Sosyalistang realismo sa sining. Sosyalistang realismo sa panitikan

sosyalistang realismo - masining na pamamaraan panitikan at sining at, mas malawak, ang sistemang aesthetic na nabuo sa pagpasok ng ika-19–20 na siglo. at itinatag sa panahon ng sosyalistang reorganisasyon ng mundo.

Ang konsepto ng sosyalistang realismo ay unang lumabas sa mga pahina ng Literaturnaya Gazeta (Mayo 23, 1932). Ang kahulugan ng sosyalistang realismo ay ibinigay sa Unang Kongreso ng mga Manunulat ng Sobyet (1934). Sa Charter ng Union of Soviet Writers, tinukoy ang sosyalistang realismo bilang pangunahing pamamaraan kathang-isip at kritisismo, na humihingi sa artista ng “isang makatotohanan, konkretong paglalarawan sa kasaysayan ng realidad sa rebolusyonaryong pag-unlad nito. Kasabay nito, ang pagiging totoo at pagiging konkreto sa kasaysayan masining na imahe Ang realidad ay dapat isama sa gawain ng pagbabagong ideolohikal at edukasyon ng mga manggagawa sa diwa ng sosyalismo. Ang pangkalahatang direksyon ng pamamaraang masining na ito ay hindi sa anumang paraan ay naghihigpit sa kalayaan ng manunulat sa pagpili ng mga artistikong anyo, "nagbibigay, tulad ng nakasaad sa Charter, para sa artistikong pagkamalikhain ng isang pambihirang pagkakataon para sa pagpapakita ng malikhaing inisyatiba, ang pagpili ng iba't ibang anyo. , mga istilo at genre.”

Nagbigay si M. Gorky ng malawak na paglalarawan ng artistikong yaman ng sosyalistang realismo sa isang ulat sa Unang Kongreso ng mga Manunulat ng Sobyet, na nagpapakita na "ang sosyalistang realismo ay nagpapatunay sa pagiging isang gawa, bilang pagkamalikhain, ang layunin kung saan ay ang patuloy na pag-unlad ng karamihan. mahalagang indibidwal na kakayahan ng isang tao ...".

Kung ang paglitaw ng termino ay tumutukoy sa 30s, at ang unang pangunahing mga gawa ng sosyalistang realismo (M. Gorky, M. Andersen-Nexo) ay lumitaw sa simula ng ika-20 siglo, kung gayon ang ilang mga tampok ng pamamaraan at ilang mga aesthetic na prinsipyo ay na binalangkas na noong ika-19 na siglo. mula nang umusbong ang Marxismo.

Ang "mulat na makasaysayang nilalaman", isang pag-unawa sa katotohanan mula sa pananaw ng rebolusyonaryong uring manggagawa, sa isang tiyak na lawak ay matatagpuan sa maraming mga gawa ng XIX sa .: sa prosa at tula ni G. Weert, sa nobela ni W. Morris "News from nowhere, or the Age of happiness", sa gawa ng makata ng Paris Commune E. Pottier.

Kaya, sa pagpasok sa istorikal na arena ng proletaryado, sa paglaganap ng Marxismo, isang bago, sosyalistang sining at sosyalistang estetika ang nabubuo. Ang panitikan at sining ay sumisipsip ng bagong nilalaman makasaysayang proseso, na nagsisimulang liwanagan ito sa liwanag ng mga mithiin ng sosyalismo, na nagbubuod sa karanasan ng rebolusyonaryong kilusan ng daigdig, ang Komyun sa Paris, at huli XIX sa. - rebolusyonaryong kilusan sa Russia.

Ang tanong ng mga tradisyon kung saan umaasa ang sining ng sosyalistang realismo ay malulutas lamang sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa pagkakaiba-iba at kayamanan ng mga pambansang kultura. Kaya, ang prosa ng Sobyet ay higit na nakabatay sa tradisyon ng Ruso kritikal na pagiging totoo ika-19 na siglo Sa Polish panitikan XIX sa. romanticism ang nangungunang uso, ang karanasan nito ay may kapansin-pansing impluwensya sa kontemporaryong panitikan itong bansa.

Ang kayamanan ng mga tradisyon sa pandaigdigang panitikan ng sosyalistang realismo ay pangunahing tinutukoy ng pagkakaiba-iba ng mga pambansang paraan (kapwa panlipunan at aesthetic, masining) ng pagbuo at pag-unlad ng isang bagong pamamaraan. Para sa mga manunulat ng ilang nasyonalidad ng ating bansa, ang masining na karanasan ng mga katutubong tagapagsalaysay, ang mga tema, paraan, estilo ng sinaunang epiko (halimbawa, kabilang sa Kyrgyz "Manas") ay napakahalaga.

Ang masining na inobasyon ng panitikan ng sosyalistang realismo ay naaninag na sa mga unang yugto ng pag-unlad nito. Gamit ang mga gawa ni M. Gorky "Mother", "Enemies" (na partikular na kahalagahan para sa pag-unlad ng sosyalistang realismo), pati na rin ang mga nobela ni M. Andersen-Neksø "Pelle the Conqueror" at "Ditte - Human Child ", proletaryong tula ng huling bahagi ng XIX na siglo. Kasama sa panitikan hindi lamang ang mga bagong tema at karakter, kundi pati na rin ang isang bagong aesthetic ideal.

Nasa unang mga nobela ng Sobyet, ang katutubong-epikong sukat sa paglalarawan ng rebolusyon ay nagpakita mismo. Ang epikong hininga ng panahon ay makikita sa "Chapaev" ni D. A. Furmanov, "Iron Stream" ni A. S. Serafimovich, "The Rout" ni A. A. Fadeev. Sa ibang paraan kaysa sa mga epiko noong ika-19 na siglo, ipinakita ang larawan ng kapalaran ng mga tao. Ang mga tao ay hindi lumilitaw bilang isang biktima, hindi bilang isang kalahok lamang sa mga kaganapan, ngunit bilang isang puwersang nagtutulak ng kasaysayan. Ang imahe ng masa ay unti-unting pinagsama sa pagpapalalim ng sikolohiya sa paglalarawan ng mga indibidwal na karakter ng tao na kumakatawan sa misa na ito (“ Tahimik Don" M. A. Sholokhov, "Naglalakad sa mga pagdurusa" ni A. N. Tolstoy, mga nobela ni F. V. Gladkov, L. M. Leonov, K. A. Fedin, A. G. Malyshkin, atbp.). Ang epikong sukat ng nobela ng sosyalistang realismo ay ipinakita rin sa gawain ng mga manunulat mula sa ibang mga bansa (sa France - L. Aragon, sa Czechoslovakia - M. Puimanova, sa GDR - A. Zegers, sa Brazil - J. Amado) .

Ang panitikan ng sosyalistang realismo ay lumikha ng isang bagong imahe ng isang positibong bayani - isang mandirigma, isang tagabuo, isang pinuno. Sa pamamagitan niya, ang makasaysayang optimismo ng artista ng sosyalistang realismo ay mas ganap na nahayag: ang bayani ay nagpapatibay ng pananampalataya sa tagumpay ng mga ideyang komunista, sa kabila ng mga pansamantalang pagkatalo at pagkatalo. Ang terminong "optimistic na trahedya" ay maaaring maiugnay sa maraming mga gawa na naghahatid ng mahihirap na sitwasyon ng rebolusyonaryong pakikibaka: "Ang Pagkatalo" ni A. A. Fadeev, "Ang Unang Kabayo", Vs. V. Vishnevsky, "The Dead Remain Young" A. Zegers, "Pag-uulat na may silo sa leeg" Y. Fuchik.

Ang romansa ay isang organikong katangian ng panitikan ng sosyalistang realismo. taon digmaang sibil, muling pagsasaayos ng bansa, ang kabayanihan ng Dakila Digmaang Makabayan at ang anti-pasistang Paglaban na tinutukoy sa sining kapwa ang tunay na nilalaman ng mga romantikong kalunos-lunos, at mga romantikong kalunos-lunos sa paglilipat ng realidad. romantikong katangian malawak na ipinamalas sa mga tula ng anti-pasistang paglaban sa France, Poland at iba pang mga bansa; sa mga gawang naglalarawan pakikibaka ng mga tao, halimbawa, sa nobela ng Ingles na manunulat na si J. Aldridge "The Sea Eagle". Ang romantikong simula sa isang anyo o iba ay palaging naroroon sa gawain ng mga sosyalistang realistang artista, na babalik sa esensya nito sa pagmamahalan ng sosyalistang realidad mismo.

Ang sosyalistang realismo ay isang historikal na pinag-isang kilusan ng sining sa loob ng panahon ng sosyalistang reorganisasyon ng mundo na karaniwan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Gayunpaman, ang komunidad na ito ay, kumbaga, ipinanganak na muli sa mga tiyak na pambansang kondisyon. Ang sosyalistang realismo ay internasyonal sa kakanyahan nito. Ang internasyonal na simula ay ang mahalagang tampok nito; ito ay ipinahayag sa parehong historikal at ideolohikal, na sumasalamin sa panloob na pagkakaisa ng multinasyunal na prosesong sosyo-historikal. Ang ideya ng sosyalistang realismo ay patuloy na lumalawak habang ang mga demokratiko at sosyalistang elemento sa kultura ng isang partikular na bansa ay nagiging mas malakas.

Ang sosyalistang realismo ay isang pinag-isang prinsipyo para sa panitikan ng Sobyet sa kabuuan, kasama ang lahat ng mga pagkakaiba-iba sa mga pambansang kultura depende sa kanilang mga tradisyon, ang oras na sila ay pumasok sa prosesong pampanitikan (ang ilang mga panitikan ay may mga siglo na tradisyon, ang iba ay nakatanggap ng pagsulat lamang sa mga taon. kapangyarihan ng Sobyet). Sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pambansang panitikan, may mga hilig na nagbubuklod sa kanila, na, nang hindi nabubura indibidwal na mga tampok bawat panitikan, sumasalamin sa lumalagong rapprochement ng mga bansa.

A. T. Tvardovsky, R. G. Gamzatov, Ch. T. Aitmatov, M. A. Stelmakh - mga artista, lubhang naiiba sa kanilang indibidwal at pambansa masining na katangian, sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang istilong patula, ngunit sa parehong oras ay malapit sila sa isa't isa sa pangkalahatang direksyon ng pagkamalikhain.

Ang internasyonal na prinsipyo ng sosyalistang realismo ay malinaw na ipinakikita sa mundo prosesong pampanitikan. Habang ang mga prinsipyo ng sosyalistang realismo ay nabuo, ang internasyonal na artistikong karanasan ng panitikan na nilikha batay sa pamamaraang ito ay medyo mahirap. Ang isang malaking papel sa pagpapalawak at pagpapayaman ng karanasang ito ay ginampanan ng impluwensya ni M. Gorky, V. V. Mayakovsky, M. A. Sholokhov, at lahat ng panitikan at sining ng Sobyet. Mamaya sa mga banyagang panitikan ang pagkakaiba-iba ng sosyalistang realismo ay nahayag at ang pinakadakilang mga master ay dumating sa unahan: P. Neruda, B. Brecht, A. Zegers, J. Amado at iba pa.

Ang pambihirang pagkakaiba-iba ay nahayag sa tula ng sosyalistang realismo. Kaya, halimbawa, mayroong tula na nagpapatuloy sa tradisyon ng mga awiting bayan, klasikal, makatotohanang liriko noong ika-19 na siglo. (A. T. Tvardovsky, M. V. Isakovsky). Ang isa pang istilo ay itinalaga ni V. V. Mayakovsky, na nagsimula sa isang breakdown ng klasikal na taludtod. Manifold pambansang tradisyon sa mga nakaraang taon matatagpuan sa mga gawa ni R. G. Gamzatov, E. Mezhelaitis at iba pa.

Sa isang talumpati noong Nobyembre 20, 1965 (sa okasyon ng pagtanggap Nobel Prize) Bumalangkas si M. A. Sholokhov ng pangunahing nilalaman ng konsepto ng sosyalistang realismo tulad ng sumusunod: “Ang realismo ay pinag-uusapan ko, na nagdadala ng mga pathos ng pagpapanibago ng buhay, na muling ginagawa ito para sa kapakinabangan ng tao. Ako ay nagsasalita, siyempre, tungkol sa uri ng pagiging totoo na tinatawag natin ngayon na sosyalista. Ang pagka-orihinal nito ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay nagpapahayag ng isang pananaw sa mundo na hindi tumatanggap ng alinman sa pagmumuni-muni o pagtakas mula sa katotohanan, na nananawagan para sa pakikibaka para sa pag-unlad ng sangkatauhan, na ginagawang posible na maunawaan ang mga layunin na malapit sa milyun-milyong tao, upang maipaliwanag ang landas. ng pakikibaka para sa kanila. Mula dito ay sumusunod sa konklusyon tungkol sa kung paano ko, bilang isang manunulat ng Sobyet, iniisip ang lugar ng isang artista sa modernong mundo.

sosyalistang realismo- ang masining na pamamaraan ng panitikang Sobyet.

Ang sosyalistang realismo, bilang pangunahing paraan ng fiction ng Sobyet at kritisismong pampanitikan, ay nangangailangan mula sa pintor ng isang makatotohanan, makasaysayang kongkretong paglalarawan ng realidad sa rebolusyonaryong pag-unlad nito. Ang pamamaraan ng sosyalistang realismo ay nakakatulong sa manunulat na isulong ang higit pang pagsulong ng mga malikhaing pwersa ng mamamayang Sobyet, upang malampasan ang lahat ng mga paghihirap sa landas patungo sa komunismo.

"Hinihingi ng sosyalistang realismo mula sa manunulat ang isang makatotohanang paglalarawan ng realidad sa rebolusyonaryong pag-unlad nito at nagbibigay sa kanya ng lahat ng pagkakataon para sa pagpapakita ng mga indibidwal na kakayahan ng talento at malikhaing inisyatiba, ipinapalagay ang kayamanan at pagkakaiba-iba. masining na paraan at mga estilo, na sumusuporta sa pagbabago sa lahat ng mga lugar ng pagkamalikhain, "sabi ng Charter ng Union of Writers ng USSR.

Ang mga pangunahing tampok ng masining na pamamaraang ito ay binalangkas noong 1905 ni V. I. Lenin sa kanyang makasaysayang akdang "Organisasyon ng Partido at Panitikan ng Partido", kung saan nakita niya ang paglikha at pag-usbong ng isang malaya, sosyalistang panitikan sa ilalim ng mga kondisyon ng matagumpay na sosyalismo.

Ang pamamaraang ito ay unang ipinatupad sa masining na pagkamalikhain A. M. Gorky - sa kanyang nobelang "Ina" at iba pang mga gawa. Sa tula, ang pinakakapansin-pansing pagpapahayag ng sosyalistang realismo ay ang gawa ni V. V. Mayakovsky (ang tula na "Vladimir Ilyich Lenin", "Good!", lyrics ng 20s).

Ang pagpapatuloy ng pinakamahusay na malikhaing tradisyon ng panitikan ng nakaraan, ang sosyalistang realismo ay kasabay ng isang qualitatively bago at mas mataas na artistikong pamamaraan, hangga't ito ay natutukoy sa mga pangunahing tampok nito sa pamamagitan ng ganap na bagong panlipunang relasyon sa sosyalistang lipunan.

Sinasalamin ng sosyalistang realismo ang buhay nang makatotohanan, malalim, totoo; ito ay sosyalista dahil ito ay sumasalamin sa buhay sa kanyang rebolusyonaryong pag-unlad, ibig sabihin, sa proseso ng pagbuo ng isang sosyalistang lipunan sa daan patungo sa komunismo. Ito ay naiiba sa mga pamamaraan na nauna rito sa kasaysayan ng panitikan na ang batayan ng ideyal na tinatawag ng manunulat na Sobyet sa kanyang akda ay ang kilusan tungo sa komunismo sa ilalim ng pamumuno ng Partido Komunista. Sa pagbati ng Komite Sentral ng CPSU sa Ikalawang Kongreso ng mga Manunulat ng Sobyet, binigyang-diin na "sa, modernong kondisyon Ang pamamaraan ng sosyalistang realismo ay nangangailangan ng mga manunulat na maunawaan ang mga gawain ng pagkumpleto ng pagtatayo ng sosyalismo sa ating bansa at ang unti-unting paglipat mula sa sosyalismo tungo sa komunismo. Ang sosyalistang ideyal ay nakapaloob sa isang bagong uri ng positibong bayani na nilikha ng panitikang Sobyet. Ang mga tampok nito ay pangunahing tinutukoy ng pagkakaisa ng indibidwal at lipunan, na imposible sa mga nakaraang panahon ng panlipunang pag-unlad; kalunos-lunos ng sama-sama, libre, malikhain, nakabubuo na paggawa; mataas na pakiramdam Sobyet na patriyotismo - pagmamahal sa sosyalistang tinubuang-bayan; partisanship, isang komunistang saloobin sa buhay, na pinalaki ng Partido Komunista sa mga taong Sobyet.

Ang ganitong imahe ng isang positibong bayani, na nakikilala sa pamamagitan ng maliwanag na mga katangian ng karakter at mataas na espirituwal na katangian, ay nagiging isang karapat-dapat na halimbawa at isang bagay ng imitasyon para sa mga tao, nakikilahok sa paglikha ng moral na code ng tagabuo ng komunismo.

Ang husay na bago sa sosyalistang realismo ay ang likas na katangian din ng paglalarawan ng proseso ng buhay, batay sa katotohanan na ang mga paghihirap ng pag-unlad ng lipunang Sobyet ay ang mga paghihirap ng paglago, na nagdadala sa kanilang sarili ng posibilidad na malampasan ang mga paghihirap na ito, ang tagumpay ng bago sa luma, ang umuusbong sa ibabaw ng namamatay. Sa gayon artistang sobyet nakakakuha ng pagkakataong magpinta ngayon sa liwanag ng bukas, iyon ay, upang ilarawan ang buhay sa rebolusyonaryong pag-unlad nito, ang tagumpay ng bago laban sa luma, upang ipakita ang rebolusyonaryong romantikismo ng sosyalistang realidad (tingnan ang Romantisismo).

Ang sosyalistang realismo ay ganap na sumasalamin sa prinsipyo ng komunistang diwa ng partido sa sining, hangga't ito ay sumasalamin sa buhay ng mga taong napalaya sa pag-unlad nito, sa liwanag ng mga advanced na ideya na nagpapahayag ng tunay na interes ng mga tao, sa liwanag ng mga mithiin ng komunismo. .

ideal na komunista, bagong uri positibong bayani, ang paglalarawan ng buhay sa rebolusyonaryong pag-unlad nito batay sa tagumpay ng bago laban sa luma, nasyonalidad - ang mga pangunahing tampok ng sosyalistang realismo ay ipinakita sa walang katapusang magkakaibang mga anyo ng sining, sa iba't ibang istilo ng mga manunulat.

Kasabay nito, ang sosyalistang realismo ay nagpapaunlad din ng mga tradisyon ng kritikal na realismo, na inilalantad ang lahat ng bagay na humahadlang sa pag-unlad ng bago sa buhay, na lumilikha ng mga negatibong imahe na naglalarawan sa lahat ng bagay na atrasado, namamatay, at laban sa bago, sosyalistang katotohanan.

Ang sosyalistang realismo ay nagpapahintulot sa manunulat na magbigay ng isang napakahalagang katotohanan, malalim na masining na pagmuni-muni hindi lamang sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa nakaraan. AT panitikan ng Sobyet naging laganap na mga nobelang pangkasaysayan, mga tula, atbp. Tunay na naglalarawan sa nakaraan, ang manunulat - isang sosyalista, isang realista - ay naghahangad na turuan ang kanyang mga mambabasa sa halimbawa ng kabayanihan ng buhay ng mga tao at ang pinakamahusay na mga anak nito sa nakaraan, na nagbibigay liwanag sa ating buhay ngayon sa karanasan ng ang nakaraan.

Depende sa saklaw ng rebolusyonaryong kilusan at sa kapanahunan rebolusyonaryong ideolohiya Ang sosyalistang realismo bilang isang masining na pamamaraan ay maaari at nagiging pag-aari ng mga advanced na rebolusyonaryong artista ibang bansa kaalinsabay na pagpapayaman sa karanasan ng mga manunulat ng Sobyet.

Malinaw na ang pagpapatupad ng mga prinsipyo ng sosyalistang realismo ay nakasalalay sa sariling katangian ng manunulat, ang kanyang pananaw sa mundo, talento, kultura, karanasan, kasanayan ng manunulat, na tumutukoy sa taas ng kanyang antas ng artistikong.

Ang sosyalistang realismo ay ang masining na pamamaraan ng panitikang Sobyet.

Ang sosyalistang realismo, bilang pangunahing pamamaraan ng kathang-isip ng Sobyet at kritisismong pampanitikan, ay humihingi sa artista ng isang makatotohanan, konkretong paglalarawan ng katotohanan sa kasaysayan sa rebolusyonaryong pag-unlad nito. Ang pamamaraan ng sosyalistang realismo ay nakakatulong sa manunulat na isulong ang higit pang pagsulong ng mga malikhaing pwersa ng mamamayang Sobyet, upang malampasan ang lahat ng mga paghihirap sa landas patungo sa komunismo.

"Hinihingi ng sosyalistang realismo mula sa manunulat ang isang makatotohanang paglalarawan ng katotohanan sa rebolusyonaryong pag-unlad nito at nagbibigay sa kanya ng komprehensibong mga pagkakataon para sa pagpapakita ng mga indibidwal na kakayahan ng talento at malikhaing inisyatiba, nagpapahiwatig ng isang kayamanan at iba't ibang mga artistikong paraan at estilo, na sumusuporta sa pagbabago sa lahat ng mga lugar. ng pagkamalikhain,” sabi ng Charter of the Writers' Union. USSR.

Ang mga pangunahing tampok ng masining na pamamaraang ito ay binalangkas noon pang 1905 ni V. I. Lenin sa kanyang makasaysayang gawain na Organisasyon ng Partido at Panitikan ng Partido, kung saan nakita niya ang paglikha at pag-usbong ng malaya, sosyalistang panitikan sa ilalim ng mga kondisyon ng matagumpay na sosyalismo.

Ang pamamaraang ito ay unang isinama sa masining na gawain ni A. M. Gorky - sa kanyang nobelang "Ina" at iba pang mga gawa. Sa tula, ang pinakakapansin-pansing pagpapahayag ng sosyalistang realismo ay ang gawa ni V. V. Mayakovsky (ang tula na "Vladimir Ilyich Lenin", "Good!", lyrics ng 20s).

Sinasalamin ng sosyalistang realismo ang buhay nang makatotohanan, malalim, totoo; ito ay sosyalista dahil ito ay sumasalamin sa buhay sa kanyang rebolusyonaryong pag-unlad, ibig sabihin, sa proseso ng pagbuo ng isang sosyalistang lipunan sa daan patungo sa komunismo. Ito ay naiiba sa mga pamamaraan na nauna rito sa kasaysayan ng panitikan na ang batayan ng ideyal na tinatawag ng manunulat na Sobyet sa kanyang akda ay ang kilusan tungo sa komunismo sa ilalim ng pamumuno ng Partido Komunista. Sa pagbati ng Komite Sentral ng CPSU sa Ikalawang Kongreso ng mga Manunulat ng Sobyet, binigyang-diin na "sa modernong mga kondisyon, ang pamamaraan ng sosyalistang realismo ay nangangailangan ng mga manunulat na maunawaan ang mga gawain ng pagkumpleto ng pagtatayo ng sosyalismo sa ating bansa at ang unti-unting paglipat mula sa sosyalismo tungo sa komunismo." Ang sosyalistang ideyal ay nakapaloob sa isang bagong uri ng positibong bayani na nilikha ng panitikang Sobyet. Ang mga tampok nito ay pangunahing tinutukoy ng pagkakaisa ng indibidwal at lipunan, na imposible sa mga nakaraang panahon ng panlipunang pag-unlad; kalunos-lunos ng sama-sama, libre, malikhain, nakabubuo na paggawa; isang mataas na pakiramdam ng pagiging makabayan ng Sobyet - pag-ibig para sa kanilang sosyalistang tinubuang-bayan; partisanship, isang komunistang saloobin sa buhay, na pinalaki ng Partido Komunista sa mga taong Sobyet.

Ang husay na bago sa sosyalistang realismo ay ang likas na katangian din ng paglalarawan ng proseso ng buhay, batay sa katotohanan na ang mga paghihirap ng pag-unlad ng lipunang Sobyet ay ang mga paghihirap ng paglago, na nagdadala sa kanilang sarili ng posibilidad na malampasan ang mga paghihirap na ito, ang tagumpay ng bago sa luma, ang umuusbong sa ibabaw ng namamatay. Kaya, ang Sobyet na pintor ay nakakakuha ng pagkakataon na magpinta ngayon sa liwanag ng bukas, iyon ay, upang ilarawan ang buhay sa kanyang rebolusyonaryong pag-unlad, ang tagumpay ng bago laban sa luma, upang ipakita ang rebolusyonaryong romantikismo ng sosyalistang realidad (tingnan ang Romantisismo).

Ang ideyal ng komunista, isang bagong uri ng positibong bayani, ang paglalarawan ng buhay sa rebolusyonaryong pag-unlad nito batay sa tagumpay ng bago laban sa luma, nasyonalidad - ang mga pangunahing tampok na ito ng sosyalistang realismo ay ipinakita sa walang katapusang iba't ibang mga artistikong anyo, sa iba't ibang istilo ng mga manunulat.

Ang sosyalistang realismo ay nagpapahintulot sa manunulat na magbigay ng isang napakahalagang katotohanan, malalim na masining na pagmuni-muni hindi lamang sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa nakaraan. Ang mga makasaysayang nobela, tula, atbp., ay naging laganap sa panitikang Sobyet. Tunay na naglalarawan sa nakaraan, ang manunulat—isang sosyalista, isang realista—ay nagsusumikap na turuan ang kanyang mga mambabasa sa halimbawa ng kabayanihan ng buhay ng mga tao at ang pinakamahusay na mga anak nito sa nakaraan, at nagbibigay liwanag sa karanasan ng nakaraan sa ating kasalukuyang buhay.

Depende sa saklaw ng rebolusyonaryong kilusan at sa kapanahunan ng rebolusyonaryong ideolohiya, ang sosyalistang realismo bilang isang masining na pamamaraan ay maaari at maging pag-aari ng mga nangungunang rebolusyonaryong artista sa mga dayuhang bansa, kasabay nito ang pagpapayaman sa karanasan ng mga manunulat ng Sobyet.

Gorky "Ina"

Ang nobela ay nagsasabi hindi lamang tungkol sa rebolusyonaryong pakikibaka, ngunit tungkol sa kung paano muling isilang ang mga tao sa proseso ng pakikibakang ito, kung paano dumarating sa kanila ang espirituwal na kapanganakan. “Ang binuhay-muling kaluluwa ay hindi papatayin!” - Bulalas ni Nilovna sa dulo ng nobela, nang siya ay brutal na binugbog ng mga pulis at espiya, kapag malapit na sa kanya ang kamatayan. Ang "Ina" ay isang nobela tungkol sa muling pagkabuhay ng kaluluwa ng tao, na tila dinurog ng hindi patas na kaayusan ng Buhay. Posibleng ihayag ang paksang ito lalo na nang malawak at tiyak na nakakumbinsi sa halimbawa ng tulad ng isang tao bilang Nilovna. Siya ay hindi lamang isang tao ng aping masa, ngunit isa ring babae kung saan, sa kanyang kadiliman, ang kanyang asawa ay nag-aalis ng hindi mabilang na mga pang-aapi at insulto, at bukod pa, siya ay isang ina na nabubuhay sa walang hanggang pagkabalisa para sa kanyang anak. Bagama't apatnapung taong gulang pa lamang siya, pakiramdam niya ay matandang babae na siya. Sa unang bahagi ng nobela, si Nilovna ay mas matanda, ngunit pagkatapos ay ang may-akda ay "nagbagong-buhay" sa kanya, na nais na bigyang-diin na ang pangunahing bagay ay hindi kung gaano karaming taon siya nabuhay, ngunit kung paano niya nabuhay ang mga ito. Pakiramdam niya ay isang matandang babae, hindi tunay na naranasan alinman sa pagkabata o kabataan, hindi naramdaman ang kagalakan ng "pagkilala" sa mundo. Ang kabataan ay dumarating sa kanya, sa esensya, pagkatapos ng apatnapung taon, kapag ang kahulugan ng mundo, ng tao, sariling buhay, ang kagandahan ng sariling lupain.

Sa isang anyo o iba pa, maraming bayani ang nakakaranas ng gayong espirituwal na muling pagkabuhay. "Kailangang ma-update ang isang tao," sabi ni Rybin, at iniisip kung paano makakamit ang ganoong update. Kung lumitaw ang dumi sa itaas, maaari itong hugasan; Ngunit "paano malilinis ang isang tao mula sa loob"? At ngayon ay lumalabas na ang mismong pakikibaka na kadalasang nagpapatigas sa mga tao ay nag-iisa na may kakayahang maglinis at mag-renew ng kanilang mga kaluluwa. Ang "Iron Man" na si Pavel Vlasov ay unti-unting napalaya mula sa labis na kalubhaan at mula sa takot na magbigay ng vent sa kanyang mga damdamin, lalo na ang pakiramdam ng pag-ibig; ang kanyang kaibigan na si Andrey Nakhodka - sa kabaligtaran, mula sa labis na lambot; "Anak ng mga magnanakaw" Vyesovshchikov - mula sa kawalan ng tiwala sa mga tao, mula sa paniniwala na silang lahat ay mga kaaway sa isa't isa; na nauugnay sa masang magsasaka, Rybin - mula sa kawalan ng tiwala sa mga intelihente at kultura, mula sa pagtingin sa lahat ng mga edukadong tao bilang "mga master". At lahat ng nangyayari sa mga kaluluwa ng mga bayani na nakapaligid kay Nilovna ay nangyayari din sa kanyang kaluluwa, ngunit ito ay ginagawa nang may espesyal na kahirapan, lalo na nang masakit. Mula sa murang edad, nakasanayan na niyang hindi magtiwala sa mga tao, matakot sa kanila, itago ang kanyang mga iniisip at nararamdaman mula sa kanila. Itinuro niya ito sa kanyang anak, nakikita na nakipagtalo siya sa buhay na pamilyar sa lahat: "Isang bagay lang ang hinihiling ko - huwag makipag-usap sa mga tao nang walang takot! Kinakailangan na matakot sa mga tao - lahat ay napopoot sa isa't isa! Mabuhay sa kasakiman, mabuhay sa paninibugho. Lahat ay masaya sa paggawa ng masama. Kapag sinimulan mo silang sawayin at hatulan, kapopootan ka nila at lilipulin ka!" Sumagot ang anak: “Masama ang mga tao, oo. Ngunit nang malaman kong may katotohanan sa mundo, naging mas mabuti ang mga tao!”

Nang sabihin ni Pablo sa kaniyang ina: “Lahat tayo ay namamatay sa takot! At ang mga nag-uutos sa amin ay gumagamit ng aming takot at mas tinatakot kami, "pag-amin niya:" Nabuhay siya sa takot sa buong buhay niya, - ang kanyang buong kaluluwa ay napuno ng takot! Sa unang paghahanap sa Pavel's, naranasan niya ang pakiramdam na ito sa lahat ng katalinuhan nito. Sa ikalawang paghahanap, "hindi siya gaanong natakot ... nakaramdam siya ng higit na pagkapoot para sa mga bisitang kulay abong gabi na may mga udyok sa kanilang mga paa, at ang poot ay sumipsip ng pagkabalisa." Ngunit sa pagkakataong ito, si Pavel ay dinala sa bilangguan, at ang kanyang ina, "nakapikit ang kanyang mga mata, napaungol nang matagal at walang pagbabago," habang ang kanyang asawa ay umaangal mula sa paghihirap ng hayop noon. Maraming ulit pagkatapos noon, si Nilovna ay dinakip ng takot, ngunit lalo siyang nalunod sa pagkamuhi sa mga kaaway at sa kamalayan ng matayog na layunin ng pakikibaka.

"Ngayon hindi ako natatakot sa anuman," sabi ni Nilovna pagkatapos ng paglilitis kay Pavel at sa kanyang mga kasama, ngunit ang takot sa kanya ay hindi pa ganap na napatay. Sa istasyon, nang mapansin niya na siya ay nakilala ng isang espiya, muli siyang "patuloy na pinipiga ng isang pagalit na puwersa ... pinahiya siya, inilalagay siya sa patay na takot." Sa isang sandali, isang pagnanais na sumisikat sa kanya na maghagis ng maleta na may mga leaflet, kung saan nakalimbag ang talumpati ng kanyang anak sa paglilitis, at tumakas. At pagkatapos ay sinaktan ni Nilovna ang kanyang matandang kaaway - takot - ang huling suntok: "... sa isang malaki at matalim na pagsisikap ng kanyang puso, na tila yumanig sa kanya sa lahat, pinatay niya ang lahat ng tuso, maliit, mahinang mga ilaw, na kinakailangang sinasabi sa sarili:“ Mahiya ka!. Huwag mong siraan ang iyong anak! Walang natatakot...” Ito ay isang buong tula tungkol sa paglaban sa takot at tagumpay laban dito!, tungkol sa kung paano nagkakaroon ng kawalang-takot ang isang taong may muling nabuhay na kaluluwa.

Ang tema ng "muling pagkabuhay ng kaluluwa" ay ang pinakamahalaga sa lahat ng gawain ni Gorky. Sa autobiographical trilogy na "The Life of Klim Samgin," ipinakita ni Gorky kung paano ang dalawang pwersa, dalawang kapaligiran, ay nakikipaglaban para sa isang tao, ang isa ay naghahangad na buhayin ang kanyang kaluluwa, at ang isa ay upang wasakin ito at patayin ito. Sa dulang "At the Bottom" at sa maraming iba pang mga gawa, ipinakita ni Gorky ang mga taong itinapon sa pinakailalim ng buhay at pinananatili pa rin ang pag-asa ng muling pagsilang - ang mga gawang ito ay humantong sa konklusyon na ang tao sa tao ay hindi masisira.

Ang tula ni Mayakovsky na "Vladimir Ilyich Lenin- isang himno sa kadakilaan ni Lenin. Ang imortalidad ni Lenin ang naging pangunahing tema ng tula. Talagang ayaw ko, ayon sa makata, "na pumunta sa isang simpleng pampulitika na muling pagsasalaysay ng mga kaganapan." Pinag-aralan ni Mayakovsky ang mga gawa ni V. I. Lenin, nakipag-usap sa mga taong nakakakilala sa kanya, unti-unting nakolekta ang materyal at muling bumaling sa mga gawa ng pinuno.

Upang ipakita ang aktibidad ng Ilyich bilang isang walang kapantay na makasaysayang gawa, upang ipakita ang lahat ng kadakilaan ng napakatalino, pambihirang personalidad na ito at sa parehong oras ay itatak sa puso ng mga tao ang imahe ng isang kaakit-akit, makalupang, simpleng Ilyich, na "mahal sa kanyang kasama. na may pagmamahal ng tao" - dito nakita niya ang kanyang sibil at patula na problema na si V. Mayakovsky,

Sa imahe ni Ilyich, naipakita ng makata ang pagkakaisa ng isang bagong karakter, isang bagong personalidad ng tao.

Ang imahe ni Lenin, ang pinuno, ang tao ng mga darating na araw ay ibinigay sa tula sa isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa oras at gawa kung saan ang kanyang buong buhay ay walang pag-iimbot na ibinigay.

Ang kapangyarihan ng pagtuturo ni Lenin ay nahahayag sa bawat larawan ng tula, sa bawat linya nito. Si V. Mayakovsky kasama ang lahat ng kanyang gawain, tulad nito, ay nagpapatunay sa napakalaking kapangyarihan ng impluwensya ng mga ideya ng pinuno sa pag-unlad ng kasaysayan at kapalaran ng mga tao.

Nang handa na ang tula, binasa ito ni Mayakovsky sa mga manggagawa sa mga pabrika: nais niyang malaman kung ang kanyang mga imahe ay umaabot sa kanya, kung sila ay nag-aalala ... Para sa parehong layunin, sa kahilingan ng makata, ang pagbabasa ng tula ay gaganapin sa apartment ni V. V. Kuibyshev. Binasa niya ito sa mga kasamahan ni Lenin sa partido, at pagkatapos lamang nito ay ibinigay niya ang tula sa pamamahayag. Sa simula ng 1925, ang tula na "Vladimir Ilyich Lenin" ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon.

Ang "sosyalistang realismo" ay isang termino ng komunistang teorya ng panitikan at sining, depende sa purong pampulitikang saloobin, mula noong 1934 ipinag-uutos para sa panitikan ng Sobyet, kritisismong pampanitikan at kritisismong pampanitikan, gayundin para sa lahat. masining na buhay. Ang terminong ito ay unang ginamit noong Mayo 20, 1932 ni I. Gronsky, chairman ng organizing committee Unyon ng mga Manunulat ng USSR(kaugnay na resolusyon ng partido ng 23.4.1932, Literaturnaya Gazeta, 1932, 23.5.). Noong 1932/33, si Gronsky at ang pinuno ng sektor ng fiction ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, V. Kirpotin, ay masiglang itinaguyod ang terminong ito. Nakatanggap ito ng retroactive effect at pinalawak sa mga dating gawa ng mga manunulat ng Sobyet na kinilala ng kritisismo ng partido: lahat sila ay naging mga halimbawa ng sosyalistang realismo, simula sa nobelang "Ina" ni Gorky.

Boris Gasparov. Ang sosyalistang realismo bilang isang problema sa moral

Ang kahulugan ng sosyalistang realismo na ibinigay sa unang charter ng Union of Writers ng USSR, para sa lahat ng malabo nito, ay nanatiling panimulang punto para sa mga susunod na interpretasyon. Ang sosyalistang realismo ay tinukoy bilang pangunahing pamamaraan ng kathang-isip ng Sobyet at kritisismong pampanitikan, "na nangangailangan mula sa pintor ng isang makatotohanan, makasaysayang kongkretong paglalarawan ng realidad sa rebolusyonaryong pag-unlad nito. Dagdag pa rito, ang pagiging totoo at historikal na konkreto ng masining na paglalarawan ng realidad ay dapat na isama sa gawain ng pagbabago sa ideolohiya at edukasyon sa diwa ng sosyalismo. Ang kaukulang seksyon ng batas ng 1972 ay nagbabasa: "Ang sinubukan at nasubok na malikhaing pamamaraan ng panitikang Sobyet ay sosyalistang realismo, batay sa mga prinsipyo ng partido at nasyonalidad, ang pamamaraan ng isang makatotohanan, konkretong historikal na paglalarawan ng realidad sa rebolusyonaryong pag-unlad nito. Ang sosyalistang realismo ay nagbigay ng mga natatanging tagumpay para sa panitikang Sobyet; pagkakaroon ng isang hindi mauubos na kayamanan ng masining na paraan at estilo, binuksan niya ang lahat ng mga posibilidad para sa pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng talento at pagbabago sa anumang genre ng pagkamalikhain sa panitikan.

Kaya, ang batayan ng sosyalistang realismo ay ang ideya ng panitikan bilang instrumento ng impluwensyang ideolohikal. CPSU nililimitahan ito sa mga gawain ng pampulitika na propaganda. Ang panitikan ay dapat tumulong sa partido sa pakikibaka para sa tagumpay ng komunismo, ayon sa pormulasyon na iniuugnay kay Stalin, ang mga manunulat mula 1934 hanggang 1953 ay itinuturing na "mga inhinyero mga kaluluwa ng tao».

Ang prinsipyo ng partisanship ay humiling ng pagtanggi sa empirically observed truth of life at ang pagpapalit nito ng "party truth". Ang manunulat, kritiko o kritiko sa panitikan ay kailangang isulat hindi kung ano ang alam at naunawaan niya mismo, ngunit kung ano ang idineklara ng partido na "karaniwan".

Ang pangangailangan para sa isang "makasaysayang konkretong paglalarawan ng realidad sa rebolusyonaryong pag-unlad" ay nangangahulugan ng pag-angkop ng lahat ng mga penomena ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap sa pagtuturo. makasaysayang materyalismo sa pinakahuling edisyon ng party noong panahong iyon. Halimbawa, Fadeev ang nobelang The Young Guard, na tumanggap ng Stalin Prize, ay kailangang muling isulat, dahil sa pagbabalik-tanaw, batay sa mga pagsasaalang-alang sa edukasyon at propaganda, nais ng partido na ang diumano'y nangungunang papel nito sa kilusang partisan ay mas malinaw na maipakita.

Ang paglalarawan ng modernidad "sa rebolusyonaryong pag-unlad nito" ay nagpapahiwatig ng pagtanggi sa paglalarawan ng di-sakdal na realidad para sa kapakanan ng inaasahang ideal na lipunan (proletaryong paraiso). Ang isa sa mga nangungunang teorista ng sosyalistang realismo, si Timofeev, ay sumulat noong 1952: "Ang hinaharap ay inihayag bilang bukas, ipinanganak na ngayon at nag-iilaw dito sa kanyang liwanag." Mula sa gayong mga lugar na dayuhan hanggang sa pagiging totoo, lumitaw ang ideya ng isang "positibong bayani", na magsisilbing modelo bilang isang tagabuo ng isang bagong buhay, isang advanced na personalidad, hindi napapailalim sa anumang mga pagdududa, at inaasahan na ang perpektong ito. katangian ng komunista bukas ay magiging pangunahing katangian ng mga gawa ng sosyalistang realismo. Alinsunod dito, hiniling ng sosyalistang realismo na ang isang gawa ng sining ay dapat palaging itayo sa batayan ng "optimism", na dapat sumasalamin sa paniniwala ng komunista sa pag-unlad, pati na rin maiwasan ang mga damdamin ng depresyon at kalungkutan. Ang paglalarawan ng mga pagkatalo sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ng pagdurusa ng tao sa pangkalahatan ay salungat sa mga prinsipyo ng sosyalistang realismo, o hindi bababa sa kailangang lampasan ng paglalarawan ng mga tagumpay at positibong aspeto. Sa kahulugan ng panloob na hindi pagkakapare-pareho ng termino, ang pamagat ng dula ni Vishnevsky na "Optimistic Tragedy" ay nagpapahiwatig. Ang isa pang termino na kadalasang ginagamit kaugnay ng sosyalistang realismo - "rebolusyonaryong pag-iibigan" - ay nakatulong upang malabo ang pag-alis sa realidad.

Sa kalagitnaan ng 1930s, ang "narodnost" ay sumali sa mga kahilingan ng sosyalistang realismo. Pagbabalik sa mga ugali na umiral sa bahagi ng mga intelihente ng Russia noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ito ay naunawaan bilang ang pagiging madaling maunawaan ng panitikan para sa karaniwang tao, at ang paggamit ng folk speech turns at salawikain. Sa iba pang mga bagay, ang prinsipyo ng nasyonalidad ay nagsilbi upang sugpuin ang mga bagong anyo ng pang-eksperimentong sining. Bagaman ang sosyalistang realismo, sa ideya nito, ay hindi alam ang mga pambansang hangganan at, alinsunod sa mesyanikong pananampalataya sa pagsakop sa buong mundo ng komunismo, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ito ay ipinakita sa mga bansa ng impluwensya ng Sobyet, gayunpaman. , ang pagkamakabayan ay kabilang sa mga prinsipyo nito, iyon ay, ang limitasyon sa pangunahin sa USSR bilang pinangyarihan ng pagkilos at binibigyang-diin ang kataasan ng lahat ng bagay ng Sobyet. Nang ang konsepto ng sosyalistang realismo ay inilapat sa mga manunulat mula sa Kanluranin o papaunlad na mga bansa, nangangahulugan ito ng isang positibong pagtatasa sa kanilang komunista, maka-Sobyet na oryentasyon.

Sa esensya, ang konsepto ng sosyalistang realismo ay tumutukoy sa nilalaman na bahagi ng isang pandiwang gawa ng sining, at hindi sa anyo nito, at ito ay humantong sa katotohanan na ang mga pormal na gawain ng sining ay labis na napabayaan ng mga manunulat, kritiko at kritiko ng Sobyet. Mula noong 1934, ang mga prinsipyo ng sosyalistang realismo ay binibigyang kahulugan at ipinatupad na may iba't ibang antas ng paggigiit. Ang pag-iwas sa pagsunod sa kanila ay maaaring humantong sa pag-alis ng karapatang matawag na " manunulat ng Sobyet”, pagpapatalsik mula sa magkasanib na pakikipagsapalaran, kahit na pagkakulong at kamatayan, kung ang imahe ng katotohanan ay nasa labas ng "rebolusyonaryong pag-unlad nito", iyon ay, kung ang kritikal na may kaugnayan sa umiiral na kaayusan ay kinikilala bilang pagalit at nakakapinsala sa sistema ng Sobyet. Ang pagpuna sa umiiral na kaayusan, lalo na sa anyo ng kabalintunaan at pangungutya, ay kakaiba sa sosyalistang realismo.

Pagkatapos ng kamatayan ni Stalin, marami ang lumabas na may di-tuwiran ngunit matalas na pagpuna sa sosyalistang realismo, na sinisisi ito sa paghina ng panitikang Sobyet. Lumitaw sa mga taon Pagtunaw ng Khrushchev ang mga hinihingi ng katapatan, mahahalagang salungatan, mga larawan ng nag-aalinlangan at naghihirap na mga tao, mga gawa na hindi malalaman ang pagtatalo, ay iniharap ng mga sikat na manunulat at mga kritiko at nagpatotoo na ang sosyalistang realismo ay dayuhan sa realidad. Kung mas ganap na ipinatupad ang mga kahilingang ito sa ilang mga gawa ng panahon ng Thaw, mas masigla silang inaatake ng mga konserbatibo, at ang pangunahing dahilan ay isang layunin na paglalarawan ng mga negatibong phenomena ng katotohanan ng Sobyet.

Ang mga parallel sa sosyalistang realismo ay matatagpuan hindi sa realismo ng ika-19 na siglo, ngunit sa halip sa klasiko ng ika-18 siglo. Ang labo ng konsepto ay nag-ambag sa paminsan-minsang pseudo-discussions at ang walang hangganang paglago ng panitikan sa sosyalistang realismo. Halimbawa, noong unang bahagi ng 1970s, ang tanong ay nilinaw sa kung anong proporsyon ang mga uri ng sosyalistang realismo bilang "sosyalistang sining" at "demokratikong sining". Ngunit ang "mga talakayan" na ito ay hindi maaaring ikubli ang katotohanan na ang sosyalistang realismo ay isang kababalaghan ng isang ideolohikal na kaayusan, napapailalim sa pulitika, at na ito ay karaniwang hindi napapailalim sa talakayan, tulad ng pinakapangunahing papel ng Partido Komunista sa USSR at mga bansa. ng "demokrasya ng bayan".

ay malikhaing pamamaraan ginagamit sa sining at panitikan. Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isang aesthetic na pagpapahayag ng isang tiyak na konsepto. Ang konseptong ito ay nauugnay sa panahon ng pakikibaka para sa pagtatayo ng isang sosyalistang lipunan.

Ang malikhaing pamamaraan na ito ay itinuturing na pangunahing artistikong direksyon sa USSR. Ang Realismo sa Russia ay nagpahayag ng isang makatotohanang pagmuni-muni ng katotohanan laban sa background ng rebolusyonaryong pag-unlad nito.

Si M. Gorky ay itinuturing na tagapagtatag ng pamamaraan sa panitikan. Siya ang taong noong 1934, sa Unang Kongreso ng mga Manunulat ng USSR, tinukoy ang sosyalistang realismo bilang isang anyo na nagpapatunay ng pagiging isang gawa at pagkamalikhain, ang layunin kung saan ay ang patuloy na pag-unlad ng pinakamahalagang kakayahan ng indibidwal upang matiyak. ang kanyang tagumpay laban sa mga likas na pwersa para sa kapakanan ng mahabang buhay at kalusugan ng tao.

Ang pagiging totoo, na ang pilosopiya ay makikita sa panitikan ng Sobyet, ay itinayo alinsunod sa ilang mga prinsipyo ng ideolohiya. Ayon sa konsepto, ang cultural figure ay kailangang sumunod sa isang peremptory program. Ang sosyalistang realismo ay batay sa pagluwalhati sa sistema ng Sobyet, sigasig sa paggawa, gayundin ang rebolusyonaryong oposisyon ng mga tao at mga pinuno.

Ang malikhaing pamamaraan na ito ay inireseta sa lahat ng mga kultural na pigura sa bawat larangan ng sining. Inilalagay nito ang pagkamalikhain sa isang medyo matibay na balangkas.

Gayunpaman, ang ilang mga artista ng USSR ay lumikha ng natatangi at kapansin-pansin na mga gawa ng unibersal na kahalagahan ng tao. Kamakailan lamang ay nakilala ang dignidad ng isang bilang ng mga sosyalistang realistang artista (halimbawa, si Plastov, na nagpinta ng mga eksena mula sa buhay nayon).

Ang panitikan sa panahong iyon ay isang instrumento ng ideolohiya ng partido. Ang manunulat mismo ay itinuturing na isang "engineer ng mga kaluluwa ng tao." Sa tulong ng kanyang talento, kinailangan niyang maimpluwensyahan ang mambabasa, upang maging propagandista ng mga ideya. Ang pangunahing gawain ng manunulat ay turuan ang mambabasa sa diwa ng Partido at suportahan kasama niya ang pakikibaka para sa pagtatayo ng komunismo. Dinala ng sosyalistang realismo ang mga suhetibong mithiin at pagkilos ng mga personalidad ng mga bayani ng lahat ng mga gawa na naaayon sa mga layunin. makasaysayang mga pangyayari.

Sa gitna ng anumang gawain, kinakailangan na tumayo lamang positibong bayani. Siya ay isang huwarang komunista, isang halimbawa para sa lahat. Dagdag pa, ang bayani ay isang progresibong tao, ang mga pagdududa ng tao ay dayuhan sa kanya.

Sa pagsasalita tungkol sa katotohanan na ang sining ay dapat pag-aari ng mga tao, na ito ay tiyak na sa damdamin, hinihingi at kaisipan ng masa na ang masining na gawain ay dapat na batayan, tinukoy ni Lenin na ang panitikan ay dapat na panitikan ng partido. Naniniwala si Lenin na ang direksyong ito ng sining ay isang elemento ng karaniwang proletaryong adhikain, isang detalye ng isang mahusay na mekanismo.

Nagtalo si Gorky na ang pangunahing gawain ng sosyalistang realismo ay upang turuan ang isang rebolusyonaryong pananaw sa kung ano ang nangyayari, isang angkop na pang-unawa sa mundo.

Upang matiyak ang isang mahigpit na pagsunod sa pamamaraan, ang paglikha ng mga larawan, ang komposisyon ng prosa at tula, atbp., ay kailangang ipailalim sa paglalantad ng mga kapitalistang krimen. Kasabay nito, ang bawat akda ay dapat na purihin ang sosyalismo, na nagbibigay-inspirasyon sa mga manonood at mambabasa sa rebolusyonaryong pakikibaka.

Ang pamamaraan ng sosyalistang realismo ay ganap na sumasaklaw sa lahat ng larangan ng sining: arkitektura at musika, eskultura at pagpipinta, sinehan at panitikan, dramaturhiya. Iginiit ng pamamaraang ito ang isang bilang ng mga prinsipyo.

Ang unang prinsipyo - nasyonalidad - ay ipinakita sa katotohanan na ang mga bayani sa mga gawa ay kinakailangang magmula sa mga tao. Una sa lahat, ito ay mga manggagawa at magsasaka.

Ang mga gawa ay kailangang maglaman ng isang paglalarawan mga kabayanihan, rebolusyonaryong pakikibaka, pagbuo ng mas maliwanag na kinabukasan.

Ang isa pang prinsipyo ay ang pagiging tiyak. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang katotohanan ay isang proseso Makasaysayang pag-unlad, naaayon sa doktrina ng materyalismo.