Teoretikal na pundasyon ng metodolohiya ng pagtuturo ng kasaysayan. Abstract: Mga paraan ng pagtuturo ng kasaysayan bilang agham at paksa

Ang sangkatauhan sa huling dalawang dekada ay dumaan sa mga makabuluhang pagbabago. Pangunahin ito dahil sa mga pagbabagong sosyo-politikal na naganap sa pagpasok ng dekada nobenta ng huling siglo. Naipakita din ang mga ito sa pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan - isang pangunahing disiplina sa tulong kung saan nabuo ang kamalayan ng isang mamamayan ng dating Unyong Sobyet.

Ngayon ang pagtuturo ng kasaysayan ay lubhang nagbago. Una sa lahat, ang mga programa ay nagbago, kung saan ang isang makabuluhang bilang ng mga oras ay partikular na nakatuon sa pambansang kasaysayan, at pangalawa, ang saloobin sa mag-aaral bilang isang paksa ng proseso ng edukasyon. Mula ngayon, siya ay nagiging hindi lamang isang sisidlan na puno ng kaalaman. Siya ay aktibong kasangkot sa aralin, nagiging "sulo" na maaaring mag-apoy ng interes sa aralin, sa paksa. Ang pamamaraan ay batay sa pakikilahok ng mag-aaral sa lahat ng anyo. Upang magawa ito, ang guro ay may iba't ibang anyo ng pagtuturo ng disiplina, na dapat niyang gamitin nang may kasanayan sa lahat ng oras na inilaan para sa pag-aaral ng paksa.

Ngayon ay pag-isipan natin ang mga pangunahing punto kung saan ang pamamaraan ng pagtuturo ng mga makasaysayang disiplina kamakailang mga panahon. Una sa lahat, ito ay ang aktibidad na nangunguna sa anumang aralin. Ang pagpili ng ito o ang pamamaraang iyon ay depende sa layunin na hinahabol ng guro, ang mga sikolohikal na katangian ng klase, kung gaano kahanda ang mga bata na magtrabaho ayon sa mga pamamaraan, sa mga kasanayan sa pag-aaral na ginagamit nila. Upang mapadali ang pang-unawa ng materyal, maaari kang gumamit ng mga lohikal na diagram, reference signal, at upang mapahusay ang aktibidad ng pag-iisip - mga laboratoryo ng negosyo, pananaliksik sa kasaysayan.

Kapag nag-aaplay ng mga naturang inobasyon, ang mga bata ay nagkakaroon ng lohika, pang-unawa sa bago sa pamamagitan ng mga asosasyon, interes sa anumang mga problemang sosyo-politikal, mga kasanayan sa paggamit ng pang-eksperimentong base at paglutas ng mga bagong problema batay sa naipon na karanasan.

Upang maging mas aktibo ang pamamaraan ng pagtuturo, maaaring gamitin ang mga sumusunod na pamamaraan.

Ang mga kaganapan, personalidad, phenomena ay nagbibigay ng kanilang sarili sa pagpuna, kung saan natututo ang mga mag-aaral hindi lamang upang makahanap ng negatibo, kundi pati na rin ang mga positibong panig.
Brainstorm. Sa kanya, ang mga mag-aaral ay dapat na ipahayag ang kanilang mga opinyon at mga pagpapalagay sa problema kaagad, halos walang iniisip. Sa mga pabigla-bigla na tugon na ito, natututo silang mag-isa mula sa kumplikadong mga posibleng solusyon, kahit na ang pinakakahanga-hangang mga solusyon, ang mga makatwirang butil na talagang nagkakahalaga ng pansin.
Pagboto sa isang kadena - pagbuo ng isang serye ng mga solusyon, kung saan ang mga pinakamahusay ay pinili. Sa kasong ito, maaaring bumuo ang guro ng isang summary diagram sa pisara.

Upang gawing mas masigla at mayaman ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan, ang mga interdisciplinary na koneksyon ay maaaring gamitin nang may lakas at pangunahing. Sa mga aralin, maaari mong gamitin ang koneksyon lalo na sa panitikan, tulad ng mga akdang gaya ng Griboedov's Woe from Wit, Gogol's The Government Inspector, Nekrasov's Who Lives Well in Russia.

Upang pag-aralan ang malalaking paksa na hindi kasama sa isang malaking volume sa programa, maaari kang lumikha ng mga malikhaing laboratoryo, ang mga resulta kung saan ipapakita sa aralin. Kapag nag-aaral ng mga paksa tungkol sa digmaan, maaaring pag-aralan ng isa ang mga liham mula sa harapan, magsagawa ng makasaysayang pananaliksik sa panahon ng Bagong Patakaran sa Ekonomiya, collectivization, at perestroika. Kasabay nito, maaari mong sama-samang ipagtanggol ang mga abstract, magtrabaho sa mga mini-group. Bilang resulta ng gawain, ipinagtatanggol ng mga mag-aaral ang kanilang opinyon, natututong maging mapagparaya sa mga opinyon ng iba, maging interesado sa pag-uusap at isali ang kausap dito. Ang ganitong mga bagong diskarte ay hindi nagpapahintulot sa mga bata na mabagot - sa silid-aralan sila ay nagiging mga hukom ng kasaysayan, bumubuo ng isang sibil na posisyon na may kaugnayan sa mga kaganapan, na nag-aambag sa pagmamalaki sa kanilang sariling bayan.

Mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan bilang agham at paksa. Ang paksa at layunin ng pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan, mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik na ginagamit sa metodolohikal na agham.

Ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay isang pedagogical na agham tungkol sa mga gawain, nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan. Tuklasin ang mga pattern ng pagtuturo ng kasaysayan upang mapabuti ang kahusayan at kalidad nito.

Ang paksa ng pamamaraan ay kasaysayan bilang isang disiplina ng paaralan, ang proseso ng pagtuturo ng kasaysayan.

Ang mga pangunahing bahagi ay ang mga layunin sa pag-aaral, nilalaman at istraktura.

Nagbibigay ng mga sagot sa mga tanong kung ano ang ituturo, bakit magtuturo at kung paano magtuturo. Mga Gawain: organisasyong pang-agham at pamamaraan ng proseso ng edukasyon, organisasyon ng mga aktibidad sa edukasyon ng mag-aaral, mga resulta ng pag-aaral.

Layunin: mahasa ng mga mag-aaral ang mga pangunahing kaalaman tungkol sa makasaysayang proseso ng pag-unlad ng lipunan mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan. Pag-unlad ng kakayahang maunawaan ang mga kaganapan at phenomena ng katotohanan batay sa kaalaman sa kasaysayan, pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga at paniniwala ng mga mag-aaral batay sa mga ideya ng humanismo, karanasan sa kasaysayan, pagkamakabayan, pag-unlad ng interes at paggalang sa kasaysayan at kultura ng ibang mga tao.

Ang mga gawain ay upang matukoy ang nilalaman at istraktura ng makasaysayang edukasyon, na nakasaad sa mga pamantayan at programa at, batay sa mga ito, ay itinakda sa mga aklat-aralin (pagpili ng mga pangunahing katotohanan, termino, konsepto).

Pang-agham at metodolohikal na organisasyon ng proseso ng pag-aaral (mga anyo, pamamaraan, pamamaraan ng pagtuturo, paraan ng pagtuturo at pagkatuto).

Pag-unlad ng mga nagbibigay-malay na kakayahan ng mga mag-aaral (bumubuo sila sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan, natutong umunawa, mag-assimilate at maglapat ng kaalaman sa kasaysayan).

Mga pamamaraan ng kaalaman sa kasaysayan

Makasaysayang-genetic na pamamaraan. Gnoseological na kakanyahan at lohikal na kalikasan. Mga function ng makasaysayang-genetic na pamamaraan sa makasaysayang pananaliksik. Mga katangian ng karakter. Descriptiveness, factography at empiricism. Karanasan ng aplikasyon sa kongkretong makasaysayang pananaliksik.

Historikal-paghahambing na pamamaraan. Ang pag-unawa sa makasaysayang pag-unlad bilang isang umuulit, nakakondisyon sa loob, natural na proseso. Ang halaga ng nagbibigay-malay at mga posibilidad ng paghahambing bilang isang paraan ng kaalamang pang-agham. Analogy bilang lohikal na batayan ng historical-comparative method. Ang paggamit ng historical-comparative method sa pagsasagawa ng konkretong historikal na pananaliksik. Ang papel ng historical-comparative method sa pagbuo ng mga historikal na konsepto.

Historikal-tipolohikal na pamamaraan. Ang relasyon ng indibidwal, partikular, pangkalahatan at unibersal sa prosesong pangkasaysayan bilang ontological na batayan ng historikal-tipolohikal na pamamaraan. Ang typlogization bilang isang paraan ng siyentipikong kaalaman at mahahalagang pagsusuri. Karanasan sa paggamit ng makasaysayang-tipolohikal na pamamaraan sa makasaysayang pananaliksik sa lokal at dayuhang historiograpiya.

Pamamaraan ng sistemang historikal. Sistemikong katangian makasaysayang proseso. Dahilan at mga functional na koneksyon sa prosesong sosyo-historikal. Mga variant ng determinismo sa mga sistemang panlipunan. Karanasan sa paggamit ng historical-system method sa kongkretong historikal na pananaliksik.

Metodolohikal na pundasyon ng metodolohiya ng pagtuturo ng kasaysayan

Ang tanong ng katayuang pang-agham ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan, pati na rin ang mga pamamaraan ng iba pang mga paksa, ay nasa gitna ng mga aktibong talakayan sa pedagogical noong 1950s at 1980s. noong nakaraang siglo. Pagkatapos ay naiugnay ito sa bilang ng parehong makasaysayang (A.I. Strazhev) at pedagogical (P.V. Gora, S.A. Yezhov at iba pa) na mga disiplina. Ang pangalawang punto ng pananaw ay nangingibabaw sa modernong pedagogical na komunidad, ngunit kapag ang mga talakayan tungkol sa kasaysayan bilang isang akademikong paksa ay pana-panahong bumangon, tila malayo sa lahat ng mga espesyalista ang nagpasya sa katayuang pang-agham ng pamamaraan para sa pagtuturo ng kasaysayan.

Sa malapit na koneksyon sa tanong ng siyentipikong kalikasan ng pamamaraan ng isang partikular na paksang pang-akademiko, ang tanong ng pamamaraan nito ay nalulutas. Kaya, halimbawa, si A.I. Strazhev, na isinasaalang-alang ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan kapwa sa makasaysayang at pedagogical na agham, ay nagtalo na ito ay ginagabayan ng dialectical at historikal na materyalismo bilang isang metodolohikal na batayan. Ngunit sa parehong oras, ipinakita niya ang metodolohikal na kahalagahan ng pedagogy nang mas detalyado at kongkreto sa kanyang mga gawa. Ang isa pang kilalang metodologo, si V.G. Kartsov, ay retorika na nagtanong: "Tiyak na ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay hindi dapat nakabatay sa pamamaraan ng makasaysayang agham mismo?" ang paksa mismo." Si A.A. Vagin, na patuloy na nagtatanggol sa pedagogical na katangian ng metodolohiya, ay nagbigay-diin na "ang direktang metodolohikal na batayan ng metodolohiya para sa pagtuturo ng kasaysayan ... ay ang Marxist-Leninist pedagogical theory ...". Ang lahat ng mga ideyang ito ay humantong sa konklusyon na ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay may klase, karakter ng partido (S.A. Ezhova at iba pa).

Noong 1990s sumailalim sa isang pundamental na rebisyon ang pamamaraan ng hindi lamang historikal at pedagogical na mga agham, kundi pati na rin ang mga partikular na (paksa), lalo na ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan at agham panlipunan. "Sa pagtuturo ng mga disiplinang panlipunan, ang lahat ng mga kontradiksyon ng lipunang Ruso, na dumadaan sa isang transisyonal na panahon ng pag-unlad nito, ay nakatuon. Ang deideologization ng edukasyon sa agham panlipunan ng paaralan sa praktika ay nangangahulugan lamang ng dekomunisasyon nito, ang pagtanggi sa Marxist na ideolohiya. Ang krisis ng lipunan ay nakaapekto sa estado ng mga agham panlipunan, agham panlipunan ng paaralan at hindi pinahintulutan ang pagbuo ng isang bagong positibong diskarte para sa agham panlipunan ng paaralan ... "(" Diskarte para sa Pag-unlad ng Edukasyong Pangkasaysayan at Agham Panlipunan sa Mga Pangkalahatang Institusyong Pang-edukasyon ", Hindi 24/1 ng Disyembre 28, 1994) Sa operatiba na bahagi ng dokumentong ito, inirerekumenda na ipagpatuloy ang pagbuo ng isang bagong konsepto ng makasaysayang edukasyon batay sa mga nagawa. modernong agham, historical synthesis, isang kumbinasyon ng mga sosyolohikal, heyograpikal-antropolohikal, kultural-sikolohikal na pagdulog.

Sa modernong mga archive ng mga pamamaraan ng pagtuturo mayroong higit sa isang draft ng mga konsepto ng larangan ng edukasyon na "Araling Panlipunan", ang paksang "Kasaysayan" at mga indibidwal na kurso, na, sa iba't ibang kadahilanan, ay hindi nakatanggap ng katayuan ng isang opisyal na dokumento.

Ang teoretikal at metodolohikal na batayan ng trabaho sa larangan ng edukasyon sa kasaysayan ng paaralan sa mga nakaraang taon ay iba't ibang mga konseptong diskarte na nagsasama-sama ng mga ideya ng pilosopiya ng kasaysayan at pilosopiya ng edukasyon, humanistic pedagogy at sikolohiya, ang teorya ng pagpapalaki, nakasentro sa mag-aaral. at edukasyong pangkaunlaran. Ang isang bagong impetus sa pag-unlad ng pang-agham at metodolohikal na kaalaman ay ibinibigay ng apela ng mga espesyalista sa mga ideya ng pedagogical axiology, pedagogical praxeology, at pedagogical mythology.

Mga pag-andar ng pamamaraan para sa pagtuturo ng kasaysayan bilang isang agham

Mayroong matalinghagang kahulugan ng metodolohiya bilang isang maaasahang "tulay mula sa teorya hanggang sa pagsasanay."

Ang isang napakahalagang tungkulin ng anumang agham ay upang ipahayag ang kanyang saloobin sa karanasan, upang malutas at lalo na ang hindi nalutas na mga problema ng edukasyon mula sa pananaw ng sarili nitong, tiyak na aspeto ng pananaw. Sa ganitong kahulugan, ang anumang agham ay nagsisimula sa pagsasanay.

Samakatuwid, ang unang tungkulin ng agham ay naglalarawan, nagtitiyak, nakatutok sa isang layunin na presentasyon ng mga tunay na katotohanan na magagamit para sa isang partikular na agham. mga aktibidad na pang-edukasyon, empirical data ng karanasan, pagsasanay.

Ngunit ang empirical na batayan ng agham ay hindi isang simpleng hanay ng mga katotohanan, samakatuwid ang pangalawang pinakamahalagang pag-andar ng agham ay diagnostic, na nag-aambag sa pumipili na pagtatasa ng mga katotohanan na nakuha, ang kanilang paghahambing, ugnayan sa pamantayan, sistematisasyon, pag-uuri, atbp.

Ang empirical na batayan ng agham ay maaaring mag-claim ng isang tiyak na pagkakumpleto lamang kung ang data ng praktikal na karanasan ay nakatanggap ng wastong siyentipikong paliwanag. Mula dito ay sumusunod na ang ikatlong function ay nagpapaliwanag, na naglalayong tuklasin ang sanhi-at-epekto na mga relasyon sa mga phenomena na isinasaalang-alang, sa pagtukoy ng mga uso at ilang mga pattern sa kanila.

Gayunpaman, mahalagang hindi lamang ilarawan at ipaliwanag ito o ang karanasang iyon, na may pulos lokal na kabuluhan, ngunit upang bigyang-katwiran ang posibilidad na gamitin ang karanasang ito sa mga bagong kundisyon, na ginagawa itong pag-aari ng mas maraming pagsasanay. Ang pagbabago ng praktikal na karanasan at mga katotohanan sa abstract na kaalaman, na may kakayahang makita ang tipikal, regular at regular sa mga phenomena, ay humahantong sa pagbuo ng teoretikal na kaalaman, teorya. Ang teoretikal na kaalaman ay nag-iipon ng mga datos mula sa iba't ibang agham, kaya ang anumang teorya sa larangan ng edukasyon ay interdisciplinary. (Kaugnay nito, tandaan ang pangkalahatang teoretikal na pundasyon ng pamamaraan at ang mga mapanganib na koneksyon nito sa iba pang mga agham!)

Kasabay ng induktibong kilusan ng kaalaman (mula sa pagsasanay hanggang sa teorya), ang isang deduktibong daloy ng mga ideya at impormasyon ay posible at lubhang kailangan, na ginagawang posible na ma-assimilate ang data mula sa iba pang mga agham at malawak na internasyonal na karanasan sa isa o ibang teorya ng edukasyon. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang ika-apat na function ng agham ay gumaganap ng isang mahalagang papel - prognostic, na nagbibigay-daan upang mahulaan ang mga posibleng kahihinatnan ng praktikal na paggamit ng mga konsepto, doktrina, mga makabagong teknolohiya.

Sa turn, ang teoretikal na kaalaman ay maaari at dapat na iharap sa pagsasanay hindi lamang sa anyo ng mga mahigpit na siyentipikong teksto, kundi pati na rin sa anyo ng metodolohikal na kaalaman na inangkop dito. Maling paniwalaan na ang pagbabago ng kaalamang siyentipiko tungo sa pamamaraang kaalaman ay isang uri ng purong mekanikal, nakagawiang interpretasyon, na walang pagkamalikhain.

Ang prosesong ito ay nauugnay sa mga sumusunod na function:

projective-constructive, sa tulong kung saan ang mga teoretikal na proyekto ay isinalin sa mga tunay na istrukturang pang-edukasyon;

transformative - pagsasalin ng mga parameter ng pagsasanay, kung saan nakabatay ang siyentipikong pananaliksik, sa isang mas mataas na antas ng kalidad;

criteria-evaluative - pagharap sa pagbuo ng pamantayan at pagsusuri ng mga pagbabagong naganap;

w correctional - tinitiyak ang patuloy na pag-unlad ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical.

Ang corrective-reflexive function ng agham, sa esensya, ay nagsisimula sa susunod, bagong cycle ng paggalaw ng buong sistema na "practice - science - practice", nagtatakda ng dynamics at sigla ng buong proseso ng edukasyon.

Ito ay sumusunod mula dito na ito ay malalim na pagkakamali upang suriin ang metodolohikal na kaalaman lamang bilang pantulong, intermediate na kaalaman, na kinakailangan lamang para sa teorya ng serbisyo, na isinasalin ito sa wika ng pagsasanay. Ang pagbuo ng magagamit na kaalaman sa pamamaraan, ayon kay B.S. Gershunsky, "ay nangangailangan ng pinakamataas na mga kwalipikasyong pang-agham, dahil ang isang tunay na metodologo ay hindi lamang isang dalubhasa na nakakaalam ng totoo at patuloy na umuunlad na mga pangangailangan ng pagsasanay, ngunit nagagawa ring pahalagahan ang tunay na mga posibilidad ng agham. , magagawang "sumali" sa mga panukalang pang-agham na may praktikal na pangangailangan, upang gawing komplementaryo at pagpapayaman ang mga ito.

Ang paksa ng pamamaraan ay kasaysayan bilang isang disiplina ng paaralan, ang proseso ng pagtuturo ng kasaysayan.

Ang mga pangunahing bahagi ay ang mga layunin sa pag-aaral, nilalaman at istraktura.

Pang-agham at metodolohikal na organisasyon ng proseso ng pag-aaral (mga anyo, pamamaraan, pamamaraan ng pagtuturo, paraan ng pagtuturo at pagkatuto).

Pag-unlad ng mga nagbibigay-malay na kakayahan ng mga mag-aaral (bumubuo sila sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan, natutong umunawa, mag-assimilate at maglapat ng kaalaman sa kasaysayan).

Mga pamamaraan ng kaalaman sa kasaysayan

Historikal-paghahambing na pamamaraan. Ang pag-unawa sa makasaysayang pag-unlad bilang isang umuulit, nakakondisyon sa loob, natural na proseso. Ang halaga ng nagbibigay-malay at mga posibilidad ng paghahambing bilang isang paraan ng kaalamang pang-agham. Analogy bilang lohikal na batayan ng historical-comparative method. Ang paggamit ng historical-comparative method sa pagsasagawa ng kongkretong historikal na pananaliksik. Ang papel ng historical-comparative method sa pagbuo ng mga historikal na konsepto.

Pamamaraan ng sistemang historikal. Ang sistematikong katangian ng proseso ng kasaysayan. Mga sanhi at functional na koneksyon sa proseso ng socio-historical. Mga variant ng determinismo sa mga sistemang panlipunan. Karanasan sa paggamit ng historical-system method sa kongkretong historikal na pananaliksik.

Paradigma sa edukasyon

Edukasyon - isinasagawa sa mga institusyong pang-edukasyon o nang nakapag-iisa, ang proseso ng pag-master ng sistema ng kaalaman, kultura ng tao sa kabuuan, ang proseso ng pag-unlad at pagbuo ng indibidwal, pati na rin ang resulta ng prosesong ito - isang tiyak na antas ng karunungan ng kultura (edukasyon), personal na pag-unlad sa konteksto ng kultura.

Ang paradigma ng edukasyon ay ang paunang konseptwal na pamamaraan, isang modelo para sa paglalagay ng mga problema at paglutas ng mga ito, mga pamamaraan ng pananaliksik na nangingibabaw sa komunidad ng siyensya para sa isang tiyak na makasaysayang panahon.

Pamamaraan [gr. methodike] - sa diwa na interesado tayo, ito ay "isang sangay ng pedagogical science na nag-aaral ng mga pattern ng pagtuturo ng isang partikular na paksa"

Siyentipikong katayuan ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan. Bagay at paksa ng siyentipikong pananaliksik

Sa ilang mga siyentipiko at mga guro ng kasaysayan sa unibersidad ay mayroong isang pag-aalinlangan na saloobin sa pamamaraan bilang isang teoryang siyentipiko. Gayunpaman, ang mga nag-alay ng kanilang buhay dito ay hindi nagdududa sa katayuang pang-agham nito at sa espesyal na saklaw ng paggana nito.

Ang layunin ng pag-aaral ng pamamaraan ay ang proseso ng pag-aaral, at ang paksa ay ang panloob na mga pattern ng pakikipag-ugnayan ng mga pangunahing kadahilanan sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan bilang isang paksa.

Sa unang panayam, kapag nailalarawan ang istraktura ng edukasyon sa kasaysayan ng paaralan bilang isang sistema, ang mga salik na ito ay nabanggit na. Ang simula ng kanilang nilalaman at pakikipag-ugnayan ay inilarawan nang detalyado sa aming aklat-aralin, at ang tuluy-tuloy na paulit-ulit na mga koneksyon na nagkakaisa sa mga pangunahing kadahilanan prosesong pang-edukasyon sa isang organic at "living complex" ay ipinakita sa Scheme 1.

Scheme 1 Ang mga pangunahing salik at pattern ng proseso ng pagtuturo ng kasaysayan

Kaugnay ng tanong ng bagay at paksa ng pamamaraan bilang isang agham, ituon natin ang atensyon ng mga kalahok sa kurso sa mga tanong na may pangunahing kahalagahan sa modernong lipunan:

Ang mga layunin ng pagtuturo ng kasaysayan o ang mga layunin ng edukasyon sa kasaysayan;

Mga resulta ng pag-aaral sa kasaysayan o mga resulta ng edukasyon sa kasaysayan.

Nang hindi sinisiyasat paghahambing na pagsusuri mga konsepto at ang mga proseso ng pagtuturo at edukasyon sa likod ng mga ito6, napapansin namin na ang mga terminolohikal na paghihirap sa mga nangungunang konsepto ng pangkalahatang pedagogy at partikular na mga pamamaraan ay nangangailangan ng mga mambabasa at gumagamit ng mga pantulong sa pagtuturo, lalo na, sa kasaysayan, na palaging malinaw na tukuyin ang metodolohikal na posisyon ng kanilang mga may-akda. at pagkilala sa sarili sa bagay , mga layunin at tungkulin ng pamamaraan.

Metodolohikal na pundasyon ng metodolohiya ng pagtuturo ng kasaysayan

Ang tanong ng pang-agham na katayuan ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan, pati na rin ang mga pamamaraan ng iba pang mga paksa, ay nasa gitna ng mga aktibong talakayan sa pedagogical noong 1950s at 1980s. noong nakaraang siglo. Pagkatapos ay naiugnay ito sa bilang ng parehong makasaysayang (A.I. Strazhev) at pedagogical (P.V. Gora, S.A. Yezhov at iba pa) na mga disiplina. Ang pangalawang punto ng pananaw ay nangingibabaw sa modernong pedagogical na komunidad, ngunit kapag ang mga talakayan tungkol sa kasaysayan bilang isang akademikong paksa ay pana-panahong bumangon, tila malayo sa lahat ng mga espesyalista ang nagpasya sa katayuang pang-agham ng pamamaraan para sa pagtuturo ng kasaysayan.

Sa malapit na koneksyon sa tanong ng pang-agham na kalikasan ng pamamaraan ng isang partikular na akademikong paksa, ang tanong ng pamamaraan nito ay nalutas. Kaya, halimbawa, si A.I. Strazhev, na isinasaalang-alang ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan kapwa sa makasaysayang at pedagogical na agham, ay nagtalo na ito ay ginagabayan ng dialectical at historikal na materyalismo bilang isang metodolohikal na batayan. Ngunit sa parehong oras, ipinakita niya ang metodolohikal na kahalagahan ng pedagogy nang mas detalyado at kongkreto sa kanyang mga gawa. Ang isa pang kilalang metodologo, si V.G. Kartsov, ay retorika na nagtanong: "Tiyak na ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay hindi dapat nakabatay sa pamamaraan ng makasaysayang agham mismo?" ang paksa mismo." Si A.A. Vagin, na patuloy na nagtatanggol sa pedagogical na katangian ng metodolohiya, ay nagbigay-diin na "ang direktang metodolohikal na batayan ng metodolohiya para sa pagtuturo ng kasaysayan ... ay ang Marxist-Leninist pedagogical theory ...". Ang lahat ng mga ideyang ito ay humantong sa konklusyon na ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay may klase, karakter ng partido (S.A. Ezhova at iba pa).

Noong 1990s sumailalim sa isang pundamental na rebisyon ang pamamaraan ng hindi lamang historikal at pedagogical na mga agham, kundi pati na rin ang mga partikular na (paksa), lalo na ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan at agham panlipunan. "Sa pagtuturo ng mga disiplinang panlipunan, ang lahat ng mga kontradiksyon ng lipunang Ruso, na dumadaan sa isang transisyonal na panahon ng pag-unlad nito, ay nakatuon. Ang deideologization ng edukasyon sa agham panlipunan ng paaralan sa praktika ay nangangahulugan lamang ng dekomunisasyon nito, ang pagtanggi sa Marxist na ideolohiya. Ang krisis ng lipunan ay nakaapekto sa estado ng mga agham panlipunan, agham panlipunan ng paaralan at hindi pinahintulutan ang pagbuo ng isang bagong positibong diskarte para sa agham panlipunan ng paaralan ... "(" Diskarte para sa Pag-unlad ng Edukasyong Pangkasaysayan at Agham Panlipunan sa Mga Pangkalahatang Institusyong Pang-edukasyon ", Hindi . 24/1 ng Disyembre 28, 1994) Sa operatiba na bahagi ng dokumentong ito, inirerekumenda na ipagpatuloy ang pagbuo ng isang bagong konsepto ng edukasyon sa kasaysayan batay sa mga nakamit ng modernong agham, historikal na synthesis, isang kumbinasyon ng sosyolohikal, geographic- antropolohikal, kultural-sikolohikal na mga diskarte.

Mga pag-andar ng pamamaraan para sa pagtuturo ng kasaysayan bilang isang agham

Mayroong matalinghagang kahulugan ng metodolohiya bilang isang maaasahang "tulay mula sa teorya hanggang sa pagsasanay."

Samakatuwid, ang unang tungkulin ng agham ay naglalarawan, nagtitiyak, nakatutok sa isang layunin na pagtatanghal ng mga tunay na katotohanan ng aktibidad na pang-edukasyon na naa-access sa isang partikular na agham, empirikal na data ng karanasan, at kasanayan.

Ang prosesong ito ay nauugnay sa mga sumusunod na function:

Projective-constructive, sa tulong kung saan ang mga teoretikal na proyekto ay isinalin sa mga tunay na istrukturang pang-edukasyon;

Transformative - pagsasalin ng mga parameter ng pagsasanay, kung saan nakabatay ang siyentipikong pananaliksik, sa isang mas mataas na antas ng kalidad;

Criteria-evaluative - pagharap sa pagbuo ng pamantayan at pagsusuri ng mga pagbabagong naganap;

w correctional - tinitiyak ang patuloy na pag-unlad ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical.

Mga katangian ng pamamaraan

Sa aspetong praxeological (makabuluhan para sa pagsasanay), ang mga mahahalagang katangian ng pamamaraan ay ipinakita sa mga katangian tulad ng determinismo, mass character, selectivity, bisa, processuality, variability at heuristics.

Ang pag-aari ng determinismo ay nangangahulugan na ang pamamaraan ay binubuo ng "elementarya" na mga operasyon (pamamaraan) ng pedagogical na aktibidad, kung saan ang mga kondisyon para sa kanilang pagpapatupad ay kilala, pati na rin ang isang hindi malabo na pagkakasunud-sunod para sa pagpapatupad ng mga pamamaraan o pagkilos na ito.

Ang isa sa mga katangian ng pamamaraan ay ang mass character nito. Ang bawat hiwalay na uri ng pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical, na sa likas na katangian nito ay isang algorithm, ay isang solusyon sa isang tipikal na problema na patuloy na umiiral sa mass pedagogical na kasanayan at nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga parameter at kanilang mga kumbinasyon.

Ang iba't ibang mga kumbinasyon ng mga parameter bilang paunang data na tumutukoy sa mga detalye ng proseso ng pedagogical ay bumubuo ng mga gawaing pedagogical, sa solusyon kung saan nakakatulong ang paggamit ng mga naaangkop na pamamaraan. Ang pag-aari ng mass character ay may methodological at praxeological na kinahinatnan na nauugnay sa konsepto ng selectivity.

Ang pangunahing katangian ng praxeological ng pamamaraan ay ang pagiging epektibo. Ang tanong ng pagiging epektibo ng pamamaraan ay ang tanong kung gaano kalaki ang paggamit ng algorithm para sa pagbuo ng aktibidad ng pedagogical na posible upang makamit ang gayong kalidad ng samahan nito, na nagbibigay ng pinakamainam na mga kondisyon para sa pagbuo ng isang personalidad.

Ang processuality ng methodology ay sinisiguro ng personalization, i.e. na tumuturo sa mga tiyak na posibleng gumaganap ng ilang mga aksyon.

Ang aktibidad ng pedagogical ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagnanais na maghanap ng bago, hindi kinaugalian na mga solusyon na tumutugma sa pagiging natatangi ng mga sandali ng aktibidad ng pedagogical. Samakatuwid, ang paglalarawan ng pamamaraan ay nagpapahiwatig ng pagkakaiba-iba, ang kakayahang mag-improvise sa isang tiyak na lawak.

Ang pagkakaiba-iba, na sinamahan ng pagiging angkop, ay ginagawang posible para sa practitioner na maunawaan at mapagtanto ang prinsipyo ng pagpili ng pinakamaraming mabisang paraan mga aksyon. Ang impormasyong naka-embed sa metodolohikal na kaalaman, na binago sa kamalayan ng taong nakakakita nito, ay nagsisimulang gumawa ng pangkalahatang kaalaman, na kasunod na ginagawang posible na independiyenteng idisenyo ang proseso ng pag-aayos ng mga aktibidad sa iba't ibang mga pangyayari. Ang property na ito ay maaaring tawaging heuristic.

Sa wakas, ang pamamaraan ay idinisenyo upang maging epektibo. Ang kahusayan ay nauunawaan bilang ang kakayahang direktang magabayan sa pagsasanay ng iminungkahing modelo ng aktibidad na may inaasahang pinakamababang pagkalugi mula sa impluwensya ng mga panlabas na pangyayari at mga subjective na kadahilanan.

Ang mga pag-aari na nakalista dito ay nagdadala ng pamamaraan na mas malapit sa teknolohiya, at sa parehong oras ay nakikilala ito mula sa teknolohiya, bilang isang sistematikong pagkakasunud-sunod ng mga pamamaraan (sa kanilang inilapat na kahulugan), na nagbibigay ng pinakatumpak, standardized na paglipat mula sa layunin patungo sa nakaplanong resulta.

Ang pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical ay ayon sa likas na katangian nito na subjective at subjective. Sa pagsasalita tungkol dito, ang ibig naming sabihin ay isang taong direktang nagtatayo, nagpapatupad, nag-aayos ng ilang uri ng aktibidad, kung kanino ang mga tagubilin tungkol dito ay tinutugunan. Ang pagiging paksa ng pamamaraan ay ipinakita sa katotohanan na ang bawat tagapalabas ay nagdadala ng isang bagay sa kanyang sarili sa pag-unawa at pagpapatupad nito.

Sa pangkalahatan, kailangan nating sabihin na sa mga pedagogical na agham at sa pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan mismo, ang iba't ibang mga interpretasyon ng nilalaman at mga kahulugan nito ay napanatili dahil sa kumplikado at multi-level na kalikasan ng kababalaghan mismo.

Ang koneksyon ng pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa iba pang mga agham

Kaugnay ng isang makabuluhang pag-update at pagpapalawak ng metodolohikal na base ng metodolohikal na pananaliksik, ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan at iba pang mga agham ay napapailalim sa isang pangunahing pagbabago. Sa mga nakaraang taon, ang bilog ng mga kaugnay na agham ay limitado sa kasaysayan, pedagogy at sikolohiya.

Malinaw na "ang organikong koneksyon ng pamamaraan ng kasaysayan na may kakanyahan ng itinuro na paksa mismo" (V.G. Kartsov) sa anumang oras ay isasagawa sa nilalaman ng materyal na pang-edukasyon, ang pagbuo nito ay nagaganap batay sa data mula sa makasaysayang agham. Noong una, itinanggi ng mga Methodist na ang koneksyon na ito ay umiiral din sa mga anyo, pamamaraan at paraan ng pag-aaral ng prosesong pangkasaysayan na ginagamit ng agham at paaralan. Nang maglaon, sa ilalim ng impluwensya ng ideya ng "pag-activate ng proseso ng edukasyon", kinilala na "ang pamamaraan ng pananaliksik na ginamit sa pagtuturo ng kasaysayan sa mataas na paaralan ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral na bahagyang ipakilala sa laboratoryo ng isang siyentipiko sa mga naa-access na mga form at uri ” (S.A. Ezhova). Ngayon, ang pakikipag-ugnayan ng pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa pangunahing agham ay itinuturing na mas malawak, na umaabot sa mga konseptong pundasyon at pamamaraan ng aktibidad.

Sa sistema ng mga agham ng pedagogical, ang pamamaraan ay malapit na nauugnay sa mga didaktiko at nakabatay sa mga pangkalahatang probisyon sa disenyo ng nilalamang pang-edukasyon, mga anyo, mga pamamaraan, mga pamamaraan at mga pantulong sa pagtuturo. Batay sa mga prinsipyo ng edukasyon, ang pamamaraan ay nagpapakita ng mga layunin ng pagtuturo ng isang partikular na asignaturang pang-akademiko, ang kahalagahan nito para sa espirituwal at moral na pagbuo ng personalidad ng mag-aaral. Ang pamamaraan ay batay din sa data ng pedagogical psychology at physiology ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Kapag pinatunayan ang sistema ng edukasyon sa paaralan sa isang partikular na paksa, ang kaalaman sa lohika at kasaysayan ng nauugnay na agham, agham ng agham ay ginagamit.

Siyempre, hindi ito kumpletong listahan ng mga agham na nauugnay sa pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa mga modernong paaralan. Halimbawa, ang paglitaw sa nilalaman ng mga kurso sa kasaysayan ng mga tanong sa kasaysayan at kultura ng mga mamamayan ng Russia, buhay, relihiyon, ekonomiya, mga kilusang panlipunan sa iba't-ibang bansa mundo at iba pang bagay ay nagsasangkot ng pagtatatag ng mga ugnayan sa etnograpiya at etnolohiya, pag-aaral sa relihiyon, sosyolohiya, agham pampulitika, teoryang pang-ekonomiya at iba pang agham. Ang rehiyonalisasyon ng makasaysayang edukasyon sa paaralan ay nagpapatupad ng apela sa konseptwal na kagamitan ng mga pag-aaral sa rehiyon at mga kaugnay na agham. Ang pagdidisenyo ng nilalaman ng makasaysayang edukasyon sa dalubhasang antas ay higit na nagpapalawak sa hanay ng mga agham, na ang mga pundasyon ay ibinubuhos sa nilalaman nito.

Ang paksa at layunin ng kursong "Mga Paraan ng Pagtuturo ng Kasaysayan"

Ang salitang "methodology" ay nagmula sa sinaunang salitang Griyego na "methodos", na nangangahulugang "paraan ng pananaliksik", "paraan ng pag-alam". Ang kahulugan nito ay hindi palaging pareho, nagbago ito sa pag-unlad ng pamamaraan mismo, kasama ang pagbuo ng mga siyentipikong pundasyon nito.

Ang mga paunang elemento ng pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay nagmula sa pagpapakilala ng pagtuturo ng paksa bilang tugon sa mga praktikal na katanungan tungkol sa mga layunin ng pagtuturo, tungkol sa pagpili ng makasaysayang materyal at mga pamamaraan ng pagsisiwalat nito. Ang pamamaraan bilang isang agham ay dumaan sa isang mahirap na landas ng pag-unlad. Ang pamamaraan ng pre-rebolusyonaryo ay nakabuo ng isang mayamang arsenal ng mga pamamaraan ng pagtuturo, lumikha ng buong sistema ng metodolohikal na pinagsama ang mga indibidwal na pamamaraan sa isang karaniwang ideya ng pedagogical. Pinag-uusapan natin ang mga pormal, totoo at mga pamamaraan sa laboratoryo. Ang pamamaraan ng Sobyet ay nag-ambag sa pagbuo ng isang siyentipikong sistema ng kaalaman tungkol sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan, tungkol sa mga gawain, paraan at paraan ng pagpapabuti nito; ang layunin nito ay turuan ang mga tagapagtayo ng komunismo.

Ang post-Soviet period ay nagtakda ng mga bagong gawain para sa metodolohiya at hiniling na muling pag-isipan ng mga siyentipiko, metodologo, at mga gurong nagsasanay ang mga pangunahing probisyon ng metodolohikal na agham.

Ang sistema ng edukasyon sa pagliko ng ika-20 at ika-21 siglo. hindi nasisiyahan ang lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga layunin at mga resulta ng pag-aaral ay naging maliwanag. Kinailangan ito ng reporma sa buong sistema ng edukasyon, kabilang ang kasaysayan. Bago ang guro na may bagong puwersa ay lumitaw ang tanong: ano at paano ituro ang bata? Paano matutukoy ng siyentipiko ang talagang kailangan at kapaki-pakinabang na komposisyon at dami ng kaalaman sa kasaysayan? Imposibleng limitahan lamang ang ating sarili sa pagpapabuti ng nilalaman ng edukasyon; dapat tayong magsikap na mapabuti ang proseso ng pag-iisip, umaasa sa mga panloob na batas nito.

Sa ngayon, ang tanong kung ang pamamaraan ay isang agham o hindi ay hindi nauugnay. Nalutas ito sa prinsipyo - ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay may sariling paksa. Ito ay isang siyentipikong disiplina na nagsasaliksik sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan upang magamit ang mga pattern nito upang mapabuti ang bisa ng edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad ng nakababatang henerasyon. Binubuo ng metodolohiya ang nilalaman, organisasyon at pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan alinsunod sa katangian ng edad mga mag-aaral.

Ang pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan ay isang kumplikado, multifaceted, at hindi palaging hindi malabo na pedagogical phenomenon. Ang mga pattern nito ay inihayag batay sa layunin ng mga link na umiiral sa pagitan ng edukasyon, pag-unlad at pagpapalaki ng mga mag-aaral. Ito ay batay sa mga turo ng mga mag-aaral. Pinag-aaralan ng pamamaraan ang mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa mga layunin at nilalaman ng pagtuturo ng kasaysayan, mga pamamaraan ng pamamahala ng asimilasyon ng materyal na pang-edukasyon.

Ang pagtuturo ng kasaysayan, tulad ng nabanggit na, ay isang kumplikadong proseso na kinabibilangan ng magkakaugnay at gumagalaw na mga bahagi: mga layunin sa pag-aaral, nilalaman nito, paglilipat ng kaalaman at paggabay sa asimilasyon nito, mga aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral, mga resulta ng pagkatuto.

Tinutukoy ng mga layunin ng pagtuturo ang nilalaman ng pagkatuto. Alinsunod sa mga layunin at nilalaman, ang pinakamainam na organisasyon ng pagtuturo at pagkatuto ay pinili. Ang pagiging epektibo ng samahan ng proseso ng pedagogical ay sinuri ng mga resulta ng edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad.

Ang mga bahagi ng proseso ng pag-aaral ay mga makasaysayang kategorya, nagbabago sila sa pag-unlad ng lipunan. Ang mga layunin ng pagtuturo ng kasaysayan ay may posibilidad na sumasalamin sa mga pagbabagong nagaganap sa lipunan. Ang isang malinaw na kahulugan ng mga layunin sa pag-aaral ay isa sa mga kondisyon para sa pagiging epektibo nito. Ang kahulugan ng mga layunin ay dapat isaalang-alang ang mga pangkalahatang layunin ng pagtuturo ng kasaysayan, pagbuo ng mga mag-aaral, kanilang kaalaman at kasanayan, pagtiyak sa proseso ng edukasyon, atbp. Ang mga layunin ay dapat na makatotohanan para sa mga kondisyon na umiiral sa isang partikular na paaralan.

Ang nilalaman ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng pag-aaral. Binabago din ng natukoy na kasaysayan na muling pagsasaayos ng mga layunin ang nilalaman ng edukasyon. Ang pag-unlad ng kasaysayan, pedagogy at sikolohiya, pamamaraan ay nakakaapekto rin sa nilalaman ng pagtuturo, dami at lalim nito. Kaya, sa pagtuturo ng kasaysayan sa modernong mga kondisyon, ang diskarte sa sibilisasyon ay nanaig sa halip na ang pormasyon, maraming pansin ang binabayaran sa mga makasaysayang figure. Tinuturuan ng guro ang mga bata na makilala ang pagitan ng proseso ng pag-alam sa nakaraan at ang proseso ng moral na pagtatasa ng mga aksyon ng mga tao, atbp.

Ang paggalaw sa proseso ng pag-aaral ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng mga panloob na kontradiksyon. Kabilang dito ang mga salungatan sa pagitan ng mga layunin sa pag-aaral at mga resultang nakamit na; sa pagitan ng pinakamainam at inilapat sa mga pamamaraan ng pagsasanay at paraan ng pagsasanay.

Ang proseso ng pagtuturo ng kasaysayan ay naglalayong paunlarin ang sariling katangian ng mag-aaral, ang kanyang mga personal na katangian. Tinitiyak nito ang maayos na pagpapatupad ng lahat ng mga pag-andar nito (pag-unlad, pagsasanay, edukasyon). Ang konsepto ng pag-aalaga ng edukasyon ay naglalaman ng konsepto ng edukasyon, na naglalatag ng mga pundasyon para sa malayang pag-iisip ng mga mag-aaral. Ang pagkakaisa ng edukasyon, pagpapalaki, pag-unlad ay makakamit lamang kung ang gawain ng mga mag-aaral mismo ay isinaaktibo sa lahat ng mga yugto ng proseso ng pag-aaral. Ang edukasyon ay may katangiang pang-edukasyon na may kaugnayan din sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga at paniniwala ng mga mag-aaral batay sa personal na pag-unawa sa karanasan ng kasaysayan, pagdama sa mga ideya ng humanismo, paggalang sa mga karapatang pantao at demokratikong pagpapahalaga, pagkamakabayan at pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao. Ang tamang solusyon ng mga gawaing pang-edukasyon at pagpapalaki ng pagtuturo ng kasaysayan ng paaralan ay imposible nang hindi isinasaalang-alang ang mga katangian ng sikolohikal at edad ng mga mag-aaral sa iba't ibang mga konsentrasyon.

Kaya, ang nakababatang mag-aaral ay nagsisikap na makaipon ng kaalaman sa kasaysayan, nagtatanong ng maraming guro. Interesado siya sa mga detalye ng mga damit ng mga kabalyero, kagitingan at tapang sa mga kampanya, agad nilang sinimulan ang mga laban ng gladiator o mga paligsahan sa kabalyero sa panahon ng mga pahinga. Ang isang mag-aaral sa high school ay hindi nagsusumikap para sa akumulasyon ng mga makasaysayang katotohanan kundi para sa kanilang pag-unawa at paglalahat; nagsusumikap siyang magtatag ng mga lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga makasaysayang katotohanan, upang ipakita ang mga pattern, sa teoretikal na paglalahat. Sa matataas na baitang, ang proporsyon ng kaalaman na natatanggap ng mga mag-aaral sa kanilang sarili ay lumalaki. Ito ay dahil sa karagdagang pag-unlad ng lohikal na pag-iisip. Sa edad na ito, lumalaki ang interes sa mga elemento ng kaalaman na nauugnay sa mga isyu ng pulitika, moralidad, at sining. Mayroong pagkakaiba-iba ng mga interes ng mga mag-aaral: ang ilan ay interesado sa eksaktong mga disiplina, ang iba sa humanidades. Iba't ibang uri ng mga institusyong pang-edukasyon: gymnasium, lyceum, kolehiyo, pangkalahatang edukasyon na mga paaralan - mapagtanto ang interes na ito. Kasabay nito, dapat na maakit ng isang tao ang mahalagang materyal na nagbibigay-malay, pagpapanatili at pagpapaunlad ng interes ng mga mag-aaral.

Kaya, upang malutas ang mga problemang ito, kinakailangan para sa guro na gumawa ng sistematikong pag-unlad ng makasaysayang pag-iisip ng mga mag-aaral, sa pagbuo ng kanilang siyentipikong pag-unawa sa kasaysayan. Ang pagtatakda ng mga gawain para sa pagtuturo ng kasaysayan - pang-edukasyon at pang-edukasyon, pagtukoy sa nilalaman ng mga kurso sa kasaysayan, pagbalangkas ng mga paraan upang ilipat ang kaalaman sa mga mag-aaral, kinakailangang umasa sa pagkuha ng ilang mga resulta: upang ang mga mag-aaral ay matuto ng makasaysayang materyal at bumuo ng kanilang sariling saloobin sa makasaysayang katotohanan at phenomena. Ang lahat ng ito ay ibinibigay ng pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan. Sa pagtukoy sa mga layunin ng paraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa mga paaralan, dapat isaalang-alang na sinusunod nila ang nilalaman at lugar nito sa sistema ng mga agham na pedagogical.

Ang pamamaraan ay nagbibigay sa mga guro ng kasaysayan ng nilalaman at mga pantulong sa pagtuturo, kaalaman at kasanayan, mga kinakailangang paraan para sa epektibong edukasyon sa kasaysayan, pagpapalaki at pag-unlad ng mga mag-aaral.

Sa modernong mga kondisyon, kapag mayroong isang kumplikado, salungat na proseso ng modernisasyon ng kasaysayan ng paaralan at edukasyon sa agham panlipunan, ang gawain ay upang higit pang mapabuti ang istraktura at nilalaman nito. Kabilang sa mga problema, ang isang mahalagang lugar ay inookupahan ng mga isyu ng ugnayan ng mga katotohanan at teoretikal na paglalahat, ang pagbuo mga makasaysayang larawan at mga konsepto, na inilalantad ang kakanyahan ng proseso ng kasaysayan.

Tulad ng nabanggit na, ang pinakamahalagang gawain ng metodolohiya ng pagtuturo ay ang pagbuo ng pag-iisip ng mga mag-aaral bilang isa sa mga layunin at isa sa mga kondisyon para sa pagtuturo ng kasaysayan. Ang mga gawain ng pagbuo ng makasaysayang pag-iisip ng mga mag-aaral, sa pagbuo ng kanilang kalayaan sa pag-iisip, ay nangangailangan din ng angkop na mga pamamaraan, pamamaraan at mga pantulong sa pagtuturo.

Ang isa sa mga gawain ay upang ipakita ang mga kondisyon ng pamamaraan para sa isang matagumpay na solusyon sa pagkakaisa ng mga pangunahing layunin ng pagpapalaki, edukasyon at pag-unlad sa kasaysayan ng pagtuturo. Sa pamamagitan ng pagbuo ng isang sistema para sa pagtuturo ng kasaysayan, nalulutas ng metodolohiya ang ilang praktikal na tanong: a) anong mga layunin (inalayong resulta) ang dapat at maaaring itakda bago ituro ang kasaysayan?; b) ano ang ituturo? (istraktura ng kurso at pagpili ng materyal); c) anong mga aktibidad sa pag-aaral ang kailangan ng mga mag-aaral?; d) anong mga uri ng mga pantulong sa pagtuturo at ano ang naidudulot ng kanilang metodolohikal na pagbuo sa pagkamit ng pinakamainam na resulta ng pagkatuto?; e) paano magturo?; f) paano isaalang-alang ang resulta ng pagsasanay at gamitin ang impormasyong natanggap upang mapabuti ito?; g) anong pakikipagtalik at interdisciplinary na koneksyon ang itinatag sa pagsasanay?

Ngayon, kapag ang makasaysayang edukasyon sa Russia ay unti-unting nagiging nakatuon sa mag-aaral, pluralistic at magkakaibang, ang guro ng kasaysayan ay nahaharap sa mga problema hindi lamang ng isang didaktiko o impormasyon na kalikasan. Ang paaralan ay nakapag-iisa na nagtagumpay sa ideological at moral-value vacuum, nakikilahok sa paghahanap at pagbuo ng mga layunin at priyoridad ng patakarang pang-edukasyon. Sa nakalipas na mga taon, ang tanong ng karapatan ng mga kawani ng pagtuturo at mga guro sa pagkamalikhain ay itinaas, makabagong teknolohiya, na sumasaklaw sa kasalukuyang mga uso at direksyon sa pagpapaunlad ng edukasyon. Sa mga huling taon ng ika-20 siglo, ang tanong ng lugar at papel ng guro ng kasaysayan sa proseso ng edukasyon ay tinalakay. Maraming iskolar ang naniniwala na ang pangunahing problemang humahadlang sa reporma ay ang pagsasanay ng mga guro. (International seminar ng Konseho ng Europa, Ministri ng Pangkalahatan at Bokasyonal na Edukasyon ng Russian Federation, Kagawaran ng Edukasyon ng Pamahalaan ng Rehiyon ng Sverdlovsk (Sverdlovsk, 1998); International Scientific Conference "Ang Lugar at Papel ng mga Guro sa Kasaysayan sa Paaralan at Kanilang Pagsasanay sa mga Unibersidad" (Vilnius, 1998 Ang talakayan na naganap ay nagpapatunay sa ideya na ang pinakamahirap na bagay ay ang sirain ang matatag na mga stereotype ng pag-iisip at pag-uugali na nabuo sa mga kondisyon ng pinag-isang edukasyon, awtoritaryan na pagtuturo, at kontrol ng direktiba.

Ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay gumagana sa sarili nitong mga batas, na kakaiba lamang dito. Ang mga pattern na ito ay natuklasan batay sa pagtukoy sa mga link na umiiral sa pagitan ng pagsasanay at mga resulta nito. At isa pang regularidad (na, sa kasamaang-palad, ay ganap na hindi sapat na isinasaalang-alang) ay na sa kaalaman ng mga regularidad nito, ang pamamaraan ay hindi maaaring limitado lamang sa sarili nitong balangkas. Metodolohikal na pananaliksik, pag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan, ay batay sa mga kaugnay na agham, pangunahin sa kasaysayan, pedagogy at sikolohiya.

Ang kasaysayan bilang isang paksa ay batay sa agham pangkasaysayan, ngunit hindi ito pinababang modelo nito. Ang kasaysayan bilang asignatura sa paaralan ay hindi ganap na kasama ang lahat ng mga seksyon ng agham pangkasaysayan.

Ang pamamaraan ng pagtuturo ay may sariling mga tiyak na gawain: upang piliin ang pangunahing data ng makasaysayang agham, upang buuin ang pagtuturo ng kasaysayan sa paraang matanggap ng mga mag-aaral ang pinakamainam at epektibong edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad sa pamamagitan ng makasaysayang nilalaman.

Isinasaalang-alang ng Epistemology ang pagbuo ng kaalaman hindi bilang isang beses na kilos na nagbibigay ng kumpletong, kumbaga, photographic na repleksyon ng realidad. Ang pagbuo ng kaalaman ay isang proseso na may mga yugto ng pagpapalakas, pagpapalalim, atbp., at ang pagtuturo ng kasaysayan ay magiging siyentipikong batay at epektibo lamang kung ang buong istraktura, nilalaman at pamamaraan nito ay tumutugma sa layunin ng batas ng kaalaman.

Itinatag ng sikolohiya ang mga layunin na batas ng pag-unlad, ang paggana ng iba't ibang mga pagpapakita ng kamalayan, tulad ng pag-alala at paglimot sa materyal. Ang edukasyon ay magiging batayan ng siyensiya kung ang pamamaraan nito ay sumusunod sa mga batas na ito. Sa kasong ito, hindi lamang ang lakas ng pagsasaulo ay nakamit, kundi pati na rin ang matagumpay na pag-unlad ng pag-andar ng memorya. Ang kasaysayan ay hindi maa-asimilasyon ng mga mag-aaral kung ang lohika ng pagsisiwalat ng proseso ng kasaysayan at ang mga batas ng lohika ay hindi sinusunod sa panahon ng pagtuturo.

Ang paksa ng pedagogy ay ang pag-aaral ng kakanyahan ng pag-unlad at pagbuo ng isang tao at ang kahulugan sa batayan na ito ng teorya at pamamaraan ng pagsasanay at edukasyon bilang isang espesyal na organisadong proseso ng pedagogical. Ang pagtuturo ng kasaysayan ay hindi makakamit ang layunin nito kung hindi nito isasaalang-alang ang mga nagawa ng didaktiko.

Bilang sangay ng pedagogical science, na nagpapayaman sa pangkalahatang teorya nito, ang pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ay direktang nakabatay sa teoryang ito; kaya, ang pagkakaisa ng teoretikal na batayan at praktikal na mga gawain sa pagtuturo ng kasaysayan ay nakakamit.

Ang aktibidad ng pag-iisip ay magiging mababa kung ang pagtuturo ng kasaysayan ay hindi tumutugma sa modernong antas ng agham pangkasaysayan at ang pamamaraan nito.

Ang pamamaraan ay idinisenyo upang i-highlight at italaga, muling gawin, i-synthesize ang buong katawan ng kaalaman tungkol sa proseso ng katalusan at edukasyon at tumuklas ng mga bagong pattern - ang mga pattern ng pagtuturo ng kasaysayan. Ito ay layunin, mahalaga, matatag na ugnayan sa pagitan ng mga gawain, nilalaman, paraan, paraan ng pagsasanay, edukasyon at pag-unlad, sa isang banda, at mga resulta ng pagkatuto, sa kabilang banda.

Ang pamamaraan bilang isang agham ay lumitaw kung saan mayroong katibayan ng mga ugnayan sa pagitan ng mga pattern ng katalusan, mga pamamaraan ng pagtuturo at ang mga positibong resulta na nakamit, na ipinakita sa pamamagitan ng mga anyo ng gawaing pang-edukasyon.

Ang pamamaraan ay nahaharap sa gawain ng pag-aaral ng mga regularidad ng proseso ng pagtuturo ng kasaysayan na may layunin ng higit pang pagpapabuti at pagtaas ng pagiging epektibo nito.

Ang paksa ng paaralan na "kasaysayan" ay may sariling espesyal na kahulugan para sa paglalahad ng mga kategorya ng espasyo, oras at lugar. “Ang pagtuturo ng kasaysayan ay nagbibigay ng isang pambihirang pagkakataon upang maimpluwensyahan ang pag-unlad ng kakayahang pangkasaysayan na mag-isip sa panahon ng sanhi;<…>ang ating kaisipan ay historikal sa pangkalahatan, ito ay nauugnay sa mga kategorya ng lugar, oras at sanhi. Palagi kaming nag-iisip sa mga imahe. Ang patuloy na pagtukoy sa nakaraan ay obligado para sa atin.<…>Sa ganitong kahulugan, ang pagtuturo ng kasaysayan ay may pangunahing pangkalahatang misyong pang-edukasyon. Ito ay tiyak na pag-unlad ng kakayahan sa pag-iisip, na maaaring mapadali ng mga klase sa kasaysayan ng sekondaryang paaralan" (121, 23).

Ang pag-angkop sa edad ng mga mag-aaral at ang antas ng kanilang pag-unlad, ang disiplina ng paaralan na "kasaysayan" ay nangangailangan ng isang maingat at mahigpit na pagpili ng pinag-aralan na materyal, mga pamamaraan ng pagtuturo. Kinakailangan din na isaalang-alang ang oras na inilaan para sa pag-aaral ng mga kurso sa paaralan at iba pang mga kondisyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon. Sa paaralan, kailangan mong bigyang-pansin ang wika at likas na katangian ng paglalahad ng materyal.

Kung ang makasaysayang agham ay nagbibigay ng mga resulta ng isang kritikal na pagsusuri ng mga pangunahing pinagmumulan, kung gayon ang kasaysayan ng paaralan ay nagpapakilala lamang sa mga mag-aaral ng mga resulta ng makasaysayang agham tungkol sa makasaysayang mga penomena na kasama sa saklaw ng pagtuturo, nang hindi hinahawakan ang kritisismo ng mga mapagkukunan. Ang isang kurso sa kasaysayan ng paaralan ay hindi maaaring ipakita ang lahat ng mga kontrobersyal na isyu ng agham, hindi na-verify na mga konklusyon, ngunit dapat itong magbigay ng modernong kaalaman. Ang lahat ng impormasyong iniulat sa mga kurso sa kasaysayan ng paaralan ay hindi dapat sumalungat sa datos at pananaw ng mga siyentipiko na binuo ng makasaysayang agham.

Ang agham ang pinakamahalagang prinsipyo ng kasaysayan. Tulad ng itinuro ni G. Grevs, "tanging isang siyentipikong paglalarawan ng kasaysayan, hindi lamang sa kahulugan ng pagiging maaasahan, kundi pati na rin sa kahulugan ng integridad (ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng prinsipyo ng pag-unlad sa pamamagitan ng kurso) ay maaaring magkaroon ng pedagogical na kahalagahan sa pangalawang paaralan.”

Sa wakas, ang makasaysayang agham ng mga nakaraang siglo ay binuo para sa kasaysayan ng paaralan periodization ng mga makasaysayang kurso. Ang kasaysayan ng Sinaunang Mundo ay nagsisimula sa paglitaw ng mga unang estado at nagtatapos sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma noong ika-5 siglo. (476 mula sa Kapanganakan ni Kristo, ang pagtatapos ng paghahari ni Romulus Augustine); ang kasaysayan ng Middle Ages ay kinabibilangan ng higit sa isang libong taon na panahon: ang ilang mga mananalaysay ay nagtapos nito sa pagkatuklas ng Amerika (1492), ang iba sa pagsisimula ng Repormasyon (1517); Ika-16, ika-17 at ika-18 na siglo kasama ang Bagong panahon, na karaniwang dinadala ng mga istoryador sa kasalukuyan. Kaya, ang guro ng ika-4 na gymnasium ng kababaihan sa Moscow, M.N. Kovalensky, ay iniugnay ang lahat ng mga kaganapan mula ika-15 siglo sa modernong kasaysayan. at hanggang sa kasalukuyan. Ang iba ay nagsimulang makabago mula 1815. Sa unang pagkakataon, ang kilalang istoryador at metodologo na si N.I. Kareev ay nagsimulang mag-isa sa pinakabagong panahon, simula sa Rebolusyong Pranses (1789).

Ang mga mananalaysay na naghahanda ng mga aklat-aralin para sa paaralan ay itinaas ang tanong ng kronolohikal na balangkas ng isang detalyadong "pragmatic na pagsusuri" ng mga kontemporaryong kaganapan sa kasaysayan. Sa partikular, naniniwala si D. I. Ilovaisky na hindi sila dapat dalhin "hanggang sa huling pagkakataon." Ikinatwiran niya ang naturang panukala tulad ng sumusunod: “Ang kasaysayan ng mga nagdaang taon ay masyadong sagana sa materyal at hindi pa sapat na masuri upang permanenteng, halos taun-taon, makapasok sa sistematikong kurikulum. Kinakailangang huminto sa isang punto na medyo malayo na sa atin, at pagkatapos ay mag-ulat ng mga karagdagang kaganapan sa isang kronolohikong listahan o sa bahagi sa mga episodikong sanaysay. Ang nabanggit na punto ay maaari lamang ilipat pagkatapos ng sapat na panahon. Kung mas maaga ang Vienna Congress ng 1815 ay tulad ng isang punto, ngayon D. I. Ilovaisky iminungkahi na ilipat ito pasulong 40 taon, nang walang pragmatically isinasaalang-alang ang mga kaganapan ng huling dekada. (Isinulat ng may-akda noong 1876. - MS.) (290, 67).

Kaya, ang lugar ng kasaysayan sa sistema ng mga disiplina ng paaralan ay natutukoy sa pamamagitan ng cognitive at ideological significance nito. Ang kasaysayan ay nag-aambag sa pagbuo ng pinakamahalagang katangian ng isang tao, bubuo ng mga kasanayang kinakailangan para sa lahat ng buhay ng tao. Ang iba't ibang impormasyon na nakuha mula sa iba't ibang mga agham, sa paksa ng "kasaysayan" ay nabawasan sa isang lohikal na malinaw na sistema, na parang inilapat sa isang solong canvas. Sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan, nabuo ang isang holistic na pananaw sa mundo ng mga mag-aaral.

Sa kasalukuyan, ang mga probisyon na ipinahayag ng mga siyentipiko sa nakaraan sa mga pagkakaiba sa pagitan ng kasaysayan ng paaralan at kasaysayan ng unibersidad, pati na rin ang makasaysayang agham, ay ganap na nagpapanatili ng kanilang puwersa. Dahil ang mga layunin ng pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan at unibersidad ay magkaiba, ang mga pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa kumpletong sekondarya at mas mataas na paaralan ay dapat na magkaiba. Gayunpaman, ang pagtuturo ng kasaysayan ng paaralan ay hindi dapat lumihis mula sa pinakamahalagang mga prinsipyo ng makasaysayang agham, higit sa lahat mula sa prinsipyo ng katangiang pang-agham. Ang kahulugan ng kasaysayan na nauugnay sa mga kategorya ng sanhi, espasyo at oras ay napanatili. Ang mga pagsasaalang-alang ni D. I. Ilovaisky tungkol sa kronolohikal na balangkas ng kurso ng modernong kasaysayan ay lubhang kawili-wili: dapat tayong sumang-ayon na hindi sulit na pag-aralan nang detalyado ang pinakabagong mga kaganapan, dahil ang isang tiyak na oras ay kinakailangan para sa kanilang pang-agham na pag-unawa. Ang ganitong mga kaganapan ay dapat iharap sa mga nagtapos sa paaralan sa isang pangkalahatang-ideya ng mga pinakamahalagang tampok.

Sa pedagogy, ang akademikong disiplina na "kasaysayan" ay tinukoy bilang isang akademikong paksa, ang nilalaman nito ay ang batayan ng kaalaman sa kasaysayan, ang mga kasanayan at kakayahan na kinakailangan para sa mga mag-aaral na makabisado ito nang matatag at pahintulutan silang mailapat sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Inaasahan hindi lamang na muling buuin ang mga pundasyon ng kaalamang pang-agham, ngunit upang ipatupad ang isang espesyal na modelo ng kaalamang ito, na isinasaalang-alang ang parehong pangunahing nilalaman ng kasaysayan at ang mga gawaing panlipunan at pedagogical na nalutas ng paaralan.

Ang kasaysayan ay malinaw na nagpapakita sa mga mag-aaral ng mga larawan ng nakaraang buhay, ang relasyon ng mga henerasyon, ay nagpapakita ng papel ng makasaysayang pamana sa modernong panahon. Ang "Kasaysayan", bilang isang paksa sa paaralan, ay idinisenyo upang bumuo ng makataong kultura ng mga mag-aaral, maging pamilyar sa mga mag-aaral sa pambansa at unibersal na mga halaga ng kultura, at mag-ambag sa pagpapalakas ng mga motibo ng panlipunang katalusan at kanilang sariling pagkamalikhain.

Ang mga sosyo-pedagogical na tungkulin ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga pilosopo at istoryador ay kinabibilangan ng pag-unlad ng panlipunang kamalayan sa sarili ng mga pamayanan ng tao, ang akumulasyon at paglalahat ng karanasang panlipunan ng mga tao (makasaysayang memorya at kamalayan); edukasyong panlipunan; karanasan sa larangan aktibidad sa pulitika; pananaw sa hinaharap.

Pamamaraan ng Pagtuturo ng Kasaysayan

Sa batayan ng pangunahing disiplina na "kasaysayan", tulad ng isang agham bilang ang pamamaraan ng pagtuturo nito ay umuunlad. Sa loob ng maraming taon nagkaroon ng pagtatalo kung ang pamamaraan ay isang agham, kung ang mga kategorya ng agham ay likas dito, kung paano ito tukuyin. Kaya, ang isang kilalang metodologo na si S.P. Singalevich ay naniniwala na mali na tawagan ang pamamaraan na isang agham, mas tumpak, dapat itong tawaging pantulong na disiplina sa edukasyon. Sumang-ayon sa kanya si B. A. Vlakhopulov, na nagtalo din na ang pamamaraan ay isang praktikal na disiplina na may patuloy na pagbabago ng nilalaman, na mga rekomendasyon ng isang pangkalahatang kalikasan (110, 131). Ang mga rekomendasyong ito ay maaaring o hindi maaaring isaalang-alang sa pagsasanay. Dapat sagutin ng metodolohiya ng pagtuturo ng kasaysayan ang dalawang pangunahing katanungan ng teorya at praktika ng pagtuturo: una, kung ano ang ituturo sa mga kurso sa kasaysayan ng sekondaryang paaralan at, pangalawa, kung paano magturo at kung anong mga pamamaraan ang gagamitin sa pagtuturo ng mga aralin sa kasaysayan.

Batay sa pagkilala o hindi pagkilala sa metodolohiya ng kasaysayan sa pamamagitan ng agham, nabuo ang kahulugan nito. Ang isang mahuhusay na istoryador at metodologo, direktor ng Imperial Nikolaev Tsarskoye Selo Gymnasium K. A. Ivanov, ay nagbigay ng isang kahulugan na malapit sa makabago: "Methodology, sa malawak na kahulugan ng salita, ay nangangahulugang ang doktrina ng mga pamamaraan, iyon ay, mga paraan o pamamaraan ng siyentipikong pag-aaral o pagtuturo ng isang partikular na agham ( methodos - isang paraan, paraan ng pananaliksik o presentasyon) ”(133, 5). Naunawaan ni B. A. Vlahopulov ang pamamaraan ng kasaysayan bilang isang disiplina na naghahayag ng mga pamamaraan o pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan, batay sa mga pangkalahatang prinsipyo ng pedagogy. Itinuring niya itong "ang kabuuan ng karanasan sa buhay sa pagtuturo ng kasaysayan" (110, 36).

Nakita ni N. I. Kareev sa pamamaraan ang isang umuusbong na disiplina, na binubuo ng isang teoretikal (may prinsipyo) at praktikal (teknikal) na bahagi. Sa teoretikal na bahagi, iniugnay niya ang mga layunin at layunin ng pagtuturo ng kasaysayan sa sekondaryang paaralan, ang nilalaman at dami ng mga kurso sa kasaysayan ng paaralan, ang mga prinsipyo at pamantayan sa pagpili ng nilalaman (mga katotohanan), pag-angkop ng nilalaman sa edad ng mga mag-aaral, at isinasaalang-alang din ang ratio ng pambansa at unibersal na kasaysayan sa mga kurso sa paaralan. Sa praktikal na bahagi, sa unang lugar ay "ang tanong kung paano dapat isagawa ang pagtuturo, "isang bagay ang mga prinsipyo ng pagtuturo, isa pa ang pamamaraan" (33, 182). Dito niya itinuring na kinakailangan upang ipaalam sa mga guro ang karanasan ng pinakamahusay na mga guro ng kasaysayan, kasama ang pinakamatagumpay na mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo. Hindi nagkataon na isinama ni N. I. Kareev sa aklat na "On School Teaching of History" ang mga seksyon bilang pangunahing layunin ng pangkalahatang edukasyon, ang layunin ng pagtuturo sa paaralan ng kasaysayan, ang nilalaman ng kurso ng pangkalahatang kasaysayan, ang "pagbagay" ng makasaysayang nilalaman sa edad ng mga mag-aaral, ang pang-edukasyon na halaga ng kasaysayan, ang teknikal na bahagi ng pagtuturo ng kasaysayan (33).

Panimula

1. Mga anyo ng ekstrakurikular na gawain at ang kanilang mga katangian.

1.1. Mga mass form ng extracurricular work sa kasaysayan.

1.2. Mga grupong anyo ng ekstrakurikular na gawain.

1.3. Indibidwal na anyo ng pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan.

2.1. Gamit ang paraan ng pagtuturo na nakabatay sa problema sa pagtuturo ng kasaysayan.

2.2. Heuristic na paraan ng pagtuturo sa ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan.

2.3. Paglalapat ng pamamaraan ng proyekto sa ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan.

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang pangangailangan ng modernidad para sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon ay ang edukasyon ng mga taong may bagong uri ng pag-iisip, inisyatiba, malikhain, may kakayahan. Sa proseso ng muling pagsasaayos ng ating lipunan, ang konseptong tulad ng makabayang edukasyon ay nawala ang dating kahalagahan. Maraming mga mag-aaral, mga sundalo sa hinaharap, ay may negatibong saloobin sa kanilang Ama, hindi nila nararamdaman na responsable para sa kanilang kapalaran. Bilang karagdagan, ang patuloy na pagbabago ng kurikulum at ang pagbabawas ng mga oras para sa pag-aaral ng kasaysayan sa paaralan ay nagpapakita ng kagyat na pangangailangan na gumamit ng iba pang mga anyo ng edukasyon at edukasyon ng mga hinaharap na mamamayan. Ang kahalagahan ng problema ng edukasyon ay ginagawang kinakailangan upang pag-iba-ibahin ang mga paraan ng makasaysayang edukasyon, lalo na, upang magamit ang ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan. Dapat pansinin na may sapat na mga materyales para sa makabayang edukasyon, at ang bisa ng epekto nito sa mga mag-aaral ay nakasalalay sa mga pamamaraan ng pagtuturo at personalidad ng guro.

Ang isa pang napakahalagang aspeto ng gawaing ekstrakurikular ay dapat bigyang-diin. Isang kahanga-hangang guro sa ating panahon, si V.A. Sumulat si Sukhomlinsky: "Ang lohika ng proseso ng edukasyon ay puno ng panganib ng paghihiwalay at paghihiwalay, dahil sa bawat hakbang ay binibigyang diin sa paaralan: makamit ang tagumpay sa pamamagitan ng iyong sariling mga pagsisikap, huwag umasa sa sinuman - ang mga resulta ng gawaing pangkaisipan ay indibidwal na sinusuri. Upang ang buhay paaralan ay mapuno ng diwa ng kolektibismo, hindi ito dapat limitado sa mga aralin. Pinagsasama-sama ng mga ekstrakurikular na gawain ang mga mag-aaral sa mga mapagkaibigang pangkat na konektado ng mga karaniwang interes at libangan. Nakakatulong ito upang malampasan ang mga negatibong katangian ng karakter tulad ng paghihiwalay, pagkamakasarili, kawalan ng disiplina. Ang pagtatrabaho sa mga pangkat ng mga batang mananalaysay - mga lupon, lipunan, mga seksyon - pinalalaki ang mga mag-aaral sa diwa ng pakikipagkaibigan, pagiging may layunin, malalim at aktibong interes sa agham.

Ang mga tanong ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan, ang paggamit ng iba't ibang extra-curricular na anyo ng edukasyon, ang kanilang mga uri at tampok ay paulit-ulit na itinaas sa panitikan ng pananaliksik. Kabilang sa mga pinakatanyag na may-akda ay ang I.Ya. Lerner, A.F. Rodina, Yu.E. Sokolovsky, A.A. Puki, A.A. Rudin at iba pa.

Kaya, I.Ya. Si Lerner sa kanyang mga gawa ay bumuo ng teorya ng pag-aaral na nakabatay sa problema, nagsiwalat ng mga didaktikong pundasyon at bumuo ng isang sistema ng mga pamamaraan ng pagtuturo na kinabibilangan ng impormasyon-receptive, instructive-reproductive, heuristic, pananaliksik, paglalahad ng problema at ang paraan ng pag-uugnay ng bawat kilos ng pagkatuto sa ang mga pangangailangan at motibo ng mga mag-aaral. Bilang karagdagan, inihayag niya ang kaugnayan sa pagitan ng mga pamamaraan ng pagtuturo, mga porma ng organisasyon, paraan at pamamaraan ng pagtuturo at pinatunayan ang komposisyon at istraktura ng nilalaman ng edukasyon, sapat sa karanasan sa lipunan, na nagbibigay-diin sa kanila, bilang karagdagan sa kaalaman, kasanayan at karanasan. malikhaing aktibidad at ang karanasan ng isang emosyonal na mahalagang saloobin sa mundo.

Sa A.F. Rodina "Mass forms of extracurricular work in history" ang may-akda ay nagtakda ng gawain - upang ipakita ang nilalaman at mga pamamaraan ang pinakamahalagang uri mass extracurricular work sa kasaysayan. Ginagamit ng may-akda hindi lamang ang kanyang personal na karanasan at mga obserbasyon, ngunit tumutukoy din sa pinakamahusay na karanasan ng mga guro sa Moscow, Krasnodar, Voronezh, atbp. A.F. Sina Rodina at Yu.E. Ang Sokolovsky "Excursion work on history" ay nagbubuod sa karanasan ng excursion work sa kasaysayan ng mga advanced na guro sa kasaysayan sa pag-aayos at pagsasagawa ng mga ekskursiyon sa mga mag-aaral.

Ang isang bilang ng mga tagapagturo ay isinasaalang-alang iba't ibang pamamaraan, na ginagamit sa proseso ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan, ang kanilang positibong karanasan sa pedagogical at matingkad na mga halimbawa ay nagpapahintulot sa mga modernong guro na gamitin ang mga pag-aaral na ito sa pagsasanay sa kasalukuyang panahon. Dito kinakailangang tandaan ang mga gawa ng naturang mga may-akda gaya ng G.V. Balayan, N.S. Kochetov, T.A. Novikova, A.S. Sidenko at iba pa.

Ang mga teoretikal na pag-unlad at mga ulat sa mga ekstrakurikular na aktibidad na isinagawa ng mga guro ng pagsasanay, na nai-post sa maraming mga site at forum sa Internet, mga indibidwal na pahina ng mga gurong Ruso, ay makabuluhang nagpapayaman at nagpapalawak ng base ng pananaliksik. Binibigyang-diin ng mga artikulong ito ang pangangailangang magsagawa ng mga extracurricular na anyo ng edukasyon sa mga makasaysayang disiplina para sa edukasyon ng mga modernong mag-aaral.

Sa kabila ng makabuluhang bilang magsaliksik ng panitikan nakasulat sa paksang ito, nananatili pa rin itong may kaugnayan dahil sa mga pagbabago sa lipunan at isipan ng mga mag-aaral, mga pagbabago mga programa sa paaralan sa mga modernong institusyong pang-edukasyon.

Ang layunin ng pag-aaral na ito ay ang mga pangunahing anyo ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan.

Ang layunin ng gawain ay upang ipakita ang proseso ng pagtuturo ng kasaysayan sa kurso ng mga ekstrakurikular na aktibidad sa mga mag-aaral. Upang malutas ito, kinakailangan upang malutas ang isang bilang ng mga problema:

- i-highlight ang mga pangunahing anyo ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan sa paaralan at tukuyin ang mga tampok ng bawat isa sa kanila;

- ipakita ang pinakakaraniwang pamamaraan na ginagamit ng mga guro sa mga ekstrakurikular na aktibidad;

- upang ipakita ang kahalagahan ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan para sa pagpapaunlad ng kamalayan sa kasaysayan ng mga mag-aaral.

1. Mga anyo ng ekstrakurikular na gawain at ang kanilang mga katangian.

Ang mga extra-curricular na gawain sa paaralan ay nagaganap sa iba't ibang anyo, na ang bawat isa ay idinisenyo para sa isang tiyak na bilang ng mga mag-aaral at may sariling mga katangian at katangian ng husay.

Sa pagsasanay sa pedagogical, ang mga pangkalahatang prinsipyo para sa organisasyon ng gawaing ekstrakurikular ay nabuo. Ang pinaka-pangkalahatang prinsipyo na tumutukoy sa mga detalye ng mga klase sa mga mag-aaral sa labas ng oras ng pag-aaral ay ang boluntaryong pagpili ng mga form at direksyon ng mga klase na ito. Mahalaga na ang mag-aaral ay mabigyan ng pagpipilian ng mga bilog o seksyon. Upang matukoy ang hanay ng mga interes ng mga mag-aaral sa paaralan, maaari kang magpamahagi ng talatanungan tungkol sa kung ano ang gustong gawin ng mga bata pagkatapos ng klase. Mahalaga na ang anumang uri ng hanapbuhay na kinabibilangan ng mga mag-aaral ay dapat magkaroon ng oryentasyong panlipunan, upang makita niya na ang gawaing kanyang ginagawa ay kailangan at kapaki-pakinabang sa lipunan. Napakahalaga na umasa sa inisyatiba at inisyatiba, lalo na sa konteksto ng pag-aayos ng mga kaganapan sa paaralan, kung saan ang mga guro ay maraming ginagawa para sa mga bata. Kung ang prinsipyong ito ay wastong ipinatupad, kung gayon ang anumang negosyo ay nakikita ng mga mag-aaral na parang lumitaw ito sa kanilang inisyatiba.

Ang isang malinaw na organisasyon ay nag-aambag sa tagumpay ng ekstrakurikular na gawaing pang-edukasyon. Ang pagpapatupad ng pinagsama-samang diskarte sa pagsasanay at edukasyon ay nangangailangan na, kapag nag-oorganisa ng lahat ng mga kaganapan, hindi lamang isang pangunahing gawain ang malulutas, mahalaga na ang bawat kaganapan ay malulutas ang isang maximum ng mga gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon. Kapag pumipili ng nilalaman, pag-aayos ng mga form, palaging kinakailangan na obserbahan ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa edad at indibidwal na mga katangian ng mga mag-aaral. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng lahat ng uri ng gawaing pang-edukasyon ay upang matiyak ang kanilang pagkakaisa, pagpapatuloy at pakikipag-ugnayan.

Ang sumusunod na dibisyon ng mga anyo ng gawaing ekstrakurikular ay pinakakaraniwan: masa, grupo (bilog) at indibidwal.

Isa sa mga porma ay ang gawaing masa, na ginagawang posible upang agad na maabot ang isang malaking bilang ng mga mag-aaral bilang mga tagapakinig. Ang mga porma ng misa ay mga gabi, olympiad, mga pagsusulit, mga kumperensya, mga club, mga sulok ng lokal na kasaysayan ng paaralan, mga museo, mga pulong sa mga kalahok sa mga makasaysayang kaganapan, atbp.

Mga porma ng pangkat ng ekstrakurikular na gawain - mga lupon, lipunan, ekskursiyon, paglalakbay, ekspedisyon, lektura, atbp.

Ang indibidwal na gawain sa kasaysayan ay nagsasangkot ng pagbabasa ng makasaysayang literatura, pagtatrabaho sa mga dokumentaryong materyales mula sa archive, mga materyal na monumento ng museo, paghahanda ng mga sanaysay, pagtatala ng mga alaala, atbp. Ang mga anyo ng ekstrakurikular na gawain ay malapit na magkakaugnay. Mula sa gawaing masa, lumalaki ang gawaing bilog. Ang mga resulta ng mga klase sa bilog ay madalas na ipinakita sa mga sosyal na gabi, mga kumperensya. Ang indibidwal na gawain ay isang kinakailangang elemento ng parehong mga porma ng masa at pangkat.

1.1. Mga mass form ng extracurricular work sa kasaysayan.

Ang mga anyo ng gawaing masa ay kabilang sa pinakakaraniwan sa paaralan. Ang mga ito ay idinisenyo upang masakop ang maraming mga mag-aaral nang sabay-sabay; ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging makulay, solemnity, liwanag, at isang mahusay na emosyonal na epekto sa mga bata. Ang gawaing masa ay naglalaman ng magagandang pagkakataon para sa pag-activate ng mga mag-aaral. Kaya ang isang makasaysayang kompetisyon, isang Olympiad, isang kompetisyon, isang laro ay nangangailangan ng direktang aktibidad ng lahat. Kapag nagsasagawa ng mga pag-uusap, gabi, matinee, bahagi lamang ng mga mag-aaral ang kumikilos bilang mga tagapag-ayos at tagapalabas. Sa mga kaganapan tulad ng pagbisita sa mga pagtatanghal, pakikipagkita sa Nakatutuwang mga tao, lahat ng kalahok ay nagiging manonood.

Ang empatiya na lumitaw mula sa pakikilahok sa isang karaniwang layunin, ayon sa mga kilalang guro, ay nagsisilbing isang mahalagang paraan ng pagbuo ng pangkat. Ang mga pista opisyal sa paaralan ay isang tradisyunal na anyo ng gawaing masa. Ang mga ito ay nakatuon sa mga petsa sa kalendaryo, anibersaryo ng mga manunulat at mga cultural figure. Sa panahon ng taon ng paaralan Posible ang 4-5 holiday. Pinalawak nila ang kanilang mga abot-tanaw, nagdudulot ng pakiramdam ng pamilyar sa buhay ng bansa. Ang mga paligsahan, olympiad, mga pagsusuri ay malawakang ginagamit. Pinasisigla nila ang aktibidad ng mga bata, bumuo ng inisyatiba. May kaugnayan sa mga kumpetisyon, ang mga eksibisyon ay karaniwang nakaayos na sumasalamin sa pagkamalikhain ng mga mag-aaral: mga guhit, sanaysay, likha. Ang mga School Olympiad ay inorganisa ayon sa mga asignaturang pang-akademiko. Ang mga mag-aaral ay nakikibahagi sa kanila mula sa elementarya. Ang kanilang layunin ay isali ang lahat ng mga bata sa pagpili ng mga pinaka-mahuhusay. Ang mga pagsusuri ay ang pinakakaraniwang mapagkumpitensyang anyo ng gawaing masa. Ang kanilang gawain ay buuin at ipalaganap ang pinakamahusay na karanasan, palakasin ang mga aktibidad sa paggabay sa karera, ayusin ang mga lupon at club, at pasiglahin ang pagnanais para sa isang karaniwang paghahanap.

Ang isa pang anyo ng gawain sa kasaysayan ng masa kasama ang mga bata ay Oras ng silid-aralan. Isinasagawa ito sa loob ng itinakdang oras at mahalagang bahagi ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pang-edukasyon. Anumang anyo ng ekstrakurikular na gawain ay dapat punan ng kapaki-pakinabang na nilalaman. Ang isang katangian ng extracurricular na gawain ay ang lubos nitong ipinapatupad ang prinsipyo ng mutual learning, kapag mas matanda, mas may karanasan na mga mag-aaral ang nagpapasa ng kanilang karanasan sa mga mas bata. Ito ay isa sa mga epektibong paraan upang ipatupad ang mga tungkuling pang-edukasyon ng pangkat.

Ang isang karaniwang anyo ng mass extracurricular na gawain sa kasaysayan ay ang pagtugon sa mga kawili-wiling tao. Sa modernong mga kondisyon, ang anyo ng extracurricular na gawain sa kasaysayan ay hindi gaanong ginagamit kaysa dati, ngunit ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang imahe ng isang partikular na tao, ang kanyang mga aksyon ay palaging mas kapani-paniwala para sa mga mag-aaral ng paaralan. Ang mga kalahok sa mga pagpupulong ay maaaring iba't ibang mga tao: mga beterano sa digmaan at paggawa, mga kalahok at mga nakasaksi ng mga makabuluhang kaganapan, mga lumang-timer at mga eksperto sa kanilang mga katutubong lugar, mga siyentipiko, mga manunulat, mga artista.

Ang mga pagpupulong ng mga mag-aaral na may mga kawili-wiling tao ay maaaring isagawa sa paaralan, sa mga negosyo, sa mga museo. Dapat silang maging handa: kinakailangan upang matukoy ang paksa at layunin ng pagpupulong, ang lugar at oras ng pagdaraos nito, upang paunang talakayin sa inanyayahan ang hanay ng mga isyu na tinalakay, ang oryentasyong pang-edukasyon ng kanyang kuwento, upang bigyan ng babala ang tungkol sa mga bata sa anong edad at antas ng edukasyon ang pagpupulong.

Ang mga kumpetisyon para sa pinakamahusay na pagganap ng mga takdang-aralin sa kasaysayan sa panahon ng mga kumpetisyon, olympiad, at mga pagsusulit ay naging laganap sa mga mag-aaral. Ang mga ito ay gaganapin na may layuning kilalanin at paunlarin ang mga interes at kakayahan ng mga mag-aaral, pasiglahin ang kanilang aktibidad na nagbibigay-malay, pagyamanin ang pagmamahal sa paksa, kaya ang mga anyo ng ekstrakurikular na gawaing ito ay nakakakuha ng isang binibigkas na pang-edukasyon at pagwawasto na halaga.

Ang parehong mga indibidwal na mag-aaral at buong klase ay maaaring lumahok sa mga kumpetisyon sa kasaysayan. Sinasagot ng mga lalaki ang mga tanong, mangolekta ng impormasyon tungkol sa kanilang sariling lupain, magsulat ng mga sanaysay tungkol sa kanilang lungsod, nayon, ilarawan ang mga makasaysayang monumento, gumawa ng mga sketch, atbp. Kasabay ng mga gawain, ang guro ay nagpapahiwatig ng mga mapagkukunan na maaaring magamit sa panahon ng paghahanda, nagsasagawa ng mga konsultasyon.

Ang mga Olympiad ay gaganapin sa ilang mga round kung saan inaalis ang mga hindi nakakuha ng kinakailangang puntos. Ang mga pagsusulit sa kasaysayan ay mas malapit sa isang form ng laro (sa metodolohikal na panitikan na madalas silang tinutukoy bilang isang pangkat ng mga makasaysayang laro), maaari silang isagawa nang walang paunang paghahanda ng mga mag-aaral o may isang mensahe tungkol sa paksa, mga mapagkukunang pampanitikan, mga tanong. Para sa mga mag-aaral, ang anyo ng extracurricular na gawain ay ang pinaka-naa-access at kawili-wili. Sa pagsasanay sa paaralan, malawakang ginagamit ang mga pagsusulit sa lokal na kasaysayan.

Ang isang kawili-wiling halimbawa ng ganitong uri ng kaganapan ay ang pagsusulit na ipinakita sa pedagogical forum ng guro ng kasaysayan na si G.N. Ivashchenko, na tinatawag na "Vivat, Russia!" . Ang mga pangunahing gawain ng pagsusulit na ito ay ang mga sumusunod: 1. muling likhain ang mga larawan mula sa buhay ng Russia gamit ang matingkad na makasaysayang mga halimbawa; 2. ipakita sa mga mag-aaral ang kadakilaan at kagandahan ng lupain ng Russia; 3. ipakita ang historical "voicing" ng mga personalidad sa kasaysayan ng Russia.

Ang laro ay nasa kalikasan ng isang kolektibong kompetisyon para sa karangalan ng kanilang koponan. Sa positibong panig, ang pagsusulit na ito ay nagpapakilala sa karampatang samahan ng espasyo gamit ang mga katangian ng estado ng Russia, mga larawan ng mga kilalang makasaysayang pigura mula sa iba't ibang panahon, napiling saliw ng musika, at isang malinaw na elaborasyon ng mga pangunahing yugto ng laro, ang paksa kung saan pinakanaantig milestones sa kasaysayan ng Russia. Ang laro mismo ay naunahan ng isang masinsinang gawaing paghahanda na kinabibilangan ng malaking bilang ng mga mag-aaral na may iba't ibang edad. Nagtrabaho sila sa paglikha ng mga pangalan ng kanilang mga koponan (tulad ng "Bogatyrs", "Architects", "Crown of the Russian Empire") at ang kanilang pagtatanghal sa isang pagsusulit sa anyo ng isang chants o isang anthem, binibigkas at indibidwal na nagtrabaho ng malawak. makasaysayang materyal para sa matagumpay na pakikilahok sa laro atbp. Ang resulta ng pagsusulit ay maraming positibong feedback mula sa mga guro at mag-aaral, isang pagtaas ng interes sa kasaysayan bilang disiplina sa paaralan at higit na pagkakaisa sa mga mag-aaral.

Kaya, ang mga mass form ng extracurricular work sa kasaysayan ay ang pinaka-karaniwan dahil sa ilang mga katangiang katangian: 1. sinasaklaw nila ang pinakamalaking madla ng mga mag-aaral na nagiging kalahok sa isang karaniwang maliwanag na aksyon; 2. ang iba't ibang paraan ng paglalahad ng impormasyon at ang kanilang pakikipag-ugnayan ay nagpapataas ng pagkamaramdamin ng mga bata sa mga makasaysayang katotohanan, ginagawa silang mas maliwanag at nauunawaan; 3. iniipon nila sa kanilang sarili ang lahat ng maraming anyo ng gawaing ekstrakurikular, na isang uri ng huling lohikal na yugto sa pagsasama-sama ng kaalaman na imposibleng matutunan sa karaniwang paraan ng pagtuturo ng kasaysayan.

1.2. Mga grupong anyo ng ekstrakurikular na gawain.

Ang isa pang karaniwang anyo ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan ay pangkat o gawaing bilog. Ang mga pagpapakita nito ay mga makasaysayang bilog at club, lektura, ekskursiyon, ekspedisyon.

Ang bilog ng kasaysayan ay tumutukoy sa mga sistematikong anyo ng mga ekstrakurikular na aktibidad. Ito ay dinisenyo para sa malalim na trabaho sa loob ng mahabang panahon na may pare-parehong komposisyon ng mga mag-aaral. Ang gawaing bilog sa kasaysayan ay nag-aambag sa malalim na asimilasyon ng kaalaman na nakuha sa mga aralin, nagkakaroon ng interes sa paksa at mga malikhaing kakayahan, bumubuo ng mga kasanayan sa pananaliksik, praktikal na kasanayan ng mga mag-aaral. Para sa matagumpay na gawain ng makasaysayang bilog, maraming mga kondisyon ang dapat sundin. Kabilang dito ang pamumuno ng guro, pagboboluntaryo at gawaing libangan, malayang aktibidad mga mag-aaral.

Napakahalaga na ang mga klase ay gaganapin ayon sa isang nakapirming iskedyul, nang walang paglilipat at pagtanggal, nang hindi nag-aaksaya ng oras sa paghahanap ng libreng espasyo. Sa ilang mga paaralan, ipinakilala ang tinatawag na club day, kung saan ang mga miyembro ng bilog ay nagtitipon sa isang tiyak na oras at nagkalat sa mga paunang natukoy na lugar. Ang kalinawan at kaayusan ng organisasyon na ito, ang itinatag na mga tradisyon ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon at isang sikolohikal na oryentasyon para sa malikhaing gawain sa larangan ng isang kusang piniling trabaho na interesado sa mag-aaral. Ang gawaing bilog ay nagbibigay din ng mga pagkakataon para sa mas malapit na komunikasyon at komunikasyon sa pagitan ng mga mag-aaral na may iba't ibang klase, pagpupulong sa isang kanais-nais na emosyonal na kapaligiran, na nilikha batay sa mga karaniwang interes at espirituwal na pangangailangan.

Maaaring may iba't ibang profile ang mga lupon: militar-makabayan, historikal at talambuhay, kasaysayan at sining ng kasaysayan, lokal na kasaysayan at iba pa. Ang pagpili ng direksyon ng gawain ng makasaysayang bilog ay tinutukoy ng mga kakayahan ng mga mag-aaral.

Sa bilog ay maaaring may mga mag-aaral ng parehong klase, isang parallel o iba't ibang parallel. Ito ay kanais-nais na ang bilog ay may sariling pangalan ("Young historian", "Young local historian", "Club of connoisseurs of history", atbp.), Mga simbolo, ilang mga ritwal. Ang bilog ay dapat gumamit ng iba't ibang aktibidad ng mga mag-aaral, mga sandali ng laro, pagsunod sa mga tradisyon. Ang mga resulta ng gawain ng makasaysayang bilog ay dapat na ipakita at aktibong ginagamit sa proseso ng edukasyon.

Ang malalim na permanente at sistematikong gawaing lokal na kasaysayan ay kadalasang humahantong sa paglikha ng mga lokal na museo ng kasaysayan sa mga paaralan. Ang organisasyon ng museo ng paaralan ay isa sa mga pinakamahusay na anyo ng gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan ng mga kabataang lokal na istoryador, na pinagsasama hindi lamang ang mga miyembro ng bilog, kundi pati na rin ang malawak na masa ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang. Ang tanging bagay na natitira para sa guro ng kasaysayan ay ang gamitin para sa mga layuning pang-edukasyon at pang-edukasyon ang pananabik ng mga mag-aaral sa pagkolekta, na hindi palaging may kamalayan sa kanila: mula sa mga nakolektang bagay, mga imahe, nakasulat na mga dokumento upang humantong sa mga tinedyer sa kaalaman, dahil ang kasaysayan ay naglalaman ng sa kanila ay nagiging mas naa-access at naiintindihan ng mga mag-aaral. "Ang paglinang ng interes sa kasaysayan, pag-unawa sa halaga ng mga monumento sa kasaysayan at kultura, pagmamalaki sa mga gawa ng maluwalhating kababayan ay isa sa mga pangunahing gawain ng museo ng paaralan ng lokal na lore."

Sa pangkalahatan, ang museo ng paaralan ng lokal na lore ay nag-aambag sa edukasyon ng mga mag-aaral sa diwa ng pagiging makabayan, nagpapakilala sa mga kabataan sa kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan. Ang mga pangunahing gawain ng museo ay: paghahanap at pagkolekta ng lokal na kasaysayan; accounting at imbakan mga nakolektang dokumento bagay, materyales; kanilang siyentipikong pagpapatunay, sistematisasyon at pamamaraang pagproseso; disenyo at pagpapakita ng mga materyales; paggamit ng mga materyales sa museo sa pagtuturo at gawaing pang-edukasyon sa paaralan. Ang mga museo ng kasaysayan ng militar ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa mga museo ng paaralan. Inilalantad ang mga gawa ng armas ng mga kababayan sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan, tinuturuan ng mga museong ito ang mga mag-aaral sa pagiging makabayan, kahandaang ipagtanggol ang Inang Bayan. Ang ganitong mga museo ay ginagawang posible na magsagawa ng isang malaking gawain sa paghahanap at pananaliksik at ayusin ang koleksyon ng mga tunay na makasaysayang monumento. Kadalasan, nag-oorganisa ang mga paaralan lokal na museo ng kasaysayan multidisciplinary o kumplikadong kalikasan. Ang mga museo na ito ay lumilikha ng pinakamalawak na pagkakataon sa komprehensibong pag-aaral ng mga lokal na bagay sa kasaysayan, ang kasaysayan ng rehiyon at sa koleksyon ng mga materyales. Ang mga kumplikadong museo ay ang pang-edukasyon at materyal na base sa pagtuturo ng isang bilang ng mga akademikong paksa. Sa kaso lamang kapag ang organisasyon ng museo ng paaralan ay nauuna sa isang malaking gawaing paghahanap at pananaliksik upang pag-aralan ang rehiyon, kapag ang gawaing ekstrakurikular ay malapit na konektado sa gawaing pang-edukasyon at nag-aambag sila sa isa't isa, kapag ang mga materyales na nakolekta ng mga mag-aaral para sa museo ay malawakang ginagamit kapwa sa silid-aralan at sa mga extracurricular na kaganapan, saka lamang isasaalang-alang ng mga mag-aaral ang kanilang gawain sa paglikha ng museo na mahalaga at kailangan.

Ang mga lektura (lektura) ay madalas na ginaganap sa mga paaralan kapwa sa pangkalahatang mga isyu sa pulitika at sa internasyonal na sitwasyon, at sa mga indibidwal na isyu ng makasaysayang agham, gayundin sa kumbinasyon ng panitikan at sining. Medyo laganap ang mga lecture at lecture hall. Sa ilang mga paaralan sila ay binibigyan ng isang tiyak na direksyon, na may mga lektura sa ilang mga paksa sa mga lugar na partikular na interes sa kanila, ang mga mag-aaral mismo ang nagsasalita.

Ang ganitong uri ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan, tulad ng mga pamamasyal, ay lalong popular sa mga mag-aaral. A.F. Sina Rodin at Yu.E. Tinukoy ni Sokolovsky ang isang iskursiyon bilang isang espesyal na anyo ng magkasanib na aktibidad ng isang guro at mga mag-aaral sa pag-aaral ng mga bagay at phenomena ng katotohanan sa mga natural na kondisyon (isang negosyo, mga makasaysayang lugar, atbp.) O sa mga museo, sa mga eksibisyon para sa layunin ng pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral. .

Sa lahat ng posibleng pagkakaiba sa pagitan ng mga iskursiyon, ang organisasyon ng bawat isa sa kanila ay binubuo ng isang bilang ng mga pangkalahatang yugto at uri ng trabaho: pagtukoy sa paksa at layunin ng iskursiyon, pagpili ng isang lugar at mga bagay para sa pag-aaral; pag-unlad ng ruta at plano; pamilyar sa mga lugar na dapat puntahan; paghahanda ng mga mag-aaral para sa mga iskursiyon, pangkat ng pagtatanghal ng dula at mga indibidwal na takdang-aralin; direktang iskursiyon; pagsasama-sama ng kaalaman at pagpaparehistro ng nakolektang materyal.

Ang isang espesyal na lugar sa extracurricular na trabaho ay inookupahan ng mga long-distance excursion, o mga ekspedisyon. Nangangailangan sila ng malaking pondo, nauugnay sa mga karagdagang paghihirap, at samakatuwid ay dapat na maingat na ihanda.

Ang mga grupo o bilog na anyo ng ekstrakurikular na gawain ay mas lokal sa kalikasan, ang mga ito ay idinisenyo para sa isang mas maliit na bilang ng mga mag-aaral o para sa isang hindi gaanong makitid na paksa ng pag-aaral, halimbawa, mga iskursiyon. Kasabay nito, ang paggamit ng mga form ng grupo sa gawaing extracurricular ay nagpapakita ng bilog ng mga mag-aaral na pinaka-interesado sa paksa at nag-aambag sa isang mas malalim na pag-aaral ng kasaysayan.

1.3. Indibidwal na anyo ng pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan.

Ang pinaka-kumplikado at kawili-wili ay ang indibidwal na anyo ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan kasama ang mga mag-aaral. Ang gawain ng isang mahusay na guro ay hindi upang sabihin ang katotohanan, ngunit upang turuan ang mga mag-aaral kung paano hanapin ito para sa kanilang sarili. Ang pagbuo ng kalayaan at aktibidad ng nagbibigay-malay, lalo na sa mga aralin sa kasaysayan, ay may partikular na kaugnayan dahil sa patuloy na pagtaas ng dami ng impormasyong pang-agham at ang proseso ng mabilis na "pagtanda" ng kaalaman. Sa kasalukuyan, mayroong isang kagyat na pangangailangan upang mabuo ang kakayahan at kasanayan ng self-education ng mga mag-aaral, paunlarin ang kanilang mga kakayahan upang malayang makakuha ng kaalaman, at mabilis na tumugon sa mga bagong "hamon" ng buhay.

Ang independiyenteng gawain ay isang espesyal na uri ng aktibidad sa pag-aaral: ito ay isinasagawa sa ilalim ng patnubay ng isang guro, ngunit nang wala ang kanyang direktang interbensyon, dahil ito ay ganoong gawain na karamihan ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng mga mag-aaral ngayon na gumawa ng isang bagay sa kanilang sarili. Ang independiyenteng trabaho ay, una sa lahat, isang kasanayan, ang kinakailangang pagganyak, ang presensya pagkamalikhain likas sa bawat bata, ang kagalakan ng pagtuklas.

Ang mga pamantayan para sa pagtukoy ng kababalaghan ng kalayaan ay iba-iba:

- ang pagkakaroon ng gabay ng guro, na nagbibigay ng kinakailangang tulong at kontrol sa mga resulta ng trabaho;

- kakulangan ng pagtuturo, na nakakagapos lamang sa inisyatiba ng mag-aaral;

- pagpapakilala ng mag-aaral sa gawain ng isang bago may kaugnayan sa sample;

- sariling motibasyon na magsagawa ng trabaho at kamalayan sa layunin at kahulugan nito (kamag-anak na kalayaan sa pagkilos sa pagganap ng trabaho, ang pagnanais na subukan ang sarili, ang mga lakas at kakayahan ng isang tao, at ang kamalayan sa responsibilidad ay maaaring gumanap bilang pagganyak);

- kahandaan para sa kalayaan at pagtagumpayan ang mga paghihirap;

- pagkonekta ng iyong sariling mga saloobin sa aksyon;

- pagpapakita ng inisyatiba at pagkamalikhain.

Ang indibidwal na gawain ay maaaring maging isang malayang paghahanap ng mag-aaral para sa isang paraan upang makamit ang layunin; ang paggalaw nito mula sa kamangmangan hanggang sa kaalaman, ang pagbuo ng kinakailangang dami at antas ng kaalaman at kasanayan; pagkuha ng mga kasanayan sa pagsasaayos sa sarili at disiplina sa sarili.

Sa ilalim ng kalayaan, maaaring isaalang-alang ng isa ang parehong organisasyonal at teknikal na bahagi ng proseso, pati na rin ang mga aktibidad na nagbibigay-malay at praktikal. Ngunit sa mas malaking lawak, para sa pag-unlad ng kalayaan ng mga mag-aaral, ang cognitive side, at hindi ang organisasyonal, ay mahalaga, ibig sabihin, independiyenteng mga obserbasyon, konklusyon, at malikhaing aplikasyon ng kaalaman. Ang pag-asa sa sarili ay isang multifaceted na konsepto. Ito ay parehong kalidad ng personalidad at aktibidad: malakas ang loob, intelektwal at praktikal, at isang outlet para sa mga malikhaing pwersa ng kaluluwa ng isang bata.

Kasama sa isang bilang ng mga guro ang tatlong yugto sa istraktura ng indibidwal na gawain: paghahanda, ehekutibo at pagpapatunay, na kinabibilangan ng pagsusuri sa gawain, paghahanap ng mga paraan upang maipatupad ito, pagguhit ng isang plano sa trabaho, pagpapatupad, pagpapatunay at pagsusuri ng mga resulta.

Sa unang yugto, ipinapalagay na ang guro at ang mag-aaral ay magtutulungan ayon sa algorithm ng mga sunud-sunod na indikasyon ng pangangailangan na magsagawa ng isang tiyak na aksyon, halimbawa, pagsasagawa ng pagpaparami ng independiyenteng gawain ayon sa modelo; pagsasagawa ng nakabubuo na independiyenteng gawain (pagpaparami hindi lamang ng kaalaman, ngunit ang istraktura ng kaalaman sa kabuuan, pagpapalawak ng saklaw ng kanilang aplikasyon, na may sariling mga konklusyon at pagkamit ng isang antas ng produktibong aktibidad); pagsasagawa ng heuristic na gawain (paglutas ng mga sitwasyon ng problema na nilikha ng guro, pagkakaroon ng karanasan sa mga aktibidad sa paghahanap, pag-master ng mga elemento ng pagkamalikhain); at, sa wakas, pagsasagawa ng gawaing pananaliksik at pagkakaroon ng karanasan sa pagpapahayag ng sariling mga paghuhusga, ang kakayahang magsuri batay sa pagsusuri.

Sa ikalawang yugto, posible ang kumpletong kalayaan (pangitain at pagbuo ng mga problema sa isang naibigay na sitwasyon, mga hypotheses para sa kanilang solusyon, pagbuo ng isang programa ng pagpapatupad, pagpapatupad, resulta, pagmuni-muni). Ang unti-unting pag-unlad at paglago ng kalayaan ng mga mag-aaral at ang antas ng kanilang aktibidad ay hahantong sa posibilidad na pumili ng isang indibidwal na paraan ng pag-aaral ng materyal kapwa sa silid-aralan at sa kasunod na pagganap ng mga indibidwal na gawain - pag-aaral ng mga mapagkukunan, pagsulat ng mga sanaysay, pati na rin bilang kahandaang magtrabaho sa silid-aklatan.

Kapag nag-aayos ng independiyenteng gawain, maaari mong gamitin ang umiiral na pag-uuri ng mga uri at uri nito:

- ayon sa anyo ng gawain (para sa pagkilala, para sa pagpaparami, para sa pagbabago, para sa pagpili at malikhain);

- sa disenyo ng mga sagot (pasalita at nakasulat, eskematiko at praktikal);

- sa lugar sa proseso ng pag-aaral (sa yugto ng pag-aaral ng bagong kaalaman, ang kanilang pag-unawa, aplikasyon, pangkalahatan at sistematisasyon, kontrol);

- sa lugar ng pagtatanghal (sa silid-aralan, sa labas ng silid-aralan);

- sa pamamagitan ng pagpapatala ng mga mag-aaral (ang buong pangkat, isang grupo o mga grupo ng mga mag-aaral, isang mag-aaral).

Ang organisasyon ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral sa ekstrakurikular na gawain ay nangangailangan ng ilang mga kundisyon na matiyak ang tagumpay nito:

Pagpaplano ng iba't ibang mga opsyon para sa independiyenteng trabaho sa sistema ng mga ekstrakurikular na aktibidad sa paksa.
Ang pagkakaroon ng nabuong mga kasanayan at kakayahan ng independiyenteng trabaho (mula elementarya hanggang sa mas kumplikado).
Ang pagiging posible ng mga gawain (unti-unting pagtaas ng kalayaan), ang kanilang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba.
Iugnay ang dami at pagiging kumplikado ng gawain sa bilis ng pagpapatupad nito.
Ang kamalayan ng mag-aaral sa layunin at ang paglitaw ng isang pagnanais na makamit ito.
1. Ang paggamit ng iba't ibang anyo ng aktibidad ng mag-aaral upang makamit ang layunin: gawaing pangharap (lahat ng mga mag-aaral ay gumaganap ng parehong gawain); kolektibong aktibidad (bawat isa ay gumaganap ng ilang bahagi ng karaniwang gawain); indibidwal na gawain (ang bawat mag-aaral ay gumaganap ng isang espesyal na gawain).

7. Ang kamalayan ng mga mag-aaral sa mga resulta ng kanilang mga nagawa.

Ang pagiging epektibo ng mastering ng materyal ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pag-activate ng indibidwal na aktibidad ng mga mag-aaral, sa ratio ng iba't ibang anyo ng organisasyon ng aktibidad na ginagamit sa mga aralin sa kasaysayan at sa ekstrakurikular na gawain at ang kanilang mga kumbinasyon: pagtatanghal ng bagong kaalaman ng guro at independiyenteng gawain ng mga mag-aaral; pagpaparami at malikhaing independyenteng mga gawa, atbp.

Ang mga resulta ng independiyenteng gawain ay dapat talakayin at suriin sa klase. Maaaring talakayin nang magkapares ang materyal na ginawang indibidwal, sa isang pag-uusap sa buong klase; isang nangungunang indibidwal na malikhaing gawain ay maaaring ialok para sa pagsusuri, na sinusundan ng talakayan sa mga grupo o sa buong klase; ang pangkalahatang pangkatang gawain ay nahahati sa mga indibidwal na gawain, ang mga resulta nito ay tinatalakay ng grupo o ng buong klase nang sama-sama kasama guro.

Ang sistematikong indibidwal na gawain ng mga mag-aaral sa ilalim ng mahusay na patnubay ng isang guro ay dapat makatulong na mabawasan ang takot sa pagkabigo, sa posibleng pagpuna; ang paglitaw ng tiwala sa sarili ng mga mag-aaral, sa kanilang mga kakayahan; ang pagbuo ng ugali ng malayang pagpapahayag at malayang pag-iisip; pagbuo ng kakayahang patuloy na maghanap ng kaalaman at ang kakayahang gamitin at ilapat ito sa pagsasanay; ang paglitaw ng gayong anyo ng kamalayan sa sarili, na humahantong sa isang paglipat mula sa isang intuitive na ideya sa pag-unawa sa mga aktibidad ng isang tao kapag nagsasagawa ng mga gawaing pang-edukasyon, pati na rin sa paghahanap ng kanilang malikhaing solusyon: ang pagbuo ng malikhaing imahinasyon sa mga mag-aaral at ang hindi mahalaga. pag-unlad ng pag-iisip; pagtaas ng aktibidad, inisyatiba ng mga mag-aaral sa paglutas ng mga problema ng isang malikhaing kalikasan, pagkamit ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral.

Ang indibidwal na gawain ng mga mag-aaral ay isa sa pinakamahalagang tungkulin ng isang guro. Ito ay nangangailangan ng guro na maipakita kung saan mahahanap ito o ang impormasyong iyon, ngunit ang bawat mag-aaral ay dapat na makabisado ito nang nakapag-iisa.

Ang mga ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan ay masalimuot at magkakaibang at samakatuwid ay nangangailangan ng isang malinaw na organisasyon at isang tiyak na sistema. Sa lahat ng anyo ng gawaing ekstrakurikular na isinasaalang-alang, malaking papel ang pag-aari ng guro ng kasaysayan. Ang kanyang mahusay na pamumuno, interesadong saloobin ay gumagawa ng gawaing ito na nagbibigay-kaalaman, kapana-panabik at mabunga para sa mga mag-aaral.

2. Mga pamamaraan ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan.

Ang mga guro-practitioner ay nahaharap sa tanong: paano magturo sa mga bata? Dinadala tayo ng didaktikong tanong na ito sa kategorya ng mga pamamaraan ng pagtuturo. Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ay nakakatulong upang makamit ang itinakdang layunin, upang mapagtanto ang nilalayon na nilalaman, upang punan ang pag-aaral ng aktibidad na nagbibigay-malay. Ang pamamaraan ay ang link sa pagitan ng inaasahang layunin at ang resulta. Ang papel nito sa sistemang "mga layunin - nilalaman - mga pamamaraan - mga anyo - mga pantulong sa pagtuturo" ay mapagpasyahan.

Ang mga pamamaraan ay dapat na maunawaan bilang mga paraan ng magkakaugnay na aktibidad ng guro at mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral, na naglalayong makamit ang mga layunin nito. Nais kong bigyang-diin na sa panitikan ng pedagogical ang konsepto ng pamamaraan ay minsan ay tinutukoy lamang sa aktibidad ng isang guro o sa aktibidad ng mga mag-aaral. Sa unang kaso, angkop na pag-usapan ang mga pamamaraan ng pagtuturo. At sa pangalawa - tungkol sa mga pamamaraan ng pagtuturo. Kung pinag-uusapan natin ang magkasanib na gawain ng guro at mag-aaral, na nagpapahiwatig ng gawaing ekstrakurikular sa pag-aaral ng kasaysayan, kung gayon ang mga pamamaraan ng pagtuturo ay walang alinlangan na nagpapakita ng kanilang sarili dito. Ang paraan ng pagtuturo ay isang kumplikado, multidimensional, multi-qualitative na edukasyon. Sinasalamin nito ang mga pattern ng layunin, layunin, nilalaman, mga prinsipyo at anyo ng edukasyon. Ang dialectic ng koneksyon ng pamamaraan sa iba pang mga kategorya ng didactics ay katumbas.

Sa istraktura ng mga pamamaraan ng pagtuturo, ang mga layunin at subjective na bahagi ay nakikilala. Ang layunin na bahagi ng pamamaraan ay dahil sa mga patuloy na probisyon na kinakailangang naroroon sa anumang pamamaraan, anuman ang paggamit nito ng iba't ibang mga guro. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pangkalahatang probisyon ng didactic, mga prinsipyo at panuntunan para sa lahat. Ang subjective na bahagi ng pamamaraan ay tinutukoy ng personalidad ng guro, ang mga katangian ng mga mag-aaral, at mga tiyak na kondisyon. Ang ratio ng layunin at subjective sa pedagogy ay binibigyang kahulugan nang malawak. Naturally, ang indibidwal na karunungan ng guro ng kasaysayan ay ipinakikita higit sa lahat sa pamamagitan ng pamamaraan.

Sa pedagogical science, mayroong iba't ibang mga punto ng view sa pag-uuri ng mga pamamaraan ng pagtuturo. Ang pamantayan dito ay ang mga lohikal na paraan ng pagkuha ng kaalaman ng mga mag-aaral, ang mga mapagkukunan ng pagkuha ng kaalamang ito, ang antas ng aktibidad ng mga mag-aaral sa kanilang asimilasyon, ang anyo ng pagsasakatuparan ng dami ng kaalaman. Walang paraan ng pagtuturo ang unibersal, ngunit ginagawang posible ng kanilang synthesis na gawing mas epektibo ang gawain ng pag-aaral ng kasaysayan.

Isaalang-alang ang ilang mga pangunahing pamamaraan ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan.

2.1. Gamit ang paraan ng pagtuturo na nakabatay sa problema sa pagtuturo ng kasaysayan.

Ang paggamit ng paraan ng pagtuturo na nakabatay sa problema ay nakabatay sa siyentipikong pag-unawa nito. Ang pag-aaral na nakabatay sa problema ay isang sistema para sa pag-unlad ng mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral, na batay sa paggamit ng mga problemang pang-edukasyon sa pagtuturo, at ang paglahok ng mga mag-aaral sa aktibong pakikilahok sa paglutas ng mga problemang ito.

Ang problemang pang-edukasyon ay isang gawain, tanong o gawain, na ang solusyon ay hindi makukuha ng tapos na sample. Ang mag-aaral ay kinakailangang magpakita ng kalayaan at pagka-orihinal sa paglutas ng mga problemang ito.

Ang pag-unlad ng isang personalidad ay nakasalalay hindi lamang sa kanyang likas na kakayahan, panlipunang kapaligiran, kundi pati na rin sa kanyang sariling posisyon, ang kanyang pananaw sa mundo. Ang isang pangunahing papel sa edukasyon ng mga katangiang ito ay itinalaga sa paaralan kapwa sa mga aralin sa kasaysayan at sa mga ekstrakurikular na aktibidad. Hindi reproductive perception ng nakaraan at kasalukuyan, ngunit ang pag-unlad ng sariling posisyong sibiko sa pamamagitan ng sariling pagtuklas ng isang katotohanan, pangyayari, ang muling pag-iisip nito ay posible lamang kapag gumagamit ng problemadong paraan ng pag-aaral.

Ang pag-aaral na nakabatay sa problema ay isinasagawa nang pinakamabisa sa pamamagitan ng trabaho sa mga lupon at mga siyentipikong lipunan ng mga mag-aaral.

Ang mga siyentipikong lipunan, mga makasaysayang bilog ang mas malapit at mas kanais-nais para sa isang guro na gumagamit ng problemadong pamamaraan. Ang mga mag-aaral ng lipunang siyentipiko, ayon sa mananalaysay-guro na si E.V. Koshkareva, ay isang uri ng "gintong pondo" ng guro. Karaniwan, ito ay nabuo sa panahon ng gawain ng isang guro na may permanenteng pangkat ng mga mag-aaral sa loob ng maraming taon. Ang pakikipagtulungan sa mga bata ng siyentipikong komunidad ay nagdudulot ng mahusay na mga resulta para sa mga mag-aaral at isang pakiramdam ng kasiyahan para sa guro. Ngunit ang malalim na interes ay dumarating lamang sa proseso ng tunay na independiyenteng malikhaing gawain ng bata mismo.

Ang mga problemang isyu na isinasaalang-alang ng sistema ng ekstrakurikular na trabaho ay hindi maaaring mahigpit na nauugnay sa mga pangunahing layunin ng kurso sa pagsasanay. Baka lumampas pa sila sa curriculum ng paaralan.

Ang aktibidad ng mga mag-aaral sa kasong ito ay isinasagawa alinman sa pamamagitan ng indibidwal na gawain sa paksa, o sa pamamagitan ng pangkatang gawain, kapag ang bawat kalahok ay nakatanggap ng ilang seksyon sa isang karaniwang paksa ng problema.

Ang gawaing ito ay nangangailangan ng maraming oras mula sa mga mag-aaral at mataas na propesyonalismo, mahusay na kaalaman mula sa guro. Dito, dapat makuha ng mga mag-aaral ang mga sumusunod na kasanayan: 1. bumalangkas ng problema, tukuyin ang layunin ng gawain; 2. upang magsagawa ng independiyenteng gawain sa pagpili ng siyentipiko, makasaysayang, biograpikal na materyal, kritikal na mga artikulo; 3. tukuyin ang iba't ibang pananaw sa problema, ihambing ang mga ito, magbigay ng pagsusuri; 4. makapagbigay ng sariling pagtataya sa pinag-aralan na suliranin.

Kadalasan ang parehong may problemang diskarte sa iba't ibang klase ay maaaring magdulot ng kakaibang resulta. Depende ito, una sa lahat, sa kahandaan ng mga mag-aaral na makita ang problemadong materyal. Dito, ang pangkalahatang antas ng kaalaman, ang mood para sa aralin, at ang karanasan ng paglalapat ng pag-aaral na nakabatay sa problema sa klase na ito ay mahalaga din.

Kinakailangang isaalang-alang kung ano ang madalas na pinakamainam para sa ilan, ay hindi pinakamainam para sa iba. Samakatuwid, upang ma-optimize ang pag-aaral na nakabatay sa problema, at ito ay itinuro ng maraming mga guro, ang pagkakaiba-iba ay kinakailangan, iyon ay, ang pagpili ng naturang variant ng diskarte na nakabatay sa problema sa pag-aaral ng materyal na pinakamahusay na nakakatugon sa antas nito. klase. Sa isang klase na may mataas na antas ng pagganyak ng mga mag-aaral, pagkatapos maglahad ng isang katotohanan, ang mga problema ay maaaring isa-isa: sa gitnang klase - pumipili ng paglutas ng mga problema, maaaring ipaliwanag ng guro ang isang bagay sa kanyang sarili, sa isang klase na may mababang pagganyak, maaari mong ipaliwanag ang materyal sa guro mismo at sa dulo ay magsagawa ng isang frontal survey ng karakter ng problema.

Kapag nagpapaliwanag ng bagong materyal, dalawang anyo ng pag-aaral na nakabatay sa problema ang ginagamit: paglalahad ng problema at pag-uusap sa paghahanap.

Sa paglalahad ng suliranin, ang suliranin ay inilalahad at nilulutas ng guro. Hindi lamang niya ipinakita ang materyal, ngunit sumasalamin sa problema, isinasaalang-alang ang mga posibleng diskarte at solusyon. Natutunan ng mga mag-aaral ang lohika ng pangangatwiran, pagsusuri, pag-aaral ng materyal nang mas malalim. Ginagamit ito kapag ang materyal ay masyadong kumplikado at bago upang ayusin ang isang pag-uusap sa paghahanap.

Ang kahulugan ng pag-uusap sa paghahanap ay ang pagsali sa paglutas ng mga suliraning iniharap sa aralin sa tulong ng sistema ng mga tanong na inihanda nang maaga ng guro. Maaaring gamitin ang pag-uusap sa paghahanap sa mga kaso kung saan ang mga mag-aaral ay may kinakailangang kaalaman upang aktibong lumahok sa paglutas ng mga problemang iniharap.

Kadalasan, ang pag-uusap sa paghahanap ay hindi sumasaklaw sa kabuuan bagong materyal, pinag-aralan sa aralin, at ang ilang bahagi nito, na dinadala lamang para sa talakayan sa anyo ng isang karagdagang, mas malalim na paksa para sa mga klase sa isang bilog, isang siyentipikong lipunan, ay nagiging paksa ng isang iskursiyon o isang pagsusulit. Bagama't may ilang mga paksa kung saan ang pag-aaral ay maaaring ganap na maisaayos sa anyo ng isang pag-uusap sa paghahanap.

Bilang isang halimbawa, isaalang-alang natin ang paksa ng pagsalakay ng Mongol-Tatar na kinuha para sa pag-aaral sa mga ekstrakurikular na aktibidad at ang solusyon sa isang partikular na problema, kung ito ay isang hindi sinasadyang kababalaghan o ito ay isa sa mga pattern. Upang maging matagumpay ang aralin, kailangan ng mga mag-aaral ng paunang independiyenteng paghahanda sa ilang mga isyu, gayundin ang paghahanda ng isang plano ng guro.

Halimbawa, ang mga pangunahing isyu ay maaaring ang mga sumusunod: 1. Ang kasaysayan ng pinagmulan, paninirahan at pananakop ng mga tribong Mongolian; 2. Ang mga unang agresibong kampanya ng Mongol-Tatars at ang kanilang mga resulta, ang organisasyon ng hukbo; 3. Ang unang pagpupulong ng mga Russian squad sa Mongol-Tatars, ang mga resulta nito; 4. Ang pagsalakay ng hukbong Mongol-Tatar sa Russia; 5. Mga resulta at bunga ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia.

Upang gawing mas kawili-wili at biswal ang aralin, kanais-nais na gumamit ng mga pantulong sa paglalarawan, mapa, mga mapagkukunang dokumentaryo (Tver Chronicle, "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu") at mga sipi mula sa fiction na nakatuon sa mga isyung ito.

Maaaring bigyan ng guro ang mga mag-aaral ng isang gawain, halimbawa, na alalahanin kung ano ang alam nila tungkol sa Mongol-Tatars, upang matukoy mula sa mga advanced na gawain na inihanda ng mga mag-aaral ang mga layunin ng mga kampanya ng pananakop at ang mga dahilan para sa mabilis na tagumpay ng Mongol-Tatars, upang pag-aralan ang organisasyon ng mga gawaing militar ng mga Mongol, atbp.

Sa panahon ng pag-uusap, ang mga mag-aaral, kasama ang guro, ay gumuhit ng mga pangunahing konklusyon na ang nomadic na paraan ng pamumuhay ay tumutukoy sa mataas na kakayahang magamit ng mga tribo ng Mongolia kumpara sa mga nakaupo na nasakop na mga tao, kabilang ang mga Slavic na tao na "nakatali sa araro" . Bilang karagdagan, ang paggamit ng iba't ibang mga diskarte sa labanan - isang maling pag-atras, panlilinlang sa kaaway na may pangako ng pagpapatawad, pagmamanman ng data tungkol sa kaaway, mga advanced na kagamitang militar na nakuha mula sa mga nasakop na tao, ay nagbigay ng malaking kalamangan sa Mongol-Tatars kumpara sa hindi perpektong diskarte sa labanan at hindi pagkakapare-pareho sa hanay ng mga prinsipe ng Russia.

Independiyenteng minarkahan ng mga mag-aaral ang karagdagang mga kampanya ng pananakop ng mga Mongol sa isang contour map gamit ang isang atlas at isang aklat-aralin. Sa pagtatapos, ang gawain ay susuriin sa panahon ng talakayan at pupunan ng guro ng magkakahiwalay na makasaysayang katotohanan. Sa lahat ng sandali ng kuwento, dapat na patuloy na bigyang-diin ng guro ang kabayanihan ng mga mamamayang Ruso, na tumayo upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan.

Sa panahon ng talakayan, mahalagang tanungin ang mga mag-aaral ng mga tanong tulad ng: Ano ang nararamdaman mo sa mga pangyayaring ito? O: Paano mo naiintindihan ang mga salita mula sa salaysay ng Russia: "Mas mahusay na mabuhay, lambing sa buong pagkatao," sabi ng mga tagapagtanggol ng mga lungsod ng Russia?

Ang pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika na mga resulta ng pagsalakay ng Mongol-Tatar ay isinulat ng mga mag-aaral sa kanilang sarili habang nanonood ng isang video tungkol sa pagsalakay. Sinusuri ang gawain ng mga mag-aaral, idinagdag ng guro na ang Russia ay nahulog sa vassal-tributary dependence. Hindi na-liquidate ng mga mananakop ang kapangyarihan ng prinsipe at ang simbahan.

Ang kahulugan ng Horde yoke ay ibinigay bilang isang sistema ng pampulitika at pang-ekonomiyang dominasyon sa mga lupain ng Russia ng mga pinuno ng Golden Horde. At, sa wakas, sa konklusyon, sa panahon ng pag-uusap, sinasagot ng mga mag-aaral ang problemang tanong na itinanong sa simula ng aralin: Paano mo masuri ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, natural ba ito o hindi sinasadya? Naiwasan kaya ng Russia ang pagsalakay at pagkawasak?

Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang tagumpay sa paggamit ng problemang pamamaraan ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pagnanais at interes ng guro at ang mataas na panloob na pagganyak ng mga mag-aaral.

2.2. Heuristic na paraan ng pagtuturo sa ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan.

Ang isang mahalagang lugar sa pagtuturo ng kasaysayan ay inookupahan ng isang bahagyang paghahanap, o heuristic, na pamamaraan. Ang kahulugan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang guro, sa pagkakaroon ng isang problema na hindi naa-access para sa independiyenteng solusyon, hinahati ito sa mga subproblema at isang serye ng mga magkakaugnay na tanong o katulad na magaan na mga gawain, kasama ang mga mag-aaral sa proseso ng pagsasagawa ng mga indibidwal na hakbang ng solusyon. Mayroong isang phased na pag-aaral upang malutas ang isang problema sa pananaliksik. Hinahanap ng pamamaraang ito ang pagpapahayag nito sa heuristic na pag-uusap. Ang kakanyahan nito ay upang ang mga mag-aaral ay makahanap ng solusyon sa isang problema, ang guro ay bumuo ng isang serye ng magkakaugnay at nagmumula sa isa't isa na mga katanungan. Ang lahat o karamihan sa mga tanong na ito ay maliliit na problema, na ang solusyon ay humahantong sa solusyon ng pangunahing problema.

Ang isang tampok na katangian ng isang heuristic na pag-uusap ay ang mga mag-aaral, sa tulong ng mahusay na pagtatanong ng guro at salamat sa kanilang sariling mga pagsisikap at independiyenteng pag-iisip, ay humantong sa pagkuha ng bagong kaalaman.

Ang pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon gamit ang paraan ng heuristic na pag-uusap, ang guro ay paminsan-minsan ay bumaling sa klase na may mga tanong na naghihikayat sa mga mag-aaral na isama sa proseso ng paghahanap.

Dito maaari mong gamitin ang smart o lohikal na mga gawain na naglalayong asimilasyon ng teoretikal na kaalaman at higit sa lahat ay nangangailangan ng pag-activate ng abstract-logical na pag-iisip. Halimbawa, isang sipi na kinuha mula sa isang mapagkukunan pagkatapos pag-aralan ang pag-unlad ng ekonomiya Russia XVIII siglo, ay tutulong sa mga mag-aaral na matukoy ang mga katangian ng patakarang pang-ekonomiya nina Peter I at Catherine II.

Pinagmulan: "Walang negosyong may kaugnayan sa kalakalan at mga pabrika ang maaaring simulan sa pamamagitan ng pamimilit, at ang mura ay isinilang mula sa isang malaking bilang ng mga nagbebenta at mula sa libreng pagpaparami ng mga kalakal." Tukuyin kung kanino: Peter I o Catherine II, ang mga salitang ito ay nabibilang. Ang sagot ay dapat na makatwiran. Kapag kinukumpleto ang gawain, dapat, una, itatag ng mga mag-aaral ang may-akda ng pahayag at bumalangkas ng kanilang sagot; pangalawa, kapag pinatunayan ito, ang mga mag-aaral ay dapat gumana mga konseptong pang-ekonomiya, tulad ng monopolyo, solong pamilihan, kompetisyon, entrepreneurship at iba pa; pangatlo, sila, na naaalala ang pinag-aralan na materyal, ay maaaring magbanggit ng mga tiyak na katotohanan na nagpapatunay sa pagsang-ayon ng pahayag sa patakarang pang-ekonomiya ng may-akda nito, at, sa konklusyon, ihambing ang patakarang pang-ekonomiya ni Peter I at
Catherine II.

Gayunpaman, hindi lahat ng pag-uusap ay nagpapagana ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral, nag-aambag sa pag-unlad ng kanilang pag-iisip. Ang guro ay dapat bumalik sa materyal na sakop, magtanong sa mga mag-aaral ng mga tanong upang kopyahin ang dating nakuhang kaalaman. Ang ganitong pag-uusap ay kinakailangan, inihahanda nito ang batayan para sa asimilasyon ng bagong materyal. Ngunit ang lahat ng kanyang mga katanungan ay tinutugunan lamang sa alaala ng mga mag-aaral. Ang pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng paraan ng pag-uusap mismo, ngunit sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga itinanong. Ang sagot sa tanong ay dapat na nakabatay sa umiiral na base ng kaalaman, ngunit hindi nakapaloob sa dating kaalaman.

Ang pagkakaroon ng pagtatanong, ang guro ay nakikinig nang mabuti, nang hindi naaabala, sa sagot, pagkatapos ay bumaling sa klase na may panukalang dagdagan o iwasto ang mga pagkakamali.

Sa kaso kapag ang mga mag-aaral ay nahihirapang sumagot o magsimulang lumayo sa tamang landas sa paghahanap, sa tulong ng isang pahiwatig, na maaaring maging karagdagang tanong, itinuturo ng guro ang mga iniisip ng mga mag-aaral sa tamang direksyon.

Ang paraan ng heuristic na pag-uusap ay maaari at dapat gamitin sa mga ekstrakurikular na aktibidad kapwa sa yugto ng pagsisimula ng pag-aaral ng kasaysayan, sa mga panggitnang klase, at sa mga senior na klase sa lawak na kinakailangan para sa pinakamataas na bisa ng pagtuturo. Ang mga layunin ng paglalapat ng pamamaraang ito ay iba sa iba't ibang yugto. Sa unang kaso, ang pangunahing layunin ng paglalapat ng heuristic na paraan ng pag-uusap ay upang mapanatili ang katatagan ng atensyon, at nasa grade 9-11 na, ang pag-unlad ng pag-iisip ng mga mag-aaral ang mauuna.

Sa pangkalahatan, dapat tandaan na ang solusyon ng mga problema sa kasaysayan at ang mismong kurso ng isang heuristic na pag-uusap ay nangangailangan ng mag-aaral na buhayin ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip - pag-iisip, imahinasyon, memorya, atensyon, atbp. Upang mailapat ang heuristic na paraan ng pag-uusap, ang guro ay dapat magkaroon ng medyo mataas na antas ng kasanayan upang maisama ang buong klase sa pag-uusap.

Dapat bang pag-isipan ng guro ang bawat tanong, ang koneksyon sa pagitan ng mga ito, lahat ng posibleng sagot, mga tip sa paghahanda para sa aralin, o maaari bang isagawa ang pag-uusap nang biglaan? Depende din ito sa antas ng kasanayan ng guro. Kung ang guro ay nagsisimula pa lamang na makabisado ang pamamaraang ito, kung gayon, siyempre, ang detalyado, detalyadong pagpaplano ay kailangan lamang.

2.3. Paglalapat ng pamamaraan ng proyekto sa ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan.

Sa modernong edukasyong Ruso, mayroong isang malawak na interpretasyon ng proyekto bilang isang konsepto at teknolohiyang pang-edukasyon - ang "paraan ng mga proyekto". Ang pamamaraan ng proyekto (projective technique), bilang isang teknolohiyang pang-edukasyon, ay isang didactic na kategorya na nagsasaad ng isang sistema ng mga diskarte at pamamaraan para sa mastering ng ilang praktikal at teoretikal na kaalaman, isang partikular na aktibidad. Ito ay isang paraan upang makamit ang isang didactic na layunin sa pamamagitan ng isang detalyadong pag-unlad ng isang problema (teknolohiya), na nagtatapos sa isang praktikal na resulta, na dinisenyo sa isang paraan o iba pa.

Ang pamamaraan ng proyekto sa didactics ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga pang-edukasyon at nagbibigay-malay na pamamaraan na nagpapahintulot sa mga mag-aaral na makakuha ng kaalaman at kasanayan sa proseso ng pagpaplano at independiyenteng pagpapatupad ng ilang mga praktikal na gawain na may ipinag-uutos na pagtatanghal ng mga resulta.

Batay sa nangingibabaw na paraan o uri ng aktibidad, inilapat, pananaliksik, impormasyon, mga proyekto sa paglalaro ng papel ay nakikilala.

Ang mga inilapat na proyekto ay nakikilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok: isang malinaw na tinukoy na resulta ng aktibidad; maingat na pagsasaalang-alang ng istraktura ng proyekto; isang malinaw na pamamahagi ng mga tungkulin sa pagitan ng mga kalahok; pagpaparehistro ng mga resulta ng mga aktibidad sa kanilang kasunod na pagtatanghal at pagsusuri.

Ipinahihiwatig ng mga proyekto sa pananaliksik: ang aktibidad ng mga mag-aaral sa paglutas ng mga malikhaing problema na may dati nang hindi kilalang resulta; ang pagkakaroon ng mga yugto na katangian ng anumang gawaing siyentipiko.

Ang mga proyekto ng impormasyon ay naglalayong pag-aralan ang mga katangian ng mga proseso, phenomena, mga bagay at kinasasangkutan ng pagsusuri at paglalahat ng mga nahayag na katotohanan. Istruktura proyekto ng impormasyon katulad ng istraktura ng pananaliksik, na kadalasang nagsisilbing batayan para sa kanilang pagsasama.

Binabalangkas pa lang ang istruktura ng mga role-playing projects. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: pagbuo ng isang hypothetical na sitwasyon ng laro; pagganap ng ilang mga tungkulin na ginagaya ang negosyo, panlipunan at iba pang relasyon; ang resulta ay nananatiling hindi alam hanggang sa katapusan ng trabaho. Ang mga proyekto sa paglalaro ng papel ay nagpapahintulot sa mga kalahok na makakuha ng isang tiyak na karanasang panlipunan.

Direktang emosyonal na paglahok sa sitwasyon, kolektibismo sa paglikha ng isang balangkas, ang posibilidad ng malawak na pagkakaiba-iba, pag-master ng mga bagong pamamaraan nang direkta sa proseso ng paglalaro ng papel at komunikasyon sa negosyo, pagsasanay sa intuwisyon at pantasya, pagbuo ng mga improvised na kakayahan at kasanayan upang mabilis na tumugon sa pagbabago ng mga pangyayari ginawang sikat ang paraan ng pagtuturo ng mga role-playing games. . Ang pagsasagawa ng pag-aaral ng mga kurso sa kasaysayan ay nagpakita na ang mga mag-aaral ay nakikita ang nilalaman ng aralin na may partikular na interes kung ito ay naglalaman ng mga larawan ng mga tao o makasaysayang mga kaganapan. At mas madalas kaysa sa hindi, ito ay hindi simpleng pag-usisa, ngunit "pamumuhay" sa buhay ng isang tao.

Sa totoong pagsasanay, kadalasan ay mayroong isang pagsasama ng iba't ibang uri ng mga proyekto, na dahil sa mga tiyak na layunin at layunin.

Kaya, sa ika-5 baitang, kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng Sinaunang Mundo, kahanay sa pangkalahatang programa, posible na magsagawa ng isang extracurricular na inilapat na proyekto na "Sa yapak ng mga sinaunang tao" upang matutunan ang lahat ng bagay na minsang natuklasan. sinaunang tao, subukan ang lahat gamit ang iyong sariling mga kamay. Sa panahon ng mga klase, maaari mong isali ang mga bata sa paggawa ng mga kalderong luad, pagpapalamuti sa kanila sa primitive na paraan, at sa gayon, kumbaga, "tuklasin" ang mga keramika sa iyong sarili. Sa pagawaan ng "primitive artist" ay maipapakita ng isa kung paano ang mga kuwadro na bato ay scratched out sa plaster cast, ang mga bata ay masigasig na kasangkot sa naturang gawain, bilang ebidensya ng karanasan ng mga guro ng kasaysayan. Ang mga mag-aaral ay maaari ring independiyenteng lumikha ng isang modelo ng isang prehistoric na tirahan mula sa "mga buto" at "mga balat" ng isang mammoth, gumuhit ng mga hieroglyph (sa panahon ng pag-aaral ng kasaysayan ng Sinaunang Ehipto), o sumulat sa "cuneiform" sa mga clay tablet (ang kasaysayan ng Mesopotamia). Ang mga karagdagang "praktikal" na sesyon na ito ay tutulong sa iyo na mas maunawaan ang nauugnay na materyal sa pagsasanay.

Sa mga aralin sa kasaysayan sa mga baitang 6, 7, 8, posible na bumuo ng iba't ibang mga proyekto sa paglalaro ng papel, halimbawa, "Ang Mga Aktibidad ng Parliamento sa Medieval England". Upang makumpleto ang proyekto, mahalagang bumuo ng hypothetical na kapaligiran ng medieval England na may pamamahagi ng mga tungkulin ng mga kinatawan ng House of Lords at House of Commons sa mga kalahok, at ang halalan ng Speaker of Parliament. Sa proseso ng paghahanda ng proyekto, pinag-aaralan ng mga mag-aaral ang kasaysayan ng paglitaw, ang mga tradisyon ng gawain ng parlyamento ng medieval, ang mga kasuotan ng mga kinatawan ng iba't ibang klase. Bilang isang resulta, ang mga mag-aaral ay nakakakuha ng ideya ng pagpupulong ng English Parliament kasama ang lahat ng mga katangian. Hindi lamang nila natutunan nang mabuti ang paksang ito, ngunit nakakakuha din ng ilang karanasan sa mga aktibidad sa lipunan.

Sa pangkalahatan, ang pamamaraan ng paglalaro ng mga laro ay "pinipilit" ang mag-aaral na magbago sa ibang tao, upang maunawaan ang kanyang mga iniisip, damdamin, kilos, bubuo ng mga kakayahan ng empathic ng mag-aaral. Ang nakuhang kaalaman ay nagiging personal na makabuluhan, emosyonal na kulay para sa mag-aaral, habang ang mag-aaral ay nagiging kalahok sa mga kaganapan ayon sa tungkulin, sa proseso ng paghahanda para sa laro, ang makasaysayang kaalaman ng mga mag-aaral ay lumalalim, at ang hanay ng mga mapagkukunan para sa pag-unawa sa kasaysayan ay lumalawak. Ang mga larong pang-edukasyon na naglalaro ng papel ay nagbibigay ng pagkakataon na muling buuin ang mga makasaysayang kaganapan at isagawa ang "paglulubog sa kasaysayan", i.e. tingnan mo makasaysayang mga pangyayari"mula sa loob".

Ang pinaka-kumplikado, nakakaubos ng oras at independiyenteng malikhaing gawain ng mga mag-aaral, ngunit sa parehong oras, ang pinaka-promising sa pagtuturo ng kasaysayan sa mataas na paaralan, ay mga proyekto sa pananaliksik. Isang halimbawa ay ang proyektong “Ang Kasaysayan ng Aking Pamilya sa Kasaysayan ng Bansa”. Ang mga bata ay dapat na nakapag-iisa na pag-aralan ang mga milestone sa kasaysayan ng kanilang pamilya, batay sa materyal ng aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia. Kaya, ang mga kwento ng mga kamag-anak - mga saksi at nakasaksi ng mga kaganapan ay nagbibigay-daan sa iyo upang buhayin ang kasaysayan, hawakan ang makasaysayang panahon, ilapit ito sa bata, gawing posible na madama ang kakaiba at natatangi nito. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng pamilya ng isang tao ay nag-aambag sa pag-unlad ng interes sa agham pangkasaysayan at pagbuo ng kaalaman na nakatuon sa personalidad. Bilang karagdagan, ang pagkakataon na maiugnay ang kasaysayan ng pamilya sa kasaysayan ng bansa ay bumubuo ng isang pakiramdam ng makasaysayang panahon sa mga mag-aaral, nag-aambag sa kamalayan at pagpapanatili ng koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon.

Ang iba't ibang impormasyon na lumitaw sa kurso ng proyektong ito ay ginagawang posible na isaalang-alang ang mga indibidwal na hilig at interes ng bawat kalahok ng proyekto, na siyang pangunahing gawain ng guro, at ang independiyenteng gawain ng mga mag-aaral sa paksa ay nagpapahintulot sa kanila na paunlarin ang kanilang mga malikhaing kakayahan, bumuo ng mga kasanayan sa pagsasagawa ng pananaliksik, pagtatrabaho sa mga dokumento, pagdidisenyo at paglalahad ng mga resulta, mga aktibidad nito.

Dapat pansinin na ang tatlong pamamaraan na isinasaalang-alang dito ay malayo sa pagkaubos ng mga posibilidad ng pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan. Kasama nila, iba pa, hindi kukulangin mabisang pamamaraan pagtulong sa mga mag-aaral na tumagos sa esensya ng pag-aaral ng proseso ng kasaysayan at pagpapadali sa gawain ng guro. Ang paggamit ng buong kumplikadong mga pamamaraan ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan, ang kanilang kumbinasyon ay nagpapahintulot sa iyo na palawakin ang mga paksa at pagbutihin ang pang-unawa ng makasaysayang nakaraan na pinag-aralan sa paaralan, ginagawang mas kawili-wili at mayaman ang mga aralin sa kasaysayan.

3. Ang halaga ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan para sa pagpapaunlad ng kamalayan sa kasaysayan ng mga mag-aaral.

Sa kasalukuyan, ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng pagpapalaki at edukasyon ay talamak sa agham ng pedagogical. Dapat pansinin na ang ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan ay nag-uugnay sa parehong proseso ng edukasyon at ang pang-edukasyon. Nakakakuha ito ng malaking kahalagahan dahil sa katotohanan na ang ikadalawampu siglo ay sumailalim sa buong lipunan ng Russia sa isang malubhang pagsubok. Ang ganitong mga konsepto bilang isang tao, ang kanyang buhay at kalusugan, Inang-bayan, ang pagiging makabayan ay nagsimulang tanungin. Ang isang lipunan na walang malusog na mga halaga ay hindi maaaring umiiral, samakatuwid ang pagbuo ng kamalayan ng halaga ng isang indibidwal sa kasalukuyang sitwasyon ay isa sa pinakamahalaga at kagyat na gawain ng agham na pedagogical ng Russia.

Ang pag-aaral ng makasaysayang nakaraan ay nagbubukas ng malawak na pagkakataon para sa pagbuo ng mga saloobin sa pagpapahalaga. Ang mag-aaral ay hindi lamang natututo ng mga katotohanan, kaganapan, proseso at aktibidad ng mga tao, ngunit sinusuri din ang mga ito sa mga tuntunin ng kanilang mga mithiin, pangangailangan, interes, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangyayari sa buhay at sa kurso ng nakaraang pag-aaral ng makasaysayang nakaraan. . Ang pagpapahalagang saloobin ng isang tao sa karanasang pangkasaysayan ay makikita sa kategoryang tulad ng kamalayan sa kasaysayan.

Ang kamalayan sa kasaysayan ay ang halaga ng saloobin ng isang tao sa makasaysayang nakaraan, isang sistema ng oryentasyon sa mundo mula sa punto ng view ng kasaysayan, isang paraan ng makatwirang pagpaparami at pagsusuri ng lipunan at ng indibidwal ng paggalaw ng lipunan sa oras.

Tulad ng iba pang anyo ng kamalayang panlipunan, ang kamalayang pangkasaysayan ay may kumplikadong istraktura at, ayon sa I.Ya. Lerner, kasama ang mga sumusunod na bahagi: isang sistema ng kaalaman at ideya sa kasaysayan; makasaysayang pag-unawa sa kontemporaryong panlipunang penomena; pamamaraan ng kaalaman sa kasaysayan; emosyonal at pinahahalagahan na saloobin sa nakaraan.

Ang indibidwal na kamalayan sa kasaysayan, bilang resulta ng pamilyar sa kaalaman tungkol sa nakaraan, pag-unawa sa nakaraan at pagbuo ng pakiramdam ng pag-aari dito, ay ang kakayahan (kahandaan) ng bata na mag-navigate sa makasaysayang nakaraan at gamitin ito upang suriin at pag-aralan ang kasalukuyan .

Ang kamalayan sa kasaysayan, bilang isang personal na paraan ng oryentasyon, ay isang kumplikadong personal na pagbuo, na binubuo ng mga sumusunod na sangkap:

Cognitive (sistema ng mga ideya, pananaw, ideya, saloobin ng indibidwal na may kaugnayan sa makasaysayang nakaraan);
Operational-activity (isang sistema ng mga paraan ng pag-alam sa makasaysayang nakaraan);
Value-semantic (isang sistema ng mga motibo, interes at mga bagay ng saloobin ng halaga ng isang tao).

Ang pangunahing layunin ng mga relasyon ay ang uniberso, espasyo, layunin ng mundo, mundo ng lipunan, mundo ng kalikasan at sariling mundo. Ang mga pangunahing halaga ay: ang halaga ng buhay, pagiging, kabutihan, katotohanan, kagandahan, pagkakaisa, kalayaan, kalikasan, Fatherland.

Ang kamalayan sa kasaysayan, na sumasalamin sa halaga ng saloobin ng isang tao sa karanasan sa kasaysayan, ay nagsisilbing layunin, paraan at resulta ng may layunin na pamilyar sa kasaysayan ng indibidwal.

Tinukoy ng P.G. Postnikov ang mga sumusunod na antas ng edukasyong pangkasaysayan bilang Personal na kalidad: basic, pinakamainam at advanced.

Sa batayang antas, ang mag-aaral ay nagpaparami lamang ng sistema ng mga pagpapahalaga, sapat na tumutugon sa mga pagbabago sa pag-aaral, trabaho, buhay, at nilulutas ang mga gawaing pang-edukasyon at paksa at, batay sa karanasang natamo, ay ginagabayan sa sistema ng mga sociocultural norms at values.

Ipinapalagay ng pinakamainam na antas na ang mag-aaral ay may nabuong kultura ng makasaysayang pag-iisip at pananalita, isang tiyak na istilo ng makasaysayang pag-iisip, at isang matatag na interes sa makasaysayang karanasan. Kaya naman, pinagkadalubhasaan niya ang kulturang pangkasaysayan bilang pangunahing batayan ng pag-unlad.

Ang advanced na antas ay nangangahulugan na ang mag-aaral ay hinuhulaan ang kanyang sariling pag-uugali batay sa umiiral na mga pamantayan at halaga, at bumuo din ng kanyang sariling linya ng pag-uugali sa isang sosyal, komunikasyon, sitwasyon sa buhay. Ibig sabihin, sa antas na ito, nabuo na ang mga personal na katangiang panlipunan, moral, sibiko, nabuo ang mga pangangailangan at mekanismo ng self-education sa larangan ng kasaysayan.

Tulad ng ipinapakita ng karanasan, ang ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan ay may malaking potensyal para sa pag-unlad ng kamalayan sa kasaysayan. Bukod dito, ang buong sistema ng mga ekstrakurikular na aktibidad ay naglalayong makamit pinakamataas na antas makasaysayang edukasyon, ang pagbuo ng kamalayan sa kasaysayan.

Ang extracurricular work ay likas sa mga extracurricular na aktibidad. Ito ay isinasagawa sa kanilang libreng oras mula sa mga aralin at sumasaklaw sa mga mag-aaral mula sa iba't ibang klase o bahagi ng klase.

Hindi tulad ng mga aktibidad sa silid-aralan, ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay hindi limitado ng oras. Bilang karagdagan, ang guro ay malayang pumili ng nilalaman ng gawain. Ang paglahok ng mga bata ay boluntaryo, na ginagawang mas kaakit-akit ang mga ekstrakurikular na aktibidad. Ang mga mag-aaral ay pumipili ng mga klase batay sa kanilang mga interes, pangangailangan, kagustuhan. Ang bawat tao'y may pagkakataon na ipakita ang kanilang pinakamahusay na mga tampok at mga katangian, kakayahan at kasanayan.

Ang mga magulang, mga espesyalista sa larangan ng produksyon, agham, kultura, atbp. ay madalas na kasangkot sa mga ekstrakurikular na aktibidad. Kung sa silid-aralan ang pangunahing aktibidad ng nagbibigay-malay ay nananaig, kung gayon sa mga ekstrakurikular na gawain ang komunikasyon, ang mga malikhaing aktibidad ay nangingibabaw. Sa kurso ng ekstrakurikular na gawain, ang mga layuning pang-edukasyon at pag-unlad ng pag-aaral ay nauuna. Ang mga posisyon ng papel ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon ay nagbabago nang malaki. Mula sa mga guro at estudyante, madalas silang nagiging mga collaborator, kalahok, creator at imbentor. Ang mga aktibidad ng mga bata sa kanilang libreng oras mula sa mga aralin ay madalas na malikhain at emosyonal na kulay.

Ngunit ang pangunahing bentahe ng extracurricular (extracurricular) na gawain, kung ihahambing sa gawain sa silid-aralan, ay ang makapagbibigay ito ng mas kumpletong tunay na pagkakaiba at indibidwalisasyon ng pag-aaral.

Ang mga extra-curricular na aktibidad ay kinakailangan, una sa lahat, para sa mag-aaral, dahil natutugunan nila ang ilan sa kanyang pinakamahalagang pangangailangan: ang pangangailangan para sa komunikasyon, pagpapahayag ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili, pagkilala at paggalang.

Bilang isang independiyenteng bahagi ng proseso ng pang-edukasyon, ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay maaaring isama sa aralin, maging pagpapatuloy nito, na nagsisiguro sa pagpapatupad ng mga pag-andar sa edukasyon at pag-unlad nang buo. Sa ilalim ng kundisyong ito, ang mga ekstrakurikular na aktibidad sa kasaysayan ay nagbibigay-daan sa mga mag-aaral na palalimin at palawakin ang kaalamang natamo sa silid-aralan, bumuo ng pangkalahatang mga kasanayan at kakayahan sa edukasyon, bumuo ng mga kakayahang nagbibigay-malay, komunikasyon at malikhaing, pagyamanin ang karanasan sa buhay at pagpapahalaga sa makasaysayang nakaraan.

Kung mas magkakaibang mga anyo ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan kasama ang mga bata, mas magiging epektibo ang resulta ng mga gawaing itinakda. Ang karanasan ng maraming henerasyon ng mga guro ay nagpapatunay sa mga positibong resulta ng mga linggo ng paksa sa kasaysayan, mga pagsusulit, at mga olympiad. Ang partikular na interes ay palaging ang paggamit ng mga form ng laro para sa mga ekstrakurikular na aktibidad. Ang mga ganitong laro, patimpalak ay maganda dahil maaari itong isagawa sa halos anumang paksa. Halimbawa, ang pagtatanghal ng dula, na ginagamit sa naturang mga kumpetisyon, mga laro, ay naghihikayat sa malikhaing paglikha ng mga imahe, nagkakaroon ng imahinasyon, empatiya. Ang pagsasadula ay nagpapatalas ng pansin sa makasaysayang katotohanan. Gayunpaman, ang mga gawain ay dapat na magagawa upang hindi ito isang parody.

Sa mga makasaysayang kumpetisyon, ang pagkakaroon ng mga gawain tungkol sa mahusay na mga makasaysayang figure ay kinakailangan, kung saan maaaring mayroong Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, A.V. Suvorov at marami pang iba, mga larawan ng kamangha-manghang at magagandang tao, matagumpay at mayaman sa espirituwal, na kumakatawan sa taas sa mundo sa kanilang halimbawa espiritu ng tao, na talagang maaaring maging alternatibo sa kasalukuyang presyon ng telebisyon, na nakakaapekto sa isipan ng mga mag-aaral.

Pagkilala sa mga bata sa mga gawa ng sining, pagbisita sa mga eksibisyon ng mga kuwadro na gawa, mga museo na may mga paglalakbay na eksibisyon - lahat ng ito ay nagpapayaman espirituwal na mundo guys. Ang paggamit ng mga gawa ng sining sa gawaing pang-edukasyon, (mga pagpaparami), mga takdang-aralin para sa kaalaman ng mga pagpipinta, sinaunang mga icon ng Ruso ay umakma sa buhay mismo ng nilalaman ng halaga, mga damdamin. Marahil hindi kahit na ang agham at sining ay karaniwang pinahahalagahan, ngunit dahil sa kanila at salamat sa kanila ang ilang mga tagumpay ng unibersal na kultura ay nagiging mas malapit, pumasok sa pang-araw-araw na buhay.

Kapag naghahanda ng mga ekstrakurikular na aktibidad, kinakailangang bigyang-pansin ang disenyo ng lugar kung saan nagaganap ang pulong, kumpetisyon, kumperensya, atbp. Lumilikha ito ng isang tiyak na mood, aesthetically educates mga mag-aaral.

Ang kahalagahan ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan sa pag-unlad ng makasaysayang kamalayan ng mga mag-aaral ay tataas pa kung ang mga mag-aaral ng mga unibersidad ng pedagogical ay kasangkot dito, dahil. katangian na tampok Ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay ang lubos nitong ipinapatupad ang prinsipyo ng mutual learning, kapag mas matanda, mas may karanasang mga mag-aaral ang nagpapasa ng kanilang karanasan sa mga mas bata. Ito ay isa sa mga epektibong paraan upang ipatupad ang mga tungkuling pang-edukasyon ng pangkat.

Konklusyon

Ang aralin, kahit na ang pinakamatagumpay, ay may isang makabuluhang disbentaha: ito ay limitado sa oras at hindi pinapayagan ang mga abala, kahit na ang klase ay interesado sa ilang isyu. Ang isa pang bagay ay ang mga extra-curricular na aktibidad kung saan ang guro ay hindi nakatali sa mahigpit na oras at mga balangkas ng pagpaplano. Ang pagiging organikong nauugnay sa mga aktibidad sa pagkatuto, ang gawaing ekstrakurikular, sa kaibahan nito, ay itinayo sa prinsipyo ng pagiging kusang-loob, at ang nilalaman nito ay dapat matugunan ang mga personal na interes ng mag-aaral. Ginagawang posible ng diskarteng ito na komprehensibong isaalang-alang ang kanilang mga pangangailangan, batay sa antas ng pag-unlad ng mga mag-aaral.

Ang pagtukoy sa mga gawain ng ekstrakurikular na gawain, A.F. Tamang ikinatuwiran ni Rodin na ito ay naglalayong makamit ang parehong mga layunin tulad ng aralin, ngunit sa ibang materyal at sa iba pang paraan.

Ang mga klase sa silid-aralan ay sapilitan para sa mga mag-aaral at itinayo batay sa programa ng estado, na tumutukoy sa pinakamababang dami ng kaalaman para sa isang partikular na klase. Ang mga mag-aaral ay kasangkot sa mga ekstrakurikular na aktibidad batay sa isang malayang pagpili ng uri ng aktibidad. Ang boluntaryong pagsisimula ay isa sa mga pangunahing prinsipyo ng ekstrakurikular na gawain at higit na tinutukoy ang nilalaman at pamamaraan nito. Ang extra-curricular na gawain ng isang makasaysayang kalikasan ay batay sa malapit na koneksyon ng pagtuturo, pagpapalaki at edukasyon sa buhay.

Ang extracurricular work ay ang organisasyon ng guro ng iba't ibang uri ng aktibidad para sa mga mag-aaral sa panahon ng extracurricular na oras, na nagbibigay ng mga kinakailangang kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng mga mag-aaral. Ito ay kumbinasyon ng iba't ibang aktibidad at may malawak na epekto sa edukasyon sa bata. Ang pagtatatag ng ugnayan ng gawaing pang-edukasyon at ekstrakurikular, ang guro sa gawaing ekstrakurikular para sa mas malalim na pag-aaral ng kasaysayan ay malawakang ginagamit ang kaalaman ng mga mag-aaral na nakuha sa aralin.

Ang mga pangunahing lugar ng gawaing ekstrakurikular sa kasaysayan ay:

- pagbuo ng mga aktibidad sa pananaliksik ng mga mag-aaral;

- pagsasama-sama at pag-unlad ng kaalaman tungkol sa makasaysayang agham;

- pag-unlad ng makasaysayang pag-iisip;

- pagbuo ng kakayahang maglagay muli ng kaalaman mula sa iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon;

- pagpapakalat ng karanasan ng malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral;

- ang pagkuha ng mga mag-aaral ng karanasan sa pampublikong pagsasalita.

Ang wastong pagkakagawa ng gawaing ekstrakurikular sa kasaysayan ay nag-aambag sa isang mas maraming nalalaman na pagsisiwalat ng mga indibidwal na kakayahan ng mga bata, na hindi laging posible na ipatupad sa silid-aralan. Ang pagsasama sa iba't ibang uri ng mga ekstrakurikular na aktibidad ay nagpapayaman sa personal na karanasan ng bata, ang kanyang kaalaman sa pagkakaiba-iba ng aktibidad ng tao, dito maaari niyang makuha ang mga kinakailangang praktikal na kasanayan. Bilang karagdagan, sa iba't ibang anyo ng ekstrakurikular na gawain, ang mga bata ay hindi lamang nagpapakita ng kanilang mga indibidwal na katangian, ngunit natututo din na manirahan sa isang pangkat, iyon ay, upang makipagtulungan sa bawat isa.

Kaya, ang ekstrakurikular na gawain ay isang independiyenteng saklaw ng gawaing pang-edukasyon at pagpapalaki ng guro, na isinasagawa na malapit na nauugnay sa gawain sa silid-aralan. Ang pangwakas na layunin ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan ay upang mapataas ang kahusayan ng buong proseso ng edukasyon, gayunpaman, sa proseso, ang mga mahahalagang gawain tulad ng pag-unlad ng interes sa pag-iisip, pagbuo ng mga kasanayan sa pakikipagtulungan, kolektibong pakikipag-ugnayan, at personal na paglago ng bawat isa. malulutas din ang estudyante.

Sa konklusyon, ang ilang mga rekomendasyon ay maaaring gawin upang mapataas ang bisa ng ekstrakurikular na gawain sa kasaysayan. Kapag nag-oorganisa ng ekstrakurikular na gawaing pang-edukasyon, kinakailangang idirekta ang mga pagsisikap ng pangkat sa: 1. ang kagalingan ng nilalaman nito, at oryentasyong panlipunan. Kinakailangan na yakapin nito ang moral, aesthetic, pisikal at edukasyon sa paggawa. 2. ang paggamit ng mga mass form nito, kapwa para sa edukasyon ng mga mag-aaral at para sa makatwirang organisasyon ng kanilang libreng oras; 3. ang mga kawani ng pagtuturo ay dapat mag-ingat na ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay sumasaklaw sa lahat ng mga mag-aaral; 4. ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay dapat mag-ambag sa pag-unlad ng pampublikong interes, aktibidad at kalayaan ng mga mag-aaral.

Bibliograpiya.

Balayan G.V. Paraan ng mga proyekto sa aralin ng kasaysayan // Mga teknolohiya ng paaralan. 1997. No. 1. pp.116-119.
Vagin A. A. Mga paraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan. Moscow: Edukasyon 1972. 132 p.
Vasiliev V. Disenyo at teknolohiya ng pananaliksik: ang pagbuo ng pagganyak // Public Education, 2000, No. 9. pp.177-180.
Extracurricular na gawain sa kasaysayan / Ed. S.S. Kovalenko, E.K.

Schneckendorf. - M .: Publishing House ng APN RSFSR, 1962. 126s.

Extracurricular na gawain sa kasaysayan. Koleksyon ng mga artikulo na naipon ni V.P. Guskov. M., 1981.
Vyazemsky E.E., Strelova O.Yu. Mga paraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan. — M.: VLADOS, 1999. 174 p.
Korotkova M.V., Studenikin M.T. Workshop sa mga pamamaraan ng pagtuturo sa paaralan. — M.: VLADOS, 2000. 271 p.
1. Kochetov N.S. Mga linggo ng paksa sa paaralan. Kwento. Volgograd. 2001.
2. Paraan ng pagtuturo ng kasaysayan sa mataas na paaralan: Proc. allowance para sa ped. In-tov / S.A. Ezhova at iba pa - M .: Edukasyon, 1986. - 270 S.
3. Lebedeva I.M. Organisasyon at pagdaraos ng mga makasaysayang Olympiad. M., 1990.
4. Lerner I. Ya. Didactic na pundasyon ng mga pamamaraan ng pagtuturo. M., 1981. 186 p.
5. Lerner I. Ya. Problema sa pag-aaral. Moscow: Kaalaman, 1974. 64 p.
6. Mitrofanov K., Bogoyavlensky B. Tungkol sa mga kumpetisyon ng mga papeles sa pananaliksik. // Ang una ng Setyembre. Kwento. 2000. Blg. 24. S.1-3.
  Novikova T.A. Mga teknolohiyang disenyo sa silid-aralan at sa mga ekstrakurikular na aktibidad // National Education, 2000, No. 7, p.153.
  
  Savitskaya E.Yu. Ang pamamaraan ng mga proyekto sa mga aralin sa kasaysayan at sa ekstrakurikular na gawain sa paksa // Festival of Pedagogical Ideas " Pampublikong aralin» /festival.1september.ru/articles/210332.
  
  Postnikov P.G. Ang kamalayan sa kasaysayan bilang isang layunin, halaga at resulta ng edukasyon // Agham at edukasyon. 2001. Blg. 5. S. 45.
  
  Postnikov P.G. Manual: Didactics of history (sa daan patungo sa propesyonal na kahusayan) // Edukasyon: sinaliksik sa mundo. International Scientific Pedagogical Internet Journal. http://www.oim.ru/ [email protected]