Sanaysay sa paksa: Pechorin at lipunan (nobelang "Bayani ng Ating Panahon" ni M. Lermontov)

Nawawala ang iyong pagpapahalaga sa sarili kapag nakita mo ang mga karapat-dapat na tao sa paligid mo; ang kalungkutan ay nagdudulot ng pagmamataas. Ang mga kabataan ay mayabang dahil napapaligiran sila ng kanilang sariling uri, na pawang walang-wala ngunit gustong maging mahalaga.

(F. Nietzsche.)

Si Lermontov ay 24 taong gulang lamang nang gumawa siya sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon," ngunit gaano kalalim at gaano kalalim ang naramdaman niya sa buhay. Nakahanap si Lermontov ng isang bagong komposisyon na solusyon para sa kanyang trabaho; . Sa unang bahagi ng nobela, nakikita lamang natin ang mga kilos ng bayani, ngunit hindi natin nakikita ang kanilang mga motibo, kaya't lalong nagiging misteryoso ang bayani. Sa bawat kwento na lumalapit sa atin ang bayani, dinadala tayo ng may-akda sa solusyon, at sa ikalawang bahagi lamang nagsisimulang lumiwanag ang hamog. Ang ikalawang bahagi ng nobela ay nagsisimula sa kuwentong "Princess Mary", batay sa mga talaarawan ng pangunahing tauhan. Sa ikasampu ng Mayo dumating si Pechorin sa Pyatigorsk. Ang aksyon ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng isang magandang tanawin na naghahatid ng mga damdamin, kaisipan, at espirituwal na mundo bayani, at sa pamamagitan nito ay tila pinaigting ng may-akda ang mga pangyayari. Nakikita natin ang isang ganap na masayang bayani, na sensitibo sa kagandahan ng kalikasan. "Gayunpaman, oras na," sabi ni Pechorin, at kasama niya ang may-akda ay nagbabalik sa amin sa "tunay" na mga kaganapan. Ang bayani ay pumunta sa Elizabethan spring, kung saan siya nagtitipon lipunan ng tubig" Nagdududa na si Pechorin, siya

napapansin ang lahat ng maliliit na detalye ng mga damit ng mga dumadaan at agad na nagbibigay eksaktong paglalarawan counter. Nakikita niya ang ilang "malungkot na grupo", na kabilang din sa "lipunan ng tubig", na galit na tumalikod sa kanya nang makita nila ang mga epaulet ng hukbo. Nakilala ni Pechorin ang isa pang grupo ng mga lalaki, ngunit bahagi na ng ibang klase (ang klase ng militar), na nangangarap ng mga sala sa kabisera. Hindi itinuturing ni Pechorin ang kanyang sarili na nasa klase na ito!

simbolikong naabutan niya ang mga ito, kahit na sa kakanyahan mayroong isang bagay sa kanila sa kanya, ngunit hindi siya nagtatakda ng gayong mababang mga layunin para sa kanyang sarili, nagsusumikap siya para sa pinakamahusay, itinuturing niya ang kanyang sarili na higit sa lahat. Inilarawan ni Pechorin ang kanyang unang pagpupulong sa "lipunan ng tubig" nang maikli, ngunit napaka makabuluhan at sapat upang maunawaan ang kanyang saloobin; Bagama't binalangkas niya ang mga katangian ng lipunan nang lubos na nakakumbinsi, ang ganap pa ring sumang-ayon sa kanya ay nangangahulugang "natulala" sa kanyang mahusay na pananalita at hindi ganap na maunawaan kung ano ang "lipunan ng tubig", kung ano ang kahulugan ng buhay ng mga kinatawan nito, kung ano ang lugar na sinasakop nito

Kasama nila si Pechorin, at, sa pangkalahatan, malayo ba siya sa lipunang ito gaya ng sa tingin natin. Nalaman namin na ang "lipunan ng tubig" ay pangunahing binubuo ng mga pamilyang may-ari ng lupa at mga lalaking militar. Namumuno sila sa isang ordinaryong pamumuhay, medyo boring, monotonous, malabo at inexpressive, kaya naman tinawag ng bayani na tubig ang lipunang ito, dahil sa pagkakapareho ng mga ari-arian.

Nakilala ni Pechorin si Grushnitsky, isang matandang kaibigan niya, at agad na binigyan siya ng isang tumpak na larawan, bahagyang ironically, at pagkatapos ay ganap na handa na ibunyag ang lahat ng kanyang mga bulgar na tampok, at ang pinakamahalagang bagay ay alam na niya ang kanyang hinaharap, alam niya ang lahat ng "mahinang mga string" ng mga tao at mahusay na ginagamit Niya ang mga ito, hindi tulad ni Dr. Werner, na lalong binibigyang-diin ang kanyang indibidwalismo at pagkamakasarili.

Si Grushnitsky ay nagsasagawa ng isang medyo makatwirang pag-uusap sa bayani, na nakakasakit sa pagmamataas ni Pechorin: Si Grushnitsky ay nagsasalita halos sa kanyang mga salita, pagkatapos ay madaling pumasok si Pechorin sa kanyang "gampanan" (siyempre, ang papel na ito ay hindi ang kakanyahan ng kanyang buhay, ngunit gaano kadalas mo kailangang gawin ito dahil sa inggit o paghamak) at ngumisi sa kanya, tinutukso siya, inilalarawan si Prinsesa Mary, at agad na ginagaya si Grushnitsky, ginagaya ang kanyang tono. Ngunit hindi ito sapat para sa kanya, hindi siya kuntento sa kanyang sarili, para sa kanya ito ay isang pambihirang pagkakataon upang maibsan ang kanyang pagkabagot. Sa kanyang mga aksyon, sinasayang lang niya ang kanyang lakas at nagdudulot ng pagdurusa sa ibang tao. Ngunit alam natin na siya mismo ay naghihirap nang husto. Si Pechorin ay napaka-self-critic sa kanyang sarili, na nagpapataas sa kanya sa mga mata ng mambabasa. Ang karakter ng bayani ay hindi gaanong masalimuot bilang magkasalungat at hindi maliwanag: ang mga malungkot na bagay ay nakakatawa sa kanya, ang mga nakakatawang bagay ay malungkot. Hindi nais ni Pechorin na abalahin ang kanyang sarili sa mga alaala, ayaw niyang mabuhay sa nakaraan, nabubuhay siya sa kasalukuyan, ngunit nang malaman niya ang tungkol sa pagdating ni Vera, isang pangalawang Pechorin ang lilitaw sa harap namin. Ang kanyang damdamin ay nakikipagpunyagi sa katwiran (ito ay pinatunayan ng panloob na monologo na isinasagawa ng bayani, nakakaramdam ng kakila-kilabot na kalungkutan), ngunit ito ay isang espirituwal na salpok lamang. Gayunpaman, sa paghahanap ng kanyang sarili sa susunod na mga kondisyon ng pag-iral, si Pechorin ay naglalaro ng kanyang sariling laro, ang mga kalahok kung saan ay: Grushnitsky, Mary, Princess Ligovskaya, Vera at ang kanyang asawang si Semyon Vasilyevich - ang mismong mga kinatawan ng "lipunan ng tubig" na naging Pechorin's "mga biktima". Kahit na si Grushnitsky ay hindi perpekto, siya ay kaakit-akit at nakikiramay sa atin

habang siya ay nakasuot ng kapote ng isang sundalo, habang siya ay hindi pa ganap na nadadaig ng pagmamataas. Naniniwala siya sa kanyang kaligayahan kasama si Mary, sa gayon siya ay mas mukhang isang romantikong, ngunit ang paraan kung saan siya! ay pagpunta sa makamit ang kanyang layunin, sila lamang ang humihiya sa kanya, at siya ay nagiging hindi gaanong mahalaga. Siya ay na-promote bilang opisyal, at siya ay sumanib sa karamihan, ang karamihan ng mga humahanga sa prinsesa, kaya unti-unting lumalaki ang lipunan at higit na umaakit sa iba, ngunit hindi ang katotohanang ito ang kakila-kilabot, ngunit ang katotohanan na ang "walang mukha" na lipunang ito ay simple at walang layunin. Si Grushnitsky ay may bagong uniporme, mga bagong epaulette, at ito ay nagpapayabang sa kanya. Si Mary ay hindi bobo, bata, maganda, siyempre, hindi siya nagkalkula at hindi partikular na naiintindihan ang mga tao, ngunit hindi ito ginagawang mas romantiko at kaakit-akit. Nakaramdam siya ng habag sa lahat ng kapus-palad at nakikita niya ang kanyang kaligayahan sa kaligayahan ng kanyang kasintahan. Oo, siya ay may kakayahang "malalim" na pakiramdam at ito ang nagpapaiba sa kanya sa iba, ngunit kung iisipin mo pa, sigurado akong sasang-ayon ka na siya ay isang bata lamang

lipunang ito. Nang makamit ang kanyang layunin, agad siyang sumanib sa lipunang ito.

Hindi rin nasisiyahan si Pechorin, at personal niyang binanggit ito sa kanyang pag-amin kay Maria: "Nabasa ng lahat ang mga palatandaan ng masamang katangian sa aking mukha - at sila ay ipinanganak. Ako ay mahinhin - ako ay inakusahan ng panlilinlang: Ako ay naging malihim. Nadama ko ang mabuti at masama; walang humaplos sa akin, ininsulto ako ng lahat: Pakiramdam ko ay mas mataas ako sa kanila - pinababa nila ako. Nainggit ako. Handa akong mahalin ang buong mundo, ang aking kabataan ay dumaan sa isang pakikibaka sa aking sarili at sa mundo... Ako ay naging isang moral na pilay: kalahati ng aking kaluluwa ay wala, ito ay natuyo, lumala, namatay, pinutol ko ito. at iniwan ito... ang isa ay namuhay sa paglilingkod sa lahat.” Kinuha ni Pechorin ang kapangyarihan kay Mary, ginamit siya bilang isang sandata laban kay Grushnitsky, ngunit sa pamamagitan nito ay hinahabol din niya ang isa pang layunin - kailangan niya si Vera, na mahal pa rin niya. Nakikita ni Pechorin ang pagkain sa pagdurusa ng iba, hindi siya mabubuhay nang iba, hindi niya kayang isakripisyo ang kanyang sarili, hindi niya intensyon na yumuko kaninuman, ang kanyang vital energy ay hindi nakakahanap ng aplikasyon sa buhay na ito, sa gitna ng lipunang ito, at nagdudulot siya ng sakit. sa iba. Namatay si Grushnitsky sa isang tunggalian kasama niya. Para kay Pechorin, ito ay isang eksperimento lamang, habang siya ay ganap na walang malasakit sa kanyang buhay... Nabigo ang pag-asa ni Mary para sa pag-ibig: Malamig na ipinaliwanag ni Pechorin ang kanyang sarili sa kanya at umalis, at ang trahedya ni Mary ay ang parehong trahedya para sa prinsesa. Nakialam si Pechorin sa buhay ni Vera at, marahil, masisira ito kung hindi siya umalis. Kinokontrol niya ang mga tadhana ng mga tao, tinatawid niya ang mga hangganan ng mabuti at masama. Ang may-akda ay hindi nagbibigay ng kanyang pagtatasa sa alinman sa Pechorin o sa "lipunan ng tubig". "Ang sakit ay ipinahiwatig, ngunit alam ng Diyos kung paano ito pagalingin," sasabihin ni Lermontov sa paunang salita, na isinulat pagkatapos ng buong nobela. At paano kung ang Pechorin ay "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating henerasyon," kung gayon marahil ang "lipunan ng tubig" ay isang larawan na binubuo ng ating mga ideya tungkol sa masayang buhay? Kung gayon kailangan nating baguhin ang ating pananaw sa buhay; "Marami ang matiyaga sa landas kapag pinili, kakaunti ang matiyaga sa layunin." Kaya't si Pechorin ay palaging kumikilos, hinahanap niya ang kahulugan ng buhay, ang kanyang enerhiya ay hindi nakakahanap ng aplikasyon, siya ay nalulula sa mga ideya, at "ang isa na kung saan ang ulo ng higit pang mga ideya ay ipinanganak, siya ay kumikilos nang higit sa iba..." . At ang "lipunan ng tubig" ay hindi aktibo. Tandaan natin ang mga salita ni Lermontov (“Duma”):

Madilim ang karamihan at agad na nakalimutan

Dadaan tayo sa mundo nang walang ingay o bakas,

Nang hindi isinusuko ang mga siglo ng isang mayamang pag-iisip,

Hindi ang galing ng trabahong nasimulan...

Roman M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon" ay isa sa pinakamahusay na mga gawa panitikang Ruso. Ang nobelang ito ay katumbas ng mga obra maestra gaya ng "Woe from Wit", "Eugene Onegin", "The Inspector General". Ang nobela ay isinulat noong panahon kasunod ng pag-aalsa noong Disyembre. Sa gitna ng nobela ay isang tao na nakahihigit sa pag-unlad sa lipunan sa paligid niya, ngunit hindi alam kung paano makahanap ng paggamit para sa kanyang mga kakayahan. Tumpak na inilabas ng may-akda ang larawan binata, isinapersonal sa gawain ni Pechorin. Ito ay isang matalino, edukadong batang opisyal na naglilingkod sa Caucasus. Pagod na siya buhay panlipunan na nag-spoil sa kanya. Ang bayani ay nagdurusa sa kanyang pagkabalisa, sa kawalan ng pag-asa ay tinanong niya ang kanyang sarili ang tanong: "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? Pechorin – tipikal na bayani oras, pinakamahusay na kinatawan kanyang kapanahunan, ngunit ang kapalit nito ay ang kanyang kalungkutan. Sa unang kabanata ng nobela, nakikita natin si Pechorin sa pamamagitan ng mga mata ni Maxim Maksimych, isang matandang opisyal: "Siya ay isang mabuting tao, medyo kakaiba." Si Maxim Maksimych mismo ay hindi nakakaintindi kumplikadong kalikasan isang bayani na mahal niya at tinuturing niyang kaibigan. Sa "Bela" ipinakita ang hindi pagkakapare-pareho ng bayani. Ang kanyang karakter ay kumplikado. Ang bayani mismo ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa literal na kahulugan ng salita, at ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya ..." Sa kanyang mga salita ay itinatago niya ang kakanyahan ng kanyang

karakter: ang kanyang kaluluwa ay "nasira ng liwanag." Sa likas na katangian, si Pechorin ay isang egoist, natutunan natin ang tungkol dito mula sa unang kuwento ng nobela. Ang katangiang ito ay makikita sa pag-ibig kay Bela, gayundin sa relasyon kay Maria. Sa kwentong "Maksim Maksimych" ang may-akda ay nagbibigay ng isang larawan ng Pechorin. Sa paglalarawan ng hitsura ng bayani, binibigyang-diin ng may-akda ang kanyang aristokratikong pinagmulan. Ang Pechorin ay isang kinatawan ng sekular na lipunan at namumuhay ayon sa mga batas nito. Kung nasa

Ang unang kuwento ni Pechorin ay inilarawan ni Maxim Maksimych, ngunit dito nagbabago ang tagapagsalaysay. "Itinerant officer: isang banayad at mapagmasid na tao, gumuhit sikolohikal na larawan bayani, tala ang pangunahing bagay tungkol sa kanya: siya ay ganap na pinagtagpi mula sa mga kontradiksyon at kaibahan. "Ang kanyang figure at malawak na balikat ay pinatunayan ang kanyang malakas na build," at mayroong isang bagay na parang bata sa kanyang ngiti, isang uri ng kahinaan ng nerbiyos"; "sa kabila kulay puti ang kanyang buhok, bigote at kilay ay itim.” Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa paglalarawan ng mga mata ng bayani: ...hindi sila tumawa nang siya ay tumawa! Dahil sa kanilang kalahating pagbaba ng pilikmata, kumikinang sila na may isang uri ng phosphorescent shine: ito ay isang kinang na katulad ng kinang ng makinis na bakal, nakasisilaw, ngunit malamig."

Sa "Princess Mary" nakilala natin ang isang taong may kakayahang mag-introspection. Dito ay kinikilala ni Pechorin ang kanyang sarili, ipinaliwanag niya kung paano nabuo ang kanyang masasamang katangian: ... ito na ang naging kapalaran ko mula pagkabata! Ang bawat tao'y nagbabasa sa aking mukha ng mga palatandaan ng masasamang katangian na wala doon; ngunit sila ay ipinapalagay - at sila ay ipinanganak... ako ay naging malihim... ako ay naging mapaghiganti..., ako ay naging inggit, ako ay natutong mapoot, ako ay nagsimulang manlinlang, ako ay naging isang moral na pilay. Napagtanto niya na namuhay siya ng walang laman at walang layunin: “Bakit ako nabuhay? Sa anong layunin ako ipinanganak?" Hindi nakikita ng bayani ang kahulugan ng buhay. Ito ay isang pag-unawa sa iyong layunin sa buhay ilang oras bago posibleng kamatayan ay ang kasukdulan ng hindi lamang ang kuwentong "Princess Mary", kundi pati na rin ang buong nobela.

Si Pechorin ay isang matapang na tao, na ipinakita sa tunggalian. SA positibong katangian Ang bayani ay maiuugnay din sa kanyang kakayahang umunawa at madama ang mga tao. Si Pechorin ay isang tapat, disenteng tao. Sa kabila ng hindi kasiya-siyang kwento ni Prinsesa Mary, nagpasya si Pechorin na sabihin ang totoo, kahit na hindi ito madali. At sa episode na ito ay nahayag ang kanyang paghahangad. Inihambing ni V.G. Belinsky ang kaluluwa ni Pechorin sa pinatuyong lupa, na, pagkatapos ng mapagpalang pag-ulan, ay maaaring manganak ng magagandang bulaklak. Ang nobela ni M.Yu Lermontov ay nagdudulot ng isa sa mga problema - ang kawalan ng kakayahan ng mga tao sa panahong ito na kumilos, na nabuo ng kanilang

sariling kapaligiran. Si Pechorin ay isang bayani ng kanyang panahon. Sa tingin ko ito ay isang karangalan na "pamagat", dahil ang mismong salitang "bayani" ay nagpapahiwatig ng hindi pangkaraniwan, pagiging eksklusibo. Sa kanyang nobela, pinamamahalaan ni Lermontov na ipakita hindi lamang ang imahe ng bayani, ngunit ibunyag din ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao.

Ang nobela ni M.Yu Lermontov "Ang Bayani ng Ating Panahon ay isang mahalagang gawain, ang lahat ng bahagi nito ay pinagsama ng isang bayani, at ang kanyang karakter ay unti-unting inihayag mula sa labas hanggang sa panloob, mula sa epekto hanggang sa sanhi. , mula sa epiko - sa pamamagitan ng sikolohikal - hanggang sa pilosopikal . Ang nobela ay agad na niraranggo sa mga obra maestra ng panitikang Ruso.

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", nang ilathala, ay nagdulot ng magkasalungat na opinyon sa mga mambabasa. Ang imahe ng Pechorin ay hindi karaniwan para sa kanila.

Sa paunang salita, binigay ni Lermontov ang kanyang paliwanag para dito: "Bakit ang karakter na ito... ay hindi nakakahanap ng awa sa inyo dahil ba may higit na katotohanan sa kanya kaysa sa gusto mo?" Sa gayong paunang salita, si Lermontov mismo ay nagturo sa isang makatotohanang diskarte sa Ang pangunahing problema ng kanyang pagkamalikhain - ang problema ng pagkatao at lipunan. Ang nobela ay naglalaman ng mga tendensya sa pagkondena kapwa sa lipunan at sa bayani. Kinikilala ang pagkakasala ng lipunan sa pagsilang kay Pechorin, gayunpaman ay hindi naniniwala ang may-akda na tama ang bayani.

Ang pangunahing gawain ng nobela ay upang ipakita ang lalim ng imahe ni Pechorin. Mula na sa mismong komposisyon ng nobela, makikita natin ang kawalan ng layunin ng kanyang buhay, ang kakulitan at hindi pagkakapare-pareho ng kanyang mga aksyon. Ang mga kuwento sa nobela ay hindi matatagpuan sa magkakasunod-sunod, walang nakikitang koneksyon ng plot sa pagitan nila. Ito ay tulad ng mga fragment ng buhay. Ngunit sa parehong oras, sila ay dinisenyo upang ipakita iba't ibang katangian Pechorin character. kay Bela...

Sa kwentong "Taman" ginamit ni Lermontov ang pamamaraan ng makatotohanang pag-iibigan - ang kagandahan at kalayaan ng malayang buhay ay kaibahan sa pagiging ordinaryo ng posisyon ng isang dumaan na opisyal. Ang "Maksim Maksimych" ay parang dulo ng bilog: Napunta ang Pechorin sa orihinal

point, naubos na niya at sinubukan lahat. Ang lalim ng panloob na mundo, at sa parehong oras mga negatibong katangian Pechorin, ang mga motibo para sa kanyang mga aksyon ay malinaw na ipinahayag sa "Princess Mary".

Ang mga kwentong ito ay may isa pang mahalagang tungkulin: upang ipakita ang pagkalayo ni Pechorin sa mga tao sa pamamagitan ng paglalagay ng bayani iba't ibang kondisyon, sa iba't ibang kapaligiran, nais ni Lermontov na ipakita na sila ay dayuhan kay Pechorin, na wala siyang lugar sa buhay, anuman ang sitwasyong nararanasan niya. Isang produkto ng lipunan, si Pechorin ay sa parehong oras ay isang taksil, isang naghahanap, pinagkaitan ng lupa, samakatuwid siya ay hindi napapailalim sa alinman sa mga tradisyon o mga pamantayang moral ng kapaligiran kung saan siya nagmula, o ang isa kung saan siya nahanap ang kanyang sarili. . Kung ano man ang hinahanap niya ay wala. Siya, tulad ng "Layag" ni Lermontov, ay naaakit sa hindi pangkaraniwang mga pagkabalisa at panganib, dahil puno siya ng epektibong enerhiya. Ngunit itinuturo niya ang kanyang aktibong kalooban sa mga ordinaryong pangyayari, kung saan ito ay nagiging mapanira. Ang pagdakila sa kanyang kalooban at kanyang mga hangarin, ang pagkauhaw sa kapangyarihan sa mga tao ay isang pagpapakita ng agwat sa pagitan ng kanyang mithiin at buhay na siya ay naghahanap ng isang paraan mula sa kanyang hindi inaangkin na enerhiya. Ngunit ang "kahanga-hangang mundo ng mga alalahanin at labanan" na hinahanap niya ay hindi namamalagi sa pang-araw-araw na buhay, wala ito doon. May layunin ba ang Pechorin? Oo, naghahanap siya ng kaligayahan, ibig sabihin, "puspos na pagmamataas." Malamang na ang ibig niyang sabihin ay katanyagan, iyon ay, ang pagkilala ng lipunan sa kanyang halaga at halaga ng kanyang mga aksyon. Ngunit, tulad ng sinabi ko na, ang kanyang mga gawa ay maliit, at ang kanyang mga layunin ay random at hindi gaanong mahalaga. Katangian na tampok Ang Pechorin ay isang mapanimdim na kamalayan, na bunga ng agwat sa pagitan ng nais at aktwal. Ang pagmuni-muni na ito ay pinakamalalim na ipinakita sa "Princess Mary", sa talaarawan ni Pechorin. Ang kanyang karakter ay nahayag sa iba't ibang mood at sa iba't ibang sitwasyon. Naiintindihan at kinondena ni Pechorin ang kanyang mga aksyon. Nakikipag-away siya hindi lamang sa iba, ngunit higit sa lahat sa kanyang sarili. Ngunit ang panloob na pakikibaka na ito ay naglalaman din ng pagkakaisa ng pagkatao ni Pechorin kung wala ito, hindi siya magiging isang pambihirang katangian ay ang pangangailangan ng kanyang makapangyarihang kalikasan; Sa napakaraming problema ng nobela, mayroong isa tulad ng relasyon sa pagitan ng isang "natural" na tao at isang "sibilisado" na tao. Ang kaibahan sa pagitan ni Pechorin at ng mga highlander ay tumutulong sa amin na maunawaan ang ilan sa kanyang mga katangian ng karakter. Ang mga highlander (Bela, Kazbich) ay solid, tila monolitik, at ito ang dahilan kung bakit sila nakakaakit ng Pechorin. Hindi tulad ng mga ito, siya ay napunit ng mga hilig at kontradiksyon, bagaman sa kawalang-sigla ng kanyang enerhiya ay katulad siya ng "mga anak ng kalikasan." Ang kuwentong "Fatalist" ay nagbubunyag din ng dalawalidad at hindi pagkakapare-pareho ni Pechorin, ngunit sa ibang aspeto - ang aspeto ng relasyon sa pagitan ng Kanluran at oriental na lalaki. Sa isang pagtatalo kay Vulich tungkol sa muling pagpapasiya, kumikilos siya bilang tagadala ng kritikal na pag-iisip ng Kanluran.

Agad na itinanong ni Pechorin kay Vulich ang sumusunod na tanong: "Kung talagang may predestinasyon, bakit tayo binigyan ng kalooban at katwiran?" Inihambing niya ang bulag na pananampalataya ni Vulich gawa ng kalooban, nagmamadali sa Cossack killer. Ngunit si Pechorin ay isang taong Ruso, kahit na isang Europeanized. Sa kabila ng kanyang pagpuna, sinabi niya kay Vulich na malapit na siyang mamatay, na mayroong isang "kakaibang imprint ng hindi maiiwasang kapalaran" sa kanyang mukha. Ngunit ang "Fatalist" ay sumasalamin pa rin sa epektibong pananaw sa mundo ni Pechorin, na gustong maghimagsik laban sa kapalaran, upang paglaruan ang buhay at kamatayan. Sa kuwentong ito ay may pait ng pananabik para sa dakilang aksyon, na kumukumpleto sa solusyon sa parehong gawain ng pagsisiwalat ng imahe ng bayani.

Ang Pechorin ay isang pagpapatuloy ng tradisyon, ang imahe " dagdag na tao". Ang konsepto ng "kalabisan" na mga tao ay nagpapahiwatig ng imposibilidad ng kanilang pagsasama sa tunay na kasanayan sa lipunan, ang kanilang "kawalan ng silbi sa lipunan."

Ngunit ang Pechorin ay naiiba sa iba pang mga "labis" na mga tao sa kanyang kumbinasyon ng mga sikolohikal na karanasan. Sa Duma, isinulat ni Lermontov ang eksaktong mga linya: "At pinahihirapan na tayo ng buhay, tulad ng isang maayos na landas na walang layunin, tulad ng isang kapistahan sa holiday ng ibang tao." Ang mga salitang ito ay ganap

ibunyag sa amin panloob na mundo Pechorina. Siya ay isang bayani sa kanyang panahon, ngunit hindi lamang tayo interesado na tingnan ang kaluluwa ng bayani: ang problema ng pagkatao, ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang lugar ng isang tao sa mundo - ito ay mga tanong ng Kawalang-hanggan. Samakatuwid, ang nobelang "Ang Ating Bayani"

oras" ay may kaugnayan pa rin ngayon.

I-download ang sanaysay "" sa ZIP archive
I-download ang sanaysay " Pechorin at ang "Water Society" sa nobela ni M. Yu Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon."" sa MS WORD na format
Bersyon ng sanaysay " Pechorin at ang "Water Society" sa nobela ni M. Yu Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon.""para sa pag-print

mga manunulat na Ruso

Koleksyon ng mga gawa: Pechorin at ang "lipunan ng tubig" sa nobela ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon"

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang sosyo-sikolohikal na nobela kung saan itinakda ng may-akda ang kanyang sarili ang gawain ng pagbubunyag ng panloob na mundo ng bayani, "paggalugad sa kaluluwa ng tao."

Ang Lermontov ay isang romantiko, samakatuwid ang problema ng personalidad ay ang pangunahing problema ng romantikismo sa gawain ng makata. Gayunpaman, ang pagbabago ng "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nakasalalay sa katotohanan na ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at ng nakapaligid na mundo ay nalutas gamit ang iba't ibang paraan, parehong romantiko at makatotohanan.

Pechorin – bida nobela, ay isang uri ng lipunan. Ayon sa kaugalian, kasunod ng Onegin, inilalagay siya sa gallery ng "mga dagdag na tao."

Ang mga larawan ng Pechorin at Onegin ay may maraming pagkakatulad, mula sa mga detalye, mga katangian ng karakter, hanggang sa mga sitwasyon kung saan sila mismo. Gayunpaman, ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at lipunan sa "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay mas matindi kaysa sa "Eugene Onegin," dahil si Pechorin ay "frantically chashes after life," ngunit wala siyang natatanggap mula dito, at si Onegin ay "susunod lang sa agos." .”

Subordinated sa pangunahing gawain na itinakda ng may-akda para sa kanyang sarili - paglutas ng problema ng pagkatao. Sa journal ni Pechorin, ang pangunahing kuwento ay "Princess Mary", kung saan ang karakter ng bayani ay ipinahayag mula sa loob, iyon ay, si Lermontov ay gumagamit ng gayong masining na aparato parang confession. Lahat masining na media- portrait, landscape, dialogues, mga detalye - pagod sikolohikal na katangian. Sa kwento, sa tulong ng isang pinalawak matalinghagang sistema Nabubunyag ang sikreto ng karakter ng bida.

Si Lermontov, tulad ng maraming mga romantiko, ay nag-iiba sa personalidad at lipunan, at inilalagay niya ang kanyang bayani sa iba't ibang mga kapaligiran, inihaharap siya laban sa iba't ibang tao. Makikita natin ito sa mga kwentong “Bela”, “Taman” at “Princess Mary”.

Sa sikolohikal na kuwento na "Princess Mary," ipinakita ang personalidad ni Pechorin sa "lipunan ng tubig" ng saloobin ng bayani sa lipunan at lipunan sa pangkalahatan. Ang "Water Society" ay kolektibong imahe mga kinatawan ng lokal at metropolitan na maharlika, kung saan ang pag-uugali at buhay ay maaaring masubaybayan ang mga tampok ng inilarawan na panahon. Ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay nakapaloob hindi lamang sa paglalahad ng katangian ng pangunahing tauhan, kundi pati na rin sa paglalarawan ng "lipunan ng tubig", ang kanilang buhay, interes, at libangan.

Si Pechorin, na may bahagyang paghamak, ay napansin ang maingat na itinatagong inggit sa isa't isa, ang pag-ibig sa tsismis at intriga. Mga bisitang Caucasian mineral na tubig, na kapuwa ang may-akda mismo at ang pangunahing tauhan ay binibigyang-pansin, ay tinutukoy ng kasaysayan at mga tradisyon. Ang imahe ng "lipunan ng tubig" ay ibinibigay din na kahanay sa imahe ng sekular na lipunan, na binanggit ni Pechorin at higit sa isang beses ay naging object ng pag-aaral sa mga gawa nina Griboyedov at Pushkin.

Sa pangkalahatan, ang buong "lipunan ng tubig" ay tutol sa Pechorin. Gayunpaman, posible pa ring makilala ang mga bayani na hindi lamang tutol kay Pechorin, kundi kumpara din sa kanya.

Ang Grushnitsky ay isang uri ng parody ng Pechorin. Ano para sa Pechorin ang bumubuo sa kakanyahan ng karakter, para sa Grushnitsky ito ay isang pose na idinisenyo upang makagawa ng isang epekto, isang impression sa iba. Si Grushnitsky ay isang anti-romantikong bayani. Ang kanyang pagkahilig sa romansa ay dinadala sa punto ng karikatura. Siya ay nagpapakita ng off at madalas na kumilos nang hindi naaangkop para sa sitwasyon. Sa pang-araw-araw na buhay ay naghahanap siya ng mga romantikong kalagayan, ngunit sa tunay na romantikong mga sitwasyon ay naliligaw siya. Ang pakikilahok ni Grushnitsky sa tunggalian ay hindi kapuri-puri at kasuklam-suklam, ngunit hindi niya ito maaaring tanggihan, dahil siya ay labis na ipinagmamalaki. Maraming mga panlabas na detalye sa kanyang imahe (overcoat, saklay, pilay, singsing na may petsa ng kanyang pagkakakilala kay Mary). Malinaw, ang imahe ng Grushnitsky ay nilikha hindi nang walang impluwensya ni Lensky: pareho ang mga romantiko, kapwa napatay sa isang tunggalian, kapwa mas bata kaysa sa kanilang kaibigan-kaaway.

Si Werner lang imahe ng lalaki, na kung saan ay inihambing sa Pechorin, at hindi sumasalungat. Ang kanilang pagkakatulad ay makikita sa kanilang relasyon sa lipunan, pag-aalinlangan, at pagpapatawa. Ngunit kasama ng pangkalahatang katangian maraming pagkakaiba sa kanilang mga karakter. Si Pechorin ay "baliw na humahabol sa buhay," habang si Werner ay pasibo. Ang Werner ay hindi gaanong malalim at kumplikadong kalikasan kaysa sa Pechorin. Bago ang tunggalian, hinahangaan ni Pechorin ang kalikasan, at tinanong ni Werner kung isinulat niya ang kanyang kalooban. Sa hitsura ni Werner ay maaaring masubaybayan romantikong katangian, ngunit siya ay isang salungat na kalikasan.

Ang lahat ng mga babaeng imahe na ipinakita sa nobela ay napapailalim din sa pangunahing gawain - inilalantad ang imahe ni Pechorin at ipinapakita ang kanyang relasyon sa pag-ibig. Prinsesa Mary sa lahat mga imahe ng babae inilarawan nang lubos. Tulad ni Grushnitsky, siya ay madamdamin tungkol sa romanticism, siya ay bata, matalino, matalino. Ang kalinisan at kawalang-muwang ng prinsesa ay lalong nagpapahalata sa pagiging makasarili ni Pechorin. Ang kuwento ng pang-aakit ni Maria ay ang dahilan ng malalim na pagsisiyasat ng sarili at malawak na panloob na monologo sa talaarawan ni Pechorin. Sa isang pag-uusap kay Mary, pinag-uusapan ni Pechorin ang kanyang kapalaran (mga relasyon sa lipunan, mga hilig, mga quirks ng pagkatao).

Pananampalataya ay ang pinaka malabo na imahe, hindi kumpleto na binalangkas, at binibigyan lamang ng mga pahiwatig. Ito ang tanging babaeng imahe na inihambing sa Pechorin. Ito ay sa kanyang relasyon kay Vera na ang trahedya ng sitwasyon ni Pechorin ay lubos na naramdaman, ang kanyang kawalan ng kakayahang magmahal ng malalim at tunay: hindi niya kailangan si Vera. Binibigyang-diin nito ang kalungkutan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan sa tunay na pakiramdam, ay nagpapakita panloob na salungatan bayani. Ang romantikong kabalintunaan ay nagpapaliwanag sa relasyon nina Pechorin at Vera: Si Pechorin ay nagmaneho ng kanyang kabayo, sinusubukang abutin si Vera, at pagkatapos ay nakatulog kay Napoleon sa Waterloo.

Bilang karagdagan, binibigyang pansin ni Lermontov isang malaking bilang iba pa, hindi gaanong kapansin-pansin, ngunit napakahalaga din para sa paglikha ng isang mas kumpletong larawan ng lipunan, mga bayani na, nang walang pagbubukod, ay napapailalim sa prinsipyo ng typification, na nagsasalita ng pagiging totoo ng nobela. Kasabay nito, ang may-akda ay nagpapatuloy mula sa mga tradisyonal na uri, umaasa sa malikhaing karanasan ng kanyang mga nauna, sina Griboyedov at Pushkin.

Sa sandaling dumating si Pechorin sa Pyatigorsk, nakilala niya ang mga kaugalian ng mga pamilya ng mga may-ari ng steppe na may-ari ng lupa: "... ang St. .”

Dito nalaman natin ang tungkol sa mga asawa ng mga lokal na bosses, "mistresses of the waters": "... hindi gaanong binibigyang pansin nila ang uniporme, nakasanayan nila sa Caucasus na matugunan ang isang masigasig na puso sa ilalim ng isang may bilang na pindutan at isang edukadong isip sa ilalim ng isang puting sombrero."

Ang isang espesyal na klase sa "lipunan ng tubig" ay binubuo ng mga lalaki, sibil at militar (Kapitan Dragunsky, na kasama ng kanyang pakikilahok sa tunggalian ay kahawig ni Zaretsky). Ang "kabataang tubig" ay namumukod-tangi nang hiwalay. Sa pangkalahatan, mahirap isipin ang anumang bago na hindi pa nailarawan sa mga gawa nina Griboyedov at Pushkin. Ang parehong hilig para sa ranggo, sycophancy, parehong bola, tsismis, walang ginagawa na libangan, kawalan ng laman, na naghahari hindi bilang mga bisyo ng lipunan, ngunit bilang mga elemento pampublikong buhay. Ang lahat ay pareho, tanging ang pagkakaiba na nakita namin doon sekular na lipunan, at narito ito sa probinsiya, na buong lakas ay nagsisikap na maging katulad ng kabisera. Laban sa background ng lahat ng ito, imposibleng hindi tandaan kung ano ang kabalintunaan hindi lamang mga tukoy na imahe ang iginuhit, kundi pati na rin ang buong kapaligiran.

Kaya, ang "lipunan ng tubig" ay hindi isang aksidenteng tema sa nobela Ang problema ng indibidwal, ang kanyang mga relasyon sa iba ay ang pangunahing gawain ng buong gawain ni Lermontov. Kasabay nito, siya ay isang continuator ng mga tradisyon ng Russian panitikan noong ika-19 na siglo siglo.

Pechorin at ang “water society” sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon".

Hanggang ngayon, natunton ang mga pagtatangka ni Pechorin na mapalapit sa mga taong malayo sa kanyang bilog. Ang kabiguan ng mga pagtatangka na ito, tulad ng nakita nila, ay ipinaliwanag hindi sa makitid ng bayani, ngunit sa pamamagitan ng mga limitasyon ng mga taong pinagtagpo siya ng kapalaran. Sa "Princess Mary" makikita natin si Pechorin sa isang bilog na mas malapit sa kanya sa lipunan. Gayunpaman, ang pag-aaway ng bayani sa mga indibidwal na tao ay pinalitan dito ng isang salungatan sa lipunan sa kabuuan. Marahil ito ang dahilan kung bakit ang "Princess Mary" ay ang pinakamalaking bahagi ng nobela sa mga tuntunin ng dami.

Para kay Pechorin, sa kanyang kalungkutan, isang talaarawan, isang "magazine," ang tanging "karapat-dapat na kausap" kung kanino siya maaaring maging mas ganap na taos-puso. At isa pang halaga ng magasin: Ito ang espirituwal na alaala ni Pechorin. Ang kanyang buhay, tila, ay nasasayang sa mga bagay na walang kabuluhan, at samakatuwid ito ay lalong mahalaga para sa kanya na makita ang kahulugan ng mga kaganapan na nagaganap, upang masubaybayan ang mga ito, upang hindi mahanap ang kanyang sarili sa posisyon ng isang tao na estado ang ipinarating sa tulang “Both boring and sad...”.

Ipinagmamalaki na hindi pinatawad si Pechorin para sa kanyang superyoridad, si Grushnitsky, ang dragoon captain at iba pang miyembro ng "water society" ay naniniwala na ipinagmamalaki ni Pechorin ang kanyang pag-aari sa lipunan ng St. Petersburg, sa mga sala kung saan hindi sila pinapayagan. Si Pechorin, kahit na hindi niya maiwasang maging balintuna sa "lipunan ng tubig," ay hindi lamang hindi ipinagmamalaki ang kanyang kataasan, ngunit masakit na nakikita ang distansya sa pagitan niya at ng iba, na humahantong sa poot: "Umuwi ako, nasasabik sa dalawang magkaibang damdamin. ” Ang una ay kalungkutan. “Bakit sila galit sa akin? - Akala ko - Para saan? May nasaktan ba ako? Hindi. Isa ba talaga ako sa mga taong ang nakikita lang ay nagdudulot ng masamang kalooban? At naramdaman ko na ang nakakalason na galit ay unti-unting pinupuno ang aking kaluluwa. Ang paglipat mula sa kabalintunaan ng kalungkutan, mula dito hanggang sa nakakalason na galit, na nag-uudyok ng pagkilos upang hindi maging katatawanan ng mga hindi gaanong mahalaga, ay katangian ng relasyon ni Pechorin sa "lipunan ng tubig" sa pangkalahatan, at partikular sa Grushnitsky.

Si Pechorin, para sa lahat ng kanyang kabalintunaan, ay medyo mabait, hindi niya ipinapalagay sa Grushnitsky ang kakayahang pumatay (at hindi kahit na sa isang salita, ngunit sa isang bala), hindi niya ipinapalagay ang kababaan, agresibong pagpapakita ng pagmamataas.

Ang "katutubong pagnanasa na sumalungat" ni Pechorin ay hindi lamang isang tanda ng pagmuni-muni, isang patuloy na pakikibaka sa kanyang kaluluwa, kundi isang resulta din ng patuloy na paghaharap sa lipunan. Ang mga nakapaligid sa kanya ay hindi gaanong mahalaga na patuloy na nais ni Pechorin na maging iba sa kanila, upang kumilos nang salungat sa kanila, upang gawin ang kabaligtaran. Bukod dito, si Pechorin mismo ay nag-iironize sa katigasan ng ulo na ito: "Ang pagkakaroon ng sigasig ay pumupuno sa akin ng lamig ng binyag, at, sa palagay ko, ang madalas na pakikipagtalik sa isang tamad na taong may phlegmatic ay gagawin akong isang masigasig na mapangarapin." Si Grushnitsky ay hindi mabata para sa kanyang kasinungalingan, postura, pagpapanggap sa romantikismo - at si Pechorin sa kanyang presensya ay nararamdaman ng isang hindi mapaglabanan na pangangailangan para sa prosaic sobriness ng mga salita at pag-uugali.

Ang pagsang-ayon ni Grushnitsky na lumahok sa pagsasabwatan na iminungkahi ng kapitan ng dragoon ay gumising sa "malamig na galit" sa Pechorin, ngunit handa pa rin siyang patawarin ang kanyang "kaibigan" para sa kanyang pagiging mapaghiganti, ang "iba't ibang masamang alingawngaw" na kanyang ikinakalat sa lungsod - sa loob ng isang minuto ng katapatan "Naghintay ako nang may kaba para sa sagot ni Grushnitsky, ang malamig na galit ay sumakop sa akin sa pag-iisip na kung hindi dahil sa pagkakataon, maaari akong maging katatawanan ng mga hangal na ito." Kung hindi pumayag si Grushnitsky, itinapon ko ang sarili ko sa leeg niya. Ngunit pagkatapos ng ilang katahimikan, tumayo siya mula sa kanyang upuan, iniabot ang kanyang kamay sa kapitan at sinabing napakahalaga: "Okay, sumasang-ayon ako." Ang mga batas ng karangalan ay hindi isinulat para sa mga taong ito, kung paanong hindi ito isinulat para sa “mapayapang bilog ng mga tapat na smuggler.”

Ang kahandaan ni Pechorin para sa mapagpasalamat na sangkatauhan ay nawasak ng kawalang-hanggan ni Grushnitsky, na sumang-ayon sa panlilinlang sa isang tunggalian. Gayunpaman, si Pechorin, bilang Hamlet ni Shakespeare. Higit sa isang beses dapat niyang tiyakin na ang kakulitan ay hindi maalis sa taong ito bago siya magpasya na kumuha ng kabayaran. Ang kalupitan ni Pechorin ay sanhi ng insulto hindi lamang para sa kanyang sarili, ngunit para sa katotohanan na sa hangganan ng buhay at kamatayan sa Grushnitsky, ang maliit na pagmamataas ay lumalabas na mas malakas kaysa sa katapatan at maharlika.

Ang "" ay isang nobela kung saan malinaw na nabubunyag ang mga problemang sosyo-sikolohikal. Sa nilalaman ng nobela, buong lakas na sinusubukan ng may-akda na ihatid at ilarawan ang panloob na mundo ng pangunahing tauhan, na siyang larawan ng kabataang henerasyon ng mga panahong iyon. M.Yu. Lumilikha si Lermontov ng iba't ibang mga eksena sa buhay at mga yugto kung saan ipinakita niya ang salungatan sa pagitan ng pangunahing karakter at ng lipunan sa paligid niya.

Sa isa sa mga kwento ng nobelang "Princess Mary", ang personalidad ni Pechorin ay direktang sumasalungat sa mga kalahok sa lipunan ng tubig. Anong klaseng lipunan ito? Ito ay isang bilog ng mga tao - lokal at metropolitan na maharlika, na naghahatid ng mga pangunahing katangian at pag-uugali ng mga tao sa panahong iyon. Ang nangingibabaw sa gayong lipunan ay pagkukunwari, pagkukunwaring emosyon, pagkainggit sa isa't isa, maliliit na gawain at maruming tsismis. Ang “lipunan ng tubig” ay inihahambing sa isang sekular na bilog ng mga tao.

Ang paggugol ng oras sa naturang lipunan, halos lahat ng miyembro nito ay tinututulan niya. Pero meron din mga katulad na larawan. Halimbawa, maaari itong maiugnay sa isang karakter ng parody na sinubukang gayahin si Pechorin sa lahat ng bagay. Sinubukan niyang magpanggap ng kagalakan at kaligayahan, bagaman sa katotohanan ay hindi niya naramdaman ang isa o ang isa. Sinusubukan niyang lumikha ng isang romantikong relasyon, ngunit sa sandaling makapasok siya dito, agad siyang nawala. Sinusubukan niyang mapabilib ang iba, at umabot sa punto ng karikatura. Ang pagkilos ni Grushnitsky sa tunggalian ay mababa at kasuklam-suklam. Inaalis niya sa kanya ang kanyang pagkalalaki at karangalan. Ang kanyang pagmamataas ay sumasakop sa lahat ng iba pang mga damdamin.

Ang imahe ni Werner ay maihahambing sa imahe ng Pechorin. Pareho silang witty, pareho sila ng pananaw sa lipunan. Ngunit ang panloob na mundo ng pangunahing tauhan ay nagmamadali upang matugunan ang buhay. At ang loob ni Werner ay napuno ng kalmado at kawalang-kibo.

Maraming maliliwanag na larawang babae ang nilikha ng may-akda upang ipakita ang karakter ng pangunahing karakter nang malalim hangga't maaari. Ang paglalarawan ay pinaka detalyado. Ang relasyon sa prinsesa ay nag-udyok kay Pechorin na lumikha ng malalim mga entry sa talaarawan, kung saan nagsusulat siya tungkol sa kanilang mga pag-uusap, kung saan ibinahagi ng bayani ang kanyang saloobin sa iba.

Ibinigay nang hindi kumpleto. Ngunit ang relasyon sa babaeng ito ang nagpapakita nito sa mambabasa totoong katotohanan na hindi marunong magmahal ng totoo si Pechorin at hindi man lang naiintindihan ang nararamdaman ng babaeng pag-ibig.

Matapos ang pagdating ni Grigory Alexandrovich sa Pyatigorsk, maaari nating makilala ang paglalarawan relasyon sa pamilya oras na iyon. Ang isang hiwalay na klase ay binubuo ng mga sibilyan at militar na lalaki. Ang partikular na madamdaming pananalita ay ginawa tungkol sa mga kabataan ng "lipunan ng tubig". Sinasabi nito ang tungkol sa kanilang hindi kilalang pagkahilig para sa mga bola sa gabi, para sa mga pagdiriwang kung saan ang maruming tsismis ay patuloy na ginagawa. Ang lipunang panlalawigan na ito ay parang isang sekular na pagtitipon ng parehong mapagkunwari at walang laman na mga tao.

Samakatuwid, ang paksa ng "lipunan ng tubig" ay hindi walang kabuluhan na hinawakan ni M.Yu. Lermontov. Sinubukan niyang ihayag at ipakita ang kakanyahan ng ugnayan ng isang indibidwal at ng buong lipunan noong panahong iyon at panahon.

Pyatigorsk, Elisavetinsky spring, kung saan nagtitipon ang "lipunan ng tubig". Sa paglalakad sa kahabaan ng boulevard, nakilala ni Pechorin ang "karamihan sa pamilya ng mga may-ari ng steppe na may-ari ng lupain," na sinundan siya ng kanilang mga tingin "na may magiliw na pag-usisa," ngunit "sa pagkilala sa mga epaulet ng hukbo ... sila ay tumalikod na galit." Ang mga lokal na kababaihan ay mas kanais-nais, sila ay "nasanay sa Caucasus na makilala ang isang masigasig na puso sa ilalim ng isang may numerong pindutan at isang edukadong isip sa ilalim ng puting sumbrero ay napakabuti at mabait sa loob ng mahabang panahon!"

Naabutan ni Pechorin ang isang pulutong ng mga tao na "bumubuo ng isang espesyal na klase ng mga tao sa mga naghihintay para sa paggalaw ng tubig - ngunit hindi tubig, sila ay naglalakad nang kaunti, naglalaro lamang sila at nagrereklamo tungkol sa pagkabagot dandies: ibinababa ang kanilang tinirintas na salamin sa isang balon ng maasim na tubig na asupre, kumukuha sila ng mga akademikong pose..."

Inilarawan ni Lermontov ang mga snob na ito nang tumpak at sarkastiko at hindi nagkataon na nagtipon siya ng isang tunay na "ospital" sa tubig: Si Mary ay ginagamot para sa isang bagay, sina Grushnitsky at Werner ay pilay, ang smuggler na batang babae ay kumilos na parang baliw, ang batang lalaki ay bulag. , si Vera ay may karamdaman sa wakas... Kabilang sa kanila, si Pechorin ay naging isang "moral na lumpo", na wala sa ordinaryong damdamin ng tao.

Hindi malinaw na sinalubong ng kritisismo ang bagong gawain: isang mainit na kontrobersya ang nangyari. Kasama ang mabagyo na sigasig ni Belinsky, na tinawag ang nobela ni Lermontov na isang gawa ng "isang ganap na bagong mundo ng sining," na nakakita dito "isang malalim na kaalaman sa puso ng tao at modernong lipunan", "kayamanan ng nilalaman at pagka-orihinal", narinig ng press ang mga tinig ng mga kritiko na ganap na hindi tinanggap ang nobela. Ang isa sa mga pinaka-masigasig na kalaban ni Lermontov, isang tiyak na A.S. Burachok, ay nagtalo na ang imahe ng pangunahing karakter ng nobela ay " aesthetic at psychological absurdity", at sa mismong akda "walang mga bakas ng pilosopiyang katutubong Ruso o pagiging relihiyoso." ang buong gawain, ang may-akda ay nagsusumikap na ihayag ang panloob na mundo ni Grigory Alexandrovich nang buo hangga't maaari Ang pagiging kumplikado ng komposisyon ng nobela ay hindi maiiwasang nauugnay sa sikolohikal na kumplikado ng imahe ng pangunahing karakter, at ang panopticon ng "tubig. lipunan” ay nakakatulong upang maihayag ang larawang ito nang mas malalim.

Ang panloob na mundo ng bayani ay inihayag nang lubusan at malalim sa kabanata na "Princess Mary". Ang balangkas dito ay ang pagpupulong ni Pechorin kay Grushnitsky, isang pamilyar na kadete. At pagkatapos ay magsisimula ang susunod na "eksperimento" ni Pechorin. Ang buong buhay ng bayani ay isang kadena ng mga eksperimento sa kanyang sarili at sa ibang tao. Ang layunin nito ay maunawaan ang katotohanan, kalikasan ng tao, kasamaan, mabuti, pag-ibig. Ito ay eksakto kung ano ang nangyayari sa kaso ng Grushnitsky. Bakit hindi kasiya-siya ang batang kadete kay Pechorin? Tulad ng nakikita natin, si Grushnitsky ay hindi nangangahulugang isang kontrabida na nagkakahalaga ng pakikipaglaban. Ito ang pinaka-ordinaryong binata, nangangarap ng pag-ibig at mga bituin sa kanyang uniporme. Siya ay katamtaman, ngunit mayroon siyang isang kahinaan na medyo mapapatawad sa kanyang edad - "draping himself into extraordinary feelings", "passion to recite". Sinisikap niyang gampanan ang papel ng Byronic na bigo na bayani, na uso sa mga kabataang lalaki, "isang nilalang na napapahamak sa isang uri ng lihim na pagdurusa." Siyempre, naiintindihan ng mambabasa na ito ay isang parody ng Pechorin! Kaya naman galit na galit si Pechorin sa kanya. Si Grushnitsky, bilang isang makitid na pag-iisip, ay hindi naiintindihan ang saloobin ni Pechorin sa kanya, hindi pinaghihinalaan na nagsimula na siya ng isang uri ng laro. Sa una, si Pechorin ay nagbubunga pa ng isang tiyak na pakiramdam ng pagpapakumbaba sa Grushnitsky, dahil ang binatang ito ay may tiwala sa sarili at tila sa kanyang sarili ay isang napaka-maunawain at makabuluhang tao: "Naaawa ako sa iyo, Pechorin," ganito ang kanyang pagsasalita sa simula ng nobela. Ngunit ang mga kaganapan ay nabubuo sa paraang nais ni Pechorin; si Mary ay umibig sa kanya, na nalilimutan ang tungkol kay Grushnitsky na nalulula sa paninibugho, pagkagalit, at pagkatapos ay ang pagkapoot, ang kadete ay biglang nagpahayag sa atin mula sa isang ganap na naiibang panig Hindi nakakapinsala. Nagiging mapaghiganti siya, at pagkatapos ay hindi tapat, ang isang hamak na nagbihis ngayon bilang maharlika ay may kakayahang barilin ang isang taong walang armas ay isang tagumpay dito. ipinakita ang sarili nang buong lakas pinakadakilang sining Sa panahon ng tunggalian, muling sinusubok ni Pechorin ang kapalaran, mahinahong nakatayo sa harap ng kamatayan Pagkatapos ay nag-aalok siya ng pagkakasundo kay Grushnitsky Ngunit ang sitwasyon ay hindi na maibabalik, at namatay si Grushnitsky, na nainom ang tasa ng kahihiyan, pagsisisi at poot hanggang sa wakas.