Ang mga magulang ay may iba't ibang relihiyon. Sa anong pananampalataya dapat palakihin ang isang bata? Paano maging anak kung magkaiba ang paniniwala ng mga magulang

Sa wikang simbahan, isang kasal na pinapasok ng mga tao iba't ibang pananampalataya, ay tinatawag na halo-halong. Siyempre, sa modernong lipunan walang sinuman ang nagbabawal sa gayong mga pag-aasawa, bagaman sa pangkalahatan maraming mga turo sa relihiyon ang hindi tinatanggap ang mga kasal sa mga kinatawan ng ibang mga simbahan.

Noong nakaraan, ang isyu ng pagpapalaki ng mga bata sa mga pamilyang may mga magulang na may iba't ibang pananampalataya ay halos hindi itinaas. Ang mga ganitong kaso ay medyo bihira. Mas madalas may mga sitwasyon kung kailan tinanggap ng asawa ang relihiyon ng kanyang asawa at nabautismuhan sa kanyang pananampalataya kahit na bago ang kasal. Gayunpaman, sa kasong ito, siyempre, walang tanong kung anong pananampalataya ang magpapalaki sa mga supling.

Bakit tutol ang mga tao sa mixed marriages? Ang lahat ay medyo simple dito - iba pananaw sa relihiyon hindi maaaring ngunit mag-iwan ng isang bakas sa personalidad ng isang tao, upang ang mga pagkakaiba ay malaon o madarama. At, habang ang mag-asawa ay nabubuhay nang magkasama, kadalasan ay walang mga espesyal na problema, ngunit sa pagdating ng bata, ang isyu ay nagiging talamak.

At lagi akong namamangha sa mga taong itinuturing ang Islam na kaligtasan ng lahat ng "infidels" at ang pinakamahusay na relihiyon sa mundo. Diyos, palagi akong hinahangaan ng mga taong ito! Pananampalataya noon lahat, sa kaluluwa, at hindi sa pangalan ng Diyos, alam mo.

Pangalawa, ang pinakamatandang relihiyon sa mundo ay Budismo, dahil isa ang India sa sinaunang estado sa mundo, kasama ang China, halimbawa. At sa parehong bansa ang pangunahing relihiyon ay Budismo.

Pangatlo, ang Islam ang pinaka-agresibong relihiyon sa mundo, at hindi ito maitatanggi. Tingnan lamang ang iyong komento - nadala ka na sa ideya na ang Islam ay isang bagay na perpekto at kinakailangang mas mahusay kaysa sa lahat ng iba pa.

Pang-apat, ang Quran ay isang banal na aklat, mabuti, imposibleng pag-aralan ang relihiyon mula rito. Ikaw ba ay isang estudyante sa unibersidad na nag-aaral ng Islam? Hindi? Buweno, kung gayon ay walang masasabi, dahil mayroong tiyak na impormasyon tungkol sa bawat relihiyon na alam ng lahat, hindi mo kailangang maging Muslim dito.

Ako ay isang Muslim, ang aking asawa ay Orthodox, mayroon kaming isang anak. Paano maging? Ngayon ko lang napagtanto kung gaano ka responsable bago pumasok sa ganoong kasal. Responsable sa mga magiging anak. Ang aking asawa at ako ay walang mahanap na solusyon sa problemang ito. Bawat isa sa atin ay gustong ipakilala ang isang bata sa kanyang pananampalataya. Sa kasalukuyan, sa pangkalahatan ay imposibleng makahanap ng alinman sa isang hindi malabo na sagot sa tanong na ito, o kahit na anumang katanggap-tanggap na mga opsyon. Ngunit ang bawat relihiyon ay may karapatang umiral. Mula sa mga kinatawan ng pananampalatayang Orthodox, naririnig ko ang isang bagay: ang tunay na pananampalataya ay Orthodox, ang isang hindi bautisadong tao ay maaaring hindi man lang mag-isip tungkol sa pagliligtas sa kanyang kaluluwa. Ano ang mangyayari? Ang lahat ba ay hindi Orthodox (at ang mga ito ay milyon-milyong) malayo sa Diyos? Pagkatapos ng lahat, ang ibang mga relihiyon ay hindi rin nagmula sa simula. Alam ng lahat ang tungkol sa mga propeta ng iba't ibang pananampalataya. Bakit ang dami iba't ibang relihiyon, na nangangailangan nito (marahil, Siya - ang Nag-iisang Diyos).

Mayroon kaming ganoong problema: ang ina ay Orthodox, at ang ama ay isang Muslim. Anong uri ng pananampalataya ang ibibigay sa isang bata, walang gustong sumuko ... May nakaranas na ba ng ganoong problema ???

pareho tayo, pero HINDI problema ... kung ang mga bata ay lumaki, sila ang magdedesisyon para sa kanilang sarili ... ano ang problema kung gayon?

Ngunit kailangan mong pumili ng isang bagay, hindi mo maiiwan ang isang bata nang walang anghel na tagapag-alaga ...

Bilang isang pari, marami akong narinig na tanong kung posible ba tayong mga Kristiyano na lumikha ng mga kasal sa mga Muslim, Buddhist o Katoliko, i.e. sa mga taong may ibang pananampalataya? Ang tanong na ito ay nag-aalala sa mga tunay na mananampalataya na tunay na nagmamahal sa Diyos at gustong maging masunurin sa Kanya, gayundin sa mga taong hindi pa nakakaalam ng kalooban ng Diyos. Dahil nauunawaan ng lahat na ang pagkakaiba ng pananaw ay magpapasigla sa kapayapaan ng pamilya.

Pag-isipan natin ito ngayon. Hindi ako gagawa ng mga rekomendasyon mula sa mga bunga ng aking mga konklusyon. At gagawa ako ng aking mga konklusyon batay sa pangunahing pinagmumulan ng lahat - ang Bibliya.

Dapat ba akong magpakasal sa isang hindi Kristiyano?

Marahil ay narinig mo na ang kasabihang ito: “Paano kung magkaiba sila ng pananampalataya. Ang pangunahing bagay ay pagmamahal at paggalang. At pagkatapos ay magiging maayos ang lahat." Ngunit tulad ng ipinapakita ng pagsasanay, ang mga naturang salita ay isang magandang slogan lamang, ngunit sa katotohanan, malayo sa lahat ay mali.

Magandang hapon.

Ang isyu ng pananampalataya ng mga bata ay isang isyu sa loob ng pamilya na dapat mong lutasin sa pagmamahalan at pagkakaisa. Siyempre, sa iba't ibang mga pamilya, lahat ng bagay ay nangyayari sa kanilang sariling paraan, ngunit gayon pa man, nais kong balaan ka na sa gayong pamilya, kadalasan, ang taong mas masigasig sa pananampalataya ay nagsisikap na bigyan ang mga bata ng isang relihiyosong pagkakakilanlan, at tinutukoy ang pagiging relihiyoso. ng pamilya. At kung hahayaan mong ang lahat ay tumagal at maghintay, tulad ng sinasabi ng mga magulang na nagdadalamhati sa ating bansa, sinasabi nila, sila ay lalaki, sila ay pipili para sa kanilang sarili, at sa kasong ito, ang mga bata ay karaniwang lumaki nang walang tiyak na mga kagustuhan sa relihiyon. , bilang mga ateista. Maging pinuno, magsimba ka at dalhin ang iyong mga anak doon. Ngunit, sa parehong oras, dapat itong gawin habang pinapanatili ang kapayapaan at pagkakaisa sa pamilya.

Paano magpakasal na may iba't ibang pananampalataya? Kung ang mag-asawa ay tunay na mananampalataya at sumusunod sa mga utos ng relihiyon, kung gayon sa kasong ito ay kailangan ang dakilang karunungan at taktika upang mamuhay sa pag-ibig at pagkakasundo. SA

Ako mismo ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang aking ama ay isang Muslim at ang aking ina ay isang Orthodox. Pagkatapos ng kapanganakan, binasa nila ang aking pangalan ayon sa mga kaugalian ng Muslim, at sa edad na 5 bininyagan nila ako sa Simbahan. Bilang resulta, maaari akong pumunta sa mosque at sa simbahan. Kahit na binyagan nila ako sa Simbahan, tinanong ng nanay ko kung posible, na sinabi sa kanya na oo, posible, “Ang Diyos ay iisa.” At sumasang-ayon ako dito - ang pangunahing bagay sa kaluluwa ay ang maging puro lalaki, subukang gumawa ng mas kaunting mga kasalanan at igalang ang mga relihiyosong tradisyon ng iyong mga magulang at lola sa magkabilang panig. Siyempre, may mga taong napakarelihiyoso na nagtatanong pa sa paglikha ng isang pamilya na baguhin ang pananampalataya ng isang asawa na pinalaki sa ibang pananampalataya - ito ang kanilang negosyo, ang pangunahing bagay ay mula sa puso. Hindi karaniwan para sa mga bata, paglaki, na baguhin ang kanilang pananampalataya sa iba na gusto nila, samakatuwid, tila sa akin, kinakailangan na turuan ang isang bata mula sa pagkabata na igalang ang mga tradisyon ng parehong relihiyon, at pagkatapos ay magpapasya siya. sa kanyang sarili, ang pangunahing bagay ay hindi sumapi sa isang sekta.

Tungkol sa mga kasal na may hindi Orthodox

Sa ating pagkakalat, ang bilang ng mga kasal sa pagitan ng Orthodox at di-Orthodox, ibig sabihin, sa mga Katoliko, Protestante, atbp., ay patuloy na tumataas. Ang dahilan nito ay hindi lamang ang ating pananatili sa isang hindi Orthodox na bansa, kundi pati na rin ang hindi sapat na pag-unawa ng mismong isyu. Sa mga maliliit na simbahan sa ating panahon, lumaganap ang opinyon na ang pag-aasawa sa mga taong may iba pang Kristiyanong pag-amin ay lubos na katanggap-tanggap, dahil LAHAT tayo ay mga Kristiyano. Sa kabilang banda: ang gayong opinyon ay tila kinumpirma ng katotohanan na noong pre-rebolusyonaryong panahon pinahintulutan ng Simbahang Ruso ang mga kasal na may heterodox. Gayunpaman, kailangan nating pamilyar sa kasaysayan ng isyung ito upang lapitan ito mula sa isang purong Orthodox na pananaw.

SA modernong mundo parami nang parami ang mga kaso ng pagpaparehistro ng mga unyon ng pamilya sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon at nasyonalidad ay kumakalat. Sa una, sa mga bagong nabuong pamilya, kapayapaan, katahimikan, pagkakasundo, pagkakaunawaan ang namamayani. Ngunit lumilipas ang panahon at nagbabago ang lahat. Hindi pwedeng laging ganito.

Hindi madali para sa mga mag-asawa na may iba't ibang pananampalataya at relihiyon na mamuhay at magkakasamang mabuhay, dahil ang bawat isa sa kanila ay may sariling pananaw sa buhay, pananaw sa mundo. Sa paglipas ng panahon, sa gayong pamilya, ang mga salungatan ay maaaring maobserbahan dahil sa hindi pagkakatugma mga posisyon sa buhay. Ang resulta ay isang diborsyo. Ang mga bata ang pinaka-apektado sa sitwasyong ito. Nagiging paksa sila ng pangmatagalan litigasyon. Mayroon bang anumang pagkakataon upang maiwasan ang pagkawasak ng gayong mga pamilya? Kung may pag-ibig sa isang mag-asawa, tiyak na makakapagligtas ka ng isang pamilya.

Handa ka bang ipagkanulo ang pananampalataya, alang-alang sa iyong minamahal (akin)

Bago irehistro ang kanilang relasyon, dapat talakayin ng mga kabataan ang lahat ng posibleng problema sa larangan ng iba't ibang pananampalataya.

Ang mga ganitong sitwasyon ay hindi pangkaraniwan. Ang isa sa mga mag-asawa ay maaaring magsimulang maging simbahan at, nang naaayon, nais na ang mga bata ay lumahok sa buhay simbahan, habang ang isa ay tiyak na laban dito. Ano ang dapat gawin sa ganoong sitwasyon: makipagdiborsiyo, dalhin ang mga bata sa templo nang labag sa kalooban ng hindi naniniwalang asawa, o maghanap ng ibang paraan para makaalis?

Sa "Mga Batayan ng konseptong panlipunan ng Ruso Simbahang Orthodox”, isang opisyal na dokumento, ay nagsasalita tungkol sa panghabambuhay na katapatan ng mga mag-asawa at ang hindi pagkakabuo ng kasal ng Orthodox. Ang diborsyo ay hinatulan ng Simbahan bilang isang kasalanan, dahil ito ay nagdudulot ng matinding pagdurusa sa isip sa parehong mga asawa (kahit isa sa kanila), at lalo na sa mga bata. Gayunpaman, noong 1918 ang Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church sa "Pagpapasiya sa mga dahilan para sa pagwawakas. pagsasama ng mag-asawa sanctified by the Church” kinikilala, bilang karagdagan sa pangangalunya (at iba pa), ang isa pang seryosong dahilan ng diborsyo: panghihimasok sa buhay o kalusugan ng isang asawa o mga anak.

Pag-usapan natin ang tungkol sa isang pamilya na hindi pantay sa pananampalataya, i.e. kung saan ang asawa ay isang naniniwalang Orthodox, at ang asawa ay hindi nagbabahagi ng mga pananaw ng kanyang asawa. Sa ganitong pamilya magkakaroon ng mga alitan sa pagitan ng mag-asawa. Paano kung ang asawang babae ay nagsisikap na mamuhay ayon sa mga kautusan, nag-aayuno at dumalo sa templo, at ang asawa ay ganap na kabaligtaran?
Alam ko ang mga pamilya kung saan may katulad na sitwasyon, madalas ang mga asawang babae ay nagrereklamo tungkol sa kanilang mga asawa, ang ilan ay nagsisikap na pilitin ang pananampalataya, pinipilit silang magsagawa ng pag-aayuno at tumayo para sa pagsamba, walang darating sa gayong "pagtatanim" ng pananampalataya, tanging pagkasuklam at poot. . Namangha pa nga ako sa pasensya ng mga lalaki, kung paanong hindi nila hiniwalayan ang mga ganoong "mananampalataya", marahil ang pag-ibig ang nagpapanatili sa kanila.
Sumulat si Apostol Pablo sa mga taga-Corinto tungkol dito:
“Sa iba pa, sinasabi ko, at hindi ang Panginoon: kung ang sinumang kapatid na lalaki ay may asawang hindi sumasampalataya, at siya ay pumayag na manirahan kasama niya, kung gayon ay hindi niya dapat iwan siya; at ang isang asawang babae na may asawang hindi sumasampalataya, at pumayag itong tumira kasama niya, ay hindi dapat iwan siya.

Sa daigdig ngayon sa kabuuan, mayroong higit na kapayapaan at katarungan. Kaya't ang mga lalaki ay napipilitang magtrabaho nang husto sa katapusan ng linggo o maglaro mga laro sa Kompyuter para mapawi ang tensyon at stress. Pagkatapos ng lahat, walang digmaan, tulad ng walang moral na karapatan sa kaganapan ng isang pagtatalo upang "sampal sa mukha". Gayunpaman, bilang isang panimula ng mga nakaraang siglo, nanatili ang mga dogma.

Ang pananampalataya ay hindi lamang pansariling paniniwala. Ganyan sila hanggang sa lumitaw ang ating pagpapatuloy, ang ating mga supling. At sa sandaling ito, ang magkasalungat na panig ay kasama sa tunggalian.

Tungkol sa mga magulang at iba pang mga kamag-anak

Bilang isang patakaran, ang mga mag-asawa mismo ay maaaring malutas ang mahirap na isyu na ito. Ngunit ang pangunahing mga artista magkakaroon ng mga magulang at kamag-anak. Pagkatapos ng lahat, ang tanong ng relihiyon ay madalas na tanong ng isang tiyak na pamilya, angkan at Kasaysayan ng pamilya. Kaya, ang opinyon ng "clan" ay kailangang isaalang-alang sa unang lugar.

Tatlong pagpipilian para sa paglutas ng problema:

Kung hindi bababa sa isa sa mga mag-asawa ang magagarantiya na ang mga bagay ng pananampalataya ay hindi gaanong mahalaga sa kanyang "angkan", kung gayon, marahil, ito ay nagkakahalaga ng pagtugon sa mga hangarin ng ikalawang kalahati at ng kanyang pamilya.
Sa kabilang banda, kung ang isang bahagi ng mga kamag-anak ay nakatira kasama ang mga bata, at ang pangalawang bahagi ay nakatira sa ibang lungsod, kung gayon mas madaling tiisin ang "pagtatalo sa relihiyon" sa malayo.
Minsan ang prinsipyo ng "kung sino ang unang bumangon, iyon at tsinelas" ay pinakamahusay na gumagana. Yung. kung kanino pinakamahalagang mabinyagan ang isang bata, haharapin niya ang mahirap na bagay na ito bago ang iba.

Paano maiwasan ang conflict?

Kapag pumapasok sa kasal, marami ang nangangarap ng sakramento ng kasal, na maaaring samahan ng isang sibil na seremonya. At gayon pa man, sa init ng pag-ibig, pagkatapos ng mainit na mga debate, kung paano magdaos ng isang pagdiriwang, marahil ang kasal ay nakalimutan.

Karaniwan din para sa mga klerigo na sumang-ayon na itali ang mga tali ng "kasal sa langit" sa mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya. Kadalasan nangyayari ito sa ilang mga denominasyong Kristiyano, ngunit may iba pa, mas kakaibang kasal.

Mabuti kung ang isa sa mga mag-asawa ay magbabalik-loob sa ibang pananampalataya bago ang kasal. Tapos walang conflict. Ngunit bilang isang patakaran, na nanatili ang bawat isa sa kanilang sariling denominasyon, hinahayaan ng mga mag-asawa ang isyu ng pagbibinyag sa bata na maganap. Nangangahulugan ito na ang isang aksidente na hindi napapansin ay babalik, at ang problema ay lilitaw sa lahat ng kaluwalhatian nito. Ang pagbibinyag sa mga bata, kung ang mga magulang ay magkaiba ng pananampalataya, ay isang pagsubok para sa buong pamilya.

Paano sumang-ayon nang maaga?

Ngunit, bilang isang patakaran, ang lahat ay hindi napakahirap at masama kung ang mga magulang ng iba't ibang relihiyon ay magpapasya sa isyu ng pagbibinyag sa kanilang mga anak nang dahan-dahan. Gayunpaman, kung ito ay hindi tungkol sa baby, at, sabihin nating, tungkol sa isang tin-edyer, mainam na tanungin siya mismo tungkol sa kanyang saloobin sa relihiyon, bago ang pag-uusap na may maliit na paliwanag kung bakit ito mahalaga para sa mga magulang.

Mabuti na magkaroon ng pagkakataong maupo at pag-usapan ang sitwasyon nang maaga. Sa katunayan, kadalasan ang pagbibinyag ng mga bata, kung ang mga magulang ng iba't ibang pananampalataya, ay kusang nangyayari.

Sa pagitan nila

Pinakamabuting pag-usapan ang problema at mga posibleng solusyon dito sa loob ng pamilya - iyon ay, ang mga magulang mismo ng bata. At mayroon nang handa na desisyon, kasama ang isang "nagkakaisang prente", upang kumilos sa pakikibaka para sa napiling relihiyon.

Ano ang ibinibigay nito:

Una, ipinakikita ng pamilya ang kalayaan nito sa paglutas ng mga isyu. Kahit kasing kumplikado ng binyag ng isang bata.
Pangalawa, pinasisigla ng isang solong solusyon ang mas malaking kahalagahan nito para sa mga mas lumang henerasyon.
Pangatlo, mas madaling "istorbohin" ang pakikialam sa mga panloob na gawain ng pamilya.

Ang multi-generational na pamilya ay namamatay. Parami nang parami, ang salitang "pamilya" ay tumutukoy lamang sa mga asawa at kanilang mga anak. Nangangahulugan ito na ang problema ng relihiyon at bautismo ay paunti-unting nagiging talamak. Ngunit kailangan din itong harapin nang mas malumanay at tumpak. Pagkatapos ng lahat, ngayon ang isyu ng relihiyon, pagbibinyag at pagkumpisal ay pangunahing usapin ng pagpapanatili ng mga tradisyon, pista ng pamilya at kultura. At upang iwaksi ito bilang isang bagay na hindi gaanong mahalaga ay nangangahulugang makapinsala sa paraan ng pamumuhay ng pamilya, upang sirain gamit ang iyong sariling mga kamay ang itinayo ng mga henerasyon.

Ang mga bagay sa relihiyon ay hindi kasing simple ng iniisip natin. Kahit na ngayon, kapag ang nasyonalidad at relihiyon, gayundin ang mga paniniwala sa pulitika, ay isang personal na bagay, ang pagbibinyag sa mga bata, kung ang mga magulang ng iba't ibang relihiyon, ay maaaring maging isang malubhang problema.

Hindi lamang mga asawa ng iba't ibang relihiyon ang interesado sa binyag, kundi pati na rin ang kanilang mga magulang. At sa kaso ng isang napakamaniniwalang pamilya (o sa halip, ilang henerasyon ng dalawang pamilya nang sabay-sabay), ang mga tunay na angkan ay sumasalungat. Montagues and Capulets of the 21st century - ito ang minsan nagiging binyag ng mga bata kung ang mga magulang ay magkaiba ng pananampalataya.

Sa daigdig ngayon sa kabuuan, mayroong higit na kapayapaan at katarungan. Kaya't ang mga lalaki ay napipilitang magtrabaho nang husto sa katapusan ng linggo o maglaro ng mga laro sa computer upang maibsan ang tensyon at stress. Pagkatapos ng lahat, walang digmaan, tulad ng walang moral na karapatan sa kaganapan ng isang pagtatalo upang "sampal sa mukha". Gayunpaman, bilang isang panimula ng mga nakaraang siglo, nanatili ang mga dogma.

Tungkol sa mga magulang at iba pang mga kamag-anak

Bilang isang patakaran, ang mga mag-asawa mismo ay maaaring malutas ang mahirap na isyu na ito. Ngunit ang mga pangunahing aktor ay mga magulang at kamag-anak. Pagkatapos ng lahat, ang tanong ng relihiyon ay madalas na tanong ng isang pamilya, sistema ng angkan at kasaysayan ng pamilya. Kaya, ang opinyon ng "clan" ay kailangang isaalang-alang sa unang lugar.

Tatlong pagpipilian para sa paglutas ng problema

Kung hindi bababa sa isa sa mga mag-asawa ang magagarantiya na ang mga bagay ng pananampalataya ay hindi gaanong mahalaga sa kanyang "angkan", kung gayon, marahil, ito ay nagkakahalaga ng pagtugon sa mga hangarin ng ikalawang kalahati at ng kanyang pamilya.
Sa kabilang banda, kung ang isang bahagi ng mga kamag-anak ay nakatira kasama ang mga bata, at ang pangalawang bahagi ay nakatira sa ibang lungsod, kung gayon mas madaling tiisin ang "pagtatalo sa relihiyon" sa malayo.
Minsan ang prinsipyo ng "kung sino ang unang bumangon, iyon at tsinelas" ay pinakamahusay na gumagana. Yung. kung kanino pinakamahalagang mabinyagan ang isang bata, haharapin niya ang mahirap na bagay na ito bago ang iba.

Paano maiwasan ang hidwaan

Paano mag-ayos nang maaga

Ngunit, bilang isang patakaran, ang lahat ay hindi napakahirap at masama kung ang mga magulang ng iba't ibang relihiyon ay magpapasya sa isyu ng pagbibinyag sa kanilang mga anak nang dahan-dahan. Kasabay nito, kung hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa isang sanggol, ngunit, sabihin nating, tungkol sa isang tinedyer, mainam na tanungin siya mismo tungkol sa kanyang saloobin sa relihiyon, bago ang pag-uusap na may isang maliit na paliwanag kung bakit ito mahalaga para sa mga magulang. .

Sa pagitan natin

Ano ang ibinibigay nito

Una, ipinakikita ng pamilya ang kalayaan nito sa paglutas ng mga isyu. Kahit kasing kumplikado ng binyag ng isang bata.
Pangalawa, pinasisigla ng isang solong solusyon ang mas malaking kahalagahan nito para sa mga mas lumang henerasyon.
Pangatlo, mas madaling "istorbohin" ang pakikialam sa mga panloob na gawain ng pamilya.

Pansin, NGAYON lang!

IBA

Ang sama ng loob sa mga magulang ang pinakamahirap. Pagkatapos ng lahat, ang maliit na tao ay lubos na nagtitiwala sa mga taong iyon lamang na ...

Para sa maraming pamilya, ang diborsyo ay hindi ang katapusan ng isang relasyon. Pagkatapos ng diborsyo, ang mga mag-asawa ay madalas na kailangang mapanatili ang mga relasyon ...

Ang mga pinaghalong kasal sa panahon ng globalisasyon ay naging karaniwan na. Gayunpaman, ang mga problema ng mga kasosyo sa naturang ...

Maraming mga magulang ang nagpasya na binyagan ang kanilang anak sa maagang pagkabata. May isang opinyon na mas maaga ang sanggol ...

Isang malaking karangalan ang maglingkod bilang ninang. May isang taong pumili sa iyo para gampanan ang isa sa mga mahalagang papel sa buhay...

Nais ng bawat magulang na ipagmalaki ang kanilang anak. Tila sa lahat na ang lahat ng mga bata ay parang mga bata, at ang kanya ay espesyal, natatangi, ...

Maraming hindi nag-iimagine masayang buhay walang anak. Nagsisimula ang isang pamilya kapag nagpasya ang dalawang tao na tumira at alagaan...

Sa tag-araw at taglagas, ang aming mga simbahan ay tumatanggap ng parami nang paraming mga tao na gustong sumailalim sa Sakramento ng Pagbibinyag sa kanilang sarili o magbinyag ng kanilang sariling ...

Ang kasal nina Vera Brezhneva at Konstantin Meladze ay patuloy na pinaka-tinalakay na kaganapan sekular na buhay sa likod...

Ang mga magulang ngayon, na natural na gustong ipakilala ang kanilang anak sa mga sakramento ng relihiyon, ay nahaharap sa isang problema. Ang negosyo…

Ang salitang "bautismo" (sa Griyego na "baptisma") ay isinalin bilang paglulubog sa tubig, o paghuhugas. ...

Kapag ipinanganak ang isang pinakahihintay na sanggol, ang gawain ng mga magulang ay maingat na ipakilala siya sa mundo, protektahan siya mula sa mga kasawian, ilagay siya sa ...

Pananampalataya ng Orthodox ay para sa bawat mananampalataya isang uri ng compass na nagbibigay-daan sa iyong mag-navigate sa aming ...

Kamusta! Kapayapaan sa iyong tahanan! May tanong ako sayo dito. Ang relihiyon ba ng bata ang tinutukoy ng asawa o asawa, o binibigyan ba siya ng sariling karapatang pumili? Nang may malaking paggalang at nang maaga maraming salamat!

Sagot ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov):

Ang sagot sa iyong tanong ay parehong kumplikado at simple.

Simple, kung ang gayong kasal ay hindi pa natatapos. Ang isang Kristiyano o isang Kristiyanong babae, kung saan ang pananampalataya ang pangunahing bagay sa buhay, gaano man kalakas ang kanyang pakiramdam, ay hindi isasama ang kanyang sarili sa kasal sa isang tao na may iba pang mga ideya tungkol sa Diyos at sa Simbahan. "Ang kasal ay isang sakramento kung saan ang pagsasama ng mag-asawa ay pinagpala, sa imahe ng espirituwal na pagkakaisa ni Kristo sa Simbahan, at ang biyaya ng dalisay na pagkakaisa ay hinihiling para sa pinagpalang kapanganakan at Kristiyanong pagpapalaki ng mga bata" (Orthodox catechism). Siyempre, hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagkakaisa, o ang paglikha ng isang maliit na Simbahan sa kasal sa mga hindi mananampalataya. Bago si Peter I, ang kasal sa pagitan ng Orthodox at non-Orthodox ay hindi pinapayagan. Noong 1720, para sa mga kadahilanan ng estado, ang pahintulot ay ibinigay na magpakasal sa mga Katoliko at Lutheran, i.e. hindi Orthodox, hindi mga Gentil. Ang batas na ito ay nanatiling may bisa sa buong panahon ng synodal. Ayon sa batas na ito, ang mga batang ipinanganak sa gayong mga kasal ay kailangang palakihin sa Orthodoxy.

Sa kasamaang-palad, marami tayong mga trahedya na halimbawa ng mga madaliang pagpapasya batay sa pagsinta at pagmamahal.

Ang mas mahirap na tanong ay kapag ang gawa ay tapos na. Ang pagsasama ng dalawang tao ay umiiral, at ang mga bata ay naaakit sa lumalaking daloy ng mga problema. Ang sagot ng Simbahan dito ay medyo tiyak: Ang Orthodox ay maaaring magpakasal sa hindi Orthodox, sa kondisyon na ang kanilang mga anak ay bininyagan at pinalaki sa Orthodoxy.

Alam ko ang isang halimbawa nang ang isang kasal na Orthodox ay natapos hindi lamang sa isang hindi Orthodox, ngunit sa isang babaeng Muslim, at siya ay mula sa maharlikang pamilya ng isa sa pinakamatandang naghaharing dinastiya sa Gitnang Silangan. Ang kanilang mga anak ay pinalaki sa Orthodoxy, sa kabila ng katotohanan na sila ay nanirahan sa ibang bansa, at ang pagpapala ng Diyos ay tila nakasalalay pa rin sa pamilyang ito at sa kanilang mga inapo.

Tungkol sa tanong kung ang mga bata mismo ay maaaring pumili ng kanilang pananampalataya sa isang may kamalayan na edad, ang tanging sagot dito ay hindi ko nais na ang sinumang bata ay ilagay sa isang sitwasyon na mapagpipilian sa pagitan ng ama at ina, mga lola at lolo, malapit sa isa at sa kabilang banda.

Hindi nagkataon na ang Simbahan ay napakaingat at nag-aalinlangan sa gayong mga pag-aasawa, na posible lamang sa pagpapala ng namumunong obispo. At hindi naman ito manipestasyon ng kalupitan o kakitiran ng pag-iisip. Ito ay isang siglo nang karanasan at isang taos-pusong pagnanais na pigilan ang mga kabataan na magkamali. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa mga istatistika sa Estados Unidos, halimbawa, mayroong tatlong beses na mas maraming diborsyo sa pagitan ng mga pag-aasawa ng magkakaibang relihiyon kaysa sa pagitan ng mga kasal ng mga kapananampalataya. At ang mga bata ay pinalaki sa dalawa, kung minsan ay magkasalungat na dyametro, mga sukatan ng mga halaga, hindi banggitin ang mga tradisyon at kaugalian, ay hindi maiiwasang magtataglay ng hindi na mapananauli na mga pagkalugi na espirituwal.

Kung tungkol sa isang Kristiyano o isang Kristiyanong babae na nagpasya na pumasok sa gayong kasal, ang kanilang pangunahing espirituwal na gawain ay dalhin ang kanilang asawa at mga anak sa kaligtasan kay Kristo at sa Kanyang Simbahan, kung wala ang mabuting disposisyon, katuparan ng mga utos ni Kristo, pagtanggi sa sarili, pag-ibig, kababaang-loob at pasensya ay walang kaligtasan.

Upang makagawa ng desisyon, kailangan mong mahinahon na isaalang-alang kung ang pananampalataya sa mga magulang ay napakatibay. upang ang isyung ito ay itataas at talakayin sa lahat?

Sa USSR, maraming tao ang hindi nabautismuhan at namuhay nang normal

Para sa isang mananampalataya, ang ganitong pamamaraan ay may kaugnayan, ngunit kung ito ay isang pagtatangka lamang na magpataw ng opinyon ng isang tao sa pamilya, ito ay hindi tama.

Malamang na pinakamahusay na hayaan ang bata na lumaki at gumawa ng desisyon.

Muli - depende sa kung anong mga pananampalataya ang kasangkot sa pagpili

At saang bansa nagaganap ang kwento?

Bakit ito mahalaga

Ito ang kapaligiran kung saan lumalaki ang bata.

Halimbawa, ang isang batang babae mula sa isang Russian na ina at isang Muslim na ama sa Moscow ay may pagkakataon na matutunan ang parehong relihiyon mula sa lahat ng panig nang walang labis na panggigipit mula sa mga panatikong mananampalataya

Ang isang kakaibang sitwasyon ay para sa isang batang lalaki na ipinanganak sa isang Muslim na ama at isang Russian na babae sa isang Arab na bansa. Kailangan lang niyang tanggapin ang isang relihiyon sa paligid niya.

Ang pananampalataya ay hindi lamang pansariling paniniwala. Ang isang bata ay maaaring mabinyagan sa anumang pananampalataya ng parehong mga magulang. Ngunit ang mahalagang kondisyon ay mapalaki nila siya ayon sa mga reseta ng Bibliya at dalhin siya sa Simbahan nang regular.

Ang isang ina ng ibang pananampalataya ay maaaring naroroon sa Sakramento ng Pagbibinyag, isang pagbubukod kahit para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ay ang panahon hanggang 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata. Sa loob ng 40 araw pagkatapos manganak, ang isang babae ay nalinis, kaya ang kanyang presensya ay hindi kanais-nais sa templo. Ang ina ng bata sa kasong ito ay maaaring maghintay para sa pagtatapos ng Sakramento sa beranda. Ang pagbibinyag ng isang bata hanggang 40 araw ay isinasagawa sa mga bihirang kaso kapag ang bata ay may sakit at may banta ng kanyang kamatayan.

Sa hinaharap, ang ina ng bata ay dapat mag-ambag sa kanyang pagpapalaki Espirito ng Orthodox sa tulong ng kanyang ama at ninong at ninang, magturo ng mga panalangin at mga tuntunin ng pag-uugali sa simbahan.

Ang pagbibinyag ng isang bata ay dapat na seryosohin.

Sa wika ng simbahan, ang kasal na pinasok ng mga taong may iba't ibang pananampalataya ay tinatawag na halo-halong. Siyempre, sa modernong lipunan, walang nagbabawal sa gayong mga pag-aasawa, bagaman sa pangkalahatan, maraming mga turo sa relihiyon ang hindi tinatanggap ang mga kasal sa mga kinatawan ng ibang mga simbahan.

Bakit tutol ang mga tao sa mixed marriages? Ang lahat ay medyo simple dito - ang isang iba't ibang relihiyosong pananaw sa mundo ay hindi maaaring mag-iwan ng isang imprint sa personalidad ng isang tao, kaya ang mga pagkakaiba ay maaga o huli ay madarama ang kanilang sarili. At, habang ang mag-asawa ay nabubuhay nang magkasama, kadalasan ay walang mga espesyal na problema, ngunit sa pagdating ng bata, ang isyu ay nagiging talamak.

At lagi akong namamangha sa mga taong itinuturing ang Islam na kaligtasan ng lahat ng "infidels" at ang pinakamahusay na relihiyon sa mundo. Diyos, palagi akong hinahangaan ng mga taong ito! Ang pananampalataya, una sa lahat, ay nasa kaluluwa, at hindi sa pangalan ng Diyos, ipaalam ito sa iyo.

Pangalawa, ang pinakamatandang relihiyon sa daigdig ay Budismo, dahil ang India ay isa sa pinakamatandang estado sa mundo, kasama ang Tsina, halimbawa. At sa parehong bansa ang pangunahing relihiyon ay Budismo.

Nakaka-curious, kung may karanasan man, sa anong pananampalataya ang mga bata ay nabautismuhan, kung, halimbawa, ang ama ay lokal (Katoliko) at ang ina ng bata ay Orthodox (Kristiyano)? Tanong ko sa tatay ko. Kailangan daw niya ang pagpayag ng kanyang ama. Curious lang ako kung paano napagdesisyunan ng mayorya ng mga miyembro ng forum ang tanong na ito, kung sino ang nanalo sa pagpili, kung sinuman ang may mga anak ng mga Katoliko at iba pang mga pananampalataya. Siya mismo ay hindi kailanman pumayag sa binyag sa pananampalatayang Katoliko, oo, at sa isa pa, marahil, din. Ito ay tungkol sa aking pagpaparaya. Wala tayong tanong, sa anong pananampalataya at kung magbibinyag. Walang hindi pagkakasundo.

Ang pagbibinyag ng mga bata, kung ang mga magulang ng iba't ibang pananampalataya Ang mga bagay na panrelihiyon ay hindi kasing simple ng iniisip natin. Kahit na ngayon, kapag ang nasyonalidad at relihiyon, gayundin ang mga paniniwala sa pulitika, ay isang personal na bagay, ang pagbibinyag sa mga bata, kung ang mga magulang ng iba't ibang relihiyon, ay maaaring maging isang malubhang problema.

Hindi lamang mga asawa ng iba't ibang relihiyon ang interesado sa binyag, kundi pati na rin ang kanilang mga magulang. At sa kaso ng isang napakamaniniwalang pamilya (o sa halip, ilang henerasyon ng dalawang pamilya nang sabay-sabay), ang mga tunay na angkan ay sumasalungat. Montagues and Capulets of the 21st century - ito ang nagiging minsan ng pagbibinyag sa mga bata kung ang mga magulang ay magkaiba ng pananampalataya.

Ang pananampalataya ay hindi lamang pansariling paniniwala.

Paano bautismuhan ang iyong anak Napagpasyahan mong bautismuhan ang iyong anak, ngunit hindi alam kung saan magsisimula. Paano ito gagawin? Ano ang kailangan para dito? Si Pari Sergiy Zvonarev, isang empleyado ng Department for External Church Relations ng Moscow Patriarchate, isang kleriko ng templo, ay makakatulong upang malaman ito. Trinity na nagbibigay-buhay sa Khoroshev.

Ngayon halos lahat ng mga magulang, hindi alintana kung sila ay namumuhay ayon sa mga canon ng simbahan o hindi, ay nagsisikap na bautismuhan ang kanilang mga anak. Padre Sergius, ano ang palagay mo tungkol dito?

Siyempre, ang pagnanais na mabinyagan ang isang sanggol sa anumang kaso ay malugod na tinatanggap. Gayunpaman, nais ng mga magulang na magkaroon ng mas responsableng saloobin sa sakramento. Ang bautismo ay hindi isang pagkilala sa fashion o tradisyon, ngunit ang espirituwal na kapanganakan ng isang tao para sa isang mahiwagang buhay kasama ang Diyos, na nangyayari nang isang beses lamang. Sa sakramento ng Binyag, ang isang tao ay binibigyan ng biyaya ng Banal na Espiritu.

Nais kong sabihin ang isang bagay, ang bawat pamilya ay may sariling mga tradisyon at kaugalian, at ang fashion ay isang bagay na dumarating at napupunta, at hindi palaging.
Ngayon ay nagsimula na silang bumalik sa mga lumang kaugalian - upang bautismuhan ang mga bata, igalang ang mga matatanda, linisin at gunitain ang mga patay sa libing (nabigla sa taong ito maraming tao ang dumating, naglinis at nagbago)

Hindi bababa sa aking asawa ay hindi relihiyoso, ngunit kami ay nakatira sa isang Muslim na bansa! Ang aking anak na babae ay bininyagan, bagaman Islam ay nakasaad sa kanyang kard ng pagkakakilanlan. Syempre gusto kong maging Kristiyano...

Magbibinyag tayo ayon sa aking pananampalataya, Orthodoxy)

Huwag baguhin ang pananampalataya at sariling bayan ng mga tao

Damn, malamang itatapon mo ako, pero hindi ko talaga maintindihan! Pareho tayong tao! Ang bata ay lalaki na magdedesisyon ng lahat! Sinasabi lang ng karamihan - Muslim ako!!

Ang aking anak na babae ay tatlong taong gulang, ako ay nabautismuhan sa Orthodoxy, ang aking sibil na asawa ay isang Muslim. Iginiit ko na ang anak na babae ay magiging isang Kristiyano, ngunit hindi ko pa napagpasyahan kung saan ko binyagan ang bata. Dahil pinipilit ng asawa ko na magbinyag bilang Muslim, nagmamadali ako (I don't want him to secretly baptize her). Ang tanong ko ay: wala lang - na ako mismo ang pumili ng kanyang pananampalataya para sa isang bata? Sa kasong ito, kung gayon ay walang saysay na magbinyag sa pagkabata, ngunit kapag siya ay lumaki, pagkatapos ay magpapasya siya para sa kanyang sarili. Paano maging sa ating kaso - kapag ang mga magulang ay hindi magkasundo kung anong pananampalataya ang magbibinyag sa isang bata (na may higit na karapatang magpasya)?

Dear Lika, siyempre, ang mga magulang ay may karapatan na matukoy ang relihiyon ng isang bata. At ang pagiging kabilang sa Kristiyanismo ay hindi isang katotohanan ng pagbibinyag sa pagkabata, ngunit isang pananampalataya na nakapaloob sa buhay ng isang tao, sa kanyang holistic na pananaw sa mundo.