Si Cyril ang pinuno ng Orthodox Church. Patriarch Kirill: talambuhay

Si Patriarch Kirill ang pangunahing pigura ng Russian Orthodox Church ngayon. Nalaman namin ang mga detalye ng kanyang talambuhay at buhay mula sa kanyang press secretary na si Deacon Alexander.

Sa loob ng 5 taon, ang pinuno ng Russian Orthodox Church ay si Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia.
tungkol sa kanyang malawak mga gawaing panlipunan, maraming mga tao ang nakakaalam ng mga posisyon sa ito o sa isyu na iyon, ngunit ang pribadong buhay ay nakatago mula sa prying mata. Sa unang pagkakataon, ang pinuno ng press service ng patriarch ay sumang-ayon na buksan ang belo ng lihim para lamang sa mga mambabasa ng AiF.

Oras na Inilaan ng Diyos

Yulia Tutina, AiF: Padre Alexander, ang sabi nila lahat ng magagaling na tao ay kakaunti ang tulog. At ano ang pang-araw-araw na gawain ng patriyarka?

Alexander Volkov: Sa paglipas ng mga dekada ng matinding gawain sa Simbahan, na palaging nasa isang paraan ng ganap na kawalan ng oras, ang patriarch ay bumuo ng isang mahirap na iskedyul ng trabaho. At ngayon kami, ang mga taong nakapaligid sa kanya, ay natagpuan ang aming sarili sa parehong pare-pareho, halos hindi mabata na presyon ng oras. Pinahahalagahan ng Kanyang Kabanalan ang bawat minuto at samakatuwid ay sinusubukang i-optimize ang kanyang oras hangga't maaari, pinupunan ang lahat ng mga libreng agwat. Sa isang nagtatrabahong tirahan sa Moscow, sa Chisty Lane, sa likod ng pangunahing gusali ay mayroong isang maliit na lumang hardin, kung saan nitong mga nakaraang buwan, sa rekomendasyon ng mga doktor, nakaugalian na niyang maglakad. Kaya hindi ko siya nakitang mag-isa doon! Palagi siyang tumatawag ng isang tao mula sa mga tauhan ng patriarchy. Sa pasukan sa hardin na ito ay nakasabit pa nga ngayon ng duty jacket para sa mga taong kasama niya sa paglalakad. Ang buong sitwasyong ito ay isang projection ng pag-iisip na madalas niyang inuulit sa mga nakapaligid sa kanya: Binigyan tayo ng Diyos ng isang tiyak na yugto ng panahon upang magkaroon tayo ng panahon na gumawa ng isang bagay upang baguhin ang espirituwal na kalagayan sa lipunan. Ang oras na ito ay hindi nangangahulugang walang limitasyon, kaya dapat nating isiksik sa bawat araw ang pinakamataas na bilang ng mga bagay na makikinabang sa Simbahan at lipunan.

Kaya anong oras siya bumangon?

– Mga 7 am. Pagkatapos ay panalangin, almusal, pagpunta sa trabaho o sa templo. Karaniwan siyang dumarating sa kanyang nagtatrabahong tirahan pagsapit ng alas-10, at ang serbisyo ay nagsisimula nang mas maaga. Pagkatapos ng mga pagpupulong, magtrabaho kasama ang mga dokumento hanggang sa huli ng gabi. Kung aalis siya ng bahay sa Peredelkino sa alas-9 ng gabi, tiyak na magdadala siya ng isang tumpok ng mga dokumento - nagtatrabaho siya pagkatapos ng hapunan. Natutulog araw-araw pagkatapos ng hatinggabi. Inirerekomenda ng mga doktor na baguhin ang regimen, ngunit naniniwala siya na walang posibilidad. Sa mga aktibidad sa libangan - ang mga nabanggit na paglalakad, pati na rin ang hindi masyadong regular, ngunit medyo matinding pisikal na aktibidad. Para sa isang klerigo, ang unang lugar ng pahinga ay pagsamba. Ang pagsamba sa Orthodox sa pangkalahatan ay pisikal na mahirap, at ang patriarchal na pagsamba ay higit pa. Ito ay palaging solemne, sobrang emosyonal. Ngunit higit sa isang beses ako ay nakumbinsi na ito ang nagbibigay ng lakas sa patriyarka. Kung nangyari na ang patriyarka ay walang pagkakataon na magsagawa ng mga banal na serbisyo sa isang linggo, pagkatapos pagkatapos ng pahinga sa panahon ng paglilingkod, siya ay nagbabago lamang, nagiging mas bata ng ilang taon.

- Gumagana ba ito sa Linggo? Ngunit pagkatapos ng lahat imposible ito ayon sa mga canon?!

- Siyempre, ang Linggo ay Araw ng Panginoon. Sa araw na ito, ang patriarch sa karamihan ay nagsasagawa ng mga banal na serbisyo. Walang mga appointment sa Linggo, maliban sa ilang hindi pangkaraniwang mga pangyayari. Ngunit sa parehong oras, napipilitan pa rin siyang magtrabaho sa bahay na may mga dokumento.

Ang Patriarch ng Moscow at All Russia ay nananalangin sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem. Larawan: Press Service ng Patriarch ng Moscow at All Russia

Ang Regalo ng Mangangaral

- Talaga bang pinupuntahan niya ang lahat ng mga detalye ng lahat ng mga papel na pinipirmahan niya?

- Oo, siya ay napaka-matulungin sa anumang naka-print na salita na nagmumula sa kanya, dahil naiintindihan niya ang responsibilidad na nasa likod ng lahat ng mga tekstong ito. Pagkatapos ng lahat, ang bawat teksto ay sa anumang kaso ay isang apela sa isang partikular na tao. Maaaring walang pormalidad sa apela na ito, at ang isang tao ay hindi dapat magkaroon ng impresyon na ito ay isang papel na inihanda ng mga referent, kung saan ang lumagda ay hindi personal na nag-ambag. Dapat kong sabihin na inihahanda niya ang kanyang pangunahing, malalaking pampublikong teksto at lalo na ang mga sermon mismo. Isa siya sa iilang tao na magaling magsalita hindi mula sa isang papel. Ang patriarch ay may natatanging talento sa pangangaral. Ngunit sa likod ng bawat pagtatanghal ay ang kanyang personal na paunang gawain.

– Para sa mga sekular na tao, ang pinuno ng Simbahan ay, una sa lahat, isang posisyon sa ekonomiya – napakaraming bagay na dapat gawin, mga parokya, mga pagpupulong. Hindi ba?

- Ang panalangin ay nasa unang lugar para sa sinumang Kristiyano, at dito ang sinumang klerigo ay tinatawag na maging isang halimbawa para sa mga tao, at ang primate ng Simbahan, siyempre, sa unang lugar. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang garantiya na ang Simbahan ay hindi magiging isang intercontinental na korporasyon tulad ng relihiyosong Gazprom. Dapat na maunawaan na ang lahat ng ginagawa ng Simbahan sa organisasyon, administratibo, pang-ekonomiyang mga lugar ng buhay ay para lamang makapunta ang bawat tao sa templo at, kung maaari, mamuhay ayon sa Ebanghelyo.

– Ang patriarch ba ay may mga kamag-anak, isang pamilya, anong uri ng relasyon mayroon sila?

– Oo, ang patriarch ay may mga kamag-anak sa Moscow, St. Petersburg at Saransk. Noong ang patriarch ay nasa Mordovia, nakilala niya ang napakalayo na mga kamag-anak sa bahay na tinitirhan ng kanyang lolo. Napakatao niya ang pakikitungo sa kanyang mga kamag-anak, pinapanatili at pinapanatili ang mga relasyon sa pamilya, hindi niya inilalayo ang kanyang sarili.

Sa Krymsk ilang sandali matapos ang baha. Pakikipag-usap sa mga lokal na residente. Larawan: Press Service ng Patriarch ng Moscow at All Russia

Mga kaibigan bilang biktima

- Paano ang mga kaibigan?

– Ang patriarch, at siya mismo ay nagsabi nito nang higit sa isang beses, ay hindi maaaring magkaroon ng mga kaibigan sa diwa na ang pinuno ng Simbahan ay kailangang maging kapareho, pantay na distansya sa mga nakapaligid sa kanya upang walang mga pagtatangka sa panggigipit. At sa ganitong diwa, siyempre, ito ang krus ng patriyarka. Isinakripisyo niya para sa ikabubuti ng Simbahan ang kanyang mga personal na interes, pagmamahal, ugali sa lipunan. Wala talagang malapit na tao sa paligid niya na maaaring ipagmalaki ang katayuan ng "kaibigan ng patriarch."

Paano kung sa labas ng Simbahan?

- Pareho. Una sa lahat, dahil sa pangkalahatan ang relasyon ng Primate of the Church sa sekular na komunidad sa pangkalahatan at sa ilang partikular na mga tao ay palaging isang napakalaking responsibilidad. Bagaman, siyempre, hindi nito binabalewala ang katotohanan na ang patriyarka ay maraming mabubuti at mabait na kakilala na pinananatili niya ang mainit na relasyon sa loob ng mga dekada. Dumating sila upang batiin siya sa mga personal na petsa, sa mga pista opisyal, dumalo sa mga banal na serbisyo, at siya ay palaging napakasaya sa kanila, nakikipag-usap nang may kasiyahan, nagtatanong tungkol sa buhay, at pagkatapos ay mainit na nagpaalam, pagkatapos ay madalas silang hindi nagkikita mahabang panahon.

– Sino ang espirituwal na ama ng patriyarka?

– Optina Elder Eli, na kasama niyang nag-aral nang magkasama sa Theological Academy sa St. Petersburg. Si Padre Iliy ay isang confessor na kinikilala ng Orthodox Church, isang tao na ang opinyon ay pinakikinggan ng libu-libong tao. Ang mga tao mula sa buong Russia, mula sa ibang mga bansa ay lumapit sa kanya para sa komunikasyon, para sa pag-amin. 5 taon na ang nakalilipas, pagkatapos ng pagluklok, hiniling sa kanya ni Patriarch Kirill na lumipat mula sa Optina Hermitage patungong Peredelkino. Mula noon, si Padre Eli ay naninirahan sa patriyarkal na tirahan. Doon sa teritoryo mayroong isang hiwalay na bahay para sa isang maliit na pamayanan ng monastic. Doon nakatira si Tatay Eli. Dahil sikat na sikat siya, madalas siyang pinupuntahan ng mga bisita - mga ordinaryong tao - para sa payo. Siya ay patuloy na tumatanggap, ay ganap na naa-access, at sa parehong oras siya ay ang confessor ng patriyarka. Mula sa aking pananaw, ang gayong pampublikong presensya ng isang espirituwal na ama ay katibayan ng ilang mga priyoridad sa buhay. Ito ay nagpapakita na ang espirituwal na bahagi sa buhay para sa patriarch ay ang pangunahing isa. Hindi mga tungkuling pang-administratibo, hindi isang uri ng relasyong diplomatiko, bagama't kinakailangan ito. Pero hindi ang press secretary niya ang katabi niya, kundi ang confessor niya.

Ang matandang Optina na si Iliy ay ang confessor ng patriarch. Larawan: Press Service ng Patriarch ng Moscow at All Russia

- Ang mga tao ay may opinyon: ang patriyarka ay ang espirituwal na ama ni Pangulong Putin. Naiintindihan ko na hindi ito maaaring mangyari, ngunit ang patriyarka ba sa pangkalahatan ay nagkukumpisal ng isang tao?

- Ito ang mga bagay na nasa globo ng kanyang pribadong buhay, kaya wala akong masasabi dito.

- Mayroon ba siyang anumang libangan - mga libro, teatro?

– Mahilig siya sa classical music – I can list Bach, Beethoven, Rachmaninov.

Karaniwan siyang nakikinig ng musika kapag nagtatrabaho siya, gumagawa ng ilang mahahalagang desisyon. Siyempre, gustung-gusto niyang magbasa, tulad ng sinumang matalinong tao, ngunit kakaunti lang ang oras niya para magpakasawa sa libreng pagbabasa. Daan-daang pahina ng mga dokumento ang kailangang basahin araw-araw. Malinaw na sa pagtatapos ng araw, malamang na nakakaramdam ka na ng bahagyang pag-ayaw sa mga titik ng alpabeto. Ngunit mula sa mga domestic author na mahal niya Dostoevsky, Chekhov, Leskova. Sa ilang antas ng pagiging regular, dumalo siya sa mga pagtatanghal sa musika, sa konserbatoryo, at kung minsan sa mga sinehan sa Moscow. Kamakailan ay nasa isa ako sa mga produksyon ng Gorky Moscow Art Theater upang batiin Tatyana Doronina.

- At ang sinehan?

– Hindi siya pumupunta sa mga sinehan sa publiko, ngunit ilang beses siyang pumunta sa mga pre-screening ng mga pelikulang direktang nauugnay sa Simbahan.

- Nanonood ng TV?

- Mga programa sa balita - madalas, at malinaw na ito ay isang lugar na direktang nauugnay sa kanyang trabaho. Siya ay dapat, kumbaga, ay alam.

Katutubong Penates

- Paano ginugugol ng patriyarka ang kanyang bakasyon?

- Bakasyon, pati na rin ang mga araw na walang pasok, sa karaniwang makamundong kahulugan, hindi siya nangyayari. Kinokolekta ang 15-20 araw ng pahinga, na karaniwang ipinamamahagi niya sa mga buwan at ginugugol ang oras na ito sa pag-iisa.

- Nagbabakasyon ka ba sa ibang bansa?

- Mga paglalakbay sa mga opisyal na pagbisita. Sa loob ng limang taon na ito, ilang beses akong naglakbay sa ibang bansa para magpagamot.

- Anong mga lugar sa Russia ang lalong malapit sa kanya?

- Mahal niya ang kanyang katutubong St. Petersburg, Valaam, pati na rin ang Smolensk at Kaliningrad, kung saan pumupunta siya halos isang beses sa isang taon, dahil siya pa rin ang pinuno ng lokal na diyosesis, binibisita din niya ang espirituwal at administratibong sentro ng Russian Orthodox Church sa timog Russia.

Tagaluto ng primate

– Ano ang gustong kainin ng patriyarka at sino ang nagluluto para sa kanya?

- Hindi siya mapili sa pagkain, mahilig sa simpleng pagkain. Mahilig din siyang subukan ang national cuisine, na ginagawa niya kapag bumibisita sa ibang bansa. Malinaw na, dahil nagsasagawa siya ng mga banal na serbisyo, nagdaraos ng mga kaganapan sa iba't ibang lugar, ang mga katulong ng patriyarka ay tinatrato ang pagkain nang may pansin. Bukod dito, ang iba't ibang mga opisyal na pagtanggap at mga protocol na hapunan kasama ang mga kilalang bisita ay madalas na gaganapin. Samakatuwid, napagpasyahan na ang patriarchy ay dapat magkaroon ng isang permanenteng tagapagluto. Siya ay hindi isang monghe, siya ay isang propesyonal sa kanyang larangan, naghahanda siya ng pagkain na tama mula sa punto ng view ng mga tradisyon at canon ng Orthodox.

– Kakayanin kaya ng patriarch na uminom ng baso?

- Kung kailangan mong suportahan ang isang toast, kadalasan ay nagtataas siya ng isang baso ng puting alak. Marahil sa ilang mga sitwasyon ay mas mahusay na uminom - sa Japan siya ay ginagamot sa kapakanan, sa Greece, sa Athos, sa isang aniseed ouzo tincture. sa espiritu tradisyon ng Orthodox, ay hindi nakakasakit sa mga ganitong kaso ang mga nagpapakita sa kanya ng mabuting pakikitungo.

Panlasa para sa matanda

- Ang patriarch ay isang monghe. Siya, sa prinsipyo, ay hindi dapat magkaroon ng sariling pag-aari. Ngunit mayroon bang anumang bagay na nagdudulot sa kanya ng kagalakan?

- Ang patriarch, bilang isang taong pinalaki sa isang kapaligiran ng St. Petersburg, ay may napakagandang panlasa, naiintindihan ang pagpipinta at arkitektura. Sa pagbisita sa ilang diyosesis, maingat niyang sinusuri ang bagong konstruksyon at lalo na ang dekorasyon ng mga simbahan. Ang isang walang lasa na remake ay nakakasakit sa kanyang artistikong kahulugan. Ngunit siya ay labis na nasisiyahan kapag ang mga tao ay maingat na pinapanatili ang tunay at sinaunang.

- Ano ang mobile phone ng patriarch?

- Hindi ko masasabing sigurado - ang pinakakaraniwan, tiyak na hindi isang iPhone. Halos hindi siya gumagamit ng mobile, tinatrato niya ito ng ilang detatsment, ngunit may pag-unawa sa pangangailangang gamitin ito. Ilang beses siyang binigyan ng mga tablet at laptop, ngunit kahit papaano ay hindi niya ito hilig gamitin. Mahilig siyang magsulat gamit ang kamay, lagi siyang may dalang notebook.

- Ngunit alam niya kung paano magtrabaho sa isang computer, mag-access sa Internet?

- Siyempre, mayroon siyang computer sa kanyang opisina, at ginagamit niya ito kapag kinakailangan. Ngunit, siyempre, hindi siya sumasagot sa mga email o nagpupuno ng kanyang Facebook account. Salamat sa Diyos, ginagawa ito ng mga taong may kakayahan, at ginugugol niya ang kanyang oras sa mga bagay na mas mahalaga. Kaya nga, siya nga pala ay nagbibigay ng isang halimbawa para sa ating lahat.

- Anong uri ng kotse mayroon ang patriarch?

– Sa loob ng limang taon gumamit siya ng dalawang kotse Patriarch Alexy na 12 taong gulang na. Ngayon ang Kanyang Kabanalan ay naglalakbay sa pamamagitan ng transportasyon na ibinigay ng isang espesyal na layunin na garahe.

Kung saan magmadali

At wala siyang kinokolekta? Mga libro?

– Hindi ko alam kung gaano niya nakolekta ang mga ito, ngunit gustung-gusto niya ang mga lumang libro, lalo na ang teolohikong panitikan. Kapag ipinakita sa kanya ang mga bihirang pre-rebolusyonaryong edisyon ng mga may-akda ng simbahan, tinatanggap niya ang mga ito nang may pasasalamat. Pinahahalagahan ng Kanyang Kabanalan ang mga bagay na naghahatid ng kapaligiran ng mga nakalipas na panahon, at tumatawag upang alagaan kung ano ang dumating sa atin mula sa nakaraan at nagdadala ng mga kahulugan ng panahong iyon, na maaari rin nating hatulan sa pamamagitan ng ilang indibidwal na mga bagay.

- Marahil, ito ay karaniwang taktika ng Russian Orthodox Church - huwag magmadali?

- Tama ka. Hindi lamang isang taktika, ngunit ang pangunahing diskarte ng Orthodox Church ay upang mapanatili at madagdagan ang lahat ng mabuti na umiiral sa ating mundo at sa bawat tao. Ang lahat ng ginagawa ng Simbahan ay ginagawa batay sa mga siglo ng karanasan at pag-unawa na ang Simbahan ay nakaranas ng kakila-kilabot at kalunos-lunos na mga sandali nang higit sa isang beses sa kasaysayan nito. Ngunit, anuman ang panlabas na kalagayan, ang Simbahan noon, ay at patuloy na iiral at magdadala sa mga tao ng katotohanan tungkol kay Kristo. At, marahil, ito ay higit na makikita sa mga gawi ng tao ng patriyarka. Siya ay may malalim na espirituwal na kamalayan. Mula umaga hanggang gabi ay namumuhay siya ng 100% buhay simbahan, at sa ganitong diwa, gusto ko talaga na ang bawat isa sa atin ay magkaroon ng ganoong buhay para sa ilang kapansin-pansing porsyento.

Patriarch Kirill: talambuhay

Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia (sa mundo Vladimir Mikhailovich Gundyaev) ay ipinanganak noong Nobyembre 20, 1946 sa Leningrad.

Ama - Gundyaev Mikhail Vasilyevich, isang pari, ay namatay noong 1974. Ina - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, guro wikang Aleman sa paaralan, sa mga nakalipas na taon isang maybahay, ay namatay noong 1984. Ang nakatatandang kapatid na lalaki ay si Archpriest Nikolai Gundyaev, propesor sa St. Petersburg Theological Academy, rector ng Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg. Lolo - Si Pari Vasily Stepanovich Gundyaev, isang bilanggo ng Solovki, ay nabilanggo at ipinatapon para sa mga aktibidad ng simbahan at ang pakikibaka laban sa renovationism noong 20s, 30s at 40s ng ikadalawampu siglo.

Matapos makapagtapos mula sa ika-8 baitang ng sekondaryang paaralan, si Vladimir Gundyaev ay sumali sa Leningrad Complex Geological Expedition ng North-Western Geological Administration, kung saan nagtrabaho siya mula 1962 hanggang 1965 bilang isang cartographer, na pinagsasama ang trabaho sa pag-aaral sa isang sekondaryang paaralan.

Matapos makapagtapos ng high school noong 1965, pumasok siya sa Leningrad Theological Seminary, at pagkatapos ay sa Leningrad Theological Academy, kung saan nagtapos siya ng mga parangal noong 1970.

Noong Abril 3, 1969, ang Metropolitan Nikodim (Rotov) ng Leningrad at Novgorod ay na-tonsured sa isang monghe at binigyan ng pangalang Cyril. Noong Abril 7, siya ay inordenan bilang hierodeacon sa kanya, noong Hunyo 1 ng parehong taon - isang hieromonk.

Mula noong 1970 - kandidato ng teolohiya ng Leningrad Theological Academy.

Mula 1970 hanggang 1971 - guro ng dogmatic theology at assistant inspector ng Leningrad Theological Schools; sa parehong oras - ang personal na kalihim ng Metropolitan ng Leningrad at Novgorod Nikodim at guro ng klase ng 1st class ng seminary.

Mula 1971 hanggang 1974 - Kinatawan ng Moscow Patriarchate sa World Council of Churches sa Geneva.

Mula Disyembre 26, 1974 hanggang Disyembre 26, 1984 - Rektor ng Leningrad Theological Academy at Seminary. Noong 1974-1984 - Associate Professor ng Patrology Department ng Leningrad Theological Academy.

Noong Marso 14, 1976, itinalaga siyang Obispo ng Vyborg. Noong Setyembre 2, 1977, itinaas siya sa ranggong arsobispo.

Mula noong 1986 - tagapamahala ng mga parokya sa Rehiyon ng Kaliningrad.

Mula noong 1988 - Arsobispo ng Smolensk at Kaliningrad.

Mula Nobyembre 13, 1989 hanggang 2009 - Tagapangulo ng Departamento para sa Panlabas na Ugnayang Simbahan (mula noong Agosto 2000 - Departamento para sa Panlabas na Ugnayan ng Simbahan), permanenteng miyembro ng Banal na Sinodo.

Noong Enero 27, 2009, inihalal ng Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church ang Metropolitan Kirill Patriarch ng Moscow at All Russia.

Pribadong buhay ni Patriarch Kirill. Mga frame na tumama sa media sa unang pagkakataon

Ang footage na naglalarawan sa Primate ay hindi ginawa para sa "record", at hindi nai-publish dati sa mga pahayagan at magasin - sila ay bahagi ng pribadong buhay ng Kanyang Kabanalan. Ang AiF ay naging tanging pahayagan kung saan ibinigay sila ni Padre Alexander Volkov, ang press secretary ng Patriarch, at sinabi sa ilalim ng kung anong mga pangyayari sila ay tinanggal.

Patriarch sa Valaam, isa sa mga paboritong lugar sa kanyang tinubuang lupa.

Patriarchal visit sa Valaam noong 2009. Pagpupulong kay Vladimir Putin. Ang Primate ng Russian Orthodox Church ay may magandang relasyon sa Pangulo ng Russian Federation.

Isang natatanging larawan - ang Patriarch ay naglalakad araw-araw sa hardin sa kanyang tirahan sa Chisty Lane, Moscow. Kasama niya - isang empleyado ng Patriarchy, nalulutas nila ang mga isyu sa pagtatrabaho ...

Pagbisita sa Mordovia noong 2011. Binisita ng Patriarch ang nayon ng Obrochnoe, kung saan nakatira ang kanyang lolo, at nakipag-usap sa kanyang mga kamag-anak sa isang tasa ng tsaa.

Kasama ang mga kapatid ng Russian St. Panteleimon Monastery sa Mount Athos sa Greece noong 2013.

Isang batang babae sa patriarchal service. Ang Kanyang Kabanalan ay madaling makahanap ng isang karaniwang wika sa mga bata sa lahat ng edad.

Ang Patriarch ay naglilingkod sa Trinity-Sergius Lavra sa unang linggo ng Great Lent.

Ang kanyang Holiness Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia (sa mundo Vladimir Mikhailovich Gundyaev) ay ipinanganak noong Nobyembre 20, 1946 sa Leningrad.

Ama - Mikhail Vasilyevich Gundyaev, pari, ay namatay noong 1974. Ina - Raisa Vladimirovna Gundyaeva, guro ng wikang Aleman sa paaralan, sa mga nakaraang taon isang maybahay, ay namatay noong 1984. Ang nakatatandang kapatid na lalaki - Archpriest Nikolai Gundyaev, propesor, honorary rector ng Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg. Lolo - Pari Vasily Stepanovich Gundyaev, isang bilanggo ng Solovki, para sa mga aktibidad sa simbahan at pakikibaka laban sa renovationism noong 20s, 30s at 40s. ika-20 siglo napapailalim sa pagkakulong at pagpapatapon.

Matapos makapagtapos mula sa ika-8 baitang ng sekondaryang paaralan, si Vladimir Gundyaev ay sumali sa Leningrad Complex Geological Expedition ng North-Western Geological Administration, kung saan nagtrabaho siya mula 1962 hanggang 1965 bilang isang cartographer, na pinagsasama ang trabaho sa pag-aaral sa isang sekondaryang paaralan.

Matapos makapagtapos ng high school noong 1965, pumasok siya sa Leningrad Theological Seminary, at pagkatapos ay sa Leningrad Theological Academy, kung saan nagtapos siya ng mga parangal noong 1970.

Bilang tagapangulo ng DECR, bilang bahagi ng mga opisyal na delegasyon, binisita niya ang lahat ng Lokal na Simbahang Ortodokso, kabilang ang pagsama sa mga ito sa kanilang mga paglalakbay sa ibang bansa.

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, opisyal niyang binisita ang* Local Orthodox Churches: Constantinople (2009, 2014), Alexandria (2010), Antioch (2011), Jerusalem (2012), Serbian (2013) , 2014), Romanian (2017) , Bulgarian (2012), Cypriot (2012), Hellenic (2013), Polish (2012).

Pakikipag-ugnayan at Pakikipagtulungan sa pagitan ng mga Kristiyano

Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay nakibahagi sa gawain ng mga inter-Christian na organisasyon. Lumahok bilang isang delegado sa IV (Uppsala, Sweden, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) at VII (Canberra, Australia, 1991) General Assemblies ng WCC at bilang panauhin ng karangalan sa IX General Assembly ng WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); sa Salvation Today World Missionary Conference (Bangkok, 1973); siya ang Pangulo ng World Conference "Faith, Science and the Future" (Boston, 1979) at ang World Convocation na "Peace, Justice and Integrity of Creation" (Seoul, 1990); lumahok sa mga pagtitipon ng komisyon na "Faith and order" ng WCC sa Accra (Ghana, 1974), sa Lima (Peru, 1982), sa Budapest (Hungary, 1989). Siya ang pangunahing tagapagsalita sa World Missionary Conference sa San Salvador, Brazil noong Nobyembre 1996.

Siya ay isang delegado sa XI General Assembly ng Conference of European Churches (Stirling, Scotland, 1986) at ang XII General Assembly ng CEC (Prague, 1992), pati na rin ang isa sa mga pangunahing tagapagsalita sa CEC European Assembly " Kapayapaan at Katarungan" (Basel, 6- Mayo 21, 1989).

Lumahok sa Ikalawang European Assembly ng CEC sa Graz, Austria (Hunyo 23-29, 1997) at ang Pangatlo sa Sibiu, Romania (Setyembre 5-9, 2007).

Siya ay kalahok sa apat na round ng bilateral na talakayan sa pagitan ng mga teologo ng Russian Orthodox at Roman Catholic Churches (Leningrad, 1967, Bari, Italy, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italy, 1975).

Mula noong 1977 - Kalihim ng International Technical Commission para sa paghahanda ng isang dialogue sa pagitan ng Orthodox at Roman Catholic Church. Mula noong 1980, naging miyembro siya ng International Theological Commission para sa Orthodox-Catholic Dialogue. Sa kapasidad na ito, nakibahagi siya sa apat na pulong plenaryo ng komisyong ito: (Patmos-Rhodes, Greece, 1980; Munich, Germany, 1982; Crete, 1984; Valaam, Finland, 1988) at sa gawain ng Coordinating committee nito.

Siya ay co-chairman ng ikalawang round ng Orthodox-Reformed Dialogue (Debrecen II) noong 1976 sa Leningrad at isang miyembro ng Evangelical Kirchentags sa Wittenberg (GDR, 1983) sa Dortmund (1991) sa Hamburg (1995).

Kalahok sa diyalogo kasama ang delegasyon ng Old Catholic Church na may kaugnayan sa ika-100 anibersaryo ng Rotterdam-Petersburg Commission, Moscow, 1996

Bilang tagapangulo ng DECR, sa ngalan ng Hierarchy ng Russian Orthodox Church, nakibahagi siya sa mga pakikipag-ugnayan sa mga Simbahan ng USA, Japan, East Germany, Germany, Finland, Italy, Switzerland, Great Britain, Belgium, Holland, France , Spain, Norway, Iceland, Poland, Czech Republic, Slovakia, Ethiopia, Australia, New Zealand, India, Thailand, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Canada, Congo, Zaire, Argentina, Chile, Cyprus, China, South Africa, Greece .

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, nagdaos siya ng ilang mga pagpupulong kasama ang mga pinuno at kinatawan ng mga di-Orthodox na Simbahan at mga organisasyong Kristiyano.

Noong Agosto 2012, naganap ang pagpirma ng Primate ng Russian Orthodox Church at ng Chairman ng Polish Catholic Episcopal Conference.

Noong Pebrero 2016, ang unang pagpupulong ng Primates ng Russian Orthodox Church at ng Roman Catholic Church ay naganap sa Cuba, kung saan nilagdaan ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill at Pope Francis.

Pakikilahok sa mga Konseho ng Russian Orthodox Church

Siya ay miyembro ng Local Jubilee Council ng Russian Orthodox Church (Hunyo 1988, Zagorsk), chairman ng Editorial Committee nito at may-akda ng draft Charter ng Russian Orthodox Church na pinagtibay ng Jubilee Council.

Siya ay miyembro ng Konseho ng mga Obispo na nakatuon sa ika-400 anibersaryo ng pagpapanumbalik ng Patriarchate (Oktubre 1989) at ang pambihirang Konseho ng mga Obispo noong Enero 30-31, 1990, gayundin ang Lokal na Konseho noong Hunyo 6-10, 1990, ang mga Konseho ng Obispo noong Oktubre 25-26, 1991. ; Marso 31 - Abril 4, 1992; Hunyo 11, 1992; Nobyembre 29 - Disyembre 2, 1994; Pebrero 18-23, 1997; Agosto 13-16, 2000; Oktubre 3-6, 2004, Hunyo 24-29, 2008

Pinamunuan niya ang mga Konseho ng mga Obispo (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) at ang mga Lokal na Konseho (2009), sa iba pang mga Konseho ng Russian Orthodox Church siya ay tagapangulo ng Komisyong Editoryal.

Bilang tagapangulo ng DECR, gumawa siya ng mga ulat tungkol sa gawain ng DECR. Sa Jubilee Council noong 2000, bilang chairman ng may-katuturang Synodal Working Group at ng Synodal Commission, ipinakita niya ang Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church at ang Charter ng Russian Orthodox Church.

Sa Konseho ng mga Obispo noong Oktubre 3-6, 2004, naghatid din siya ng isang ulat na "On Relations with the Russian Church Abroad and the Old Believers."

Pamamahala ng diyosesis ng Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Sa panahon ng pananatili ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill sa Smolensk-Kaliningrad see, 166 na parokya ang binuksan (94 sa Smolensk at sa rehiyon, 72 sa Kaliningrad at sa rehiyon). 52 simbahang Ortodokso ang naibalik at 71 ang muling naitayo.

Noong 1989, binuksan ang Smolensk Theological School, na noong 1995 ay binago sa Smolensk Theological Seminary.

Mula noong 1998, ang Interdiocesan Theological School ay nagpapatakbo, naghahanda ng mga direktor ng koro ng simbahan, mga katekista, mga pintor ng icon at mga kapatid na babae ng awa. Karamihan sa mga parokya sa diyosesis ay may mga paaralang pang-Linggo. May mga Orthodox gymnasium at kindergarten.

Mula noong 1992 ang Fundamentals of Orthodox Culture ay itinuro sa mga pampublikong paaralan sa mga rehiyon ng Smolensk at Kaliningrad.

Nagtatrabaho bilang chairman ng DECR (1989-2009)

Kinakatawan ang Russian Orthodox Church sa mga komisyon sa pagbuo ng USSR Law "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Organisasyon" noong Oktubre 1, 1990, ang Batas ng RSFSR "Sa Kalayaan ng Relihiyon" noong Oktubre 25, 1990 at pederal na batas ng Russian Federation "Sa kalayaan ng budhi at mga samahan ng relihiyon» Setyembre 26, 1997

Bilang tagapangulo ng DECR, nakibahagi siya sa maraming internasyonal na mga hakbangin sa publiko at pangkapayapaan.

Nakibahagi siya sa pagbuo ng isang posisyon sa simbahan at mga aksyong pangkapayapaan noong mga kaganapan noong Agosto 1991 at Oktubre 1993.

Isa siya sa mga nagpasimuno ng paglikha ng World Russian People's Council noong 1993. Nakibahagi siya at naghatid ng mga pangunahing talumpati sa mga Konseho (1993-2008). Mula nang mahalal siya sa Patriarchal Throne, naging Chairman siya ng VRNS (mula noong 2009).

Bilang tagapangulo ng Komisyon ng Banal na Sinodo para sa pagbabagong-buhay ng relihiyon at moral na edukasyon at kawanggawa, sinimulan niya ang paglikha ng mga kagawaran ng synodal para sa edukasyong pangrelihiyon, para sa serbisyong panlipunan at kawanggawa, para sa pakikipag-ugnayan sa hukbong sandatahan at mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Siya ang may-akda ng Concept for the revival of charity and religious education, na pinagtibay ng Banal na Sinodo noong Enero 30, 1991.

Binuo at isinumite para sa pag-apruba ng Banal na Sinodo "Ang konsepto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Russian Orthodox Church at ng armadong pwersa" noong 1994.

Mula 1996 hanggang 2000 - pinangangasiwaan ang pag-unlad at ipinakita sa Jubilee Bishops' Council noong 2000 "Mga Batayan ng konsepto ng lipunan ng Russian Orthodox Church."

Nagsagawa siya ng aktibong bahagi sa normalisasyon ng sitwasyon ng simbahan sa Estonia. Kaugnay nito, binisita niya ang Antioch at Jerusalem Patriarchates (mga paglalakbay sa Lebanon, Syria, Jordan at Israel noong 1996), at lumahok din sa mga negosasyon sa mga kinatawan ng Patriarchate of Constantinople sa Zurich (Switzerland) noong Marso at dalawang beses noong Abril 1996. , sa Thessaloniki, Tallinn at Athens (1996), sa Odessa (1997), sa Geneva (1998), sa Moscow, Geneva at Zurich (2000), sa Vienna, Berlin at Zurich (2001.), sa Moscow at Istanbul (2003). ); paulit-ulit din siyang bumisita sa Estonia, kung saan nakipag-usap siya sa mga kinatawan ng gobyerno, mga representante ng parliyamento at sa komunidad ng negosyo ng bansang ito.

Aktibo siyang nakibahagi sa mga aksyong pangkapayapaan sa Yugoslavia. Paulit-ulit niyang binisita ang Belgrade noong panahon ng digmaan, nakipag-usap sa pamunuan ng bansang ito, pinasimulan ang paglikha ng isang impormal na internasyonal na grupong Kristiyanong peacekeeping sa Yugoslavia (Vienna, Mayo 1999) at ang pagpupulong ng isang internasyonal na inter-Christian conference sa paksang: "Europa pagkatapos ng krisis sa Kosovo: karagdagang pagkilos ng mga Simbahan" sa Oslo (Norway) noong Nobyembre 1999.

Siya ang pangunahing tagapagsalita sa Parliamentary Hearings on "Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church" (Moscow, 2001), at ang mga paksang "Religion and Health" (Moscow, 2003), "Pagpapabuti ng batas sa kalayaan ng budhi. at sa mga relihiyosong organisasyon: pagsasagawa ng aplikasyon, mga problema at solusyon” (Moscow, 2004).

Sinimulan niya ang isang dialogue sa mga European na organisasyon sa Brussels at ang paglikha noong 2002 ng .

Bilang tagapangulo ng DECR, binisita niya ang Estonia (paulit-ulit), Switzerland (paulit-ulit), France (paulit-ulit), Spain (paulit-ulit), Italy (paulit-ulit), Belgium (paulit-ulit), Holland (paulit-ulit), Germany (paulit-ulit), Israel ( paulit-ulit), Finland (maraming beses), Ukraine (maraming beses), Japan (maraming beses), Canada (maraming beses), China (maraming beses), Hungary (maraming beses), Moldova (maraming beses), Norway (maraming beses) , Lebanon at Syria (maraming beses), Serbia (maraming beses) ), USA (maraming beses), Turkey (maraming beses), Brazil (maraming beses), Australia (1991), Austria (maraming beses), Latvia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Czech Republic (1996, 2004, 2007), Slovakia (1996), Iran (1996), Lithuania (1997), Denmark (1997), Morocco (1997), Argentina (1997, 2006), Mexico (1998), Panama (1998), Peru (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Luxembourg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001) , Croatia (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailand (2001), Ireland (2001), Iraq (2002), Liechtenstein (2002), Pilipinas (2002), mga espesyal na rehiyon ng PRC - Hong Kong ( 2001, 2002), Macau (2002), South Africa (2003, 2008), Malaysia (2003), Indonesia (2003), Singapore (2003), UAE (2004), Poland (2004), Netherlands (2004), Dominican Republic (2004), Yemen (2005), North Korea (2006), India (2006), Romania (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008) , Angola (2008), Namibia (2008). Bumisita siya sa Hungary, Mongolia, Slovenia, Iran, Iraq at Yemen sa mga opisyal na pagbisita sa imbitasyon ng mga pamahalaan ng mga bansang ito.

Patriarchal Ministry. Pangangasiwa ng Russian Orthodox Church

Noong 2009, isang reporma ng mga sentral na organo ng pangangasiwa ng simbahan ang isinagawa. Ang aktibidad ay panimula na muling inayos, ang saklaw ng aktibidad ng Departamento para sa Panlabas na Ugnayan ng Simbahan ay nilinaw, ang mga bagong synodal na departamento ay nilikha, ang mga tungkulin ng Russian Orthodox Church ay pinaghiwalay, at gawaing pagsusuri upang bumalangkas ng mga kinakailangang pagbabago sa istruktura ng Banal na Sinodo at sa pangkalahatan sa sistema ng espirituwal na edukasyon. Na-activate ang aktibidad.

Noong 2012, nagpapatuloy ang pagbuo ng metropolitanates, ang pagtaas ng bilang ng mga obispo at diyosesis. Ang pagpapatupad ng mga tagubilin ng Konseho ng mga Obispo noong 2011 ay sinusubaybayan. Batay sa mga dokumentong pinagtibay noong 2011 sa gawaing panlipunan, misyonero, kabataan, relihiyoso, pang-edukasyon at catechetical na serbisyo sa Russian Orthodox Church, ang isang detalyadong database ng mga dokumento ay binuo, pati na rin ang bahagyang mga probisyon na kumokontrol sa mga espesyal na ministro ng pagsasanay sa mga lugar na ito. Mayroong isang pagkalat ng mga pagbabago mula sa sentral na kagamitan ng Simbahan hanggang sa antas ng mga diyosesis.Ang paksang "Mga Pundamental ng Kultura ng Ortodokso" ay kasama sa kurikulum ng mga sekundaryang paaralan sa lahat ng rehiyon ng Russia.

Noong 2013, nagpatuloy ang kurso tungo sa pagbuo ng mga bagong diyosesis at metropolises. Mayroong pagpapatupad ng pinagtibay na mga desisyon at probisyon sa larangan ng mga aktibidad sa lipunan, misyonero at kateketikal. Isang sistema ng pagsasanay ng mga diocesan, deanery at mga espesyalista sa parokya sa larangan ng misyon, edukasyon sa relihiyon at katekesis, kabataan at gawaing panlipunan ay nabubuo sa mga institusyong pang-edukasyong teolohiko. Tatlong stauropegial monasteryo ang binuksan. Ang mga dokumento sa simbahan at mga pampublikong isyu ay pinagtibay: "Ang posisyon ng Simbahan na may kaugnayan sa pag-unlad ng mga teknolohiya para sa pagtatala at pagproseso ng personal na data" at "Sa pagbibinyag ng mga sanggol na ipinanganak sa tulong ng isang "kahaliling ina"".

Noong 2014, binigyan ng espesyal na pansin ang mga isyu ng pangangasiwa ng simbahan. Ang proseso ng paglikha ng mga bagong dioceses at metropolises ay nagpatuloy, at isang stauropegial monastery ang nabuo. Malaking atensiyon ang ibinigay sa paglikha at pagpapalakas ng mga pamayanan ng parokya, pag-unlad ng buhay parokya, at paglahok ng mga layko sa aktibo at responsableng pakikilahok sa mga aktibidad ng diyosesis at parokya. Ang kurso tungo sa pagpapaunlad ng pagboboluntaryo ng simbahan sa panlipunan at iba pang larangan ng lipunan ay ipinagpatuloy, ang mga prinsipyo at direksyon ng pagtatrabaho sa mga migrante ay natukoy. Ang mga dokumento ay pinagtibay: "Ang konsepto ng Russian Orthodox Church sa pagtatatag ng kahinahunan at pag-iwas sa alkoholismo", "Mga prinsipyo at direksyon ng trabaho sa mga migrante".

Noong 2015, ang mga sumusunod na dokumento ay pinagtibay: "Sa pakikilahok ng mga tapat sa Eukaristiya", "Ang ritwal ng kasal ng mga mag-asawa na nabubuhay sa maraming taon", "Sa Kristiyanong paglilibing ng mga patay", "Ang konsepto ng ang Russian Orthodox Church para sa espirituwal na patnubay at suporta ng Cossacks", "Mga rekomendasyong pamamaraan sa pakikilahok ng Russian Orthodox Church sa mga aktibidad sa pangangalaga sa kapaligiran. Isang stauropegial monastery ang nabuo. Maraming pansin ang binayaran sa pag-unlad ng espirituwal na edukasyon, ang mga sumusunod na dokumento ay pinagtibay: "Mga regulasyon sa pamamaraan para sa pamamahagi ng mga nagtapos ng mga teolohikong institusyong pang-edukasyon ng Russian Orthodox Church", "Mga regulasyon sa mga kursong pang-edukasyon para sa mga monastics ng Russian Orthodox Church ", "Mga regulasyon sa diocesan council para sa teolohikong edukasyon sa Russian Orthodox Church".

Noong 2015, nilinaw din ang mga lugar ng responsibilidad ng tatlong institusyong synodal (mga departamento ng Synodal para sa ministeryo sa bilangguan, para sa kawanggawa ng simbahan at serbisyong panlipunan, para sa pakikipag-ugnayan sa Sandatahang Lakas at mga ahensyang nagpapatupad ng batas) para sa pagpapatupad ng pangangalaga sa simbahan para sa resocialization ng mga tao. pinalaya mula sa mga lugar ng pagkakait ng kalayaan, gayundin sa pakikibagay sa lipunan ng mga delingkuwente ng kabataan.

Ang 2016 ay minarkahan ng isang malaking bilang ng mga dayuhang pagbisita ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill: sa mga bansa ng Latin America, kasama. sa Cuba, kung saan nakipagkita siya kay Pope Francis, gayundin sa UK at France. Ang mga pagpupulong ay ginanap kasama ang mga unang tao ng mga estado, mga pampublikong pigura, kasama ang mga naniniwalang kababayan na naninirahan sa ibang bansa. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ang Primate of the Russian Church ay bumisita sa Antarctica.

Noong 2016, binigyan ng malaking pansin ang mga isyu ng espirituwal na edukasyon sa lahat ng antas (mula sa mga paaralang Linggo at pagtuturo ng Mga Pangunahing Kaalaman ng kulturang Ortodokso sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon sa mga advanced na kurso sa pagsasanay para sa klero at teolohikong edukasyon), isang bilang ng mga dokumento ang pinagtibay, lalo na, ang "Mga Regulasyon sa mga advanced na kurso sa pagsasanay para sa klero ng Russian Orthodox Church". Ang Moscow at St. Petersburg Theological Academies ay nakatanggap ng state accreditation. Inaprubahan ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation ang komposisyon ng Expert Council ng Higher Attestation Commission on Theology. Ang isang konseho ng disertasyon sa teolohiya ay nilikha sa loob ng sistema ng Ministri ng Edukasyon at Agham. Ito ay isang mahalagang hakbang sa pagtatatag ng teolohiya bilang isang espesyalidad sa siyensya.

Noong 2016, nagpatuloy ang aktibong pag-uusap sa estado, sekular na lipunan, hindi Orthodox at mga kinatawan ng iba pang relihiyon. Sa mungkahi ng Pangulo ng Russian Federation V.V. Itinatag ni Putin ang Society of Russian Literature, na pinamumunuan ng His Holiness Patriarch Kirill. Ang paglagda ni His Holiness Patriarch Kirill ng isang apela na ipagbawal ang aborsyon ay nagdulot ng malaking taginting sa lipunan.

Sa panahon ng patriyarkal na paglilingkod na nabuo:

— Inter-Council Presence ng Russian Orthodox Church (2009)

— Mga organo ng kapangyarihang tagapagpaganap ng simbahan:

• Supreme Church Council ng Russian Orthodox Church (2011)
• Synodal Department for Relations between the Church and Society (2009)
• Synodal Information Department (2009)
• Kagawaran ng Pinansyal at Pang-ekonomiya (2009)
• Komite ng Synodal para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Cossacks (2010)
• Synodal Department para sa Prison Ministry (2010)
• Patriarchal Council for Culture (2010)
• Synodal Department for Monasteries and Monasticism (2012), binago mula sa Synodal Commission for Monasteries (2010)
• Synodal Department for Relations between the Church and Society and the Media sa pamamagitan ng pagsasama ng Synodal Department for Relations between the Church and Society and the Synodal Information Department (2015)

— All-church collegiate body:

• Patriarchal Commission on Family Affairs, Protection of Motherhood and Childhood (2013), mga dating pangalan— Patriarchal Commission for Family and Motherhood Protection (2012), Patriarchal Council for Family and Motherhood Protection (2011)
• Patriarchal Commission on Isyu pisikal na edukasyon at sports (2015)

– Pag-aaral sa postgraduate at doktoral sa buong Simbahan na pinangalanan sa Saints Cyril at Methodius Equal-to-the-Apostles (2009)

– Interdepartmental Coordinating Group para sa Teaching Theology in Universities (2012)

- Church-Public Council sa ilalim ng Patriarch of Moscow at All Russia para sa pagpapatuloy ng memorya ng New Martyrs and Confessors of the Russian Church (2013), dating pangalan - Church-Public Council para sa pagpapatuloy ng memorya ng mga Bagong Martir at Confesors of Russia (2012)

— Expert Council on Church Art, Architecture and Restoration (2016), na itinatag sa halip na ang inalis na All-Church Commission on Church Art, Architecture and Restoration (2015)

— Church-Public Council sa ilalim ng Patriarch of Moscow and All Russia for the Development of Russian Church Singing (2016).

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, noong 2009-2017. nagsagawa ng opisyal na pagbisita sa mga sumusunod na bansa: Azerbaijan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013, 2015), Bulgaria (2012 Brazil (2016), Greece (2013, 2016) Egypt ( 2010), Israel (2012), Jordan (2012), Kazakhstan (2010, 2012.), Cyprus (2012), China (2013), Cuba (2016), Lebanon (2011), Moldova (2011, 2013), Palestinian Authority (2012), Paraguay (2016), Poland (2012), Romania (2017), Syria (2011), Serbia (2013, 2014), Turkey (2009, 2014), Ukraine (2009, 2010 - 3 beses, 2011 - 5 beses, 2012, 2013), Montenegro (2013), Switzerland (2016), Estonia (2013), Japan (2012 G.).

Ang kanyang Holiness Patriarch Kirill ay gumawa ng 221 na paglalakbay sa 116 na diyosesis*.

Sa panahon ng paglilingkod ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill nabuo:

• 60 metropolias ng Russian Orthodox Church*;
• 144 diyosesis*;
• vicariates sa Moscow diyosesis (2011);
• Central Asian metropolitan district (2011);
• Patriarchal deanery ng mga parokya ng Russian Orthodox Church sa Kaharian ng Thailand (2016);
• Patriarchal deanery ng mga parokya ng Russian Orthodox Church sa Republic of Armenia (2016).

Ang bilang ng mga dioceses ng Russian Orthodox Church ay tumaas mula 159 (sa simula ng 2009) hanggang 303*.

Sa simula ng 2009, mayroong 200 obispo sa Russian Orthodox Church, sa simula ng 2018 - 378*.

Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay namuno sa 176 na paglalaan ng episcopal, kabilang ang: noong 2009 - 5; noong 2010 - 9; noong 2011 - 31; noong 2012 - 41; noong 2013 - 22; noong 2014 - 18; noong 2015 - 22; sa 2016 - 13; sa 2017 - 14; sa 2018 — 1*.

Mga parangal

Mga parangal ng Russian Orthodox Church

Mga parangal sa buong simbahan

• 1973 - Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir (II degree)
• 1986 - Order of St. Sergius of Radonezh (II degree)
• 1996 - Order ng Banal na Prinsipe Daniel ng Moscow (I degree)
• 2001 - Order of St. Innocent, Metropolitan ng Moscow at Kolomna (II degree)
• 2004 - Order of St. Sergius of Radonezh (I degree)
• 2006 - Order of St. Alexis, Metropolitan ng Moscow at All Russia (II degree)

Mga Order ng Self-Governing at Autonomous na mga Simbahan ng Russian Orthodox Church

• 2006 - Order of St. Anthony and Theodosius of the Caves (I degree) (Ukrainian Orthodox Church)
• 2006 - Order "Blessed Voivode Stefan the Great and Saint" (II degree) (Orthodox Church of Moldova)
• 2009 - Order of Hieromartyr Isidore Yuryevsky (I degree) (Estonian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate)
• 2009 - Order bilang parangal sa ika-450 na anibersaryo ng pagdadala sa lupain ng icon ng Volyn Pochaev Ina ng Diyos(Ukrainian Orthodox Church)
• 2011 - Order of St. Theodosius of Chernigov (Ukrainian Orthodox Church)

Mga parangal ng mga Lokal na Simbahang Ortodokso

• 2007 - Order of St. Savva the Sanctified (II degree) (Alexandria Orthodox Church)
• 2009 - St. Innocent Gold Medal (Orthodox Church sa America)
• 2010 - Commemorative medal ng St. Vladimir Theological Seminary (Orthodox Church sa America)
• 2010 - Grand Cross ng Order of the Holy Apostle and Evangelist Mark (Alexandrian Orthodox Church)
• 2011 - Order of the Holy Apostles Peter and Paul (I degree) (Antioch Orthodox Church)
• 2012 - Order of the Holy Tsar Boris (Bulgarian Orthodox Church)
• 2012 - Gintong Orden ni Apostol Barnabas (Cypriot Orthodox Church)
• 2012 - Order of St. Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene (I degree) (Polish Orthodox Church)
• 2012 - Order of the Life-Giving Sepulcher "Grand Cross of the Brotherhood of the Holy Sepulcher" (Jerusalem Orthodox Church)

Mga parangal mula sa iba pang mga relihiyosong organisasyon at mga denominasyong Kristiyano

• 2006 - Order of St. Gregory of Parumalsky (Malankara Church, India)
• 2010 - Order of St. Gregory the Illuminator (Armenian Apostolic Church)
• 2011 - Order "Sheikh-ul-Islam" (Opisina ng mga Muslim ng Caucasus)
• 2012 - Order para sa mga serbisyo sa Ummah, I degree (Coordination Center para sa mga Muslim ng North Caucasus)

Mga parangal ng estado ng Russian Federation

• 1988 - Order of Friendship of Peoples
• 1995 - Order of Friendship
• 1996 - Medalya ng anibersaryo "300 taon ng Russian Navy"
• 1997 - Medalya "Sa memorya ng ika-850 anibersaryo ng Moscow"
• 2001 - Order "Para sa Merit to the Fatherland" (III degree)
• 2006 - Order "Para sa Merit to the Fatherland" (II degree)
• 2011 - Order ni Alexander Nevsky
• 2016 - Order "For Merit to the Fatherland" (I degree)

Mga parangal ng estado ng mga dayuhang bansa

• 2010 - Medalya "65 Taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941-1945" (Pridnestrovian Moldavian Republic)
• 2010 - Order "Sharaf" (Republika ng Azerbaijan)
• 2011 - Order of the Republic ("Ordinul Republicii") (Republika ng Moldova)
• 2011 - Order of St. Mesrop Mashtots (Republika ng Armenia)
• 2012 - Order of Friendship of Peoples (Republika ng Belarus)
• 2012 - Order of the Star of Bethlehem (Palestinian National Authority)
• 2013 - Grand Cross ng Order of Honor (Hellenic Republic)
• 2013 - Order of Prince Yaroslav the Wise, 1st class (Ukraine)
• 2016 - Order of Jose Marti (Republika ng Cuba)
• 2017 - Order of Friendship ("Dostyk") I degree (Kazakhstan)

Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay ginawaran din ng ilang iba pang parangal ng pederal, departamento at rehiyonal na estado; ay mayroong higit sa 120 Russian at foreign awards pampublikong organisasyon; ay isang honorary citizen ng mga lungsod ng Smolensk, Kaliningrad, Neman (Rehiyon ng Kaliningrad), Murom (rehiyon ng Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, mga rehiyon ng Kemerovo, Republika ng Mordovia at iba pang mga rehiyon at pamayanan ng Russian Federation.

mula noong 2010 - Honorary Doctor ng Yerevan State University;

Hermogenes(sa mundo Yermolai) (1530-1612) - Patriarch ng Moscow at All Russia. Ang patriarchate ni Saint Hermogenes ay kasabay ng mahihirap na panahon ng Panahon ng Mga Problema. Sa pamamagitan ng espesyal na inspirasyon, ang Kanyang Kabanalan na Patriarch ay sumalungat sa mga taksil at mga kaaway ng Ama, na gustong alipinin ang mga mamamayang Ruso, ipakilala ang Uniateism at Katolisismo sa Russia, at puksain ang Orthodoxy.
Ang mga Muscovites, sa ilalim ng pamumuno ni Kozma Minin at Prinsipe Dmitry Pozharsky, ay nagbangon ng isang pag-aalsa, bilang tugon kung saan sinunog ng mga Poles ang lungsod, habang sila mismo ay sumilong sa Kremlin. Kasama ang mga taksil na Ruso, sapilitang inalis nila ang banal na Patriarch Hermogenes mula sa Patriarchal Throne at ikinulong siya sa Miracle Monastery. Pinagpala ni Patriarch Hermogenes ang mamamayang Ruso para sa tagumpay ng pagpapalaya.
Sa loob ng mahigit siyam na buwan, si St. Hermogenes ay nanghina sa matinding pagkakulong. Noong Pebrero 17, 1612, namatay siya bilang isang martir sa gutom at uhaw.Ang pagpapalaya ng Russia, kung saan nanindigan si St. Hermogenes nang may hindi matitinag na tapang, ay matagumpay na nakumpleto ng mamamayang Ruso sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan.
Ang katawan ni Hieromartyr Hermogenes ay inilibing na may kaukulang karangalan sa Miracle Monastery. Ang kabanalan ng Patriarchal feat, pati na rin ang kanyang pagkatao sa kabuuan, ay naiilaw mula sa itaas mamaya - sa panahon ng pagbubukas noong 1652 ng dambana na may mga labi ng santo. 40 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Patriarch Hermogenes ay nakahiga na parang buhay.
Sa pagpapala ni St. Hermogenes, ang serbisyo sa banal na Apostol na si Andrew the First-Called ay isinalin mula sa Greek sa Russian at ang pagdiriwang ng kanyang memorya ay naibalik sa Dormition Cathedral. Sa ilalim ng pangangasiwa ng Primate, ang mga bagong makina para sa pag-print ng mga liturgical na aklat ay ginawa at isang bagong gusali ng bahay-imprenta ay itinayo, na nasira sa panahon ng sunog noong 1611, nang ang Moscow ay sinunog ng mga Polo.
Noong 1913, niluwalhati ng Russian Orthodox Church si Patriarch Hermogenes bilang isang santo. Ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang noong Mayo 12/25 at Pebrero 17/Marso 1.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patriarch ng Moscow at All Russia, ama ng unang tsar mula sa dinastiya ng Romanov. Sa ilalim ng Tsar Theodore Ioannovich - isang marangal na boyar, sa ilalim ni Boris Godunov ay nahulog sa kahihiyan, ay ipinatapon sa isang monasteryo at pinatay ang isang monghe. Noong 1611, habang nasa embahada sa Poland, siya ay dinalang bilanggo. Noong 1619 siya ay bumalik sa Russia at hanggang sa kanyang kamatayan ay ang de facto na pinuno ng bansa kasama ang kanyang may sakit na anak na si Tsar Mikhail Feodorovich.

Joasaph I- Patriarch ng Moscow at All Russia. Si Tsar Mikhail Fedorovich, na nagpapaalam sa apat na Ecumenical Patriarchs ng pagkamatay ng kanyang ama, ay sumulat din na "ang Dakilang Patriarch ng Simbahang Ruso na si Joasaph ng Pskov, isang mabait, matapat, magalang na tao at nagturo ng bawat kabutihan." ng Moscow Patriarch sa pamamagitan ng basbas ni Patriarch Filaret, na siya mismo ang pumili ng kahalili.
Ipinagpatuloy niya ang paglalathala ng mga nauna sa kanya, gumagawa ng mahusay na trabaho sa pagtitipon at pagwawasto ng mga aklat na liturhikal.Sa panahon ng medyo maikling panunungkulan ni Patriarch Ioasaph, 3 monasteryo ang naitatag at 5 ang dating ay naibalik.

Joseph- Patriarch ng Moscow at All Russia. Ang mahigpit na pagsunod sa mga batas at legalisasyon ng simbahan ay naging katangian ng ministeryo ni Patriarch Joseph. Noong 1646, bago ang pagsisimula ng Great Lent, nagpadala si Patriarch Joseph ng utos ng distrito sa lahat ng espirituwal na ranggo at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso upang obserbahan ang darating na pag-aayuno sa kadalisayan. . Ang mensaheng ito ng distrito ni Patriarch Joseph, gayundin ang utos ng hari noong 1647 tungkol sa pagbabawal sa trabaho tuwing Linggo at mga pista opisyal at sa paghihigpit sa kalakalan sa mga araw na ito, ay nag-ambag sa pagpapalakas ng pananampalataya sa mga tao.
Si Patriarch Joseph ay nagbigay ng malaking pansin sa usapin ng espirituwal na kaliwanagan. Sa kanyang pagpapala, noong 1648, isang relihiyosong paaralan ang itinatag sa Moscow sa Andreevsky Monastery. Sa ilalim ni Patriarch Joseph, gayundin sa ilalim ng kanyang mga nauna, ang mga aklat ng liturhikal at pagtuturo ng simbahan ay nai-publish sa buong Russia. Sa kabuuan, sa loob ng 10 taon sa ilalim ng Patriarch Joseph, 36 na pamagat ng mga libro ang nai-publish, kung saan 14 ay hindi pa nai-publish sa Russia dati.
Ang pangalan ni Patriarch Joseph ay mananatili magpakailanman sa mga tapyas ng kasaysayan dahil sa ang katunayan na ang archpastor na ito ang nagawang gumawa ng mga unang hakbang patungo sa muling pagsasama-sama ng Ukraine (Little Russia) sa Russia, kahit na ang muling pagsasama-sama ay naganap noong 1654 pagkatapos. ang pagkamatay ni Joseph sa ilalim ng Patriarch Nikon.

Nikon(sa mundo Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Patriarch ng Moscow at All Russia mula noong 1652. Ang patriarchate ni Nikon ay bumubuo ng isang buong panahon sa kasaysayan ng Russian Church. Tulad ng Patriarch Philaret, mayroon siyang titulong "Great Sovereign", na natanggap niya sa mga unang taon ng kanyang Patriarchate dahil sa espesyal na disposisyon ng Tsar sa kanya. Nakibahagi siya sa paglutas ng halos lahat ng mga pambansang gawain. Sa partikular, sa aktibong tulong ng Patriarch Nikon noong 1654, naganap ang makasaysayang pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia. Ang mga lupain ng Kievan Rus, na minsang pinunit ng mga magnate ng Polish-Lithuanian, ay naging bahagi ng estado ng Muscovite. Di-nagtagal, humantong ito sa pagbabalik ng primordially Orthodox dioceses ng Southwestern Russia sa dibdib ng Mother Russian Church. Hindi nagtagal ay muling nakipag-isa ang Belarus sa Russia. Ang pamagat ng Patriarch of All Great and Small and White Russia ay idinagdag sa pamagat ng Patriarch ng Moscow na "Great Sovereign".
Ngunit ipinakita ni Patriarch Nikon ang kanyang sarili lalo na masigasig bilang isang repormador ng simbahan. Bilang karagdagan sa pag-streamline ng liturhiya, pinalitan niya ang tanda ng krus ng isang dalawang daliri na may isang tatlong daliri, itinuwid ang mga liturgical na aklat ayon sa mga modelo ng Greek, kung saan namamalagi ang kanyang walang kamatayan, dakilang merito sa harap ng Simbahang Ruso. Gayunpaman, ang mga reporma sa simbahan ng Patriarch Nikon ay nagbunga ng Old Believer schism, ang mga kahihinatnan kung saan natabunan ang buhay ng Simbahang Ruso sa loob ng maraming siglo.
Hinikayat ng Primate ang pagtatayo ng simbahan sa lahat ng posibleng paraan; siya mismo ay isa sa mga pinakamahusay na arkitekto sa kanyang panahon. Sa ilalim ng Patriarch Nikon, ang pinakamayamang monasteryo ng Orthodox Russia ay itinayo: Voskresensky malapit sa Moscow, na tinatawag na "Bagong Jerusalem", Iversky Svyatoozersky sa Valdai at Krestny Kiyostrovsky sa Onega Bay. Ngunit itinuring ni Patriarch Nikon ang taas ng personal na buhay ng klero at monasticism bilang pangunahing pundasyon ng makalupang Simbahan.Sa buong buhay niya, hindi tumigil si Patriarch Nikon sa pag-abot ng kaalaman at pag-aaral ng isang bagay. Kinolekta niya ang pinakamayamang aklatan. Si Patriarch Nikon ay nag-aral ng Greek, nag-aral ng medisina, nagpinta ng mga icon, pinagkadalubhasaan ang sining ng paggawa ng mga tile... Si Patriarch Nikon ay nagsumikap na lumikha ng Banal na Russia - ang bagong Israel. Sa pagpapanatiling buhay, malikhaing Orthodoxy, nais niyang lumikha ng isang napaliwanagan na kultura ng Orthodox at natutunan ito mula sa Orthodox East. Ngunit ang ilan sa mga hakbang na ginawa ni Patriarch Nikon ay lumabag sa interes ng mga boyars at sinisiraan nila ang Patriarch sa harap ng tsar. Sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho, siya ay binawian ng Patriarchate at ipinadala sa bilangguan: una sa Ferapontov, at pagkatapos, noong 1676, sa Kirillo-Belozersky Monastery. Kasabay nito, gayunpaman, ang mga reporma sa simbahan na isinagawa niya ay hindi lamang hindi kinansela, ngunit nakatanggap ng pag-apruba.
Ang pinatalsik na Patriarch Nikon ay gumugol ng 15 taon sa pagkatapon. Bago ang kanyang kamatayan, si Tsar Alexei Mikhailovich ay humiling kay Patriarch Nikon para sa kapatawaran sa kanyang kalooban. Ang bagong Tsar Theodore Alekseevich ay nagpasya na ibalik si Patriarch Nikon sa kanyang ranggo at hiniling sa kanya na bumalik sa Resurrection Monastery na kanyang itinatag. Sa daan patungo sa monasteryo na ito, si Patriarch Nikon ay mapayapang nagpahinga sa Panginoon, na napapalibutan ng mga pagpapakita ng dakilang pagmamahal ng mga tao at ng kanyang mga alagad. Si Patriarch Nikon ay inilibing na may kaukulang mga parangal sa Resurrection Cathedral ng New Jerusalem Monastery. Noong Setyembre 1682, ang mga liham ng lahat ng apat na Eastern Patriarch ay inihatid sa Moscow, na nilutas ang Nikon mula sa lahat ng mga pagbabawal at ibinalik siya sa ranggo ng Patriarch ng Lahat ng Russia.

Joasaph II- Patriarch ng Moscow at All Russia. Ang Dakilang Konseho ng Moscow noong 1666-1667, na kinondena at pinatalsik ang Patriarch Nikon at pinatay ang mga Lumang Mananampalataya bilang mga erehe, ay naghalal ng bagong Primate ng Simbahang Ruso. Si Archimandrite Joasaph ng Trinity-Sergius Lavra ay naging Patriarch ng Moscow at All Russia.
Si Patriarch Joasaph ay nagbigay ng malaking pansin sa gawaing misyonero, lalo na sa labas estado ng Russia na nagsisimula pa lamang na paunlarin: sa Far North at Eastern Siberia, lalo na sa Transbaikalia at Amur basin, kasama ang hangganan ng China. Sa partikular, sa pagpapala ni Joasaph II, ang Spassky Monastery ay itinatag noong 1671 malapit sa hangganan ng China.
Ang dakilang merito ng Patriarch Joasaph sa larangan ng pagpapagaling at pagpapasigla sa gawaing pastoral ng mga klero ng Russia ay dapat kilalanin bilang mga mapagpasyang aksyon na ginawa niya na naglalayong ibalik ang tradisyon ng paghahatid ng isang sermon sa mga banal na serbisyo, na sa oras na iyon ay halos mamatay. sa Russia.
Sa panahon ng patriarchate ni Joasaph II, nagpatuloy ang malawak na aktibidad sa paglalathala sa Simbahang Ruso. Sa maikling panahon ng primatial service ni Patriarch Joasaph, hindi lamang maraming liturhikal na aklat ang nailimbag, kundi pati na rin ang maraming edisyon ng nilalamang doktrinal. Noong 1667, nai-publish ang "Alamat ng Mga Gawa ng Katedral" at ang "Rod of Government", na isinulat ni Simeon ng Polotsk upang tuligsain ang Old Believer schism, pagkatapos ay nai-publish ang "Large Catechism" at "Small Catechism".

Pitirim- Patriarch ng Moscow at All Russia. Tinanggap ni Patriarch Pitirim ang primatial na ranggo na nasa napakatandang edad at pinamunuan ang Simbahang Ruso sa loob lamang ng mga 10 buwan, hanggang sa kanyang kamatayan noong 1673. Siya ay malapit sa Patriarch Nikon at pagkatapos ng kanyang deposisyon ay naging isa sa mga contenders para sa Trono, ngunit siya ay inihalal lamang pagkatapos ng kamatayan ng Patriarch Joasaph II.
Noong Hulyo 7, 1672, sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin, ang Metropolitan Pitirim ng Novgorod ay itinaas sa Patriarchal Throne, na napakasakit, si Metropolitan Joachim ay tinawag sa pangangasiwa.
Matapos ang isang sampung buwang hindi kapansin-pansing patriarchate, namatay siya noong Abril 19, 1673.

Joachim(Savelov-Unang Ivan Petrovich) - Patriarch ng Moscow at All Russia. Dahil sa sakit ng Patriarch Pitirim, si Metropolitan Joachim ay kasangkot sa mga gawain ng Patriarchal Administration, at noong Hulyo 26, 1674, siya ay itinaas sa First Hierarchal See.
Ang kanyang mga pagsisikap ay naglalayong labanan ang dayuhang impluwensya sa lipunang Ruso.
Ang primate ay nakikilala sa pamamagitan ng kasigasigan para sa mahigpit na katuparan ng mga canon ng simbahan. Binago niya ang liturhiya nina Saints Basil the Great at John Chrysostom at inalis ang ilang mga hindi pagkakapare-pareho sa liturgical practice. Bilang karagdagan, itinuwid at inilathala ni Patriarch Joachim ang Typicon, na ginagamit pa rin sa Russian Orthodox Church na halos hindi nagbabago.
Noong 1678, pinalawak ni Patriarch Joachim ang bilang ng mga limos sa Moscow, na sinusuportahan ng mga pondo ng simbahan.
Sa pagpapala ni Patriarch Joachim, isang teolohikong paaralan ang itinatag sa Moscow, na minarkahan ang simula ng Slavic-Greek-Latin Academy, na noong 1814 ay binago sa Moscow Theological Academy.
Sa larangan ng pampublikong pangangasiwa, napatunayan din ni Patriarch Joachim na isang masigla at pare-parehong politiko, aktibong sumusuporta kay Peter I pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Theodore Alekseevich.

Adrian(sa mundo? Andrei) (1627-1700) - Patriarch ng Moscow at All Russia mula noong 1690. Noong Agosto 24, 1690, ang Metropolitan Adrian ay itinaas sa All-Russian Patriarchal Throne. Sa kanyang talumpati sa panahon ng kanyang pagluklok, nanawagan si Patriarch Adrian sa Orthodox na panatilihing buo ang mga canon, obserbahan ang kapayapaan, at protektahan ang Simbahan mula sa mga maling pananampalataya. Sa "Sulat ng Distrito" at "Pangaral" sa kawan, na binubuo ng 24 na puntos, si Patriarch Adrian ay nagbigay ng espirituwal na kapaki-pakinabang na mga tagubilin sa bawat isa sa mga estates. Hindi niya gusto ang barbering, paninigarilyo, pag-aalis ng mga pambansang damit ng Russia at iba pang katulad na pang-araw-araw na pagbabago ni Peter I. Ang kapaki-pakinabang at talagang mahalagang gawain ng tsar, na naglalayong mahusay na dispensasyon ng Fatherland (pagbuo ng isang fleet, militar at socio- pagbabagong pang-ekonomiya), naunawaan at sinuportahan ni Patriarch Adrian.

Stefan Yavorsky(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Metropolitan ng Ryazan at Murom, patriarchal locum tenens ng trono ng Moscow.
Nag-aral siya sa sikat na Kiev-Mohyla collegium - ang sentro ng edukasyon noon sa South Russian. Kung saan siya nag-aral hanggang 1684. Upang makapasok sa paaralang Jesuit, si Yavorsky, tulad ng iba niyang mga kapanahon, ay nagbalik-loob sa Katolisismo. Sa timog-kanluran ng Russia, ito ay karaniwan.
Nag-aral si Stefan ng pilosopiya sa Lvov at Lublin, at pagkatapos ay teolohiya sa Vilna at Poznań. Sa mga paaralang Polako, lubusan niyang nakilala ang teolohiyang Katoliko at nagpatibay ng masamang saloobin sa Protestantismo.
Noong 1689, bumalik si Stefan sa Kyiv, nagsisi sa kanyang pagtalikod sa Simbahang Ortodokso, at tinanggap pabalik sa sinapupunan nito.
Sa parehong taon ay tinanggap niya ang monasticism at sumailalim sa monastic obedience sa Kiev-Pechersk Lavra.
Sa Kyiv Collegium, nagpunta siya mula sa guro hanggang sa propesor ng teolohiya.
Si Stefan ay naging isang sikat na mangangaral at noong 1697 siya ay hinirang na abbot ng St. Nicholas Desert Monastery, na noon ay nasa labas ng Kyiv.
Matapos ang isang sermon na ibinigay sa okasyon ng pagkamatay ng tsarist voivode A. S. Shein, na binanggit ni Peter I, siya ay inilaan sa obispo at hinirang na Metropolitan ng Ryazan at Murom.
Noong Disyembre 16, 1701, pagkamatay ni Patriarch Adrian, sa direksyon ng hari, si Stefan ay hinirang na locum tenens ng patriarchal throne.
Ang aktibidad sa pangangasiwa ng simbahan ni Esteban ay hindi gaanong mahalaga, ang kapangyarihan ng locum tenens, kung ihahambing sa patriyarka, ay nilimitahan ni Peter I. Sa mga espirituwal na bagay, sa karamihan ng mga kaso, kailangang makipag-usap si Stephen sa konseho ng mga obispo.
Pinananatili siya ni Peter I hanggang sa kanyang kamatayan, na isinasagawa sa ilalim ng kanyang paminsan-minsang sapilitang pagpapala sa lahat ng mga reporma na hindi kasiya-siya para kay Stephen. Ang Metropolitan Stephen ay walang lakas na hayagang makipaghiwalay sa tsar, at sa parehong oras ay hindi niya matanggap ang mga nangyayari.
Noong 1718, sa panahon ng paglilitis kay Tsarevich Alexei, inutusan ni Tsar Peter I ang Metropolitan Stefan na pumunta sa St. Petersburg at hindi siya pinahintulutan na umalis hanggang sa kanyang kamatayan, na pinagkaitan siya ng kahit na hindi gaanong kapangyarihan na bahagyang tinatamasa niya.
Noong 1721 ay binuksan ang Sinodo. Itinalaga ng tsar si Metropolitan Stefan bilang Pangulo ng Synod, na hindi gaanong nakikiramay sa institusyong ito. Tumanggi si Stefan na pumirma sa mga minuto ng Synod, hindi dumalo sa mga pagpupulong nito at walang impluwensya sa mga gawain ng synodal. Ang tsar ay tila itinago lamang siya upang magamit ang kanyang pangalan upang magbigay ng isang tiyak na parusa sa bagong institusyon. Sa kabuuan ng kanyang pananatili sa Synod, si Metropolitan Stefan ay nasa ilalim ng imbestigasyon para sa mga usaping pampulitika bilang resulta ng patuloy na paninirang-puri laban sa kanya.
Namatay si Metropolitan Stefan noong Nobyembre 27, 1722 sa Moscow, sa Lubyanka, sa patyo ng Ryazan. Sa parehong araw, ang kanyang katawan ay dinala sa Trinity Church sa Ryazan Compound, kung saan ito nakatayo hanggang Disyembre 19, iyon ay, hanggang sa pagdating sa Moscow ng Emperor Peter I at mga miyembro. Banal na Sinodo. Noong Disyembre 20, sa Church of the Assumption of the Most Pure Theotokos, na tinatawag na Grebnevskaya, naganap ang libing ni Metropolitan Stefan.

Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Patriarch ng Moscow at All Russia. Noong 1917, ibinalik ng All-Russian Local Council ng Russian Orthodox Church ang Patriarchate. Tapos na pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng Simbahang Ruso: pagkatapos ng dalawang siglo ng sapilitang kawalan ng ulo, muli niyang natagpuan ang kanyang Primate at High Hierarch.
Ang Metropolitan Tikhon ng Moscow at Kolomna (1865-1925) ay nahalal sa Patriarchal Throne.
Si Patriarch Tikhon ay isang tunay na tagapagtanggol ng Orthodoxy. Sa kabila ng lahat ng kanyang kabaitan, kabaitan at kasiyahan, siya ay naging matatag at matatag sa mga bagay sa simbahan, kung kinakailangan, at higit sa lahat sa pagprotekta sa Simbahan mula sa kanyang mga kaaway. Ang tunay na Orthodoxy at ang katatagan ng karakter ni Patriarch Tikhon sa panahon ng "renovationist" schism ay lumitaw nang malinaw lalo na. Siya ay tumayo bilang isang hindi malulutas na balakid sa paraan ng mga Bolshevik bago ang kanilang mga plano na sirain ang Simbahan mula sa loob.
Ang kanyang Holiness Patriarch Tikhon ay gumawa ng pinakamahalagang hakbang tungo sa normalisasyon ng relasyon sa estado. Ang mga sulat ni Patriarch Tikhon ay nagpapahayag: "Ang Simbahang Ortodokso ng Russia ... ay dapat na at magiging Isang Simbahang Apostoliko ng Katoliko, at lahat ng mga pagtatangka, kung kanino man sila nanggaling, na ilubog ang Simbahan sa isang pakikibaka sa pulitika ay dapat tanggihan at hatulan" ( mula sa Apela noong 1 Hulyo 1923)
Napukaw ni Patriarch Tikhon ang poot ng mga kinatawan ng bagong gobyerno, na patuloy na umuusig sa kanya. Nakulong siya o nananatili sa ilalim ng "house arrest" sa Moscow Donskoy Monastery. Ang buhay ng Kanyang Kabanalan ay palaging nasa ilalim ng pagbabanta: mayroong isang pagtatangka sa kanyang buhay ng tatlong beses, ngunit siya ay walang takot na naglakbay upang magsagawa ng mga serbisyo sa iba't ibang mga simbahan sa Moscow at higit pa. Ang buong Patriarchate of His Holiness Tikhon ay isang tuluy-tuloy na gawa ng pagkamartir. Nang alok siya ng mga awtoridad na pumunta sa ibang bansa para sa permanenteng paninirahan, sinabi ni Patriarch Tikhon: “Hindi ako pupunta kahit saan, magdurusa ako rito kasama ng lahat ng tao at tutuparin ang aking tungkulin sa limitasyong itinakda ng Diyos.” Sa lahat ng mga taon na ito ay talagang nabuhay siya sa bilangguan at namatay sa pakikibaka at kalungkutan. Ang kanyang Holiness Patriarch Tikhon ay namatay noong Marso 25, 1925, sa kapistahan ng Annunciation of the Most Holy Theotokos, at inilibing sa Moscow Donskoy Monastery.

Peter(Polyansky, sa mundo Pyotr Fedorovich Polyansky) - Obispo, Metropolitan Patriarchal Locum Tenens ng Krutitsy mula 1925 hanggang sa maling anunsyo ng kanyang kamatayan (katapusan ng 1936).
Ayon sa kalooban ni Patriarch Tikhon, ang Metropolitans Kirill, Agafangel o Peter ay magiging locum tenens. Dahil ang Metropolitans Kirill at Agafangel ay nasa pagpapatapon, ang Metropolitan Peter Krutitsky ay naging locum tenens. Bilang locum tenens, nagbigay siya ng malaking tulong sa mga bilanggo at mga tapon, lalo na sa mga klero. Si Vladyko Peter ay determinadong nagsalita laban sa pagsasaayos. Tumanggi siyang tumawag ng katapatan sa rehimeng Sobyet. Nagsimula ang walang katapusang mga bilangguan at mga kampong piitan. Sa panahon ng interogasyon noong Disyembre 1925, sinabi niya na hindi maaaring aprubahan ng simbahan ang rebolusyon: "Ang panlipunang rebolusyon ay itinayo sa dugo at fratricide, na hindi makilala ng Simbahan."
Tumanggi siyang alisin ang kanyang sarili sa titulong patriarchal locum tenens, sa kabila ng mga banta na palawigin ang kanyang sentensiya sa bilangguan. Noong 1931, tinanggihan niya ang alok ni Chekist Tuchkov na magbigay ng pirma sa pakikipagtulungan sa mga awtoridad bilang isang informer.
Sa pagtatapos ng 1936, ang patriarchate ay nakatanggap ng maling impormasyon tungkol sa pagkamatay ng patriarchal locum tenens na si Peter, bilang isang resulta kung saan, noong Disyembre 27, 1936, kinuha ng Metropolitan Sergius ang pamagat ng patriarchal locum tenens. Noong 1937, isang bagong kasong kriminal ang sinimulan laban kay Metropolitan Peter. Noong Oktubre 2, 1937, ang troika ng NKVD Rehiyon ng Chelyabinsk nahatulang barilin. Noong Oktubre 10, alas-4 ng hapon, binaril siya. Ang lugar ng libing ay nananatiling hindi alam. Niluwalhati bilang Mga Bagong Martir at Confessor ng Russia ng Konseho ng mga Obispo noong 1997.

Sergius(sa mundo Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Patriarch ng Moscow at All Russia. Kilalang teologo at espirituwal na manunulat. Obispo mula noong 1901. Matapos ang pagkamatay ng banal na Patriarch Tikhon, siya ay naging patriarchal locum tenens, iyon ay, ang aktwal na primate ng Russian Orthodox Church. Noong 1927, sa isang mahirap na oras para sa Simbahan at para sa buong tao, hinarap niya ang mga klero at layko na may mensahe kung saan nanawagan siya sa Orthodox na maging tapat sa rehimeng Sobyet. Ang mensaheng ito ay nagdulot ng hindi maliwanag na mga pagtatasa kapwa sa Russia at sa kapaligiran ng emigrante. Noong 1943, sa pagbabago ng Great Patriotic War, nagpasya ang gobyerno na ibalik ang patriarchate, at si Sergius ay nahalal na Patriarch sa Lokal na Konseho. Kinuha niya ang isang aktibong posisyong makabayan, hinimok ang lahat ng Orthodox na walang pagod na manalangin para sa tagumpay, nag-organisa ng pangangalap ng pondo upang matulungan ang hukbo.

Alexy ako(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - Patriarch ng Moscow at All Russia. Ipinanganak sa Moscow, nagtapos mula sa Faculty of Law ng Moscow University at sa Moscow Theological Academy. Obispo mula noong 1913, nagsilbi sa Leningrad sa panahon ng Great Patriotic War, noong 1945 siya ay nahalal na Patriarch sa Lokal na Konseho.

Pimen(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - Patriarch ng Moscow at All Russia mula noong 1971. Miyembro ng Great Patriotic War. Siya ay inusig dahil sa pagtatapat ng pananampalatayang Ortodokso. Dalawang beses (bago ang digmaan at pagkatapos ng digmaan) ay nakulong. Obispo mula noong 1957. Siya ay inilibing sa crypt (underground chapel) ng Assumption Cathedral ng Holy Trinity Sergius Lavra.

Alexy II(Ridiger Alexei Mikhailovich) (1929-2008) - Patriarch ng Moscow at All Russia. Nagtapos mula sa Leningrad Theological Academy. Obispo mula noong 1961, mula noong 1986 - Metropolitan ng Leningrad at Novgorod, noong 1990 siya ay nahalal na Patriarch sa Lokal na Konseho. Honorary member ng maraming dayuhang theological academies.

Si Kirill(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (ipinanganak 1946) - Patriarch ng Moscow at All Russia. Nagtapos mula sa Leningrad Theological Academy. Noong 1974 siya ay hinirang na rektor ng Leningrad Theological Academy at Seminary. Obispo mula noong 1976. Noong 1991, itinaas siya sa ranggo ng metropolitan. Noong Enero 2009, sa Lokal na Konseho, siya ay nahalal na Patriarch.

Ang estado ng banal na ama ay tinatayang $ 4 bilyon.

Para sa akin, siya lang si Cyril

"Hindi mo siya tinanong kung bakit siya naging monghe?"

- Sinabi ni Cyril na si Metropolitan Nikodim, ang kanyang guro at tagapagturo, ang nagtulak sa kanya sa hakbang na ito. Pagkatapos ng lahat, lumaki si Cyril bilang isang batang naniniwala mula pagkabata. Sa paaralan ay tumanggi siyang sumali sa mga payunir, at hindi naging miyembro ng Komsomol. Pagkatapos ay dinala siya ng tadhana kay Nicodemo. Siya naman ang nagpayo sa kanya na pumasok sa seminaryo. At pagkatapos ay sinabi ng tagapagturo: "Kung nais mong maabot ang isang mataas na posisyon, kung gayon kailangan mong maging isang monghe."

— Nakilala mo na ba ang Metropolitan Nikodim?

Oo, nagkita kami sa Geneva. Dumating siya roon bilang bahagi ng isang delegasyon. Binalaan siya ni Kirill na ako ay isang konsul, ngunit ako ay may kaugnayan sa mga espesyal na serbisyo. Natakot ako sa pagpupulong na ito, alam kong kinasusuklaman ni Nicodemus ang mga organo. Ngunit, kakaiba, ang unang sinabi ng metropolitan nang makilala siya ay: "Iyon na, Vadim Alekseevich, kasama ka namin, kasama namin!".
...
- Si Father Kirill ba ay palaging nagsusumikap para sa kapangyarihan?

- Oo, at hindi nagtago. Ngunit ito ay natural! Kung opisyal ka, bakit hindi ka maging heneral!
...
Asawa Melnikova Tamara Konstantinovna.

- Siya ay karaniwang mabait, Kirill. Nang mabangga ng aking asawa ang kanyang sasakyan, binigyan niya siya ng isang libong prangko para ayusin ito. [kalagitnaan ng 1970s. K.Ru]. At nang sinubukan naming ibalik ang utang, walang habas na tumanggi si Cyril! [...]

Irina Bobrova

Pinipili ng Russian Orthodox Church ang Patriarch nito mula sa mga dating ahente ng KGB

Geneva. 1975

[...] Mga materyales mula sa mga archive ng KGB, pinag-aralan noong 1992 ng isang parliamentary commission na pinamumunuan ng dissident priest na si Fr. Gleb Yakunin, ay nagsiwalat na karamihan sa hierarchy ng simbahan ay konektado sa lihim na pulisya.

Si Metropolitan Philaret, na hinirang na Metropolitan ng Minsk noong 1978, ay pinuno ng Departamento para sa Panlabas na Relasyon ng Simbahan noong 1980s. Noong 1989, ang makapangyarihang istrukturang ito ay pinamumunuan ni Metropolitan Kirill.

Si Clement, na nagtapos noong 1974, ay gumawa ng mga opisyal na pagbisita sa Estados Unidos at Canada noong 1980s. Inaalala siya ni Antoine Niviere, editor ng Orthodox Press Service na nakabase sa Paris, bilang "isang tao mula sa mga anino, isang tao ng sistema"

Noong 1992, isang dating opisyal ng KGB na nagngangalang Shushpanov ang umamin na karamihan sa mga empleyado ng Department for External Church Relations ay mga ahente, at kinakailangang mag-ulat tungkol sa mga pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan, kapwa sa bansa at sa ibang bansa. [...]

Ang Metropolitan Kirill ay gumawa ng isang mabilis na karera sa mga taon ng Sobyet. Nasa edad na 22, habang nag-aaral sa Leningrad Theological Academy at nagsisilbing kalihim ng makapangyarihang Metropolitan Nikodim, nagsimulang regular na maglakbay si Kirill sa ibang bansa. Sinakop niya ang malalaking posisyon sa pamumuno ng World Council of Churches, Conference of European Churches, at mga organisasyong pangkapayapaan. Nasa edad na 28 siya ay naging rektor ng Leningrad Academy, at sa edad na 30 siya ang arsobispo ng Vyborg.

Ang Komisyon ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng Russia noong unang bahagi ng 1992 ay opisyal na iginuhit ang atensyon ng pamunuan ng Russian Orthodox Church sa "malalim na pagpasok ng mga ahente ng katalinuhan" sa Simbahan, na "kumakatawan sa isang malubhang panganib sa lipunan at estado. ." Sa parehong taon, ang pakikipagpulong sa mga mag-aaral ng Moscow State University, sinabi ni Kirill: "Ang katotohanan ng pagpupulong ng mga klero sa mga kinatawan ng KGB ay walang malasakit sa moral." Sa katunayan, ang katotohanang ito sa lalong madaling panahon ay naging "walang malasakit", dahil ang pahina na tinatawag na "Mikhailov" sa talambuhay ni Kirill ay pinalitan ng isang pahina na tinatawag na "Tabako".

Noong 1996, pinatalsik ng DECR, sa pamamagitan ng Nika Foundation nito, sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid (walang tungkulin sa customs), ang mga importer na nagbabayad ng mga tungkulin mula sa merkado. Ang kuwentong ito ay unang hinukay ng isang malapit nang isinara at nakalimutang pahayagan ng maliit na negosyo, at pagkatapos ay nagkaroon ng isang buong alon ng mga publikasyon sa Moskovsky Komsomolets at Moskovskie Novosti.

Sa totoo lang, sinimulan ng mga hari ng tabako ang unang kampanya ng paglalantad, gaya ng kanilang paniniwala, ng isang walang prinsipyong katunggali. Sa nikotina, pagkatapos ay inaangkin ng media at masasamang wika sa Simbahan, si Cyril ang bumubuo sa panimulang kapital - ilang daang milyong dolyar, pagkatapos kung saan ang mga iskandalo sa pananalapi ay bumuhos sa kanya tulad ng isang cornucopia. Siya ay kasangkot sa duty-free export ng langis, ang paghuli ng king crab, Mga hiyas ng Ural, ang pagtatatag ng mga bangko, ang pagbili ng mga share at real estate. Ang mga partikular na (na may katangiang "pastorship") na mga koneksyon sa pamunuan sa pulitika at sa komunidad ng negosyo ay mabilis na nagdala kay Kirill sa unang lugar sa mga tuntunin ng mga personal na ari-arian sa mga hierarch ng ROC MP. Noong 2004, si Nikolai Mitrokhin, isang mananaliksik sa Center for Shadow Economy Research sa Russian State Humanitarian University, ay naglathala ng isang monograp sa aktibidad ng anino ng ekonomiya ng Russian Orthodox Church. Ang kapalaran ng Metropolitan Kirill ay tinantya sa gawaing ito sa $ 1.5 bilyon. Pagkaraan ng 2 taon, sinubukan ng mga mamamahayag ng Moskovskiye Novosti na bilangin ang mga ari-arian ng pinuno ng Church Foreign Ministry at dumating sa konklusyon na sila ay umabot na sa $ 4 bilyon. Ni ang metropolitan mismo o ang pamunuan ng Russian Orthodox Church ay hindi nagkomento sa mga datos na ito.

Ang pag-aari sa mga piling tao ay nangangailangan ng . Noong 2002, bumili si Metropolitan Kirill ng penthouse sa Bahay sa Embankment kung saan matatanaw ang Cathedral of Christ the Savior. Sa pamamagitan ng paraan, ito lamang ang apartment sa Moscow na partikular na nakarehistro sa pangalan ng Metropolitan, sa pamamagitan ng kanyang sekular na apelyido na Gundyaev, tungkol sa kung saan mayroong kaukulang entry sa cadastral register. Iniulat din ng media ang pagbili ng isang villa sa Switzerland ng Metropolitan. Kasabay nito, ang metropolitan ay nakikibahagi sa aktibo at sa maraming aspeto na walang uliran na mga aktibidad na pang-edukasyon para sa isang hierarch ng simbahan sa pamamagitan ng telebisyon: nagho-host siya ng mga programa sa iba't ibang channel sa telebisyon, lumilitaw araw-araw sa mga release ng balita, at pinaglilingkuran ng ilang mga ahensya ng balita at magasin.[. ..]

Andrey Ofitserov

Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad - Patriarchal Locum Tenens, Tagapangulo ng Department for External Church Relations ng Moscow Patriarchate

Si Vladimir Mikhailovich Gundyaev, na mas kilala bilang Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad, ay ipinanganak sa Leningrad noong Nobyembre 20, 1946.

Ang ama ni Metropolitan Kirill ay isang pari ng Leningrad (na inorden noong 1947), ngunit hindi rin siya nakatakas sa kapalaran ng isang bilanggo at dumaan sa mga kampo ng Magadan. Si Nanay ay isang guro sa paaralan ng Aleman. Naaalala ni Metropolitan Kirill ang kanyang pagkabata sa halip matipid, ngunit palaging sa isang mariin na positibo at maging moralistikong ugat. Sinasabi niya iyon kasama maagang edad sigurado siya na magkakaroon din siya ng pagkakataong "umupo para sa pananampalataya", hindi siya sumama sa mga pioneer at sa Komsomol sa prinsipyo, bagaman hindi siya naging isang dissident. Ipinapaliwanag ito sa kanilang pagmamahal para sa bansang Sobyet at ang mga tao, naniniwala si Metropolitan Kirill na maaaring sirain ng dissidence ang pagkakaisa ng mga tao, kaya naman hindi siya kailanman nagsalita laban sa mga awtoridad. Totoo, agad niyang ibinulalas na "salamat sa Diyos na ang Simbahan ay tinawag upang sabihin ang katotohanan - kapwa sa panahon ng tsarist, at sa panahon ng Sobyet, at ngayon. At ang pagpapahayag ng katotohanan ay palaging nangangailangan ng lakas ng loob, ilang kahandaan, kung hindi pumunta sa bilangguan, pagkatapos ay hindi sikat, hindi kilala, hindi iginagalang", na sa nakaraan, at higit pa sa ating panahon, ay hindi nagbibigay ng isang partikular na banta sa panginoon.

Sa anumang kaso, kapag ang mga biro at kwento ay sinabihan tungkol sa isang tao, ito ay isang tiyak na tanda ng espesyal na kasikatan na iyon na ginagawang isang alamat sa kanyang buhay. Ang Metropolitan Kirill ay hindi nakatakas sa gayong katanyagan. Ang isa sa mga anekdota na ito, na kailangan pang marinig mula sa mga dating tagapayo ng Metropolitan, ay binanggit sa kanyang artikulong "The Star of Metropolitan Kirill" ng mamamahayag na si Natalya Babasyan. Siya "sa partikular, ay nagsasabi tungkol sa pagsisimba ng hinaharap na metropolitan at ganito ang hitsura:" Ang Vovka-koshkoder ay tumatakbo kasama ang Nevsky, na may hawak na pusa sa bawat kamay at biglang sumundot sa tiyan ng isang tao nang tumakbo. "Stop, lad," - bass, hinawakan si Vovka sa kwelyo, isang malaking balbas na tao na lumalabas na si Metropolitan Nikodim (Rotov). - "Sino ka?" - "Vovka-koshkoder", - mga sagot. - "At ano ang iyong apelyido?" - interesado ang metropolitan. - "Gundyaev". - "Ibigay mo ang iyong mga pusa, Vovka Gundyaev. Mula ngayon, magiging mangingisda ka na ng mga tao."

Gayunpaman, ang sarkastikong tekstong ito, na ang may-akda ay nananatiling hindi kilala, ay malamang na hindi magkaroon ng isang makatotohanang background at malamang na naimbento upang maipahayag sa isang maliwanag na paraan para sa isang malawak na madla ang mahigpit na istilo ng trabaho na likas sa metropolitan, "nakahuhuli ng mga tao. ." Ang metropolitan ay talagang hindi gusto ng mga pusa (sa iba't ibang mga panayam ay sinabi niya na mayroon siyang mga aso na kanyang nilalakad araw-araw), ngunit malamang na hindi "na-convert" ng Metropolitan Nikodim ang anak ng pari sa pananampalataya. Malamang, ang binata, na lumaki sa isang tradisyonal na pamilya ng simbahan, ay hindi nakaranas ng anumang espesyal na sandali ng "pagbabalik-loob". Gayunpaman, mapagkakatiwalaang kilala, mula sa mga salita mismo ni Metropolitan Kirill, na si Metropolitan Nikodim, na itinuturing na pinuno at ideologist ng "liberal wing" sa ROC MP noong 1960s-70s, isang aktibong propagandista ng ekumenikal na kilusan at rapprochement sa mga Katoliko, hinikayat ang batang Volodya Gundyaev na tumayo sa landas ng pagkasaserdote. AT huling mga baitang Sa paaralan, naging interesado si Vladimir sa pisika at matematika at nagpasyang kumuha ng basbas mula sa Metropolitan Nikodim upang makapasok sa unibersidad. Gayunpaman, ang metropolitan sa halip ay tiyak na sumagot sa binata: "Maraming mahuhusay na pisiko sa USSR, ngunit walang sapat na mabubuting pari." Ang tawag ng Metropolitan Nikodim ay paunang natukoy ang karagdagang kapalaran at mabilis na karera ni Vladimir Gundyaev, na sa edad na 29 ay naging isang vicar bishop ng kanyang "Abba". Totoo, naaalala ang kanyang mga laro sa pagkabata, sinabi ng chairman ng DECR MP na nagsimula siyang "maglingkod" sa edad na tatlo, at edad ng paaralan alam ng puso ang pagkakasunud-sunod ng mga indibidwal na serbisyo.

Gayunpaman, sa kanyang mga taon ng pag-aaral, ang hinaharap na chairman ng DECR MP ay lubos na nagtitiwala sa kanyang sarili at maaaring tumayo para sa kanyang sarili, kahit na sinubukan siya ng mga guro at direktor na hikayatin siya na talikuran ang pananampalataya: "Palagi akong nanalo," siya paggunita, “dahil sa panahon ng Sobyet ang aming mga guro ay hindi handa para sa gayong mga debate [tungkol sa relihiyon], ngunit sinikap kong maging handa." Gayunpaman, ang ilan sa mga nakakilala sa kanya mula sa murang edad ay nagsabi na ang batang lalaki ay medyo normal - iyon ay, malikot, at nakatanggap pa nga ng mga pambubugbog. mula sa kanyang magulang para sa mga sigarilyong nahanap niya.

Ayon sa bersyon mismo ng Metropolitan Kirill, sa edad na 15 ay umalis siya sa bahay ng kanyang mga magulang, pumasok sa isang panggabing paaralan at nakakuha ng trabaho. Ayon sa isa pang bersyon, nangyari ito dahil si Volodya, na hindi sumali sa Komsomol at may medyo mahirap na relasyon sa mga guro, ay hindi lamang dinala sa ika-9 na baitang, at kailangan niyang maghanap ng trabaho. Kasabay nito, nakakuha siya ng pagkakataon na alisin ang masakit na kontrol ng kanyang mga magulang at sumali sa lahat ng kasiyahan. pagtanda. Nakakuha siya ng karanasan sa mga ekspedisyong geological, lalo na, sa istruktura ng North-Western Geological Administration. Makalipas ang apat na taon, nang hindi nakapasok sa hukbong Sobyet, Vladimir, sa ilalim ng pagtangkilik ng Metropolitan Nikodim, ay pinasok sa Leningrad Theological Seminary, pagkatapos nito ay nagtapos siya sa Academy.

Ayon sa sitwasyong umiral noong mga taong iyon, ang mga kabataang lalaki na nakatapos na ng paglilingkod sa militar, na noon ay umabot ng hindi bababa sa tatlong taon, ay maaaring pumasok sa seminaryo. Kaya, ang pagpasok kay Vladimir Gundyaev sa seminaryo sa edad na 19, at higit pa rito, ang pagpapaliban o pagpapalaya mula sa serbisyo militar, maliban sa dahilan ng isang malubhang sakit sa kalusugan o ang katunayan ng isang kriminal na rekord, ay maaari lamang maganap. salamat sa espesyal na pangangalaga ng Metropolitan Nikodim. Noong Abril 3, 1969, si Vladimir ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang Cyril, pagkaraan ng apat na araw ay naordenan siya bilang hierodeacon, at makalipas ang ilang buwan, isang hieromonk. Dagdag pa, pagkatapos ng pagtatapos mula sa Leningrad Theological Academy noong 1970, si Hieromonk Kirill ay naging isang propesor na may hawak ng iskolarsip, guro ng dogmatic theology at assistant inspector. Kasabay nito, kinatawan niya ang ROC MP sa internasyonal na organisasyon ng kabataan ng Orthodox na "Syndesmos", kung saan nagsimula siyang maglakbay sa ibang bansa. Ginawa niya ang kanyang unang paglalakbay sa ibang bansa sa edad na 23, bumisita sa Prague sa retinue ng Metropolitan Nikodim. Ang recruitment ni Fr. Kirill ng mga espesyal na serbisyo ng Sobyet, sa mga dokumento kung saan siya pumasa sa ilalim ng operational undercover pseudonym "Mikhailov".

Mula noong Agosto 30, 1970, si Hieromonk Kirill ay nakalista bilang personal na kalihim ng Metropolitan Nikodim ng Leningrad at Novgorod. Noong Setyembre 12, 1971, sa edad na 24 (!), Siya ay naging isang archimandrite, at ilang sandali pa - isang kinatawan ng ROC MP sa World Council of Churches (WCC) sa Geneva. Noong Disyembre 26, 1974, sa edad na 28, si Archimandrite Kirill ay hinirang na rektor ng Leningrad Theological Academy at Seminary. Noong Hunyo ng sumunod na taon, pinamunuan niya ang Diocesan Council ng Leningrad Metropolis, at mula noong Disyembre 1975 siya ay naging miyembro ng Central Committee at executive committee ng All-Russian Central Church. Sa parehong 1975, ang hinaharap na metropolitan ay kasama sa komisyon na "Faith and Order" ng All-Russian Church, mula Marso 3, 1976 - sa Synodal Commission ng ROC MP sa pagkakaisa ng Kristiyano at mga relasyon sa interchurch.

Miyembro na ng Synodal Commission, noong Marso 14, 1976, si Archimandrite Kirill ay naging Obispo ng Vyborg, Vicar ng Leningrad Diocese, at makalipas ang isang taon - Deputy Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa na may taas sa ranggo ng Arsobispo. Mula noong 1978, pinangangasiwaan ni Arsobispo Kirill ang mga Patriarchal na parokya sa Finland at naging deputy chairman ng Department for External Church Relations. Mula noong 1983, nagtuturo siya sa kursong postgraduate sa MTA, mula noong Disyembre 26, 1984 - ang Arsobispo ng Smolensk at Vyazemsky, mula noong 1988 - ang Arsobispo ng Smolensk at Kaliningrad. At, sa wakas, noong 1989, pinalitan ang Metropolitan Philaret (Vakhromeev) sa posisyon na ito, siya ay hinirang na chairman ng DECR MP, isang permanenteng miyembro ng Holy Synod ng ROC MP. Noong 1990, pinamunuan din niya ang komisyon ng Banal na Sinodo para sa muling pagkabuhay ng edukasyon sa relihiyon at moral at kawanggawa at naging miyembro ng Komisyong Biblikal ng Synodal.

Ang Metropolitan Kirill ay nasa kanyang kasalukuyang ranggo mula noong Pebrero 25, 1991 - natanggap niya ang parangal na ito mula nang ipagdiwang niya ang kanyang pangalan sa unang pagkakataon sa ranggo ng patriarchal. Isa nang metropolitan, si Kirill ay naging co-chairman (mula noong 1993) at representante (mula noong 1995) ng pinuno ng World Russian People's Council - Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia.

Sa nakalipas na 10-15 taon, dahil sa paglaki ng pampulitikang aktibidad ng Moscow Patriarchate, ang opisina ng Metropolitan Kirill ay nakakakuha ng partikular na kaugnayan, at ang pinuno ng OVCC ay nagsisimulang tawaging "Minister of Foreign Affairs", at kung minsan kahit na ang "Punong Ministro" ng Simbahang Ruso. Ito ang DECR na kumakatawan sa ROC-MP sa pinakakinatawan na sekular na Russian at internasyonal na mga organisasyon at forum. Mula noong 1994, si Metropolitan Kirill ay naging honorary president ng World Conference "Religion and Peace", isang miyembro ng Synodal Theological Commission. Sa panahon mula 1995 hanggang 2000, pinamunuan niya ang Synodal Working Group upang bumuo ng konsepto ng Russian Orthodox Church sa mga isyu ng relasyon ng simbahan-estado at ang mga problema ng modernong lipunan. Ang konseptong ito, na kalaunan ay tinawag na "The Foundations of the Social Concept of the Russian Orthodox Church", ay pinagtibay noong 2000 ng Jubilee Council of Bishops ng ROC MP at sumasalamin sa "neo-conservative" na ideolohiya ng pangunahing tagalikha nito. Sa loob ng ilang taon pagkatapos ng pag-ampon ng Fundamentals, aktibong nagsalita ang Metropolitan Kirill sa iba't ibang mga lungsod ng Russia at sa ibang bansa, sa mga madla ng siyentipiko at unibersidad, kasama ang pagsulong ng mga pangunahing ideya ng dokumentong ito.

Bilang karagdagan, ang Metropolitan Kirill ay ang may-akda ng ilang mga libro at higit sa kalahating libong publikasyon sa Russian at foreign press. TV presenter at honorary member ng ilang dayuhang theological academies, buong miyembro ng Academy of Russian Literature at Academy of Social Sciences and Humanities. Ginawaran ng Order of St. katumbas ng ap. aklat. Vladimir II degree, guro. Sergius ng Radonezh I at II degree, St. blgv. aklat. Daniel ng Moscow, 1st class, St. Inosente, Mr. Moscow at Kolomna, II degree, mga order ng iba pang mga Lokal na Simbahang Ortodokso, mga order ng estado na "Friendship of Peoples", "Friendship", "For Services to the Fatherland" III degree, mga medalya "50 taon ng tagumpay sa Great Patriotic War noong 1941- 1945", "300 taon ng armada ng Russia", "Sa memorya ng ika-850 anibersaryo ng Moscow" at iba pa.

Kabilang sa mga libangan ng metropolitan, mayroon ding mga aktibidad na hindi tipikal para sa isang hierarch at isang monghe: skiing, water skiing, high-speed driving at pagmamahal sa mga aso.

Ganyan ang opisyal na bahagi ng talambuhay nito sa maraming paraan pambihirang hierarch ng ROC MP, na itinuturing sa kapaligiran ng simbahan bilang isa sa mga posibleng tagapagmana ng patriarchal throne sa ROC MP.

Gayunpaman, ang mga salaysay ng pamamahayag tungkol sa Metropolitan Kirill ay hindi palaging limitado sa mga katotohanan ng kanyang opisyal na talambuhay at mga sipi mula sa kanyang mga seremonyal na talumpati. Noong kalagitnaan ng dekada 90, karamihan sa mga publikasyon tungkol sa Metropolitan Kirill ay may isang iskandalo at "nagsisiwalat" na kalikasan, sa simula ng ika-3 milenyo, sa pagsisimula ng "panahon ng Putin", ang porsyento ng naturang mga publikasyon ay nabawasan sa direktang proporsyon sa pagpapaliit ng pangkalahatang espasyo para sa kalayaan sa pagsasalita sa Russian media habang sila ay bumalik sa "vertical of power", sa propaganda pool nito. Gayunpaman, kahit ngayon, ang isang tao ay maaaring pana-panahong makatagpo ng mga bagong akusasyon at "paghahayag" ng Metropolitan Kirill, pangunahin na nauugnay sa kanyang mga komersyal na aktibidad o interfaith contact. Hindi kami papasok sa isang pagtatasa ng pagiging maaasahan ng impormasyong ito, at hindi rin namin gagawing detalyado ang bawat isa sa mga akusasyon. Kinulong namin ang aming sarili sa isang pakli at mababaw na pagsusuri sa mga ito.

1. Pribadong buhay. Ang bahaging ito ng hindi opisyal na talambuhay ng Metropolitan Kirill ay ang hindi bababa sa pinag-aralan - ang pira-pirasong impormasyon tungkol dito ay lumitaw pangunahin sa dayuhang press at halos hindi nai-publish sa Russian. Ang metropolitan mismo, na pinag-uusapan ang kanyang mga libangan, ay mas pinipili na limitahan ang kanyang sarili sa listahan sa itaas ng mga libangan, karamihan sa mga ito ay medyo maharlika sa kalikasan at nangangailangan ng mataas na antas ng kita. Ito ay kilala, sa partikular, na, upang masiyahan ang kanyang pagkahilig sa ski, ang chairman ng DECR MP ay nananatili sa kanyang sariling bahay sa Switzerland. May mga mungkahi na mayroon siyang real estate sa ibang mga bansa, ngunit sa karamihan ng mga kaso ay hindi ito direktang nakarehistro sa metropolitan. Sa Moscow, sa pamamagitan ng kanyang sariling pagpasok, ang hierarch ay nakatira sa isang maluwag na apartment sa isa sa mga "Stalinist" na skyscraper, ngunit madalas na humihinto sa DECR dacha sa Serebryany Bor, isang nakamamanghang dacha village sa loob ng lungsod.

Ang ilang beses na hindi malinaw na mga parunggit sa "pamilya" na buhay ng pinuno ng DECR ay tumagas sa press. Una, tinawag siya ng isang Aleman na magasin na "isang huwarang lalaki ng pamilya", pagkatapos ay sinubukan ng isang publikasyong Ruso kung ano ang nasa likod ng gayong mga tsismis na kumakalat sa kapaligiran ng simbahan, kabilang ang sa loob ng Kagawaran, na pinamumunuan ni Metropolitan Kirill. Ayon sa bersyon ni Ogonyok, maaari nating pag-usapan ang matagal nang pagkakakilala ni Metropolitan Kirill kay Lidia Mikhailovna Leonova, ang anak na babae ng kusinero ng komite ng rehiyon ng Leningrad ng CPSU. "Sa loob ng 30 taon na ngayon, nagkaroon sila ng pinakamainit na relasyon," sabi ng artikulo sa magasin. Sa kasalukuyan, nakatira si Lidia Mikhailovna sa Smolensk at maraming komersyal na negosyo ang nakarehistro sa kanyang tirahan.

Kasabay nito, sa mga masamang hangarin ng Metropolitan Kirill sa ROC-MP at higit pa, higit sa lahat ay kumakatawan sa mga radikal na konserbatibong kilusan ng simbahan, malawak na pinaniniwalaan na ang pinuno ng DECR MP ay hindi nagkataon na tumatangkilik sa mga aktibista ng simbahan ng "hindi tradisyonal. oryentasyon", kabilang ang mga dating empleyado ng DECR, sa kasalukuyan ay may hawak na iba't ibang sees ng episcopal. Ngunit, sa kabila ng kasaganaan ng mga alingawngaw tungkol sa "asul na lobby" sa episcopate ng ROC-MP, halos wala ni isang akusasyon ng ganitong uri ang naitala at naitala sa hatol ng korte. Maraming mga eksperto din ang nakakahanap ng hindi direktang mga palatandaan ng pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito na sapat na nakakumbinsi - halimbawa, ang kuwento ng Bishop Guriy (Shalimov) na naalala mula sa Paris, na inakusahan ng "sekswal na panliligalig" ng kanyang sariling mga subdeacon (isa sa kanila ngayon ang namumuno sa hindi kinikilalang Belarusian Autocephalous Orthodox Church sa ranggo ng metropolitan) at mga parokyano. Matapos makinig sa mga akusasyong ito at maparusahan ang obispo, ang DECR at ang Banal na Sinodo ng ROC MP ay nagbigay ng mga batayan upang magsalita tungkol sa kanilang katarungan at bisa.

2. Komersyal na aktibidad. Ang mga unang pagtatangka ni Metropolitan Kirill na magnegosyo sa pamamagitan ng mga kooperatiba na nasasakupan ng diyosesis ng Smolensk ay naganap noong huling bahagi ng dekada 1980, ngunit hindi sila nagdala ng anumang makabuluhang kita. Sa pamamagitan ng 1994, ang negosyo ng DECR MP, na hindi laging posible na ihiwalay mula sa pribadong negosyo ng Metropolitan Kirill, ay umabot sa malubhang turnover. Sinasamantala mga insentibo sa buwis na ibinigay para sa mga istruktura ng negosyo na itinatag ng mga relihiyosong organisasyon o pagbabawas ng bahagi ng kanilang mga kita para sa mga aktibidad ng mga relihiyosong organisasyon, ang DECR MP ay kumilos bilang tagapagtatag ng Peresvet commercial bank, ang Nika charitable foundation, International Economic Cooperation JSC (MES), Svobodnoye Narodnoe telebisyon" (SNT) at maraming iba pang istruktura. Ang Nika Foundation ay naging isang pangunahing link sa sikat na "skandalo sa tabako", na naaalala pa rin ng Metropolitan ng kanyang mga pinaka hindi mapagkakasundo na mga kalaban, na sinusubukang ayusin ang palayaw na "Tabako" para sa chairman ng DECR MP. Ang "Nika" ay nagsagawa ng bulto ng pakyawan na pagbebenta ng mga sigarilyo na na-import sa Russia ng DECR MP sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid at samakatuwid ay hindi kasama sa mga tungkulin sa customs. Ang halaga ng mga produktong tabako na inangkat ng mga istruktura ng Metropolitan Kirill ay umabot sa bilyun-bilyong sigarilyo, at ang netong kita - daan-daang milyong dolyar ng US. Ang pagkakaroon ng pagkuha ng isang makabuluhang bahagi ng merkado, ang mga istruktura ng Metropolitan Kirill ay nagdulot ng malubhang pinsala sa negosyo ng iba pang mga importer ng tabako, na pinilit na magbayad ng mga tungkulin sa customs at samakatuwid ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa pantay na mga termino sa mga nagbebenta ng sigarilyo sa simbahan. Malamang, ang mga kakumpitensya ang nag-leak sa impormasyon ng press tungkol sa negosyo ng tabako ng Metropolitan Kirill, na naging paksa ng mga pagsisiyasat sa pamamahayag sa dose-dosenang mga publikasyong Ruso at dayuhan, na masama na sumisira sa reputasyon ng chairman ng DECR MP. Gayunpaman, sa kabila ng iskandalo, patuloy na lumago ang turnover ng negosyo ng tabako ng DECR-MP: sa loob lamang ng 8 buwan ng 1996, ang DECR-MP ay nag-import sa Russia ng humigit-kumulang 8 bilyong sigarilyong walang duty-free (ang mga datos na ito ay isinapubliko ng Commission of ang Pamahalaan ng Russian Federation sa International Humanitarian and Technical Assistance), na umabot sa 10% ng domestic market ng mga produktong tabako. Ang piquancy ng iskandalo na ito ay ibinigay ng katotohanan na ayon sa kaugalian sa kapaligiran ng simbahan, lalo na sa Ruso, ang paninigarilyo ng tabako ay hinatulan bilang isang kasalanan, at daan-daang libong tao ang namamatay bawat taon mula sa mga sakit na dulot ng masamang ugali na ito sa Russia. Kasabay nito, ang bawat ikasampu ay pinausukan ng mga Ruso noong 1994-96. ang sigarilyo ay dinala sa bansa sa pamamagitan ng "humanitarian" corridor ng DECR MP. Direktang "customs clearance" at ang pagpapatupad ng "humanitarian aid" ay pinangangasiwaan ng mga deputy chairmen ng DECR MP (ngayon ang ROC MP affairs manager, isang miyembro ng Public Chamber of the Russian Federation) at Archpriest Vladimir Veriga, isang uri ng komersyal na direktor sa koponan ni Metropolitan Kirill.

Nang sumiklab ang "skandalo sa tabako" sa buong kapasidad, sinubukan ni Metropolitan Kirill na ilipat ang responsibilidad sa gobyerno ng Russia. Sa isang panayam, sinabi niya: "Ang mga taong gumagawa nito (iyon ay, Metropolitan Kirill mismo, Arsobispo Clement at Archpriest Vladimir Veriga) ay hindi alam kung ano ang gagawin: sunugin ang mga sigarilyong ito o ibalik ang mga ito? Bumaling kami sa gobyerno, at gumawa ito ng desisyon: kilalanin ito bilang isang humanitarian cargo at magbigay ng pagkakataon na ipatupad ito." Ang mga mapagkukunan sa gobyerno ng Russian Federation ay tiyak na tinanggihan ang impormasyong ito, dahil kung saan si Patriarch Alexy II ay nagkaroon ng ilang mga paghihirap sa pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad. Bilang resulta, nilikha ang Komisyon para sa Humanitarian Aid sa ilalim ng Banal na Sinodo, na pinamumunuan ng vicar ng Patriarch, Bishop Alexy (Frolov), at binigyan ng eksklusibong karapatang makipag-ugnayan sa gobyerno para sa makataong tulong.

Ang isa pa, mas kumikitang negosyo, kung saan nauugnay ang Metropolitan Kirill, ay ang pag-export ng langis. Si Bishop Viktor (Pyankov), isang kasosyo sa negosyo ng Metropolitan, na ngayon ay naninirahan bilang isang pribadong tao sa Estados Unidos, ay isang miyembro ng Lupon ng mga Direktor ng JSC MES, na nag-export ng ilang milyong tonelada ng langis sa isang taon mula sa Russia sa kalagitnaan ng dekada 90. Ang taunang turnover ng kumpanya ay humigit-kumulang $ 2 bilyon. Sa ilalim ng mga petisyon ng MES sa gobyerno ng Russian Federation para sa exemption mula sa mga tungkulin ng susunod na daan-daang libong tonelada ng export na langis, ang pirma ng Patriarch mismo ay madalas na nakatayo , na, sa gayon, nakibahagi sa negosyong ito. Ang saklaw at lawak ng paglahok ni Metropolitan Kirill sa negosyo ng langis ay kasalukuyang hindi alam, dahil ang naturang impormasyon sa "Putin's" Russia ay hindi na magagamit sa mga mamamahayag. Gayunpaman, ang mga paglalakbay ng mga kasosyo sa negosyo ng Metropolitan Kirill (halimbawa, si Bishop Feofan (Ashurkov)) sa Iraq sa bisperas ng operasyon ng US at ang mga kaalyado nito laban sa rehimeng Hussein ay nagbibigay ng ilang mga batayan para sa pag-aakalang ang negosyong ito ay umabot sa isang mas malawak na internasyonal na antas. kaysa sa kalagitnaan ng 90s. .

Noong 2000, lumitaw ang impormasyon sa press tungkol sa mga pagtatangka ni Metropolitan Kirill na tumagos sa merkado ng marine biological resources (caviar, crab, seafood) - ang mga nauugnay na istruktura ng gobyerno na inilalaan ng mga quota sa kumpanya na itinatag ng hierarch (JSC "Region") para sa paghuli ng hari. alimango at hipon (kabuuang dami - higit sa 4 na libong tonelada). Ang kita mula sa negosyong ito ay tinatayang nasa 17 milyong dolyar. Ang karne ng alimango ay pangunahing napunta sa Estados Unidos, dahil kalahati ng mga bahagi ng kumpanya ay pagmamay-ari ng mga kasosyo sa Amerika. Ilang taon na ang nakalilipas, sa kanyang mga panayam, si Metropolitan Kirill ay nagsalita nang may kabalintunaan tungkol sa kung paano ang kanyang mga masamang hangarin ay galit na galit na sinubukan pa nilang akusahan siya ng pagsisikap na sirain ang ilang mahahalagang species ng alimango. Mahirap na hindi sumang-ayon na, kumpara sa iba pang mga mapagkukunan ng pananalapi, ang mga kita mula sa kalakalan ng alimango ay mukhang katawa-tawa na mababa.

Nalaman din ng mga mamamahayag na ang metropolitan, bilang naghaharing obispo ng diyosesis ng Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate sa rehiyon ng Kaliningrad, ay lumahok sa isang joint venture ng sasakyan sa Kaliningrad. Bilang karagdagan sa nabanggit na Arsobispo Kliment at Archpriest Vladimir, kabilang din sa pangkat ng negosyo ng metropolitan ang iba pang mga tao: halimbawa, isang dating heneral ng KGB na personal na namumuno sa ilang mga kaakibat na istrukturang komersyal.

Ang DECR MP ay ang nagtatag ng ilang mga media outlet, ngunit ang mga ito ay halos maliit na sirkulasyon ng mga publikasyon ng simbahan. Noong kalagitnaan ng 1990s, itinatag ng Metropolitan Kirill ang Free People's Television, na nag-claim na siya ang ika-11 decimeter channel sa Moscow, ngunit hindi kailanman lumabas sa ere. Sa pakikilahok ng pinuno ng DECR MP, ang "Orthodox Information Television Agency" ay nilikha, kalaunan ay binago sa ROC News Agency, na gumagawa ng programang "The Word of the Shepherd" sa Channel One. Kinokontrol ng opisina ng Metropolitan Kirill ang pangunahing bahagi ng opisyal na impormasyon ng ROC MP sa pamamagitan ng DECR-MP Communication Service, na regular na naglalabas ng mga press release at bulletin, kinikilala ang mga mamamahayag para sa mga kaganapan sa simbahan, nag-aayos ng mga press conference at mga panayam kay Metropolitan Kirill, nagpapanatili ng pinakaaktibo. ng opisyal na ROC website na MP. Ang Chairman ng DECR MP ay kusang-loob na nakikilahok sa rating talk show sa mga sikat na channel sa TV at nagbibigay ng mga panayam sa mga pangunahing Russian at dayuhang media.

3. Aktibidad sa pulitika Ang Metropolitan Kirill ay maaaring nahahati sa dalawang bahagi: simbahan-pulitikal (mga relasyon sa iba pang mga Simbahan at patakaran ng tauhan sa loob ng ROC-MP) at sekular na pampulitika (mga pakikipag-ugnayan sa mas mataas mga opisyal ng Russia impluwensya sa mga pinunong pulitikal ng bansa). Sa parehong direksyon, mayroong parehong mga tagumpay at kabiguan.

Ang mga pangunahing tagumpay ng Metropolitan Kirill sa larangan ng pulitika ng simbahan ay maaaring ituring na "muling pagsasama-sama" sa ROCOR (L) sa mga terminong binuo ng DECR MP, ang mabilis na paglaki sa bilang ng mga parokya ng ROC MP sa malalayong ibang bansa, kabilang ang kakaibang North Korea, Vietnam, Indonesia, Pilipinas, Iran, Iraq, UAE , South Africa, Iceland, atbp., na pumipigil sa paglipat ng karamihan sa mga parokya ng Diocese of Sourozh (Great Britain) sa Patriarchate of Constantinople at pagpigil ang paglago ng Russian Exarchate of the Patriarchate of Constantinople, ang relatibong pagpapapanatag ng mga relasyon sa pagitan ng ROC MP at ng Vatican pagkatapos ng pagkamatay ni Pope John Paul II. Ang tiyak na tagumpay para sa Metropolitan Kirill ay ang pananatili ng pagiging miyembro ng ROC MP sa World Council of Churches, na pinilit mismo ng ROCOR(L) at ilang konserbatibong obispo sa ROC MP na umalis noon pang tatlo o apat na taon na ang nakakaraan. Ang membership na ito ay mahalaga kapwa sa mga tuntunin ng pagpapanatili ng pangkalahatang geopolitical na posisyon ng ROC MP, at mula sa isang praktikal na pananaw - ang pangunahing bahagi ng mga programang humanitarian upang suportahan ang ROC MP mula sa ibang bansa ay isinasagawa sa pamamagitan ng WCC. Walang alinlangan, ang pangunahing direksyon ng patakarang panlabas ng ROC MP sa ilalim ng Metropolitan Kirill ay ang paglaban sa "pro-American" Patriarchate ng Constantinople para sa pamumuno sa mundo ng Orthodox, kung saan nagsimulang humina ang posisyon ng Moscow pagkatapos ng pagbagsak ng sosyalistang bloke ( sa loob ng mga hangganan kung saan 8 lokal na Simbahang Ortodokso ang nagpapatakbo) at pagkatapos ng isang malakihang schism ng simbahan sa Ukraine. Makikilala na ang ROC MP ay mayroon pa ring taktikal na kalamangan sa kompetisyong ito, ngunit ang mga madiskarteng posisyon ay mukhang mas kanais-nais malapit sa Constantinople. Ang huli ay nanalo ng ilang menor de edad ngunit simbolikong mahahalagang tagumpay sa panahon ng pamumuno ni Metropolitan Kirill sa mga panlabas na relasyon ng Moscow Patriarchate: ang pagkilala sa dalawang "parallel" na hurisdiksyon sa Estonia (dahil sa isang pagtatalo sa hurisdiksyon sa mga parokya sa bansang ito, Moscow at Constantinople kahit na sinira ang canonical communion noong 1996), ang pagtanggap sa hurisdiksyon ng Ecumenical Patriarchate ng "fugitive" Bishop ng ROC MP Vasily (Osborne) kasama ang isang grupo ng mga parokya sa Great Britain, ang simula ng pagkilala sa Ukrainian Autocephalous Simbahan sa pamamagitan ng pagtanggap sa hurisdiksyon ng Constantinople ng hierarchy ng Simbahang ito sa diaspora. Malinaw, ang Ukraine ay magiging pangunahing larangan para sa pakikibaka ng dalawang patriarchate sa mga darating na taon, dahil ang hurisdiksyon sa bansang ito ay nagbibigay ng isa o isa pang patriarchy ng numerical na pamumuno sa mundo ng Orthodox.

Sa loob ng ROC MP, makabuluhang pinalakas ni Metropolitan Kirill ang kanyang posisyon sa nakalipas na apat na taon. Una, ang papel na ginagampanan sa buhay simbahan ng Departamento nito, ang pinakaorganisado at propesyonal na subdibisyon ng ROC MP, ay patuloy na lumalaki. Ang departamento sa pangkalahatan ay nangangasiwa sa lahat ng mga contact ng ROC MP sa labas (para sa Simbahan) mundo: pampulitika, pang-ekonomiya, pangkultura. Pangalawa, noong 2003, laban sa backdrop ng isang mahabang malubhang sakit ng Patriarch, isang "rebolusyon ng tauhan" ang naganap sa nangungunang pamumuno ng ROC MP, na makabuluhang pinalakas ang posisyon ng Metropolitan Kirill. Ang mga maimpluwensyang metropolitan na sina Sergius at Methodius ay tinanggal mula sa kanilang mga post, sila ay itinuturing na medyo balanseng mga katunggali ng Metropolitan Kirill sa pakikibaka para sa patriyarkal na trono. Ang dating unang representante ng Metropolitan Kirill, Metropolitan Kliment (Kapalin), ay naging tagapamahala ng mga gawain ng ROC MP, na, gayunpaman, ay kumuha ng medyo independiyenteng posisyon sa kanyang bagong posisyon. Kasabay ng pagpapabuti ng imahe ni Metropolitan Kirill sa loob ng ROC-MP dahil sa radicalization ng kanyang konserbatibong retorika, ang mga salik na ito ang siyang nagiging pinaka-malamang na kandidato para sa Patriarchate kung kinakailangan na pumili ng bagong primate ng Moscow Patriarchate.

Ang mga contact ng pinuno ng DECR MP na may pinakamataas na awtoridad sa Russia ay dalawa: sa isang banda, sinusuportahan nila ang negosyo ng "oligarch ng simbahan", at sa kabilang banda, sinusuportahan nila ang mga opisyal ng ideolohiya, binibigyan sila ng mga konsepto na magsilbi sa patakaran ng "konserbatibong synthesis" at imperyal na paghihiganti sa modernong Russia . Ang isang matingkad na halimbawa ng huling function ng mga contact na ito ay ang pagpapasikat sa mga matataas na opisyal ng "Fundamentals of the Social Concept" ng ROC MP na binuo sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan. Habang ang Konstitusyon ng Russia ay nagiging isang pandekorasyon na deklarasyon, malinaw na kontra-konstitusyonal na mga pahayag ng chairman ng DECR MP, tulad nito: "Dapat nating kalimutan sa pangkalahatan ang karaniwang terminong ito: "multi-confessional na bansa." Ang Russia ay isang Orthodox na bansa na may pambansang at mga relihiyosong minorya, ay nagiging mas popular. Bagaman, kung sakaling magkaroon ng labis na inter-confessional at inter-ethnic na tensyon sa Russia, kusang-loob na pinapalambot ng Metropolitan Kirill ang mga naturang formulations. Sumusuporta sa mga radikal na simbahan at kilusang panlipunan (tulad ng "Union of Orthodox Citizens" o "Eurasian Movement"), ang pinuno ng DECR MP ay madalas na gumagawa ng mga radikal na panawagan: upang ibalik ang pag-aari ng simbahan, upang ipakilala ang pag-aaral ng Orthodoxy sa mga sekular na paaralan , ang institusyon ng mga klerong militar, mga buwis sa simbahan, atbp. .P. Kadalasan ang mga ideya ni Metropolitan Kirill ay binubuo o binibigkas ng kanyang kinatawan na namamahala sa mga relasyon sa publiko, si Archpriest Vsevolod Chaplin.

Ang chairman ng DECR MP ay may malaking ambisyon sa politika - sa kanyang paggigiit, isang probisyon sa posibilidad ng pagsuway sa sibil ng mga awtoridad ng Orthodox ay ipinakilala sa "Mga Batayan ng Konseptong Panlipunan", mga konsepto ng Orthodox ng mga karapatang pantao at aktibidad sa ekonomiya, at kamakailan ay inamin ng metropolitan na iniisip niya ang tungkol sa pag-nominate ng kanyang sarili para sa halalan sa pagkapangulo sa Russian Federation noong 1996. Gayunpaman, noong taglagas ng 2005, napansin ng mga tagamasid ang ilang paglamig sa relasyon ni Metropolitan Kirill sa Kremlin, na malinaw na ipinahayag sa pagtanggi na isama siya sa Public Chamber ng Russian Federation. Gayunpaman, sa mga nakaraang buwan ang mga relasyon na ito ay naging normal at kahit na tumindi.