Isang maikling paglalarawan ng mga pangunahing tauhan ng nobelang Digmaan at ang Mundo ni Leo Tolstoy. Pangunahing tauhan digmaan at kapayapaan Pangunahing tauhan digmaan at kapayapaan

Alexander
ARKHANGELSKY

Bayani ng Digmaan at Kapayapaan

Patuloy kaming naglalathala ng mga kabanata mula sa bagong aklat-aralin sa panitikang Ruso para sa ika-10 baitang

Sistema ng karakter

Tulad ng lahat sa epikong "Digmaan at Kapayapaan", ito ay lubhang kumplikado at napakasimple sa parehong oras.

Mahirap - dahil ang komposisyon ng libro ay multi-figure, dose-dosenang mga storyline, intertwining, bumuo ng kanyang siksik na artistikong tela. Simple - dahil ang lahat ng magkakaibang bayani na kabilang sa hindi magkatugmang klase, kultura, at ari-arian na mga bilog ay malinaw na nahahati sa ilang grupo. At nakita natin ang dibisyong ito sa lahat ng antas, sa lahat ng bahagi ng epiko. Ito ay mga grupo ng mga bayani na pantay na malayo sa buhay ng mga tao, sa kusang paggalaw ng kasaysayan, sa katotohanan - o pantay na malapit sa kanila.

Ang nobelang epiko ni Tolstoy ay napuno ng pag-iisip na ang hindi alam at layunin na proseso ng kasaysayan ay direktang kinokontrol ng Diyos; na piliin ang tamang landas kapwa sa pribadong buhay at sa mahusay na kasaysayan magagawa ito ng isang tao hindi sa tulong ng mapagmataas na pag-iisip, ngunit sa tulong ng isang sensitibong puso. Ang nakahula ng tama, naramdaman ang mahiwagang takbo ng kasaysayan at ang hindi gaanong mahiwagang mga batas ng pang-araw-araw na buhay, siya ay matalino at dakila, kahit na siya ay maliit sa kanyang posisyon sa lipunan. Siya na ipinagmamalaki ang kanyang kapangyarihan sa kalikasan ng mga bagay, na egoistically nagpapataw ng kanyang mga personal na interes sa buhay, ay maliit, kahit na siya ay mahusay sa kanyang panlipunang posisyon. Alinsunod sa mahigpit na ito pagsalungat Ang mga bayani ni Tolstoy ay "ipinamahagi" sa ilang uri, sa ilang grupo.

Mga manlalaro ng buhay

Oh mga araw - tawagan natin sila mapaglarong kalalakihan - abala lamang sa pakikipag-chat, pag-aayos ng kanilang mga personal na gawain, paglilingkod sa kanilang maliliit na kapritso, sa kanilang mga egocentric na pagnanasa. At sa anumang halaga, anuman ang kapalaran ng ibang tao. Ito ang pinakamababa sa lahat ng ranggo sa hierarchy ng Tolstoyan. Ang mga tauhan na nauugnay sa kanya ay palaging may parehong uri; ang tagapagsalaysay ay mapanghamong gumagamit ng parehong detalye upang makilala sila.

Ang pinuno ng salon ng Moscow, si Anna Pavlovna Sherer, na lumilitaw sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan, sa bawat oras na may hindi likas na ngiti, ay gumagalaw mula sa isang bilog patungo sa isa pa at tinatrato ang mga panauhin sa isang kawili-wiling bisita. Siya ay sigurado na siya ay bumubuo ng pampublikong opinyon at nakakaimpluwensya sa takbo ng mga bagay-bagay (bagaman siya mismo ay nagbabago ng kanyang mga paniniwala nang tumpak sa kalagayan ng fashion).

Ang diplomat na si Bilibin ay kumbinsido na sila, ang mga diplomat, ang kumokontrol sa makasaysayang proseso (ngunit sa katunayan siya ay abala sa walang ginagawa na pag-uusap: mula sa isang eksena patungo sa isa pa, nangongolekta siya ng mga kunot sa kanyang noo at binibigkas ang isang matalas na salita na inihanda nang maaga) .

Ang ina ni Drubetskoy na si Anna Mikhailovna, na matigas ang ulo na nagtataguyod ng kanyang anak, ay sinasamahan ang lahat ng kanyang mga pag-uusap na may isang malungkot na ngiti. Sa Boris Drubetsky mismo, sa sandaling lumitaw siya sa mga pahina ng epiko, palaging itinatampok ng tagapagsalaysay ang isang tampok: ang kanyang walang malasakit na kalmado ng isang matalino at mapagmataas na karera.

Sa sandaling magsimulang magsalita ang tagapagsalaysay tungkol sa mandaragit na si Helen, tiyak na babanggitin niya ang kanyang marangyang balikat at dibdib. At sa anumang hitsura ng batang asawa ni Andrei Bolkonsky, ang maliit na prinsesa, bibigyan ng pansin ng tagapagsalaysay ang kanyang nakataas na labi na may bigote.

Ang monotony na ito ng narrative device ay hindi nagpapatotoo sa kahirapan ng artistikong arsenal, ngunit, sa kabaligtaran, sa sadyang layunin na itinakda ng may-akda para sa tagapagsalaysay. Mga manlalaro ng buhay sila mismo ay monotonous - at hindi nagbabago; ang kanilang mga pananaw lamang ang nagbabago, ang nilalang ay nananatiling pareho. Hindi sila nagde-develop. At ang kawalang-kilos ng kanilang mga imahe, ang pagkakahawig sa nakamamatay na mga maskara, ay tiyak na binibigyang-diin sa istilo.

Ang tanging karakter sa epiko na kabilang sa "mas mababang" grupong ito at, para sa lahat ng iyon, ay pinagkalooban ng isang mobile, buhay na buhay na karakter ay si Fyodor Dolokhov. "Opisyal ng Semyonovsky, sikat na manlalaro at breter", pinagkalooban siya ng isang pambihirang hitsura - at ito lamang ang nagpapakilala sa kanya mula sa karamihan. mapaglarong kalalakihan: "Ang mga linya... ng bibig ay kahanga-hangang banayad na hubog. Sa gitna, ang itaas na labi ay masiglang bumagsak sa malakas na ibabang labi sa isang matalim na kalso, at isang bagay na parang dalawang ngiti ang nabuo sa mga sulok, isa sa bawat panig; at lahat ng sama-sama, at lalo na sa kumbinasyon ng isang matatag, walang pakundangan, matalinong hitsura, ginawa tulad ng isang impression na ito ay imposible na hindi mapansin ang mukha na ito.

Bukod dito, si Dolokhov ay nanlumo, nakakaligtaan sa pool na iyon makamundo buhay na sumisipsip ng iba mga burner. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay nagpapakasawa sa lahat ng seryoso, napunta sa mga nakakainis na kwento (tulad ng, halimbawa, ang balangkas na may isang oso at isang quarterman sa unang bahagi, kung saan si Dolokhov ay na-demote sa ranggo at file). Sa mga eksena sa labanan, nagiging saksi tayo ng kawalang-takot ni Dolokhov, pagkatapos ay makikita natin kung gaano niya kagiliw-giliw na tinatrato ang kanyang ina... Ngunit ang kanyang kawalang-takot ay walang layunin, ang lambing ni Dolokhov ay isang pagbubukod sa kanyang sariling mga patakaran. At ang pagkamuhi at paghamak sa mga tao ay nagiging mga panuntunan.

Ito ay ganap na ipinakita sa episode kasama si Pierre (naging kasintahan ni Helen, si Dolokhov ay nag-udyok kay Bezukhov sa isang tunggalian), at sa sandaling tinulungan ni Dolokhov si Anatole Kuragin na ihanda ang pagkidnap kay Natasha. At lalo na - sa eksena ng laro ng baraha: malupit at hindi tapat na binugbog ni Fedor si Nikolai Rostov, na marahas na pinalabas sa kanya ang kanyang galit kay Sonya, na tumanggi kay Dolokhov.

Ang paghihimagsik ni Dolokhovsky laban sa mundo (at ito rin ay "ang mundo"!) mapaglarong kalalakihan lumalabas sa dulo na siya mismo ang sumunog sa kanyang buhay, hinahayaan ito sa spray. At lalo na nakakasakit na mapagtanto ang tagapagsalaysay, na nag-iisa kay Dolokhov mula sa pangkalahatang serye, na parang nagbibigay sa kanya ng pagkakataong makawala sa kakila-kilabot na bilog.

At sa gitna ng bilog na ito, itong funnel na nakakainis mga kaluluwa ng tao, - ang pamilyang Kuragin.

Ang pangunahing "generic" na kalidad ng buong pamilya ay malamig na pagkamakasarili. Siya ay likas sa kanyang ama, si Prinsipe Vasily, sa kanyang magalang na kamalayan sa sarili. Hindi nang walang dahilan, sa unang pagkakataon, ang prinsipe ay humarap sa mambabasa nang eksakto "sa isang korte, burdado na uniporme, sa medyas, sa sapatos, na may mga bituin, na may maliwanag na ekspresyon ng isang patag na mukha." Si Prinsipe Vasily mismo ay hindi nagkalkula ng anuman, hindi nagpaplano nang maaga, masasabi ng isang tao na ang likas na hilig ay kumikilos para sa kanya: kapag sinubukan niyang pakasalan ang kanyang anak na si Anatole kay Prinsesa Mary, at kapag sinubukan niyang alisin si Pierre ng kanyang mana, at kapag, nagdusa. isang hindi sinasadyang pagkatalo sa daan, ipinataw niya kay Pierre ang kanyang anak na si Helen.

Si Helen, na ang "hindi nagbabagong ngiti" ay nagbibigay-diin sa pagiging natatangi, isang-dimensyon ng pangunahing tauhang ito, ay hindi maaaring magbago. Siya ay tila na-freeze nang maraming taon sa parehong estado: static, nakamamatay-sculptural na kagandahan. Si Kuragina ay hindi rin partikular na nagpaplano ng anuman, sinusunod din niya ang isang halos likas na likas na hayop: pinalalapit ang kanyang asawa at inalis siya, gumawa ng mga manliligaw at nagbabalak na magbalik-loob sa Katolisismo, naghahanda ng lupa para sa diborsyo at magsimula ng dalawang nobela nang sabay-sabay, isa sa mga ito (anuman ) ay dapat koronahan ng kasal.

Pinapalitan ng panlabas na kagandahan ang panloob na nilalaman ni Helen. Ang katangiang ito ay umaabot sa kanyang kapatid na si Anatole Kuragin. Isang matangkad na guwapong lalaki na may "magandang malalaking mata", hindi siya binigyan ng isip (bagaman hindi kasing tanga ng kanyang kapatid na si Ippolit), ngunit "sa kabilang banda, mayroon din siyang kakayahan ng kalmado, mahalaga para sa liwanag, at hindi nagbabago. tiwala.” Ang kumpiyansa na ito ay katulad ng instinct ng kita, na nagmamay-ari ng mga kaluluwa ni Prince Vasily at Helen. At bagama't hindi hinahangad ni Anatole ang pansariling pakinabang, naghahanap siya ng mga kasiyahan na may parehong walang kabusugan na pagnanasa - at may parehong kahandaang isakripisyo ang sinumang kapwa. Kaya ginagawa niya si Natasha Rostova, na umibig sa kanya, naghahanda na kunin siya - at hindi iniisip ang kanyang kapalaran, tungkol sa kapalaran ni Andrei Bolkonsky, na papakasalan ni Natasha ...

Sa totoo lang, ginagampanan ng mga Kuragin sa walang kabuluhan, "makamundo" na dimensyon ng "mundo" ang mismong papel na ginagampanan ni Napoleon sa dimensyong "militar": ipinakikilala nila ang sekular na kawalang-interes sa mabuti at masama. Sa kanilang kapritso, isinasangkot ng mga Kuragin ang nakapaligid na buhay sa isang kakila-kilabot na whirlpool. Ang pamilyang ito ay parang pool. Ang paglapit sa kanya sa isang mapanganib na distansya, madaling mamatay - isang himala lamang ang nagliligtas sa parehong Pierre, at Natasha, at Andrei Bolkonsky (na tiyak na hinamon si Anatole sa isang tunggalian, kung hindi para sa mga pangyayari ng digmaan).

Mga pinuno

Sa una, pinakamababang kategorya ng mga bayani - mapaglarong kalalakihan- sa epiko ng Tolstoy ay tumutugma sa huling, itaas na kategorya ng mga bayani - mga pinuno . Ang paraan ng kanilang paglalarawan ay pareho: ang tagapagsalaysay ay nakakakuha ng pansin sa isang solong katangian ng karakter, pag-uugali o hitsura ng karakter. At sa tuwing makakatagpo ng mambabasa ang bayaning ito, siya ay matigas ang ulo, halos mapanghimasok, itinuturo ang katangiang ito.

Mga manlalaro ng buhay nabibilang sa "mundo" sa pinakamasamang kahulugan nito, wala sa kasaysayan ang nakasalalay sa kanila, umiikot sila sa kawalan ng laman ng salon. Mga pinuno ay inextricably na nauugnay sa digmaan (muli sa masamang kahulugan ng salita); sila ay nakatayo sa ulo ng makasaysayang banggaan, na pinaghihiwalay mula sa mga ordinaryong mortal sa pamamagitan ng isang hindi malalampasan belo ng kanilang sariling kadakilaan. Ngunit kung ang mga Kuragin Talaga isali ang nakapaligid na buhay sa makamundong whirlpool, kung gayon mga pinuno ng mga tao lamang isipin mo na kinasasangkutan ng sangkatauhan sa makasaysayang ipoipo. Sa katunayan, ang mga ito ay mga laruan lamang ng pagkakataon, mga kasangkapan sa hindi nakikitang mga kamay ng Providence.

At narito, huminto tayo sandali upang magkasundo sa isang bagay. mahalagang tuntunin. At minsan at para sa lahat. Sa fiction, nakilala mo na at makakatagpo ka ng mga larawan ng mga tunay na makasaysayang pigura nang higit sa isang beses. Sa epiko ni Tolstoy, ito ay sina Alexander I, at Napoleon, at Barclay de Tolly, at mga heneral ng Ruso at Pranses, at ang gobernador-heneral ng Moscow na si Rostopchin. Ngunit hindi tayo dapat, wala tayong karapatang lituhin ang "tunay" na mga makasaysayang pigura sa kanilang kondisyon mga larawan na gumaganap sa mga nobela, maikling kwento, tula. At ang soberanong emperador, at Napoleon, at Rostopchin, at lalo na si Barclay de Tolly, at iba pang mga karakter ni Tolstoy, na pinalaki sa Digmaan at Kapayapaan, ay pareho. kathang isip mga bayani tulad ni Pierre Bezukhov, tulad ni Natasha Rostova o Anatole Kuragin.

Sila ay mukhang tunay na makasaysayang mga numero ng kaunti pa kaysa sa Fedor Dolokhov na kamukha niya prototype, tagapagsayaw at pangahas na R.I. Dolokhov, at Vasily Denisov - sa partisan na makata na si Denis Vasilyevich Davydov. Ang panlabas na balangkas ng kanilang mga talambuhay ay maaaring kopyahin sa isang akdang pampanitikan na may masusi, siyentipikong katumpakan, ngunit ang panloob na nilalaman ay namuhunan sa kanila ng manunulat, na naimbento alinsunod sa larawan ng buhay na kanyang nilikha sa kanyang akda.

Sa pagkakaroon lamang ng karunungan sa bakal at hindi mababawi na panuntunang ito, makakapag-move on na tayo.

Kaya, tinatalakay ang pinakamababang kategorya ng mga bayani ng Digmaan at Kapayapaan, dumating kami sa konklusyon na mayroon itong sariling "masa" (Anna Pavlovna Sherer o, halimbawa, Berg), sarili nitong sentro (Kuragins) at sarili nitong periphery ( Dolokhov). Ayon sa parehong prinsipyo, ang pinakamataas na ranggo ay nakaayos at nakaayos.

Pinuno ng mga pinuno, na nangangahulugan na ang pinaka-mapanganib, pinaka-mapanlinlang sa kanila ay si Napoleon.

Sa epiko ni Tolstoy dalawa Mga larawang Napoleoniko. Ang isa ay nakatira sa alamat tungkol sa dakilang komandante, na sinasabi ng iba't ibang karakter sa isa't isa at kung saan lumilitaw siya bilang isang makapangyarihang henyo, o bilang isang makapangyarihang kontrabida. Hindi lamang ang mga bisita sa salon ni Anna Pavlovna Scherer, kundi pati sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov ay naniniwala sa alamat na ito sa iba't ibang yugto ng kanilang paglalakbay. Sa una ay nakikita natin si Napoleon sa pamamagitan ng kanilang mga mata, naiisip natin siya sa liwanag ng kanilang perpektong buhay.

At ang isa pang larawan ay isang karakter na gumaganap sa mga pahina ng epiko at ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay at ng mga bayaning biglang nakatagpo sa kanya sa mga larangan ng digmaan. Sa unang pagkakataon, si Napoleon bilang isang karakter sa "Digmaan at Kapayapaan" ay lilitaw sa mga kabanata na nakatuon sa labanan ng Austerlitz; una, inilarawan siya ng tagapagsalaysay, pagkatapos ay nakikita natin siya mula sa pananaw ni Prinsipe Andrei.

Ang nasugatan na Bolkonsky, na kamakailan lamang ay iniidolo pinuno ng mga tao, napansin sa mukha ni Napoleon, yumuko sa kanya, "ang ningning ng kasiyahan at kaligayahan." Naranasan lamang niya ang isang espirituwal na kaguluhan, tumingin siya sa mga mata ng kanyang dating idolo at iniisip "tungkol sa kawalang-halaga ng kadakilaan, tungkol sa kawalang-halaga ng buhay, na walang sinuman ang makakaunawa sa kahulugan nito." At "ang bayani mismo ay tila napakaliit sa kanya, kasama ang maliit na walang kabuluhan at kagalakan ng tagumpay, kung ihahambing sa mataas, makatarungan at mabait na kalangitan na kanyang nakita at naunawaan."

At ang tagapagsalaysay - kapwa sa mga kabanata ng Austerlitz, at sa mga kabanata ng Tilsit, at sa mga kabanata ng Borodino - ay palaging binibigyang diin ang pagiging ordinaryo at kawalang-halaga ng komiks ng hitsura ng isang taong iniidolo at kinasusuklaman ng buong mundo. Ang isang "mataba, maikli" na pigura, "na may malawak, makapal na mga balikat at isang di-sinasadyang nakausli na tiyan at dibdib, ay may kinatawan, magandang hitsura na mayroon sa bulwagan ng mga taong nasa edad kwarenta."

AT nobela walang bakas ng kapangyarihan sa imahe ni Napoleon, na nakapaloob sa maalamat kanyang imahe. Para kay Tolstoy, isang bagay lamang ang mahalaga: Si Napoleon, na naisip ang kanyang sarili na makina ng kasaysayan, sa katunayan ay nakakaawa at lalong hindi gaanong mahalaga. Ang impersonal na kapalaran (o ang hindi alam na kalooban ng Providence) ay ginawa siyang instrumento ng proseso ng kasaysayan, at naisip niya ang kanyang sarili na lumikha ng kanyang mga tagumpay. Kay Napoleon na ang mga salita mula sa historiosophical finale ng aklat ay tumutukoy: “Para sa atin, sa sukat ng mabuti at masama na ibinigay sa atin ni Kristo, walang hindi masusukat. At walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan."

Ang isang pinababa at hinamak na kopya ng Napoleon, isang parody niya, ay ang alkalde ng Moscow na si Rostopchin. Siya ay nagkakagulo, kumikislap, nagsabit ng mga poster, nakikipag-away kay Kutuzov, iniisip na ang kapalaran ng Muscovites, ang kapalaran ng Russia, ay nakasalalay sa kanyang mga desisyon. Ngunit ang tagapagsalaysay ay mahigpit at tuluy-tuloy na ipinaliwanag sa mambabasa na ang mga residente ng Moscow ay nagsimulang umalis sa kabisera, hindi dahil may tumawag sa kanila upang gawin ito, ngunit dahil sinunod nila ang kalooban ng Providence na kanilang nahulaan. At ang sunog ay sumiklab sa Moscow, hindi dahil gusto ni Rostopchin sa ganoong paraan (at higit na hindi salungat sa kanyang mga utos), ngunit dahil siya hindi masunog: sa mga abandonadong bahay na gawa sa kahoy kung saan nanirahan ang mga mananakop, hindi maiiwasang sumiklab ang apoy, maaga o huli.

Ang Rostopchin ay may parehong kaugnayan sa pag-alis ng mga Muscovites at sa mga sunog sa Moscow na mayroon si Napoleon sa tagumpay sa Austerlitz o sa pagtakas ng magiting na hukbong Pranses mula sa Russia. Ang tanging bagay na tunay na nasa kanyang kapangyarihan (pati na rin sa kapangyarihan ni Napoleon) ay ang protektahan ang buhay ng mga taong-bayan at mga militia na ipinagkatiwala sa kanya, o upang ikalat sila, dahil sa kapritso o takot.

Ang pangunahing eksena kung saan ang saloobin ng tagapagsalaysay sa mga pinuno sa pangkalahatan at sa imahe ng Rostopchin sa partikular - ang lynching ng anak ng mangangalakal na si Vereshchagin (Volume III, Kabanata XXIV-XXV). Sa loob nito, ang pinuno ay nahayag bilang malupit at mahinang tao, na mortal na natatakot sa isang galit na karamihan at, dahil sa takot sa harapan nito, ay handang magbuhos ng dugo nang walang paglilitis o pagsisiyasat. Ang Vereshchagin ay inilarawan nang detalyado, na may halatang pakikiramay ("jangling with shackles ... pagpindot sa kwelyo ng isang amerikana ng balat ng tupa ... na may sunud-sunod na kilos"). Ngunit pagkatapos ng lahat, Rostopchin sa kanyang hinaharap na biktima huwag tumingin- ang tagapagsalaysay ay partikular na umuulit ng ilang beses, na may presyon: "Hindi siya tiningnan ni Rostopchin." Mga pinuno ituring ang mga tao hindi bilang mga buhay na nilalang, ngunit bilang mga instrumento ng kanilang kapangyarihan. At samakatuwid sila ay mas masahol pa kaysa sa karamihan, mas kakila-kilabot kaysa dito.

Hindi kataka-taka kahit na ang galit, madilim na pulutong sa patyo ng Rostopchinsky na bahay ay hindi nais na magmadali sa Vereshchagin, na inakusahan ng pagtataksil. Napilitan si Rostopchin na ulitin nang maraming beses, na inilagay siya laban sa anak ng mangangalakal: "Bugbugin mo siya!.. Hayaang mamatay ang taksil at huwag mong ikahiya ang pangalan ng Ruso!.. Ruby! Order ako!" Ngunit kahit na pagkatapos ng direktang call-order na ito, ang karamihan ay "humingi at sumulong, ngunit tumigil muli." Nakikita pa rin niya ang isang lalaki sa Vereshchagin at hindi naglakas-loob na sumugod sa kanya: "Isang matangkad na lalaki, na may nababalot na ekspresyon sa kanyang mukha at may tumigil na nakataas na kamay, ay tumayo sa harap ng Vereshchagin." Pagkatapos lamang, bilang pagsunod sa utos ng opisyal, ang sundalo na "na may baluktot na galit ay hinampas si Vereshchagin sa ulo ng isang mapurol na tabak" at ang anak ng mangangalakal na nakasuot ng fox na amerikana ng tupa "sa ilang sandali at sa sorpresa" ay sumigaw, "isang hadlang ng damdamin ng tao, na nakaunat hanggang sa pinakamataas na antas, na kung saan ay humawak pa rin ang karamihan ng tao ay nasira kaagad."

Ang mga larawan nina Napoleon at Rostopchin ay nakatayo sa magkabilang poste ng grupong ito ng mga bayani sa Digmaan at Kapayapaan. At ang bulk mga pinuno nabuo dito ang lahat ng uri ng mga heneral, mga pinuno ng lahat ng mga guhitan. Lahat sila, bilang isa, ay hindi nauunawaan ang mga hindi masusukat na batas ng kasaysayan, iniisip nila na ang kalalabasan ng labanan ay nakasalalay lamang sa kanila, sa kanilang mga talento sa militar o mga kakayahan sa pulitika. Hindi mahalaga kung aling hukbo ang kanilang pinaglilingkuran sa parehong oras - Pranses, Austrian o Ruso. At sa epikong Barclay de Tolly, isang tuyong "Aleman" sa serbisyo ng Russia, ay naging personipikasyon ng buong masa ng mga heneral. Wala siyang naiintindihan sa diwa ng mga tao at, kasama ng iba pang mga "Aleman", naniniwala sa tamang disposisyon na pamamaraan na "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert" ("Ang unang kolum ay umuusad, ang pangalawang kolum ay umuunlad") .

Ang tunay na kumander ng Russia na si Barclay de Tolly, sa kaibahan sa artistikong imahe na nilikha ni Tolstoy, ay hindi isang "Aleman" (siya ay nagmula sa isang Scottish, bukod pa rito, Russified na pamilya ng matagal na ang nakalipas). At sa kanyang trabaho ay hindi siya umasa sa isang pakana. Ngunit narito ang linya sa pagitan ng makasaysayang pigura at sa kanya paraan na nilikha ng panitikan. Sa larawan ng mundo ni Tolstoy, ang "Mga Aleman" ay hindi tunay na kinatawan ng isang tunay na tao, ngunit isang simbolo. pagiging banyaga at malamig na rasyonalismo, na humahadlang lamang sa atin na maunawaan ang natural na takbo ng mga bagay. Samakatuwid, si Barclay de Tolly bilang nobelang bayani nagiging tuyong "German", na hindi siya sa katotohanan.

At sa pinakadulo nitong grupo ng mga bayani, sa hangganang naghihiwalay sa huwad mga pinuno mula sa Matatalinong lalaki(pag-uusapan natin ang mga ito sa ibang pagkakataon), mayroong isang imahe ng Russian Tsar Alexander I. Siya ay napakahiwalay sa pangkalahatang serye na sa una ay tila ang kanyang imahe ay wala ng nakakainip na hindi malabo, na ito ay kumplikado. at multi-component. Bukod dito, ang imahe ni Alexander I ay palaging ipinakita sa isang halo ng paghanga.

Ngunit tanungin natin ang ating sarili ng isang katanungan: kaninong Ang paghanga ba ng tagapagsalaysay o ng mga tauhan? At pagkatapos ang lahat ay agad na mahuhulog sa lugar.

Dito makikita natin si Alexander sa unang pagkakataon sa panahon ng pagsusuri ng mga tropang Austrian at Ruso (Volume I, Ikatlong Bahagi, Kabanata VIII). Una ito neutral inilarawan ang tagapagsalaysay: "Ang guwapo, batang emperador na si Alexander ... sa kanyang kaaya-ayang mukha at malambing, tahimik na boses ay umakit ng lahat ng kapangyarihan ng atensyon." At pagkatapos ay nagsisimula kaming tumingin sa hari sa pamamagitan ng mga mata umiibig Sinabi ni Nikolai Rostov: "Malinaw na sinuri ni Nicholas, sa lahat ng mga detalye, ang maganda, bata at masayang mukha ng emperador, nakaranas siya ng isang pakiramdam ng lambing at kasiyahan, na hindi pa niya naranasan. Lahat - bawat tampok, bawat paggalaw - tila kaakit-akit sa kanya sa soberanya. Natuklasan ng tagapagsalaysay kay Alexander karaniwan mga tampok: maganda, kaaya-aya. At natuklasan ni Nikolai Rostov ang isang ganap na naiibang kalidad sa kanila, mahusay degree: mukhang maganda sila sa kanya, "kaakit-akit".

Ngunit narito ang kabanata XV ng parehong bahagi, narito ang tagapagsalaysay at Prinsipe Andrei ay tumingin kay Alexander I, na sa anumang paraan ay hindi umiibig sa soberanya. Sa pagkakataong ito ay walang ganoong panloob na puwang sa emosyonal na mga pagtatasa. Nakipagpulong ang soberanya kay Kutuzov, na malinaw na hindi niya gusto (at hindi pa rin namin alam kung gaano kataas ang pagpapahalaga ng tagapagsalaysay kay Kutuzov).

Tila ang tagapagsalaysay ay muli na layunin at neutral: "Isang hindi kasiya-siyang impresyon, tulad ng mga labi ng hamog sa isang malinaw na kalangitan, ay tumakbo sa bata at masayang mukha ng emperador at nawala ... ang parehong kaakit-akit na kumbinasyon ng kamahalan at Ang kaamuan ay nasa kanyang magagandang kulay abong mga mata, at sa manipis na mga labi ang parehong posibilidad ng iba't ibang mga ekspresyon at ang nangingibabaw na pagpapahayag ng kampante, inosenteng kabataan. Muli ang "bata at masayang mukha", muli ang kaakit-akit na hitsura... At gayon pa man, bigyang-pansin: itinaas ng tagapagsalaysay ang belo sa kanyang sariling saloobin sa lahat ng mga katangiang ito ng hari. Direkta niyang sinabi: "sa manipis na labi" mayroong "posibilidad ng iba't ibang mga expression." Iyon ay, si Alexander I ay palaging nagsusuot ng mga maskara, kung saan nakatago ang kanyang tunay na mukha.

Ano itong mukha? Ito ay kontradiksyon. Mayroon itong parehong kabaitan, katapatan - at kasinungalingan, kasinungalingan. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay na sinasalungat ni Alexander si Napoleon; Ayaw ni Tolstoy na maliitin ang kanyang imahe, ngunit hindi niya ito maitataas. Samakatuwid, ginagamit niya ang tanging posibleng paraan: ipinapakita niya ang hari pangunahin sa pamamagitan ng mga mata ng mga bayani, bilang panuntunan, na nakatuon sa kanya at sumasamba sa kanyang henyo. Sila na, na nabulag ng kanilang pagmamahal at debosyon, ay binibigyang pansin lamang pinakamahusay na mga pagpapakita sari-sari mga mukha ni Alexander; sila ang kumikilala sa kanya ng tunay pinuno.

Sa Kabanata XVIII, muling nakita ni Rostov ang tsar: "Ang soberanya ay maputla, ang kanyang mga pisngi ay lumubog at ang kanyang mga mata ay lumubog; ngunit ang higit na alindog, ang kaamuan ay nasa kanyang mga katangian. Ito ay isang tipikal na hitsura ng Rostov - ang hitsura ng isang tapat, ngunit mababaw na opisyal na nagmamahal sa kanyang soberanya. Gayunpaman, ngayon ay nakilala ni Nikolai Rostov ang tsar na malayo sa mga maharlika, mula sa libu-libong mga mata na nakatutok sa kanya; sa harap niya ay isang simpleng naghihirap na mortal, malungkot na nararanasan ang pagkatalo ng hukbo: "Tanging isang bagay na mahaba at taimtim na nagsalita sa soberanya," at siya ay "tila lumuha, pinikit ang kanyang mga mata gamit ang kanyang kamay at nakipagkamay kay Tolya" ... Pagkatapos ay makikita natin ang hari sa pamamagitan ng mga mata ng isang matulunging mapagmataas na Drubetskoy (volume III, bahagi ng isa, kabanata III), ang masigasig na Petya Rostov (kabanata XX, ang parehong bahagi at dami), Pierre - sa sandaling siya ay nakuha ng pangkalahatang sigasig sa panahon ng pulong ng Moscow ng soberanya kasama ang mga deputasyon ng mga maharlika at mangangalakal (kabanata XXIII )...

Ang tagapagsalaysay, kasama ang kanyang saloobin, ay nananatili sa mga anino pansamantala. Sinasabi lamang niya sa pamamagitan ng kanyang mga ngipin sa simula ng ikatlong volume: "Ang Tsar ay isang alipin ng kasaysayan," ngunit pinipigilan niya ang direktang pagtatasa ng personalidad ni Alexander I hanggang sa pagtatapos ng ika-apat na volume, nang direktang hinarap ng Tsar si Kutuzov (kabanata X at XI, ikaapat na bahagi). Dito lamang, at pagkatapos lamang ng maikling panahon, ipinapakita niya ang kanyang pinipigilang hindi pagsang-ayon. Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin ang pagbibitiw ni Kutuzov, na nanalo lamang ng tagumpay laban kay Napoleon kasama ang buong mamamayang Ruso!

At ang resulta ng linya ng plot na "Alexander" ay maibubuod lamang sa epilogue, kung saan susubukan ng tagapagsalaysay ang kanyang makakaya upang mapanatili ang hustisya na may kaugnayan sa hari, ilapit ang kanyang imahe sa imahe ni Kutuzov: ang huli ay kinakailangan para sa ang paggalaw ng mga tao mula kanluran hanggang silangan, at ang una - para sa pagbabalik kilusan ng mga tao mula silangan hanggang kanluran.

Ordinaryong mga tao

Parehong tutol ang mga playboy at pinuno sa nobela ordinaryong mga tao pinangunahan ng nagmamahal sa katotohanan, ang maybahay ng Moscow na si Marya Dmitrievna Akhrosimova. Sa kanilang mundo siya ay gumaganap ng parehong papel bilang mundo Ang Kuragins at Bilibins ay ginagampanan ni Anna Pavlovna Sherer, isang babae mula sa St. Petersburg. Hindi sila nakataas sa pangkalahatang antas ng kanilang panahon, sa kanilang kapanahunan, hindi nila nalaman ang katotohanan ng buhay ng mga tao, ngunit likas na namumuhay ayon sa kondisyong kasunduan dito. Bagaman kung minsan ay mali ang kanilang pagkilos, ang mga kahinaan ng tao ay ganap na likas sa kanila.

Ang pagkakaibang ito, ang pagkakaibang ito sa mga potensyal, ang kumbinasyon ng iba't ibang katangian sa isang personalidad, mabuti at hindi gayon, ay nagpapakilala sa ordinaryong mga tao at mula sa mapaglarong kalalakihan, at mula sa mga pinuno. Ang mga bayani na itinalaga sa kategoryang ito, bilang isang panuntunan, ay mababaw na tao, at gayon pa man ang kanilang mga larawan ay pininturahan sa iba't ibang kulay, malinaw naman na walang malabo, pagkakapareho.

Ganito, sa kabuuan, ang mapagpatuloy na pamilyang Moscow Rostov.

Ang Old Count Ilya Andreevich, ama ni Natasha, Nikolai, Petya, Vera, ay isang mahinang tao, pinapayagan ang mga tagapamahala na pagnakawan siya, nagdurusa sa pag-iisip na sinisira niya ang mga bata, ngunit wala siyang magagawa tungkol dito. Pag-alis sa nayon para sa dalawang taon, isang pagtatangka upang lumipat sa St. Petersburg at makakuha ng isang lugar maliit na pagbabago sa pangkalahatang estado ng mga gawain.

Ang bilang ay hindi masyadong matalino, ngunit sa parehong oras siya ay ganap na pinagkalooban ng Diyos ng mga regalo sa puso - mabuting pakikitungo, kabaitan, pagmamahal sa pamilya at mga anak. Dalawang eksena ang nagpapakilala sa kanya mula sa panig na ito - at pareho ay napuno ng liriko, lubos na kagalakan: isang paglalarawan ng isang hapunan sa isang bahay ng Rostov bilang parangal kay Bagration at isang paglalarawan ng isang pangangaso ng aso. (Suriin ang parehong mga eksenang ito nang mag-isa, ipakita kung ano ang masining na kahulugan na ginagamit ng tagapagsalaysay upang ipahayag ang kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari.) At ang isa pang eksena ay lubhang mahalaga para sa pag-unawa sa imahe ng lumang bilang: ang pag-alis mula sa nasusunog na Moscow. Siya ang unang nagbigay ng walang ingat (mula sa pananaw ng sentido komun) na ilagay ang mga sugatan sa mga kariton; nang inalis ang mga nakuhang kalakal mula sa kariton para sa kapakanan ng mga opisyal at sundalo ng Russia, ang mga Rostov ay humarap sa huling, hindi na maibabalik na suntok sa kanilang sariling kalagayan ... Ngunit hindi lamang nagligtas ng ilang buhay, kundi pati na rin, nang hindi inaasahan para sa kanilang sarili, bigyan si Natasha ng pagkakataon para makipagkasundo kay Andrei.

Ang asawa ni Ilya Andreevich, Countess Rostova, ay wala ring espesyal na pag-iisip - ang abstract na pang-agham na pag-iisip, kung saan tinatrato ng tagapagsalaysay na may halatang kawalan ng tiwala. Siya ay walang pag-asa sa likod ng modernong buhay; at kapag ang pamilya ay ganap na nasira, ang kondesa ay hindi man lang maunawaan kung bakit dapat nilang isuko ang kanilang sariling karwahe at hindi makapagpadala ng karwahe para sa isa sa kanyang mga kaibigan. Bukod dito, nakikita natin ang kawalan ng katarungan, kung minsan ang kalupitan ng kondesa na may kaugnayan kay Sonya, na ganap na inosente sa katotohanan na siya ay isang dote.

At gayon pa man, mayroon din siyang espesyal na regalo ng sangkatauhan, na naghihiwalay sa kanya sa karamihan ng mga playboy, na naglalapit sa kanya sa katotohanan ng buhay. Ito ay isang regalo ng pagmamahal para sa sariling mga anak; pagmamahal na likas na matalino, malalim at hindi makasarili. Ang mga desisyong ginagawa niya tungkol sa kanyang mga anak ay hindi lamang dinidiktahan ng pagnanais na kumita at iligtas ang pamilya mula sa pagkasira (bagaman ito rin); nilalayon nilang ayusin ang buhay ng mga bata mismo sa pinakamabuting paraan. At nang malaman ng kondesa ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na bunsong anak sa digmaan, ang kanyang buhay, sa esensya, ay nagtatapos; bahagya niyang iniiwasan ang pagkabaliw, agad siyang tumanda at nawawalan ng aktibong interes sa mga nangyayari sa paligid.

Ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng Rostov ay ipinasa sa mga bata - sa lahat, maliban sa tuyo, masinop at samakatuwid ay hindi minamahal na si Vera. (Nakapag-asawa na si Berg, natural siyang lumipat mula sa kategorya ordinaryong mga tao sa bilang mapaglarong kalalakihan.) At gayundin - maliban sa mag-aaral ng Rostovs Sonya, na, sa kabila ng lahat ng kanyang kabaitan at sakripisyo, ay naging isang "walang laman na bulaklak" at unti-unting, kasunod ni Vera, gumulong pababa mula sa bilog na mundo ordinaryong mga tao sa eroplano mapaglarong kalalakihan.

Lalo na nakakaantig ang bunso, si Petya, na ganap na hinihigop ang kapaligiran ng Rostov house. Tulad ng kanyang ama at ina, hindi siya masyadong matalino, ngunit lubos na taos-puso at taos-puso; ang katapatan na ito ay ipinahayag sa isang espesyal na paraan sa kanyang musika. Si Petya ay agad na sumuko sa udyok ng puso; samakatuwid, ito ay mula sa kanyang punto ng view na kami ay tumingin mula sa Moscow makabayan karamihan ng tao sa Tsar Alexander I - at ibahagi ang tunay na kabataan sigasig. (Bagaman sa palagay namin na ang saloobin ng tagapagsalaysay sa emperador ay hindi malinaw tulad ng batang karakter.) Ang pagkamatay ni Petya mula sa isang bala ng kaaway ay isa sa mga pinaka-matinding at pinaka-hindi malilimutang yugto ng epiko ni Tolstoy.

Ngunit paano magkakaroon ng sariling sentro? mapaglarong kalalakihan, y mga pinuno, kaya meron din siya ordinaryong mga tao naninirahan sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan. Ang sentrong ito ay sina Nikolai Rostov at Marya Bolkonskaya, na ang mga linya ng buhay, na hinati sa loob ng tatlong volume, sa huli ay nagsalubong pa rin, na sumusunod sa hindi nakasulat na batas ng pagkakaugnay.

"Isang maikling kulot na binata na may bukas na ekspresyon", siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "tulin at sigasig". Si Nikolai, gaya ng dati, ay mababaw ("mayroon siyang common sense of mediocrity that told him what is supposed to be," diretsong sabi ng tagapagsalaysay). Ngunit sa kabilang banda, siya ay napaka-emosyonal, impulsive, cordial, at samakatuwid ay musikal, tulad ng lahat ng Rostovs.

Ang kanyang landas sa buhay ay sinusubaybayan sa epiko sa halos kasing dami ng mga landas ng mga pangunahing karakter - Pierre, Andrei, Natasha. Sa simula ng Digmaan at Kapayapaan, nakita natin si Nikolai bilang isang batang estudyante sa unibersidad na huminto sa pag-aaral upang sumali sa hukbo. Pagkatapos ay mayroon kaming isang batang opisyal ng Pavlograd Hussar Regiment, na sabik na lumaban at naiinggit sa batikang mandirigma na si Vaska Denisov.

Isa sa mahahalagang yugto storyline ng Nikolai Rostov - tumatawid sa Enns, at pagkatapos ay nasugatan sa kamay sa panahon ng labanan ng Shengraben. Dito unang nakatagpo ang bayani ng hindi malulutas na kontradiksyon sa kanyang kaluluwa; siya, na itinuturing ang kanyang sarili na isang walang takot na makabayan, ay biglang natuklasan na siya ay natatakot sa kamatayan at na ang mismong pag-iisip ng kamatayan ay walang katotohanan - siya, na "mahal na mahal ng lahat." Ang karanasang ito ay hindi lamang nakakabawas sa imahe ng bayani, sa kabaligtaran: ito ay sa sandaling iyon na nagaganap ang kanyang espirituwal na pagkahinog.

Gayunpaman, hindi walang dahilan na gusto ito ni Nikolai sa hukbo - at hindi ito komportable sa ordinaryong buhay. Ang rehimyento ay isang espesyal na mundo (isa pa mundo nasa gitna mga digmaan), kung saan ang lahat ay nakaayos nang lohikal, simple, hindi malabo. Mayroong mga subordinates, mayroong isang kumander, at mayroong isang kumander ng mga kumander - ang soberanong emperador, na likas at napakagandang sambahin. At ang buong buhay ng mga sibilyan ay binubuo ng walang katapusang mga intricacies, ng mga pakikiramay at antipatiya ng tao, ang pag-aaway ng mga pribadong interes at ang mga karaniwang layunin ng klase. Pagdating sa bahay sa bakasyon, maaaring masangkot si Rostov sa kanyang relasyon kay Sonya, o tuluyang natalo kay Dolokhov, na naglalagay sa pamilya sa bingit ng isang sakuna sa pananalapi - at sa katunayan ay tumakas mula sa makamundong buhay patungo sa rehimyento, tulad ng isang monghe sa kanyang monasteryo . (Ang katotohanan na ang parehong "makamundo" na mga patakaran ay nalalapat sa hukbo, tila hindi niya napapansin; kapag nasa rehimyento kailangan niyang lutasin ang mahihirap na problema sa moral - halimbawa, kasama ang opisyal na si Telyanin, na nagnakaw ng pitaka - si Rostov ay ganap na nawala .)

Tulad ng sinumang bayani na nagsasabing mayroong isang independiyenteng linya sa puwang ng nobela at isang aktibong pakikilahok sa pagbuo ng pangunahing intriga, si Nikolai ay "nabigatan" ng isang balangkas ng pag-ibig. Siya ay isang mabait na kapwa, isang tapat na tao, at samakatuwid, nang gumawa ng isang kabataang pangako na pakasalan si Sonya, isang dote, itinuturing niya ang kanyang sarili na nakatali sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. At walang panghihikayat ng ina, walang mga pahiwatig ng mga kamag-anak tungkol sa pangangailangan na maghanap para sa isang mayamang nobya ang maaaring makayanan siya. Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang damdamin para kay Sonya ay dumaan sa iba't ibang yugto - alinman sa ganap na kumukupas, pagkatapos ay bumalik muli, pagkatapos ay muling mawawala.

Samakatuwid, ang pinaka-dramatikong sandali sa kapalaran ni Nikolai ay dumating pagkatapos ng pulong sa Bogucharov. Dito, sa mga kalunos-lunos na pangyayari noong tag-araw ng 1812, hindi niya sinasadyang nakilala si Prinsesa Marya Bolkonskaya, isa sa pinakamayamang nobya sa Russia, na pinangarap nilang pakasalan siya; Walang interes na tinulungan ni Rostov ang mga Bolkonsky na makaalis sa Bogucharov - at pareho silang sina Nikolai at Marya, biglang nakaramdam ng isang kapwa atraksyon. Ngunit kung ano ang nasa kapaligiran mapaglarong kalalakihan(at karamihan ordinaryong mga tao masyadong) ay itinuturing na pamantayan, para sa kanila ito ay naging isang balakid, halos hindi malulutas: siya ay mayaman, siya ay mahirap.

Tanging ang kapangyarihan ng natural na pakiramdam ang kayang malampasan ang hadlang na ito; nang magpakasal, sina Rostov at Prinsesa Marya ay nabubuhay sa perpektong pagkakaisa, dahil sina Kitty at Levin ay titira sa Anna Karenina. Gayunpaman, ang pagkakaiba sa pagitan ng matapat na pangkaraniwan at isang pagsabog ng paghahanap ng katotohanan ay namamalagi sa katotohanan na ang dating ay hindi alam ang pag-unlad, hindi kinikilala ang mga pagdududa. Tulad ng nabanggit na natin, sa unang bahagi ng epilogue sa pagitan ni Nikolai Rostov, sa isang banda, sina Pierre Bezukhov at Nikolenka Bolkonsky, sa kabilang banda, isang hindi nakikitang salungatan ang namumuo, ang linya kung saan umaabot sa malayo, lampas sa balangkas. aksyon.

Si Pierre, sa halaga ng bagong moral na pagdurusa, mga bagong pagkakamali at mga bagong pakikipagsapalaran, ay iginuhit sa susunod na pagliko ng isang malaking kuwento: naging miyembro siya ng mga naunang organisasyong pre-Decembrist. Si Nikolenka ay ganap na nasa kanyang panig; madaling kalkulahin na sa oras ng pag-aalsa sa Senate Square siya ay magiging isang binata, malamang na isang opisyal, at sa ganoong mataas na moral na kahulugan, siya ay nasa panig ng mga rebelde. At ang taos-puso, kagalang-galang, makitid ang pag-iisip na si Nikolai, na minsan at para sa lahat ay tumigil sa pag-unlad, alam nang maaga na kung saan siya ay babarilin sa mga kalaban ng lehitimong pinuno, ang kanyang minamahal na soberanya ...

Mga Naghahanap ng Katotohanan

Ito ang pinakamahalaga sa mga kategorya; walang bayani mga naghahanap ng katotohanan hindi magkakaroon ng epikong "Digmaan at Kapayapaan" sa lahat. Dalawang karakter lamang, dalawang malapit na kaibigan - sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov ang may karapatang kunin ang espesyal na "pamagat" na ito. Hindi sila matatawag na walang kondisyon na positibo; upang lumikha ng kanilang mga imahe, ang tagapagsalaysay ay gumagamit ng iba't ibang kulay - ngunit ito ay salamat sa kalabuan sila ay tila partikular na matingkad at maliwanag.

Pareho silang mayaman, sina Prince Andrei at Count Pierre (Bolkonsky - sa una, hindi lehitimong Bezukhov - pagkatapos ng biglaang pagkamatay ng kanyang ama), matalino, kahit na sa iba't ibang paraan. Malamig at matalas ang isip ni Bolkonsky; Ang isip ni Bezukhov ay walang muwang, ngunit organic. Tulad ng maraming kabataan noong 1800s, baliw sila kay Napoleon; mapagmataas na pangarap ng isang espesyal na papel sa kasaysayan ng mundo, na nangangahulugang ang pananalig na ito ay tiyak pagkatao namamahala sa takbo ng mga bagay, ay pantay na likas sa parehong Bolkonsky at Bezukhov. Mula sa karaniwang puntong ito, ang tagapagsalaysay ay gumuhit ng dalawang magkaibang mga takbo ng kwento, na sa una ay naghihiwalay nang napakalayo, at pagkatapos ay muling kumonekta, na nagsasalubong sa espasyo ng katotohanan.

Ngunit dito lumalabas na mga naghahanap ng katotohanan nagiging labag sa kanilang kalooban. Ang isa o ang isa ay hindi hahanapin ang katotohanan, hindi sila nagsusumikap para sa pagiging perpekto sa moral, at sa una ay sigurado sila na ang katotohanan ay ipinahayag sa kanila sa imahe ni Napoleon. Sila ay itinulak sa isang matinding paghahanap para sa katotohanan sa pamamagitan ng panlabas na mga pangyayari, at marahil sa pamamagitan ng Providence mismo. Kaya lang ang mga espirituwal na katangian nina Andrei at Pierre ay tulad na ang bawat isa sa kanila ay maaaring tumugon sa hamon ng kapalaran, upang tumugon sa kanyang tahimik na tanong; iyon ang tanging dahilan kung bakit sila sa huli ay tumaas sa pangkalahatang antas.

Prinsipe Andrey

Bolkonsky sa simula ng libro ay hindi nasisiyahan; hindi niya mahal ang kanyang matamis ngunit walang laman na asawa; walang malasakit sa hindi pa isinisilang na bata, at sa hinaharap ay hindi nagpapakita ng espesyal na damdamin ng ama. Ang "instinct" ng pamilya ay kasing-alien sa kanya gaya ng sekular na "instinct"; hindi siya kasya ordinaryong mga tao para sa parehong mga kadahilanan na hindi ito maaaring maging sa serye mapaglarong kalalakihan. Ni malamig na kawalan ng laman malaking ilaw ni ang init ng pugad ng pamilya ay umaakit sa kanya. Ngunit upang masira ang bilang ng mga hinirang mga pinuno Hindi lang niya kaya, ngunit gustong-gusto niya. Napoleon, paulit-ulit naming inuulit, para sa kanya - isang halimbawa ng buhay at isang gabay.

Nalaman mula kay Bilibin na ang hukbo ng Russia (naganap noong 1805) ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon, halos natutuwa si Prinsipe Andrei sa trahedya na balita. "Naisip niya na tiyak na para sa kanya na siya ay nakatakdang pamunuan ang hukbo ng Russia mula sa sitwasyong ito, na narito siya, na si Toulon, na hahantong sa kanya mula sa hanay ng mga hindi kilalang opisyal at magbubukas ng unang landas patungo sa kaluwalhatian para sa kanya” (Tomo I, Ikalawang Bahagi, Kabanata XII ). Kung paano ito nagtatapos, alam mo na, sinuri namin nang detalyado ang eksena na may walang hanggang langit ng Austerlitz. Ang katotohanan ay ipinahayag kay Prinsipe Andrei kanyang sarili nang walang anumang pagsisikap sa kanyang bahagi; hindi siya nakarating sa konklusyon tungkol sa kawalang-halaga ng lahat ng narcissistic na "bayani" sa harap ng kawalang-hanggan - ang konklusyong ito ay isang siya kaagad at sa kabuuan nito.

Mukhang naubos na ang storyline ni Bolkonsky sa pagtatapos ng unang volume, at walang pagpipilian ang may-akda kundi ideklarang patay na ang bayani. At dito, salungat sa ordinaryong lohika, ang pinakamahalagang bagay ay nagsisimula - naghahanap ng katotohanan. Matapos tanggapin ang katotohanan kaagad at sa kabuuan nito, bigla itong nawala ni Prinsipe Andrei - at nagsimula ng isang masakit, mahabang paghahanap, na bumalik sa tabi ng daan patungo sa pakiramdam na minsang bumisita sa kanya sa larangan ng Austerlitz.

Pagbalik sa bahay, kung saan inakala ng lahat na siya ay patay na, nalaman ni Andrei ang tungkol sa pagsilang ng kanyang anak at pagkamatay ng kanyang asawa: ang munting prinsesa na may maikling itaas na labi ay nawala sa abot-tanaw ng kanyang buhay sa mismong sandali kapag handa na siyang buksan ang kanyang puso sa kanya! Ang balitang ito ay nabigla sa bayani at gumising sa kanya ng isang pakiramdam ng pagkakasala sa harap ng kanyang namatay na asawa; umalis sa serbisyo militar (kasama ang isang walang kabuluhang pangarap ng personal na kadakilaan), si Bolkonsky ay nanirahan sa Bogucharovo, gumagawa ng gawaing bahay, nagbabasa, at pinalaki ang kanyang anak.

Mukhang inaasahan niya ang landas na susundin ni Nikolai Rostov sa pagtatapos ng ika-apat na volume - kasama ang kapatid ni Andrei, si Prinsesa Marya. (Ihambing sa iyong sarili ang mga paglalarawan ng mga gawaing bahay ni Bolkonsky sa Bogucharov at Rostov sa Lysy Gory - at ikaw ay kumbinsido sa hindi random na pagkakatulad, makakahanap ka ng isa pang magkatulad na balangkas.) Ngunit iyon ang pagkakaiba sa pagitan karaniwan mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" at mga naghahanap ng katotohanan na ang una ay huminto kung saan ang huli ay nagpapatuloy sa kanilang hindi mapigilang paggalaw.

Si Bolkonsky, na natutunan ang katotohanan ng walang hanggang langit, ay nag-iisip na sapat na na isuko ang personal na pagmamataas upang makahanap ng kapayapaan ng isip. Ngunit sa totoo lang, hindi kayang tanggapin ng buhay nayon ang kanyang hindi naubos na enerhiya. At ang katotohanan, na natanggap na parang isang regalo, hindi personal na nagdusa, hindi nakuha bilang isang resulta ng isang mahabang paghahanap, ay nagsisimulang umiwas sa kanya. Si Andrei sa nayon ay nalalanta, ang kanyang kaluluwa ay tila natuyo. Si Pierre, na dumating sa Bogucharovo, ay natamaan ng kakila-kilabot na pagbabago na naganap sa isang kaibigan: "Ang mga salita ay mapagmahal, ang ngiti ay nasa labi at mukha ni Prinsipe Andrei, ngunit ang kanyang tingin ay wala na, patay, kung saan, sa kabila ng isang nakikitang pagnanais, si Prinsipe Andrei ay hindi makapagbigay ng isang masaya at masayang kinang." Sa isang sandali lamang nagising ang prinsipe ng isang masayang pakiramdam ng pagiging kabilang sa katotohanan - nang sa unang pagkakataon pagkatapos masugatan ay binibigyang pansin niya ang walang hanggang langit. At pagkatapos ang tabing ng kawalan ng pag-asa ay muling sumasakop sa abot-tanaw ng kanyang buhay.

Anong nangyari? Bakit "ipahamak" ng may-akda ang kanyang bayani sa hindi maipaliwanag na pagdurusa? Una sa lahat, dahil ang bayani ay dapat na nakapag-iisa na "mahinog" sa katotohanan na ipinahayag sa kanya sa pamamagitan ng kalooban ng Providence. Ang kaluluwa ni Prinsipe Andrei ay may isang mahirap na trabaho sa unahan niya, kailangan niyang dumaan sa maraming pagsubok bago niya mabawi ang isang pakiramdam ng hindi matitinag na katotohanan. At mula sa sandaling iyon, ang linya ng balangkas ni Prinsipe Andrei ay inihalintulad sa isang spiral: nagpapatuloy ito sa isang bagong pag-ikot, na inuulit ang nakaraang yugto ng kanyang kapalaran sa isang mas kumplikadong antas. Siya ay nakatakdang umibig muli, muling magpakasawa sa mga mapaghangad na pag-iisip, muli ay mabigo - kapwa sa pag-ibig at sa pag-iisip. At sa wakas, bumalik sa katotohanan.

Ang ikatlong bahagi ng ikalawang volume ay bubukas na may simbolikong paglalarawan ng paglalakbay ni Andrei sa Ryazan estates. Dumating ang tagsibol; sa pasukan sa kagubatan, napansin ni Andrey ang isang matandang puno ng oak sa gilid ng kalsada.

"Marahil sampung beses na mas matanda kaysa sa mga birch na bumubuo sa kagubatan, ito ay sampung beses na mas makapal at dalawang beses na mas mataas kaysa sa bawat birch. Ito ay isang malaking, dalawang-girth oak, na may mga sanga na naputol matagal na ang nakalipas, tila, at may sirang balat, tinutubuan ng mga lumang sugat. Sa kanyang napakalaking malamya, walang simetrya na kumakalat, malamya na mga kamay at daliri, tumayo siya sa pagitan ng mga nakangiting birch na parang isang matanda, galit at mapanghamak na pambihira. Tanging siya ay hindi nais na magpasakop sa kagandahan ng tagsibol at hindi nais na makita ang alinman sa tagsibol o ang araw.

Ito ay malinaw na sa imahe ng oak na ito binibigyang-katauhan Si Prinsipe Andrei mismo, na hindi tumutugon sa walang hanggang kagalakan ng pagpapanibago ng buhay, ay patay na. Ngunit sa mga gawain ng Ryazan estates, ang Bolkonsky ay kailangang makipagkita kay Ilya Andreevich Rostov - at, nang magpalipas ng gabi sa bahay ng mga Rostov, muling napansin ng prinsipe ang isang maliwanag, halos walang bituin na kalangitan sa tagsibol. At pagkatapos ay hindi niya sinasadyang marinig ang nasasabik na pag-uusap nina Sonya at Natasha.

Ang isang pakiramdam ng pag-ibig ay nagising sa puso ni Andrei (bagaman ang bayani mismo ay hindi pa naiintindihan ito); parang karakter kuwentong bayan, ito ay parang binuburan ng buhay na tubig - at sa pagbabalik, noong unang bahagi ng Hunyo, nakita muli ng prinsipe ang isang puno ng oak, nagpapakatao kanyang sarili.

"Ang matandang puno ng oak, lahat ay nagbago, nakabukaka tulad ng isang tolda ng makatas, madilim na halaman, ay natuwa, bahagyang umuuga sa sinag ng araw sa gabi... Ang makatas, mga batang dahon ay dumaan sa matigas na daang taong gulang. tumahol na walang buhol... Lahat pinakamahusay na minuto ang kanyang buhay ay biglang naalala sa kanya sa parehong oras. At si Austerlitz na may mataas na kalangitan, at ang patay, mapang-akit na mukha ng kanyang asawa, at si Pierre sa lantsa, at isang batang babae na nasasabik sa kagandahan ng gabi, at ngayong gabi, at ang buwan ... "

Pagbalik sa St. Petersburg, ang Bolkonsky ay kasangkot sa mga aktibidad na panlipunan na may panibagong sigla; naniniwala siya na siya ngayon ay hinihimok hindi ng personal na walang kabuluhan, hindi pagmamataas, hindi "Napoleonism", ngunit sa pamamagitan ng isang walang interes na pagnanais na maglingkod sa mga tao, upang maglingkod sa Ama. Ang kanyang bagong bayani, pinuno, idolo ay ang batang masiglang repormador na si Speransky. Sa likod ni Speransky , na gustong ibahin ang anyo ng Russia, si Bolkonsky ay handang sumunod sa eksaktong parehong paraan tulad ng dati na handa siyang tularan si Napoleon sa lahat ng bagay, na gustong itapon ang buong uniberso sa kanyang paanan.

Ngunit itinayo ni Tolstoy ang balangkas sa paraang ang mambabasa mula sa simula ay nararamdaman na may hindi ganap na tama; Nakita ni Andrei ang isang bayani sa Speransky, at ang tagapagsalaysay ay nakakita ng isa pa pinuno. Narito kung paano inilarawan ang pagkakakilala ni Bolkonsky kay Speransky sa kabanata V ng ikatlong bahagi ng pangalawang volume:

"Prinsipe Andrei ... pinanood ang lahat ng mga galaw ni Speransky, ang taong ito, isang hindi gaanong mahalagang seminarista at ngayon ay nasa kanyang mga kamay - ang mapuputing mga kamay na ito - na may kapalaran ng Russia, tulad ng naisip ni Bolkonsky. Si Prinsipe Andrei ay tinamaan ng hindi pangkaraniwang, mapanghamak na kalmado kung saan sinagot ni Speransky ang matanda. Tila hinarap niya ito sa kanyang mapanlinlang na salita mula sa hindi masusukat na taas.

Ano sa quote na ito ang sumasalamin sa pananaw ng tauhan, at ano - ang pananaw ng tagapagsalaysay?

Ang paghatol tungkol sa "hindi gaanong seminarista", na humahawak sa kapalaran ng Russia sa kanyang mga kamay, siyempre, ay nagpapahayag ng posisyon ng enchanted Bolkonsky, na hindi niya napansin kung paano niya inilipat ang mga tampok ng Napoleon kay Speransky. At isang mapanuksong paglilinaw - "gaya ng naisip ni Bolkonsky" - ay nagmula sa tagapagsalaysay. Ang "mapanghamak na kalmado" ng Speransky ay napansin ni Prinsipe Andrei, at pagmamataas pinuno(“mula sa hindi masusukat na taas...”) - ang tagapagsalaysay.

Sa madaling salita, inulit ni Prinsipe Andrei, sa isang bagong yugto ng kanyang talambuhay, ang pagkakamali ng kanyang kabataan; muli siyang nabulag ng huwad na halimbawa ng pagmamataas ng ibang tao, kung saan ang kanyang sariling kapalaluan ay nakakahanap ng pagkain nito. Ngunit dito sa buhay ni Bolkonsky isang makabuluhang pagpupulong ang naganap: nakilala niya ang parehong Natasha Rostova, na ang tinig sa isang gabing naliliwanagan ng buwan sa Ryazan estate ay bumuhay sa kanya. Ang umibig ay hindi maiiwasan; ang kasal ay isang foregone conclusion. Ngunit dahil ang mahigpit na ama, ang matandang Bolkonsky, ay hindi nagbibigay ng pahintulot sa isang maagang pag-aasawa, napilitan si Andrei na pumunta sa ibang bansa at huminto sa pagtatrabaho kay Speransky, na maaaring makaakit sa kanya, makaakit sa kanya sa kanyang dating landas. pinuno. At ang dramatikong pahinga sa nobya pagkatapos ng kanyang nabigong paglipad kasama si Kuragin ay ganap na nagtulak kay Prinsipe Andrei, na tila sa kanya, sa gilid ng makasaysayang proseso, hanggang sa labas ng imperyo. Siya ay muli sa ilalim ng utos ni Kutuzov.

Ngunit sa katunayan, patuloy na pinamumunuan ng Diyos ang Bolkonsky sa isang espesyal na paraan, sa Kanya lamang. Nalampasan ang tukso ng halimbawa ni Napoleon, masayang iniiwasan ang tukso ng halimbawa ni Speransky, muling nawalan ng pag-asa para sa kaligayahan ng pamilya, si Prince Andrei sa pangatlo ulit na inuulit ang pattern ng kanyang kapalaran. Sapagkat, na nahulog sa ilalim ng utos ni Kutuzov, siya ay hindi mahahalata na sisingilin ng tahimik na enerhiya ng matalinong matandang komandante, tulad ng bago siya ay sinisingil ng bagyong enerhiya ni Napoleon at ang malamig na enerhiya ng Speransky.

Hindi sinasadyang ginamit ni Tolstoy ang prinsipyo ng alamat Triple Hero Challenge: pagkatapos ng lahat, hindi tulad ng Napoleon at Speransky, Kutuzov ay tunay na malapit sa mga tao, ay isa sa kanila. Higit pang mga detalye tungkol sa masining na imahe ng Kutuzov sa "Digmaan at Kapayapaan" ay tatalakayin sa ibang pagkakataon; sa ngayon, tumutok muna tayo dito. Hanggang ngayon, alam ni Bolkonsky na sinasamba niya si Napoleon, nahulaan niya na lihim niyang ginagaya si Speransky. At ang katotohanan na sinusunod niya ang halimbawa ni Kutuzov, pinagtibay ang "nasyonalidad" ng mahusay na kumander, ang bayani ay hindi kahit na pinaghihinalaan. Ang espirituwal na gawain ng pag-aaral sa sarili, gamit ang halimbawa ni Kutuzov, ay nagpapatuloy sa kanya nang tago, tago.

Bukod dito, sigurado si Bolkonsky na ang desisyon na umalis sa punong-tanggapan ni Kutuzov at pumunta sa harap, upang sumugod sa kapal ng mga labanan, ay kusang dumarating sa kanya. Sa katunayan, kinuha niya mula kay Mikhail Illarionovich ang isang matalinong pananaw ng pulos bayan ang likas na katangian ng digmaan, na hindi tugma sa mga intriga ng korte at pagmamataas mga pinuno. Kung ang kabayanihan na pagnanais na kunin ang regimental na banner sa larangan ng Austerlitz ay ang "Toulon" ni Prinsipe Andrei, kung gayon ang sakripisyong desisyon na lumahok sa mga laban Digmaang Makabayan- ito, kung gusto mo, ay ang kanyang "Borodino", maihahambing sa isang maliit na antas ng isang indibidwal na buhay ng tao kasama ang mahusay na labanan ng Borodino, moral na napanalunan ni Kutuzov.

Ito ay sa bisperas ng Labanan ng Borodino na nakilala ni Andrei ang kanyang kaibigan na si Pierre; nangyayari sa pagitan nila ang pangatlo(again a folklore number!) makabuluhang usapan. Ang una ay naganap sa St. Petersburg (volume I, bahagi ng isa, kabanata VI), kung saan sa unang pagkakataon ay itinapon ni Andrei ang maskara ng isang mapanlait na sekular na tao at tapat na sinabi sa isang kaibigan na ginagaya niya si Napoleon. Sa ikalawa (Tomo II, Ikalawang Bahagi, Kabanata XI), na ginanap sa Bogucharov, nakita ni Pierre sa harap niya ang isang tao na malungkot na nagdududa sa kahulugan ng buhay, ang pagkakaroon ng Diyos, na namatay sa loob at nawalan ng insentibo na lumipat. Ang pagpupulong na ito kay Pierre ay naging para kay Prinsipe Andrei "isang panahon kung saan, kahit na sa hitsura ay pareho, ngunit sa panloob na mundo, nagsimula ang kanyang bagong buhay."

At narito ang ikatlong pag-uusap (Tomo III, Ikalawang Bahagi, Kabanata XXV). Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ng isang hindi sinasadyang pag-iisa, sa bisperas ng araw kung saan, marahil, pareho silang mamamatay, ang mga kaibigan ay muling tapat na tinalakay ang pinaka banayad, pinakamahalagang mga paksa. Hindi sila namimilosopo - walang oras o lakas para sa pamimilosopo; ngunit bawat isa sa kanilang mga salita, kahit na napaka hindi patas (tulad ng opinyon ni Andrey tungkol sa mga bilanggo), ay tinitimbang sa mga espesyal na timbangan. At ang huling sipi ng Bolkonsky ay parang isang premonisyon ng nalalapit na kamatayan: "Ah, aking kaluluwa, kamakailang mga panahon Naging mahirap para sa akin ang mabuhay. Nakita ko na nagsimula akong umintindi ng sobra. At hindi mabuti para sa isang tao na kumain mula sa puno ng kaalaman ng mabuti at masama ... Buweno, hindi nagtagal! Idinagdag niya.

Ang pinsala sa larangan ng Borodin ay inuulit sa komposisyon ang eksena ng pinsala ni Andrey sa larangan ng Austerlitz; at doon, at dito ay biglang nabunyag sa bayani ang katotohanan. Ang katotohanang ito ay pag-ibig, habag, pananampalataya sa Diyos. (Here's another plot parallel.) Ngunit ang katotohanan ng bagay ay na sa unang volume ay mayroon tayong karakter kung kanino ang katotohanan ay sa kabila lahat; ngayon ay nakikita natin si Bolkonsky, na nagawang ihanda ang kanyang sarili para sa pagtanggap ng katotohanan - sa halaga ng sakit sa isip at pagkahagis. Mangyaring tandaan: ang huling taong nakita ni Andrei sa larangan ng Austerlitz ay ang hindi gaanong mahalaga na Napoleon, na tila mahusay sa kanya; at ang huling taong nakita niya sa larangan ng Borodino ay ang kanyang kaaway, si Anatol Kuragin, na malubhang nasugatan din ...

Sa unahan, may bagong pagpupulong si Andrei kay Natasha; huling pagkikita. Bukod dito, gumagana rin dito ang prinsipyo ng folklore ng triple repetition. Sa unang pagkakataon, narinig ni Andrei si Natasha (nang hindi siya nakikita) sa Otradnoye. Pagkatapos ay umibig siya sa kanya noong unang bola ni Natasha (Tomo II, Ikatlong Bahagi, Kabanata XVII), nakipag-usap sa kanya at nag-alok. At ngayon - ang nasugatan na Bolkonsky sa Moscow, malapit sa bahay ng mga Rostov, sa mismong sandali nang inutusan ni Natasha ang mga bagon na ibigay sa mga nasugatan. Ang kahulugan ng huling pulong na ito ay pagpapatawad at pagkakasundo; na pinatawad si Natasha, nakipagkasundo sa kanya, sa wakas ay naunawaan ni Andrei ang kahulugan pag-ibig at samakatuwid ay handa siyang humiwalay sa makalupang buhay ... Ang kanyang kamatayan ay inilalarawan hindi bilang isang hindi na mapananauli na trahedya, ngunit bilang isang taimtim na malungkot kabuuan nilampasan ang lupang larangan.

Hindi nakakagulat na maingat na ipinakilala ni Tolstoy ang tema ng Ebanghelyo sa tela ng kanyang salaysay.

Nasanay na kami sa katotohanan na ang mga bayani ng panitikang Ruso ng pangalawa kalahati ng XIX Ang mga siglo ay madalas na kumukuha ng pangunahing aklat na ito ng Kristiyanismo, na nagsasabi tungkol sa makalupang buhay, pagtuturo at muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo; alalahanin man lang ang nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky. Gayunpaman, isinulat ni Dostoevsky ang tungkol sa kanyang sariling panahon, habang si Tolstoy ay bumaling sa mga kaganapan sa simula ng siglo, nang ang mga edukadong tao mula sa mataas na lipunan ay bumaling sa Ebanghelyo nang mas madalas. Sa Church Slavonic, sa karamihan, hindi sila nagbabasa, bihira silang gumamit ng Bibliyang Pranses; pagkatapos lamang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagsimula ang gawain sa pagsasalin ng Ebanghelyo sa buhay na Ruso. Ang gawaing ito ay pinamumunuan ng hinaharap na Metropolitan ng Moscow Filaret (Drozdov); Ang paglabas ng Russian Gospel noong 1819 ay nakaimpluwensya sa maraming manunulat, kabilang sina Pushkin at Vyazemsky.

Si Prinsipe Andrei ay nakatakdang mamatay noong 1812; gayunpaman, si Lev Nikolaevich ay nagpatuloy sa isang mapagpasyang paglabag sa kronolohiya, at sa namamatay na mga kaisipan ni Bolkonsky, ang mga quote ay eksaktong lumabas mula sa Russian Gospel: ang mga ibon sa kalangitan "ay hindi naghahasik, ni umaani", ngunit "pinakain sila ng iyong Ama" .. . Bakit? Oo, sa simpleng dahilan na gustong ipakita ni Tolstoy: ang karunungan ng ebanghelyo ay pumasok sa kaluluwa ni Andrei, naging bahagi ito ng kanyang sariling mga kaisipan, binasa niya ang Ebanghelyo bilang paliwanag ng kanyang sariling buhay at kanyang sariling kamatayan. Kung pinilit ng manunulat ang bayani na sipiin ang Ebanghelyo sa Pranses o maging sa Church Slavonic, ito ay agad na maghihiwalay sa kanyang panloob na mundo mula sa mundo ng Ebanghelyo. (Sa pangkalahatan, sa nobela, ang mga tauhan ay nagsasalita ng Pranses nang mas madalas, mas malayo sila sa pampublikong katotohanan; si Natasha Rostova ay karaniwang nagsasalita lamang ng isang linya sa Pranses sa apat na volume!) Ngunit ang layunin ni Tolstoy ay eksaktong kabaligtaran: hinahangad niyang iugnay magpakailanman ang imahe ni Andrei, na nakatagpo ng katotohanan, sa tema ng ebanghelyo.

Pierre Bezukhov

Kung ang storyline ni Prinsipe Andrei ay hugis spiral at ang bawat susunod na yugto ng kanyang buhay ay inuulit ang nakaraang yugto sa isang bagong pagliko, kung gayon ang storyline ni Pierre ay hanggang sa epilogue- mukhang isang makitid na bilog na may pigura ng isang magsasaka na si Platon Karataev sa gitna.

Ang bilog na ito sa simula ng epiko ay hindi masusukat ang lapad, halos katulad ni Pierre mismo - "isang napakalaking, mataba na binata na may putol na ulo, nakasuot ng salamin." Tulad ni Prinsipe Andrei, hindi nararamdaman ni Bezukhov ang kanyang sarili naghahanap ng katotohanan; itinuring din niya si Napoleon na isang dakilang tao - at kontento na sa malawakang paniwala na ang kasaysayan ay pinamamahalaan ng mga dakilang tao, "mga bayani."

Nakikilala natin si Pierre sa mismong sandali kung kailan siya nalulula Pwersa ng buhay nakikibahagi sa mga pagsasaya at halos pagnanakaw (ang kuwento sa quarterly). Ang puwersa ng buhay ay ang kanyang kalamangan sa patay na ilaw (sinabi ni Andrei na si Pierre ang tanging "buhay na tao"). At ito ang kanyang pangunahing problema, dahil hindi alam ni Bezukhov kung saan ilalapat ang kanyang lakas ng kabayanihan, ito ay walang layunin, mayroong isang bagay sa ito Ang mga espesyal na espirituwal at mental na pangangailangan ay likas kay Pierre mula pa sa simula (kaya naman pinili niya si Andrei bilang kanyang kaibigan), ngunit sila ay nakakalat, hindi nakadamit sa isang malinaw at natatanging anyo.

Si Pierre ay nakikilala sa pamamagitan ng enerhiya, kahalayan, pag-abot sa simbuyo ng damdamin, labis na katalinuhan at mahinang paningin sa malayo (literal at matalinghaga); ang lahat ng ito ay naghahanda kay Pierre sa padalus-dalos na hakbang. Sa sandaling si Bezukhov ay naging tagapagmana ng isang malaking kayamanan, mapaglarong kalalakihan agad siyang ginapos ng kanilang mga lambat, pinakasalan ni Prinsipe Vasily si Pierre kay Helen. Syempre buhay pamilya hindi nakatakda; tanggapin ang mga tuntunin kung saan nabubuhay ang mataas na lipunan mga burner, hindi pwede si Pierre. At ngayon, sa paghihiwalay kay Helen, sa unang pagkakataon ay sinasadya niyang magsimulang maghanap ng sagot sa mga tanong na nagpapahirap sa kanya tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa kapalaran ng tao.

“Anong mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin, ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong kapangyarihan ang namamahala sa lahat?" tanong niya sa sarili. At walang sagot sa alinman sa mga tanong na ito, maliban sa isa, hindi isang lohikal na sagot, hindi lahat sa mga tanong na ito. Ang sagot na ito ay: “Kung mamamatay ka, matatapos ang lahat. Mamamatay ka at malalaman mo ang lahat, o hindi ka na magtanong." Pero nakakatakot din mamatay” (volume II, part two, chapter I.).

At pagkatapos ay sa kanyang landas sa buhay nakilala niya ang isang matandang freemason-mentor, si Joseph Alekseevich. (Ang mga mason ay mga miyembro ng mga organisasyong relihiyoso at pulitikal, "mga order", "mga lodge", na nagtakda sa kanilang sarili ng layunin ng moral na pagpapabuti sa sarili at nilayon na baguhin ang lipunan at estado sa batayan na ito.) Ang daan na tinatahak ni Pierre ay nagsisilbing isang metapora para sa landas ng buhay sa epiko; Si Iosif Alekseevich mismo ay lumapit kay Bezukhov sa post station sa Torzhok at nagsimula ng pakikipag-usap sa kanya tungkol sa mahiwagang tadhana ng tao. Mula sa anino ng genre ng nobela ng pamilya, agad kaming lumipat sa espasyo ng nobela ng pagpapalaki; Bahagyang kapansin-pansing inilarawan ni Tolstoy ang mga kabanata ng "Masonic" bilang prosa ng nobela noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Sa mga pag-uusap, pag-uusap, pagbabasa at pagmumuni-muni na ito, ang parehong katotohanan ay ipinahayag kay Pierre na lumitaw sa larangan ng Austerlitz kay Prinsipe Andrei (na maaaring dumaan din sa "kasanayan ng Masonic"; sa isang pakikipag-usap kay Pierre, mapanuksong binanggit ni Bolkonsky ang guwantes na tinatanggap ng mga Mason bago ang kasal para sa iyong napili). Ang kahulugan ng buhay ay wala sa isang kabayanihan, hindi sa pagiging isang pinuno, tulad ni Napoleon, ngunit sa paglilingkod sa mga tao, pakiramdam na kasama sa kawalang-hanggan...

Pero ang totoo muling magbubukas, ito ay tunog ng muffled, tulad ng isang malayong echo. At higit pa, mas masakit na nararamdaman ni Bezukhov ang panlilinlang ng karamihan sa mga Freemason, ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang maliit na sekular na buhay at ang ipinahayag na mga unibersal na mithiin. Oo, si Joseph Alekseevich magpakailanman ay nananatiling isang moral na awtoridad para sa kanya, ngunit ang Freemasonry mismo sa kalaunan ay tumigil upang matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan ni Pierre. Bukod dito, ang pakikipagkasundo kay Helen, kung saan siya napunta sa ilalim ng impluwensyang Masonic, ay hindi humahantong sa anumang mabuti. At nang gumawa ng isang hakbang sa larangan ng lipunan sa direksyon na itinakda ng mga Mason, na nagsimula ng isang reporma sa kanyang mga ari-arian, si Pierre ay nagdusa ng isang hindi maiiwasang pagkatalo - ang kanyang hindi praktikal, pagkadaling paniwalaan at hindi sistematikong tadhana ang eksperimento sa lupa sa kabiguan.

Ang nabigo na si Bezukhov sa una ay naging isang mabait na anino ng kanyang mandaragit na asawa; parang whirlpool mapaglarong kalalakihan malapit nang magsara sa kanya. Pagkatapos ay muli siyang nagsimulang uminom, magsaya, bumalik sa nag-iisang gawi ng kabataan - at sa huli ay lumipat siya mula sa St. Petersburg patungong Moscow. Napansin natin nang higit sa isang beses na sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, ang Petersburg ay nauugnay sa sentro ng Europa ng burukratikong, pulitikal, at kultural na buhay ng Russia; Moscow - na may rural, tradisyonal na tirahan ng Russia ng mga retiradong maharlika at lordly loafers. Ang pagbabago ni Pierre mula sa St. Petersburg tungo sa isang Muscovite ay katumbas ng kanyang pagtanggi sa anumang adhikain sa buhay.

At narito ang mga kalunos-lunos at nagpapadalisay na mga kaganapan ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ay papalapit na. Para kay Bezukhov, mayroon silang napakaespesyal, personal na kahulugan. Pagkatapos ng lahat, matagal na siyang nagmamahal kay Natasha Rostova, umaasa para sa isang alyansa na dalawang beses na natanggal - sa pamamagitan ng kanyang kasal kay Helen at pangako ni Natasha kay Prinsipe Andrei. Pagkatapos lamang ng kwento kay Kuragin, sa pagtagumpayan ng mga kahihinatnan kung saan gumanap ng malaking papel si Pierre, kalahating ipinaliwanag ni Bezukhov ang kanyang pag-ibig kay Natasha: "Wala na ba ang lahat? ulit niya. - Kung ako ay hindi ako, ngunit ang pinakamaganda, pinakamatalino at pinakamahusay na tao sa mundo, at magiging malaya, hihingin ko sa sandaling ito sa aking mga tuhod ang iyong kamay at pag-ibig ”(Volume II, Part Five, Kabanata XXII).

Hindi sinasadya na kaagad pagkatapos ng eksena ng paliwanag kasama si Natasha Tolstaya, ipinakita ng mga mata ni Pierre ang sikat na kometa noong 1811, na naglalarawan sa simula ng digmaan: "Tila kay Pierre na ang bituin na ito ay ganap na tumutugma sa kung ano ang nasa kanyang malambot at pinasigla ang kaluluwa na namumulaklak sa isang bagong buhay." Ang tema ng pambansang pagsubok at ang tema ng personal na kaligtasan ay pinagsama sa episode na ito.

Hakbang-hakbang, inaakay ng matigas ang ulo na may-akda ang kanyang minamahal na bayani upang maunawaan ang dalawang katotohanang hindi mapaghihiwalay: ang katotohanan ng tapat na buhay pampamilya at ang katotohanan ng pagkakaisa sa buong bansa. Dahil sa pag-usisa, pumunta si Pierre sa larangan ng Borodino sa bisperas lamang ng dakilang labanan; sa pagmamasid, pakikipag-usap sa mga sundalo, inihahanda niya ang kanyang isip at puso upang madama ang kaisipang ipahahayag sa kanya ni Bolkonsky sa kanilang huling pag-uusap sa Borodino: ang katotohanan ay kung saan "sila", ordinaryong sundalo, ordinaryong mamamayang Ruso.

Ang mga pananaw na ipinahayag ni Bezukhov sa simula ng Digmaan at Kapayapaan ay nabaligtad, bago niya nakita kay Napoleon ang pinagmulan ng makasaysayang kilusan, ngayon ay nakikita niya sa kanya ang pinagmulan ng makasaysayang kasamaan, ang Antikristo. At handa siyang isakripisyo ang sarili para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Dapat maunawaan ng mambabasa: Ang espirituwal na landas ni Pierre ay nasa kalagitnaan pa lamang; ang bayani ay hindi pa nakipagkasundo sa tagapagsalaysay, na kumbinsido (at nakumbinsi ang mambabasa) na ito ay hindi tungkol kay Napoleon sa lahat, na ang emperador ng Pransya ay isang laruan lamang sa mga kamay ng Providence. Ngunit ang mga karanasan na nangyari kay Bezukhov sa pagkabihag sa Pransya, at higit sa lahat, ang kanyang kakilala kay Platon Karataev, ay makumpleto ang gawain na nagsimula na sa kanya.

Sa panahon ng pagbitay sa mga bilanggo (isang eksena na pinabulaanan ang malupit na mga argumento ni Andrei sa huling pag-uusap sa Borodino), kinikilala mismo ni Pierre ang kanyang sarili bilang isang instrumento sa mga kamay ng iba; hindi talaga nakasalalay sa kanya ang buhay at kamatayan niya. At ang pakikipag-usap sa isang simpleng magsasaka, isang "bilugan" na sundalo ng regimentong Apsheron na si Platon Karataev, sa wakas ay nagpapakita kay Pierre ng pag-asam ng isang bagong pilosopiya ng buhay. Ang layunin ng isang tao ay hindi upang maging isang maliwanag na personalidad, na hiwalay sa lahat ng iba pang mga personalidad, ngunit upang ipakita ang buhay ng mga tao sa kabuuan nito, upang maging bahagi ng sansinukob. Doon lamang madarama ng isang tao ang tunay na imortal: “Ha, ha, ha! Tumawa si Pierre. At sinabi niya nang malakas sa kanyang sarili: - Hindi ako pinapasok ng kawal. Nahuli ako, ikinulong. Ako ay binihag. Sino ako? Ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - tumawa siya na may luha sa kanyang mga mata ... Tumingin si Pierre sa langit, sa kaibuturan ng umaalis, naglalaro na mga bituin. “At ang lahat ng ito ay akin, at ang lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay akin!...” (Tomo IV, Ikalawang Bahagi, Kabanata XIV).

Hindi nakakagulat na ang mga pagmumuni-muni ni Pierre ay halos magkatulad bayan mga tula, binibigyang-diin nila, pinalakas ang panloob, hindi regular na ritmo:

Hindi ako pinapasok ng sundalo.
Nahuli ako, ikinulong.
Ako ay binihag.
Sino ako? Ako?

Parang totoo awiting bayan, - at ang langit, kung saan itinuon ni Pierre ang kanyang tingin, ay ginagawang maalala ng matulungin na mambabasa ang katapusan ng ikatlong volume, ang view ng kometa at, pinaka-mahalaga, ang kalangitan ng Austerlitz. Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng eksena ng Austerlitz at ang karanasang bumisita kay Pierre sa pagkabihag ay mahalaga. Si Andrei, gaya ng nasabi na natin, sa dulo ng unang tomo ay nahaharap sa katotohanan sa kabila sariling intensyon. Mayroon lamang siyang mahaba, paikot-ikot na paraan upang makarating doon. At naintindihan ito ni Pierre sa unang pagkakataon sa huli masakit na paghahanap.

Ngunit walang tiyak sa epiko ni Tolstoy. Remember we said na ang storyline lang ni Pierre parang circular, na kung titingnan mo ang epilogue, medyo magbabago ang larawan? Ngayon basahin ang episode ng pagdating ni Bezukhov mula sa St. Petersburg at lalo na ang eksena ng pag-uusap sa opisina - kasama sina Nikolai Rostov, Denisov at Nikolenka Bolkonsky (mga kabanata XIV-XVI ng unang epilogue). Si Pierre, ang parehong Pierre Bezukhov, na naunawaan na ang kabuuan ng pampublikong katotohanan, na tinalikuran ang mga personal na ambisyon, ay muling nagsimulang magsalita tungkol sa pangangailangan na iwasto ang mga sakit sa lipunan, tungkol sa pangangailangan na kontrahin ang mga pagkakamali ng gobyerno. Hindi mahirap hulaan na siya ay naging isang miyembro ng unang bahagi ng mga lipunan ng Decembrist - at ang isang bagong bagyo ay nagsimulang umusbong sa makasaysayang abot-tanaw ng Russia.

Si Natasha, kasama ang kanyang pagkababae, ay hinuhulaan ang tanong na ang tagapagsalaysay mismo ay malinaw na gustong itanong kay Pierre. “Alam mo ba kung ano ang iniisip ko? - sinabi niya, - tungkol kay Platon Karataev. Kumusta siya? Papayag na ba siya sa iyo ngayon?"

Ano ang mangyayari? Nagsimula na bang umiwas ang bayani sa katotohanang kanyang natamo at dinanas? At tama ang nasa gitna normal Tao Si Nikolai Rostov, na nagsasalita nang hindi sumasang-ayon sa mga plano ni Pierre at ng kanyang mga bagong kasama? Kaya mas malapit na ngayon si Nikolai kay Platon Karataev kaysa kay Pierre mismo?

Oo at hindi. Oo- dahil si Pierre ay walang alinlangan na lumihis mula sa "bilog", pamilya, ideal na kapayapaan sa buong bansa, handa siyang sumali sa "digmaan". Oo- dahil nalampasan na niya ang kanyang panahon ng Mason sa pamamagitan ng tukso ng pagsusumikap para sa kapakanan ng publiko, at sa pamamagitan ng tukso ng mga personal na ambisyon - sa sandaling binibilang niya ang bilang ng hayop sa pangalan ni Napoleon at nakumbinsi ang kanyang sarili na ito ay siya, si Pierre, na nakatakdang iligtas ang sangkatauhan mula sa kontrabida na ito. Hindi- dahil ang buong epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay napuno ng isang pag-iisip na hindi kayang unawain ni Rostov: hindi tayo malaya sa ating mga hangarin, sa ating pagpili - na lumahok o hindi lumahok sa mga makasaysayang kaguluhan.

Si Pierre ay mas malapit kaysa Rostov sa "nerve" na ito ng kasaysayan; bukod sa iba pang mga bagay, tinuruan siya ni Karataev sa pamamagitan ng kanyang halimbawa ipasa mga pangyayari, tanggapin sila kung ano sila. Sa pagpasok sa isang lihim na lipunan, si Pierre ay lumayo sa ideyal at, sa isang tiyak na kahulugan, bumalik ng ilang hakbang pabalik sa kanyang pag-unlad - ngunit hindi dahil siya gusto ito, ngunit dahil siya hindi pwede iwasan ang layunin ng kurso ng mga bagay. At, marahil, na bahagyang nawala ang katotohanan, natutunan niya ito nang mas malalim sa dulo ng kanyang bagong landas.

Samakatuwid, ang epiko ay nagtatapos sa isang pandaigdigang historiosophical na pangangatwiran, ang kahulugan nito ay nabuo sa kanyang huling parirala: "... kinakailangang talikuran ang walang kalayaan at kilalanin ang pag-asa na hindi natin nararamdaman."

Matatalinong lalaki

Sinabi namin sa iyo ang tungkol sa mapaglarong kalalakihan, tungkol sa mga pinuno, tungkol sa ordinaryong mga tao, tungkol sa mga naghahanap ng katotohanan. Ngunit may isa pang kategorya ng mga bayani sa Digmaan at Kapayapaan, isang salamin sa tapat mga pinuno. Ito ay - Matatalinong lalaki. Ibig sabihin, mga tauhan na nakaunawa sa katotohanan ng pampublikong buhay at isang halimbawa para sa ibang mga bayaning naghahanap ng katotohanan. Ito ay, una sa lahat, ang kapitan ng kawani na si Tushin, Platon Karataev at Kutuzov.

Lumalabas si Staff Captain Tushin sa eksena ng labanan sa Shengraben; una natin siyang nakikita sa mga mata ni Prinsipe Andrei - at hindi ito sinasadya. Kung magkaiba ang mga pangyayari at magiging handa si Bolkonsky para sa pagpupulong na ito, maaaring gampanan niya ang parehong papel sa kanyang buhay bilang ang pagpupulong kay Platon Karataev ay gaganap sa buhay ni Pierre. Gayunpaman, sayang, si Andrei ay nabulag pa rin sa pangarap ng kanyang sariling Toulon. Ang pagkakaroon ng pagtatanggol kay Tushin sa kabanata XXI (volume I, bahagi ng dalawa), kapag siya ay nagkasala na tahimik sa harap ng Bagration at ayaw extradite pinuno, - Hindi nauunawaan ni Prinsipe Andrei na sa likod ng katahimikan ni Tushin ay hindi kaalipinan, ngunit isang pag-unawa sa nakatagong etika ng buhay-bayan. Hindi pa handa si Bolkonsky na makipagkita sa kanyang Karataev.

"Isang maliit na round-shouldered na tao", ang kumander ng isang artilerya na baterya, si Tushin mula pa sa simula ay gumagawa ng isang lubhang kanais-nais na impresyon sa mambabasa; panlabas na awkwardness lamang set off ang kanyang undoubted natural na isip. Hindi nang walang dahilan, na nagpapakilala kay Tushin, si Tolstoy ay gumagamit ng kanyang paboritong pamamaraan, nakakakuha ng pansin sa mga mata ng bayani, ito ang salamin ng puso ng isang tao: "Tahimik at nakangiti, Tushin, humakbang hubad na paa sa binti, tumingin nang nagtatanong na may malaki, matalino at mabait na mga mata ... ”(Tomo I, Ikalawang Bahagi, Kabanata XV).

Ngunit bakit ang gayong pansin ay binabayaran sa isang hindi gaanong halaga, bukod dito, sa eksena na kaagad na sumusunod sa kabanata na nakatuon kay Napoleon mismo? Ang hula ay hindi agad dumarating sa mambabasa. Ngunit ngayon ay naabot niya ang kabanata XX, at ang imahe ng kapitan ng kawani ay unti-unting lumaki sa mga simbolikong sukat.

"Munting Tushin na may tubo na nakagat sa isang tabi" kasama ang kanyang baterya nakalimutan at iniwan na walang takip; halos hindi niya ito napapansin, dahil siya ay lubos na hinihigop pangkalahatan gawa, nararamdaman ang sarili bilang mahalagang bahagi ng buong tao. Sa bisperas ng labanan, ang awkward na lalaking ito ay nagsalita tungkol sa takot sa kamatayan at sa ganap na kawalan ng katiyakan tungkol sa buhay na walang hanggan; Ngayon siya ay nagbabago sa harap ng aming mga mata.

Ipinakikita ito ng tagapagsalaysay maliit tao malaki plano: "isang kamangha-manghang mundo ang naitatag sa kanyang ulo, na bumubuo sa kanyang kasiyahan sa sandaling iyon. Ang mga baril ng kaaway sa kanyang imahinasyon ay hindi mga baril, ngunit mga tubo kung saan ang isang hindi nakikitang naninigarilyo ay nagbuga ng usok sa mga bihirang puff. Sa sandaling ito, hindi ang mga hukbong Ruso at Pranses ang naghaharap sa isa't isa - ang maliit na Napoleon, na nag-iisip ng kanyang sarili na dakila, at ang maliit na Tushin, na tumaas sa tunay na kadakilaan, ay naghaharap sa isa't isa. Hindi siya natatakot sa kamatayan, natatakot lamang siya sa kanyang mga nakatataas, at agad na nahihiya kapag lumitaw ang isang staff colonel sa baterya. Pagkatapos (Glavka XXI) Tushin ay buong pusong tinutulungan ang lahat ng nasugatan (kabilang si Nikolai Rostov).

Sa ikalawang volume, muli nating makikilala si Staff Captain Tushin, na nawalan ng braso sa digmaan (suriin ang kabanata XVIII ng bahagi ng dalawa nang mag-isa (dumating si Rostov sa ospital), bigyang-pansin kung paano - at bakit eksakto - nauugnay si Tushin sa intensyon ni Vasily Denisov na magsampa ng reklamo sa kanyang mga superyor).

At si Tushin, at isa pang Tolstoy pantas- Platon Karataev, ay pinagkalooban ng parehong "pisikal" na mga katangian: sila ay maliit sa tangkad, mayroon silang mga katulad na karakter: sila ay mapagmahal at mabait. Ngunit nararamdaman ni Tushin ang kanyang sarili na isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga karaniwang tao sa gitna lamang ng mga digmaan, at sa mapayapang kalagayan siya ay isang simple, mabait, mahiyain at napaka-ordinaryong tao. At laging kasangkot si Plato sa buhay na ito, sa anumang pagkakataon. At sa digmaan at lalo na kaya kapayapaan. Dahil nagsusuot siya mundo sa iyong kaluluwa.

Nakilala ni Pierre si Plato sa isang mahirap na sandali sa kanyang buhay - sa pagkabihag, kapag ang kanyang kapalaran ay nakabitin sa balanse at nakasalalay sa maraming mga aksidente. Ang unang bagay na nakakuha ng kanyang mata (at kakaibang nakapapawing pagod) ay kabilogan Karataev, isang maayos na kumbinasyon ng hitsura ng panlabas at ang hitsura ng panloob. Sa Plato, ang lahat ay bilog - parehong paggalaw, at ang buhay na itinatag niya sa paligid niya, at maging ang homely "amoy". Ang tagapagsalaysay, sa kanyang katangiang paggigiit, ay inuulit ang mga salitang "bilog", "bilog" nang madalas gaya ng sa eksena sa larangan ng Austerlitz na inuulit niya ang salitang "langit".

Si Andrei Bolkonsky sa panahon ng labanan ng Shengraben ay hindi handa na makipagkita sa kanyang Karataev, ang kapitan ng kawani na si Tushin. At si Pierre, sa oras ng mga kaganapan sa Moscow, ay naging matured upang matuto ng maraming mula kay Plato. At higit sa lahat - isang tunay na saloobin sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit si Karataev "ay nanatili magpakailanman sa kaluluwa ni Pierre ang pinakamakapangyarihan at pinakamamahal na memorya at personipikasyon ng lahat ng Ruso, mabait at bilog." Pagkatapos ng lahat, sa pagbabalik mula sa Borodino patungong Moscow, nagkaroon ng panaginip si Bezukhov kung saan narinig ni Pierre ang isang tinig. “Ang digmaan ang pinakamahirap na pagpapasakop ng kalayaan ng tao sa mga batas ng Diyos,” sabi ng tinig. - Ang pagiging simple ay pagsunod sa Diyos, hindi ka makakalayo sa kanya. At sila ay simple. Sila ay huwag sabihin, ngunit gawin. Ang binigkas na salita ay pilak, ang hindi binibigkas ay ginto. Ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng anuman habang siya ay natatakot sa kamatayan. At kung sino man ang hindi natatakot sa kanya, lahat ay sa kanya. ... Ikonekta ang lahat? Sabi ni Pierre sa sarili. - Hindi, huwag kumonekta. Hindi mo maaaring pagsamahin ang mga saloobin, ngunit tugma lahat ng mga kaisipang ito - iyon ang kailangan mo! Oo, kailangan mong tugma, kailangan mong tugma!”

Ang Platon Karataev ay ang sagisag ng panaginip na ito; lahat ay nasa loob nito nauugnay, hindi siya natatakot sa kamatayan, nag-iisip siya sa mga salawikain, kung saan ang mga siglo-lumang karunungan ng mga tao ay buod, hindi para sa wala na narinig ni Pierre ang kawikaan sa isang panaginip "Ang sinasalitang salita ay pilak, ngunit ang hindi binibigkas ay ginto."

Matatawag bang maliwanag na personalidad si Platon Karataev? hindi pwede. Sa kabaligtaran, siya sa pangkalahatan hindi tao dahil wala siyang sariling espesyal na espirituwal na pangangailangan, hiwalay sa mga tao, walang mithiin at hangarin. Siya ay higit pa sa isang personalidad para kay Tolstoy, siya ay isang butil ng kaluluwa ng mga tao. Hindi naaalala ni Karataev ang kanyang sariling mga salita na binanggit isang minuto ang nakalipas, dahil hindi siya nag-iisip sa karaniwang kahulugan ng salitang ito, iyon ay, hindi niya binuo ang kanyang pangangatwiran sa isang lohikal na kadena. Sa madaling salita, tulad ng sasabihin ng mga modernong tao, ang kanyang isip ay "nakakonekta" sa kamalayan ng publiko, at ang mga paghatol ni Plato magparami transendental na karunungan.

Si Karataev ay walang "espesyal" na pag-ibig para sa mga tao - pantay na tinatrato niya ang lahat nang buong pagmamahal. At kay master Pierre, at sa sundalong Pranses na nag-utos kay Plato na manahi ng kamiseta, at sa rickety dog ​​​​na nakakabit sa kanya. Hindi pagiging pagkatao hindi niya nakikita mga personalidad at sa paligid niya, lahat ng nakakasalubong niya ay iisang particle ng iisang uniberso, tulad ni Plato mismo. Ang kamatayan o paghihiwalay ay samakatuwid ay walang kahalagahan sa kanya; Hindi nagalit si Karataev nang malaman niya na ang taong naging malapit sa kanya ay biglang nawala - pagkatapos ng lahat, walang nagbago mula dito! Ang buhay na walang hanggan ng mga tao ay nagpapatuloy, at sa bawat bagong makakasalubong mo, ang hindi nagbabagong presensya nito ay mahahayag.

Ang pangunahing aral na natutunan ni Bezukhov mula sa pakikipag-usap kay Karataev, ang pangunahing kalidad na hinahangad niyang tanggapin mula sa kanyang "guro", ay boluntaryong pag-asa sa buhay na walang hanggan ng mga tao. Siya lang ang nagbibigay ng tunay na pakiramdam sa isang tao kalayaan. At nang si Karataev, na nagkasakit, ay nagsimulang mahuli sa likod ng hanay ng mga bilanggo at binaril tulad ng isang aso, si Pierre ay hindi masyadong nabalisa. Ang indibidwal na buhay ni Karataev ay tapos na, ngunit ang walang hanggan, sa buong bansa, kung saan siya ay kasangkot, ay nagpapatuloy, at walang katapusan dito. Iyon ang dahilan kung bakit kinumpleto ni Tolstoy ang storyline ng Karataev sa pangalawang panaginip ni Pierre, na nakita ng bihag na Bezukhov sa nayon ng Shamshevo. “Ang buhay ay ang lahat. Ang buhay ay Diyos. Ang lahat ay gumagalaw at gumagalaw, at ang kilusang ito ay ang Diyos ... "

"Karataev!" Naalala ni Pierre.

At biglang nagpakilala si Pierre bilang isang buhay, matagal nang nakalimutan, maamo na matandang guro na nagturo ng heograpiya kay Pierre sa Switzerland ... ipinakita niya kay Pierre ang isang globo. Ang globo na ito ay isang buhay, umiikot na bola, na walang mga sukat. Ang buong ibabaw ng globo ay binubuo ng mga patak na mahigpit na pinagsama-sama. At ang mga patak na ito ay gumalaw lahat, lumipat, at pagkatapos ay pinagsama mula sa ilan sa isa, pagkatapos mula sa isa ay nahahati sila sa marami. Ang bawat patak ay nagsusumikap na kumawala, upang makuha ang pinakamalaking espasyo, ngunit ang iba, na nagsusumikap para sa pareho, pinipiga ito, kung minsan ay sinisira ito, kung minsan ay pinagsama dito.

Iyan ang buhay, - sabi ng matandang guro ...

Ang Diyos ay nasa gitna, at ang bawat patak ay naghahangad na lumawak upang maipakita Siya sa pinakamalaking sukat ... Narito siya, si Karataev, ngayon ay natapon at nawala.

Sa metapora ng buhay bilang isang "likidong oscillating ball" na binubuo ng mga indibidwal na patak, lahat ng simbolikong larawan ng "Digmaan at Kapayapaan" na binanggit natin sa itaas ay pinagsama: ang suliran, mekanismo ng orasan, at anthill; isang pabilog na kilusan na nag-uugnay sa lahat sa lahat - ito ang ideya ni Tolstoy ng mga tao, ng kasaysayan, ng pamilya. Ang pagpupulong ni Platon Karataev ay nagdadala kay Pierre na malapit sa pag-unawa sa katotohanang ito.

Mula sa imahe ng kapitan ng kawani na si Tushin, umakyat kami, na parang nasa isang hakbang, hanggang sa imahe ni Platon Karataev. Ngunit kahit na mula kay Plato sa espasyo ng epiko ay isa pang hakbang ang humahantong. Ang imahe ng People's Field Marshal Kutuzov ay inilalagay dito sa isang hindi maabot na taas. Ang matandang ito, may buhok na kulay-abo, mataba, mabigat sa paglalakad, na may matambok na mukha na pumangit ng isang sugat, na namumukod kay Kapitan Tushin at maging kay Platon Karataev: ang katotohanan nasyonalidad katutubo na napagtanto ng mga ito, sinasadya niyang naunawaan at itinaas ito sa prinsipyo ng kanyang buhay at aktibidad ng militar.

Ang pangunahing bagay para kay Kutuzov (hindi tulad ng lahat ng mga pinuno na pinamumunuan ni Napoleon) ay lumihis mula sa personal mapagmataas na desisyon hulaan tamang takbo ng mga pangyayari at wag kang makialam sila ay umunlad ayon sa kalooban ng Diyos, sa katotohanan. Ang pagkakaroon ng nakilala sa kanya sa unang pagkakataon sa unang dami, sa eksena ng isang pagsusuri malapit sa Brenau, nakita namin sa harap namin ang isang walang pag-iisip at tusong matandang lalaki, isang matandang campaigner, na nakikilala sa pamamagitan ng isang "pagmamahal ng paggalang". At hindi natin agad naiintindihan iyon maskara walang katwiran na nangangampanya, na inilalagay ni Kutuzov kapag lumalapit sa mga naghaharing tao, lalo na sa tsar, ay isa lamang sa maraming paraan ng kanyang pagtatanggol sa sarili. Pagkatapos ng lahat, hindi niya maaaring, hindi dapat pahintulutan ang tunay na pakikialam ng mga taong ito na nasisiyahan sa sarili sa kurso ng mga kaganapan, at samakatuwid ay obligado siyang magiliw na iwasan ang kanilang kalooban, nang hindi sinasalungat ito sa mga salita. Kaya gagawin niya umiwas at mula sa pakikipaglaban kay Napoleon noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Si Kutuzov, habang lumilitaw siya sa mga eksena ng labanan ng ikatlo at ikaapat na volume, ay hindi isang pigura, ngunit mapagnilay-nilay, siya ay kumbinsido na ang tagumpay ay hindi nangangailangan ng isip, hindi ang pamamaraan, ngunit "iba pang bagay, na independyente sa isip at kaalaman." At higit sa lahat - "kailangan mo ng pasensya at oras." Ang matandang komandante ay parehong sagana; siya ay pinagkalooban ng kaloob ng "kalmadong pagmumuni-muni sa takbo ng mga pangyayari" at nakikita ang kanyang pangunahing layunin sa huwag gumawa ng masama. Iyon ay, upang makinig sa lahat ng mga ulat, ang lahat ng mga pangunahing pagsasaalang-alang, kapaki-pakinabang (iyon ay, pare-pareho sa natural na kurso ng mga bagay) upang suportahan, mapanganib na tanggihan.

At ang pangunahing lihim na naunawaan ni Kutuzov, tulad ng inilalarawan niya sa Digmaan at Kapayapaan, ay ang lihim ng pagpapanatili katutubong espiritu, ang pangunahing puwersa sa anumang pakikibaka laban sa anumang kaaway ng Fatherland.

Iyon ang dahilan kung bakit ang matandang, mahina, masiglang tao na ito ay naglalaman ng ideya ni Tolstoy ng isang perpektong patakaran, na nauunawaan ang pangunahing karunungan: ang isang tao ay hindi makakaimpluwensya sa kurso makasaysayang mga pangyayari at dapat talikuran ang ideya ng kalayaan sa pabor sa ideya ng pangangailangan. "Inutusan" ni Tolstoy si Bolkonsky na ipahayag ang kaisipang ito: pinapanood si Kutuzov matapos siyang italaga bilang punong kumander, sinasalamin ni Prinsipe Andrei: "Wala siyang anumang bagay sa kanyang sarili. Nauunawaan niya ... na mayroong isang bagay na mas malakas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang kalooban - ito ay isang hindi maiiwasang kurso ng mga kaganapan ... At higit sa lahat ... na siya ay Ruso, sa kabila ng nobelang Janlis at mga kasabihang Pranses ... "( Tomo III, Ikalawang bahagi, kabanata XVI).

Kung wala ang pigura ni Kutuzov, hindi malulutas ni Tolstoy ang isa sa mga pangunahing gawaing masining ng kanyang epiko: upang labanan ang "mapanlinlang na anyo ng isang bayani sa Europa, na sinasabing kumokontrol sa mga tao, na nabuo ng kasaysayan" na may "simple, katamtaman. at samakatuwid ay tunay na maringal na pigura” ng isang bayaning bayan na hindi kailanman maninirahan sa "mapanlinlang na anyo" na ito.

Natasha Rostova

Kung isasalin natin ang tipolohiya ng mga bayani ng epiko sa tradisyunal na wika ng mga terminong pampanitikan, kung gayon ang isang panloob na pattern ay ihahayag mismo. Ang mundo ng pang-araw-araw na buhay at ang mundo ng kasinungalingan ay laban madrama at epiko mga karakter. madrama ang mga karakter nina Pierre at Andrei ay puno ng mga panloob na kontradiksyon, sila ay palaging nasa paggalaw at pag-unlad; epiko ang mga karakter nina Karataev at Kutuzov ay kapansin-pansin sa kanilang integridad. Ngunit mayroong isang karakter sa portrait gallery na nilikha ni Tolstoy sa War and Peace na hindi akma sa alinman sa mga nakalistang kategorya. Ito ay liriko ang karakter ng pangunahing karakter ng epikong Natasha Rostova.

Kasama ba siya sa mga playboy? Imposibleng isipin ito. Sa kanyang katapatan, sa kanyang mas mataas na kahulugan ng hustisya! May kinalaman ba ito sa ordinaryong mga tao, tulad ng kanilang mga kamag-anak, Rostov? Sa maraming paraan, oo; at gayunpaman, hindi para sa wala na kapwa hinahanap nina Pierre at Andrey ang kanyang pag-ibig, ay naaakit sa kanya, na nakahiwalay sa pangkalahatang ranggo. Kung saan naghahanap ng katotohanan ito - hindi katulad nila - ay hindi matatawag sa anumang paraan. Gaano man natin basahin muli ang mga eksena kung saan gumaganap si Natasha, wala tayong makikitang pahiwatig paghahanap moral ideal, katotohanan, katotohanan. At sa epilogue, pagkatapos ng kasal, nawala pa ang ningning ng kanyang ugali, ang espirituwalidad ng kanyang hitsura; Ang mga lampin ng sanggol ay pinapalitan para sa kanya kung ano ang ibinigay kina Pierre at Andrei ng mga pagmumuni-muni sa katotohanan at layunin ng buhay.

Tulad ng iba pang mga Rostov, si Natasha ay hindi pinagkalooban ng isang matalas na pag-iisip; kapag sa kabanata XVII ng ikaapat na huling volume, at pagkatapos ay sa epilogue, makikita natin siya sa tabi ng mariin na matalinong babae na si Marya Bolkonskaya-Rostova, ang pagkakaibang ito ay lalong kapansin-pansin. Si Natasha, gaya ng binibigyang-diin ng tagapagsalaysay, ay "hindi deign na matalino." Sa kabilang banda, ito ay pinagkalooban ng iba, na para kay Tolstoy ay mas mahalaga kaysa sa abstract na pag-iisip, mas mahalaga pa kaysa sa paghahanap ng katotohanan: ang likas na hilig ng pag-alam sa buhay sa pamamagitan ng karanasan. Ang hindi maipaliwanag na kalidad na ito ang naglalapit sa imahe ni Natasha Matatalinong lalaki, una sa lahat kay Kutuzov - sa kabila ng katotohanan na sa lahat ng iba pa ay mas malapit siya ordinaryong mga tao. Imposibleng "iugnay" ito sa alinmang kategorya: hindi ito sumusunod sa anumang pag-uuri, lumalampas ito sa mga limitasyon ng anumang kahulugan.

Si Natasha, "itim ang mata, may malaking bibig, pangit, ngunit buhay", ang pinaka-emosyonal sa lahat ng mga karakter sa epiko; samakatuwid siya ang pinaka musikal sa lahat ng mga Rostov. Ang elemento ng musika ay nabubuhay hindi lamang sa kanyang pag-awit, na kinikilala ng lahat sa paligid bilang kahanga-hanga, kundi pati na rin sa pinakadulo boses Natasha. Tandaan, pagkatapos ng lahat, ang puso ni Andrei ay nanginginig sa unang pagkakataon nang marinig niya ang pakikipag-usap ni Natasha kay Sonya sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, nang hindi nakikita ang mga batang babae na nag-uusap. Ang pag-awit ni Natasha ay nagpapagaling sa kapatid na si Nikolai, na nahulog sa kawalan ng pag-asa matapos mawala ang apatnapu't tatlong libo, na sumira sa pamilya Rostov.

Mula sa isang emosyonal, sensitibo, intuitive na ugat, kapwa ang kanyang pagkamakasarili, na ganap na inihayag sa kuwento kasama si Anatole Kuragin, at ang kanyang pagiging hindi makasarili, na nagpapakita ng sarili sa eksena na may mga cart para sa mga nasugatan sa departamento ng bumbero ng Moscow, at sa mga episode kung saan ipinakita kung paano niya inaalagaan ang namamatay na si Andrei, kung paano niya inaalagaan ang kanyang ina, na nabigla sa balita ng pagkamatay ni Petya.

At ang pangunahing regalo na ibinibigay sa kanya at nagpapataas sa kanya ng higit sa lahat ng iba pang mga bayani ng epiko, kahit na ang pinakamahusay, ay isang espesyal na ang regalo ng kaligayahan. Lahat sila ay nagdurusa, nagdurusa, naghahanap ng katotohanan - o, tulad ng impersonal na si Platon Karataev, magiliw na nagtataglay nito; si Natasha lamang ang walang interes na nagagalak sa buhay, naramdaman ang kanyang lagnat na pulso - at bukas-palad na ibinabahagi ang kanyang kaligayahan sa lahat ng tao sa kanyang paligid. Ang kanyang kaligayahan ay nasa kanyang pagiging natural; kaya't ang tagapagsalaysay ay mahigpit na inihambing ang eksena ng unang bola ni Natasha Rostova sa episode ng kanyang kakilala at umibig kay Anatole Kuragin. Mangyaring tandaan: ang kakilala na ito ay nagaganap sa teatro(Tomo II, limang bahagi, kabanata IX). Iyon ay, kung saan naghahari isang laro, pagkukunwari. Ito ay hindi sapat para kay Tolstoy; pinipilit niya ang epikong tagapagsalaysay na bumaba sa mga hakbang ng mga damdamin, upang gamitin sa mga paglalarawan ng kung ano ang nangyayari uyam, mahigpit na binibigyang-diin ang ideya ng hindi likas kapaligiran kung saan ipinanganak ang damdamin ni Natasha para kay Kuragin.

No wonder lang to liriko ang pangunahing tauhang babae, si Natasha, ay itinalaga ang pinakasikat na paghahambing ng Digmaan at Kapayapaan. Sa sandaling iyon, nang si Pierre, pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, ay nakilala si Rostova kasama si Prinsesa Marya at hindi siya nakilala - at biglang "isang mukha na may matulungin na mga mata na nahihirapan, na may pagsisikap, tulad ng isang kalawang na pinto na bumukas, - ngumiti, at mula sa ang natunaw na pinto na ito ay biglang naamoy at binuhusan si Pierre ng nakalimutang kaligayahan ... Ito ay naamoy, nilamon at nilamon siyang lahat ”(kabanata XV ng ikaapat na huling volume).

Ngunit ang tunay na bokasyon ni Natasha, tulad ng ipinakita ni Tolstoy sa epilogue (at hindi inaasahan para sa maraming mga mambabasa), ay ipinahayag lamang sa pagiging ina. Ang pagkakaroon ng mga anak, napagtanto niya ang kanyang sarili sa kanila at sa pamamagitan nila; at ito ay hindi sinasadya: pagkatapos ng lahat, ang pamilya para kay Tolstoy ay ang parehong kosmos, ang parehong integral at nagliligtas na mundo, tulad ng pananampalatayang Kristiyano, tulad ng buhay ng mga tao.

Ang mga paboritong karakter ni Tolstoy sa Digmaan at Kapayapaan ay sina Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky. Pinag-isa sila ng katangiang pinahahalagahan mismo ng manunulat sa mga tao. Sa kanyang palagay, upang maging isang tunay na tao, kailangan mong "napunit, lumaban, malito, magkamali, magsimula at huminto" sa buong buhay mo, at "ang kapayapaan ay espirituwal na kahalayan." Iyon ay, ang isang tao ay hindi dapat huminahon at huminto, dapat niyang hanapin ang kahulugan sa buong buhay niya at magsikap na makahanap ng isang aplikasyon para sa kanyang mga lakas, talento, isip.

Sa artikulong ito isasaalang-alang natin kung ano ang mga katangian ng mga pangunahing tauhan ng nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". Bigyang-pansin kung bakit pinagkalooban ni Tolstoy ang mga karakter na ito ng gayong mga tampok at kung ano ang gusto niyang sabihin sa kanyang mga mambabasa.

Pierre Bezukhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Tulad ng nabanggit na natin, ang pagsasalita tungkol sa mga pangunahing tauhan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, tiyak na sulit na talakayin ang imahe ni Pierre Bezukhov. Sa unang pagkakataon ay nakita ng mambabasa si Pierre sa aristokratikong Petersburg salon ni Anna Pavlovna Scherer. Ang babaing punong-abala ay tinatrato siya nang medyo mapagpakumbaba, dahil siya ay hindi lehitimong anak ng isang mayamang maharlika noong panahon ni Catherine, na kababalik lamang mula sa ibang bansa, kung saan siya nakatanggap ng edukasyon.

Si Pierre Bezukhov ay naiiba sa iba pang mga panauhin sa kanyang spontaneity at katapatan. Sa pagguhit ng isang sikolohikal na larawan ng kanyang kalaban, itinuro ni Tolstoy na si Pierre ay isang mataba, walang pag-iisip na tao, ngunit ang lahat ng ito ay tinubos ng "isang pagpapahayag ng mabuting kalikasan, pagiging simple at kahinhinan." Ang babaing punong-abala ng salon ay natatakot na si Pierre ay magsabi ng isang bagay na mali, at sa katunayan, si Bezukhov ay masigasig na nagpahayag ng kanyang opinyon, nakipagtalo sa viscount at hindi alam kung paano sundin ang mga patakaran ng kagandahang-asal. At the same time, mabait siya at matalino. Ang mga katangian ni Pierre, na ipinakita sa mga unang kabanata ng nobela, ay magiging likas sa kanya sa buong kuwento, kahit na ang bayani mismo ay dadaan sa isang mahirap na landas ng espirituwal na ebolusyon. Bakit ligtas na maiugnay si Pierre Bezukhov sa mga pangunahing tauhan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy? Ang pagsasaalang-alang sa imahe ni Pierre Bezukhov ay nakakatulong upang maunawaan ito.

Si Pierre Bezukhov ay mahal na mahal ni Tolstoy dahil ito ang bida ang nobela ay walang kapagurang naghahanap ng kahulugan ng buhay, nagtatanong sa sarili ng masasakit na mga tanong: “Ano ang mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin, ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay, at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong kapangyarihan ang namamahala sa lahat?

Si Pierre Bezukhov ay dumaan sa isang mahirap na landas ng espirituwal na paghahanap. Hindi siya nasisiyahan sa pagsasaya ng ginintuang kabataan sa St. Petersburg. Nakatanggap ng mana at naging isa sa pinakamayamang tao sa Russia, pinakasalan ng bayani si Helen, ngunit sinisisi niya ang kanyang sarili sa mga pagkabigo ng buhay pamilya at maging ang pagtataksil ng kanyang asawa, dahil nag-propose siya nang hindi nakakaramdam ng pagmamahal.

Sa loob ng ilang oras ay nakahanap siya ng kahulugan sa Freemasonry. Malapit siya sa ideya ng mga espirituwal na kapatid tungkol sa pangangailangan na mabuhay para sa kapakanan ng iba, upang magbigay sa iba hangga't maaari. Sinisikap ni Pierre Bezukhov na baguhin at pagbutihin ang sitwasyon ng kanyang mga magsasaka. Ngunit ang pagkabigo sa lalong madaling panahon ay nagtakda: ang pangunahing tauhan ng nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay nauunawaan na ang karamihan sa mga Mason ay nagsisikap na makipagkilala sa mga maimpluwensyang tao sa ganitong paraan. Dagdag pa, ang imahe at katangian ni Pierre Bezukhov ay ipinahayag sa isang kawili-wiling aspeto.

Ang pinakamahalagang yugto sa landas ng espirituwal na pag-unlad ni Pierre Bezukhov ay ang digmaan ng 1812 at pagkabihag. Sa larangan ng Borodino, naiintindihan niya na ang katotohanan ay nasa unibersal na pagkakaisa ng mga tao. Sa pagkabihag, ipinakita ng pilosopong magsasaka na si Platon Karataev sa pangunahing karakter ang pagsasakatuparan kung gaano kahalaga ang "mamuhay kasama ang mga tao" at matapang na tanggapin ang lahat ng dinadala ng kapalaran.

Si Pierre Bezukhov ay may matanong na isip, maalalahanin at madalas na walang awa na pagsisiyasat. Siya ay isang disenteng tao, mabait at medyo walang muwang. Tinanong niya ang kanyang sarili at ang mundo ng mga pilosopikal na katanungan tungkol sa kahulugan ng buhay, Diyos, ang layunin ng pagkakaroon, hindi nakakahanap ng sagot, hindi niya tinatanggal ang masakit na mga kaisipan, ngunit sinusubukang hanapin ang tamang landas.

Sa epilogue, masaya si Pierre kay Natasha Rostova, ngunit hindi sapat para sa kanya ang personal na kaligayahan. Nagiging miyembro siya ng isang lihim na lipunan na naghahanda ng mga reporma sa Russia. Kaya, tinatalakay kung sino ang mga pangunahing tauhan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, nakatuon kami sa imahe ni Pierre Bezukhov at ang kanyang mga katangian. Lumipat tayo sa susunod na pangunahing karakter ng nobela - Andrei Bolkonsky.

Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Ang pamilyang Bolkonsky ay pinagsama ng mga karaniwang pangkaraniwang tampok: isang matalas na analytical na pag-iisip, maharlika, ang pinakamataas na pakiramdam ng karangalan, isang pag-unawa sa tungkulin ng isang tao sa paglilingkod sa Fatherland. Hindi sinasadya na, nang makita ang kanyang anak sa digmaan, ang ama, na pinayuhan siya, ay nagsabi: "Tandaan ang isang bagay, Prinsipe Andrei: kung papatayin ka nila, masasaktan ako, isang matandang lalaki ... At kung makita ko dahil hindi ka kumilos tulad ng anak ni Nikolai Bolkonsky, ako ay ... mapapahiya!" Walang alinlangan, si Andrei Bolkonsky ay isang maliwanag na karakter at isa sa mga pangunahing tauhan sa nobelang War and Peace ni Tolstoy.

Sa panahon ng serbisyo militar, si Bolkonsky ay ginagabayan ng mga pagsasaalang-alang sa kabutihang panlahat, at hindi sa kanyang sariling karera. Magiting siyang sumugod na may hawak na banner sa kanyang mga kamay, dahil masakit sa kanya na makita ang paglipad ng hukbong Ruso sa larangan ng Austerlitz.

Si Andrey, tulad ni Pierre, ay naghihintay para sa isang mahirap na landas ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay at mga pagkabigo. Sa una, pinangarap niya ang kaluwalhatian ni Napoleon. Ngunit pagkatapos ng kalangitan ng Austerlitz, kung saan nakita ng prinsipe ang isang bagay na walang hanggan na mataas, maganda at kalmado, ang dating idolo ay tila sa kanya maliit, hindi gaanong mahalaga sa kanyang walang kabuluhang mga hangarin.

Naiintindihan ang pangunahing karakter ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" na si Tolstoy at pagkabigo sa pag-ibig (nagkanulo si Natasha, nagpasya na tumakas kasama ang tanga na si Anatoly Kuragin), sa buhay para sa kapakanan ng pamilya (naiintindihan niya na hindi ito sapat) , sa pampublikong serbisyo (ang mga aktibidad ni Speransky ay lumabas na walang kabuluhan, walang tunay na pakinabang).

Ibinigay ni Tolstoy ang pinakamalawak na panorama ng buhay ng Russia sa simula ng ika-19 na siglo. Genre - epikong nobela: ang buhay ay inilalarawan sa pambansang-kasaysayang sukat. Ang kasaysayan ng bansa ay inilalarawan sa pamamagitan ng pribadong buhay. pangunahing paksa- ang makasaysayang kapalaran ng mga mamamayang Ruso sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Higit sa 550 na mga karakter, kapwa kathang-isip at makasaysayang, ay pinalaki sa nobela. Inilalarawan ni Tolstoy ang kanyang pinakamahusay na mga bayani sa lahat ng kanilang espirituwal na kumplikado, sa patuloy na paghahanap ng katotohanan, sa pagtugis ng pagpapabuti sa sarili. Ganyan sina Prince Andrei, Pierre, Natasha, Princess Mary. Mga negatibong bayani pinagkaitan ng pag-unlad, dinamika, paggalaw ng kaluluwa: Helen, Anatole.

Ang pinakamahalagang bagay sa nobela ay pilosopikal na pananaw manunulat. Ang mga pampublikong kabanata ay nagpapauna at nagpapaliwanag masining na paglalarawan mga pangyayari. Ang fatalism ni Tolstoy ay konektado sa kanyang pag-unawa sa spontaneity ng kasaysayan bilang "ang walang malay, karaniwan, swarming buhay ng sangkatauhan." Ang pangunahing ideya ng nobela, sa mga salita ni Tolstoy mismo, ay "ang pag-iisip ng mga tao." Ang mga tao, sa pang-unawa ni Tolstoy, ay ang pangunahing puwersang nagtutulak ng kasaysayan, ang nagdadala ng pinakamahusay na mga katangian ng tao. Ang mga pangunahing tauhan ay pumunta sa mga tao (Pierre sa larangan ng Borodino; "aming prinsipe" - ang mga sundalo na tinatawag na Bolkonsky). Ang ideal ni Tolstoy ay nakapaloob sa imahe ni Platon Karataev. Ang perpektong babae - sa imahe ni Natasha Rostova. Sina Kutuzov at Napoleon ang mga pole ng moralidad ng nobela: "Walang kadakilaan kung saan walang pagiging simple, kabutihan at katotohanan." "Ano ang kailangan para sa kaligayahan? Tahimik na buhay ng pamilya ... na may kakayahang gumawa ng mabuti sa mga tao ”(L.N. Tolstoy).

Inilalarawan ni Tolstoy ang mga pamilyang Rostov at Bolkonsky na may malaking pakikiramay, dahil: sila ay mga kalahok sa mga makasaysayang kaganapan, mga makabayan; hindi sila naaakit ng karera at tubo; malapit sila sa mga taong Ruso. Mga tampok na katangian ng Rostov Bolkonsky 1. Ang mas lumang henerasyon ....

"Ang malalim na kaalaman sa mga lihim na paggalaw ng sikolohikal na buhay at ang direktang kadalisayan ng moral na pakiramdam, na ngayon ay nagbibigay ng isang espesyal na physiognomy sa mga gawa ni Count Tolstoy, ay palaging mananatiling mahahalagang katangian ng kanyang talento" (N.G. Chernyshevsky) Maganda ...

Si Natasha Rostova ay ang pangunahing babaeng karakter sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" at, marahil, ang paborito ng may-akda. Ipinakita sa atin ni Tolstoy ang ebolusyon ng kanyang pangunahing tauhang babae sa loob ng labinlimang taon, mula 1805 hanggang 1820, ng kanyang buhay at higit sa isa at kalahating libo...

Sa gitna ng nobelang L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay isang imahe ng Digmaang Patriotiko noong 1812, na pinukaw ang buong mamamayang Ruso, ipinakita sa buong mundo ang kapangyarihan at lakas nito, inilagay ang mga simpleng bayani ng Russia at ang dakilang kumander - Kutuzov. Sa parehong oras...

1. Bago!

   Nakikita ni Tolstoy ang mundo bilang isang tao na tumagos sa backstage ng buhay panlipunan at pampulitika. B. Ipakita ang Pagtukoy pangunahing ideya"Digmaan at Kapayapaan", isinulat ni L. N. Tolstoy na sa nobelang ito ay mahal niya ang "kaisipan ng mga tao". Ang mga tao para kay Tolstoy ay ang sukatan ng lahat ng moral ...

Si Lev Nikolaevich Tolstoy, kasama ang kanyang purong panulat na Ruso, ay nagbigay buhay sa isang buong mundo ng mga karakter sa nobelang War and Peace. Ang kanyang mga kathang-isip na bayani, na magkakaugnay sa buong marangal na pamilya o ugnayan ng pamilya, ay nagpapakita sa modernong mambabasa ng isang tunay na salamin ng mga taong nabuhay sa mga panahong inilarawan ng may-akda. Ang isa sa mga pinakadakilang libro ng kahalagahan sa mundo, "Digmaan at Kapayapaan", na may kumpiyansa ng isang propesyonal na istoryador, ngunit kasabay ng sa salamin, ay kumakatawan sa buong mundo na ang espiritu ng Russia, ang mga karakter ng sekular na lipunan, ang mga makasaysayang mga kaganapan na palaging naroroon sa katapusan ng ika-18 at maagang XIX mga siglo.
At laban sa background ng mga kaganapang ito, ang kadakilaan ng kaluluwa ng Russia ay ipinapakita, sa lahat ng kapangyarihan at pagkakaiba-iba nito.

Si L.N. Tolstoy at ang mga bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nakakaranas ng mga kaganapan noong nakaraang ikalabinsiyam na siglo, ngunit sinimulan ni Lev Nikolayevich na ilarawan ang mga kaganapan noong 1805. Ang paparating na digmaan sa mga Pranses, ang tiyak na paglapit sa buong mundo at ang lumalagong kadakilaan ni Napoleon, ang pagkalito sa mga sekular na bilog ng Moscow at ang maliwanag na kalmado sa St. sekular na lipunan- ang lahat ng ito ay matatawag na isang uri ng background kung saan, tulad ng isang makinang na artista, iginuhit ng may-akda ang kanyang mga karakter. Napakaraming bayani - mga 550 o 600. Mayroong parehong pangunahing at sentral na mga pigura, at may iba o nabanggit lang. Sa kabuuan, ang mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" ay maaaring nahahati sa tatlong grupo: sentral, pangalawa at nabanggit na mga karakter. Sa lahat ng mga ito, mayroong parehong kathang-isip na mga bayani, bilang mga prototype ng mga taong nakapaligid sa manunulat noong panahong iyon, at mga tunay na buhay na makasaysayang pigura. Isaalang-alang ang pangunahing mga karakter nobela.

Mga panipi mula sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

- ... Madalas kong iniisip kung paano minsan ang kaligayahan ng buhay ay hindi patas na ipinamamahagi.

Ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng anuman habang siya ay natatakot sa kamatayan. At kung sino man ang hindi natatakot sa kanya, lahat ay sa kanya.

Hanggang ngayon, salamat sa Diyos, naging kaibigan ako ng aking mga anak at nasisiyahan sa kanilang buong pagtitiwala, - sabi ng kondesa, na inuulit ang pagkakamali ng maraming mga magulang na naniniwala na ang kanilang mga anak ay walang mga lihim mula sa kanila.

Lahat, mula sa mga napkin hanggang pilak, faience at kristal, ay may espesyal na imprint ng bagong bagay na nangyayari sa sambahayan ng mga batang asawa.

Kung ang lahat ay lumaban lamang ayon sa kanilang paniniwala, walang digmaan.

Ang pagiging isang mahilig ay naging kanyang posisyon sa lipunan, at kung minsan, kapag hindi niya gusto, siya, upang hindi linlangin ang mga inaasahan ng mga taong nakakakilala sa kanya, ay naging isang mahilig.

Ang lahat, ang mahalin ang lahat, ang laging isakripisyo ang sarili para sa pag-ibig, sinadya na hindi magmahal ng sinuman, sinadya na hindi mabuhay sa mundong ito.

Huwag kailanman, huwag mag-asawa, aking kaibigan; narito ang payo ko sa iyo: huwag kang mag-asawa hangga't hindi mo sinasabi sa iyong sarili na nagawa mo na ang lahat ng iyong makakaya, at hanggang sa tumigil ka sa pagmamahal sa babaeng iyong pinili, hanggang sa makita mo siya nang malinaw; kung hindi ay gagawa ka ng isang malupit at hindi na maibabalik na pagkakamali. Magpakasal sa isang matandang lalaki, walang halaga ...

Ang mga pangunahing pigura ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Rostovs - mga bilang at mga countesses

Rostov Ilya Andreevich

Bilang, ama ng apat na anak: Natasha, Vera, Nikolai at Petya. Napakabait at mapagbigay na tao na mahal na mahal ang buhay. Ang kanyang labis na pagkabukas-palad sa huli ay humantong sa kanya sa pagmamalabis. Mapagmahal na asawa at ama. Isang napakahusay na tagapag-ayos ng iba't ibang mga bola at pagtanggap. Gayunpaman, ang kanyang buhay sa isang malaking sukat, at walang interes na tulong sa mga nasugatan sa panahon ng digmaan kasama ang mga Pranses at ang pag-alis ng mga Ruso mula sa Moscow, ay nagdulot ng nakamamatay na mga suntok sa kanyang kalagayan. Patuloy siyang pinahihirapan ng kanyang konsensya dahil sa napipintong kahirapan ng kanyang pamilya, ngunit hindi niya napigilan ang sarili. Matapos ang pagkamatay ng kanyang bunsong anak na si Petya, nasira ang bilang, ngunit, gayunpaman, nabuhay muli sa panahon ng paghahanda para sa kasal nina Natasha at Pierre Bezukhov. Tumatagal lamang ng ilang buwan pagkatapos ng kasal ng mga Bezukhov, dahil namatay si Count Rostov.

Rostova Natalya (asawa ni Ilya Andreevich Rostov)

Ang asawa ni Count Rostov at ang ina ng apat na anak, ang babaeng ito, sa edad na apatnapu't lima, ay may mga tampok na oriental. Ang pokus ng kabagalan at gravity sa kanya ay itinuring ng iba bilang katatagan at mataas na kahalagahan ng kanyang pagkatao para sa pamilya. Ngunit ang tunay na dahilan ng kanyang ugali, marahil, ay nakasalalay sa pagod at mahinang pisikal na kondisyon dahil sa panganganak at pagpapalaki ng apat na anak. Mahal na mahal niya ang kanyang pamilya at mga anak, kaya halos mabaliw ang balita sa pagkamatay ng bunsong anak ni Petya. Tulad ni Ilya Andreevich, si Countess Rostova ay mahilig sa luho at ang pagpapatupad ng alinman sa kanyang mga order.

Si Leo Tolstoy at ang mga bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" sa Countess Rostova ay tumulong upang ipakita ang prototype ng lola ng may-akda - Tolstoy Pelageya Nikolaevna.

Rostov Nikolay

Anak ni Count Rostov Ilya Andreevich. Isang mapagmahal na kapatid na lalaki at anak na pinarangalan ang kanyang pamilya, sa parehong oras na gusto niyang maglingkod sa hukbo ng Russia, na napakahalaga at mahalaga para sa kanyang dignidad. Maging sa mga kapwa niya sundalo, madalas niyang makita ang kanyang pangalawang pamilya. Kahit na ito ay matagal na panahon sa pag-ibig sa kanyang pinsan na si Sonya, ngunit sa pagtatapos ng nobela ay pinakasalan niya si Prinsesa Marya Bolkonskaya. Isang napaka-energetic na binata, may kulot na buhok at "open expression". Ang kanyang pagkamakabayan at pagmamahal sa Emperador ng Russia ay hindi natuyo. Dahil sa maraming paghihirap ng digmaan, siya ay naging isang matapang at matapang na hussar. Matapos ang pagkamatay ng ama na si Ilya Andreevich, nagretiro si Nikolai upang mapabuti ang mga pinansiyal na gawain ng pamilya, magbayad ng mga utang at, sa wakas, maging isang mabuting asawa para kay Marya Bolkonskaya.

Tila kay Tolstoy Leo Nikolaevich bilang isang prototype ng kanyang ama.

Rostova Natasha

Anak na babae ng Count at Countess Rostov. Isang napaka-energetic at emosyonal na batang babae, na itinuturing na pangit, ngunit masigla at kaakit-akit, hindi siya masyadong matalino, ngunit intuitive, dahil nagawa niyang perpektong "hulaan ang mga tao", ang kanilang kalooban at ilang mga katangian ng karakter. Napaka mapusok para sa maharlika at pagsasakripisyo sa sarili. Siya ay kumanta at sumayaw nang napakaganda, na sa oras na iyon ay isang mahalagang katangian ng katangian para sa isang batang babae mula sa isang sekular na lipunan. Ang pinakamahalagang kalidad ng Natasha, na paulit-ulit na binibigyang-diin ni Leo Tolstoy, tulad ng kanyang mga bayani, sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ay ang pagiging malapit sa mga simpleng mamamayang Ruso. Oo, at siya mismo ay sumisipsip ng buong Russianness ng kultura at ang lakas ng espiritu ng bansa. Gayunpaman, ang batang babae na ito ay nabubuhay sa kanyang ilusyon ng kabutihan, kaligayahan at pag-ibig, na, pagkaraan ng ilang oras, ay nagdadala kay Natasha sa katotohanan. Ang mga dagok na ito ng kapalaran at ang kanyang taos-pusong mga karanasan ang nagpalaki kay Natasha Rostova at nagbigay sa kanya, bilang isang resulta, ng isang mature na tunay na pag-ibig para kay Pierre Bezukhov. Ang kuwento ng muling pagsilang ng kanyang kaluluwa ay nararapat na espesyal na paggalang, dahil si Natasha ay nagsimulang dumalo sa simbahan pagkatapos niyang sumuko sa tukso ng isang mapanlinlang na manliligaw. Kung interesado ka sa mga gawa ni Tolstoy, na mas malalim na tingnan ang pamana ng Kristiyano ng ating mga tao, kailangan mong magbasa ng isang libro tungkol kay Padre Sergius at kung paano niya nakipaglaban ang tukso.

Isang kolektibong prototype ng manugang na babae ng manunulat na si Tatyana Andreevna Kuzminskaya, pati na rin ang kanyang kapatid na babae, ang asawa ni Lev Nikolaevich na si Sophia Andreevna.

Rostova Vera

Anak na babae ng Count at Countess Rostov. Siya ay sikat sa kanyang mahigpit na disposisyon at hindi naaangkop, kahit na patas, na mga pangungusap sa lipunan. Hindi alam kung bakit, ngunit hindi talaga siya mahal ng kanyang ina at naramdaman ito ni Vera, tila, kaya madalas siyang sumalungat sa lahat ng nakapaligid sa kanya. Nang maglaon, naging asawa siya ni Boris Drubetskoy.

Ito ang prototype ng kapatid ni Tolstoy na si Sophia - ang asawa ni Leo Nikolayevich, na ang pangalan ay Elizabeth Bers.

Rostov Petr

Isang batang lalaki lamang, ang anak ng Count at Countess ng Rostovs. Lumaki si Petya, sinubukan ng binata na pumunta sa digmaan, at sa paraang hindi siya mapanatili ng kanyang mga magulang. Nakatakas sa lahat ng pareho mula sa pangangalaga ng magulang at nagpasya sa hussar regiment ng Denisov. Namatay si Petya sa unang labanan, nang walang oras upang labanan. Ang kanyang pagkamatay ay lubos na napilayan ang kanyang pamilya.

Sonya

Ang pinaliit na maluwalhating batang babae na si Sonya ay ang katutubong pamangkin ni Count Rostov at nabuhay sa buong buhay niya sa ilalim ng kanyang bubong. Ang kanyang pangmatagalang pag-ibig para kay Nikolai Rostov ay naging nakamamatay para sa kanya, dahil hindi niya nagawang makiisa sa kanya sa kasal. Bilang karagdagan, ang matandang Count Natalya Rostova ay tutol sa kanilang kasal, dahil sila ay magpinsan. Si Sonya ay kumilos nang marangal, tinanggihan si Dolokhov at sumang-ayon na mahalin lamang si Nikolai habang buhay, habang pinalaya siya mula sa kanyang pangako na pakasalan siya. Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, nakatira siya kasama ang matandang countess sa pangangalaga ni Nikolai Rostov.

Ang prototype ng tila hindi gaanong karakter na ito ay ang pangalawang pinsan ni Lev Nikolayevich, si Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya.

Bolkonsky - mga prinsipe at prinsesa

Bolkonsky Nikolai Andreevich

Ang ama ng kalaban, si Prince Andrei Bolkonsky. Sa nakaraan, ang kumikilos na General-in-Chief, sa kasalukuyan, ang Prinsipe, na nakakuha ng kanyang sarili sa palayaw na "Prussian King" sa sekular na lipunan ng Russia. Aktibo sa lipunan, mahigpit tulad ng isang ama, matigas, matapang, ngunit matalinong may-ari ng kanyang ari-arian. Sa panlabas, siya ay isang payat na matanda na may pulbos na puting peluka, makapal na kilay na nakasabit sa matalim at matatalinong mata. Ayaw niyang magpakita ng nararamdaman kahit para sa kanyang pinakamamahal na anak na lalaki at babae. Palagi niyang ginugulo ang kanyang anak na si Mary sa pamamagitan ng mga matatalas na salita. Nakaupo sa kanyang ari-arian, si Prinsipe Nikolai ay palaging nasa alerto para sa mga kaganapang nagaganap sa Russia, at bago lamang siya mamatay ay nawalan siya ng kumpletong pag-unawa sa laki ng trahedya ng digmaang Ruso kay Napoleon.

Ang prototype ni Prince Nikolai Andreevich ay ang lolo ng manunulat na si Volkonsky Nikolai Sergeevich.

Bolkonsky Andrey

Prinsipe, anak ni Nikolai Andreevich. Ang mapaghangad, tulad ng kanyang ama, ay pinigilan sa pagpapakita ng mga senswal na impulses, ngunit mahal na mahal ang kanyang ama at kapatid na babae. Kasal sa "maliit na prinsesa" na si Lisa. gumawa ng mabuti karera sa militar. Marami siyang pilosopiya tungkol sa buhay, sa kahulugan at estado ng kanyang espiritu. Mula sa kung saan ito ay malinaw na siya ay nasa ilang uri ng patuloy na paghahanap. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa sa Natasha, nakita ni Rostova ang pag-asa para sa kanyang sarili, isang tunay na batang babae, at hindi isang pekeng tulad sa sekular na lipunan, at isang tiyak na liwanag ng kaligayahan sa hinaharap, kaya't siya ay umibig sa kanya. Ang pagkakaroon ng isang alok kay Natasha, napilitan siyang pumunta sa ibang bansa para sa paggamot, na nagsilbing isang tunay na pagsubok ng kanilang mga damdamin para sa pareho. Dahil dito, bumagsak ang kanilang kasal. Nakipagdigma si Prince Andrei kay Napoleon at malubhang nasugatan, pagkatapos nito ay hindi na siya nakaligtas at namatay mula sa isang matinding sugat. Si Natasha ay tapat na nag-aalaga sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang kamatayan.

Bolkonskaya Marya

Anak na babae ni Prinsipe Nikolai at kapatid ni Andrei Bolkonsky. Isang babaeng napakaamo, hindi maganda, ngunit mabait at napakayaman, parang nobya. Ang kanyang inspirasyon at debosyon sa relihiyon ay nagsisilbing maraming halimbawa ng kabaitan at kaamuan. Hindi malilimutang mahal ang kanyang ama, na madalas na kinukutya sa kanya sa kanyang panunuya, panlalait at iniksyon. At mahal din niya ang kanyang kapatid na si Prinsipe Andrei. Hindi niya agad tinanggap si Natasha Rostova bilang isang manugang sa hinaharap, dahil tila siya ay masyadong walang kabuluhan para sa kanyang kapatid na si Andrei. Matapos ang lahat ng paghihirap na naranasan, pinakasalan niya si Nikolai Rostov.

Ang prototype ni Marya ay ang ina ni Leo Tolstoy - Volkonskaya Maria Nikolaevna.

Bezukhovs - mga bilang at mga countesses

Bezukhov Pierre (Pyotr Kirillovich)

Isa sa mga pangunahing tauhan na nararapat malapit na pansin at ang pinaka positibong pagsusuri. Ang karakter na ito ay nakaranas ng maraming trauma sa pag-iisip at sakit, na nagtataglay sa sarili ng isang mabait at napakarangal na disposisyon. Si Tolstoy at ang mga bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay madalas na nagpapahayag ng kanilang pagmamahal at pagtanggap kay Pierre Bezukhov bilang isang taong may napakataas na moral, kampante at isang taong may pilosopiko na pag-iisip. Mahal na mahal ni Lev Nikolayevich ang kanyang bayani na si Pierre. Bilang kaibigan ni Andrei Bolkonsky, ang batang Count Pierre Bezukhov ay napaka tapat at tumutugon. Sa kabila ng iba't ibang mga intriga na naghahabi sa ilalim ng kanyang ilong, hindi nagalit si Pierre at hindi nawala ang kanyang mabuting pagkatao sa mga tao. At sa pagpapakasal kay Natalya Rostova, sa wakas ay natagpuan niya ang biyaya at kaligayahang kulang sa kanyang unang asawa, si Helen. Sa pagtatapos ng nobela, ang kanyang pagnanais na baguhin ang mga pundasyong pampulitika sa Russia ay maaaring masubaybayan, at mula sa malayo ay maaaring hulaan ng isang tao ang kanyang mga mood ng Decembrist. (100%) 4 na boto

Si Leo Nikolayevich Tolstoy sa kanyang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagbigay ng malawak na sistema ng mga imahe. Ang kanyang mundo ay hindi limitado sa ilang marangal na pamilya: ang mga tunay na makasaysayang karakter ay may halong kathang-isip, mayor at menor de edad. Ang symbiosis na ito ay minsan napakasalimuot at hindi pangkaraniwan na napakahirap matukoy kung aling mga bayani ang gumaganap ng higit o hindi gaanong makabuluhang tungkulin.

Sa nobela ay may mga kinatawan ng walo marangal na pamilya, halos lahat ng mga ito ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa salaysay.

pamilya Rostov

Ang pamilyang ito ay kinakatawan ni Count Ilya Andreevich, ang kanyang asawang si Natalya, ang kanilang apat na anak na magkasama at ang kanilang mag-aaral na si Sonya.

Ang ulo ng pamilya, si Ilya Andreevich, ay isang matamis at mabait na tao. Siya ay palaging pinagkalooban, kaya't hindi siya marunong mag-ipon, madalas siyang dinadaya ng mga kakilala at kamag-anak para sa makasariling layunin. Ang bilang ay hindi makasarili na tao, handa siyang tumulong sa lahat. Sa paglipas ng panahon, ang kanyang saloobin, na pinalakas ng pagkagumon sa laro ng card, ay naging kapahamakan para sa kanyang buong pamilya. Dahil sa pagwawaldas ng ama, matagal nang nasa bingit ng kahirapan ang pamilya. Ang bilang ay namatay sa dulo ng nobela, pagkatapos ng kasal nina Natalia at Pierre, ng mga natural na dahilan.

Si Countess Natalya ay halos kapareho ng kanyang asawa. Siya, tulad niya, ay dayuhan sa konsepto ng pansariling interes at paghahanap ng pera. Siya ay handang tumulong sa mga taong nahahanap ang kanilang sarili mahirap na sitwasyon Siya ay puno ng damdamin ng pagiging makabayan. Ang kondesa ay kailangang magtiis ng maraming kalungkutan at problema. Ang kalagayang ito ay nauugnay hindi lamang sa hindi inaasahang kahirapan, kundi pati na rin sa pagkamatay ng kanilang mga anak. Sa labintatlong ipinanganak, apat lamang ang nakaligtas; pagkatapos, ang digmaan ay tumagal ng isa pa - ang bunso.

Ang Count at Countess ng Rostov, tulad ng karamihan sa mga karakter sa nobela, ay may kanilang mga prototype. Sila ang lolo at lola ng manunulat - sina Ilya Andreevich at Pelageya Nikolaevna.

Ang panganay na anak ng mga Rostov ay tinatawag na Vera. Ito ay isang hindi pangkaraniwang babae, hindi tulad ng lahat ng iba pang miyembro ng pamilya. Siya ay bastos at walang puso. Ang saloobing ito ay nalalapat hindi lamang sa mga estranghero, kundi pati na rin sa mga malapit na kamag-anak. Ang natitira sa mga batang Rostov ay kasunod na pinagtatawanan siya at gumawa pa ng isang palayaw para sa kanya. Ang prototype ni Vera ay si Elizaveta Bers, manugang ni L. Tolstoy.

Ang susunod na panganay na anak ay si Nikolai. Ang kanyang imahe ay iginuhit sa nobela na may pag-ibig. Nicholas - marangal na tao. Responsable siyang lumalapit sa anumang trabaho. Sinusubukang gabayan ng mga prinsipyo ng moralidad at dangal. Si Nikolai ay halos kapareho sa kanyang mga magulang - mabait, matamis, may layunin. Pagkatapos ng kapighatiang dinanas niya, palagi siyang nag-iingat na huwag na muling malagay sa katulad na sitwasyon. Si Nikolai ay nakikibahagi sa mga kaganapan sa militar, paulit-ulit siyang iginawad, ngunit umalis pa rin siya sa serbisyo militar pagkatapos ng digmaan kasama si Napoleon - kailangan siya ng kanyang pamilya.

Pinakasalan ni Nikolai si Maria Bolkonskaya, mayroon silang tatlong anak - sina Andrei, Natasha, Mitya - at inaasahan ang ikaapat.

Nakababatang kapatid na babae Sina Nicholas at Vera - Natalia - ay pareho sa ugali at ugali ng kanyang mga magulang. Siya ay taos-puso at nagtitiwala, at halos mapahamak siya - niloko ni Fedor Dolokhov ang babae at hinikayat siyang tumakas. Ang mga planong ito ay hindi nakalaan na matupad, ngunit ang pakikipag-ugnayan ni Natalya kay Andrei Bolkonsky ay natapos, at si Natalya ay nahulog sa isang malalim na depresyon. Kasunod nito, siya ay naging asawa ni Pierre Bezukhov. Ang babae ay tumigil sa pagmamasid sa kanyang pigura, ang iba ay nagsimulang magsalita tungkol sa kanya bilang isang hindi kanais-nais na babae. Ang asawa ni Tolstoy, si Sofya Andreevna, at ang kanyang kapatid na si Tatyana Andreevna, ay naging mga prototype ni Natalia.

Ang bunsong anak ng mga Rostov ay si Petya. Siya ay kapareho ng lahat ng Rostov: marangal, tapat at mabait. Ang lahat ng mga katangiang ito ay pinahusay ng kabataang maximalism. Si Petya ay isang matamis na sira-sira, kung kanino ang lahat ng mga kalokohan ay pinatawad. Ang kapalaran ni Petya ay labis na hindi kanais-nais - siya, tulad ng kanyang kapatid, ay pumunta sa harap at namatay doon napakabata at bata.

Iminumungkahi namin na pamilyar ka sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

Ang isa pang bata, si Sonya, ay pinalaki sa pamilya Rostov. Ang batang babae ay nauugnay sa mga Rostov, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang ay kinuha nila siya at tinatrato siya sariling anak. Si Sonya ay umibig kay Nikolai Rostov sa loob ng mahabang panahon, ang katotohanang ito ay hindi nagpapahintulot sa kanya na magpakasal sa oras.

Marahil ay nanatili siyang mag-isa hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang prototype nito ay ang tiyahin ni Leo Tolstoy, si Tatyana Alexandrovna, kung saan ang bahay ay pinalaki ng manunulat pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang.

Nakikilala natin ang lahat ng mga Rostov sa simula pa lamang ng nobela - lahat sila ay aktibo sa buong kwento. Sa "Epilogue" nalaman natin ang tungkol sa karagdagang pagpapatuloy ng kanilang uri.

Pamilya Bezukhov

Ang pamilyang Bezukhov ay hindi kinakatawan sa napakaraming anyo gaya ng pamilyang Rostov. Ang pinuno ng pamilya ay si Kirill Vladimirovich. Hindi alam ang pangalan ng kanyang asawa. Alam namin na siya ay kabilang sa pamilyang Kuragin, ngunit hindi malinaw kung sino talaga siya sa kanila. Si Count Bezukhov ay walang mga anak na ipinanganak sa kasal - lahat ng kanyang mga anak ay hindi lehitimo. Ang panganay sa kanila - si Pierre - ay opisyal na pinangalanan ng kanyang ama na tagapagmana ng ari-arian.

Matapos ang naturang pahayag ng bilang, ang imahe ni Pierre Bezukhov ay nagsisimulang lumitaw nang aktibo sa mga pampublikong termino. Si Pierre mismo ay hindi nagpapataw ng kanyang lipunan sa iba, ngunit siya ay isang kilalang lalaking ikakasal - ang tagapagmana ng hindi maiisip na kayamanan, kaya nais nilang makita siya palagi at saanman. Walang nalalaman tungkol sa ina ni Pierre, ngunit hindi ito naging dahilan ng galit at pangungutya. Nakatanggap si Pierre ng isang disenteng edukasyon sa ibang bansa at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan na puno ng mga ideyang utopia, ang kanyang pananaw sa mundo ay masyadong idealistic at wala sa katotohanan, kaya sa lahat ng oras ay nahaharap siya sa hindi maiisip na mga pagkabigo - sa mga gawaing panlipunan, personal na buhay, pagkakaisa ng pamilya. Ang una niyang asawa ay si Elena Kuragina - isang patutot at malandi. Ang kasal na ito ay nagdala ng maraming pagdurusa kay Pierre. Ang pagkamatay ng kanyang asawa ay nagligtas sa kanya mula sa hindi mabata - wala siyang kapangyarihan na iwanan si Elena o baguhin siya, ngunit hindi niya matanggap ang gayong saloobin sa kanyang pagkatao. Ang pangalawang kasal - kasama si Natasha Rostova - ay naging mas matagumpay. Nagkaroon sila ng apat na anak - tatlong babae at isang lalaki.

Mga Prinsipe Kuragin

Ang pamilyang Kuragin ay matigas ang ulo na nauugnay sa kasakiman, kahalayan at panlilinlang. Ang dahilan dito ay ang mga anak nina Vasily Sergeevich at Alina - Anatole at Elena.

Si Prinsipe Vasily ay hindi masamang tao, nagtataglay siya ng maraming positibong katangian, ngunit ang kanyang pagnanais para sa pagpapayaman at kahinahunan ng pagkatao sa kanyang anak ay nabawasan ang lahat. positibong puntos sa no.

Tulad ng sinumang ama, nais ni Prinsipe Vasily na matiyak ang isang maunlad na kinabukasan para sa kanyang mga anak, ang isa sa mga pagpipilian ay isang kumikitang kasal. Ang posisyon na ito ay hindi lamang nagkaroon ng masamang epekto sa reputasyon ng buong pamilya, ngunit kalaunan ay gumanap din ng isang trahedya na papel sa buhay nina Elena at Anatole.

Kaunti lang ang nalalaman tungkol kay Prinsesa Alina. Sa panahon ng kwento, siya ay isang medyo pangit na babae. Ang kanyang natatanging tampok ay ang poot sa kanyang anak na si Elena batay sa inggit.

Sina Vasily Sergeevich at Prinsesa Alina ay may dalawang anak na lalaki at isang anak na babae.

Anatole - naging sanhi ng lahat ng gulo ng pamilya. Siya ay humantong sa isang buhay ng mga gumastos at rake - mga utang, mga away ay isang natural na trabaho para sa kanya. Ang ganitong pag-uugali ay nag-iwan ng labis na negatibong imprint sa reputasyon ng pamilya at sa sitwasyong pinansyal nito.

Si Anatole ay nakitang umiibig sa kanyang kapatid na si Elena. Ang posibilidad ng isang seryosong relasyon sa pagitan ng magkapatid na lalaki at babae ay pinigilan ni Prinsipe Vasily, ngunit, tila, naganap pa rin sila pagkatapos ng kasal ni Elena.

Ang anak na babae ng Kuragins, si Elena, ay may hindi kapani-paniwalang kagandahan, tulad ng kanyang kapatid na si Anatole. Mahusay siyang nanligaw at pagkatapos ng kasal ay nagkaroon ng pag-iibigan sa maraming lalaki, hindi pinapansin ang kanyang asawang si Pierre Bezukhov.

Ang kanilang kapatid na si Ippolit ay ganap na hindi katulad nila sa hitsura - siya ay labis na hindi kaaya-aya sa hitsura. Sa komposisyon ng kanyang isipan, hindi siya gaanong naiiba sa kanyang kapatid. Masyado siyang hangal - napansin ito hindi lamang ng mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin ng kanyang ama. Gayunpaman, hindi nawawalan ng pag-asa si Ippolit - alam niya ang mga wikang banyaga at nagtrabaho sa embahada.

Mga Prinsipe Bolkonsky

Ang pamilyang Bolkonsky ay sumasakop sa malayo mula sa huling lugar sa lipunan - sila ay mayaman at maimpluwensyang.
Kasama sa pamilya si Prince Nikolai Andreevich - isang lalaki ng lumang paaralan at kakaibang kaugalian. Siya ay medyo bastos sa pakikitungo sa kanyang mga kamag-anak, ngunit hindi pa rin nawawalan ng senswalidad at lambing - siya ay mabait sa kanyang apo at anak na babae, sa isang kakaibang paraan, ngunit gayon pa man, mahal niya ang kanyang anak, ngunit hindi talaga siya nagtagumpay sa pagpapakita ng sinseridad ng kanyang damdamin.

Walang alam tungkol sa asawa ng prinsipe, kahit ang pangalan nito ay hindi binanggit sa text. Sa kasal ng mga Bolkonsky, ipinanganak ang dalawang anak - anak na si Andrei at anak na babae na si Marya.

Si Andrei Bolkonsky ay bahagyang katulad ng karakter sa kanyang ama - siya ay mabilis ang ulo, mapagmataas at medyo bastos. Siya ay may kaakit-akit na anyo at natural na alindog. Sa simula ng nobela, matagumpay na ikinasal si Andrei kay Lisa Meinen - ang mag-asawa ay may isang anak na lalaki, si Nikolenka, ngunit namatay ang kanyang ina sa gabi pagkatapos manganak.

Pagkaraan ng ilang oras, si Andrei ay naging kasintahan ni Natalia Rostova, ngunit hindi niya kailangang magpakasal - isinalin ni Anatole Kuragin ang lahat ng mga plano, na nakakuha sa kanya ng personal na hindi pagkagusto at pambihirang poot sa bahagi ni Andrei.

Si Prince Andrei ay nakibahagi sa mga kaganapang militar noong 1812, ay malubhang nasugatan sa larangan ng digmaan at namatay sa ospital.

Si Maria Bolkonskaya - kapatid ni Andrey - ay pinagkaitan ng gayong pagmamataas at katigasan ng ulo tulad ng kanyang kapatid, na nagpapahintulot sa kanya, hindi nang walang kahirapan, ngunit pa rin upang makasama ang kanyang ama, na hindi nakikilala sa pamamagitan ng isang matulungin na karakter. Mabait at maamo, naiintindihan niya na hindi siya walang malasakit sa kanyang ama, kaya't hindi siya nagtatanim ng sama ng loob laban sa kanya dahil sa pangungulit at kabastusan. Pinalaki ng dalaga ang kanyang pamangkin. Sa panlabas, hindi kamukha ni Marya ang kanyang kapatid - siya ay napakapangit, ngunit hindi ito pumipigil sa kanya na pakasalan si Nikolai Rostov at mamuhay ng isang masayang buhay.

Si Liza Bolkonskaya (Meinen) ay asawa ni Prinsipe Andrei. Siya ay isang kaakit-akit na babae. Ang kanyang panloob na mundo ay hindi mas mababa sa kanyang hitsura - siya ay matamis at kaaya-aya, mahilig siya sa pananahi. Sa kasamaang palad, ang kanyang kapalaran ay hindi lumabas sa pinakamahusay na paraan - ang panganganak ay naging napakahirap para sa kanya - namatay siya, na nagbigay buhay sa kanyang anak na si Nikolenka.

Si Nikolenka ay nawala ang kanyang ina nang maaga, ngunit ang mga problema ng batang lalaki ay hindi tumigil doon - sa edad na 7, nawalan din siya ng kanyang ama. Sa kabila ng lahat, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging masayahin na likas sa lahat ng mga bata - siya ay lumaki bilang isang matalino at matanong na batang lalaki. Ang imahe ng kanyang ama ay naging susi para sa kanya - nais ni Nikolenka na mamuhay sa paraang maipagmamalaki siya ng kanyang ama.

Si Mademoiselle Bourienne ay kabilang din sa pamilyang Bolkonsky. Sa kabila ng katotohanan na siya ay isang palakaibigang kasama, ang kanyang kahalagahan sa konteksto ng pamilya ay lubos na makabuluhan. Una sa lahat, ito ay binubuo ng isang pseudo na pakikipagkaibigan kay Prinsesa Mary. Kadalasan ang Mademoiselle ay kumikilos nang masama kay Maria, tinatamasa ang pabor ng batang babae na may kaugnayan sa kanyang pagkatao.

Ang pamilyang Karagin

Si Tolstoy ay hindi gaanong kumalat tungkol sa pamilyang Karagin - ang mambabasa ay nakikilala lamang ng dalawang kinatawan ng pamilyang ito - si Marya Lvovna at ang kanyang anak na si Julie.

Si Marya Lvovna ay unang lumitaw sa harap ng mga mambabasa sa unang dami ng nobela, ang kanyang sariling anak na babae ay nagsimula ring kumilos sa unang dami ng unang bahagi ng Digmaan at Kapayapaan. Si Julie ay may labis na hindi kasiya-siyang hitsura, siya ay umiibig kay Nikolai Rostov, ngunit hindi siya pinapansin ng binata. Hindi nagliligtas sa sitwasyon at sa malaking kayamanan nito. Si Boris Drubetskoy ay aktibong nakakakuha ng pansin sa kanyang materyal na sangkap, naiintindihan ng batang babae na ang binata ay mabait sa kanya dahil lamang sa pera, ngunit hindi ito ipinakita - para sa kanya ito ay talagang ang tanging paraan upang hindi manatiling matandang dalaga.

Mga Prinsipe Drubetskoy

Ang pamilyang Drubetsky ay hindi partikular na aktibo sa pampublikong globo, kaya iniiwasan ni Tolstoy ang isang detalyadong paglalarawan ng mga miyembro ng pamilya at nakatuon lamang ang mga mambabasa sa mga aktibong karakter - si Anna Mikhailovna at ang kanyang anak na si Boris.

Si Prinsesa Drubetskaya ay kabilang sa isang matandang pamilya, ngunit ngayon ang kanyang pamilya ay dumaranas ng mahihirap na panahon. mas magandang panahon- Ang kahirapan ay naging palaging kasama ng mga Drubetsky. Ang kalagayang ito ay nagbunga ng pagkamaingat at pansariling interes sa mga kinatawan ng pamilyang ito. Sinusubukan ni Anna Mikhailovna na makakuha ng mas maraming benepisyo hangga't maaari mula sa kanyang pakikipagkaibigan sa mga Rostov - matagal na siyang nakatira sa kanila.

Ang kanyang anak na si Boris, ay isang kaibigan ni Nikolai Rostov nang ilang panahon. Habang sila ay tumatanda, ang kanilang mga pananaw sa mga halaga ng buhay at ang mga prinsipyo ay nagsimulang mag-iba nang malaki, na humantong sa isang pagsuspinde sa komunikasyon.

Si Boris ay lalong nagsimulang magpakita ng sariling interes at ang pagnanais na yumaman sa anumang halaga. Handa siyang magpakasal para sa pera at matagumpay itong ginagawa, sinasamantala ang hindi nakakainggit na posisyon ni Julie Karagina

pamilya Dolokhov

Ang mga kinatawan ng pamilya Dolokhov ay hindi rin lahat aktibo sa lipunan. Sa lahat, malinaw na namumukod-tangi si Fedor. Siya ay anak ni Maria Ivanovna at matalik na kaibigan Anatole Kuragin. Sa kanyang pag-uugali, hindi rin siya lumayo sa kanyang kaibigan: ang pagsasaya at walang ginagawang pamumuhay ay karaniwang nangyayari sa kanya. Bilang karagdagan, sikat siya sa kanyang pag-iibigan sa asawa ni Pierre Bezukhov na si Elena. tanda Si Dolokhov mula sa Kuragin ay ang kanyang attachment sa kanyang ina at kapatid na babae.

Mga makasaysayang numero sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Dahil ang nobela ni Tolstoy ay naganap laban sa background ng mga makasaysayang kaganapan na may kaugnayan sa digmaan laban kay Napoleon noong 1812, imposibleng gawin nang walang kahit isang bahagyang pagbanggit ng mga tunay na karakter.

Alexander I

Ang nobela ay pinaka-aktibong naglalarawan sa mga aktibidad ni Emperor Alexander I. Hindi ito nakakagulat, dahil ang mga pangunahing kaganapan ay nagaganap sa teritoryo Imperyo ng Russia. Sa simula, nalaman natin ang tungkol sa positibo at liberal na mga adhikain ng emperador, siya ay "isang anghel sa laman." Ang rurok ng kanyang katanyagan ay nahuhulog sa panahon ng pagkatalo ni Napoleon sa digmaan. Sa oras na ito na ang awtoridad ni Alexander ay umabot sa hindi kapani-paniwalang taas. Ang isang emperador ay madaling gumawa ng mga pagbabago at mapabuti ang buhay ng kanyang mga nasasakupan, ngunit siya ay hindi. Bilang resulta, ang gayong saloobin at kawalan ng aktibidad ay naging dahilan ng paglitaw ng kilusang Decembrist.

Napoleon I Bonaparte

Sa kabilang panig ng barikada sa mga kaganapan noong 1812 ay si Napoleon. Dahil maraming mga aristokrata ng Russia ang nag-aral sa ibang bansa, at ang wikang Pranses ay araw-araw para sa kanila, ang saloobin ng mga maharlika sa karakter na ito sa simula ng nobela ay positibo at may hangganan sa paghanga. Pagkatapos ay nangyayari ang pagkabigo - ang kanilang idolo mula sa kategorya ng mga mithiin ay naging pangunahing kontrabida. Gamit ang imahe ni Napoleon, ang mga konotasyon tulad ng egocentrism, kasinungalingan, pagkukunwari ay aktibong ginagamit.

Mikhail Speransky

Ang karakter na ito ay may kahalagahan hindi lamang sa nobela ni Tolstoy, kundi pati na rin sa totoong panahon ni Emperor Alexander.

Ang kanyang pamilya ay hindi maaaring magyabang ng sinaunang panahon at kahalagahan - siya ay anak ng isang pari, ngunit nagawa pa rin niyang maging kalihim ni Alexander I. Siya ay hindi isang partikular na kaaya-aya na tao, ngunit ang lahat ay napapansin ang kanyang kahalagahan sa konteksto ng mga kaganapan sa bansa.

Bilang karagdagan, ang mga makasaysayang karakter na hindi gaanong kahalagahan, kung ihahambing sa mga emperador, ay kumikilos sa nobela. Ito ang mga dakilang kumander na sina Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov at Pyotr Bagration. Ang kanilang mga aktibidad at ang pagsisiwalat ng imahe ay nagaganap sa mga larangan ng digmaan - sinubukan ni Tolstoy na ilarawan yunit ng militar ang salaysay ay kasing makatotohanan at mapang-akit hangga't maaari, samakatuwid ang mga karakter na ito ay inilarawan hindi lamang bilang dakila at hindi maunahan, kundi pati na rin bilang mga ordinaryong tao na napapailalim sa mga pagdududa, pagkakamali at negatibong katangian ng pagkatao.

Iba pang mga character

Sa iba pang mga character, ang pangalan ni Anna Scherer ay dapat na naka-highlight. Siya ang "may-ari" ng isang sekular na salon - dito nagkikita ang mga piling tao ng lipunan. Ang mga bisita ay bihirang iwanan sa kanilang sariling mga aparato. Palaging nagsusumikap si Anna Mikhailovna na bigyan ang kanyang mga bisita ng mga kawili-wiling interlocutors, madalas siyang panders - ito ay partikular na interes sa kanya.

Mga katangian ng mga bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan": mga larawan ng mga character