Kung paano naging klasiko ng proletaryong rebolusyon ang isang mahirap na demyan mula sa isang magsasaka at kung paano niya ikinagalit si Stalin. Litpress

Ang matandang Bolshevik, ang kasamahan ni Stalin at ang unang proletaryong makata na si Demyan Bedny ay malinaw na hindi isa sa mga may-akda na ang mga pangalan ay unang lumabas kapag pinag-uusapan ang tungkol sa panitikan na pag-uusig. Gayunpaman, noong Nobyembre 1936, sa kasiyahan ng kanyang mga kasamahan, nahulog siya sa kahihiyan dahil sa gayong gawa, na tila karapat-dapat sa isang Bolshevik, bilang isang mapanuksong imahe ng Bautismo ng Russia. Ang pagtatanghal batay sa dulang "Bogatyrs" ay tinanggal mula sa repertoire ng Chamber Theater, at si Poor mismo ay sumailalim sa malupit na pagpuna. Itinigil nila ang paglalathala sa kanya, at noong 1938 ay pinatalsik pa siya sa partido at Unyon ng mga Manunulat. Matapos ang pagsiklab ng digmaan, pinatawad ni Stalin ang makata, na ang pangunahing tampok ay, sa kanyang sariling mga salita, "biographical tenderness" sa pinuno. Ngunit si Demyan Bedny ay hindi na bumalik sa kanyang dating taas sa hierarchy ng mga manunulat ng Sobyet.

Mula sa desisyon ng Politburo ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa pagbabawal sa paglalaro ni Demyan Bedny "Bogatyrs"
Nobyembre 14, 1936

... inalis sa repertoire bilang alien ...

Mula sa isang artikulo ni Platon Kerzhentsev "Falsification of the People's Past"
Pravda, Nobyembre 15, 1936

Ang dula ni Demyan Bedny ay isang pagbaluktot ng kasaysayan, isang halimbawa ng hindi lamang isang anti-Marxist, kundi isang walang kabuluhang saloobin sa kasaysayan, pagdura sa nakaraan ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, kahit na mas maaga Demyan Bedny kahit papaano ay tinawag ang kasaysayan ng Russia na "bulok." Naalala niya ang mga bayani lamang sa pamamagitan ng "magiting na hilik", nagsulat tungkol sa kulturang Ruso na "ang lumang kulturang kapus-palad ng Russia ay isang tanga", at inilalarawan ang mga taong Ruso na "natutulog sa kalan." Ang malungkot na eructation ng mga dislokasyon na ito, na dayuhan sa mga Bolshevik at mga makatang Sobyet, ay nakaapekto rin sa dulang ito.

Ang pagtatangkang itaas ang mga magnanakaw...

Mula sa sertipiko ng lihim na departamentong pampulitika ng GUGB ng NKVD ng USSR "Sa mga tugon ng mga manunulat at artista sa pag-alis ng dula ni D. Poor" Bogatyrs "mula sa repertoire"
Nobyembre 16, 1936

A. Tairov
(nabigla sa desisyon ng komite na tanggalin ang mga Bogatyr, idineklara niya ang kanyang sarili na may sakit - isang atake sa puso. Dumating sa kanyang bahay ang mga manggagawa ng sining at nagpahayag ng kanilang pakikiramay. Ayon kay A. Koonen, maraming pumasok na parang sa isang patay na tao): “ Malaki ang pagkakamali ko. responsibilidad, kahit na sinubukan ito ng arts committee, na siyang nagho-host ng performance.<…>Ang pagkakamali ay nangyari dahil naglagay ako ng malaking tiwala kay Demyan Bedny bilang isang matandang komunista.<…>Ang talagang nakakatakot sa akin ay kung hahayaan ba nila akong magpatuloy sa trabaho. Ang nag-aalsa sa akin ay ang pagnanais na ipakita ako bilang isang taksil ng mga tao<…> ".

Demyan Bedny
<…>ipinahiwatig na siya ay inatake ng diabetes.<…>Dagdag pa, humihiling na huwag itala sa transcript, sinabi ni Demyan na ang kanyang kaaway ay ang kanyang aklatan. Itinuro ito sa kanya, ngunit hindi niya ito naintindihan. Nagdeklara siya na susunugin niya ang kanyang library.<…>

Meyerhold, Artist ng Tao ng Republika:
"Sa wakas, tinamaan nila si Tairov sa paraang karapat-dapat niya. Iniingatan ko ang isang listahan ng mga ipinagbabawal na dula mula kay Tairov, sa listahang ito" Bogatyrs "ay magiging isang perlas. At kailangan ito ni Demyan."<…>

Y. Olesha, manunulat:
"Nandito na ang play nangungunang papel hindi naglalaro. Natigilan si Demyan, nasuntok si Demyan sa mukha. Ngayon para sa kanya, bukas para sa isa pa. Hindi na kailangang magsaya. Si Demyan ay binayaran para sa kanyang mga dating kasalanan."<…>

Eisenstein, Pinarangalan na Manggagawa ng Sining at Direktor ng Pelikula:
"Hindi ko pa nakikita ang pagganap, ngunit lubos akong nalulugod sa katotohanan na si Demyan ay napakahusay na ibinuhos. Iyon ang kailangan niya, siya ay masyadong mapagmataas."<…>

Isang mapanuksong paglalarawan ng binyag ng Russia...

Mula sa isang tala ni Vladimir Stavsky, Kalihim Heneral ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR, kay Nikolai Yezhov
Nobyembre 17, 1936

Ipinapaalam ko sa iyo na noong Nobyembre 16 ng taong ito, tinawagan ako ni D. Bedny at hiniling na bisitahin ko siya upang "Hindi pa huli ang lahat para sabihin kung paano nangyari ang kuwento sa mga Bogatyr."

Pinuntahan ko siya; Sa loob ng halos dalawang oras, nagsalita si D. Bedny—Isinasama ko ang isang transcript ng kanyang talumpati.

Ang aking ulo ay hindi isang pinuno, pa rin ng isang masining na ulo.<…>Ang unang pagkakamali ay kinuha ko ang trabahong ito. Kung tuwirang sabihin, ang pagkakamaling ito ang ugat ng buong bagay.<…>Ito ay naka-out na ang roll ay sa direksyon ng paglabag ng mga bayani. Nang gumapang ang ulupong na ito sa lahat ng pagkakataon, at walang tumutol sa ulupong na ito, naisip ko: "Buweno, magaling, ibig sabihin nagawa mo ito." Hindi ko naisip ang tungkol sa binyag.<…>Una sa lahat, ang lumang eructation ng isang anti-relihiyosong tao ay nagpakita sa akin. Sanay na akong magtrabaho dito sa mahabang panahon.<…>

Para sa akin, ang tanong ay ito: kung ako ay nadisgrasya, at least iligtas ang aking dangal bilang isang rebolusyonaryo. May kaso na ako minsan, shocks ng "Get off the stove." Ako rin, nahirapan dito. Sabi ko: nasaan ang editor? Bakit nila ako pinagbigyan?<…>Ngunit ito ay moral na pagdurusa. At sa ibang aspeto, pinakitunguhan ako ng mabuti.<…>Wala na akong dahilan para umasa ng walang hanggan na mga haplos. Medyo maasim ako, at wala akong maintindihan.

Sa diwa ng desisyong ito...

Pinag-uusapan nila ang sitwasyon ng episode kasama ang mga "Bogatyr", na nagtapos sa pagdududa ng kabastusan laban sa ating makasaysayang nakaraan.

Ang dulang ito ni Demyan Bedny ay ipinakita ng sampung beses sa Tairov Theatre. At wala. Sinabi pa nila na si Kerzhentsev mismo ang nakakita sa kanya. At wala rin. Marami, dahil sa pagkawalang-galaw, ay nagpuri: "Siya ay mahusay ... talaga," mga bayani ".., ngunit paano ang binyag? hehe ..."

Dumating si Molotov V.M. sa pagganap. Tumingin, lahat ay nasa ayos. Sa dulo ng Tairov, sa kanya - na may isang libro para sa pinarangalan na mga bisita. Huwag tanggihan, Vyacheslav Mikhailovich, na ipasok ang iyong opinyon sa aming memorya.

- Aking opinyon? Hayaan mo akong maghintay hanggang bukas. Sa isang araw o dalawa ay makikilala mo siya - mula sa mga pahayagan.

At sa isang araw o dalawang natutunan ni Tairov, at kasama niya - urbis et orbis. Tairov - sa kanilang kasawian, ang natitira - sa malaking kagalakan. Sa katunayan, paano hindi magalak? ..

Ganap na pekeng...

Mula sa isang liham mula kay Pravda Editor-in-Chief Lev Mekhlis kay Joseph Stalin, Vyacheslav Molotov at Nikolai Yezhov
Hulyo 19, 1937

Ngayon, si Demyan Bedny ay lumitaw sa tanggapan ng editoryal ng Pravda at dinalhan ako ng isang tula na tinatawag na "Bor and s and l and u peace." Sa ilalim ng pamagat ng tula ay ang inskripsiyon: "Konrad Rothkaempfer. Pagsasalin ng Aleman". Sa dulo - isinalin ni Demyan Poor. Sa tulang ito, maraming lugar ang nagbibigay ng kakaibang impresyon<…>.

Nang ituro ko ang mga ito at ilang iba pang lugar sa tula kay Demyan Bedny, kusang-loob niyang pumayag na i-cross out ang mga ito.<…>Sa pagtatapos ng pag-uusap, lumabas na walang tula ni Konrad Rothkaempfer at naimbento ang mismong pangalan ng sinasabing may-akda na ito. Ang tula ay isinulat ni Demyan Bedny. Tulad ng kanyang ipinaliwanag, ito ay isang uri ng kagamitang pampanitikan.

Kalakip ang kopya ng tulang ito. Humihingi ako ng mga tagubilin.

Mula sa tula ni Demyan Bedny na "Fight or Die"

Dumating na ang banal na magandang buhay. / Ang mga makata ay sumulat ng ganito. Samantala, / Sa kaibuturan ng mga tao - iba ang naririnig doon ... / At ang pakikinig sa mga lihim na talumpati mula sa mga tao - / Lahat ay kabaligtaran lamang. / Ang pasistang impiyerno ay matagal na! / Sino ang dapat paniwalaan? / Nag-yaknesh ka ng isang salita na wala sa lugar, / Bubuhusan nila ng asin ang iyong buntot. / Pasistang paraiso - impiyerno ng mga tao? / E ano ngayon?

Ako ay tumutugon sa iyong kahilingan tungkol sa pabula ni Demyan na "Fight or Die" na may isang liham na naka-address kay Demyan, na maaari mong basahin sa kanya.

Sa bagong lumitaw na si Dante, i.e. Konrad, ibig sabihin ... Demyan Poor.

Ang pabula o tulang "Fight or Die", sa aking palagay, ay isang artistikong mediocre na bagay. Bilang isang pagpuna sa pasismo, ito ay maputla at hindi orihinal. Bilang isang pagpuna sa sistema ng Sobyet (huwag magbiro!), ito ay hangal, bagaman transparent.

Dahil tayo (may mga taong Sobyet) mayroon nang maraming basurang pampanitikan, halos hindi sulit na i-multiply ang mga deposito ng ganitong uri ng panitikan sa isa pang pabula, wika nga ...

Siyempre, naiintindihan ko na obligado akong humingi ng tawad kay Demyan-Dante para sa sapilitang prangka. Nang may paggalang

I. STALIN

Walang pinipiling itim ang mga bayani...

Demyan Bedny (Efim Alekseevich Pridvorov) - makata, miyembro ng Union of Soviet Writers. Siya ay pinatalsik mula sa CPSU (b) noong Hulyo ng taong ito. para sa "matalim na ipinahayag na pagkabulok ng moral".

D. Ang Poor ay may malapit na kaugnayan sa mga pinuno ng kanan at sa organisasyong Trotskyist-Zinoviev. D. Ang mahihirap ay matalas na kontra-Sobyet at masama ang loob kaugnay ng pamumuno ng CPSU (b).<…>

Ang galit ni D. Bedny ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na pahayag sa bilog ng mga taong malapit sa kanya: "Ako ay naging isang estranghero, napunta sa sirkulasyon. Ang panahon ni Demyan Bedny ay tapos na. Hindi mo ba nakikita kung ano ang nangyayari sa atin. Pagkatapos ng lahat, ang buong matandang guwardiya ay naputol. ang pinakamahusay sa pinakamahusay. At sino ang nangangailangan nito, para sa kaninong interes kinakailangan na lipulin ang buong henerasyon ni Lenin? Kaya't inuusig nila ako dahil mayroon akong halo ng Rebolusyong Oktubre sa ako. D. Ang mahirap ay sistematikong nagpapahayag ng kanyang galit sa mga Kasama. Stalin, Molotov at iba pang mga pinuno ng CPSU (b).

Ang dula na "The Golden Cockerel" batay sa kuwento ng parehong pangalan ni Alexander Sergeevich Pushkin, na kanyang itinanghal sa entablado Teatro ng Bolshoi ang kilalang direktor na si Kirill Serebrennikov, ay nagpukaw ng galit ng mga mananampalataya ng Orthodox.

Isang grupo ng mga aktibistang Ortodokso, na nagalit sa panunuya ng paggawa ng The Golden Cockerel "sa mga dambana, sa pagkasaserdote at sa Russian Orthodox Church" at sa "panghihiya sa dignidad ng mga Kristiyanong Ortodokso" na pinahintulutan dito, ay nagsulat ng isang bukas na liham sa Hinihiling ni Patriarch Kirill na ipagbawal ang pagganap ni Serebrennikov.

Ito ay hindi masyadong malinaw sa kung paano ang primate ng Russian Simbahang Orthodox magagawang ihinto ang "kalapastangan sa diyos at kalapastanganan laban sa pananampalatayang Orthodox." Ang kinatawan ng serbisyo sa pamamahayag ng Bolshoi Theatre na si Katerina Novikova, na nabanggit na dahil ang The Golden Cockerel ni Kirill Serebrennikov ay hindi nagtataguyod ng karahasan, etnikong pagkamuhi at pornograpiya, "imposibleng ipagbawal ang anuman, ang ilan ay tulad ng isang bagay, ang iba ay katulad ng iba."

Sa kasaysayan ng Russia, pangungutya at kalapastanganan laban sa pananampalataya, sa ibabaw ng maluwalhating mga gawa ng mga ninuno ay nangyayari hindi sa unang pagkakataon, maaari naming isipin ang kuwento ng play "Bogatyrs" ni D. Poor.

"Mga Bayani"

Ang dula ni D. Bedny, na itinanghal noong 1936 sa Chamber Theater, ay inalis sa repertoire dahil sa panunuya sa kasaysayan ng Russia.

Narito sila, ang mga bayani

Sa gitna ay si Prinsipe Vladimir na may itim na balbas.

Tungkol sa dulang "Bogatyrs" ni Demyan Bedny
Mga minuto ng pulong ng Politburo Blg. 44, 1936

Aprubahan ang sumusunod na draft na resolusyon ng Committee for the Arts:
Sa pagtingin sa katotohanan na ang opera-farce ni Demyan Bedny na "Bogatyrs", ay itinanghal sa ilalim ng direksyon ni A. Ya. Tairov sa Chamber Theater gamit ang musika ng Borodin,
a) ay isang pagtatangka upang luwalhatiin ang mga magnanakaw ng Kievan Rus bilang isang positibong rebolusyonaryong elemento, na salungat sa kasaysayan at ganap na mali sa pampulitikang ugali nito;
b) walang pinipiling itim ang mga bayani ng epikong epiko ng Russia, habang ang pinakamahalaga sa mga bayani ay, sa tanyag na imahinasyon, na nagdadala ng mga kabayanihan ng mga mamamayang Ruso;
c) ay nagbibigay ng isang anti-historical at mapanukso na imahe ng binyag ng Russia, na sa katunayan ay isang positibong yugto sa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso, dahil nag-ambag ito sa rapprochement ng mga Slavic na tao sa mga tao ng isang mas mataas na kultura,
Ang Committee for Arts sa ilalim ng Council of People's Commissars ng USSR ay nagpasiya:
1. Alisin ang dulang "Bogatyrs" mula sa repertoire bilang dayuhan sa sining ng Sobyet.
2. Ipanukala kay Kasamang Kerzhentsev na magsulat ng isang artikulo sa Pravda sa diwa ng kasalukuyang desisyon.

Impormasyon mula sa lihim na departamentong pampulitika ng GUGB ng NKVD ng USSR "Sa mga tugon ng mga manunulat at artista sa pag-alis ng dula ni D. Bedny "Bogatyrs" mula sa repertoire
"... Stanislavsky, People's Artist ng USSR: "Ang mga Bolshevik ay napakatalino. Lahat ng ginagawa ng Chamber Theater ay hindi sining. Ito ay pormalismo. Ito ay isang business theater, ito ang Koonen Theater."
...Sadovsky, People's Artist ng RSFSR, artist ng Maly Theater: "Isang makatwirang desisyon. Binigyan nila si Tairov at Demyan Bedny ng kanang kamay. Hindi mo maaaring baluktutin ang kasaysayan ng mga dakilang mamamayang Ruso."
... P. Romanov, manunulat, manunulat ng prosa: “Mabuti ang kanilang ginawa na sinampal nila. Kinuha ni Demyan ang kanyang order, mga koneksyon at kabastusan. This time, hindi na natuloy. Ito ay isa, at, pangalawa, napakahusay na nanindigan sila para sa alamat ng Russia, mga bayani ng Russia. Dapat din nating hanapin ang mga bayani ng Russia.
...Yu. Olesha, manunulat: "Ang dula ay hindi gumaganap ng pangunahing papel dito. Natigilan si Demyan, nasuntok si Demyan sa mukha. Ngayon para sa kanya, bukas para sa isa pa. Hindi na kailangang magsaya. Si Demyan ay binabayaran para sa kanyang mga nakaraang kasalanan."
... Dzerzhinsky, kompositor, may-akda ng The Quiet Flows the Don: "Isusulat ko ang opera na Pugachev. Pagkatapos nitong desisyon ng komite, hindi ko alam kung ano ang gagawin. Gusto kong makipag-usap sa isa sa mga nangungunang kasama. Ngayon ang makasaysayang tema ay dapat na lapitan nang may lubos na pag-iingat.

Mula sa pag-record ng pag-uusap sa pagitan ng I.V. Stalin, A.A. Zhdanov at V.M. Molotov kasama si S.M. Eizeshtein at N.K. Cherkasov tungkol sa pelikulang "Ivan the Terrible" (mula sa magazine na "Russian Who is Who", No. 2, 2003)
Molotov. Ang mga pangyayari sa kasaysayan ay dapat ipakita sa wastong pag-unawa. Halimbawa, nagkaroon ng kaso sa dula ni Demyan Bedny na "Bogatyrs". Demyan Bedny doon ay kinutya ang pagbibinyag ng Russia, ngunit ang katotohanan ay ang pag-ampon ng Kristiyanismo para sa makasaysayang yugto nito ay isang progresibong kababalaghan.
Stalin. Siyempre, hindi tayo napakahusay na Kristiyano, ngunit imposibleng tanggihan ang progresibong papel ng Kristiyanismo sa isang tiyak na yugto. Ang kaganapang ito ay napakahalaga, dahil ito ay isang pagliko ng estado ng Russia patungo sa pagsasama sa Kanluran, at hindi isang oryentasyon patungo sa Silangan.

Ang artikulo ni Kerzhentsev sa pahayagan ng Pravda

Falsification of the people's past (tungkol sa "Bogatyrs" ni Demyan Bedny) [Revival of the national and cultural traditions of Russia] (11/15/1936)

Para sa pagtatanghal ng lumang comic opera ni Borodin, ang Chamber Theater ay nag-order ng bagong text mula kay Demyan Bedny.
Ang lumang teksto ni Viktor Krylov, na isinulat bilang isang parody ng isang pseudo-folk opera, ay kailangang mapalitan...
Sa bagong edisyon, ang tema ng mga magnanakaw, na ganap na wala noon, ay idinagdag ... Ang pangunahing malaking pagkakamali ni Demyan Bedny ay ang kanyang paglalaro ay isang pagtatangka na luwalhatiin ang "mga tulisan" ng Kievan Rus bilang isang uri ng positibo at maging ang rebolusyonaryong elemento sa ating kasaysayan...
Para kay Demyan Bedny, ang kadakilaan ng mga "magnanakaw" at ang kanilang pagbabagong-anyo sa mga tagapagdala ng mga rebolusyonaryong kabayanihan ang pangunahing elemento ng kanyang buong historikal na konsepto ng ating nakaraan...
Sa katutubong epiko, ang kabayanihan na linya ay hindi pinamumunuan ng mga "magnanakaw", tulad ng sa Demyan Bedny, ngunit ng mga bayani, na walang habas na sinisiraan at nilalapastangan ng dulang itinanghal ni Tairov sa Chamber Theater na may ganoong nakakasakal na gana...
Samantala, ang mga larawan ng mga bayani ay naglalahad ng mga kaisipan at adhikain ng mga tao. Sa loob ng maraming siglo, sila ay nabubuhay sa piling ng mga tao dahil mismong sila ay nagpapakilala sa bayanihang pakikibaka ng mga tao laban sa mga dayuhang pagsalakay, kagalingan ng mga tao, katalinuhan, katapangan, tuso, pagkabukas-palad, na natagpuan lalo na matingkad na pagpapahayag sa ilang mga pagbabago sa kasaysayan ng bayan at kanilang pakikibaka. para sa kanilang mas magandang kapalaran..
At ang kabayanihang ito ng mga mamamayang Ruso, ang kabayanihang epikong ito ... ginagawang materyal si Demyan Bedny para sa unibersal na pagtuligsa ng mga bayani ...
Sa pagkukunwari ng pagkutya sa karapat-dapat na paghamak at panlilibak sa lahat ng uri ng Anik-Warriors at Kupil, ipinakita ng Demyan Poor ang mga bayani bilang mga lasenggo, duwag, masayang-masaya. Ang pagpapakita ng mga bayani ng katutubong epiko sa ganitong paraan ay nangangahulugan ng pagbaluktot sa katutubong tula, paninirang-puri sa mga mamamayang Ruso, sa kanilang makasaysayang nakaraan ...

baluktot katutubong epiko, hindi tumigil doon si Demyan Poor. Sa ilang kadahilanan, kailangan din niyang baluktutin ang kasaysayan. Inilalarawan niya ang Bautismo ng Russia bilang isang bagay na ginawang lasing, nang walang anumang kahulugan o pang-unawa.

Ang pagbabago sa relihiyon, na isa sa pinakamalaki makasaysayang mga pangyayari Kievan Rus, Demyan Bedny depicts half-witted fools sa anyo ng isang lasing coven ... Ito ay lubos na tumpak na itinatag na ang pag-ampon ng isang bagong pananampalataya ay dumaan sa maraming mahirap na yugto, pagkatapos ng negosasyon, talakayan, paghahambing ng iba't ibang pananampalataya. Ito ay kilala na si Vladimir ay nabautismuhan dalawang taon bago ang mass binyag ng Russia. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang maling interpretasyon ni Demyan Bedny sa kasaysayan ng Kievan Rus, na naglalaro kasama ang mga tao na "walang pamilya, walang tribo", ay sumisira sa makasaysayang nakaraan. - .

Samantala, ilang beses binanggit nina Marx, Engels, Lenin at Stalin sa kanilang mga gawa na sa isang tiyak na yugto ng kasaysayan ang pyudalismo, at kalaunan ang kapitalismo, ay mga progresibong panahon. kasaysayan ng tao na nagpapataas ng produktibidad ng paggawa, kultura, at agham.

At kilalang-kilala na ang pagbibinyag ng Russia ay isa sa mga pangunahing kondisyon na nag-ambag sa rapprochement ng mga Slav sa Byzantium, at pagkatapos ay sa mga bansa sa Kanluran, iyon ay, sa mga bansang may mas mataas na kultura.
Kilalang-kilala na ang mga klero, lalo na ang Griyego, ay malaki ang naiambag sa pagpapalaganap ng literacy, pag-aaral ng libro, mga wikang banyaga, atbp., sa Kievan Rus...

Kaya, sa makasaysayang bahagi nito, ang paglalaro ni Demyan Bedny ay isang pagbaluktot ng kasaysayan, isang halimbawa ng hindi lamang isang anti-Marxist, ngunit isang simpleng saloobin sa kasaysayan, pagdura sa nakaraan ng mga tao ...
Ang ganitong mga dula ay dayuhan sa sining ng Sobyet - ang mga ito ay nakalulugod lamang sa ating mga kaaway.

P. Kerzhentsev - nilagdaan ang Pravda. 11/15/1936

ito ay modernong sining

UDC 821.161.1 PAGLALAKBAY SA SINAUNANG RUSSIA

BBK 833(2Ros=Rus)6 at BUMALIK. "BOGATYRI"

DEMYAN POOR

© 2017 M.L. Fedorov

Institute of World Literature

sila. A.M. Gorky Russian Academy of Sciences,

Moscow, Russia

Natanggap ang artikulo: Hulyo 03, 2017 Petsa ng publikasyon: Setyembre 25, 2017 DOI: 10.22455/2500-4247-2017-2-3-236-251

Anotasyon: Ang artikulo ay tumatalakay sa kasaysayan ng paglikha at pagtatanghal ng dula ni Demyan Bedny na "Bogatyrs" sa entablado ng Chamber Theater. Ito ay batay sa isang alamat ng salaysay tungkol sa pagpapatibay ng Kristiyanismo sa Russia. Ang mga larawan ng mga epikong bayani at ang maalamat na Prinsipe Vladimir ay iniharap ng makata sa isang satirical, at kahit na nakakagulat na anyo. Ang ganitong pag-unawa sa sinaunang kasaysayan ng Russia ay tumutugma sa mga ideya ng mga istoryador ng Sobyet noong 1920s. Sa mga nabagong kondisyon ng ikalawang kalahati ng 1930s. (ang pagkatalo ng makasaysayang paaralan ng M.N. Pokrovsky), ang gayong interpretasyon ay itinuturing na malalim na mali. Ang pagtatanghal ay sarado, at ang direktor na si A.Ya. Sina Tairov at Demyan Bedny ay napahiya.

Mga keyword: Chamber Theatre, bogatyr, Tairov, Demyan Bedny, kasaysayan.

Impormasyon tungkol sa may-akda: Maksim L'vovich Fedorov - PhD sa Philology, Senior Research Fellow, Institute of World Literature n.a. A.M. Gorky Russian Academy Sciences, st. Povarskaya, 25 a, 121069 Moscow, Russia.

ISANG PAGLALAKBAY SA LUMANG RUSSIA AT BUMALIK. BOGATYRY BYDEMYAN BEDNY

Ito ay isang open access na artikulo na ipinamahagi sa ilalim ng Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

© 2017. M.L. Fyodorov

A.M. Gorky Institute of World Literature

ng Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia

Natanggap: Hulyo 03, 2017

Petsa ng publikasyon: Setyembre 25, 2017

Abstract: Sinusuri ng artikulo ang kasaysayan ng pagsulat at pagtatanghal ng dula ni Demyan Bedny "Bogatyry (Epic Heroes) sa Kamerny theater. Ang dula ay hango sa alamat tungkol sa Baptism of the Rus." Kinakatawan ni Bedny ang mga larawan ng mga epikong bayani at ang maalamat na prinsipe na si Vladimir sa satirical, kahit na nakakatakot na liwanag. Ang ganitong pag-unawa sa sinaunang kasaysayan ng Russia ay kaayon ng mga ideya ng mga istoryador ng Sobyet noong 1920s. Sa pagbabago ng klima ng ikalawang kalahati ng 1930s (pagkatalo ng makasaysayang paaralan ng M.N. Pokrovsky), ang gayong pag-uugali ay napagtanto na malalim na mali. Ang pagtatanghal ay isinara habang ang direktor na si A.Y. Sina Tairov at Demyan Bedny ay sumailalim sa kahihiyan.

Mga Keyword: Kamerny theater, Tairov, Demyan Bedny, kasaysayan.

Impormasyon tungkol sa may-akda: Maksim L. Fyodorov, PhD sa Philology, Senior Researcher A.M. Gorky Institute of World Literature ng Russian Academy of Sciences, Po-varskaya 25 a, 121069 Moscow, Russia.

Email: [email protected]

Mula sa Demyan Poor, mahaba at lubusang nakalimutan ng mga mambabasa, ngayon, marahil, tanging ang kantang "Seeing Off" na nakasulat sa kanyang mga tula ("As my mother saw me off") at ang kuwento na nauugnay sa produksyon noong 1936 sa Chamber Theater ng ang kanyang dula na "Bogatyrs".

Sa dulang ito, sa isang banda, ang pag-ibig ng makata para sa teatro ay pinagsama (tulad ng alam mo, sa kanyang kabataan siya ay miyembro ng bilog ng teatro, malapit na kaibigan ni N.P. Okhlopkov, I.M. Moskvin, M.M. Tarkhanov, F.I. Chaliapin; bago ang mga "Bogatyr" ay nakita ng ilan sa kanyang mga gawa ang pagkakatawang-tao sa entablado). Sa kabilang banda, si Demyan Bedny ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig sa mga alamat ng Ruso at mga kwentong salaysay, kung saan, ayon sa mga memoir ng kanyang mga kontemporaryo, siya ay isang connoisseur. Dahil ang dula ay espesyal na nilikha para sa Chamber Theater at kinomisyon ng A.Ya. Tairov, ang intensyon ng may-akda dito ay limitado sa mga gawain ng direktor at patakaran ng repertoire ng teatro. Simula sa trabaho sa The Bogatyrs, sinubukan ng Chamber Theater na lutasin ang dalawang matinding problemang kinakaharap ng koponan. Una, kapag lumilikha ng teatro, napakahalaga para kay Tairov na magtatag sa kanyang repertoire ng isang linya ng komiks, na nakatayo sa gilid ng buffoonery, harlequinade, operetta, farce. Ang mga "Bogatyr" ay angkop na angkop sa direksyong ito. Pangalawa, hindi walang batayan, ang mga pagsisi ay ibinuhos sa teatro na ang batayan ng repertoire ay mga dulang Kanluranin, na ang teatro ay hindi bumaling sa mga klasikong Ruso at modernong dramaturhiya. Oo, at ang mga nakaraang produksyon ng mga domestic classic ay may kahina-hinalang tagumpay. Ano, halimbawa, ang dulang "Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky, tungkol kanino N.R. Erdman:

Mayroong mga teatro at tulad nito, Na walang ganoong mga tao sa mundo, - Siya mismo ay nasa Russia, Ngunit sa katunayan ay wala ... Na mayroong isang Ruso sa loob nito, Sa Pranses lahat ng asal, At gumaganap si Katerina - Adrienne Lecouvrere.

Sa kaso ng "Bogatyrs" para sa teatro, ito ay isang karanasan ng pagtugon sa parehong lokal na tema at modernong dramaturgy sa parehong oras. Si Tairov, ilang sandali bago ang premiere ng opera-farce, ay sasabihin ito tungkol dito:

Pansamantalang itinigil ang linya ng mga musical performance ng Chamber Theater nitong mga nakaraang taon. Kaugnay ng malikhaing muling pagtatayo ng teatro, isinasaalang-alang namin na kinakailangan na tumutok pangunahin sa kontemporaryong repertoire ng Sobyet. Sa kabilang banda, wala kaming mahanap na isang piraso ng musika na gagawing posible na palawigin ang aming linya ng mga pagtatanghal sa musika sa isang bagong aspeto na kailangan namin.

Samakatuwid, natural, kami ay labis na interesado sa pagtuklas ng isang hindi nai-publish na manuskrito ng opera-farce ni A. Borodin na "Bogatyrs". Ang musika ni Borodin ay agad na nagsiwalat ng mga kapansin-pansin na posibilidad sa entablado. Iba pala ang libretto. Ito ay isinulat ng manunulat ng dulang si Krylov, na sikat noong panahong iyon. Ngunit ang kanyang teksto ay hindi gaanong interesado at napakaluma. Binuo ni Krylov ang kanyang libretto higit sa lahat sa panlilibak sa opera clichés. Samantala, ang marka ay nagmungkahi ng ideya ng paglikha ng isang pagtatanghal batay sa katutubong sining at, sa parehong oras, kinutya ang "maling mga tao" sa sining, ang mismong "halo ng Pranses sa Nizhny Novgorod", na labis na kinutya ni Griboedov at na kinutya rin ni Borodin sa kanyang mga “Bogatyr”. Bumaling kami kay Demyan Bedny para sa malikhaing tulong. Bilang isang resulta, ang makata ay lumikha ng isang ganap na bagong gawain, batay hindi lamang sa katutubong epiko, kundi pati na rin sa mga materyales ng mga salaysay ng Russia.

Alinsunod sa mga batas ng operetta, si Krylov ay may melodramatic plot sa gitna ng libretto: ang pag-ibig ng Nightingale para kay Prinsesa Zabava, ang anak na babae ng appanage na prinsipe Gustomysl, ay hindi nawawalan ng paghawak. Kaayon nito, nabuo ang storyline ng mga bayani: Anika, Alyosha Popovich, Kit Kitych, Avos at Nebos. Ayon sa plano ni Krylov, kailangan nilang talunin ang anak na babae ng Serpent Gorynych Amelfa Zmeevna sa isang tunggalian. At ang lahat ay nagtatapos, tulad ng sa isang fairy tale o sa isang operetta, kasama ang kasal ng Nightingale na may Kasayahan, at isa sa mga bayani kasama ang bayani na si Amelfa. Kaya, ang teksto ay lumalabas na binuo sa mga motif ng alamat (epiko at fairy tale). Sa mga katotohanan ng salaysay, tanging ang paganong diyos na si Perun ang maaaring makilala. Malinaw na ang mundo ng alamat ng dula ay may kondisyon, binibigyang diin, higit pa, sa mga tuntunin ng komposisyon. Isa sa mga prinsipyong bumubuo ng genre ng operetta ay ang reprise character nito. Ang ganitong uri musikal na teatro ay nakikilala sa pamamagitan ng isang matinding panlipunang oryentasyon at topicality, na ipinahayag sa mga reprises, na maluwag na naayos sa libretto at may likas na improvisasyon. Ang teksto ni Krylov ay bukas-palad na puno ng mga reprises, ngunit halos lahat ng mga ito, na may sosyal at sosyal na tunog, ay pinutol ng mga censor. Halimbawa, isang kopya ng Militrisa, ang asawa ng isang partikular na prinsipe, sa bayaning si Anika: “Ang pagkaalipin ay isang malaking kasamaan. At sinumang sumisira sa mga alipin ay sumisira sa pagkaalipin. Natutuwa kaming makita ang iyong makataong layunin.

Tugon ni Thomas: “Ek, ginulat niya kami ng mga jelly banks. Sa Russia, mayroon kaming hindi lamang mga baybayin, ngunit ang lahat ng mga kalsada ay halaya.

Bumaling si Alyosha sa bayani: "Ang bawat isda ay mabuti, kung mahuhuli sa kawit. Natutunan ko mula sa mga Prussian na kumuha ng dalawang balat mula sa mga natalo.

Tinawid pa ng censorship ang annalistic na parirala mula sa mga labi ng partikular na prinsipe: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito."

Malaking binago ni Demyan Bedny ang libretto, sa katunayan ay nilikha niya, tulad ng wastong nabanggit ni Tairov, isang independiyenteng gawain. Kinuha ng makata bilang batayan ang annalistic na kasaysayan ng pagbibinyag ng Russia, samakatuwid ang tiyak na prinsipe Gostomysl ay pinalitan ni Vladimir, at ang asawa ni Gostomysl ay pinalitan ni Rogneda. Ang makata ay lumalabas na totoo sa kanyang sarili: lumilikha siya ng isang teksto na hindi nagpapatawa sa mga cliches ng opera, ngunit may, una sa lahat, isang oryentasyong anti-klerikal at anti-simbahan. Parehong paulit-ulit at matalas na panlipunang tunog ay umalis sa teksto.

umawit. Ang libretto ni Demyan, kung ihahambing sa teksto ni Krylov, ay lumalabas na mas flatter, one-dimensional, one-color. Kabilang sa mga mapagkukunang ginamit ng makata sa muling paggawa ng teksto, bilang karagdagan sa libretto ni Krylov (sa OR IMLI, maraming kopya na may mga bakas ng aktibong gawain Demyan Bedny sa itaas ng teksto), kinakailangang ipahiwatig ang mga epiko tungkol kay Anika at sa Himala, kung saan gumawa ang makata ng maraming mga extract, mga extract mula sa aklat na "Russian Songs", mga extract mula sa mga libro ng mga sikat na folklorist ng mga kapatid na Sokolov (lahat). ang mga materyales na may maraming marka ng Demyan Bedny ay nakaimbak sa kanyang pondo sa OR IMLI).

Maaaring ipagpalagay na alam din ng makata ang tungkol sa pagkakaroon ng "nagsisiwalat" na dulang buffoonery na "The Baptism of Russia", apat na taon na mas maaga kaysa sa "Bogatyrs" na itinanghal sa entablado ng Leningrad Theater of Satire and Comedy (ang may-akda ng ang dula ay N. Aduev, na itinanghal ni I. Kroll). Noong 1932, isang pagsusuri ng gawaing ito ay lumitaw sa journal na "Worker and Theater": "Ang pagtatanghal ay may isang bilang ng mga matapang na pagpapakita sa kasalukuyan, na nagpapataas ng pampulitikang pagiging epektibo ng dula.<...>Ang mga epikong bayani ay kumikilos bilang isang lihim na pulis ng gendarme, ang Nightingale na Magnanakaw ay naging personipikasyon ng mga kilalang mangangalakal, ang Byzantium ay sumasalamin sa pasistang Kanluran. Si Prinsipe Vladimir mismo ay pangkalahatan bilang isang kinatawan ng autokrasya, at hindi nagkataon na sa pagtatapos ng pagganap ay kinuha niya ang imahe ng penultimate Tsar-Hybrimorda. Gayunpaman, ang pangunahing pagkakamali ng may-akda, na hindi nadaig ng teatro, ay nakasalalay sa pagpapakita ng kabuuan ng "Orthodox Russia" - baldado, na may nakakarelaks na malakas na mga kalamnan, na lumilitaw sa isang mahigpit na lasing na estado at binibigkas ang nalilito at hindi maintindihan na mga salita na Mikula Selyaninovich. Isinasaalang-alang ang "kultural" na despotismo ng Byzantine sa pasismo (ang koneksyon ng kasaysayan sa modernidad sa pangkalahatan sa pagganap ay nagtataglay ng imprint ng musmos na mekanismo), hindi binibigyang-diin ni N. Aduev ang obscurantism ng mga despot, at kung ihahambing sa epikong kalupitan ng mga Prinsipe ng Rasian, kamukha ng mga Byzantine. mga ilaw ng kultura." At ang pagsusuri ay nagtatapos: "Pagbubuod: "Ang Pagbibinyag ng Russia" ay hindi isang masamang nakaaaliw na pagganap, na nagdadala ng ilan, ngunit malinaw na hindi sapat, panlipunan, sa partikular, laban sa relihiyosong pagkarga. Hindi maaalis ng lahat ng merito ng pagtatanghal, kabilang ang pagdidirekta at pag-arte, ang tanong na ang mga merito na ito ay napanalunan ng teatro mula sa pangunahing linya nito.

Ang pagbabasa ng "kabayanihan" na tema sa diwa ni Aduev ay karaniwan din para kay Demyan Bedny; halimbawa, noong 1930, sa tula na "Pagpapatigas", ginamit niya ang imahe ng bayani, o sa halip, ang kanyang "bayanihan" na panaginip, bilang isang satire sa dating Russia:

Hilik "kabayanihan" pare-pareho.

Sa walang hangganang buong kaparangan!

Natulog ng mahimbing-kahoy

kapus-palad na bayani ng Russia.<...>

Tingnan mo, bulok na ang bida!

Bulok na buhay, bulok na moral,

Ang lupa ay pinaghalong amag at abo.

O sa tula na "Let's Pull It Out!", kung saan ang mga tagabuo ng Magnitogorsk ay sumasalungat sa imahe ni Svyatogor the Bogatyr, isa sa pinakamalalim at pinaka kumplikadong mga imahe na nilikha ng patula na henyo ng mga tao. Ang mga tao na nauugnay sa kanya ang kanilang pananampalataya sa isang bayani na kahit na maaaring ibalik ang mundo. At sa Demyan Bedny, ang lahat ay binabasa sa isang pinasimple na paraan, sa kanyang pang-unawa si Svyatogor ay isang "mayabang" lamang:

Tea, narinig mo na ba ang epiko tungkol kay Svyatogor,

Matandang Ruso na bogatyr-bogatyr?

Ipinagmamalaki niya, na iniunat ang kanyang mga balikat:

"Oh, kung ang makalupang traksyon lamang ang nasa aking mga kamay,

Iikot ko ang buong mundo, tila!

Ang "kabayanihan na tema" ay nalulutas sa katulad na paraan sa libretto. Ang pagtanggi sa mga liriko na intonasyon ng komedya ni Krylov, inilulubog ng makata ang mambabasa sa isang madilim, walang pag-asa na kapaligiran ng kabuuang kalasingan, kabastusan at kamangmangan. Walang mga positibong karakter sa gawa ng Demyan Poor. Kahit na ang bogatyr Foma, na umiibig kay Zabava, at ang storyline na ito, tulad ng kay Krylov, ay maaaring magdagdag ng melodramatikong kulay sa teksto, si Demyan ay si Ugar na nakabalatkayo bilang isang magnanakaw, na pinamumunuan ng isang gang ng mga bogatyr na magnanakaw, na walang anumang romantikong halo. Si Vladimir Krasno Solnyshko ay naging isang lasenggo at isang tulala

Nym, si Rogneda ay nag-alab sa pagnanasa sa buong dula, at sa simula ng libretto, ang mga bayani at si Vladimir ay hindi maaaring gumising ng mahabang panahon pagkatapos uminom, kung saan bininyagan sila ng Greek Anastas sa pananampalatayang Griyego. Sinagot din ng mga taktika ng teksto ang super-task, ang mga karakter ni Demyan Bedny ay nagsasalita sa isang may salungguhit, bastos na wika.

Ang mga Bogatyr sa pang-unawa nina Aduev at Demyan Bedny ay tumutugma sa laganap na opinyon noon, kasama na sa kapaligirang pang-akademiko, tungkol sa di-magsasaka na pinagmulan ng alamat ng Russia. Ang pananaw na ito ay hindi produkto ng ideolohiyang Sobyet; ang mga siyentipiko na nagbahagi ng posisyong ito ay umasa sa gawain ng mga folklorist at mga istoryador ng kultura ng pre-revolutionary Russia, halimbawa, Academician V.F. Miller at lalo na - V.A. Keltuyally, na sa kanyang "Course of the History of Russian Literature" ay iginiit ang pyudal na ugat ng epikong Ruso. A D.N. Isinulat ni Ovsyan-ko-Kulikovsky sa aklat na "The History of the Russian Intelligentsia" na "ang mga kabayanihan na epos (kabilang ang mga tula ni Homer) ay hindi katutubong, hindi mula sa magsasaka, ngunit sa "master's".

Noong 1931, ang "Anthology of Peasant Literature of the Post-October Era" ay nai-publish, kung saan sa panimulang artikulo ang compiler na si Alexander Revyakin, na tumutukoy sa mga konklusyon ng kilalang kritiko ng sining noong panahong iyon na si A.I. Sinabi ni Nekrasov: "Ang apela sa tinatawag na oral folk poetry ay nagbibigay ng parehong mga resulta - karamihan sa mga genre nito ay lumitaw at umunlad sa pinakamataas na pribilehiyong panlipunang kapaligiran. Ang epiko, na isa sa mga genre ng oral na tula na pinakaminamahal ng mga serf at sa ilang mga kaso ay malinaw na nagsasaka (mga epiko tungkol kay Ilya Muromets), ay nagtataglay kapwa sa ideolohikal at sikolohikal na oryentasyon nito at sa anyo ay malinaw na hindi mga tampok na magsasaka. Ang mga ugat nito ay walang alinlangan na namamalagi sa isang lugar sa panlipunang "mga tuktok", sa buhay panlipunan ng serbisyo militar, korte-prinsipe at burgis-urban na saray.

Noong 1935, hinikayat ng sikat na folklorist na si Yuri Sokolov ang kanyang mga kasamahan na huwag layuning mangolekta ng alamat, ngunit isailalim ito sa censorship at pag-edit at iugnay ito sa "mga lokal na organisasyong pedagogical, pampulitika at pang-edukasyon at siguraduhing isagawa ito nang buo. kasunduan sa lokal na partido at mga organisasyong Komsomol” . Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, ang parehong Sokolov, sa isang aklat-aralin sa alamat, ay inihayag na ang tesis tungkol sa aristokratikong pinagmulan ng epiko.

pasista, habang binabanggit si Hans Naumann at ang teorya ng "nalunod na pamanang kultura" (gesunkenes Kulturgut). At ang mga mang-aawit na nagdadala ng kaayusan na sina Suleiman Stalsky at Dzhambul Dzhabaev, ang Lezghin ashug at ang Kazakh akyn, ay hinirang upang ipagpatuloy ang tradisyon na itinayo noong mga aeds at rhapsods ng Sinaunang Greece.

Demyan Poor kahit noong kalagitnaan ng 1930s. Hindi niya napagtanto kung paano nagbago ang panahon at na, gaya ng sinabi ng isa sa mga mananaliksik, "Ang problema ng lakas ng USSR sa harap ng hinaharap na digmaan ay partikular na nababahala sa pamumuno ng bansa noong unang kalahati ng 1930s. Ang lakas na ito ay ipinakita kay Stalin bilang pagkakaisa ng mga mamamayan ng USSR sa paligid ng mga mamamayang Ruso.

Sa Pravda noong 1937, na parang bilang tugon sa hindi maintindihan na Demyan Bedny, ito ay tumunog: "... ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay isang pag-unlad kumpara sa paganong barbarismo, na kasama ng Kristiyanismo ang mga Slav ay tumanggap ng pagsulat at ilang mga elemento ng mas mataas na kultura ng Byzantine. " .

Samantala, umani naman ng magandang batikos ang pagganap ng Chamber Theater. Nabanggit ni O. Litovsky sa "Soviet Art" ang espesyal na tagumpay ng produksyon na may nagtatrabaho na madla. Ipinaliwanag ng may-akda ng tala na "ang kalidad ng teksto ay naging tulad na, sa esensya, mula sa isang katamtamang pagtatangka na i-update ang lumang libretto, isang pangunahing makabuluhang pagganap sa huli ay lumaki." Isinulat ng kritiko na ang akda ay naging tunay na bayan, na ang mga bayani ay ang mga tao, at ang bayani nito ay si Tomas, at ang pakikiramay ng may-akda ay nasa kanilang panig. "At ang mga bayani ni Vladimirov ay hindi gaanong mahalaga at nakakaawa. Sila ang nagpapakilala sa mahina at atrasadong sinaunang Russia.<...>Demyan kinuha bilang isang bagay para sa satire hindi tunay na fairy tale. bayani ng bayan kabayanihan epiko - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Mikul Selya-ninovich, at ang mga napaka "bayani" na kinukutya ng mga tao sa kanilang mga epiko. Ang premiere ay dinaluhan ng mga manggagawa at mga tauhan ng engineering at teknikal ng Stalin Automobile Plant, at sa panahon ng intermission, ang pinuno ng departamento ng kultura ng planta, si Comrade Arnfeld, sa ngalan ng mga manggagawa, ay tinanggap si Demyan Bedny at ang mga tagalikha ng pagtatanghal. . Ang may-akda ng libretto at si Tairov ay gumawa ng tugon.

Sa "Evening Moscow" mayroong isang tala ni M. Zagorsky tungkol sa pagganap. Sumulat ang kritiko: "Ang Chamber Theater ay nagpakita ng magandang bagong pagganap. sariwa, masaya, puno ng katatawanan, mga ngiti at matatalinong biro. Simula ngayon

magiging imposibleng bumuo ng iisang musical, satirical at parody performance nang hindi isinasaalang-alang ang karanasan ng mga Bogatyr. Nagsalita ang kritiko tungkol sa mahabang buhay ng dula sa teatro.

Sa ikaanim na pagtatanghal ng "Bogatyrs" noong Nobyembre 12, si V.M. Molotov. Pagkatapos ng unang pagkilos, umalis siya, at hindi nagtagal ay sinabihan si Tairov ng kanyang mga salita: "Kahiya-hiya! Ang mga Bogatyr ay kahanga-hangang tao!”

Kinabukasan, nagtipon si Molotov ng isang pulong ng Politburo, na inaprubahan ang draft na resolusyon ng Committee for Arts ng Council of People's Commissars ng USSR sa pag-alis ng dula na "Bogatyrs" mula sa repertoire.

P.M. Si Kerzhentsev, tagapangulo ng Komite ng Sining, na minsang nagpayo kay Tairov na bumaling kay Demyan Bedny upang itama ang libretto, ngayon ay nagsabi: "Ang dula ni Demyan Bedny na pinamahalaan ni Tairov, na nagpakita ng pambihirang kasigasigan sa pagpapalaki ng maling panig ng isang kapus-palad na gawain, ay hindi talaga isang katutubong dula, at ang gawain ay huwad, kontra-tao, binabaluktot ang katutubong epiko, binabaluktot ang kasaysayan ng mga tao, mali sa mga hilig sa pulitika. Parehong ang may-akda at ang teatro ay hindi nagbigay ng serbisyo sa mga taong may ganitong produksyon. Uniong Sobyet pagbuo ng kanilang sosyalistang sining ngunit sa ibang tao."

Sa kabila ng mga espesyal na reserbasyon ng teatro na ginawa sa mga programa para sa pagtatanghal, sa kabila ng mga paliwanag ni Demyan Bedny mismo, na inilathala nang maaga sa Pravda, na kinukuha ng makata para sa farce opera "hindi mga epikong bayani (Svyatogor, Ilya Muromets, atbp.) Ang lumikha ng katutubong tao. -magiting na pagkamalikhain, ngunit ang mga lasing na iyon, na pinag-uusapan ng salaysay, na sila, nang lasing, ay gumawa ng ingay laban kay Vladimir, kung bakit binibigyan sila ng kahoy, hindi pilak, mga kutsara sa kapistahan ", napagpasyahan na ang Demyan Poor at ang teatro insultuhin ang mga bayani ng epikong bayan. Dahil, ayon kay P.M. Kerzhentsev, "ang mga larawan ng mga bayani ay nagpapakita ng mga kaisipan at adhikain ng mga tao. Nabubuhay sila sa piling ng mga tao sa loob ng maraming siglo dahil mismong sila ay nagpapakilala sa bayanihang pakikibaka ng mga tao laban sa mga dayuhang pagsalakay, kagalingan ng mga tao, katalinuhan, katapangan, tuso, pagkabukas-palad, na natagpuan lalo na matingkad na pagpapahayag sa ilang mga pagbabago sa kasaysayan ng bayan at kanilang pakikibaka. para sa kanilang mas magandang kapalaran.

Nakatanggap si Demyan Bedny ng mga katulad na panunumbat noon. Kaya, noong 1931 ay sumulat si Lunacharsky tungkol sa makata: "Minsan si D. Bedny ay mahilig din sa nakaraan.

pininturahan ng solidong itim na pintura, uling, at ang kasalukuyan, sa kabaligtaran, ay masyadong magaan. Siya ay siniraan: kung ang ating nakaraan ay napakadilim, kung gayon ang kasalukuyan ay hindi maaaring lumabas dito. Gaano ka himala ang nangyari kung walang progresibong tendensya sa ating mga tao, kung ang ating mga manggagawa ay hindi pa natitipon noon ng ideyang ito? .

Matapos ang pagsasara ng pagtatanghal, ang lahat ng mga sinehan sa isang pulong ng mga tropa ay inutusan na talakayin ang sitwasyon na lumitaw kaugnay sa paggawa ng Bogatyrs. Sa Pravda noong Nobyembre 17, 1936, lumitaw ang isang ulat sa pagpupulong ng mga theatrical figure at artist, ang mga salita ng mga cultural figure ay sinipi:

Direktor ng Hermitage, Academician Orbeli, na nagsalita sa pulong

Ang desisyon ng Committee for Arts ay mahalaga hindi lamang para sa Chamber Theatre. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang suriin ang maraming iba pang mga bagay na ipinapakita sa aming mga sinehan, at kahit na tumingin sa panitikan mula sa puntong ito ng view. Kailangang puksain ang mga kaso ng pagdura sa kabayanihan na nakaraan ng ating bayan.

Ang sining, - sabi ng akademikong si Orbeli, - ay dapat maglabas ng pakiramdam ng pambansang dignidad ng mga tao. Ang mga dakilang mamamayang Ruso ay maaaring ipagmalaki ang mga dakilang rebolusyonaryong pigura, makikinang na siyentipiko, at epikong epiko. Hindi katanggap-tanggap na gawing paksa ng buffoonery at caricature ang katutubong epiko.

Nagtapos ang artikulo sa isang kakila-kilabot na konklusyon: "Si A. Tairov, na nagsalita sa pulong, na pasalitang kinikilala ang kabigatan ng pagkakamali na ginawa ng Chamber Theater, ay hindi sumang-ayon sa malupit na pagtatasa na ibinigay sa artikulo ng kasama. Kerzhentsev. Nangangahulugan ito na hindi naunawaan ni A. Tairov ang desisyon ng Komite at hindi nakuha ang mga kinakailangang konklusyon mula dito.

Noong Nobyembre 20, 1936, si Pravda, sa katauhan ng isang hindi kilalang manonood, ay naalala na ang lahat ng mga bahid ng parehong Tairov nang personal at ang Chamber Theater. Naalala nila ang pagtatanghal batay sa dula ni M. Levidov na "Conspiracy of Equals" noong 1927 - "isang dula na naglalaman ng paninirang-puri laban sa partido";

"Crimson Island" 1928 - "Ang dulang ito, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang parody, ay naglalaman ng isang libelo sa ating buhay";

"Natalya Tarpova" 1929 - "Isinailalim ng dulang ito ang aming realidad sa matinding pagbaluktot at naglalaman ng mga pahayag na masama sa amin ng klase."

Halos lahat ay tumalikod kay Demyan Poor. Ngunit nanatili ang mga tunay na kaibigan. Kaya, ang makata na si A. Zharov ay nagpadala sa kanya ng isang mainit na liham mula kay Kharkov noong Nobyembre 29, 1936, na partikular na nagsabi:

Huhusga ako ayon sa nararapat: sa paraang partido, in fairness ... Mananatiling Demyan si Demyan nang walang mga "Bogatyr" at isang bayani na walang Tairov.

Ang mga makata ng silid ay nag-iisip na gamitin ang aralin kasama ang "Bogatyrs" para sa kanilang sarili, na nagpapahayag ng pagbagsak ng linya ng Demyanov. Hindi gagana ang numerong ito! Maging malusog at huwag pakiramdam na nag-iisa. Ito ang pangunahing bagay.

Nagbunga ang pagsasara ng performance at ang kampanyang nagsimula laban kay Demyan Bedny. Nagsisi ang makata, itinuwid ang kanyang mga pagkakamali, dinaig ang kanyang dating maling pananaw. Sa pakikipag-usap sa makapangyarihan-sa-lahat noon na V.P. Siya ay nagsisisi na ipinagtapat kay Stavsky: "Alam mo, nang dumating si Molotov at tumingin sa dula at kumulo, saka ko lang napagtanto: Matapat na ina! At saka namin pinaganda ang mga magnanakaw. Saan sila mayaman? Mga mayayaman ba ito? Itaas natin ang ating mga bayani mula sa bayan ... Ang una kong iniisip ay hindi bumagsak, hindi kumalas. Gusto kong mabuhay, out of curiosity lang. Gusto kong makita kung paano ito magtatapos."

Napakabilis, ang kanyang pag-unawa sa kasaysayan ay nagbago nang malaki: sa mga kabayanihan ng mga nakaraang taon, nakikita na niya ngayon ang garantiya ng kasalukuyang mga tagumpay ng mga mamamayang Sobyet. Ang larangan ng Kulikovo sa tula na "Alalahanin natin, mga kapatid, ang mga lumang araw", ang labanan sa Berezina sa tula na "Ang aming katutubong banner ay lumipad sa Kharkov" ay naging kinakailangan para sa makata na magbigay ng inspirasyon sa mga sundalo na labanan ang mga Nazi. Ang mahihirap at ang mga tradisyon ng katutubong sining, ang kabayanihan na epiko ng Russia, ay naiintindihan sa isang bagong paraan. Ang pag-abandona sa konsepto na naging batayan ng kanyang "Bogatyrs", nakikita niya ngayon sa mga larawan ng mga epikong bayani ng Russia ang sagisag ng kawalan ng kakayahan ng mga tao, ang kanilang pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan. Ang imahe ng isang mandirigma-bayani ay naroroon sa ilang mga susunod na gawa ng makata ("The Bogatyr's Crossing"

1 RTSHIDNI. F. 17. Op. 120. D. 257. L. 30, 36, 41.

at iba pa.). At isang uri ng generalization ng mga pananaw ng makata sa pambansang kasaysayan ay isa sa mga huling tula ng makata - "Rus", na isinulat niya sa pagtatapos ng World War II:

Kung saan ang salita ng mga Ruso ay tumunog, Ang kaibigan ay lumakas, at ang kaaway ay lumuhod. Ang Russia ang simula ng ating mga birtud At ang tagsibol ng mga puwersang nagbibigay-buhay.

Panitikang Ruso / M.L. Fedorov Mga Sanggunian

1 Antolohiya ng panitikang magsasaka noong post-Oktubre panahon / entry. Art., pagpili at pula. masining at autobiograpikal na teksto ni A. Revyakin.

M.; L.: GIHL, 1931. 661 p.

2 Borodin A.P. Mga Bogatyr. Opera farce. Libretto ni V.A. Krylov. M.: Deka-VS, 2005. 32 p.

3 Vidre V., Doniko N., Magnitskaya N. "Ang Bautismo ng Russia" // Trabaho at Teatro. 1932. Blg. 1. S. 14.

4 Demyan Mahirap. Buong komposisyon ng mga sulatin. M.; L., 1931. T. XVII. 275 p.

5 Demyan Mahirap. "Bogatyrs". Sa premiere sa Chamber Theater // Pravda. 1936. Oktubre 24. Blg. 294. P. 4.

6 Demyan Poor. Sobr. cit.: sa 5 tomo M.: GIHL, 1954. V. 4. 410 p.

7 Demyan Poor. Sobr. cit.: sa 5 tomo M.: GIHL, 1954. V. 5. 383 p.

8 Dubrovsky A.M. Mula sa mga problema ng edukasyong pangkasaysayan hanggang sa bagong anyo agham pangkasaysayan. URL: http://www.opentextnn.ru/history/historiografy/?id=299i (Na-access noong 05/15/2017).

9 Zharov A. Demyan Bedny sa aking alaala // Mga alaala ni Demyan Bedny. M., 1966. S. 227-241.

10 Zagorsky M. "Bogatyrs" sa Chamber Theatre // Gabi Moscow. 1936. Oktubre 31. 25i. C. 3.

11 Kerzhentsev P.M. Falsification ng nakaraan ng mga tao. Tungkol sa "Bogatyrs" ni Demyan Bedny // Laban sa palsipikasyon ng nakaraan ng mga tao. M.; L.: Sining, i937. pp. 5-i6.

12 Levitin M.Z. Tairov. M.: Batang Bantay, 2009. 359 p.

14 Lithuanian O. "Bogatyrs". Bagong produksyon ng Chamber Theatre // Sobiyet Art. i936. Hindi. 50. P. 3.

15 Lunacharsky A.V. Artist ng masa // Mga alaala ni Demyan Bedny. M., i966. pp. 39-44.

16 Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Gumagana. SPb., 1911. T. 8. 224 p.

17 Resolusyon ng hurado ng komisyon ng gobyerno sa kumpetisyon para sa pinakamahusay na aklat-aralin para sa mga baitang 3 at 4 ng isang sekondaryang paaralan sa kasaysayan ng USSR // Pravda. 1937. Agosto 22. Hindi. 23i. C. 2.

18 Pagpupulong ng mga theatrical figure at artist // Pravda. i936. i7 Nobyembre. Hindi. 3i6. C. 3.

19 Sokolov Yu. Sa koleksyon ng mga alamat // Sobyet lokal na kasaysayan. 1935. Blg. 2. C. i2-i8.

20 Sokolov Yu.M. alamat ng Russia. M., i94i. 557 p.

1 Antologiya krest "janskoj literatura posleoktjabr" skoj jepohi, intro, ed. A. Revyakin. Moscow, Leningrad, GIHL Publ., 1931. 661 p. (Sa Russia.)

2 Borodin A.P. Bogatyri. Opera-fars. Libretto V.A. Krylova. Moscow, "Deka-VS" Publ., 2005. 32 p. (Sa Russia.)

3 Vidre V., Doniko N., Magnickaja N. "Kreshhenie Rusi" . Rabochij i teatr, 1932, no 1, p. 14. (Sa Russia.)

4 Dem "jan Bednyj. Full sobranie sochinenij. Moscow-Leningrad, 1931. Vol. XVII. 275 p. (Sa Russ.)

5 Dem "jan Bednyj. "Bogatyri". K prem" bago ang Kamernom teatre. Pravda, 1936, Oktubre 24, hindi 294, p. 4. (Sa Russia.)

6 Dem "jan Bednyj. Sobranie sochinenij: v 51. . Moscow, GIKhL Publ., 1954. Vol. 4. 410 p. (Sa Russ.)

7 Dem "jan Bednyj. Sobranie sochinenij: v 51. . Moscow, GIKhL Publ., 1954. Vol. 5. 383 p. (Sa Russ.)

8 Dubrovskij A.M. Mula sa problema istoricheskogo obrazovanija k novomu obliku istoricheskoj nauki . Available sa: http://www.opentextnn.ru/history/ historiografy/?id=299i (Na-access noong Mayo 15, 2017). (Sa Russia.)

9 Zharov A. Dem "jan Bednyj v moej pamjati. Vospominanija o Demjane Bednom. Moscow, 1966, pp. 227-24i. (Sa Russ.)

10 Zagorskij M. "Bogatyri" v Kamernom teatre . Vechernjaja Moskva, i936, Oktubre 3i, walang 25i, p. 3. (Sa Russia.)

11 Kerzhencev P.M. Fal "sifikacija narodnogo proshlogo. O "Bogatyrjah" Dem "jana Bednogo. Protiv fal "sifikacii narodnogo proshlogo. Moscow, Leningrad, Iskusstvo Publ., i937, pp. 5-i6. (Sa Russ.)

12 Levitin M.Z. Tairov. Moscow, 2009. 359 p. (Sa Russia.)

13 Linija oshibok (O Kamernom teatre) . Pravda, 1936, Nobyembre 20, hindi 319, p. 3. (Sa Russia.)

14 Lithuanian O. "Bogatyri". Novaja postanovka Kamernogo teatra. Sovetskoe iskusstvo, 1936, walang 50, p. 3. (Sa Russia.)

15 Lunacharskij A.V. Hudozhnik narodnyh mass. Vospominanija o Demjane Bednom. Moscow, 1966, pp. 39-44. (Sa Russia.)

16 Ovsjaniko-Kulikovskij D.N. Sochinenia. St. Petersburg, 1911. Vol. 8.224p. (Sa Russia.)

17 Postanovlenie zhjuri pravitel "stvennoj komissii po konkursu na luchshij uchebnik dlja 3 i 4 klassov srednej shkoly po istorii SSSR. Pravda, 1937, Agosto 22, no 231, p. 2. (Sa Russ.).

18 Soveshhanie teatral "nyh dejatelej i rabotnikov iskusstv. Pravda, 1936, Nobyembre 17, no 316, p. 3. (Sa Russ.)

19 SokolovJu. O sobiranii fol "klora. Sovetskoe kraevedenie, 1935, no 2, pp.12-18. (Sa Russ.)

20 Sokolov Ju.M. Russkij fol "klor. Moscow, 1941. 557 p. (Sa Russ.)

21 Tairov A. "Bogatyri" v Kamernom teatre . Izvestija, 1936, Oktubre 26, hindi 249, p. 4. (Sa Russia.)

Laki: px

Simulan ang impression mula sa pahina:

transcript

1 UDC BBK 83.3(2Rus=Rus)6 PAGLALAKBAY SA SINAUNANG RUSSIA AT BUMALIK. "BOGATYRS" DEMYAN BEDNY 2017 M.L. Fedorov Institute of World Literature. A.M. Gorky ng Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia Petsa ng pagtanggap ng artikulo: Hulyo 03, 2017 Petsa ng publikasyon: Setyembre 25, 2017 DOI: / Abstract: Tinatalakay ng artikulo ang kasaysayan ng paglikha at pagtatanghal ng dula ni Demyan Bedny " Bogatyrs" sa entablado ng Chamber Theater. Ito ay batay sa isang annalistic na tradisyon tungkol sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia. Ang mga larawan ng mga epikong bayani at ang maalamat na Prinsipe Vladimir ay iniharap ng makata sa isang satirical, at kahit na nakakagulat na anyo. Ang ganitong pag-unawa sa sinaunang kasaysayan ng Russia ay tumutugma sa mga ideya ng mga istoryador ng Sobyet noong 1920s. Sa mga nabagong kondisyon ng ikalawang kalahati ng 1930s. (ang pagkatalo ng makasaysayang paaralan ng M.N. Pokrovsky), ang gayong interpretasyon ay itinuturing na malalim na mali. Ang pagtatanghal ay sarado, at ang direktor na si A.Ya. Sina Tairov at Demyan Bedny ay napahiya. Mga pangunahing salita: Chamber Theatre, bogatyr, Tairov, Demyan Bedny, kasaysayan. Impormasyon tungkol sa may-akda: Maxim Lvovich Fedorov Kandidato ng Philology, Senior Research Fellow, Institute of World Literature. A.M. Gorky Russian Academy of Sciences, st. Povarskaya, 25 a, Moscow, Russia

2 Ito ay isang open access na artikulo na ipinamahagi sa ilalim ng Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) A JOURNEY TO THE OLD RUSSIA AT BACK. BOGATYRY NI DEMYAN BEDNY M.L. Fyodorov A.M. Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia Natanggap: Hulyo 03, 2017 Petsa ng publikasyon: Setyembre 25, 2017 Abstract: Sinusuri ng artikulo ang kasaysayan ng pagsulat at pagtatanghal ng Bogatyry (Epic Heroes) ni Demyan Bedny. sa Kamerny theater. Ang dula ay hango sa alamat tungkol sa Baptism of the Rus. Kinakatawan ni Bedny ang mga larawan ng mga epikong bayani at ang maalamat na prinsipe na si Vladimir sa satirical, kahit na nakakatakot na liwanag. Ang ganitong pag-unawa sa sinaunang kasaysayan ng Russia ay kaayon ng mga ideya ng mga istoryador ng Sobyet noong 1920s. Sa pagbabago ng klima ng ikalawang kalahati ng 1930s (pagkatalo ng makasaysayang paaralan ng M.N. Pokrovsky), ang gayong pag-uugali ay napagtanto na malalim na mali. Ang pagtatanghal ay isinara habang ang direktor na si A.Y. Sina Tairov at Demyan Bedny ay sumailalim sa kahihiyan. Mga Keyword: Kamerny theater, Tairov, Demyan Bedny, kasaysayan. Impormasyon tungkol sa may-akda: Maksim L. Fyodorov, PhD sa Philology, Senior Researcher A.M. Gorky Institute of World Literature ng Russian Academy of Sciences, Povarskaya 25 a, Moscow, Russia

3 Mula sa Demyan Poor, mahaba at lubusang nakalimutan ng mga mambabasa, ngayon, marahil, tanging ang kantang "Seeing Off" na nakasulat sa kanyang mga tula ("How my mother saw me off") at ang kuwento na nauugnay sa produksyon noong 1936 sa Chamber Theater ng kanyang dulang " Bogatyrs". Sa dulang ito, sa isang banda, ang pag-ibig ng makata para sa teatro ay pinagsama (tulad ng alam mo, sa kanyang kabataan siya ay miyembro ng bilog ng teatro, malapit na kaibigan ni N.P. Okhlopkov, I.M. Moskvin, M.M. Tarkhanov, F.I. Chaliapin; bago ang mga "Bogatyr" ay nakita ng ilan sa kanyang mga gawa ang pagkakatawang-tao sa entablado). Sa kabilang banda, si Demyan Bedny ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig sa mga alamat ng Ruso at mga kwentong salaysay, kung saan, ayon sa mga memoir ng kanyang mga kontemporaryo, siya ay isang connoisseur. Dahil ang dula ay espesyal na nilikha para sa Chamber Theater at kinomisyon ng A.Ya. Tairov, ang intensyon ng may-akda dito ay limitado sa mga gawain ng direktor at patakaran ng repertoire ng teatro. Simula sa trabaho sa The Bogatyrs, sinubukan ng Chamber Theater na lutasin ang dalawang matinding problemang kinakaharap ng koponan. Una, kapag lumilikha ng teatro, napakahalaga para kay Tairov na magtatag ng isang comic line sa kanyang repertoire, na nakatayo sa gilid ng buffoonery, harlequinade, operetta, farce. Ang mga "Bogatyr" ay angkop na angkop sa direksyong ito. Pangalawa, hindi walang batayan, ang mga pagsisi ay ibinuhos sa teatro na ang batayan ng repertoire ay mga dulang Kanluranin, na ang teatro ay hindi bumaling sa mga klasikong Ruso at modernong dramaturhiya. Oo, at ang mga nakaraang produksyon ng mga domestic classic ay may kahina-hinalang tagumpay. Ano, halimbawa, ang dulang "Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky, tungkol kanino N.R. Erdman: 238

4 Panitikang Ruso / M.L. Fedorov Mayroong mga teatro at ganoon, Na walang ganoon sa mundo, Siya mismo ay nasa Russia, Ngunit sa katunayan ay wala Na mayroong isang Ruso na binanggit dito, Sa lahat ng kaugaliang Pranses, At si Catherine Adrienne Lecouvreur ay gumaganap. Sa kaso ng "Bogatyrs" para sa teatro, ito ay isang karanasan ng pagtugon sa parehong lokal na tema at modernong dramaturgy sa parehong oras. Si Tairov, ilang sandali bago ang premiere ng farce opera, ay sasabihin ito tungkol dito: Ang linya ng mga musikal na pagtatanghal ng Chamber Theater ay pansamantalang tumigil sa mga nakaraang taon. Kaugnay ng malikhaing muling pagtatayo ng teatro, isinasaalang-alang namin na kinakailangan na tumutok pangunahin sa kontemporaryong repertoire ng Sobyet. Sa kabilang banda, wala kaming mahanap na isang piraso ng musika na gagawing posible na palawigin ang aming linya ng mga pagtatanghal sa musika sa isang bagong aspeto na kailangan namin. Samakatuwid, natural, kami ay labis na interesado sa pagtuklas ng isang hindi nai-publish na manuskrito ng farce opera ni A. Borodin na The Bogatyrs. Ang musika ni Borodin ay agad na nagsiwalat ng mga kapansin-pansin na posibilidad sa entablado. Iba pala ang libretto. Ito ay isinulat ng manunulat ng dulang si Krylov, na sikat noong panahong iyon. Ngunit ang kanyang teksto ay hindi gaanong interesado at napakaluma. Binuo ni Krylov ang kanyang libretto higit sa lahat sa panlilibak sa opera clichés. Samantala, ang marka ay nagmungkahi ng ideya ng paglikha ng isang pagtatanghal batay sa katutubong sining at, sa parehong oras, kinutya ang "maling mga tao" sa sining, ang mismong "halo ng Pranses sa Nizhny Novgorod", na labis na kinutya ni Griboedov at na kinutya rin ni Borodin sa kanyang mga “Bogatyr”. Bumaling kami kay Demyan Bedny para sa malikhaing tulong. Bilang isang resulta, ang makata ay lumikha ng isang ganap na bagong gawain, batay hindi lamang sa katutubong epiko, kundi pati na rin sa mga materyales ng mga salaysay ng Russia. 239

5 Studia Litterarum /2017 volume 2, 3 Alinsunod sa mga batas ng operetta, si Krylov ay may melodramatic plot sa gitna ng libretto: ang pag-ibig ng Nightingale para kay Prinsesa Zabava, ang anak ng appanage na prinsipe Gustomysl, ay hindi nawawala. nakakaantig. Kaayon nito, nabuo ang storyline ng mga bayani: Anika, Alyosha Popovich, Kit Kitych, Avos at Nebos. Ayon sa plano ni Krylov, kailangan nilang talunin ang anak na babae ng Serpent Gorynych Amelfa Zmeevna sa isang tunggalian. At ang lahat ay nagtatapos, tulad ng sa isang fairy tale o sa isang operetta, kasama ang kasal ng Nightingale na may Kasayahan, at isa sa mga bayani kasama ang bayani na si Amelfa. Kaya, ang teksto ay lumalabas na binuo sa mga motif ng alamat (epiko at fairy tale). Sa mga katotohanan ng salaysay, tanging ang paganong diyos na si Perun ang maaaring makilala. Malinaw na ang mundo ng alamat ng dula ay may kondisyon, binibigyang diin, higit pa, sa mga tuntunin ng komposisyon. Isa sa mga prinsipyong bumubuo ng genre ng operetta ay ang reprise character nito. Ang ganitong uri ng musikal na teatro ay nakikilala sa pamamagitan ng isang matalas na panlipunang oryentasyon at topicality, na ipinahayag sa mga reprises, na maluwag na naayos sa libretto at may likas na improvisasyon. Ang teksto ni Krylov ay bukas-palad na puno ng mga reprises, ngunit halos lahat ng mga ito, na may pampubliko at panlipunang tunog, ay pinutol ng mga censor. Halimbawa, ang pahayag ni Militrisa, ang asawa ng partikular na prinsipe, sa bayaning si Anika: “Ang pagkaalipin ay isang malaking kasamaan. At sinumang sumisira sa mga alipin ay sumisira sa pagkaalipin. Natutuwa kaming makita ang iyong makataong layunin. Tugon ni Thomas: “Ek, ginulat niya kami ng mga jelly banks. Sa Russia, mayroon kaming hindi lamang mga baybayin, ngunit ang lahat ng mga kalsada ay halaya. Bumaling si Alyosha sa bayani: "Ang bawat isda ay mabuti, kung mahuhuli sa kawit. Natutunan ko mula sa mga Prussian na kumuha ng dalawang balat mula sa mga natalo. Tinawid pa ng censorship ang annalistic na parirala mula sa mga labi ng partikular na prinsipe: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito." Malaking binago ni Demyan Bedny ang libretto, sa katunayan ay nilikha niya, tulad ng wastong nabanggit ni Tairov, isang independiyenteng gawain. Kinuha ng makata bilang batayan ang annalistic na kasaysayan ng pagbibinyag ng Russia, samakatuwid ang tiyak na prinsipe Gostomysl ay pinalitan ni Vladimir, at ang asawa ni Gostomysl ay pinalitan ni Rogneda. Ang makata ay lumalabas na totoo sa kanyang sarili: lumilikha siya ng isang teksto na hindi nagpapatawa sa mga cliches ng opera, ngunit may, una sa lahat, isang oryentasyong anti-klerikal at anti-simbahan. Parehong paulit-ulit at matalas na panlipunang tunog ay nawala mula sa teksto.

6 Panitikang Ruso / M.L. Fedorov Ang libretto ni Demyan, kung ihahambing sa teksto ni Krylov, ay lumalabas na mas flatter, one-dimensional, one-color. Kabilang sa mga mapagkukunang ginamit ng makata sa muling paggawa ng teksto, bilang karagdagan sa libretto ni Krylov (ang OR IMLI ay may ilang mga kopya sa pondo nito na may mga bakas ng aktibong gawain ni Demyan Bedny sa teksto), kinakailangang ipahiwatig ang mga epiko tungkol kay Anika at sa Himala , kung saan ang makata ay gumawa ng maraming mga extract, mga extract mula sa mga librong "Russian Songs", mga extract mula sa mga libro ng mga sikat na folklorist na kapatid na si Sokolov (lahat ng mga materyales na may maraming mga tala ng Demyan Bedny ay naka-imbak sa kanyang pondo sa OR IMLI). Maaaring ipagpalagay na alam din ng makata ang tungkol sa pagkakaroon ng "nagsisiwalat" na dulang buffoonery na "Baptism of Russia", apat na taon na mas maaga kaysa sa "Bogatyrs" na itinanghal sa entablado ng Leningrad Theater of Satire and Comedy (ang may-akda ng dula. ay si N. Aduev, na itinanghal ni I. Kroll). Noong 1932, ang isang pagsusuri sa gawaing ito ay lumabas sa journal na "Worker and Theater": "Ang pagtatanghal ay may isang bilang ng mga matapang na pagpapakita sa modernong panahon, na nagpapataas ng pampulitikang bisa ng dula. Kanluran. Si Prinsipe Vladimir mismo ay pangkalahatan bilang isang kinatawan ng autokrasya, at hindi nagkataon na sa pagtatapos ng pagganap ay kinuha niya ang imahe ng penultimate tsar ng dzhimorda. Gayunpaman, ang pangunahing pagkakamali ng may-akda, na hindi nadaig ng teatro, ay namamalagi sa pagpapakita sa buong Orthodox Russia bilang isang bugbog, na may nakakarelaks na malakas na mga kalamnan, na lumilitaw sa isang mahigpit na lasing na estado at binibigkas ang nalilito at hindi maintindihan na mga salita na si Mikula Selyaninovich. Pag-generalize ng kultural na Byzantine despotism sa pasismo (ang koneksyon ng kasaysayan sa modernidad sa pangkalahatan sa pagganap ay may imprint ng musmos na mekanismo), hindi binibigyang-diin ni N. Aduev ang obscurantism ng mga despots, at kung ihahambing sa epikong kabangisan ng prinsipe ng Rasian. , ang mga Byzantine ay parang mga ilaw ng kultura. At ang pagsusuri ay nagtatapos: "Pagbubuod: Ang Pagbibinyag ng Russia ay hindi isang masamang nakaaaliw na pagganap, na nagdadala ng ilan, ngunit malinaw na hindi sapat, panlipunan, lalo na, laban sa relihiyon na pagkarga. Hindi maaalis ng lahat ng merito ng pagtatanghal, kabilang ang pagdidirekta at pag-arte, ang tanong na ang mga merito na ito ay napanalunan ng teatro mula sa pangunahing linya nito. 241

7 Studia Litterarum /2017 volume 2, 3 Ang pagbabasa ng "bayanihan" na tema sa diwa ni Aduev ay karaniwan din para kay Demyan Bedny; bilang isang panunuya sa dating Russia: Ang hilik na "kabayanihan" ay pare-pareho. Sa walang hangganang buong kaparangan! Natulog nang mahimbing na kahoy na bayani ng pighati ng Russia.< >Tingnan mo, bulok na ang bida! Bulok na buhay, bulok na moral, Ang lupa ay pinaghalong amag at abo. O sa tula na "Let's Pull It Out!", kung saan ang mga tagabuo ng Magnitogorsk ay sumasalungat sa imahe ni Svyatogor na bayani, isa sa pinakamalalim at pinaka-kumplikadong mga imahe na nilikha ng mala-tula na henyo ng mga tao. Ang mga tao na nauugnay sa kanya ang kanilang pananampalataya sa isang bayani na kahit na maaaring ibalik ang mundo. At sa Demyan Bedny lahat ay binabasa sa isang pinasimple na paraan, sa kanyang pang-unawa si Svyatogor ay isang "walis" lamang: Tea, narinig mo na ba ang epiko tungkol kay Svyatogor, ang Old Russian bogatyr bogatyr? Pagmamayabang niya, minasahe ang kanyang mga balikat: "Naku, kung nasa aking mga kamay lamang ang tulak ng lupa, tila babaligtarin ko ang buong lupa!" Ang "kabayanihan na tema" ay nalulutas sa katulad na paraan sa libretto. Ang pagtanggi sa mga liriko na intonasyon ng komedya ni Krylov, inilulubog ng makata ang mambabasa sa isang madilim, walang pag-asa na kapaligiran ng kabuuang kalasingan, kabastusan at kamangmangan. Walang mga positibong karakter sa gawa ng Demyan Poor. Kahit na ang bogatyr Foma, na umiibig kay Zabava, at ang storyline na ito, tulad ng kay Krylov, ay maaaring magdagdag ng melodramatikong kulay sa teksto, si Demyan pala ay si Ugar na nakabalatkayo bilang isang magnanakaw, na pinamumunuan ng isang gang ng mga bogatyr na magnanakaw, na walang anumang romantikong halo. Si Vladimir Krasno Solnyshko ay naging isang lasenggo at isang tulala - 242

8 Panitikang Ruso / M.L. Fedorov, Rogneda ay inflamed sa pagnanasa sa buong play, at sa simula ng libretto, ang mga bayani at Vladimir ay hindi maaaring gumising ng mahabang panahon pagkatapos uminom, kung saan ang Greek Anastas ay bininyagan sila sa pananampalatayang Griyego. Sinagot din ng mga taktika ng teksto ang super-task, ang mga karakter ni Demyan Bedny ay nagsasalita sa isang may salungguhit, bastos na wika. Ang mga Bogatyr sa pang-unawa nina Aduev at Demyan Bedny ay tumutugma sa laganap na opinyon noon, kasama na sa kapaligirang pang-akademiko, tungkol sa di-magsasaka na pinagmulan ng alamat ng Russia. Ang pananaw na ito ay hindi produkto ng ideolohiyang Sobyet; ang mga siyentipiko na nagbahagi ng posisyong ito ay umasa sa gawain ng mga folklorist at mga istoryador ng kultura ng pre-revolutionary Russia, halimbawa, Academician V.F. Miller at lalo na si V.A. Keltuyally, na sa kanyang "Course of the History of Russian Literature" ay iginiit ang pyudal na ugat ng epikong Ruso. A D.N. Isinulat ni Ovsyaniko Kulikovsky sa aklat na "The History of the Russian Intelligentsia" na "ang kabayanihan na epiko (kabilang ang mga tula ni Homer) ay hindi ng katutubong, hindi ng pinagmulan ng magsasaka, ngunit ng master's" . Noong 1931, ang "Anthology of Peasant Literature of the Post-October Era" ay nai-publish, kung saan sa panimulang artikulo ang compiler na si Alexander Revyakin, na tumutukoy sa mga konklusyon ng kilalang kritiko ng sining noong panahong iyon na si A.I. Sinabi ni Nekrasov: "Ang pag-apila sa tinatawag na oral folk poetry ay nagbibigay ng parehong mga resulta; karamihan sa mga genre nito ay lumitaw at umuunlad sa pinakamataas na pribilehiyong panlipunang kapaligiran. Ang epiko, na isa sa mga genre ng oral na tula na pinakaminamahal ng mga serf at sa ilang mga kaso ay malinaw na nagsasaka (mga epiko tungkol kay Ilya Muromets), ay nagtataglay kapwa sa ideolohikal at sikolohikal na oryentasyon nito at sa anyo ay malinaw na hindi mga tampok na magsasaka. Ang mga ugat nito ay walang alinlangan na namamalagi sa isang lugar sa mga elite sa lipunan, sa buhay panlipunan ng mga sundalong militar, ang prinsipeng korte at ang burges na urban strata. Noong 1935, hinikayat ng sikat na folklorist na si Yuri Sokolov ang kanyang mga kasamahan na huwag layuning mangolekta ng alamat, ngunit isailalim ito sa censorship at pag-edit at iugnay ito sa "mga lokal na organisasyong pedagogical, pampulitika at pang-edukasyon at siguraduhing isagawa ito nang buo. kasunduan sa lokal na partido at mga organisasyong Komsomol” . Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, ang parehong Sokolov sa isang aklat-aralin sa alamat ay inihayag na ang tesis tungkol sa aristokratikong pinagmulan ng epiko 243

9 Studia Litterarum /2017 volume 2, 3 pasista, habang binabanggit si Hans Naumann at ang teorya ng "nalunod na pamanang kultura" (gesunkenes Kulturgut). At ang mga mang-aawit, ang mga tagadala ng order na sina Suleiman Stalsky at Dzhambul Dzhabaev, ang Lezgin ashug at ang Kazakh akyn, ay hinirang upang ipagpatuloy ang tradisyon na itinayo noong mga aeds at rhapsods ng Sinaunang Greece. Demyan Bedny kahit noong kalagitnaan ng 1930s. Hindi niya napagtanto kung paano nagbago ang panahon at na, gaya ng sinabi ng isa sa mga mananaliksik, "Ang problema ng lakas ng USSR sa harap ng hinaharap na digmaan ay partikular na nababahala sa pamumuno ng bansa noong unang kalahati ng 1930s. Ang lakas na ito ay ipinakita kay Stalin bilang pagkakaisa ng mga mamamayan ng USSR sa paligid ng mga mamamayang Ruso. Sa Pravda noong 1937, na parang bilang tugon sa hindi maintindihan na Demyan Bedny, ito ay tumunog: "ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay isang pag-unlad kumpara sa paganong barbarismo, na kasama ng Kristiyanismo ang mga Slav ay tumanggap ng pagsulat at ilang mga elemento ng isang mas mataas na kultura ng Byzantine." Samantala, umani naman ng magandang batikos ang pagganap ng Chamber Theater. Nabanggit ni O. Litovsky sa "Soviet Art" ang espesyal na tagumpay ng produksyon na may nagtatrabaho na madla. Ipinaliwanag ng may-akda ng tala na "ang kalidad ng teksto ay naging tulad na, sa esensya, mula sa isang katamtamang pagtatangka na i-update ang lumang libretto, isang pangunahing makabuluhang pagganap sa huli ay lumaki." Isinulat ng kritiko na ang akda ay naging tunay na bayan, na ang mga bayani ay ang mga tao, at ang kanyang bayani na si Thomas, at ang pakikiramay ng may-akda ay nasa kanilang panig. "At ang mga bayani ni Vladimirov ay hindi gaanong mahalaga at nakakaawa. Sila ang nagpapakilala sa mahina at atrasadong sinaunang Russia. Ang Demyan ay kinuha bilang isang bagay para sa pangungutya hindi ang tunay na fairy-tale folk heroes ng heroic epic na Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Mikula Selyaninovich, ngunit ang mismong mga bayani na tinutuya ng mga tao sa kanilang mga epiko. Ang premiere ay dinaluhan ng mga manggagawa at kawani ng inhinyero ng Stalin Automobile Plant, at sa panahon ng intermission, binati ni Kasamang Arnfeld, pinuno ng departamento ng kultura ng planta, si Demyan Bedny at ang mga tagalikha ng pagtatanghal sa ngalan ng mga manggagawa. Ang may-akda ng libretto at si Tairov ay gumawa ng tugon. Sa "Evening Moscow" mayroong isang tala ni M. Zagorsky tungkol sa pagganap. Sumulat ang kritiko: "Ang Chamber Theater ay nagpakita ng magandang bagong pagganap. Sariwa, masayahin, puno ng katatawanan, ngiti at matatalinong biro. Mula ngayon 244

10 panitikang Ruso / M.L. Imposibleng bumuo si Fedorov ng isang solong musikal, satirical at parody na pagganap nang hindi isinasaalang-alang ang karanasan ng mga Bogatyr. Nagsalita ang kritiko tungkol sa mahabang buhay ng dula sa teatro. Sa ikaanim na pagtatanghal ng "Bogatyrs" noong Nobyembre 12, si V.M. Molotov. Pagkatapos ng unang pagkilos, umalis siya, at hindi nagtagal ay sinabihan si Tairov ng kanyang mga salita: "Kahiya-hiya! Ang mga Bogatyr ay kahanga-hangang tao!” Kinabukasan, nagtipon si Molotov ng isang pulong ng Politburo, na inaprubahan ang draft na resolusyon ng Committee for Arts ng Council of People's Commissars ng USSR sa pag-alis ng dula na "Bogatyrs" mula sa repertoire. P.M. Si Kerzhentsev, tagapangulo ng Komite ng Sining, na minsang nagpayo kay Tairov na bumaling kay Demyan Bedny para iwasto ang libretto, ay nagsabi na ngayon: “Ang dula ni Demyan Bedny na pinamahalaan ni Tairov, na nagpakita ng pambihirang kasigasigan sa pagmamalabis sa maling panig ng isang malas na gawa, ay hindi isang katutubong laro sa lahat, ngunit isang gawa ng huwad, laban sa mga tao, distorting ang katutubong epiko, distorting ang kasaysayan ng mga tao, huwad sa kanyang pampulitikang tendensya. Parehong ang may-akda at ang teatro na may ganitong produksyon ay nagbigay ng serbisyo hindi sa mga mamamayan ng Unyong Sobyet, na nagtatayo ng kanilang sariling sosyalistang sining, ngunit sa ibang tao. Sa kabila ng mga espesyal na reserbasyon ng teatro na ginawa sa mga programa para sa pagtatanghal, sa kabila ng mga paliwanag ni Demyan Bedny mismo, na inilathala nang maaga sa Pravda, na kinuha ng makata para sa farce opera "hindi mga epikong bayani (Svyatogor, Ilya Muromets, atbp.), na nilikha sa pamamagitan ng katutubong kabayanihan ng pagkamalikhain, ngunit ang mga lasing na iyon, kung kanino ang talaarawan ay nagsasalita, na sila, nang lasing, ay gumawa ng ingay laban kay Vladimir, kung bakit sila ay binibigyan ng kahoy, hindi pilak, mga kutsara sa kapistahan ", napagpasyahan na ang Demyan Poor at ang insulto ng teatro ang mga bayani ng epikong bayan. Dahil, ayon kay P.M. Kerzhentsev, "ang mga larawan ng mga bayani ay nagpapakita ng mga kaisipan at adhikain ng mga tao. Nabubuhay sila sa piling ng mga tao sa loob ng maraming siglo dahil mismong sila ay nagpapakilala sa bayanihang pakikibaka ng mga tao laban sa mga dayuhang pagsalakay, kagalingan ng mga tao, katalinuhan, katapangan, tuso, pagkabukas-palad, na natagpuan lalo na matingkad na pagpapahayag sa ilang mga pagbabago sa kasaysayan ng bayan at kanilang pakikibaka. para sa kanilang mas magandang kapalaran. Nakatanggap si Demyan Bedny ng mga katulad na panunumbat noon. Kaya, noong 1931 ay sumulat si Lunacharsky tungkol sa makata:

11 Studia Litterarum /2017 volume 2, 3 na pininturahan ng solidong itim na pintura, soot, at ang tunay, sa kabaligtaran, ay masyadong magaan. Siya ay siniraan: kung ang ating nakaraan ay napakadilim, kung gayon ang kasalukuyan ay hindi maaaring lumabas dito. Gaano ka himala ang nangyari kung walang progresibong tendensya sa ating mga tao, kung ang ating mga manggagawa ay hindi pa natitipon noon ng ideyang ito? . Matapos ang pagsasara ng pagtatanghal, ang lahat ng mga sinehan sa isang pulong ng mga tropa ay inutusan na talakayin ang sitwasyon na lumitaw kaugnay sa paggawa ng Bogatyrs. Ang Pravda ng Nobyembre 17, 1936 ay naglathala ng isang ulat sa pagpupulong ng mga theatrical figure at artist, na binanggit ang mga salita ng mga cultural figure: Ang Academician Orbeli, direktor ng Hermitage, na nagsalita sa pulong, ay nagsabi: Ang desisyon ng Committee on Arts ay hindi mahalaga. para lamang sa Chamber Theater. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang suriin ang maraming iba pang mga bagay na ipinapakita sa aming mga sinehan, at kahit na tumingin sa panitikan mula sa puntong ito ng view. Kailangang puksain ang mga kaso ng pagdura sa kabayanihan na nakaraan ng ating bayan. Ang sining, sabi ni Academician Orbeli, ay dapat magtanim ng pakiramdam ng pambansang dignidad ng mga tao. Ang mga dakilang mamamayang Ruso ay maaaring ipagmalaki ang mga dakilang rebolusyonaryong pigura, makikinang na siyentipiko, at epikong epiko. Hindi katanggap-tanggap na gawing paksa ng buffoonery at caricature ang katutubong epiko. Nagtapos ang artikulo sa isang kakila-kilabot na konklusyon: "Si A. Tairov, na nagsalita sa pulong, na pasalitang kinikilala ang kabigatan ng pagkakamali na ginawa ng Chamber Theater, ay hindi sumang-ayon sa malupit na pagtatasa na ibinigay sa artikulo ng kasama. Kerzhentsev. Nangangahulugan ito na hindi naunawaan ni A. Tairov ang desisyon ng Komite at hindi nakuha ang mga kinakailangang konklusyon mula dito. Noong Nobyembre 20, 1936, si Pravda, sa katauhan ng isang hindi kilalang manonood, ay naalala na ang lahat ng mga bahid ng parehong Tairov nang personal at ang Chamber Theater. Naalala nila ang pagtatanghal batay sa dula ni M. Levidov na "The Conspiracy of Equals" noong 1927, "isang dulang naglalaman ng paninirang-puri laban sa partido"; "Crimson Island" 1928 "Ang dulang ito, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang parody, ay naglalaman ng isang libelo sa ating buhay"; 246

12 panitikang Ruso / M.L. Fedorov "Natalya Tarpova" 1929 "Isinailalim ng dulang ito ang aming realidad sa isang matinding pagbaluktot at naglalaman ng mga pahayag na masama sa amin ng klase." Halos lahat ay tumalikod kay Demyan Poor. Ngunit nanatili ang mga tunay na kaibigan. Kaya, ang makata na si A. Zharov ay nagpadala sa kanya ng isang mainit na liham mula kay Kharkov noong Nobyembre 29, 1936, na, sa partikular, ay nagsabi: Ako ay humatol ayon sa nararapat: ayon sa partido, sa patas, si Demyan ay mananatiling Demyan nang walang "Bogatyrs" at isang bayani na walang Tairov. Ang mga makata sa silid ay nag-iisip na gamitin ang aralin na may "Bogatyrs" para sa kanilang sarili, na nagpapahayag ng pagbagsak ng linya ng Demyanov. Ang numerong ito ay hindi gagana! Maging malusog at huwag pakiramdam na nag-iisa. Ito ang pangunahing bagay. Nagbunga ang pagsasara ng performance at ang kampanyang nagsimula laban kay Demyan Bedny. Nagsisi ang makata, itinuwid ang kanyang mga pagkakamali, dinaig ang kanyang dating maling pananaw. Sa pakikipag-usap sa makapangyarihan-sa-lahat noon na V.P. Siya ay nagsisisi na ipinagtapat kay Stavsky: "Alam mo, nang dumating si Molotov at tumingin sa dula at kumulo, saka ko lang napagtanto: Matapat na ina! At pagkatapos ay pinaganda namin ang mga tulisan Nasaan sila mga bayani? Mga mayayaman ba ito? Iangat natin ang ating mga bayani mula sa bayan Ang una kong naisip ay hindi ang bumagsak, hindi ang kumalas. Gusto kong mabuhay, out of curiosity lang. Gusto kong makita kung paano ito magwawakas.” 1. Napakabilis, ang kanyang pag-unawa sa kasaysayan ay nagbago nang malaki: sa mga kabayanihan ng nakalipas na mga taon, nakikita na niya ngayon ang garantiya ng kasalukuyang mga tagumpay ng mga mamamayang Sobyet. Ang larangan ng Kulikovo sa tula na "Alalahanin natin, mga kapatid, ang mga lumang araw", ang labanan sa Berezina sa tula na "Ang aming katutubong banner ay lumipad sa Kharkov" ay naging kinakailangan para sa makata na magbigay ng inspirasyon sa mga sundalo na labanan ang mga Nazi. Ang mahihirap at ang mga tradisyon ng katutubong sining, ang kabayanihan na epiko ng Russia, ay naiintindihan sa isang bagong paraan. Ang pag-abandona sa konsepto na naging batayan ng kanyang "Bogatyrs", nakikita niya ngayon sa mga larawan ng mga epikong bayani ng Russia ang sagisag ng kawalan ng kakayahan ng mga tao, ang kanilang pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan. Ang imahe ng isang bayaning mandirigma ay naroroon sa isang bilang ng mga huling akda ng makata (“The Bogatyr’s Crossing” 1 RTSKHIDNI. F. 17. Op D L. 30, 36,

13 Studia Litterarum /2017 volume 2, 3 atbp.). At isang uri ng generalization ng mga pananaw ng makata sa pambansang kasaysayan ay isa sa mga huling tula ng makata na "Rus", na isinulat niya sa pagtatapos ng Patriotic War: Kung saan ang salita ng mga Ruso ay tumunog, Ang kaibigan ay bumangon, at ang lumuhod ang kalaban. Ang Russia ang simula ng ating mga birtud At ang tagsibol ng mga puwersang nagbibigay-buhay. 248

14 Panitikang Ruso / M.L. Fedorov Mga Sanggunian 1 Antolohiya ng panitikang magsasaka noong post-Oktubre panahon / intro. Art., pagpili at ed. masining at autobiograpikal na teksto ni A. Revyakin. M.; L.: GIHL, p. 2 Borodin A.P. Mga Bogatyr. Opera farce. Libretto ni V.A. Krylov. M .: "Deca VS", p. 3 Vidre V., Doniko N., Magnitskaya N. "Ang Pagbibinyag ng Russia" // Manggagawa at Teatro S. Demyan Bedny. Buong komposisyon ng mga sulatin. M.; L., T. XVII. 275 p. 5 Demyan Mahirap. "Bogatyrs". Sa premiere sa Chamber Theater // Pravda October With Demyan Bedny. Sobr. cit.: sa 5 t. M.: GIHL, T s. 7 Demyan Poor. Sobr. cit.: sa 5 t. M.: GIHL, T s. 8 Dubrovsky A.M. Mula sa mga problema ng makasaysayang edukasyon hanggang sa isang bagong imahe ng makasaysayang agham. URL: historiografy/?id=2991 (Na-access:). 9 Zharov A. Demyan Bedny sa aking alaala // Mga alaala ni Demyan Bedny. M., S Zagorsky M. "Bogatyrs" sa Chamber Theater // Gabi ng Moscow noong Oktubre S Kerzhentsev P.M. Falsification ng nakaraan ng mga tao. Tungkol sa "Bogatyrs" ni Demyan Bedny // Laban sa palsipikasyon ng nakaraan ng mga tao. M.; Leningrad: Sining, S Levitin M.Z. Tairov. Moscow: Batang bantay, p. 13 Line of Errors (Tungkol sa Chamber Theatre) // Pravda november S Litovsky O. "Bogatyrs". Bagong pagtatanghal ng Chamber Theater // sining ng Sobyet S Lunacharsky A.V. Artist ng masa // Mga alaala ni Demyan Bedny. M., S Ovsyaniko Kulikovsky D.N. Gumagana. SPb., T s. 17 Dekreto ng hurado ng komisyon ng gobyerno sa kumpetisyon para sa pinakamahusay na aklat-aralin para sa mga baitang 3 at 4 ng isang sekondaryang paaralan sa kasaysayan ng USSR // Pravda Augusta Meeting ng mga theatrical figure at artist // Pravda November S Sokolov Yu. On pagkolekta ng alamat // kasaysayan ng lokal na Sobyet S Sokolov Yu. M. alamat ng Russia. MS. 21 Tairov A. "Bogatyrs" sa Chamber Theater // Balita ng Oktubre C

15 Studia Litterarum /2017 volume 2, 3 Mga Sanggunian 1 Antologija krest janskoj literatura postleoktjabr skoj jepohi , intro, ed. A. Revyakin. Moscow, Leningrad, GIHL Publ., p. (Sa Russ.) 2 Borodin A.P. Bogatyri. Opera Fars. Libretto V.A. Krylova. Moscow, Deka VS Publ., p. (Sa Russ.) 3 Vidre V., Doniko N., Magnickaja N. Kreshhenie Rusi . Rabochij i teatr, 1932, no 1, p. 14. (Sa Russ.) 4 Dem jan Bednyj. Buong sobranie sochinenij. Moscow Leningrad, Vol. XVII. 275p. (Sa Russ.) 5 Dem jan Bednyj. Bogatyri. K prem ere v Kamernom teatre. Pravda, 1936, Oktubre 24, hindi 294, p. 4. (Sa Russ.) 6 Dem jan Bednyj. Sobranie sochinenij: v 5 t. . Moscow, GIKhL Publ., Vol p. (Sa Russ.) 7 Dem jan Bednyj. Sobranie sochinenij: v 5 t. . Moscow, GIKhL Publ., Vol p. (Sa Russ.) 8 Dubrovskij A.M. Mula sa problema istoricheskogo obrazovanija k novomu obliku istoricheskoj nauki . Available sa: historiografy/?id=2991 (Na-access noong Mayo 15, 2017). (Sa Russ.) 9 Zharov A. Dem jan Bednyj v moej pamjati . Vospominanija o Dem jane Bednom. Moscow, 1966, pp (Sa Russ.) 10 Zagorskij M. Bogatyri v Kamernom teatre. Vechernjaja Moskva, 1936, Oktubre 31, hindi 251, p. 3. (Sa Russ.) 11 Kerzhencev P.M. Fal sifikacija narodnogo proshlogo. O Bogatyrjah Dem jana Bednogo. Protiv fal sifikacii narodnogo proshlogo. Moscow, Leningrad, Iskusstvo Publ., 1937, pp (Sa Russ.) 12 Levitin M.Z. Tairov. Moscow, p. (Sa Russ.) 13 Linija oshibok (O Kamernom teatre) . Pravda, 1936, Nobyembre 20, hindi 319, p. 3. (Sa Russ.) 14 Lithuanian O. Bogatyri. Novaja postanovka Kamernogo teatra. Sovetskoe iskusstvo, 1936, walang 50, p. 3. (Sa Russ.) 15 Lunacharskij A.V. Hudozhnik narodnyh mass. Vospominanija o Dem jane Bednom. Moscow, 1966, pp (Sa Russ.) 16 Ovsjaniko Kulikovskij D.N. Sochinenia. St. Petersburg, Volp. (Sa Russ.) 250

16 Panitikang Ruso / M.L. Fedorov 17 Postanovlenie zhjuri pravitel stvennoj komissii po konkursu na luchshij uchebnik dlja 3 at 4 klassov srednej shkoly po istorii SSSR . Pravda, 1937, Agosto 22, hindi 231, p. 2. (Sa Russ.) 18 Soveshhanie teatral nyh dejatelej i rabotnikov iskusstv . Pravda, 1936, Nobyembre 17, hindi 316, p. 3. (Sa Russ.) 19 Sokolov Ju. O sobiranii folklora. Sovetskoe kraevedenie, 1935, no 2, pp (Sa Russ.) 20 Sokolov Ju.M. alamat ng Russia. Moscow, p. (Sa Russ.) 21 Tairov A. Bogatyri v Kamernom teatre . Izvestija, 1936, Oktubre 26, hindi 249, p. 4. (Sa Russia.)

Luwalhati sa panig ng Russia! Luwalhati sa sinaunang Ruso! At magsisimula akong magsalita tungkol sa lumang panahon, Upang malaman ng mga bata ang tungkol sa mga pangyayari sa kanilang sariling lupain. Ang mga Bogatyr ay ang mga bayani ng mga epiko ng Russia na nagsagawa ng mga gawa sa pangalan ng Inang-bayan,

Paksa 25. Paghahanda para sa pagsulat ng isang sanaysay batay sa nobela ni A. S. Pushkin "Dubrovsky" sa napiling paksa

Municipal budgetary preschool educational institution kindergarten 1 "Firefly" town. Paksa ng Nogliki: "Russia at mga tagapagtanggol nito" pag-unlad ng kognitibo pangkat ng paghahanda para sa paaralan May-akda ng gawain:

PAG-ARAL NG MGA GAWAIN SA MGA ARALIN NG PANITIKAN SA PRIMARY SCHOOL Latypova N.Kh. Nizhnevartovsk Pambansang Unibersidad Nizhnevartovsk, Russia Superbisor T.A. Dergunov. NAG-AARAL

Makabayan lyrics ng Lermontov. Ang mga tula ni Lermontov ay halos palaging isang panloob, matinding monologo, isang taos-pusong pag-amin, pagtatanong sa iyong sarili ng mga tanong at sagot sa kanila. Nararamdaman ng makata ang kanyang kalungkutan, pananabik,

Ang maliit na paksang ito ay nai-publish dahil sa ang katunayan na sa linggong ito ay wala. Komposisyon-paglalarawan ng pagpipinta ni Vasnetsov na "Mga Bayani" Mga kontemporaryo tungkol sa pagpipinta. Sa kaliwa ng Ilya Muromets Sa isang puting kabayo ay nananakot na inilabas

Modyul 1. Panitikan at karunungang-bayan Paksa: Fiction at music art forms. Ang alamat ay bahagi ng pambansang kultura Opsyon I Pangkat ng Mag-aaral Petsa Piliin ang tamang sagot. 1. Mga makata at manunulat

Isang sanaysay sa tema ng kapalaran ng henerasyon ng 1830 sa lyrics ng Lermontov S. mga unang taon Sinasalamin ni Lermontov ang kapalaran, sa isang mataas na kapalaran, na gumugol ng dalawang taon sa Moscow noble boarding school, at noong 1830 ay pumasok

Siya ang buong tagumpay ng kalayaan! Ang 2015 ay idineklara ng Pangulo ng bansa bilang "Year of Literature in Russia". Ang pagpili ng ganoong direksyon, ang ganitong paksa ay hindi sinasadya. Ang ating lipunan, lalo na ang mga nakababatang henerasyon, ay tumalikod

ԱՌԱՐԿԱՅԱԿԱՆ ՆԿԱՐԱԳԻՐ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԲԱՆԱՀՅՈՒՍՈՒԹՅՈՒՆ ՖԱԿՈՒԼՏԵՏ ՕՏԱՐ ԼԵԶՈՒՆԵՐ ԱՄԲԻՈՆ ԱՐՏԱՍԱՀՄԱՆՅԱՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱՅԻ ԱՆՎԱՆՈՒՄ ԸՆԹԱՑԻԿ ՄՈԴՈՒԼ ԵՎ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԲԱՆԱՀՅՈՒՍՈՒԹՅՈՒՆ ԱՌԱՐԿԱՅԻ ԴԱՍԻՉ ԵՎ ՄՈԴՈՒԼՆԵՐԻ

Poll "FOMnibus" Hunyo. settlements, 43 constituent entity ng Russian Federation, mga respondent. Mga Aralin sa Kasaysayan Noong ikaw ay nasa paaralan, gusto mo ba o hindi mo gusto ang kasaysayan bilang isang paksa? 8 4 Anong mga makasaysayang panahon,

Mga natapos na sanaysay Panitikan: Ika-6 na baitang.. na tumanggap ng matataas na marka sa panitikan at wikang Ruso at. Tatlong biyahe ng Ilya Muromets.. 9029612962 Ang huling produkto ay mas mataas kaysa sa kasalukuyang kapaligiran ng iyon

Laro ng negosyo sa loob ng diskarte sa aktibidad ng system. Aralin ng artistikong at aesthetic na oryentasyon Mga kondisyon ng laro: isipin na ikaw ay mga mag-aaral ng grade 5, ikaw ay nasa isang aralin sa sining,

Ang manwal ay naglalaman ng isang detalyadong pagpaplano ng mga aralin sa panitikan sa ika-7 baitang ng mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon, pag-aaral ayon sa V.Ya. Korovina. Ang lahat ng mga yugto ng aralin ay isinasaalang-alang: pagsuri ng takdang-aralin

National Research Saratov State University na pinangalanang N. G. Chernyshevsky Zonal Scientific Library na pinangalanang V. A. Artisevich Scientific and Methodological Department Konstantin Vasiliev virtual

Klase ng IX (53 oras sa isang taon, kung saan 1 oras para sa pagsulat ng isang sanaysay) Tsareva, O. I. panitikan ng Russia: isang aklat-aralin para sa ika-9 na baitang ng mga institusyong pang-edukasyon na may mga wikang pagtuturo ng Belarusian at Russian / O.

// Ang tema ng pag-ibig sa tula ng A. A. Blok at S. A. Yesenin malikhaing landas parehong A.A. Blok at S.A. Yesenin ay kumplikado at mahirap, puno ng matalim na kontradiksyon, ngunit sa huli ay direkta at matatag. Sa tingin ko,

Gawain 3. Monologo na pahayag. Pumili ng isa sa mga iminungkahing opsyon sa pag-uusap: 1. Araw ng mga matatanda (batay sa paglalarawan ng larawan). 2. Ang aking pagbisita sa teatro (narration based on life

Synopsis ng laro ng pagsusulit na "Mga Bayani ng Lupang Ruso" Senior group 11 Belan E.V. Stavropol 2011-2012 Layunin: Upang bumuo ng isang ideya ng kabayanihan na nakaraan ng mga taong Ruso Sinaunang Russia, dakilang mga Ruso

Paksa ng aralin: “Mga epiko at kwentong kabayanihan” (paglalahat ng aralin) Mga layunin ng aralin: Upang gawing pangkalahatan at palalimin ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa mga epiko at kuwentong kabayanihan, mga bayani ng iba't ibang mga tao; Paunlarin ang malikhaing imahinasyon ng mga mag-aaral

Isang laro-paglalakbay sa bansa ng mga engkanto ni A. S. Pushkin aktibidad sa ekstrakurikular sa pagbabasa ng pampanitikan (pagtatanggol sa proyektong "Paglalakbay sa mga fairy tales ng A. S. Pushkin") Grade 1 Skripnikova L. M. GBOU sekondaryang paaralan 440 Mga Layunin: 1. Awaken

Didactic na materyal para sa isang aralin sa pagbabasa sa ika-9 na baitang sa paksang "Oral Folk Art" Sa ika-9 na baitang, ang mga may-akda ng aklat-aralin ay nag-aalok ng mga awiting katutubong Ruso para sa pag-aaral: "Lullaby" at "Sa kabila ng dagat, ang titmouse ay hindi kahanga-hanga.

Petsa ng aralin (bilang ng linggo ng paaralan) Kalendaryo - pagpaplanong pampakay Paksa literatura Klase 8 Pangalan ng mga seksyon at paksa ng mga aralin, anyo at paksa ng kontrol Panimula - oras Bilang ng oras sa isang linggo Panitikan

Ang institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo "Bolsheusinsk sekondaryang paaralan" Programa sa gawaing panitikan Grade 9 Guro Balabanova E.I. Ang pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon 2017

1. Nakaplanong resulta ng pagkabisado sa paksa 1) kamalayan sa kahalagahan ng pagbabasa at pag-aaral ng katutubong panitikan para sa karagdagang pag-unlad ng isang tao; pagbuo ng pangangailangan para sa sistematikong pagbasa bilang isang paraan ng

Ang komposisyon ng imahe ni Ivan the Terrible sa pang-unawa ng tula ni Lermontov, pagsusuri, pagsusuri (ika-3 bersyon ng komposisyon). Isang tula ni M. Yu. Lermontov Isang kanta tungkol kay Tsar Ivan Vasilievich, isang batang guwardiya, at ang interes ni Lermontov ay naiintindihan.

MUNICIPAL BUDGETARY PRESCHOOL EDUCATIONAL INSTITUTION KINDERGARTEN 8 Guseva Elena Viktorovna, music director Armavir city, 2014 Layunin ng proyekto: Upang palawakin ang pananaw tungkol sa kabayanihan nakaraan

Synopsis ng isang aralin sa makabayang edukasyon sa senior group na "Heroes of the Russian Land" Layunin: Upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapakilala sa mga bata sa kasaysayan ng Russia sa pamamagitan ng pagkilala sa mga epiko tungkol sa mga bayani. Mga Gawain: upang mabuo

Komposisyon sa tema ng hitsura ng mga masters ng buhay sa drama ng Ostrovsky thunderstorm Masters of life (Wild, Boar) at ang kanilang mga biktima. Background ng dula, originality Family at social conflict sa dramang Thunderstorm. Paggawa ng isang konsepto. Ang pagsusulat

Ang alegorya ay isang alegorya, kapag ang isa pang konsepto ay nakatago sa ilalim ng isang tiyak na imahe ng isang bagay, tao, kababalaghan. Ang aliteration ay ang pag-uulit ng magkakatulad na mga katinig, na nagtataksil sa tekstong pampanitikan bilang isang espesyal

Binalak na mga resulta ng pagkabisado sa paksa) kamalayan sa kahalagahan ng pagbabasa at pag-aaral ng katutubong panitikan para sa karagdagang pag-unlad ng isang tao; pagbuo ng pangangailangan para sa sistematikong pagbasa bilang isang paraan ng

Municipal Autonomous Educational Institution ng Lungsod ng Kaliningrad Secondary School 38 NATALAKAY sa pulong ng Ministri ng Depensa Protocol 1 "29" Agosto 2016 "SANG-AYON" sa pulong ng PS Protocol

Bogatyr at kabalyero bilang moral na mithiin Bogatyr at kabalyero bilang moral na mithiin Matututuhan mo Ano ang karaniwan sa pagitan ng mga bayani at kabalyero. Ano ang naging epekto ng mga ito sa modernong moral na mga ideya.

Komposisyon: panimula at huling bahagi Batay sa pagtatanghal ni Pogrebnyak N.M. Makasaysayang panimula Ito ay isang katangian ng kaukulang panahon, isang pagsusuri sa kanyang sosyo-ekonomiko, moral, pampulitika,

Lugar ng trabaho: GOU NPO "Vocational School 17", ang lungsod. Ang mga pangalan ng mga bayani ay may simbolikong kahulugan: Katerina Greek .. - Anong mga katangian ng karakter ang lumilitaw mula sa pinakaunang mga pahayag ni Katerina? (basahin. mula sa mga naninirahan sa lungsod

Sa ika-120 anibersaryo ng kapanganakan ni V.P. Kataeva "ANAK NG FATHERLAND AT ANAK NG REHIMENTO" 1 Valentin Petrovich Kataev - manunulat at makata ng Russia na Sobyet, mandudula, mamamahayag, manunulat ng senaryo. 2 Odessa - ang pinakamagandang lungsod sa baybayin

Sanaysay tungkol sa asal at buhay ng mga mangangalakal na Ruso sa dramang Thunderstorm Composition batay sa gawaing Thunderstorm Ostrovsky A. N .: Emosyonal na drama ni Katerina Life at ugali ng mga mangangalakal sa drama A. N. Ostrovsky Storm Life at manners of the Wild

Setyembre 6, 2011. Ang imahe ng lungsod Kalinova Conversation. Pagsusuri ng unang aksyon. Bakit sa mga monologo ni Kuligin madalas na makikita ang negatibong katangian ng moral. Plano ng komposisyon (C1) A. S. Pushkin "The Queen of Spades" ..

A1. Pumili ng kahulugan ng epiko. PANGHULING PAGSUSULIT para sa programa sa ika-7 baitang Opsyon 1 1) isang epikong awit ng kabayanihan-makabayan na nilalaman, na nagsasabi tungkol sa mga bayani at makasaysayang kaganapan medyebal na Russia

Isang sanaysay sa paksa kung ano ang mga tampok ng salungatan sa auditor ng komedya Panlipunan at personal sa salungatan ng komedya AS Griboedova Aba mula sa Wit Isang sanaysay sa paksang Aba mula sa Wit: kaugnayan sa araw na ito. Plano

(195th anniversary of N.A. Nekrasov) (10.12.1821-08.01.1878) 6+ “Inialay ko ang lira sa aking bayan Marahil ay mamatay ako, na hindi nila alam. Ngunit pinaglingkuran ko siya at ang aking puso ay kalmado "Sa kasaysayan ng panitikang Ruso, si Nikolai Alekseevich

"Secondary school 10" sa Arkhangelsk Plano ng outline ng isang aralin sa musika sa grade 3 II quarter, paksa ng quarter: "Folk musical creativity" encyclopedia "of Russian intonation." Paksa ng aralin:

Ang dula ni A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" Nikulshin Julia 8-A grade. Ostrovsky Alexander Nikolaevich Russian playwright, na ang trabaho ay naging pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng Russian pambansang teatro. Kaukulang Miyembro

Ilya Muromets at Nightingale the Robber. tungkol sa tatlong bayani ng Russia na "Ilya Muromets at ang Nightingale the Robber" - lumabas noong 2007. Paglalakbay sa Republika ng Peru. Ito kamangha-manghang lugar mga alamat, isa sa pinaka sinaunang mundo.

EDUCATIONAL SYSTEM Vera Nikolaevna Sadovnikova post-graduate student, Tula State Pedagogical University. L.N. Tolstoy, Tula, rehiyon ng Tula. PILOSOPHIKAL NA PINAGMULAN NG THEATER PEDAGOGY

Sanaysay sa panitikan sa paksa ng Snow Maiden at oral folk art Mula sa oral folk art. Makasaysayang Tema mabuti at masama sa mga gawa ng panitikang Ruso. Proteksyon ng abstract ng Karamzin sa mga pahina

Pagpaplanong pampakay sa panitikan, grade 8 Teacher Purgaeva S.N. aralin Bilang ng oras Nilalaman ng aralin I quarter Panimula. panitikan at kasaysayan ng Russia. Alamat. 3 2 Sa mundo ng Russian

Ang dula bilang isang uri ng panitikan Teorya ng panitikan. Pagsusuri sa panitikan ng isang gawa ng sining Drama (Griyego: drama, lit. action)

Municipal State Educational Institution "Urzhum Secondary School" Work program sa musika Grade 4 Teacher: Teryaeva G.V. 206-207 Taong panuruan Panimula. Programa sa trabaho elementarya

1. Paliwanag na tala Ang programa ay naglalayong makamit ng mga mag-aaral ang mga resulta ng pagkatuto ng personal, meta-subject at paksa na itinakda sa Federal State Educational Standard. Ang nilalaman ay tumutugma sa mga layunin ng pangunahing pangkalahatang edukasyon

Mga paalala sa paksang "Pagbasang pampanitikan" Baitang 2 Paano maghanda ng takdang-aralin sa pagbasang pampanitikan. 1. Basahin ang teksto, markahan ang mga salita at ekspresyong nagkamali habang nagbabasa. 2. Basahin

Inaprubahan ni: Direktor ng Lyceum 1 Kudryavtsev Yu. S. Programa ng mga ekstrakurikular na aktibidad na "Origins". 1 klase. Compiler ng programa: Shvernenko O. N. MOU "Lyceum 1", Volgorechensk Explanatory note. Ang paaralan ang pinakamahalaga

Paksa 54. A. T. Tvardovsky "Vasily Terkin". Pagkilala sa bayani Ngayon sa aralin ay makikilala natin ang isang kamangha-manghang gawa at ang hindi gaanong kamangha-manghang bayani. Pagkatapos ng lahat, hindi gaanong madalas ang may-akda at ang kanyang bayani

Paliwanag na tala Ang programa sa paksang "Musika" ay pinagsama-sama alinsunod sa mga kinakailangan ng pederal na estado na pang-edukasyon na pamantayan para sa elementarya pangkalahatang edukasyon at ang programa ng may-akda

Olympiad para sa mga mag-aaral na "Conquer Sparrow Hills" sa panitikan 2016/2017 Panghuling yugto ng Sanaysay Pangkalahatang pamantayan para sa pagsusuri ng mga gawa Thematic. Ang paksa ay dapat na maunawaan nang wasto at isiwalat nang malalim at buo.

B3.DV11.1 LITERATURA AT TEATER Pondo ng mga tool sa pagtatasa para sa pagsasagawa ng intermediate na sertipikasyon ng mga mag-aaral sa disiplina (module): Pangkalahatang Impormasyon 1. Kagawaran ng Russian Philology 44.03.05 Pedagogical na edukasyon.

Ang institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo na "Sekondaryang paaralan ng Babkinskaya" (MBOU "Sekondaryang paaralan ng Babkinskaya") AY NAGSANG-AYON SA NAaprubahan na mga minuto ng pulong sa pamamagitan ng utos

Petsa Paksa Bilang ng oras 1 Panimula. Tungkulin kathang-isip sa buhay ng tao Seksyon 1. Lumilipad sa mga pangarap. V. A. Zhukovsky. Balada. 2-3 Ang lugar ng mistisismo sa mundo ng fiction V.A. Zhukovsky

Anotasyon sa programa sa trabaho Panitikan para sa baitang 11 Kasama sa programa ang mga sumusunod na seksyon: tala ng paliwanag; mga kinakailangan para sa antas ng pagsasanay ng mga mag-aaral, ang mga pangunahing uri ng pasalita at nakasulat na gawain,

Yugto ng Aralin 1.Org. sandali. 2. Pagganyak na pag-aralan ang materyal na Gawain ng Guro Pagruruta Mga Gawain sa Aralin Mga Paraan, mga diskarte ng mag-aaral, mga anyo ng pagkatuto Magandang hapon, guys! Hello mahal

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation SEI HPE "SARATOV STATE UNIVERSITY NAMED AFTER N.G. CHERNYSHEVSKY" PEDAGOGICAL INSTITUTE Mga patnubay para sa paksang "Kasanayan ng direktor"

HINDI PARA SA LAHAT, KUNDI PARA SA LAHAT PANGKALAHATANG IMPORMASYON THEATER TV channel ay ang unang TV channel na ganap na nakatuon sa theatrical art sa Russia at sa ibang bansa! ipinalabas mula Marso 27, 2011 na ipinalabas 24 oras sa isang araw

Guryanova V. S., Senior Researcher, State Historical and Memorial Museum-Reserve " Labanan ng Stalingrad» Pagninilay ng mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1917 sa pangunahing eksibisyon ng Museum of Defense

Ugarov Yulia Alexandrovna Pag-unlad ng isang pagtatanghal ng isang multimedia na aralin sa musika sa ika-5 baitang (programa "Musika" ni G.P. Sergeeva, E.D. Kritskaya) Seksyon: "Musika at Panitikan" Paksa: "Paglalakbay sa musikal

Pitumpung taon na ang nakalilipas, noong Mayo 25, 1945, ang unang manunulat ng Sobyet at tagapagdala ng order, si Demyan Bedny, ay namatay. Mabilis siyang nagpunta mula sa ibaba - ang mga magsasaka - sa "klasiko ng proletaryong tula." Ang mahirap na tao ay nanirahan sa Kremlin sa loob ng maraming taon, ang kanyang mga libro ay nai-publish malalaking sirkulasyon. Namatay siya na nag-iwan ng isang napaka-hindi maliwanag na memorya ng kanyang sarili, lalo na sa mga malikhaing intelihente, kung saan, sa katunayan, hindi siya naging bahagi.

Bastard ng Grand Duke

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - iyon talaga ang pangalan ng Demyan Poor - mula sa kanyang kabataan ay hinahanap niya ang sinapupunan ng katotohanan at napunta sa apoy ng kaliwanagan. Naglakad siya, sinusubukang igiit ang kanyang talento sa panitikan. Anak ng isang magsasaka, hindi lamang siya naging isa sa mga unang makata ng Soviet Russia, kundi pati na rin ang pinaka-masungit sa maraming subersibo ng lumang kultura.

Isang magsasaka mula sa nayon ng Gubovki, distrito ng Aleksandrovsky, lalawigan ng Kherson, hanggang sa edad na pito, si Yefim ay nanirahan sa Elisavetgrad (ngayon ay Kirovograd), kung saan nagsilbi ang kanyang ama bilang isang bantay ng simbahan. Nang maglaon, nagkaroon siya ng pagkakataon na humigop ng bahagi ng magsasaka sa nayon - kasama ang "nakakagulat na taos-pusong matanda" na si lolo Sofron at ang kinasusuklaman na ina. Ang mga relasyon sa tatsulok na ito ay kalawakan para sa mga mahilig sa psychoanalysis. "Pinananatili ako ni Inay sa isang itim na katawan at binugbog ako ng mortal na labanan. Sa huli, nagsimula akong mag-isip tungkol sa pagtakas mula sa bahay at nagsaya sa aklat na monastikong simbahan na "The Way to Salvation," paggunita ng makata.

Sa maikling memoir na ito, ang lahat ay kawili-wili - kapwa ang kapaitan ng hindi minamahal na anak, at ang pagkilala sa kanyang pagkahilig para sa relihiyosong panitikan. Ang huli ay lumipas sa lalong madaling panahon: ang ateistikong Marxismo ay naging isang tunay na rebolusyonaryong doktrina para sa batang Efim Pridvorov, para sa kapakanan kung saan nararapat na talikuran ang nakaraan at ang lahat ng pinakamamahal na nasa loob nito, maliban, marahil, ang pag-ibig para sa karaniwang tao, para kay “lolo Sofron”. Nakapasok si Yefim sa paaralan ng mga paramedic ng militar sa Kyiv, at ang noon ay naka-istilong Marxism ay angkop na angkop sa hindi kasiyahan ng mga batang lalaki sa disiplina ng hukbo at iba pang mga pagpapakita ng autokrasya.

Gayunpaman, sa mga taong iyon, ang hinaharap na Demyan ay nanatiling may mabuting layunin. Si Grand Duke Konstantin Konstantinovich mismo (isang makata at tagapangasiwa ng mga institusyong pang-edukasyon ng militar) ay pinahintulutan ang isang may kakayahang binata na makapasa sa mga pagsusulit sa gymnasium sa labas para sa pagpasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Sa pamamagitan ng paraan, kalaunan ay sinuportahan ni Poor ang tsismis na ang apelyido ng "korte" ay ibinigay sa kanya ng Grand Duke ... bilang kanyang bastard.

Sa unibersidad, sa wakas ay dumating si Yefim Pridvorov sa Marxismo. Sa oras na iyon, gumawa siya ng mga tula sa Nekrasov civic vein.

Ngunit sa paglipas ng mga taon, ang mga paniniwala ay naging mas radikal. Noong 1911, nai-publish na siya sa Bolshevik Zvezda, at ang pinakaunang tula ay umibig sa kaliwang kabataan kaya ang pamagat nito - "Tungkol kay Demyan Bedny, isang mapaminsalang magsasaka" - ay nagbigay sa makata ng isang pampanitikan na pangalan, isang pseudonym kung saan siya ay nakatakdang maging tanyag. Ang pseudonym, upang makatiyak, ay matagumpay: ito ay naaalala sa paglipat at nagbubunga ng mga tamang asosasyon. Para kay Zvezda, Neva Star, Pravda, ang taos-puso, mapang-uyam na may-akda na ito mula sa mga tao ay isang kaloob ng diyos. At noong 1914, sa nakakatawang patula na pang-araw-araw na gawain sa pahayagan, isang kapansin-pansing quatrain ang sumikat:

Sa pabrika - lason,
Sa kalye - karahasan.
At may tingga at may tingga...
Isang dulo!

At dito ang punto ay hindi lamang na matalinong ikinonekta ng may-akda ang pagkamatay ng isang manggagawa sa planta ng Vulkan, na binaril ng isang pulis sa isang demonstrasyon, na may pagkalason sa tingga ng pabrika. Sa isang laconic text mayroong isang poetic substance na nagpapakilala nito sa ibang poetic journalism. Sa kredito ni Demyan, makalipas ang maraming taon, sa isang pulong sa mga batang manunulat noong 1931, kinilala niya ang lumang miniature na ito bilang isa sa kanyang mga tagumpay.

Labanan ang censorship, ang makata ay binubuo ng "Aesop's Fables" at isang cycle tungkol sa mangangalakal na si Derunov: mula sa kanyang panulat halos araw-araw ay lumabas ang mga tumutula na hairpin na tinutugunan sa autokrasya at mga himno ng partido ng mga manggagawa at magsasaka. Si Vladimir Ulyanov (Lenin) mula sa kanyang "malayo" ay hinimok ang kanyang mga kasama na alagaan ang talento ni Demyan. Si Joseph Stalin, na namamahala sa pamamahayag ng partido noong 1912, ay sumang-ayon sa kanya. At sa buong buhay niya ay ipinagmamalaki ng makata ang katotohanan na nakipagtulungan siya sa mga pinuno bago pa ang Oktubre.

Upang hindi ako matamaan ng maliit na laro,
At tatalunin niya ang bison, gumagala sa mga kagubatan,
At sa pamamagitan ng mabangis na maharlikang aso,
Yung fable shooting ko
Madalas na pinamumunuan mismo ni Lenin.
Siya - mula sa malayo, at si Stalin - siya ay malapit,
Noong pineke niya ang parehong Pravda at Zvezda.
Kapag, tumingin sa paligid ng mga muog ng kaaway,
Itinuro niya sa akin: “Hindi magiging masama dito
Patamaan ng fable projectile!

"Sa bayonet ng Red Army ..."

Sa mga taon digmaang sibil Naranasan ni Demyan Bedny ang pinakamataas na pagtaas sa katanyagan. Ang kanyang talento ay napakahusay na inangkop upang gumana sa isang mode ng presyon ng oras: "Basahin, puting kampo ng bantay, ang mensahe ng Poor Demyan!"

Ang pinaka-virtuoso ng propaganda ng mga taong iyon ay tinawag na "The Manifesto of Baron von Wrangel" - isang reprise sa isang reprise. Siyempre, ang lahat ng ito ay walang kinalaman sa tunay na Pyotr Wrangel, na nagsasalita ng Ruso nang walang accent at nakatanggap ng mga order para sa pakikipaglaban sa mga Aleman noong Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit ganoon ang genre ng isang hindi magiliw na karikatura. Kinaladkad ng makata ang lahat ng makakaya niya rito, na inilalarawan ang heneral ng hukbong Ruso na "Wilhelm Kaiser bilang isang lingkod." Buweno, pagkatapos ng digmaan, malakas pa rin ang mga damdaming anti-Aleman - nagpasya si Demyan na laruin sila.

Posible na ito ang pinakamahusay na halimbawa ng Russian pasta poetry (isang uri ng komiks na tula na nailalarawan sa pamamagitan ng pinaghalong "French with Nizhny Novgorod"): kung si Ivan Myatlev at Alexei Konstantinovich Tolstoy ay nagpakilala ng mga banyagang salita sa Russian rhymed text tulad ng palabiro at sagana. At ang pariralang "We will see" ay naging isang catchphrase.

Talagang, sa puting kampo ay walang makata-satirista na katumbas ng sigasig at husay! Naungusan ng Poor in Civil ang lahat ng mga kagalang-galang na hari ng pamamahayag ng Panahon ng Pilak. At nanalo siya, tulad ng nakikita natin, hindi lamang sa pamamagitan ng "pagsunod sa mambabasa, at hindi nangunguna sa kanya" ditty democratism: ni Nekrasov, o Minaev, o Kurochkin ay tumanggi sa "baronial na bagay". Kasabay nito, noong 1920, marahil ang pinakamahusay na tula ng liriko ng militanteng pinuno ng uring manggagawa, "Kalungkutan", ay ipinanganak.

Ngunit - isang kalahating istasyon ng probinsiya ...
Itong mga manghuhula... kasinungalingan at kadiliman...
Ang malungkot na sundalong ito
Nababaliw na ang lahat para sa akin! Ang araw ay sumisikat sa mga ulap,
Ang kagubatan ay papunta sa malayo.
At kaya sa pagkakataong ito ay nahihirapan na ako
Itago ang aking kalungkutan sa lahat!

Noong Nobyembre 1, 1919, sa ilang oras, isinulat ni Demyan ang front-line na kanta na "Tanka-Vanka". Pagkatapos ay sinabi nila: "Ang mga tangke ay ang huling rate ng Yudenich." Nangamba ang mga kumander na baka mataranta ang mga mandirigma kapag nakita nila ang mga halimaw na bakal. At pagkatapos ay lumitaw ang isang bahagyang malaswa, ngunit natitiklop na kanta, kung saan tumawa ang mga sundalo ng Pulang Hukbo.

Ang Tanka ay isang mahalagang premyo para sa matapang,
Duwag - natakot siya.
Ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang tangke mula sa puti -
Puti agad walang kwenta.

Nawala ang gulat. Hindi kataka-taka na pinahahalagahan ng partido ang maparaan at dedikadong agitator. Alam niya kung paano hadlangan ang argumento ng kalaban, sipiin ito at ibalik sa loob para sa ikabubuti ng layunin. Sa halos bawat tula, nanawagan ang makata para sa paghihiganti laban sa mga kaaway: "Sa tiyan na may makapal na bayoneta!"

Ang pagsunod sa mga pinakasimpleng porma ng alamat ay pinilit si Demyan Bedny na makipagtalo sa mga modernista sa lahat ng direksyon, at sa "mga akademya". Siya ay sadyang nagpatibay ng isang ditty at isang tongue twister: narito ang parehong isang simpleng alindog at isang hindi mapag-aalinlanganang trump card ng mass accessibility.

Ito ay hindi isang alamat: ang kanyang pagkabalisa ay talagang nagbigay inspirasyon sa ideolohikal na mga sundalo ng Pulang Hukbo at ginawang mga simpatisador ang nag-aalinlangang mga magsasaka. Nakipaglaban siya ng maraming milya ng Digmaang Sibil sa isang kariton at isang nakabaluti na tren, at nangyari na tumpak niyang natamaan ang malayong mga "tank" sa harap na linya mula sa Petrograd at Moscow. Sa anumang kaso, ang Order of the Red Banner ay karapat-dapat ng mahihirap: ang order ng militar - para sa mga tula ng labanan.

makata ng hukuman

Nang maitatag ang sistemang Sobyet, pinaulanan si Demyan ng mga karangalan. Siya ay ganap na naaayon sa tunay na pangalan- naging makata sa korte. Siya ay nanirahan sa Kremlin, nakipagkamay sa mga pinuno araw-araw. Sa unang dekada ng Sobyet, ang kabuuang sirkulasyon ng kanyang mga libro ay lumampas sa dalawang milyon, at mayroon ding mga leaflet. Ayon sa mga pamantayan ng 1920s–1930s, ito ay isang napakalaking sukat.

Ang dating rebelde ngayon ay kabilang sa opisyal, at, sa totoo lang, hindi dahil sa talento, ang malakas na katanyagan ay hindi maliwanag. Nagustuhan ni Sergei Yesenin na tawagan ang kanyang "kasama" na si Efim Lakeevich Pridvorov. Gayunpaman, hindi nito napigilan si Demyan na maging sentro ng makasaysayang mga kaganapan. Halimbawa, ayon sa kumandante noon ng Kremlin, mandaragat ng Baltic Fleet na si Pavel Malkov, ang proletaryong makata ay ang tanging tao, maliban sa ilang mga tagabaril ng Latvian, na nakakita ng pagpatay kay Fanny Kaplan noong Setyembre 3, 1918.

"Sa aking sama ng loob, nakita ko si Demyan Bedny dito, tumatakbo sa ingay ng mga makina. Ang apartment ni Demyan ay nasa itaas lang ng Armored Detachment, at bumaba siya sa hagdan sa likod, na nakalimutan ko, diretso sa bakuran. Nang makita akong kasama ni Kaplan, agad na naunawaan ni Demyan ang nangyayari, kinakabahang kinagat ang kanyang labi at tahimik na umatras. Gayunpaman, wala siyang balak na umalis. Kung gayon! Hayaan siyang maging saksi!

Sa kotse! - I gave a jerky command, pointing to a car standing at dead end. Nagkibit balikat na nanginginig, si Fanny Kaplan ay gumawa ng isang hakbang, pagkatapos ay isa pa ... itinaas ko ang baril ... "

Nang binuhusan ng gasolina at sunugin ang katawan ng binitay na babae, hindi nakatiis ang makata at nawalan ng malay.

"Lumapit siya sa altar na may panunuya..."

Mula sa mga unang araw ng Oktubre, ang rebolusyonaryong makata ay nagsagawa ng propaganda hindi lamang sa mga paksang isyu Digmaang Sibil. Inatake niya ang mga dambana ng lumang mundo, at higit sa lahat Orthodoxy. Paminsan-minsan ay nagpakita si Demyan ng mga karikatura na larawan ng mga pari ("May pera si Tatay Ipat ..."), ngunit hindi ito sapat para sa kanya.

Kinuha pa ng mga mahihirap si Pushkin bilang mga kaalyado sa kanyang patula na Preface to the Gavriiliada, na malinaw na nagpahayag tungkol sa dakilang makata: "Lumapit siya sa altar na may panunuya ..." isang proletaryong nagmula sa magsasaka, ang walang alinlangan na kinatawan ng karamihan.

Una - isang libro ng mga tula "Ang mga espirituwal na ama, ang kanilang mga iniisip ay makasalanan", walang katapusang mga rhymed feuilletons laban sa "dope ng simbahan", at kalaunan - ernicheskoy " Bagong Tipan walang kamali-mali na ebanghelistang si Demyan”, kung saan sinubukan ni Bedny na pag-isipang muli ang Kasulatan nang may isang ditty.

Ang mga pagtatangka na ito ay nakakagulat kahit na laban sa backdrop ng masayang-masayang propaganda laban sa relihiyon ni Yemelyan Yaroslavsky. Tila sinapian ng demonyo si Demyan: sa sobrang galit, niluraan niya ang mga nahulog na icon.

Sa pangunahing nobela ng Bulgakov, tiyak na ang kanyang mga tampok na nahulaan sa mga imahe nina Mikhail Alexandrovich Berlioz at Ivan Bezdomny. At ang totoo ay totoo: Kaawa-awa, na may malaking lakas ng kawalang-kabuluhan, marubdob na ninanais na manatili sa kasaysayan bilang numero unong teomachist. Upang gawin ito, tinutula niya ang mga plot ng Banal na Kasulatan, masigasig na ibinaba ang estilo sa "corporal bottom." Ito ay naging isang walang katotohanan na kuwento tungkol sa mga alcoholic, scammers at red tape na may mga pangalan sa bibliya ... Si Demyan ay may nagpapasalamat na mga mambabasa na tumanggap sa karagatan ng kawalang-hanggan na ito, ngunit sila ay napahiya na muling i-publish ang "Covenant Without Flaw" kahit na sa mga taon ng bagong mga kampanya laban sa relihiyon.

Sa malaswang tula, si Bedny ay nag-apela sa kilalang anti-church plot ng Gospel of Judas. Ang mapangahas na ideya ng rehabilitasyon "ang unang manlalaban laban sa Christian obscurantism" ay nasa himpapawid. Sa totoo lang, nasa dekadenteng tradisyon na ng simula ng ika-20 siglo, ang interes ay ipinakita sa hindi maliwanag na pigura ng nahulog na apostol (alalahanin ang kuwento ni Leonid Andreev "Judas Iscariot"). At nang kumanta sila sa mga lansangan sa tuktok ng kanilang mga tinig na "Aakyat tayo sa langit, ikakalat natin ang lahat ng mga diyos ...", ang tukso na itaas si Judas ay hindi maiiwasan. Sa kabutihang palad, ang mga pinuno ng rebolusyon ay hindi masyadong radikal (sa pagkakaroon ng kapangyarihan, sinumang politiko ay hindi kusang-loob na nagsimulang pumunta sa gitna) at sa "monumental na planong propaganda" ni Lenin ay walang lugar para sa isang monumento ni Hudas.

Ang nakagawian ng "akdang pampanitikan sa propaganda" (si Demyan mismo ang nagbigay ng kahulugan sa kanyang akda hindi nang walang pagmamataas, ngunit may pagmamalaki sa komunidad) ang nagbunga ng gayong magaspang na tula sa pahayagan na kung minsan ang may-akda ay maaaring pinaghihinalaan ng mulat na parody sa sarili. Gayunpaman, ang mga satirista at parodista ay karaniwang hindi nakikita ang kanilang sariling mga kapintasan - at si Bedny ay medyo kampante na tumugon sa tula sa mga napapanahong kaganapan ng buhay pampulitika.

Ang makata ay lumikha ng mga volume ng magkakatugmang impormasyong pampulitika, kahit na sila ay nagiging lipas na araw-araw. Naalala ng mga awtoridad kung gaano naging epektibo ang isang agitator na si Demyan sa Civil War, at ang kanyang katayuan noong 1920s at unang bahagi ng 1930s ay nanatiling mataas. Siya ay isang tunay na bituin ng Pravda, ang pangunahing pahayagan ng "buong mundong proletaryado", sumulat siya ng malawakang itinaguyod na mga mensaheng patula sa mga kongreso ng partido. Marami siyang nai-publish, niluwalhati - pagkatapos ng lahat, isang maimpluwensyang pigura.

Kasabay nito, pinagtatawanan na ng mga tao ang sagisag-panulat na Mahirap, na muling nagsasalaysay ng mga biro tungkol sa maharlikang asal ng manggagawa-magsasaka na makata, na nangolekta ng napakahalagang aklatan sa rebolusyonaryong kaguluhan at siklab ng NEP. Ngunit sa itaas, ang mga adiksyon sa sambahayan ng mga hindi mahihirap na Mahirap ay pinahintulutan.

“Sa likod ng kultural na Americas, Europe…”

Nagsimula ang mga problema sa ibang bagay. Ang misanthropic na saloobin sa mamamayang Ruso, ang kasaysayan, karakter at kaugalian nito, na patuloy na ipinakita sa mga tula ni Demyan, ay biglang pumukaw sa galit ng mga makabayang pinuno ng CPSU (b). Noong 1930, tatlo sa kanyang mga mala-tula na feuilleton - "Bumaba sa kalan", "Pererva" at "Walang awa" - ay nagbunga ng isang malupit na talakayan sa politika. Gayunpaman, hindi ipinagkait ng makata ang mapang-abusong mga kulay, na hinahampas ang "trauma ng kapanganakan" ng ating kasaysayan.

Russian lumang kapus-palad na kultura -
Bobo,
Fedura.
Ang bansa ay walang hangganang dakila,
Busted, slavishly tamad, wild,
Sa buntot ng kulturang Amerika, Europa,
Kabaong!
Paggawa ng alipin - at mga mandaragit na parasito,
Ang katamaran ay isang ahente ng proteksyon para sa mga tao ...

Ang mga Rappovites, at higit sa lahat si Leopold Averbakh, isang galit na galit na zealot ng rebolusyonaryong sining, ay sumalubong sa mga publikasyong ito nang may kagalakan. "Ang una at walang kapagurang drummer, ang makata ng proletaryado na si Demyan Bedny, ay nagbibigay ng kanyang malakas na tinig, ang sigaw ng isang nagniningas na puso," isinulat nila tungkol sa kanila noon. - Kinatawan ni Demyan Bedny ang mga apela ng partido sa mga mala-tula na larawan. Sa pangkalahatan, tinawag ni Averbakh ang "laganap na paninirang-puri sa panitikan ng Sobyet" ...

At biglang, noong Disyembre 1930, ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay nagpatibay ng isang resolusyon na kumundena sa mga feuilleton ni Demyanov. Sa una, ang resolusyon ay nauugnay sa pangalan ni Vyacheslav Molotov, at nagpasya si Bedny na makipaglaban: nagpadala siya ng isang polemical na sulat kay Joseph Stalin. Ngunit napakabilis na nakatanggap ako ng isang mahinhin na sagot:

"Nang ang Komite Sentral ay natagpuan ang sarili na pinilit na punahin ang iyong mga pagkakamali, bigla kang humirit at nagsimulang sumigaw tungkol sa "noose". Sa anong batayan? Marahil ay walang karapatan ang Komite Sentral na punahin ang iyong mga pagkakamali? Marahil ang desisyon ng Komite Sentral ay hindi nakasalalay sa iyo? Siguro ang iyong mga tula ay higit sa lahat ay kritisismo? Hindi mo ba nalaman na nagkaroon ka ng hindi kanais-nais na sakit na tinatawag na "pagmamataas"? Higit na kahinhinan, Kasamang Demyan...

Ang mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisang pinupuri ang uring manggagawa ng Sobyet at, higit sa lahat, ang uring manggagawang Ruso, ang taliba ng mga manggagawang Sobyet, bilang kanilang kinikilalang pinuno, na itinataguyod ang pinakarebolusyonaryo at pinakaaktibong patakaran na ginawa ng mga proletaryo ng ibang mga bansa. pinangarap na ituloy. Ang mga pinuno ng mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay masigasig na pinag-aaralan ang pinaka nakapagtuturo na kasaysayan ng uring manggagawa ng Russia, ang nakaraan nito, ang nakaraan ng Russia, alam na bukod sa reaksyonaryong Russia ay mayroon ding rebolusyonaryong Russia, ang Russia ng mga Radishchev at ang mga Chernyshevsky, ang mga Zhelyabov at ang mga Ulyanov, ang mga Khalturin at ang mga Alekseev. Ang lahat ng ito ay nagtatanim (hindi mabibigo na itanim!) sa puso ng mga manggagawang Ruso ang isang pakiramdam ng rebolusyonaryo pambansang pagmamalaki may kakayahang maglipat ng mga bundok, may kakayahang gumawa ng mga himala.

At ikaw? Sa halip na unawain ang pinakadakilang prosesong ito sa kasaysayan ng rebolusyon at umakyat sa sukdulan ng mga tungkulin ng mang-aawit ng abanteng proletaryado, pumunta sila sa isang lugar sa guwang at, nasalikop sa pagitan ng mga pinaka nakakainip na mga sipi mula sa mga gawa ni Karamzin at hindi kukulangin. nakakainip na mga kasabihan mula kay Domostroy, nagsimulang ipahayag sa buong mundo na ang Russia noong nakaraan ay isang sisidlan ng kasuklam-suklam at pagkawasak, na ang Russia ngayon ay isang tuluy-tuloy na "Paggambala", na ang "katamaran" at ang pagnanais na "umupo sa kalan" ay halos isang pambansang katangian ng mga Ruso sa pangkalahatan, at samakatuwid ng mga manggagawang Ruso na, nang matapos ang Rebolusyong Oktubre, siyempre, ay hindi tumigil sa pagiging Ruso. At ito ang tinatawag mong Bolshevik criticism! Hindi, lubos na iginagalang na Kasamang Demyan, hindi ito ang kritisismo ng Bolshevik, ngunit ang paninirang-puri laban sa ating mga tao, ang pagpapawalang-bisa sa USSR, ang pagpapawalang-bisa sa proletaryado ng USSR, ang pagpapawalang-bisa sa proletaryado ng Russia.

Noong Pebrero 1931, nagsisi si Bedny, na nagsasalita sa mga batang manunulat: "Mayroon akong sariling "mga butas" kasama ang linya ng satirical pressure sa pre-Oktubre "nakaraan"" ...

Pagkaraan ng 1930, marami at masama ang isinulat ni Demyan tungkol kay Trotsky at sa mga Trotskyista (nagsimula siya noong 1925: "Trotsky - sa halip ay maglagay ng larawan sa" Ogonyok ". ang makakaliwang bias ay hindi, hindi, oo, at nadulas. Ang bagong kahihiyan ay lumabas na mas malala kaysa sa nauna, at ang mga kahihinatnan nito para sa kabuuan Kultura ng Sobyet napakalaki pala.

Ang lumang iskandalo ay halos nakalimutan, nang biglang may nagtulak sa makata upang makabuo ng isang komedya tungkol sa Pagbibinyag ng Russia, at maging karikatura ang mga epikong bayani ... Si Alexander Tairov ay nagtanghal ng comic opera na "Bogatyrs" batay sa libretto ng Poor at ang Moscow Chamber Theatre. Tuwang-tuwa ang mga makakaliwang kritiko. At marami sa kanila ang namatay sa mga araw ng susunod na paglilinis...

Iniwan ni Molotov ang pagganap sa galit. Bilang resulta, ang desisyon ng Komite Sentral sa pagbabawal sa dulang "Bogatyrs" ni Demyan Bedny noong Nobyembre 14, 1936 ay minarkahan ang simula ng isang malakihang kampanya upang maibalik ang mga lumang pundasyon ng kultura at "buuin ang klasikal na pamana. " Doon, sa partikular, nabanggit na ang Pagbibinyag ng Russia ay isang progresibong kababalaghan at ang pagiging makabayan ng Sobyet ay hindi tugma sa pangungutya sa katutubong kasaysayan.

"Labanan o Mamatay"

Para sa "Bogatyrs" makalipas ang isang taon o dalawa, si Demyan - isang miyembro ng partido mula noong 1912 - ay pinatalsik mula sa CPSU (b) at sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR. Kamangha-manghang Katotohanan: sila ay pinatalsik mula sa partido, sa esensya, para sa kanilang kawalang-galang na saloobin sa Pagbibinyag ng Russia! "Inuusig nila ako dahil nasa akin ang halo ng Rebolusyong Oktubre," ang sabi ng makata sa isang bilog ng mga kamag-anak, at ang mga salitang ito ay inihatid sa mesa ni Stalin sa isang naka-print na "wiretapping" ...

Noong taglagas ng 1933, nilikha ni Osip Mandelstam ang sikat na "Nabubuhay tayo nang hindi nararamdaman ang bansa sa ilalim natin" - isang tula tungkol sa "Kremlin highlander": "Ang kanyang makapal na mga daliri, tulad ng mga uod, ay mataba ..."

May alingawngaw na si Bedny ang minsang nagrereklamo: Si Stalin ay kumukuha ng mga bihirang libro mula sa kanya, at pagkatapos ay ibinalik ang mga ito na may mamantika na mga batik sa mga pahina. Hindi malamang na kailangan ng "highlander" na malaman kung paano natutunan ni Mandelstam ang tungkol sa "mga daliri ng taba", ngunit noong Hulyo 1938 ang pangalan ng Demyan Poor ay biglang nawala: ang sikat na pseudonym ay nawala sa mga pahina ng pahayagan. Siyempre, pinutol nila ang trabaho sa mga nakolektang gawa ng proletaryong klasiko. Naghanda siya para sa pinakamasama - at sa parehong oras ay sinubukang umangkop sa bagong ideolohiya.

Sumulat si Demyan ng isang masayang-maingay na polyeto laban sa "impiyerno" na pasismo, na tinawag itong "Fight or die," ngunit sarcastic na itinapon ni Stalin: "Sa bagong Dante, iyon ay, Conrad, iyon ay ... Demyan Poor. Ang pabula o tulang "Fight or Die", sa aking palagay, ay isang artistikong mediocre na bagay. Bilang isang pagpuna sa pasismo, ito ay maputla at hindi orihinal. Bilang isang pagpuna sa sistema ng Sobyet (huwag magbiro!), ito ay hangal, bagaman transparent. Dahil tayo (ang mga taong Sobyet) ay may maraming basurang pampanitikan pa rin, halos hindi sulit na paramihin ang mga deposito ng ganitong uri ng panitikan sa isa pang pabula, wika nga ... Ako, siyempre, naiintindihan na obligado akong humingi ng tawad. kay Demyan-Dante para sa pilit na prangka. Nang may paggalang. I. Stalin.

Si Demyan Bedny ay hinihimok ng isang maruming walis, at ngayon ay may mga makata sa karangalan, nakapagpapaalaala sa mga puting tsuper. Isinulat ni Vladimir Lugovskoy ang mga malinaw na linyang "old-mode": "Bumangon, mga Ruso, para sa isang mortal na labanan, para sa isang mabigat na labanan!" - at, kasama ng musika ni Sergei Prokofiev at ang cinematic na kasanayan ni Sergei Eisenstein (ang pelikulang "Alexander Nevsky"), naging susi sila sa mga kabayanihan bago ang digmaan. Ang mabilis na mataas na pagtaas ng batang makata na si Konstantin Simonov ay mas malakas na konektado sa tradisyon ng kaluwalhatian ng militar.

Sa wakas ay itiniwalag si Demyan mula sa Kremlin, hindi lamang sa makasagisag na paraan, kundi pati na rin sa literal. Dahil sa kahihiyan, napilitan siyang lumipat sa isang apartment sa Rozhdestvensky Boulevard. Napilitan siyang magbenta ng mga relics mula sa sarili niyang library. Sinubukan ng makata na bumalik sa proseso ng panitikan, ngunit nabigo. Ang pantasya ay tila gumagana nang maayos, siya ay nakabuo pa ng imahe ng isang dalawahan, ayon sa modelong Indian, ang diyos na "Lenin-Stalin", na kanyang kinanta - nasasabik, mapusok. Ngunit hindi nila siya hinayaang lumampas sa threshold. At malakas ang kanyang karakter: noong 1939, sa rurok ng kahihiyan, pinakasalan ni Poor ang aktres na si Lidia Nazarova - Desdemona mula sa Maly Theatre. Nagkaroon sila ng isang anak na babae. Samantala, ang mga bala ay dumaan nang malapit: Demyan sa isang pagkakataon ay nakipagtulungan sa maraming "kaaway ng mga tao." Maari sana siyang tratuhin tulad ni Fanny Kaplan.

Masarap manigarilyo...
Talunin ang sumpain na pasista
Huwag hayaan siyang huminga!

Sa pinakamahihirap na araw ng Great Patriotic War, isinulat niya: "Naniniwala ako sa aking mga tao na may hindi masisira na libong taon na pananampalataya." Ang mga pangunahing publikasyon ng mga taon ng digmaan ay nai-publish sa Izvestia sa ilalim ng pseudonym D. Boeva ​​​​na may mga guhit ni Boris Yefimov. Bumalik ang makata, lumabas ang kanyang mga tula sa mga poster stand - bilang mga caption para sa mga poster. Nagustuhan niya ang tawag:

Makinig, Uncle Ferapont:
Magpadala ng bota sa harap!
Magpadala nang madalian, sama-sama!
Ito ang kailangan mo!

Ang Ferapont ay binanggit dito hindi lamang para sa kapakanan ng tula: ang kolektibong magsasaka na si Ferapont Golovaty noong panahong iyon ay nag-ambag ng 100 libong rubles sa pondo ng Red Army. Ang matapang na mata ng mamamahayag ay hindi mabibigo na maunawaan ang katotohanang ito.

Muling pinag-aralan sa pamamagitan ng pagpuna ng partido, ngayon ay kinanta ng Pridvorov-Poor-Fighting ang pagpapatuloy ng kabayanihan ng kasaysayan ng bansa sa tagumpay sa Kulikovo Field at bumulalas: "Alalahanin, mga kapatid, ang mga lumang araw!" Niluwalhati niya ang Russia:

Kung saan ang salita ng mga Ruso ay tumunog,
Ang kaibigan ay bumangon, at ang kalaban ay lumuhod!

Nasa Pravda na, nagsimulang lumitaw ang mga bagong tula, na nilagdaan ng karaniwang pampanitikan na pangalan na Demyan Bedny: pinapayagan! Kasama ang iba pang mga makata, nagawa pa rin niyang kantahin ang kaluwalhatian ng Tagumpay. At namatay siya pagkaraan ng dalawang linggo, noong Mayo 25, 1945, na nai-publish ang kanyang huling tula sa pahayagang Socialist Agriculture.

Ayon sa isang hindi lubos na maaasahang alamat, sa nakamamatay na araw ay hindi siya pinayagan sa presidium ng isang tiyak na solemne na pagpupulong. Ang masamang henyo ng Poor - Vyacheslav Molotov - ay tila nagambala sa paggalaw ng makata sa upuan sa isang tanong-sumigaw: "Saan ?!" Ayon sa isa pang bersyon, ang kanyang puso ay huminto sa Barvikha sanatorium sa hapunan, kung saan ang mga aktor na sina Moskvin at Tarkhanov ay nakaupo sa mesa sa tabi niya.

Maging na ito ay maaaring, sa susunod na araw ang lahat ng mga pahayagan ng USSR ay iniulat ang pagkamatay ng "talentadong makatang Ruso at fabulist na si Demyan Bedny, na ang pakikipaglaban na salita ay nagsilbi sa layunin ng sosyalistang rebolusyon nang may karangalan." Hindi siya nabuhay upang makita ang Victory Parade, bagaman sa isa sa kanyang mga huling tula ay binanggit niya ang "mga matagumpay na banner sa Red Square." Ang mga aklat ni Demyan ay muling nai-publish ng pinakamahusay na mga publisher, kabilang ang prestihiyosong serye ng Poet's Library. Ngunit siya ay naibalik sa partido noong 1956 lamang sa kahilingan ni Khrushchev bilang isang "biktima ng kulto ng personalidad." Lumalabas na si Bedny ang paboritong makata ng bagong unang kalihim ng Komite Sentral ng CPSU.