Ang mga lalaking Lezgin ay kung ano sila. Saloobin ng mga lalaking Lezgin sa mga babaeng Ruso

Ang Lezgins (Lezgiar) ay nabibilang sa mga katutubo ng Caucasus. Ang mga tao ay kabilang sa lahing Caucasian at ang pangalawang pinakamalaking tao sa Republika ng Azerbaijan. Ang mga Lezgin ay may makulay na kasaysayan at tradisyon. Sa loob ng maraming siglo sila ay tinawag na "leki" o "mga binti". Kadalasan ang mga tao ay dumaranas ng mga pag-atake ng mga mananakop ng Roma at Persia.

Kung saan nakatira

Ang mga tao ay nakatira sa Russian Federation sa timog ng Dagestan at sa hilaga ng Azerbaijan. Sa Dagestan, ang mga Lezgin ay naninirahan sa mga rehiyon ng Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent at Khiva.

Sa Azerbaijan, ang mga taong ito ay nakatira sa mga rehiyon ng Kursar, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh at lahat ng pangunahing lungsod, lalo na sa Baku. Ang mga eksperto mula sa Institute of Anthropology and Ethnology ng Russian Academy of Sciences ay naniniwala na mayroong higit pang mga Lezgin sa teritoryo ng Azerbaijan, ngunit ang ilan sa kanila ay naitala bilang Azerbaijanis.

Numero

Mayroong sa pagitan ng 680,000 at 850,000 Lezgins sa mundo. Sa mga ito, 476,228 katao ang nakatira sa Russia, ayon sa census noong 2010, at 387,746 katao ang nakatira sa Dagestan. Ayon sa mga resulta ng census ng populasyon noong 2009 sa Azerbaijan, 180,300 Lezgin ang nakatira dito. Ang iba pang mga pagtatantya ay naglagay nito sa 350,000.

Pangalan

Ang pinagmulan ng etnonym na "Lezgins" ay hindi pa ganap na pinag-aralan at nangangailangan ng karagdagang pananaliksik. Tinawag ng mga may-akda noong sinaunang panahon ang Lezgins na "leki", tinawag sila ng mga Arab na may-akda na "lakz", tinawag sila ng mga may-akda ng Georgian na "lekebi".

Sa mga nakasulat na mapagkukunan, ang terminong "Lezgi" ay kilala mula noong ika-12 siglo. Ngunit ang salitang ito ay hindi ginamit upang tawagan ang isang hiwalay na tao ng Dagestan. Ang terminong ito ay hindi pamilyar sa mga highlander ng Dagestan. Tinawag ng mga Turko at residente ng Tsarist Russia ang Lezgins na maraming tribo sa bundok na naninirahan sa rehiyon ng Dagestan at bahagi ng timog na dalisdis ng Main Caucasus Range. Tinawag ng mga Ruso ang southern Dagestanis sa ganoong paraan, at ang mga hilagang, karamihan sa mga Avars, ay tinawag na Tavlinians. Ang termino ay nagsimulang gamitin para sa mga Lezgin sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang etnonym na "Lezgins" ay naging pangalan ng isa sa mga taong bundok ng Dagestan pagkatapos ng 1920.

Wika

Ang wikang Lezgin ay bahagi ng pangkat ng Nakh-Dagestan ng pamilya ng wikang North Caucasian at kabilang sa subgroup ng Lezgin. Ang Russian at Azerbaijani ay karaniwan sa mga Lezgin. Ang mga Lezgin na naninirahan sa Azerbaijan ay gumagamit ng Azerbaijani script.

Ang wikang Lezgin ay nahahati sa mga pang-abay:

1. Samur, kabilang ang Akhtyn dialect at ang Dokuzparin transitional dialect;
2. Kyurinsky, kasama ang Yarkinsky, Güney, Kurakh dialects;
3. Cuban.

Mayroon ding mga independiyenteng diyalekto sa wikang Lezgin:

• Giliyarskiy
• Kurush
• Gelkhensky
• Fian

Ang gobyerno ng tsarist noong 1905 ay nagpasya na mapadali ang Russification ng mga tao at sinubukang lumikha ng Lezgin na pagsulat sa batayan na binuo ni Baron P. Uslar. Ngunit ang pagtatangka na ito ay hindi nagtagumpay. Noong 1928, ang alpabetong Latin ay binuo para sa wikang Lezgin, at noong 1938 isang bagong alpabeto batay sa alpabetong Cyrillic ang nilikha.

Relihiyon

Pangunahing ipinapahayag ni Lezgins ang Sunni Islam ng Shafi'i madhhab. Ang pagbubukod ay ang mga residente ng nayon ng Miskindzha sa distrito ng Dokuzparinsky ng Dagestan. Sila ay mga Shiites at nagpapahayag ng Jafarite na madhhab.

Buhay

Malaki ang pamilyang Lezgin; hindi lamang ito binubuo ng asawa, asawa at mga anak. Kabilang dito ang mga magulang, menor de edad na kapatid na babae at kapatid na lalaki ng parehong asawa, at mga biyudang manugang na babae. Ang ilang mga pamilya ay binubuo ng 17 katao, ngunit ito ay bihira na ngayon.

Mula noong sinaunang panahon, ang pangunahing hanapbuhay ng mga tao ay pagsasaka. Ang mais, trigo, dawa, barley, munggo at palay ay itinanim. Ang mga Lezgin, na naninirahan sa kapatagan, ay pangunahing nakikibahagi sa pagpaparami ng baka sa pastulan. Sa mga bundok, ang pag-aanak ng baka ay transhumance. Pangunahing nag-aalaga sila ng mga tupa, kambing, at baka. Karamihan sa mga pastulan ng taglamig ay matatagpuan sa teritoryo ng Northern Azerbaijan. Kabilang sa mga tradisyunal na kalakalan ang pag-ikot, paggawa ng tela, felt, carpet, paghabi, panday, paggawa ng balat, alahas at armas.

Pabahay

Ang pangunahing uri ng pag-areglo sa mga Lezgin ay tinatawag na "khur". Ang mga nayon na itinatag sa mga bundok ay matatagpuan pangunahin sa mga dalisdis, malapit sa mga pinagmumulan Inuming Tubig. Ang mga bahay ay malapit sa isa't isa. Ang nayon ay nahahati sa mga tirahan, na kung minsan ay isa-isa ay maaaring bumuo ng malalaking pamayanang may kaugnayan sa teritoryo na "tukhum". Ang bawat nayon ay may isang mosque at isang village square "qim". Dito, ang mga lokal na residente, lalo na ang mga lalaki, ay nagtitipon sa isang pagtitipon sa nayon upang talakayin at lutasin ang karamihan mahahalagang isyu kanayunan pampublikong buhay.

Ang pinakamatandang quarter ay matatagpuan sa itaas na bahagi ng nayon at binubuo ng mga lumang bahay na bato. Ito ay mga tunay na kuta na may saradong patyo, mga butas at isang maliit na bilang ng mga panlabas na tanikala. Karaniwang walang halamanan dito. Ang gitnang bahagi ng nayon ng bundok ay matatagpuan sa hindi gaanong matarik na dalisdis. Ang mga bagong kapitbahayan ay matatagpuan sa patag na lupa at binubuo ng mas malalaking patyo, na nababakuran mula sa kalye ng isang bakod na luad o bato. Kabilang sa mga halaman sa looban ay may isang palapag na bahay, na gawa sa bato o putik na ladrilyo. Ang modernong lower quarters ay naglalaman ng mga paaralan, club at ospital. Sa bundok na nayon ng Akhty, ang mga residente ay may mga bahay sa itaas at ibabang bahagi, na may hardin. Nakatira sila sa itaas na palapag sa taglamig at lumilipat sa ibaba sa tag-araw.

Ang mga bahay ng Lezgin ay hugis-U at L, o itinayo sa hugis ng saradong parisukat. Upang makapasok sa dalawang palapag na gusali mula sa kalye, kailangan mong pumunta sa isang maliit na patyo sa pamamagitan ng isang gate na hugis arko. Sa isa sa mga sulok ng patyo ay may oven kung saan inihurnong ang mga chureki flatbreads. Ang isang hagdanan na gawa sa bato o kahoy mula sa patyo ay humahantong sa isang gallery kung saan bumukas ang mga pinto ng lahat ng silid ng tirahan.

Ang mga dingding at sahig ng isang bahay sa Lezgin ay palaging natatakpan ng mga alpombra at karpet. Ang isa sa mga silid ay may fireplace kung saan inihahanda ang pagkain. Sa halip na mga bintana, hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga bahay ay may mga butas sa mga ito. Patag na bubong. Ngayon ang bubong ay patag pa rin, ngunit ang mga bintana ay nasira na sa mga dingding. Ginawa din sila sa mga lumang bahay. Mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagsimulang gumawa ng mga balkonahe sa mga bahay na tinatanaw ang kalye. Sa ilang mga nayon sa bundok, ang mga magkakaugnay na pamilyang nakatira sa tapat ay gumagawa ng mga saradong sipi na nag-uugnay sa ikalawang palapag.

Hitsura

Ang damit ng Lezgin ay katulad ng mga costume ng ibang mga tao ng Dagestan. Ang damit ng lalaki ay binubuo ng isang kamiseta na hanggang baywang na may lining na gawa sa calico, pantalon na gawa sa dark material, wool na medyas, isang beshmet, isang Circassian coat at isang sumbrero. Ang kasuutan ay nakumpleto na may isang silver belt, gazyrs at isang dagger. Sa taglamig, ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga fur coat.

Ngayon, maraming mga lalaki ang nagsusuot ng damit pang-urban. Madalas na matatagpuan mula sa mga elemento Pambansang kasuotan mga sumbrero, medyas na gawa sa lana at mga coat na balat ng tupa na may kathang-isip na mahabang manggas.

Ang mga kababaihan ay nagsuot ng mahabang kamiseta sa anyo ng isang tunika na may stand-up na kwelyo at mahabang manggas. Nakasuot ng kamiseta ang malapad na pantalon na nakatupi pababa. Ang ibabang bahagi ng mga binti ng pantalon ay nakikita mula sa ilalim ng kamiseta; pinalamutian ito ng mga kababaihan ng mga burda na pattern at maliwanag na kulay na mga guhitan ng tela. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang damit ng bun ay lumitaw sa wardrobe ng mga kababaihan ng Lezgin. Ang mga matatandang babae ay nagsuot ng gayong mga damit, na tinahi mula sa madilim na kulay na tela, at ang mga kabataang babae ay nagsusuot ng mga bun na gawa sa maliliwanag na tela ng berde, pula at dilaw na bulaklak. Ang mga damit ay maluwag na gupit, tinahi ito ng bawat babae gamit ang kanyang sariling mga kamay. Nakasuot pa rin ng pambansang damit ang mga babae ngayon, lalo na sa mga rural na lugar. Bagama't maraming tao ang unti-unting kumukuha ng damit at sapatos sa lungsod, mahigpit pa ring sinusunod ang kaugalian na nagbabawal sa pagpapakita ng sarili sa publiko nang walang takip ang ulo.

Ang headdress ng kababaihan - chutkha, ay isang takip na umaangkop sa ulo na may isang bag ng buhok na natahi dito. Nagsuot sila ng Lezginkas at iba't ibang scarves na gawa sa brocade, sutla at lana. Ang mga matatanda at may asawa ay nagsusuot ng mga bandana upang takpan ang bahagi ng kanilang mukha at bibig. Ito ay ipinag-uutos na tuntunin.

Ang mga babae ay nagsuot ng maraming alahas, singsing, hikaw, pulseras. Ang mga damit ay pinalamutian ng mga pilak na barya. Ito ay pinaniniwalaan na ang pag-ring ng mga baryang ito ay nagtataboy ng masasamang bagay at nakakaakit ng mabubuting bagay. Itinuring ng mga Lezgin ang pilak bilang isang espesyal na metal na nangongolekta ng masamang enerhiya at nililinis ang sarili mula rito.

Ang kagandahan ng isang babae ng mga taong ito ay tinutukoy ng kanyang payat na pigura, itim na kilay at mata, at buhok. Ang mahabang makapal na buhok na tinirintas sa dalawang tirintas ay itinuturing na perpekto. Hindi kaugalian na itrintas ang isang tirintas lamang; pinaniniwalaan na kung ang isang batang babae ay magsuot ng gayong hairstyle, siya ay mag-iisa magpakailanman. Ang hairstyle na ito ay lalo na ipinagbabawal para sa mga babaeng may mga kapatid na lalaki at ama. Kadalasan, kapag ang mga babaeng Lezgin ay nag-away sa isa't isa, binibigkas nila ang parirala: "Upang ikaw ay naiwan sa isang tirintas."

Ang mga batang wala pang 3 taong gulang ay nakasuot ng mga anting-anting, anting-anting, barya at kuwintas. Naniniwala si Lezgins na mayroon silang mahiwagang kapangyarihan at protektado laban sa masamang mata at sakit. Isang hirigan bib ang isinuot sa mga dyaket ng mga bata. Sa likod ng mga jacket at vests na walang manggas ang murtsan tsuk flower, na binubuo ng 12 petals, ay minsan ay may burda. magkaibang kulay ayon sa bilang ng mga buwan sa isang taon. Ito ay pinaniniwalaan na ang bulaklak ay nagpoprotekta sa bata mula sa mga kasawian sa buong taon.

Pagkain

Ang pangunahing tradisyonal na pagkain ng Lezgins ay binubuo ng mga munggo, butil, pagawaan ng gatas at mga produktong karne. Ang tinapay ay inihurnong mula sa maasim o walang lebadura na kuwarta sa anyo ng mga flat cake. Ang isang espesyal na oven ay ginagamit para sa pagluluto ng hurno. Sa Dagestan, ang manipis na tinapay ng Lezgin ay napakapopular. Ang mga "afalar" na pie ng mga taong ito, na puno ng cottage cheese, herbs at karne, ay napakapopular din. Ang mga Lezgin ay naghahanda ng mga sopas na may karne at patatas na "bozbash", khinkal, shish kebab at mga roll ng repolyo. Ang karne ay ginagamit sariwa at tuyo, tanyag na mga pagkaing karne: pritong karne na "kabab", gatay kabab, mga cutlet. Kasama rin sa pagkain ng mga tao ang iba't ibang pagkain ng Azerbaijani cuisine. Ang mga inumin ay ginawang tach, isang inumin na katulad ng halaya na ginawa mula sa usbong na butil ng trigo. Ang ritwal na pagkain ng Lezgins ay isang ulam ng pinatuyong binti ng tupa na may mga butil ng mais at trigo, sinigang na harina na "Khashil" at halva na gawa sa harina ng trigo na "Isida". Umiinom sila ng sariwang at maasim na gatas, gumagawa ng keso at mantikilya, at nagluluto ng lugaw.

Mga tradisyon

Sa bawat pamilyang Lezgin ay walang pag-aalinlangan na pagsunod sa mga nakatatanda. Malaki ang paggalang sa mga matatanda. Hindi sila pinapayagang gumawa ng mahirap na trabaho. Umiral noon ang hindi pagkakapantay-pantay ng kababaihan. Pero modernong kababaihan malaya na sa ekonomiya dahil nagtatrabaho sila at may access sa edukasyon at mga aktibidad sa lipunan. Mayroong mga sinaunang tradisyon na hindi nagpapahintulot sa isang modernong babaeng Lezgin na makamit ang pagkakapantay-pantay sa isang lalaki. Sa maraming pamilya, ang mga babae ay hindi pa rin pinapayagang kumain kasama ng mga lalaki sa harap ng mga estranghero, at ang mga lalaki ay nahihiya na hayagang tumulong sa isang babae sa trabaho. Ngunit ang pagtataas ng kamay laban sa isang babae o kahit papaano ay nakakainsulto sa kanyang dignidad ay itinuturing na isang malaking kahihiyan hindi lamang para sa lalaking gumawa nito, kundi pati na rin sa kanyang buong pamilya.

Ang tradisyon ng paghihiganti ng dugo sa mga Lezgin ay nawala pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, at ang mga taganayon ay lalong tumutulong hindi lamang sa kanilang mga kamag-anak, kundi pati na rin sa kanilang mga kapitbahay.

Dati, ang mga babae ay nanganak lamang sa bahay at gumagamit ng mga mahiwagang lunas upang mapadali ang panganganak. Ang lalaki ay hindi dapat nasa bahay sa mga sandaling ito, at ang nagpaalam sa kanya tungkol sa pagsilang ng isang bata ay unang nakatanggap ng regalo. Kung ang isang batang babae ay ipinanganak, ito ay isang hindi gaanong kagalakan na kaganapan kaysa sa pagsilang ng isang batang lalaki. Sa unang gabi pagkatapos manganak, ang babaeng nanganganak ay hindi dapat matulog, ngunit obligadong protektahan ang bata mula sa mga demonyo. Sa looban, ang mga espiritu ay itinaboy ng mga kabayo at mga putok ng baril.

Ang pangalan ng bagong panganak ay ibinigay ng isa sa mga nakatatandang kamag-anak. Sa araw na ito mayroong isang holiday sa pamilya, inihanda ang mga pagkain. Hanggang ngayon, ipinangalan ang bata sa isang namatay na kamag-anak na namuhay ng disenteng pamumuhay. Ngunit kung ang isang bata ay pabagu-bago at may sakit sa loob ng mahabang panahon, kung minsan ay binago ang kanyang pangalan. Kung ang isang babae ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak, siya ay ipinadala upang bisitahin ang mga sagradong lugar ng Caucasus. Lubos na naniniwala ang mga Lezgin sa kapangyarihan ng pagpapagaling ng mga naturang lugar at sineseryoso nila ang pagbisita sa kanila.

Ang buhok na unang ginupit ng isang bata ay hindi itinapon at protektado. Ang unang gupit ay isinagawa ng lalaki na pinakamatanda sa pamilya. Inilagay ang buhok sa ilalim ng unan ng bata upang magkaroon siya ng malusog at mahimbing na tulog. Upang maiwasan ang pagiging magnanakaw ng bata, ang kanyang mga kuko ay hindi pinutol nang mahabang panahon, at nang ang pamamaraang ito ay unang isinasagawa, ang mga pinutol na kuko ay sinunog.

Ito ay itinuturing na isang masamang palatandaan kung ang unang ngipin ng bata ay natuklasan ng ina. Kung nangyari ito, pinunit niya ang kwelyo ng kanyang underwear para tumubo nang maayos ang ngipin ng bata. Medyo napunit din ang kwelyo ng sando ng sanggol. Ang unang taong nakapansin sa ngipin ng sanggol ay binigyan ng karayom ​​- isang simbolo ng talas.

Noong nakaraan, nagpakasal si Lezgins sa malalayong kamag-anak. Ngayon ang kaugaliang ito ay unti-unting nawawala. Noong unang panahon, napagkasunduan ng mga magulang ng mag-asawa ang pagpapakasal ng kanilang mga anak noong sila ay maliliit pa. Minsan ninakaw ang nobya kung ayaw niyang magpakasal o tutol ang mga magulang ng napili. Bago ang kasal, naganap ang matchmaking. Isang malapit na kamag-anak ng lalaking ikakasal ang dumating sa bahay ng nobya at nag-propose. Kung siya ay nagbigay ng kanyang pahintulot, ang kamag-anak ng lalaking ikakasal ay nagpadala sa nobya ng isang singsing, isang bandana at isang ulam ng pilaf. Pagkalipas ng ilang araw, ang ama ng nobyo at ilang lalaki ay dumating sa bahay ng nobya at nagdala ng scarf at pera, ang mga magulang ay sumang-ayon sa laki ng presyo ng nobya. Simula ngayon, hindi na dapat magkita ang mag-asawa.

Sabay-sabay na nagsimula ang kasal sa mga bahay ng ikakasal. Kapag pumapasok sa bahay ng lalaking ikakasal, dapat durugin ng nobya ang kutsara ng mantikilya na inilagay sa threshold gamit ang kanyang paa. Pagkatapos, ang nobya ay dinala sa isang silid at inilagay sa isang dote. Sa panahon ng pagdiriwang, tahimik na nakaupo ang nobya. Sa hatinggabi ay dumating sa kanya ang lalaking ikakasal, at umalis ang mga babaeng nakapaligid sa nobya. Sa umaga, ang lalaking ikakasal ay dapat lumangoy sa ilog at magpalipas ng buong araw sa bahay ng isang kaibigan o kamag-anak. Kung ang nobya ay hindi inosente, maaaring itapon siya ng lalaking ikakasal sa labas ng bahay at agad na hiwalayan siya. Kadalasan, pagkatapos nito, ang mga batang babae ay nagpakamatay. Sa distrito ng Samur, sa panahon ng diborsyo, ang pamilya ng lalaki ay kailangang magbayad ng halaga ng pera sa pamilya ng babae para sa pagpapanatili ng kanyang dating asawa.

Ngayon ay iba ang kasal ni Lezgin. Wala nang presyo ng nobya at hindi na sumasali ang mule, hindi nakikidnap ang mga nobya, at hindi sumasang-ayon ang mga magulang sa hinaharap na kasal ng kanilang maliliit na anak. kasal ay halos hindi nagbago, tanging sa maraming mga nayon ang nobya ay dinadala hindi sa isang kabayo, ngunit sa pamamagitan ng kotse, at ang dote ay dinadala sa isang trak.

Ang pagpapalaki ng mga bata ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa buhay ng mga tao. Sinimulan nilang sanayin at pinalaki sila sa sinapupunan. Ang mga Lezgin ay mapagpatuloy at nagbibigay sa kanilang mga bisita ng pinakamahusay. Ibibigay ng mga may-ari ang pinaka komportable at pinakamalaking kama sa bahay sa panauhin, at sila mismo ay matutulog sa sahig.

Sa katapusan ng Marso, ipinagdiriwang ng mga Lezgin ang isang holiday - ang araw ng vernal equinox, na minarkahan ang simula ng isang bagong taon ng agrikultura. Sa gabi, sa bisperas ng kapaskuhan, nagsisindi ng siga sa bawat bahay. Sinisikap ng bawat isa na gawing mas maliwanag ang kanilang apoy kaysa sa iba. Pagkatapos ay tumalon ang mga tao sa apoy. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay kung paano mapupuksa ng mga tao ang mga kasalanan at mapabuti ang kanilang kalusugan. Sa araw na ito, nagsuot ng mga bagong outfit si Lezgins at naghanda ng isang festive table.

Ang isa pang makabuluhang holiday ng mga taong ito ay ang Cherry Festival. Sa mga nayon kung saan mayroong masaganang ani ng mga berry na ito, ang mga pamilyang Lezgin ay naglalakad ng ilang araw sa mga taniman ng cherry, at nag-organisa ng mga sayaw at kanta doon.

Noong Flower Festival, nagpunta ang mga babae at lalaki sa bundok para bumili ng mga bulaklak. Ang pagdiriwang ay pinangunahan ng "Shah" - isang binata. Sa maaga, ang mga kabataan ay naghanda para sa holiday, nananahi ng mga damit at nag-imbak ng pagkain para sa paglalakbay. Sa takdang araw, na sinamahan ng isang drummer, ang mga batang babae at lalaki ay naglakad pabalik sa nayon, sumayaw at nagsagawa ng mga kumpetisyon sa mga pagsasanay sa lakas. Ang mga batang babae ay nagbigay ng mga premyo sa mga nanalo - medyas at supot ng tabako. Ang pagdiriwang na ito ay nagpatuloy ng hanggang 3 araw.

Kapag walang ulan sa mahabang panahon, ang mga legzin ay nagsagawa ng isang espesyal na seremonya. Pumili sila ng isang tao mula sa mahihirap at binihisan siya ng suit na gawa sa malalaking berdeng dahon. Isang bakal na palanggana ang inilagay sa ulo ng isang tao. Ang gayong taong nakabalatkayo ay naglalakad sa paligid ng mga patyo sa kumpanya ng mga kaibigan, binuhusan siya ng mga maybahay ng tubig, binigyan siya ng pera, itlog, tinapay, pulot at keso. Kapag ang isang tao ay umikot sa lahat ng mga bahay, ang grupo ay nagpunta sa isang "sagradong piging" at pagkatapos nito, sa koro, sila ay bumigkas ng mga salita na nagdulot ng ulan. Ang mga pagkain ay hinati sa mga naroroon, karamihan sa kanila ay ibinigay sa mummer.

Kultura

Sa kultura ng Lezgin malaking impluwensya ibinigay ng Azerbaijan. Ang Lezgins ay mayroong higit sa 500 melodies at kanta, heroic na kanta at fairy tale. Ang kabayanihang epiko na "Sharvili" ay isang epikong monumento ng alamat ng Lezgin. Ito ay napanatili sa mga fragment ng patula at tuluyan.

Ang pangunahing lugar sa alamat ay inookupahan ng mga sayaw na liriko na kanta. Ang instrumental na musika ng Lezgins ay puno ng melismatics. Kasama rin sa katutubong sining ang mga sayaw, na ang pinakasikat ay ang Lezginka. Ang pares o solong sayaw na ito ay karaniwan sa Caucasus. Ang sayaw ng Zarb Makyam ay ginaganap din ng mga lalaki. Ang mga katutubong makinis at mabagal na sayaw na Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar at Akhty-Chay ay kilala sa dance folklore.

Mga Instrumentong pangmusika Mga tao sa Lezgin:

• kemancha
• balaban
• Chonguri
• Daldam
• tutek
• zurna
• lahut

Noong 1906, itinatag ang unang teatro ng Lezgin sa nayon ng Akhty; noong 1935, nilikha ang State Lezgin Music and Drama Theater na pinangalanang S. Stalsky. Noong 1998, binuksan ang Lezgin State Theatre sa Azerbaijan.

Sino ang mga Lezgin, at ano ang alam mo tungkol sa kanila, nakilala mo ba sila, anong uri ng mga tao sila? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay ZAKIR SELIMOV[aktibo]
Ang Lezgins (pangalan sa sarili: Lezgiar) ay isa sa malalaking katutubong mamamayan ng Caucasus, na makasaysayang naninirahan sa mga katabing rehiyon ng Dagestan at Azerbaijan. Ayon sa opisyal na data, ang bilang ng mga Lezgin ay halos 600-650 libong tao. Bilang karagdagan sa kanilang mga makasaysayang lugar ng paninirahan, nakatira din sila sa Kazakhstan (15 libo), Kyrgyzstan (7.5 libo), Turkey (15 libo) at iba pang mga kalapit na bansa. Nagsasalita sila ng wikang Lezgin, na, kasama ang mga nauugnay na Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin, Khinalug at Udi ay kabilang sa sangay ng Lezgin ng mga wikang Caucasian. Sa pamamagitan ng relihiyon modernong Lezgins- Sunni Muslim.
Mula pa noong una, ang mga taong nagsasalita ng Lezgin ay kilala sa ilalim ng pangalang "Legi" (Leki), kung saan nagmula ang modernong etnonym na "Lezgi". Ang walang katapusang mga digmaan sa mga Romano, Byzantine, Persian, Khazar at iba pang mga mananakop ay nagpasiya sa katanyagan ng mga tribong nagsasalita ng Lezgin na naninirahan sa Caucasian Albania. Hanggang ngayon, tinatawag ng mga Georgian at Armenian ang mga Dagestanis, at lalo na ang mga Lezgins, "leks," habang ang mga Persian at Arabo ay tinatawag silang "leks." Bilang karagdagan, ang sayaw na "Lezginka" sa mga Georgian ay tinatawag na "Lekuri"
Ang wikang Lezgin ay ang wika ng mga Lezgin at iba pang mga taong nagsasalita ng Lezgin. Nabibilang sa mga wikang Caucasian. Kasama ang malapit na kaugnay na mga wikang Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin at Udi, bumubuo ito ng pangkat ng Lezgin ng mga wikang Nakh-Dagestan. Ibinahagi sa timog ng Republika ng Dagestan at sa hilagang rehiyon ng Azerbaijan. Ang bilang ng mga nagsasalita sa mundo ay humigit-kumulang 1.5 milyon. Ito ay isang sinaunang wika ng Caucasian Albania.
Mayroong 3 pangunahing diyalekto: Kyurinsky, Samurian at Cuban. Mayroon ding mga independiyenteng diyalekto: Kurush, Giliyar, Fiy at Gelkhen. Ang komposisyon ng tunog ng wikang Lezgin: 5 patinig at humigit-kumulang 60 ponemang katinig. Walang voiceless laterals, walang geminated consonants, at mayroong labial spirant "f". Ang diin ay malakas, nakatakda sa ikalawang pantig mula sa simula ng salita. Hindi tulad ng ibang mga wika sa North Caucasian, wala itong mga kategorya ng klase ng gramatika at kasarian. Ang mga pangngalan ay may mga kategorya ng kaso (18 kaso) at bilang. Ang pandiwa ay hindi nagbabago sa mga tao at mga numero, isang kumplikadong sistema ng mga anyo at mood. Ang mga pangunahing konstruksyon ng isang simpleng pangungusap ay nominative, ergative, dative, locative. Mayroong iba't ibang uri ng kumplikadong pangungusap.
P.S. Ako mismo ay isang Lezgin. May mabubuting tao at may masasamang tao, tulad ng ibang bansa. Sa pangkalahatan, may mga katangiang likas sa lahat ng mga Lezgin: mapagpatuloy, masipag, may prinsipyo, prangka na mga tao. Pinagmulan: opinyon

Sagot mula sa Procul negotiis.[guru]
Isa sa mga nasyonalidad ng Dagestan, at mayroong higit sa isang daan sa kanila... yes, I serve with someone like that. He’s malicious, touchy about the man, we sycophant when it pleases him... in general, I won’t say anything good.

Sagot mula sa Vladimir Mazur[guru]
Mayroong sayaw ng Lezginka, at dahil naniniwala ako na ito ay isa sa mga tao, malamang na ang mga tao mula sa Dagestan

Sagot mula sa Iuslan Akhmetov[guru]
isa sa mga katutubong nasyonalidad ng Dagestan. hindi gaanong kinakabahan, ngunit iba pa rin sa ating lahat sa mga konsepto tungkol sa buhay. huwag kang magulo.

Sagot mula sa Bayun[guru]
Ang mga Lezgin ay isang taong naninirahan pangunahin sa teritoryo ng modernong Dagestan. Trabahong bayan banditry at human trafficking. Maaari silang maging kapaki-pakinabang, ngunit hanggang sa mapagtagumpayan ka nila at mahanap ang iyong posisyon na umaasa. Sa kasong ito, kikilos sila nang may kahihiyan at paglabag sa kalooban para sa kumpletong pagsumite at paggamit para sa kanilang sariling mga layunin.

Sagot mula sa Orlova Elena[guru]
Nakilala mabubuting tao Napag-alaman, ang aking lutuin ay isang Lezgin, at ang mga kababaihan ay nagtrabaho din. Masipag, mabait, masarap magluto, hospitable.

Sagot mula sa Tinanggal ang user[guru]
Ang Lezgins (pangalan sa sarili: Lezgiar) ay isa sa malalaking katutubong mamamayan ng Caucasus, na makasaysayang naninirahan sa mga katabing rehiyon ng Dagestan at Azerbaijan. Ayon sa opisyal na data, ang bilang ng mga Lezgin ay halos 600-650 libong tao. Bilang karagdagan sa kanilang mga makasaysayang lugar ng paninirahan, nakatira din sila sa Kazakhstan (15 libo), Kyrgyzstan (7.5 libo), Turkey (15 libo) at iba pang mga kalapit na bansa. Nagsasalita sila ng wikang Lezgin. Si Suleiman Stalsky ay isang makatang Sobyet. Tulad ng lahat ng tao, iba't ibang tao ang nakakatugon. Depende din kung anong klaseng tao ka.

Sagot mula sa Lobster[guru]
Ang Leks (at Lezgins) sa Georgia ay tinawag na Avar, Laks, Dargins. Ibig sabihin, ito ang mga taong sumalakay sa Georgia. At ang sayaw na "Lezginka" ay ang kanilang sayaw at tinanggap ito ng mga Georgian mula sa kanila. At ngayon ang sayaw na "Lezginka" ay ang sayaw ng lahat ng mga tao ng Dagestan (kabilang ang Nogais at Cossacks) maliban sa mga Lezgin mismo. Ang problema ay ang mga makasaysayang Lezgins (Avars, Laks, Dargins) ay hindi Lezgins sa lahat; sila (Russian sources Kyurins) ay Kurins. Ang Kyurin Khanate, ang Kyurin militia, ang Kyurin uprising - ito ang mga termino mula sa panahon ng Russian-Caucasian War. Ang mga Kyurinian ay naging Lezgins (ang mga Kyurinian na nagtatrabaho sa mga oil field sa Baku, kahit noong 1900, ay hindi alam na sila ay mga "Lezgins") sa kagustuhan ng mga komunista.

Sagot mula sa Zalimkhan Gadzhimuradov[eksperto]
Ang Kyura Khanate ay isa sa mga khanate at malayang lipunan, na ang pangunahing populasyon ay mga Lezgin. Ang Lezgins ay isang binagong Arabic na pangalan para sa leks (o lek, dahil ang mga Arabo ay walang titik na "k", sa dulo ay mayroon silang "zg" lezg o lakz). Tulad ng para sa sayaw, ang lek ay isinalin mula sa Lezgin bilang "agila", at ang Lezginka ay sayaw ng agila. Walang ganoong salita sa mga wikang Avar, Dargin, o Lak. Alam na alam ng mga Lezgin kung sino sila bago pa man ang 1900.

Sagot mula sa Zulfiya Abdulazizova[aktibo]

Sagot mula sa Magomedovich[newbie]
Ang mga Lezgin ay matalino at masisipag na tao, hindi sila mahilig magpanggap ng mga bagay at magpakitang gilas.

Sagot mula sa Aslanbek Israpilov[newbie]
Akhty - Lezgin village sa Southern Dagestan ay isang natatanging lugar. Sa mga nagtapos ng lokal na sekondaryang paaralan No. 1 mayroong higit sa 80 mga kandidato at doktor ng agham (mula sa agrikultura hanggang sa pilosopiko). Sa mga tuntunin ng bilang ng mga siyentipiko per capita (18,000 naninirahan), ito ay isang talaan sa mundo. Ang mga Lezgin ay isa sa mga pinaka disente, matalino at hindi marahas na mga tao sa North Caucasus.

Sagot mula sa Rustam Fazlyev[newbie]
Nakilala ko ang isang Lezginka)))) walang kabusugan at tusong mga tao))) mabuti, ang taong ito ay sigurado, sinabi sa mga kuwento na siya ay hiwalay sa kanyang asawa at hindi na nabubuhay, at na siya ay buntis mula sa akin))) sa kasong ito. was all a lie, gusto lang nila akong i-scam) )) ang resulta ay sira ang mukha at kahihiyan sa buong kapitbahayan))) Hindi ko lang inaasahan ito mula sa kanya, naisip ko na dapat ay isang Caucasian girl. mahusay at hindi ko pinansin kung paano namin siya natulog kinabukasan pagkatapos naming magkita))) p.s ako si Tatar isa siyang Lezginka

Sagot mula sa Riles ng Batyrshin[newbie]
Nakatira ako kasama ng mga lalaki mula sa Dagestan sa isang dorm mula sa unibersidad, puro Lezgins. Napakatalino, simpatiko, masipag, hindi umiinom, hindi naninigarilyo. Nagsilbi sa hukbo para sa Malayong Silangan Kaibigan ko ang mga Lezgin. Sila ay lubhang mapagpatuloy; sila mismo ay handang magutom, ngunit sila ay magpapakain sa kanilang kapwa. Ako mismo ay isang Tatar, ngunit lubos kong iginagalang ang mga Lezgin! Nagsasalita ako mula sa aking sariling karanasan, hindi sa sabi-sabi. Respeto lang sa isa't isa, sa ganoong sandali ay aalisin ng Chechen ang kanyang lobo na ngiti at ngiti!

Sagot mula sa 3 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Sino ang mga Lezgin, at ano ang alam mo tungkol sa kanila, nakilala mo na ba sila, anong uri ng mga tao sila?

Kami ay nagpapakilala ng isang bagong seksyon, paksa at problema sa mga aktibidad ng NCA "Moscow Lezgins", na lumitaw nang higit sa isang beses sa isang anyo o isa pa sa isang anyo o iba pa. Ngayon kami ay magiging interesado sa problemang ito nang may layunin, direkta at direkta, napagtatanto na mayroon itong maraming mga aspeto, kung saan ang mga sumusunod ay partikular na kahalagahan. Una, ang pagsasalita tungkol sa etnisidad, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa kamalayan sa sarili at sikolohikal na pagkakabuo ng mga tao, mga indibidwal na nagpapanatili at nagpapaunlad ng kultura sa iba't ibang katotohanan. Pangalawa, ito ay kawili-wili sa amin mula sa punto ng view ng mga tampok na karaniwan sa Lezgins at nakikilala ang mga ito mula sa ibang mga tao - ito ay kung paano kami bumubuo ng isang ideya ng mga psychotypes at character. Pangatlo, ang mga tampok na tumutukoy sa pag-uugali, pag-iisip, emosyon, at komunikasyon ng Lezgins ay mahalaga para sa amin - ang kaalaman sa mga naturang tampok ay mahalaga para sa pag-unawa, pagpapaliwanag at paghula ng pag-uugali. Mayroon din silang mahalagang semantic load sa mga usapin ng adaptasyon, paglago at personal na pag-unlad.

Sa isang malawak na kahulugan, ang tanong ng sikolohiya ng Lezgins ay lumitaw na may kaugnayan sa kababalaghan ng etniko at etnokultural na pagkakakilanlan, na tumutukoy hindi lamang sa pagkakaisa at pagkakakilanlan ng indibidwal, kundi pati na rin ang natatangi, kakaibang bagay na katangian ng mga Lezgin. Espesyal na kahulugan Ang sikolohiya ng Lezgin ay lumitaw na may kaugnayan sa problema ng pagpapanatili at pagbuo ng kultura ng Lezgin sa iba't ibang anyo nito. Ang aktibidad sa kultura ay tinutukoy ng paksa ng aktibidad na ito. Tanong tungkol sa paksa mga gawaing pangkultura- ito rin ay isang katanungan tungkol sa pagkatao ng tao at, samakatuwid, tungkol sa personogenesis o sikolohiya ng pagkatao ng tao. Ang isa pang mahalagang paksa na nangangailangan ng pag-aaral ng sikolohiya ng Lezgins ay ang problema ng grupong etniko ng Lezgin, isang hating tao. Ang isang hating tao, sa pamamagitan ng katotohanan ng paghihiwalay, ay nagsusumikap para sa pagkakaisa, pagkakaisa, integridad. Ang slogan na "Sadval" - pagkakaisa, ay ang puwersang nagtutulak ng aktibidad na etnokultural ng mga Lezgin. Ipinapakita ng aming data na may mataas na pokus sa komunikasyon at kaugnayan, gayunpaman, sa sikolohiya ng Lezgins, ang isang pokus sa paghihiwalay, hypertrophied self-affirmation, paniniwala sa hindi pagkakamali ng isang tao at pagkakaroon ng ganap na katotohanan at katotohanan ay madalas na sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang sikolohiya ng Lezgin ay nagpapakilala din sa atin sa problema sosyokultural na pag-unlad pagkatao ng tao, ang pagbuo ng sangkatauhan sa tao. Ang problema ng sikolohiya ng Lezgin ay lumitaw sa mga aktibidad ng awtonomiya mula noong 2011, nang ang gawaing pangkultura na kung saan ay pangunahing isinasagawa ng organisasyong pangrehiyon (sa kaibahan sa misyon ng mga taong Lezgin - ang pangunahing direksyon ng gawain ng FLNCA) , kasama ang Club of Lezgin Intellectuals (Lezgin Intellectual Club) ay sinalihan ng intelektwal-malikhaing aktibidad at socio-spiritual na kasanayan.

Ang isa pang mahalagang punto ay lumitaw nang ipaliwanag ang kababalaghan ng "Sisyphean labor" at "Groundhog Day" sa mga aktibidad sa kultura ng mga organisasyon ng Lezgin, kabilang ang Moscow Lezgins. Ang parehong mga gawain ay ginawa ng maraming beses, ngunit sila ay nanatiling hindi nalutas - tulad ng sinasabi nila, ang mga bagay ay naroroon pa rin. Magbibigay ako ng isang halimbawa ng proyektong "Great Lezgin Encyclopedia". Ang tanong tungkol dito ay lumitaw nang mahabang panahon, at iba't ibang mga pigura ang humarap dito sa iba't ibang panahon. Ang proyektong ito ay ipinagpatuloy sa pamamagitan ng pagsisikap ng Academician ng Russian Academy of Sciences A.A. Huseynov, na bumalik sa kanya noong 2009 nang lumikha ng Club of Lezgin Intellectuals (Lezgin Intellectual Club). Ang pangunahing ideya ng proyekto ay nagpapahiwatig, bilang karagdagan sa isang puwang para sa libreng pag-uusap, gayundin ang paglikha ng isang pangunahing gawain na magsisilbi sa layunin ng pangangalaga at pagbuo ng pamana ng kultura ng mga taong Lezgin. Kasunod nito, sa isang pinagsamang pagpupulong ng Club of Lezgin Intellectuals at ng Konseho ng NCA "Moscow Lezgins", ang gawaing ito ay inilipat sa responsibilidad ng awtonomiya. Bilang bahagi ng Club, isang grupo ng tatlong tao ang nagtrabaho sa encyclopedia. Nang maglaon, dahil sa ilang mga pagkakaiba sa interpersonal, nagkamali ang gawain, bilang isang resulta kung saan naging malinaw na ang pamamahala ay kailangang pagtagumpayan ang mga naturang isyu magkasanib na aktibidad at ang pagkakaisa ng pangkat ng paglalathala.

Kaya, upang ipaliwanag at mapagtagumpayan ang ganitong uri ng mga problema, ang mga nangungunang dahilan ay itinuturing na sikolohikal na mga kadahilanan, kaisipan, mga katangian ng personalidad - ang sikolohiya ng Lezgins. Kaugnay nito, ang Academician ng Russian Academy of Sciences A.A. Inanyayahan ako ni Guseinov na i-highlight ang problemang ito sa Moscow Lezgins batay sa sarili kong mga obserbasyon mula noong 2009. Ang paksang ito ay hindi lamang teoretikal, kundi pati na rin praktikal na kahalagahan upang madagdagan ang bisa ng mga gawaing pangkultura. Kaya, ang proyektong pang-agham na "Psychology of Lezgins" ay binuksan ng Kagawaran ng Psychological Assistance at Resocialization ng Faculty of Psychology ng Moscow State University, sa site kung saan, sa katunayan, ang mga aktibidad ng Moscow Lezgins ay nagbubukas. Sa pamamagitan ng paraan, ipaalala namin sa iyo na ang ika-5 anibersaryo ng awtonomiya ay ipinagdiwang gamit ang mga mapagkukunan ng departamento, at ang ika-3 anibersaryo nito ay naganap sa Freud cafe, na pag-aari ng Psychoanalytic Association ng Russian Federation, kung saan ako ang pangulo. .

Doktor ng Sikolohiya, Propesor,

Pinuno ng Department of Psychological Assistance and Resocialization

Faculty of Psychology, Moscow State University na pinangalanang M.V. Lomonosov,

Tagapangulo ng Konseho ng NCA "Moscow Lezgins"

M.Sh. Magomed-Eminov

Ang mga Lezgin ay isa sa mga pangunahing mamamayan ng Dagestan Autonomous Soviet Socialist Republic. Nakatira sila sa timog-silangang bahagi ng republika at sa mga katabing lugar ng hilagang bahagi ng Azerbaijan SSR. Sa Dagestan Autonomous Soviet Socialist Republic, naninirahan sila sa mga distrito ng Kurakhsky, Kasumkentokiy, Magaramkentsky, Dokuzparinsky at Akhtynsky, pati na rin ang mga distrito ng Rutulsky at Khiva, at sa Azerbaijan SSR - ang mga distrito ng Kubinsky at Kusarsky. Tinatawag ng mga Lezgin ang kanilang sarili na Lezgi. Bago ang Great October Socialist Revolution, ang buong populasyon ng bundok ng Dagestan ay madalas na maling tinatawag na Lezgins. Ang bilang ng mga Lezgin ayon sa census noong 1959 ay 223 libong tao, kung saan 98 libong katao ang nasa Azerbaijan.

Ang wikang Lezgin ay kabilang sa pangkat ng Lezgin ng sangay ng Dagestan ng mga wikang Caucasian. Kasama rin sa grupong ito ang mga wikang Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug at Udi. Maliban sa Lezgin at Tabasaran proper, lahat ng mga wikang ito ay hindi nakasulat. Ang mga Agul ay napakalapit sa Lezgins proper, karamihan sa kanila ay nagsasalita ng Lezgin na wika. Ang Lezgin na wika ay matatas ding sinasalita ng mga southern Tabasaran at ilan sa mga Rutuls Ang mga Lezgin at Agul na naninirahan sa Dagestan Autonomous Soviet Socialist Republic ay gumagamit ng Lezgin writing, Lezgin ang populasyon ng Azerbaijan - Azerbaijani writing. mga wikang Azerbaijani. Ang wikang Lezgin ay nahahati sa tatlong diyalekto - Kyurinsky, Akhtynsky (pareho sa Dagestan) at Cuban (sa Azerbaijan). Ang bawat diyalekto naman ay binubuo ng ilang magkakaugnay na diyalekto. Ang wikang pampanitikan ay batay sa diyalektong Kyurin.

Ang teritoryo na inookupahan ng mga Lezgin ay nahahati sa mga paanan at bundok. Ang bahagi ng paanan ay binubuo ng mga kapatagan at mababang burol, na natatakpan ng mga interspersed shrubs at makahoy na kasukalan. Ang klima sa paanan ay tuyo, na may mainit na tag-araw at katamtamang taglamig. Ang bulubunduking bahagi ay binubuo ng matataas na tagaytay at lambak ng ilog. Sa ilang mga taluktok mayroong walang hanggang niyebe. Ang mga dalisdis ng mga bundok kung minsan ay natatakpan ng mga palumpong at kalat-kalat na damo, ngunit kadalasan ay wala silang anumang halaman, dahil ang mga batis ng tubig-ulan ay nag-aalis ng takip ng lupa mula sa mga dalisdis. Ang mga bundok sa lambak ng ilog ay mukhang desyerto lalo na. Samura. Gayunpaman, ang mga hakbang ay ginagawa ngayon upang magtanim ng mga hardin at lumikha ng mga plantasyon sa kagubatan sa mga lugar na ito. Ang klima sa kabundukan ay mas malamig kaysa sa paanan, ngunit kahit dito sa tag-araw ay madalas na may tagtuyot. Ang mga ilog na dumadaloy sa teritoryo ng Lezgin (ang pinakamalaki ay ang Samur at Gyulgerychay) ay may mabilis na daloy at mabilis na nagbabago ng kanilang antas depende sa dami ng pag-ulan.

Ang Lezgins ay ang orihinal na populasyon ng Southern Dagestan. Nahanap namin ang pinaka sinaunang balita tungkol sa mga Lezgin mula sa mga sinaunang may-akda na binanggit ang mga taong "Legi" na naninirahan sa Eastern Caucasus. Mga Arabong may-akda noong ika-9-10 siglo. alam nila sa Southern Dagestan ang "kaharian ng mga laks". Ang mga natuklasan ng mga inskripsiyon ng Kufic sa mga nayon ng Akhty, Zrykh, Kochkhyur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh ay nagpapahintulot sa amin na maniwala na ang mga ito, tulad ng, malinaw naman, maraming iba pang mga nayon ng Lezgin, ay bumangon bago ang ika-14 na siglo.

Sa politika, ang populasyon ng Lezgin hanggang ika-19 na siglo. hindi nakabuo ng iisang kabuuan. Pangunahing bahagi ito ng ilang independiyenteng "malayang lipunan", na maliliit na asosasyon ng mga komunidad sa kanayunan. Ang mga Lezgin ng Azerbaijan ay bahagi ng Kuba Khanate, at ang mga Lezgin na nakatira malapit sa Derbent ay nasa ilalim ng mga Derbent khan. Noong ika-18 siglo Ang teritoryo ng Lezgin ay pansamantalang nakuha ng mga kalapit na Kazikumukh khans. Noong 1812 sa lambak ng ilog. Kurakhchaya at ang ibabang bahagi ng ilog. Samur, ang Kura Khanate ay nabuo (na ang sentro nito sa nayon ng Kurakh), na naging bahagi ng Russia. Kasabay nito, ang Upper Samur na "mga libreng lipunan" ng Lezgins (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) ay kusang-loob din na tinanggap ang pagkamamamayan ng Russia. Bago ang rebolusyon, ang teritoryo ng Lezgins ay binubuo ng mga distrito ng Samur at Kyurinsky ng rehiyon ng Dagestan at ang distrito ng Kubinsky ng lalawigan ng Baku.

sakahan

Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga Lezgin ay pag-aalaga ng hayop at agrikultura. Ang paghahalaman ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar. May mga pagkakaiba sa katangian ng pagsasaka sa pagitan iba't ibang lugar. Kaya, ang mga residente ng mga distrito ng Kurakhsky, Khivsky, Akhtynsky at Dokuzparinsky ay pangunahing nakikibahagi sa pagsasaka ng mga hayop, at ang mga residente ng mga distrito ng Kasumkent at Magaramkent ay nakikibahagi sa agrikultura. Sa mga distrito ng Akhtynsky, Kasumkentsky at Magaramkentsky, ang paghahardin ay may mahalagang papel sa ekonomiya.

Sa lahat ng mga rehiyon ng Lezgin, ang maliit na skog ay nakararami, at kahit saan ang pag-aanak ng tupa ay nangingibabaw sa pag-aanak ng kambing. Ngunit ang bilang ng mga ulo ng isa o ibang uri ng hayop ay nag-iiba sa iba't ibang lugar. Malaki ang papel ng kalabaw sa kolektibo at indibidwal na pagsasaka. Ang mga kolektibong bukid ay nagtatrabaho upang mapabuti ang lahi ng mga hayop.

Ang Lezgin cattle-breeding economy ay may parehong mga katangian tulad ng sa ibang mga tao ng Dagestan. Tulad ng ibang mga tao, ang mga Lezgin ay nag-oorganisa ng pag-iingat ng mga hayop at ang kanilang mga taunang biyahe mula sa mga pastulan ng tag-init hanggang sa mga pastulan ng taglamig at pabalik, nag-aayos din sila ng mga usok sa mga pastulan ng tag-araw at mga kutan sa mga pastulan ng taglamig, nag-aayos din sila ng pag-aalaga ng mga hayop, nagkolekta ng lana, paggatas, ang parehong mga pamamaraan para sa paghahanda ng mga produkto ng pagawaan ng gatas. Tandaan lamang natin na ang mga kababaihan ng Lezgin ay naghahanda ng mantikilya na nakuha sa kanilang mga pribadong sakahan hindi sa pamamagitan ng paghahalo nito gamit ang isang espesyal na pestle, ngunit sa pamamagitan ng pag-uyog ng isang matangkad na sisidlan na hugis bariles na puno ng kulay-gatas.

Ang Great Oktubre Socialist Revolution at pagkatapos ay ang kolektibisasyon ng agrikultura nagdala Malaking pagbabago sa Lezgin livestock farming. Ang mga pastulan ng taglamig at tag-araw ay itinalaga na ngayon sa mga kolektibong bukid - ang mga breeders ng hayop ay hindi kailangang maghanap ng mga pastulan na walang mga nangungupahan bawat taon, tulad ng dati. Parami nang parami ang mga advanced na paraan ng pag-iingat ng mga alagang hayop at mga advanced na kagamitan (mga separator, electric milking, electric shearing, atbp.) ay ipinapasok sa pagsasaka ng mga hayop.

Ang agrikultura ay ang pangunahing sangay ng ekonomiya ng mga Lezgin sa paanan. Kung; ayon sa 1958 data, sa bulubunduking distrito ng Akhtynsky ang lugar ng mga pastulan at hayfield ay halos limang beses na mas malaki kaysa sa nahasik na lugar, habang sa paanan ng mga rehiyon ng Kasumkent at Magaramkent ang lugar sa ilalim ng maaararong lupa ay humigit-kumulang 1.5 beses na mas malaki kaysa sa ilalim ng pastulan at hayfields. Karamihan sa mga nahasik na lugar ay inookupahan ng mga pananim na butil. Seyug sa U hanggang URUZ, trigo (pangunahin sa taglamig), rye, barley, dawa, baba, bigas. Ang mga pananim ng gulay at melon ay may malaking papel sa ekonomiya ng Lezghin - patatas, gisantes, repolyo, mga pipino, karot, at sa paanan ng mga kamatis, mga pakwan, mga melon, mga kalabasa, atbp. Kapansin-pansin ang repolyo na lumago sa distrito ng Akhtynsky; ng mga ulo nito ay umabot sa dalawang pood. Kabilang sa mga oilseed at pang-industriyang pananim ang sunflower, kenaf, fiber flax, abaka, at tabako. Ang lugar sa ilalim ng mga pananim ng kumpay ay lumalawak bawat taon. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga patlang ay may artipisyal na patubig.

Bago ang Great October Socialist Revolution, ang mga Lezgin ay hindi naghasik ng mga pang-industriya at kumpay na pananim at halos hindi nakikibahagi sa paghahardin, maliban sa lumalagong patatas. Natutong magtanim ng patatas ang lokal na populasyon noong ika-19 na siglo. mula sa mga Ruso. Sa produksyong pang-agrikultura, gumamit ang mga Lezgin ng magaang araro na idinisenyo para sa isang pares ng draft na baka, karit, panggiik, at panala. Ang butil ay giniling sa kamay at mga gilingan ng tubig.

Paglipas ng mga taon kapangyarihan ng Sobyet Hindi lamang lumawak nang malaki ang hanay ng mga produktong pang-agrikultura ng Lezgin, ngunit nagbago rin ang teknolohiya ng agrikultura. Inalis ng nasyonalisasyon ng lupa ang dati nang umiiral na mga hadlang sa pagtatayo ng mga kanal ng irigasyon at humantong sa pagtaas ng density ng mga irigasyon na lupa. Ang lumang araro, threshing board at mga pala na gawa sa kahoy ay pinapalitan ng factory araro, threshing machine at winnowing machine. Ang modernong teknolohiya ay lalong malawak na ginagamit sa mga rehiyon sa paanan - Kasumkent at Magaramkent. Pagsapit ng tagsibol ng 1959, ang mga kolektibong bukid ng dalawang rehiyong ito ay may higit sa 50 traktora (sa 15-horsepower terms), dalawang dosenang pinagsama, humigit-kumulang isang daang trak, atbp. Sa isang bilang ng mga nayon ng Lezgin, ang kuryente ay ginagamit para sa paggiik at paggiling. Ang mga gilingan na may makinang makina ay naitayo sa maraming lugar.

Ang paghahardin ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa ekonomiya ng Lezgin. Bago ang kolektibisasyon, ang papel nito ay medyo maliit. Sa panahon ngayon ito ay naging makabuluhan. May mga mayayamang hardin lalo na sa mga nayon ng Gilyar sa rehiyon ng Magaramkent, Kasumkent, Ashaga^Stal, Kurkent at Orta-Stal sa rehiyon ng Kasumkent at sa mga nayon. Akhty, distrito ng Akhtyn. Sa teritoryo ng distrito ng Kasumkent mayroong pinakamalaking sakahan ng estado ng hortikultural sa Dagestan na pinangalanan. Gereykhanov, na bumubuo sa kalahati ng kabuuang lugar ng mga hardin ng distrito. Bilang karagdagan sa mga hardin, na sumasakop sa 782 ektarya (1959), ang sakahan ng estado na ito ay may makabuluhang pagsasaka ng pananim at hayop.

Ang pag-unlad ng agrikultura ay pinadali ng malakihang mga gawaing patubig. SA panahon ng Sobyet Ang lugar ng pag-areglo ng Lezgin ay natatakpan ng isang siksik na network ng mga kanal ng irigasyon. Salamat sa paggamit ng artipisyal na patubig, maraming libu-libong ektarya ng dati nang hindi natanim o inabandunang lupa sa Kasumkent, Magaramkent, Akhtynsky at iba pang mga rehiyon ang naging kolektibong bukid, taniman at hardin ng gulay. Malaki rin ang pag-unlad sa larangan ng elektripikasyon. Maraming mga power plant ang naitayo, kabilang ang Akhtshskaya, na isa sa pinakamalaki sa Dagestan.

Noong nakaraan, ang industriya ng pagmamanupaktura sa teritoryo ng Lezgin ay kinakatawan lamang ng mga crafts at home handicraft. Ang pinaka makabuluhang mga craft center ay ang mga nayon ng Akhty, Ikra, at Kasumkent. Sa Akhty, halimbawa, mayroong humigit-kumulang isang daang manggagawa - mga tanner, shoemakers, fur coat makers, garment makers, blacksmiths, atbp. Ito ay isang malaking trade at craft center ng Southern Dagestan. Ang nayon ng Ikra ay sikat sa mga panday ng baril at alahas. Ang paghabi ng karpet ay binuo. Ginamit ang mga karpet ng Lezgin sa malaking demand sa Russia at sa iba pang mga bansa. Ang mga gumagawa ng karpet ay nagtatrabaho nang mag-isa, sa madilim at maruruming silid, sa mga gawang bahay na makina, na tumatanggap ng kaunting bayad para sa kanilang pagsusumikap.

Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga Lezgin ay may sariling industriya: mga negosyo sa industriya ng troso, mga pabrika ng pag-delata ng prutas! , mga istasyon ng pagpaparami ng isda, mga pabrika ng mineral na tubig, mga krema, mga pabrika ng pagkain, mga bahay-imprenta, pati na rin ang isang bilang ng mga artel sa paggawa ng kooperatiba, kabilang ang pinakamahalaga may carpet artels, na pinagsasama ang mahigit 1.5 libong manggagawang babae. Ang iba pang mga tradisyunal na handicraft ay napanatili: pagproseso ng katad, paggawa ng tanso at iba pang mga produktong metal. Sa bawat distrito mayroong mga pang-industriya na halaman na nagsasama-sama ng mga artisan na nakikibahagi sa paggawa at pagkumpuni ng mga bagay na metal sa bahay (pansamantalang mga kalan, palanggana, pitsel, atbp.), damit, sapatos, atbp.

Bago ang rebolusyon, maraming libu-libong Lezgins ang nagtrabaho sa pana-panahon, pangunahin sa Azerbaijan. Karamihan sa mga otkhodnik ay mga magsasaka mula sa mga nayon sa bundok, na lalo na nagdusa mula sa kawalan ng lupa. Halos lahat ng mga lalaking nasa hustong gulang mula sa ilang mga nayon sa Samara at bulubunduking bahagi ng mga distrito ng Kyurinsky (Akhty, Kana, Khruk, Mikrah, Ikra, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen, atbp.) ay pumasok sa trabaho. Karamihan sa mga otkhodnik ay umalis sa taglagas kasama ang kanilang mga alagang hayop, na hinihimok sa mga pastulan ng taglamig, na dati ay matatagpuan higit sa lahat sa Northern Azerbaijan. Kaya, ang otkhodnichestvo sa mga Lezgin ay madalas na pinagsama sa transhumance na pagsasaka ng mga hayop.

Ang mga Otkhodnik ay inupahan upang maghukay ng mga kanal ng irigasyon, magtanim ng mga puno, magsunog ng karbon, magtrabaho bilang mga stonemason, manggagawa, atbp. Ang isa pang bahagi ng mga otkhodnik ay nagpunta sa mga patlang ng langis ng Baku, kung saan marami ang nanirahan sa permanenteng trabaho. Noong 1917, sa mga Lezgin ay mayroon nang isang makabuluhang layer ng industriyal na proletaryado, na naging aktibong bahagi sa pakikibaka ng Bolshevik Party para sa pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet sa Dagestan at Azerbaijan. Noong panahon ng Sobyet, lalo na pagkatapos ng kolektibisasyon, ang pana-panahong pag-alis ng Lezshi ay lubhang nabawasan, ngunit ang bilang ng mga manggagawa sa Lezgin ay tumaas nang malaki,

Ang pag-aalis ng mga siglo na hindi madaanan ay napakahalaga para sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng mga Lezgin. Sa ngayon, ang mga nayon ng Lezgin ay konektado sa isa't isa at sa iba pang mga lugar sa pamamagitan ng magagandang kalsada at kalsada. Ang mga lansangan ay umabot pa sa mga matataas na nayon sa bundok gaya ng Kurush, Khuchkhur, Richa, Kurag at iba pa, na dati ay nakikipag-ugnayan sa labas ng mundo lamang sa mga hindi madaanang landas.

Nai-publish ko na ang mga sikat na pahayag mula sa mga forum, at ngayon gusto kong ipagpatuloy ang aking paghahanap para sa mga kagiliw-giliw na post. Nakatagpo ako ng isang napaka kawili-wiling paksa- pag-ibig ng interethnic. Sa kasong ito, umibig ang isang babaeng Azerbaijani sa isang Lezgin at humingi ng payo sa mga miyembro ng forum. Tiyak na ang kaluluwa ng batang babae ay hindi mapayapa. Sa pangkalahatan, basahin

Kamusta! Ako ay isang Azerbaijani, lumaki at lumaki sa mga tradisyon ng moralidad, buhay, buhay pampamilya, atbp. tipikal ng ating mga tao. Ako ay palaging nakatuon sa pagbuo ng isang pamilya na may mga kinatawan ng sariling nasyonalidad. Pero kamakailan lang, sa hindi inaasahan, nainlove ako sa isang tao. Siya ay isang Lezgin, isang kahanga-hangang tao. Nais kong malaman ang opinyon ng mga miyembro ng forum, mas mabuti ang mga Lezgin, tungkol sa mga katangian ng karakter ng isang lalaking Lezgin, tungkol sa kanilang saloobin sa relasyon ng isang Lezgin sa isang babae ng ibang nasyonalidad, sa pangkalahatan, tungkol sa mga kaugalian ng pamilya ng Lezgins.

Hindi anghel

At saan siya lumaki?..dito?...kung gayon, kung gayon, sa prinsipyo, anong pagkakaiba ang maaaring magkaroon?...tungkol sa mga relasyon, ito ay hindi isang tanong ng nasyonalidad, ngunit sa isang tao sa pangkalahatan, ito ay nakasalalay on his life principles, his environment , his worldview, etc., there are minor differences in customs, but where they don't exist and not so much that they oppress you... character traits:.. wow)))). .. madalas complex ang character, pero halos palaging honest, matapang, matapang guys)))... so good luck

tagsibol

Tama ang mga babae.. walang gaanong pinagkaiba... Kafkaz kung sabihin...

Ako rin, ay naging kaibigan ng dalawang Lizgin at isang Tabasaran mula pagkabata, at mayroon din akong mga Avars bilang mga kaibigan. Ngunit pinag-uusapan natin si Lizgins, sino ang magsasabi kung dapat kong ipagpatuloy ang pakikipagkaibigan sa kanila? Ano sila sa pagkakaibigan? Ano ang kanilang mga kaugalian sa pagkakaibigan? Salamat nang maaga.

Sino ang mga lizgin?

Hindi anghel

At halos lahat sila ay magaan (magaan ang balat)

Merlin

panay ang personal kong opinyon... ang pag-ibig ay hindi akma sa balangkas ng nasyonalidad o kaisipan... paano mo mahihinuha kung kayo ay angkop sa isa't isa batay sa pagiging kabilang sa isa o ibang pangkat etniko-sosyal?

Sumasang-ayon ako sa iyong opinyon. Hindi ko tatalikuran ang aking relasyon dahil sa pagkakaiba ng nasyonalidad; kung ito ay gayon, hindi ito nagkakahalaga ng pagpayag na lumitaw ito. At ang opinyon, sa pangkalahatan, ay hindi idinisenyo upang talakayin ang mga seryosong pagkakaiba sa pagitan ng etniko na puno ng mga hindi inaasahang kahihinatnan (paghusga sa pamamagitan ng ilang mga pagsusuri). Ang interes ay dahil lamang sa mga pang-araw-araw na isyu. Maaari akong makipag-usap tungkol sa mga pandaigdigang isyu tungkol dito, ngunit ayaw ko.

ang mga katangian ng karakter ay hindi nakadepende sa bansa nixweiss.gif

ang tanging bagay ay sila ay mas mainit ang ulo at emosyonal sa pangkalahatan (bagaman ang mga babae ay may ganoong dila.gif)

ang relasyon sa isang babae ay wala ring nasyonalidad (((

depende sa indibidwal

ang mga kaugalian ng pamilya ay pareho sa buong Kafkaz hindi sigurado.gif

z.y. at ikaw, bilang isang babae sa pag-ibig, ay hindi dapat dalhin ang lahat ng napakasakit at maging mas mabait na babae.gif

Amelia

Ang aking asawa ay may ilang mga kaibigan sa Lezgin. mayroon silang magkatulad na kaugalian at tradisyonsmilie.gif

Sa pamamagitan ng paraan, sila ay karaniwang mas barumbado. Sila ay napakasaya, mahilig magbiro, ngunit ang kanilang katangian ng buhay ay nakasalalay sa tirahan kung saan ito matatagpuan. Kung nakatira siya sa lungsod, kung gayon hindi siya naiiba sa atin.

I remember our neighbors are Lezgins) more than 50 years na kami, oo, pati ang lola ko ay kaibigan din nila. Makakatulong sila anumang oras, at napaka-friendly) Sa pamamagitan ng paraan, pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga katangian ng tao, at hindi tumitingin sa kanyang nasyonalidad))

Kaya, ang pangunahing bagay ay mayroon kang ganap na pag-unawa sa isa't isa, pagmamahal at paggalang sa isa't isa, kung wala ang mga katangiang ito ay hindi ka makakarating kahit saan.

Panda

Sa buong buhay ko, 2 lang ang naging girlfriend ko - at pareho silang Lezgins....

Ang masasabi ko lang.... Medyo isolated na tao sila.. Samakatuwid, kadalasan ay nag-aasawa sila sa kanilang mga sarili. Kahit na siyempre may mga pagbubukod. Ngunit ang mga katigasan ng ulo na ito, kapag ang isang tao ay nasanay sa kanyang angkan-tribo mula pagkabata at nagluluto sa katas nito, kung gayon ang mga ito ay medyo mahirap pulido. Ano pa. Oo, tulad ng nabanggit na, ang mga lalaki ay may mga problema sa alkohol at sa pangkalahatan masamang ugali. Tila, ito ay isang uri ng genetic predisposition, o ito ay pag-uugali ... ang mga mag-asawa ay nagpakawala ng ganoon)).. Napakainit ng mga tao, mabilis ang ulo, kung sinuntok mo sila sa mukha, ito ay isang piraso ng cake)).

Diwata-Bakililar

bakit hindi? gumagawa sila ng mabuting asawa

Puting bulaklak

Hindi ko alam kung bakit, ngunit hindi ko nagustuhan ang Lezgins tongue.gif

We had Lezgin girls in our class too, they always walk together, away from us, hindi man lang kinukumusta.. Masyado silang kampante (judging by those I knew and still know), mayabang at tuso. We have 2 families (Lezgins) in our block, both have husbands who play around, and some wife who are not so wacko.gif I remember once they said: Azerbaijanis descended from Lezgins))) Ilan sa kanila ay may anak na laging sumisigaw sa aming mga lalaki (kapag nag-aaway): Huwag mo akong hawakan - ako ay isang Lezgin! big_grin.gif At sa huling block ay may pamilyang Lezgin, walang nagkakagusto sa kanila... Hindi ko alam kung bakit nixweiss.gif

And I wish you happiness rroza.gif hindi lahat ng tao pare-pareho ang rolleyes.gif

Master of Puppets

Anong klaseng horror movies, marami akong kaibigang Lezgin, mahigit 20 taon na akong naging kaibigan, wala pa akong narinig o napansing ganito

maaari kang magkaroon ng magagandang anak smilie.gif))))) light eyes, skin. hair smile.gif))

mahilig makipagtalo, matigas ang ulo, maingay. Napaka-emosyonal at masasayang tao smilie.gif

May kilala akong 2 Lezgin. pareho silang basura. ngunit paano mo masasabi ang isang bagay tungkol sa buong bansa? baka makuha mo ang pinakamahusay. o mas masahol pa.

ang lahat ay nakasalalay sa indibidwal. Payo ko, kilalanin mo siya ng personal. o magtanong sa kanyang mga kaibigan.

Abishka

Kamakailan ay nagkaroon ako ng kasintahang si Lezgin. Akala ko ang lalaking ito ay perpekto, isang makisig na lalaki na may berdeng mga mata at isang kamangha-manghang pangangatawan. Hindi siya umiinom, hindi naninigarilyo, at sa pangkalahatan ay napaka-pamilya (sa prinsipyo, siya pa rin, nagsimula kaming makipag-usap nang mas madalas). Ito ay pagkatapos niya na binago ko ang aking opinyon tungkol sa Lezgins, bago iyon ay hindi ako makatiis

Maraming halimbawa ng kasal na “Azerbaijani-Lezgin” (“Lezginka-Azerbaijani”, “Lezgin-Lezgin”, “Azerbaijani-Azerbaijani”, atbp.), parang nabubuhay sila... Wala akong nakitang mga pasa o bali...

Wow meeeee, paano mo mamahalin ang isang Lezgin? blink.gif

Nahulog ka na ba mula sa puno sumasoshel.gif, anong krimen ang mahalin ang isang Lezgin

Nakikiusap ako, huwag kang gumawa ng ganyang katangahan.poklon.gif

come to your sense before it's too late, he's LEEEEEEZGIIIIIIIIIIIN grazy.gif wacko.gif

buti hindi pa si Talysh diablotin.gif evilgrin1.gif

Alpha, sorry frown.gif

mga tao, ano ang mali...bakit ganyan ang galit....

Akala ko gusto lang malaman ng gumagamit kung ano ang kanilang pang-araw-araw na buhay at kaugalian... bagaman hindi tama ang pamagat ng paksa...

kung sumulat sila tungkol sa isang Englishman, isang Turk, isang Scot, lahat ay magsisimulang magsulat tungkol sa mga kaugalian, nagbibigay ng payo...

At kaya, ako rin ay 50/50 Lezginka... Ang aming mga kaugalian ay pareho, sasabihin ko sa iyo, bilang isang doktor, na ang mga kaugalian ng mga Az-T ng Guba, Khachmaz, Khudat ay hindi naiiba... ang aking asawa ay mula sa zone na iyon, ngunit siya ay Azerbaijani, kaya walang pagkakaiba, hanggang sa accent ng lokal na Az-tsev smilie.gif)))

Ang ratio ng kasarian sa mga Lezgin ay nagpapakita ng isang pamamayani ng populasyon ng lalaki. Ang istraktura ng populasyon na ito ay nakikilala ang Lezgins mula sa iba pang malalaking bansa at nagpapahiwatig na ang mga tao ay nakatira at nagtatrabaho sa ating bansa malaking bilang ng ang mga migranteng manggagawa mula sa Azerbaijan ay higit na kinakatawan ng mga lalaki.

Totoo, bahagyang bumaba ang ratio ng kasarian mula noong huling census: tumaas ang proporsyon ng kababaihan mula 48.7% hanggang 49.5%. Ngunit malamang na ito ay dahil sa undercounting ng Lezgins sa malalaking lungsod, at dito nakadirekta ang labor migration. Bukod pa rito, isang maliit na bahagi lamang ng mga Lezgin mula sa Azerbaijan ang binilang sa parehong mga census noong 2002 at 2010. Ang sitwasyong ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga migrante, na hindi gustong gawing kumplikado ang kanilang pananatili sa Russia, ay umiwas na makipag-usap sa mga kumukuha ng census. Noong 2010, napansin din ang isang trend patungo sa pagtaas ng bahagi ng populasyon ng Russia sa Moscow at iba pang mga lungsod, sa gastos ng populasyon na hindi Ruso. Ang isa sa mga dahilan para sa patakarang ito ay isang pagtatangka na muling bigyan ng katiyakan ang mga naninirahan sa lungsod ng Russia tungkol sa pangingibabaw ng mga migrante sa mga lungsod.

Gayunpaman, maraming mga Lezgin ang lumipat sa Russia para sa pansamantala at permanenteng paninirahan hindi lamang mula sa Azerbaijan, kundi pati na rin mula sa Turkmenistan, Kazakhstan at iba pang mga bansa. Ang mga Armenian at Azerbaijani lamang ang nagpapakita ng mas deformed na istraktura ng kasarian - nakaranas sila ng mas malakas na "pagdagsa" ng mga migrante, na may mas mataas na proporsyon ng mga lalaki kaysa sa Lezgins.

Ang census ay nagpakita din ng pagbaba sa proporsyon ng mga taong nasa ilalim ng edad ng pagtatrabaho sa mga Lezgins: mula 30% hanggang 25% dahil sa pagtaas ng tagapagpahiwatig na ito sa populasyon ng nagtatrabaho (mula 61% hanggang 66%). Ang bahagi ng populasyon ng matatanda ay nanatiling halos hindi nagbabago - 9%. Ang mga pangunahing salik ng pagbabagong ito ay ang paglipat din ng populasyon ng Lezgin sa edad na nagtatrabaho sa Russia at ang pagbagsak sa rate ng kapanganakan.

Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng mga nakaraang taon ay isang kapansin-pansing pagtaas sa mga kasal na lalaki ng Lezgin mula 60.4% hanggang 66%, ang bahagi ng mga kasal na babaeng Lezgin ay bahagyang nagbago mula 61.4% hanggang 62.2%. Marahil ang mga bata at nasa katanghaliang-gulang na mga Lezgin, na lumipat sa mga lungsod, ay nagsimulang aktibong magsimula ng mga pamilya, at mas madalas silang pumili ng mga kasosyo sa buhay mula sa mga kinatawan ng iba pang mga nasyonalidad, pangunahin ang mga Ruso.. Gayunpaman, ang bilang ng mga mono-etnikong sambahayan ng Lezgin ay lumago mula 72 hanggang 90 libo, sa average na isang sambahayan ay binubuo ng apat at kalahating tao. Kapansin-pansin na bahagyang bumaba ang proporsyon ng mga taong diborsiyado, kapwa lalaki at babae.

Ang pamilya Lezgin ay nagiging maliit. Ang prosesong ito ay nakaapekto rin sa ibang mga mamamayan ng Dagestan. Ang proporsyon ng mga babaeng walang anak o nanganak ng 1-2 anak ay lumalaki, at ang proporsyon ng mga ina na may 3 o higit pang mga anak ay bumababa (mula 35% hanggang 31%).

Ang bahagi ng mga Lezgin na nagsasalita ng kanilang sariling wika ay bumagsak - sa 82.4%, 94.6% nagsasalita ng Russian. Kasabay nito, ang katutubong wika para sa Lezgins ay nagiging isang uri ng simbolo. Ang proporsyon ng mga Lezgin na nagpahiwatig ng Lezgin bilang kanilang katutubong wika ay tumaas mula 94% hanggang 94.9% mula 1989 hanggang 2010. Ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ang mga Lezgin ay mas mababa pa rin sa mga tao ng Dagestan at mga Vainakh.

Ang isang mas kanais-nais na sitwasyon sa mga Lezgin ay sinusunod sa larangan ng edukasyon. Ang bahagi ng mga taong may mas mataas at postgraduate na edukasyon ay tumaas ng isa at kalahating beses: mula 14.4% hanggang 21.6% (ang average ng Russian ay bahagyang mas mataas - 23.4%). Totoo, pareho at higit pa mabilis na paglaki ay naobserbahan din sa iba pang malalaking bansa. Sa mga taong Mountain Caucasian, ang mga Ossetian lamang ang may mas mataas na antas ng edukasyon (30%). Gayunpaman, tulad ng nalalaman, ang kalidad ng edukasyon ay patuloy na bumababa sa mga nakaraang taon.

Sa kasamaang palad, ang census ay nagsiwalat ng napakataas na antas ng kawalan ng trabaho sa mga Lezgin - 22.8% ng populasyon sa edad na nagtatrabaho ng mga pribadong sambahayan. Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa lahat ng mga taong Mountain Caucasian at dahil sa katotohanang iyon Hilagang Caucasus ay isang depress na rehiyon. Gayunpaman, isang makabuluhang bahagi ng mga walang trabaho ang talagang regular na naglalakbay sa labas ng kanilang rehiyon upang magtrabaho. Dapat nating asahan ang karagdagang pag-agos ng Lezgins mula sa Dagestan hanggang sa bumaba ang unemployment rate sa isang katanggap-tanggap na antas.

Amil Sarkarov

Information and Analytical Center FLNKA

Ang saloobin sa mga kababaihan ay napakasalungat. Ang babae ay nagtamasa ng malaking paggalang sa lipunan, ngunit sa parehong oras ay wala siyang karapatan sa pamilya, kahit na may kaugnayan sa kanyang sariling mga anak. Itinuring siya ng lalaki bilang isang mababang pagkatao, ang pangunahing pasanin ng gawaing bahay ay nahulog sa kanya: paghahanda ng mga damit, pagkain, pagsasagawa ng lahat ng uri ng mga gawaing bahay at marami pa. Gayunpaman, sa batayan na ito ay halos hindi makatwiran na tapusin na ang mga kababaihan ay mas mababa.

Gaya ng wastong idiniin ni F. Engels, “ang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng magkabilang kasarian ay natutukoy hindi sa posisyon ng kababaihan sa lipunan, kundi sa ganap na magkakaibang mga dahilan. Ang mga tao na ang mga babae ay kailangang magtrabaho nang higit pa "kaysa sa iniisip natin na dapat mangyari, kadalasan ay may higit na tunay na paggalang sa mga kababaihan kaysa sa ating mga Europeo."

ISANG BABAE ang gumagawa ng gawaing bahay at nagtamasa ng paggalang at karangalan sa kaniyang sambahayan, bagaman sa panlabas ay malupit ang ugali sa kaniya. Itinuring na isang malaking kahihiyan ang pananakit sa isang babae, insultuhin at hiyain sa anumang anyo. Tinakpan niya ang kanyang sarili ng kahihiyan kung, salungat sa kaugalian, itinaas niya ang kanyang kamay sa isang babae at, sa salita o kilos, nilapastangan ang karangalan nito.

Ang pang-iinsulto sa isang asawa, lalo na ang pambubugbog sa kanya, ay itinuturing na isang kasuklam-suklam na gawain; ang lipunan ay tumalikod sa gayong tao; ang gayong insulto ay katumbas ng isang pagkakasala sa dugo. Gaano man kasaya ang buhay ng isang babae, dapat sabihin na sa mga Lezghin, ang mga gawa ng kabastusan at karahasan laban sa kanya ay napakabihirang. Ang pananakit ng babae ay itinuturing na kahiya-hiya. Kung ang hindi pagkakaunawaan ng pamilya ay umabot sa punto ng isang malaking away, ang asawa ay pupunta sa bahay ng kanyang mga magulang at ang asawa ay nagsimulang magsikap para sa pagkakasundo.

Ang pambihirang posisyon ng babaeng Lezgin sa lipunan ay pinatunayan din ng hindi pagpapalawig ng away sa dugo sa kanya. Anuman ang alitan ng dugo sa pagitan ng mga pamilya, hindi kailanman pinatay ang isang babae. Kung ang isang tao ay nakagawa ng gayong krimen, kung gayon siya ay nagkaroon ng pinakamalaking paghamak sa lipunan.

Ang mga pinaka-hindi mapagkakasundo na mga kaaway ay tumigil sa pakikipaglaban kung tinanggal ng isang babae ang kanyang scarf at itinapon ito sa pagitan nila. Ganito rin ang nangyari sa iba pang mga Caucasian highlander. Ang mga masasamang ekspresyon ay talagang hindi pinapayagan sa presensya ng isang babae. Ang paghihiganti sa isang babae ay itinuturing na isang kahihiyan, hindi karapat-dapat sa isang lalaki.

Kung ang isang babae at isang lalaki ay naglalakad na magkatabi, kung gayon ang babae ay sumasakop sa kanang bahagi, at kung ang dalawang lalaki ay lumakad kasama niya, pagkatapos ay sa pagitan nila. Sa parehong mga kaso, ang mga posisyon na ito ay itinuturing na pinaka marangal. Ang pinakamalaking bilang ng mga pamantayan ng etiketa ay nauugnay sa mga kababaihan. Gaano man kalaki ang inabot ng kalasingan ng mga lalaking nagpipiyesta, gaano man kabastos ang pag-uugali ng grupo ng mga kabataan, gaano man katindi ang pait ng mga nag-aaway, nag-aaway o nag-aaway, ang hitsura lamang ng isang babae ay napigilan ang mga nag-aaway, tumigil at tumigil sa pagdanak ng dugo. Ang isang hindi maliwanag na salita sa presensya ng mga kababaihan, isang walang ingat na paggalaw sa panahon ng pagsasayaw, at walang ingat na pagtrato sa isang batang babae ay nagdulot ng pagkondena mula sa buong lipunan.

Nais ng bawat bansa na maalala ang kasaysayan nito, igalang ang mga tradisyon at kultura. Walang dalawang magkatulad na estado sa Earth. Ang bawat isa ay may sariling mga ugat at natatanging tampok - isang highlight. Ito ay isa sa mga kahanga-hangang tao na tatalakayin pa natin.

Ang Caucasus ay isang rehiyon ng matataas na bundok, mahuhusay na alak at mainit na dugong Caucasian. Gayunpaman, maraming taon na ang nakalilipas, noong ang rehiyong ito ay ligaw at hindi pa nababaluktot, ang kamangha-manghang mga Lezgin (nasyonalidad ng Caucasian) ay nanirahan dito, na nagmulat sa modernong sibilisadong Caucasus sa buhay. Ito ay mga taong may mayaman at sinaunang Kasaysayan. Sa loob ng maraming siglo mas kilala sila bilang "binti" o "leki". Nakatira sa timog, patuloy niyang ipinagtanggol ang kanyang sarili mula sa mga dakilang sinaunang mananakop ng Persia at Roma.

Nasyonalidad "Lezgins": kasaysayan

Noong unang panahon, maraming orihinal na tribo ng bundok ang nagkaisa upang lumikha ng kanilang sariling estado, hindi katulad ng iba, na may sariling espirituwal na kultura at malalim na tradisyon. Ito ay simula ng ika-13 siglo. Buweno, nagtagumpay sila nang mahusay, dahil ngayon ang mga Lezgins (nasyonalidad) ay nakatira sa pinakatimog na mga teritoryo ng Russia at Republika ng Azerbaijan. Sa mahabang panahon sila ay naninirahan sa rehiyon ng Dagestan, na patuloy na naipasa sa pag-aari ng mga bagong mananakop. Ang mga naninirahan sa lugar na iyon noong panahong iyon ay tinawag na "mga emir ng Lezgistan." Sa paglipas ng panahon, nahati ang estado sa maraming maliliit na khanate na nakipaglaban para sa kanilang kalayaan.

Mga taong gumagalang sa mga tradisyon

Tingnan natin ang nasyonalidad na ito. Ang mga Lezgin ay may medyo maliwanag at paputok na karakter. Sa loob ng mahabang panahon, pinarangalan ng mga taong Caucasian na ito ang mga kaugalian ng mabuting pakikitungo, kunakismo at, siyempre, awayan ng dugo. Kapansin-pansin na ang wastong pagpapalaki ng mga bata ay may napakahalagang papel sa kanilang kultura. Nakapagtataka, sinisimulan nilang palakihin ang sanggol kahit na siya ay nasa sinapupunan ng ina. Ito marahil ang nagpapakilala sa Lezgins. Ang nasyonalidad ay may maraming mga kagiliw-giliw na tradisyon. Narito ang isa sa kanila.

Kung ang mga kababaihan ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak, iyon ay, sila ay walang anak, sila ay ipinadala sa mga sagradong lugar ng Caucasus. Sa kaso ng tagumpay, lalo na ang pagsilang ng mga bata ng iba't ibang kasarian, ang mga pamilya na magkaibigan sa isa't isa ay nangako sa isa't isa na pakasalan ang kanilang mga anak sa hinaharap. Taos-puso silang naniwala sa kapangyarihan ng pagpapagaling ng mga sagradong lugar at sineseryoso nila ang gayong mga paglalakbay. Ang ilan ay nangangatuwiran na ang gayong kaugalian ay nabuo bilang resulta ng pagnanais na palakasin ang pagkakaibigan at ugnayan ng pamilya sa pagitan ng ilang pamilya.

Mga sinaunang ritwal at modernong buhay

Lezgin - anong uri ng bansa ito? Tingnan natin ang mas malapit sa ibaba. Sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ang mga Lezgin ay may medyo pangunahing mga pamantayang moral na nauugnay sa mga matagal nang tradisyon.

Sa mga kaugalian sa kasal, maaaring i-highlight ng isa ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin - pagkidnap ng nobya. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang gayong tradisyon ay isinagawa nang may at walang pahintulot ng nobya. As it turned out, walang ransom na ganyan. Para sa batang babae, ang isang tiyak na pagbabayad ay ginawa lamang sa kanyang mga magulang. Marahil ngayon, sa ilan, ito ay kahawig ng ilang uri ng pagbili at tila hindi lubos na karapat-dapat, ngunit ipinapakita ng pagsasanay na ang karamihan sa mga lokal na residente ay tinatrato ito nang may kagalakan at labis na sigasig.

Silangan na mga tradisyon ng mabuting pakikitungo

Ang mga Lezgin ay may espesyal na saloobin sa mga bisita at matatandang tao. Pinapakitaan sila ng espesyal na paggalang. Ang mga matatanda ay hindi pinapayagan na gumawa ng mahirap na trabaho, at ang mga bisita ay hindi pinapayagan na gumawa ng mga gawaing bahay, kahit na sila ay agarang humingi nito. Ibinibigay sa mga bisita ang lahat ng pinakamahusay: natutulog sila sa pinakakumportableng kama, kahit na ang mga may-ari ay maaaring magpalipas ng gabi sa sahig. Minsan nais ko na kahit ngayon maraming mga tao ay maaaring mas mahusay na pag-aralan ang kanilang kultura at matuto ng isang bagay na kapaki-pakinabang mula doon, lalo na tungkol sa kung paano tratuhin ang mga bisita. Ang mga tao ngayon ay nakamit ng maraming, ngunit nawalan ng isang bagay na mahalaga - isang pag-unawa sa tunay na kalikasan ng mga relasyon ng tao.

Ang mga kultura ng Silangan, sa prinsipyo, ay naiiba sa iba sa kanilang mga espesyal na saloobin sa kababaihan. Sa Silangan sila ay palaging itinuturing na mga menor de edad na miyembro ng lipunan. Ang kultura ng Lezgin ay walang pagbubukod, ngunit ligtas na sabihin na, sa kabila ng sitwasyong ito, ang mga lalaki ay palaging tinatrato ang mga kababaihan ng Lezgin nang may malalim na paggalang. Itinuring na isang malaking kahihiyan para sa isang pamilyang Lezgin na magtaas ng kamay laban sa isang babae o insulto ang kanyang dignidad sa ibang paraan.

Espirituwal na pamana o ano ang pambansang relihiyon ng mga Lezgin?

Ano ang masasabi tungkol sa espirituwal na pamana ng mga sinaunang Lezgin? Ngayon ang karamihan ay nagsasabing Islam. Inamin iyon ng mga siyentipiko kulturang panrelihiyon ang mga tao ay hindi pa lubusang pinag-aralan, ngunit ang mga ugat nito, siyempre, ay bumalik sa paganismo at higit sa lahat ay magkakaugnay sa katutubong mitolohiya. Halimbawa, ang Lezgins ay mayroon pa ring kakaibang ideya kung paano matatagpuan ang kamangha-manghang planetang Earth sa kalawakan. Naniniwala sila na ito ay nakasalalay sa mga sungay ng Yaru Yatz (Red Bull), na, naman, ay nakatayo sa Chiehi Yad (isinalin bilang "Big Water"). Ito ay isang medyo kawili-wiling disenyo. Bagaman ito ay medyo salungat sa siyentipikong ebidensya, may ilang tao na naniniwala dito nang taos-puso. Ito ang mga hindi pangkaraniwang ideya tungkol sa mundo na mayroon si Lezgins. Ang isang nasyonalidad na ang relihiyon ay Islam ay medyo natatangi.

sikat sa buong mundo

Ang ilan ay nagagalit sa katotohanan na ang mga turong ito sa relihiyon ay puno ng mitolohiya at kadalasang sumasalungat sa mga karaniwang tinatanggap na konsepto ng sentido komun. Ang modernong buhay ng mga taong ito ay higit na pinagtibay ang mga prinsipyo ng modernidad. Tiyak na iginagalang nila ang mga tradisyon, ngunit sila ay hindi gaanong panatiko tungkol sa mga ito kaysa dati. Ang pambansang sayaw ng Lezgins ay umaakit ng espesyal na atensyon mula sa mga turista at manlalakbay. Ngayon ay napakakaunting mga tao na hindi pa nakarinig ng Lezginka.

Ang orihinal at kamangha-manghang sayaw na ito ay sinayaw ni Lezgins sa mahabang panahon. Ang nasyonalidad na ito ay medyo kakaiba, at ang sayaw ay patunay nito. Gaano katagal nang bumangon si Lezginka at kung gaano ito katanda ay hindi tiyak. Ang ilan ay nagmumungkahi na ito ay nagmula sa mga ritwal na Caucasian dances.

Ang Lezginka ay isang napaka-dynamic at mayaman sa paggalaw na sayaw. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Ruso ang nagbigay nito sa modernong pangalan nito. Ang masayahin at masayang musika kung saan ginaganap ang sayaw na ito ay hindi nag-iwan sa maraming sikat na kompositor na walang malasakit. Ang ilan sa kanila ay bahagyang binago o binibigyang-kahulugan ang lumang tradisyonal na melody sa ibang paraan.

Ang saloobin sa mga kababaihan ay napakasalungat. Ang babae ay nagtamasa ng malaking paggalang sa lipunan, ngunit sa parehong oras ay wala siyang karapatan sa pamilya, kahit na may kaugnayan sa kanyang sariling mga anak. Itinuring siya ng lalaki bilang isang mababang pagkatao, ang pangunahing pasanin ng gawaing bahay ay nahulog sa kanya: paghahanda ng mga damit, pagkain, pagsasagawa ng lahat ng uri ng mga gawaing bahay at marami pa. Gayunpaman, sa batayan na ito ay halos hindi makatwiran na tapusin na ang mga kababaihan ay mas mababa.

Gaya ng wastong idiniin ni F. Engels, "ang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng magkabilang kasarian ay natutukoy hindi sa posisyon ng kababaihan sa lipunan, ngunit sa ganap na magkakaibang mga kadahilanan. higit na tunay na paggalang sa kababaihan kaysa sa ating mga Europeo."

ISANG BABAE ang gumagawa ng gawaing bahay at nagtamasa ng paggalang at karangalan sa kaniyang sambahayan, bagaman sa panlabas ay malupit ang ugali sa kaniya. Itinuring na isang malaking kahihiyan ang pananakit sa isang babae, insultuhin at hiyain sa anumang anyo. Tinakpan niya ang kanyang sarili ng kahihiyan kung, salungat sa kaugalian, itinaas niya ang kanyang kamay sa isang babae at, sa salita o kilos, nilapastangan ang karangalan nito.

Ang pang-iinsulto sa isang asawa, lalo na ang pambubugbog sa kanya, ay itinuturing na isang kasuklam-suklam na gawain; ang lipunan ay tumalikod sa gayong tao; ang gayong insulto ay katumbas ng isang pagkakasala sa dugo. Gaano man kasaya ang buhay ng isang babae, dapat sabihin na sa mga Lezghin, ang mga gawa ng kabastusan at karahasan laban sa kanya ay napakabihirang. Ang pananakit ng babae ay itinuturing na kahiya-hiya. Kung ang hindi pagkakaunawaan ng pamilya ay umabot sa punto ng isang malaking away, ang asawa ay pupunta sa bahay ng kanyang mga magulang at ang asawa ay nagsimulang magsikap para sa pagkakasundo.

Ang pambihirang posisyon ng babaeng Lezgin sa lipunan ay pinatunayan din ng hindi pagpapalawig ng away sa dugo sa kanya. Anuman ang alitan ng dugo sa pagitan ng mga pamilya, hindi kailanman pinatay ang isang babae. Kung ang isang tao ay nakagawa ng gayong krimen, kung gayon siya ay nagkaroon ng pinakamalaking paghamak sa lipunan.

Ang mga pinaka-hindi mapagkakasundo na mga kaaway ay tumigil sa pakikipaglaban kung tinanggal ng isang babae ang kanyang scarf at itinapon ito sa pagitan nila. Ganito rin ang nangyari sa iba pang mga Caucasian highlander. Ang mga masasamang ekspresyon ay talagang hindi pinapayagan sa presensya ng isang babae. Ang paghihiganti sa isang babae ay itinuturing na isang kahihiyan, hindi karapat-dapat sa isang lalaki.

Kung ang isang babae at isang lalaki ay naglalakad na magkatabi, kung gayon ang babae ay sumasakop sa kanang bahagi, at kung ang dalawang lalaki ay lumakad kasama niya, pagkatapos ay sa pagitan nila. Sa parehong mga kaso, ang mga posisyon na ito ay itinuturing na pinaka marangal. Ang pinakamalaking bilang ng mga pamantayan ng etiketa ay nauugnay sa mga kababaihan. Gaano man kalaki ang inabot ng kalasingan ng mga lalaking nagpipiyesta, gaano man kabastos ang pag-uugali ng grupo ng mga kabataan, gaano man katindi ang pait ng mga nag-aaway, nag-aaway o nag-aaway, ang hitsura lamang ng isang babae ay napigilan ang mga nag-aaway, tumigil at tumigil sa pagdanak ng dugo. Ang isang hindi maliwanag na salita sa presensya ng mga kababaihan, isang walang ingat na paggalaw sa panahon ng pagsasayaw, at walang ingat na pagtrato sa isang batang babae ay nagdulot ng pagkondena mula sa buong lipunan.