Ang kahulugan ng salitang paraiso. Nakakatuwang panorama II

Pinakain ni lolo ang distrito, ipinakita ang Moscow at ang Kremlin... (N.A. Nekrasov. Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus')

Pinakain ni lolo ang distrito,

Ipinakita ang Moscow at ang Kremlin...

(N.A. Nekrasov. Sino ang nakatira nang maayos sa Rus')

May magulong galaw sa fairground: hindi tumitigil ang satsat, maririnig ang musika mula sa mga booth. Isang masiglang lalaki ang lumitaw sa karamihan. May bitbit siyang kariton, sa ibabaw nito ay may pinalamutian na kahon na kasing laki ng arshin ng arshin. Huminto na. Ang mga gutom sa libangan ay nagtitipon sa paligid niya. Ang kahon ay may dalawang butas na may magnifying glass. Magbayad ng isang sentimos at maaari mong tingnan ang mga ito. May isang larawan sa loob, at ipinaliwanag ng may-ari ng kahon kung ano ang inilalarawan: “...Ang maharlikang pamilya ay naglalakad nang magara sa mga lansangan ng Palermo at bukas-palad na nagbibigay ng pera sa Russia sa mga mahihirap sa Tallinn. Ngunit, kung gusto mo, tingnan mo, ang mga piraso ng undermandir ay ibang species. Ang Assumption Cathedral ay nakatayo sa Moscow. Hinahampas nila sa leeg ang kanilang mga pulubi at walang binibigay." Pinapalitan ng mga larawan ang isa't isa, dumating ang mga bagong paliwanag...

Ang gayong palabas ay lumitaw sa Rus' sa simula ng ika-19 na siglo. Ang kahon kung saan ang strip na may mga larawan ay rewound mula sa roller hanggang sa roller ay tinatawag na isang raikom o cosmorama, at ang may-ari nito ay tinatawag na isang rayoshnik.

Ang pagganap ay isang malaking tagumpay sa mga festival at fairs: maraming mga manunulat na Ruso ang nagbigay-diin dito sa kanilang mga gawa. A.I. Ang Levitov, halimbawa, sa sanaysay na "Mga Uri at Eksena ng isang Bansa Fair" ay nagtatapos sa paglalarawan ng palabas na ito sa parirala: "Ang karamihan ay umuungal sa kasiyahan..."

Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng rajka bilang isang uri ng panoorin. Academician A.N. Naniniwala si Veselovsky na ang modelo para sa kanila ay mga eksena sa kapanganakan, kung saan kumilos ang mga iginuhit na figure. Ang mananalaysay na si I.V. Sinabi ni Zabelin na ang isang kahon na may mga butas - isang kosmorama - ay dinala sa amin mula sa Kanluran ng mga naglalakbay na artista. Magkagayunman, maaaring ipagpalagay na ang mga unang raeshnik sa ating bansa ay mga ofeni, mga mangangalakal na nagbebenta ng mga sikat na kopya. Upang gawing mas mabilis ang mga kalakal, naakit nila ang atensyon ng mga mamimili sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga nakakatawang paliwanag sa mga nilalaman ng mga sikat na print. At talagang kawili-wili ang mga sikat na print.

Para sa pagpapakita sa mga nakakatuwang panorama, o raika, ang mga larawan ay pinili para sa karamihan iba't ibang paksa. Mga larawan ng mga emperador ng Russia, mga heneral, pati na rin, halimbawa, ang jester na si Balakirev, Alexander the Great, mga epikong bayani, si Adan mismo, atbp. Ang mga larawan ng iba't ibang mga kaganapan ng nakaraan at kasalukuyan, mga digmaan, mga natural na sakuna ay ipinakita: ang Labanan ng Sinop at ang pagsabog ng Vesuvius, ang labanan sa mga Circassians at ang kometa Bel, "na halos humipo sa ating planeta ng buntot nito”; isang bagay na kakaiba: "Lumipad sa hot-air balloon", "Pangaso ng leon sa Africa", "Pagsakay sa elepante sa Persia" at iba pa.

Naturally, ang bawat rayoshnik, upang maakit ang pansin sa kanyang sarili, ay sinubukang gawing mas nakakaaliw at nakakaaliw ang kanyang mga talumpati. Upang gawin ito, pumasok siya sa mga nakakatawang diyalogo sa madla, gamit ang mga diskarte at kilos ng mga lumang barker sa mga booth at iba pang mga komedyante sa booth.

Halimbawa, ang may-ari ng distrito, na nagbibigay ng mga paliwanag sa isa sa mga larawan, ay nagsabi:

Ngunit ang dalawang hangal ay nag-aaway, ang pangatlo ay nakatayo at nanonood.

Nagulat ang nakasandal sa bintana sa kahon:

Tiyo, nasaan ang pangatlo?

At ikaw!?

Ang mga pang-araw-araw na eksena ay kadalasang kinulayan ng magaspang na katatawanan, ngunit naiintindihan ng mga ordinaryong tao. Pinagtawanan nila ang katamaran, kasakiman, tuso, at ang pag-aangkin ng mga walang ugat na magmukhang aristokrata. Madalas nilang pinagtatawanan ang dandy at ang kanyang "sweetheart": "Tingnan mo, tingnan mo pareho: isang lalaki at ang kanyang syota ay darating. Nagsusuot sila ng mga naka-istilong damit at iniisip na sila ay marangal. Ang lalaki ay payat, bumili siya ng isang lumang frock coat sa isang lugar para sa mga rubles, at sumisigaw na ito ay bago. At ang syota ay napakahusay: isang mabigat na babae, isang himala ng kagandahan, tatlong milya ang kapal, isang ilong - kalahating kilo, at mga mata - isang himala lamang: ang isa ay tumitingin sa amin, at ang isa ay kay Arzamas. Interesting!"

Kahit na tungkol sa mga kaganapan na, tila, ay hindi nagbibigay ng anumang dahilan para sa kasiyahan, sinubukan pa rin ng mga "amusementist" na pag-usapan ang mga ito bilang nakakatawa hangga't maaari: "Ngunit ang apoy ng merkado ng Apraksin. Ang mga bumbero ay tumatalon-talon, nagtatago ng kalahating pinta sa mga bariles; Walang sapat na tubig, kaya nagbubuhos sila ng vodka para maging mas maliwanag!"

Ngunit, siyempre, hindi lahat sa mga talumpati ng mga raeshnik ay nabawasan sa mga biro. Mayroong, halimbawa, isang makabayang kalakaran na umusbong sa panahon ng mga digmaan. Tungkol sa mga tagumpay hukbong Ruso sinasalita nang may pagmamalaki at kalungkutan. Sa pagpapakita ng drowing ng hukbong Ruso na tumatawid sa Alps, ang raeshnik ay bumulalas: “Napakagandang larawan! Ang aming mahal na Suvorov ay tumatawid sa Devil's Bridge. Hooray! Kunin ito nang may pagkapoot!” At sa labis na paghamak na binanggit ng may-ari ng distrito, sabihin nating, Napoleon, na sadyang binabaluktot ang mga salita para sa higit na kasiyahan: "Iuulat ko sa iyo: ang haring Pranses na si Napoleon, ang siya ring ipinatapon ng ating Alexander the Blessed sa isla ng Elentia para sa masamang ugali."

Ang ilan sa mga manonood ay tumingin nang may interes sa mga larawang may tanawin ng Moscow, St. Petersburg, Paris, at iba pang mga lungsod. Nakinig sila: "Ito, kung gusto mo, ay Moscow - mga gintong simboryo. Ivan the Great Bell Tower, Sukharev Tower, Assumption Cathedral: 600 - taas, 900 - lapad o mas kaunti. Kung hindi ka naniniwala sa akin, magpadala ng abogado at hayaan siyang suriin at sukatin." O: “At ito ang lungsod ng St. Petersburg. Peter-Pavel's Fortress gastos. Ang mga kanyon ay nagpapaputok mula sa kuta, at ang mga kriminal ay nakaupo sa mga casemates.

Isipin ang isang larawan na naglalarawan sa riles ng Petersburg-Tsarskoe Selo. Nagsisimulang sabihin ni Rayoshnik: "Gusto mo bang magsaya? Sa pamamagitan ng riles ng tren sumakay sa Tsarskoe Selo? Narito ang mga himala ng mekanika: pinaikot ng singaw ang mga gulong, isang makina ang tumatakbo sa unahan at hinihila ang isang buong convoy sa likod nito. Mga karwahe, linya at bagon kung saan nakaupo ang iba't ibang tao. Sa kalahating oras ay nagmaneho kami ng dalawampung milya, at pagkatapos ay nakarating kami sa Tsarskoye! Tumigil ka! Lumabas, mga ginoo, mangyaring, sa istasyon dito. Maghintay ng kaunti, malapit nang maging handa ang kalsada ng Moscow.

Aba, balik tayo, sumipol na naman ang singaw. Tumawag ang konduktor at binuksan ang mga pinto sa mga sasakyan. Halika dito mga ginoo, kung huli ka, magkakaroon ng gulo!

Ngayon ay gumagalaw na ang lokomotibo, umalis na tayo. Lumipad tayo tulad ng isang palaso! Bumubuhos ang usok mula sa tsimenea sa isang guhit, ang mga kagubatan at mga nayon ay dumaan! Babalik sila sa St. Petersburg. Ano, ano ang ride? At hindi namin nakita kung paano namin natagpuan ang aming sarili! Ito ang kapangyarihan ng mechanics! Bago ka dinala ng isang galit...

Sa paglipas ng higit sa isang daang taon, ang mga pagganap ng mga paramilitar, siyempre, ay nagbago. Ang mga teknikal na pagpapabuti sa kahon ay naganap. Pinalaki nila ang laki nito at hindi gumawa ng dalawa, ngunit apat na butas. Lumitaw ang mga nakatigil na panorama. At ang mga pagpaparami ng kulay ay idinagdag sa mga sikat na kopya. Sa mga teksto ng mga raishnik, lalong nadarama ang impluwensya ng wikang pahayagan at iba pang nakalimbag na publikasyon.

Sa pinakadulo simula ng ikadalawampu siglo, ang bilang ng mga fairs at festivals ay nabawasan nang husto. Tila, ang interes sa kanila ay bumababa: sila ay pinalitan ng mga sinehan at iba pang mga bagong palabas. At sa lalong madaling panahon ang mga raeshnik, na nag-aliw at nagpapaliwanag sa mga residente ng Russia nang higit sa isang daang taon, ay nawala nang walang bakas...

Ang seksyon ay napakadaling gamitin. Sa field na ibinigay, ipasok lamang ang tamang salita, at bibigyan ka namin ng listahan ng mga halaga nito. Gusto kong tandaan na ang aming site ay nagbibigay ng data mula sa iba't ibang mga mapagkukunan - encyclopedic, explanatory, word-formation na mga diksyunaryo. Dito mo rin makikita ang mga halimbawa ng paggamit ng salitang iyong inilagay.

Ang kahulugan ng salitang paraiso

paraiso sa crossword dictionary

Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. D.N. Ushakov

paraiso

Isang kahon na may mga movable na larawan na ipinapakita sa pamamagitan ng multifaceted magnifying glass, ang pagpapakita nito ay sinamahan ng pagbigkas ng mga komiks na biro (historical theater). Pinalibang ni Raek ang karamihan ng mga tagapakinig sa pamamagitan ng mga homemade witticism. Kokorev. Pinakain ni lolo ang distrito at ipinakita ang Moscow at ang Kremlin. Nekrasov.

Papet na palabas(makasaysayang teatro).

Popular humorist sa anyo ng sinusukat na rhymed speech (teatro, lit.).

Gallery, mga upuan sa itaas sa teatro sa ilalim ng kisame (kolokyal na hindi na ginagamit). Sa paraiso sila ay nagwiwisik nang walang pasensya, at ang kurtina ay tumataas at gumagawa ng ingay. Pushkin.

nakolekta, mga yunit lamang Mga manonood na sumasakop sa gallery (kolokyal na hindi na ginagamit).

Bagong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, T. F. Efremova.

paraiso

m. lipas na sa panahon Iris.

Rayok

Rayok- folk theater, na binubuo ng isang maliit na kahon na may dalawang magnifying glass sa harap. Sa loob nito, muling inayos ang mga larawan o isang papel na strip na may mga homegrown na larawan ng iba't ibang lungsod, mahuhusay na tao at mga kaganapan ay ibinabalik mula sa isang skating rink patungo sa isa pa. Ginagalaw ni Raeshnik ang mga larawan at nagsasabi ng mga kasabihan at biro para sa bawat bagong balangkas. Ang mga larawang ito ay madalas na ginawa sa sikat na istilo ng pag-print, sa una ay may relihiyosong nilalaman - samakatuwid ang pangalang "paraiso", at pagkatapos ay nagsimulang magpakita ng iba't ibang mga paksa, kabilang ang mga pampulitika. Ang patas na kalakalan ay malawakang isinagawa.

Rayoshnik o rayonnik- isang mananalaysay, isang gumaganap ng isang paraiso, pati na rin ang isang taong bumibisita sa isang paraiso. Bilang karagdagan, ang termino raeshnik(o makalangit na taludtod) ay nagsasaad ng magkatugmang tuluyan na sinasalita ng tagapagsalaysay at ng kanyang mga tauhan.

Rayok (ilog)

Rayok, Royok- isang ilog sa Russia, dumadaloy sa mga distrito ng Kilmez at Malmyzh ng rehiyon ng Kirov. Ang bibig ng ilog ay matatagpuan 11 km sa kahabaan ng kanang pampang ng Rozhka River. Ang haba ng ilog ay 25 km, ang lugar ng drainage basin ay 94.8 km².

Ang pinagmulan ng ilog ay nasa kagubatan 22 km timog-kanluran ng nayon ng Kilmez. Sa itaas na bahagi, ang ilog ay dumadaloy sa timog-kanluran sa pamamagitan ng isang walang nakatira na kagubatan, sa ibabang bahagi ay lumalabas ito sa malawak na latian ng baha ng Vyatka, kung saan ito ay lumiliko sa timog at lumiliko sa mga latian hanggang sa dumaloy ito sa Rozhka sa itaas lamang ng nayon ng Zakhvataevo (Meletsky. rural settlement) at ang lugar kung saan dumadaan ang Rozhka sa mahaba at pinahabang backwater ng Vyatka, na kilala bilang Kurya backwater.

Rayok (rehiyon ng Cherkasy)

Rayok- isang nayon sa distrito ng Kanevsky ng rehiyon ng Cherkasy ng Ukraine.

Ang populasyon ayon sa census noong 2001 ay 17 katao. Sumasaklaw sa isang lugar na 0.22 km². Postal code - 19013. Telephone code - 4736.

Rayok (disambiguation)

Rayok:

Rayok - teatro ng bayan.
Ang Rayok ay isang vocal suite ni M. P. Mussorgsky (1869), na isang musical pamphlet, isang satire sa mga musical figure, mga ideological opponents ng mga prinsipyo ng "makapangyarihang dakot"
Rayok - ang mga upuan sa itaas sa teatro, sa ilalim ng kisame, isang hindi napapanahong pangalan para sa gallery ng teatro (sa teatro ng Pransya ay tinatawag itong "paradis" - paraiso); kaya naman ang pananalitang “uupo sa langit.” Cm. Mga anak ni Raik
Rayok - isang piraso ng salamin na putol na nagpapakita ng mga kulay ng bahaghari o mga bagay sa kulay ng bahaghari, glass prism. "Raiki" - isang kulay bahaghari na mata ng mga bagay, maraming kulay na sinag o pagmuni-muni
Rayok - iris ng mata, bahaghari, lamad ng iris na may bintana, mansanas, mag-aaral
Ang Rayok ay isang brand name para sa isang fungicide batay sa difenoconazole.
Antiformalistic na paraiso - satirical cantata ni Dmitri Shostakovich.

Toponym

Ang Rayok ay isang nayon sa distrito ng Kanevsky, rehiyon ng Cherkasy ng Ukraine.
Ang Rayok ay isang nayon sa distrito ng Torzhoksky ng rehiyon ng Tver

Bahagi ng isang toponym

Ang Znamenskoye-Rayok ay isang manor complex sa rehiyon ng Tver, na itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si N. A. Lvov

Rayok (rehiyon ng Tver)

Rayok- isang rural na nayon sa distrito ng Torzhok ng rehiyon ng Tver. Nabibilang sa Maryinsky rural settlement.

Ito ay matatagpuan 20 km timog-silangan ng Torzhok sa Logovezh River, 3 km mula sa Moscow - St. Petersburg highway.

Ang populasyon ayon sa census noong 2002 ay 33 katao, 16 lalaki, 17 babae.

Binubuo ito ng dalawang bahagi: isang kalye na may isang linya ng mga bahay sa tapat ng estate at isang kalye sa likod ng batis na may dalawang linya.

May monumento sa nayon arkitektura XVIII siglo, Znamenskoye-Rayok estate.

Mga halimbawa ng paggamit ng salitang paraiso sa panitikan.

Naniniwala kami na ang resolusyong ito ay hindi dapat pawalang-bisa, dahil sinasalamin nito ang lohikal na takbo ng pagalit at anti-Marxist na praktikal na aktibidad ng pamunuan ng Partido Komunista ng Yugoslavia. Ganito ang pangangatuwiran namin: kung mawawala ang resolusyong ito, kung lahat ng naisulat sa ito mawala, pagkatapos ay mawawala sila, halimbawa , at ang mga paglilitis sa kaso Raika sa Hungary, sa kaso ng Kostov sa Bulgaria, atbp.

Maaari kang makinig sa lahat, lahat komite ng distrito, ang buong executive committee, lahat ng espesyal na apartment at espesyal na bahay, maliban sa bahay ni Baev at sa apartment ko.

Wala pang sampung minuto ang lumipas bago sumakay si Bakhrushin sa isang malaking trak ng bumbero komite ng distrito.

Noong araw na naglakbay si Pyotr Terentyevich Bakhrushin na may dalang liham mula sa Amerika kay komite ng distrito, kay Stekolnikov, hindi naging mas malinaw sa kanya kung paano tumugon sa pagdating ni Trofim.

Nagkaroon siya ng ilang mga pabrika, pinagkakatiwalaan, pinagsama, mga tindahan, isang depot ng langis, isang depot ng motor, isang sakahan ng manok, komite ng distrito, ang komiteng tagapagpaganap ng distrito, ang tanggapan ng tagausig, ang pulisya, ang istasyon ng paghinahon at ang departamento ng KGB.

Siya ay palabiro, at sinabi ni Vyazemsky na ang kinasusuklaman na dula, kung saan kinutya si Zhukovsky, ay nakakatawa at naging isang matunog na tagumpay sa mga paraiso.

At sa isang haltak, na parang tumatalon mula sa isang tore papunta tubig ng yelo, Raikov Inutusan ko ang aking sarili na imulat ang aking mga mata.

Ang cyberneticist at ang physicist ay nagsimulang talakayin ang mga detalye ng proyektong ito, gumuhit ng ilang mga formula sa buhangin, ngunit Raikov Hindi ko na sila pinakinggan.

Kaagad bago lumapag ang bangka sa isang bagong lugar, mga apat na kilometro mula rito, Raikov napansin ang isang bagay na halos kapareho ng baybayin.

Una Raikov Napansin kong hindi pa bata ang Physicist, makapal ang pisngi at mabait na mata na ngayon ay mukhang malungkot.

Minsan sa harap nila, ngayon ay medyo malapit na, ang mga asul na spot ng ibabaw ng tubig ay kumikislap sa likod ng mga burol, at Raikov Pinilit kong huwag tumingin sa direksyon na iyon, na para bang natatakot akong may masira sa darating na pagpupulong.

Pagkatapos Raikov Sumalok siya ng buong dakot ng asul na tubig at inilapit sa mukha niya.

Sa inggit Raikov Naisip ko na baka nanaginip siya magandang panaginip, posibleng Earth.

Sa lalong madaling panahon Raikov tumingin sa kanila, tumigil ang sayaw, tumingin sa malayo - at muli ang lahat ay nagsimulang gumalaw.

Kung Raikov Kung titingnan niya ang fragment na nakahawak sa kanyang kamay noong mga oras na iyon, makikita niya kung paano dumaan ang buong gamut ng mga kulay sa ibabaw nito.

Farcical na teatro

Ang farce theater ay ang tinatawag na theater for the people. Naglaro siya sa mga "booth" - mga pansamantalang istruktura sa holiday at fairground ng mga propesyonal na aktor para sa pera. Ito ay may parehong mga teksto at kaparehong pinagmulan ng katutubong teatro, ngunit hindi katulad nito ay walang kabuluhan; ang nilalaman nito ay nagiging anyong alamat pagkakaroon ng teksto. Sa halip na mythological entertainment. Na may ilang mga pagbubukod - ang phenomena sikat na kultura(Ang libangan ay isang kalakal). Ang lahat ng mga teksto ng booth ay, sa isang antas o iba pa, naka-copyright, at napapailalim sa mandatoryong censorship. Bahagyang tumagos pabalik sa nayon, sa kuwartel at sa mga barko, kung minsan ay nakakuha sila ng pangalawang buhay ng alamat (ang parehong mga notebook ng mga katutubong performer na hindi nila ginagamit).

Ang nakakatawang teatro ay lumitaw sa panahon ng mga reporma ni Pedro. Ginamit bilang konduktor ng ideolohiya ng estado. Na-liquidate noong 1918 kasama ng mga sikat na literatura at suntukan.

SA mga taon pagkatapos ng rebolusyonaryo nagkaroon ng pagtatangkang monopolyo ang palabas at lumikha ng isang "pulang kubol"; ang natitira sa mga pagtatangka na ito ay "brigada ng propaganda" at mga modernong parada at palabas. Ang sinehan, at kalaunan ang telebisyon, ay naging isa pang mukha ng maraming panig na komedya. Maraming elemento ng komedya ang "napunta" sa entablado at sa sirko, sa teatro. Kaugnay ng nabanggit, maaaring lumabas ang impresyon na ang Balagan ay isang bagay na kinakailangang batayan. Hindi talaga. Kung batayan ng panitikan Kung mataas ang Balagan, ganoon din ang Balagan. Kaya, ang mga teatro ng Moliere at Shakespeare ay mga booth. Ang tradisyon ng Shakespearean, tulad ng alam natin, ay namatay: noong ika-16 - ika-17 siglo, ipinagbawal ang mga booth saanman sa Europa. Pagkalipas ng isang siglo, sa iba't ibang mga ugat, ang modernong isa ay lumago teatro sa Europa. Kaya hindi sapat na magkaroon mataas na panitikan, kailangan din natin ng mga angkop na produksyon: mahirap itanghal si Shakespeare gamit ang parehong paraan tulad ng Chekhov.

Ang mga biro ng mga farcical grandfathers (at dapat kasama rin dito ang clownery, entertainment, atbp.), pati na rin ang mga benta ng iyak, hindi namin uuriin bilang folk theater. Kung ito ay isang katutubong teatro, kung gayon ito ay isang ganap na espesyal - bago sa amin ay isang produkto ng patas, kulturang lunsod. Bagama't may nabuong sistema ng trabaho sa pagitan ng aktor at ng madla, at kung minsan ay may isang dramatikong teksto (ngunit hindi sa mga mangangalakal), wala pa ring folklore form ng pagkakaroon nito.

Teatro "Rayok"

Si Rayek ay Russian entertainment, si rayek ay teatro, at si raeshnik, siyempre, ay isang artista, at kung mas matalino siya, mas maraming manonood ang magbibigay sa kanya ng kanilang pera, na nagdulot ng kasiyahan sa publiko.

"Tingnan, tingnan mo," ang masayang sabi ng raeshnik at nagpapahayag, "dito Malaking lungsod Paris, pag pinasok mo ito, mamamatay ka. Mayroong isang malaking haligi sa loob nito kung saan inilagay si Napoleon; at sa ikalabindalawang taon ay kumikilos ang ating mga kawal, ang martsa sa Paris ay naayos, at ang mga Pranses ay nabalisa.” O lahat ng tungkol sa parehong Paris: "Tingnan, tingnan! Narito ang malaking lungsod ng Paris; Kung pupunta ka doon, mapapaso ka agad.

Ang aming kilalang maharlika ay pumunta doon upang gumastos ng pera; siya ay pumupunta doon na may dalang isang sako na puno ng ginto, at mula roon ay bumalik siya nang walang bota at naglalakad!”

“Trr! - sigaw ng raeshnik. - Isa pang bagay! Tingnan, tingnan, narito nakaupo ang Turkish Sultan Selim, at ang kanyang minamahal na anak ay kasama niya, parehong naninigarilyo at nakikipag-usap sa isa't isa!

Ang raeshnik ay madaling libakin at modernong fashion: "Kung gusto mo, tumingin at tumingin, tumingin at tumingin sa Alexander Garden. Doon ang mga batang babae ay lumalakad sa mga fur coat, sa mga palda at basahan, sa mga sumbrero, berdeng lining; ang mga umutot ay huwad, at ang mga ulo ay kalbo.” Ang isang matalas na salita, na sinabi nang masaya at walang malisya, ay, siyempre, pinatawad, kahit na isang bagay na tulad nito: "Narito, isang lalaki at ang kanyang kasintahan ay darating: nagsusuot sila ng mga naka-istilong damit at iniisip na sila ay marangal. Ang lalaki ay bumili ng isang matangkad na lumang frock coat para sa mga rubles at sumigaw na ito ay bago. At ang syota ay isang mahusay - isang mabigat na babae, isang himala ng kagandahan, tatlong milya ang kapal, isang ilong na kasing laki ng kalahating kilo, at ang mga mata ay isang himala lamang: ang isa ay tumitingin sa iyo, at ang isa sa Arzamas. Interesting!" At ito ay talagang kawili-wili. Ang mga kasabihan ng mga raeshnik, tulad ng isang ito tungkol sa St. Petersburg, kung saan ang maraming mga dayuhan ay palaging nakatira, ay naging isang uri ng panlipunang pangungutya. "Ngunit ang lungsod ng St. Petersburg," nagsimulang sabihin ng raeshnik, "na pinunasan ang mga gilid ng mga bar. Ang matatalinong Aleman at lahat ng uri ng mga dayuhan ay naninirahan doon; kumakain sila ng tinapay na Ruso at masama ang tingin sa amin; pinupuno nila ang kanilang mga bulsa at pinapagalitan tayo dahil sa ating mga panlilinlang.”

Pakhomova Anna Valerievna Propesor ng Moscow Academy of Arts and Industry na pinangalanan. S.G. Stroganova, kandidato ng pag-aaral sa kultura, permanenteng nagtatanghal ng column na "Fashion and We" sa magazine na "Studio D'Entourage", nakipagtulungan sa mga magazine na "Atelier" at "Fashion Industry", eksperto sa disenyo ng Union of Moscow Designers, miyembro ng International Art Foundation, Miyembro ng International Association of Writers and Publicists.

Ang pagtatapos ng paksa ng katutubong libangan at mga pagtatanghal sa teatro, walang alinlangan na isang lubhang kawili-wiling paksa, tingnan natin ang ilang higit pang mga lugar katutubong teatro At katutubong sining, na direktang nauugnay sa theatrical costume, isang paraan o iba pang nakaimpluwensya sa pag-unlad nito at nag-ambag sa pagpapasikat ng mga bagong uso.

Admiralteyskaya Square sa St. Petersburg. Mga kubol sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. 1850s Canvas, langis

Magsimula tayo sa mga distrito o nakakatawang mga panorama . Sila ay isang mahalagang bahagi ng holiday entertainment sa buong ika-19 na siglo. Kadalasan mayroong mga mapagkukunan kung saan may mga pagbanggit sa kanila. Si Raiki ay nasa mga perya sa Moscow, St. Petersburg, Nizhny Novgorod, Saratov, Yaroslavl, Odessa at iba pang mga lungsod. OO. Si Rovinsky ay nagbibigay ng tumpak na paglalarawan ng rayok: "Ang rayok ay isang maliit, arshin-high box sa lahat ng direksyon na may dalawang magnifying glass sa harap. Sa loob, isang mahabang strip na may mga homegrown na larawan ng iba't ibang lungsod, mahuhusay na tao at mga kaganapan ay ibinabalik mula sa isang skating rink patungo sa isa pa. Ang mga manonood na "isang sentimos mula sa nguso" ay tumitingin sa salamin - ginagalaw ng raeshnik ang mga larawan at nagsasabi ng mga kasabihan para sa bawat bagong numero, kadalasang napakasalimuot." Mga mananaliksik katutubong kultura Ito ay pinaniniwalaan na ang paraiso ay nagmumula sa "makalangit na pagganap" ng papet na teatro, i.e. Sa una, ito ay isang pagpapakita ng mga eksenang nauugnay kina Adan at Eba sa isang malawak na tanawin ng kapanganakan (sa tulong ng mga iginuhit na nakatigil na mga pigura); nang maglaon, ang "makalangit na pagkilos" ay pinalitan ng mga larawan ng sekular na nilalaman, sa karamihan ay mga komiks. mga eksena. May isa pang hypothesis - ang koneksyon sa pagitan ng distrito at ng malalaking panorama na dinala ng mga dayuhang guest performer sa malalaking Russian fair simula noong 70s. siglo XVIII. Ang tagumpay ng distrito sa festive square ay higit na tinutukoy ng mga biro kung saan ang mga may-ari ng mga nakakatuwang panorama ay sinamahan ng pagpapakita ng mga larawan. Sa ilalim ng napakawalang halaga na mga komento, ang raeshnik ay nagpakita ng mga larawan sa publiko, at nalaman ng mga tao ang balita, maaaring humanga sa mga fashion ng Pransya, humanga sa iba't ibang mga natuklasang siyentipiko atbp. Isang kolumnista para sa magasing St. Petersburg na "Repertoire and Pantheon" ang sumulat noong 1843: "Isa pang<>Russian masaya, ito ay paraiso. Marami sila ngayon. Huminto at makinig<>: "Tingnan, tingnan mo, narito ang malaking lungsod ng Paris, ikaw ay magmaneho papunta dito, makikita mo, mayroong isang malaking haligi sa loob nito, kung saan nila inilagay Napolion;<> Trrr! Isa pang bagay! Tingnan, tingnan, narito nakaupo ang Turkish Sultan Selim, at ang kanyang minamahal na anak na kasama niya, parehong nasa tubo mga manok` yat at nag-uusap sila."

"World Cosmorama". Splint. 1858 (kaliwa) / Rayok. Pag-ukit mula sa isang guhit. kalagitnaan ng ika-19 na siglo (sa kanan)

At marami pang katulad na mga bagay, "na talagang mas nakakatawa kaysa sa lahat ng mga booth na ito » (tungkol sa mga booth, tingnan ang Bahagi Blg. 16, tinatayang may-akda) . Ang hitsura ng raeshnik mismo ay katulad ng hitsura ng mga lolo ng carousel, i.e. ang kanyang mga damit ay umaakit sa publiko: nakasuot siya ng isang kulay-abo na caftan na pinalamutian ng pula o dilaw na tirintas na may mga bungkos ng kulay na basahan sa kanyang mga balikat, at isang sumbrero ng kolomenka, na pinalamutian din ng maliwanag na basahan. Siya ay may bast na sapatos sa kanyang mga paa, at isang flaxen na balbas ay nakatali sa kanyang baba." Ang rajka box ay karaniwang maliwanag na pininturahan at makulay na pinalamutian. Ang sigaw ng raeshnik ay kasingkulay ng kanyang hitsura, na tinutugunan sa lahat: “Halika at sumulat dito kasama ko, mga tapat na tao, mga lalaki at babae, at mga kabataang lalaki, at mga kabataang babae, at mga mangangalakal, at mga babaeng mangangalakal, at mga klerk, at mga sexton, at mga daga ng klerk, at mga walang ginagawang pagsasaya, ipapakita ko sa inyo ang lahat ng uri. ng mga larawan, at mga ginoo, at mga lalaking nakabalat ng tupa, at nakikinig ka sa mga biro at iba't ibang biro nang may atensyon, kumakain ng mansanas, ngumunguya ng mani, tumingin sa mga larawan at alagaan ang iyong mga bulsa. Lokohin ka nila!" .

Kasama sa makalangit na pagtatanghal ang tatlong uri ng impluwensya sa publiko: imahe, salita, laro. Halimbawa, nang mai-install ang susunod na larawan, ipinaliwanag muna ng raeshnik ang "kung ano ang ibig sabihin nito": "At ito, kung gusto mo, tumingin at tumingin, tumingin at tumingin, Lexandrovsky Garden." At habang ang mga nakatayo sa mga bintana ay nakatingin sa imahe ng hardin, nilibang niya ang mga nakapaligid sa kanya na hindi abala sa pagtingin sa mga tao, na kinukutya ang modernong fashion: “Doon ay naglalakad ang mga batang babae na nakasuot ng balahibo, naka palda at basahan, nakasumbrero, berdeng lining; ang mga umutot ay peke at ang mga ulo ay kalbo" .

Maaaring walang anumang mga fashionista sa larawan, ngunit hindi iyon mahalaga. Ang pangunahing bagay ay ang isang nasusunog na paksa ay hinawakan. Ang fashion, marahil sa lahat ng oras, ay nakatagpo ng mga masigasig na tagahanga at pare-parehong masigasig na mga kalaban, at higit sa lahat, mga talino na kinukutya ang mga bagong pagpapakita nito.<>nagpunta hindi lamang sa mga panginoon, kundi pati na rin sa kanilang mga kapatid na kasambahay, footmen, artisan, klerk, kusinero, sinusubukang tularan ang matataas na uri: "Tingnan, tingnan ang pareho, isang lalaki at ang kanyang kasintahan ay darating: nagsusuot sila ng mga naka-istilong damit at iniisip na sila ay marangal. Ang isang lalaki ay bumili ng isang manipis na amerikana, isang luma sa isang lugar, para sa mga rubles at sumigaw na ito ay bago. At ang syota ay napakahusay na isang mabigat na babae, isang himala ng kagandahan, tatlong milya ang kapal " . <>Sa katunayan, ang lahat ng mga biro ay tinutugunan hindi gaanong sa mga tumitingin sa mga larawan, kundi sa mga nakatayo sa paligid ng panorama at naghihintay ng kanilang pagkakataon na tumingin sa treasured window. Sila ang naakit at naaliw sa rayoshnik, na nagsisikap na patuloy na mapalibutan ng isang siksik na pulutong ng mga potensyal na manonood.

Isang gentleman na may babae. Splint. siglo XVIII (kaliwa) / "Ah, black eye, halikan mo ako kahit isang beses." Splint. 1820-1830s (sa kanan)

Panatilihin natin ang ating atensyon sikat na print , na sumasakop sa kultura ng mga tao noong ika-18-19 na siglo. espesyal na lugar. Ang lawak ng impluwensya nito sa iba't ibang uri napakalaki ng folklore at propesyonal na sining. N.I. Naniniwala si Strakhov na ang mga sikat na kopya ay bumubuo ng isang "espesyal na aklatan ng mga tao," na ang mga sheet nito, mula noong katapusan ng ika-18 siglo, "ay binili para makuha." karaniwang tao, magsasaka at magsasaka." Ang mga sikat na print ay nagpakilala sa mga ordinaryong tao sa nakaraan at totoong buhay Russia, ibang mga tao at bansa. Sa aklat ng mga alaala ng sikat na kolektor ng Russia at pilantropo na mangangalakal na si Pyotr Ivanovich Shchukin tungkol sa mga tanyag na kopya, mayroong mga sumusunod na impresyon: "Sa ilalim ng mga arched gate ng ilang mga bahay na nakaharap sa kalye, kadalasang nagbebenta sila ng mga libro, lithograph at tanyag na mga kopya, na nagbigay ng ang madilim na pintuan ay isang masayang tingin. Sila ay uri ng kalye Galleria ng sining. At anong mga nakakatawang larawan ang nakita mo minsan?<>! Narito, halimbawa, ang isa na hindi binanggit ni Rovinsky: ang isang kabalyero na naka-helmet at chain mail ay nakaupo sa isang anglicized na puting kabayo. Gamit ang laso ni St. Andrew sa balikat; lagda: "Sovereign at Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible, isang patas ngunit seryosong tao". Sumang-ayon, ang larawan ay hindi kapani-paniwala. Pantasya katutubong artista nagkaroon ng ideya na nakapaloob sa isang larawan, at pagkatapos ay ipinamahagi ng mga sikat na dealer ng print ang larawang ito sa buong Russia. Ang hitsura ni Ivan the Terrible ay ganap na theatrical.

Mangangalakal ng mga sikat na print. Isang sheet ng cut alphabet. 1870s (kaliwa) / Parsley Farnos. Splint. Katapusan ng ika-18 siglo (sa kanan)

Ang mga balita na nai-publish sa Vedomosti ay isinalin sa mga imahe, kaya ang mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ay natuto ng sekular at iba pang mga balita mula sa mga sikat na kopya at komento mula sa editor ng espasyo (raeshnik). Ang mga teksto ng mga biro ngayon ay tila walang muwang, kung minsan ay nakakatawa, ngunit isang siglo at kalahati na ang nakalipas ang maligaya na kapaligiran ng mga patas na kasiyahan ay nagpalamig sa mga tao sa tuwa habang tinitingnan ang mga larawan. Nang ang isang raeshnik ay kailangang magkomento sa isang larawan tungkol sa balangkas kung saan wala siyang kahit kaunting ideya, pagkatapos ay nagsinungaling siya nang masaya at masaya: "At ito, halimbawa, ang batang babae na si Vinerka, noong unang panahon siya ay isang diyosa, ngunit ngayon, nangangahulugan iyon na nakatayo siya sa Spassky Gate sa isang binti, at lumiliko kasama ang isa sa hangin; at kinaladkad niya ito papunta sa tarangkahan, kaya napakalaki, Bruce, isang mangkukulam sa ibang bansa.” .

Ang relasyon sa pagitan ng sekular na teatro at katutubong teatro XVIII-XIX na siglo madalas na isinasagawa sa pamamagitan ng mga sikat na print. Ang isang bilang ng mga dula na lumitaw batay sa mga partikular na mapagkukunang pampanitikan, na makabuluhang binago, ay maaaring magkaroon ng hitsura ng isang sikat na naka-print na libro, dahil ang balangkas ay ipinakita sa mga larawan na may mga caption at komento. Ang pagtatanghal ay pinatugtog mula sa naturang libro, sa madaling salita, ito ay itinanghal ng mga katutubong tagatanghal. Siyempre, sa mga kasong ito rin ang mga pinagmumulan ay binago alinsunod sa etika ng katutubong dula. Gayunpaman, ang mga pangunahing tauhan, ang kanilang mga kasuotan, at mga pangunahing talumpati ay malapit sa mga partikular na pangunahing pinagmumulan.

Kabilang sa mga sikat na sikat na nobela, na paulit-ulit na isinadula, ay mga kuwento tungkol sa mga tulisan na "Fra-Devil", "Tomb of Mary", "Black Coffin, o Bloody Star", atbp.

Belarusian batleyka (nativity scene). Huli XIX V.(kaliwa) / "Tatlong Hari". Katapusan ng ika-19 na siglo (sa kanan)

Kawili-wili mula sa isang genre point of view komedya ng parsley At drama ng kapanganakan . At dito rin, may ilang aspeto na nakakabighani sa mga mananaliksik: ang paghahati ng mga plot sa mga tier (dalawa o tatlong "sahig") ng belen, ang simbolismo ng kulay ng disenyo ng belen, ang hitsura at kasuotan ng manika. mga karakter, atbp.

Ang mga papet na komedya ay inangkat mula sa Italya. D.V. Si Grigorovich, na naglalarawan sa isang sanaysay mula 1843 ang buhay ng mga tagagiling ng organ ng St. Petersburg, kung saan, bilang karagdagan sa mga Ruso, mayroong mga Italyano at Aleman, ay nagsabi: "Ang pangunahing kalakalan ng mga Italyano ay papet na komedya. Siyempre, ang nagdudulot ng labis na kasiyahan sa ating mga bakuran... ay hindi katulad ng kinuha niya sa kanyang lupang tinubuan. Isinalin ito ng Russified Italian sa abot ng kanyang makakaya sa mga salita sa kanyang manggagawang Ruso... at binago na niya ito sa sarili niyang paraan.” Ang sanaysay ay naglalaman din ng isang paglalarawan papet na palabas, na naglalaman ng lima sa pitong natukoy na A.F. Ang mga eksena ni Nekrylova na bumubuo sa core ng komedya na "Petrushki": lumabas sa pagpapakilala ng bayani, pagpapakita ng Nobya, paggamot ng Doktor, pagsasanay sa artikulo ng sundalo, ang huling pagpupulong sa Diyablo.

I.A. Zaitsev. Parsley. Glove puppet. Katapusan ng ika-19 na siglo (kaliwa) /Showcase na may mga puppet mula sa farce show ng I.A. Zaitsev "Circus on stage" (kanan)

Ang Russian Petrushka ay kilala sa ating lahat; kinikilala namin ang kanyang kaakit-akit na kasuutan - isang matulis na cap at isang pulang kamiseta. Maluwag na Red Shirt Yupa, matulis na takip turik. Ito ang damit ng mga Russian buffoon. Kaya maaari mong masubaybayan ang pedigree ng aming Petrushka: hindi lamang ang Italian Pulcinella, kundi pati na rin ang mga Russian buffoon at ang kanilang mga papet na laro. Tila na ito ay tiyak sa panahon - ang katapusan ng ika-17 siglo - ang kulay-abo na buhok ng ika-18 siglo, kapag ang buffoonery ay ganap na naubos ang sarili nito, na ang hitsura ng Petrushka, isang manika na nagmana ng mga damit at repertoire ng mga buffoon, ay dapat na. iniuugnay.

Mga pagtatanghal ng bayan, urban at patas na kasiyahan Sila ay umiral sa medyo maikling panahon ngunit nag-iwan ng isang matingkad na marka sa alaala ng ilang henerasyon at makikita sa gawain ng maraming mga artista. Kahit na para sa mga hindi nakaranas ng kagalakan ng pagsaksi sa mga holiday na ito, sila ay nagsisilbing isang mapagkukunan ng mga plot at tema, mga diskarte, mga imahe, at isang kabang-yaman ng katutubong kultura at aesthetics. Sa ngayon, mayroong patuloy na pagtaas ng interes sa mga katutubong teatro na tradisyon, na nagpapakita mismo sa kanilang paggamit sa mga pista opisyal, kasiyahan, libangan, atbp. Ang pagsasagawa ng mga pamamaraan ng alamat ay kasama sa mga pagtatanghal ng parehong baguhan at propesyonal na mga sinehan.

Awit: “Ay sa bukid! / Ay, nasa bukid! / Ay, may kaunting malagkit sa bukid!" Splint. 1875

Nakasakay si Droshky. Babaeng may payong. Splint. siglo XVIII

"Fomushka at Eremushka. Prokhor at Boris." Splint. Una quarter XIX V.

Babae kasuotan sa pagdiriwang. Hilagang lalawigan ng Russia. XVIII - unang bahagi ng XIX na siglo. (kaliwa) / Kasuotang pambabae para sa maligaya. Hilagang lalawigan ng Russia. Ika-18 siglong sutla, ika-19 na siglong chintz. (sa kanan)

Ito ay nagtatapos sa serye ng mga artikulo (Mga Bahagi Blg. 15-19) na nakatuon sa kultura ng katutubong entertainment. Sinuri namin ang pinaka-kawili-wili, sa aking opinyon, mga character, genre at ritwal ng Russian pambansang pista opisyal at mga salamin sa mata.

Rovinsky D.A. Mga larawang katutubong Ruso. St. Petersburg, 1881. T.5. P. 231

Fuhrmann P. Ang physiognomy ng Maslenitsa booths. Repertoire at pantheon, 1843. T.1, kN.3, P.231

Dmitriev Yu.A. Sa isang lumang partido sa Moscow. Sa aklat: WTO Theater Almanac, book 6. P.347

ГЦТМ, f.144, blg. 910, l.1

Gatsisky A.S. Kahit kailan. - Sa aklat: Nizhny Novgorod. Gabay sa Nizhny Novgorod at Nizhny Novgorod Fair. N. Novgorod, 1875. P. 169

ГЦТМ, f.144, blg. 910, l.1

Nekrylova A.F. Mga pista opisyal, libangan at mga salamin sa mata ng Russian folk city. Con. XVIII - simula XX siglo. Leningrad, 1988. P. 99

Strakhov N.I. Aking St. Petersburg takip-silim. St. Petersburg, 1810 t.2. P. 51

OO. Rovinsky (1824-1895) sikat na abogado, kolektor, publisher at mananaliksik ng mga ukit. Pangunahing mga gawa: "Russian folk pictures" (St. Petersburg, 1881); "Isang detalyadong diksyunaryo ng Russian engraved portraits" (St. Petersburg, 1895).

Shchukin PyuIyuMemories. Mula sa kasaysayan ng patronage ng Russia. M., 1997. P. 10

Quote ni: Levitov A.I. Mga uri at eksena ng isang country fair. Works, tomo 1. P.111

Grigorovich D.V. St. Petersburg organ grinders // Grigorovich D.V. Mga nobela at kwento. T.1. St. Petersburg, 1873. P.9

Nekrylova A.F. Mga variant ng Northern Russian ng "Petrushka" // Folklore at etnograpiya ng Russian North. L., 1973. P.264

Ang teatro ng alamat ay ang tradisyonal na dramatikong pagkamalikhain ng mga tao. Ang mga uri ng katutubong libangan at kultura ng paglalaro ay iba-iba: mga ritwal, round dances, mummers, clownery, atbp.

Sa Kasaysayan teatro ng alamat Nakaugalian na isaalang-alang ang pre-theatrical at theatrical stages ng folk dramatic creativity.

Kasama sa mga pre-theatrical form ang mga elemento ng theatrical sa kalendaryo at mga ritwal ng pamilya.

Sa mga ritwal sa kalendaryo mayroong mga simbolikong pigura ng Maslenitsa, Mermaid, Kupala, Yarila, Kostroma, atbp., na kumikilos sa mga eksena kasama nila, nagbibihis. Malaki ang ginampanan ng mahikang pang-agrikultura, na may mga mahiwagang gawa at mga awit na idinisenyo upang itaguyod ang kapakanan ng pamilya. Halimbawa, sa Christmastide ng taglamig, humila sila ng araro sa paligid ng nayon, "naghasik" ng butil sa kubo, atbp. Sa pagkawala ng mahiwagang kahulugan, ang ritwal ay naging masaya.

Ang seremonya ng kasal ay isa ring teatro na laro: ang pamamahagi ng "mga tungkulin", ang pagkakasunud-sunod ng "mga eksena", ang pagbabago ng mga gumaganap ng mga kanta at mga panaghoy sa pangunahing tauhan ng seremonya (ang nobya, ang kanyang ina). Kumplikado sikolohikal na laro nagkaroon ng pagbabago panloob na estado ang nobya, na kailangang umiyak at tumaghoy sa bahay ng kanyang mga magulang, at sa bahay ng kanyang asawa kailangan niyang ipakita ang kaligayahan at kasiyahan. Gayunpaman, ang seremonya ng kasal ay hindi itinuturing ng mga tao bilang isang pagtatanghal sa teatro.

Mga tiyak na palatandaan katutubong teatro - ang kawalan ng isang entablado, ang paghihiwalay ng mga gumaganap at madla, ang aksyon bilang isang anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan, ang pagbabago ng tagapalabas sa isa pang objectified na imahe, ang aesthetic na oryentasyon ng pagganap. Ang mga dula ay madalas na ipinamahagi sa nakasulat na anyo at pre-rehearse, na hindi nagbubukod ng improvisasyon.

BALAGAN

Sa panahon ng mga perya, nagtayo ng mga booth. Ang mga booth booth ay mga pansamantalang istruktura para sa theatrical, pop o mga palabas sa sirko. Sa Russia sila ay kilala mula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Ang mga kubol ay karaniwang matatagpuan sa mga square square, malapit sa mga lugar ng mga kasiyahan sa lungsod. Itinampok nila ang mga salamangkero, strongmen, mananayaw, gymnast, puppeteers, at folk choir; itinanghal ang maliliit na dula. Sa harap ng booth, isang balkonahe (raus) ang itinayo, kung saan ang mga artista (karaniwang dalawa) o ang lolo ng paraiso ay nag-imbita sa madla sa pagtatanghal. Ang mga lolo barker ay gumawa ng kanilang sariling paraan ng pananamit at pakikipag-usap sa mga manonood.

TRAVELLING PICTURE THEATER (RAYOK)

Ang Rayok ay isang uri ng pagtatanghal sa mga perya, na laganap pangunahin sa Russia noong ika-18-19 na siglo. Nakuha nito ang pangalan mula sa nilalaman ng mga larawan sa biblikal at ebanghelikal na mga tema (Adan at Eba sa paraiso, atbp.).

Sa mga pagdiriwang ng katutubong, ang raeshnik kasama ang kanyang kahon ay karaniwang matatagpuan sa parisukat sa tabi ng mga booth at carousel. Ang "lolo-raeshnik" mismo ay "isang retiradong sundalo sa asal, may karanasan, magaling at mabilis. Nakasuot siya ng kulay abong caftan na pinutol ng pula o dilaw na tirintas na may mga bungkos ng kulay na basahan sa kanyang mga balikat, isang sumbrero ng kolomenka, na pinalamutian din. may matingkad na basahan. Siya ay may bast na sapatos sa kanyang mga paa , isang flaxen na balbas ay nakatali sa baba"

Teatro ng Petrushka

Ang Petrushka Theater ay isang Russian folk puppet comedy. Ang pangunahing karakter nito ay si Petrushka, kung saan pinangalanan ang teatro. Ang bayani na ito ay tinawag ding Pyotr Ivanovich Uksusov, Pyotr Petrovich Samovarov, sa timog - Vanya, Vanka, Vanka Retatouille, Ratatouille, Rutyutyu (tradisyon ng hilagang rehiyon ng Ukraine). Ang Parsley Theater ay bumangon sa ilalim ng impluwensya ng Italian puppet theater na Pulcinella, kung saan ang mga Italyano ay madalas na gumanap sa St. Petersburg at iba pang mga lungsod.

Ang puppeteer, na sinamahan ng isang musikero, kadalasang isang organ grinder, ay lumakad mula sa patyo patungo sa patyo at nagbigay ng mga tradisyonal na pagtatanghal ng Petrushka. Palagi siyang nakikita sa mga pista at perya ng bayan.

Tungkol sa istraktura ng Petrushka Theatre D. A. Rovinsky ay sumulat: "Ang manika ay walang katawan, ngunit isang simpleng palda lamang, kung saan ang isang walang laman na ulo ng karton ay natahi sa itaas, at sa mga gilid ay may mga armas, walang laman din. Ang puppeteer ay nakadikit dito sa ulo ng manika hintuturo, at sa mga kamay - ang una at ikatlong daliri; Karaniwan siyang naglalagay ng isang manika sa bawat kamay at sa gayon ay kumikilos sa dalawang manika nang sabay-sabay."

Mga katangian ng karakter hitsura Parsley - isang malaking baluktot na ilong, isang tumatawa na bibig, isang nakausli na baba, isang umbok o dalawang umbok (sa likod at sa dibdib). Ang mga damit ay binubuo ng isang pulang kamiseta, isang cap na may tassel, at matalinong bota sa kanyang mga paa; o mula sa isang clownish two-color clown outfit, collar at cap na may mga kampana. Ang puppeteer ay nagsalita para kay Petrushka sa tulong ng isang squeak - isang aparato salamat sa kung saan ang boses ay naging matalas, matinis, at dumadagundong. (Ang pischik ay gawa sa dalawang hubog na buto o pilak na mga plato, sa loob kung saan ang isang makitid na strip ng linen na laso ay ikinabit). Para sa natitira mga karakter Nagsalita ang comedy puppeteer sa kanyang natural na boses, na inilipat ang langitngit sa likod ng kanyang pisngi.

Ang pagtatanghal ng Petrushka Theater ay binubuo ng isang set ng mga skit na may satirical orientation. Nagsalita si M. Gorky tungkol kay Petrushka bilang isang hindi magagapi na bayani ng isang papet na komedya na tinatalo ang lahat at lahat: ang pulis, ang mga pari, maging ang diyablo at kamatayan, habang siya mismo ay nananatiling walang kamatayan.

Ang imahe ng Parsley ay ang personipikasyon ng maligaya na kalayaan, pagpapalaya, at isang masayang pakiramdam ng buhay. Ang mga kilos at salita ni Petrushka ay salungat sa mga tinatanggap na pamantayan ng pag-uugali at moralidad. Pangkasalukuyan ang mga improvisasyon ni Parsley: naglalaman ang mga ito ng matalim na pag-atake laban sa mga lokal na mangangalakal, may-ari ng lupa, at mga awtoridad. Ang pagtatanghal ay sinamahan ng mga pagsingit ng musikal, kung minsan ay parodic: halimbawa, isang imahe ng isang libing sa ilalim ng "Kamarinskaya" (tingnan sa Reader "Petrushka, aka Vanka Ratatouille").

Tanawin ng kapanganakan

Nakuha ng papet na teatro ng belen ang pangalan nito mula sa layunin nito: magtanghal ng isang drama kung saan kuwento ng ebanghelyo tungkol sa kapanganakan ni Hesukristo sa yungib kung saan natagpuan nina Maria at Joseph ang kanlungan (Old Church at Old Russian "vertep" - cave). Sa una, ang tagpo ng kapanganakan ay ipinakita lamang sa panahon ng Pasko, na binigyang-diin sa mga kahulugan nito

Ang belen ay isang portable na hugis-parihaba na kahon na gawa sa manipis na tabla o karton. Sa panlabas, ito ay kahawig ng isang bahay, na maaaring binubuo ng isa o dalawang palapag. Kadalasan mayroong dalawang palapag na belen. Ang mga drama ng relihiyosong nilalaman ay nilalaro sa itaas na bahagi, at ang mga ordinaryong interlude at komiks na pang-araw-araw na eksena ay nilalaro sa ibabang bahagi. Tinukoy din nito ang disenyo ng mga bahagi ng belen.

Ang itaas na bahagi (langit) ay karaniwang natatakpan ng asul na papel sa loob; o sa gilid ay may modelo ng kuweba o kuwadra na may sabsaban at hindi gumagalaw na mga pigura nina Maria at Jose, ang sanggol na si Kristo at mga alagang hayop. Ang ibabang bahagi (ang lupain o ang palasyo) ay natatakpan ng maliwanag na kulay na papel, palara, atbp., Sa gitna, sa isang maliit na elevation, mayroong isang trono kung saan mayroong isang manika na naglalarawan kay Haring Herodes.

Sa ilalim ng kahon at sa istante na naghati sa kahon sa dalawang bahagi, may mga puwang kung saan ang puppeteer ay naglipat ng mga tungkod na may mga manika - mga character mula sa mga drama - na nakadikit sa kanila. Ang mga tungkod na may mga manika ay maaaring ilipat sa kahabaan ng kahon, ang mga manika ay maaaring lumiko sa lahat ng direksyon. Ang mga pinto ay pinutol sa kanan at kaliwa ng bawat bahagi: lumitaw sila mula sa isang manika at nawala mula sa isa pa.

Ang mga manika ay inukit mula sa kahoy (kung minsan ay nililok mula sa luwad), pininturahan at binihisan ng tela o papel na damit at inilagay sa metal o kahoy na mga pamalo.

Ang teksto ng drama ay binibigkas ng isang puppeteer, binago ang timbre ng kanyang boses at intonasyon ng pananalita, sa gayon ay lumilikha ng ilusyon ng isang pagtatanghal ng ilang aktor.

Ang pagtatanghal sa tagpo ng kapanganakan ay binubuo ng misteryosong drama na "Haring Herodes" at mga pang-araw-araw na eksena.