Ang isang tao ay nagiging tao lamang sa lipunan bilang resulta ng mga proseso ng pagsasapanlipunan at edukasyon. Paano ka magiging isang tao sa lipunan? Mga lihim

Ang pinakamalaking pakinabang, ang pagkilos ng pagkakawanggawa at ang pagpapakita ng aktibong pag-ibig ay ang tulungan ang modernong makasalanang tao na maging isang tao...

Ang pinakamalaking pakinabang, ang pagkilos ng pagkakawanggawa at ang pagpapakita ng aktibong pag-ibig ay ang tulungan ang modernong makasalanang tao na maging isang tao. “Mula sa ontological point of view, lahat ng tao at maging ang diyablo mismo ay mga indibidwal. Gayunpaman, mula sa isang soteriological na pananaw, hindi tayo lahat ay indibidwal, dahil hindi lahat ay nakamit ang pagkakahawig ng Diyos.

Ang mga Ama ng Simbahan, at lalo na ang mga matino na ama, ay mahalagang mga katulong dito, dahil sila, na nagtataglay ng maliwanag na pag-iisip, ay naging mga kabahagi ng Banal na biyaya at alam ang kailaliman. kaluluwa ng tao. Lahat ng nasabi sa itaas tungkol sa isip at puso ay ganap na naaangkop sa kasalukuyang paksa ng ating pagsasaalang-alang.

Kapag ang pag-iisip ng isang tao, na dati ay gumagala sa kalooban ng mga hilig, salamat sa pagsisisi ay bumalik sa puso at nakita doon ang "kasuklam-suklam na mukha" ng kanyang kaluluwa, siya ay umiiyak at humihikbi nang hindi mapakali. Nagmamadali siyang linisin ang kapangitan ng kanyang kaluluwa. Salamat sa pagsisisi, ang naglilinis na biyaya ay nagsisimulang kumilos sa kaluluwa, at pagkatapos ay nakikita ng isip ang kalagayan ng kaluluwa at nadarama ang kalungkutan na dulot nito sa Diyos Ama. Si Saint Gregory ng Nyssa ay nagpapahayag tungkol dito sa kanyang "Word to the Sorrowful...": "Ang hitsura ng kaluluwa ay nabuo alinsunod sa Banal na kagandahan. Samakatuwid, lumingon sa Prototype, eksaktong nakikita ng kaluluwa ang sarili nito."

Ang isang taong malayo sa Diyos ay hindi nauunawaan kung ano ang mga hilig, kung ano ang espirituwal na kamatayan; hindi niya alam ang kayamanan ng kanyang kaluluwa. Gayunpaman, salamat sa pagsisisi, ang muling pagsilang ay nangyayari sa atin. Nagbubukas ang isang hindi kilalang lugar ng kaluluwa hanggang ngayon. Kasabay nito, ang mukha ng kaluluwa, na hanggang sa oras na iyon ay hindi kilala, ay ipinahayag.

Salamat sa asetisismo kay Kristo at pakikilahok sa mga banal na sakramento, ang kaluluwa ng tao ay naliwanagan at si Kristo ay naghahari dito. Ang lahat ng asetiko na pakikidigma ay isinasagawa upang ang kaluluwa ay malinis, maging isang maliwanag na palasyo, hanggang si Kristo ay mahubog sa iyo. Kapag si Kristo, Na isang tunay na tao, ay nabubuhay at naghari sa atin, kung gayon ang tao ay nagiging isang tao din. Ganito nangyayari ang paghahayag ng pagkatao sa kaibuturan ng muling nabuong puso.

Siyempre, dito tayo pumapasok sa mahiwagang kailaliman ng kaluluwa. meron ang nakatagong tao ng puso. Gayunpaman, ang mga kalaliman na ito ay hindi gaanong kilala, dahil ang pagkilos ng biyaya ng Banal na Espiritu, na tinatanggap ng kaluluwa, ay ibinuhos sa katawan na kaisa ng kaluluwa. Dito, gayunpaman, kinakailangang bigyang-diin ito: ang bawat tao ay isang nag-iisang nilalang. Ito ay katangian na tampok pagkatao.

Ang iba pang pangunahing elemento ng pagkatao ay kalayaan at pagmamahal. Ang kalayaan ay umiiral hangga't ang imahe ng kaluluwa ay nananatiling ganap na dalisay, gaya ng nilikha ng Diyos. Ang pagpapakita ng kalayaan ay perpektong pagmamahal sa Diyos Ama at sa ibang tao. Kapag ang kalayaan ay nakatali ng ilang hilig o kahit na ilang pag-iisip, kung gayon ang pagmamahal sa Diyos ay limitado. Ang kahihinatnan ng kalayaan at pagmamahal ng indibidwal ay kabanalan. Ang sukatan ng kalayaan at pagmamahal ng bawat tao ay tumutukoy sa antas ng kabanalan, iyon ay, ang kaliwanagan sa pamamagitan ng Banal na biyaya na kayang tanggapin ng kaluluwa.

Pagkatao sa sikolohiya tinatawag nila ang isang tao bilang tagapagdala ng kamalayan. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay hindi ipinanganak, ngunit nagiging sa proseso ng pagiging at nagtatrabaho, kapag, sa pakikipag-usap at pakikipag-ugnayan, inihahambing ng isang tao ang kanyang sarili sa iba at nakikilala ang kanyang "I". Ang mga sikolohikal na katangian (mga katangian) ng isang tao ay ganap at malinaw na ipinahayag sa aktibidad, komunikasyon, relasyon, at maging sa hitsura ng isang tao.

Maaaring magkaiba ang mga personalidad - magkakasuwato na binuo at reaksyunaryo, progresibo at isang panig, mataas ang moral at kasuklam-suklam, ngunit sa parehong oras, ang bawat personalidad ay natatangi. Minsan ang pag-aari na ito - pagiging natatangi - ay tinatawag na sariling katangian, bilang isang pagpapakita ng indibidwal.

Gayunpaman, ang mga konsepto ng indibidwal, personalidad at indibidwalidad ay hindi magkapareho sa nilalaman: ang bawat isa sa kanila ay nagpapakita ng isang tiyak na aspeto ng indibidwal na pag-iral ng isang tao. Ang personalidad ay mauunawaan lamang sa isang sistema ng matatag na interpersonal na koneksyon na pinapamagitan ng nilalaman, halaga, kahulugan magkasanib na aktibidad bawat isa sa mga kalahok.

Ang mga interpersonal na koneksyon na bumubuo ng isang personalidad sa isang pangkat sa labas ay lumilitaw sa anyo ng komunikasyon o isang paksa-paksa na relasyon kasama ang isang paksa-bagay na relasyon na katangian ng layunin na aktibidad.

Ang personalidad ng bawat tao ay pinagkalooban lamang ng sarili nitong likas na kumbinasyon ng mga katangian at katangian na bumubuo sa sariling katangian - isang kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao na bumubuo sa kanyang pagka-orihinal, ang kanyang pagkakaiba sa ibang tao. Ang indibidwalidad ay ipinakita sa mga katangian ng karakter, ugali, gawi, nangingibabaw na interes, sa mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip, sa mga kakayahan, at indibidwal na istilo ng aktibidad.

Ang pamumuhay bilang isang sosyo-pilosopiko na konsepto ay pumipili mula sa iba't ibang mga katangian at katangian na likas sa isang partikular na tao, tanging matatag sa lipunan, tipikal sa lipunan, na nagpapakilala sa nilalamang panlipunan ng kanyang sariling katangian, na nagpapakita ng isang tao, ang kanyang estilo ng pag-uugali, mga pangangailangan, mga kagustuhan, mga interes. , ang panlasa ay hindi mula sa kanyang mga sikolohikal na katangian na nagpapaiba sa kanya sa ibang mga tao, ngunit mula sa mga katangian at katangian ng kanyang pagkatao na ibinibigay ng mismong katotohanan ng kanyang pag-iral sa isang tiyak na lipunan. Ngunit kung ang sariling katangian ay hindi nangangahulugang isang kakaiba ng panlabas na anyo o pag-uugali ng isang tao, ngunit isang natatanging anyo ng pag-iral at natatanging pagpapakita ng pangkalahatan sa buhay ng isang indibidwal, kung gayon ang indibidwal ay panlipunan din. Samakatuwid, ang paraan ng pamumuhay ng isang tao ay kumikilos bilang isang malalim na indibidwal na relasyon sa pagitan ng layunin ng posisyon ng isang tao sa lipunan at sa kanyang panloob na mundo, iyon ay, ito ay kumakatawan sa isang natatanging pagkakaisa ng sosyal na nailalarawan (pinag-isa) at ang indibidwal (natatangi) sa pag-uugali, komunikasyon, pag-iisip at pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Sa madaling salita, ang pananaw sa mundo ng isang indibidwal ay nagiging praktikal at kumpleto sa lipunan moral ibig sabihin hanggang sa ito ay naging paraan ng pamumuhay ng tao.

Mula sa isang moral na pananaw, isang tanda ng personal na pag-unlad ng isang tao ay ang kanyang kakayahang kumilos ayon sa panloob na paniniwala sa pinakamahirap na pang-araw-araw na sitwasyon, hindi upang ilipat ang responsibilidad sa iba, hindi umasa nang walang taros sa mga pangyayari, at hindi lamang sa " umasa” sa mga pangyayari, ngunit din upang labanan ang mga ito, upang mamagitan sa takbo ng buhay. mga kaganapan, na nagpapakita ng iyong kalooban, ang iyong pagkatao.

Malaki ang kahalagahan at papel ng pangkat sa pagbuo at edukasyon ng indibidwal. Ang panuntunan ng edukasyon na binuo ng kahanga-hangang guro ng Sobyet na si A.S. Makarenko: magpatuloy mula sa pagkilala sa taong dinadala. At ito ay dapat gawin nang buong kaseryosohan, nang hindi itinatanggi sa mga pinag-aralan ang posibilidad na maisakatuparan nila ang mga gawaing sinasabi ng guro bilang matayog na larawan ng pagkamit ng mga pambihirang resulta sa larangan ng produksiyon, agham at teknolohiya, panitikan at sining.

Nawa'y hindi lahat ng pangarap ay natutupad at hindi lahat ng mga plano ay natutupad. Huwag hayaang ang lahat ng kabataang kausap ng guro ay maging sapat na likas na kakayahan o ganap na maipahayag ang kanilang mga kakayahan. Ito ay tungkol sa ibang bagay. Lahat sila ay tiyak na madakila sa pamamagitan ng pagtrato sa kanila bilang ang pinakamataas na halaga, natatanging mga indibidwal na, na may wastong pag-unlad, ay maaaring ihayag sa mundo ang lahat ng mga nagawa ng malikhaing espiritu na magagamit ng tao. Sa pinakamasamang kaso, ang isang malikhaing personalidad ay maaaring hindi lumabas, ngunit ang isang tao ay mabubuo na, sa pinakamababa, ay hindi makakapigil sa iba na maging malikhaing personalidad.

Hindi ka maaaring maging isang tao sa pamamagitan ng pagkopya sa iba. Ang kahabag-habag na pagkakaisang panig lamang ang maaaring magresulta. Ang pagbuo ng sariling pagkatao ay hindi maaaring isagawa ayon sa ilang karaniwang proyekto. Bilang maximum, dito mo lang makukuha Pangkalahatang mga Setting. Dapat tayong palaging umasa sa pinakamataas na pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng tao, hindi kailanman sinasabi nang maaga: "Hindi ko magagawa ito," at subukan ang iyong mga hilig nang lubusan.

kaya lang pag-unlad tao - ang proseso ng pagbuo ng personalidad sa ilalim ng impluwensya ng panlabas at panloob, kontrolado at hindi makontrol na panlipunan at natural na mga kadahilanan. Ang pag-unlad ay nagpapakita ng sarili bilang progresibong komplikasyon, pagpapalalim, pagpapalawak, bilang isang paglipat mula sa simple tungo sa kumplikado, mula sa kamangmangan tungo sa kaalaman, mula sa mas mababang anyo ng buhay at aktibidad patungo sa mas mataas.

Ang kalikasan ay nagbigay ng maraming tao, ngunit nagsilang ng mahihina. Upang maging malakas siya at ganap na independiyente, kailangan pa rin nating magsikap. Una sa lahat, magbigay pisikal na kaunlaran. Sa turn, ang pisikal at pisyolohikal na pag-unlad ay sumasailalim sa sikolohikal na pag-unlad bilang espirituwal na pag-unlad. Ang mga proseso ng pagmuni-muni ng katotohanan ng isang tao ay patuloy na nagiging mas kumplikado at lumalalim: mga sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, damdamin, imahinasyon, pati na rin ang mas kumplikadong mga pormasyon ng kaisipan: mga pangangailangan, motibo para sa aktibidad, kakayahan, interes, oryentasyon ng halaga. Pag-unlad ng lipunan ng isang tao ay isang pagpapatuloy ng pag-unlad ng kaisipan. Binubuo ito ng unti-unting pagpasok sa kanyang lipunan - sa panlipunan, ideolohikal, pang-ekonomiya, industriyal, legal, propesyonal at iba pang mga relasyon, sa asimilasyon ng kanyang mga tungkulin sa mga relasyong ito. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga ugnayang ito at ang kanyang mga tungkulin sa kanila, ang isang tao ay nagiging isang miyembro ng lipunan. Ang koronang kaluwalhatian ay espirituwal na pag-unlad tao. Nangangahulugan ito ng kanyang pag-unawa sa kanyang mataas na layunin sa buhay, ang paglitaw ng responsibilidad sa kasalukuyan at hinaharap na mga henerasyon, pag-unawa sa kumplikadong kalikasan ng uniberso at ang pagnanais para sa patuloy na pagpapabuti ng moral. Ang isang sukatan ng espirituwal na pag-unlad ay maaaring ang antas ng responsibilidad ng isang tao para sa kanyang pisikal, pisyolohikal, mental at panlipunang pag-unlad. Ang espirituwal na pag-unlad ay lalong kinikilala bilang ang core, ang core ng pagbuo ng pagkatao sa isang tao.

Tinitiyak ng sangkatauhan ang pag-unlad ng bawat isa sa mga kinatawan nito sa pamamagitan ng edukasyon, na ipinapasa ang karanasan ng sarili at nakaraang mga henerasyon.

Pagpapalaki - sa isang malawak na kahulugan, ito ay isang may layunin na proseso ng pagbuo ng talino, pisikal at espirituwal na lakas ng indibidwal, paghahanda sa kanya para sa buhay, aktibong pakikilahok sa trabaho. Pagtaas sa sa makitid na kahulugan Ang mga salita ay ang sistematiko at may layunin na impluwensya ng tagapagturo sa mga mag-aaral upang mabuo sa kanila ang nais na saloobin sa mga tao at mga phenomena ng mundo sa kanilang paligid.

Ipinapasa ng mga magulang ang karanasan ng patayong paglalakad at komunikasyon sa pandiwa sa isang bagong panganak; sa isang mas batang mag-aaral - ang karanasan ng mga pagbabago sa matematika, nakasulat na komunikasyon; sa mga tinedyer at kabataang lalaki - ang karanasan ng iba't ibang aktibidad, atbp. Sa buong buhay niya, ang isang tao ay nag-assimilate ng ilang karanasan at sa ibang tao at sa batayan lamang nito ay lumilikha ng kanyang sarili. Sa pamamagitan lamang ng pagiging tagapagmana ng nakaraan ay nagiging ganap na miyembro ng kanyang lipunan. Sa ganitong kahulugan, ang edukasyon ay isang proseso ng pagbuo ng kultura. Sa proseso ng edukasyon naglalakad ang lalaki ang pag-unlad nito, ang antas kung saan nakakaimpluwensya sa edukasyon, nagbabago, nagpapalalim nito. Ang mas perpektong pagpapalaki ay nagpapabilis sa bilis ng pag-unlad, na muling nakakaimpluwensya sa pagpapalaki. Sa buong buhay ng isang tao, ang mga phenomena na ito ay kapwa sumusuporta sa isa't isa.

Binigyang-pansin nina K. Marx at F. Engels ang mga problema sa pagpapalaki at edukasyon ng kabataan. Nilapitan nila sila mula sa iba't ibang, ngunit malapit na nauugnay na panig - panlipunan, ideolohikal, pedagogical, atbp., Tinatasa ang papel ng edukasyon bilang pinakamataas na sukatan - ang impluwensya sa pag-unlad ng indibidwal, sa kurso ng panlipunang pag-unlad.

Itinuring nila ang edukasyon bilang isa sa pinakamahalagang paraan.

Kung pagsasama-samahin, ang mga kaisipan nina Marx at Engels sa edukasyon ay bumubuo ng isang integral na dialektikal-materyalistang konsepto, na nakabatay sa mga sumusunod na probisyon: ang edukasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng umiiral na mga ugnayang panlipunan; ay makasaysayan at uri sa kalikasan; ay may sariling layunin na mga batas.

Sa edukasyon, tatlong bagay ang ibig nating sabihin:

Una: edukasyong pangkaisipan.

Pangalawa: pisikal na edukasyon.

Pangatlo: teknikal na pagsasanay.

Binigyang-pansin nina Marx at Engels ang ideolohikal na edukasyon, na ipinakilala ang mga kabataan sa kasaysayan at tradisyon ng rebolusyonaryong pakikibaka.

Sa pamamagitan ng mental (intelektwal) na edukasyon, naunawaan ng mga tagapagtatag ng Marxismo ang "edukasyon sa kaisipan", na dapat matanggap ng nakababatang henerasyon, una sa lahat, sa paaralan. Nanawagan sina Marx at Engels sa mga kabataan na matiyaga, sistematikong pag-aaral, tungo sa patuloy na pag-aaral sa sarili, na apurahang idinidikta ng buhay.

Tinawag nina Marx at Engels ang kumbinasyon ng edukasyon sa produktibong paggawa bilang isang kinakailangang kondisyon para sa teknikal na edukasyon ng nakababatang henerasyon.

Sa sistema ng edukasyon sa kabataan, ang mga tagapagtatag ng Marxismo ay nagtalaga ng isang mahalagang lugar sa pisikal na edukasyon. Nakita rin ni Engels ang malaking papel para sa mga klaseng ito sa paghahanda ng mga kabataang lalaki para sa serbisyo militar.

Anuman ang "mga bahagi" ng edukasyon na binanggit ng mga tagapagtatag ng Marxismo, ang kanilang pag-iisip ay isang paraan o ibang layunin ang pinakamahalagang problema- komprehensibong pag-unlad ng pagkatao. Ang bawat isa sa mga ito ay dapat na magsilbi sa huli upang mabuo ito. mga bahagi, at ang buong proseso ng edukasyon sa kabuuan.

Ang karanasan, samakatuwid, ang edukasyon, ay maaaring mailipat sa pamamagitan ng media, sa mga museo sa pamamagitan ng sining, sa pamamagitan ng relihiyon, sa sistema ng pamamahala sa pamamagitan ng pulitika, ideolohiya, direkta sa pamilya, sa produksyon sa pamamagitan ng mga relasyon sa industriya, atbp. Sa kanila, ang edukasyon ay namumukod-tangi.

Edukasyon - ang proseso at resulta ng pag-master ng isang tiyak na sistema ng kaalaman at pagtiyak sa batayan na ito ng naaangkop na antas ng personal na pag-unlad. Ang edukasyon ay natatanggap pangunahin sa proseso ng pagsasanay at edukasyon sa institusyong pang-edukasyon sa ilalim ng gabay ng mga guro. Ang edukasyon sa literal na kahulugan ay nangangahulugang paglikha ng isang imahe, isang tiyak na pagkumpleto ng edukasyon alinsunod sa isang tiyak na antas ng edad. Samakatuwid, ang edukasyon ay madalas na binibigyang kahulugan bilang resulta ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga henerasyon sa anyo ng isang sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, at mga relasyon. Pagkatapos ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa isang edukadong tao. Ang edukasyon ay ang kalidad ng isang binuo na personalidad na nakakuha ng karanasan, sa tulong kung saan siya ay nagagawang mag-navigate sa kapaligiran, umangkop dito, protektahan at pagyamanin ito, makakuha ng bagong kaalaman tungkol dito at sa pamamagitan nito ay patuloy na mapabuti ang kanyang sarili, i.e. muli, pagbutihin ang iyong pag-aaral.

Ang isang tao ay ipinanganak na walang kaalaman at kasanayan, ngunit sa pamamagitan ng pagpapalaki at edukasyon ay natatanggap niya ang lahat ng ito alinsunod sa kanyang edad. Sa bawat yugto ng edad, ang pag-unlad ay tumatanggap ng sarili nitong antas ng pagbuo nang hindi nauubos ang sarili nito. Ito ay kung paano unti-unting nabuo ang mga mithiin, motibo para sa mga aksyon, relasyon at iba pang mga katangian ng tao.

Ngunit ang tao mismo ay aktibo mula sa kapanganakan. Ang papel nito sa pagpapalaki at edukasyon ay napakalaki, kung hindi man mapagpasyahan. Ang katotohanan ay ang isang tao ay ipinanganak na may kakayahang umunlad. Siya ay hindi isang sisidlan kung saan ang karanasan ng sangkatauhan ay "pinagsama-sama." Siya mismo ay may kakayahang makuha ang karanasang ito. Ang tao mismo ang lumikha ng mga panlabas na salik ng kanyang pag-unlad.

Ang pangunahing mga kadahilanan ng isang tao ay ang pag-aaral sa sarili, pag-aaral sa sarili, pagsasanay sa sarili.

Pag-aaral sa sarili - ito ang proseso ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon sa pamamagitan ng panloob na mga kadahilanang pangkaisipan na nagsisiguro sa pag-unlad. Ang edukasyon sa sarili ay isang proseso na bahagi ng edukasyon at naglalayon din sa pag-unlad ng tao. Salamat sa kanya, ang isang tao sa anumang sistema ng edukasyon ay nagpapanatili ng kanyang sarili bilang isang independiyenteng likas at panlipunang nilalang, sa kabila ng lahat ng pagsasama, i.e. pagkakaisa nito sa kalikasan at lipunan.

Ang edukasyon, kung ito ay hindi karahasan, ay hindi posible kung walang self-education. Dapat silang ituring bilang dalawang panig ng parehong proseso, o bilang mga prosesong nagpapatuloy sa isa't isa.

Sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili, maaaring turuan ng isang tao ang kanyang sarili.

Pag-aaral sa sarili ay isang sistema ng panloob na samahan sa sarili para sa pag-asimilasyon ng karanasan ng mga henerasyon, na naglalayong sa sarili nitong pag-unlad.

Ang edukasyon sa sarili ay isang makapangyarihang salik na tumutupad at nagpapayaman sa edukasyong inorganisa ng lipunan.

Ang pag-aaral sa sarili ay isang analogue ng pagtuturo.

Sariling pag-aaral - ito ang proseso ng isang tao na direktang nakakakuha ng karanasan sa henerasyon sa pamamagitan ng kanyang sariling mga mithiin at piniling paraan.

Narito ang isang malaking papel na ginagampanan ng panloob na espirituwal na mundo ng isang tao, hindi lamang ang kamalayan, kundi pati na rin ang walang malay na kadahilanan, intuwisyon, ang kakayahang matuto hindi lamang mula sa isang guro, kundi pati na rin sa ibang mga tao, kaibigan, at kalikasan. Sinasabi ng mga tao tungkol sa gayong pag-aaral sa sarili: "matuto mula sa buhay." Ang pag-aaral sa sarili ay batay sa pangangailangan para sa kaalaman, sa likas na instinct na nagbibigay-malay.

Ang mga tagapagtatag ng Marxismo ay malalim na nagsiwalat ng isang masalimuot na problema gaya ng "tao at mga pangyayari."

Ang katangian ng bawat tao ay palaging binubuo ng dalawang elemento: natural, nakaugat sa katawan ng tao, at espirituwal, na binuo sa buhay, sa ilalim ng impluwensya ng pagpapalaki at mga pangyayari. Ngunit gaano man kaiba ang mga uri ng tao sa mga edukadong tao, dahil sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga uri ng tribo, pamilya at personal, palaging nagagawa ng kalikasan na i-highlight ang katangian ng nasyonalidad sa hindi mabilang na bilang ng mga katangiang katangian sa hitsura ng isang tao.

Ang katangian ng nasyonalidad ay hindi lamang kapansin-pansin sa kanyang sarili, ngunit halo-halong sa lahat ng iba pang mga katangian ng isang tao at nagbibigay sa bawat isa sa kanila ng sarili nitong espesyal na lilim.

Ang pampublikong edukasyon, na nagpapalakas at nagpapaunlad ng nasyonalidad sa isang tao, habang umuunlad sa parehong oras ang kanyang isip at ang kanyang kamalayan sa sarili, ay malakas na nag-aambag sa pag-unlad ng pambansang kamalayan sa sarili sa pangkalahatan.

Kung ang isang tao ay kumukuha ng lahat ng kanyang kaalaman, sensasyon, atbp mula sa pandama na mundo at karanasan na natanggap mula sa mundong ito, ngunit samakatuwid ay kinakailangan upang ayusin ito sa ganitong paraan ang mundo, upang ang isang tao sa loob nito ay makilala at matutuhan kung ano ang tunay na tao, upang makilala niya ang kanyang sarili bilang isang tao. Kung ang karakter ng isang tao ay nilikha ng mga pangyayari, kung gayon kinakailangan, samakatuwid, na gawing makatao ang mga pangyayari.

Teacher K.D. Si Ushinsky ay lubos na kumbinsido na ang edukasyon ng isang libre, independyente at aktibong personalidad ng tao ay isang kinakailangang kondisyon para sa panlipunang pag-unlad.

KONGKLUSYON

Ang isang bata ay magiging isang personalidad - isang yunit ng lipunan, isang paksa, isang tagapagdala ng aktibidad sa lipunan at tao - kung saan at kailan siya mismo ay nagsisimulang gawin ang aktibidad na ito. Sa una, sa tulong ng isang may sapat na gulang, at pagkatapos ay wala ito.

Ang personalidad ay bumangon kapag ang isang indibidwal ay nagsimula nang nakapag-iisa, bilang isang paksa, upang magsagawa ng mga panlabas na aktibidad alinsunod sa mga pamantayan at pamantayan na ibinigay sa kanya mula sa labas - sa pamamagitan ng kultura kung saan siya nagising sa dibdib. buhay ng tao, sa aktibidad ng tao. Hangga't ang aktibidad ng tao ay nakadirekta sa kanya, at siya ay nananatiling layunin nito, ang indibidwalidad, na siyempre, ay taglay na niya, ay hindi pa pagkatao ng tao.

Samakatuwid, ang personalidad ay umiiral lamang kung saan mayroong kalayaan. Ang kalayaan ay totoo, hindi haka-haka, kalayaan ng tunay na pag-unlad ng isang tao sa totoong mga gawain, sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, at hindi sa pagmamataas, hindi sa kasiyahang madama ang haka-haka na kakaiba.

Gusto mo bang maging indibidwal ang isang tao? Pagkatapos ay ilagay siya mula sa simula - mula pagkabata - sa gayong relasyon sa ibang tao, kung saan hindi lamang niya magagawa, ngunit pinilit na maging isang indibidwal.

Paano ka nagiging tao? Bakit kailangan pa ito? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay ibibigay sa ibaba.

Bakit maging indibidwal?

Paano ka naging tao? Ang tanong na ito ay nagsisimulang itanong nang higit pa maraming tao. Ang dahilan nito ay simpleng pagwawalang-kilos. Pagwawalang-kilos sa personal na buhay, sa trabaho, sa pagkamalikhain, atbp. Ang karaniwang mamamayan, na naayos nang maayos sa buhay, ay may pamilya, isang mabuting, mataas na bayad na propesyon, pati na rin ang ilang mga libangan, ay nagsisimulang mapansin na walang makabuluhan. Ito ay halos walang pakinabang sa lipunan, at kung gagawin nito, ito ay minimal. Hindi ito napapansin ng mga tao, at hindi posible na maimpluwensyahan ang anumang seryoso.

Ano ang maaaring gawin dito? Talaga bang sulit na ipagpatuloy ang pamumuhay nang ganito? Ang isang tao ay nagsisimulang mag-isip tungkol sa kung paano niya mapapabuti ang kanyang sarili, kung paano maging isang mas makabuluhan at mahalagang pigura. Ito ay kung paano ang isang indibidwal ay nagiging isang tao.

Saan magsisimula?

Ang tanong kung saan eksaktong magsisimula ay halos mapagpasyahan sa pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal. Ang unang bagay na dapat maunawaan ay isang simpleng katotohanan: ang isa ay hindi ipinanganak bilang isang tao, ang isa ay nagiging isang tao.

At, samakatuwid, lahat ng tao sa paligid karaniwang tao "matapang na lalaki"Hindi malamang na sila ay ipinanganak sa ganitong paraan. Natural, sila ay nagtrabaho nang husto at nagtrabaho sa kanilang sarili upang makamit ang isang tunay na resulta.

Sa kasamaang palad, maraming mga tao ang gumagawa ng kanilang mga unang hakbang patungo sa pagpapabuti ng sarili na ganap na mali. Bilang simpleng halimbawa Maaaring banggitin ang sumusunod na sitwasyon: ang isang simple, mahinhin na manggagawa sa opisina ay biglang nagsimulang maging bastos at walang pakialam sa lahat. Siya ay pumasok sa mga komprontasyon sa kanyang mga nakatataas, sinisira ang lahat ng relasyon sa mga kasamahan, at nakikipag-away sa kanyang pamilya. Ang dahilan nito ay ang pag-aatubili na mamuhay tulad ng dati. Ang isang tao na, hanggang sa isang tiyak na sandali, ay itinulak ng lahat, itinapon ang naipon negatibong emosyon panlabas sa pag-asang matupad ang pagnanais na "maging isang tao sa lipunan."

Tama ba ang ginagawa niya? Syempre hindi. Susunod na pag-uusapan natin kung paano tunay at may kakayahang baguhin ang iyong sarili at ang iyong pagkatao.

Panuntunan ng salamin

Ang unang tuntunin na dapat isaalang-alang ay ito: dapat mong tratuhin ang mga tao sa paraang gusto mong tratuhin ka nila. Matagal nang alam ng lahat ang panuntunan ng pag-mirror: kung ang isang indibidwal ay kumilos nang walang pakundangan at walang pakundangan sa iba, kung gayon ang isang katulad na saloobin ay magpapakita mismo sa kanya. Gayunpaman, ang panuntunang ito ay hindi palaging gumagana sa kabaligtaran ng direksyon.

Kaya, ang mga palakaibigan at magalang na mga tao ay tumatanggap ng walang katapusang paninisi. Ano ang konektado dito? Ang bagay ay ang mga taong tinatrato nang hindi maganda at hindi patas, bilang isang patakaran, ang kanilang sarili ay nagpapahintulot sa gayong paggamot sa kanilang sarili. Nakikita ng mga tao sa kanilang paligid ang mga taong mahina ang loob at nagsimulang kontrolin sila na parang mga papet.

Ano kaya ang solusyon dito? Gaya ng dati, ang lahat ay nagpapasya ginintuang halaga. Ang isang tao ay dapat maging palakaibigan at magalang sa lahat, ngunit hindi hinihimok. SA ilang mga kaso Lalo na ang mga taong mayabang ay dapat pa ring lumaban. Gayunpaman, dapat itong mangyari nang maselan at kultural. Hindi ka dapat masaktan, lalong hindi maging bastos. Hindi dapat mapansin ng iba ang kawalang-tatag sa pag-uugali ng isang tao: sa kabaligtaran, ang isang malakas na panloob na core ay dapat makita, na hindi napakadaling masira.

Panuntunan ng pagiging bukas

Tulad ng alam mo, ang personalidad ay isang napaka-abstract at relatibong konsepto. Ang konseptong ito ay nabuo lamang ng kagyat na kapaligiran ng isang tao. Dahil dito, ang isang indibidwal na gustong maging isang tao ay dapat magtrabaho sa kanyang sarili sa paraang kapansin-pansing nakakaapekto ito sa mga taong nakapaligid sa kanya. Isa sa ang pinakamahalagang sandali Ang dapat i-highlight dito ay ang katapatan at pagiging bukas. Ngunit paano makamit ang mga katangiang ito?

Lahat tayo ay nagkakamali. Halos alam ng lahat mula pagkabata na hindi nakakatakot ang magkamali, mas nakakatakot na hindi maamin ang iyong mga pagkakamali. Bakit napakahalaga sa lipunan na iwanang bukas ang iyong mga di-kasakdalan? Ang sagot ay napakasimple. Nagbibigay-daan ito sa mga tao na maunawaan kung gaano katapat ang isang tao sa iba. At ito ay talagang mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang mga indibidwal na hindi alam kung paano aminin ang kanilang mga pagkakamali ay itinuturing na mahina. Bukod dito, marami ang ayaw na talikuran ang kanilang maling pananaw at paniniwala. Ang isang tao na bukas at tapat sa lahat ay itinuturing na hindi kapani-paniwalang malakas at malakas sa pagkatao. Ito talaga ang matatawag na personalidad.

Panuntunan ng Kalayaan

Ang isang halimbawa ng isang taong gustong ipakita ang kanyang sarili bilang isang tao sa tulong ng kabastusan at kawalang-galang ay naibigay na sa itaas. Ang ilang mga tao ay lumayo pa. Ganap nilang hindi maintindihan ang tanong kung paano nagiging tao ang isang tao. Mula dito ay sumusunod ang isang pangunahing maling thesis: "Utang sa akin ang lahat."

Ang pinakamasamang bagay dito ay ang mga ganitong tao ay itinuturing na ang gayong paniniwala ay lohikal na makatwiran at totoo. At sa katunayan: dati ang indibidwal ay sumunod sa pangunguna ng karamihan, marami ang nagtulak sa kanya sa abot ng kanilang makakaya. At samakatuwid, ang oras ay dumating na ang lahat ay may utang sa kanya. Siyempre, ito ay ganap na mali.

Ang isang malakas na personalidad ay palaging independyente. Ito ay isa sa mga pangunahing alituntunin na dapat tandaan ng lahat ng mga taong gustong maging higit sa kanila. Ang pag-asa ay palaging nagpapahiwatig ng feedback. Ito ba ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa kung gaano ang koneksyon na ito ay nakakasagabal sa landas sa pagpapabuti ng sarili?

Panuntunan sa presensya

Sa wakas, ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight ng karamihan mahalagang tuntunin para sa mga taong nagtataka kung paano sila naging isang tao. Napakasimple at pamilyar sa marami: kailangan mong narito at ngayon.

Dapat maunawaan ng bawat tao kung gaano kahalaga ang pagbutihin sa lugar kung nasaan siya, kung saan siya komportable. Hindi mo magagawa ang isang bagay na imposible, masyadong engrande at napakalaki. Tila malinaw na ang lahat. Ngunit maraming tao ang gumagawa.

Maaari kang maging isang tao lamang sa pamamagitan ng paghakbang sa iyong sarili, kaagad at biglaan. Ito ay isang malalim na maling paniniwala na kailangang alisin. Ang landas patungo sa pagkatao ay napakahaba, mahirap at matinik. Palaging may mga paghihirap at mga hadlang. Gayunpaman, walang iba pang mga pagpipilian dito.

Panuntunan ng optimismo

Ito ang pinakasimple at pinakamahalagang tuntunin. Hindi mo makakamit ang anuman kung may malungkot na pagngiwi sa iyong mukha, at galit at negatibiti sa iyong kaluluwa. Malakas at matapang na personalidad laging maasahin sa mabuti, at samakatuwid ay malakas. Bakas sa mukha niya ang takot at ngumiti. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga taong nagpaplano na magtrabaho sa kanilang sarili ay dapat isaalang-alang na hindi mo mababago ang iyong sarili nang walang isang patak ng kagalakan at optimismo.

Ang isang tao ay nagiging isang tao ng lipunan lamang kapag siya ay umalis sa kanyang comfort zone, ngunit ito ay hindi mukhang isang bagay na kakila-kilabot sa kanya. Sa kabaligtaran, natutuwa siya sa paggawa ng unang hakbang.

Ang isang tao ay gumagawa ng kanyang sarili. Kailangan mong malaman at tandaan ito. At hindi mo dapat asahan na ang proseso ng personal na pag-unlad ay isang likas na katangian. Kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili, marami ito. Paano maging isang tao: kung ano ang kailangan mong malaman at gawin para dito - pag-usapan pa natin ito.

Terminolohiya

Sa simula, gusto kong maunawaan ang terminolohiya. Kaya, ano ang personalidad at paano ito naiiba sa ordinaryong Homo sapiens? Ang tao ay isang espesyal na generic na konsepto na nagpapahiwatig ng isang saloobin sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng mga buhay na bagay. Ang personalidad ay isang indibidwal na resulta ng aktibidad ng kaisipan. Mahalagang tandaan na mayroon itong isang buong kumplikado ng mga makabuluhang elemento sa lipunan na matagumpay na naipatupad pampublikong buhay.

Hindi ba maaaring maging isang tao ang isang tao?

Bago ito isaalang-alang bilang isang tao, dapat tandaan na mayroong dalawang opinyon kung ang bawat tao ay maaaring maging isa.

1. Ang ilan ay nangangatuwiran na sa panahon ng pag-unlad, ang bawat buhay na yunit ng Homo sapiens ay nagiging isang personalidad sa isang antas o iba pa.
2. Ang isa pang grupo ng mga espesyalista ay nagpapatotoo na mayroong isang bilog ng mga tao na hindi matatawag na isang tao. Ang ganitong mga tao ay hindi umuunlad sa proseso ng kanilang pag-unlad, ngunit nagpapasama.

Iyon ay, bilang isang maliit na konklusyon, nais kong sabihin na, sa esensya, ang pagbuo ng pagkatao ay isang proseso ng asimilasyon ng mga pamantayan at mga halaga na may kaugnayan para sa isang partikular na lipunan.

Pagbuo ng personalidad: kung ano ang kailangan mo

Panahon na upang malaman kung paano maging isang tao. Ano ang kailangan mong malaman o magagawa para dito? Mahalagang tandaan na ang pangunahing bagay sa kasong ito ay ang pagkakaroon ng mga sumusunod na puntos:

• Pagkamulat sa sarili. Iyon ay, kung gaano nararamdaman ng isang tao ang lakas at pagnanais na mapabuti at magbago. Ito ay hindi maiiwasang sumusunod sa konsepto ng tiwala sa sarili (hindi tiwala sa sarili, na tiyak na pumipigil sa isang tao na maging isang ganap na indibidwal).
• Kailangan mong maunawaan na ang isang tao ay may pananagutan sa lahat ng kanyang mga aksyon. Dapat tayong umasa at umasa lamang sa ating sarili, nang hindi umaasa sa tulong mula sa labas.
• Ang isang tao ay isang malayang tao. Hindi mula sa ibang tao, o mula sa mga pangyayari.
• At higit sa lahat, kaya mong aminin ang iyong mga pagkakamali at maging flexible. Ang mga prinsipyo ay mabuti, ngunit kailangan mong sumuko at matalo.

Mga Kasangkapang Pantulong

Kapag nauunawaan kung paano maging isang tao, dapat tandaan na mangangailangan ito ng mga espesyal na pantulong na tool. Kaya, ito ay mga dalubhasang aklat o iba pang publikasyon, iba't ibang pampakay na pagsasanay. At siyempre, napakahalaga ng komunikasyon. Upang gawin ito, maaari kang humingi ng tulong mula sa ilang mga espesyalista na tutulong sa iyo na makayanan ang prosesong ito. Ito ay maaaring isang psychologist, coach o ibang tao na marunong mag-motivate nang maayos.

Ang proseso ng pag-unlad ng pagkatao

Nagbigay ang mga psychologist ng dalawa mga simpleng hakbang, na naglalarawan kung paano nagiging tao ang isang tao:

1. Kailangan mong tumingin sa ilalim ng iyong maskara. Iyon ay, upang maging hubad sa harap ng sarili, upang maunawaan kung sino talaga ang isang tao, itinapon ang lahat ng mga imahe. Ang paghahanap na ito ay ang pinakamahalagang yugto ng pag-unlad.
2. Ang pagdaranas ng damdamin ay ang susunod na yugto. Sa mga sandali ng lakas emosyonal na stress ang isang tao ay nagiging kung sino talaga siya. Ang pagbuo ng tamang sarili sa gayong mga sandali ay isang mahalagang yugto.

Mga katangian ng personalidad

Mayroon bang ilang mga katangian na tumutukoy sa isang tao bilang isang tao? Kaya, itinatampok ng mga psychologist ang mga sumusunod na punto:

• Ang pagiging bukas sa mga bagong karanasan. Ang isang tao ay patuloy na sumusubok ng bago, natututo at umuunlad sa mga bagong direksyon.
• Ang mga indibidwal ay may kamalayan sa mga kakayahan ng kanilang katawan at lubos na nagtitiwala sa pakiramdam na ito. Alam ng personalidad ang pagiging moderate sa lahat ng bagay.
• Ang isang ganap na tao ay humihinto sa paghahanap ng pag-apruba o pagsusuri mula sa labas. Ang ganitong mga tao ay may tinatawag na panloob na locus, kung saan personal mga paghatol sa halaga lahat ng nangyayari.

Kaunti tungkol sa malikhaing personalidad

Kadalasan ang mga tao ay interesado sa tanong: kung paano maging Dito, bilang karagdagan sa pagtatrabaho sa iyong sarili, kailangan mo rin ng kaunting talento. Kung ito ay, lamang mahusay. Pagkatapos ng lahat, ang isang malikhaing personalidad ay sosyal binuo indibidwal, na may tiyak Mga malikhaing kasanayan o gumagawa lang. Kung ang kalikasan ay hindi nagbigay sa iyo ng pagkahilig para sa pag-awit o pagguhit, maaari mong matagumpay na gawin ang isang bagay na hindi nangangailangan ng mga espesyal na kasanayan. Kaya, madali mong matutunan kung paano magburda ayon sa mga pattern, maghabi ng mga baubles, bracelets, o gumawa ng mga origami figure. Ang mga uri ng pagkamalikhain ay may mga tagubilin, na sumusunod kung saan maaari kang lumikha ng kagandahan sa iyong sarili.

Kaunti tungkol sa isang kaakit-akit na personalidad

Gusto ko ring magsalita ng kaunti tungkol sa kung paano maging isang kaakit-akit na tao. O - sa madaling salita - charismatic. Gayunpaman, kailangan mong maunawaan kung ano ang eksaktong tatalakayin. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi isang bagay ng panlabas na kaakit-akit, ngunit ng napaka-charisma na iyon. Iyon ay, sa isang kumplikadong mga katangian tulad ng tiwala sa sarili at natural na kagandahan. Paano maging isang kaakit-akit na tao, ano ang kailangan mong gawin para dito?

• Kailangan mong magkaroon ng kaunting optimismo.
• Ang pagkakaroon ng sense of humor ay mahalaga.
• Mga kaakit-akit na personalidad - matagumpay na mga tao. Ito ay hindi lamang ang mga mayayaman, kundi pati na rin ang mga nakamit ang lahat sa kanilang sarili.
• At, siyempre, ito malakas ang loob Mga tao.

Kaunti tungkol sa isang malayang personalidad

Ang pagkakaroon ng naiintindihan kung paano maging isang kawili-wiling tao, hindi mo dapat kalimutan na kailangan mo ring maging isang malayang tao. Hindi ito nangangahulugan na dapat mong tanggihan ang tulong ng iba. Ngunit kailangan mong umasa lamang sa iyong sarili, nang hindi umaasa sa tulong mula sa labas. Ang mga independiyenteng indibidwal ay may impluwensya na sadyang imposible mula sa labas. Ang ganitong mga tao ay palaging nakakahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon, natututo hindi lamang mula sa kanilang sarili, kundi pati na rin mula sa mga pagkakamali ng iba. At higit sa lahat, marunong silang umamin ng mga personal na pagkakamali at humingi ng tawad.

Ang pagkatao ay nabuo sa proseso ng aktibidad at komunikasyon.

1. Sa proseso ng pagsasapanlipunan, inaasimila ng indibidwal ang value-normative system ng lipunan, ang kanyang panlipunang tungkulin, at nagkakaroon din ng kamalayan sa sarili.

2. Ang tagumpay ng pagsasapanlipunan ay tumutukoy sa lawak kung saan ang isang indibidwal, na pinagkadalubhasaan ang mga halaga at pamantayan ng pag-uugali na tinatanggap sa isang partikular na kultura, ay magagawang mapagtanto ang kanyang sarili sa proseso ng buhay panlipunan.

3. Ang batayan ng pagbuo ng pagkatao ay ang relasyong panlipunan.

4. Ang pakikilahok ng indibidwal sa iba't-ibang mga pangkat panlipunan, nagsasagawa ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa ibang tao - kinakailangang kondisyon para sa pagbuo at pag-unlad ng panlipunang "I".

5. Sa kaso ng panlipunang paghihiwalay, ang indibidwal ay nagiging isang mabangis na tao (isang kababalaghan na tinatawag na "Mowgli phenomenon": ang isang tao ay hindi alam kung paano magsalita, mag-isip nang abstract, wala siyang kamalayan sa sarili at pagkakakilanlan sa sarili).

PERSONALIDAD:

1) isang produkto ng pagsasapanlipunan at edukasyon;

2) ay nakikilala sa pamamagitan ng pagsasarili sa mga aksyon;

3) may kakayahang kumuha ng responsibilidad at malutas ang mga problema;

4) kinokontrol ang pag-uugali, may lakas ng loob.

UNDEVELOPED PERSONALITY is

tulad ng isang tao na ang pag-unlad ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan na ibinibigay ng lipunan sa isang tao sa isang takdang panahon ng buhay.

KRIMINAL PERSONALITY ay

tulad ng isang tao na lumalabag sa mga batas ng estado, nagpapabaya sa mga pamantayan ng moralidad at batas.

Ang MATATAG NA PERSONALIDAD ay

1) isang taong marunong malampasan ang panloob at panlabas na mga hadlang upang maisagawa ang mga aksyon na inaprubahan ng lipunan,

2) para sa sariling edukasyon positibong katangian;

3) isang taong kayang talikuran ang mga personal na benepisyo sa ngalan ng pagkamit ng kabutihang panlahat.

ANG PAGBUO NG PERSONALIDAD AY NAIMPLUWENSYA NG:

1. pagmamana.

2. Edukasyon.

3. kapaligirang panlipunan: natural (heograpikal) na kapaligiran; lipunan sa kabuuan; kapaligiran sa tahanan (mga tradisyon ng pamilya).

4. Pamumuhay.

5. Uri ng aktibidad.

6. Ang personal na pagnanais ng isang tao para sa pagpapabuti ng sarili.

ANG KAPALIGIRAN ay nakakaapekto sa mga tao:

1) may layunin (sa pamamagitan ng pag-aayos ng pagsasanay at edukasyon);

2) hindi sinasadya.

MGA KATANGIAN NG PAGKAKATAO

1. Isang kakaiba, orihinal na paraan ng pagiging isang partikular na tao bilang isang paksa malayang aktibidad, isang indibidwal na anyo ng buhay panlipunan ng tao.

2. Siya ay nagpapahayag sariling mundo indibidwal, ang kanyang espesyal landas buhay, na sa nilalaman nito ay tinutukoy ng mga kondisyong panlipunan, at sa pinagmulan, ang istraktura at anyo ay indibidwal sa kalikasan.

3. Ang kakanyahan ng sariling katangian ay ipinahayag sa pagka-orihinal ng isang partikular na indibidwal, ang kanyang kakayahang maging kanyang sarili.

4. Mga katangiang panlipunan panlipunang kakanyahan tao.

Ang INDIVIDUALITY ay

isang kumbinasyon ng mga natatanging katangian ng isang tao (biological, mental, social), na bumubuo sa kanyang pagka-orihinal, pagkakaiba sa iba (natatangi).

KATANGIAN NG TAO

KONKLUSYON

1. Ang biological sa isang tao ay ipinahayag sa morphophysiological, genetic phenomena, sa neuro-utak, electrochemical at iba pang mga proseso ng kanyang katawan.

2. Mental characterizes panloob espirituwal na mundo ng isang tao: ang kanyang malay at walang malay na proseso, kalooban, karanasan, ugali, karakter, memorya, atbp.

3. Ang panlipunan ay nagpapakilala sa panlipunang kakanyahan ng isang tao.

4. Ang lahat ng ito ay nakapaloob sa triad: indibidwal, personalidad, indibidwalidad.

Kaugnay na impormasyon:

1. A) Ito ang tumutukoy, nagpapasigla, naghihikayat sa isang tao na magsagawa ng anumang aksyon na kasama sa aktibidad