Na ang negosyo ng panginoon ay natatakot;

Na ang buhay ay ibinigay sa atin para sa kabutihan;

Na ang isang kaibigan ay hindi ang taong nagpapahid ng pulot,

At ang tuwirang nagsasabi ng totoo;

Gaano katagal ang araw hanggang sa gabi,

Kapag walang magawa;

Na sisirain lang niya ang sarili niya,

Sino ba naman ang hindi magmamahal sa iba?

Nasaan ang magulo at ang grouse,

Walang pakinabang, ngunit kawalan.

At, siyempre, nang walang kahirapan

Huwag hilahin ang isda palabas ng lawa.

Tandaan! Yung maraming gustong malaman

Hindi siya dapat matulog ng matagal.

Sang-ayon: katamaran at buhong

Hindi sila hahantong sa kabutihan.

Ilang salawikain ang iyong binilang? Ilista ang mga naaalala mo. Ipaliwanag ang kahulugan ng isa sa mga salawikain.

Ikalawang gawain

Guro: Ngayon ay kailangan mong basahin ang mga salawikain na random na nakasulat.

Ang bawat hilera ay binibigyan ng sariling salawikain, bawat salita ng salawikain ay nakasulat sa isang hiwalay na piraso ng papel. Ang mga piraso ay dapat na inilatag upang mabasa mo ang salawikain.

Gawain 1st row: Gumawa ng mga bagong kaibigan, ngunit huwag kalimutan ang mga dati.

Gawain 2nd row: Kung ano ang ayaw mo sa sarili mo, huwag mong gawin sa iba.

Guro: Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salawikain na ito.

Ikatlong gawain

Guro: Hulaan kung aling kasabihan o salawikain ang naka-encrypt dito.

Ang isang poster ay nakasabit sa pisara, kung saan nakadikit ang mga isda na papel. Ang bawat isda ay may nakasulat na salita. Kinakailangang gumawa ng salawikain o kasabihan mula sa mga indibidwal na salita ng isda.

Kawikaan: Sinumang nakakakilala sa kalapati, kung hindi siya kumatok gamit ang kanyang ilong.

Ikaapat na gawain

Guro: Hulaan ang salawikain, na naka-encrypt sa anyo ng isang palaisipan.

Ang bawat pangkat ng mga bata ay binibigyan ng isang naka-encrypt na salawikain sa anyo ng isang papel na akurdyon, sa bawat isa sa mga piraso kung saan nakasulat ang ilang mga titik o isang pantig. Kung ikaw ay "naglalaro" ng isang akurdyon, maaari mong basahin ang salawikain.

Sagot: Marso - may bagyo, Abril - may tubig, Mayo - may damo!

Ikalimang gawain

Guro: Ang crossword puzzle na ito ay naglalaman ng isang salawikain. Ngunit upang mabasa ito, kailangan mong hulaan ang mga salita kung saan ito binubuo.

Pangalanan ang long-tailed mousetrap.(Cat.)

Pangalanan ang isa sa mga bagay ng libangan ng mga bata.(Laruan.)

Maliit na kulay abong bug.(Dalaga.)

Bakas sa mukha ang kalungkutan. (Luha.)

Sagot: Pusa - mga laruan, daga - luha.

Gawain anim

Guro: Ngayon para sa susunod na paligsahan. Pangalan ng maraming kasabihan at kasabihan na alam mo hangga't maaari.

Ang mga mag-aaral ay nakikipagkumpitensya sa mga hilera. Summing up.

Ikapitong gawain

Guro: Dumating na tayo sa huli, ikapitong, gawain. Magbigay ng mga halimbawa ng salawikain at kasabihan kung saan nangyayari ang bilang 7.

Mga halimbawa ng salawikain at kasabihan:

Pitong beses na sukat hiwa nang isang beses.

Pitong huwag maghintay para sa isa

Masyadong maraming nagluluto ang nakakasira ng sabaw.

Isa na may bipod, at pito na may kutsara. at iba pa.

Guro: Magaling! Ngayon ay talagang ipinakita mo ang iyong kaalaman sa larangan ng oral folk art. Napakasarap malaman na ang kultura ng mga taong Ruso ay buhay, iyon matatalinong kasabihan ang aming mga ninuno ay hindi nakalimutan, nakaligtas sila hanggang sa ating panahon, at salamat sa kanila ang wikang Ruso ay naging mas nagpapahayag at makasagisag. At ipinapahayag ng mga tao ang kanilang saloobin sa mga kawikaan sa kanilang sarili:

Ang pulang pananalita ay isang salawikain. Hindi ka mabubuhay nang walang salawikain. Ang salawikain ay isang katulong sa lahat ng bagay. Ang salawikain ay hindi walang kabuluhan.

Huwag hosh kulesh - huwag kumain ng kahit ano

Bilisan mo at magpatawa.
Ang babaeng may cart ay mas madali para sa isang mare.

Darating ang isang araw - magkakaroon ng pagkain
Tumingin ako sa libro - nakakita ako ng igos

Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan

Kung ano ang nasa noo, kung ano ang nasa noo

Huwag gumising ng sikat habang ito ay tahimik

Sukatin ng pitong beses - gupitin ang isa

Kung paano ito dumating, gayon din ang nangyari
Maliit na surot, ngunit mabaho!

Darating ang isang araw - magkakaroon ng pagkain

Hindi mo masisira ang lugaw sa mantikilya
Labanan ang apoy ng apoy

Ang tiyan ay puno, ngunit ang mga mata ay gutom

Talaan ng nilalaman [Show]

Alamat - Mga salawikain at kasabihan ng sinaunang katutubong sining

Para sa iyong Inang Bayan, huwag iligtas ang iyong lakas, huwag iligtas ang iyong buhay.
Lalabas ang pagpatay.
katutubong karunungan
Maraming nalalaman at hindi mauubos na oral folk art, nagpapakilala modernong tao sa mundo masining na pag-iisip, pampublikong kamalayan mga tao sa pinakamalayong panahon at malapit sa atin. Mga fairy tale, mga awiting ritwal, pagsasabwatan, pagkukuwento ay nag-ugat sa libong taong lalim ng kasaysayan. Kung ikukumpara sa kanila, ang mga epikong nagpapanatili sa alaala ng Kievan Rus, mga makasaysayang kanta at mga ballad na nagsasabi tungkol sa pakikibaka laban sa pamatok ng Tatar-Mongol ay medyo bata pa. Kabilang sa mga pinaka sinaunang genre oral art- mga salawikain at kasabihan: "Sa isang partido, ngunit hindi lamang mga talumpati", "Ang pana ay hinila, ngunit ang palaso ay hindi lumilipad."
Sa loob ng maraming siglo, ang mga aphoristic na kasabihan at matalinghagang pananalita ay naipon sa wika ng mga tao, ang mga ito, ayon kay M. Sholokhov, "mga clots ng katwiran at kaalaman sa buhay."
Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga salawikain at kasabihan ay nasa kanilang gramatikal at lohikal na anyo. Ang una ay binuo bilang kumpletong mga pangungusap, kumpletong paghatol: "Ang scythe ay kagandahan ng isang batang babae." Ang salawikain ay isang bagay na hindi "hinog", ngunit may kakayahang pumunta sa panghuling anyo: "Iuntog ang iyong noo sa dingding", ngunit "Hindi mo masisira ang dingding gamit ang iyong noo."
Mayroon ding mga pangungusap na walang didactic significance: "Start, but finish", "Mach for all the pennies!", "There was not", "Eat kalachi, but less babble".
Maraming kasabihan at pangungusap ang nagtataglay ng nakakatawa o satirical na konotasyon: "Sige, kung saan nakatira ang walis", "Maging sa paraiso kung saan sinusunog ang mga kaldero", "Ang iyong saya ay hadlang sa mga tao."
Kabilang sa mga kasabihan na nagmula sa mga tao, dapat ding isama ng isa ang mga aphorismo ng pinagmulan ng libro. Sa kanilang istraktura, kaunti ang pagkakaiba nila sa mga salawikain, ngunit batay sa mga konseptong pampanitikan: "Ang pagbubukod ay nagpapatunay sa panuntunan", "Ang wika ay ibinibigay sa isang tao upang itago ang kanyang mga iniisip".
Mga Kawikaan at kasabihan - isang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa mga pananaw at ideya, kung paano sila nabuo sa isipan ng mga tao iba't ibang panahon. Ito ang kasaysayan ng kaisipang panlipunan. Tanging savagery at kamangmangan, ayon kay Pushkin, "huwag igalang ang nakaraan, groveling bago ang kasalukuyan nag-iisa." Ang mga ito ay hindi lamang isang monumento ng katutubong kaisipan at katutubong wika (tulad ng, sabihin nating, "The Tale of Igor's Campaign"), ngunit isa ring buhay na pamana na bahagi ng ating pananalita. Ang mga ito ay patuloy na nagbabago, nagpapabuti, nakakakuha ng iba pang mga konteksto, iba pang mga kahulugan. At mayroon silang hindi maikakaila na awtoridad.

Panimula 3

Kabanata 1. Mga salawikain at kasabihan bilang isang genre ng oral folk art 6

1.1. Comparative analysis ng mga konsepto ng "salawikain" at "saying", ang kanilang pagkakapareho at pagkakaiba mula sa phraseological units 6

1.2. Ang istraktura ng mga salawikain at kasabihan sa Aleman, at mga tampok ng kanilang paggana sa wika 13

1.3 Ang larawan ng isang tao sa mga salawikain at kasabihan 24

1.4 Mga katangian ng pagsasalin ng mga salawikain at kasabihan 26

Kabanata 2. Pag-uuri ng mga salawikain at kasabihan ng Aleman na may katumbas na Russian 36

2.1 Mga salawikain at kasabihan ng Aleman na ganap na nagkataon sa kanilang mga variant ng Ruso 36

2.2 Mga salawikain at kasabihan ng Aleman na bahagyang nagkataon sa kanilang mga variant na Ruso 43

2.3 Mga salawikain at kasabihan ng Aleman na may iba't ibang pagsasalin sa Russian 47

Konklusyon 57

Mga Sanggunian 59

Mga aplikasyon 63

Panimula

Sa loob ng maraming siglo, ang imahe ng isang tao ay naging object ng pag-aaral ng iba't ibang mga agham. Sa lahat ng oras, sinubukan ng isang tao na maunawaan ang kanyang sarili, ipahayag ang kanyang kakanyahan, ipasa ang naipon na karanasan at kaalaman, mga saloobin sa iba't ibang mga phenomena ng katotohanan sa mga susunod na henerasyon. Ang pinakasimple at pinaka-naa-access na paraan ng paglilipat ng karanasang ito sa lahat ng oras ay ang wika. Ang pinakakapansin-pansing pagpapakita ng wika ay, siyempre, ang katutubong sining, na nag-ugat sa malayong nakaraan at idinisenyo upang makilala hindi lamang ang lasa ng orihinal na kultura ng isang partikular na tao, ang kasaysayan nitong mga siglo, kundi pati na rin ang kultura, tradisyon at kasaysayan ng mga tao. Bilang bahagi ng katutubong sining, ang mga salawikain at kasabihan ay gumaganap ng isang espesyal na papel, dahil, na dumadaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, sinuportahan nila ang paraan ng pamumuhay. buhay bayan pinalakas ang espirituwal at moral na imahe ng mga tao. Ito ay tulad ng mga utos ng mga tao, na kinokontrol ang buhay ng lahat karaniwang tao. Ito ay isang pagpapahayag ng mga kaisipan na narating ng mga tao sa mga siglo ng karanasan. Sa anumang kaso, ine-generalize nila ang karanasan ng mga tao, na nagmula sa panlipunang kasanayan nito, sa gitna nito ay isang tao. Dahil ang paksa ng mga kasabihang Aleman ay medyo malaki, ang batayan ng aming pag-uuri ay ang imahe ng isang tao sa mga kawikaan at kasabihan. Ito ang kaugnayan ng thesis na ito.

Ang mga bagong kasabihan at kasabihan ay madalas na lumilitaw sa isang hindi pangkaraniwang anyo. Minsan sila ay matatagpuan bilang mga kagiliw-giliw na pagbabago ng mga luma, at kung minsan sila ay nabuo na parang mula sa kung saan. Umaasa ako na alam mo ang bagong karunungan na magpapasaya sa iba pang mahilig sa kagandahan.

Sa isang maruming tupa - hindi bababa sa isang tuft ng lana
Huwag hosh kulesh - huwag kumain ng kahit ano

Bilisan mo at magpatawa.
Ang babaeng may cart ay mas madali para sa isang mare.

Dalawang nag-aararo, at pito ang nagwagayway ng kanilang mga kamay
Talunin ang iyong sarili upang ang mga estranghero ay matakot

Darating ang isang araw - magkakaroon ng pagkain
Tumingin ako sa libro - nakakita ako ng igos

Ang bulok na mansanas ay nakakapinsala sa mga kapitbahay nito
Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan

Alagaan muli ang damit, at parangalan mula sa murang edad
Sinasabi nila na ang mga manok ay ginagatasan, ngunit pumunta sila at walang nakitang titek

Nakikiapid na parang pusa, duwag Dalawang araro, at pitong nagwawagayway ng kamay
Talunin ang iyong sarili upang ang mga estranghero ay matakot tulad ng isang liyebre

Kailangan kung saan ipinanganak
Ang bata ay hindi umiiyak - ang ina ay hindi naiintindihan

Wife Pleasing - Mga Magaling na Plot
May pasensya - magkakaroon ng kasanayan

Huwag dumura sa balon - lasing ka
Tinawag ni Gruzdev ang kanyang sarili na makapasok sa katawan

Ang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno
Kung ano ang nasa noo, kung ano ang nasa noo

Huwag gumising ng sikat habang ito ay tahimik
Dumating si Martok, nagsuot ng dalawang pantalon

Sukatin ng pitong beses - gupitin ang isa
Hilahin ang buntot - ang ulo ay makaalis

Sino tungkol sa kung ano, ngunit pangit tungkol sa paliguan
Hindi gusto - huwag makinig, ngunit huwag makagambala sa pagsisinungaling

Kung paano ito dumating, gayon din ang nangyari
Maliit na surot, ngunit mabaho!

Huwag ipagpaliban hanggang bukas kung ano ang maaari mong gawin ngayon
Hindi lahat ng kumikinang ay ginto

Darating ang isang araw - magkakaroon ng pagkain
Marami kang malalaman - tatanda ka sa lalong madaling panahon

Hindi mo masisira ang lugaw sa mantikilya
Labanan ang apoy ng apoy

Ang tiyan ay puno, ngunit ang mga mata ay gutom
Ang Chatterbox ay mahusay magsalita, ngunit hindi malinis sa kamay

Mga Seksyon: Mga wikang banyaga

1.1 Mga problema sa kahulugan ng mga salawikain at kasabihan:

Ang mga salawikain at kasabihan ay isang malawakang genre ng oral folk art. Ang panahon ng paglitaw ng mga salawikain at kasabihan ay hindi alam, ngunit isang bagay ang hindi mapag-aalinlanganan: ang parehong mga salawikain at kasabihan ay lumitaw sa malayong sinaunang panahon, mula noon ay sinamahan nila ang mga tao sa kanilang kasaysayan. Kapansin-pansin ang mga nagpapahayag na paraan kung saan ang pagtitiyaga o pagkatanda ng mga salawikain at kasabihan ay nakakamit. Ang isa sa mga ibig sabihin nito ay ang eksaktong o assonant rhyme:

Ang mga maliliit na stroke ay nahulog oak
Ang isang tusok sa oras ay nakakatipid ng siyam.

Ang isang simpleng balanseng anyo ng mga salawikain at kasabihan ay ang pinakakaraniwang ginagamit na pamamaraan, halimbawa:

Mas nagmamadali, mas kaunting bilis
Easy come, easy go
Parang tatay, parang anak

Ang kaiklian ay isang mahalagang aspeto ng mga di malilimutang pananalita. Kakaunti lamang ang mga kawikaan at kasabihan na madaldal, karamihan sa mga ito ay naglalaman ng hindi hihigit sa limang salita:

Ang mga lalaki ay magiging mga lalaki.
Ang mga patay na tao ay hindi nagsasabi ng mga kuwento.
Mas mabuting huli na kung hindi.
Ginagawang perpekto ang pagsasanay.

Sa agham ng wika, wala pang pangkalahatang tinatanggap na pananaw sa mga salawikain at kasabihan.

Kadalasan, ang mga salawikain at kasabihan ay nauunawaan bilang isang mahusay na naglalayong matalinghagang kasabihan (karaniwan ay ng isang karaniwang pangngalan), na naglalarawan ng pinaka magkakaibang mga phenomena ng buhay at pagkakaroon ng anyo ng isang kumpletong pangungusap. Ang isang salawikain ay nagpapahayag ng isang kumpletong paghatol.

Ang salawikain ay isang maikling matalinghagang kasabihan, na naiiba sa isang salawikain sa hindi pagkakumpleto ng konklusyon.

Ang isang katulad na kahulugan ay matatagpuan sa lahat ng mga paliwanag na diksyunaryo, gayundin sa maraming espesyal na artikulo at pag-aaral.

Sa ilang mga gawa sa parirala, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang salawikain at isang kasabihan ay makikita sa katotohanan na ang salawikain ay nagpapahayag ng isang pangkalahatang paghatol, at ang kasabihan ay nakikita sa katotohanan na ang salawikain ay nagpapahayag ng isang pangkalahatang paghatol, at ang kasabihan ay nagpapahayag ng isang paghatol. ng isang bahagyang kalikasan. Ayon sa mga linggwist na ito, hindi lamang mga salawikain, kundi pati na rin ang mga kasabihan ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang kumpletong pangungusap.

Ang isang salawikain ay itinuturing na isang matatag na pangungusap ng parehong istraktura bilang isang salawikain, ngunit walang nilalamang didaktiko.

Karaniwan, ang mga expression tulad ng:

Kapag ang mga baboy ay maaaring lumipad.
Kinuha ng Dutch ang Holland!
Kapag nagsama-sama ang dalawang Linggo.
Kapag ang impiyerno ay nagyelo.

Ang mga salawikain at kasabihan ay dapat isaalang-alang ang mga pahayag na tanyag sa publiko. Ito ay sumusunod na ang mga ito ay karaniwang mga lumang kasabihan, dahil sa maikling panahon ay hindi sila maaaring maging bahagi ng isang panlipunang likha. Siyempre, may mga pagbubukod, at ang ilang mga salawikain at kasabihan ay sumisira sa katutubong paglikha nang may pambihirang bilis, ngunit dapat itong ibukod sa mga pang-araw-araw na parirala gaya ng "Wala akong pakialam" o "Ano ang mga posibilidad?"

Minsan napakahirap na makilala ang isang salawikain mula sa isang kasabihan o gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng mga genre na ito. Ang isang salawikain ay hangganan sa isang salawikain, at kung ang isang salita ay idinagdag dito o ang ayos ng salita ay binago, ang salawikain ay nagiging isang salawikain. Sa bibig na pagsasalita, ang mga kasabihan ay madalas na nagiging mga salawikain, at mga salawikain - mga kasabihan.

1.2. Pangunahing pinagmumulan ng mga salawikain at kasabihan sa Ingles

Ang mga pinagmumulan ng mga salawikain at kasabihan ay lubhang magkakaibang. Upang maging isang salawikain, ang pahayag ay dapat na malasahan at matutuhan ng mga ordinaryong tao. Sa kasong ito, ang orihinal na pinagmulan ng pahayag ay madalas na nakalimutan.

Ang pagkakaroon ng naging isang salawikain, ito ay nagiging bahagi ng pampublikong kamalayan; hindi mahalaga sa nagsasabi ng salawikain na nag-imbento nito. Maaaring hindi mapag-aalinlanganan na ang anumang salawikain ay nilikha ng isang tiyak na tao sa ilang mga pangyayari, gayunpaman, para sa napakaraming lumang kawikaan, ang pinagmulan ng kanilang pinagmulan ay ganap na nawala. Samakatuwid, mas tamang sabihin na ang mga salawikain at kasabihan ay katutubong pinagmulan, na ang pangunahing pinagmumulan nito ay nasa kolektibong isipan ng mga tao. Sa maraming pahayag na nagbubuod sa pang-araw-araw na karanasan, ang kahulugan ng mga salita ay tila tumigil sa anyo ng isang salawikain unti-unti, nang walang anumang salita, tahasang anunsyo. Ang pariralang "Make hay whine the sun shines", na nagmula sa pagsasanay sa field work, ay isang halimbawa ng naturang salawikain. Nararamdaman ng sinumang magsasaka ang kawastuhan ng pag-iisip na ito, hindi kinakailangang ipinahayag sa mga salitang ito. Ngunit pagkatapos ng maraming daan-daang tao na nagpahayag ng kaisipang ito sa maraming iba't ibang paraan, pagkatapos ng maraming pagsubok at pagkakamali, ang kaisipang ito sa wakas ay nakuha ang kabisadong anyo at nagsimula ang buhay nito bilang isang salawikain. Gayundin, ang kasabihang "Huwag' ilagay ang lahat ng iyong mga itlog sa isang basket" ay lumitaw mula sa praktikal na karanasan ng mga relasyon sa pangangalakal.

Sa kabilang banda, maliwanag din na maraming mga salawikain ay talagang nilikha ng mga matatalinong tao. Kung nangyari ito sa mga matatalinong tao nang pasalita, kung gayon, siyempre, walang natitirang mga talaan ng saksi, ngunit kung nangyari ito sa matalinong tao na may ugali na isulat ang kanilang mga iniisip, kung gayon sa ilang mga kaso maaari kang makarating sa pinagmulan ng salawikain. Sa pangkalahatan, magiging patas na ipagpalagay na ang karamihan sa mga abstract na salawikain ay nagsimula ng kanilang buhay sa ganitong paraan. Halimbawa, "Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan", na nagmula sa teolohikong doktrina ng ikalabimpitong siglo, o ang ginintuang kaisipan na "Ang hiling ay ama sa pag-iisip", na unang ipinahayag ni Julius Caesar, o ang kasabihang "Isang malambot ang sagot ay pumapawi ng galit”, walang alinlangan, na hiniram sa kumpletong anyo nito mula sa Bibliya.

Ngunit sino ang makapagsasabi na ang mga salawikain na ito ay hindi naging bahagi ng oral na tradisyon bago pa nila nakuha ang kanilang nakasulat na anyo. Ang paggamit ng mga salawikain ay umabot sa tugatog nito noong panahon ni Shakespeare, at mas malamang na marami sa mga ito na iniuugnay kay Shakespeare ay umiral nang mas maaga, kahit na sa isang hindi gaanong malilimot na anyo. Ganoon din sa Bibliya. Ang karunungan ng kanyang mga salawikain ay tiyak na hindi orihinal.

Sa anumang kaso, ang parehong mga mapagkukunan, parehong katutubong at pampanitikan, ay pinagsama sa isa. Salamat sa pagkalat ng nakalimbag na mga pahayag ng salita matatalinong tao lalong nagsimulang mahulog simple sa ordinaryong mga tao na, kung ang mga kaisipang ito ay ayon sa kanilang kagustuhan, ginawa silang mga salawikain.

Ang isa pang mahalagang mapagkukunan ng mga salawikain sa Ingles ay ang mga salawikain at kasabihan sa ibang mga wika. Dito muli mahirap tiyakin ang orihinal na pinagmulan. Kung ang isang salawikain ay umiral sa Latin, Pranses o Espanyol bago naging Ingles, kung gayon walang katiyakan na ito ay hindi dating hiniram sa ibang wika. Posible na ito ay orihinal sa Ingles, ngunit hindi isinulat.

Ang ilan sa aming mga kawikaan na hiniram ay ganap na na-asimilasyon sa Inglatera, ngunit marami sa kanila ang nabigong gawin ito. Hindi na natin kailangang isipin kung anong salawikain sa Latin ang naging batayan ng ating "Siya ay nagbibigay ng dalawang beses na nagbibigay ng mabilis", ngunit ang kasabihan na "Sa paghihirap sa mga bituin" ay tila banyaga at hindi gaanong katulad ng salawikain kaysa sa Latin na "Per aspera ad astra". isang malaking bilang ng mga hiram na salawikain ang nanatili sa orihinal. Sa kanila:

marangal na obligasyon
Sa vino veritas.

Ang mga Kawikaan na kinuha mula sa Bibliya ay isa pang uri ng paghiram, dahil ang Bibliya ay isinalin mula sa Hebreo, at ang matatalinong kasabihan nito ay nagpapakita ng kamalayan ng lipunang Hebreo.

Noong unang panahon, ang Bibliya ay malawakang binasa, kaya marami sa mga kasabihan nito ay naging bahagi ng kamalayan ng publiko sa isang lawak na iilan na lamang ngayon ang nahuhula sa biblikal na pinagmulan ng ilang mga salawikain. Gayunpaman, maraming mga kawikaan sa Ingles ang ganap na kinuha mula sa Banal na Kasulatan, halimbawa:

Hindi ka makapaglingkod sa Diyos at sa kayamanan.
Ang espiritu ay handa, ngunit ang laman ay mahina.

Higit pang mga salawikain ang nagmula sa Banal na Kasulatan, bagama't ang ilang mga salita ay binago:

Itabi ang pamalo at sirain ang bata.
Gumagawa ka ng mga brick na walang dayami.

Si Shakespeare ay walang alinlangan na pangalawa lamang sa Bibliya sa mga tuntunin ng bilang ng mga sipi na ginamit bilang mga salawikain sa Ingles. Walang sinuman, gayunpaman, ang makatitiyak kung alin sa mga salawikain na iniuugnay kay Shakespeare ang talagang kanyang mga nilikha, at kung saan ay kinuha sa isang anyo o iba pa mula sa oral na tradisyon. Patuloy pa rin ang paghahanap ng mga siyentipiko ng mga salawikain na umiral bago si Shakespeare, na kalaunan ay naging mga linya ng kanyang mga gawa. Maraming "Shakespearean" na salawikain sa Ingles ang nagpapanatili ng kanilang orihinal na anyo, halimbawa:

Ang kaiklian ay ang kaluluwa ng pagpapatawa.
Matamis ang gamit ng kahirapan.

Ang iba ay mga adaptasyon ng kanyang mga kasabihan, halimbawa:

Ang isang rosas sa pamamagitan ng anumang iba pang pangalan ay amoy kasing tamis.

Maraming mga pahayag mula sa mga akdang pampanitikan ang ginagamit bilang mga salawikain paminsan-minsan, ngunit hindi naging, natitira sa pagitan ng isang quote at isang salawikain. Kabilang dito ang, halimbawa:

Ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan (Roma).

Walang sinumang tao maliban sa isang blockhead ang sumulat ng eksperto para sa pera (Samuel Johnson).

Kaya, ang mga salawikain ay may kadaliang kumilos at patuloy na gumagalaw. Ang mga hindi napapanahon ay patuloy na idinaragdag sa kanila.

Ang mga madalas gamitin na idyomatikong pananalita na katulad ng mga salawikain ay dapat na ihiwalay sa mga salawikain mismo. "Upang umiyak para sa buwan" ay isa sa mga pariralang iyon. Sa kanyang sarili, hindi ito nagbibigay ng anumang payo at hindi naglalaman ng babala, samakatuwid ito ay hindi isang salawikain. Ngunit madali itong gawing salawikain, na ibinigay sa anyo ng payo, halimbawa: "Don't' cry for the moon" o "Only fools cry for the moon".

Ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa pagtuturo wikang Ingles sa middle school.

2.1. Paggamit ng mga salawikain at kasabihan upang bumuo ng mga kasanayan sa pagbigkas.

Ang mga salawikain at kasabihan ay mapagpasalamat na materyal na hindi ginagamit sa pagtuturo. Mahirap maghanap ng kursong Ingles na magagawa nang wala ang kanilang tulong. Nabatid na noong ikasampung siglo, ang mga salawikain ay ginamit sa Inglatera bilang isa sa mga paraan ng pag-aaral ng Latin.

Ang mga Kawikaan at kasabihan, sa kabuuan, ay sumasaklaw sa karamihan ng karanasan ng tao. Dahil sa pangkalahatan na katangian ng mga salawikain at kasabihan, maaari silang magamit sa lahat ng mga klase, pagtuturo ng sining ng alegorya, lalo na upang ilarawan ang iyong ideya at ibuod ito sa isang maikling anyo.

Ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa pagsasanay ng isang guro sa Ingles ay walang alinlangan na mag-aambag sa isang mas mahusay na karunungan sa paksang ito, pagpapalawak ng kaalaman tungkol sa wika, bokabularyo at mga tampok ng paggana nito. Sa kabilang banda, ang kanilang pag-aaral ay isang karagdagang mapagkukunan ng kaalaman sa rehiyon.

Ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagbigkas mula sa mga unang aralin ay dapat pumunta sa mga kondisyon ng tunay na komunikasyon o gayahin ang mga kundisyong ito nang tumpak hangga't maaari. Sa madaling salita, ang mga mag-aaral ay dapat "hindi maghanda para sa talumpati gaya ng ibinigay ng pambungad na mga kurso sa bibig, ngunit simulan ang pag-aaral kaagad."

Lumikha totoong sitwasyon sa aralin, ang mga salawikain at kasabihan ay makatutulong upang ipakilala ang isang elemento ng laro sa proseso ng pag-master ng sound side ng dayuhang pananalita. Bilang karagdagan, ang mga salawikain at kasabihan ay matatag na naka-embed sa memorya. Ang kanilang pagsasaulo ay pinadali ng iba't ibang mga consonance, rhymes, ritmo. Maaaring gamitin ang mga salawikain at kasabihan kapag nagpapakilala ng bagong phonetic phenomenon, kapag nagsasagawa ng mga pagsasanay upang pagsamahin ang bagong phonetic na materyal at kapag inuulit ito, sa panahon ng phonetic exercises.

Ang karanasan ng mga guro ay nagpapakita na ang isa sa mga epektibong pamamaraan ng pagtiyak ng interes ng mga bata sa guro, ang kanilang aktibidad at kahusayan ay ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa mga aralin sa Ingles sa iba't ibang yugto ng pagkatuto.

Sa paunang yugto maaari kang sumangguni sa mga salawikain at kasabihan upang iproseso ang tunog na bahagi ng pananalita. Tumutulong sila na ilagay ang pagbigkas ng mga indibidwal na mahirap na katinig, lalo na ang mga wala sa wikang Ruso. Sa halip na mga indibidwal na salita at parirala na naglalaman ng isang partikular na tunog, maaari kang mag-alok sa klase ng espesyal na piniling mga salawikain at kasabihan. Pagkatapos, sa dalawa o tatlong aralin, inuulit ang salawikain o kasabihan, itinutuwid ang pagbigkas ng tunog. Ang ganitong uri ng trabaho ay maaaring isama sa aralin sa iba't ibang yugto nito, ito ay nagsisilbing isang uri ng pagpapahinga para sa mga bata. Kailangang pumili ng salawikain o kasabihan depende sa kung anong tunog ang ginagawa. Maaari kang mag-alok, halimbawa, ng mga kasabihan at kasabihan para sa pagproseso ng tunog [w]:

Kung saan may kalooban may paraan.
Panoorin kung saang paraan tumalon ang pusa.
kung saang direksyon umiihip ang hangin;

Napakaraming lalaki, napakaraming isip.
Upang gawing molehill ang ating bundok.
Ang karne ng isang tao ay lason ng ibang tao;

Upang tumakbo kasama ang liyebre, at manghuli kasama ang mga hounds
ang gwapo ay kasing gwapo;

Huwag sunugin ang iyong mga tulay sa likod mo;
negosyo bago ang kasiyahan;

kumbinasyon ng mga tunog [t] at [r]:

Huwag gulo hangga't hindi ka nahihirapan.
Tratuhin ang iba tulad ng gusto mong tratuhin ang iyong sarili.

Ang mga salawikain at kasabihan ay maaaring gamitin hindi lamang sa paunang yugto ng pagtuturo ng Ingles, kapag ang mga kasanayan sa pagbigkas ay nabuo sa mga bata, kundi pati na rin sa gitnang yugto ng pag-aaral, kapag ang kanilang paggamit ay hindi lamang nakakatulong upang mapanatili at mapabuti ang mga kasanayan sa pagbigkas ng mga mag-aaral, kundi pati na rin pinasisigla ang aktibidad ng pagsasalita.

Kadalasan, sa mga nakatataas na antas, ang pagkahilig sa akumulasyon ng bokabularyo ay humahantong sa mga iregularidad sa artikulasyon ng mga tunog. Ipinapakita ng karanasan na kahit na sa matataas na baitang, ang mga mag-aaral ay masigasig na nagtatrabaho sa pagbigkas. Ang pag-aaral ng mga ito ay hindi mahirap, sila ay naaalala ng mga mag-aaral nang madali at mabilis.

Ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan ay higit na makatwiran, sapagkat. dito perpektong pinagsama ang pagpapabuti ng pandinig-pagbigkas at ritmikong-intonasyon. Sa isang banda, ang mga kasanayan sa pagbigkas ay awtomatiko, at sa kabilang banda, natututo ang mga mag-aaral na hatiin ang mga pangungusap sa mga syntagma, matukoy ang lohikal na diin, atbp. Samakatuwid, ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa pagtuturo ng pagbigkas ay lubhang angkop at mabisa.

2.2. Ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa pagtuturo ng gramatika.

Magagamit din ang mga salawikain at kasabihan sa pagtuturo ng gramatika.

Ang communicative methodology ay nagsasangkot ng pagtuturo ng grammar sa isang functional at interactive na batayan. Nangangahulugan ito na ang grammatical phenomena ay pinag-aaralan hindi bilang "mga anyo" at "mga istruktura", ngunit bilang paraan ng pagpapahayag. ilang mga kaisipan, ugnayan ng mga hangarin sa pakikipagtalastasan.

Ang mga tagapagtaguyod ng mga direktang pamamaraan ay kumukuha ng posisyon ng isang implicit na diskarte sa pagtuturo ng gramatika, sa paniniwalang ang paulit-ulit na pag-uulit ng parehong mga parirala sa naaangkop na mga sitwasyon sa kalaunan ay nagkakaroon ng kakayahang hindi gumawa ng mga pagkakamali sa gramatika sa pagsasalita. Samakatuwid, ang pagiging, sa isang banda, ay isang paraan ng pagpapahayag ng mga saloobin, at sa kabilang banda, napagtatanto ang mga pinag-aralan na mga anyo o mga konstruksyon sa pagsasalita, mga salawikain at mga kasabihan ay ang pinakamahusay na paraan upang awtomatiko at maisaaktibo ang mga porma at konstruksyon ng gramatika na ito. Kaya, ang imperative mood ay gumaganap ng isang insentibo na function sa komunikasyon, at sa tulong nito maaari mong ipahayag ang isang kahilingan, payo, mungkahi, kagustuhan, pahintulot, pagbabawal, babala, na nakapaloob sa mga salawikain. Halimbawa:

Huwag sunugin ang iyong mga tulay sa likod mo.
Huwag itapon ang iyong maruming tubig bago ka pumasok sa laman.
Mas bago sabihin mamatay.
Gawin mo ang gagawin mo.
Huwag mong turuan ang iyong lola na sumipsip ng mga itlog.

Maaari ka ring gumamit ng mga salawikain at kasabihan kapag nag-aaral ng mga hindi regular na pandiwa sa Ingles. Kabilang dito ang mga salawikain.

Hindi na mababawi ang ginawa
Nasira ang isang kawing, nasira ang buong kadena.
Kung ang isang kuko ay nahuli, ang ibon ay nawala.
Nakuha ko, hindi maganda ang nagastos.

Ipinapakita ng pagsasanay na ang proseso ng pag-master ng mga antas ng paghahambing ng mga adjectives ay hindi mahirap kung ang materyal ay inaalok, kung maaari, sa anyo ng mga salawikain at kasabihan. Halimbawa:

Mas maganda ang huli kaysa sa wala.
Ang pinakamahusay na isda ay lumangoy sa ilalim.
Ang hindi bababa sa sinabi, ang pinakamaaga ay naayos.

Maaari ka ring gumamit ng mga salawikain at kasabihan kapag nag-aaral ng mga modal verbs:

Huwag kailanman ipagpaliban hanggang bukas kung ano ang maaari mong gawin ngayon.
Kapag ang mga baboy ay maaaring lumipad.
Hindi mo maaaring kainin ang iyong cake at magkaroon nito;

mga artikulo:

Ang isang mansanas sa isang araw ay naglalayo sa isang doktor.
Ang isang tao ay maaaring mamatay ngunit isang beses.
Ang kaibigang nangangailangan ay tunay na kaibigan.
Ang diyablo ay hindi gaanong itim na ipininta.
Ang isang matalinong tao ay nagbabago ng kanyang isip, ang isang hangal ay hindi kailanman magbabago.

Halos hindi posible na buuin ang pagtuturo ng gramatika nang buo sa materyal ng mga salawikain at kasabihan, ngunit tila angkop na gamitin ang mga ito upang ilarawan ang mga penomena ng gramatika at pagsama-samahin ang mga ito sa pananalita.

2.3. Paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa pagtuturo ng bokabularyo.

Ang lexico-grammatical saturation ng mga salawikain at kasabihan ay nagbibigay-daan sa paggamit ng mga ito hindi lamang upang ipaliwanag at i-activate ang maraming grammatical phenomena, kundi pati na rin upang pagyamanin ang bokabularyo. Ang mga salawikain at kasabihan ay maaaring gamitin sa mga pagsasanay para sa pagpapaunlad ng pagsasalita, kung saan ginagamit ang mga ito bilang pampasigla. Ang parehong salawikain o kasabihan ay maaaring bigyang kahulugan sa iba't ibang paraan.

Samakatuwid, sa batayan ng salawikain o kasabihan na ito, natututo ang mga mag-aaral na ipahayag ang kanilang sariling mga saloobin, damdamin, karanasan, i.e. ipakita iba't-ibang paraan kanilang paglalagay sa pagsasalita. Samakatuwid, ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa mga aralin sa wikang banyaga ay nagpapaunlad ng malikhaing inisyatiba ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng handa at hindi handa na pananalita.

Ang kaalaman sa mga salawikain at kasabihan sa Ingles ay nagpapayaman leksikon mga mag-aaral, tinutulungan silang matutunan ang makasagisag na istraktura ng wika, bumuo ng memorya, nagpapakilala sa kanila sa katutubong karunungan. Sa ilang matalinghagang pangungusap na naglalaman ng kumpletong kaisipan, ang mga bagong salita ay kadalasang mas madaling matandaan.

Halimbawa, maaari mong mapadali ang gawain ng pagsasaulo ng mga numero, na kadalasang nagdudulot ng kahirapan para sa mag-aaral, sa pamamagitan ng pagtawag para sa tulong ng mga salawikain at kasabihan na kinabibilangan ng mga numero:

Ang isang ibon sa kamay ay nagkakahalaga ng dalawa sa bush.
Dalawa ang kumpanya, tatlo ang wala.
Kung ang dalawang tao ay sumakay sa isang kabayo, ang isa ay dapat sumakay sa likod.
Ulan bago mag seven, fine bago mag alas onse.

Ang tunog ng mga salawikain at kasabihan ay hindi lamang nagpapaunlad ng memorya ng mag-aaral, ngunit nagbibigay-daan din sa iyo na matutunan kung paano sapat na pumili ng mga lexical na yunit at bubuo ng emosyonal na pagpapahayag ng pagsasalita.

Konklusyon.

Ang isang mahalagang kadahilanan sa pagtuturo at pagganyak ay ang gawaing may mga salawikain at kasabihan, na maaaring isagawa kapwa sa silid-aralan at magamit sa anyo ng iba't ibang kaalaman sa ekstrakurikular na gawain, mga kumpetisyon, mga pagsusulit.

Ang paggamit ng mga salawikain at kasabihan sa mga aralin sa Ingles ay nag-aambag sa isang mas mahusay na karunungan sa paksang ito, pagpapalawak ng kaalaman tungkol sa wika at mga tampok ng paggana nito. Ang pagpapakilala sa kultura ng bansa ng wikang pinag-aaralan sa pamamagitan ng mga elemento ng alamat ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa ibang tao.

Bibliograpiya.

Dal V.I. Mga Kawikaan ng mga taong Ruso. M., aklat na Ruso. 1993.
Dubrovin M.I. Mga kawikaan at kasabihan sa Ingles at Ruso sa mga guhit. M., Kaliwanagan. 1995.
Zhukov V.P. Diksyunaryo ng mga kawikaan at kasabihan ng Ruso. M., Encyclopedia ng Sobyet. 1966.
Kuzmin S.S., Shadrin N.L. Russian-English na diksyunaryo ng mga salawikain at kasabihan. M., wikang Ruso. 1989.
Kunin A.V. English-Russian phraseological diksyunaryo. M., Kaliwanagan. 1984.
Mezenina M.V. Pag-usapan natin ang mga salawikain. // Mga wikang banyaga sa paaralan. 1993 Blg. 2 p. 51-52.
Paley O.I. Gumawa ng mga salawikain at kasabihan sa aralin sa Ingles sa baitang IX. // Mga wikang banyaga sa paaralan. 2000 №1 p. 40-42.
Pomerantseva T.A. Paggamit ng mga salawikain at mga twister ng dila sa isang aralin sa Aleman // Mga wikang banyaga sa paaralan. 2001 №2 p. 50-52.
Reidout R., Whitting K. Paliwanag na diksyunaryo ng mga salawikain sa Ingles. SPb., Lan. 1997.
Rybnikova M.A. Mga salawikain at kasabihan ng Russia. M., Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR. 1961.
Stefanovich T.A., Shvydkaya L.I. at iba pang wikang Ingles sa mga salawikain at kasabihan. Isang koleksyon ng mga pagsasanay para sa mga mag-aaral sa grade 8-10 ng high school. M. Enlightenment. 1980.