Ang kabisera ng sinaunang estado ng Russia sa panahon ng pagbuo nito. Ang pagbuo ng estado ng Kievan Rus noong ikasiyam na siglo

Ang pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav ay isang lohikal na resulta ng isang mahabang proseso ng agnas ng sistema ng tribo at ang paglipat sa isang lipunan ng klase.

Ang proseso ng pag-aari at panlipunang stratification sa mga miyembro ng komunidad ay humantong sa paghihiwalay ng pinakamaunlad na bahagi sa kanilang gitna. Ang maharlika ng tribo at ang maunlad na bahagi ng komunidad, na sumasakop sa masa ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad, ay kailangang mapanatili ang kanilang pangingibabaw sa mga istruktura ng estado.

Ang embryonic form ng statehood ay kinakatawan ng East Slavic unions ng mga tribo, na nagkakaisa sa mga superunions, gayunpaman, mga marupok. Ang isa sa mga asosasyong ito ay, tila, ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Prince Kiy (VI century). pagpasa mula Surozh hanggang Korchevo (mula sa Sudak hanggang Kerch). Pinag-uusapan ng mga mananalaysay sa Silangan ang pagkakaroon sa bisperas ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ng tatlong malalaking asosasyon ng mga tribong Slavic: Kuyaba, Slavia at Artania. Tinawag ni Kuyaba, o Kuyava, ang lugar sa paligid ng Kyiv. Sinakop ng Slavia ang teritoryo sa lugar ng Lake Ilmen. Ang sentro nito ay Novgorod. Ang lokasyon ng Artania - ang ikatlong pangunahing samahan ng mga Slav - ay hindi pa tiyak na naitatag.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang Russian princely dynasty ay nagmula sa Novgorod. Noong 859, ang hilagang Slavic na mga tribo, na pagkatapos ay nagbigay pugay sa mga Varangian, o mga Norman (ayon sa karamihan ng mga istoryador, mga imigrante mula sa Scandinavia), ay nagtulak sa kanila sa pagtawid sa dagat. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng mga kaganapang ito, nagsimula ang internecine na pakikibaka sa Novgorod. Upang

upang itigil ang mga sagupaan, nagpasya ang mga Novgorodian na anyayahan ang mga prinsipe ng Varangian bilang isang puwersa na nakatayo sa itaas ng mga magkasalungat na paksyon. Noong 862, si Prinsipe Rurik at ang kanyang dalawang kapatid na lalaki ay tinawag sa Russia ng mga Novgorodian, na naglalagay ng pundasyon para sa dinastiya ng prinsipe ng Russia.

Teorya ni Norman

Ang alamat tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng tinatawag na teorya ng Norman ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso. Ang mga may-akda nito ay inanyayahan noong siglo XVIII. sa Russia, ang mga siyentipikong Aleman na sina G. Bayer, G. Miller at A. Schlozer. Ang mga may-akda ng teoryang ito ay nagbigay-diin sa kumpletong kawalan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado sa mga Eastern Slav. Ang pang-agham na hindi pagkakapare-pareho ng teorya ng Norman ay halata, dahil ang pagtukoy sa kadahilanan sa proseso ng pagbuo ng estado ay ang pagkakaroon ng mga panloob na kinakailangan, at hindi ang mga aksyon ng mga indibidwal, kahit na natitirang, mga personalidad.

Kung ang alamat ng Varangian ay hindi kathang-isip (tulad ng pinaniniwalaan ng karamihan sa mga mananalaysay), ang kuwento ng pagtawag sa mga Varangian ay nagpapatotoo lamang sa pinagmulang Norman ng dinastiya ng prinsipe. Ang bersyon tungkol sa dayuhang pinagmulan ng kapangyarihan ay medyo tipikal para sa Middle Ages.

Ang petsa ng pagbuo ng Old Russian state ay kondisyon na itinuturing na 882, nang si Prince Oleg, na sumakop sa kapangyarihan sa Novgorod pagkatapos ng pagkamatay ni Rurik (tinatawag siyang gobernador ng Rurik), si Prince Oleg, ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Kyiv. Matapos mapatay sina Askold at Dir, na naghari doon, sa unang pagkakataon ay pinagsama niya ang hilaga at timog na lupain bilang bahagi ng isang estado. Dahil ang kabisera ay inilipat mula sa Novgorod patungong Kyiv, ang estado na ito ay madalas na tinatawag na Kievan Rus.

2. Socio-economic development

Agrikultura

Ang batayan ng ekonomiya ay taniman ng pagsasaka. Sa timog, pangunahing nag-araro sila gamit ang isang araro, o ral, na may dobleng pangkat ng mga baka. Sa hilaga - isang araro na may bakal na bahagi ng araro, na iginuhit ng mga kabayo. Sila ay lumago pangunahin ang mga pananim na butil: rye, trigo, barley, spelling, oats. Ang dawa, gisantes, lentil, at singkamas ay karaniwan din.

Ang dalawang-patlang at tatlong-patlang na pag-ikot ng pananim ay kilala. Ang dobleng larangan ay binubuo sa katotohanan na ang buong masa ng nilinang na lupa ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang isa sa kanila ay ginamit para sa paglaki ng tinapay, ang pangalawang "nagpahinga" - ay nasa ilalim ng fallow. Sa pamamagitan ng tatlong-patlang na pag-ikot ng pananim, bilang karagdagan sa fallow at winter field, isang spring field din ang namumukod-tangi. Sa kagubatan sa hilaga, ang dami ng lumang lupang taniman ay hindi gaanong kapansin-pansin, ang slash-and-burn na agrikultura ay nanatiling nangungunang anyo ng agrikultura.

Ang mga Slav ay nag-iingat ng isang matatag na hanay ng mga alagang hayop. Mga baka, kabayo, tupa, baboy, kambing, manok. Ang mga likha ay may malaking papel sa ekonomiya: pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan. Sa pag-unlad ng kalakalang panlabas, tumaas ang pangangailangan para sa mga balahibo.

Craft

Ang mga pangangalakal at gawaing kamay, na umuunlad, ay higit na nahiwalay sa agrikultura. Kahit na sa mga kondisyon ng subsistence farming, ang mga diskarte sa paggawa ng bahay ay pinagbubuti - ang pagproseso ng flax, abaka, kahoy, at bakal. Sa totoo lang, ang paggawa ng handicraft ay may bilang na higit sa isang dosenang uri: mga armas, alahas, panday, palayok, paghabi, katad. Ang bapor ng Russia sa antas ng teknikal at artistikong nito ay hindi mas mababa sa craft ng mga advanced na bansa sa Europa. Lalo na sikat ang alahas, chain mail, blades, kandado.

Trade

Ang panloob na kalakalan sa Old Russian state ay hindi maganda ang pag-unlad, dahil ang subsistence farming ang nangingibabaw sa ekonomiya. Ang pagpapalawak ng dayuhang kalakalan ay nauugnay sa pagbuo ng isang estado na nagbigay sa mga mangangalakal ng Russia ng mas ligtas na mga ruta ng kalakalan at suportado sila ng awtoridad nito sa mga internasyonal na merkado. Sa Byzantium at sa mga bansa sa Silangan, isang makabuluhang bahagi ng tribute na nakolekta ng mga prinsipe ng Russia ay natanto. Ang mga produkto ng crafts ay na-export mula sa Russia: furs, honey, wax, mga produkto ng artisans - gunsmiths at gold smiths, alipin. Karamihan sa mga mamahaling bagay ay na-import: mga alak ng ubas, tela ng sutla, mabangong resin at pampalasa, mga mamahaling armas.

Ang craft at trade ay puro sa mga lungsod, na ang bilang nito ay lumago. Tinawag ng mga Scandinavian na madalas bumisita sa Russia ang ating bansang Gardarika - ang bansa ng mga lungsod. Sa mga salaysay ng Russia sa simula ng XIII na siglo. mahigit 200 lungsod ang nabanggit. Gayunpaman, nananatili pa rin ang malapit na ugnayan ng mga residente sa lunsod agrikultura at nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka.

kaayusan sa lipunan

Ang proseso ng pagbuo sa Kievan Rus ng mga pangunahing klase ng pyudal na lipunan ay hindi maganda na makikita sa mga mapagkukunan. Ito ay isa sa mga dahilan kung bakit ang tanong ng kalikasan at uri ng batayan ng Old Russian estado ay debatable. Ang pagkakaroon ng iba't ibang istrukturang pang-ekonomiya sa ekonomiya ay nagbibigay ng dahilan sa isang bilang ng mga espesyalista upang suriin ang Old Russian state bilang isang estado ng maagang uri, kung saan umiral ang pyudal na istraktura kasama ang pagmamay-ari ng alipin at patriyarkal.

Karamihan sa mga iskolar ay sumusuporta sa ideya ng akademya na si B. D. Grekov tungkol sa pyudal na kalikasan ng Old Russian state, dahil ang pag-unlad ng pyudal na relasyon ay nagsimula noong ika-9 na siglo. nangungunang kalakaran sa pag-unlad ng socio-economic ng sinaunang Russia.

Pyudalismo nailalarawan sa pamamagitan ng kumpletong pagmamay-ari ng pyudal na lupa at hindi kumpletong pagmamay-ari ng mga magsasaka, na may kaugnayan sa kung kanino niya inilalapat ang iba't ibang anyo ng pang-ekonomiya at hindi pang-ekonomiyang pamimilit. Ang umaasang magsasaka ay nililinang hindi lamang ang lupain ng pyudal na panginoon, kundi pati na rin ang kanyang sariling kapirasong lupa, na natanggap niya mula sa pyudal na panginoon o ng estadong pyudal, at siya ang may-ari ng mga kagamitan sa paggawa, pabahay, atbp.

Ang simula ng proseso ng pagbabago ng tribal nobility sa mga may-ari ng lupain sa unang dalawang siglo ng pagkakaroon ng estado sa Russia ay maaaring masubaybayan, pangunahin, lamang sa arkeolohikong materyal. Ang mga ito ay mayamang libing ng mga boyars at combatant, ang mga labi ng fortified suburban estates (patrimonies) na pag-aari ng mga senior combatant at boyars. Bumangon din ang klase ng mga pyudal na panginoon sa pamamagitan ng pag-iisa sa pinakamaunlad na miyembro ng komunidad, na ginawang pag-aari ang bahagi ng komunal na lupang taniman. Ang pagpapalawak ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay pinadali din ng direktang pag-agaw ng mga komunal na lupain ng maharlikang tribo. Ang paglago ng kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika ng mga may-ari ng lupa ay humantong sa pagtatatag ng iba't ibang anyo ng pag-asa ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad sa mga may-ari ng lupa.

Gayunpaman, sa panahon ng Kyiv, nanatili ang isang medyo makabuluhang bilang ng mga libreng magsasaka, na umaasa lamang sa estado. Ang terminong "magsasaka" mismo ay lumitaw sa mga mapagkukunan lamang sa siglong XIV. Ang mga mapagkukunan ng panahon ng Kievan Rus ay tumawag sa mga miyembro ng komunidad na umaasa sa estado at sa Grand Duke mga tao o mabaho.

Ang pangunahing yunit ng lipunan ng populasyon ng agrikultura ay patuloy na kalapit na komunidad - verv. Maaaring binubuo ito ng isang malaking nayon o ilang maliliit na pamayanan. Ang mga miyembro ng vervi ay nakatali sa kolektibong responsibilidad para sa pagbibigay pugay, para sa mga krimen na ginawa sa teritoryo ng vervi, sa pamamagitan ng mutual na pananagutan. Kasama sa komunidad (vervi) hindi lamang ang mga smerds-magsasaka, kundi pati na rin ang mga smerds-artisans (mga panday, mga magpapalayok, mga mangungulti), na nagbigay ng mga pangangailangan ng komunidad sa mga gawaing-kamay at nagtatrabaho pangunahin upang mag-order. Tinawag ang isang taong nasira ang ugnayan sa komunidad at hindi nasiyahan sa pagtangkilik nito itinakwil.

Sa Sa pag-unlad ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa, lumilitaw ang iba't ibang anyo ng pag-asa ng populasyon ng agrikultura sa may-ari ng lupa. Ang isang karaniwang pangalan para sa isang pansamantalang umaasa na magsasaka ay pagbili Ito ang pangalan ng isang tao na nakatanggap ng kupa mula sa may-ari ng lupa - tulong sa anyo ng isang kapirasong lupa, isang cash loan, mga buto, mga kasangkapan o draft na kapangyarihan at obligadong ibalik o ayusin ang kupa nang may interes. Ang isa pang terminong tumutukoy sa mga taong umaasa ay ryadovich, i.e., isang tao na nagtapos ng isang tiyak na kasunduan sa pyudal na panginoon - isang serye at obligadong magsagawa ng iba't ibang mga gawa ayon sa seryeng ito.

Sa Kievan Rus, kasama ang pyudal na relasyon, mayroong patriarchal slavery, na, gayunpaman, ay hindi gumaganap ng isang makabuluhang papel sa ekonomiya ng bansa. Tinawag ang mga alipin mga serf o mga tagapaglingkod. Una sa lahat, ang mga bihag ay nahulog sa pagkaalipin, ngunit ang pansamantalang pagkaalipin sa utang, na tumigil pagkatapos bayaran ang utang, ay naging laganap. Ang mga kholop ay karaniwang ginagamit bilang mga katulong sa bahay. Sa ilang mga estate ay mayroon ding tinatawag na mga plowed serf, nakatanim sa lupa at may sarili

ekonomiya.

Votchina

Ang pangunahing selula ng pyudal na ekonomiya ay ang ari-arian. Binubuo ito ng isang princely o boyar estate at dependent community-verveys. Sa ari-arian mayroong isang patyo at mga mansyon ng may-ari, mga bin at kamalig na may "kasaganaan", i.e. mga suplay, tirahan ng mga tagapaglingkod at iba pang mga gusali. Ang mga espesyal na tagapamahala ay namamahala sa iba't ibang sektor ng ekonomiya - tiunas at tagabantay ng susi, sa pinuno ng buong patrimonial administration ay bumbero. Bilang isang patakaran, ang mga artisan na naglilingkod sa panginoon na sambahayan ay nagtrabaho sa boyar o princely patrimony. Ang mga manggagawa ay maaaring mga serf o nasa ibang anyo ng pag-asa sa votchinnik. Ang patrimonial na ekonomiya ay may likas na katangian at nakatuon sa panloob na pagkonsumo ng pyudal na panginoon mismo at ng kanyang mga lingkod. Ang mga mapagkukunan ay hindi nagpapahintulot sa amin na walang alinlangan na hatulan ang nangingibabaw na anyo ng pyudal na pagsasamantala sa patrimonya. Posible na ang ilang bahagi ng mga umaasang magsasaka ay nagtanim ng corvee, isa pang binayaran ang may-ari ng lupa sa uri.

Ang populasyon sa lunsod ay nahulog din sa pagtitiwala sa prinsipenong administrasyon o sa pyudal na elite. Malapit sa mga lungsod, ang malalaking pyudal na panginoon ay madalas na nagtatag ng mga espesyal na pamayanan para sa mga artisan. Upang akitin ang populasyon, ang mga may-ari ng mga nayon ay nagbigay ng ilang partikular na benepisyo, pansamantalang mga pagbubukod sa buwis, atbp. Bilang resulta, ang mga naturang pag-aayos sa bapor ay tinatawag na mga kalayaan o pamayanan.

Ang pagkalat ng pag-asa sa ekonomiya, ang pagtaas ng pagsasamantala ay nagdulot ng pagtutol mula sa umaasa na populasyon. Ang pinakakaraniwang anyo ay mga shoots mga taong umaasa. Ito ay pinatunayan din ng kalubhaan ng parusang ibinigay para sa naturang pagtakas - nagiging isang kumpletong, "whitewashed" serf. Ang data sa iba't ibang mga pagpapakita ng pakikibaka ng uri ay nakapaloob sa Russkaya Pravda. Ito ay tumutukoy sa mga paglabag sa mga hangganan ng mga pag-aari ng lupa, panununog ng mga side tree, pagpatay sa mga kinatawan ng patrimonial administration, at pagnanakaw ng ari-arian.

3. Pulitika ng mga unang prinsipe ng Kyiv

ika-10 siglo

Matapos si Oleg (879-912), naghari si Igor, na tinawag na Igor the Old (912-945) at itinuturing na anak ni Rurik. Matapos ang kanyang kamatayan sa panahon ng koleksyon ng parangal sa lupain ng mga Drevlyan noong 945, nanatili ang kanyang anak na si Svyatoslav, na sa oras na iyon ay apat na taong gulang. Ang balo ni Igor, si Prinsesa Olga, ay naging regent sa ilalim niya. Tinutukoy ng mga Cronica si Prinsesa Olga bilang isang matalino at masiglang pinuno.

Sa paligid ng 955, naglakbay si Olga sa Constantinople, kung saan siya nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang pagbisitang ito ay malaki rin ang kahalagahan sa pulitika. Pagbalik mula sa Constantinople, opisyal na inilipat ni Olga ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Svyatoslav (957-972).

Si Svyatoslav, una sa lahat, ay isang mandirigma na prinsipe na naghangad na ilapit ang Russia sa pinakamalaking kapangyarihan ng mundo noon. Ang kanyang buong maikling buhay ay ginugol sa halos tuluy-tuloy na mga kampanya at labanan: natalo niya ang Khazar Khaganate, nagdulot ng matinding pagkatalo sa Pechenegs malapit sa Kyiv, gumawa ng dalawang paglalakbay sa Balkans.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, ang kanyang anak na si Yaropolk (972-980) ay naging Grand Duke. Noong 977, nakipag-away si Yaropolk sa kanyang kapatid, ang prinsipe ng Drevlyansk na si Oleg, at nagsimula ng mga labanan laban sa kanya. Ang mga Drevlyansk squad ni Prince Oleg ay natalo, at siya mismo ay namatay sa labanan. Ang mga lupain ng Drevlyane ay pinagsama sa Kyiv.

Matapos ang pagkamatay ni Oleg, ang ikatlong anak ni Svyatoslav Vladimir, na naghari sa Novgorod, ay tumakas sa mga Varangian. Ipinadala ni Yaropolk ang kanyang mga kinatawan sa Novgorod at sa gayon ay naging nag-iisang pinuno ng buong estado ng Lumang Ruso.

Pagbalik pagkalipas ng dalawang taon sa Novgorod, pinalayas ni Prinsipe Vladimir ang mga gobernador ng Kyiv mula sa lungsod at pumasok sa digmaan kasama si Yaropolk. Ang pangunahing core ng hukbo ni Vladimir ay isang mersenaryong Varangian squad, na sumama sa kanya.

Ang isang mabangis na sagupaan sa pagitan ng mga tropa ng Vladimir at Yaropolk ay naganap noong 980 sa Dnieper malapit sa lungsod ng Lyubech. Ang tagumpay ay napanalunan ng pangkat ng Vladimir, at ang Grand Duke Yaropolk ay napatay sa lalong madaling panahon. Ang kapangyarihan sa buong estado ay ipinasa sa mga kamay ni Grand Duke Vladimir Svyatoslavich (980-1015).

Ang kasagsagan ng Old Russian state

Sa panahon ng paghahari ni Vladimir Svyatoslavich, ang mga lungsod ng Cherven ay pinagsama sa estado ng Lumang Ruso - mga lupain ng East Slavic sa magkabilang panig ng mga Carpathians, ang lupain ng Vyatichi. Ang linya ng mga kuta na nilikha sa timog ng bansa ay nagbigay ng mas epektibong proteksyon ng bansa mula sa mga nomad ng Pecheneg.

Hinahangad ni Vladimir hindi lamang ang pampulitikang pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic. Nais niyang palakasin ang kaugnayang ito sa pagkakaisa ng relihiyon, na pinag-iisa ang tradisyonal na mga paniniwalang pagano. Sa maraming mga paganong diyos, pumili siya ng anim, na kanyang ipinahayag ang mga kataas-taasang diyos sa teritoryo ng kanyang estado. Ang mga pigura ng mga diyos na ito (Dazhd-bog, Khors, Stribog, Semargl at Mokosh) ay iniutos niyang ilagay sa tabi ng kanyang tore sa isang mataas na burol ng Kiev. Ang pantheon ay pinamumunuan ni Perun, ang diyos ng kulog, ang patron ng mga prinsipe at mga mandirigma. Ang pagsamba sa ibang mga diyos ay labis na pinag-usig.

Gayunpaman, ang paganong reporma, tinatawag unang reporma sa relihiyon hindi nasiyahan si Prinsipe Vladimir. Isinagawa sa marahas na paraan at sa pinakamaikling posibleng panahon, hindi ito magiging matagumpay. Bilang karagdagan, wala itong epekto sa internasyonal na prestihiyo ng Old Russian state. Itinuring ng mga kapangyarihang Kristiyano ang paganong Russia bilang isang barbarian na estado.

Ang mahaba at malakas na ugnayan sa pagitan ng Russia at Byzantium sa huli ay humantong sa katotohanan na noong 988 ay pinagtibay ni Vladimir Kristiyanismo sa bersyon ng Orthodox nito. Ang pagtagos ng Kristiyanismo sa Russia ay nagsimula nang matagal bago ito kinilala bilang opisyal na relihiyon ng estado. Sina Prinsesa Olga at Prinsipe Yaropolk ay mga Kristiyano. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay katumbas ng Kievan Rus sa mga kalapit na estado, ang Kristiyanismo ay may malaking epekto sa buhay at kaugalian ng Sinaunang Russia, pampulitika at ligal na relasyon. Ang Kristiyanismo, kasama ang mas maunlad na sistemang teolohiko at pilosopiko kumpara sa paganismo, at ang mas kumplikado at kahanga-hangang kulto, ay nagbigay ng malaking puwersa sa pag-unlad ng kultura at sining ng Russia.

Upang palakasin ang kanyang kapangyarihan sa iba't ibang bahagi ng malawak na estado, hinirang ni Vladimir ang kanyang mga anak bilang mga gobernador sa iba't ibang lungsod at lupain ng Russia. Matapos ang pagkamatay ni Vladimir, nagsimula ang isang mabangis na pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga anak.

Ang isa sa mga anak ni Vladimir, Svyatopolk (1015-1019), ay nakakuha ng kapangyarihan sa Kyiv at idineklara ang kanyang sarili na isang Grand Duke. Sa utos ni Svyatopolk, tatlo sa kanyang mga kapatid ang napatay - sina Boris ng Rostov, Gleb ng Murom at Svyatoslav Drevlyansky.

Naunawaan ni Yaroslav Vladimirovich, na sumakop sa trono sa Novgorod, na nasa panganib din siya. Nagpasya siyang tutulan si Svyatopolk, na tumawag sa tulong ng mga Pecheneg. Ang hukbo ni Yaroslav ay binubuo ng mga mersenaryo ng Novgorodian at Varangian. Ang internecine war sa pagitan ng mga kapatid ay natapos sa paglipad ng Svyatopolk sa Poland, kung saan siya namatay. Itinatag ni Yaroslav Vladimirovich ang kanyang sarili bilang Grand Duke ng Kyiv (1019-1054).

Noong 1024, si Yaroslav ay sinalungat ng kanyang kapatid na si Mstislav Tmutarakansky. Bilang resulta ng alitan na ito, hinati ng mga kapatid ang estado sa dalawang bahagi: ang lugar sa silangan ng Dnieper ay dumaan sa Mstislav, at ang teritoryo sa kanluran ng Dnieper ay nanatili sa Yaroslav. Matapos ang pagkamatay ni Mstislav noong 1035, si Yaroslav ay naging soberanong prinsipe ng Kievan Rus.

Ang panahon ng Yaroslav ay ang kasagsagan ng Kievan Rus, na naging isa sa pinakamalakas na estado sa Europa. Ang pinakamakapangyarihang mga soberanya noong panahong iyon ay naghangad ng isang alyansa sa Russia.

Ang maydala ng pinakamataas na kapangyarihan sa

Ang mga unang palatandaan ng fragmentation

Ang buong pamilya ng prinsipe ay itinuturing na estado ng Kyiv, at ang bawat indibidwal na prinsipe ay itinuturing lamang na pansamantalang may-ari ng punong-guro, na nakuha niya bilang seniority. Matapos ang pagkamatay ng Grand Duke, hindi ang kanyang panganay na anak ang "naupo" sa kanyang lugar, ngunit ang panganay sa pamilya sa pagitan ng mga prinsipe. Ang kanyang nabakanteng mana ay napunta rin sa susunod sa seniority sa iba pang mga prinsipe. Kaya, ang mga prinsipe ay lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, mula sa mas mababa hanggang sa mas mayaman at prestihiyoso. Habang lumalaki ang pamilya ng prinsipe, ang pagkalkula ng seniority ay naging mas mahirap. Ang mga boyars ng mga indibidwal na lungsod at lupain ay namagitan sa mga relasyon ng mga prinsipe. Ang mga prinsipe na may kakayahan at likas na matalino ay naghangad na umangat sa kanilang mga nakatatandang kamag-anak.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise, ang Russia ay pumasok sa isang panahon ng pangunahing alitan. Gayunpaman, imposible pa ring pag-usapan ang pyudal fragmentation sa panahong ito. Dumarating ito kapag ang hiwalay na mga pamunuan ay sa wakas ay nabuo - mga lupain kasama ang kanilang mga kabisera, at ang kanilang mga prinsipeng dinastiya ay naayos sa mga lupaing ito. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga anak at apo ni Yaroslav the Wise ay isang pakikibaka pa rin na naglalayong mapanatili ang prinsipyo ng pagmamay-ari ng tribo ng Russia.

Si Yaroslav the Wise bago ang kanyang kamatayan ay hinati ang lupain ng Russia sa pagitan ng kanyang mga anak - Izyaslav (1054-1073, 1076-1078), Svyatoslav (1073-1076) at Vsevolod (1078-1093). Ang paghahari ng huli sa mga anak ni Yaroslav, Vsevolod, ay lalong hindi mapakali: ang mga nakababatang prinsipe ay mabangis sa pagkapoot sa mga tadhana, madalas na sinasalakay ng Polovtsy ang mga lupain ng Russia. Ang anak ni Svyatoslav, si Prinsipe Oleg, ay pumasok sa mga kaalyado na relasyon sa Polovtsy at paulit-ulit na dinala sila sa Russia.

Vladimir Monomakh

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Vsevolod, ang kanyang anak na si Vladimir Monomakh ay nagkaroon ng tunay na pagkakataon na kunin ang trono ng prinsipe. Ngunit ang presensya sa Kyiv ng isang medyo makapangyarihang grupo ng boyar, laban sa mga inapo ng Vsevolod na pabor sa mga anak ni Prinsipe Izyaslav, na may higit na karapatan sa mesa ng prinsipe, pinilit si Vladimir Monomakh na talikuran ang pakikibaka para sa talahanayan ng Kyiv.

Ang bagong Grand Duke Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113) ay naging isang mahina at hindi mapag-aalinlanganang kumander at isang mahirap na diplomat. Ang kanyang haka-haka sa tinapay at asin sa panahon ng taggutom, ang pagtangkilik ng mga usurero ay nagdulot ng kapaitan sa mga tao ng Kiev. Ang pagkamatay ng prinsipeng ito ay nagsilbing hudyat para sa isang popular na pag-aalsa. Tinalo ng mga taong bayan ang bakuran ng Kyiv thousand, ang mga yarda ng mga usurero. Inanyayahan ng Boyar Duma si Prinsipe Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), na tanyag sa mga tao, sa mesa ng Kyiv. Karamihan sa mga Cronica ay nagbibigay ng isang masigasig na pagtatasa ng paghahari at personalidad ni Vladimir Monomakh, na tinatawag siyang isang huwarang prinsipe. Nagawa ni Vladimir Monomakh na panatilihin ang buong lupain ng Russia sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang pagkakaisa ng Russia ay napanatili pa rin sa ilalim ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), pagkatapos nito ay tuluyang nahati ang Russia sa hiwalay na mga independiyenteng lupain-principality.

4. Maagang pyudal na monarkiya

Kontrolin

Ang estado ng Lumang Ruso ay isang maagang pyudal na monarkiya. Ang Kyiv ay ang pinuno ng estado Grand Duke.

Ang mga kamag-anak ng Grand Duke ay namamahala sa ilang mga lupain ng bansa - mga prinsipe ng appanage o sa kanya posadniki. Sa pamamahala sa bansa, ang Grand Duke ay tinulungan ng isang espesyal na konseho - naisip ni boyar, na kinabibilangan ng mga junior princes, mga kinatawan ng tribal nobility - boyars, combatants.

Ang princely squad ay sumakop sa isang mahalagang lugar sa pamumuno ng bansa. Ang senior squad ay talagang nag-coincided sa komposisyon sa boyar thought. Mula sa mga matataas na mandirigma, ang mga prinsipeng gobernador ay karaniwang hinirang sa pinakamalalaking lungsod. Ang mga nakababatang mandirigma (kabataan, gridi, mga bata) ay gumanap ng mga tungkulin ng mga maliliit na katiwala at tagapaglingkod sa panahon ng kapayapaan, at sa militar sila ay mga mandirigma. Karaniwang tinatangkilik nila ang bahagi ng kita ng prinsipe, tulad ng mga bayad sa korte. Ibinahagi ng prinsipe sa nakababatang pangkat ang nakolektang pagkilala at nadambong sa militar. Ang senior squad ay may iba pang pinagkukunan ng kita. Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng estado ng Lumang Ruso, ang mga nakatatandang mandirigma ay tumanggap mula sa prinsipe ng karapatang magbigay pugay mula sa isang tiyak na teritoryo. Sa pag-unlad ng pyudal na relasyon, sila ay naging mga may-ari ng lupa, mga may-ari ng mga ari-arian. Ang mga lokal na prinsipe, mga matataas na mandirigma ay may sariling mga iskwad at boyar na pag-iisip.

Ang mga pwersang militar ng estado ng Lumang Ruso ay binubuo ng mga detatsment ng mga propesyonal na sundalo - mga prinsipe at boyar na mandirigma at milisya ng bayan, na nagtipon sa mga partikular na mahahalagang okasyon. Ang isang malaking papel sa hukbo ay nilalaro ng mga kabalyerya, na angkop para sa pakikipaglaban sa mga lagalag sa timog at para sa mga kampanyang malayuan. Ang kabalyerya ay pangunahing binubuo ng mga vigilante. Ang mga prinsipe ng Kyiv ay mayroon ding isang makabuluhang rook fleet at gumawa ng pangmatagalang militar at komersyal na mga ekspedisyon.

Bilang karagdagan sa prinsipe at ang iskwad, ang isang mahalagang papel sa buhay ng estado ng Lumang Ruso ay nilalaro ni veche. Sa ilang mga lungsod, halimbawa, sa Novgorod, patuloy itong kumilos, sa iba ay nakolekta lamang ito sa mga emergency na kaso.

Koleksyon ng parangal

Ang populasyon ng estado ng Lumang Ruso ay napapailalim sa pagkilala. Ang koleksyon ng parangal ay tinawag polyudie. Bawat taon noong Nobyembre, ang prinsipe kasama ang kanyang mga kasama ay nagsimulang lumihis sa mga teritoryong sakop niya. Habang nangongolekta ng parangal, nagsagawa siya ng mga hudisyal na tungkulin. Ang laki ng mga tungkulin ng estado sa ilalim ng unang mga prinsipe ng Kyiv ay hindi naayos at kinokontrol ng custom. Ang mga pagtatangka ng mga prinsipe na dagdagan ang tribute ay nagdulot ng pagtutol mula sa populasyon. Noong 945, si Prinsipe Igor ng Kyiv, na sinubukang dagdagan ang halaga ng tribute, ay pinatay ng mga rebeldeng Drevlyans.

Matapos ang pagpatay kay Igor, ang kanyang balo, si Prinsesa Olga, ay naglakbay sa ilang bahagi ng Russia at, ayon sa talaan, "nagtatag ng mga batas at aralin", "mga dues at tributes", iyon ay, nagtatag ng isang nakapirming halaga ng mga tungkulin. Tinukoy din niya ang mga lugar ng koleksyon ng mga buwis: "mga kampo at bakuran ng simbahan." Ang polyudyu ay unti-unting pinapalitan bagong anyo tumatanggap ng parangal - kariton- paghahatid ng tribute ng nabubuwisang populasyon sa mga espesyal na itinalagang lugar. Bilang isang yunit ng pagbubuwis, tinukoy ang isang ekonomiyang agrikultural ng magsasaka (tribute mula sa ral, araro). Sa ilang mga kaso, ang pagkilala ay kinuha mula sa usok, iyon ay, mula sa bawat bahay na may apuyan.

Halos lahat ng tribute na nakolekta ng mga prinsipe ay export item. Noong unang bahagi ng tagsibol, kasama ang mataas na guwang na tubig, ipinadala ang tribute para ibenta sa Constantinople, kung saan ito ay ipinagpalit ng mga gintong barya, mamahaling tela at gulay, alak, at mga mamahaling bagay. Halos lahat ng mga kampanyang militar ng mga prinsipe ng Russia laban sa Byzantium ay konektado sa pagkakaloob ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa seguridad sa mga ruta ng kalakalan para sa interstate trade na ito.

"Katotohanang Ruso"

Ang unang impormasyon tungkol sa sistema ng batas na umiral sa Russia ay nakapaloob sa mga kasunduan ng mga prinsipe ng Kievan kasama ang mga Griyego, kung saan iniulat ang tinatawag na "batas ng Russia", ang teksto kung saan hindi namin ginawa.

Ang pinakamaagang ligal na monumento na dumating sa amin ay Russkaya Pravda. Ang pinaka sinaunang bahagi ng monumento na ito ay tinatawag na "Ancient Truth", o "The Truth of Yaroslav". Marahil, ito ay isang charter na inisyu ni Yaroslav the Wise noong 1016 at kinokontrol ang relasyon ng mga mandirigma ng prinsipe sa kanilang sarili at sa mga naninirahan sa Novgorod. Bilang karagdagan sa "Ancient Truth", ang "Russian Truth" ay kinabibilangan ng mga legal na regulasyon ng mga anak ni Yaroslav the Wise - "The Truth of the Yaroslavichs" (pinagtibay noong 1072). "The Charter of Vladimir Monomakh" (pinagtibay noong 1113) at ilang iba pang ligal na monumento.

Ang Pravda Yaroslav ay nagsasalita ng tulad ng isang relic ng patriarchal-communal na relasyon bilang away sa dugo. Totoo, ang kaugaliang ito ay namamatay na, dahil pinapayagan itong palitan ng multa (vira) na pabor sa pamilya ng pinaslang. Ang "Sinaunang Katotohanan" ay nagbibigay din ng mga parusa para sa mga pambubugbog, pagputol, hampas ng patpat, mangkok, pag-inom ng sungay, pagkukulong sa isang takas na alipin, pinsala sa mga armas at damit.

Para sa mga kriminal na pagkakasala, ang Russkaya Pravda ay nagbibigay ng multa na pabor sa prinsipe at isang gantimpala na pabor sa biktima. Para sa pinakamalubhang krimen, ang pagkawala ng lahat ng ari-arian at pagpapatalsik mula sa komunidad o pagkakulong ay ibinigay. Ang pagnanakaw, panununog, pagnanakaw ng kabayo ay itinuturing na mabigat na krimen.

simbahan

Bilang karagdagan sa batas sibil sa Kievan Rus, mayroon ding ecclesiastical law, na kinokontrol ang bahagi ng simbahan sa prinsipal na kita, ang hanay ng mga krimen na napapailalim sa ecclesiastical court. Ito ang mga batas ng simbahan ng mga prinsipe na sina Vladimir at Yaroslav. Ang mga krimen sa pamilya, pangkukulam, kalapastanganan at paglilitis sa mga taong kabilang sa simbahan ay napapailalim sa hukuman ng simbahan.

Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, lumitaw ang isang organisasyon ng simbahan. Ang Simbahang Ruso ay itinuturing na bahagi ng unibersal na Patriarchate ng Constantinople. Ang ulo niya metropolitan- Hinirang ng Patriarch ng Constantinople. Noong 1051, ang Metropolitan ng Kyiv ay nahalal sa unang pagkakataon hindi sa Constantinople, ngunit sa Kyiv ng isang konseho ng mga obispo ng Russia. Ito ay si Metropolitan Hilarion, isang natatanging manunulat at pinuno ng simbahan. Gayunpaman, ang kasunod na mga metropolitan ng Kievan ay hinirang pa rin ng Constantinople.

Sa malalaking lungsod, itinatag ang mga episcopal see, na siyang mga sentro ng malalaking distrito ng simbahan - diyosesis. Ang mga obispo na hinirang ng Metropolitan ng Kyiv ay nasa pinuno ng mga diyosesis. Ang lahat ng mga simbahan at monasteryo na matatagpuan sa teritoryo ng kanyang diyosesis ay nasa ilalim ng mga obispo. Ang mga prinsipe ay nagbigay ng ikasampung bahagi ng mga tributo at dues na natanggap para sa pagpapanatili ng simbahan - ikapu.

Ang mga monasteryo ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa organisasyon ng simbahan. Ang mga monasteryo ay nilikha bilang mga boluntaryong komunidad ng mga taong tumalikod sa pamilya at ordinaryong makamundong buhay at inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos. Ang pinakasikat na monasteryo ng Russia sa panahong ito ay itinatag sa kalagitnaan ng siglong XI. Ang monasteryo ng Kiev-Pechersky. Tulad ng pinakamataas na hierarch ng simbahan - ang metropolitan at mga obispo, ang mga monasteryo ay nagmamay-ari ng lupain at mga nayon, at nakikibahagi sa kalakalan. Ang yaman na naipon sa kanila ay ginugol sa pagtatayo ng mga templo, pagpapalamuti sa kanila ng mga icon, at pagkopya ng mga libro. Ang mga monasteryo ay may napakahalagang papel sa buhay lipunang medyebal. Ang pagkakaroon ng isang monasteryo sa isang lungsod o punong-guro, ayon sa mga ideya ng mga tao noong panahong iyon, ay nag-ambag sa katatagan at kasaganaan, dahil pinaniniwalaan na "ang mga panalangin ng mga monghe (monghe) ay nagliligtas sa mundo."

Ang simbahan ay nagkaroon pinakamahalaga para sa estado ng Russia. Nag-ambag ito sa pagpapalakas ng estado, ang pag-iisa ng mga indibidwal na lupain sa isang estado. Imposible ring palakihin ang impluwensya ng simbahan sa pag-unlad ng kultura. Sa pamamagitan ng Simbahan, sumali ang Russia sa tradisyong kultural ng Byzantine, na nagpatuloy at nagpapaunlad nito.

5. patakarang panlabas

Ang mga pangunahing gawain na kinakaharap batas ng banyaga Ang sinaunang estado ng Russia ay ang paglaban sa mga steppe nomad, ang proteksyon ng mga ruta ng kalakalan at ang pagkakaloob ng pinaka-kanais-nais na relasyon sa kalakalan sa Byzantine Empire.

Relasyon ng Russian-Byzantine

Ang kalakalan ng Russia at Byzantium ay may katangian ng estado. Sa mga merkado ng Constantinople, isang mahalagang bahagi ng tribute na nakolekta ng mga prinsipe ng Kiev ay naibenta. Sinikap ng mga prinsipe na tiyakin ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa kanilang sarili sa kalakalang ito, sinubukang palakasin ang kanilang mga posisyon sa Crimea at rehiyon ng Black Sea. Ang mga pagtatangka ng Byzantium na limitahan ang impluwensya ng Russia o labagin ang mga tuntunin ng kalakalan ay humantong sa mga sagupaan ng militar.

Sa ilalim ni Prinsipe Oleg, kinubkob ng pinagsamang pwersa ng estado ng Kievan ang kabisera ng Byzantium, Constantinople (ang pangalan ng Russia ay Tsargrad) at pinilit ang emperador ng Byzantine na pumirma sa isang kasunduan sa kalakalan na kapaki-pakinabang para sa Russia (911). Ang isa pang kasunduan sa Byzantium ay dumating sa amin, natapos pagkatapos ng hindi gaanong matagumpay na kampanya ni Prinsipe Igor laban sa Constantinople noong 944.

Alinsunod sa mga kasunduan, ang mga mangangalakal ng Russia ay pumupunta sa Constantinople tuwing tag-araw para sa panahon ng pangangalakal at nanirahan doon sa loob ng anim na buwan. Ang isang tiyak na lugar sa labas ng lungsod ay inilaan para sa kanilang tirahan. Ayon sa kasunduan ni Oleg, ang mga mangangalakal ng Russia ay hindi nagbabayad ng anumang tungkulin, ang kalakalan ay nakararami sa barter.

Hinangad ng Imperyong Byzantine na hilahin ang mga kalapit na estado sa isang pakikibaka sa kanilang mga sarili upang pahinain sila at ipailalim sila sa impluwensya nito. Kaya, sinubukan ng emperador ng Byzantine na si Nikephoros Foka na gamitin ang mga tropang Ruso upang pahinain ang Danube Bulgaria, kung saan nagsagawa ang Byzantium ng isang mahaba at nakakapagod na digmaan. Noong 968, sinalakay ng mga tropang Ruso ni Prinsipe Svyatoslav Igorevich ang Bulgaria at sinakop ang isang bilang ng mga lungsod sa kahabaan ng Danube, kung saan ang pinakamahalaga ay ang Pereyaslavets, isang malaking sentro ng komersyal at pampulitika sa ibabang bahagi ng Danube. Ang matagumpay na opensiba ng Svyatoslav ay itinuturing na isang banta sa seguridad ng Byzantine Empire at ang impluwensya nito sa Balkans. Marahil sa ilalim ng impluwensya ng diplomasya ng Greek, inatake ng mga Pecheneg ang militar na humina sa Kyiv noong 969. Napilitang bumalik si Svyatoslav sa Russia. Matapos ang pagpapalaya ng Kyiv, gumawa siya ng pangalawang paglalakbay sa Bulgaria, na kumikilos sa alyansa sa Bulgarian Tsar Boris laban sa Byzantium.

Ang paglaban kay Svyatoslav ay pinamunuan ng bagong emperador ng Byzantine na si John Tzimiskes, isa sa mga kilalang kumander ng imperyo. Sa unang labanan, tinalo ng mga iskwad ng Ruso at Bulgaria ang mga Byzantine at pinalayas sila. Sa paghabol sa umaatras na hukbo, nakuha ng mga tropa ni Svyatoslav ang maraming malalaking lungsod at naabot ang Adrianople. Malapit sa Adrianople, ang kapayapaan ay natapos sa pagitan ng Svyatoslav at Tzimiskes. Ang karamihan ng mga iskwad ng Russia ay bumalik sa Pereyaslavets. Ang kapayapaan na ito ay natapos sa taglagas, at sa tagsibol ay naglunsad ang Byzantium ng isang bagong opensiba. Ang hari ng Bulgaria ay pumunta sa gilid ng Byzantium.

Ang hukbo ng Svyatoslav mula sa Pereyaslavets ay lumipat sa kuta ng Dorostol at naghanda para sa pagtatanggol. Pagkatapos ng dalawang buwang pagkubkob, inalok ni John Tzimisces si Svyatoslav na makipagkasundo. Ayon sa kasunduang ito, umalis ang mga tropang Ruso sa Bulgaria. Naibalik ang ugnayang pangkalakalan. Naging magkapanalig ang Russia at Byzantium.

Ang huling malaking kampanya laban sa Byzantium ay ginawa noong 1043. Ang dahilan nito ay ang pagpatay sa isang mangangalakal na Ruso sa Constantinople. Dahil hindi nakatanggap ng karapat-dapat na kasiyahan para sa insulto, nagpadala si Prince Yaroslav the Wise ng isang fleet sa mga baybayin ng Byzantine, na pinamumunuan ng kanyang anak na si Vladimir at ang gobernador na si Vyshata. Sa kabila ng katotohanan na ang bagyo ay nakakalat sa armada ng Russia, ang mga barko sa ilalim ng utos ni Vladimir ay pinamamahalaang magdulot ng malaking pinsala sa armada ng Greece. Noong 1046, natapos ang kapayapaan sa pagitan ng Russia at Byzantium, na, ayon sa tradisyon noong panahong iyon, ay sinigurado ng isang dynastic union - ang kasal ng anak ni Yaroslav Vsevolodovich sa anak na babae ni Emperor Constantine Monomakh.

Ang pagkatalo ng Khazar Khaganate

Ang kapitbahay ng Old Russian state ay ang Khazar Khaganate, na matatagpuan sa Lower Volga at sa Dagat ng Azov. Ang mga Khazar ay isang semi-nomadic na mga tao na may pinagmulang Turkic. Ang kanilang kabisera na Itil, na matatagpuan sa Volga delta, ay naging isang mayor shopping center. Sa panahon ng kasagsagan ng estado ng Khazar, ang ilang mga tribong Slavic ay nagbigay pugay sa mga Khazar.

Hinawakan ng Khazar Khaganate ang mga pangunahing punto sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan: ang mga bibig ng Volga at Don, ang Kerch Strait, ang pagtawid sa pagitan ng Volga at Don. Ang mga post ng customs na itinatag doon ay nakolekta ng mga makabuluhang tungkulin sa kalakalan. Ang mataas na pagbabayad sa customs ay may negatibong epekto sa pag-unlad ng kalakalan sa Sinaunang Russia. Minsan ang mga Khazar Khagans (mga pinuno ng estado) ay hindi kontento sa mga bayarin sa kalakalan, pinigil nila at ninakawan ang mga caravan ng mangangalakal ng Russia na bumalik mula sa Dagat ng Caspian.

Sa ikalawang kalahati ng X siglo. nagsimula ang sistematikong pakikibaka ng mga iskwad ng Russia sa Khazar Khaganate. Noong 965, natalo ng prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav ang estado ng Khazar. Pagkatapos nito, ang Lower Don ay muling inayos ng mga Slav, at ang dating Khazar fortress Sarkel (Russian name na Belaya Vezha) ay naging sentro ng teritoryong ito. Sa baybayin ng Kerch Strait, isang pamunuan ng Russia ang nabuo na ang sentro nito sa Tmutarakan. Ang lungsod na ito na may malaking daungan ay naging isang outpost ng Russia sa Black Sea. Sa pagtatapos ng ikasampung siglo Ang mga iskwad ng Russia ay gumawa ng maraming kampanya sa baybayin ng Caspian at sa mga rehiyon ng steppe ng Caucasus.

Labanan ang mga nomad

Sa X at unang bahagi ng XI siglo. Ang mga nomadic na tribo ng Pechenegs ay nanirahan sa kanan at kaliwang mga bangko ng Lower Dnieper, na gumawa ng mabilis at mapagpasyang pag-atake sa mga lupain at lungsod ng Russia. Upang maprotektahan laban sa mga Pecheneg, ang mga prinsipe ng Russia ay nagtayo ng mga sinturon ng mga nagtatanggol na istruktura ng mga pinatibay na lungsod, mga ramparts, atbp. Ang unang impormasyon tungkol sa mga naturang pinatibay na lungsod sa paligid ng Kyiv ay nagmula sa panahon ni Prinsipe Oleg.

Noong 969, kinubkob ng mga Pecheneg, sa pamumuno ni Prinsipe Kurei, ang Kyiv. Si Prince Svyatoslav noong panahong iyon ay nasa Bulgaria. Sa pinuno ng pagtatanggol ng lungsod ay nakatayo ang kanyang ina, si Prinsesa Olga. Sa kabila ng mahirap na sitwasyon (kakulangan ng mga tao, kakulangan ng tubig, sunog), ang mga tao ng Kiev ay pinamamahalaang manatili hanggang sa pagdating ng princely squad. Timog ng Kyiv, malapit sa lungsod ng Rodnya, lubos na natalo ni Svyatoslav ang mga Pechenegs at nakuha pa si Prince Kurya. At pagkaraan ng tatlong taon, sa isang sagupaan sa mga Pechenegs sa lugar ng Dnieper rapids, napatay si Prinsipe Svyatoslav.

Ang isang malakas na linya ng pagtatanggol sa mga hangganan sa timog ay itinayo sa ilalim ng Prinsipe Vladimir the Holy. Ang mga kuta ay itinayo sa mga ilog ng Stugna, Sula, Desna at iba pa. Ang pinakamalaki ay Pereyaslavl at Belgorod. Ang mga kuta na ito ay may permanenteng mga garrison ng militar na kinuha mula sa mga mandirigma ("ang pinakamahusay na mga tao") ng iba't ibang mga tribong Slavic. Nais na maakit ang lahat ng pwersa sa pagtatanggol ng estado, si Prince Vladimir ay nagrekrut sa mga garison na ito na pangunahing kinatawan ng mga hilagang tribo: Slovenes, Krivichi, Vyatichi.

Pagkatapos ng 1136, ang mga Pecheneg ay tumigil sa paglalagay ng isang seryosong banta sa estado ng Kievan. Ayon sa alamat, bilang parangal sa mapagpasyang tagumpay laban sa Pechenegs, itinayo ni Prince Yaroslav the Wise ang St. Sophia Cathedral sa Kyiv.

Sa kalagitnaan ng siglo XI. Ang mga Pecheneg ay pinilit na palabasin sa timog na steppes ng Russia patungo sa Danube ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Kipchak na nagmula sa Asya. Sa Russia sila ay tinawag na Polovtsy, sinakop nila ang North Caucasus, bahagi ng Crimea, lahat ng southern Russian steppes. Ang mga Polovtsians ay isang napakalakas at seryosong kalaban, madalas na gumagawa ng mga kampanya laban sa Byzantium at Russia. Ang posisyon ng estado ng Lumang Ruso ay mas kumplikado sa katotohanan na ang pangunahing pag-aaway na nagsimula sa oras na iyon ay durog sa mga puwersa nito, at ang ilang mga prinsipe, na sinusubukang gamitin ang mga detatsment ng Polovtsian upang sakupin ang kapangyarihan, ang kanilang mga sarili ay nagdala ng mga kaaway sa Russia. Ang pagpapalawak ng Polovtsian ay lalong makabuluhan noong 90s. ika-11 siglo nang sinubukan pa ng mga Polovtsian khan na kunin ang Kyiv. Sa pagtatapos ng siglo XI. ang mga pagtatangka ay ginawa upang ayusin ang mga kampanyang all-Russian laban sa mga Polovtsians. Ang pinuno ng mga kampanyang ito ay si Prinsipe Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Ang mga iskwad ng Russia ay pinamamahalaang hindi lamang upang mabawi ang mga nabihag na lungsod ng Russia, kundi pati na rin ang pag-atake sa Polovtsy sa kanilang teritoryo. Noong 1111, ang kabisera ng isa sa mga pormasyon ng tribo ng Polovtsian, ang lungsod ng Sharukan (hindi malayo sa modernong Kharkov), ay kinuha ng mga tropang Ruso. Pagkatapos nito, ang bahagi ng Polovtsy ay lumipat sa North Caucasus. Gayunpaman, ang panganib ng Polovtsian ay hindi naalis. Sa buong XII siglo. nagkaroon ng mga sagupaan ng militar sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at ng mga khan ng Polovtsian.

Internasyonal na kahalagahan ng Old Russian state

Ang sinaunang estado ng Russia sa posisyong heograpikal nito ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa sistema ng mga bansang Europeo at Asyano at isa sa pinakamalakas sa Europa.

Ang patuloy na pakikibaka laban sa mga nomad ay nagpoprotekta sa isang mas mataas na kultura ng agrikultura mula sa pagkasira at nag-ambag sa seguridad ng kalakalan. Trade Kanlurang Europa kasama ang mga bansa sa Malapit at Gitnang Silangan, kasama ang Imperyong Byzantine, higit na nakadepende ito sa mga tagumpay ng militar ng mga iskuwad ng Russia.

Ang mga relasyon sa kasal ng mga prinsipe ng Kyiv ay nagpapatotoo sa internasyonal na kahalagahan ng Russia. Si Vladimir the Holy ay ikinasal sa kapatid ng mga emperador ng Byzantine na si Anna. Si Yaroslav the Wise, ang kanyang mga anak na lalaki at babae ay naging kamag-anak sa mga hari ng Norway, France, Hungary, Poland, Byzantine emperors. Ang anak na babae na si Anna ay asawa ng hari ng Pransya na si Henry I. anak na si Vsevolod ay ikinasal sa anak na babae ng emperador ng Byzantine, at ang kanyang apo na si Vladimir - ang anak ng prinsesa ng Byzantine - pinakasalan ang anak na babae ng huling hari ng Anglo-Saxon na si Harald.

6. Kultura

mga epiko

Ang mga kabayanihan na pahina ng kasaysayan ng Old Russian state, na konektado sa pagtatanggol nito mula sa mga panlabas na panganib, ay makikita sa mga epiko ng Russia. Ang mga epiko ay isang bagong genre ng epiko na lumitaw noong ika-10 siglo. Ang pinakamalawak na siklo ng epiko ay nakatuon kay Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, na aktibong nagtanggol sa Russia mula sa mga Pechenegs. Sa mga epiko, tinawag siya ng mga tao na Pulang Araw. Ang isa sa mga pangunahing karakter ng siklo na ito ay ang anak na magsasaka, ang bayaning si Ilya Muromets, ang tagapagtanggol ng lahat ng nasaktan at kapus-palad.

Sa imahe ni Prince Vladimir the Red Sun, nakita ng mga siyentipiko ang isa pang prinsipe - si Vladimir Monomakh. Ang mga tao ay lumikha sa mga epiko ng isang kolektibong imahe ng prinsipe - ang tagapagtanggol ng Russia. Dapat pansinin na ang mga kaganapan, bagaman kabayanihan, ngunit hindi gaanong kahalagahan para sa buhay ng mga tao - tulad ng mga kampanya ni Svyatoslav - ay hindi makikita sa katutubong epikong tula.

Pagsusulat

Kasunduan ni Prinsipe Oleg sa mga Griyego noong 911. na pinagsama-sama sa Griyego at Ruso, ay isa sa mga unang monumento ng pagsulat ng Ruso. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ng Russia ay makabuluhang pinabilis ang pagkalat ng edukasyon. Nag-ambag ito sa malawakang pagtagos ng panitikan at sining ng Byzantine sa Russia. Ang mga tagumpay ng kulturang Byzantine sa simula ay dumating sa Russia sa pamamagitan ng Bulgaria, kung saan sa oras na ito mayroon nang isang makabuluhang suplay ng parehong isinalin at orihinal na panitikan sa isang naiintindihan na wikang Slavic sa Russia. Mga tagalikha Slavic na alpabeto Ang mga monghe na misyonero ng Bulgaria na sina Cyril at Methodius ay isinasaalang-alang, na nabuhay noong ika-9 na siglo.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, nauugnay ang paglitaw ng mga unang institusyong pang-edukasyon. Ayon sa salaysay, kaagad pagkatapos ng binyag ng mga tao sa Kiev, inayos ni St. Vladimir ang isang paaralan kung saan mag-aaral ang mga anak ng "pinakamahusay na tao". Sa panahon ni Yaroslav the Wise, mahigit 300 bata ang nag-aral sa paaralan sa St. Sophia Cathedral. Ang mga monasteryo ay orihinal ding mga paaralan. Kinopya nila ang mga aklat ng simbahan at pinag-aralan ang wikang Griego. Bilang isang patakaran, ang mga monasteryo ay mayroon ding mga paaralan para sa mga karaniwang tao.

Ang karunungang bumasa't sumulat ay lubos na laganap sa populasyon ng lunsod. Ito ay pinatunayan ng mga inskripsiyon ng graffiti sa mga bagay at dingding ng mga sinaunang gusali, pati na rin ang mga liham ng bark ng birch na matatagpuan sa Novgorod at ilang iba pang mga lungsod.

Panitikan

Bilang karagdagan sa isinalin na mga gawang Griyego at Byzantine, sa Russia ay may sariling mga akdang pampanitikan. Sa estado ng Lumang Ruso, lumitaw ang isang espesyal na uri ng makasaysayang komposisyon - isang talaan. Sa batayan ng mga tala ng panahon ng pinakamahalagang mga kaganapan, ang mga salaysay ay pinagsama-sama. Ang pinakatanyag na sinaunang salaysay ng Russia ay ang The Tale of Bygone Years, na nagsasabi sa kasaysayan ng lupain ng Russia, na nagsisimula sa pag-areglo ng mga Slav at ang maalamat na mga prinsipe na sina Kyi, Shchek at Khoriv.

Si Prince Vladimir Monomakh ay hindi lamang isang natatanging estadista, kundi isang manunulat din. Siya ang may-akda ng Teachings to Children, ang unang memoir sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Sa "Pagtuturo" iginuhit ni Vladimir Monomakh ang imahe ng isang perpektong prinsipe: isang mabuting Kristiyano, isang matalinong estadista at isang matapang na mandirigma.

Ang unang metropolitan ng Russia, si Hilarion, ay sumulat ng "Sermon on Law and Grace" - isang makasaysayang at pilosopikal na gawain na nagpapakita ng malalim na asimilasyon at pag-unawa Kristiyanong pananaw sa kasaysayan ng isang eskriba ng Russia. Pinagtitibay ng may-akda ang pantay na posisyon ng mga mamamayang Ruso sa iba pang mga mamamayang Kristiyano. Ang "Salita" ni Hilarion ay naglalaman din ng papuri para kay Prinsipe Vladimir, na nagpapaliwanag sa Russia sa pamamagitan ng binyag.

Ang mga Ruso ay gumawa ng mahabang paglalakbay sa iba't ibang bansa. Ang ilan sa kanila ay nag-iwan ng mga tala sa paglalakbay at paglalarawan ng kanilang mga kampanya. Ang mga paglalarawang ito ay bumubuo ng isang espesyal na genre - paglalakad. Ang pinakalumang lakad ay pinagsama-sama sa simula ng ika-11 siglo. Chernigov hegumen Daniel. Ito ay isang paglalarawan ng isang paglalakbay sa Jerusalem at iba pang mga banal na lugar. Ang impormasyon ni Daniel ay napaka detalyado at tumpak na ang kanyang "Paglalakbay" sa mahabang panahon ay nanatiling pinakasikat na paglalarawan ng Banal na Lupain sa Russia at isang gabay para sa mga peregrinong Ruso.

Arkitektura at sining

Sa ilalim ni Prince Vladimir, ang Church of the Tithes ay itinayo sa Kyiv, sa ilalim ni Yaroslav the Wise - ang sikat na St. Sophia Cathedral, ang Golden Gate at iba pang mga gusali. Ang mga unang simbahang bato sa Russia ay itinayo ng mga masters ng Byzantine. Pinalamutian ng pinakamahusay na mga artista ng Byzantine ang mga bagong simbahan ng Kyiv na may mga mosaic at fresco. Salamat sa pag-aalaga ng mga prinsipe ng Russia, ang Kyiv ay tinawag na karibal ng Constantinople. Ang mga manggagawang Ruso ay nag-aral sa mga bumibisitang Byzantine na arkitekto at artista. Pinagsama ng kanilang mga gawa ang pinakamataas na tagumpay ng kulturang Byzantine sa mga pambansang ideyang aesthetic.

RUSSIA NOONG XII - MAAGANG ika-17 siglo

MGA PINAGMULAN

Ang mga Cronica ay nananatiling pinakamahalagang mapagkukunan para sa kasaysayan ng medyebal na Russia. Mula sa katapusan ng siglo XII. ang kanilang bilog ay lumalawak nang malaki. Sa pag-unlad ng mga indibidwal na lupain at pamunuan, lumaganap ang mga regional chronicles. Sa proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow noong XIV - XV na siglo. lumilitaw ang isang karaniwang salaysay ng Russia. Ang pinakasikat na all-Russian na mga salaysay ay ang Troitskaya (simula ng ika-15 siglo), Nikonovskaya (kalagitnaan ng ika-16 na siglo) na mga salaysay.

Ang pinakamalaking katawan ng mga mapagkukunan ay binubuo ng mga act materials-mga liham na isinulat sa iba't ibang okasyon. Ipinagkaloob ang mga liham, deposito, in-line, bill of sale, spiritual, truce, statutory at iba pa, depende sa layunin. Sa pagpapalakas ng sentralisasyon ng kapangyarihan ng estado at pag-unlad ng pyudal-lokal na sistema, ang bilang ng kasalukuyang mga dokumentong klerikal (tagasulat, sentinel, bit, mga aklat ng talaangkanan, pormal na tugon, petisyon, memorya, mga listahan ng hukuman) ay tumataas. Ang aktwal at mga materyales sa opisina ay ang pinakamahalagang mapagkukunan sa kasaysayan ng socio-economic ng Russia. Mula noong ika-14 na siglo sa Russia nagsisimula silang gumamit ng papel, ngunit para sa mga rekord ng sambahayan at sambahayan ay patuloy silang gumagamit ng pergamino at kahit na bark ng birch.

Sa makasaysayang pananaliksik, ang mga iskolar ay kadalasang gumagamit ng mga akda kathang-isip. Ang pinakakaraniwang genre sa sinaunang panitikang Ruso ay mga kwento, salita, turo, paglalakbay, buhay. "The Tale of Igor's Campaign" (end of the 12th century), "The Prayer of Daniel the Sharpener" (simula ng 13th century), "Zadonshchina" (end of the 14th century), "The Tale of Mama's Battle" ( ang pagliko ng ika-14 - ika-15 na siglo. ), "Ang paglalakad (paglalakad) sa tatlong dagat" (pagtatapos ng ika-15 siglo) ay nagpayaman sa kaban ng panitikan sa mundo.

Ang katapusan ng XV - XVI siglo. naging kasagsagan ng pamamahayag. Ang pinakasikat na mga may-akda ay sina Iosif Sanin ("The Enlightener"), Nil Sorsky ("Tradition by a Disciple"), Maxim Grek (Mensahe, Mga Salita), Ivan Peresvetov (Malalaki at Maliit na Upholstered People, "The Tale of the Fall of Tsar -Grad", "Ang Alamat ng Magmete-saltane").

Sa kalagitnaan ng siglo XV. Ang Chronograph ay pinagsama-sama - isang makasaysayang gawain na nagsuri hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa kasaysayan ng mundo.

Ang unang aksyon sa Earth Hour ay ginanap noong 2007 sa Sydney (Australia), at mula noon taon-taon ay tumataas lamang ang bilang ng mga bansa at lungsod na kalahok sa kaganapang pangkalikasan.

Mahigit sa 7,000 lungsod at bayan (na may populasyon na higit sa 2 bilyong tao) na matatagpuan sa 188 bansa sa mundo ang nagpaplanong makilahok sa kampanya ng Earth Hour 2019. Siyempre, ang mga lunsod ng Russia, kabilang ang Moscow at St. Petersburg, ay kabilang sa kanila.

Kung hindi ka walang malasakit sa kapalaran ng planeta at nagpasya kang sumali sa aksyon na ito, pagkatapos ay sa tinukoy na oras dapat mong patayin ang mga ilaw sa mga naa-access na silid at idiskonekta ang mga de-koryenteng kasangkapan na hindi nauugnay sa suporta sa buhay mula sa mga mains.

Anong petsa at oras gaganapin ang Earth Hour 2019:

Earth Hour 2019 na naka-iskedyul para sa Sabado Marso 30, 2019. Magsisimula ang promosyon sa 20:30 lokal na oras at tumatagal ng isang oras, hanggang 21:30.

Ibig sabihin, ang aksyon na Earth Hour 2019:
* Petsa - Marso 30, 2019
* Ang oras ng kaganapan ay mula 20:30 hanggang 21:30.

Ang Marso 18 sa Crimea ay isang araw ng pahinga o isang araw ng trabaho:

I.e:
* Ang Marso 18 sa Crimea at ang lungsod ng Sevastopol ay isang araw na walang pasok.

Kung ang Marso 18 ay tumama sa isang holiday (tulad ng nangyayari sa 2023, halimbawa), ang holiday ay ililipat sa susunod na araw ng negosyo.

Kung ang petsa ng holiday ay tumutugma sa taunang bayad na bakasyon, ang Marso 18 ay hindi kasama sa bilang ng mga araw sa kalendaryo ng bakasyon, ngunit pinalawig ito.

Ang Marso 17 ba ay isang pinaikling araw ng trabaho:

Ang pamantayang ito ay itinatag sa ika-95 na artikulo ng Labor Code ng Russian Federation at nalalapat sa mga araw ng trabaho bago, bukod sa iba pang mga bagay, mga pista opisyal sa rehiyon.

Kapag ang pagsasara ng Universiade 2019 sa Krasnoyarsk:

Natapos ang sports event noong Martes 12 Marso 2019 makulay na Closing Ceremony sa direksyon ni Ilya Averbukh, na tatagal ng mahigit tatlong oras.

Anong oras magsisimula ang Closing Ceremony ng Universiade 2019, kung saan mapapanood:

Ipapakita ang live na palabas pederal na channel sa TV na "Match!" . Ang simula ng live na broadcast sa telebisyon ay 15:55 oras ng Moscow.

Magiging available din ang live na broadcast sa channel "Tugma! Bansa".

Sa Internet, maaaring ilunsad ang isang live na online na broadcast ng kaganapan sa portal ng Sportbox.

Sa unang araw ng kalendaryo ng Spring.

Iyon ay, Maslenitsa sa 2020:
* Nagsisimula - Marso 24, 2020
*Matatapos - Marso 1, 2020

Ang unang araw ng Maslenitsa (Lunes - "Pagpupulong") sa ika-20 taon ay matatagpuan pagkatapos ng pampublikong holiday ng Russia - Defender of the Fatherland Day, at sa kaso ng isang karaniwang paglipat, ito ay isang araw na walang pasok.

Ito ay simboliko na ang huling araw ng Pancake week (sa 2020 - Marso 1, 2020) ay nahuhulog sa unang araw ng Spring. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa ikapitong araw ng pagdiriwang, sa Linggo, sa paglubog ng araw, na ang isang dayami na effigy ng Maslenitsa ay sinunog, na sa katutubong tradisyon sumisimbolo sa pagbabago ng isang hindi na ginagamit na taglamig sa isang magandang Spring.

Lumang estado ng Russia Lumang estado ng Russia

isang estado sa Silangang Europa na bumangon sa huling quarter ng ika-9 na siglo. bilang resulta ng pag-iisa sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng Rurik dynasty ng dalawang pangunahing sentro ng Eastern Slavs - Novgorod at Kyiv, pati na rin ang mga lupain na matatagpuan sa kahabaan ng ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" (mga pamayanan sa lugar ng Staraya Ladoga, Gnezdova, atbp.). Noong 882, nakuha ni Prinsipe Oleg ang Kyiv at ginawa itong kabisera ng estado. Noong 988-89 ipinakilala ni Vladimir I Svyatoslavich ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado (tingnan ang Baptism of Russia). Sa mga lungsod (Kyiv, Novgorod, Ladoga, Beloozero, Rostov, Suzdal, Pskov, Polotsk, atbp.), nabuo ang mga handicraft, kalakalan, at edukasyon. Naitatag at pinalalim ang mga ugnayan sa timog at kanlurang mga Slav, Byzantium, Kanluran at Hilagang Europa, Caucasus, at Gitnang Asya. Tinanggihan ng mga matandang prinsipe ng Russia ang mga pagsalakay ng mga nomad (Pechenegs, Torks, Polovtsians). Ang paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-54) ay ang panahon ng pinakadakilang kasaganaan ng estado. Ang mga relasyon sa publiko ay kinokontrol ng Katotohanan ng Russia at iba pang mga ligal na aksyon. Sa ikalawang kalahati ng siglo XI. Ang pangunahing sibil na alitan at mga pagsalakay sa Polovtsy ay humantong sa isang pagpapahina ng estado. Ang mga pagtatangka upang mapanatili ang pagkakaisa ng sinaunang estado ng Russia ay ginawa ni Prinsipe Vladimir II Monomakh (pinamunuan 1113-25) at ang kanyang anak na si Mstislav (pinamunuan 1125-32). Sa ikalawang quarter ng siglo XII. ang estado ay pumasok sa huling yugto ng pagkawatak-watak sa mga independiyenteng pamunuan, ang mga republika ng Novgorod at Pskov.

OLD RUSSIAN STATE (Kievan Rus), isang estado ng ika-9 - unang bahagi ng ika-12 siglo. sa Silangang Europa, na lumitaw sa huling quarter ng ika-9 na siglo. bilang resulta ng pagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng dinastiyang Rurik (cm. RURIKOVICH) dalawang pangunahing sentro ng Eastern Slavs - Novgorod at Kyiv, pati na rin ang mga lupain (mga pamayanan sa lugar ng Staraya Ladoga, Gnezdov) na matatagpuan sa kahabaan ng landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" (cm. ANG DAAN MULA SA MGA VARANGIAN HANGGANG SA MGA GREEKS). Sa panahon ng kasaganaan nito, sakop ng estado ng Lumang Ruso ang teritoryo mula sa Taman Peninsula sa timog, ang Dniester at ang itaas na bahagi ng Vistula sa kanluran, hanggang sa itaas na bahagi ng Northern Dvina sa hilaga. Ang pagbuo ng estado ay nauna sa isang mahabang panahon (mula sa ika-6 na siglo) ng pagkahinog ng mga kinakailangan nito sa kailaliman ng demokrasya ng militar. (cm. DEMOKRASYA MILITAR). Sa panahon ng pagkakaroon ng estado ng Lumang Ruso, ang mga tribong East Slavic ay nabuo sa mga Lumang Ruso.
Socio-political system
Ang kapangyarihan sa Russia ay pag-aari ng prinsipe ng Kyiv, na napapalibutan ng isang retinue (cm. DRUZHINA), umaasa sa kanya at pinakain sa kapinsalaan ng kanyang mga kampanya. Ginampanan din ni Veche ang isang tiyak na papel (cm. VECHE). Ang pangangasiwa ng estado ay isinagawa sa tulong ng libu-libo at sots, iyon ay, sa batayan ng isang organisasyong militar. Ang kita ng prinsipe ay nagmula sa iba't ibang mapagkukunan. Noong ika-10 - unang bahagi ng ika-11 siglo. ito ay karaniwang "polyudye", "mga aralin" (tribute), na natatanggap taun-taon mula sa larangan.
Noong ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. dahil sa paglitaw ng malaking pagmamay-ari ng lupa na may iba't ibang uri lumawak ang annuity ng mga tungkulin ng prinsipe. Pagmamay-ari ng sarili niyang malaking domain, napilitan ang prinsipe na pamahalaan ang isang masalimuot na ekonomiya, humirang ng mga posadnik, volostel, tiun, at pamahalaan ang maraming administrasyon. Siya ay isang pinuno ng militar, ngayon ay kailangan niyang mag-organisa ng hindi gaanong iskwad kundi isang milisya, na pinamumunuan ng mga basalyo, upang umarkila ng mga dayuhang tropa. Ang mga hakbang upang palakasin at protektahan ang mga panlabas na hangganan ay naging mas kumplikado. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay walang limitasyon, ngunit kailangan niyang umasa sa opinyon ng mga boyars. Ang papel ng veche ay tinanggihan. Ang korte ng prinsipe ay naging sentro ng administratibo, kung saan nagtagpo ang lahat ng mga hibla ng pamahalaan. Bumangon ang mga opisyal ng palasyo na namamahala sa mga indibidwal na sangay ng pamahalaan. Sa pinuno ng mga lungsod ay ang patriciate ng lungsod, na nabuo noong ika-11 siglo. mula sa malalaking lokal na may-ari ng lupa - "mga matatanda" at mga mandirigma. Ang mga marangal na pamilya ay may malaking papel sa kasaysayan ng mga lungsod (halimbawa, ang pamilya ni Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin - sa Kyiv, Dmitry Zavidich - sa Novgorod). Malaki ang impluwensya ng mga mangangalakal sa lungsod. Ang pangangailangan na protektahan ang mga kalakal sa panahon ng transportasyon ay humantong sa paglitaw ng mga armadong guwardiya ng mangangalakal; sa mga militia ng lungsod, ang mga mangangalakal ay sinakop ang unang lugar. Ang pinakamalaking bahagi ng populasyon sa lunsod ay mga artisan, parehong libre at umaasa. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga klero, na nahahati sa itim (monastic) at puti (sekular). Ang pinuno ng Simbahang Ruso ay karaniwang hinirang ng Patriarch ng Constantinople, ang Metropolitan, kung saan ang mga obispo ay nasa ilalim. Ang mga monasteryo na pinamumunuan ng mga abbot ay napapailalim sa mga obispo at metropolitan.
Ang populasyon sa kanayunan ay binubuo ng mga malayang komunal na magsasaka (bumababa ang kanilang bilang), at naalipin na mga magsasaka. May isang grupo ng mga magsasaka na nahiwalay sa komunidad, pinagkaitan ng mga kagamitan sa produksyon at mga lakas paggawa sa loob ng patrimonya. Ang paglaki ng malaking pagmamay-ari ng lupa, ang pagkaalipin ng mga malayang miyembro ng komunidad at ang paglaki ng kanilang pagsasamantala ay humantong sa pagtindi ng makauring pakikibaka noong ika-11-12 siglo. (mga pag-aalsa sa Suzdal noong 1024; sa Kyiv noong 1068-1069; sa Beloozero mga 1071; sa Kyiv noong 1113). Ang mga pag-aalsa sa karamihan ng mga kaso ay hindi nagkakaisa, sila ay dinaluhan ng mga paganong mangkukulam, na gumamit ng hindi nasisiyahang mga magsasaka upang labanan ang bagong relihiyon - Kristiyanismo. Isang partikular na malakas na alon ng mga popular na pag-aalsa ang dumaan sa Russia noong 1060s-1070s. kaugnay ng taggutom at pagsalakay ng mga Polovtsian. Sa mga taong ito, ang isang koleksyon ng mga batas na "The Truth of the Yaroslavichs" ay nilikha, isang bilang ng mga artikulo kung saan ibinigay para sa kaparusahan para sa pagpatay sa mga empleyado ng patrimonya. Ang mga relasyon sa publiko ay kinokontrol ng Katotohanan ng Russia (cm. RUSSIAN PRAVDA (code of law)) at iba pang legal na gawain.
Kasaysayang pampulitika
Ang kurso ng mga makasaysayang kaganapan sa Old Russian state ay kilala mula sa mga talaan (cm. CHRONICLES) pinagsama-sama sa Kyiv at Novgorod ng mga monghe. Ayon sa The Tale of Bygone Years (cm. ANG KWENTO NG MGA TAON NG PANAHON)”, ang unang prinsipe ng Kyiv ay ang maalamat na Kiy. Ang petsa ng mga katotohanan ay nagsisimula sa 852 AD. e. Kasama sa salaysay ang isang alamat tungkol sa pagtawag sa mga Varangian (862) na pinamumunuan ni Rurik, na naging noong ika-18 siglo. ang batayan ng teorya ng Norman ng paglikha ng estado ng Lumang Ruso ng mga Viking. Dalawang kasama ni Rurik - sina Askold at Dir ay lumipat sa Tsargrad kasama ang Dnieper, na sinakop ang Kyiv sa daan. Matapos ang pagkamatay ni Rurik, ang kapangyarihan sa Novgorod ay ipinasa sa Varangian Oleg (d. 912), na, nang makitungo kay Askold at Dir, ay nakuha ang Kyiv (882), at noong 883-885. sinakop ang mga Drevlyan, mga taga-hilaga, Radimichi at noong 907 at 911. gumawa ng mga kampanya laban sa Byzantium.
Ang kahalili ni Oleg na si Prinsipe Igor ay nagpatuloy sa kanyang aktibong patakarang panlabas. Noong 913, sa pamamagitan ng Itil, naglakbay siya sa kanlurang baybayin ng Dagat Caspian, dalawang beses (941, 944) ang umatake sa Byzantium. Ang mga kahilingan ng pagkilala mula sa mga Drevlyan ay naging sanhi ng kanilang pag-aalsa at ang pagpatay kay Igor (945). Ang kanyang asawang si Olga ay isa sa mga una sa Russia na nagpatibay ng Kristiyanismo, nag-streamline ng lokal na pamahalaan at nagtatag ng mga pamantayan ng pagkilala ("mga aralin"). Ang anak nina Igor at Olga, Svyatoslav Igorevich (pinamunuan 964-972), ay siniguro ang kalayaan ng mga ruta ng kalakalan sa silangan, sa pamamagitan ng mga lupain ng Volga Bulgars at Khazars, at pinalakas ang internasyonal na posisyon ng Russia. Ang Russia sa ilalim ni Svyatoslav ay nanirahan sa Black Sea at sa Danube (Tmutarakan, Belgorod, Pereyaslavets sa Danube), ngunit pagkatapos ng isang hindi matagumpay na digmaan sa Byzantium, napilitan si Svyatoslav na iwanan ang kanyang mga pananakop sa Balkans. Pagbalik sa Russia, pinatay siya ng mga Pecheneg.
Si Svyatoslav ay hinalinhan ng kanyang anak na si Yaropolk, na pumatay ng isang katunggali - ang kapatid ni Oleg, ang prinsipe ng Drevlyansk (977). Ang nakababatang kapatid ni Yaropolk na si Vladimir Svyatoslavich, sa tulong ng mga Varangian, ay nakuha ang Kyiv. Napatay si Yaropolk, at si Vladimir ay naging Grand Duke (naghari noong 980-1015). Ang pangangailangan na palitan ang lumang ideolohiya ng sistema ng tribo sa ideolohiya ng nascent state ang nagtulak kay Vladimir na ipakilala sa Russia noong 988-989. Kristiyanismo sa anyo ng Byzantine Orthodoxy. Ang unang tumanggap ng relihiyong Kristiyano ay ang mga elite sa lipunan, ang masa ng mga tao ay nanghahawakan sa paganong paniniwala sa mahabang panahon. Ang paghahari ni Vladimir ay tumutukoy sa kasagsagan ng Old Russian state, na ang mga lupain ay umaabot mula sa Baltic at Carpathians hanggang sa Black Sea steppes. Matapos ang pagkamatay ni Vladimir (1015), isang alitan ang lumitaw sa pagitan ng kanyang mga anak, kung saan dalawa sa kanila ang napatay - sina Boris at Gleb, na na-canonize ng simbahan. Si Svyatopolk, ang pumatay sa mga kapatid, ay tumakas matapos makipaglaban sa kanyang kapatid na si Yaroslav the Wise, na naging prinsipe ng Kyiv (1019-1054). Noong 1021 si Yaroslav ay sinalungat ni Prinsipe Bryachislav ng Polotsk (naghari noong 1001-1044), kung saan binili ang kapayapaan sa presyo ng ceding sa Bryachislav mga pangunahing punto sa ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" - Usvyatsky portage at Vitebsk. Pagkalipas ng tatlong taon, si Yaroslav ay sinalungat ng kanyang kapatid na si Prinsipe Mstislav ng Tmutarakan. Matapos ang labanan sa Listven (1024), ang estado ng Lumang Ruso ay nahahati sa kahabaan ng Dnieper: ang kanang bangko kasama ang Kyiv ay napunta sa Yaroslav, ang kaliwang bangko - sa Mstislav. Matapos ang pagkamatay ni Mstislav (1036), ang pagkakaisa ng Russia ay naibalik. Pinamunuan ni Yaroslav the Wise ang mga masiglang aktibidad upang palakasin ang estado, alisin ang pag-asa ng simbahan sa Byzantium (ang pagbuo ng isang independiyenteng metropolis noong 1037) at palawakin ang pagpaplano ng lunsod. Sa ilalim ni Yaroslav the Wise, pinalakas ang ugnayang pampulitika ng Sinaunang Russia sa mga estado ng Kanlurang Europa. Ang estado ng Lumang Ruso ay nagkaroon ng dynastic na relasyon sa Germany, France, Hungary, Byzantium, Poland, at Norway.
Ang mga anak na lalaki na nagmana kay Yaroslav ay hinati ang mga ari-arian ng kanilang ama: Izyaslav Yaroslavich ay tumanggap ng Kyiv, Svyatoslav Yaroslavich - Chernigov, Vsevolod Yaroslavich - Pereyaslavl South. Sinubukan ng Yaroslavichi na mapanatili ang pagkakaisa ng estado ng Lumang Ruso, sinubukang kumilos nang magkakasama, ngunit hindi nila mapigilan ang proseso ng pagkawatak-watak ng estado. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng pagsalakay ng Polovtsy, sa isang labanan kung saan natalo ang mga Yaroslavich. Humingi ng armas ang milisyang bayan para labanan ang kaaway. Ang pagtanggi ay humantong sa isang pag-aalsa sa Kyiv (1068), ang paglipad ng Izyaslav at ang paghahari ni Polotsk Vseslav Bryachislavich sa Kyiv, na pinatalsik noong 1069 ng pinagsamang pwersa ng Izyaslav at mga tropang Polish. Di-nagtagal, lumitaw ang mga away sa mga Yaroslavich, na humantong sa pagpapatapon ng Izyaslav sa Poland (1073). Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav (1076), bumalik si Izyaslav sa Kyiv, ngunit sa lalong madaling panahon ay napatay sa labanan (1078). Si Vsevolod Yaroslavich, na naging prinsipe ng Kyiv (naghari noong 1078-1093), ay hindi mapigilan ang proseso ng pagkawatak-watak ng pinag-isang estado. Pagkatapos lamang ng mga pagsalakay ng Polovtsy (1093-1096 at 1101-1103) nagkaisa ang mga sinaunang prinsipe ng Russia sa paligid ng prinsipe ng Kyiv upang itaboy ang karaniwang panganib.
Sa pagliko ng ika-11-12 siglo. sa pinakamalaking sentro ng Russia ay naghari: Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) sa Kyiv, Oleg Svyatoslavich sa Chernigov, Vladimir Monomakh sa Pereyaslavl. Si Vladimir Monomakh ay isang banayad na politiko, hinimok niya ang mga prinsipe na magkaisa nang mas malapit sa paglaban sa Polovtsy. Ang mga kongreso ng mga prinsipe ay nagtipon para sa layuning ito ay hindi nagbigay-katwiran sa kanilang sarili (Lyubechsky congress, Dolobsky congress). Matapos ang pagkamatay ni Svyatopolk (1113), isang pag-aalsa ng lungsod ang sumiklab sa Kyiv. Si Monomakh, na inanyayahan na maghari sa Kiev, ay naglabas ng batas sa kompromiso na nagpapagaan sa posisyon ng mga may utang. Unti-unti, pinalakas niya ang kanyang posisyon bilang pinakamataas na pinuno ng Russia. Nang mapatahimik ang mga Novgorodian, inilagay ni Vladimir ang kanyang mga anak sa Pereyaslavl, Smolensk at Novgorod. Halos unilaterally niyang itinapon ang lahat ng pwersang militar ng Sinaunang Russia, itinuro sila hindi lamang laban sa mga Polovtsians, kundi pati na rin laban sa mga suwail na vassal at mga kapitbahay. Bilang resulta ng mga kampanyang malalim sa steppe, ang panganib ng Polovtsian ay inalis. Ngunit, sa kabila ng mga pagsisikap ng Monomakh, hindi posible na pigilan ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso. layunin makasaysayang mga proseso patuloy na umunlad, na ipinahayag lalo na sa mabilis na paglaki ng mga lokal na sentro - Chernigov, Galich, Smolensk, na umaabot sa kalayaan. Ang anak ni Monomakh, Mstislav Vladimirovich (na naghari noong 1125-1132), ay pinamamahalaang magdulot ng bagong pagkatalo sa Polovtsy at ipadala ang kanilang mga prinsipe sa Byzantium (1129). Matapos ang pagkamatay ni Mstislav (1132), ang estado ng Lumang Ruso ay nahati sa isang bilang ng mga independiyenteng pamunuan. Nagsimula ang panahon ng pagkapira-piraso ng Russia.
Labanan ang mga nomad. Ang sinaunang Russia ay nagsagawa ng patuloy na pakikibaka sa mga nomadic na sangkawan, na halili na nanirahan sa Black Sea steppes: Khazars, Ugrians, Pechenegs, Torks, Polovtsians. Nomads ng Pechenegs sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. sinakop ang mga steppes mula Sarkel sa Don hanggang sa Danube. Pinilit ng kanilang mga pagsalakay si Vladimir Svyatoslavich na palakasin ang mga hangganan sa timog ("i-set up ang mga lungsod"). Si Yaroslav the Wise noong 1036 ay talagang sinira ang kanlurang pag-iisa ng mga Pecheneg. Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang Torks sa mga steppes ng Black Sea, na noong 1060 ay natalo ng pinagsamang pwersa ng mga sinaunang prinsipe ng Russia. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-11 c. ang mga steppes mula sa Volga hanggang sa Danube ay nagsimulang sakupin ng Polovtsy, na pinagkadalubhasaan ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Europa at ng mga bansa sa Silangan. Ang Polovtsy ay nanalo ng isang malaking tagumpay laban sa mga Ruso noong 1068. Napaglabanan ng Russia ang isang malakas na pagsalakay ng Polovtsy noong 1093-1096, na nangangailangan ng pag-iisa ng lahat ng mga prinsipe nito. Noong 1101, bumuti ang relasyon sa Polovtsy, ngunit noong 1103 ay nilabag ng Polovtsy ang kasunduan sa kapayapaan. Kinailangan ito ng isang serye ng mga kampanya ni Vladimir Monomakh laban sa Polovtsian winter quarters sa kailaliman ng steppes, na natapos noong 1117 sa kanilang paglipat sa timog, sa North Caucasus. Ang anak ni Vladimir Monomakh, Mstislav, ay itinulak ang Polovtsy sa kabila ng Don, Volga at Yaik.
ekonomiya
Sa panahon ng pagbuo ng Old Russian state, ang maaararong pagsasaka na may draft na mga tool sa pagbubungkal ay unti-unting pinalitan ang asarol sa lahat ng dako (sa hilaga medyo mamaya). Isang tatlong larangang sistema ng agrikultura ang lumitaw; trigo, oats, dawa, rye, barley ay lumago. Binanggit ng mga Cronica ang tagsibol at taglamig na tinapay. Ang populasyon ay nakikibahagi din sa pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda at pag-aalaga ng pukyutan. Ang gawaing nayon ay pangalawang kahalagahan. Ang produksyon ng paggawa ng bakal, batay sa lokal na swamp ore, ang pinakanauna. Ang metal ay nakuha sa pamamagitan ng raw-blowing method. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagbibigay ng ilang mga termino para sa pagtatalaga ng isang rural na settlement: “pogost” (“peace”), “freedom” (“sloboda”), “village”, “village”. Ang pag-aaral ng sinaunang nayon ng Russia ng mga arkeologo ay naging posible upang makilala ang iba't ibang uri ng mga pamayanan, upang maitatag ang kanilang sukat at ang likas na katangian ng pag-unlad.
Ang pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng sistemang panlipunan ng Sinaunang Russia ay ang pagbuo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa, na may unti-unting pagkaalipin ng mga malayang miyembro ng komunidad. Ang resulta ng pagkaalipin sa nayon ay ang pagsama nito sa sistema ng pyudal na ekonomiya batay sa paggawa at upa sa pagkain. Kasabay nito, may mga elemento ng pang-aalipin (servility).
Noong ika-6-7 siglo. sa zone ng kagubatan, ang mga lugar ng mga pamayanan ng isang angkan o isang maliit na pamilya (mga kuta) ay nawawala, at sila ay pinalitan ng mga hindi pinatibay na pamayanan ng nayon at pinatibay na mga estate ng maharlika. Nagsisimulang mahubog ang patrimonial na ekonomiya. Ang sentro ng patrimonya ay ang "princeyard", kung saan nanirahan ang prinsipe minsan, kung saan, bilang karagdagan sa kanyang koro, mayroong mga bahay ng kanyang mga tagapaglingkod - boyars-druzhin, mga tirahan ng mga smerds, serfs. Ang patrimonya ay pinamumunuan ng isang boyar - isang ognischanin, na nagtatapon ng mga prinsipeng tiun. (cm. TIUN). Ang mga kinatawan ng patrimonial na administrasyon ay may parehong pang-ekonomiya at pampulitika na mga tungkulin. Ang mga likhang sining ay binuo sa patrimonial na ekonomiya. Sa komplikasyon ng sistemang patrimonial, ang pag-iisa ng mga pribadong artisan ay nagsimulang mawala, at nagkaroon ng koneksyon sa merkado at kumpetisyon sa mga urban na sining.
Ang pag-unlad ng mga sining at kalakalan ay humantong sa paglitaw ng mga lungsod. Ang pinaka sinaunang mga ito ay Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. Ang sentro ng lungsod ay isang kalakalan kung saan ibinebenta ang mga produktong handicraft. Iba't ibang uri ng mga crafts na binuo sa lungsod: panday, armas, alahas (forging at embossing, embossing at stamping ng pilak at ginto, filigree, granulation), palayok, katad, pananahi. Sa ikalawang kalahati ng ika-10 c. lumitaw ang mga master mark. Sa ilalim ng impluwensyang Byzantine sa pagtatapos ng ika-10 siglo. nagsimula ang paggawa ng enamel. Sa malalaking lungsod mayroong mga trading farmstead para sa pagbisita sa mga mangangalakal - "mga bisita".
Ang ruta ng kalakalan mula sa Russia hanggang sa silangang mga bansa ay dumaan sa Volga at Dagat Caspian. Ang landas sa Byzantium at Scandinavia (ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"), bilang karagdagan sa pangunahing direksyon (Dnepr - Lovat), ay may sangay sa Western Dvina. Mayroong dalawang ruta sa kanluran: mula sa Kyiv hanggang Central Europe (Moravia, Czech Republic, Poland, Southern Germany) at mula sa Novgorod at Polotsk sa kabila ng Baltic Sea hanggang Scandinavia at sa Southern Baltic. Noong ika-9 - kalagitnaan ng ika-11 siglo. sa Russia, malaki ang impluwensya ng mga mangangalakal na Arabo, lumakas ang ugnayan ng kalakalan sa Byzantium at Khazaria. Ang sinaunang Russia ay nag-export ng mga fur, wax, linen, linen, silverware sa Kanlurang Europa. Ang mga mamahaling tela (Byzantine curtains, brocade, oriental silks), pilak at tanso sa dirhems, lata, tingga, tanso, pampalasa, insenso, mga halamang gamot, tina, mga kagamitan sa simbahan ng Byzantine ay na-import. Nang maglaon, sa kalagitnaan ng ika-11-12 na siglo. Kaugnay ng pagbabago sa internasyonal na sitwasyon (ang pagbagsak ng Arab Caliphate, ang pangingibabaw ng Polovtsy sa timog na steppes ng Russia, ang simula ng mga Krusada), maraming tradisyunal na ruta ng kalakalan ang nagambala. Ang pagtagos ng mga mangangalakal ng Kanlurang Europa sa Black Sea, ang kumpetisyon ng mga Genoese at Venetian ay nagparalisa sa kalakalan ng Sinaunang Russia sa timog, at sa pagtatapos ng ika-12 siglo. pangunahin itong inilipat sa hilaga - sa Novgorod, Smolensk at Polotsk.
kultura
Ang kultura ng Sinaunang Russia ay nakaugat sa kailaliman ng kultura ng mga tribong Slavic. Sa panahon ng pagbuo at pag-unlad ng estado, umabot ito sa isang mataas na antas at pinayaman ng impluwensya ng kulturang Byzantine. Bilang resulta, ang Kievan Rus ay kabilang sa mga advanced na kultural na estado noong panahon nito. Ang sentro ng kultura ay ang lungsod. Ang karunungang bumasa't sumulat sa estado ng Lumang Ruso ay medyo laganap sa mga tao, na pinatunayan ng mga liham na bark ng birch at mga inskripsiyon sa mga gamit sa bahay (mga ipoipo, bariles, sisidlan). Mayroong impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga paaralan sa Russia sa oras na iyon (kahit na para sa mga kababaihan).
Ang mga aklat na pergamino ng Sinaunang Russia ay nakaligtas hanggang sa araw na ito: isinalin na panitikan, mga koleksyon, mga aklat na liturhikal; kabilang sa kanila ang pinakamatanda - "Ostromir Gospel (cm. OSTROMIROVO GOSPEL)". Ang pinaka-edukado sa Russia ay ang mga monghe. Ang mga kilalang tao sa kultura ay si Metropolitan Hilarion ng Kyiv (cm. HILARION (metropolitan)), Obispo ng Novgorod Luka Zhidyata (cm. LUKA Zhidyata), Theodosius Pechersky (cm. THEODOSIY Pechersky), mga chronicler ni Nikon (cm. NIKON (chronicler)), Nestor (cm. NESTOR (chronicler)), Sylvester (cm. Sylvester Pechersky). Ang asimilasyon ng pagsulat ng Slavonic ng Simbahan ay sinamahan ng paglipat sa Russia ng mga pangunahing monumento ng sinaunang Kristiyano at panitikan ng Byzantine: mga aklat sa Bibliya, mga isinulat ng mga ama ng simbahan, ang buhay ng mga santo, ang apocrypha ("The Virgin's Passage through the Torments" ), historiography ("The Chronicle" ni John Malala), pati na rin ang mga gawa ng panitikang Bulgarian (" Shestodnev" ni John), Chekhomoravian (mga buhay nina Vyacheslav at Lyudmila). Sa Russia sila ay isinalin mula sa Griyego Byzantine chronicles (George Amartol, Sinkella), epiko ("Deed of Devgen"), "Alexandria", "History of the Jewish War" ni Josephus Flavius, mula sa Hebrew - ang aklat na "Esther", mula sa Syriac - ang kuwento ni Akira the Matalino. Mula sa ikalawang quarter ng ika-11 c. nabubuo ang orihinal na panitikan (mga salaysay, buhay ng mga santo, mga sermon). Sa Sermon on Law and Grace, tinalakay ni Metropolitan Hilarion sa pamamagitan ng sining ng retorika ang mga problema ng kahigitan ng Kristiyanismo sa paganismo, ang kadakilaan ng Russia sa iba pang mga tao. Ang mga salaysay ng Kievan at Novgorod ay napuno ng mga ideya ng pagtatayo ng estado. Ang mga chronicler ay bumaling sa patula na mga tradisyon ng paganong alamat. Napagtanto ni Nestor ang pagkakamag-anak ng mga tribong East Slavic sa lahat ng mga Slav. Ang kanyang "Tale of Bygone Years" ay nakakuha ng kahalagahan ng isang natitirang salaysay ng European Middle Ages. Ang hagiographic na panitikan ay puspos ng mga paksang pampulitika na isyu, at ang mga bayani nito ay ang mga prinsipe-santo ("The Lives of Boris and Gleb"), at pagkatapos ay ang mga ascetics ng simbahan ("The Life of Theodosius of the Caves", "The Kiev- Pechersk Patericon"). Sa mga buhay sa unang pagkakataon, bagaman sa isang eskematiko na anyo, ang mga karanasan ng tao ay inilalarawan. Ang mga makabayang ideya ay ipinahayag sa genre ng pilgrimage (The Journey by Abbot Daniel). Sa "Pagtuturo" sa mga anak, nilikha ni Vladimir Monomakh ang imahe ng isang makatarungang pinuno, isang masigasig na may-ari, isang huwarang lalaki ng pamilya. Matandang Ruso mga tradisyong pampanitikan at ang pinakamayamang oral epic ay naghanda sa pag-usbong ng "Tale of Igor's Campaign (cm. ISANG SALITA TUNGKOL SA POLIKA NI IGOREV)».
Ang karanasan ng mga tribong East Slavic sa arkitektura na gawa sa kahoy at pagtatayo ng mga pinatibay na pamayanan, tirahan, santuwaryo, ang kanilang mga kasanayan sa handicraft at mga tradisyon ng artistikong pagkamalikhain ay na-assimilated ng sining ng Sinaunang Russia. Sa pagbuo nito, isang malaking papel ang ginampanan ng mga uso na nagmumula sa ibang bansa (mula sa Byzantium, Balkan at Scandinavian na mga bansa, Transcaucasia at Gitnang Silangan). Sa medyo maikling panahon ng kasagsagan ng Sinaunang Russia, pinagkadalubhasaan ng mga Russian masters ang mga bagong pamamaraan ng arkitektura ng bato, ang sining ng mga mosaic, fresco, pagpipinta ng icon, at mga miniature ng libro.
Ang mga uri ng ordinaryong mga pamayanan at tirahan, ang pamamaraan ng pagtayo ng mga kahoy na gusali mula sa mga pahalang na inilatag na mga troso sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling pareho sa mga sinaunang Slav. Ngunit nasa ika-9 - unang bahagi ng ika-10 siglo. malawak na yarda ng mga estates ang lumitaw, at sa mga prinsipe na pag-aari - mga kahoy na kastilyo (Lyubech). Mula sa mga pinatibay na pamayanan, ang mga lungsod ng kuta ay binuo na may mga gusaling tirahan sa loob at may mga outbuilding na katabi ng nagtatanggol na kuta (mga pamayanan ng Kolodyazhnensky at Raykovetsky, kapwa sa rehiyon ng Zhytomyr; nawasak noong 1241).
Sa mga ruta ng kalakalan sa tagpuan ng mga ilog o sa mga liko ng ilog, ang mga lungsod ay lumago mula sa malalaking pamayanan ng mga Slav at ang mga bago ay itinatag. Binubuo sila ng isang kuta sa isang burol (detinets, ang kremlin - ang tirahan ng prinsipe at isang kanlungan para sa mga taong-bayan kung sakaling salakayin ng mga kaaway) na may isang nagtatanggol na kuta ng lupa, isang tinadtad na pader dito at may isang moat mula sa sa labas, at mula sa pamayanan (kung minsan ay pinatibay). Ang mga kalye ng pag-areglo ay pumunta sa Kremlin (Kyiv, Pskov) o kahanay sa ilog (Novgorod), sa ilang mga lugar mayroon silang mga kahoy na simento at itinayo sa mga walang puno na lugar na may mga kubo (Kyiv, Suzdal), at sa mga kagubatan - na may mga log house sa isa o dalawang log cabin na may mga canopy (Novgorod, Staraya Ladoga). Ang mga tirahan ng mayayamang mamamayan ay binubuo ng ilang magkakaugnay na log cabin. iba't ibang taas sa mga basement, mayroong isang tore ("tow"), mga panlabas na portiko at matatagpuan sa kailaliman ng patyo (Novgorod). Mga mansyon sa Kremlin mula sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. ay may dalawang palapag na bahagi ng bato, maaaring parang tore (Chernigov), o may mga tore sa gilid o sa gitna (Kyiv). Minsan ang mga mansyon ay naglalaman ng mga bulwagan na may lawak na higit sa 200 metro kuwadrado (Kyiv). Karaniwan sa mga sinaunang lungsod ng Russia ay ang kaakit-akit na silweta, na pinangungunahan ng Kremlin kasama ang mga makukulay na mansyon at templo nito, na nagniningning na may ginintuang mga bubong at mga krus, at isang organikong koneksyon sa tanawin, na lumitaw dahil sa paggamit ng lupain hindi lamang para sa madiskarteng , ngunit para rin sa mga layuning masining.
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-9 na c. Binabanggit ng mga salaysay ang mga kahoy na Kristiyanong simbahan (Kyiv), ang bilang at laki nito ay tumaas pagkatapos ng binyag ng Russia. Ang mga ito ay (paghusga sa mga kondisyong larawan sa mga manuskrito) hugis-parihaba, may walong sulok o krusiporme sa mga tuntunin ng pagtatayo na may matarik na bubong at simboryo. Nang maglaon ay nakoronahan sila ng lima (ang Simbahan ng Boris at Gleb sa Vyshgorod malapit sa Kyiv, 1020-1026, ang arkitekto na si Mironeg) at kahit labintatlong domes (ang kahoy na St. Sophia Cathedral sa Novgorod, 989). Ang unang bato na Church of the Tithes sa Kyiv (989-996, nawasak noong 1240) ay itinayo ng mga alternating row ng bato at flat square plinth brick sa mortar mula sa pinaghalong durog na brick na may dayap (zemyanka). Sa parehong pamamaraan, ang pagmamason ay itinayo na lumitaw noong ika-11 siglo. mga tore ng paglalakbay sa bato sa mga kuta ng lungsod (Golden Gate sa Kyiv), mga pader ng kuta ng bato (Pereyaslav Yuzhny, Monastery ng Kiev-Pechersky, Staraya Ladoga; lahat ng huling bahagi ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo) at mga marilag na tatlong-aisled (Savior Transfiguration Cathedral sa Chernigov, begun. bago ang 1036) at limang-nave (Sophia Cathedrals sa Kyiv, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) mga simbahan na may mga koro sa kahabaan ng tatlong pader para sa mga prinsipe at kanilang entourage. Ang uri ng cross-domed na simbahan, unibersal para sa Byzantine na relihiyosong pagtatayo, ay binibigyang-kahulugan ng mga sinaunang arkitekto ng Russia sa sarili nitong paraan - mga dome sa mga high light drums, flat niches (posibleng may mga fresco) sa mga facade, mga pattern ng brick sa anyo ng mga krus, isang paliko-liko. Ang lumang arkitektura ng Russia ay katulad ng arkitektura ng Byzantium, ang katimugang Slav at Transcaucasia. Kasabay nito, ang mga kakaibang tampok ay ipinakita din sa mga sinaunang simbahan ng Russia: maraming domes (13 domes ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv), isang stepped na pag-aayos ng mga vault at mga hilera ng mga kalahating bilog-zakomar na naaayon sa kanila sa mga facade, mga gallery ng balkonahe sa tatlong panig. Ang stepped-pyramidal na komposisyon, marilag na proporsyon at tensely mabagal na ritmo, balanse ng espasyo at masa ay gumagawa ng arkitektura ng mga makabuluhang gusaling ito na solemne at puno ng pinigilan na dinamika. Ang kanilang mga interior, na may kabaligtaran na paglipat mula sa mababang mga pasilyo sa gilid na naliliman ng mga koro hanggang sa maluwag at mas maliwanag na may domed na bahagi ng gitnang nave na humahantong sa pangunahing apse, ay humanga sa emosyonal na intensidad at pumukaw ng isang kayamanan ng mga impresyon na nabuo ng mga spatial na dibisyon at iba't ibang pananaw.
Ang pinakamahusay na napanatili na mga mosaic at fresco sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv (kalagitnaan ng ika-11 siglo) ay pangunahing ginawa ng mga masters ng Byzantine. Ang mga mural sa mga tore ay mga sekular na eksena ng mga sayaw, pangangaso, at mga stadium na puno ng dynamics. Sa mga imahe ng mga santo, mga miyembro ng grand-ducal family, ang paggalaw ay minsan lamang ipinahiwatig, ang mga pose ay pangharap, ang mga mukha ay mahigpit. Ang espirituwal na buhay ay inihahatid sa pamamagitan ng isang maramot na kilos at dilat na malalaking mata, na ang tingin ay direktang nakatutok sa parokyano. Nagbibigay ito ng tensyon at lakas sa mga imaheng puno ng mataas na espirituwalidad. Sa pamamagitan ng monumental na katangian ng pagpapatupad at komposisyon, ang mga ito ay organikong konektado sa arkitektura ng katedral. Ang miniature ng Sinaunang Russia ("Ostromir Gospel" 1056-1057) at ang mga makukulay na inisyal ng mga sulat-kamay na mga libro ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan ng kulay at subtlety ng pagpapatupad. Ang mga ito ay nakapagpapaalaala sa kontemporaryong cloisonné enamel, na pinalamutian ang mga grand ducal crowns, pendants-colts, kung saan sikat ang Kyiv craftsmen. Sa mga produktong ito at sa slate monumental relief, ang mga motif ng Slavic at sinaunang mitolohiya ay pinagsama sa mga simbolo at iconograpya ng Kristiyano, na sumasalamin sa dalawahang pananampalataya na tipikal ng Middle Ages, na matagal nang pinanatili sa mga tao.
Noong ika-11 siglo tumatanggap ng pag-unlad at pagpipinta ng icon. Ang mga gawa ng Kyiv masters ay malawak na kinikilala, lalo na ang mga icon ng gawain ng Alympius (cm. ALIMPIUS), na hanggang sa pagsalakay ng Mongol-Tatar ay nagsilbing mga modelo para sa mga pintor ng icon ng lahat ng sinaunang pamunuan ng Russia. Gayunpaman, ang mga icon na walang kondisyong nauugnay sa sining ng Kievan Rus ay hindi napanatili.
Sa ikalawang kalahati ng ika-11 c. ang princely construction ng mga templo ay pinapalitan ng monastic construction. Sa mga kuta at kastilyo ng bansa, ang mga prinsipe ay nagtayo lamang ng maliliit na simbahan (Mikhailovskaya Goddess in Ostra, 1098, ay napanatili sa mga guho; ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Berestov sa Kyiv, sa pagitan ng 1113 at 1125), at ang tatlong-nave, anim na haligi katedral ng monasteryo, mas katamtaman ang laki kaysa sa lunsod, madalas na walang mga gallery at may mga koro lamang sa kahabaan ng kanlurang pader. Ang static, saradong dami nito, napakalaking pader, na nahahati sa makitid na mga bahagi sa pamamagitan ng mga flat ledge-blades, ay lumikha ng impresyon ng kapangyarihan at pagiging simple ng asetiko. Ang mga single-domed na katedral ay itinatayo sa Kyiv, kung minsan ay walang mga tore ng hagdanan (Assumption Cathedral ng Kiev Caves Monastery, 1073-1078, nawasak noong 1941). Mga simbahan sa Novgorod noong unang bahagi ng ika-12 siglo. nakoronahan ng tatlong domes, isa sa mga ito ay nasa itaas ng tore ng hagdanan (ang mga katedral ng Antoniev, na itinatag noong 1117, at St. George, na nagsimula noong 1119, mga monasteryo), o limang domes (Nikolo-Dvorishchensky Cathedral, na itinatag noong 1113). Ang pagiging simple at kapangyarihan ng arkitektura, ang organikong pagsasanib ng tore na may pangunahing dami ng katedral ng St. George's Monastery (arkitekto na si Peter), na nagbibigay ng integridad sa komposisyon nito, ay nakikilala ang templong ito bilang isa sa pinakamataas na tagumpay ng sinaunang arkitektura ng Russia. ng ika-12 siglo.
Kasabay nito, nagbago din ang istilo ng pagpipinta. Sa mga mosaic at fresco ng St. Michael's Golden-Domed Monastery sa Kyiv (circa 1108, ang katedral ay hindi napanatili, naibalik muli) na ginawa ng mga artista ng Byzantine at Lumang Ruso, ang komposisyon ay nagiging mas malaya, ang pinong psychologism ng mga imahe ay pinahusay ng ang kasiglahan ng mga paggalaw at ang indibidwalisasyon ng mga katangian. Kasabay nito, habang ang mosaic ay pinalitan ng isang mas mura at mas naa-access na fresco, ang papel ng mga lokal na master ay tumataas, na sa kanilang mga gawa ay umalis mula sa mga canon ng Byzantine art at sa parehong oras ay patagin ang imahe, palakasin ang contour na prinsipyo. Sa mga mural ng pagbibinyag ng St. Sophia Cathedral at ang Cathedral ng St. Cyril Monastery (kapwa sa Kyiv, ika-12 siglo), ang mga tampok na Slavic ay nananaig sa mga uri ng mga mukha, mga costume, ang mga figure ay nagiging squat, ang kanilang pagmomolde ng kulay ay pinalitan ng isang linear na elaborasyon, lumiliwanag ang mga kulay, nawawala ang mga halftone; ang mga larawan ng mga santo ay nagiging mas malapit sa mga ideya ng alamat.
Ang artistikong kultura ng Old Russian state ay higit na binuo sa panahon ng fragmentation sa iba't ibang mga sinaunang pamunuan ng Russia, dahil sa mga kakaibang katangian ng kanilang pang-ekonomiya at pampulitikang buhay. Ang isang bilang ng mga lokal na paaralan ay bumangon (Vladimir-Suzdal, Novgorod), na nagpapanatili ng genetic commonality sa sining ng Kievan Rus at ilang pagkakatulad sa artistikong at estilistikong ebolusyon. Sa mga lokal na agos ng Dnieper at kanlurang mga pamunuan, ang hilagang-silangan at hilagang-kanlurang mga lupain, ang mga katutubong ideya ng patula ay nagpapadama sa kanilang sarili nang mas malakas. Lumalawak ang nagpapahayag na mga posibilidad ng sining, ngunit humihina ang kalunos-lunos na anyo.
Iba't ibang mapagkukunan (mga awiting bayan, epiko, mga talaan, mga gawa sinaunang panitikang Ruso, mga monumento ng sining) ay nagpapatotoo sa mataas na pag-unlad ng sinaunang musikang Ruso. Kasama ng iba't ibang uri ng katutubong sining, may mahalagang papel ang militar at solemne-seremonyal na musika. Ang mga trumpeta at tumutugtog sa "tamburin" (mga instrumentong percussion tulad ng mga tambol o timpani) ay nakibahagi sa mga kampanyang militar. Sa korte ng mga prinsipe at ng maharlikang retinue, ang mga mang-aawit at instrumentalista, parehong lokal at mula sa Byzantium, ay nasa serbisyo. Ang mga mang-aawit ay umawit ng mga gawa ng mga armas ng kanilang mga kontemporaryo at maalamat na bayani sa mga awit at kuwento na sila mismo ang gumawa at nagtanghal sa saliw ng alpa. Tumunog ang musika sa mga opisyal na pagtanggap, kasiyahan, sa mga kapistahan ng mga prinsipe at kilalang tao. Sa katutubong buhay, isang kilalang lugar ang inookupahan ng sining ng mga buffoon, kung saan ipinakita ang pag-awit at instrumental na musika. Madalas lumitaw ang mga buffoon sa mga palasyo ng prinsipe. Matapos ang pag-ampon at pagpapalaganap ng Kristiyanismo, ang musika ng simbahan ay malawak na binuo. Ang mga unang nakasulat na monumento ng wikang Ruso ay nauugnay dito. sining ng musika- sulat-kamay na mga liturgical na aklat na may kondisyon na ideograpikong talaan ng mga himig. Ang mga pangunahing kaalaman ng sinaunang sining ng pag-awit ng simbahan ng Russia ay hiniram mula sa Byzantium, ngunit ang kanilang karagdagang unti-unting pagbabago ay humantong sa pagbuo ng isang independiyenteng istilo ng pag-awit - Znamenny chant, kasama kung saan mayroong isang espesyal na uri ng pag-awit ng kondakar.

sinaunang estado ng Russia. Ang estado na umiral sa mga lupain ng East Slavic mula sa katapusan ng ika-9 na siglo. sa ikalawang ikatlong (ayon sa isa pang punto ng view, sa gitna) ng XII siglo. at pinagsama ang isang makabuluhang bahagi ng mga lupain ng East Slavic (at sa pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-11 siglo - halos lahat ng mga ito).

Pag-usbong. Ang estado ng Lumang Ruso ay nabuo noong 882 bilang isang resulta ng pag-iisa ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg ang Propetikong estado, na karaniwang tinutukoy sa agham bilang "Novgorod" at "Kyiv".

Kabisera: Kyiv.

Mga pangalan ng sarili: Russia, lupain ng Russia; "Old Russian state" (o "Kievan Rus") ito ay tinatawag sa historical science.

Pinuno ng Estado: Grand Duke Ruso; hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. tinawag siyang pamagat na "kagan" na hiniram mula sa mga Khazars (sa agham sa kasaysayan, ang pinuno ng estado ng Lumang Ruso ay tinatawag na Grand Duke ng Kyiv).

Eskudo de armas. Para sa panahon mula 960s. hanggang 1054, ang coat of arms ng Grand Duke ng Russia (Kagan) ay kilala. Sa ilalim ni Svyatoslav Igorevich (964 - 972) at Svyatopolk the Accursed (1015 - 1016 at 1018 - 1019) ito ay isang bident, sa ilalim ni Vladimir Svyatoslavich (978 - 1015) at Yaroslav the Wise (1016 - 1019) - 1019 - 1019) isang trident.

Batas Lumang estado ng Russia sa pagtatapos ng IX - X na siglo. ay pasalita ("Batas Russian"). Sa panahon ng XI - unang bahagi ng XII na siglo. binubuo ang isang hanay ng mga nakasulat na batas - Russian Pravda (binuo ng mga lehislatibong monumento gaya ng Yaroslav's Pravda, Pokonvirny, Lesson to bridgemen, Yaroslavich's Pravda at Vladimir Monomakh's Charter).

Mga pag-andar kagamitan ng estado sa katapusan ng ikasiyam - sa katapusan ng ikasampung siglo. ginanap ng mga mandirigma ng Grand Duke (Kagan); mula sa katapusan ng ikasampung siglo kilala ang mga opisyal tulad ng virniki, mytniki, swordsmen.

Sistemang panlipunan. Sa historiography ng Sobyet, ang estado ng Lumang Ruso ay itinuturing na maagang pyudal - i.e. isa na ang karakter ay natutukoy sa pamamagitan ng pagbuo ng mga relasyong pyudal noong panahong iyon. Ayon sa mga siyentipiko ng Leningrad school I.Ya. Froyanov, ang sistemang pyudal sa estado ng Lumang Ruso ay hindi nangangahulugang isang gulugod.

Mga panahon ng kasaysayan ng estado. Apat na pangunahing panahon ang maaaring makilala sa kasaysayan ng estado ng Lumang Ruso.

1) Sa paligid ng 882 - unang bahagi ng 990s. Ang estado ay pederal sa kalikasan; ang mga teritoryo ng East Slavic tribal unions na kasama dito ay nagtatamasa ng malawak na awtonomiya at sa pangkalahatan ay hindi gaanong konektado sa sentro. Samakatuwid, ang estado ng Lumang Ruso sa panahong ito ay madalas na nailalarawan bilang isang "unyon ng mga unyon ng mga tribo." Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav Igorevich noong 972, ang estado ay karaniwang nahahati sa tatlong independiyenteng "volosts" (Kyiv, Novgorod at Drevlyansk, muling pinagsama ni Yaropolk Svyatoslavich noong 977 lamang).

2) Maagang 990s - 1054 Bilang resulta ng pagpuksa ni Vladimir Svyatoslavich ng karamihan sa mga pamunuan ng tribo at ang pagpapalit ng mga prinsipe ng tribo ng mga kinatawan (mga anak) ng Grand Duke ng Russia (Kagan), nakuha ng estado ang mga tampok ng isang unitaryong estado. Gayunpaman, bilang isang resulta ng alitan sa pagitan ni Yaroslav the Wise at ng kanyang kapatid na si Mstislav Vladimirovich (Fierce), noong 1026 muli itong nahati - sa dalawang halves (na may hangganan sa pagitan nila kasama ang Dnieper), - at pagkatapos lamang ng kamatayan noong 1036 Mstislav Ibinalik ni Yaroslav ang pagkakaisa ng estado.

3) 1054 - 1113 Ayon sa kalooban ni Yaroslav the Wise, muling kinuha ng estado ang mga tampok ng isang pederasyon. Ito ay itinuturing na karaniwang pag-aari ng prinsipe na pamilya ng Rurikovich, na ang bawat isa ay may karapatang maghari sa isang partikular na lugar ("volost"), ngunit dapat sundin ang pinakamatanda sa pamilya - ang Grand Duke ng Russia. Gayunpaman, bilang isang resulta ng simula sa XI siglo. mabilis na paglago ng mga lungsod (potensyal na mga sentrong pangrehiyon) at ang pagbaba sa kahalagahan ng ruta ng kalakalan ng Dnieper (ngayon at pagkatapos ay hinarangan ng Polovtsy), ang papel ng Kyiv bilang isang solong sentro na kumokontrol sa ruta ng Dnieper ay nagsisimula nang bumaba, at ang pederasyon may posibilidad na maging isang kompederasyon (i.e., sa pagbagsak ng iisang estado).

4) 1113 - 1132 Si Vladimir Monomakh (1113 - 1125) at ang kanyang panganay na anak na si Mstislav the Great (1125 - 1132) ay pinamamahalaang pigilan ang pagkawatak-watak ng Lumang estado ng Russia na nagsimula at muling binibigyan ito ng mga tampok ng isang pederasyon (sa halip na isang kompederasyon).

Dahil ang mga layunin na dahilan para sa paglaki ng mga centrifugal tendencies (at, bilang karagdagan sa mga nakalista sa itaas, ay ang mahinang pagkontrol ng isang malaking estado na may mga paraan ng komunikasyon at komunikasyon noon), ni Vladimir Monomakh o Mstislav the Great ay hindi maaaring alisin, pagkatapos ng pagkamatay ng huli noong 1132, muling nagtagumpay ang mga tendensiyang ito. Ang mga "volost" ng lungsod ay isa-isa na nagsimulang lumabas mula sa subordination sa Russian Grand Duke. Ang huli sa kanila ay gumawa nito noong 1150s. (kung bakit ang oras ng huling pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso ay minsan ay iniuugnay sa kalagitnaan ng ika-12 siglo), ngunit kadalasan ang pagliko ng una at ikalawang ikatlong bahagi ng ika-12 siglo ay itinuturing na pagtatapos ng pagkakaroon ng Lumang Ruso estado.

Panitikan

1. Karpov A.Yu. Vladimir Saint. M., 1997.
2. Karpov A.Yu. Duchess Olga. M., 2012.
3. Karpov A.Yu. Yaroslav the Wise. M., 2001.
4. Kotlyar N.F. Lumang estado ng Russia. SPb., 1998.
5. Petrukhin V.Ya. Russia noong IX - X na siglo. Mula sa pagtawag sa mga Varangian hanggang sa pagpili ng pananampalataya. M., 2013.
6. Sverdlov M.B. Genesis at istraktura ng pyudal na lipunan sa sinaunang Russia. M., 1983.
7. Froyanov I.Ya., Dvornichenko A.Yu. Mga lungsod-estado ng Sinaunang Russia. L., 1988.

***

Ang "Ancient Russia" ay nagbubukas ng bagong serye ng libro na "Russia - the way through the ages". Ang 24-series na edisyon ay magpapakita ng buong kasaysayan ng Russia - mula sa Eastern Slavs hanggang sa kasalukuyan. Ang aklat na ito ay nakatuon sa mambabasa sinaunang Kasaysayan Russia. Sinasabi nito ang tungkol sa mga tribo na naninirahan sa teritoryo ng ating bansa bago pa man lumitaw ang unang estado ng Lumang Ruso, tungkol sa kung paano nabuo ang Kievan Rus, tungkol sa mga prinsipe at pamunuan ng ika-9 - ika-12 na siglo, tungkol sa mga kaganapan noong sinaunang panahon. Malalaman mo kung bakit ang paganong Russia ay naging isang Orthodox na bansa, kung ano ang papel na ginampanan nito sa labas ng mundo, kung kanino ito nakipagkalakalan at nakipaglaban. Ipapakilala namin sa iyo ang sinaunang kulturang Ruso, na kahit noon ay lumikha ng mga obra maestra ng arkitektura at katutubong sining. Ang mga pinagmulan ng kagandahang Ruso at espiritu ng Russia ay nasa malayong sinaunang panahon. Ibinabalik ka namin sa pangunahing kaalaman.

Isang serye: Russia - ang paraan sa paglipas ng mga siglo

* * *

ng kumpanya ng litro.

Lumang estado ng Russia

Sa malayong nakaraan, ang mga ninuno ng mga Ruso, Ukrainians, Belarusians ay isang tao. Sila ay nagmula sa mga magkakaugnay na tribo na tinawag ang kanilang sarili na "Slavs" o "Slovenes" at kabilang sa isang sangay ng Eastern Slavs.

Mayroon silang isang solong - Lumang Ruso - wika. Ang mga teritoryo kung saan nanirahan ang iba't ibang tribo, pagkatapos ay pinalawak, pagkatapos ay kinontrata. Nag-migrate ang mga tribo, pinalitan sila ng iba.

Mga tribo at mga tao

Anong mga tribo ang naninirahan sa East European Plain bago pa man ang pagbuo ng Old Russian state?

Sa pagliko ng luma at bagong panahon

MGA SCYTHIAN ( lat. Scythi, Scythae; Griyego Skithai) ay ang kolektibong pangalan ng maraming tribong nagsasalita ng Iranian na nauugnay sa Savromats, Massagets at Sakas at naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-7-3 siglo. BC e. Matatagpuan sila sa mga rehiyon ng Gitnang Asya, pagkatapos ay nagsimula silang sumulong sa North Caucasus at mula doon sa teritoryo ng rehiyon ng Northern Black Sea.

Noong ika-7 siglo BC e. ang mga Scythian ay nakipaglaban sa mga Cimmerian at pinalayas sila sa rehiyon ng Black Sea. Hinahabol ang mga Cimmerian, ang mga Scythian noong dekada 70. ika-7 c. BC e. sinalakay ang Asia Minor at sinakop ang Syria, Media at Palestine. Ngunit pagkatapos ng 30 taon sila ay pinatalsik ng mga Medes.

Ang pangunahing teritoryo ng pag-areglo ng mga Scythian ay ang steppe mula sa Danube hanggang sa Don, kabilang ang Crimea.

Ang pinaka kumpletong impormasyon tungkol sa mga Scythian ay nakapaloob sa mga akda ng sinaunang istoryador ng Griyego na si Herodotus (ika-5 siglo BC), na nanirahan nang mahabang panahon sa Olbia na napapalibutan ng mga Scythian at kilalang-kilala sila. Ayon kay Herodotus, inaangkin ng mga Scythian na sila ay nagmula sa unang tao - si Targitai, ang anak ni Zeus at ang anak na babae ng isang stream ng ilog, at ang kanyang mga anak na lalaki: Lipoksai, Arpoksai at ang nakababata - Koloksai. Ang bawat isa sa mga kapatid ay naging ninuno ng isa sa mga asosasyon ng tribo ng Scythian: 1) ang "royal" na mga Scythian (mula sa Koloksai) ay nangingibabaw sa iba, nanirahan sila sa mga steppes sa pagitan ng Don at ng Dnieper;

2) ang mga nomadic na Scythians ay nanirahan sa kanang bangko ng Lower Dnieper at sa steppe Crimea; 3) Scythians-plowmen - sa pagitan ng Ingul at Dnieper (iniuri ng ilang iskolar ang mga tribong ito bilang Slavic). Bilang karagdagan sa kanila, ibinukod ni Herodotus ang mga Hellenic-Scythian sa Crimea at ang mga magsasaka ng Scythian, na hindi pinaghalo ang mga ito sa "mga mag-aararo". Sa isa pang fragment ng kanyang History, binanggit ni Herodotus na mali ang tawag ng mga Griyego sa lahat ng naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea na mga Scythians. Sa Borisfen (Dnepr), ayon kay Herodotus, nanirahan ang mga Borysfenites, na tinawag ang kanilang sarili na mga Skolot.

Ngunit ang buong teritoryo mula sa ibabang bahagi ng Danube hanggang sa Don, Dagat ng Azov at Kerch Strait, sa mga arkeolohikong termino, ay isang kultural at makasaysayang pamayanan. Ang pangunahing tampok nito ay ang "Scythian triad": mga sandata, kagamitan sa kabayo at "estilo ng hayop" (iyon ay, ang pamamayani ng mga makatotohanang larawan ng mga hayop sa mga gawa ng bapor; ang mga larawan ng isang usa ay pinakakaraniwan, kalaunan ay isang leon at isang idinagdag ang panther).

Ang unang Scythian mound ay nahukay noon pang 1830. Sa mga archaeological site, ang pinakasikat na mound ng "royal" Scythian sa Northern Black Sea region ay napakalaki, mayaman sa gintong mga bagay. Ang "royal" na mga Scythian, tila, ay sumamba sa kabayo. Taun-taon, sa pagkamatay ng namatay na hari, 50 mangangabayo at maraming kabayo ang inihain. Aabot sa 300 buto ng mga kabayo ang natagpuan sa ilang mga barrow.

Ang mga mayamang burial mound ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang maharlika na nagmamay-ari ng alipin. Alam ng mga sinaunang Griyego ang tungkol sa pagkakaroon ng "kaharian ng Scythian", na hanggang sa ika-3 siglo. BC e. ay matatagpuan sa Black Sea steppes, at pagkatapos ng pagsalakay ng Sarmatian ay lumipat sa Crimea. Ang kanilang kabisera ay inilipat mula sa site ng modernong Kamensky settlement (malapit sa Nikopol). Sa con. 2 in. Don. e. isang uri ng estado ng Scythian sa Crimea ang naging bahagi ng kaharian ng Pontic.

Mula sa con. 1 in. BC e. Higit sa isang beses, ang mga Scythian, na natalo ng mga Sarmatian, ay hindi kumakatawan sa isang seryosong puwersang pampulitika. Pinahina din sila ng patuloy na mga salungatan sa mga kolonyal na lungsod ng Greece sa Crimea. Ang pangalang "Scythians" ay ipinasa sa mga tribo ng Sarmatian at karamihan sa iba pang mga nomad na naninirahan sa mga rehiyon ng Black Sea. Nang maglaon, natunaw ang mga Scythian sa iba pang mga tribo ng rehiyon ng Northern Black Sea. Ang mga Scythian sa Crimea ay umiral hanggang sa pagsalakay ng mga Goth noong ika-3 siglo BC. n. e.

AT Maagang Middle Ages Ang mga Scythian ay tinawag na hilagang Black Sea barbarians. E. G.

SKOLOT - ang sariling pangalan ng isang pangkat ng mga tribong Scythian na nanirahan sa ika-2 palapag. 1st milenyo BC e. sa rehiyon ng Northern Black Sea.

Ang pagbanggit ng mga cleaves ay matatagpuan sa mga sinulat ng sinaunang Griyegong istoryador na si Herodotus (5th century BC): "Ang lahat ng mga Scythian ay magkakatulad - ang pangalan ay nahati."

Ang modernong mananalaysay na si B. A. Rybakov ay tumutukoy sa mga skolot sa mga nag-aararo ng Scythian - ang mga ninuno ng mga Slav, at isinasaalang-alang ang terminong "cleaved" na nagmula sa Slavic na "kolo" (bilog). Ayon kay Rybakov, tinawag ng mga sinaunang Griyego ang mga Skolot na nakatira sa tabi ng mga pampang ng Borisfen (ang pangalang Griyego para sa Dnieper) borisfenites.

Binanggit ni Herodotus ang isang alamat tungkol sa ninuno ng mga Scythian - si Targitai at ang kanyang mga inapo na sina Arpoksai, Lipoksai at Koloksai, ayon sa kung saan nakuha ng mga taong may chips ang kanilang pangalan mula sa huli. Ang alamat ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa pagbagsak ng mga sagradong bagay sa lupain ng Scythian - isang araro, isang pamatok, isang palakol at isang mangkok. Ang araro at pamatok ay mga kasangkapan ng paggawa hindi ng mga lagalag, kundi ng mga magsasaka. Nakahanap ang mga arkeologo ng mga mangkok ng kulto sa mga libing ng Scythian. Ang mga mangkok na ito ay katulad ng mga karaniwan sa mga panahon ng pre-Scythian sa mga kulturang arkeolohiko ng kagubatan-steppe - Belogrudovskaya at Chernolesskaya (12-8 siglo BC), na iniuugnay ng maraming mga siyentipiko sa mga Proto-Slav. E. G.

SAVROMATS ( lat. Sauromatae) - mga nomadic na tribo ng Iran na nabuhay noong ika-7-4 na siglo. BC e. sa mga steppes ng mga rehiyon ng Volga at Ural.

Sa pamamagitan ng pinagmulan, kultura at wika, ang mga Savromats ay nauugnay sa mga Scythian. Ang mga sinaunang manunulat na Griyego (Herodotus at iba pa) ay nagbigay-diin sa espesyal na papel na ginampanan ng mga babae sa mga Savromats.

Natagpuan ng mga arkeologo ang mga libing ng mayayamang kababaihan na may mga sandata at kagamitan sa kabayo. Ang ilang mga babaeng Sauromatian ay mga pari - ang mga altar na bato ay natagpuan sa mga libingan sa tabi nila. Sa con. Ika-5–4 na siglo BC e. Ang mga tribong Sauromatian ay pinindot ang mga Scythian at tinawid ang Don. Noong ika-4–3 siglo BC e. bumuo sila ng malakas na alyansa ng tribo. Ang mga inapo ng Savromats ay ang mga Sarmatian (3rd century BC - 4th century AD). E. G.

Sarmatians - karaniwang pangalan Mga tribong nagsasalita ng Iranian, nomadic noong ika-3 siglo. BC e. - 4 in. n. e. sa mga steppes mula sa Tobol hanggang sa Danube.

Ang mga kababaihan ay may mahalagang papel sa panlipunang organisasyon ng mga Sarmatian. Sila ay mahusay na mga babaeng mangangabayo at mga tagabaril, lumahok sila sa mga labanan kasama ang mga lalaki. Inilibing sila sa mga punso bilang mga mandirigma - kasama ang isang kabayo at mga sandata. Maraming mananalaysay ang naniniwala na kahit ang mga Griyego at Romano ay alam ang tungkol sa mga tribong Sarmatian; marahil ay ang impormasyon tungkol sa mga Sarmatian ang naging pinagmulan ng mga sinaunang alamat tungkol sa mga Amazon.

Sa con. 2 in. BC e. Ang Sarmatian ay naging isang mahalagang puwersang pampulitika sa buhay ng rehiyon ng Northern Black Sea. Sa alyansa sa mga Scythian, lumahok sila sa mga kampanya laban sa mga Griyego, at noong ika-1 siglo. BC e. pinatalsik ang mga labi ng mga tribong Scythian mula sa baybayin ng Black Sea. Simula noon, sa mga sinaunang mapa, ang Black Sea steppes - "Scythia" - ay nagsimulang tawaging "Sarmatia".

Noong mga unang siglo A.D. e. sa mga tribong Sarmatian, namumukod-tangi ang mga unyon ng tribo ng Roxolans at Alans. Noong ika-3 siglo n. e. ang mga Goth na sumalakay sa rehiyon ng Black Sea ay nagpapahina sa impluwensya ng mga Sarmatian, at noong ika-4 na siglo. Ang mga Goth at Sarmatian ay natalo ng mga Hun. Pagkatapos nito, ang bahagi ng mga tribong Sarmatian ay sumali sa mga Huns at lumahok sa Great Migration of Peoples. Nanatili sina Alans at Roxolans sa rehiyon ng Northern Black Sea. E. G.

ROKSOLANS ( lat. Roxolani; Iran.- "maliwanag na Alans") - isang Sarmatian-Alanian nomadic na tribo na namuno sa isang malaking unyon ng mga tribo na gumala sa Northern Black Sea at mga rehiyon ng Azov.

Ang mga ninuno ng mga Roxolan ay ang mga Sarmatian ng mga rehiyon ng Volga at Ural. Noong ika-2–1 siglo BC e. Sinakop ng mga Roxolan ang mga steppes sa pagitan ng Don at ng Dnieper mula sa mga Scythian. Ayon sa sinaunang geographer na si Strabo, "Sinusundan ng mga Roksolan ang kanilang mga kawan, palaging pumipili ng mga lugar na may magagandang pastulan, sa taglamig - sa mga latian malapit sa Meotida (Dagat ng Azov. -. E. G.), at sa tag-araw - sa kapatagan.

Noong ika-1 siglo n. e. sinakop ni Roksolani ang mga steppes at kanluran ng Dnieper. Sa panahon ng Great Migration of Nations noong ika-4-5 siglo. ilan sa mga tribong ito ay lumipat kasama ng mga Huns. E. G.

ANTI ( Griyego Antai, Antes) - isang samahan ng mga tribong Slavic o isang unyon ng tribo na nauugnay sa kanila. Noong ika-3–7 siglo naninirahan sa kagubatan-steppes sa pagitan ng Dnieper at ng Dniester at silangan ng Dnieper.

Karaniwan, nakikita ng mga mananaliksik ang Turkic o Indo-Iranian na pagtatalaga ng unyon ng mga tribo ng Slavic na pinagmulan sa pangalang "Antes".

Ang mga Antes ay binanggit sa mga gawa ng mga manunulat na Byzantine at Gothic na si Procopius ng Caesarea, Jordanes at iba pa.Ayon sa mga may-akda na ito, ang mga Antes ay gumamit ng isang karaniwang wika sa ibang mga tribong Slavic, mayroon silang parehong mga kaugalian at paniniwala. Malamang, ang mga naunang Antes at Slavin ay may parehong pangalan.

Ang mga Langgam ay nakipaglaban sa Byzantium, ang mga Goth at Avar, kasama ang mga Slav at Hun, ay nasira ang mga rehiyon sa pagitan ng Adriatic at Black Seas. Ang mga pinuno ng Antes - "archons" - mga embahada na nilagyan ng mga Avars, ay tumanggap ng mga embahador mula sa mga emperador ng Byzantine, lalo na mula sa Justinian (546). Noong 550-562 ang mga ari-arian ng mga Langgam ay winasak ng mga Avar. Mula sa ika-7 c. Ang mga Antes ay hindi binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan.

Ayon sa arkeologo na si V.V. Sedov, 5 mga unyon ng tribo ng Ants ang naglagay ng pundasyon para sa mga tribong Slavic - Croats, Serbs, kalye, Tivertsy at Polans. Iniuugnay ng mga arkeologo sa Ants ang mga tribo ng kulturang Penkovo, na ang mga pangunahing hanapbuhay ay maaararong pagsasaka, nanirahan sa pag-aanak ng baka, sining at kalakalan. Karamihan sa mga pamayanan ng kulturang ito ay nasa uri ng Slavic: maliit na semi-dugout. Sa panahon ng paglilibing, ginamit ang cremation. Ngunit ang ilang natuklasan ay nagdududa sa Slavic na kalikasan ng mga Langgam. Dalawang malalaking craft center ng kulturang Penkovo ​​ang binuksan din - Pastyrskoye Settlement at Kantserka. Ang buhay ng mga artisan ng mga pamayanang ito ay hindi katulad ng Slavic. E. G.

VENEDS, Venets - mga tribong Indo-European.

Noong ika-1 siglo BC e. - 1 in. n. e. sa Europa mayroong tatlong grupo ng mga tribo na may ganitong pangalan: Veneti sa peninsula ng Brittany sa Gaul, Veneti sa lambak ng ilog. Po (iniugnay ng ilang mananaliksik ang pangalan ng lungsod ng Venice sa kanila), pati na rin ang Wends sa timog-silangang baybayin ng Baltic Sea. Hanggang sa ika-16 na c. ang modernong Gulpo ng Riga ay tinawag na Venedsky Gulf.

Mula sa ika-6 na siglo, habang ang timog-silangan na baybayin ng Baltic Sea ay naayos ng mga tribong Slavic, ang Wends ay nakipag-asimilasyon sa mga bagong settler. Ngunit mula noon, ang mga Slav mismo ay minsan ay tinatawag na Wends o Wends. May-akda ng ika-6 na c. Naniniwala si Jordan na ang mga Slav ay dating tinatawag na "Vendi", "Vendi", "Vindi". Maraming mga mapagkukunang Aleman ang tumatawag sa Baltic at Polabian Slavs na "Wends". Ang terminong "Vendi" ay nanatiling pangalan ng sarili ng isang bahagi ng Baltic Slavs hanggang sa ika-18 siglo. Yu. K.

SCLAVINS ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; Griyego Sklabinoi) ay isang karaniwang pangalan para sa lahat ng mga Slav, na kilala kapwa mula sa Kanluran na maagang medieval at maagang mga may-akda ng Byzantine. Nang maglaon ay lumipat ito sa isa sa mga grupo ng mga tribong Slavic.

Ang pinagmulan ng etnonym na ito ay nananatiling kontrobersyal. Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang "Slavins" ay isang binagong salitang "Slovene" sa kapaligiran ng Byzantine.

Sa con. 5 - simula. ika-6 na siglo tinawag ng Gothic historian na si Jordanes ang mga Sclavinians at Antes Venets. “Naninirahan sila mula sa lungsod ng Novietun (isang lungsod sa Ilog Sava) at sa lawa na tinatawag na Mursiansky (malamang, Lawa ng Balaton ang ibig sabihin), hanggang Danastra, at sa hilaga - hanggang Viskla; sa halip na mga lungsod, mayroon silang mga latian at kagubatan. Tinukoy ng istoryador ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea ang mga lupain ng mga Slav na matatagpuan "sa kabilang panig ng Ilog Danube na hindi kalayuan sa pampang nito", iyon ay, pangunahin sa teritoryo ng dating Romanong lalawigan ng Pannonia, kung saan ang Tale of Bygone Ang mga taon ay nag-uugnay sa tahanan ng mga ninuno ng mga Slav.

Sa totoo lang, ang salitang "Slavs" sa iba't ibang anyo ay nakilala mula sa ika-6 na siglo, nang ang mga Slav, kasama ang mga tribo ng Antes, ay nagsimulang magbanta sa Byzantium. Yu. K.

MGA ALIPIN - isang malawak na pangkat ng mga tribo at mamamayang kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European.

Ang "puno" ng wikang Slavic ay may tatlong pangunahing sangay: mga wikang East Slavic (Russian, Ukrainian, Belarusian), West Slavic (Polish, Czech, Slovak, Upper at Lower Lusatian-Serbian, Polabian, Pomeranian dialects), South Slavic (Old). Church Slavonic, Bulgarian, Macedonian, Serbo-Croatian , Slovenian). Lahat sila ay nagmula sa iisang wikang Proto-Slavic.

Ang isa sa mga pinaka-kontrobersyal na isyu sa mga istoryador ay ang problema ng pinagmulan ng mga Slav. Ang mga Slav ay kilala sa mga nakasulat na mapagkukunan mula noong ika-6 na siglo. Itinatag ng mga linggwista na pinanatili ng wikang Slavic ang mga makalumang katangian ng dating karaniwang wikang Indo-European. At nangangahulugan ito na ang mga Slav ay nasa loob na sinaunang panahon maaaring humiwalay sa karaniwang pamilya ng mga Indo-European na mamamayan. Samakatuwid, ang mga opinyon ng mga siyentipiko tungkol sa oras ng kapanganakan ng mga Slav ay naiiba - mula sa ika-13 siglo. BC e. hanggang 6 c. n. e. Parehong magkakaibang mga opinyon tungkol sa ancestral home ng mga Slav.

Noong ika-2–4 na siglo ang mga Slav ay bahagi ng mga tribes-carrier ng kultura ng Chernyakhov (kilala ng ilang mga iskolar ang lugar ng pamamahagi nito sa Gothic na estado ng Germanarich).

Noong ika-6–7 siglo Ang mga Slav ay nanirahan sa Baltics, Balkans, Mediterranean, at rehiyon ng Dnieper. Sa loob ng isang siglo, halos tatlong-kapat ng Balkan Peninsula ay nasakop ng mga Slav. Ang buong rehiyon ng Macedonia na karatig ng Thessalonica ay tinawag na "Sklavenia". Sa pagpasok ng ika-6–7 siglo. isama ang impormasyon tungkol sa Slavic fleets na naglayag sa paligid ng Thessaly, Achaia, Epirus at kahit na nakarating sa timog Italya at Crete. Halos saanman ang mga Slav ay nag-asimilasyon sa lokal na populasyon.

Tila, ang mga Slav ay may kalapit (teritoryal) na pamayanan. Ang Byzantine Mauritius Strategist (ika-6 na siglo) ay nabanggit na ang mga Slav ay walang pang-aalipin, at ang mga bihag ay inalok alinman upang tubusin para sa isang maliit na halaga, o upang manatili sa komunidad bilang isang pantay. Byzantine historian, ika-6 na c. Sinabi ni Procopius ng Caesarea na ang mga tribo ng mga Slav ay "hindi pinasiyahan ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay nabubuhay sa pamamahala ng mga tao, at samakatuwid mayroon silang kaligayahan at kalungkutan sa buhay na itinuturing na isang karaniwang dahilan."

Natuklasan ng mga arkeologo ang mga monumento ng materyal na kultura ng mga Slav at Antes. Ang teritoryo ng kulturang arkeolohiko ng Prague-Korchak, na kumalat sa timog-kanluran ng Dniester, ay tumutugma sa mga Sklavin, at ang kultura ng Penkovskaya sa silangan ng Dnieper ay tumutugma sa Antams.

Gamit ang data ng mga archaeological excavations, ang isa ay maaaring tumpak na ilarawan ang pamumuhay ng mga sinaunang Slav. Sila ay isang husay na tao at nakikibahagi sa maaararong pagsasaka - ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga araro, openers, rales, kutsilyo ng araro at iba pang mga tool. Hanggang sa ika-10 c. Hindi alam ng mga Slav ang gulong ng magpapalayok. tanda Ang kulturang Slavic ay magaspang na stucco ceramics. Ang mga pamayanan ng mga Slav ay matatagpuan sa mababang pampang ng mga ilog, maliit sa lugar at binubuo ng 15-20 maliit na semi-dugout, sa bawat isa kung saan nakatira ang isang maliit na pamilya (asawa, asawa, mga anak). katangian na tampok Ang tirahan ng Slavic ay isang kalan ng bato, na matatagpuan sa sulok ng isang semi-dugout. Maraming mga tribong Slavic ang nagsagawa ng polygamy (polygamy). Sinunog ng mga paganong Slav ang mga patay. Ang mga paniniwala ng Slavic ay nauugnay sa mga kultong pang-agrikultura, ang kulto ng pagkamayabong (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), mas mataas na mga diyos ay nauugnay sa lupa. Walang mga sakripisyo ng tao.

Noong ika-7 siglo bumangon ang mga unang estado ng Slavic: noong 681, pagkatapos ng pagdating ng mga nomadic na Bulgarian sa rehiyon ng Danube, na mabilis na nahalo sa mga Slav, nabuo ang Unang Kaharian ng Bulgaria, noong ika-8–9 na siglo. – Ang Great Moravian state, ang unang Serbian principalities at ang Croatian state ay lumitaw.

Sa 6 - humingi. ika-7 siglo ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Dnieper at Don sa silangan at sa Lake Ilmen sa hilaga ay inayos ng mga tribong East Slavic. Sa pinuno ng mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs - ang mga taga-hilaga, ang mga Drevlyan, ang Krivichi, ang Vyatichi, ang Radimichi, ang glades, ang Dregovichi, ang Polochans, atbp. - ay ang mga prinsipe. Sa teritoryo ng hinaharap na estado ng Lumang Ruso, ang mga Slav ay na-assimilated ang Baltic, Finno-Ugric, Iranian at maraming iba pang mga tribo. Kaya, nabuo ang sinaunang nasyonalidad ng Russia.

Sa kasalukuyan ay may tatlong sangay ng mga Slavic na tao. Ang mga katimugang Slav ay kinabibilangan ng Serbs, Croats, Montenegrins, Macedonians, Bulgarians. Sa Western Slavs - Slovaks, Czechs, Poles, pati na rin ang Lusatian Serbs (o Sorbs) na naninirahan sa Germany. Kabilang sa mga Eastern Slav ang mga Ruso, Ukrainians at Belarusian.

E. G., Yu. K., S. P.

Mga tribo ng East Slavic

BUZHANE - isang tribong East Slavic na nanirahan sa ilog. Bug.

Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga Buzhan ay isa pang pangalan para sa mga Volynian. Sa teritoryong tinitirhan ng mga Buzhan at Volynian, isang solong kulturang arkeolohiko ang natuklasan. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nag-uulat: "Ang mga Buzhan, na nakaupo sa kahabaan ng Bug, ay nagsimulang tawaging mga Volhynians." Ayon sa arkeologo na si V.V. Sedov, ang bahagi ng mga Duleb na nanirahan sa basin ng Bug ay unang tinawag na Buzhans, pagkatapos ay mga Volhynians. Marahil ang Buzhan ay ang pangalan ng isang bahagi lamang ng unyon ng tribo ng mga Volhynian. E. G.

VOLYNYANS, Velynians - isang East Slavic na unyon ng mga tribo na naninirahan sa teritoryo sa magkabilang pampang ng Western Bug at sa pinagmulan ng ilog. Pripyat.

Ang mga ninuno ng mga Volynian, marahil, ay mga duleb, at ang kanilang naunang pangalan ay Buzhans. Ayon sa isa pang pananaw, ang "Volynians" at "Buzhans" ay mga pangalan ng dalawang magkaibang tribo o tribal union. Ang hindi kilalang may-akda ng The Bavarian Geographer (1st half of the 9th century) ay nagbibilang ng 70 lungsod sa mga Volynian, at 231 na lungsod sa mga Buzhan. Arabong heograpo ika-10 c. Itinatangi ni al-Masudi ang pagitan ng mga Volhynian at mga Duleb, bagaman, marahil, ang kanyang impormasyon ay tumutukoy sa isang naunang panahon.

Sa mga salaysay ng Russia, ang mga Volhynian ay unang nabanggit noong 907: lumahok sila sa kampanya ni Prinsipe Oleg laban sa Byzantium bilang "mga tagasalin" - mga tagasalin. Noong 981 sinakop ni Kyiv Prince Vladimir I Svyatoslavich ang mga lupain ng Przemysl at Cherven kung saan nakatira ang mga Volhynian. Volynsky

Ang lungsod ng Cherven ay naging kilala bilang Vladimir-Volynsky. Sa 2nd floor. ika-10 c. sa mga lupain ng mga Volynian, nabuo ang pamunuan ng Vladimir-Volyn. E. G.

VYATICHI - Silangang Slavic na unyon ng mga tribo na nanirahan sa palanggana ng itaas at gitnang pag-abot ng Oka at sa tabi ng ilog. Moscow.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang ninuno ng Vyatichi ay si Vyatko, na nagmula "mula sa mga Poles" (Poles) kasama ang kanyang kapatid na si Radim, ang ninuno ng tribong Radimichi. Ang mga modernong arkeologo ay hindi nakakahanap ng kumpirmasyon ng West Slavic na pinagmulan ng Vyatichi.

Sa 2nd floor. Ika-9–10 siglo Nagbigay pugay si Vyatichi sa Khazar Khaganate. Sa loob ng mahabang panahon ay pinanatili nila ang kanilang kalayaan mula sa mga prinsipe ng Kievan. Bilang mga kaalyado, lumahok ang Vyatichi sa kampanya ng prinsipe ng Kyiv na si Oleg laban sa Byzantium noong 911. Noong 968, ang Vyatichi ay natalo ng prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav. Sa simula. ika-12 c. Nakipaglaban si Vladimir Monomakh sa prinsipe ng Vyatichi na si Khodota. Sa con. 11–simula ika-12 siglo Ang Kristiyanismo ay itinanim sa mga Vyatichi. Sa kabila nito, pinanatili nila ang paganong paniniwala sa mahabang panahon. Inilalarawan ng The Tale of Bygone Years ang seremonya ng libing ng Vyatichi (ang Radimichi ay may katulad na ritwal): "Kapag may namatay, nag-ayos sila ng isang piging para sa kanya, at pagkatapos ay naglagay ng malaking apoy, inilagay ang namatay dito at sinunog ito, pagkatapos nito, nang makolekta ang mga buto, inilagay nila ito sa isang maliit na sisidlan at inilagay sa mga haligi sa mga kalsada. Ang ritwal na ito ay napanatili hanggang sa wakas. Ika-13 siglo, at ang "mga haligi" mismo sa ilang lugar ng Russia ay nagkita hanggang sa simula. ika-20 siglo

Pagsapit ng ika-12 siglo ang teritoryo ng Vyatichi ay nasa mga pamunuan ng Chernigov, Rostov-Suzdal at Ryazan. E. G.

DREVLYANES - East Slavic tribal union, na inookupahan noong ika-6-10 siglo. ang teritoryo ng Polissya, ang Right Bank of the Dnieper, kanluran ng glades, kasama ang kurso ng mga ilog ng Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga Drevlyan ay "nagmula sa parehong mga Slav" bilang mga glades. Ngunit hindi tulad ng mga glades, "ang mga Drevlyan ay namuhay sa isang makahayop na paraan, namuhay tulad ng mga baka, nagpatayan sa isa't isa, kumain ng lahat ng marumi, at hindi sila nagpakasal, ngunit inagaw nila ang mga batang babae sa tubig."

Sa kanluran, ang mga Drevlyan ay hangganan sa mga Volynian at Buzhans, sa hilaga - sa Dregovichi. Natuklasan ng mga arkeologo sa mga lupain ng mga libingan ng mga Drevlyan na may mga cremation sa mga urn sa non-kurgan burial grounds. Noong ika-6–8 siglo kumalat ang mga libing sa mga punso, noong ika-8–10 siglo. - urnless burials, at sa ika-10-13 siglo. - mga bangkay sa mga burol.

Noong 883, si Prince Oleg ng Kyiv ay "nagsimulang lumaban sa mga Drevlyans at, nang masakop sila, naglagay ng parangal sa kanila para sa black marten (sable)", at noong 911, ang mga Drevlyans ay lumahok sa kampanya ni Oleg laban sa Byzantium. Noong 945, si Prinsipe Igor, sa payo ng kanyang iskwad, ay nagpunta "sa mga Drevlyans para sa pagkilala at nagdagdag ng isang bagong pagkilala sa nauna, at ang kanyang mga tauhan ay gumawa ng karahasan sa kanila," ngunit hindi siya nasisiyahan sa kanyang nakolekta at nagpasya na "mangolekta ng higit pa." Ang mga Drevlyans, pagkatapos makipag-usap sa kanilang prinsipe na si Mal, ay nagpasya na patayin si Igor: "kung hindi natin siya papatayin, sisirain niya tayong lahat." Ang balo ni Igor, si Olga, noong 946 ay malupit na naghiganti sa mga Drevlyan, na sinunog ang kanilang kabisera, ang lungsod ng Iskorosten, "dinala niya ang mga matatanda ng lungsod na bilanggo, at pinatay ang ibang mga tao, ibinigay ang pangatlo sa pagkaalipin sa kanyang mga asawa, at iniwan ang magpahinga upang magbigay pugay," at ang lahat ng lupain ng mga Drevlyan ay nakakabit sa pamana ng Kyiv na may sentro sa lungsod ng Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGOVICHI - unyon ng tribo ng Eastern Slavs.

Ang eksaktong mga hangganan ng tirahan ng Dregovichi ay hindi pa naitatag. Ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik (V.V. Sedov at iba pa), noong ika-6–9 na siglo. Sinakop ni Dregovichi ang teritoryo sa gitnang bahagi ng basin ng ilog. Pripyat, noong ika-11-12 siglo. ang katimugang hangganan ng kanilang pamayanan ay dumaan sa timog ng Pripyat, ang hilagang-kanluran - sa watershed ng mga ilog ng Drut at Berezina, ang kanluran - sa itaas na bahagi ng ilog. Neman. Ang mga kapitbahay ng Dregovichi ay ang mga Drevlyan, Radimichi at Krivichi. Binanggit ng The Tale of Bygone Years ang mga Dregovich hanggang sa gitna. ika-12 c. Ayon sa arkeolohikong pananaliksik, ang Dregovichi ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pamayanang pang-agrikultura, mga tambak na may mga cremation. Noong ika-10 siglo ang mga lupain na tinitirhan ng Dregovichi ay naging bahagi ng Kievan Rus, at kalaunan ay naging bahagi ng mga pamunuan ng Turov at Polotsk. Vl. SA.

DULEBY - isang tribal union ng Eastern Slavs.

Sila ay nanirahan sa palanggana ng Bug at ang mga tamang tributaries ng Pripyat mula sa ika-6 na siglo. Iniuugnay ng mga mananaliksik ang mga Duleb sa isa sa mga pinakaunang pangkat etniko ng mga Eastern Slav, kung saan nabuo ang ilang iba pang mga unyon ng tribo, kabilang ang mga Volhynians (Buzhans) at ang mga Drevlyan. Ang mga arkeolohikong monumento ng mga Duleb ay kinakatawan ng mga labi ng mga pamayanang pang-agrikultura at mga burol na may mga cremation.

Ayon sa mga salaysay, noong ika-7 c. Ang mga Duleb ay sinalakay ng mga Avar. Noong 907, ang duleb squad ay nakibahagi sa kampanya ni Prinsipe Oleg laban sa Constantinople. Ayon sa mga istoryador, noong ika-10 c. Nasira ang unyon ng Duleb, at ang kanilang mga lupain ay naging bahagi ng Kievan Rus. Vl. SA.

KRIVICHI - isang tribal union ng Eastern Slavs noong ika-6-11 siglo.

Sinakop nila ang teritoryo sa itaas na bahagi ng Dnieper, Volga, Western Dvina, pati na rin sa lugar ng Lake Peipus, Pskov at Lake. Ilmen. Ang Tale of Bygone Years ay nag-uulat na ang mga lungsod ng Krivichi ay Smolensk at Polotsk. Ayon sa parehong salaysay, noong 859 ang Krivichi ay nagbigay pugay sa mga Varangian "mula sa ibang bansa", at noong 862, kasama ang mga Slovenes ng Ilmen at ang Chud, inanyayahan si Rurik na maghari kasama ang magkapatid na sina Sineus at Truvor. Sa ilalim ng 882, ang Tale of Bygone Years ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa kung paano pumunta si Oleg sa Smolensk, sa Krivichi, at, nang makuha ang lungsod, "itinanim ang kanyang asawa dito." Tulad ng iba pang mga tribong Slavic, nagbigay pugay ang Krivichi sa mga Varangian, kasama sina Oleg at Igor sa mga kampanya laban sa Byzantium. Noong ika-11-12 siglo. Ang mga pamunuan ng Polotsk at Smolensk ay bumangon sa mga lupain ng Krivichi.

Marahil, ang mga labi ng lokal na Finno-Ugric at Baltic (Ests, Livs, Latgals) na mga tribo, na pinaghalo sa maraming dayuhang populasyon ng Slavic, ay lumahok sa etnogenesis ng Krivichi.

Ipinakita ng mga arkeolohikal na paghuhukay na sa simula ang mga partikular na libing ng Krivichi ay mahahabang mga bunton: mababang kuta-tulad ng mga bunton mula 12–15 m hanggang 40 m ang haba. at Pskov Krivichi. Noong ika-9 na siglo ang mahahabang punso ay pinalitan ng bilog (hemispherical). Ang mga patay ay sinunog sa gilid, at karamihan sa mga bagay ay sinunog sa funeral pyre kasama ang namatay, at ang mga bagay at alahas lamang ang nahulog sa mga libing: mga kuwintas (asul, berde, dilaw), buckles, pendants. Noong ika-10-11 siglo. sa mga Krivichi, isang bangkay ang lumilitaw, bagaman hanggang sa ika-12 siglo. ang mga tampok ng dating ritwal ay napanatili - isang ritwal na apoy sa ilalim ng libing at isang punso. Ang imbentaryo ng mga libing sa panahong ito ay medyo magkakaibang: mga alahas ng kababaihan - mga singsing na tulad ng pulseras, mga kuwintas na leeg na gawa sa kuwintas, mga palawit sa mga kuwintas sa anyo ng mga isketing. May mga item ng damit - buckles, belt rings (sila ay isinusuot ng mga lalaki). Kadalasan sa mga mound ng Krivichi mayroong mga dekorasyon ng mga uri ng Baltic, pati na rin ang aktwal na mga libing sa Baltic, na nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon sa pagitan ng mga Krivichi at mga tribo ng Baltic. Yu. K.

POLOCHAN - tribong Slavic, bahagi ng unyon ng tribo ng Krivichi; nanirahan sa tabi ng ilog. Ang Dvina at ang tributary nito na Polot, kung saan nakuha nila ang kanilang pangalan.

Ang sentro ng lupain ng Polotsk ay ang lungsod ng Polotsk. Sa The Tale of Bygone Years, ilang ulit na binanggit ang mga Polotsk kasama ng malalaking unyon ng tribo gaya ng Ilmen Slovenes, Drevlyans, Dregovichi, at Polans.

Gayunpaman, ang isang bilang ng mga istoryador ay nagtatanong sa pagkakaroon ng mga Polochan bilang isang hiwalay na tribo. Sa pagtatalo ng kanilang pananaw, binibigyang pansin nila ang katotohanan na ang The Tale of Bygone Years ay hindi sa anumang paraan ikonekta ang mga Polochan sa Krivichi, na ang mga pag-aari ay kasama ang kanilang mga lupain. Iminungkahi ng mananalaysay na si A. G. Kuzmin na ang isang fragment tungkol sa tribo ng Polotsk ay lumitaw sa Tale c. 1068, nang paalisin ng mga tao ng Kiev si Prinsipe Izyaslav Yaroslavich at inilagay si Prinsipe Vseslav ng Polotsk sa mesa ng prinsipe.

Lahat ng R. 10 - simula. ika-11 siglo Sa teritoryo ng Polotsk, nabuo ang prinsipal ng Polotsk. E. G.

POLYANE - isang unyon ng tribo ng Eastern Slavs, na nanirahan sa Dnieper, sa lugar ng modernong Kyiv.

Ang isa sa mga bersyon ng pinagmulan ng Russia, na binanggit sa Tale of Bygone Years, ay nauugnay sa glades. Itinuturing ng mga siyentipiko ang bersyon na "glade-Russian" na mas sinaunang kaysa sa "Alamat ng Varangian", at ipatungkol ito sa con. ika-10 c.

Itinuring ng Lumang Ruso na may-akda ng bersyong ito ang glades na mga Slav na nagmula sa Norik (isang teritoryo sa Danube), na siyang unang tinawag na pangalang "Rus": "Ang glade ay tinatawag na Rus." Sa mga talaan, ang mga kaugalian ng mga Polyan at iba pang mga tribo ng East Slavic, na pinagsama sa ilalim ng pangalan ng mga Drevlyan, ay mahigpit na naiiba.

Sa Gitnang Dnieper malapit sa Kyiv, natuklasan ng mga arkeologo ang isang kultura ng 2nd Quarter. ika-10 c. na may isang katangian ng Slavic funeral rite: clay soil ay katangian ng mga burial mound, kung saan ang apoy ay sinindihan at ang mga patay ay sinunog. Ang mga hangganan ng kultura ay umaabot sa kanluran hanggang sa ilog. Itim na grouse, sa hilaga - sa lungsod ng Lyubech, sa timog - sa ilog. Ros. Ito ay, malinaw naman, ang Slavic na tribo ng mga Polyan.

Sa 2nd quarter ika-10 c. lumilitaw ang ibang mga tao sa parehong lupain. Itinuturing ng ilang mga siyentipiko na ang Gitnang Danube ang lugar ng paunang paninirahan nito. Kinikilala siya ng iba kay Rugs-Rus mula sa Great Moravia. Ang mga taong ito ay pamilyar sa gulong ng magpapalayok. Ang mga patay ay inilibing ayon sa seremonya ng paglilibing sa mga burial mound. Ang mga pectoral cross ay madalas na matatagpuan sa mga barrow. Sa kalaunan ay naghalo sina Glade at Russ, nagsimulang magsalita ang Rus ng wikang Slavic, at ang unyon ng tribo ay nakatanggap ng dobleng pangalan - glade-Rus. E. G.

RADIMICHI - East Slavic unyon ng mga tribo, na nanirahan sa silangang bahagi ng Upper Dnieper, sa tabi ng ilog. Sozh at mga tributaryo nito noong ika-8–9 na siglo.

Ang mga maginhawang ruta ng ilog ay dumaan sa mga lupain ng Radimichi, na nagkokonekta sa kanila sa Kyiv. Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang nagtatag ng tribo ay si Radim, na nagmula "mula sa mga Poles", iyon ay, ng Polish na pinagmulan, kasama ang kanyang kapatid na si Vyatko. Sina Radimichi at Vyatichi ay may magkatulad na seremonya sa paglilibing - ang mga abo ay inilibing sa isang log house - at mga katulad na temporal na babaeng alahas (temporal na singsing) - pitong sinag (para kay Vyatichi - pitong lobed). Iminumungkahi ng mga arkeologo at lingguwista na ang mga Balts, na nanirahan sa itaas na bahagi ng Dnieper, ay lumahok din sa paglikha ng materyal na kultura ng Radimichi. Noong ika-9 na siglo Nagbigay pugay si radimichi sa Khazar Khaganate. Noong 885, ang mga tribong ito ay nasasakop sa prinsipe ng Kyiv na si Oleg Veshchim. Noong 984, ang hukbo ng Radimichi ay natalo sa ilog. Ang gobernador ng Pishchane ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir

Svyatoslavich. Ang huling beses na binanggit sila sa mga talaan ay noong 1169. Pagkatapos ang teritoryo ng Radimichi ay pumasok sa mga pamunuan ng Chernigov at Smolensk. E. G.

RUSSIANS - sa mga mapagkukunan ng ika-8-10 siglo. ang pangalan ng mga taong lumahok sa pagbuo ng Old Russian state.

Sa makasaysayang agham, ang mga talakayan tungkol sa etnikong pinagmulan ng Rus ay nagpapatuloy pa rin. Ayon sa patotoo ng mga Arabong heograpo noong ika-9-10 siglo. at ang emperador ng Byzantine na si Constantine Porphyrogenitus (ika-10 siglo), ang mga Rus ay ang panlipunang elite ng Kievan Rus at pinamunuan ang mga Slav.

Ang mananalaysay na Aleman na si G.Z. Bayer, na inanyayahan sa Russia noong 1725 upang magtrabaho sa Academy of Sciences, ay naniniwala na ang Rus at ang mga Varangian ay isang tribong Norman (i.e., Scandinavian) na nagdala ng estado sa mga Slavic na tao. Mga tagasunod ni Bayer noong ika-18 siglo. ay sina G. Miller at L. Schlozer. Kaya lumitaw ang teorya ng Norman ng pinagmulan ng Rus, na ibinahagi pa rin ng maraming mga istoryador.

Batay sa data ng The Tale of Bygone Years, naniniwala ang ilang mga istoryador na kinilala ng chronicler ang "Rus" kasama ang tribo ng Glade at pinangunahan sila, kasama ang iba pang mga Slav, mula sa itaas na Danube, mula sa Norik. Ang iba ay naniniwala na ang Rus ay isang tribo ng Varangian, "tinawag" upang maghari sa Novgorod sa ilalim ng Prinsipe Oleg Veshchem, na nagbigay ng pangalang "Rus" sa lupain ng Kievan. Ang iba pa ay nagpapatunay na ang may-akda ng The Tale of Igor's Campaign ay nag-uugnay sa pinagmulan ng Rus sa rehiyon ng Northern Black Sea at sa Don basin.

Napansin ng mga siyentipiko na sa mga sinaunang dokumento ang pangalan ng mga tao na "Rus" ay iba - mga alpombra, sungay, rutens, ruyi, ruyans, sugat, rens, rus, ruses, hamog. Ang salitang ito ay isinalin bilang "pula", "pula" (mula sa mga wikang Celtic), "liwanag" (mula sa mga wikang Iranian), "bulok" (mula sa Suweko - "mga tagasagwan sa mga bangkang may oared").

Itinuturing ng ilang mananaliksik na ang Rus ay mga Slav. Ang mga mananalaysay na isinasaalang-alang ang Rus bilang mga Baltic Slav ay nagtalo na ang salitang "Rus" ay malapit sa mga pangalang "Rügen", "Ruyan", "rugi". Napansin ng mga siyentipiko na isinasaalang-alang ang Rus na mga residente ng Gitnang Dnieper na rehiyon na ang salitang "ros" (r. Ros) ay matatagpuan sa rehiyon ng Dnieper, at ang pangalang "Russian land" sa mga talaan ay orihinal na tinukoy ang teritoryo ng glades at mga taga-hilaga (Kyiv, Chernihiv, Pereyaslavl).

Mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung saan ang mga Rus ay ang mga taong Sarmatian-Alanian, ang mga inapo ng mga Roxolan. Ang salitang "rus" ("ruhs") sa mga wikang Iranian ay nangangahulugang "liwanag", "puti", "royal".

Ang isa pang pangkat ng mga istoryador ay nagmumungkahi na ang Rus ay mga Rugs na nabuhay noong ika-3-5 siglo. sa tabi ng ilog Danube ng Romanong lalawigan ng Noricum at c. ika-7 c. lumipat kasama ang mga Slav sa rehiyon ng Dnieper. Ang misteryo ng pinagmulan ng mga taong "Rus" ay hindi pa nalutas sa ngayon. E. G., S. P.

SEVERYANES - East Slavic union ng mga tribo na nabuhay noong ika-9-10 siglo. ni rr. Desna, Seim, Sula.

Ang mga kanlurang kapitbahay ng mga hilagang bahagi ay ang mga parang at ang Dregovichi, ang mga hilagang kapitbahay ay ang Radimichi at ang Vyatichi.

Ang pinagmulan ng pangalang "northerners" ay hindi malinaw. Iniuugnay ito ng ilang mga mananaliksik sa Iranian sev, sew - "itim". Sa mga talaan, ang mga taga-hilaga ay tinatawag ding "sever", "north". Ang teritoryong malapit sa Desna at ang Seim ay napanatili sa mga salaysay ng Russia noong ika-16–17 siglo. at mga mapagkukunang Ukrainiano noong ika-17 siglo. ang pangalang "North".

Iniuugnay ng mga arkeologo ang mga taga-hilaga sa mga tagadala ng kulturang arkeolohiko ng Volintsevo, na nanirahan sa kaliwang pampang ng Dnieper, kasama ang Desna at ang Seim noong ika-7–9 na siglo. Ang mga tribong Volintsevo ay Slavic, ngunit ang kanilang teritoryo ay nakikipag-ugnayan sa mga lupain na tinitirahan ng mga maydala ng kulturang arkeolohiko ng Saltov-Mayak.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga taga hilaga ay agrikultura. Sa con. ika-8 c. sila ay nasa ilalim ng pamumuno ng Khazar Khaganate. Sa con. ika-9 na c. ang mga teritoryo ng mga hilagang bahagi ay naging bahagi ng Kievan Rus. Ayon sa The Tale of Bygone Years, pinalaya sila ng prinsipe ng Kyiv na si Oleg na Propeta mula sa pagkilala sa mga Khazar at naglagay ng isang magaan na parangal sa kanila, na nagsasabing: "Ako ay isang kaaway sa kanila [Khazars], ngunit wala kang pangangailangan."

Ang mga sentro ng bapor at kalakalan ng mga taga-hilaga ay ang mga taon. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, na kalaunan ay naging mga sentro ng mga pamunuan. Sa pag-akyat sa estado ng Russia, ang mga lupaing ito ay tinawag pa ring "Seversk land" o "Seversk Ukraine". E. G.

SLOVENE ILMENSKY - isang unyon ng tribo ng Eastern Slavs sa teritoryo ng lupain ng Novgorod, pangunahin sa mga lupain na malapit sa lawa. Ilmen, sa tabi ng Krivichi.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga Slovenes ng Ilmen, kasama ang Krivichi, Chud at Mery, ay lumahok sa pagtawag sa mga Varangian, na nauugnay sa mga Slovenes - mga imigrante mula sa Baltic Pomerania. Ang mga sundalong Slovenian ay bahagi ng iskwad ni Prinsipe Oleg, lumahok sa kampanya ni Vladimir I Svyatoslavich laban sa prinsipe ng Polotsk na si Rogvold noong 980.

Ang isang bilang ng mga istoryador ay isinasaalang-alang ang "ancestral home" ng Slovene Podneprovye, ang iba ay hinuhulaan ang mga ninuno ng Ilmen Slovenes mula sa Baltic Pomerania, dahil ang mga tradisyon, paniniwala at kaugalian, ang uri ng mga tirahan ng Novgorodians at Polabian Slavs ay napakalapit. E. G.

TIVERTSY - isang East Slavic na unyon ng mga tribo na nanirahan noong ika-9 - maaga. ika-12 siglo nasa ilog Dniester at sa bukana ng Danube. Ang pangalan ng unyon ng tribo ay malamang na nagmula sa sinaunang pangalan ng Griyego ng Dniester - "Tiras", na, naman, ay bumalik sa salitang Iranian na turas - mabilis.

Noong 885, sinubukan ni Prince Oleg the Prophetic, na sumakop sa mga tribo ng Polyans, Drevlyans, Severyans, na sakupin ang Tivertsy sa kanyang kapangyarihan. Nang maglaon, ang Tivertsy ay lumahok sa kampanya ni Oleg laban sa Tsargrad (Constantinople) bilang "mga interpreter" - iyon ay, mga tagapagsalin, dahil alam nila ang mga wika at kaugalian ng mga taong naninirahan malapit sa Black Sea. Noong 944, ang Tivertsy, bilang bahagi ng mga tropa ng prinsipe ng Kyiv na si Igor, ay muling kinubkob ang Constantinople, at sa gitna. ika-10 c. naging bahagi ng Kievan Rus. Sa simula. ika-12 c. sa ilalim ng mga suntok ng Pechenegs at Polovtsy, ang Tivertsy ay umatras sa hilaga, kung saan sila ay nakipaghalo sa iba pang mga tribong Slavic. Ang mga labi ng mga pamayanan at pamayanan, na, ayon sa mga arkeologo, ay kabilang sa Tivertsy, ay napanatili sa interfluve ng Dniester at Prut. Natagpuan ang mga burial mound na may mga cremation sa mga urn; kabilang sa mga arkeolohiko na natuklasan sa mga teritoryo na inookupahan ng Tivertsy, walang mga babaeng temporal na singsing. E. G.

KALYE - East Slavic unyon ng mga tribo na umiral sa 9 - ser. ika-10 siglo

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga kalye ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Dnieper, ang Bug at sa baybayin ng Black Sea. Ang sentro ng unyon ng tribo ay ang lungsod ng Peresechen. Ayon sa mananalaysay noong ika-18 siglo. V. N. Tatishchev, ang etnonym na "kalye" ay nagmula sa lumang salitang Ruso na "sulok". Ang modernong istoryador na si B. A. Rybakov ay nakakuha ng pansin sa patotoo ng Novgorod First Chronicle: "Noong una, ang mga kalye ay nasa ibabang bahagi ng Dnieper, ngunit pagkatapos ay lumipat sila sa Bug at Dniester" - at napagpasyahan na si Peresechen ay nasa timog ng Dnieper ng Kyiv. Ang lungsod sa Dnieper sa ilalim ng pangalang ito ay binanggit sa Laurentian Chronicle sa ilalim ng 1154 at sa "Listahan ng mga lungsod ng Russia" (ika-14 na siglo). Noong 1960s natuklasan ng mga arkeologo ang mga pamayanan sa kalye sa lugar ng ilog. Tyasmin (isang tributary ng Dnieper), na nagpapatunay sa pagtatapos ng Rybakov.

Ang mga tribo sa mahabang panahon ay nilabanan ang mga pagtatangka ng mga prinsipe ng Kyiv na sakupin sila sa kanilang kapangyarihan. Noong 885, si Oleg na Propeta ay nakipaglaban sa mga lansangan, na nangongolekta ng parangal mula sa glades, Drevlyans, northerners at Tivertsy. Hindi tulad ng karamihan sa mga tribong East Slavic, ang mga lansangan ay hindi lumahok sa kampanya ni Prince Oleg laban sa Constantinople noong 907. Sa pagliko ng 40s. ika-10 c. Ang gobernador ng Kyiv na si Sveneld ay pinanatili ang lungsod ng Peresechen sa ilalim ng pagkubkob sa loob ng tatlong taon. Lahat ng R. ika-10 c. sa ilalim ng pagsalakay ng mga nomadic na tribo, ang mga lansangan ay umatras sa hilaga at kasama sa Kievan Rus. E. G.

Sa mga hangganan

Ang iba't ibang mga tribo at mga tao ay nanirahan sa paligid ng mga teritoryong pinaninirahan ng mga Eastern Slav. Ang mga kapitbahay mula sa hilaga ay mga tribong Finno-Ugric: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. Ang mga tribong Balto-Slavic ay nanirahan sa hilaga-kanluran: Zemigola, Zhmud, Yatvingians at Prussians. Sa kanluran - Poles at Hungarians, sa timog-kanluran - Volokhi (mga ninuno ng Romanians at Moldavians), sa silangan - Mari, Mordovians, Muroma, Volga-Kama Bulgars. Kilalanin natin ang ilan sa mga unyon ng mga tribo na kilala mula pa noong unang panahon.

BALTS - ang karaniwang pangalan ng mga tribo na naninirahan sa 1st - maaga. Ika-2 libong teritoryo mula sa timog-kanluran ng Baltic hanggang sa Upper Dnieper.

Ang mga Prussian (Estian), Yotvingian, Galinds (shank) ay bumubuo ng isang pangkat ng mga kanlurang Balts. Kasama sa Central Balts ang mga Curonian, Semigallian, Latgalian, Samogitians, Aukshtaites. Ang tribong Prussian ay kilala sa Kanluranin at Hilagang mga manunulat mula noong ika-6 na siglo.

Mula sa mga unang siglo ng ating panahon, ang mga Balts ay nakikibahagi sa maaararong pagsasaka at pag-aanak ng baka. Mula sa ika-7–8 siglo kilalang pinatibay na pamayanan. Ang mga tirahan ng mga Balts ay mga lupang hugis-parihaba na bahay, na napapalibutan ng mga bato sa base.

Ang isang bilang ng mga tribong Baltic ay binanggit sa Tale of Bygone Years: Letgola (Latgalians), Zemigola (Semgalians), Kors (Curshians), Lithuanians. Lahat sila, hindi kasama ang mga Latgalian, ay nagbigay pugay sa Russia.

Sa pagliko ng 1-2 libo, ang mga tribong Baltic ng rehiyon ng Upper Dnieper ay na-assimilated ng Eastern Slavs at naging bahagi ng mga Lumang Ruso. Ang isa pang bahagi ng Balts ay nabuo ang Lithuanian (Aukstaits, Samogitians, Skalvs) at Latvian (Curshians, Latgalians, Semigallians, villages) nationalities. Yu. K.

VARYAGI - ang Slavic na pangalan ng populasyon ng katimugang baybayin ng Baltic Sea (noong ika-9-10 siglo), pati na rin ang Scandinavian Vikings na nagsilbi sa mga prinsipe ng Kyiv (sa ika-1 kalahati ng ika-11 siglo).

Ang Tale of Bygone Years ay nagsasaad na ang mga Varangian ay nanirahan sa kahabaan ng timog na baybayin ng Baltic Sea, na sa mga talaan ay tinatawag na Varangian Sea, "sa lupain ng Agnyanskaya at Voloshskaya." Noong panahong iyon, ang mga Danes ay tinawag na Angles, at ang mga Italyano ay tinawag na Volohs. Sa silangan, ang mga hangganan ng pag-areglo ng mga Varangian ay ipinahiwatig nang mas malabo - "hanggang sa limitasyon ng Simov." Ayon sa ilang mga mananaliksik, sa kasong ito ay nangangahulugan ito

Volga-Kama Bulgaria (Kinokontrol ng mga Varangian ang hilagang-kanlurang bahagi ng ruta ng Volga-Baltic hanggang sa Volga Bulgaria).

Ang isang pag-aaral ng iba pang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpakita na sa katimugang baybayin, malapit sa Danes ng Baltic Sea, may nanirahan na "vagrs" ("varins", "vars") - isang tribo na kabilang sa grupong Vandal at noong ika-9 na siglo. niluwalhati na. Sa East Slavic voicing, ang "Vagry" ay nagsimulang tawaging "Varangians".

Sa con. 8 - simula. ika-9 na siglo Nagsimulang sumulong ang mga Frank sa mga lupain ng Vagri-Varin. Ito ang nag-udyok sa kanila na maghanap ng mga bagong lugar ng paninirahan. Noong ika-8 c. Lumilitaw ang "Varangeville" (lungsod ng Varangian) sa France, noong 915 ang lungsod ng Varingvik (Varangian Bay) ay lumitaw sa England, ang pangalang Varangerfjord (Varangian Bay) sa hilaga ng Scandinavia ay napanatili pa rin.

Ang silangang baybayin ng Baltic ay naging pangunahing direksyon ng paglipat ng Vagri-Varin. Lumipat sila sa silangan kasama ang magkakahiwalay na grupo ng Russ na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea (sa isla ng Rügen, sa mga estado ng Baltic, atbp.). Kaya naman, sa The Tale of Bygone Years, lumitaw ang dobleng pangalan ng mga naninirahan - Varangians-Rus: "At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangian, sa Russia, dahil iyon ang pangalan ng mga Varangian na iyon - Rus." Kasabay nito, partikular na itinatakda ng chronicler na ang mga Varangians-Rus ay hindi mga Swedes, o mga Norwegian, o mga Danes.

Sa Silangang Europa, lumilitaw ang mga Viking sa con. ika-9 na c. Ang Varangians-Rus ay unang dumating sa hilagang-kanlurang mga lupain sa Ilmen Slovenes, at pagkatapos ay bumaba sa Gitnang Dnieper. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan at ayon sa ilang mga siyentipiko, sa pinuno ng Varangians-Rus, na dumating sa Ilmen Slovenes mula sa baybayin ng South Baltic, ay si Prince Rurik. Mga pangalan na itinatag niya noong ika-9 na siglo. Ang mga lungsod (Ladoga, White Lake, Novgorod) ay nagsasabi na ang Varangians-Rus noong panahong iyon ay nagsasalita ng wikang Slavic. Ang pangunahing diyos ng Varangian Rus ay si Perun. Sa kasunduan sa pagitan ng Russia at ng mga Griyego noong 911, na tinapos ni Oleg na Propeta, sinabi nito: "Ngunit si Oleg at ang kanyang mga asawa ay napilitang manumpa ng katapatan ayon sa batas ng Russia: nanumpa sila sa pamamagitan ng kanilang mga sandata at kay Perun, ang kanilang diyos. ”

Sa con. Ika-9–10 siglo Ang mga Varangian ay may mahalagang papel sa hilagang-kanlurang mga lupain ng Slavic. Ang salaysay ay nagsasaad na ang mga Novgorodian ay nagmula sa pamilyang Varangian. Ang mga prinsipe ng Kyiv ay patuloy na tumulong sa mga upahang Varangian squad sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Sa ilalim ni Yaroslav the Wise, na ikinasal sa Swedish prinsesa na si Ingigerd, ang mga Swedes ay lumitaw sa Varangian squads. Samakatuwid, mula sa simula ika-11 c. sa Russia, ang mga tao mula sa Scandinavia ay tinatawag ding mga Varangian. Gayunpaman, sa Novgorod ang mga Swedes ay hindi tinawag na Varangian hanggang sa ika-13 siglo. Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, ang mga prinsipe ng Russia ay tumigil sa pag-recruit ng mga upahang iskwad mula sa mga Varangian. Ang mismong pangalan ng mga Varangian ay muling pinag-isipan at unti-unting kumalat sa lahat ng mga imigrante mula sa Kanluran ng Katoliko. Yu. K., S. P.

NORMANNY (mula sa scan. Northman - hilagang tao) - sa mga mapagkukunang European noong ika-8-10 siglo. ang pangkalahatang pangalan ng mga taong naninirahan sa hilaga ng estadong Frankish.

Ang mga Norman sa Kanlurang Europa ay tinawag din na mga naninirahan sa Kievan Rus, na, ayon sa mga ideya ng mga mananalaysay ng Aleman, ay nasa hilagang-silangan. Manunulat at diplomat ng ika-10 siglo Si Obispo Liutprand ng Cremona, na nagsasalita tungkol sa kampanya ni Prinsipe Igor ng Kyiv noong 941 laban sa Constantinople, ay sumulat: "Mas malapit sa hilaga, isang tiyak na mga tao ang nakatira, na tinatawag ng mga Griyego ... na hamog, ngunit tinatawag namin silang mga Norman ayon sa lokasyon. Sa katunayan, sa Aleman, ang nord ay nangangahulugang hilaga, at ang tao ay nangangahulugang isang tao; samakatuwid, ang mga hilagang tao ay maaaring tawaging mga Norman.

Noong ika-9-11 siglo. ang terminong "Norman" ay nagsimulang tukuyin lamang ang mga Scandinavian Viking na sumalakay sa mga hangganang pandagat ng mga estado sa Europa. Sa ganitong kahulugan, ang pangalang "urmane" ay matatagpuan sa "Tale of Bygone Years". Kinikilala ng maraming modernong istoryador ang mga Varangian, Norman at Viking. E. G.

PECHENEGI - isang unyon ng mga Turkong nomadic na tribo, na nabuo noong ika-8-9 na siglo. sa mga steppes sa pagitan ng Aral Sea at ng Volga.

Sa con. ika-9 na c. Ang mga tribo ng Pecheneg ay tumawid sa Volga, itinulak pabalik ang mga tribong Ugric na gumagala sa pagitan ng Don at ng Dnieper sa kanluran, at sinakop ang isang malawak na lugar mula sa Volga hanggang sa Danube.

Noong ika-10 siglo Ang mga Pecheneg ay nahahati sa 8 tribo ("tribes"), na ang bawat isa ay binubuo ng 5 angkan. Sa pinuno ng mga tribo ay ang "mga dakilang prinsipe", at ang mga angkan ay pinamumunuan ng "maliit na prinsipe". Ang mga Pecheneg ay nakikibahagi sa pag-aanak ng nomadic na baka, at gumawa din ng mga mandaragit na pagsalakay sa Russia,

Byzantium, Hungary. Madalas na ginagamit ng mga emperador ng Byzantine ang mga Pecheneg upang labanan ang Russia. Sa turn, sa panahon ng alitan, ang mga prinsipe ng Russia ay umakit ng mga detatsment ng Pecheneg upang labanan ang kanilang mga karibal.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga Pecheneg ay unang dumating sa Russia noong 915. Nang makapagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan kay Prinsipe Igor, pumunta sila sa Danube. Noong 968, kinubkob ng mga Pecheneg ang Kyiv. Ang prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav ay nanirahan noong panahong iyon sa Pereyaslavets sa Danube, at si Olga ay nanatili sa Kyiv kasama ang kanyang mga apo. Tanging ang tuso ng mga kabataan, na pinamamahalaang tumawag para sa tulong, ang nagpapahintulot sa pagkubkob na maalis mula sa Kyiv. Noong 972, napatay si Svyatoslav sa isang labanan sa Pecheneg Khan Kurei. Ang mga pagsalakay ng mga Pecheneg ay paulit-ulit na tinanggihan ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich. Noong 1036, muling kinubkob ng Pechenegs ang Kyiv, ngunit natalo ni Prinsipe Yaroslav Vladimirovich ang Wise at iniwan ang Russia magpakailanman.

Noong ika-11 siglo ang mga Pecheneg ay itinulak pabalik sa Carpathians at sa Danube ng mga Polovtsians at Torks. Ang bahagi ng mga Pecheneg ay napunta sa Hungary at Bulgaria at nahalo sa lokal na populasyon. Ang iba pang mga tribo ng Pecheneg ay isinumite sa Polovtsy. Ang natitira ay nanirahan sa katimugang mga hangganan ng Russia at pinagsama sa mga Slav. E. G.

PO LOVETSY (pangalan sa sarili - Kypchaks, Cumans) - isang medyebal na Turkic na tao.

Noong ika-10 siglo Si Polovtsy ay nanirahan sa teritoryo ng modernong North-Western Kazakhstan, sa kanluran sila ay hangganan sa Khazars, sa gitna. ika-10 c. tumawid na

Volga at lumipat sa mga steppes ng Black Sea at Caucasus. Mga nomad na kampo ng Polovtsian noong ika-11–15 siglo sinakop ang isang malawak na teritoryo - mula sa kanluran ng Tien Shan hanggang sa bukana ng Danube, na tinawag na Desht-i-Kipchak - "lupain ng Polovtsian".

Noong ika-11-13 siglo. ang Polovtsy ay may magkahiwalay na unyon ng mga tribo na pinamumunuan ng mga khan. Ang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka. Mula noong ika-12 siglo sa lupain ng Polovtsian mayroong mga lungsod na tinitirhan, bilang karagdagan sa Polovtsy, ng mga Bulgars, Alans at Slavs.

Sa mga salaysay ng Russia, ang mga Polovtsian ay unang nabanggit noong 1054, nang pinangunahan ng Polovtsian Khan Bolush ang kampanya laban sa Russia. Si Pereyaslavl Prince Vsevolod Yaroslavich ay nakipagpayapaan sa Polovtsy, at bumalik sila, "kung saan sila nanggaling." Ang patuloy na pagsalakay ng Polovtsian sa lupain ng Russia ay nagsimula noong 1061. Sa panahon ng alitan, ang mga prinsipe ng Russia ay nakipag-alyansa sa kanila laban sa kanilang sariling mga kapatid na namuno sa mga kalapit na pamunuan. Noong 1103, ang mga naunang naglalabanang prinsipe na sina Svyatopolk at Vladimir Monomakh ay nag-organisa ng magkasanib na kampanya laban sa mga Polovtsians. Noong Abril 4, 1103, tinalo ng pinagsamang pwersa ng Russia ang Polovtsy, at umalis sila patungo sa Transcaucasus na may matinding pagkalugi.

Mula sa 2nd floor. ika-12 c. Sinira ng mga pagsalakay ng Polovtsy ang mga lupain sa hangganan ng Russia. Kasabay nito, maraming mga prinsipe ng South at North-Eastern Russia ang ikinasal sa mga babaeng Polovtsy. Ang pakikibaka ng mga prinsipe ng Russia kasama ang Polovtsy ay makikita sa monumento ng sinaunang panitikan ng Russia na "The Tale of Igor's Campaign". E. G.

Pagbuo ng estado

Unti-unti, nagkakaisa ang mga nakakalat na tribo ng Eastern Slavs. Lumilitaw ang estado ng Lumang Ruso, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng mga pangalang "Rus", "Kievan Rus".

OLD RUSSIAN STATE - karaniwan sa panitikang pangkasaysayan ang pangalan ng estado na binuo sa con. ika-9 na c. bilang resulta ng pag-iisa sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe mula sa dinastiya ng Rurik ng mga lupain ng East Slavic na may mga pangunahing sentro sa Novgorod at Kyiv. Sa 2nd quarter ika-12 c. nawatak-watak sa magkakahiwalay na mga pamunuan at lupain. Ang terminong "Old Russian state" ay ginagamit kasama ng iba pang mga termino - "Russian land", "Rus", "Kievan Rus". Vl. SA.

RUSSIA, lupain ng Russia - ang pangalan ng samahan ng mga lupain ng Eastern Slavs na may sentro sa Kyiv, na lumitaw sa huli. ika-9 na siglo; sa con. ika-17 siglo ang pangalan ay pinalawak sa teritoryo ng buong estado ng Russia, na may sentro sa Moscow.

Noong ika-9-10 siglo. ang pangalang Rus ay itinalaga sa teritoryo ng hinaharap na estado ng Lumang Ruso. Sa una, sakop nito ang mga lupain ng East Slavic na tribo ng Polyan-Rus mula sa mga taon. Kyiv, Chernigov at Pereyaslavl. Alas-11 ng umaga. ika-12 siglo Ang Rus ay nagsimulang tawaging mga lupain at pamunuan na nasasakupan ng prinsipe ng Kievan (Kievan Rus). Noong ika-12-14 na siglo. Rus - ang pangkalahatang pangalan ng teritoryo kung saan matatagpuan ang mga pamunuan ng Russia, na lumitaw bilang isang resulta ng pagkapira-piraso ng Kievan Rus. Sa panahong ito, ang mga pangalang Great Russia, White Russia, Little Russia, Black Russia, Red Russia, atbp ay lumitaw, bilang mga pagtatalaga para sa iba't ibang bahagi ng karaniwang lupain ng Russia.

Noong ika-14–17 siglo Ang Russia ay ang pangalan ng mga lupain na kasama sa estado ng Russia, ang sentro nito ay mula sa ika-2 palapag. ika-14 c. naging Moscow. S. P.

Kievan Rus, Old Russian state - isang estado sa Silangang Europa, na bumangon bilang resulta ng pag-iisa ng mga lupain sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe mula sa Rurik dynasty (9th-2nd quarter ng ika-12 siglo).

Ang unang balita tungkol sa pagkakaroon ng estado sa mga Silangang Slav ay maalamat. Ang Tale of Bygone Years ay nag-uulat na kabilang sa hilagang East Slavic na mga tribo (Novgorod Slovenes at Krivichi), pati na rin ang Finno-Ugric Chuds, Meri at Vesi, nagsimula ang alitan. Nagtapos ito sa katotohanan na ang mga kalahok nito ay nagpasya na hanapin ang kanilang sarili ng isang prinsipe na "mamumuno sa kanila at hahatulan ng tama." Sa kanilang kahilingan, tatlong magkakapatid na Varangian ang dumating sa Russia: Rurik, Truvor at Sineus (862). Nagsimulang maghari si Rurik sa Novgorod, Sineus - sa Beloozero, at Truvor - sa Izborsk.

Minsan, mula sa mensahe ng talaan tungkol sa imbitasyon ni Rurik at ng kanyang mga kapatid, napagpasyahan na ang estado ay dinala sa Russia mula sa labas. Gayunpaman, sapat na upang bigyang-pansin ang katotohanan na sina Rurik, Truvor at Sineus ay inanyayahan na magsagawa ng mga pag-andar na kilala na ng mga naninirahan sa lupain ng Novgorod. Kaya't ang kuwentong ito ay ang unang pagbanggit lamang ng mga pampublikong institusyon na nagpapatakbo na (at tila sa loob ng mahabang panahon) sa teritoryo ng North-Western Russia.

Ang prinsipe ay pinuno ng isang armadong detatsment at nagsilbi bilang pinakamataas na pinuno, at sa una ay hindi lamang sekular, kundi pati na rin sa espirituwal. Malamang, pinamunuan ng prinsipe ang hukbo at siya ang mataas na saserdote.

Ang iskwad ay binubuo ng mga propesyonal na sundalo. Ang ilan sa kanila ay ipinasa sa prinsipe mula sa kanyang ama (ang "senior", o "malaking" pangkat). Ang mga nakababatang mandirigma ay lumaki at pinalaki kasama ng prinsipe mula sa edad na 13-14. Maliwanag na nakatali sila ng mapagkaibigang ugnayan, na pinatibay ng magkaparehong mga personal na obligasyon.

Ang personal na katapatan ng mga mandirigma ay hindi nakuha ng mga pansamantalang pag-aari ng lupa. Ang mga lumang mandirigmang Ruso ay ganap na kapinsalaan ng prinsipe. Ang mga mandirigma ay nanirahan nang hiwalay, sa princely "yard" (sa princely residence). Ang prinsipe ay itinuring sa kapaligiran ng retinue na una sa mga katumbas. Obligado ang squad na suportahan at protektahan ang kanilang prinsipe. Ginawa niya ang parehong pulis at "patakaran sa ibang bansa" upang protektahan ang mga tribo na nag-imbita sa prinsipe na ito mula sa karahasan mula sa kanilang mga kapitbahay. Bilang karagdagan, sa kanyang suporta, kinokontrol ng prinsipe ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan (nangolekta ng mga buwis at pinoprotektahan ang mga mangangalakal sa teritoryong nasasakupan niya).

Ang isa pang paraan ng pagbuo ng mga unang institusyon ng estado ay ang direktang pananakop ng isang naibigay na teritoryo. Ang isang halimbawa ng gayong landas sa mga Eastern Slav ay ang alamat tungkol sa mga tagapagtatag ng Kyiv. Karaniwang tinatanggap na sina Kyi, Shchek at Khoriv ay mga kinatawan ng lokal na maharlikang Polyana. Ang pangalan ng panganay sa kanila ay diumano'y nauugnay sa simula ng lupain ng Russia bilang isang proto-estado na asosasyon ng tribong Polyan. Kasunod nito, ang Kyiv ay sinakop ng maalamat na Askold at Dir (ayon sa The Tale of Bygone Years - mga mandirigma ni Rurik). Maya-maya, ang kapangyarihan sa Kyiv ay naipasa kay Oleg, ang rehente ng Igor, ang batang anak ni Rurik. Niloko ni Oleg sina Askold at Dir at pinatay sila. Upang bigyang-katwiran ang kanyang pag-angkin sa kapangyarihan, tinukoy ni Oleg ang katotohanan na si Igor ay anak ni Rurik. Kung dati ang pinagmumulan ng kapangyarihan ay isang imbitasyon na mamuno o manghuli, ngayon ang mapagpasyang salik sa pagkilala sa kapangyarihan bilang lehitimo ay ang pinagmulan ng bagong pinuno.

Ang pagkuha ng Kyiv ng maalamat na Oleg (882) ay karaniwang nauugnay sa simula ng pagbuo ng Old Russian state. Mula sa kaganapang ito, ang pagkakaroon ng isang uri ng "asosasyon" ng mga lupain ng Novgorod, Smolensk at Kyiv ay nagsisimula, kung saan ang mga lupain ng mga Drevlyans, Northerners at Radimichi ay kalaunan ay nakalakip. Ang pundasyon ay inilatag para sa isang intertribal union ng East Slavic, pati na rin ang isang bilang ng mga tribong Finno-Ugric na naninirahan sa kagubatan at kagubatan-steppe zone. ng Silangang Europa. Ang asosasyong ito ay karaniwang tinatawag na Old Russian state, gayundin

Sinaunang, o Kievan Rus. Ang isang panlabas na tagapagpahiwatig ng pagkilala sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv ay ang regular na pagbabayad ng parangal sa kanya. Ang koleksyon ng tribute ay naganap taun-taon sa panahon ng tinatawag na polyudya.

Tulad ng anumang estado, ang Kievan Rus ay gumagamit ng puwersa upang makamit ang pagsusumite sa mga katawan nito. Ang pangunahing istraktura ng kapangyarihan ay ang princely squad. Gayunpaman, ang mga naninirahan sa Sinaunang Russia ay sumusunod sa prinsipe hindi lamang at kahit na hindi sa ilalim ng banta ng paggamit ng mga armas, ngunit kusang-loob. Kaya, ang mga aksyon ng prinsipe at ang iskwad (sa partikular, ang koleksyon ng tribute) ng mga paksa ay kinikilala bilang legal. Ito, sa katunayan, ay nagbibigay sa prinsipe ng pagkakataon na pamahalaan ang isang malaking estado na may isang maliit na pangkat. Kung hindi man, ang mga malayang naninirahan sa Sinaunang Russia, na kadalasang mahusay na armado, ay maipagtanggol ang kanilang karapatan na huwag sumunod sa mga iligal (sa kanilang opinyon) na mga kahilingan.

Ang isang halimbawa nito ay ang pagpatay sa prinsipe ng Kyiv na si Igor ng mga Drevlyans (945). Si Igor, para sa pangalawang pagpupugay, ay malinaw na hindi maisip na ang kanyang karapatang tumanggap ng pagkilala - kahit na ito ay lumampas sa karaniwang halaga - ay hahamon ng sinuman. Samakatuwid, ang prinsipe ay kumuha lamang ng isang "maliit" na pangkat.

Ang isang kaganapan na napakahalaga sa buhay ng batang estado ay konektado sa pag-aalsa ng mga Drevlyans: Si Olga, na malupit na naghiganti sa pagkamatay ng kanyang asawa, ay pinilit na magtatag ng mga aralin at libingan (mga sukat at lugar ng koleksyon ng parangal). Kaya, sa unang pagkakataon, isa sa pinakamahalagang pampulitikang tungkulin ng estado ay natanto: ang karapatang magbatas.

Ang unang monumento ng nakasulat na batas na bumaba sa ating panahon ay ang Russkaya Pravda. Ang hitsura nito ay nauugnay sa pangalan ni Yaroslav the Wise (1016-1054), kaya ang pinakalumang bahagi ay tinatawag na Truth of Yaroslav. Ito ay isang koleksyon ng mga desisyon ng korte sa mga partikular na isyu, na kalaunan ay naging may bisa sa mga katulad na kaso.

Ang isang bagong kababalaghan sa buhay pampulitika ay ang paghahati ng buong teritoryo ng estado ng Lumang Ruso sa pagitan ng mga anak ng prinsipe ng Kyiv. Noong 970, na nagtatakda sa isang kampanyang militar sa Balkans, ang prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav Igorevich ay "itinanim" ang kanyang panganay na anak na si Yaropolk upang maghari sa Kyiv, Vladimir sa Novgorod, at Oleg sa lupain ng mga Drevlyan, kalapit na Kyiv. Malinaw, binigyan din sila ng karapatang mangolekta ng parangal para sa prinsipe ng Kyiv, iyon ay, mula sa oras na iyon, ang prinsipe ay tumigil sa pagpunta sa karamihan. Nagsisimula nang mabuo ang isang partikular na prototype ng apparatus ng estado sa mga lokalidad. Ang kontrol dito ay patuloy na nananatili sa mga kamay ng prinsipe ng Kyiv.

Sa wakas, ang ganitong uri ng pamahalaan ay nabuo sa panahon ng paghahari ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Si Vladimir, na iniwan ang trono ng Kyiv sa likuran niya, ay itinanim ang kanyang mga panganay na anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang lahat ng kapangyarihan sa mga lokalidad ay naipasa sa mga kamay ng mga Vladimirovich. Ang kanilang pagpapasakop sa Grand Duke-Ama ay ipinahayag sa regular na paglipat sa kanya ng bahagi ng tribute na nakolekta mula sa mga lupain kung saan nakaupo ang mga anak-deputies ng Grand Duke. Kasabay nito, napanatili ang namamanang karapatan ng kapangyarihan. Kasabay nito, kapag tinutukoy ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng kapangyarihan, ang karapatan ng priyoridad ng seniority ay unti-unting inaayos.

Ang prinsipyong ito ay sinusunod din sa kaso ng muling pamamahagi ng mga pamunuan sa mga anak ng Grand Duke ng Kyiv pagkatapos ng pagkamatay ng isa sa mga kapatid. Kung ang panganay sa kanila ay namatay (karaniwang nakaupo sa Novgorod "table"), ang kanyang lugar ay kinuha ng susunod na pinakamatandang kapatid na lalaki, at ang lahat ng iba pang mga kapatid na lalaki ay umakyat sa "hagdan" ng kapangyarihan ng isang "hakbang" pataas, lumipat sa higit pa at mas prestihiyosong paghahari. Ang ganitong sistema ng pag-oorganisa ng paglipat ng kapangyarihan ay karaniwang tinatawag na "hagdan" na sistema ng pag-akyat ng mga prinsipe sa mga trono.

Gayunpaman, ang sistemang "hagdan" ay nagpapatakbo lamang sa panahon ng buhay ng pinuno ng prinsipeng pamilya. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, bilang isang patakaran, nagsimula ang isang aktibong pakikibaka sa pagitan ng mga kapatid para sa karapatang pagmamay-ari ng Kyiv. Alinsunod dito, ipinamahagi ng nagwagi ang lahat ng iba pang paghahari sa kanyang mga anak.

Kaya, pagkatapos na maipasa sa kanya ang trono ng Kyiv, pinamamahalaan ni Yaroslav Vladimirovich na mapupuksa ang halos lahat ng kanyang mga kapatid na may anumang seryosong pag-angkin sa kapangyarihan. Ang kanilang mga lugar ay kinuha ni Yaroslavichi. Bago ang kanyang kamatayan, ipinamana ni Yaroslav si Kyiv sa kanyang panganay na anak na si Izyaslav, na, bukod dito, ay nanatiling prinsipe ng Novgorod. Hinati ni Yaroslav ang natitirang mga lungsod ayon sa

senioridad sa pagitan ng mga anak na lalaki. Si Izyaslav, bilang panganay sa pamilya, ay kailangang mapanatili ang itinatag na kaayusan. Kaya, pormal na naayos ang pampulitika na priyoridad ng prinsipe ng Kyiv.

Gayunpaman, sa pagtatapos. ika-11 c. ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Kyiv ay makabuluhang humina. Ang isang makabuluhang papel sa buhay ng hindi lamang lungsod, kundi pati na rin ang estado sa kabuuan ay nagsisimulang maglaro ng Kiev veche. Pinatalsik o inanyayahan nila ang mga prinsipe sa trono. Noong 1068, pinabagsak ng mga tao ng Kiev si Izyaslav, ang Grand Duke ng Kyiv (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), na natalo sa labanan sa Polovtsy, at iniluklok si Vseslav Bryachislavich ng Polotsk sa kanyang lugar. Pagkalipas ng anim na buwan, pagkatapos ng paglipad ni Vseslav sa Polotsk, hiniling ng Kiev Veche si Izyaslav na bumalik sa trono.

Mula noong 1072, naganap ang isang bilang ng mga prinsipeng kongreso, kung saan sinubukan ng mga Yaroslavich na sumang-ayon sa mga pangunahing prinsipyo ng dibisyon ng kapangyarihan at sa pakikipag-ugnayan sa paglaban sa mga karaniwang kalaban. Mula noong 1074, isang matinding pakikibaka para sa trono ng Kyiv ang naganap sa pagitan ng mga kapatid. Kasabay nito, ang mga detatsment ng Polovtsian ay lalong ginagamit sa pakikibakang pampulitika.

Ang tumaas na alitan ay seryosong nagpalala sa panloob at lalo na sa dayuhang sitwasyong pampulitika ng mga lupain ng Russia. Noong 1097, isang prinsipe na kongreso ang ginanap sa lungsod ng Lyubech, kung saan ang mga apo ni Yaroslav ay nagtatag ng isang bagong prinsipyo ng mga relasyon sa pagitan ng mga pinuno ng mga lupain ng Russia: "Dapat panatilihin ng bawat isa ang kanyang sariling bayan." Ngayon ang "tinubuang lupa" (ang lupain kung saan naghari ang ama) ay minana ng anak. Ang "hagdan" na sistema ng pag-akyat ng mga prinsipe sa mga trono ay pinalitan ng dynastic na pamamahala.

Bagama't hindi maaaring hadlangan ni Lyubech o ng kasunod na mga prinsipeng kongreso (1100, 1101, 1103, 1110) ang sibil na alitan, ang kahalagahan ng una sa mga ito ay napakalaki. Dito inilatag ang mga pundasyon para sa pagkakaroon ng mga independiyenteng estado sa teritoryo ng dating nagkakaisang Kievan Rus. Ang pangwakas na pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso ay karaniwang nauugnay sa mga kaganapan na sumunod sa pagkamatay ng pinakamatanda sa mga anak ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Monomakh, Mstislav (1132). A.K.

Sa malayong hangganan

Sa malayong mga hangganan ng Kievan Rus, mayroong iba pang mga sinaunang estado kung saan binuo ng mga Slav ang ilang mga relasyon. Kabilang sa mga ito, ang Khazar Khaganate at ang Volga Bulgaria ay dapat itangi.

KHAZAR KAGANATE, Khazaria - isang estado na umiral noong ika-7-10 siglo. sa North Caucasus, sa pagitan ng Volga at Don.

Ito ay binuo sa teritoryong pinaninirahan ng mga tribong Turko Caspian nomadic, na noong ika-6 na siglo. sumalakay sa Silangang Ciscaucasia. Marahil ang pangalang "Khazars" ay bumalik sa Turkic na batayan na "kaz" - upang gumala.

Noong una, gumala ang mga Khazar sa Silangang Ciscaucasia, mula sa Dagat Caspian hanggang Derbent, at noong ika-7 siglo. nakabaon sa Lower Volga at sa bahagi ng Crimean Peninsula, ay umaasa sa Turkic Khaganate, na noong ika-7 siglo. nanghina. Sa 1st quarter ika-7 c. nabuo ang isang malayang estado ng Khazar.

Noong 660s. Ang Khazars, sa alyansa sa North Caucasian Alans, ay tinalo ang Great Bulgaria at bumuo ng isang kaganate. Sa ilalim ng pamumuno ng kataas-taasang pinuno - ang kagan - mayroong maraming mga tribo, at ang titulo mismo ay katumbas ng imperyal. Ang Khazar Khaganate ay isang maimpluwensyang puwersa sa Silangang Europa, at samakatuwid ay maraming nakasulat na ebidensya ang napanatili tungkol dito sa Arabic, Persian at Byzantine literature. Ang mga Khazar ay binanggit din sa mga salaysay ng Russia. Ang mahalagang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng Khazar Khaganate ay nakapaloob sa ika-10 c. isang liham mula sa haring Khazar na si Joseph sa pinuno ng pamayanang Espanyol na Hudyo, si Hasdai ibn Shafrut.

Ang mga Khazar ay gumawa ng patuloy na pagsalakay sa mga lupain ng Arab Caliphate sa Transcaucasia. Mula pa noong 20s. ika-7 c. Ang mga pana-panahong pagsalakay ng mga Khazar at ang kanilang mga kaalyadong tribo ng Caucasian Alan ay nagsimula sa rehiyon ng Derbent. Noong 737, kinuha ng Arab commander na si Mervan ibn Mohammed ang kabisera ng Khazaria, Semender, at ang kagan, na iniligtas ang kanyang buhay, ay nanumpa na mag-convert sa Islam, ngunit hindi tumupad sa kanyang salita. Gaya ng sabi ng alamat ng Khazar, pagkaraang dumating ang mga mangangalakal na Hudyo sa Khazaria mula sa Khorezm at Byzantium, isang prinsipe ng Khazar na si Bulan ang nagbalik-loob sa Hudaismo.

Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng bahagi ng mga Khazar na nanirahan sa teritoryo ng modernong Dagestan.

Ang Khazar Khaganate ay pinaninirahan ng mga nomadic na tribo. Ang teritoryo ng Khazaria mismo ay ang Western Caspian steppes sa pagitan ng mga ilog. Sulak sa Northern Dagestan at Lower Volga. Dito, natagpuan ng mga arkeologo ang mga libingan ng mga mandirigmang Khazar. Iminungkahi ng Academician B. A. Rybakov na ang Khazar Khaganate ay isang maliit na estado sa ibabang bahagi ng Volga, at nakakuha ng katanyagan dahil sa napakahusay na posisyon nito sa ruta ng kalakalan ng Volga-Baltic. Ang kanyang pananaw ay batay sa mga patotoo ng mga Arab na manlalakbay na nag-ulat na ang mga Khazar ay hindi gumawa ng anuman sa kanilang sarili at nabuhay sa mga kalakal na dinala mula sa mga kalapit na bansa.

Karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na ang Khazar Khaganate ay isang malaking estado na namuno sa kalahati ng Silangang Europa sa loob ng higit sa dalawang siglo, kabilang ang maraming mga tribong Slavic, at iniuugnay ito sa lugar ng kulturang arkeolohiko ng Saltov-Mayak. Tinawag ng haring Khazar na si Joseph ang kuta ng Sarkel sa Lower Don na kanlurang hangganan ng kanyang estado. Bilang karagdagan dito, kilala ang mga taon ng Khazar. Balanjar at Semender, na matatagpuan sa ilog. Terek at Sulak, at Atil (Itil) sa bukana ng Volga, ngunit ang mga lungsod na ito ay hindi natagpuan ng mga arkeologo.

Ang pangunahing trabaho ng populasyon ng Khazaria ay pag-aanak ng baka. Ang sistema ng panlipunang organisasyon ay tinawag na "walang hanggang ale", ang sentro nito ay ang sangkawan - ang punong tanggapan ng kagan, na "naghawak ng ale", iyon ay, pinamunuan ang unyon ng mga tribo at angkan. Ang mas mataas na uri ay binubuo ng mga Tarkhans - ang aristokrasya ng tribo, ang pinakamarangal sa kanila ay itinuturing na mga tao mula sa angkan ng kagan. Ang mga upahang guwardiya na nagbabantay sa mga pinuno ng Khazaria ay binubuo ng 30 libong Muslim at "Rus".

Noong una, ang estado ay pinamumunuan ng isang kagan, ngunit unti-unting nagbago ang sitwasyon. Ang "deputy" ng kagan, ang shad, na namumuno sa hukbo at namamahala sa pagkolekta ng mga buwis, ay naging isang co-ruler na may titulong kagan-bek. Hanggang sa simula ika-9 na c. ang kapangyarihan ng kagan ay naging nominal, at siya mismo ay itinuturing na isang sagradong tao. Siya ay hinirang na kagan-bek mula sa mga kinatawan ng isang marangal na pamilya. Ang isang kandidato para sa kagan ay sinakal ng isang lubid na seda, at nang siya ay nagsimulang mabulunan, tinanong nila kung gaano katagal niya gustong mamuno. Kung ang kagan ay namatay bago ang oras na kanyang pinangalanan, ito ay itinuturing na normal, kung hindi siya ay pinatay. Ang kagan ay may karapatang makita lamang ang kagan-bek. Kung nagkaroon ng taggutom o epidemya sa bansa, pinatay ang kagan, dahil pinaniniwalaan na nawala ang kanyang mahiwagang kapangyarihan.

Ang ika-9 na siglo ay ang kasagsagan ng Khazaria. Sa con. 8 - simula. ika-9 na siglo isang inapo ni Prinsipe Bulan Obadiy, na naging pinuno ng kaganate, ay nagsagawa ng reporma sa relihiyon at idineklara ang Hudaismo bilang relihiyon ng estado. Sa kabila ng pagsalungat, nagawa ni Obadiah na pag-isahin ang bahagi ng maharlikang Khazar sa paligid niya. Kaya ang Khazaria ay naging ang tanging estado ng Middle Ages, kung saan, hindi bababa sa, ang pinuno nito at ang pinakamataas na maharlika ay nagpahayag ng Hudaismo. Ang mga Khazar, sa tulong ng mga kaalyadong nomadic na tribo ng mga Hungarians, ay nagawang saglit na sakupin ang Volga Bulgars, Burtases, magpataw ng parangal sa mga tribong Slavic ng Polyans, Severians, Vyatichi at Radimichi.

Ngunit ang dominasyon ng mga Khazar ay panandalian. Sa lalong madaling panahon ang paglilinis ay napalaya mula sa pagtitiwala; nailigtas ang mga taga-hilaga at radimichi mula sa pagkilala sa mga Khazar Propetikong Oleg. Sa con. ika-9 na c. ang mga Pecheneg ay pumasok sa rehiyon ng Northern Black Sea, na nagpapahina sa Khazaria sa patuloy na pagsalakay. Sa wakas ay natalo ang Khazar Khaganate noong 964–965. Prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav. Upang con. ika-10 c. Nabulok si Khazaria. Ang mga labi ng mga tribo ng Khazar ay nanirahan sa Crimea, kung saan sila ay nahalo sa lokal na populasyon. E. G.

ITIL - ang kabisera ng Khazar Khaganate noong ika-8-10 siglo.

Ang lungsod ay matatagpuan sa magkabilang pampang ng ilog. Itil (Volga; mas mataas kaysa sa modernong Astrakhan) at sa isang maliit na isla kung saan matatagpuan ang palasyo ng kagan. Ang Itil ay isang pangunahing sentro ng kalakalan ng caravan. Ang populasyon ng lungsod ay Khazars, Khorezmians, Turks, Slavs, Hudyo. Ang mga mangangalakal at artisan ay nanirahan sa silangang bahagi ng lungsod, ang mga tanggapan ng pamahalaan ay matatagpuan sa kanlurang bahagi. Ayon sa mga manlalakbay na Arabo, maraming mosque, paaralan, paliguan, at palengke sa Itil. Ang mga gusali ng pabahay ay kahoy na tolda, felt yurts at dugouts.

Noong 985, si Itil ay nawasak ng prinsipe ng Kyiv Svyatoslav Igorevich. E.K.

BULGARIA VOLGA-KAMA, Bulgaria Volga - isang estado na umiral sa rehiyon ng Middle Volga at Kama.

Ang Volga Bulgaria ay pinaninirahan ng mga tribong Finno-Ugric at mga Bulgar, na dumating dito pagkatapos ng pagkatalo ng Great Bulgaria. Noong ika-9-10 siglo. ang mga naninirahan sa Volga Bulgaria ay lumipat mula sa nomadismo patungo sa husay na agrikultura.

Ilang oras noong ika-9-10 siglo. Ang Volga Bulgaria ay nasa ilalim ng pamamahala ng Khazar Khaganate. Sa simula. ika-10 c. Sinimulan ni Khan Almas ang pag-iisa ng mga tribong Bulgar. Noong ika-10 siglo ang mga Bulgar ay nagbalik-loob sa Islam at pormal na kinilala ang Arabong caliph bilang ang pinakamataas na pinuno - ang pinuno ng mga Muslim. Noong 965, ang Volga Bulgaria ay nakakuha ng kalayaan mula sa Khazar Khaganate.

Ang lokasyon ng Bulgaria sa ruta ng kalakalan ng Volga-Baltic, na nag-uugnay sa Silangan at Hilagang Europa sa Silangan, ay tiniyak ang daloy ng mga kalakal sa bansa mula sa mga bansa ng Arab East, Caucasus, India at China, Byzantium, Kanlurang Europa, at Kievan Rus.

Noong ika-10-11 siglo. ang kabisera ng Volga Bulgaria ay ang lungsod ng Bulgar, na matatagpuan 5 km mula sa kaliwang bangko ng Volga, sa ibaba ng bukana ng ilog. Kama. Mabilis na naging pangunahing sentro ng crafts at transit trade ang Bulgar. Dito nila ginawa ang kanilang mga barya.

Ang lungsod ay nasa paligid mula noong ika-10 siglo. ay napatibay ng mabuti, at mula sa kanluran ay kadugtong nito ang pamayanan. Sa kanluran ng Bulgar ay mayroong isang pamayanang Armenian na may simbahang Kristiyano at isang sementeryo. Natuklasan ng mga arkeologo ang mga guho ng Bulgar - ang Bolgar settlement, kung saan napanatili ang mga gusaling bato noong ika-14 na siglo, mga mausoleum, isang mosque ng katedral, mga pampublikong paliguan.

Noong ika-10-12 siglo. Ang mga prinsipe ng Russia ay gumawa ng higit sa isang beses na kampanya laban sa Volga Bulgars. Siya ang unang sumubok na magpataw ng parangal sa Volga Bulgaria

Vladimir I Svyatoslavich, ngunit noong 985 ay pinilit na tapusin ang isang kasunduan sa kapayapaan. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nagsasabi sa sumusunod na alamat: "Nagpunta si Vladimir sa mga Bulgarians kasama ang kanyang tiyuhin na si Dobrynya ... At natalo ang mga Bulgarian. At sinabi ni Dobrynya kay Vladimir: "Sinuri ko ang mga bilanggo - lahat sila ay nasa bota. Ang mga pagpupugay na ito ay hindi ibibigay sa atin, hahanapin natin ang ating mga sarili mga bastos.

Pagkatapos ang Volga-Kama Bulgaria ay pinagbantaan ng pamunuan ng Vladimir. Noong ika-12 siglo inilipat ng mga Bulgar ang kabisera sa loob ng bansa.

Ang Bilyar, isang lungsod sa kaliwang pampang ng ilog, ay naging bagong kabisera ng estado. Cheremshan. Ito ay bumangon noong ika-10 siglo at unang binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan noong 1164. Ang mga likhang sining ay umunlad nang malaki: pagtunaw ng bakal, pag-ukit ng buto, balat, panday, at palayok. Natagpuan ang mga bagay na kinuha mula sa mga lungsod ng Kievan Rus, Syria, Byzantium, Iran, at China.

Noong ika-13 siglo Ang Volga-Kama Bulgaria ay nasakop ng mga Mongol-Tatar at naging bahagi ng Golden Horde. Noong 1236, sinalanta at sinunog ng mga Mongol-Tatar ang Bulgar at Bilyar, ngunit hindi nagtagal ay muling itinayong muli. Hanggang sa con. ika-13 c. Ang Bulgar ay ang kabisera ng Golden Horde, ika-14 na siglo. - ang oras ng kasaganaan nito: ang aktibong konstruksyon ay isinasagawa sa lungsod, ang mga barya ay ginawa, binuo ang mga likha. Ang kapangyarihan ng Bulgar ay sinaktan ng mga kampanya ng pinuno ng Golden Horde na si Bulak-Timur noong 1361. Noong 1431, ang Bulgar ay nakuha ng mga tropang Ruso sa ilalim ng utos ni Prinsipe Fyodor Motley at sa wakas ay nahulog sa pagkabulok. Noong 1438, nabuo ang Kazan Khanate sa teritoryo ng Volga Bulgaria. E. G.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Sinaunang Russia. Ika-4–12 siglo (Pangkat ng mga may-akda, 2010) ibinigay ng aming kasosyo sa libro -