Pilosopikal na mga gawa ng Bunin. At

Ang manunulat na si Ivan Alekseevich Bunin ay nararapat na itinuturing na huling klasikong Ruso, at ang tunay na natuklasan ng modernong panitikan. Ang kilalang rebolusyonaryong manunulat na si Maxim Gorky ay sumulat din tungkol dito sa kanyang mga tala.

Pilosopikal na isyu Kasama sa mga gawa ni Bunin ang isang malaking hanay ng mga paksa at isyu na may kaugnayan sa buhay ng manunulat at nananatiling may kaugnayan ngayon.

Pilosopikal na pagmuni-muni ng Bunin

Mga problemang pilosopikal na ibang-iba ang tinuran ng manunulat sa kanyang mga akda. Narito ang ilan lamang sa kanila:

Ang pagkabulok ng mundo ng mga magsasaka at ang pagbagsak ng dating pamumuhay sa baryo.
Ang kapalaran ng mga taong Ruso.
Pag-ibig at kalungkutan.
Ang kahulugan ng buhay ng tao.

Ang gawain ni Bunin na "Village" ay maaaring maiugnay sa unang paksa tungkol sa pagkabulok ng mundo ng mga magsasaka at ang pagbagsak ng kanayunan at ordinaryong paraan ng pamumuhay. Ang kwentong ito ay nagsasabi tungkol sa kung paano nagbabago ang buhay ng mga magsasaka sa nayon, na nagbabago hindi lamang sa kanilang pamumuhay, kundi pati na rin sa kanilang mga pagpapahalagang moral at mga konsepto.

Ang isa sa mga problemang pilosopikal na pinalaki ni Ivan Alekseevich sa kanyang trabaho ay nauugnay sa kapalaran ng mga taong Ruso, na hindi masaya at hindi libre. Pinag-usapan niya ito sa kanyang mga gawa na "The Village" at " Mga mansanas ni Antonov».

Si Bunin ay kilala sa buong mundo bilang ang pinakamaganda at banayad na liriko. Ang pag-ibig para sa manunulat ay isang espesyal na pakiramdam na hindi magtatagal. Inilalaan niya ang kanyang ikot ng mga kuwento sa paksang ito. Madilim na eskinita”, na parehong malungkot at liriko.

Si Bunin, kapwa bilang tao at bilang isang manunulat, ay nag-aalala tungkol sa moralidad ng ating lipunan. Dito inilaan niya ang kanyang akda na "The Gentleman from San Francisco", kung saan ipinakita niya ang kawalang-interes at kawalang-interes ng burges na lipunan.

Ang mga problemang pilosopikal ay likas sa lahat ng mga gawa ng dakilang master ng salita.

Ang pagbagsak ng buhay magsasaka at ng mundo

Isa sa mga akda kung saan ibinabangon ng manunulat ang mga problemang pilosopikal ay ang nag-aalab na kuwentong "Ang Nayon". Pinaghahambing nito ang dalawang bayani: Tikhon at Kuzma. Sa kabila ng katotohanan na sina Tikhon at Kuzma ay magkapatid, ang mga larawang ito ay kabaligtaran. Hindi nagkataon na pinagkalooban ng may-akda ang kanyang mga karakter ng iba't ibang katangian. Ito ay repleksyon ng realidad. Si Tikhon ay isang mayamang magsasaka, isang kulak, at si Kuzma ay isang mahirap na magsasaka na siya mismo ay natutong gumawa ng tula at nagawa ito ng maayos.

Ang balangkas ng kuwento ay nagdadala sa mambabasa sa simula ng ikadalawampu siglo, nang ang mga tao sa nayon ay nagugutom, na nagiging mga pulubi. Ngunit ang mga ideya ng rebolusyon ay biglang lumitaw sa nayong ito, at ang mga magsasaka, gulanit at gutom, ay nabuhay sa pakikinig sa kanila. Ngunit ang mga mahihirap, hindi marunong bumasa at sumulat na mga tao ay walang pasensya upang bungkalin ang mga pampulitikang nuances, sa lalong madaling panahon sila ay naging walang malasakit sa kung ano ang nangyayari.

Mapait na isinulat ng manunulat sa kuwento na ang mga magsasaka na ito ay walang kakayahang gumawa ng mapagpasyang aksyon. Hindi sila nakikialam sa anumang paraan, at hindi man lang nagtangkang pigilan ang pagkawasak katutubong lupain, mahihirap na nayon, na nagpapahintulot sa kanilang kawalang-interes at kawalan ng aktibidad na sumira sa kanilang mga katutubong lugar. Iminumungkahi ni Ivan Alekseevich na ang dahilan nito ay ang kanilang kawalan ng kalayaan. Ito ay maririnig mula sa pangunahing tauhan, na umamin:

"Hindi ko maisip, hindi ako tinuruan"

Ipinakita ni Bunin na ang pagkukulang na ito ay lumitaw sa mga magsasaka dahil sa katotohanang iyon sa mahabang panahon umiral ang serfdom sa bansa.

Ang kapalaran ng mga taong Ruso

Ang may-akda ng mga kahanga-hangang gawa tulad ng kwentong "The Village" at ang kwentong "Antonov's Apples" ay mapait na nag-uusap tungkol sa kung paano nagdurusa ang mga Ruso at kung gaano kahirap ang kanilang kapalaran. Ito ay kilala na si Bunin mismo ay hindi kailanman kabilang sa mundo ng mga magsasaka. Maharlika ang kanyang mga magulang. Ngunit si Ivan Alekseevich, tulad ng maraming maharlika noong panahong iyon, ay naaakit sa pag-aaral ng sikolohiya ng isang simpleng tao. Sinubukan ng manunulat na maunawaan ang mga pinagmulan at pundasyon pambansang katangian isang simpleng tao.

Sa pag-aaral ng magsasaka, ang kanyang kasaysayan, sinubukan ng may-akda na mahanap sa kanya hindi lamang negatibo, kundi pati na rin positibong katangian. Samakatuwid, hindi niya nakikita ang isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang magsasaka at isang may-ari ng lupa, lalo na itong naramdaman sa balangkas ng kwentong "Antonov mansanas", na nagsasabi tungkol sa kung paano nabuhay ang nayon. Ang maliit na estate nobility at mga magsasaka ay nagtutulungan at nagdiwang ng mga pista opisyal. Ito ay lalong maliwanag sa panahon ng pag-aani sa hardin, kapag ang mga mansanas ng Antonov ay amoy malakas at kaaya-aya.

Sa gayong mga oras, ang may-akda mismo ay nagustuhang gumala sa hardin, nakikinig sa mga tinig ng mga magsasaka, na nagmamasid sa mga pagbabago sa kalikasan. Ang manunulat ay mahilig din sa mga perya, nang magsimula ang kasiyahan, ang mga lalaki ay tumugtog ng akurdyon, at ang mga babae ay nagsuot ng maganda at matingkad na mga damit. Sa mga ganitong pagkakataon ay mainam na gumala sa hardin at makinig sa usapan ng mga magsasaka. At bagaman, ayon kay Bunin, ang mga maharlika ay mga taong nagdadala ng tunay na mataas na kultura, ngunit ang mga ordinaryong magsasaka, magsasaka ay nag-ambag din sa pagbuo ng kulturang Ruso at espirituwal na mundo ng kanilang bansa.

Pag-ibig at kalungkutan sa Bunin

Halos lahat ng mga gawa ni Ivan Alekseevich, na isinulat sa pagkatapon, ay patula. Ang pag-ibig para sa kanya ay isang maliit na sandali na hindi maaaring tumagal magpakailanman, kaya ipinakita ng may-akda sa kanyang mga kwento kung paano ito kumukupas sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari sa buhay, o sa utos ng isa sa mga karakter. Ngunit ang tema ay tumatagal ng mas malalim sa mambabasa - ito ay kalungkutan. Maaari itong masubaybayan at madama sa maraming mga gawa. Malayo sa kanyang tinubuang-bayan, sa ibang bansa, na-miss ni Bunin ang kanyang mga katutubong lugar.

Sa kwento ni Bunin na "Sa Paris" sinasabi na kung malayo sa tahanan, maaaring sumiklab ang pag-ibig, ngunit hindi ito totoo, dahil ang dalawang tao ay ganap na nag-iisa. Si Nikolai Platanych, ang bayani ng kuwentong "Sa Paris", ay umalis sa kanyang tinubuang-bayan noong unang panahon, dahil ang puting opisyal ay hindi makaunawa sa kung ano ang nangyayari sa kanyang tinubuang-bayan. At dito, malayo sa kanyang tinubuang-bayan, hindi sinasadyang nakilala niya magandang babae. Maraming nag-uugnay at nagkakaisa sa kanila kay Olga Alexandrovna. Ang mga bayani ng trabaho ay nagsasalita ng parehong wika, ang kanilang mga pananaw sa mundo ay nag-tutugma, pareho silang malungkot. Ang kanilang mga kaluluwa ay inilapit sa isa't isa. Malayo sa Russia, sa kanilang tinubuang-bayan, umiibig sila.

Nang si Nikolay Platanych, bida, namatay bigla at medyo hindi inaasahan sa subway, pagkatapos ay bumalik si Olga Alexandrovna sa isang walang laman at malungkot na bahay, kung saan nakakaranas siya ng hindi kapani-paniwalang kalungkutan, kapaitan ng pagkawala at kawalan ng laman sa kanyang kaluluwa. Ang kahungkagan na ito ay nananatili na ngayon sa kanyang kaluluwa magpakailanman, dahil ang mga nawawalang halaga ay hindi na mapunan nang malayo sa kanyang tinubuang lupa.

Ang kahulugan ng buhay ng tao

Ang kaugnayan ng mga gawa ni Bunin ay nakasalalay sa katotohanan na itinaas niya ang mga tanong tungkol sa moralidad. Ang problemang ito ng kanyang mga akda ay hindi lamang nababahala sa lipunan at sa panahon kung kailan nabubuhay ang manunulat, kundi pati na rin sa ating makabagong panahon. Ito ang isa sa mga pinakamalaking problemang pilosopikal na laging haharap sa lipunan ng tao.

Ang imoralidad, ayon sa dakilang manunulat, ay hindi agad lilitaw, at imposibleng mapansin ito kahit sa simula. Ngunit pagkatapos ay lumalaki ito at sa ilang punto ng pagbabago ay nagsisimulang magbunga ng pinaka-kahila-hilakbot na mga kahihinatnan. Ang imoralidad na lumalago sa lipunan ay tumama sa mga tao mismo, na pinipilit silang magdusa.

Ang kilalang kuwento ni Ivan Alekseevich "The Gentleman from San Francisco" ay maaaring maging isang mahusay na kumpirmasyon nito. Ang pangunahing tauhan ay hindi nag-iisip tungkol sa moralidad o tungkol sa kanya espirituwal na pag-unlad. Pangarap lamang niya ang tungkol dito - upang yumaman. At isinasailalim niya ang lahat sa layuning ito. Sa loob ng maraming taon ng kanyang buhay siya ay nagsusumikap nang hindi umuunlad bilang isang tao. At ngayon, noong siya ay 50 taong gulang na, nakamit niya ang materyal na kagalingan na lagi niyang pinapangarap. Isa pa, higit pa mataas na layunin, hindi itinatakda ng bida ang kanyang sarili.

Kasama ang kanyang pamilya, kung saan walang pagmamahal at pag-unawa, nagpapatuloy siya sa isang mahaba at malayong paglalakbay, na binabayaran niya nang maaga. pagbisita mga makasaysayang monumento hindi pala siya interesado sa kanila o ng kanyang pamilya. Ang mga materyal na halaga ay pumalit sa interes sa kagandahan.

Walang pangalan ang bida sa kwentong ito. Si Bunin ang sadyang hindi bigyan ng pangalan ang mayamang milyonaryo, na nagpapakita na ang buong burges na mundo ay binubuo ng mga walang kaluluwang miyembro nito. Ang kuwento ay malinaw at tumpak na naglalarawan ng isa pang mundo na patuloy na gumagana. Wala silang pera, at wala silang kasiyahan tulad ng mga mayayaman, at ang batayan ng kanilang buhay ay trabaho. Namamatay sila sa kahirapan at sa mga kulungan, ngunit hindi humihinto ang saya sa barko dahil dito. Ang isang masaya at walang pakialam na buhay ay hindi tumitigil kahit isa sa kanila ang mamatay. Ang milyonaryo na walang pangalan ay basta na lang kinukuha para hindi makialam ang kanyang katawan.

Isang lipunan kung saan walang simpatiya, awa, kung saan ang mga tao ay hindi nakakaranas ng anumang damdamin, kung saan hindi nila alam ang magagandang sandali ng pag-ibig - ito ay patay na lipunan na hindi magkakaroon ng kinabukasan, ngunit wala rin silang regalo. At ang buong mundo, na itinayo sa kapangyarihan ng pera, ay isang walang buhay na mundo, ito ay isang artipisyal na paraan ng pamumuhay. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang asawa at anak na babae ay hindi nagbubunga ng pakikiramay sa pagkamatay ng isang mayamang milyonaryo, sa halip, ang panghihinayang para sa isang nasirang paglalakbay. Hindi alam ng mga taong ito kung bakit sila naparito sa mundo, at samakatuwid ay sinisira lang nila ang kanilang buhay. malalim na kahulugan buhay ng tao hindi sila available.

Ang mga moral na pundasyon ng mga gawa ni Ivan Bunin ay hindi kailanman magiging lipas, kaya ang kanyang mga gawa ay palaging mababasa. Ang mga problemang pilosopikal na ipinakita ni Ivan Alekseevich sa kanyang mga gawa ay ipinagpatuloy ng ibang mga manunulat. Kabilang sa mga ito ay A. Kuprin, at M. Bulgakov, at B. Pasternak. Lahat sila ay nagpakita ng pagmamahal, katapatan, at katapatan sa kanilang mga gawa. Pagkatapos ng lahat, ang isang lipunan na walang mga mahalagang moral na kategorya ay hindi maaaring umiral.

Parehong sa prosa at sa tula, si Bunin ay sumunod kay Tyutchev Fedor Ivanovich pessimistic (1803 - tradisyon. Marahil ang pinakamatagal ay 1873) ang impluwensya ng pilosopikal na liriko ni F. Tyutchev sa kanya. Ang motif ni Tyutchev ng kawalan ng pagkakaisa ng pag-ibig at kamatayan ay narinig bilang isang pagnanais na mapagtanto ang pangkalahatang pagkakaisa ng mundo, ang motibo ng kahinaan ng pagiging - isang paninindigan ng kawalang-hanggan at kawalan ng pagkasira ng kalikasan, na naglalaman ng pinagmumulan ng walang hanggang pagkakaisa at kagandahan .

Sa tula ni Bunin, isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng pilosopikal na liriko. Sa pagtingin sa nakaraan, hinangad ng manunulat na makuha ang "walang hanggan" na mga batas ng pag-unlad ng agham, mga tao, sangkatauhan. Ito ang kahulugan ng kanyang apela sa malayong mga sibilisasyon ng nakaraan - Slavic at Eastern.

Ang batayan ng pilosopiya ng buhay ni Bunin ay ang pagkilala sa pag-iral sa lupa bilang bahagi lamang ng walang hanggang kasaysayan ng kosmiko, kung saan ang buhay ng tao at sangkatauhan ay natunaw. Sa kanyang mga liriko, ang pakiramdam ng nakamamatay na pagkakulong sa buhay ng tao sa isang makitid na takdang panahon, ang pakiramdam ng kalungkutan ng tao sa mundo, ay lumalala. Sa pagkamalikhain, mayroong isang motibo ng walang tigil na paggalaw sa mga lihim ng mundo:

Noong unang panahon, sa ibabaw ng isang mabigat na barge (1916) Minsan, sa isang mabigat na barge Na may malawak na ilalim na popa, Maraming araw sa maliwanag na azure Tackles ang umindayog sa akin. . . Oras na, oras na para lisanin ko ang lupain, Huminga nang mas malaya at buo At muling binyagan ang hubad kong kaluluwa Sa font ng langit at dagat!

Mga salungat na karanasan liriko na bayani pinaka-malinaw na ipinahayag sa malalim na pilosopiko na motibo ng panaginip, ang kaluluwa. Ang "maliwanag na panaginip", "may pakpak", "nakalalasing", "naliwanagan na kaligayahan" ay inaawit. Gayunpaman, ang gayong mataas na pakiramdam ay nagdadala sa loob mismo ng isang "makalangit na misteryo", nagiging "para sa lupa - isang estranghero."

Si Bunin sa kanyang mga tula ay tumugon sa mga masalimuot na isyu ng buhay. Ang kanyang mga liriko ay multifaceted at malalim sa mga pilosopikal na tanong ng pag-unawa sa kahulugan ng buhay. Ang makata ay nagpahayag ng mga damdamin ng pagkalito, pagkabigo, at sa parehong oras alam kung paano punan ang kanyang mga tula ng panloob na liwanag, pananampalataya sa buhay, sa kadakilaan ng kagandahan. Ang kanyang liriko na bayani ay may holistic na pananaw sa mundo, nagliliwanag ng isang masaya, masayang saloobin sa mundo.

Ang mga liriko ng I. A. Bunin ay sumasalamin sa tema ng memorya, ang nakaraan, ang misteryo ng oras bilang kategoryang pilosopikal: Kupas ang mga asul na wallpaper, Inalis ang mga imahe, daguerreotypes. Nanatili lang doon Kulay asul kung saan sila nakabitin ng maraming taon. Nakalimutang puso, nakalimutan Karamihan na minsang minahal! Tanging ang mga wala na, Isang di malilimutang bakas ang napanatili.

Ang mga linyang ito ay naglalaman ng ideya ng transience ng oras, ng bawat segundong pagbabago sa uniberso at ang tao sa loob nito. Tanging alaala ang nagpapanatili para sa atin ng mga taong mahal natin.

I. A. Bunin sa kanyang banayad, mahusay na pinakintab na pilosopiko na mga tula ay nagpahayag ng ideya ng kosmikong kalikasan ng kaluluwa ng bawat indibidwal na tao. Mga tema ng pilosopikal ang koneksyon ng tao sa kalikasan, buhay at kamatayan, mabuti at masama ang naging pangunahing lugar sa liriko ng I. Bunin.

Nagsusulat ang makata tungkol sa pangkalahatang kahulugan mga natuklasang siyentipiko ang makinang na mananaliksik na si Giordano Bruno, na sa sandali ng pagpapatupad ay nagpapahayag: Ako ay namamatay - dahil gusto ko. Ikalat, berdugo, ikalat ang aking abo, kasuklam-suklam! Hello Universe, Sun! Berdugo! - Ikakalat niya ang aking pag-iisip sa buong sansinukob!

Nadama ni Bunin ang pilosopo ang pagpapatuloy ng pagiging, ang kawalang-hanggan ng bagay, na naniniwala sa kapangyarihan ng paglikha. Ang henyo ng tao ay lumalabas na katumbas ng walang hanggan at walang hanggang kosmos. Hindi matanggap ni Bunin ang pangangailangang mamatay, ang hatol ng kamatayan ng bawat tao. Ayon sa mga alaala ng mga kaibigan at kamag-anak, hindi siya naniniwala na siya ay mawawala magpakailanman:

v Darating ang araw - mawawala ako. v At walang laman ang silid na ito v Magiging pareho ang lahat: isang mesa, isang bangko. v Oo, isang imahen, sinaunang at simple.

Sa tula, sinubukan ni Bunin na hanapin ang pagkakaisa ng mundo, ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Pinagtibay niya ang kawalang-hanggan at karunungan ng kalikasan, tinukoy ito bilang isang hindi masasayang pinagmumulan ng kagandahan. Ang buhay ni Bunin ay palaging nakasulat sa konteksto ng kalikasan.

Siya ay may tiwala sa katwiran ng lahat ng mga bagay na may buhay at nangatuwiran na "walang kalikasan na hiwalay sa atin, na ang bawat pinakamaliit na paggalaw ng hangin ay ang paggalaw ng ating sariling buhay» .

Unti-unting nagiging pilosopo ang mga liriko ng Landscape. Sa isang tula, ang pangunahing bagay para sa may-akda ay ang kaisipan. Ang tema ng buhay at kamatayan ay nakatuon sa maraming tula ng makata:

Ang aking tagsibol ay lilipas, at ang araw na ito ay lilipas, Ngunit nakakatuwang gumala at malaman na ang lahat ay lumilipas, Habang ang kaligayahan ng buhay ay hindi mamamatay, Hangga't ang bukang-liwayway ay sumikat sa ibabaw ng lupa At ang batang buhay ay ipinanganak sa kanyang lumiko.

Sa lyrical work, dumating si Bunin sa ideya ng responsibilidad ng isang tao sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Walang sinumang tao ang dumarating sa mundong ito nang walang layunin, naninirahan kasama ng mga tao, lahat ay nag-iiwan ng kanyang marka. Ang ideyang ito ay nakumpirma sa tula na "Pskov Forest", kung saan ang tanong ay: "Karapat-dapat ba tayo sa ating pamana? »

Pskov forest Madilim sa di kalayuan, at mahigpit ang kasukalan. Sa ilalim ng pulang palo, sa ilalim ng pine ay nakatayo ako at nagtagal sa threshold Sa mundo nakalimutan, ngunit mahal. Karapat-dapat ba tayo sa ating pamana? Ako ay labis na matatakot kung saan ang mga landas ng mga lynx at oso ay patungo sa mga landas ng engkanto. Kung saan ang butil ay nagiging pula sa viburnum, Kung saan ang bulok ay natatakpan ng pulang lumot At ang mga berry ay malabo na asul, Sa tuyong juniper.

Naniniwala si Bunin na ang buhay ay nagkakahalaga ng pamumuhay para lamang sa paglikha, pag-ibig at kagandahan. Ang makata, na naglakbay halos sa buong mundo at nagbasa ng libu-libong mga libro sa paghahanap ng mga sagot sa "walang hanggan" na mga tanong ng pagiging, ay hindi naniniwala sa mga supernatural na himala, ngunit naniniwala sa isip at kalooban ng isang taong may kakayahang baguhin ang mundo Para sa ikabubuti.

Ang mga gawa ng I.A. Ang Bunin ay puno ng mga problemang pilosopikal. Ang mga pangunahing isyu ng pag-aalala ng manunulat ay ang mga katanungan ng kamatayan at pag-ibig, ang kakanyahan ng mga phenomena na ito, ang kanilang impluwensya sa buhay ng tao. Sa pre-revolutionary na dekada, ang prosa ay dumating sa unahan sa akda ni Ivan Bunin, na sumisipsip ng lyricism na likas. sa talento ng manunulat. Ito ang oras upang lumikha ng mga obra maestra bilang mga kuwento "Mga Kapatid", "The Gentleman from San Francisco", "Chang's Dreams". Naniniwala ang mga mananalaysay na pampanitikan na ang mga akdang ito ay magkakaugnay sa istilo at ideolohikal, na nagsasama-sama ng isang uri ng masining at pilosopiko na trilohiya.

Ang tema ng kamatayan ay pinakamalalim na inihayag ni Bunin sa kanyang kwentong "The Man from San Francisco" (1915). Bilang karagdagan, dito sinusubukan ng manunulat na sagutin ang iba pang mga katanungan: ano ang kaligayahan ng isang tao, ano ang kanyang layunin sa mundo.

Ang pangunahing tauhan ng kuwento - isang ginoo mula sa San Francisco - ay puno ng pagmamalabis at kasiyahan. Sa buong buhay niya ay nagsumikap siya para sa kayamanan, na nagtatakda ng mga sikat na bilyonaryo bilang isang halimbawa para sa kanyang sarili. Sa wakas, tila sa kanya na ang layunin ay malapit na, oras na upang makapagpahinga, upang mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan - ang bayani ay napupunta sa isang cruise sa barko na "Atlantis".

Pakiramdam niya ay siya ang "master" ng sitwasyon, ngunit hindi iyon ang nangyari. Ipinakita ni Bunin na ang pera ay isang malakas na puwersa, ngunit imposibleng bumili ng kaligayahan, kasaganaan, buhay kasama nito ... Ang mayaman ay namatay sa panahon ng kanyang napakatalino na paglalakbay, at lumalabas na walang nangangailangan sa kanya ng patay. Bumalik ito, nakalimutan at inabandona ng lahat, ay dinadala sa hawak ng barko.

Kung gaano kalaki ang pagkaalipin at paghanga na nakita ng taong ito sa kanyang buhay, ang parehong halaga ng kahihiyan na naranasan sa kanyang mortal na katawan pagkatapos ng kamatayan. Ipinakita ni Bunin kung gaano ka-ilusyon ang kapangyarihan ng pera sa mundong ito. At nakakaawa ang lalaking tumataya sa kanila. Ang pagkakaroon ng paglikha ng mga idolo para sa kanyang sarili, nagsusumikap siyang makamit ang parehong kagalingan. Tila naabot ang layunin, siya ay nasa tuktok, kung saan siya ay nagtrabaho nang walang pagod sa loob ng maraming taon. At ano ang ginawa niya, ano ang iniwan niya sa mga inapo? Wala man lang nakaalala sa pangalan niya.

Binibigyang-diin ni Bunin na ang lahat ng tao, anuman ang kanilang kalagayan, sitwasyon sa pananalapi, ay pantay-pantay bago mamatay. Siya ang nagpapahintulot sa iyo na makita ang tunay na kakanyahan ng tao. Ang pisikal na kamatayan ay mahiwaga at mahiwaga, ngunit ang espirituwal na kamatayan ay mas kakila-kilabot. Ipinakita ng manunulat na ang gayong kamatayan ay naabutan ang bayani nang mas maaga, nang italaga niya ang kanyang buhay sa pag-iipon ng pera.

Ang kwentong "Dreams of Chang" ay isang pilosopikal na gawain ng pagliko ng siglo. Isinasaalang-alang nito ang ganoon walang hanggang mga tema tulad ng pag-ibig at kaligayahan, ito ay nagsasalita ng kahinaan ng kaligayahan, na binuo lamang sa pag-ibig, at ang kawalang-hanggan ng kaligayahan, batay sa katapatan at pasasalamat.

Ang tanging mga halaga na nakaligtas sa modernong mundo, isinasaalang-alang ng manunulat ang pag-ibig, kagandahan at buhay ng kalikasan. Ngunit ang pag-ibig ng mga bayani ni Bunin ay may kalunos-lunos na kulay at, bilang panuntunan, napapahamak ("Grammar of Love"). Ang tema ng pagsasama ng pag-ibig at kamatayan, na naghahatid ng sukdulang talas at kasidhian sa pakiramdam ng pag-ibig, ay katangian ng akda ni Bunin hanggang mga nakaraang taon kanyang buhay pagsusulat.

Ang suliranin ng tao at sibilisasyon sa kwento ni I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Sa aba mo, Babilonia, matibay na lungsod! Ang Apocalypse Ivan Alekseevich Bunin ay isang manunulat ng mga banayad na sikolohikal na katangian, na may kakayahang maghubog ng isang karakter o kapaligiran nang detalyado. Sa simpleng plot, kapansin-pansin ang kayamanan ng mga kaisipan, imahe at simbolo na likas sa artista. Sa kanyang salaysay, si Bunin ay hindi maingat at masinsinan. Tila ang buong mundo sa paligid niya ay nababagay sa kanyang maliit na gawain. Ito ay dahil sa kahanga-hanga at malinaw na istilo ng manunulat, ang mga detalye at detalye na kanyang kasama sa kanyang akda. Ang kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay walang pagbubukod, kung saan sinusubukan ng manunulat na sagutin ang mga tanong na interesado sa kanya: ano ang kaligayahan ng isang tao, ang kanyang layunin sa lupa? Sa nakatagong kabalintunaan at panunuya, inilalarawan ni Bunin ang pangunahing tauhan - isang ginoo mula sa San Francisco, nang hindi man lang siya pinarangalan ng isang pangalan (hindi niya ito karapat-dapat). Ang panginoon mismo ay puno ng pagiging snobbery at kasiyahan. Sa buong buhay niya ay nagsumikap siya para sa kayamanan, lumikha ng mga idolo para sa kanyang sarili, sinusubukan na makamit ang parehong kagalingan tulad ng ginawa nila. Sa wakas, tila sa kanya na ang layunin ay malapit na, oras na upang makapagpahinga, mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan, siya ang "master" ng sitwasyon, ngunit wala ito doon. Ang pera ay isang malakas na puwersa, ngunit imposibleng bilhin ang kaligayahan, kasaganaan, buhay kasama nito. Pagpunta sa paglalakbay sa Old World, isang maginoo mula sa San Francisco maingat na bumuo ng ruta; "Ang mga taong kinabibilangan niya ay nagsimulang magsaya sa buhay sa paglalakbay sa Europa, sa India, sa Ehipto. Ang ruta ay binuo ng isang maginoo mula sa San Francisco malawak. Noong Disyembre at Enero, inaasahan niyang tamasahin ang araw sa Timog Italya, ang mga sinaunang monumento, ang tarantella. Carnival na naisip niyang gagastusin sa Nice, saka sa Monte Carlo, Rome, Venice, Paris at maging sa Japan. Tila lahat ay isinasaalang-alang at napatunayan. Ngunit bagsak ang panahon. Siya ay lampas sa kontrol ng isang mortal lamang. Para sa pera, maaari mong subukang huwag pansinin ang kanyang abala, ngunit hindi palaging, at ang paglipat sa Capri ay isang kahila-hilakbot na pagsubok. Ang manipis na steamboat ay halos hindi makayanan ang mga elementong nahulog dito. Ang ginoo mula sa San Francisco ay naniniwala na ang lahat ng bagay sa paligid ay nilikha lamang upang masiyahan ang kanyang tao, matatag siyang naniniwala sa kapangyarihan ng "gintong guya". "Siya ay medyo bukas-palad sa daan at samakatuwid ay lubos na naniniwala sa pangangalaga ng lahat ng mga nagpapakain at nagdidilig sa kanya, naglilingkod sa kanya mula umaga hanggang gabi, pinipigilan ang kanyang pinakamaliit na pagnanasa, binantayan ang kanyang kalinisan at kapayapaan, kinaladkad ang kanyang mga gamit, tinawag siyang mga porter. , inihatid ang kanyang mga dibdib sa mga hotel. Kaya ito ay nasa lahat ng dako, kaya ito ay nasa nabigasyon, kaya dapat ay nasa Naples. Oo, ang kayamanan ng turistang Amerikano, tulad ng isang magic key, ay nagbukas ng maraming pinto, ngunit hindi lahat. Hindi nito kayang pahabain ang kanyang buhay, hindi siya nito pinrotektahan kahit pagkamatay niya. Kung gaano kalaki ang pagkaalipin at paghanga na nakita ng taong ito sa kanyang buhay, ang parehong halaga ng kahihiyan na naranasan sa kanyang mortal na katawan pagkatapos ng kamatayan. Ipinakita ni Bunin kung gaano ka-ilusyon ang kapangyarihan ng pera sa mundong ito. At nakakaawa ang lalaking tumataya sa kanila. Ang pagkakaroon ng paglikha ng mga idolo para sa kanyang sarili, nagsusumikap siyang makamit ang parehong kagalingan. Tila naabot ang layunin, siya ay nasa tuktok, kung saan siya ay nagtrabaho nang walang pagod sa loob ng maraming taon. At ano ang ginawa niya, ano ang iniwan niya sa mga inapo? Wala man lang nakaalala sa pangalan niya.

I.A. Ang Bunin ay isang mahusay na pangalan sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Laban sa backdrop ng kayamanan at pagkakaiba-iba ng panitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo, nagawa niyang kunin ang kanyang espesyal na lugar. Ang manunulat ay humipo sa iba't ibang mga paksa sa kanyang trabaho. Higit sa lahat, interesado si Bunin sa mga katanungan ng kaligayahan ng tao, ang espirituwal na kapalaran ng tao, ang kahulugan ng buhay at ang imortalidad ng kaluluwa.

Sa kabila ng katotohanan na si Bunin ay naging sikat pangunahin bilang isang kahanga-hangang manunulat ng prosa, palagi niyang itinuturing ang kanyang sarili, una sa lahat, isang makata.

Sa tula ni Bunin, ang isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng mga liriko ng pilosopiko. Sa pagtingin sa nakaraan, hinangad ng manunulat na makuha ang "walang hanggan" na mga batas ng pag-unlad ng agham, mga tao, sangkatauhan. Ito ang kahulugan ng kanyang apela sa malayong mga sibilisasyon ng nakaraan - Slavic at Eastern.

Ang batayan ng pilosopiya ng buhay ni Bunin ay ang pagkilala sa makalupang pag-iral bilang bahagi lamang ng walang hanggang kasaysayan ng kosmiko, kung saan ang buhay ng tao at sangkatauhan ay natunaw. Sa kanyang mga liriko, ang pakiramdam ng nakamamatay na pagkakulong ng buhay ng tao sa isang makitid na takdang panahon, ang pakiramdam ng kalungkutan ng tao sa mundo, ay pinalala. Sa pagkamalikhain, mayroong isang motibo ng walang tigil na paggalaw sa mga lihim ng mundo:

Oras na, oras na para itapon ko ang tuyong lupa,

Huminga nang mas malaya at buo

At muling binyagan ang hubad na kaluluwa

Sa font ng langit at dagat!

Ang pagnanais para sa kahanga-hanga ay dumarating sa di-kasakdalan ng karanasan ng tao. Sa tabi ng ninanais na Atlantis, ang "asul na kailaliman", ang karagatan, ang mga larawan ng "hubad na kaluluwa", "kalungkutan sa gabi" ay lilitaw. Ang mga magkasalungat na karanasan ng liriko na bayani ay malinaw na ipinakita sa malalim na pilosopiko na motibo ng panaginip, ang kaluluwa. Ang "maliwanag na panaginip", "may pakpak", "nakalalasing", "naliwanagan na kaligayahan" ay inaawit. Gayunpaman, ang gayong mataas na pakiramdam ay nagdadala sa loob mismo ng isang "makalangit na misteryo", nagiging "para sa lupa - isang estranghero."

Sa tuluyan, isa sa pinakatanyag na pilosopikal na gawa ni Bunin ay ang kuwentong "The Gentleman from San Francisco". Sa nakatagong kabalintunaan at panunuya, inilalarawan ni Bunin ang pangunahing tauhan - isang ginoo mula sa San Francisco, nang hindi man lang siya pinarangalan ng pangalan. Ang Panginoon mismo ay puno ng pagmamayabang at kasiyahan. Sa buong buhay niya ay nagsumikap siya para sa kayamanan, na inilalagay ang pinakamayamang tao sa mundo bilang isang halimbawa para sa kanyang sarili, sinusubukan na makamit ang parehong kagalingan tulad ng ginawa nila. Sa wakas, tila sa kanya na ang layunin ay malapit na at, sa wakas, oras na upang magpahinga, upang mabuhay para sa kanyang sariling kasiyahan: "Hanggang sa sandaling ito, hindi siya nabuhay, ngunit umiiral." At ang master ay limampu't walong taong gulang na ...

Itinuturing ng bayani ang kanyang sarili na "master" ng sitwasyon, ngunit ang buhay mismo ay nagpapabulaanan sa kanya. Ang pera ay isang malakas na puwersa, ngunit imposibleng bilhin ang kaligayahan, kasaganaan, paggalang, pag-ibig, buhay kasama nito. Bilang karagdagan, mayroong isang puwersa sa mundo na hindi napapailalim sa anumang bagay. Ito ay kalikasan, elemento. Ang lahat ng mayayaman, tulad ng ginoo mula sa San Francisco, ay may kakayahang ihiwalay ang kanilang mga sarili hangga't maaari mula sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng panahon. Gayunpaman, ang elemento ay mas malakas pa rin. Kung tutuusin, ang kanilang buhay ay nakasalalay sa kanyang pabor.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay naniniwala na ang lahat sa paligid ay nilikha lamang upang matupad ang kanyang mga hangarin, ang bayani ay matatag na naniniwala sa kapangyarihan ng "gintong guya": "Siya ay lubos na mapagbigay sa daan at samakatuwid ay lubos na naniniwala sa pangangalaga ng lahat ng mga pinakain at pinainom siya, mula umaga hanggang gabi ay pinaglilingkuran nila siya, nagbabala sa kanyang pinakamaliit na pagnanasa. Oo, ang kayamanan ng turistang Amerikano, tulad ng isang magic key, ay nagbukas ng maraming pinto, ngunit hindi lahat. Hindi nito kayang pahabain ang kanyang buhay, hindi siya nito pinrotektahan kahit pagkamatay niya. Kung gaano kalaki ang pagkaalipin at paghanga na nakita ng taong ito sa kanyang buhay, ang parehong halaga ng kahihiyan na naranasan sa kanyang mortal na katawan pagkatapos ng kamatayan.

Ipinakita ni Bunin kung gaano ka-ilusyon ang kapangyarihan ng pera sa mundong ito, at ang taong tumataya sa kanila ay nakakaawa. Ang pagkakaroon ng paglikha ng mga idolo para sa kanyang sarili, nagsusumikap siyang makamit ang parehong kagalingan. Tila naabot ang layunin, siya ay nasa tuktok, kung saan siya ay nagtrabaho nang walang pagod sa loob ng maraming taon. At ano ang ginawa niya, ano ang iniwan niya sa mga inapo? Wala man lang nakaalala sa pangalan niya.

Sa kabihasnan, sa pang-araw-araw na pagmamadali, madali para sa isang tao na mawala sa kanyang sarili, madaling palitan ang mga tunay na layunin at mithiin ng mga haka-haka. Ngunit hindi ito magagawa. Ito ay kinakailangan sa anumang mga kondisyon upang maprotektahan ang iyong kaluluwa, upang mapanatili ang mga kayamanan na nasa loob nito. Ito ang tawag sa atin mga gawaing pilosopikal Bunin.

Ang pagsulat: Bunin. I.A. - Miscellaneous - "Mga problemang pilosopikal ng isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. (Ang kahulugan ng buhay sa kwento ni I. Bunin na "The Gentleman from San Francisco")"

"Mga problemang pilosopikal ng isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. (Ang kahulugan ng buhay sa kwento ni I. Bunin na "The Gentleman from San Francisco")"

Mga problemang pilosopikal ng isa sa mga gawa ng panitikan ng Russia noong ikadalawampu siglo.

(Ang kahulugan ng buhay sa kwento ni I. Bunin na "The Gentleman from San Francisco")

Kahit na tayo ay mortal, kailangan natin

huwag magpasakop sa mga bagay na nasisira,

ngunit, hangga't maaari, bumangon

sa imortalidad at mamuhay ayon sa

sa kung ano ang pinakamahusay sa atin. Aristotle.

Isang libo siyam na raan at labinlima. Puspusan ang una Digmaang Pandaigdig. Ang apoy nito ay napalaki sa anumang paraan kung wala ang partisipasyon ng "choice society". "Sinasabi ng mga Brian at Milyukov," ang isinulat ni I. Bunin, "ngunit wala kaming ibig sabihin. Inihahanda nila ang milyun-milyong tao para sa pagpatay, at maaari lamang tayong magalit, wala nang iba pa. Sinaunang pang-aalipin? Ngayon ang pang-aalipin ay ganoon, kung ihahambing sa kung saan ang sinaunang pagkaalipin ay isang maliit na bagay lamang. Ito ang sibilisadong pang-aalipin na ipinakita ni Bunin sa kanyang kwentong "The Man from San Francisco". Simple lang ang plot ng story. Ang bayani ng kuwento, isang mayamang Amerikanong negosyante na ang pangalan ay hindi man lang binanggit, na nakamit ang mataas na materyal na kagalingan, ay nagpasya na ayusin ang isang mahabang paglalakbay para sa kanyang pamilya. Ngunit ang lahat ng mga plano ay nawasak ng isang hindi inaasahang pangyayari - ang pagkamatay ng bayani.

Ang pangunahing ideya ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa isang Amerikanong negosyante. Mas malaki ito. Mukhang namamatay na ang pangunahing tauhan - naubos na ang potensyal ng balangkas. Ngunit ang mga hangganan ng kuwento ay mas malawak kaysa sa mga hangganan ng kasaysayan. Ang mambabasa ay iniharap sa isang panorama ng Gulpo ng Naples, isang sketch ng isang pamilihan sa kalye, mga larawan ng boatman na si Lorenz at ng mga mountaineer ng Abruzzi, at, sa wakas, ang imahe ng Atlantis, isang bapor na nagbabalik ng isang patay na master sa Amerika.

Ang "Atlantis" ay nagsasara ng komposisyonal na bilog ng kuwento. Kung sa simula ang maginoo mismo ay masaya sa barko - nakikipag-usap sa mga mayayamang tao, nanonood ng maliwanag na mga oras ng "mga magkasintahan", pagkatapos ay sa dulo ang parehong bagay ay nangyayari sa iba pang mga pasahero, at "malalim sa ibaba nila, sa ilalim ng dark hold," nakatayo ang kabaong ng ginoo, na minsang nagplanong magsaya sa loob ng dalawang buong taon. Ang kabaong sa hawakan ay isang uri ng hatol sa walang isip na pagsasaya ng lipunan, isang paalala na ang mga mayayaman ay hindi nangangahulugang makapangyarihan sa lahat at hindi palaging tinutukoy ang kanilang kapalaran. Ang kayamanan ay hindi nangangahulugang isang garantiya ng kaligayahan. Ang huli ay nasa ganap na magkakaibang dimensyon ng tao.

Kalayaan ng isang tao mula sa kanyang katayuan sa lipunan o kayamanan - pangunahing paksa gumagana.

Bilang karagdagan, ang tema ng kaligayahan ay ipinahayag sa kuwento. Totoo, ang master at ang kanyang pamilya ay may kakaibang ideya sa kanya. Para sa bayani, ang kaligayahan ay ang umupo at tumingin sa mga fresco sa tabi ng bilyunaryo, para sa kanyang anak na babae - upang pakasalan ang prinsipe. Ang pag-ibig, tulad ng ibang damdamin sa "choice society", ay artipisyal. Ang patunay nito ay ang pares na espesyal na kinuha para gumanap na magkasintahan.

Ang paglabag sa mga plano ng master ay nangyayari na sa Neapal. Hindi napapailalim sa panginoon at samakatuwid ay hindi nahuhulaang pabagu-bagong kalikasan ang gumagawa sa kanya na pumunta sa Capri.

Inilalarawan ng may-akda nang detalyado ang pagkakasunud-sunod ng pagkakaroon ng master. Tatlong beses sa kuwento ang paggalaw ng plot ay halos huminto, kinansela muna sa pamamagitan ng isang methodical presentation ng cruise itinerary, pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang sinusukat na account ng "pang-araw-araw na gawain" sa Atlantis, at sa wakas sa pamamagitan ng isang maingat na paglalarawan ng order na itinatag sa Neopolitan hotel. Ang mga "graph" at "puntos" ng pagkakaroon ng master ay mekanikal na may linya: "una", "pangalawa", "pangatlo"; "sa labing-isang", "sa singko", "sa network ng orasan". Sa pangkalahatan, ang nakaayos na pamumuhay ng isang Amerikano at ang kanyang mga kasama ay nagtatakda ng isang monotonous na ritmo para sa paglalarawan ng lahat. panlipunang kapayapaan, ginagawang makita ng mambabasa ang artificiality, mechanicalness at monotony ng buhay ng "choice society".

Ang hindi mahuhulaan na mga elemento ng totoong buhay ay nagiging isang nagpapahayag na kaibahan sa maagang mundo ng panginoon. Laban sa backdrop ng isang malinaw na gawain para sa pagkakaroon ng bayani, ang kanyang kamatayan ay tila "hindi makatwiran". Ngunit mas "hindi makatwiran" at hindi mahuhulaan ang mga aksyon ng mga empleyado ng hotel at ng "choice society". Malinaw na hindi sila natutuwa na ang pagkamatay ng kanilang amo ay nakagambala sa kanilang kasiyahan. Nakonsensya ang may-ari ng hotel dahil hindi niya naitago ang nangyari. Sa pagkamatay ng isang bayani, nawala ang kanyang kapangyarihan sa mga tao. Sa kahilingan ng asawa ng isang ginoo mula sa San Francisco na makahanap ng isang kabaong, ang may-ari ng hotel ay mapang-uyam na nag-aalok ng isang kahon ng soda water, kung saan ang katawan ay inihatid sa bapor.

Lumalabas na ang lahat ng kanyang naipon ay walang kahulugan sa harap ng walang hanggang batas na iyon kung saan ang lahat ay napapailalim nang walang pagbubukod. Kitang-kita na ang kahulugan ng buhay ay wala sa pagtatamo ng kayamanan, kundi sa isang bagay na hindi mapapahalagahan ng pera - makamundong karunungan, kabaitan, espirituwalidad.

Habang ginagawa ang kwento, ginawa ng manunulat ang sumusunod na entry sa kanyang talaarawan: "Naiyak ako habang sinusulat ang pagtatapos." Si Bunin ay hindi nagluluksa sa kanyang bayani, ngunit nasa sakit mula sa nakamamatay na buhay ng mayayaman, na nagpapasya sa kapalaran ng mga ordinaryong tao.