Mga kasabihan sa paksa ng oral folk art. Mga salawikain at kasabihan

Oral katutubong sining ang kasaysayan nito ay bumalik sa sinaunang panahon. Ito ay dahil sa pangangailangan ng mga tao na maunawaan ang natural na mundo sa kanilang paligid at ang kanilang lugar dito. Ang maliliit na genre ng oral folk art ay kinabibilangan ng mga ditties, kasabihan, salawikain, teaser, pabula, bugtong, atbp.

Ang oral folk art ay nailalarawan sa pamamagitan ng natural na katutubong pananalita, na kapansin-pansin sa kayamanan nito nagpapahayag na paraan, melodiousness, na hindi maaaring hindi bumuo at pagyamanin ang pagsasalita ng bata. Ang oral folk art ay naa-access sa bata, mas madali siyang nahuhulog ang mundo, sinusubukang magsalita, makipag-usap sa mga tao, tinuturuan ang mga tao ng ideya ng kagandahan, moralidad, ipinakilala sila sa mga kaugalian, kaugalian ng pag-uugali, komunikasyon, tinuturuan silang maging palakaibigan. Sa pamamagitan ng pagbuo ng pagsasalita ng isang bata, nagbibigay ito sa kanya ng isang bagong buhay, ang kakayahang umangkop, upang malampasan ang mga paghihirap sa mahirap na landas ng paglaki.

Ang salawikain ay isang maikling katutubong kasabihan na may nakapagpapatibay na kahulugan; katutubong aphorism. Ang salawikain ay isang maikling kasabihan, isang pagtuturo, higit pa sa anyo ng isang talinghaga, isang alegorya, o sa anyo ng isang pang-araw-araw na pangungusap; ito ang lakad ng isip ng mga tao; ito ay nagiging salawikain o simpleng pananalita.

Ito ay nagpapahayag ng mga kaisipang narating ng mga tao sa proseso ng kanilang panlipunang gawi. Siya ay nakapagtuturo at nakapagpapatibay. Palaging may konklusyon o isang bagay na kapaki-pakinabang na tandaan at tandaan. Sinasalamin ng mga Kawikaan ang kapangyarihan ng katutubong pag-iisip, na direktang nauugnay sa katutubong kasanayan. Ang mga Kawikaan ay isang katawan ng katutubong karunungan, mga daing at buntong-hininga, iyak at hikbi, saya at saya, araw-araw na katotohanan ng katutubong, isang uri ng aklat ng batas, na hindi hinahatulan ng sinuman.

Ang anyo ng salawikain ay natatangi, maindayog, may espesyal na disenyo ng tunog at istrukturang komposisyon at sintaktik. Dahil dito, pinapabuti nito ang pangkalahatang kasanayan sa pagsasalita ng mag-aaral, nililinaw, pinapayaman, pinapagana ang bokabularyo ng bata, at nabubuo ang gramatika. tamang pananalita, ang katumpakan, pagkakumpleto, emosyonalidad, pagkakapare-pareho at nilalaman nito sa paglalahad ng kahulugan nito. Ang salawikain ay nagpapalakas ng pagiging sensitibo sa mga semantic na nuances ng mga salita, nakikilala at nauunawaan ang pinakasimpleng mga kaso ng polysemy ng mga salita, at nagtataguyod ng pag-unawa sa mga matalinghagang ekspresyon sa teksto.

Ang salawikain ay maikli, walang mga hindi kinakailangang salita sa loob nito, ang bawat salita ay makabuluhan at tumpak. Maliwanag eksaktong paglalarawan ibinigay ng mga tao mismo. Binanggit niya ang katumpakan nito: “Ang matandang kawikaan ay wala sa kilay, kundi nasa mata,” ang kanilang karunungan, ang kanilang pagiging totoo: “Ang salawikain ay nagsasabi ng katotohanan sa lahat.”

Sa "Diksyunaryo ng Wikang Ruso" na na-edit ni A.P. Ibinigay ni Evgenieva ang kahulugan ng "salawikain": "Ang salawikain ay isang maikling matalinghagang kasabihan na nagbubuod ng iba't ibang mga phenomena ng buhay at kadalasan ay may nakapagpapatibay na kahulugan"

Ang mga Kawikaan ay malawakang ginagamit sa pagtuturo - kapwa para sa mga layuning pang-edukasyon at para sa pagbuo ng pagsasalita. Sa pagsasalita ng mga mag-aaral mismo, ang mga salawikain ay medyo bihira at may posibilidad na bumaba sa mas lumang mga grado.

Gaano man kaikli ang salawikain, isa pa rin itong kumpletong gawa ng sining. Ito ay nakalulugod sa amin hindi lamang sa angkop na pagmamasid nito, kundi pati na rin sa kung gaano katalino at kaganda ang pagpapahayag nito. Ito ay mas madaling tandaan.

Ang mga salawikain ay may matatag na artistikong anyo. Madalas silang may tula, minsan napakasalimuot, paulit-ulit nang maraming beses: Kinakamot ng pusa ang likod nito.

Ang mga salawikain ay patula, malawakang ginagamit sa pananalita, matatag, maikli, kadalasang matalinghaga, malabo, may matalinghagang kahulugan, syntactically na idinisenyo bilang isang pangungusap, madalas na organisado nang may ritmo, nagbubuod sa sosyo-historikal na karanasan ng mga tao at pagkakaroon ng nakapagtuturo, didaktikong katangian.

Ang karamihan sa mga kasabihan ay matalinghaga at emosyonal na katangian ng mga tao. Bukod dito, ang katangiang ito ay napaka-multifaceted, at sa isang konteksto ng pagsasalita ito ay palaging tinukoy at indibidwal. Ayon sa konklusyon ng salawikain, sa katutubong talumpati"May kasabihan para sa bawat Yegorka." Ang mga artistikong pag-andar ng mga kasabihan ay medyo magkakaibang. Una sa lahat, sa pamamagitan ng mga kasabihan, nalilikha ang matingkad na panlabas na larawan ng mga tao. Mga katangian ng portrait maaaring maging positibo at negatibo. Mga halimbawa ng mga positibong larawan: “Pula bilang isang bulaklak ng poppy”, “Bilog at puti bilang isang nilabhang singkamas”, “Nakaupo na parang paboreal na lumulutang.” Mga negatibong larawan: "Sinasabi niya na manganganak siya," "Ngumingiti siya tulad ng isang asno, nakatingin sa mga oat," "Isang pagliko, tulad ng isang baka sa yelo." Gayunpaman, ang mga kasabihan ay naglalarawan hindi lamang sa mga panlabas na katangian ng mga tao, kundi pati na rin sa makasagisag na pagsasalita tungkol sa kanilang panloob estado ng pag-iisip. Kaya, tungkol sa isang tao na nasa isang masayang kalagayan, ang kasabihan ay nagsasabi: "Siya ay lumalakad na tulad ng isang batang may kaarawan," "Siya ay tumatalon na parang kambing," at ang kanyang "puso ay tumilaok na parang tandang." Ang salawikain ay nagsasalita tungkol sa isang taong nakakaranas ng malalim na damdamin, takot, pagkairita, atbp. sa mga makasagisag na pananalita: "Naabot na niya ang kanyang mapuputing tuhod," "Pinipunit ang kanyang buhok," "Umakyat sa dingding," atbp.

Ang mga kasabihan ay makasagisag na naghahatid ng ilang mga katangian ng isang tao, mga tampok ng kanyang pagkatao. Tungkol sa isang bukas na tao: "Bukas ang kaluluwa." Sa kabaligtaran, tungkol sa isang malihim at mapagkunwari na tao: "May pulot sa mukha, at yelo sa puso." Tungkol sa isang taos-puso, malambot na tao: "Soft as wax." At kabaligtaran, tungkol sa isang taong walang kabuluhan at walang kaluluwa: "Hindi isang kaluluwa, ngunit isang hawakan lamang mula sa isang sandok." Tungkol sa matalino: "May silid sa ulo ng isip"; tungkol sa hangal: "Ito ay bahagya na inihasik sa ulo"; tungkol sa mahirap unawain: "Ibigay mo sa kanya ang kanyang salita, at bibigyan ka niya ng sampu"; tungkol sa hindi permanente; "Pitong Biyernes sa isang linggo," atbp. Ang mga kasabihan ay makasagisag na nagpapakilala sa iba't ibang mga aksyon ng mga tao: "Siya ay sumakay sa isang patpat" (i.e., umalis siya sa paglalakad); "Nagmamaneho siya na parang may dalang mga kaldero" (napakabagal); "Ang matchmaker ay lumalakad sa landas ng aso" (lihim).

Ang mga kasabihan ay nagbibigay ng emosyonal na pagtatasa iba't ibang aksyon at mga aksyon ng mga tao: "Hindi sa kilay, ngunit sa mata" (tungkol sa isang angkop na pahayag); "Ibuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman" (tungkol sa walang laman na usapan); "Siya ay naglalayon sa isang uwak, ngunit natamaan ang isang baka" (tungkol sa isang taong walang kakayahan), "Nagbabasa ng isang libro, ngunit walang nakikita" (tungkol sa isang taong mabagal ang isip), atbp. Sa mga kasabihan ay makikita natin ang mga katangiang panlipunan ng mga kinatawan ng iba't ibang klase at estates. Sinasabi ng mga tao tungkol sa isang mayamang tao: "Wala siyang maraming pera"; tungkol sa isang nayon na kulak: "Ang tao ay kasing yaman ng toro na may sungay"; tungkol sa mga maninira ng mga tao - ang mga awtoridad at ang klero: "Bubugbugin ka nila sa labas ng iyong mga bota sa mga sapatos na bast." Ang mahirap na buhay ng mga magsasaka ay nakatanggap ng isang makatotohanan, makasagisag na paglalarawan sa mga kasabihan: "Hollow as an aspen stake", "Walang bakod, walang gateway", "Sa pitong yarda mayroong isang palakol", atbp. anyo ng sining salawikain Sa mga terminong lingguwistika, ang mga kasabihan ay nabibilang sa mga yunit ng parirala (matatag, hindi malayang kumbinasyon ng mga salita).

Ang ilang mga kasabihan ay mga idyoma, iyon ay, mga expression na hindi maaaring isalin sa wikang banyaga. Halimbawa: "Ang boron cheese ay sumiklab", "Itama ang iyong daliri sa langit", "Bumili ng baboy sa isang sundot", "Gawin ito nang walang ingat". Gayunpaman, dapat tandaan na hindi lahat ng mga yunit ng parirala at idyoma ay mga kasabihan. Ang mga Kawikaan ay maaaring isaalang-alang lamang ang mga yunit ng parirala (at ang kanilang mga uri - mga idyoma) na binuo sa alegoriko na imahe at gumaganap sa pagsasalita ng mga masining at aesthetic na mga function na aming nabanggit sa itaas.

Kapag nakikilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salawikain at mga kasabihan, kinakailangang isaalang-alang, una, ang kanilang mga karaniwang obligadong tampok na nagpapakilala sa mga salawikain at kasabihan mula sa iba pang mga gawa ng katutubong sining, pangalawa, ang karaniwan ngunit hindi obligadong mga tampok na nagsasama-sama at naghihiwalay sa kanila sa parehong oras, at pangatlo, mga palatandaan na nagpapaiba sa kanila.

Ang mga karaniwang ipinag-uutos na tampok ng mga salawikain at kasabihan ay kinabibilangan ng:

a) kaiklian (laconicism);

b) katatagan (kakayahang magparami);

c) koneksyon sa pananalita (mga salawikain at kasabihan sa likas na pag-iral ay umiiral lamang sa pananalita);

d) kabilang sa sining ng pananalita;

e) malawak na paggamit.

Madalas na sinasabi na ang mga salawikain, hindi tulad ng mga kasabihan, ay rhythmically organized. Sa katunayan, sa mga salawikain mayroong maraming kung saan ang ritmo ay malinaw na nararamdaman, ngunit mayroong maraming kung saan walang ritmo. Halimbawa: "Ang pangangailangan para sa imbensyon ay tuso"; "Hindi mas matamis ang malunggay labanos." Ngunit narito ang mga kasabihang organisado nang may ritmo: "Hindi isda o karne, ngunit caftan o cassock," "Parehong atin at sa iyo." Ito ang mga palatandaan na tinawag na pangkalahatan, ngunit hindi kinakailangan para sa mga floorboard at kasabihan.

At dalawa pang tampok na karaniwang itinuturing na katangian lamang ng mga salawikain. Mayroong isang opinyon na ang isang salawikain ay palaging nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang bahagi, dalawang bahagi, habang ang isang kasabihan ay palaging isang bahagi, hindi nahahati sa mga bahagi. Sa katunayan, maraming mga salawikain ay binary, ngunit hindi lahat. "Alagaan mong muli ang iyong pananamit, ngunit ingatan mo ang iyong karangalan mula sa murang edad" ay isang dalawang bahagi na salawikain, at ang kasabihan na "Ang mga itlog ay hindi nagtuturo sa isang inahin" ay isang bahagi ng salawikain.

Ang pagkakaiba-iba ng mga tampok na nagpapakilala sa mga salawikain at mga kasabihan ay: 1) ang pagiging pangkalahatan ng nilalaman ng mga salawikain, 2) ang pagtuturo at pagpapatibay.

Ang ilang mga siyentipiko ay naglagay ng mga tampok ng kanilang syntactic na istraktura bilang pangunahing tampok ng pagkakaiba sa pagitan ng mga salawikain at kasabihan. Ang mga Kawikaan, naniniwala sila, ay palaging kumpletong mga pangungusap, at ang mga kasabihan ay bahagi lamang ng mga ito.

Ang salawikain ay isang maikling talinghaga. Ito ay isang paghatol, isang pangungusap, isang pagtuturo. Ang dalawang katangiang ito ang tumutukoy sa orihinalidad ng isang salawikain kapag inihahambing ito sa isang kasabihan na walang pangkalahatang kahulugan at pagtuturo. Ang mga kasabihan ay hindi pangkalahatan ang anuman, hindi sila nagtuturo sa sinuman. Pinapalitan nila ang direktang pagsasalita ng isang roundabout, ang salawikain ay hindi natatapos sa pagsasalita, at kung minsan ay hindi pinangalanan ang mga bagay, ngunit may kondisyon, napakalinaw na nagpapahiwatig sa kanila.

Ang mga kasabihan ay malapit na nauugnay sa mga salawikain. Tulad ng mga salawikain, ang mga kasabihan ay nabibilang sa maliliit na genre ng alamat. Sa karamihan ng mga kaso ay mas maikli pa sila kaysa sa mga salawikain. Tulad ng mga salawikain, ang mga kasabihan ay hindi partikular na isinagawa (hindi sila inaawit o sinasabi), ngunit ginagamit sa masiglang kolokyal na pananalita, sa paraan, kung minsan. Kasabay nito, ang mga kasabihan ay makabuluhang naiiba mula sa mga salawikain sa likas na katangian ng nilalaman, sa anyo, at sa mga pag-andar na isinagawa sa pagsasalita. Ang mga Kawikaan ay nagpapahayag ng mga paglalahat at konklusyon sa iba't ibang uri ng mga pangyayari sa buhay ("Ang katotohanan ay mas maliwanag kaysa sa araw," "Kung paanong inihasik, gayon din ang hinihipan," "Ang pagkatuto ay liwanag, at ang kamangmangan ay kadiliman"). Ang mga Kawikaan ay nagpapahayag ng katutubong karunungan; ang kanilang mga konklusyon at konklusyon ay may puwersa ng isang hindi nakasulat na batas. Ang mga kawikaan mismo ay nagsasalita tungkol dito: "Walang pagsubok o parusa para sa mga kawikaan," "Hindi ka makakatakas sa isang salawikain."

Sa anyo, ang mga salawikain ay palaging ganap na kumpletong mga pangungusap. Bukod dito, ang mga kasabihang pangungusap, bilang panuntunan, ay dalawang bahagi o, sa madaling salita, dalawang bahagi ("Hindi ang palakol ang nakakatuwa, ngunit ang karpintero", "Ang ibon ay pula sa kanyang mga balahibo, ngunit ang tao ay sa pag-aaral”). Ang mga nabanggit na katangian at katangian ng mga salawikain ay hindi likas sa mga kasabihan. Ang mga kasabihan ay may sariling mga partikular na katangian ng genre. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasabihan at salawikain ay malinaw na nakikita mula sa mga sumusunod na halimbawa. "Ang mga himala ay nasa isang salaan" ay isang kasabihan, at "Mga himala: maraming butas sa isang salaan, ngunit wala kahit saan upang makalabas" ay isang salawikain. Ang “isang lobo sa pananamit ng tupa” ay isang kasabihan, at “Ang makilala ang isang lobo sa pananamit ng tupa” ay isang salawikain.

Sa istruktura nito, ang isang sugnay ay mas simple kaysa sa isang salawikain. Kaugnay nito, sinabi ni M.A. Sumulat si Rybnikova: “Ang salawikain ay isang organismo sa salita; ang kasabihan ay "blangko" nagpapahayag ng pananalita... Ang kasabihan ay nagbibigay ng isang imahe; nailalarawan ang kababalaghan sa paikot-ikot na paraan sa isang matalinghagang anyo...”

Depende sa kung aling partikular na tao o aksyon sa pananalita ang tinutukoy ng kasabihan, nagbabago rin ang pangungusap kung saan ito ibinigay. Kaya, ang salawikain na "Si Ivan ay matalino sa pagbabalik-tanaw" ay maaaring isama sa mga pangungusap na "Si Ivan ay matalino sa pagbabalik-tanaw", "Si Pedro ay matalino sa pagbabalik-tanaw", atbp. Dahil sa nabanggit, ang isang salawikain, hindi tulad ng isang salawikain, ay hindi at hindi maaaring bumuo ng isang kabuuan sa pananalita, isang kumpletong pangungusap, ngunit ito lamang (kahit na ang pinaka makabuluhang) bahagi.

Ang isang malaking disbentaha ng mga koleksyon ng alamat, pati na rin ang maraming mga pag-aaral, ay na sa kanila ang mga kawikaan at kasabihan ay nai-publish at itinuturing na walang pagkakaiba, na hindi ginagawang posible na malinaw na matukoy ang kanilang pagkakakilanlan ng genre.

Ang koleksyon at pag-aaral ng mga kasabihan ay sumabay sa koleksyon at pag-aaral ng mga salawikain. Mula sa pre-revolutionary publication pinakamalaking bilang Kasama sa mga kasabihan ang sikat na koleksyon ng V.I. Dahl "Mga Kawikaan ng Russian People" (1861--1862) at ang publikasyon ng P.K. Simoni "Mga sinaunang koleksyon ng mga salawikain, kasabihan, bugtong, atbp. XVII-XIX na siglo" (1899). Kabilang sa mga publikasyon ng panahon ng Sobyet, ang pinakamahalagang publikasyon ng mga kasabihan ay naglalaman ng aklat na "Mga Kawikaan, mga kasabihan, mga bugtong sa sulat-kamay na mga koleksyon ng ika-18-20 siglo" (ed. B.N. Putilov; 1961) at ang koleksyon M.A. Rybnikova "Mga salawikain at kasabihan ng Russia" (1961). Pamamaraang makaagham sa mga kasabihan, gayundin sa mga salawikain, unang lumitaw sa mga artikulo ng I.M. Snegirev, na inilathala noong 20-30s ng ika-19 na siglo.

Sa mga gawa ng V.I. Sina Dahl at A.A. Nagbibigay ang Potebnya ng isang maikli ngunit malalim na kahulugan ng pagtitiyak ng genre ng mga kasabihan, at itinatag ang kanilang kaugnayan sa mga salawikain. SA huli XIX- simula ng ika-20 siglo pinag-aaralan ang syntax at metric na istraktura ng mga kasabihan (P.P. Glagolevsky, I.I. Voznesensky). Ang mga kasabihan ay patuloy na pinag-aaralan sa panahon ng Sobyet. Ang gawain ng M.A. ay higit na interesado. Rybnikova "Mga salawikain at kasabihan ng Russia", na nagpapakita ng pagka-orihinal ng genre ng nilalaman at anyo ng mga kasabihan. Ayon sa tamang kahulugan ni Rybnikova, ang pangunahing layunin ng mga kasabihan (kumpara sa mga salawikain) ay ipinahayag sa katotohanan na nagsisilbi sila sa matalinghaga at emosyonal na mga katangian ng isang tao at sa kanyang mga aksyon.

Kaya, ang sosyo-historikal na karanasan ng mga tao ay nakapaloob sa mga salawikain at kasabihan. Itinatanim nila ang pagiging makabayan sa isang tao, mataas na pakiramdam pagmamahal sa kanilang sariling lupain, pag-unawa sa trabaho bilang batayan ng buhay, hinuhusgahan nila ang mga makasaysayang kaganapan, ugnayang panlipunan sa lipunan, tungkol sa pagprotekta sa amang bayan, tungkol sa kultura. Ginagawa nilang pangkalahatan ang pang-araw-araw na karanasan ng mga tao, bumalangkas ng kanilang moral na kodigo, na tumutukoy sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa rehiyon relasyon sa pamilya, pag-ibig, pagkakaibigan. Kinondena ng mga Kawikaan ang katangahan, katamaran, kapabayaan, pagmamayabang, paglalasing, katakawan, at pinupuri ang pagsusumikap, kahinhinan, kahinahunan, pag-iwas at iba pang kailangan para sa masayang buhay katangian ng tao. Ang pangunahing layunin ng mga kasabihan ay upang magdagdag ng kulay at imahe sa kolokyal na pananalita. Sa pamamagitan ng katutubong konsepto, "nang walang pang-uri at ang salita ay hindi basque," iyon ay, hindi maganda, pangit. Ang mga kasabihan ay nakakatulong din na mapahusay ang emosyonal na pagpapahayag at punan ang wika ng mga buhay na buhay at emosyonal na mga imahe na makakatulong sa tagapagsalita na malinaw na suriin ang iba't ibang mga phenomena.

Sa mga maliliit mga genre ng alamat Ito ay mga maliliit na gawa: kawikaan, kasabihan, palatandaan, bugtong, biro, salawikain, twisters ng dila, puns. Ang mga genre na ito sa siyentipikong panitikan ay tinatawag mga salawikain(mula sa Greek paroimia - parabula 1).

Mga salawikain at kasabihan, bilang mga gawa ng katutubong sining, ay malapit sa isa't isa sa kanilang mga artistikong katangian.

Tukuyin kung ano ito mga salawikain At mga kasabihan, sinubukan ng mga Russian folklorist noong ika-19 na siglo. F.I. Itinuring ni Buslaev ang mga salawikain at kasabihan bilang gawa ng sining katutubong salita na nagpapahayag ng buhay ng mga tao, kanilang bait at moral na interes.

N.V. Nakita ni Gogol sa kanila ang resulta ng mga tanyag na ideya tungkol sa buhay sa iba't ibang mga pagpapakita nito.

SA AT. Naunawaan ni Dahl ang salawikain bilang "paghuhukom, pangungusap, pagtuturo." Sa kanyang Paliwanag na diksyunaryo"Ibinigay niya ang sumusunod na kahulugan:

"Ang salawikain ay isang maikling kasabihan, isang aral, higit pa sa anyo ng isang talinghaga, isang alegorya, o sa anyo ng isang pang-araw-araw na pangungusap; ang isang salawikain ay isang indibidwal ng wika, ng katutubong pananalita, hindi ito binubuo, ngunit ay ipinanganak sa sarili nitong; ito ang isipan ng paglalakad ng mga tao; ito ay nagiging isang salawikain o isang simpleng pananalita ". 2

Ang isang salawikain, gaya ng tinukoy ni Dahl, ay:

"Isang nababagsak na maikling talumpati, kasalukuyang nasa gitna ng mga tao, ngunit hindi bumubuo ng isang kumpletong salawikain; pagtuturo, sa tinatanggap - kasalukuyang mga ekspresyon; isang kumbensyonal na pananalita, isang karaniwang paraan ng pagpapahayag ng sarili." 3

SA karaniwang mga tampok Kasama sa mga salawikain at kasabihan ang kaiklian, pagiging maikli, katatagan, at malawakang paggamit. Ang parehong mga salawikain at kasabihan ay maaaring tukuyin bilang patula, polysemantic, malawakang ginagamit sa pananalita, matatag na maikling pagpapahayag na may matalinghagang kahulugan mga kasabihan. 4

Ang mga salawikain at kasabihan ay sumasalamin sa katutubong karunungan, isang moral na hanay ng mga tuntunin ng buhay. Kinakatawan nila ang malawak na layer ng buhay at edukasyonal sa oryentasyon. Itinatago nila ang karanasan ng mga tao. Ang mga paksa ng mga salawikain at kasabihan ay lubhang magkakaibang. Nagpapahayag sila ng pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman ng buhay, makasaysayang mga pangyayari, ang mga relasyon sa pamilya, pag-ibig at pagkakaibigan, ang mga bisyo ng tao ay hinahatulan at ang mga birtud (sobriety, modesty, intelligence, hard work) at iba pang moral na katangian ng isang tao ay pinupuri.

Hindi nagkataon na ang V.I. Si Dahl, sa kanyang sikat na koleksyon ng mga salawikain at kasabihan, ay inayos ang materyal ayon sa paksa: trabaho - katamaran, bakuran - bahay - pagsasaka - agrikultura, pamahiin - mga tanda - kaligayahan - suwerte, kabutihan - awa - kasamaan, atbp. 5

Sinasalamin ng mga katutubong kasabihan ang iba't ibang aspeto ng buhay ng tao: mga ideyang mitolohiya (" makahulang panaginip ay hindi manlinlang"); mga tampok ng buhay alipin ("narito ang araw ni Yury para sa iyo, lola"); mga kaganapan ng mga pagsalakay at digmaan ng kaaway ("walang laman, parang si Mamai ay lumipas"); tapang, tapang at kabayanihan ng mga tao (" ang lungsod ay nangangailangan ng lakas ng loob," "na matakot sa mga lobo, at hindi pumunta sa kagubatan"). Nahuli nila ang lahat ng panig. aktibidad sa paggawa mga tao, ang pag-ibig sa tinubuang-bayan, ang trabaho ay niluluwalhati ("walang trabaho, usok lamang ang langit," "mga pagpapakain sa paggawa, ngunit ang katamaran ay sumisira"), isang pakiramdam ng malalim na dignidad ng tao ay ipinahayag ("hubad, ngunit hindi isang magnanakaw," " hindi isang sentimos ng pera, ngunit ang katanyagan ay mabuti” , "mahirap, ngunit tapat").

Ang mga Kawikaan ay nabuo sa lahat ng bahagi ng populasyon, ngunit higit sa lahat sa kapaligiran ng magsasaka, bilang pangunahing tagapagdala ng pambansang kulturang bayan. Ang taunang siklo ng paggawa ng mga magsasaka ay makikita sa mga salawikain na "sa ngayon, hindi naghahasik ng binhi", "isang mabuting binhi, isang mabuting shoot."

Ang mga Kawikaan ay lumitaw kapwa sa mga artisan - "nang walang palakol - hindi isang karpintero, walang karayom ​​- hindi isang sastre", at sa mga tagahakot ng barge - "ang pangangailangan ay magtuturo sa mga rolyo na kumain".

Sa mga salawikain at kasabihan, ginagamit ang iba't ibang masining at visual na paraan at pamamaraan: paghahambing ("isa pang kaluluwa ay tulad ng isang madilim na kagubatan"), metapora, personipikasyon ("ang mga hops ay maingay - ang isip ay tahimik", "paglalagay ng mga spokes sa mga gulong ”), antitheses, ibig sabihin, mga pagsalungat ("ang ugat ng turo ay mapait, ngunit ang bunga nito ay matamis"), hyperbole ("upang umalis sa iyong paraan", "naligaw sa tatlong pine"). Matatagpuan sa salawikain at masining na pamamaraan- tautology 6 ("hindi sila naghahanap ng mabuti mula sa mabuti", "hindi naririnig sa pamamagitan ng pandinig, hindi nakikita ng paningin").

Ayon sa kanilang komposisyon, ang mga salawikain ay nahahati sa mononomial, two-nomial at polynomial. Karamihan sa kanila ay dalawang miyembro ("purihin ang rye sa isang dayami, ngunit purihin ang panginoon sa isang kabaong").

Ang mga Kawikaan ay maaaring batay sa pagsalungat ("isang lalaki at isang aso ay palaging nasa bakuran, ngunit isang babae at isang pusa ay palaging nasa kubo"). Sa kanila, pati na rin sa mga liriko na kanta, ang pamamaraan ng parallelism ay ginagamit ("ang isang uod ay nag-aalis ng isang puno, ang kalungkutan ay dumudurog ng isang puso").

Ang mga salawikain ay maindayog. Tinutula nila ang mga indibidwal na salita ("hindi ka maaaring kumuha ng isda mula sa isang lawa nang walang kahirapan"), mga indibidwal na bahagi o ang buong salawikain ("huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba, ngunit bumangon ka ng maaga at simulan ang iyong sarili ”). Nag-iiba sila sa anyo ng pagpapahayag. Maaari silang magsama ng isang monologo o diyalogo (“mula sa isang busog hindi tayo, mula sa isang langitngit ay hindi tayo, at wala kang mahahanap na maiinom at maisasayaw laban sa amin”, “Titus, maggiik ka!” - Sumasakit ang tiyan ko. - Titus, uminom ka ng alak! - Oh, hayaan mong takpan ko ang sarili ko at kahit papaano ay hilahin ang sarili ko."

Ang mga salawikain at kasabihan ay mga halimbawa ng katutubong pananalita, pinagmumulan ng karunungan, kaalaman tungkol sa buhay, katutubong ideya at mithiin, at moral na mga prinsipyo.

Kaya, ang mga salawikain at kasabihan, na lumitaw bilang isang genre ng katutubong tula sa sinaunang panahon, ay umiral nang maraming siglo at gumaganap ng pang-araw-araw at pampanitikan at masining na papel, pagsali katutubong kultura.

CNT. Kawikaan at kasabihan bilang isang maliit na genre ng alamat, ang kanilang katutubong karunungan

Mga layunin ng aralin: ihayag ang karunungan, nakapagtuturo na kahulugan at pagiging perpekto ng anyo ng mga salawikain at kasabihan, ang pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng anyo ng alamat..

Mga layunin ng aralin:

pag-aaral ng kakayahang pag-aralan ang kahulugan ng mga salawikain at kasabihan;

pag-unlad ng pagsasalita ng mga mag-aaral;

pag-aalaga ng pagmamahal sa Inang-bayan, kalikasan, sa pamilya;

pagtataguyod ng isang malusog na pamumuhay.

Gawain sa bokabularyo: laconicism, aphorism, pagiging perpekto ng anyo.

Kagamitan: salawikain at kasabihan ng mga manunulat na nakasulat sa pisara.

Sa panahon ng mga klase

Anong uri ng karangyaan, anong uri ng kahulugan?
ano ang silbi ng bawat sinasabi
atin! Anong ginto!

A. S. Pushkin.

I.Introduksyon sa genre ng mga salawikain at kasabihan

1. Panimulang pag-uusap

Ang mga salawikain ay minahan ng ginto sa ating wika.

Ang buhay ng isang tao ay nagaganap sa isang malaking bilang ng mga balita, mga kaganapan at mga insidente. Halos imposibleng maunawaan ang lahat ng nangyayari sa isang pag-iisip ng tao. Ang katutubong kultura ay lumikha ng mga espesyal na mekanismo ng memorya sa bibig. Ang karanasan ng maraming henerasyon ay naipasa sa anyo maikling kasabihan- salawikain at kasabihan. Malawakang ginagamit ang mga ito sa pang-araw-araw na pagsasalita. Ang mga ito ay biglang lumitaw sa isip, sa pamamagitan ng paraan, at pinapayagan kang ipahayag ang iyong mga saloobin nang mas malinaw.

Malinaw na pinangalanan at inilalarawan ng salawikain ang ilang kababalaghan, halimbawa: "Ang layunin ay tulad ng isang palko", "Tulad ng isang keso na gumulong sa mantikilya", "Namumungay tulad ng isang daga sa cereal", "Mahinahon na humiga, ngunit natutulog nang husto", " Nakakita ng scythe sa isang bato” .

Ang salawikain ay nagpapahayag ng isang tiyak na paghuhusga at moral na may kaugnayan sa isang sitwasyon sa buhay: "Kung mahilig kang sumakay, mahilig magdala ng sleigh," "Kung habulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo rin mahuhuli," "Walang usok kung wala. apoy," " Manipis na mundo mas mabuti kaysa sa magandang laban."

Ang mga Kawikaan at kasabihan ay nagagawang maikli ang pagtukoy sa mga phenomena ng nakapaligid na mundo dahil ang mga ito ay naaangkop hindi sa isang kaso, ngunit sa lahat ng katulad na mga kaganapan.

"Ang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno," sabi nila tungkol sa isang partikular na tao na ginagaya ang kanyang mga magulang o tagapagturo, at tungkol sa lahat ng mga tao na ang karakter ay katulad ng kanilang mga magulang.

Kapasidad katutubong salawikain, na ang bawat isa ay naglalaman ng isang potensyal na balangkas para sa isang buong drama, ay ginamit ni A. N. Ostrovsky, na naglagay ng mga kasabihan ng alamat sa mga pamagat ng kanyang mga dula: "Walang isang sentimos, ngunit biglang nagkaroon ng altyn," "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo,” “We’ll be our own people.” ...

Ang mga Kawikaan ay nagpapanatili ng mga tanyag na ideya tungkol sa pinsala at benepisyo, katalinuhan at katangahan. Tungkol sa espirituwal na kagandahan at kapangitan sa anyo ng mga maikling kasabihan. Tinutulungan nila tayong maunawaan ang kasaysayan ng ating bayan, tinuturuan tayong mahalin ang ating Inang Bayan, maging tapat at masipag, mahalin at igalang ang ating mga magulang, mamuno. malusog na imahe buhay. Kinukundena nila ang katamaran, kamangmangan at iba pa mga negatibong katangian tao. Gamit ang mga salawikain at kasabihan sa pananalita, ginagawa natin itong matalinghaga, makulay, at nagpapahayag.

Guys, tandaan natin ang mga salawikain na ginagamit ninyo sa inyong pananalita. Anong mga salawikain at kasabihan ang naririnig mo mula sa mga tao sa iyong paligid?

(sa paaralan, sa bahay)?

2. Pagbasa at pagtalakay ng mga salawikain tungkol sa salawikain .

"Hindi ka makakatakas sa salawikain"

"Ang salawikain ay hindi sinasabi ng walang kabuluhan"

"Ang salawikain ay hindi masisira"

"Ang hangal na pananalita ay hindi kasabihan"

"Ang pananalita ay maganda sa isang salawikain"

3 . Pagtalakay ng mga pahayag tungkol sa salawikain.

“Ganyan kahusay sumulat ang mga lalaki. Simple lang, kakaunti ang salita, pero maraming nararamdaman."

L. Tolstoy

"Sino ang dumating sa kanila nang napakaayos..."

A. Pushkin

Ano ang nabighani sa mga manunulat na Ruso tungkol sa mga salawikain?

4. Isulat sa kuwaderno:

PROVERB - isang genre ng folklore, isang aphoristically condensed, figurative, grammatically at lohikal na kumpletong kasabihan na may nakapagtuturo na kahulugan sa isang rhythmically organized form ("Kung ano ang iyong itinanim, gayon ang iyong aani").

KASALIKAAN - isang matalinghagang pagpapahayag, isang pananalita na angkop na tumutukoy sa anumang kababalaghan ng buhay; sa kaibahan sa salawikain, ito ay wala ng isang pangkalahatang nakapagtuturo na kahulugan ("Pitong Biyernes sa isang linggo", "Ilagay ang iyong mga ngipin sa istante").

II . Paggawa gamit ang mga salawikain mula sa iba't ibang pangkat na pampakay.

Maraming salawikain. Nasa 1500 na, si Erasmus ng Rotterdam ay nagtipon ng isang koleksyon ng mga sinaunang kasabihan at salawikain. Mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga koleksyon ng mga salawikain at kasabihan ay nagsimulang mailathala sa Russia. Ang pag-aaral ng layer na ito ng katutubong sining ay sinimulan ni M.V. Lomonosov. Si V. Dal, isang kontemporaryo ni A. Pushkin, ay nangolekta ng mga salawikain at kasabihan sa loob ng limampung taon.

Guys, pakibasa at punahin ang mga kasabihan at kasabihan na inihanda ninyo para sa aralin.

1. Magpangkat-pangkat.

1st group: salawikain tungkol sa Inang Bayan.

Ang bawat tao - maaga o huli, napagtanto man niya ito o hindi - ay kinakailangang konektado sa kanyang Ama. Ang buhay at kapalaran ng isang tao sa isang tiyak na lawak ay nakasalalay sa kapalaran ng Fatherland, na nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa pagbuo ng mga civic na katangian nito. Fatherland - sistemang panlipunan, kung saan nabibilang ang isang tao sa pamamagitan ng kapanganakan. Ang aming tinubuang-bayan ay Russia. Ang aming mga ninuno ay palaging nararapat na ipagmalaki ito, bilang ebidensya ng mga sumusunod na salawikain:

"Lahat ng tao may kanya-kanyang side."

"Ang Banal na lupain ng Russia ay mahusay, at ang araw ay nasa lahat ng dako"

"Hanapin ang kabutihan sa gilid, ngunit mahalin ang tahanan sa makalumang paraan"

"Sa kabilang panig, kahit ang tagsibol ay hindi pula"

"Sa kabilang panig, kahit isang palkon ay tinatawag na uwak"

"KASAMA katutubong lupain- mamatay, huwag pumunta!" at iba pang salawikain.

"Ang sinumang lumaban nang husto para sa sariling bayan ay isang tunay na bayani"

"Sa ibang bansa, kahit ang kalach ay hindi kagalakan, ngunit sa Inang-bayan, ang itim na tinapay ay isang tamis."

"Sa kabilang panig, ang Inang Bayan ay dobleng mahal"

"Huwag kang maging anak lamang ng iyong ama - maging anak ka rin ng iyong bayan"

"Alagaan mo ang iyong tinubuang-bayan tulad ng mansanas ng iyong mata"

"Ang mabuhay ay ang paglilingkod sa Inang Bayan"

Oo, mahal natin ang ating Inang Bayan para sa maluwalhating nakaraan nito, dahil paulit-ulit nitong ipinagtanggol ang kalayaan nito sa paglaban sa maraming mananakop, dahil nagbibigay ito ng pantay na karapatan sa lahat ng bansa ng bansa, dahil ito ang ating nakaraan at hinaharap, para sa kanyang marilag at magkakaibang kalikasan; para sa mga bayani at masisipag nitong mga tao. Ang pakiramdam ng pambansang dignidad ay nagpapahiwatig ng responsibilidad para sa kapalaran ng mga tao, na umunlad sa paglipas ng mga siglo. Ang ibig sabihin ng pagiging karapat-dapat na anak ng iyong mga tao ay karapat-dapat na kumatawan sa iyong mga tao sa iba pang mga bansa.

2nd group: tungkol sa kalikasan

Halimbawa: "Kagubatan at tubig - ang kagandahan ng kalikasan"

"Ang kagubatan at halaman ay ang kaligtasan ng hayop"

"Sa malakas na hangin, ang kagubatan ay tahimik, ngunit ang bukid ay ligaw"

"Ang kaaway ng kalikasan ay ang hindi nagpoprotekta sa kagubatan"

"Maraming kagubatan - alagaan ito, isang maliit na kagubatan - huwag putulin, walang kagubatan - itanim ito"

"Magtanim ng kagubatan sa isang bukid - magkakaroon ng mas maraming tinapay"

"Ito ay tumatagal ng isang segundo upang mabali ang isang puno, ngunit ito ay tumatagal ng mga taon upang mapalago ito"

“Ang berdeng kasuotan ay nakalulugod sa mata”

"Ang mga halaman ay ang kaligtasan ng mga dalampasigan"

"Gubatan at tubig - kapatid na babae"

Pag-usapan natin ang kagandahan ng kalikasan. “Ang kagandahan ay ang saya ng ating buhay. Ang tao ay naging Tao dahil nakita niya ang lalim ng azure na kalangitan, ang kislap ng mga bituin, ang kulay rosas na buhos ng bukang-liwayway ng gabi, ang malinaw na ulap ng mga steppe expanses, ang pulang-pula na paglubog ng araw bago ang mahangin na araw, ang umaalingawngaw na ulap sa abot-tanaw, asul mga anino sa mga snowdrift ng Marso ng niyebe, isang kawan ng mga crane sa asul na kalangitan, ang pagmuni-muni ng araw sa laksa-laksang patak ng hamog sa umaga, kulay abong mga thread ng ulan sa isang maulap na araw, isang lilang ulap sa isang lilac bush, isang pinong tangkay at isang asul na kampanilya ng isang snowdrop - Nakita ko at, namangha, lumakad sa kahabaan ng lupa, lumilikha ng bagong kagandahan. Huminto sa pagkamangha bago ang kagandahan - at ang maharlika ay mamumulaklak sa iyong puso. Ang kagalakan ng buhay ay nabuksan sa harap ng isang tao dahil narinig niya ang bulong ng mga dahon at ang awit ng isang tipaklong, ang ungol ng isang batis ng bukal at ang pagtugtog ng mga pilak na kampana ng isang lark sa isang mainit na lugar. langit ng tag-init, ang kaluskos ng mga snowflake at ang daing ng isang blizzard, ang banayad na paghampas ng mga alon at ang solemneng katahimikan ng gabi - narinig ko at, na may halong hininga, nakinig sa kahanga-hangang musika ng buhay sa daan-daan at libu-libong taon. Marunong ding makinig sa musikang ito. Pahalagahan ang kagandahan, alagaan mo ito," isinulat ni V. A. Sukhomlinsky.

Ang unang niyebe, ang unang patak, ang unang ulan at ang unang bagyo, ang mga unang dahon - walang dapat pumasa sa ating pansin. Hayaang matuklasan ng lahat ang isang bagay na mahalaga para sa kanilang sarili sa kalikasan. At lahat ng iba ay magagalak kasama niya sa kanyang pagtuklas.

3rd group: tungkol sa isang malusog na pamumuhay

Lahat tayo ay magkakaiba, bawat isa sa atin ay may sariling buhay, may sariling interes, problema, plano. Ngunit tayo ay nagkakaisa sa iisang hangarin - lahat tayo ay nais na maging masaya. Hindi malamang na ang sinumang pantas ay makakapagbigay ng isang recipe para sa kaligayahan, at kakaunti sa atin ang gusto ng payo ng ibang tao, na mas pinipili ang sarili nating landas ng pagsubok at pagkakamali. At lahat ay may kanya-kanyang konsepto ng kaligayahan. Ngunit gaano man sila magtalo tungkol sa kung ano ang kaligayahan, nang walang pag-aalinlangan, lahat ay sasang-ayon na ang pagiging malusog na tao- ito ay kaligayahan na. Hiking sa kagubatan, sa ilog, siga sa dalampasigan, paglalaro ng sports, pakikisali sa iyong paboritong trabaho, iyong paboritong aktibidad - napakaraming kawili-wiling bagay sa mundo. Sulit ba ang paggastos ng mahahalagang taon, araw, minuto sa masama at kung minsan ay lubhang mapanganib na mga gawi?

Ang paninigarilyo at pag-inom ay pangit na ugali. Sinisira nila ang pinakamahalagang sistema ng katawan ng tao. Sa Rus' mayroong mahigpit na mga tradisyon sa pag-inom ng alak. Beer, mash, mead - ito ang ininom ng ating mga ninuno, at ang lakas ng mga inuming ito ay hindi lalampas sa 15 degrees. inumin mga inuming may alkohol Ito ay tinanggap lamang sa ilang mga pista opisyal. Ang paggamit ng alak ng mga kabataan ay kinondena, at ang mga lasenggo ay pinatawan ng pampublikong paghagupit.

Ang tabako, na nagmula sa Amerika, ay dumating sa Lumang Mundo hindi bababa sa 500 taon na ang nakalilipas. Sa Russia noong ika-15 siglo, ang mga nahuling naninigarilyo ay pinarusahan sa unang pagkakataon ng 60 hampas ng patpat sa kanilang mga paa, at sa pangalawang pagkakataon, ang kanilang ilong o tainga ay pinutol. Napag-alamang ang paninigarilyo ang sanhi ng sunog sa Moscow noong 1634, pagkatapos nito ay ipinagbawal ang paninigarilyo sa ilalim ng parusang kamatayan. Noong ika-17 siglo, kapwa naninigarilyo (sila ay pinahirapan at hinagupit) at mga mangangalakal ng tabako (sila ay hinagupit at ipinatapon sa malalayong lungsod) ay pinarusahan nang mahigpit.

Sinasabi rin ng mga Kawikaan na pinahahalagahan ng ating mga ninuno ang kalusugan at malusog na pamumuhay. Halimbawa:

"Mas mahalaga ang kalusugan kaysa kayamanan"

"Ang isip at kalusugan ay higit na mahalaga kaysa anupaman"

"Sa isang malusog na katawan malusog na isip"

« Purong tubig Ito ay isang kalamidad para sa mga may sakit"

"Huwag kang matakot sa lamig, maghilamos ka hanggang baywang"

"Ang paninigarilyo ay nakakapinsala sa kalusugan"

"Kung sinisira mo ang iyong kalusugan, hindi ka makakabili ng bago"

"Nawalan ako ng pera - wala akong nawala, nawalan ako ng oras - marami akong nawala, nawala ang kalusugan ko - nawala ang lahat."

"Magiging matigas ka mula sa murang edad, magiging kapaki-pakinabang ito sa natitirang bahagi ng iyong buhay."

"Ito ay tumatagal ng isang araw upang magkasakit, ngunit pitong linggo upang gumaling."

Ika-4 na pangkat: tungkol sa pamilya

Ang tao ay ang connector ng hindi bababa sa tatlong siglo. Sa siglong iyon, ang mga lolo't lola ay nanirahan kasama ang kanilang mga magulang, naaalala natin sila, sa siglong ito tayo ay nakatira kasama ang ating mga magulang at mga anak, ngunit sa susunod na siglo ang ating mga apo ay mabubuhay kasama ang kanilang mga magulang at mga anak. Maaalala nila tayo.

Ang pamilya ay kung ano ang malapit at naiintindihan ng bawat tao. Sa pamilya, natatanggap ng bata ang kanyang unang mga patnubay sa buhay, mga unang paniniwala at unang pananaw sa mundo, na depende, siyempre, sa espirituwal at kultural na kapaligiran na umiiral dito. Malaki ang nakasalalay sa mga relasyon na umuunlad sa pamilya; higit sa lahat ay tinutukoy ng mga ito ang kinabukasan ng bata. Masaya ang may nanay at tatay, lolo't lola, mga kapatid. Pagkatapos ng lahat, kung sino ang mas mahusay kaysa sa isang lola ay dahan-dahan at taimtim na magsasabi sa isang apo o apo tungkol sa mabuting Ivanushka, ang masamang Koshchei, tungkol sa masipag na Cinderella... Ang mga fairy tale na ito ay hindi malilimutan kung hindi, hindi, at sinabi ng lola: "Masipag ka gaya ni Cinderella, maparaan gaya ni Alyonushka." , maganda, parang Vasilisa." Maligaya ang ina at ama na sinabihan tungkol sa kanilang anak: "Kabutihan mismo," " mabait na tao itinaas." Ito ay hindi lamang papuri para sa mga magulang, ngunit isang pagpupugay sa taos-pusong paggalang sa kanilang anak. Ang kabutihan at kabaitan ay palaging pinahahalagahan at pinahahalagahan ng bawat bansa, tulad ng mabuting relasyon sa pamilya.

Kawikaan:

"Ang gumagalang sa kanyang mga magulang ay hindi namamatay"

"Luwalhati sa anak - kagalakan sa ama"

"Ang ama at ina ay sagradong salita"

"Mabibili mo ang lahat, ngunit hindi mo mabibili ang iyong ama at ina."

"Mainit sa araw, ngunit maganda sa presensya ng ina"

"Walang kamag-anak na mas mahal kaysa sa isang ina"

"Ang galit ng isang ina ay parang niyebe sa tagsibol: marami ang nahuhulog ngunit agad na natutunaw"

"Ang ibon ay masaya tungkol sa tagsibol, at ang bata ay masaya tungkol sa kanyang ina"

"Walang kaibigan na mas malapit sa ina"

"Ang pagmamahal ng isang ina ay walang katapusan"

"Pag-aaway ng pamilya bago ang unang tingin"

"Para saan ang kayamanan kapag may pagkakaisa sa pamilya"

Napakaganda, napaka tumpak! Pagkatapos ng lahat, ang pamilya ay isang isla ng pag-unawa, pagmamahal, init at pagiging maaasahan. Dito tayo kumukuha ng lakas, nagkakaroon ng tiwala, nag-alinlangan, nakahanap ng kapatawaran sa ating mga pagkakamali...

Tingnan ang mga magulang na umuuwi mula sa trabaho, kung gaano sila pagod, kung paano sila pinahihirapan ng mga problema. Ngumiti sa kanila, hayaan silang matanggap ang init at pagmamahal ng iyong puso. Huwag sumalungat sa iyong mga magulang, tandaan: walang makakaintindi sa iyo nang mas mahusay kaysa sa kanila, dahil binigyan ka nila ng pinakamahalagang bagay - buhay. Mahalin at igalang sila. At ang mga lolo't lola na nabubuhay sa iyong mga pagbisita, dapat mong suportahan at tulungan sila nang buong lakas. Tandaan, hindi ito nakakatakot, ngunit aalis ang mga tao sa Earth. At kasama nila, lahat ng insulto at kalungkutan na dulot mo sa kanila ay nawala. Isipin ang iyong sarili at ang iyong pamilya!

5th group: tungkol sa oras

Sa isa sa mga kwentong pilosopikal Sa sikat na "Zadig, o Fate" ni Voltaire, nagtanong ang mahusay na salamangkero sa pangunahing karakter. Ang unang tanong ay: "Ano sa mundo ang pinakamahaba at pinakamaikli, pinakamabilis at pinakamabagal, kung ano ang pinakamadaling nahahati sa walang katapusang maliit na dami at umaabot sa walang katapusang malalaking dami, ano ang pinaka napapabayaan at kung ano ang pinaka pinagsisisihan, kung wala ito ay walang magagawa. ?” upang maisakatuparan kung ano ang lumalamon sa lahat ng hindi gaanong mahalaga at bumubuhay sa lahat ng dakila?” Kinailangan ni Zadig ng kaunting oras upang sagutin ang tanong na ito. Marahil ay nahulaan mo kung ano ang ibig sabihin ng mahusay na salamangkero.

Pakinggan natin ang sagot ni Zadig, na nagsabing ang bugtong ay tungkol sa oras. “Dahil,” idinagdag niya, “wala nang iba pa sa mundo, sapagkat ito ang sukatan ng kawalang-hanggan, at wala nang mas maikli, sapagkat hindi ito sapat upang matupad ang ating mga hangarin; walang mas mabagal para sa isa na nabubuhay, walang mas mabilis para sa isang nakatikim ng kasiyahan; ito ay umabot sa kawalang-hanggan sa dakila at walang katapusan na paghahati sa maliit; pinababayaan ito ng mga tao, at kapag nawala ito, pinagsisisihan nila ito; lahat ng bagay ay nangyayari sa oras; sinisira nito ang hindi karapat-dapat sa alaala ng mga inapo at nagbibigay ng imortalidad sa dakila.”

May mga bagay na madalas nating pag-usapan, na alam nating mabuti, ngunit hindi pa natin nakikita o nahawakan. Ang hangin, halimbawa, ay hindi nakikita, at hindi mo ito mahahawakan ng iyong mga kamay. Ngunit hindi tayo mabubuhay kung wala siya! Gayon din ang oras! Ito ay hindi nakikita, walang amoy, walang kulay. At hindi mo ito mahawakan gamit ang iyong mga kamay. At hindi mo ito maitatago at hindi mo maibibigay sa isang kaibigan! Ngunit maaari kang matalo! At ang mailap na oras ay napakamahal. Pagkatapos ng lahat, walang paraan upang ibalik ang nasayang na oras. Ang oras ang pinakamataas na tagapamagitan sa lahat ng ating mga gawain. At din, tandaan na lahat tayo ay pantay-pantay, nang walang pagbubukod, ay sumusunod sa mga dikta ng mga kamay ng orasan. Oras lang marahil ang hindi nasisira at walang kinikilingan. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi ng mga tao:

"Ang oras ay ang pinakamahusay na hukom"

"Ang oras ang hahatol"

"Ang oras ay mas mahalaga kaysa sa pera"

"Kung makalampas ka ng isang minuto, mawawalan ka ng oras"

"Alamin ang halaga ng mga minuto, ang bilang ng mga segundo"

"Kung mahuhuli ka ng isang oras, hindi ka makakahabol sa isang araw"

"Lumipas ang araw - hindi mo ito matatali sa bakod"

"Ang oras ay hindi isang ibon - hindi mo ito maaabutan ng buntot"

"Ang mga taon ay parang tubig: sila ay lilipas at hindi mo makikita"

2. Laro para sa atensyon

Guys, sa iyong mga talahanayan ay may mga card kung saan nakasulat ang pangalawang bahagi ng salawikain. Babasahin ko ang unang bahagi ng salawikain, at kung sino ang may ikalawang bahagi ay tatapusin ito. Mag-ingat ka! (o makipagtulungan sa interactive na whiteboard)

Halimbawa: “Lahat ay cute...” (sariling panig)

“Ang ibig sabihin ng protektahan ang kalikasan ay...” (to protect the Motherland)

“Ang buong pamilya ay sama-sama...” (soul in place)

"Sino ang nagsinungaling kahapon..." (hindi sila maniniwala bukas)

“Ang isang puno ay pinahahalagahan sa kanyang mga bunga... (at ang isang tao sa kanyang mga gawa)

III.Konklusyon

Ang mga salawikain at kasabihan ay kasama sa katutubong kultura bilang ang pinakadalisay at pinakamahalagang mapagkukunan ng katutubong karunungan. Sila ay malalim na nakaugat sa kasaysayan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sinasamahan ng isang tao maagang pagkabata. Karamihan sa kanila ay may kaugnayan sa saloobin sa trabaho, ang Inang Bayan, mga magulang, mga kaibigan, kalikasan, kalusugan, isang malusog na pamumuhay... Ang katumpakan ng pag-iisip at pagiging maikli ng pagtatanghal ay ginagawang posible upang mabilis na maiugnay ang mga ito sa maagang edad, isipin hindi bilang mga kagustuhan, ngunit bilang isang pamantayan sa buhay. Ang mga salawikain at kasabihan ay palaging isang uri ng gabay sa buhay, na ginagabayan ng mga matatanda, na nagpapakilala sa mga bata sa kanila. Hindi nawala ang kanilang kahalagahan sa edukasyon Edukasyong moral at ngayon.

Ang mga salawikain at kasabihan ay nagpapalamuti at nagpapayaman sa pagsasalita ng isang tao, palawakin leksikon, bumuo ng imahinasyon. Pagkatapos ng lahat, upang magamit ang pinakasimpleng mga salawikain o kasabihan, dapat mong mabilis na masuri ang sitwasyon, ilapat ito sa salawikain, ihambing muli ang kanilang mga sulat, at pagkatapos ay ipahayag ang iyong paghatol.

VI . Takdang aralin:

Sumulat ng isang sanaysay tungkol sa kasabihan na gusto mo.

Paksa

Alamat. Kawikaan.

Layunin ng pedagogical

Lumikha ng mga kondisyon para maging pamilyar ang mga mag-aaral sa mga gawa ng oral folk art: salawikain.

Uri ng aralin

pinagsama-sama

Mga nakaplanong resulta (paksa)

Kabisaduhin ang mga panimulang ideya tungkol sa pagkakaisa at pagkakaiba-iba ng lingguwistika at kultural na espasyo Russia, tungkol sa wika bilang batayan ng pambansang pagkakakilanlan. Matututo silang magsalaysay muli ng isang teksto batay sa isang larawan; magmamay-ari ng konsepto ng "actor".

Mga personal na resulta

I-adopt ang imahe ng isang "mabuting mag-aaral." Maging matulungin sa iyong sariling mga karanasan at sa mga karanasan ng ibang tao; moral na nilalaman ng mga aksyon. Ipakita isang pakiramdam ng pagmamalaki para sa sariling bayan.

Pangkalahatan mga aktibidad sa pagkatuto(metasubject)

Regulatoryo: tanggapin at i-save ang gawain sa pag-aaral.

Cognitive : - mag-navigate sa aklat-aralin (sa dobleng pahina, sa talaan ng mga nilalaman, sa mga simbolo); pag-aaralmagplano, kontrolin at suriin ang mga aktibidad na pang-edukasyon alinsunod sa gawain at mga kondisyon para sa pagpapatupad nito, matukoy ang pinaka mabisang paraan pagkamit ng mga resulta.

Komunikasyon :

Sundin ang pinakasimpleng pamantayan ng etika sa pagsasalita: kumusta, magpaalam, salamat.

Makisali sa diyalogo (sagutin ang mga tanong, magtanong, linawin ang anumang hindi malinaw).

Makipagtulungan sa mga kasama kapag nagsasagawa ng mga gawain nang magkapares: magtatag at sundin ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, wastong mag-ulat ng mga pagkakamali sa isang kasama.

Pangunahing nilalaman ng paksa, konsepto at termino

Palawakin ang kaalaman tungkol sa nursery rhymes at rhymes batay sa personal karanasan sa buhay. Wikang pampanitikan at pananalita, ang kahulugan nito sa buhay ng mga tao. Katutubong wika, ang kahalagahan nito sa buhay ng mga tao. Ang papel na ginagampanan ng alamat sa buhay ng mga tao.Gumawa ng maikling oral text sa isang partikular na paksa.

Mga Mapagkukunang Pang-edukasyon

Pampanitikan na pagbasa. Teksbuk. L.F. Klimanova, V.G. Goretsky, L. A. Vinogradskaya.

Teksbuk. ika-2 baitang. Bahagi 1, 2. Klimanova L.F. Nagbabasa. Workbook. ika-2 baitang.

Kagamitan para sa aralin

Multimedia projector (kung maaari), pagtatanghal, multi-colored chips para sa pagsusuri ng mga resulta ng pagganap (pula - ang gawain ay ginawa nang napakahusay, sa mataas na lebel, berde - may mga maliliit na pagkukulang sa trabaho, lila - kailangan mong abutin), ang graphic na modelo na "Hagdan ng Mga Nakamit". Mga diksyunaryo. Exhibition ng mga libro sa paksa. Mga kasabihan na pinutol sa mga salita para sa compilation.

Iskrip ng aralin

Mga anyo, pamamaraan, pamamaraang pamamaraan

Mga aktibidad ng guro

Mga aktibidad ng mag-aaral

Form

kontrol

Mga ginawang aksyon

Mga nabuong kasanayan

ako . Pagganyak sa mga aktibidad na pang-edukasyon. (Oras ng pag-aayos)

Pangharap. Berbal. Salita ng guro

Pagbati ng mga mag-aaral.

Magsisimula na ang lesson

Ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga lalaki.

Susubukan kong intindihin ang lahat

Marami akong gustong malaman.

Pagbati mula sa mga guro. Ayusin ang kanilang lugar ng trabaho, tingnan ang pagkakaroon ng mga indibidwal na pang-edukasyon na supply sa talahanayan.

Magpakita ng emosyonal na pagtugon sa mga salita ng guro.

Ang kahandaan para sa aralin ay tinasa gamit ang maraming kulay na mga chips.

Emosyonal na kalagayan mga mag-aaral.

II . Paghahanda para sa pangunahing yugto ng aralin

Magtrabaho sa mga pangkat, pares. Berbal, biswal. Kwento ng guro, usapan.

Tumingin sa eksibisyon ng mga libro, sabihin sa akin kung anong mga libro ang nakikita mo. Basahin ang kanilang mga pangalan

Hanapin ang salitang “folklore” sa diksyunaryo, ano ang ibig sabihin nito?

Gumawa ng isang kasabihan mula sa mga pinutol na salita. Basahin ito. Tandaan kapag sinabi natin ito.

Katulad na gawain na may salawikain. Paliwanag.

Nakikinig ang mga guro.

Magtrabaho gamit ang isang diksyunaryo.

Gumagawa sila ng mga kasabihan mula sa mga putol na salita.

Ipaliwanag ang kahulugan ng salawikain.

Nakikilala nila ang bagong salitang "folklore" Ipinapahayag nila ang kanilang mga palagay, opinyon, nakikinig sa opinyon ng iba. Naiintindihan nila ang mga tanong ng guro sa pamamagitan ng tainga at nakagawa ng mga sagot sa kanila nang tama. Kabisaduhin ang mga kasanayan sa pagtatrabaho sa karagdagang panitikan.

Paggawa gamit ang isang diksyunaryo at aklat-aralin. Pag-uusap sa mga isyu

III . pagtatanghal ng dula gawaing pang-edukasyon

Berbal. Mensahe ng guro, pag-uusap, pagbabasa

Ano ang matututuhan natin sa aralin.

Nagsisimula kaming mag-aral ng oral folk art.

Bakit tinawag silang oral folk art? (Annex 1)

Nakikinig ang mga guro. Binabasa nila at ipinaliwanag.

Ang bawat salita ay ipinaliwanag.

Tanggapin ang gawaing pagkatuto na binuo kasama ng guro.

Ipahayag ang kanilang opinyon at suportahan ito ng mga halimbawa.

Ang tiyak na kahulugan ng bawat salita.

IV . Assimilation ng bagong kaalaman at pamamaraan ng pagkilos

(textbook, pp. 14 - 15)

Pangharap. Berbal, biswal. Pagbabasa, pag-uusap. Magtrabaho nang magkapares at pangkat.

Basahin mo ang text. Ano ang iyong natutunan?

Nakumpirma na ba ang iyong mga iniisip?

Tingnan ang mga larawan at gumawa ng sarili mong kwento batay sa mga ito.

Tandaan ang iyong sitwasyon sa buhay, kung saan maaari kang gumawa ng isang salawikain, (maaaring iguhit)

Tinitingnan nila ang mga iginuhit at gumagawa ng isang kuwento batay sa kanila. Basahin ang teksto at sagutin ang mga tanong tungkol dito.

Pagguhit.

Ipaliwanag ang kahulugan at, kung maaari, pinagmulan.

Ginagamit nila ang kakayahang bumuo ng isang kuwento gamit ang isang larawan upang malutas ang isang problema sa pag-aaral. Suriin ang mga larawan at iugnay ang mga ito sa teksto. Ipahayag ang kanilang opinyon at suportahan ito ng mga halimbawa. Basahin ang teksto nang may kamalayan. Bumuo ng mga sagot sa mga tanong, pagsunod sa lohika. Makilahok sa talakayan, magbigay at bigyang-katwiran ang isang moral na pagtatasa ng mga aksyon.

Pag-uusap sa mga tanong, pagtatrabaho sa mga larawan, pagsulat ng isang kuwento.

Minuto ng pisikal na edukasyon

Sama-sama. Praktikal

Sa sandaling - bumangon, mag-inat,

Tatlo - tatlong palakpak ng iyong mga kamay,

Tatlong tango ng ulo.

Apat na braso ang mas malawak,

Iwagayway ang limang braso,

Anim - umupo nang tahimik sa iyong mesa.

Magsagawa ng mga galaw ayon sa teksto sa ilalim ng gabay ng guro

Pigilan ang pagkapagod. Tumutok sa isang malusog na pamumuhay, sumunod sa isang malusog na pang-araw-araw na gawain, at aktibong lumahok sa pisikal na edukasyon

V

Gumawa ng sama sama.

Berbal. Dialogue.

Sabihin sa amin ang mga kasabihang alam mo.

Sa anong layunin mo sinasabi ito?

Saan mo narinig ang mga ito?

Para sa anong layunin ang mga ito ay binibigkas sa pagsasalita?

Ang mga guro ay sumasagot sa mga tanong at nagtatrabaho sa mga pangkat.

Magpakita.

Makilahok sa diyalogo sa klase at sa mga sitwasyon sa buhay. Kakayahang makipag-ayos sa pamamahagi ng mga tungkulin sa magkasanib na aktibidad.

Unawain ang mga tanong at bumuo ng mga tamang sagot sa kanila.

Pinaglalaruan nila ang mga mukha.

Magsagawa ng mutual control sa magkasanib na aktibidad.

Pag-uusap sa mga isyu

VI . Pagninilay sa mga aktibidad sa pagkatuto sa aralin (resulta)

Pangharap. Berbal. Pag-uusap

Magtrabaho nang magkapares.

Anong tanong ang kailangang sagutin?

Anong uri ng trabaho ang pinakanagustuhan mo?

Ano ang gusto mong malaman pa tungkol sa?

Sagutin ang mga tanong ng guro.

Bukas na pagnilayan at suriin ang kanilang mga aktibidad sa silid-aralan

Pag-uusap sa mga isyu. Regulasyon sa sarili

Minuto ng pisikal na edukasyon

Sama-sama. Praktikal

Sa sandaling - bumangon, mag-inat,

Dalawa - yumuko, ituwid,

Tatlo - tatlong palakpak ng iyong mga kamay,

Tatlong tango ng ulo.

Apat na braso ang mas malawak,

Iwagayway ang limang braso,

Anim - umupo nang tahimik sa iyong mesa.

Magsagawa ng mga paggalaw ayon sa teksto nang nakapag-iisa.

Pigilan ang pagkapagod

Tamang pagpapatupad ng mga paggalaw

VI . Pagsasama-sama ng kaalaman at pamamaraan ng pagkilos

Praktikal. Magtrabaho nang pares, sa mga pangkat.

Ipamahagi ang mga salawikain, na may hindi natapos na mga salita, pinutol na mga salita.

Gawin itong makabuluhan. Ipaliwanag at patunayan ang tama ng iyong desisyon.

Mastering ang mga lohikal na aksyon ng paghahambing, pagsusuri, synthesis, generalization.

Kilalanin ang iba't ibang pananaw at karapatan ng bawat isa na magkaroon at ipahayag ang kanilang opinyon at ipaglaban ang kanilang pananaw at pagtatasa ng mga pangyayari.

TUNGKOL SAtukuyin ang mga kasanayang mabubuo batay sa pag-aaral ng mga datoswalang paksa.

Mga personal na tagumpay at ang kanilang pagtatasa.

VIII . Takdang aralin

Ang konsepto ng oral folk art.

Alamin mula sa iyong mga magulang kung anong pagbibilang ng mga tula ang ginamit nila sa laro. Anong mga salawikain ang naaalala mo mula pagkabata?

Isaulo.

Pangharap. Berbal. Pagpapaliwanag ng guro.

Ipinapaliwanag ang nilalaman at mga paraan ng pagpapatupad takdang aralin. Sinusuri ang mga nauugnay na entry

Pakinggan ang paliwanag ng guro. Gumawa ng angkop na mga tala.

Tanggapin ang mga gawain sa pag-aaral alinsunod sa antas ng kanilang pag-unlad

Gumuhit sa hagdan

mga nagawa ng maliit na tao.

Annex 1.

Oral - ay nangangahulugan ng paghahatid ng teksto mula sa bibig patungo sa bibig, i.e. nang hindi naitala ang teksto, ang muling pagsasalaysay ay isinasagawa mula sa isang tao patungo sa isa pa (ang mga karaniwang tao ay hindi marunong bumasa at sumulat). Halimbawa, mula sa ina hanggang sa anak na babae, mula sa lola hanggang sa apo. Ang teksto ay hindi isinulat, kaya ang tagapagsalaysay ay maaaring magdagdag ng kanyang sariling mga pagbabago sa teksto, dahil sinasabi namin ang kuwento habang naaalala namin ito, ngunit sa aming sariling mga salita.

Paglikha - mula sa salitang lumikha, lumikha.

kabayan - kung ano ang nilikha ng mga tao - dahil walang may-akda, pasalita - dahil ang mga gawang ito ay hindi isinulat, ngunit sinabi, iyon ay, ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Iginuhit ng guro ang atensyon ng mga bata sa salita ng bibig - bibig, labi. Hindi namin alam kung sino ang unang nagsabi ng kuwentong "Teremok", kaya tinawag namin itong isang kuwentong katutubong Ruso.