Mga Icon ng All Saints: mga larawan at kahulugan nito.

Napakalakas ng icon na ito. Tumutulong siya sa iba't ibang, kadalasang napakahirap na mga kaso. Ito ay kanais-nais na magkaroon ng icon ng All Saints, mga larawan at ang kanilang kahulugan sa bawat tahanan upang mabasa ang iba't ibang mga panalangin sa harap nito. Ngunit, kung hindi posible na bumili ng malaki at mataas na kalidad na icon,. Ito ang tinulungan ng mga santo na inilarawan sa icon.

Sino at kailan manalangin

Ang icon ay may . Siya ay itinuturing na pinakamahalaga sa lahat ng mga anghel, kaya kailangan siyang ipagdasal kung gusto mong maging mas malakas at mas malakas ang iyong sariling anghel na tagapag-alaga. Gayundin, ang Arkanghel Michael ay ang tagapag-alaga ng paraiso, hindi pinapayagan ang sinumang makapinsala dito kaluluwa ng tao. Ito ay pinaniniwalaan na sa Huling Paghuhukom siya ay magiging isa sa mga pangunahing katulong ng Diyos, na naghahati sa mga tao sa mabuti at nahulog. Samakatuwid, ang mga nais pumunta sa langit ay dapat manalangin sa kanya. Ito ay pinaniniwalaan na ang Arkanghel Michael ay tumutulong upang madaig ang mga hilig na pumipigil sa kaluluwa na makapasok sa langit, maging ito man ay kalasingan, pagkalulong sa droga, o ang mapanirang pagnanasa ng isang babae sa isang lalaking gumagamit sa kanya.

Gayundin sa icon ng All Saints ay. Ang santo na ito ay tumutulong sa iba't ibang mga sakit sa babae, nag-aambag sa isang masaya buhay pamilya. Ang kanyang mga araw ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 22 at Mayo 2. Siya ay nagkaroon ng isang propesiya na regalo sa panahon ng kanyang buhay at maaaring hulaan ang mga kaganapan nang walang pisikal na paningin. Siya ay tinutugunan sa mga panalangin upang magbigay liwanag sa ilang sitwasyon sa buhay, upang matagumpay na makapag-asawa o makapag-asawa, at tungkol din sa kapakanan ng mga bata. Ang Banal na Matrona ay tumutulong sa mga sakit, paglutas ng iba't ibang pang-araw-araw na isyu.

Gayundin sa icon ay ang mukha ng St. Juan Bautista. Ang santo na ito ay itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihan, dahil siya mismo ang nagbinyag kay Jesu-Kristo. Siya ang patron ng elemento ng tubig, tumutulong sa mga karamdaman sa pag-iisip at katawan, nagpapagaling sa kalasingan at hilig. Ang kanyang araw ay ipinagdiriwang noong ika-7 ng Hulyo. Tinatawag din itong araw ni John Kupala. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng holiday na ito ay nagsisimula ang pagbubukas ng panahon ng paglangoy. Nagdarasal sila kay Juan Bautista sa mahihirap na sitwasyon, mga sakit sa isip at para sa pagpapalaya mula sa pagkalasing o pagkalulong sa droga, iba't ibang emosyonal na karanasan.

patron ng mga magsasaka at Agrikultura, pati na rin bilang isang tagapagtanggol mula sa mga digmaan at iba't ibang mga salungatan, ang isang santo ay isinasaalang-alang. Nakaugalian para sa kanya na manalangin mula sa pagsalakay ng mga kaaway, para sa magandang ani, pati na rin para sa suwerte sa paglalakbay sa kalupaan. Ang mga araw ng pagdiriwang ng alaala ng santo na ito ay Setyembre 12 at Disyembre 6. Maaari kang manalangin sa kanya sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon na may kaugnayan sa agrikultura at serbisyo militar.

Kung dumaranas ka ng labis na pagkain, kalasingan at hindi maalis ang kasakiman at iba't ibang anyo materyal na pag-asa, ito ay nagkakahalaga ng pagdarasal sa banal na martir Boniface. Ang kanyang araw ay Enero 1, pagkatapos lamang ng Bagong Taon. Ang santo na ito ay tumutulong sa marami sa pag-alis ng kasalanan ng paglalasing, pati na rin ang labis na pagkain, katakawan, pag-asa sa materyal na kayamanan at kasakiman, pagsusugal.

Kung titingnan mo ang icon ng All Saints, sa larawan at ang kanilang kahulugan, pagkatapos ay makakahanap ka ng isang santo doon Anastasia ang Pattern Maker, na ipinagdarasal mula sa panganib ng pagkakulong o para sa mga kasalukuyang naroroon. Ipinagdiriwang ng simbahan ang kanyang araw ng alaala noong ika-4 ng Enero. Sa kanyang buhay, tinulungan niya ang mga Kristiyanong nakakulong, kung saan siya mismo ay malupit na pinatay. Gayunpaman, siya ay itinuturing na patroness ng mga taong pinagbantaan ng korte, bilangguan at kung sino ang nakaupo doon, kahit na para lamang sa mga kasalanan.

Kung kailangan mong manalo sa isang pagsusulit, sa korte, sa iba't ibang mga pangyayari, dapat kang bumaling sa icon George the Victorious. Ang kanyang mukha ay nasa icon din ng All Saints. Tinalo ni George ang isang mapanganib na asp na natakot iba't ibang tao. Sikat na sikat ang pangalan ng santong ito. Ito ay pinaniniwalaan na nakakatulong siya sa iba't ibang masamang kalagayan, sakit, tagumpay hindi lamang sa karera para sa kaligtasan, kundi pati na rin sa kanyang sariling mga hilig at bisyo. Ipinagdiriwang ng simbahan ang kanyang araw ng pag-alaala sa Nobyembre 23 at Abril 6. Ang santo ay nagtataguyod ng mga tagumpay sa iba't ibang larangan ng buhay. Nanalangin sa kanya ang mga sundalo bago ipadala sa mga hot spot, at ordinaryong mga tao bago ang mga pagsusulit, paglilitis sa korte at sa maraming iba pang sitwasyon.

Kung gusto mo ng kapayapaan sa pamilya, mabuting ugnayan nang walang pag-aaway at iskandalo, pinakamahusay na manalangin Guria, Samona at Ava. Ang mga martir na ito ay inilalarawan sa icon, at tumutulong sila sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon. Ang kanilang araw ng pang-alaala ay pumapatak sa ika-28 ng Nobyembre. Ito ay pinaniniwalaan na nakakatulong sila sa iba't ibang pang-araw-araw na pangangailangan, at nakakatulong din sa kapakanan ng pamilya sa tahanan.

Itinuturing na isa sa mga pinaka iginagalang na mga santo ng Russia. Ang kanyang holiday ay karaniwang ipinagdiriwang sa Hunyo 14 at Enero 2. Sa kanyang buhay, tumulong siya sa iba't ibang mga problema, nagkaroon ng regalo ng clairvoyance, nakita ang hinaharap at nakatanggap ng maraming liham, kung saan nagbigay siya ng payo at mga sagot na nakatulong sa bawat addressee sa buhay. Samakatuwid, nagdarasal sila sa kanya para sa iba't ibang karamdaman, sakit sa pamilya. Tumutulong din ang santo sa paglutas ng mga pang-araw-araw na isyu, maaaring sabihin sa iyo kung alin ang kukunin tamang solusyon. Maaari kang magdasal sa kanya sa anumang isyu, at palagi siyang tumutulong, kahit na hindi kaagad.

Sa kaso ng mga pagkabigo sa pag-ibig, kapag ang pangangalunya at iba't ibang mga kaguluhan ay nangyari sa personal na harapan, dapat kang bumaling sa imahe Xenia ng Petersburg, na ang mga araw ng alaala ay nahuhulog sa Pebrero 6 at Hunyo 6. Tumutulong siya sa iba't ibang bagay na may kinalaman sa buhay pamilya, kapakanan ng mga bata at marami pang iba. Nakakatulong din ito para mawala ang pagkalasing, pagkalulong sa droga at pag-ibig.

Ito ay itinuturing na isa sa pinakamamahal na santo sa mga tao. Ang mga araw ng kanyang alaala ay Disyembre 19 at Mayo 6. Mayroong Nikolay Veshny at taglamig. Ang santo na ito, na parehong iginagalang ng parehong mga simbahang Ortodokso at Katoliko, ay naging prototype ng American Santa Claus. Ito ay nagkakahalaga ng pagdarasal kay Nicholas para sa mga manlalakbay, ang mga naglilingkod sa hukbo, ay nasa dagat, sa isang eroplano, pati na rin sa iba't ibang mga paghihirap sa tahanan, mga pagkabigo sa pananalapi at mga utang. Ito ay pinaniniwalaan na ang santo na ito ay nagbibigay sa mga tao ng kagalakan at tumutulong sa lahat na taos-pusong humihiling sa kanya sa iba't ibang mga gawa at gawain.

Gayundin sa icon ng All Saints ay inilalarawan, na ang araw ng pag-alaala ay ipinagdiriwang ng simbahan noong Hulyo 18. Ang santo na ito ay tumutulong sa mga bata sa pag-aaral, sa mga matatanda sa pagtatamo ng kaalaman sa buhay, makamundong karunungan, gayundin sa iba't ibang bagay. Nagdarasal din sila sa kanya sa mga paglilitis sa korte, gayundin sa mga salungatan sa pamilya, mga sitwasyon kung ang isang tao ay kumilos nang napaka-arogante at mapagmataas.

Ang Agosto 9 ay nagsimulang ipagdiwang ang araw Panteleimon the Healer- nakakatulong ito sa iba't ibang sakit, nagtataguyod ng pagkakaroon ng pisikal at mental na kalusugan. Ang kanyang mukha ay nasa icon din ng All Saints.

Agosto 2 - Araw ng Alaala Elijah ang Propeta. Nakakatulong ito laban sa mga baha, natural na sakuna at iba't ibang problemang nauugnay sa tubig. Gayunpaman, sa araw na ito ay hindi kanais-nais na lumangoy, dahil may panganib ng sipon. Si Elijah na Propeta ay tumutulong din sa paglutas ng mahirap mga sitwasyon sa buhay, alitan at awayan, pati na rin kung mahirap humanap ng paraan.

Gayundin sa icon ay may mga larawan Seraphim ng Sarov, Martyr Barbara, Spyridon ng Trimifuntsky, na tumutulong sa paglutas ng mga isyu sa pananalapi at sa negosyo. Ang araw ng pagdiriwang ng Seraphim ng Sarov ay bumagsak sa Agosto 1. Nakakatulong ito sa paglutas ng maraming isyu sa buhay, mga sakit sa pagpapagaling. Ipinagdiriwang ang Araw ni Barbara sa Disyembre 17, at ang kapistahan ng Spiridon ay ipinagdiriwang sa Disyembre 25. Sa mga araw na ito ay kaugalian na manalangin sa kanya upang makaakit ng swerte sa pananalapi at makagawa ng tamang desisyon.

Well, ang araw ng icon ng All Saints ay ipinagdiriwang noong Hulyo 12. Sa araw na ito, ang isang tao na may anumang pangalan sa binyag ay maaaring magtanong ng anuman sa harap ng icon. Totoo, may mga limitasyon dito.

Ano ang Hindi Dapat Ipagdasal

Ang icon ng All Saints, mga larawan at ang kanilang kahulugan ay nakakatulong sa iba't ibang bagay - mula sa isang hindi kasiya-siyang sitwasyon sa araw-araw hanggang sa pagpapagaling ng isang malubhang sakit. Gayunpaman, tandaan na hindi ka dapat gumawa ng isang kahilingan na salungat sa mga batas at simulain ng Kristiyano. Halimbawa, upang talunin ang asawa ng ibang tao, alisin ang isang tao sa isang posisyon, paghiwalayin ang isang mag-asawa, hilingin ang isang tao ng masama. Ang lahat ng ito ay nakakapinsala sa kaluluwa ng tao at maaaring humantong sa iyo sa problema. Gayundin, ang icon ay maaaring hindi makatulong kung siya ay nakatakdang dumaan sa isang uri ng. O upang sa huli ay mapunta siya sa isang maliwanag na landas.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos ay nagbubunga ng isang espesyal na pakiramdam sa mga Kristiyanong Orthodox. Ang mga larawan na may mga pangalan ng pinakasikat na mga imahe sa Russia ay ipinakita sa pahinang ito.

Sa pamamagitan ng mga icon, ang mga mananampalataya ay bumaling sa Ina ng Diyos na may mga panalangin para sa pagpapalakas ng pananampalataya, pagpapagaling ng mga sakit, at kaligtasan ng kaluluwa.

Gaano karaming mga icon ng Ina ng Diyos ang umiiral

Ilan iba't ibang larawan Ang Ina ng Diyos ay nakasulat na walang nakakaalam ng tiyak. Sa kalendaryong inilathala ng Moscow Patriarchate, 295 na pangalan ang binanggit.

Ngunit ayon sa iconography, ang mga imahe ng Birhen ay nahahati lamang sa tatlong uri: Oranta (tumingin na nakataas ang mga braso), Hodegetria (binasbasan ng sanggol ang Birhen), Eleusa (lambing, kumapit sa isa't isa).

Mga icon ng Ina ng Diyos na may mga larawan at paglalarawan

Nasa ibaba ang isang listahan ng mga Banal na Mukha, ang pinakasikat o, sa kabaligtaran, hindi gaanong kilala, na ang kasaysayan o paglalarawan ay lubhang kawili-wili.

"Kazan" Icon ng Ina ng Diyos

Ipinagdiriwang noong Hulyo 21 at Nobyembre 4. Ang mapaghimalang imahen ang nagligtas sa bansa sa panahon ng kaguluhan, sakuna at digmaan. Ang kahulugan nito ay nasa pangangalaga ng bansa sa ilalim ng anino ng Birhen.

Ang pinaka iginagalang na imahe sa Russia. Natagpuan noong 1579 sa Kazan sa apoy sa panahon ng pag-uusig ng mga Kristiyano. Pinagpapala sila ng mga mag-asawa, nagdarasal sila para sa pagpapagaling ng mga sakit sa mata, para sa pagmuni-muni ng isang dayuhang pagsalakay.

Icon ng Ina ng Diyos "Inexhaustible Chalice"

Noong 1878, isang retiradong sundalo na nagdurusa sa matinding pag-inom ay nagkaroon ng pangitain ng St. Varlaam na pumunta sa lungsod ng Serpukhov at manalangin doon sa harap ng isang imahe. Ang icon na ito ay naging kilala na ngayong "Inexhaustible Chalice".

Icon ng Mahal na Birhen "Feodorovskaya"

Ipinagdiriwang ito noong Marso 27, at gayundin sa Agosto 29. Hinihiling sa kanya ang isang maligayang pagsasama at malusog na mga anak.

Posibleng isinulat ni apostol Lucas. Ito ay matatagpuan sa XII siglo sa lungsod ng Gorodets. Siya ay mahimalang lumipat sa Kostroma: nakita siya sa mga kamay ni St. mandirigma na si Theodore Stratilates, na kasama niyang naglakad sa lungsod. Samakatuwid ang pangalan na "Feodorovskaya".

"Soberano" Ina ng Diyos

Ipinagdiriwang noong ika-15 ng Marso. Ang kahulugan ng imahe ay nakasalalay sa katotohanan na ang kapangyarihan sa Russia ay dumaan mula sa hari nang direkta sa Birheng Maria.

Lumitaw noong 1917 sa nayon ng Kolomenskoye, sa rehiyon ng Moscow, sa mismong araw kung saan nagbitiw si Nicholas II. Ang Ina ng Diyos, parang, ay tumanggap ng estado mula sa tsar.

Icon na "Vladimir".

Ipinagdiriwang noong Hunyo 3, Hulyo 6, Setyembre 8. Ang kahulugan ng imahe para sa mga Kristiyanong Orthodox ay nasa pangangalaga ng Russia mula sa mga dayuhang mandirigma.

Isinulat ni Apostol Lucas sa ibabaw ng mesa ng Banal na Pamilya. Iniligtas ang Moscow mula sa pagsalakay ng Tamerlane. Sa kapangyarihan ng Sobyet ipinakita sa Tretyakov Gallery.

"Tikhvin" Ina ng Diyos

Ang larawang ito, ayon sa alamat, ay isinulat ng ebanghelista at apostol na si Lucas. Siya ay mahimalang nagpakita malapit sa lungsod ng Tikhvin. Ang partikular na kapansin-pansin sa maraming mga himala na ipinahayag sa imahe ay ang kaligtasan ng Tikhvin Monastery sa panahon ng Great Northern War noong 1613.

"Tatlong kamay"

Pinangalanan ito sa himalang nangyari kay St. Juan ng Damascus. Ang kanyang naputol na kamay ay nakaugat sa lugar sa pamamagitan ng panalangin sa imahe ng Ina ng Diyos. Bilang karangalan sa kaganapang ito, isang pilak na kamay ang nakakabit sa suweldo ng imahe.

"Hindi inaasahang kagalakan"

Ipinagdiriwang noong Mayo 14 at Disyembre 22. Ang kahulugan ng imahen ay nakasalalay sa awa ng Ina ng Diyos maging sa mga hindi nagsisisi na makasalanan, na humahantong sa kanila sa pagsisisi.

Ang icon ay pinangalanan bilang memorya ng pagbabagong loob ng isang taong walang batas na, na may pagbati ng Arkanghel, ay humingi ng basbas para sa kanyang mga gawaing labag sa batas.

"Mapalad na Sinapupunan"

Noong ika-14 na siglo ito ay nasa Annunciation Cathedral ng Kremlin. Niluwalhati ng maraming himala.

"Annunciation"

Ang imahe ay nakatuon sa ikalabindalawang holiday ng parehong pangalan.

"Mapalad na Langit"

Ipinagdiriwang noong ika-19 ng Marso. Ang kahulugan ng imahen ay nasa ganitong pagkukunwari, ayon sa palagay, na ang Mahal na Birheng Maria ay bababa sa lupa, inihahanda ang mga tao para sa ikalawang pagdating ni Kristo.

Ang imahe ay dinala sa Moscow ng prinsesa ng Lithuanian na si Sofya Vitovtovna sa simula ng ika-15 siglo.

"Kagalakan ng Lahat ng Nagdalamhati"

Noong 1688, ang may sakit na Euphemia, isang kamag-anak ng patriyarka, na dumaranas ng isang sakit na walang lunas, ay mahimalang pinagaling sa harap ng imaheng ito.

"Pagpapalaki"

Ipinagdiriwang noong ika-18 ng Marso. Ang kahalagahan ng icon ay nauugnay sa edukasyon ng mga batang henerasyon sa pananampalatayang Orthodox.

Isa itong larawang Byzantine na kilala sa maraming himala. Tumutulong sa mga magulang at kanilang mga anak.

"Pinagmulan ng Nagbibigay-Buhay"

Ipinagdiriwang ito sa ikalimang araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Manalangin para sa pangangalaga ng karunungan at isang walang kasalanan na buhay.

Ang icon ay pinangalanan bilang memorya ng banal na bukal ng tubig malapit sa Constantinople. Sa lugar na ito, nagpakita ang Birheng Maria kay Leo Marcellus at hinulaan na siya ay magiging emperador.

"Tagapagtubos"

Ipinagdiriwang noong ika-30 ng Oktubre. Noong 1841, sa Greece, pagkatapos ng isang mapanalanging pagbabantay sa harap ng imaheng ito, ang pagsalakay ng mga balang ay mahimalang natigil.

Ang icon ay kasama ng pamilya Alexander III nang masira ang kanilang tren. Sa araw na ito nagsimula silang ipagdiwang ang araw ng pangalan ng icon, bilang paggunita sa kaligtasan ng emperador.

"Susi ng Katalinuhan"

Ipagdasal ang mga batang nahihirapang matuto. Ang icon ay lokal na iginagalang, na matatagpuan sa rehiyon ng Nizhny Novgorod.

Lumitaw sa Russia noong ika-16 na siglo, na katulad ng imaheng "Addition of the mind."

"Mammal"

Ang icon ay dinala sa Serbia mula sa Jerusalem ni St. Savva noong ika-6 na siglo.

"Kulay na Walang Kupas"

Nangangahulugan ng kadalisayan ng Mahal na Birheng Maria.

"kagalakan"

Ipinagdiriwang noong ika-3 ng Pebrero. Nangangahulugan ito ng malaking awa ng Ina ng Diyos sa mga makasalanan, sa kabila ng kanyang Anak.

Ang mahimalang paglaya mula sa mga magnanakaw na sumalakay sa Vatopedi Monastery sa Athos ay konektado sa imahe.

"Birth Assistant"

Tumutulong sa mahirap na panganganak.

"Isinulat sa sarili"

Lokal na pinarangalan sa Athos. Ito ay mahimalang nagpakita ng sarili sa isang banal na pintor ng icon mula sa lungsod ng Iasi noong 1863.

"Mabilis na tagapakinig"

Icon ng Athos. Sa kanya nagmula ang isang mahimalang pagpapagaling ng paningin ng isang masuwaying monghe.

"Alisin mo ang aking kalungkutan"

Ipinagdiriwang noong ika-7 ng Pebrero. Pinapaginhawa ang sakit sa isip. Maraming kagalingan ang nagmula sa kanya.

Dinala sa Moscow noong 1640 ng Cossacks. Nag-stream siya ng mira noong 1760.

"Healer"

Ang ibig sabihin ay ginhawa ng maysakit. Madalas pinalamutian ang mga templo ng ospital.

Konklusyon

Ang pag-on sa mga icon na ito ay palaging nakatulong sa mga Kristiyanong Ortodokso sa mahihirap na sandali ng buhay. At ngayon, sa modernong mundo, nagpapatuloy ang mga pagpapagaling at mga himala. Lumilitaw ang mga bagong mapaghimalang icon ng Birheng Maria.

Ang pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos ay magpapatuloy hanggang sa katapusan ng kasaysayan ng sangkatauhan.

Iverskaya icon Ina ng Diyos- isa sa pinakasikat sa sagradong Mount Athos. Ang unang pagbanggit ng larawang ito ay naitala mula sa ika-9 na siglo. Gayunpaman Mga taong Orthodox naniniwala sila na ang mukha ay nilikha ng Ebanghelistang si Lucas at ipininta pa mula sa Ina ng Diyos mismo.

Paghahanap ng imahe

Hanggang sa ika-9 na siglo, ang impormasyon tungkol sa icon ay hindi napanatili - ang unang kuwento na nauugnay sa Iberian Ina ng Diyos ay lumilitaw sa panahon ng iconoclasm. Pagkatapos ang imahen ay itinago sa bahay ng isang mayamang balo na nakatira sa Byzantium. Itinago niya ang icon sa mahabang panahon, ngunit isang araw ay dumating sa kanya ang mga iconoclast. Para sa malaking pera, nagawa ng balo na hikayatin ang mga sundalo na huwag agad sirain ang imahe, ngunit maghintay hanggang umaga. Umalis na, ang isa sa kanila, dahil sa galit, ay tinusok ang icon ng isang sibat, sa sorpresa ng lahat, ang dugo ay dumaloy mula sa mukha ng Birhen. Ang markang ito ay nakaligtas hanggang ngayon, at ang sundalo, na namangha sa himala, sa kalaunan ay nagsisi, naging monghe at naglingkod sa Diyos sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Ang babae ay nagdasal sa buong gabi para sa kaligtasan ng icon at nakatanggap ng isang senyas mula sa itaas - inutusan siya ng Panginoon na ibaba ang icon sa Dagat Mediteraneo, dahil sa ganoong paraan ito maliligtas. Sa kabila ng kanyang takot, ginawa ng balo ang sinabi sa kanya at ibinaba ang imahe sa tubig. Ang icon ay talagang hindi nawala sa mga alon, bukod dito, lumutang ito nang patayo sa dagat, at hindi patag, at isang maliwanag na haligi ng liwanag ang umakyat sa kalangitan mula sa banal na mukha.

Pagkaraan ng ilang oras, ang glow sa dagat ay napansin ng mga monghe ng Iveron Monastery (Iveron, Georgian monastery) mula sa Mount Athos. Sinubukan nilang makuha ang imahe sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang ermitanyong si Gabriel the Svyatogorets lamang ang nagtagumpay, na pumunta sa icon ng Birhen sa pamamagitan ng tubig. Sa una, ang icon ay inilagay sa templo, ngunit sa ika-apat na araw ito mismo ay lumipat sa mga pintuan ng monasteryo. Ilang beses sinubukan ng mga monghe na ibalik siya sa banal na monasteryo, ngunit sa umaga ang imahe ay palaging matatagpuan sa itaas ng mga pintuan. At kalaunan, ang Ina ng Diyos mismo ay nagpakita kay Gabriel at inutusan siyang iwanan ang icon sa lugar kung nasaan ito. Pagkatapos nito, ang imahe ay tinawag ding Goalkeeper (Portaitissa) o ang Gatekeeper. Ito ay pinaniniwalaan na matatagpuan sa itaas ng mga pintuan, binabantayan nito ang buong Athos, at nagbabala din sa paparating na sakuna.

Paglalarawan ng orihinal at mga listahan

Ang isang natatanging tampok ng icon ng Iberian Mother of God ay isang bakas ng isang sugat na natamo sa mukha ng isang sundalo noong ika-9 na siglo. Sa orihinal, ito ay matatagpuan sa baba at dumudugo pa rin; sa mga listahan, ang mga patak ng dugo ay minsan ay inilalarawan sa pisngi ng Birhen.

Ang sinaunang icon ay medyo napakalaking - 137x87 cm Ang imahe ay may dalawang mga frame, ang isa ay itinayo noong ika-16 na siglo. Ang riza na ito ay ginawa ng mga manggagawang Georgian; pinalamutian nila ang likurang bahagi nito ng isang krus na may isang monogram at ang pariralang "Nagkaloob si Kristo ng biyaya sa mga Kristiyano."

Mula sa isang iconographic na pananaw, ang imahe ay kabilang sa uri ng "Hodegetria" - ang Birheng Maria at Hesukristo sa kanyang mga bisig ay inilalarawan sa baywang na lalim, nakaupo nang tuwid. Itinuro ng Ina ng Diyos ang kanyang kanang kamay sa Tagapagligtas, at hawak niya ang isang balumbon sa kanyang mga kamay - isang simbolo ng Salita ng Diyos, na dinadala niya sa sangkatauhan.

Ang mga monghe ng Atho ay maingat na pinapanatili ang orihinal na imahe, ngunit dahil ang katanyagan nito ay mabilis na kumalat sa buong mundo ng Orthodox, ang mga pintor ng icon ng monasteryo ay lumikha ng mga listahan, na inilipat nila sa ibang mga simbahan. Ang unang listahan para sa Russia ay ginawa noong ika-17 siglo, at sa araw na dumating ang icon sa kabisera, Oktubre 13, 1648, isang holiday sa simbahan ang itinatag. Sa una, ang imahe ay kabilang sa mga templo ng Kremlin, at pagkatapos nito ay inilipat ito sa Novodevichy Convent. Noong ikadalawampu siglo, ang karapatang itapon ang mapaghimalang icon ay ipinasa sa mga awtoridad - kinuha ito mula sa monasteryo. Ang monasteryo ay pinamamahalaang ibalik ang dambana nito lamang noong 2012, at mula noon ang isa sa mga pinakalumang nakaligtas na listahan ng Iberian Mother of God ay matatagpuan dito.

Ang icon ay pinarangalan ng tatlong beses sa isang taon: Pebrero 25, Abril 17, Oktubre 26.

Mga Himala ng Icon ng Iberian Mother of God

Ang orihinal ng icon ng Iberian ay itinatago sa Georgian monasteryo ng Athos, at pagkatapos ng mahimalang pagtuklas nito sa tubig ng Dagat Mediteraneo, hindi ito umalis sa sagradong bundok. Ito ay isa sa ilang mga icon na hindi kinukuha sa labas ng banal na lugar; makikita mo lamang ito dito. Bukod dito, sinabi ng Athos hermit Nil Myrrh-streaming na ang Ina ng Diyos ng Iberia ay aalis lamang sa Iveron bago ang ikalawang pagdating ni Hesukristo, ang Huling Paghuhukom.

Ang babala tungkol sa mga pagbabago at pagsubok na dala ng icon ng Iverskaya ay ang pangunahing kahulugan ng imahe, kung saan nakatulong ito sa mga tao sa loob ng maraming siglo. Kaya, ayon sa katiyakan ng mga monghe, ang icon na lampara na matatagpuan sa harap ng imahe kung minsan ay nagsisimulang umindayog sa sarili. Kaya ito ay bago salakayin ng mga Turko ang Cyprus, ang lindol sa Armenia at ang pag-atake sa Iraq. Ngunit bago magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang mukha ni Kristo sa icon ay nagbago ng mga tampok - sa halip na isang maamo, mapayapang mukha, isang kakila-kilabot ang lumitaw.

Ang icon ay nagligtas sa mga monghe nang ang monasteryo ay inatake ng mga Persiano. Ang mga ministro ay nanalangin sa makahimalang imahen, at ang kanilang mga kahilingan ay dininig. Biglang nagsimula ang isang malakas na bagyo, na sinira ang buong hukbo ng kaaway, papalapit sa mga pader. Maraming barko ang lumubog, tanging ang kumander na si Amir ang nananatiling buhay. Siya ay labis na namangha sa himala kung kaya't ibinigay niya sa monasteryo ang karamihan ng pera upang magtayo ng isang defensive wall.

Ano ang dapat ipagdasal para sa icon

Kilala at dokumentado ang mga kaso ng mahimalang pagpapagaling pagkatapos ng mga panalangin sa harap ng icon ng Iberian Mother of God. Kaya, mayroong katibayan na ang mga tao ay nag-alis ng leukemia, paralisis at iba pang malubhang sakit. Kadalasan sa mga simbahan maaari kang makakita ng maraming mga krus at palawit na pinalamutian ang imahe - ito ang mga regalo ng mga tinulungan ng Ina ng Diyos na makayanan ang mga karamdaman at problema.

Kung paanong pinoprotektahan ng orihinal ng icon si Athos at nagbabala sa mga sakuna at digmaan sa mundo, kaya kahit isang maliit na kopya ng icon ay mapoprotektahan ang pamilya. Kung ilalagay mo ito sa itaas ng mga pintuan ng bahay, ang Iberian Ina ng Diyos ay magagawang itaboy ang anumang kasawian mula sa pabahay. Ang icon ay tumutulong upang mapupuksa ang masasamang tao na may masamang hangarin, protektahan ang bahay mula sa pagnanakaw, sunog.

Kahit na sa simula ng kasaysayan nito, ginawa ng icon na magsisi ang makasalanan at pumunta sa Simbahan - ang dumudugo na sugat sa mukha ng Birhen ay nanatiling isang walang hanggang paalala ng kaganapang iyon. Samakatuwid, ang mga mananampalataya ay madalas na nagdarasal sa icon ng Iberian sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa at pagkabigo. Nakakatulong ito upang bumalik sa pananampalataya, upang makahanap ng kapayapaan, kapayapaan ng isip.

Ano ang pinagkaiba ng pananampalatayang Ortodokso sa ibang mga lugar ng Kristiyanismo? Ito ang pagsamba sa mga banal na icon. Bagaman hindi sila tinatanggihan sa Katolisismo at ilang iba pang mga denominasyon, sila ay malawak na kinikilala lamang sa tradisyon ng Byzantine. Sa pamamagitan ng maraming mga mukha na tumingin mula sa bawat pader, palamutihan ang altar, madaling makilala ang isang Orthodox na simbahan mula sa iba.

Mayroong libu-libong opisyal na kinikilalang mga imahe, ang Ina ng Diyos lamang ay may higit sa 600, at mayroon ding mga hindi kanonikal. Ngunit paano mag-navigate sa gayong pagkakaiba-iba? Ang materyal na ito na nakatuon sa mga icon at ang kanilang kahulugan ay makakatulong.

Para saan ang mga icon?

Opisyal, ang dogma (ang katotohanan na hindi maaaring pagdudahan) tungkol sa pagsamba sa mga icon ay itinatag noong 787, sa 2nd Council of Nicaea. Hanggang sa panahong iyon, ang paggamit ng mga imahe ay matagal nang ginagawa sa mga simbahan. Ang mga unang larawan ng Panginoong Hesukristo, ang mga banal at ang Ina ng Diyos ay kilala mula sa ika-2 siglo.

• Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang unang pintor ng icon ay isa sa mga ebanghelista, katulad ni St. Luke.

Mga Sikat na Ama ng Simbahan - Basil the Great, John Chrysostom, John of Damascus - hinimok ang mga pintor na ilarawan ang mga pagsasamantala ng mga martir para sa pananampalataya. Ngunit hindi naging malinaw ang lahat. Halimbawa, naniniwala si Eusebius ng Caesarea na hindi kayang ipakita ng isang tao ang banal na kalikasan ni Kristo.

Sino ang inilalarawan sa mga banal na larawan:

• Trinidad (sa anyo ng mga anghel);
• Ang Panginoong Hesukristo sa Kanyang pagkakatawang-tao;
• Ina ng Diyos;
• Mga anghel at iba pang makalangit na kapangyarihan;
• Mga matuwid, martir, santo, atbp.

Ang mga icon ng simbahan ay may napaka tiyak na layunin. Ito ay hindi isang palamuti, hindi isang paalala ng walang hanggang pagdurusa para sa mga makasalanan. Sa pagtingin sa kanila, dapat alalahanin ng mga mananampalataya ang mga prototype, linangin sa kanilang mga kaluluwa ang isang pakiramdam ng pagmamahal para sa Lumikha, ang mga banal.

Paano ipininta ang mga icon

Alam ng tradisyon ng Orthodox ang daan-daang mga variant ng mga imahe ng Birhen. Paano malalaman ng mga pintor ng icon, na nabuhay nang matagal pagkatapos ng makalupang buhay ni Kristo, kung ano ang hitsura nito? Isinulat ito ng mga historyador ng simbahan.

Ang hitsura ng Pinaka Dalisay na Isa ay ganap na sumasalamin sa kanyang espirituwal na kadalisayan: nagsalita siya nang may paghuhusga, ang kanyang tinig ay pantay at kaaya-aya, ang galit at galit ay kakaiba sa kanya. Nagniningning ang kababaang-loob sa kanyang mga mata, ang kanyang puso ay iniisip lamang ang Diyos, nagsusumikap para sa Kanya araw at gabi. Katamtaman ang taas, may maitim na mata, medyo pahaba ang mukha, mahabang ilong at namumulaklak na labi, mahahabang daliri. Ngunit ang pangunahing bagay na napansin ng lahat ng mga may-akda ay si Maria ay tunay na isang buhay na sisidlan ng Banal na Espiritu, isang Banal na silid, isang lungsod ng Diyos.

• Ang mga icon ng Ina ng Diyos ay inilaan, una sa lahat, hindi upang ipakita ang isang larawan na pagkakahawig, ngunit upang ilarawan sa mga kulay ang kanyang papel sa teolohiya ng Kristiyanismo, ang kanyang mataas na misyon sa pagliligtas ng mga tao mula sa walang hanggang kapahamakan. At higit pa rito, hindi nila inilaan upang matupad ang ilang mga hangarin ng tao. Dapat itong tandaan kapag bumili ng isa pang dambana.

Ang Mahal na Birheng Maria ay kadalasang nakasulat sa parehong damit:

• omophorion - isang malawak na quadrangular na kapa na sumasaklaw sa mga balikat at ulo, sila ay isinusuot mga babaeng may asawa sa Judea, kadalasang lila;
• tunika - isang pinahabang damit na may mahabang manggas, asul.

Ang Maforium ay pinalamutian ng tatlong bituin, sinasagisag nila ang walang hanggang pagkabirhen ni Maria: bago ang Pasko, pagkatapos ng Pasko at sa oras ng kapanganakan ni Kristo. Ang mga tagubilin, tulad ng sa klero, ay nagpapahiwatig ng paglilingkod kay Kristo.

Ang bawat itinalagang imahe ay may sariling kuwento, kadalasang himala. Sa katunayan, hindi mahalaga kung aling imahe ang babasahin bago ang panalangin. Ang Panginoon ay tumagos sa mismong puso ng isang tao, nakikita ang anumang paggalaw ng kaluluwa. Samakatuwid, mahalaga kung anong mga kaisipan ang nanggagaling doon, at hindi kung gaano karaming beses ang pagyuko ay gagawin at ang mga panalangin ay babasahin.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos na pinaka iginagalang sa Orthodoxy, ang kanilang mga pangalan, isang maikling kasaysayan, isang paglalarawan ng komposisyon at teolohikong kahalagahan na makikita mo sa ibaba.

Ang kahulugan at interpretasyon ng mga Icon ng Ina ng Diyos

Kazanskaya

Malapit na konektado sa kapalaran estado ng Russia. Ang pagkuha ay naganap sa Kazan, sa abo ng lungsod, sa pagpilit ng isang lokal na batang babae. Ang Reyna ng Langit ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at inutusan siyang hanapin ang kanyang imahe. Nangyari ito noong ika-16 na siglo. Ang mga himala ay nagsimulang mangyari kaagad pagkatapos mailipat ang dambana sa templo - dalawang bulag na lalaki ang nakatanggap ng kanilang paningin. Ang lokal na obispo na si Hermogenes, na kalaunan ay ang All-Russian Patriarch, ay nag-compile ng isang kuwento tungkol sa mga mahimalang phenomena.

Ang banal na taong ito ang nagpala sa mga militia upang labanan ang mga mananakop. Ang iginagalang na imahe ay ipinadala sa labanan kasama ang hukbo ng bayan. Pagkatapos ang tagapamagitan ng Kazan ay nakakuha ng katanyagan sa buong bansa. Ito ay pinaniniwalaan na ang orihinal ay ninakaw mula sa monasteryo sa Kazan, kung saan ito itinago, sa simula ng ika-20 siglo. Sinabi ng mga magnanakaw na sinira ang dambana. Ngunit ito ay lubos na posible na siya ay ibinenta at marami ang naniniwala na ang Ina ng Diyos ay magpapakita pa rin ng kanyang mukha sa mga Ruso.

• Ito ay medyo mas maliit na bersyon ng "Hodegetria" - ang Ina ng Diyos ay inilalarawan lamang sa mga balikat. Bahagyang iniyuko niya ang kanyang ulo kay Kristo, na inilalarawan sa buong mukha, sa kanya kanang kamay pagpalain ang mga nagdarasal.

Ang Kazan Ina ng Diyos ay pinagpala ng mga kabataan pagkatapos ng kasal, at ang Kazan Ina ng Diyos ay madalas na kasama sa mga triptych kasama ang mukha ng Tagapagligtas at St. Nicholas.

Vladimir Icon ng Ina ng Diyos - ibig sabihin

Isa sa mga komposisyon, na ang may-akda ay si apostol Lucas (hindi literal, ang ibig kong sabihin ay ang listahan mula sa orihinal, na minsang ginawa ng ebanghelista). Dumating sa Russia mula sa Byzantium, tulad ng maraming iba pang mga mapaghimalang mukha. Sa una siya ay nasa isang kumbento na hindi kalayuan sa Kyiv, pagkatapos ay inilipat siya ni Andrei Bogolyubsky sa Vladimir (1115), at lumitaw ang pangalan.

Ang dambana ay taimtim na dinala sa kabisera sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang lahat ng mga taong-bayan ay lumabas upang salubungin siya, at sa lugar na ito ngayon ay ang Sretensky Monastery (pagpupulong - pulong). Ang Moscow ay binantaan ng mga tropa ng Tamerlane. Ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon, lumingon sila bago makarating sa kanilang destinasyon. Ito ay itinuturing na isang pagpapakita ng pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Ngunit bago pa man ang mga kaganapang ito, si Vladimirskaya ay itinuturing na mapaghimala, hindi para sa wala na mayroon siyang ilang araw ng memorya - lahat ay nagpapatotoo sa makalangit na proteksyon mula sa mga kaaway. Ngayon ang relic ay makikita sa templo-museum sa Tretyakov Gallery. Ito ay isang bihirang kaso kapag ang isang sinaunang artifact ay nailigtas sa kabila ng mga digmaan at rebolusyon.

Nagdarasal sila para sa pagpapalaya mula sa mga karamdaman, para sa pagkakasundo sa kanilang mga kapitbahay, tinutulungan ni Vladimirskaya na mabuntis at pakainin ang bata.

Icon na "Blessed Sky"

Lumitaw sa Russia sa pagtatapos ng ika-17 siglo, na dinala mula sa Lithuania ng asawa ng isa sa mga prinsipe ng Moscow. Hindi pangkaraniwang komposisyon - ang Ina ng Diyos ay nakuha sa buong taas, ang sinag ng araw ay pumapalibot sa kanya, sa kanyang kaliwang kamay ay ang banal na Sanggol. Sa ulo ni Maria at ni Kristo ay may mga koronang maharlika. Ang mga puwersa ng langit sa anyo ng mga Anghel ay pumailanglang sa paligid.

Tumutulong sa mental na paghihirap, pinapaginhawa ang pisikal na pagdurusa. Kung ang isang mahal sa buhay ay naligaw sa totoong landas, sila ay pumupunta upang manalangin sa harap ng "Mapalad na Langit". Ito ay lalo na iginagalang sa kabisera ng Russia, dahil matagal na itong nasa isa sa mga katedral ng Kremlin.

"Pagbawi ng Nawala"

May petsang ika-17 siglo. Siya ay naging tanyag salamat sa kuwento ng isang monghe na si Theophilus, na nakipagkasundo sa diyablo, ngunit kalaunan ay nagsisi at pinatawad ng Reyna ng Langit. Totoo, para dito kailangan niyang manalangin nang walang humpay.

Mayroon ding isang kaso kapag ang isang magsasaka ay nawala sa panahon ng bagyo ng niyebe. Mamamatay na sana siya nang matagpuan siya ng mga tagaroon. Dinala ng kabayo ang kapus-palad na lalaki diretso sa tarangkahan, at narinig ng mga tao ang isang tinig sa bahay na tumawag upang salubungin ang panauhin.

Ang komposisyon ay kawili-wili dahil ang Banal na Sanggol ay inilalarawan sa buong paglaki, ang Kanyang mga hubad na paa ay nakapatong sa hita ng Ina. Nakasuot siya ng puting kamiseta (simbolo ng kadalisayan ng kaluluwa), mahigpit na niyakap ng Bata sa leeg ang Ina ng Diyos. Magiliw siyang yumuko sa mukha ng kanyang Anak. Ang Ina ng Diyos ay nakaupo sa isang trono. Ang nagdarasal ay dinadamdam ng lambing kapag nakita niya ang magiliw na pag-ibig na nagbubuklod kay Maria at Kristo.

Bago ang "Recovery of the Lost" makasalanan, lasenggo, drug addict ay pinagagalitan. Nakakatulong ito sa pananakit ng ulo, pinapaginhawa ang kondisyon ng epileptics, inililigtas ang mga bata mula sa malubhang sakit.

"Ang Tsaritsa"

Ang sikat na imahe mula sa Vatopedi monastery sa Athos ay naging tanyag noong ika-17 siglo. Isang kabataang lalaki na mahilig sa pangkukulam ang dumating upang subukan ang kanyang "lakas". Ngunit itinulak siya ng Reyna ng Langit. Nang matauhan ang binata ay agad itong nagsisi.

Kilalang "Vsetsaritsa" at ang katotohanang nagbibigay ito ng tulong sa mga pasyente ng kanser, lalo na sa mga bata. Sa Russia mayroong isang listahan na espesyal na ginawa sa Athos. Nanatili siya sa Moscow, sa templo ng Alekseevsky Monastery, kung minsan ay dinadala sa kapilya sa sentro ng oncology ng mga bata (Kashirskoye Highway). Sinisisi nila sa harap ng "All-Tsaritsa" ang mga dinadala ng pangkukulam, itim na salamangka, panghuhula. Ang mga ito ay napakalubha na mga kasalanan, ngayon, sa kasamaang-palad, marami ang nalululong sa kanila.

Ang komposisyon ay bumalik sa "Hodegetria" - dito itinuturo din ng Ina ng Diyos si Hesukristo. Nakaupo siya sa isang trono na nakasuot ng royal attire. Si Kristo ay nakasuot ng iskarlata na kapa, isang berdeng kamiseta. Sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak siyang balumbon, sa kanyang kanan ay pinagpapala niya ang tapat. Sa likod ng trono, umiikot ang mga anghel, ang isa ay nakahalukipkip sa pagdarasal, ang isa naman ay itinaas sila bilang kilos ng pagbati.

"Seven-strelnaya"

Ang prehistory ng hitsura ay nananatiling isang misteryo - naniniwala ang mga siyentipiko na ang dambana ay hindi bababa sa kalahating libong taong gulang. Noong 1830, natagpuan ito sa templo, kung saan ito ay nagsilbing isang hakbang patungo sa bell tower. Sa panahon ng epidemya, nagawang iligtas ng kolera ang mga naninirahan sa Vologda mula sa mass death. Marami ang tumanggap mula sa Ina ng Diyos ng pagpapagaling mula sa mga karamdaman, kaluwagan ng pagdurusa ng isip.

Isang medyo bihirang uri ng imahe, kung saan ang Birhen ay ipinapakita nang nag-iisa. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang sandali bago ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Pitong talim ang nakatutok sa kanyang puso. 7 - isang simbolikong imahe ng kapunuan, iyon ay, alam ng Ina ng Diyos ang pagdurusa at sakit nang buo. Ang mga espada ay kumakatawan sa espirituwal na paghihirap ni Maria sa mga sandaling iyon nang si Kristo ay umalis sa Daan ng Krus, pagkatapos ay namatay para sa mga kasalanan ng tao.

Pinagkasundo nito ang naglalabanan, kinakailangang magdasal malapit sa "Seven-strelnaya" bago magsimula ng isang responsableng negosyo. Ito ay pinaniniwalaan na kung mag-hang malapit pambungad na pintuan, pagkatapos ay mapoprotektahan nito ang tahanan mula sa mga magnanakaw, masasamang tao. Nililinaw ang isip, nagpapasigla sa kalooban.

"Gabay ng mga makasalanan"

Naging tanyag ito para sa mga himala sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ngunit ang icon mula sa lalawigan ng Oryol ay pininturahan nang matagal bago ang kaganapang ito. Pagkatapos ng panalangin, gumaling ang isang batang lalaki na may malubhang karamdaman. Ang isang eksaktong kopya ay ipinadala sa Moscow, na nagsimulang mag-stream ng mira, pagkatapos ay nagpapagaling. Ibinigay ng mga may-ari ang dambana sa templo, na naniniwala na ang lahat ay dapat magkaroon ng access dito.

Napakahalaga nito para sa isang Kristiyano espirituwal na kalusugan. Kapag ang kaluluwa ay nalulungkot, ang kahihinatnan ay isang kakulangan ng lakas, isang hindi pagpayag na magtrabaho at kahit na mabuhay lamang. Tutulungan ka ng Reyna ng Langit na makaalis sa mapanganib na kalagayang ito. Bumaling sila sa "Gabay ng mga makasalanan" upang malutas ang mga paghihirap ng pamilya, sa mga sakit.

Ang Mahal na Birhen ay inilalarawan dito hanggang baywang, ang Sanggol na hawak ang kamay ng kanyang ina. Ito ay nagpapahiwatig ng malapit na kaugnayan sa pagitan ng Diyos at ng buong sangkatauhan. Ang Theotokos at Kristo ay may mga maharlikang korona sa kanilang mga ulo - ito ay nagpapakita ng impluwensya ng istilong Kanluranin, dahil ang "Gabay ng mga Makasalanan" ay nagmula sa Ukraine o Belarus.

"Birth Assistant"

Ang pinarangalan na mukha ay naninirahan sa Serpukhov. Kung saan at kailan lumitaw ang imahe ay hindi alam. Ang imahe, na bihira sa komposisyon, ay kabilang sa uri ng Immaculata. Dito, ang Bata ay inilalarawan sa harap ng Birhen, siya ay nakapaloob sa isang tiyak na aura, kung saan iniunat ni Maria ang kanyang mga kamay. Ang Birhen mismo ay ipinapakita na walang takip ang ulo, nakalugay ang buhok sa kanyang balikat - gaya ng nakaugalian sa panganganak.

Ang pangalan mismo ay nagpapahiwatig ng mga sitwasyon kung saan ang mga kababaihan ay humingi ng tulong mula sa Banal na Birhen. Ang bawat magiging ina ay humihingi ng kaginhawahan mula sa pagdurusa sa panahon ng paglutas ng fetus. Bilang karagdagan, marami sa mga oras na ito ay pinahihirapan ng takot sa biglaang kamatayan, kaguluhan para sa bata. Paano ang panganganak, magiging okay ba ang sanggol? Ang lahat ng ito ay nasa kamay ng Diyos, kaya't ang mga babae ay bumaling sa kanilang Tagapamagitan. Kapag lumitaw ang isang sanggol, nagdarasal sila para sa sapat gatas ng ina, kalusugan ng bagong panganak.

"Nasusunog na talahiban"

Ang pinakalumang halimbawa ay makikita ngayon sa Armory, ito ay itinayo noong ika-17 siglo.

Ang palumpong ay isang tinik na palumpong, isa sa mga kabanata ng Bibliya ang nagsasabi kung paano nagpakita ang Panginoon kay Moises sa isang palumpong ng apoy. Simbolo, ang hindi masusunog na palumpong ay tumutukoy sa Reyna ng Langit, na nakapagpanatili ng espirituwal na kadalisayan sa gitna ng makasalanang mundo.

Ang komposisyon ay napaka kumplikado, naglalaman ng maraming mga simbolo na idinisenyo upang ihayag ang lahat ng mga propesiya tungkol sa Birheng Maria at Tagapagligtas. Sa gitna ay ang Ina ng Diyos Hodegetria. Sa kanyang dibdib ay inilalarawan ang isang hagdan patungo sa langit, na nakita ni Jacob. Ang mga ebanghelista ay simbolikong ipinakita sa anyo ng isang anghel, isang agila, isang leon at isang guya. Mayroon ding mga arkanghel mga kuwento sa Bibliya at iba pang mga simbolo. Higit sa lahat ng ito, ang Panginoong Hesukristo ay nakaupo sa trono.

Ang "Burning Bush" ay tumatangkilik sa mga bumbero, hinihiling sa kanya na protektahan ang bahay mula sa sunog, pag-atake ng mga magnanakaw, hindi magiliw na mga bisita. Idinadalangin din nila na ang kaluluwa ay hindi bumaba sa apoy ng impiyerno.

Icon na "Inexhaustible Chalice" - Kahulugan

Ito ay nagmula sa Byzantine. Ang eksaktong oras ng pagsulat ay hindi alam. Hanggang sa ating panahon, ang mga kopya lamang ang napanatili, na nakaimbak sa mga monasteryo ng lungsod ng Serpukhov. Doon siya bumaling sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. isang sundalong namamatay sa kasalanan ng pag-inom ng alak. Nanaginip siya ng isang matandang lalaki at sinabihan siyang pumunta sa monasteryo. Bagama't nanghihina na ang mga paa ng magsasaka, tinahak niya ang huling lakas sa mga monghe. Nakuha niya ang isang imahe ng Pinaka Dalisay. Pagkatapos ng panalangin, ang sundalo ay nakatanggap ng kumpletong pagpapalaya mula sa kanyang pananabik para sa alak, ang kanyang mga binti ay gumaling.

Mula noon, ang mga nagdurusa ay nadala sa Serpukhov. At ngayon, maraming kalalakihan at kababaihan na madaling kapitan ng alkoholismo o pagkagumon sa droga ang pumupunta sa monasteryo. Marami ang gumaling, bumalik sa kanilang pamilya, humanap ng trabaho, at tumira sa kanilang buhay.

Sa harap ng Birheng Maria ay nakatayo ang isang tasa, kung saan ay si Kristo. Ang Ina ng Diyos ay nananalangin nang nakataas ang mga kamay, parehong direktang nakatingin sa mga mananampalataya. Napakaganda ng komposisyon, ganap na simetriko at nagpapaalala sa pagiging perpekto ng Panginoon, ng Kanyang sakripisyo para sa buong mundo. Kadalasan, bago ang "Inexhaustible Chalice" hinihiling nila na alisin ang pagkahumaling sa alkohol, droga at iba pang pagkagumon.

"Walang Kupas na Kulay"

Isang napakagandang komposisyon kung saan ang Ina ng Diyos ay may hawak na mga puting bulaklak. Sa isa sa mga isla ng Greek, mayroong isang tradisyon - sa araw ng Annunciation, ang mga parishioner ay nagdadala ng mga bouquet ng mga sariwang liryo sa templo. Nanatili sila sa simbahan hanggang sa katapusan ng tag-araw, kapag ang isa pang dakilang kapistahan ng Ina ng Diyos ay ipinagdiriwang - ang Dormition. Sa araw na ito, isang himala ang nangyari - ang mga tuyong liryo ay nagbubukas muli ng kanilang mga putot! Sa memorya ng mga mahimalang pangyayari, isinulat ang "Kulay na Walang Kupas".

Sa Russia, lumitaw ang isang kopya ng imaheng Griyego sa pagitan ng ika-17 at ika-18 siglo. Ang iconography ay malamang na mula sa Kanluraning pinagmulan. Magiliw na hinahawakan ng Mahal na Birhen ang Anak ni Kristo. Itinaas niya ang kanyang kanang kamay bilang kilos ng pagpapala. Bahagyang iniyuko ng Pinaka Dalisay ang kanyang ulo sa kanyang Anak. Sa kanyang kanang kamay, ang Reyna ng Langit ay may hawak na mga puting bulaklak (kung minsan ay naglalarawan sila ng mga ubas o iskarlata na rosas, ngunit ito ang puting liryo na ipinakita ng Arkanghel Gabriel kay Maria sa araw ng Pagpapahayag).

Ang "Kulay na Walang Kupas" ay lalo na tumatangkilik sa babaeng kasarian:

• ang mga batang babae ay humihingi ng mabuting asawa;
• kasal - tungkol sa pagbibigay ng malusog na mga anak;
• tumutulong sa Pinaka Dalisay na magbalik ng kagalakan sa buhay;
• nagpapanumbalik ng kapayapaan ng isip.

Pinoprotektahan ng Mahal na Birhen ang pamilya mula sa alitan, iniiwasan ang mga tukso, tinutulungan ang mga batang babae na mapanatili ang kadalisayan bago ang kasal.

Icon na "Lagda"

Ang unang kilalang himala ay ang pagtulong sa mga naninirahan sa Novgorod sa panahon ng pagkubkob (1170). Ang mapaghimalang icon ay pinananatili pa rin sa Novgorod Cathedral. Ipinapakita nito ang uri ng imahe na "Oranta" - itinaas ng Ina ng Diyos ang kanyang mga kamay sa langit sa panalangin, ang kanyang mga palad ay nakikita. Sa kilos na ito, ang Pinakamadalisay na Isa, kumbaga, ay nagbukas ng kanyang kaluluwa upang makilala ang Tagapagligtas. Si Kristo ay inilalarawan sa antas ng dibdib ng Birheng Maria, siya ay nakasulat sa isang medalyon, sa Panginoon - ang mga damit ng isang pari.

Maraming mga kaso ang nalalaman kapag ang pagpapagaling mula sa mga sakit sa mata ay ibinigay sa pamamagitan ng "Sign". Tumutulong sa mahabang paglalakbay, pinoprotektahan mula sa mga kaaway, sa panahon ng mga salungatan.

Iberian Icon ng Ina ng Diyos

Lumitaw sa isa sa mga monasteryo ng Athos sa pagliko ng ika-10 at ika-11 siglo. Ito ay pinaniniwalaan na sa simula ang mukha ng Pinaka Purong Isa ay lumitaw sa pisara salamat sa isang himala - hinugasan ng Birheng Maria ang kanyang mukha at inilapat ang kanyang mukha. Ang imprint na ito ay ipinadala sa Georgia kasama si Apostol Andrew - samakatuwid ang pangalan (Iveria ay Georgia). Ang larawan ng Atho ay nahayag sa isang haligi ng apoy. Pinoprotektahan niya ang mga monghe mula sa mga pagsalakay ng kaaway sa mahabang panahon.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ay Hodegetria. Ang Ina ng Diyos sa kanyang kanang kamay ay itinuturo kay Kristo bilang ang tanging paraan tungo sa kaligtasan. Ang imahe ay kalahating haba, sa ulo ni Maria ay isang korona.

Nagbibigay ginhawa sa mga karamdaman sa katawan. Tumutulong upang magkaroon ng matibay na pananampalataya, ibinabalik ang naligaw sa landas ng katuwiran. Pinoprotektahan nito ang mga bahay kung saan ito matatagpuan - hindi para sa wala na tinatawag din itong Goalkeeper. Pinoprotektahan laban sa sunog at pinipigilan ang pagnanakaw.

"Bread Conqueror"

Isang napaka hindi pangkaraniwang pagsulat ng Ina ng Diyos - nakaupo siya sa isang ulap, pinagpapala ang bukid ng butil sa ibaba. Ang nakatatandang Ambrose (Optina Pustyn) ay pinagpala ang imaheng ito, ang petsa ng paglikha ay tinatawag na 1890. Ang mga listahan ay mabilis na kumalat sa buong distrito - ang taong iyon ay naging isang mahirap na ani at ang mga tao ay humingi ng pamamagitan ng mga puwersa ng langit.

Sinubukan ng Banal na Sinodo na ipagbawal ang di-tradisyonal na imahen, ngunit ito ay napakapopular sa populasyon. Noong 1993, opisyal na idinagdag ni Patriarch Alexy ang icon sa kalendaryo ng simbahan. Humihingi sila ng tulong sa "Kontrobersyal" sa pag-alis ng tagtuyot, para sa isang masaganang ani.

Kahulugan ng iba pang mahahalagang icon

Ang Banal na Trinidad

Ang pinakasikat na komposisyon, na isinulat ng matuwid na Andrey Rublev. Naipahayag niya ang pinakamasalimuot na teolohikong dogma tungkol sa Triune God, gamit ang mga imahe, pananaw, iba't ibang maliliit na detalye. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling malalim na kahulugan. Ito ay hindi nagkataon na kahit na ang posisyon ng mga kamay, ang pagtabingi ng ulo ng bawat Anghel.

Ang gayong dambana ay dapat na nasa isang lugar ng karangalan sa alinmang tahanan kung saan may mga bautisadong tao. Ang Panginoon ang pinagmumulan ng buhay; ang ating pag-iral ay nakasalalay sa Kanya. Ang mga pang-araw-araw na panalangin ay binabasa sa harap ng mga mukha, at anumang kahilingan ay maaaring i-address kay Jesu-Kristo, sa Diyos Ama o sa Banal na Espiritu:

• tungkol sa tagumpay ng magagandang gawain;
• tungkol sa kalusugan at kagalingan ng mga mahal sa buhay;
• tungkol sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema;
• tungkol sa kapatawaran ng mga kasalanan at kaloob ng kaligtasan ng kaluluwa.

Sa anyo ng tatlong Anghel, ang mga hypostases ng Makapangyarihang Diyos ay inilalarawan. Nakuha ni Rublev ang Trinity sa sandali ng konseho, kung saan tinatalakay ang plano ng Pagtubos. Sa gitna, ayon sa mga ama ng simbahan, ay ang Ama, sa kaliwa ng mga sumasamba ay ang Anak, sa kanan ay ang Banal na Espiritu. Sa mesa ay isang mangkok, kung saan ang pagpapatawad na Sakripisyo ay simbolikong inilalarawan.

Dakilang Martir at Manggagamot na Panteleimon

Ang imahe ng maganda binata sa isang kapote ay matatagpuan sa anumang simbahan ng Orthodox. Sino itong binata? Sa kanyang buhay, siya ay isang doktor - pinagaling niya ang mga katawan ng tao, at pagkatapos ng kamatayan ng isang matuwid na martir siya ay naging isang santo. Sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, binigyang-inspirasyon niya ang marami na tanggapin ang Kristiyanismo. Kaya ang manggagamot ng katawan ay naging isang manggagamot at espirituwal. Ngunit hanggang ngayon, ang mga mananampalataya sa buong Russia at lampas sa mga hangganan nito ay nagdarasal malapit sa icon sa sandaling sila ay binibigatan ng sakit.

• Ang pagpapagaling ay maaaring hilingin para sa anumang karamdaman, hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa espirituwal.

Iniwan ng Dakilang Martir na Panteleimon ang napakatalino na karera ng isang manggagamot sa korte - siya ay miyembro ng palasyo ng imperyal. Lahat upang matulungan ang mga bilanggo, ang mga mahihirap nang libre - sa pangalan ni Kristo. Ang mga naiinggit na tao ay nag-ulat sa kanya, ang batang doktor ay inaresto, tinanong, pagkatapos ay labis na pinahirapan. Ngunit masayang tiniis ng santo ang lahat ng pagdurusa, niluluwalhati ang pangalan ng Diyos. Kusang ibinaba niya ang ulo sa chopping block, umiyak ang mga berdugo niya. Masayang umalis sa makalangit na tahanan, mula roon ay patuloy siyang nananalangin para sa ating mga makasalanan.

Ang manggagamot ay inilalarawan na may isang kutsara sa kanyang kamay - naglalaman ito ng mga gamot. Nakasuot siya ng asul na balabal (sign of innocence of the soul) at pulang balabal - simbolo ng martir. Madaling makilala si Panteleimon sa pamamagitan ng kanyang blond na kulot na buhok.

Tungkol sa icon.

Mapalad na Matrona ng Moscow

Isa sa mga paboritong santo sa kabisera, sa Kamakailang mga dekada naging kilala sa buong Russia. Sa imahe, ang matandang babae ay nakatayo laban sa backdrop ng mga pader ng lungsod at tumatanggap ng pagpapala mula kay Kristo, na ipinadala sa kanya mula sa langit. Ginugol ni Matrona ang kanyang buong mahirap na buhay sa panalangin. Siya ay may kaloob na manghula sa hinaharap, marunong magpagaling at mga pisikal na karamdaman. Hindi ako kumuha ng pera para sa aking tulong.

Ang pinagpalang matandang babae mismo ay patuloy na nagdurusa sa iba't ibang mga karamdaman - siya ay bulag, ang kanyang mga binti ay hindi sumunod nang maayos, at sa paglipas ng panahon sila ay ganap na nabigo. Walang sariling sulok ang babae, kinain niya ang dapat. Ngunit hindi siya nawalan ng loob at hindi nagreklamo sa Diyos, na nagpadala ng mga pagsubok na ito. Nadagdagan lang ang pagmamahal niya sa mga tao. Ngayon, ang mga labi ng mga matuwid ay nasa Intercession Monastery sa Moscow. Ano ang hinihiling nila sa pinagpalang Matronushka?

• Tulong sa pagbubuntis at pagkakaroon ng mga anak.
• Tungkol sa isang matagumpay na pagsasama.
• Paglutas ng mga problema sa pananalapi.
• O pisikal na kalusugan para sa iyong sarili at sa mga mahal sa buhay.

Walang mga paghihigpit sa mga kahilingan at hindi maaaring magkaroon. Ang tulong ay ipagkakaloob sa anumang matuwid na gawa na hindi kayang hawakan ng isang tao nang mag-isa.

Reverend Seraphim ng Sarov

Isang kilalang matanda ng lupain ng Russia, na sa kanyang buhay ay nakatanggap ng pagbisita mula sa Ina ng Diyos. Hindi siya nakapag-aral, hindi sumulat ng mga gawa at hindi nangaral ng mga sermon. Ngunit kilala at mahal ng lahat si Padre Seraphim. Sa matalinong espirituwal na mga mata, nakita niya ang bawat bisita. Ngunit hindi siya kailanman hinatulan, ngunit nagturo lamang sa isang magiliw na salita.

Sinabi ng monghe na ang layunin ng pag-iral ng tao ay tumanggap ng Banal na Espiritu. Para dito, ang pangunahing katatagan at pananampalataya. Nag-compile pa si Batiushka ng isang espesyal na panuntunan sa panalangin para sa mga nagtatrabaho nang husto sa araw. Siya mismo ay nakipag-usap sa mga makalangit na mga naninirahan, na nakatayo para sa sangkatauhan.

Noong nabubuhay pa ang matanda, marami ang humingi ng suporta at aliw sa kanya. Nagpapatuloy ito kahit na umalis na siya sa kabilang mundo. Makakatulong ito na iwaksi ang kadiliman ng kawalan ng pag-asa, magtamo ng espirituwal na lakas, at maalis ang matinding tukso. Nagagawa ni Saint Seraphim na itaboy ang mga pisikal na karamdaman. Nakakatulong ito upang matagumpay na magsagawa ng negosyo - ngunit sa mga taong hindi sumusubok na "dayain" ang kanilang kapwa.

Ang manggagawa ng himala ay inilalarawan sa mga monastikong damit, ito ay isang sutana, isang itim na mantle. Kulay-abo na buhok at balbas, tinitigan na nakolekta, matulungin. Sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak siyang rosaryo - isang kailangang-kailangan na katangian ng mga monghe. Ang kanang kamay ay nakataas sa pagpapala.

Peter at Fevronia

Isang banal na mag-asawa na nakatira sa lungsod ng Murom. Si Peter ay isang prinsipe, minsan ay pinagaling siya ni Fevronia sa isang malubhang karamdaman at naging isang tapat na asawa. Ang mga alamat tungkol sa mag-asawa ay napanatili sa kasaysayan ng simbahan. Ngayon, ang matuwid ay nagsisilbing halimbawa sa nakababatang henerasyon. Nagkaroon sila ng pasensya, karunungan, kababaang-loob. Pinalaki nila ang mga bata sa pananampalatayang Kristiyano, at nang magsimulang humina ang buhay, kapwa nila inilaan ang kanilang sarili sa Diyos.

Siyempre, sila ay hinihingan ng tulong sa pag-aasawa: upang makahanap ng pagkakaunawaan sa isa't isa, upang bumuo ng mga relasyon batay sa mga katotohanan sa Bibliya, upang palakihin ang mga anak upang sila ay maging mabuting tao. Ang mga batang babae ay maaaring humingi ng isang karapat-dapat na asawa, mga babaeng may asawa- ang pinakahihintay na tagapagmana.

Karaniwang itinatanghal na magkasama ang mag-asawa, nakasuot sila ng mga damit na angkop sa kanilang ranggo sa buhay. Itinaas nina Peter at Fevronia ang kanilang mga ulo sa langit, sa itaas nila ay ang imahe ng Tagapagligtas.

San Nicholas

Ang imahe ng isang matandang lalaki sa kasuotan ng isang obispo ay makikita sa alinmang simbahang Ortodokso, napakalaki ng pagmamahal ng mga tao sa kanya. Sa kanyang bayan, ang batang pari ay kilala sa kanya mabuting puso. Mabilis siyang tumugon sa anumang problema, tinulungan ang lahat. Sa paglipas ng panahon, siya ay nahalal na obispo. At pagkatapos ang santo ay nagpatuloy na namagitan para sa mahihirap, hindi makatarungang hinatulan. Nagtayo siya ng mga templo, nagdala ng mabuting balita sa mga tao.

Ang isang matandang lalaki na may kulay-abo na buhok ay inilalarawan sa banal na mukha. Ang kanyang mga mata ay nagpapahayag ng parehong kalubhaan at awa sa parehong oras. Ang Obispo ng Mundo ng Lycia ay maingat na humawak ng Ebanghelyo, ang kanyang kanang kamay ay nagpapadala ng pagpapala sa mga nagdarasal.

Sinusuportahan ni Nikolai Ugodnik sa anumang mabubuting gawa, ngunit lalo niyang tinatangkilik ang mga mandaragat at ang mga naglalakbay - hindi para sa wala na ang kanyang mukha ay madalas na inilalagay sa mga kotse. Nakakatulong ito upang matagumpay na pakasalan ang mga anak na babae, itigil ang alitan, nagpapagaling ng mga karamdaman.

Ang imahe ay isang mahalagang bahagi ng Orthodoxy. Ang mga ito ay nasa mga templo, bahay at maging sa mga interior ng kotse. Hindi ka dapat sumuko sa pagnanais na bumili ng maraming mga icon hangga't maaari at isabit ang mga ito sa buong apartment. Ang mga mukha ng Tagapagligtas, ng Birhen at ilang mga santo ay sapat na. Ang bilang ng mga dambana ay hindi nakakaapekto sa kalidad ng panalangin. Napakabuti kung ang mga imahe ng matuwid ay direktang nag-iisip sa langit, magpapalakas ng pananampalataya - ito ang kanilang pangunahing gawain.

Mga antigong icon - ang kasaysayan ng pagpipinta ng icon sa Russia

Ang icon ay isang relief pictorial na imahe ni Hesukristo, ang Ina ng Diyos o ang mga Banal. Hindi ito matatawag na isang larawan, dahil hindi ito nagpaparami ng kung ano ang nasa harap ng artist, ngunit isang pantasya o isang prototype na dapat isaalang-alang.

Ang kasaysayan ng pagpipinta ng icon ay bumalik sa sinaunang panahon at nagmula sa unang bahagi ng Kristiyanismo sa Russia. Ang sining na ito ay multifaceted at kakaiba. At hindi nakakagulat, dahil ito ay ganap na sumasalamin sa maluwalhating tradisyon at espirituwalidad ng mga taong Ruso. Ito ay parehong bagay ng kulto para sa Orthodox at isang kultural na pambansang kayamanan.

Walang mahigpit na kronolohiya dito, gayunpaman, karaniwang tinatanggap na ang mga unang icon sa Russia ay nagsimulang gamitin noong ika-10 siglo, nang pinagtibay ang Kristiyanismo. Ang iconograpiya ay nanatiling sentro ng sinaunang kultura ng Russia hanggang sa ika-17 siglo, nang sa panahon ng Petrine ay nagsimula itong mapalitan ng mga sekular na uri ng pinong sining. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Kristiyanong simbahan ay naroroon sa Kyiv bago, ito ay pagkatapos lamang ng 988 na ang unang simbahang bato ay itinayo. Ang mga gawa sa pagpipinta ay isinagawa ng mga espesyal na inimbitahang masters mula sa Byzantium. Minsan ang pinakamahalagang bahagi ng kanyang pagpipinta ay isinagawa gamit ang mosaic technique.

Si Prince Vladimir I mula sa Chersonese ay nagdala sa Kyiv ng maraming mga dambana at mga icon. Sa kasamaang palad, sa paglipas ng mga taon ay nawala sila. Bilang karagdagan, hindi isang solong icon ng oras na iyon ang nakaligtas mula sa Chernigov, Kyiv, Smolensk at iba pang mga lungsod sa timog hanggang sa araw na ito. Gayunpaman, maaaring pag-usapan ng isa ang tungkol sa pagpipinta ng icon, dahil sa maraming mga pagpipinta sa dingding. Ang pinaka sinaunang mga icon sa Russia ay maaaring mapangalagaan sa Veliky Novgorod (sa teritoryo ng St. Sophia Cathedral).

Sa simula ng ika-13 siglo, ang pinakamataas na pamumulaklak ng domestic icon painting ay naobserbahan malapit sa artistikong sentro ng Vladimir-Suzdal principality. Gayunpaman, ang pagsalakay sa Russia ni Batu ay may negatibong epekto sa karagdagang pag-unlad pagpipinta ng icon. Ang katangian ng pagkakaisa ng Byzantium ay nawala mula sa mga icon, maraming mga diskarte sa pagsulat ang nagsimulang gawing simple at mapangalagaan. Pero masining na buhay hindi ganap na nagambala. Ang mga master ng Russia ay patuloy na nagtatrabaho sa Rostov, sa Russian North at sa Vologda. Ang mga icon ng Rostov ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang pagpapahayag, aktibidad ng mga imahe at katalinuhan ng pagpapatupad. Ang iconography na ito ay palaging namumukod-tangi para sa kasiningan, subtlety, at pinong kumbinasyon ng mga kulay.

Ngunit mula noong katapusan ng ika-14 na siglo, ang buong artistikong buhay ng Russia ay puro sa Moscow. Dito nagtrabaho ang maraming manggagawa: Serbs, Russian, Greeks. Si Theophan na Griyego mismo ay nagtrabaho sa Moscow. Ang mga icon noong panahong iyon ay nakapaghanda ng isang seryosong batayan para sa pag-usbong ng pagpipinta ng icon ng Russia sa simula ng ika-15 siglo, lalo na, ang mga makikinang na icon ni Andrei Rublev. Ang tumaas na kahalagahan ng master ay ibinigay sa mga pintura at scheme ng kulay. Hindi nakakagulat na ang sinaunang pagpipinta ng icon ng Russia ay isang kumplikado at mahusay na sining.

Sa mga icon ng mga panahong iyon, ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng iba't ibang mga lilang tono, mga lilim ng makalangit, asul na vault (ginamit sila upang ilarawan ang isang glow, mga bagyo). Ang pagpipinta ng icon ng Novgorod noong ika-15 siglo ay nakapag-save nakagawiang pagmamahal sa liwanag at maliliwanag na kulay. Intensive at mapanghamong pakiramdam Ang kulay ay katangian ng paaralan ng Pskov. Kung ihahambing sa masiglang kulay ng Novgorod, ang mga sikat na tono ay nangingibabaw dito, na may malaking pag-igting sa moral sa mga mukha ng mga banal. Tulad ng para sa panahon ni Rublev, ang pangunahing gawain nito ay muling buhayin ang pananampalataya sa tao, sa kanyang kabaitan at moral na lakas. Sinubukan ng mga artista noong panahong iyon sa lahat ng posibleng paraan upang maiparating na ang pagpipinta ng icon ay isang sining kung saan ang bawat detalye ay may malaking kahulugan.

Sa ngayon, ang isa sa pinakamahalagang Orthodox ay naniniwala sa gayong mga icon:

❶ "Vladimir Ina ng Diyos". Sa panahon ng apela sa icon na ito, ang mga mananampalataya ay nagdarasal para sa pagpapalaya mula sa mga pagsalakay ng mga kaaway, para sa pagpapalakas ng pananampalataya, para sa pangangalaga ng integridad ng bansa at ang pagkakasundo ng naglalabanan. Ang kasaysayan ng icon na ito ay may sariling mga ugat sa malayong nakaraan. Ito ay itinuturing na pinakadakilang dambana ng lupain ng Russia, na nagpapatotoo sa espesyal na pagtangkilik ng Ina ng Diyos sa Imperyo ng Russia noong XIV-XVI siglo sa panahon ng mga pagsalakay ng mga sangkawan ng Tatar. Mayroong isang alamat na ang icon na ito ay nilikha sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos mismo. Iniuugnay ng modernong Simbahang Ortodokso ang alinman sa mga araw ng tatlong beses na pagdiriwang ng icon ng Vladimir Ina ng Diyos sa pagpapalaya ng mga tao mula sa pagkaalipin sa pamamagitan ng mga panalangin na partikular na tinutugunan sa icon na ito.

❷ "Makapangyarihang Tagapagligtas". Ang icon na ito ay madalas na tinatawag na "Savior" o "Saviour". Sa iconography ni Kristo, ito ang sentral na imahe na kumakatawan sa Kanya bilang Hari sa Langit. Ito ay para sa kadahilanang ito na kaugalian na ilagay ito sa ulo ng iconostasis.

❸ "Kazan Ina ng Diyos". Sa panahon ng pag-apila sa icon na ito, ang mga mananampalataya ay nananalangin para sa pagpapagaling ng sakit ng pagkabulag, na humihiling ng pagpapalaya mula sa mga pagsalakay ng kaaway. Ang Kazan Ina ng Diyos ay itinuturing na isang tagapamagitan sa mahihirap na panahon. Pinagpapala niya ang mga kabataang nagpasyang magpakasal. Ang ipinakita na icon ay hinihiling din para sa kaligayahan at kapakanan ng pamilya. Kaya naman madalas itong isinasabit sa tabi ng kuna. Ngayon, ang icon ng Kazan Mother of God ay matatagpuan sa halos anumang simbahan. Ang imahe ng Ina ng Diyos ay matatagpuan din sa karamihan ng mga naniniwalang pamilya. Sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov, ang gayong icon ay isa sa mga pinaka iginagalang at mahalagang mga dambana, na nagpapahintulot na ito ay ituring na patroness ng maharlikang pamilya.

❹ "Ang Tagapagligtas ay Hindi Ginawa ng mga Kamay". Alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang imahe ng Tagapagligtas ay itinuturing na unang icon. May isang alamat na nangyari ito sa panahon ng pag-iral ng Tagapagligtas sa lupa. Si Prinsipe Avgar, na siyang pinuno ng lungsod ng Edessa, ay may malubhang karamdaman. Nang marinig ang tungkol sa mga pagpapagaling na ginawa ni Jesucristo, gusto niyang tingnan ang Tagapagligtas. Nagpadala siya ng mga mensahero para sa isang pintor upang gumawa ng larawan ni Kristo. Ngunit nabigo ang pintor na gampanan ang gawain, dahil ang ningning ay nagmula sa mukha ng Panginoon nang napakalakas kaya't hindi maihatid ng brush ng lumikha ang Kanyang Liwanag. Gayunpaman, pinunasan ng Panginoon ang Kanyang dalisay na mukha ng isang tuwalya, pagkatapos ay ipinakita ang Kanyang Larawan dito. Pagkatapos lamang matanggap ang imahe ay nakapagpagaling si Avgar mula sa kanyang sariling karamdaman. Ngayon, ang mga panalangin ay tinutugunan sa imahe ng tagapagligtas, pati na rin ang mga kahilingan para sa patnubay sa totoong landas, para sa pag-alis ng masasamang kaisipan at pag-save ng kaluluwa.

❺ Icon ng St. Nicholas the Wonderworker. Si Nicholas the Wonderworker ay kilala bilang patron saint ng lahat na patuloy na nasa kalsada - mga piloto, mangingisda, manlalakbay at mga mandaragat, ay ang pinaka iginagalang na santo sa mundo. Karagdagan pa, siya ang tagapamagitan sa mga hindi makatarungang nasaktan. Tinatangkilik niya ang mga bata, kababaihan, inosenteng hinatulan at mga mahihirap. Ang mga icon na may kanyang imahe ay ang pinaka-karaniwan sa modernong mga simbahan ng Orthodox.

Ang kasaysayan ng pagkatuklas ng icon na ito ay bumalik sa nakaraan. Ito ay pinaniniwalaan na mga apat na raang taon na ang nakalilipas ay natagpuan ito sa isa sa mga bell tower ng Church of the Holy Apostle John the Theologian sa rehiyon ng Vologda. Pagkatapos, ang isang magsasaka na matagal nang nagdurusa sa pagkapilay ay nanaginip kung saan mayroon siyang pinakahihintay na lunas para sa kanyang karamdaman. Ang isang banal na tinig sa isang panaginip ay nagsabi sa kanya na kung gumawa ka ng isang panalangin malapit sa icon ng Kabanal-banalang Theotokos, pagkatapos ay iiwan siya ng sakit, ang lokasyon ng dambana na ito ay ipinahayag din sa kanya.

Dalawang beses na pumunta ang magsasaka sa bell tower sa lokal na simbahan at sinabi ang tungkol sa kanyang panaginip, ngunit walang naniwala sa kanyang mga kuwento. Sa ikatlong pagkakataon lamang, pagkatapos ng maraming panghihikayat, ang nagdurusa ay pinayagang pumunta sa kampanaryo. Ano ang sorpresa ng mga lokal na residente, mga ministro ng Simbahan, nang sa hagdan, sa halip na isa sa mga hakbang, isang icon ang natagpuan, na kinuha ng lahat para sa isang ordinaryong perch. Parang canvas na nakadikit sa isang ordinaryong kahoy na tabla. Ito ay hinugasan mula sa alikabok at dumi, naibalik hangga't maaari, at pagkatapos ay isang panalangin ang ginanap sa Seven-shot na Ina ng Diyos. Pagkatapos nito, ang magsasaka ay gumaling sa isang masakit na sakit, at ang icon ay nagsimulang igalang ng mga klero kasama ang iba pa. Kaya, noong 1830, naganap ang kolera sa lalawigan ng Vologda, na kumitil sa buhay ng libu-libong tao. paniniwalang mga lokal na nagastos prusisyon sa paligid ng pamayanan, kasama ang icon, nagsasagawa ng serbisyo ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos. Pagkaraan ng ilang oras, ang bilang ng mga taong may sakit ay nagsimulang bumaba, at pagkatapos ay tuluyang umalis ang pag-atake sa lungsod na ito magpakailanman.

Pagkatapos ng insidenteng ito, minarkahan ng icon ang marami pang tunay na mahimalang pagpapagaling. Gayunpaman, pagkatapos ng rebolusyon ng ikalabing pitong taon, ang Templo ng Banal na Apostol na si John theologian, kung saan matatagpuan ang icon, ay nawasak, at ang icon mismo ay nawala. Sa kasalukuyan, ang myrrh-streaming Icon ng Seven-shot Mother of God ay matatagpuan sa Moscow sa Church of the Archangel Michael.

Ang mismong imahe ng Ina ng Diyos ay medyo kawili-wili. Karaniwan, sa lahat ng mga icon, Siya ay lumilitaw kasama ang Tagapagligtas sa kanyang mga bisig, o kasama ang mga anghel at mga santo, ngunit dito ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa ganap na pag-iisa, na may pitong espada na itinusok sa Kanyang puso. Ang imaheng ito ay sumisimbolo sa Kanyang mabigat na pagdurusa, hindi maipaliwanag na kalungkutan at matinding kalungkutan para sa kanyang Anak sa kanyang pananatili sa lupa. At ang icon na ito ay ipininta sa propesiya ng banal na matuwid na Simeon, na binanggit sa Kasulatan.

May opinyon ng ilang klero na ang pitong palaso na tumutusok sa dibdib ng Birhen ay kumakatawan sa pitong pinakamahalagang hilig ng tao, makasalanang mga bisyo. Mayroon ding opinyon na ang pitong palaso ay ang pitong banal na sakramento.

Bago ang icon na ito, kaugalian na manalangin para sa kaluwagan ng mga masasamang puso, sa mga panahon ng mga epidemya ng sakit, nananalangin din sila para sa militar, binabayaran ang kanilang utang sa Inang Bayan, upang ang sandata ng kaaway ay lumampas sa kanila. Ang nagdarasal, kumbaga, ay nagpapatawad sa mga pagkakasala ng kanyang mga kaaway at humihingi ng paglambot sa kanilang mga puso.

Ang Agosto 13 ayon sa bagong istilo o Agosto 26 ayon sa lumang istilo ay itinuturing na araw ng pagsamba sa Icon ng Ina ng Diyos ng Pito. Sa panahon ng panalangin, kanais-nais na hindi bababa sa pitong kandila ang sinindihan, ngunit hindi ito kailangan. Kasabay nito, binabasa ang panalangin ng Mahabang Pagtitiis na Ina ng Diyos at ng Troparion.

Sa bahay, ang isang tiyak na lokasyon ng icon ay hindi inireseta, kaya maaari itong mailagay pareho sa iconostasis at sa anumang iba pang lugar, halimbawa, sa dingding sa pasukan sa pangunahing silid. Gayunpaman, mayroong ilang mga tip para sa lokasyon nito: hindi ito dapat mag-hang o tumayo malapit sa TV, hindi dapat magkaroon ng anumang mga litrato o larawan, mga poster sa paligid nito.

Ang pitong-shot na imahe ay salamin ng salaysay ng ebanghelyo tungkol sa pagdating ng Birheng Maria at ng Sanggol na Hesus sa Templo ng Jerusalem sa ika-40 araw pagkatapos ng Kanyang kapanganakan. Ang banal na nakatatandang Simeon, na naglingkod sa templo, ay nakita sa Sanggol ang Mesiyas na inaasahan ng lahat at hinulaan ang mga pagsubok at pagdurusa para kay Maria, na tatagos sa kanyang puso na parang sandata.

Ang icon ng Seven Arrows ay naglalarawan sa Ina ng Diyos na nag-iisa, na wala ang Sanggol na si Hesus. Ang pitong espada o palasong tumutusok sa kanyang puso (apat na espada sa kaliwa, tatlo sa kanan) ay simbolo ng mga kalungkutan na dinanas ng Ina ng Diyos sa kanyang buhay sa lupa. Ang sandata mismo, na simbolikong inilalarawan na may pitong espada, ay nangangahulugan ng hindi matiis na paghihirap at kalungkutan na naranasan ng Birheng Maria sa mga oras ng pagdurusa sa krus, pagpapako sa krus at kamatayan sa krus ng kanyang anak.

Ayon sa Banal na Kasulatan, ang bilang na pito ay sumasagisag sa kabuuan ng isang bagay: pitong nakamamatay na kasalanan, pitong pangunahing birtud, pitong sakramento ng simbahan. Ang larawan ng pitong espada ay hindi sinasadya: ang larawan ng espada ay nauugnay sa pagdanak ng dugo.

Ang icon na ito ng Ina ng Diyos ay may isa pang bersyon ng iconography - "Simeon's Prophecy" o "Tenderness of Evil Hearts", kung saan pitong espada ang matatagpuan sa magkabilang panig ng tatlo at isa sa gitna.

Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ng Pitong Palaso ay nagmula sa Northern Russian, na nauugnay sa mahimalang hitsura nito. Hanggang 1917, nanatili siya sa simbahan ni St. John the Evangelist malapit sa Vologda.

Mayroong isang alamat tungkol sa kanyang mahimalang paghahanap. Ang isang tiyak na magsasaka, na sa loob ng maraming taon ay seryosong nagdurusa sa walang lunas na pagkapilay at nanalangin para sa kagalingan, ay may Banal na tinig. Iniutos niya sa kanya na hanapin ang imahe ng Ina ng Diyos sa gitna ng mga sira-sirang icon na itinatago sa kampanaryo ng Theological Church, at manalangin sa kanya para sa pagpapagaling. Natagpuan ang icon sa hagdanan ng bell tower, kung saan ito ay nagsilbing hakbang bilang simpleng tabla na natatakpan ng dumi at basura. Nilinis ng klero ang imahen at nagsilbi sa harapan nito, at gumaling ang magsasaka.

Sa harap ng imahe ng Seven-shot na Ina ng Diyos, nananalangin sila para sa pagpapatahimik ng nakikipagdigma, para sa pagtatamo ng regalo ng pasensya sa kaso ng kapaitan ng puso, sa kaso ng poot at pag-uusig.

Icon ng Banal na Arkanghel Michael

Si Michael ay itinuturing na isang napakahalagang tao sa makalangit na hierarchy, ang salitang Arkanghel ay nangangahulugang "pinuno ng mga anghel." Siya ang pangunahing pinuno sa mga anghel. Ang ibig sabihin ng pangalang Michael ay "isa na katulad ng Diyos."

Ang mga Arkanghel ay palaging itinuturing na mga mandirigma at tagapagtanggol ng Langit. Siyempre, ang pangunahing patron at tagapagtanggol ng pananampalatayang Kristiyano ay ang dakilang Arkanghel Michael. Kapansin-pansin na ang Banal na Arkanghel na si Michael ay isa sa mga pinakatanyag na anghel, siya ay tinatawag ding Arkanghel, na nangangahulugang siya ang pinakamahalaga sa lahat ng mga puwersang walang laman.

Ayon sa Banal na Kasulatan at tradisyon, palagi siyang nanindigan para sa sangkatauhan at patuloy na magsisilbing isa sa mga pangunahing tagapagtanggol ng pananampalataya. Sa harap ng mga icon kasama ang Arkanghel Michael, ang mga tao ay humihingi ng proteksyon mula sa pagsalakay ng mga kaaway, digmaang sibil, at upang talunin ang mga kalaban sa larangan ng digmaan.

Ang Cathedral of Michael at ang lahat ng incorporeal na puwersa ng langit ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 21, noong Setyembre 19 ang himala ng Arkanghel sa Colossae ay ipinagdiriwang. Ang pagbanggit kay Michael ay makikita sa unang pagkakataon sa Lumang Tipan, bagaman hindi binanggit ang pangalan ni Michael sa teksto, sinabing si Joshua ay “tumingin at nakakita ng isang lalaking nakatayo sa harap niya na may hawak na tabak sa kaniyang kamay.”

Sa aklat ni Daniel, lumitaw si Michael kasama ang Arkanghel Gabriel upang tumulong na talunin ang mga Persiano. Sa susunod na pangitain, sinabi niya kay Danilo na “sa panahong iyon (sa katapusan ng panahon) si Michael, ang Dakilang Prinsipe, ay poprotektahan ang mga tao. Darating ang panahon ng kabagabagan, na hindi pa nangyari mula pa noong una…” Kaya, mauunawaan na si Michael ay gumaganap ng isa sa mga pangunahing tungkulin bilang tagapagtanggol ng Israel, ng mga piniling tao nito, at ng Simbahan.

Iniuugnay din ng mga Ama ng Simbahan ang sumusunod na pangyayari kay Michael: Noong Exodo ng mga Israelita mula sa Ehipto, lumakad siya sa harap nila, sa anyong haliging ulap sa araw, at sa gabi sa anyong haligi. ng apoy. Ang lakas ng dakilang commander-in-chief ay nahayag sa pagkawasak ng 185 libong sundalo ng emperador ng Asiria na si Sennacherib, gayundin ang masamang pinunong si Heliodor.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na mayroong maraming mga mahimalang kaso na nauugnay sa Arkanghel Michael, ang proteksyon ng tatlong kabataang lalaki: Ananias, Azarias at Misail, na itinapon sa isang mainit na pugon dahil sa pagtanggi na yumuko sa isang diyus-diyosan. Sa kalooban ng Diyos, dinala ng commander-in-chief na Arkanghel na si Michael ang propetang si Habakkuk mula sa Judea patungong Babilonia upang bigyan ng pagkain si Daniel sa yungib ng mga leon. Ang Arkanghel Michael ay nakipagtalo sa diyablo tungkol sa katawan ng banal na propetang si Moises.

Noong panahon ng Bagong Tipan, ipinakita ng banal na Arkanghel Michael ang kanyang lakas nang mahimalang iligtas niya ang isang binata na itinapon sa dagat ng mga tulisan na may bato sa leeg, sa baybayin ng Athos. Ang kwentong ito ay nasa Patericon of Athos, mula sa buhay ni St. Neophyte.

Marahil ang pinakatanyag na himala na nauugnay sa dakilang San Miguel Arkanghel ay ang kaligtasan ng simbahan sa Colosas. Sinubukan ng ilang pagano na sirain ang simbahang ito sa pamamagitan ng direktang pagdaloy ng dalawang ilog dito. Ang arkanghel ay lumitaw sa mga tubig, at, dala ang krus, itinuro ang mga ilog sa ilalim ng lupa, upang ang simbahan ay nanatiling nakatayo sa lupa at hindi nawasak salamat kay Michael. Sa tagsibol, ang tubig ng mga ilog na ito pagkatapos ng milagrong kaganapang ito ay sinasabing may mga kapangyarihan sa pagpapagaling.

Iginagalang ng mga Ruso ang Arkanghel Michael kasama ang Ina ng Diyos. Ang Pinaka Purong Theotokos at Michael ay palaging binabanggit sa mga himno ng simbahan. Maraming mga monasteryo, katedral, simbahan ang nakatuon sa pinuno ng mga puwersa ng langit, ang Banal na Arkanghel Michael. Sa Russia, walang lungsod kung saan walang simbahan o kapilya na nakatuon sa Arkanghel Michael.

Sa mga icon, madalas na inilalarawan si Michael na may hawak na espada sa kanyang kamay, at sa kabilang banda ay may hawak siyang kalasag, sibat, o puting banner. Ang ilang mga icon ng Arkanghel Michael (o Arkanghel Gabriel) ay nagpapakita ng mga anghel na may hawak na globo sa isang kamay at isang tungkod sa kabilang kamay.

Icon ng Kazan Ina ng Diyos

Ang pinakakaraniwan at iginagalang sa Russia Mga icon ng Orthodox Ito ang mga icon ng Ina ng Diyos. Sinasabi ng tradisyon na ang unang imahe ng Ina ng Diyos ay nilikha ng Evangelist na si Lucas sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos, inaprubahan niya ang icon at ipinaalam sa kanya ang kanyang lakas at biyaya. Sa Russian Simbahang Orthodox mayroong humigit-kumulang 260 larawan ng Ina ng Diyos na niluwalhati ng mga himala. Ang isa sa mga larawang ito ay ang icon ng Kazan Ina ng Diyos.

Ayon sa iconography, ang larawang ito ay kabilang sa isa sa pangunahing anim na uri ng iconographic, na tinatawag na "Hodegetria" o "Gabay". Ang Lumang Ruso na bersyon ng icon na ito, na ipininta ng isang pintor na icon ng monghe sa imahe ng Byzantine Hodegetria, ay nakikilala sa pamamagitan ng init, pinapalambot ang regal na postura ng orihinal mula sa Byzantium. Ang Russian Hodegetria ay walang baywang, ngunit isang imahe sa balikat ni Maria at ng Sanggol na Hesus, salamat sa kung saan ang kanilang mga mukha ay tila malapit sa mga nagdarasal.

Sa Russia, mayroong tatlong pangunahing mapaghimalang mga icon ng Kazan Ina ng Diyos. Ang unang icon ay isang prototype, mahimalang inihayag sa Kazan noong 1579, na itinago sa Kazan Bogorodichny Monastery hanggang 1904 at nawala. Ang pangalawang icon ay isang listahan ng imahe ng Kazan at ipinakita kay Ivan the Terrible. Nang maglaon, ang icon na ito ng Ina ng Diyos ay dinala sa St. Petersburg at inilipat sa Kazan Cathedral sa panahon ng pag-iilaw nito noong Setyembre 15, 1811. Ang ikatlong icon ng Kazan Ina ng Diyos ay isang kopya ng prototype ng Kazan, ay inilipat sa ang militia ng Minin at Pozharsky at ngayon ay naka-imbak sa Moscow sa Epiphany Cathedral.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing icon na ito ng Our Lady of Kazan, malaking bilang ng ang kanyang mga mahimalang listahan. Ang panalangin sa harap ng imaheng ito ay nakakatulong sa lahat ng kalungkutan, kalungkutan at kahirapan ng tao. Ang mga Ruso ay palaging nananalangin sa kanya para sa proteksyon ng kanilang sariling lupain mula sa mga dayuhang kaaway. Ang pagkakaroon ng icon na ito sa bahay ay pinoprotektahan ang kanyang sambahayan mula sa lahat ng mga problema, itinuro niya, tulad ng isang gabay, ang tamang landas sa paggawa mahihirap na desisyon. Bago ang imaheng ito, ang Ina ng Diyos ay ipinagdarasal para sa mga sakit sa mata. Ayon sa alamat, sa panahon ng mahimalang pagkuha ng prototype sa Kazan, isang himala ng pananaw ang nangyari mula sa pagkabulag ng mahirap na si Joseph, na tatlong taon nang bulag. Pinagpapala ng icon na ito ang kabataan para sa kasal, upang ito ay malakas at mahaba.

Ang pagdiriwang ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos ay nagaganap dalawang beses sa isang taon: bilang parangal sa paghahanap ng imahe noong Hulyo 21 at bilang parangal sa pagpapalaya ng Russia mula sa interbensyon ng Poland noong Nobyembre 4.

Iberian Icon ng Ina ng Diyos

Ang Iberian Icon ng Ina ng Diyos, na iginagalang sa Russia bilang mapaghimala, ay isang listahan na may sinaunang larawan, na nakaimbak sa monasteryo ng Iberian sa Greece sa Mount Athos at itinayo noong ika-11-12 siglo. Ayon sa uri ng iconographic, siya ay Hodegetria. Ayon sa alamat, ang icon ng Ina ng Diyos, na naligtas mula sa mga iconoclast sa panahon ng paghahari ni Emperor Theophilus (ika-9 na siglo), ay mahimalang nagpakita sa mga monghe ng Iberian. Inilagay nila siya sa gate church at pinangalanan siyang Portaitissa o Goal Keeper.

Sa bersyong ito ng Hodegetria, ang mukha ng Birheng Maria ay nakabaling at nakahilig sa Sanggol na Hesus, na ipinakita sa isang bahagyang pagliko patungo sa Birheng Maria. Ang Ina ng Diyos ay may dumudugong sugat sa kanyang baba, na, ayon sa alamat, ay ginawa ng mga kalaban ng mga icon.

Ang mahimalang imahe ay kilala sa Russia. Sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich, ang mga monghe ng Iversky Monastery ay gumawa ng isang listahan mula sa prototype at inihatid sa Moscow noong Oktubre 13, 1648. Noong ika-17 siglo. Ang Iberian Ina ng Diyos ay lalo na iginagalang sa Russia.

Ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos ng Iberia ay tumutulong sa mga nagsisising makasalanan na mahanap ang landas at lakas sa pagsisisi, ang mga kamag-anak at kaibigan ay nagdarasal para sa mga hindi nagsisisi. Pinoprotektahan ng imahe ang bahay mula sa pag-atake ng mga kaaway at natural na sakuna, mula sa apoy, nagpapagaling mula sa mga sakit sa katawan at isip.

Ang pagdiriwang ng Iberian Icon ay ginanap noong Pebrero 25 at Oktubre 26 (ang pagdating ng icon mula sa Athos noong 1648).

Icon ng Pamamagitan ng Birhen

Ang icon ng Proteksyon ng Birhen ay nakatuon sa dakila holiday sa simbahan sa Russian Orthodoxy - ang Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos. Sa Russia, ang salitang "cover" ay nangangahulugang cover at patronage. Noong Oktubre 14, ang mga taong Ortodokso ay nananalangin sa Makalangit na Tagapamagitan para sa proteksyon at tulong.

Ang icon ng Intercession ay naglalarawan ng mahimalang pagpapakita ng Ina ng Diyos, na nangyari noong ika-10 siglo sa Blachernae Church sa Constantinople, na kinubkob ng mga kaaway. Sa buong magdamag na panalangin, nakita ng pinagpalang Andrei ang mahimalang pagpapakita ng Ina ng Diyos na napapalibutan ng mga anghel, apostol at propeta. Inalis ng Ina ng Diyos ang belo sa kanyang ulo at ikinalat ito sa mga sumasamba.

Pagkalipas ng dalawang siglo, noong ika-14 na c. bilang parangal sa banal na kaganapang ito sa Russia, isang banal na paglilingkod ay binubuo, pangunahing ideya na siyang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso sa ilalim ng Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, kung saan ang lupain ng Russia ay Kanyang makalupang kapalaran.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng mga icon ng Intercession: Central Russian at Novgorod. Sa iconography ng Central Russian, na tumutugma sa pangitain ng pinagpalang Andrei, ang Ina ng Diyos mismo ang nagtataglay ng takip. Sa mga icon ng Novgorod, lumilitaw ang Ina ng Diyos sa anyo ng Oranta, at ang belo ay hinawakan at iniunat sa kanya ng mga anghel.

Ang panalangin bago ang imahe ng Proteksyon ng Birhen ay nakakatulong sa lahat, kung ang mga pag-iisip ng panalangin ay mabuti at dalisay. Ang imahe ay tumutulong upang madaig ang ating panlabas at panloob na mga kaaway, ay isang espirituwal na kalasag hindi lamang sa ating mga ulo, kundi pati na rin sa ating mga kaluluwa.

Icon ng Nicholas the Wonderworker

Kabilang sa maraming mga icon ng mga santo sa Orthodoxy, ang isa sa pinakamamahal at iginagalang ng mga mananampalataya ay ang imahe ni St. Nicholas the Pleasant. Sa Russia, pagkatapos ng Ina ng Diyos, ito ang pinaka iginagalang na santo. Halos sa bawat lungsod ng Russia ay mayroong St. Nicholas Church, at ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker ay nasa bawat Orthodox church sa parehong limitasyon sa mga imahe ng Ina ng Diyos.

Sa Russia, ang pagsamba sa santo ay nagsisimula mula sa oras ng pag-ampon ng Kristiyanismo, siya ang patron saint ng mga taong Ruso. Kadalasan sa pagpipinta ng icon siya ay inilalarawan mula kay Kristo sa kaliwang kamay, at sa kanan - ang Ina ng Diyos.

Nabuhay si Saint Nicholas the Pleasant noong ika-4 na siglo. Mula sa isang murang edad ay naglingkod siya sa Diyos, kalaunan ay naging isang pari, at pagkatapos - ang arsobispo ng lungsod ng Lycian ng Myra. Sa kanyang buhay, siya ay isang mahusay na pastol na nagbigay ng aliw sa lahat ng mga nagdadalamhati at umakay sa mga nawawala sa katotohanan.

Ang panalangin sa harap ng icon ng St. Nicholas ay pinoprotektahan mula sa lahat ng mga kasawian at tumutulong sa paglutas ng anumang mga problema. Pinoprotektahan ng imahe ni Nicholas the Wonderworker ang mga naglalakbay sa lupa at dagat, pinoprotektahan ang mga inosenteng nahatulan, ang mga pinagbantaan ng hindi kinakailangang kamatayan.

Ang panalangin kay St. Nicholas ay nagpapagaling mula sa mga karamdaman, nakakatulong sa pagpapaliwanag ng isip, sa matagumpay na pag-aasawa ng mga anak na babae, sa pagwawakas ng alitan sibil sa pamilya, sa pagitan ng mga kapitbahay, at mga salungatan sa militar. Tumutulong si Saint Nicholas ng Myra sa katuparan ng mga pagnanasa: hindi para sa wala na siya ang prototype ng Santa Claus, na tinutupad ang mga kagustuhan sa Pasko.

Ang Memorial Day ni St. Nicholas the Pleasant ay ipinagdiriwang ng tatlong beses sa isang taon: noong Mayo 22, tagsibol Nikola (ang paglipat ng mga labi ng santo sa Bari sa Italya upang maiwasan ang kanilang paglapastangan ng mga Turko), noong Agosto 11 at Disyembre 19 - taglamig Nikola.

"Mga icon ng Russia sa mataas na resolution". Paglikha ng album: Andrey (zvjagincev) at Konstantin (koschey).