Mga paghahambing na katangian ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo" batay sa komedya na Woe from Wit (A. S. Griboyedov)

Ang komedya na "Woe from Wit" ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay isang maliwanag at orihinal na gawa. Hindi lamang nito nabuhay ang lumikha nito at na-immortalize ang kanyang pangalan, ngunit hanggang ngayon ay nananatiling mahigpit na satirical at, sa kasamaang-palad, may kaugnayan. Isinulat sa panahon ng paghahanda para sa "knightly feat" ng mga Decembrist, ang dula ay nagsalita tungkol sa mga mood at salungatan ng panahong iyon. Ang mga alingawngaw ng mga sentimyento bago ang Decembrist ay narinig sa malupit na pagtuligsa ni Chatsky, sa mga nakakatakot na pahayag ni Famusov at ng kanyang mga kaibigan, at sa pangkalahatang tono ng komedya. Kaya, ang paghaharap sa pagitan ng pangunahing karakter na Chatsky at "Famusov's Moscow" ay isang tunay na projection ng mga prosesong nagaganap sa bansa.

Ang imahe ng pangunahing karakter, si Alexander Andreevich Chatsky, ay hindi maliwanag pa rin, na pumukaw ng paghanga sa kanyang tapang o pakikiramay. Pagkatapos ng lahat, mariin niyang tinuligsa ang mga kasinungalingan at ang lahat ng mga pundasyon na pumipigil sa isa na mamuhay nang tapat at malaya. Ngunit bakit ang gayong karapat-dapat na mga tao ay napapahamak na tanggihan, hindi maunawaan at hindi maligaya? Ganito ba talaga ang kapalaran ng lahat ng lumalaban para sa maliwanag na mithiin, na nauuna sa kanilang panahon?

Kaya, sa gitna ng komedya ay namamalagi ang isang sagupaan sa pagitan ng mga tagasuporta ng lordly Moscow at isang grupo ng mga bagong tao. Ang mga bagong taong ito ay kinakatawan sa komedya ni Chatsky, pamangkin ni Princess Tugoukhovskaya, kapatid ni Skalozub, Gorich, mga propesor at estudyante. Pedagogical Institute, “na nagsasagawa ng schism at unbelief,” ilang tao na nagtuturo sa mga boarding house at lyceum. Patuloy na sinasabi ni Chatsky ang "kami" tungkol sa mga taong ito, ang bawat isa sa kanila ay "huminga nang mas malaya at hindi nagmamadaling umangkop sa rehimyento ng mga jester." Madaling maunawaan na ang gayong mga tao sa isang lipunan ng mga taong may ngipin at tahimik na mga tao ay itinuturing na "mapanganib na mga nangangarap." Natatakot sila sa kanila, pagkarinig ng kanilang mga talumpati, sumigaw sila ng “Nakawan! Apoy!".

Ngunit si Chatsky lamang ang direktang sumasalungat sa lumang kaayusan sa komedya. Sa pamamagitan nito, binibigyang-diin ng may-akda ang pambihirang posisyon ng mga taong may mga bagong pananaw, ang mga pananaw ng "kasalukuyang siglo." "Sa aking komedya," isinulat ni Griboedov, "mayroong dalawampu't limang tanga para sa isang matino na tao." Ang pigura ng Chatsky, na tumatanggap ng isang espesyal na lugar sa dula, ay nagiging malaki at malakas.

Ang kwento ng buhay ng bayani ay binalangkas sa komedya sa magkahiwalay na mga stroke. Ang pagkabata sa bahay ng mga Famusov (pinag-uusapan ito ni Sofia sa ika-5 na yugto at si Chatsky mismo sa ika-7 na yugto I), pagkatapos ay naglingkod sa rehimyento "limang taon na ang nakakaraan", St. Petersburg - "koneksyon sa mga ministro, pagkatapos ay isang pahinga" , paglalakbay sa ibang bansa - at isang pagbabalik sa matamis at kaaya-ayang usok ng Fatherland.

Bata pa si Chatsky, hindi lalampas sa dalawampu't tatlo hanggang dalawampu't apat na taong gulang, at marami na siyang mga kaganapan sa likod niya. Hindi nagkataon na napaka observant niya at nakakaintindi ng mabuti sa mga tao.

Sa isa sa kanyang mga liham, isinulat ni Griboedov ang tungkol sa mga tampok ng kanyang dula: "Ang batang babae mismo, na hindi hangal, ay mas pinipili ang isang tanga sa isang matalinong tao... At ang taong ito, siyempre, ay salungat sa lipunan sa paligid niya. , walang nakakaunawa sa kanya, walang gustong patawarin siya, bakit siya ay mas matangkad ng kaunti kaysa sa iba... Ang pangkalahatang kawalang-kabaitan ng boses ay umabot sa kanya, at ang hindi pagkagusto sa batang babae kung kanino siya nag-iisa sa Moscow ay ganap na ipinaliwanag sa kanya, siya ay hindi nagbigay ng masama sa kanya at sa lahat ng iba pa - at naging ganoon. Nabigo rin ang reyna tungkol sa kanyang pulot..."

Mula sa paliwanag ng may-akda na ito ay nagiging malinaw na ang trahedya ni Chatsky ay nagbubukas sa ubod ng mga karanasan sa pag-ibig. Ngunit binibigyang-diin din nito ang sosyo-politikal na intensidad ng komedya, pinalalakas ito, dahil ang intensity na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng mga pangyayari sa totoong buhay. Ipinaglalaban ni Chatsky ang kanyang maliwanag na damdamin at para sa kanyang mga mithiin sa buhay.

Ang bawat pagsiklab ng personal na sama ng loob ay nagsasangkot ng di-sinasadyang paghihimagsik ni Chatsky laban sa pagkawalang-kilos ng bilog ni Sophia. Tinutukoy nito ang bayani bilang isang taong nag-iisip, progresibo at masigasig sa kabataan, na napahamak sa hindi pagkakaunawaan sa lipunang Famusov, dahil ito ang panahon ng tahimik, walang kaluluwa at ambisyosong mga sikopan. At, sa pag-alam nito, si Molchalin ay naging mas matapang at nagpatibay ng isang patronizing tone sa kanyang pakikipag-ugnayan kay Chatsky, na itinuturing niyang talunan.

Samantala, ang hindi inaasahang panlalamig ng batang babae na puspusan at taimtim na minamahal ng pangunahing tauhan, ang kanyang kapabayaan ay labis na nabigla kay Chatsky na sa kawalan ng pag-asa ay itinapon niya ang lahat ng kanyang sakit at paghamak sa mga mata ng lipunan ng Famus sa mga akusadong monologo. At tanging pagpapahalaga sa sarili ang nagliligtas sa kanya mula sa walang kwentang kahihiyan sa harap ng mundong ito ng kaalipinan at kaalipinan: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang kapangyarihan, na ginawa ang kanyang suntok dito gamit ang kapangyarihan ng bago. Siya ang personipikasyon ng salawikain: "nag-iisa sa parang ay hindi mandirigma." Ngunit iniisip ko pa rin na ang isang mandirigma at, higit pa rito, isang nagwagi, ay isang advanced na mandirigma lamang, isang skirmisher at samakatuwid ay palaging isang biktima."

Siyempre, hindi niya dinala si Famusov sa kanyang mga pandama o itinuwid siya. Ngunit kung walang mga saksi si Famusov sa pag-alis, madali niyang haharapin ang kanyang kalungkutan, binilisan na lang niya ang kasal ng kanyang anak na babae. Ngunit hindi na ito posible. Salamat sa Chatsky, sa susunod na umaga ang insidenteng ito ay tatalakayin sa buong Moscow. At tiyak na kailangang harapin ni Famusov ang isang bagay na hindi pa nangyari sa kanya noon.

At si Sofya Pavlovna lamang ang mahirap pakitunguhan na may parehong pagwawalang-bahala kung saan nahati tayo sa iba pang mga bayani ng dula. Mayroong maraming cuteness sa kanya, mayroon siyang lahat ng mga gawa ng isang kapansin-pansing kalikasan: isang buhay na buhay na isip, tapang at pagnanasa. Nasira siya dahil sa kabaluktot ng bahay ng kanyang ama. Mali ang kanyang mga mithiin, ngunit saan nagmumula ang ibang mga mithiin sa lipunan ng Famus? Mahirap para sa kanya, siyempre, mas mahirap kahit na para kay Chatsky, nakakakuha siya ng kanyang "milyong pagdurusa."

At ang mga salita ni Chatsky ay kakalat, uulitin sa lahat ng dako at lilikha ng sarili nilang bagyo. Nagsisimula pa lang ang laban. Ang awtoridad ni Chatsky ay kilala noon; mayroon na siyang katulad na mga tao. Hindi lahat ng kanyang mga kapantay ay may ganoong karanasan: Nagreklamo si Skalozub na ang kanyang kapatid ay umalis sa serbisyo nang hindi nakatanggap ng ranggo at nagsimulang magbasa ng mga libro. Ang isa sa mga matandang babae ay nagreklamo na ang kanyang pamangkin, si Prinsipe Fyodor, ay nag-aaral ng kimika at botanika.

Ang kailangan lang ay isang pagsabog, at nagsimula ang labanan, matigas ang ulo at mainit, sa isang araw, sa isang bahay, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay makakaapekto sa buong Moscow at Russia.

Si Chatsky, walang alinlangan, ay matapang na tumingin sa hinaharap at hindi matanggap at maunawaan ang pagkawalang-kilos at pagkukunwari ng mga Famusov at Molchalins. Siya ay isang kinatawan hindi lamang ng kasalukuyang siglo, kundi pati na rin ng darating na siglo. Siya ay nagdusa ng parehong kapalaran tulad ng marami: ang mga nakapaligid sa kanya ay hindi nakatagpo ng anumang bagay na makatwiran sa kanyang mga iniisip, hindi nila siya naiintindihan at hindi man lang sinubukan na maunawaan siya. Sa kasamaang palad, maraming mga tao ang nahihirapang tanggihan ang mga hindi napapanahong stereotype, prinsipyo, gawi, dahil mas madaling isaalang-alang ang mga nag-iisip tungkol sa pag-unlad at nagsusumikap na pasulong bilang baliw.

Lumikha si Chatsky ng isang paghihiwalay sa mga kinatawan ng nakaraang siglo, at, kahit na siya mismo ay nalinlang sa kanyang mga personal na inaasahan at hindi natagpuan ang "kaakit-akit ng mga pagpupulong", "buhay na pakikilahok," siya ay "nagwiwisik ng buhay na tubig sa tuyong lupa," nagdadala ng “isang milyong pahirap.”

Ang komedya na "Woe from Wit" ni A.S. Griboedov ay isinulat noong unang kalahati ng ika-19 na siglo at isang satire sa mga pananaw ng marangal na lipunan noong panahong iyon. Sa dula, dalawang magkasalungat na kampo ang nagbanggaan: ang konserbatibong maharlika at ang nakababatang henerasyon ng mga maharlika na may mga bagong pananaw sa istruktura ng lipunan. Ang pangunahing karakter ng "Woe from Wit," Alexander Andreevich Chatsky, ay angkop na tinawag ang mga partidong nagtatalo na "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo." Ang generational dispute ay ipinakita din sa komedya na "Woe from Wit". Kung ano ang kinakatawan ng bawat panig, kung ano ang kanilang mga pananaw at mithiin, ay tutulong sa iyo na maunawaan ang pagsusuri ng “Woe from Wit.”

Ang "nakaraang siglo" sa komedya ay mas marami kaysa sa kampo ng mga kalaban nito. Ang pangunahing kinatawan ng konserbatibong maharlika ay si Pavel Afanasyevich Famusov, kung saan naganap ang lahat ng mga phenomena ng komedya sa bahay. Isa siyang manager sa isang government house. Ang kanyang anak na si Sophia ay pinalaki niya mula pagkabata, dahil... namatay ang kanyang ina. Ang kanilang relasyon ay sumasalamin sa salungatan sa pagitan ng mga ama at anak sa Woe from Wit.

Gayunpaman, naniniwala si Famusov na ang pinakamahusay na impluwensyang pang-edukasyon sa isang anak na babae ay dapat na maging halimbawa ng kanyang sariling ama. Kaugnay nito, sa dulang “Woe from Wit” ay lalong tumitindi ang problema ng mga ama at mga anak. Sinabi ni Famusov tungkol sa kanyang sarili na siya ay "kilala sa kanyang pag-uugali ng monastiko." Pero ganun ba siya? magandang halimbawa para sa imitasyon, kung isang segundo bago niya sinimulang i-moralize si Sophia, pinanood siya ng mambabasa na lantarang nanliligaw sa dalagang si Lisa? Para kay Famusov, ang tanging mahalaga ay kung ano ang sinasabi ng mga tao tungkol sa kanya sa mundo. At kung hindi tsismis ang marangal na lipunan tungkol sa kanyang pag-iibigan, ibig sabihin ay malinis ang kanyang konsensya. Kahit na si Liza, na puno ng mga moral na naghahari sa bahay ni Famusov, ay nagbabala sa kanyang batang maybahay na hindi laban sa gabi-gabi na pagpupulong kay Molchalin, ngunit laban sa pampublikong tsismis: "Ang kasalanan ay hindi isang problema, ang tsismis ay hindi maganda." Ang posisyon na ito ay nagpapakilala kay Famusov bilang isang taong tiwaling moral. May karapatan ba ang isang imoral na tao na magsalita tungkol sa moralidad sa harap ng kanyang anak na babae, at maging isang halimbawa para sa kanya?

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na para sa Famusov (at sa kanyang pagkatao para sa buong Old Moscow marangal na lipunan) ay mas mahalaga na lumitaw. karapatdapat na tao, at hindi maging isa. Bukod dito, ang pagnanais ng mga kinatawan ng "nakaraang siglo" na gumawa ng isang magandang impresyon ay umaabot lamang sa mga mayaman at marangal na tao, dahil ang komunikasyon sa kanila ay nag-aambag sa pagkuha ng personal na pakinabang. Ang mga taong walang matataas na titulo, parangal at kayamanan ay tumatanggap lamang ng paghamak mula sa marangal na lipunan: "Sinuman ang nangangailangan nito: ang mga nangangailangan, sila ay nakahiga sa alabok, at para sa mga nakatataas, ang pambobola ay hinabi na parang puntas."
Inilipat ni Famusov ang prinsipyong ito ng pakikitungo sa mga tao sa kanyang saloobin buhay pamilya. "Ang sinumang mahirap ay hindi katugma sa iyo," ang sabi niya sa kanyang anak na babae. Ang pakiramdam ng pag-ibig ay walang kapangyarihan; ito ay hinahamak ng lipunang ito. Ang pagkalkula at kita ay nangingibabaw sa buhay ni Famusov at ng kanyang mga tagasuporta: "Maging mas mababa, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya, iyon ang lalaking ikakasal." Ang posisyon na ito ay lumilikha ng kakulangan ng kalayaan para sa mga taong ito. Sila ay mga hostage at alipin ng kanilang sariling kaginhawaan: "At sino sa Moscow ang hindi nabusog ang kanilang mga bibig sa mga tanghalian, hapunan at sayaw?"

Ano ang kahihiyan para sa mga progresibong tao ng bagong henerasyon ay ang pamantayan ng buhay para sa mga kinatawan ng konserbatibong maharlika. At ito ay hindi na isang generational na pagtatalo sa akdang "Woe from Wit," kundi isang mas malalim na pagkakaiba-iba sa mga pananaw ng dalawang magkasalungat na panig. Sa labis na paghanga, naalaala ni Famusov ang kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich, na "nakakilala ng karangalan bago ang lahat," ay may "isang daang tao sa kanyang paglilingkod," at "lahat ng pinalamutian." Ano ang ginawa niya upang maging karapat-dapat sa kanyang mataas na posisyon sa lipunan? Minsan, sa isang reception kasama ang Empress, siya ay natisod at nahulog, masakit na tumama sa likod ng kanyang ulo. Nang makita ang ngiti sa mukha ng autocrat, nagpasya si Maxim Petrovich na ulitin ang kanyang pagkahulog nang maraming beses upang pasayahin ang empress at ang korte. Ang gayong kakayahang "tulungan ang sarili," ayon kay Famusov, ay karapat-dapat na igalang, at ang nakababatang henerasyon ay dapat kumuha ng isang halimbawa mula sa kanya.

Naisip ni Famusov si Colonel Skalozub bilang groom ng kanyang anak na babae, na "hindi kailanman magbibigkas ng matalinong salita." Siya ay mabuti lamang dahil "siya ay nakakuha ng isang tonelada ng mga marka ng pagkakaiba," ngunit si Famusov, "tulad ng lahat ng mga tao sa Moscow," "gusto ng isang manugang... na may mga bituin at mga ranggo."

Ang nakababatang henerasyon sa isang lipunan ng konserbatibong maharlika. Larawan ng Molchalin.

Ang salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" ay hindi tinukoy o limitado sa komedya na "Woe from Wit" sa tema ng mga ama at mga anak. Halimbawa, si Molchalin, na kabilang sa nakababatang henerasyon ayon sa edad, ay sumusunod sa mga pananaw ng "nakaraang siglo." Sa mga unang pagpapakita, lumilitaw siya sa harap ng mambabasa bilang mahinhin na kasintahan ni Sophia. Ngunit siya, tulad ni Famusov, ay labis na natatakot na ang lipunan ay maaaring magkaroon ng masamang opinyon tungkol sa kanya: "Ang masasamang wika ay mas masahol pa sa isang pistola." Habang umuunlad ang aksyon ng dula, nahayag ang tunay na mukha ni Molchalin. Lumalabas na kasama niya si Sophia "wala sa posisyon," iyon ay, upang masiyahan ang kanyang ama. Sa katunayan, mas madamdamin siya sa katulong na si Liza, kung kanino siya kumikilos nang mas nakakarelaks kaysa sa anak na babae ni Famusov. Sa ilalim ng pananahimik ni Molchalin ay namamalagi ang kanyang pandaraya. Hindi niya pinalampas ang pagkakataon sa isang party na ipakita ang kanyang pagiging matulungin sa harap ng mga maimpluwensyang bisita, dahil "kailangan mong umasa sa iba." Ang binata na ito ay namumuhay ayon sa mga patakaran ng "nakaraang siglo", at samakatuwid "Ang mga taong tahimik ay masaya sa mundo."

“The Present Century” sa dulang “Woe from Wit.” Ang imahe ng Chatsky.

Ang tanging tagapagtanggol ng iba pang mga pananaw sa mga problemang itinaas sa trabaho, isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo," ay si Chatsky. Siya ay pinalaki kasama si Sophia, nagkaroon ng pag-ibig ng kabataan sa pagitan nila, na itinatago ng bayani sa kanyang puso kahit na sa oras ng mga kaganapan ng dula. Si Chatsky ay hindi nakapunta sa bahay ni Famusov sa loob ng tatlong taon, dahil... naglakbay sa buong mundo. Ngayon ay bumalik siya na may pag-asa pagmamahalan Sophia. Ngunit dito nagbago ang lahat. Ang kanyang minamahal ay malamig na bumabati sa kanya, at ang kanyang mga pananaw sa panimula ay salungat sa mga pananaw ng lipunang Famus.

Bilang tugon sa panawagan ni Famusov na "pumunta at maglingkod!" Sumagot si Chatsky na handa siyang maglingkod, ngunit "sa layunin lamang, hindi sa mga indibidwal," ngunit sa pangkalahatan ay "nasusuka" siyang "maglingkod." Sa "nakaraang siglo" hindi nakikita ni Chatsky ang kalayaan para sa pagkatao ng tao. Hindi niya nais na maging isang buffoon para sa isang lipunan kung saan "siya ay sikat na ang leeg ay mas madalas na baluktot," kung saan ang isang tao ay hinuhusgahan hindi sa kanyang mga personal na katangian, ngunit sa pamamagitan ng materyal na yaman na kanyang tinataglay. Sa katunayan, paano hatulan ng isang tao ang isang tao sa pamamagitan lamang ng kanyang hanay, kung "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring malinlang"? Nakikita ni Chatsky ang mga kaaway ng libreng buhay sa lipunan ng Famus at hindi nakakahanap ng mga modelo dito. Ang pangunahing karakter, sa kanyang mga akusadong monologo na hinarap kay Famusov at sa kanyang mga tagasuporta, ay nagsasalita laban sa serfdom, laban sa mapang-alipin na pag-ibig ng mga mamamayang Ruso sa lahat ng dayuhan, laban sa pagiging alipin at karera. Si Chatsky ay isang tagasuporta ng kaliwanagan, isang malikhain at naghahanap ng isip, na may kakayahang kumilos alinsunod sa budhi.

Ang "kasalukuyang siglo" ay mas mababa sa bilang sa "nakaraang siglo" sa dula. Ito ang tanging dahilan kung bakit si Chatsky ay tiyak na matalo sa labanang ito. Kaya lang hindi pa dumarating ang oras ng mga Chatsky. Nagsisimula pa lang ang pagkakahati sa mga maharlika, ngunit sa hinaharap ay magbubunga ang mga progresibong pananaw ng bida ng komedya na "Woe from Wit". Ngayon ay idineklara na si Chatsky na baliw, dahil hindi nakakatakot ang mga accusatory speech ng isang baliw. Ang konserbatibong maharlika, sa pamamagitan ng pagsuporta sa bulung-bulungan ng kabaliwan ni Chatsky, ay pansamantalang pinoprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga pagbabagong kinatatakutan nila, ngunit hindi maiiwasan.

mga konklusyon

Kaya, sa komedya na "Woe from Wit" ang problema ng mga henerasyon ay hindi ang pangunahing isa at hindi nagbubunyag ng buong lalim ng salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo". Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang kampo ay nakasalalay sa pagkakaiba sa kanilang pananaw sa buhay at sa istruktura ng lipunan, sa sa iba't ibang paraan pakikipag-ugnayan sa lipunang ito. Ang salungatan na ito ay hindi malulutas sa pamamagitan ng mga laban sa salita. Oras at sunod-sunod lang makasaysayang mga pangyayari ay natural na papalitan ang luma ng bago.

Isinagawa paghahambing na pagsusuri dalawang henerasyon ang tutulong sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang na ilarawan ang salungatan ng "kasalukuyang siglo" sa "nakaraang siglo" sa kanilang sanaysay sa paksang ""Ang kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" sa komedya na "Woe from Wit" ni Griboyedov ”

Pagsusulit sa trabaho

(9)

“THE PRESENT CENTURY” AT “THE PAST CENTURY” SA KOMEDYA NI GRIBOEDOV na “WOE FROM MIND”
Plano.
1. Panimula.
Ang "Woe from Wit" ay isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa sa panitikang Ruso.
2. Pangunahing bahagi.
2.1 Ang banggaan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo".
2.2. Si Famusov ay isang kinatawan ng matandang maharlika ng Moscow.
2.3 Si Colonel Skalozub ay isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheevo.
2.4 Ang Chatsky ay isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo".
3. Konklusyon.

Ang pagbangga ng dalawang panahon ay nagbubunga ng pagbabago. Ang Chatsky ay nasira sa dami ng lumang kapangyarihan, sa pagharap nito, isang nakamamatay na suntok na may kalidad ng sariwang kapangyarihan.

I. Goncharov

Ang komedya na "Woe from Wit" ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay maaaring tawaging isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa sa panitikan ng Russia. Dito hinawakan ng may-akda matinding problema ng panahong iyon, marami sa mga ito ang patuloy na sumasakop sa isipan ng publiko kahit na maraming taon pagkatapos ng paglikha ng dula. Ang nilalaman ng komedya ay inihayag sa pamamagitan ng banggaan at pagbabago ng dalawang panahon - "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo".

Pagkatapos Digmaang Makabayan Noong 1812, naganap ang isang split sa lipunang marangal ng Russia: dalawang pampublikong kampo ang nabuo. Ang kampo ng pyudal na reaksyon sa katauhan nina Famusov, Skalozub, at iba pang mga tao sa kanilang lupon ay naglalaman ng "nakaraang siglo." Ang mga bagong panahon, bagong paniniwala at posisyon ng mga advanced na marangal na kabataan ay kinakatawan sa katauhan ni Chatsky. Ipinahayag ni Griboedov ang sagupaan ng "mga siglo" sa pakikibaka ng dalawang pangkat ng mga bayani na ito.

Ang "The Past Century" ay ipinakita ng may-akda ng mga taong may iba't ibang posisyon at edad. Ito ang Famusov, Molchalin, Skalozub, Countess Khlestova, mga panauhin sa bola. Ang pananaw sa mundo ng lahat ng mga character na ito ay nabuo sa "ginintuang" edad ni Catherine at hindi nagbago sa anumang paraan mula noon. Ang konserbatismong ito, ang pagnanais na mapanatili ang lahat ng bagay "sa paraang ginawa ito ng mga ama," ang nagbubuklod sa kanila.

Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" ay hindi tumatanggap ng bago, at nakikita ang kaliwanagan bilang sanhi ng lahat ng mga problema ng kasalukuyan:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan,
Ano ang ngayon, higit kailanman,
May mga baliw na tao, gawa, at opinyon.

Ang Famusov ay karaniwang tinatawag na isang tipikal na kinatawan ng matandang maharlika ng Moscow. Siya ay isang kumbinsido na may-ari ng serf at walang nakikitang kapintasan sa mga kabataan na natutong "lumuhod" at maglingkod upang makamit ang tagumpay sa kanilang mga karera. Pavel Afanasyevich tiyak na hindi tumatanggap ng mga bagong uso. Yumuko siya sa kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto," at lubos na nauunawaan ng mambabasa kung paano natanggap ang kanyang maraming ranggo at parangal - siyempre, hindi salamat sa kanyang tapat na paglilingkod sa Inang-bayan.

Sa tabi ng Famusov, si Colonel Skalozub ay "isang gintong bag at naglalayong maging isang heneral." Sa unang tingin, karikatura ang kanyang imahe. Ngunit lumikha si Griboyedov ng isang ganap na makatotohanan makasaysayang larawan kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheevo. Ang Skalozub, tulad ng Famusov, ay ginagabayan sa buhay ng mga mithiin ng "nakaraang siglo," ngunit sa mas magaspang na anyo lamang. Ang layunin ng kanyang buhay ay hindi upang maglingkod sa Ama, ngunit upang makamit ang mga ranggo at mga parangal.

Ang lahat ng mga kinatawan ng lipunang Famus ay mga egoista, mapagkunwari at mga taong may interes sa sarili. Interesado lamang sila sa kanilang sariling kapakanan, panlipunang libangan, intriga at tsismis, at ang kanilang mga mithiin ay kayamanan at kapangyarihan. Inilalantad ni Griboyedov ang mga taong ito sa madamdaming monologo ni Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humanist; pinoprotektahan nito ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Sa galit na monologo na "Sino ang mga hukom?" tinuligsa ng bayani ang sistemang pyudal na kinasusuklaman niya, at lubos na pinahahalagahan ang mga Ruso, ang kanilang katalinuhan, at pagmamahal sa kalayaan. Ang pag-ungol ni Chatsky bago ang lahat ng mga dayuhan ay nagdudulot ng matinding protesta.

Ang Chatsky ay isang kinatawan ng progresibong marangal na kabataan at ang tanging bayani sa komedya, na naglalaman ng "kasalukuyang siglo". Sinasabi ng lahat na si Chatsky ay isang tagapagdala ng mga bagong pananaw: ang kanyang pag-uugali, pamumuhay, pagsasalita. Siya ay may tiwala na ang "panahon ng pagpapasakop at takot" ay dapat na maging isang bagay ng nakaraan, kasama ang mga moral, mithiin at mga halaga nito.

Gayunpaman, ang mga tradisyon ng mga nakalipas na araw ay malakas pa rin - si Chatsky ay kumbinsido dito nang napakabilis. Ang lipunan ay matalas na inilalagay ang bayani sa kanyang lugar para sa kanyang pagiging prangka at katapangan. Ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov sa unang tingin lamang ay tila isang ordinaryong salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak. Sa katunayan, ito ay isang pakikibaka ng mga isip, pananaw, ideya.

Kaya, kasama sina Famusov, ang mga kapantay ni Chatsky, sina Molchalin at Sophia, ay kabilang din sa "nakaraang siglo." Si Sophia ay hindi tanga at, marahil, sa hinaharap, ang kanyang mga pananaw ay maaari pa ring magbago, ngunit pinalaki siya sa piling ng kanyang ama, sa kanyang pilosopiya at moralidad. Parehong pinapaboran nina Sophia at Famusov si Molchalin, at hayaan siyang "huwag magkaroon ng ganitong pag-iisip, / Ano ang isang henyo para sa iba, ngunit para sa iba ay isang salot."

Siya, tulad ng inaasahan, ay mahinhin, matulungin, tahimik at hindi makakasakit ng sinuman. Hindi nila napapansin na sa likod ng maskara ng perpektong lalaking ikakasal ay namamalagi ang panlilinlang at pagkukunwari na naglalayong makamit ang layunin. Ang Molchalin, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng "nakaraang siglo," ay maamo na handang "pasiyahan ang lahat ng tao nang walang pagbubukod" upang makamit ang mga benepisyo. Ngunit siya, at hindi Chatsky, ang pipiliin ni Sophia. Ang usok ng Fatherland ay "matamis at kaaya-aya" para kay Chatsky.

Matapos ang paglipas ng tatlong taon siya ay bumalik sa kanyang tahanan at sa una ay napaka-friendly. Ngunit ang kanyang mga pag-asa at kagalakan ay hindi nabibigyang katwiran - sa bawat hakbang na siya ay tumatakbo sa isang pader ng hindi pagkakaunawaan. Si Chatsky ay nag-iisa sa kanyang pagsalungat sa lipunan ng Famus; Kahit ang babaeng mahal niya ay tinatanggihan siya. Bukod dito, ang salungatan sa lipunan ay malapit na nauugnay sa personal na trahedya ni Chatsky: pagkatapos ng lahat, ito ay sa mungkahi ni Sophia na ang mga pag-uusap tungkol sa kanyang kabaliwan ay nagsisimula sa lipunan.

– ATTITUDE SA EDUKASYON

Ang kasalukuyang siglo: Ang pangunahing kinatawan ng kasalukuyang siglo sa komedya ay si Chatsky. Siya ay matalino, well-developed, "marunong magsalita," "marunong siyang magpatawa, nakikipag-chat siya at nagbibiro." Sa kasamaang palad, ang kanyang katalinuhan ay nagpaparamdam sa kanya na "wala sa lugar" sa lipunan ng Famus. Ang mga tao ay hindi naiintindihan at hindi nakikinig sa kanya, at sa pagtatapos ng gawain ay itinuturing nila siyang baliw.

Ang nakaraang siglo: Sa trabaho, si Famusov (siya at ang kanyang lipunan ang itinuturing na mga kinatawan ng nakaraang siglo) ay may napaka negatibong saloobin

kaugnay ng edukasyon: “Dapat nilang kunin ang mga aklat at sunugin.”

(Sa isang pag-uusap tungkol kay Sophia:) "Sabihin mo sa akin na hindi mabuti para sa kanya na sirain ang kanyang mga mata, at ang pagbabasa ay hindi gaanong kapaki-pakinabang: Ang mga French na libro ay hindi siya natutulog, ngunit ang mga aklat na Ruso ay nagpapahirap sa akin na matulog." "Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan." "Nagbabasa siya ng mga pabula sa buong buhay niya, at ito ang mga bunga ng mga aklat na ito" (tungkol kay Sophia).

Naniniwala si Famusov na ang edukasyon ay isang ganap na hindi kinakailangang bahagi buhay ng tao na, sa pagkakaroon ng pera, ang isang tao ay hindi nangangailangan ng alinman sa edukasyon o mga libro (bilang isang paraan ng libangan).

– ATTITUDE SA SERBISYO

Ang kasalukuyang siglo: Si Chatsky ay nasa serbisyo militar. Ang kanyang pangunahing

ang layunin ay negosyo, hindi kita, ranggo. Ang serbisyo ay kinakailangan para sa pagpapaunlad ng sarili at pagpapabuti ng mga kakayahan. “Magagalak akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka.”

Ang nakaraang siglo: Para sa Famusov, ang serbisyo ay, una sa lahat, pagtanggap ng ranggo. Serbisyong militar- isa ring paraan upang bumuo ng karera, at ang karera ay pera. Naniniwala si Famusov na ang isang taong walang pera ay walang tao - isang tao sa pinakamababang uri.

– ATTITUDE SA YAMAN AT RAnggo

Ang kasalukuyang siglo: Para kay Chatsky, ang kayamanan ay hindi pangunahing katangian ng isang tao, bagaman naiintindihan niya na ito ay isang tagapagpahiwatig ng kapangyarihan (sa anumang siglo). "At para sa mga mas mataas, ang pambobola ay hinabi tulad ng puntas." – handa ang mga tao na magpaalam sa pagmamalaki at gawin ang anumang bagay para sa kapakanan ng pera. "Ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring malinlang."

Ang nakalipas na siglo: Kayamanan ang kahulugan ng posisyon sa lipunan. Kung ang isang tao ay mayaman, pagkatapos ay Famusov. malamang, masaya siyang magsisimulang makipag-usap sa kanya (Ito ay mga pagbisita sa mahal na mga bisita, at gayundin, posibleng, makinabang para sa iyong sarili). Siyempre, nais din ni Famusov na makahanap ng isang mayamang asawa para sa kanyang anak na si Sophia - upang mapabuti ang kanyang sariling kita. "Ang sinumang mahirap ay hindi katugma sa iyo." "Maging mababa, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya, iyon ang lalaking ikakasal."

– SAloobin sa mga dayuhan

Ang kasalukuyang siglo: Sa pagiging nasa Europa, nasanay si Chatsky sa pagkakaiba-iba nito, buhay, paggalaw, fashion. "Anong bago ang ipapakita sa akin ng Moscow?" "Sa simula pa lang, nakasanayan na naming maniwala na kung wala ang mga Aleman ay walang kaligtasan para sa amin." “Ah, kung tayo ay isinilang para ampunin ang lahat, kahit papaano ay makahiram tayo ng kaunti sa mga Intsik ng kanilang matalinong kamangmangan sa mga dayuhan. Mabubuhay ba tayo mula sa alien power ng fashion? Upang ang aming matalino, masayahin na mga tao, kahit na sa pamamagitan ng wika, ay hindi ituring na kami ay mga Aleman."

Ang nakaraang siglo: Ang pagiging bihasa sa kanyang henerasyon, hindi tinatanggap ni Famusov ang French fashion. Sa hindi pag-apruba ng mga libro, mas ayaw niya sa mga nobelang Pranses. "Pranses na mga libro ang nagpapatulog sa kanya." Nang matagpuan ni Famusov si Molchalin sa bahay ni Sophia: "At narito ang mga bunga ng mga aklat na ito! At ang lahat ng Kuznetsk na pagmumura, at ang walang hanggang Pranses, mula sa kung saan dumating sa amin ang fashion, at mga may-akda, at muse: mga maninira ng mga bulsa at puso! Kailan tayo ililigtas ng Lumikha mula sa kanilang mga sumbrero! Cheptsov! At mga stilettos! At mga pin! At mga tindahan ng libro at biskwit!”

– SAloobin sa KALAYAAN NG PAGHUHUKOM

Ngayong siglo: Una sa lahat, kailangan mong pakinggan ang iyong sarili at ang iyong isip. “Bakit sagrado lang ang opinyon ng ibang tao? Naniniwala ako sa sarili kong mga mata." Sa isang pag-uusap kay Molchalin, ganap na hindi sumasang-ayon si Chatsky sa kanya na "sa kanilang edad ay hindi sila dapat mangahas na magkaroon ng kanilang sariling mga paghuhusga." Ngunit, sa kasamaang-palad, ang pagkakaroon sariling opinyon humahantong sa kanya sa mga kaguluhan sa lipunan ng Famus.

Ang nakalipas na siglo: "Ngayon ay mas maraming mga baliw na tao, gawa, at opinyon kaysa dati." Alinsunod dito, ang lahat ng mga problema ay nangyayari dahil sa paglitaw ng sariling mga opinyon ng ibang tao. Sa lipunan ng Famus, kapaki-pakinabang na panatilihin sa iyo ang mga walang ganoong "kapintasan". Ang mga tao ay dapat mamuhay at kumilos nang mahigpit ayon sa template, pagsunod, higit sa lahat, ang mga taong mas mataas ang ranggo.

– ATTITUDE TO LOVE

Kasalukuyang siglo:

1) Para kay Chatsky, ang pag-ibig ay, una sa lahat, taos-pusong pakiramdam. Sa kabila nito, marunong siyang mag-isip ng matino at inilalagay ang pagmamahal na hindi mas mataas kaysa sa katwiran.

2) Pinalaki sa mga nobelang Pranses, ganap na nawala si Sophia sa kanyang sarili sa kanyang mga panaginip, na kadalasang ibang-iba sa katotohanan. Dahil dito, nabulag siya, hindi nakikita na si Molchalin ay naghahanap ng eksklusibong kita mula sa kanilang "pag-ibig." "Wala akong pakialam kung ano ang nasa loob nito, kung ano ang nasa tubig!", " masasayang oras wag mo pansinin".

3) Halos hindi nauunawaan ni Molchalin ang tungkol sa konsepto ng "tapat na pag-ibig." Magagandang salita- ang tanging paraan upang maimpluwensyahan niya si Sophia, kung kanino ito at ang perpektong fictional na imahe na nilikha niya tungkol sa kanya ay sapat na. Sofia para sa Molchalin - perpektong paraan makalapit sa pera ng kanyang ama. Ayon kay Chatsky, ang Molchalin ay hindi karapat-dapat sa pag-ibig. At the same time, nagagawa niyang ligawan si Lisa. Bilang resulta, para sa kanya ay isang benepisyo si Sophia, si Lisa ay isang libangan.

Ang nakaraang siglo: Si Famusov ay hindi naniniwala sa pagkakaroon ng pag-ibig, dahil siya mismo ay umiibig lamang sa kanyang sariling kita. Sa kanyang opinyon, ang pag-aasawa ay tungkol sa magagandang koneksyon, isang pagtaas sa hagdan ng karera. “Ang pulubi na iyon, ang dandy na kaibigan, ay isang kilalang-kilalang gastador, isang tomboy; Napakalaking komisyon, tagalikha, na maging ama sa isang may sapat na gulang na anak na babae!"

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang komedya na "Woe from Wit" ay isinulat ni A. S. Griboyedov noong 1824. Ang gawain ay sumasalamin sa pakikibaka sa pagitan ng dalawang panahon ng buhay ng Russia - ang "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo"....
2. Russia noong unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Mas mataas na maharlika sa Moscow. Ball sa bahay ni Famusov. pangkalahatang katangian. , sa mga serf, sa mga pagbabago sa lipunan.) Pagsasaalang-alang sa mga indibidwal na larawan....
3. 1. Layunin ng pagsulat ng komedya. 2. Chatsky at Famusov. 3. Chatsky at Molchalin. 4. Salungatan sa pag-ibig mga komedya. 5. Chatsky – panalo o talo? Sa “Sa aba mula sa...
4. Ang pag-aaway ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay nangyayari sa pagitan ng dalawang bayani ng komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit" - Famusov at Chatsky. Sa kanilang mga monologo ay may ganap na pagsalungat...
5. Ang komedya na "Woe from Wit" ay isinulat ni Alexander Sergeevich Griboyedov noong 1824. Sa panahong ito, nagbabago ang pananaw ng mga nakababatang henerasyon sa buhay. Ang mga tagasuporta ng "nakaraang siglo" ay nabuhay...
6. Ang mga karakter nina Chatsky at Molchalin ay tutol sa isa't isa. Ang Chatsky ay walang alinlangan na pangunahing karakter ng komedya, dahil sa kanyang hitsura na nagsimulang umunlad ang mga kaganapan sa bahay ni Famusov. Chatsky...
7. Ang komedya na "Woe from Wit" ni A. S. Griboyedov ay isinulat noong 1824. Ito ay isang nakababahala, oras ng pagbabago. Noong 20s ng ika-19 na siglo, isang malaking...