Ano ang pisikal at espirituwal na kalusugan ng isang tao.

Svetlana Rumyantseva

Problema espirituwal na pag-unlad topical at exciting. Sa anumang pagbabago sa kultura at sibilisasyon, may mga taong intuitive o sinasadya na naghahanap ng kanilang sariling landas at nauunawaan na ang espirituwal na pag-unlad para sa kanila ay isang mahalagang proseso at layunin. Kasabay nito, kakaunti ang nakakaunawa kung ano ang espirituwal na pag-unlad. Hindi nila alam kung paano makarating doon.

At sa katunayan: milyon-milyong mga gawa ang naisulat at bilyun-bilyong salita ang nasabi tungkol sa espirituwal na pag-unlad, libu-libong mga paaralan ang nabuksan, na nangangaral ng kanilang sariling landas, ngunit malinaw at panlahat na pagtuturo wala pang nagbigay. Ang mga naghahanap ng lihim ng espirituwal na pag-unlad ay nagsasabi na ang isa ay dapat umunlad sa tulong ng espirituwal na gawain. Ito ay lohikal, ngunit ang gayong mga pahayag ay hindi ganap na maihayag ang kakanyahan ng problema.

Upang maunawaan kung paano makamit ang isang layunin, kailangan mo munang tukuyin ang layunin. Tukuyin ang terminong "espirituwal na pag-unlad". Mayroong maraming mga interpretasyon ng konsepto ng espirituwal na pag-unlad (espirituwalidad), ngunit, sa kabila ng gayong pagkakaiba-iba, ang bawat interpretasyon ay may mga pangunahing pundasyon. Una sa lahat, ang espirituwalidad ay walang pag-iimbot na pag-ibig, pananampalataya, kabuluhan at.

Walang pag-iimbot na pagmamahal

Ang walang pag-iimbot na pag-ibig ay isang pag-ibig na sumasaklaw sa lahat ng bagay na nakapaligid sa isang tao. Ang gayong pag-ibig ay hindi kasama ang pagnanais na makatanggap ng isang bagay bilang kapalit, hindi ito nagtatakda ng mga paghihigpit at kundisyon, ito ay pinagkaitan. Ngunit, ang walang pag-iimbot na pag-ibig ay isang oxymoron. Palagi silang nagmamahal sa isang bagay. Maging ang isang ina ay nagmamahal sa isang anak dahil ito ay kanyang anak.

Halos imposibleng makamit ang walang pag-iimbot na pag-ibig, ngunit ang mahalaga dito ay hindi ang pagkamit ng layunin, ngunit ang landas patungo dito. Upang umunlad sa espirituwal na pag-unlad sa pamamagitan ng walang pag-iimbot na pag-ibig, dapat tanggapin ng isa ang mundo at mga tao kung ano sila. Hindi mapagpanggap,.

Mahalagang obserbahan at pag-aralan ang mga tao, subukang maunawaan ang mga motibo ng kanilang mga aksyon at ang mga sanhi ng pagkabalisa. Ang pagkakaroon ng naunawaan kung ano ang nasa puso ng mga intensyon at aksyon ng mga tao, maaari mong mapupuksa ang bias sa kanila, na puno ng paggalang,. Ang walang pag-iimbot na pag-ibig ay pag-ibig hindi dahil sa isang bagay, ngunit sa kabila ng lahat.

Pananampalataya

Ang pananampalataya sa kasong ito ay hindi ang ipinangangaral ng mga relihiyon sa daigdig. Ang pananampalataya para sa espirituwal na pag-unlad ay hindi pananampalataya sa isang tao, ito ay ang pag-unawa na ang lahat ay posible, at ang mga limitasyon ay umiiral lamang sa ating mga ulo. Upang lumago sa pamamagitan ng pananampalataya, kailangan mong suriin ang iyong sariling mga paniniwala at alisin ang mga ito. Kasabay nito, kailangan mong makakuha ng mga bagong kapaki-pakinabang na paniniwala, kilalanin ang mga umiiral na at walang pagod na paunlarin ang mga ito.

kabuluhan

Ang pagiging makabuluhan ay isang estado ng pagiging totoo, nabubuhay sa bawat sandali ng buhay, ang kakayahang tumuon sa labas ng mundo, at hindi lamang sa sariling tao.

Napakahalaga na mabuhay sa sandaling ito, pinapayagan ka nitong kontrolin ang iyong pag-uugali at emosyonal na estado, ginagawang posible na tamasahin ang proseso, at hindi lamang ang resulta. Ang kakayahang mabuhay "dito at ngayon" ay magbibigay-daan sa nakaraan at mga pagkabigo mula sa hindi natutupad na mga pangarap at pangarap.

Upang matutunan kung paano mamuhay nang makabuluhan, sa lahat ng bagay kailangan mong sundin ang prinsipyo ng mga Zen masters, na nagsasabing: "Kapag kumakain ako, kumakain ako; kapag nagdadala ako ng tubig, nagdadala ako ng tubig." Upang maunawaan kung paano ito gumagana, subukan . Upang gawin ito, kumuha ng saging o anumang iba pang prutas at, sa halip na lunukin ito gaya ng dati, nguyain ang bawat piraso nang isang minuto. Tumutok sa texture ng pulp, sa bawat tala ng lasa at aroma, subukang gawin ang pagsipsip hangga't maaari. Mahalagang pigain mo ang mas maraming kasiyahan at sensasyon mula sa lasa at aroma ng saging hangga't maaari. Sa ganitong paraan, matututunan mong matanto ang kahalagahan ng bawat butil ng buong bagay at phenomena. Matuto na huwag mag-generalize, ngunit pakiramdam at makita ang pagkakaiba-iba.

kapayapaan ng isip

Ang kapayapaan ng isip ay ang kalinawan ng mga kaisipan, isang tahimik na estado ng pag-iisip, pangangati at pagkabalisa. Panloob na balanse at pagkakaisa.

Ang kapayapaan ng isip ay nakakamit sa pamamagitan ng at damdamin. Tanggalin, poot, at. Ang pagkamit ng kumpletong paglilinis ay mahirap, ngunit kahit na ang pagsisikap na alisin ang lahat ng kalabisan ay nagdudulot ng kaluwagan.

May sikreto sa paghahanap ng kapayapaan ng isip. Hindi pinahihintulutan ng kalikasan ang kawalan ng laman. Samakatuwid, ang pag-alis ng isip sa basura, kailangan mong punan ito ng mga nakabubuo na kaisipan, kapaki-pakinabang na mga ideya, kaaya-ayang damdamin at mabuting kalooban. Kung hindi, ang walang laman ay maaaring muling mapuno ng mga dumi.

Ano ang espirituwal na pag-unlad?

Sa pangkalahatan, ang espirituwal na paglago ay maaaring inilarawan bilang isang pagbabago ng pangkalahatang pag-unawa sa mundo at ang sarili sa loob nito. Ang ganitong pagbabago ay nangangailangan ng paglilinis ng kamalayan mula sa negatibong paniniwala at mapanirang mga kaisipan, ay bumubuo ng isang malikhaing paraan ng pamumuhay.

Ang isang mataas na espirituwal na tao ay kapayapaan ng isip, pagtanggap sa sarili at sa kapaligiran nang walang pagbaluktot.

Bakit umuunlad sa espirituwal?

Ang pag-unlad ay kinakailangan upang mapabuti ang buhay.

Ang kanyang buhay ay parang dalisay na ilog ng bundok. Ang ganitong tao ay maraming beses na mas mahusay ang pakiramdam kaysa sa isang natatakot, agresibo, puno ng poot at pagkabalisa na taong sinusubukang itago mula sa katotohanan sa isang mundo ng pantasya.

Ginagawang posible ng espiritwalidad na palabasin at mabungang gamitin ang mga reserbang enerhiya na nasayang negatibong damdamin, kaisipan at kilos. Ang pag-unlad sa espirituwal, ang isang tao ay gumagalaw patungo sa pagkakaisa at paglikha.

Paano umunlad sa espirituwal?

Ang pag-unlad sa espirituwal na pag-unlad ay nakasalalay sa pagbuo ng mga pangunahing pundasyon nito: walang pag-iimbot na pag-ibig, pananampalataya, kabuluhan at kapayapaan ng isip. Ngayon ay naghihintay ka ng mga tagubilin kung paano makamit ang espirituwalidad at kaliwanagan. Hindi nila gagawin. Ang pagnanais na ito ay isang halimbawa lamang ng isang limitadong paniniwala. Ang mga pattern ng pag-iisip ng tao ay nabuo sa paraang siguradong inaasahan ng mga tao ang mga konklusyon at karagdagang mga tagubilin. Ngunit hindi ito isang axiom. Ang buhay ay hindi palaging nagbibigay sa isang tao ng mga sagot sa mga tanong na iniharap sa kanya, at ang isang tao, sa halip na maghintay ng manna mula sa langit at isang gabay, ay kailangang gumawa ng isang malayang hakbang pasulong.

Simulan ang iyong landas sa espirituwal na taas sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa paniniwalang ito.

Sa pangkalahatan, ang pag-unlad ay isang natural na proseso. Ito ay isang natural na physiological na mekanismo na gumagana kung ang isang tao ay lumilikha mga kinakailangang kondisyon para sa pagpapakita at gawain nito.

Ang buhay ay hindi nagbibigay ng anumang iba pang tuntunin maliban sa walang kondisyong pagtanggap sa buhay. Lahat ng ating tinatalikuran, binabalewala at tinatakbuhan, lahat ng ating tinatanggihan at kinasusuklaman, sa huli ay tumalikod sa atin at nagiging sanhi ng ating pagkawasak. At kung ano ang nakikita natin bilang nakakasakit at hindi malusog, o tila kasuklam-suklam at walang ingat, ay magiging susi sa kagandahan, kagalakan at lakas, na nakakatugon sa isang bukas na isipan. Ang bawat kababalaghan at sandali ay magiging ginto sa mga nakakakita sa kanila na ganoon.

Pisikal na katawan

Kasabay nito, mahalagang tandaan na bilang karagdagan sa banayad na katawan (kaluluwa), ang isang tao ay mayroon ding pisikal na katawan. Habang umuunlad sa espirituwal, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa pisikal na pag-unlad. Madalas sinasabi na ang isang malusog na pag-iisip ay namamalagi sa isang malusog na katawan. Sa pamamagitan ng mga sensasyon sa katawan, nakikita ng isang tao ang mga prosesong nagaganap sa kanyang sarili at sa labas ng katawan mismo.

Ang katawan ay isang malaki, kumplikado, ngunit banayad na konduktor sa pagitan ng labas ng mundo at kamalayan ng tao at espiritu.

Upang ang gabay ay gumana nang maayos at makapag-ambag sa espirituwal na pag-unlad, dapat itong tratuhin nang may pagmamahal at pangangalaga. Kung hindi, ang malaking tagapamagitan na ito, tulad ng isang sirang telepono, ay magpapadala ng mga sira at hindi totoong signal ng nakapaligid na mundo sa kamalayan.

Harmony ng anyo at nilalaman

Ang pagkakatugma ng anyo at nilalaman ay isa pang batas ng pag-unlad ng tao. Maliban sa ehersisyo at malusog na pagkain, mayroong ilang mga prinsipyo sa pag-iisip na nakakaapekto sa pisikal na kalusugan.

Unang prinsipyo. Kailangan ng tao. Ang isang tao na walang pandaigdigang layunin-misyon, nang hindi nauunawaan ang mga dahilan ng kanyang pananatili sa mundo, ay hindi makakamit ang tagumpay sa buhay at mataas na lebel pag-unlad. Hindi pisikal o espirituwal. Ngunit, dahil sa prinsipyong ito, tandaan na para sa bawat tao ang kahulugan ng buhay (muli) ay iba at ito ay kinakatawan para sa bawat isa sa iba't ibang paraan.
Ang pangalawang prinsipyo. Ang prinsipyong ito ay tungkol sa pagpapabuti ng sarili. Kung ang isang tao ay hindi sumulong, kung gayon siya ay tiyak na uurong. Ang pagsunod sa alituntuning ito, ang isang tao ay tumatanggap ng pang-araw-araw na pisikal at espirituwal na paglago.
Pangatlong prinsipyo. Ang prinsipyo ng balanse at optimismo. Ang isang tao, na sumusunod sa prinsipyong ito, ay nagpapanatili ng emosyonal na balanse at optimistikong pananaw sa buhay.

Ang landas tungo sa espirituwal na pag-unlad ay mahaba at matinik, ngunit nauunawaan ng mga umabot sa taas na ang landas ay hindi maaaring at hindi dapat maging iba. Dahil ang taong ito ay nagpapasalamat.

Parabula tungkol sa landas tungo sa espirituwal na pag-unlad

Nagpunta ang pantas upang maglakbay at alamin kung paano nabubuhay ang mga tao. Sa kanyang paglalakbay, nakita niya ang isang maingay na pulutong ng mga tao na humihila ng mabibigat na bato paakyat sa bundok. Halata sa mga tao na sila ay pagod. Ang mga palad ng mga tao ay natatakpan ng mga kalyo, bumubuhos ang pawis sa kanilang mga mukha. Naging mausisa ang pantas.
- Anong ginagawa mo? tanong niya sa isang lalaki.

— Nagdadala ako ng mga bato sa bundok.

- At ikaw? tanong niya sa pangalawa.

— Kumikita ako ng pagkain para sa mga bata.

- Well, ano ang ginagawa mo? tanong niya sa pangatlo.

— Nagtatayo ako ng templo ng Diyos!

Pagkatapos ay naunawaan ng pantas: hindi mahalaga kung ano ang iyong ginagawa, ang mahalaga ay ang iyong saloobin dito. Ang isang bagay ay nagdudulot sa isang tao ng sakit at paghihirap, at ang isa pa ay nagbibigay ng kagalakan.

Abril 1, 2014

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Khakass Technical Institute-sangay

Pang-edukasyon ng Pederal na Estado

Mga institusyon ng mas mataas na propesyonal na edukasyon

"Siberian Federal University"

"Ang relasyon sa pagitan ng pisikal at espirituwal na pag-unlad ng indibidwal. pisyolohiya ng edad at psychophysiology"

Abakan-2014

Panimula

Pisyolohiya ng edad at psychophysiology

Paglago at pag-unlad ng katawan

Mga yugto at panahon ng ontogenesis

Pag-unlad ng pisikal at mental

mga biyolohikal na ritmo, ang kanilang mga tagapagpahiwatig at pag-uuri

Biorhythms at pagganap

Panitikan

Panimula

Ang paksa ng pangkalahatang pisyolohiya ng tao ay ang pang-adultong organismo. Ang mga tampok na physiological ay sinusunod sa maaga at huling mga yugto indibidwal na pag-unlad, ibig sabihin. ontogenesis, ay itinakda sa mga espesyal na seksyon ng pisyolohiya at pisyolohiya ng isang umuunlad na organismo (mas madalas ang seksyong ito ay tinatawag na pisyolohiya ng edad) at ang pisyolohiya ng isang tumatandang organismo (gerontological physiology).

Pisyolohiya ng edad at psychophysiology

edad pisyolohiya biological ritmo

Ang age physiology ay isang biological na disiplina na nag-aaral ng:

1. Mga function ng buong organismo at mga indibidwal na physiological system (respiratory, cardiovascular, atbp.) sa ontogenesis;

2. Mga pag-andar ng mga indibidwal na selula at cellular na istruktura na bumubuo sa mga organo at tisyu (halimbawa, ang papel ng myocytes at myofibrils sa mekanismo ng pag-urong ng kalamnan) sa ontogenesis;

3. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na organo ng mga indibidwal na physiological system (halimbawa, ang pagbuo ng mga erythrocytes sa pulang buto ng utak) sa ontogenesis;

4. Regulasyon ng aktibidad ng mga panloob na organo at physiological system ng katawan (halimbawa, kinakabahan at humoral) sa ontogenesis.

Paglago at pag-unlad ng katawan

Paglago at pag-unlad -- kritikal na proseso, na nagiging sanhi ng mga pagbabago sa morphological at functional sa organismo sa pataas na yugto ng ontogenesis. Ang paglaki ay isang quantitative na pagtaas sa biomass ng isang organismo dahil sa pagtaas ng laki at masa ng mga indibidwal na selula nito dahil sa kanilang dibisyon. Ang pag-unlad ay isang husay na pagbabagong-anyo ng mga tisyu at organo ng katawan, na nagpapatuloy kapwa dahil sa pagtaas ng laki at dahil sa mga proseso ng pagkita ng kaibhan (isang pagtaas sa pagkakaiba-iba at pagdadalubhasa ng mga istruktura ng cellular), at humahantong sa husay at dami ng mga pagbabago sa mga pag-andar ng katawan . R. at r. magpatuloy sa heterochronously, at para sa bawat isa sa mga tisyu ng katawan, ang mga yugto ng paglaki at mga proseso ng pagkita ng kaibhan ay kahalili.

Proseso R. at ilog. magsimula sa pagbuo ng isang zygote (ang unang yugto ng pagbuo ng isang embryo ng tao) at nakumpleto pangunahin sa edad na 20. Minsan ginagamit ang terminong "taas" bilang kasingkahulugan ng haba ng katawan; ang terminong "pag-unlad" - upang ilarawan ang nakamit na antas ng morphofunctional na pagkahinog ng mga indibidwal na katangian ng tao: pisikal na pag-unlad, pag-unlad ng kaisipan, pag-unlad ng motor, atbp.

Mayroong mga panahon ng pag-activate at pagsugpo sa paglaki: ang una ay nabanggit sa panahon bago ang kapanganakan at sa mga unang buwan ng buhay: pagkatapos ay ang pagtindi ng paglago ay nangyayari sa 6-7 taon (half-growth jump) at 11-14 na taon (growth spurt , o pubertal growth spurt).

Ang pag-unlad ay isa ring di-linear na proseso. Sa panahon ng ontogenesis, mga panahon ng unti-unti, maayos na pag-unlad at mga punto ng pagliko, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang pagbabago ng husay ng mga pag-andar.

Ang katawan ng tao ay umuunlad at nagbabago sa buong buhay nito mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Ang prosesong ito ng indibidwal na pag-unlad ay tinatawag na ontogeny. Ang katawan ay hindi isang simpleng kabuuan ng bilyun-bilyong elemento ng cellular. Ito ay mataas ang kalidad bagong antas pagbuo ng cell

Anumang organismo para sa kanyang paglaki, pag-unlad at buhay ay nangangailangan ng ilang mga kondisyon ng pagkakaroon, na kumakatawan sa isang solong kabuuan sa kapaligiran. Sa mas mataas na mga hayop at mga tao, ang sistema ng nerbiyos ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa coordinated na gawain ng lahat ng mga organo at sistema, pati na rin sa komunikasyon sa kapaligiran. Ang anumang mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran ay nakakaapekto sa buong katawan sa pamamagitan ng neuroendocrine apparatus, bilang isang resulta kung saan ang mga functional na reaksyon ay nagbabago nang naaayon, na tumutulong sa katawan na umangkop sa ilang mga kondisyon ng pagkakaroon. Ang pinaka-binibigkas na mga pagbabago sa istraktura ng katawan ng tao ay nangyayari sa panahon mula sa bagong panganak hanggang sa pagdadalaga. Ang isang modernong doktor, na tinatawag na pangalagaan ang kalusugan ng isang bata, ay hindi maaaring ituring ang katawan ng bata bilang isang pinababang kopya ng isang may sapat na gulang, dahil ang bawat yugto ng edad mula sa kapanganakan hanggang sa kapanahunan ay may sariling mga partikular na katangian ng istraktura at paggana.

Bilang isang biyolohikal na bagay ng isang natural na ekosistema at isang miyembro ng lipunan, ang isang tao ay nasa ilalim ng impluwensya ng isang kumplikadong hanay ng klimatiko, kemikal, radioactive, electromagnetic, ingay at iba pang mga kadahilanan, isang kakaibang socio-economic na kapaligiran ng kanyang tirahan. Samakatuwid, ang kalusugan ay isang kumplikadong resulta ng kumplikadong pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan at lipunan. Ayon sa depinisyon na pinagtibay ng World Health Organization, ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan. Ang Institute of Hygiene for Children and Adolescents of Russia ay nagmungkahi ng isang mas tiyak na kahulugan ng kalusugan: "ang kalusugan ay ang kawalan ng sakit at pinsala, maayos na pisikal na pag-unlad, normal na paggana ng mga organo at sistema, mataas na pagganap, paglaban sa masamang epekto at sapat na kakayahan upang umangkop sa iba't ibang karga at kondisyon sa kapaligiran” .

Mga yugto at panahon ng ontogenesis

Ontogeny (Griyego on, ontos - being, being; genesis - origin, development) - ang proseso ng indibidwal na pag-unlad, ay itinuturing bilang isang set ng sunud-sunod na morphological, physiological, psychophysiological at biochemical transformations ng katawan sa buong ikot ng buhay mula sa sandali ng pagpapabunga ng itlog at pagbuo ng isang zygote hanggang sa kamatayan. Sa proseso ng O., ang mga pagbabago sa dami ay nakikilala - isang pagtaas sa laki at live na timbang ng katawan, pag-asa sa buhay - at mga pagbabago sa husay - pagkita ng kaibahan ng tissue, ang hitsura ng mga organo at sistema, ang paglitaw ng mga bagong istruktura at pag-andar. Sa kurso ng O., ang ilang mga yugto ay malinaw na nakikilala - ang mga panahon ng prenatal (intrauterine) at postnatal (pagkatapos ng kapanganakan).

Mga yugto ng ontogenesis -- sunud-sunod na mga panahon ng ontogenesis na may mga katangiang morphophysiological: embryonic, juvenile, maturity, reproduction, old age.

Ang embryonic development, o embryonic development, ay kinabibilangan ng mga yugto ng embryo at fetus. Pagkatapos ng panganganak, magsisimula ang postembryonic period, na tumatagal sa buong buhay at nagtatapos sa kamatayan.

Ang postembryonic ontogenesis ng tao ay nahahati sa mga yugto ng edad (tingnan ang Edad), na ang bawat isa ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang anatomical at physiological na pagbabago sa katawan. Ang pinaka-mahina at kritikal na panahon ng ontogeny ay ang pagdadalaga (puberty) at menopause (ang panahon ng pagkalipol ng sekswal na paggana). Ang pag-aaral ng genetic program ng ontogeny ay nakakatulong upang matukoy ang mga sanhi ng maraming sakit at bumuo ng mga bagong pamamaraan para sa kanilang paggamot.

Regularidad ng ontogenetic development. Ang indibidwal na pag-unlad ay napapailalim sa isang pangkalahatang pattern - ito ay naiimpluwensyahan ng dalawang pangunahing mga salik na nakikipag-ugnayan - panloob (namamana na programa) at panlabas (kapaligiran). Sa iba't ibang yugto ng ontogenesis, ang parehong mga kadahilanan ay nailalarawan sa pamamagitan ng magkakaibang pagiging epektibo ng mga impluwensya, at ang kontribusyon ng bawat pagbabago sa kurso ng indibidwal na pag-unlad.

nangingibabaw sa panahon ng prenatal panloob na kadahilanan, at ang mga panlabas na impluwensya ay pinapamagitan ng organismo ng ina. Ang namamana na programa ay masinsinang ipinakalat sa panahon ng intrauterine. Ang buong pagpapatupad nito ay pangunahing nakasalalay sa kalidad ng genetic na materyal. Ang mga pagbabago sa bilang ng mga chromosome at ang kanilang mga katangian, na nagmumula sa hindi inaasahang mutasyon, ay maaaring humantong sa iba't ibang mga karamdaman ng pisikal (cleft lip, cleft palate, depekto sa puso, atbp.) at mental development (halimbawa, Down syndrome).

Ang genetic program ng intrauterine development ay regular at tuluy-tuloy na naisasakatuparan sa oras. Ang hypoxia ay dapat banggitin sa mga pisyolohikal na dahilan na maaaring makaapekto sa pagpapatupad nito. Ang pagbuo ng fetus ay lubhang nangangailangan ng pag-agos ng oxygen, kaya ang anumang mga epekto na humahantong sa pagpapaliit o spasm ng mga daluyan ng dugo sa ina ay hindi kanais-nais - aktibo at passive na paninigarilyo at lalo na ang stress.

Tinutukoy ng namamana na programa ang organogenesis - ang pagtula at pag-unlad ng mga pangunahing organo sa una, panahon ng embryonic (3-4 na buwan ng buwan), at systemogenesis - ang pag-iisa ng mga elemento ng iba't ibang mga organo upang maging mahalaga para sa kaligtasan at pag-unlad ng sistema ng suporta sa buhay. - sa pangalawa, pangsanggol (mula 5 hanggang -6 na buwan ng buwan).

Sa ontogeny, dalawang panahon ay nakikilala:

embryonic;

postembryonic.

Para sa mas matataas na hayop at tao, ang paghahati sa:

prenatal, o antenatal (bago ipanganak), regla;

postnatal period (pagkatapos ng kapanganakan);

iminungkahi din na iisa ang panahon ng proembryonic bago ang pagbuo ng zygote.

Sa ontogenesis, tatlong yugto ang maaaring makilala:

Ebolusyonaryo (intrauterine development, pagkabata at pagbibinata);

Reproductive (pagbibinata);

Involutive (katandaan).

Ang bawat yugto ng ontogeny ay nahahati sa mga yugto. Ang mga hangganan ng mga panahon ay tinutukoy ng mga kadahilanan kung saan ang organismo ay maaaring makipag-ugnayan sa isang tiyak na yugto ng buhay nito. Sa yugto ng ebolusyon, ang mga salik na ito ay patuloy na lumilitaw; sa involutive phase, sa kabaligtaran, sila ay patuloy na nawawala.

Pisikal at mental na pag-unlad

Ang landas ng buhay ng isang tao ay ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng isang personalidad sa isang tiyak na lipunan, isang kontemporaryo ng isang tiyak na panahon at isang kapantay ng isang tiyak na henerasyon. Kasabay nito, ang mga yugto ng landas ng buhay ay bumalik makasaysayang mga pangyayari, isang pagbabago sa mga paraan ng edukasyon, mga pagbabago sa paraan ng pamumuhay at sistema ng mga relasyon, ang kabuuan ng mga halaga at programa sa buhay- mga layunin at kahulugan ng buhay, na itong tao nagmamay-ari. Ang mga yugto ng landas ng buhay ay nakapatong sa mga yugto ng edad ng ontogenesis, at sa isang lawak na sa kasalukuyan ang ilang mga yugto ng edad ay tiyak na itinalaga bilang mga yugto ng landas ng buhay, halimbawa, pre-preschool, preschool at pagkabata sa paaralan. Sa pagsasagawa, ang mga yugto ng panlipunang pagpapalaki, edukasyon at pagsasanay, na bumubuo sa kabuuan ng mga yugto ng paghahanda ng landas ng buhay, ang pagbuo ng pagkatao, ay naging mga katangian ng pagtukoy ng mga panahon ng paglago at pagkahinog ng indibidwal.

Sa proseso ng pampublikong pagpapalaki at edukasyon, ibig sabihin, sa proseso ng pagbuo ng mga tao ng isang naibigay na henerasyon, "mga tipikal na karakter ng panahon", ang mga mahahalagang katangian ng pag-uugali at talino sa lipunan, ang mga pundasyon ng pananaw sa mundo at kahandaan para sa trabaho ay nabuo. Ang indibidwal na pagkakaiba-iba ng lahat ng mga pag-aari na ito ng isang tao bilang isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga pangunahing bahagi ng katayuan (ekonomiko, legal, pamilya, paaralan, atbp.), Ang pagbabago ng mga tungkulin at sistema ng mga relasyon sa mga kolektibo (macro - at microgroups), sa pangkalahatang panlipunang pag-unlad ng isang tao. Ayon sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan na ito, ang pag-unlad ng mga indibidwal na katangian ay nangyayari nang hindi pantay sa bawat indibidwal na sandali - heterochronously. Ang panloob na hindi pagkakapare-pareho ng pag-unlad ng personalidad, na ipinakita sa hindi pantay at heterochrony ng pagbabago nito pampublikong tungkulin, mga tungkulin at estado, ay isang salik na nagpapahusay sa panloob na hindi pagkakapare-pareho ng ontogenetic evolution.

Ang pagbuo ng mga paunang katangian ng personalidad ay nauugnay sa pagbuo ng isang permanenteng hanay ng mga ugnayang panlipunan na kinokontrol ng mga pamantayan at panuntunan, ang pagbuo ng mga paraan ng komunikasyon sa kanilang mga sign apparatus (pangunahin ang bokabularyo at gramatika na istraktura ng wika), layunin na aktibidad na may ang panlipunang pagganyak nito, kamalayan sa pamilya at iba pang mga tungkulin.

Walang alinlangan na ang mga punto ng sanggunian para sa simula ng ontogenesis at ang kasaysayan ng personalidad ay pinaghihiwalay ng maraming buwan ng buhay at ng makabuluhang magkakaibang mga kadahilanan. Ang "pagkatao" ay palaging mas bata kaysa sa "indibidwal" sa parehong tao; ang kasaysayan ng indibidwal, o landas ng buhay (biography), bagama't minarkahan ng petsa ng kapanganakan, gayunpaman, ay nagsisimula nang mas huli. Ang pangunahing mga maagang milestone nito ay ang pagpasok ng bata sa kindergarten at, higit sa lahat, sa paaralan, na humahantong sa isang mas malawak na hanay ng mga ugnayang panlipunan at ang pagsasama sa sistema ng mga institusyon at komunidad na katangian ng modernidad, na nagbubukas ng access sa indibidwal na tao. sa kasaysayan ng sangkatauhan (sa pamamagitan ng asimilasyon ng kabuuan ng kaalaman, tradisyon, atbp.) at mga programa para sa kinabukasan nito.

Ang pagbuo ng isang tao bilang isang personalidad ay nauugnay sa isang medyo mataas na antas ng pag-unlad ng neuropsychic, na isang kinakailangang panloob na kondisyon para sa pagbuo na ito. Sa ilalim ng impluwensya ng panlipunang kapaligiran at pag-aalaga, ang isang tiyak na uri ng pagmuni-muni, oryentasyon sa nakapaligid na globo at regulasyon ng paggalaw sa bata ay bubuo, ang kamalayan ay nabuo, iyon ay, ang pinaka-pangkalahatang istraktura ng isang tao bilang isang paksa ng kaalaman.

Ang panlipunang pagbuo ng isang tao ay hindi limitado sa pagbuo ng personalidad - ang paksa pampublikong pag-uugali at mga komunikasyon. Ang panlipunang pagbuo ng isang tao ay, sa parehong oras, ang pagbuo ng isang tao bilang isang paksa ng kaalaman at aktibidad, na nagsisimula sa paglalaro at pag-aaral, na nagtatapos sa paggawa, kung susundin natin ang kilalang pag-uuri ng mga uri. aktibidad ng tao. Ang paglipat mula sa paglalaro hanggang sa pag-aaral, pagbabago ng iba't ibang uri ng pag-aaral, paghahanda para sa trabaho sa lipunan, atbp. - ito ay sabay-sabay na mga yugto sa pagbuo ng mga katangian ng paksa ng kaalaman at aktibidad, mga pagbabago mga posisyon sa lipunan, mga tungkulin sa lipunan at pagbabago sa katayuan, ibig sabihin, ang pagbuo ng personalidad.

Ang iba't ibang mga katangian ng isang umuunlad na tao ay ipinakita sa mga pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga sandali at direksyon para sa pagpapatupad ng mga motibo ng panlipunang pag-uugali at mga interes ng nagbibigay-malay, sa kamag-anak na paghihiwalay ng mga moral, aesthetic at gnostic na mga halaga, sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ugali ng personalidad. at ang mga potensyal nito bilang isang paksa ng katalusan at aktibidad.

Ang kapanahunan ng isang tao bilang isang indibidwal - somatic at sekswal - ay tinutukoy ng biological na pamantayan. Kung ikukumpara sa iba pang mga primata, ang tao ay mayroon lamang isang malaking hanay ng mga indibidwal na pagkakaiba-iba sa mga sandali ng pagkumpleto ng somatic at pagbibinata, ang simula ng pisikal na kapanahunan. Gayunpaman, kung sa lahat ng mga hayop, kabilang ang mga primata, ang pisikal na kapanahunan ay nangangahulugan ng pandaigdigang kapanahunan ng buong organismo - ang mahahalagang aktibidad nito at mga mekanismo ng pag-uugali, kung gayon sa mga tao, ang pag-unlad ng neuropsychic ay hindi ganap na magkasya sa balangkas ng pisikal na pagkahinog at kapanahunan. pag-unlad ng intelektwal, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa edukasyon, ay may sariling pamantayan para sa maturity ng pag-iisip na nauugnay sa isang tiyak na halaga at antas ng kaalaman na likas sa isang sistema ng edukasyon sa isang partikular na makasaysayang panahon.

Parehong makasaysayan ang phenomenon ng mental maturity at ang pamantayan para matukoy ito. Sa isang mas malawak na lawak, ito ang maraming mga phenomena ng civic maturity, sa simula kung saan ang isang tao ay nagiging ganap na legal na may kakayahang tao, isang paksa ng mga karapatang sibil (halimbawa, mga karapatang elektoral), isang politiko, atbp. Lahat ng mga phenomena na ito iba-iba depende sa pagbuo ng sosyo-ekonomiko, istruktura ng klase ng lipunan pambansang katangian at mga tradisyon, atbp., at hindi umaasa sa anumang paraan pisikal na kaunlaran tao. AT pampublikong buhay kahalagahan ay may isang kahulugan ng kapanahunan ng paggawa, ibig sabihin, ang buong saklaw ng kapasidad sa pagtatrabaho, ang pamantayan na kung saan ay sa malaking lawak na konektado sa pagsasaalang-alang sa mga estado ng pisikal at mental na pag-unlad. Dahil dito, ang pagsisimula ng maturity ng isang tao bilang isang indibidwal (physical maturity), personality (civil), the subject of cognition (mental maturity) at labor (capacity for work) ay hindi nag-tutugma sa oras, at ang ganitong heterochrony of maturity ay nagpapatuloy sa lahat ng pormasyon.

Ang mas malinaw ay ang pagkakaiba sa oras sa pagitan ng mga sandali na nagpapakilala sa finale. buhay ng tao. Ang nasabing pangwakas para sa isang indibidwal ay kamatayan, kung saan, siyempre, ang lahat ng materyal na pag-iral at lahat ng iba pang mga estado ng isang tao bilang isang tao at paksa ng aktibidad ay tumigil. Gayunpaman, ang isang makasaysayang pigura at isang malikhaing pigura na nag-iwan ng mga natitirang materyal at espirituwal na halaga sa kanilang mga inapo, i.e. mga aktibong paksa ng kaalaman at paggawa, ay nakakakuha ng panlipunang kawalang-kamatayan, ang perpektong anyo ng pagkakaroon nito ay lumalabas na. tunay na kapangyarihan panlipunang pag-unlad.

Ang mga anyo ng pag-iral at pag-unlad ng tao, na nagbabago sa iba't ibang panahon ng buhay ng tao, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na kumplikado ng mga katangian ng psychophysiological, na tatalakayin sa mga sumusunod na kabanata. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga anyo na ito na may iba't ibang psychophysiological na mga katangian ay hindi maaaring makagambala sa atin mula sa pagkakaisa ng tao sa lahat ng multiplicity ng kanyang mga estado at mga katangian. Ang pagbuo ng sariling katangian at ang pinag-isang direksyon ng pag-unlad ng indibidwal, ang personalidad at paksa sa pangkalahatang istraktura ng isang tao na tinutukoy nito, nagpapatatag sa istrakturang ito at mahalagang mga kadahilanan sa mataas na sigla at mahabang buhay.

Sa ilalim ng pisikal na pag-unlad ng isang tao ay nauunawaan ang isang hanay ng mga morphological at functional na katangian ng katawan sa kanilang relasyon.

Ang masinsinang proseso ng paglaki at pagkahinog ng katawan ng bata ay tumutukoy sa espesyal na sensitivity nito sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ang pisikal na pag-unlad ng mga bata ay makabuluhang apektado ng klima, kondisyon ng pamumuhay, pang-araw-araw na gawain, diyeta, pati na rin ang mga nakaraang sakit. Ang rate ng pisikal na pag-unlad ay naiimpluwensyahan din ng namamana na mga kadahilanan, ang uri ng konstitusyon, ang intensity ng metabolismo, ang endocrine background ng katawan, ang aktibidad ng mga enzyme ng dugo at ang mga lihim ng mga glandula ng pagtunaw.

Kaugnay nito, ang antas ng pisikal na pag-unlad ng mga bata ay itinuturing na isang maaasahang tagapagpahiwatig ng kanilang kalusugan. Kapag tinatasa ang pisikal na pag-unlad ng mga bata, ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig ay isinasaalang-alang:

1. Morphological indicator: haba at timbang ng katawan, circumference dibdib, at sa mga batang wala pang tatlong taong gulang - circumference ng ulo.

2. Mga functional na tagapagpahiwatig: mahalagang kapasidad ng baga, lakas ng kalamnan ng mga kamay, atbp.

3. Pag-unlad ng mga kalamnan at tono ng kalamnan, estado ng pustura, musculoskeletal system, pag-unlad ng subcutaneous fat layer, tissue turgor.

Mga biyolohikal na ritmo, ang kanilang mga tagapagpahiwatig, at pag-uuri

Biological rhythms (biorhythms) - regular, panaka-nakang pag-uulit sa oras ng kalikasan at intensity ng mga proseso ng buhay, indibidwal na estado o mga pangyayari. B. r. naroroon sa isang anyo o iba pa sa lahat ng nabubuhay na organismo. B. r. ay inilarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga katangian: panahon, amplitude, yugto, average na antas, profile.

Depende sa generative cause ng B. p. ay nahahati sa exogenous - pagbabagu-bago na dulot ng pana-panahong mga impluwensya mula sa labas, i.e. mga passive na reaksyon sa mga pagbabagu-bago sa mga salik sa kapaligiran, at mga endogenous—autonomous (syn. spontaneous, self-sustaining, self-excited) na mga pagbabago na dulot ng mga aktibong proseso sa buhay na sistema mismo (ang karamihan ng B. r. ay nabibilang sa kanila).

Endogenous B. r. sinusuportahan ng mekanismo ng feedback. Depende sa kung anong antas ng biological na organisasyon ang isinasara nito, makilala ang B. ng ilog. sa mga selula (mitotic cycle), mga organo (intestinal contraction), mga organismo (ovarian cycle), at mga komunidad (pagbabago ng populasyon sa predator-prey system).

Ayon sa tungkuling isinagawa ni B. p. nahahati sa physiological rhythms - mga siklo ng trabaho mga indibidwal na sistema(respiration, heartbeat), at ecological, adaptive (tingnan ang circadian rhythms), na nagsisilbing iangkop ang mga organismo sa periodicity ng kapaligiran. Ang panahon (dalas) ng physiological ritmo ay maaaring mag-iba nang malawak depende sa antas ng functional load; ang panahon ng ecological ritmo, sa kabaligtaran, ay medyo pare-pareho, naayos genetically. Ang mga ritmo ng ekolohiya sa mga natural na kondisyon ay nakuha ng mga siklo sa kapaligiran; isagawa ang pag-andar ng isang biological na orasan (sa kanilang tulong, ang mga organismo ay nag-orient sa kanilang sarili sa oras).

B. r. na may magkakaibang mga panahon sa isang organismo ay maaaring magkaroon ng mutual modulating effect, ngunit kadalasan ay medyo independyente. B. r. na may parehong panahon, sa kabaligtaran, ay madalas na nauugnay sa isang hierarchical na paraan: ang mga napiling grupo ng mga cell ay maaaring maglaro ng papel ng mga sentro ng pag-synchronize - mga pacemaker.

Ang mga biyolohikal na ritmo ay kawili-wili dahil sa maraming mga kaso nagpapatuloy ang mga ito kahit na sa ilalim ng patuloy na mga kondisyon sa kapaligiran. Ang ganitong mga ritmo ay tinatawag na endogenous, i.e. "nanggagaling sa loob": bagama't kadalasang nauugnay ang mga ito sa mga ritmikong pagbabago sa mga panlabas na kondisyon, tulad ng paghahalili ng araw at gabi, hindi sila maaaring ituring na direktang reaksyon sa mga pagbabagong ito. Ang endogenous biological rhythms ay matatagpuan sa lahat ng organismo maliban sa bacteria. Ang panloob na mekanismo na nagpapanatili ng endogenous ritmo, i.e. na nagpapahintulot sa katawan na hindi lamang maramdaman ang paglipas ng oras, kundi pati na rin upang sukatin ang mga agwat nito, ay tinatawag na biological na orasan.

Sa mga tao, hindi lamang pagtulog, ngunit maraming iba pang mga pag-andar ang napapailalim sa pang-araw-araw na ritmo. Ang mga halimbawa nito ay ang pagtaas at pagbaba ng presyon ng dugo at ang paglabas ng potassium at sodium ng mga bato, mga pagbabago sa oras ng reflex, pagpapawis ng mga palad, atbp. Ang mga pagbabago sa temperatura ng katawan ay lalong kapansin-pansin: sa gabi ito ay humigit-kumulang t1C na mas mababa kaysa sa araw. Ang mga biyolohikal na ritmo sa mga tao ay unti-unting nabuo sa kurso ng indibidwal na pag-unlad. Sa isang bagong panganak, sila ay medyo hindi matatag - mga panahon ng pagtulog, nutrisyon, atbp. papalit-palit nang random. Ang regular na paghahalili ng mga panahon ng pagtulog at pagpupuyat batay sa isang 24-25 na oras na cycle ay nagsisimulang mangyari lamang mula sa 15 linggo ng edad.

Ang mga pangunahing parameter ng biorhythms ay ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig: Panahon - ang oras sa pagitan ng dalawang punto ng parehong pangalan sa isang prosesong parang alon. Acrophase - ang punto sa oras sa panahon kung kailan ang pinakamataas na halaga ng parameter sa ilalim ng pag-aaral ay nabanggit. Mezor -- ang antas ng average na halaga ng mga indicator ng prosesong pinag-aaralan. Amplitude - ang magnitude ng deviation ng pinag-aralan na indicator sa parehong direksyon mula sa average.

Ang pag-uuri ng ritmo ay batay sa mahigpit na mga kahulugan na nakasalalay sa napiling pamantayan.

Ayon sa kanilang sariling mga katangian, tulad ng panahon;

Ayon sa kanilang biological system, halimbawa populasyon;

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng proseso na bumubuo ng ritmo;

Ayon sa tungkulin na ginagawa ng ritmo.

Biorhythms at pagganap

Ang pangunahing pang-araw-araw na cycle, ang batayan at background para sa daloy ng lahat ng mga ritmo ng katawan ng tao ay ang paghahalili ng pagtulog at pagpupuyat. Ang dalawang prosesong ito ay magkakaugnay at ang pangunahing kondisyon para sa pag-aayos ng mode ng aktibidad at pahinga. Ang pagkagising ay ang batayan ng aktibo at may malay na aktibidad ng isang tao at sumasakop sa halos dalawang-katlo ng kanyang buhay. Ang energy side nito ay sumasalamin sa konsepto ng mental tone. Ang tono ng kaisipan ay ang pinakamainam na intensity ng mga proseso ng pag-iisip na sumusuporta sa normal na paggana ng katawan ng tao kapag iba't ibang antas kanyang aktibidad. Ang tono ng kaisipan ay nakasalalay sa indibidwal at mga tampok ng edad, uri ng aktibidad sa buhay at estado sistema ng nerbiyos tao. Ang kinakailangang antas ng tono ay tinutukoy ng mga walang malay na pag-andar ng utak, ngunit posible rin ang nakakamalay na regulasyon nito. Ang regulasyon ng mental na tono ay isinasagawa gamit ang isang malawak na hanay ng pisikal, mental at emosyonal na impluwensya. Karamihan mabisang pamamaraan ang pagpapasigla nito ay mga sistema ng sikolohikal na pagsasanay, mga pagsasanay sa paghinga at mga epekto sa biologically active zones ng katawan. Ang mga ito ay tatalakayin nang detalyado sa mga susunod na kabanata.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kapansin-pansing impluwensya ng mga emosyon sa tono. Mga positibong emosyon, magandang kalooban, ang kumpiyansa at optimismo ay nakakatulong sa pagtaas nito, at negatibong emosyon, pagkalito, galit - bawasan. Upang pasiglahin ang mga proseso ng pag-iisip, ginagamit ang mga tonic na inumin: tsaa, kape, kvass. Ang alkohol at nikotina ay nagdudulot ng panandaliang pagtaas ng tono, pagkatapos ay humahantong sa matinding pagbaba nito.

Upang mapanatili ang isang mataas na antas ng kahusayan, ang prinsipyo ng unti-unting pagpasok sa proseso ng paggawa ay napakahalaga. Ito ay lalong mahalaga na obserbahan ito pagkatapos matulog, mga araw na walang pasok, bakasyon sa tag-init at paglipat sa ibang aktibidad. Anumang bagong aktibidad ay dapat na maging balanse sa sistema ng mga kasalukuyang function at kasanayan. Ang mataas na produktibidad ng trabaho ay sinisiguro ng isang pinag-isipang mabuti at maayos na pagkakasunod-sunod, isang tiyak na sistema ng paggawa.

Ang ritmikong gawain ay pare-parehong pamamahagi load sa araw, linggo, buwan, taon. Ang pangangailangan ng ritmo ay batay sa pagsasaalang-alang sa mga physiological na katangian ng mga sentro ng sistema ng nerbiyos, na gumagana nang pinaka-ekonomiko sa tamang paghahalili ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Ang isang matalim na pagbaba sa pagganap ay maaaring sanhi ng parehong labis na pagkapagod sa isang mataas na bilis ng trabaho, at sa pamamagitan ng mga panahon ng kawalan ng aktibidad. Ang organisasyon ng isang rehimen ng trabaho batay sa ritmikong aktibidad ng katawan at ang gawain ng utak ay isang pagtukoy ng kondisyon para sa matipid at mataas na pagganap ng trabaho.

Sa ilalim ng rehimen ng trabaho ay nauunawaan ang paghahalili ng mga panahon ng trabaho at pahinga, na may mahalagang papel sa pag-iwas sa pagkapagod.

Panitikan

1 KG. Jung. Mga uri ng sikolohikal - M .: Progress-Univers, 2005 - 718 p.

2. L.S. Vygotsky. Ang problema ng periodization ng edad ng pag-unlad ng bata. Mga tanong ng sikolohiya, 2002, N 2.

3. A. Kossakovsky. Pag-unlad ng kaisipan ng pagkatao sa ontogenesis. - Sa aklat: Psychology of personality in a socialist society. Aktibidad at personal na pag-unlad. - M.: Nauka, 2005 - 183 p. - p. 37-67

4. I.A. Arshavsky. Mga batayan ng periodization ng edad. - Sa aklat: Age Physiology. L .: Nauka, 2005 - S. 60

5. B.G. Ananiev. Ang tao bilang isang bagay ng kaalaman.- L.: Ed. Leningrad State University, 2008 - 338 p.

6. P.K. Anokhin. Biology at neurophysiology nakakondisyon na reflex. - M.: Medisina, 2008 - 547 p.

7. M. Tyshkova. Indibidwal na karanasan, kultura at personal na pag-unlad. - Sa aklat: Psychology of personality in a socialist society. Pagkatao at ang landas ng buhay nito. - M.: Nauka, 2000 - 214 p.

8. A.V. Petrovsky. Ang problema ng pag-unlad ng pagkatao mula sa pananaw sikolohiyang panlipunan- Mga Tanong ng sikolohiya, 1984. N 4

9. E.S. Filatov. socionics para sa iyo. - Novosibirsk: Siberian Chronograph, 2003. - 296 p.

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Inilapat na mga lugar ng psychophysiology: klinikal, ergonomic psychophysiology, psychophysiology ng mga diagnostic at kabayaran sa mga kapansanan sa pag-iisip. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa psychophysiological: polygraphy, electrodermography. Psychophysiology ng memorya at pag-aaral.

pagsubok, idinagdag noong 04/15/2012

Naturalistic na mga konsepto ng ontogeny ng sikolohiya ng tao. Mga pangunahing teorya ng pag-unlad ayon sa iba't ibang mga sikolohikal na paaralan. Mga pagbabagong nauugnay sa edad sa pag-iisip ng tao sa iba't ibang panahon ng buhay. Sistema ng mga diagnostic ng pag-unlad ng kaisipan.

pagtatanghal, idinagdag noong 09/20/2015

Ang problema ng edad at periodization ng edad. Pag-unlad ng kaisipan: mga kondisyon, mapagkukunan, kinakailangan, mga kadahilanan, katangian, mekanismo. Mga pangunahing konsepto ng pag-unlad ng kaisipan. Krisis ng pitong taon. Ang kamalayan sa sarili ng kabataan.

aklat, idinagdag noong 06/14/2007

Ang mga prinsipyo ng pagkilala sa mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan, na batay sa mga panloob na batas ng pag-unlad na ito mismo at bumubuo ng periodization ng sikolohikal na edad. Periodization ng pag-unlad ng personalidad Z. Freud, L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin.

abstract, idinagdag noong 04/17/2010

Mga yugto ng edad ng pagbuo ng personalidad sa proseso ng ontogenesis ng tao, ang pinagmulan ng krisis sa personalidad at ang dinamika ng edad nito. Tipologisasyon ng mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan ng tao sa panahon mula sa kapanganakan hanggang sa pagbibinata, mula sa kabataan hanggang sa pagtanda.

term paper, idinagdag 06/23/2015

Impluwensya ng biyolohikal at panlipunang mga salik sa pag-unlad ng kaisipan. Pag-unlad ng kaisipan bilang pag-unlad ng pagkatao, ang psychoanalysis ni Freud. Teorya ni J. Piaget. Kultura at historikal na konsepto ng L.S. Vygotsky. Mga katangian ng mga yugto ng edad ng pagkatao.

kurso ng mga lektura, idinagdag noong 02/17/2010

Ang kakanyahan ng psychophysiology bilang isang agham at ang pisyolohiya ng mga kakayahan sa pag-iisip ng tao, ang papel ng mga proseso ng pag-iisip sa kanyang pag-uugali. Ang pag-asa ng kamalayan sa sistema ng pagmomodelo ng utak at ang pisyolohiya ng pag-iisip. Reflex theory at mga pangunahing katangian ng memorya.

abstract, idinagdag 08/04/2009

Pag-unlad ng kaisipan at edukasyon sa mga konsepto ng mga psychologist ng Kazakh. Mga tampok na sikolohikal mga batang preschool. Pananaliksik ng mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata ng edad ng preschool sa mga kondisyon ng institusyong pang-edukasyon sa preschool.

term paper, idinagdag noong 01/14/2014

Ang konsepto at paksa ng pag-aaral ng psychophysiology bilang isang siyentipikong disiplina na lumitaw sa intersection ng clinical psychology at physiology. Isang pamamaraan para sa pagrerehistro ng isang kumbinasyon ng mga tiyak na karanasan at pag-uugali sa mga proseso ng physiological (sa normal at pathological na mga kondisyon).

pagtatanghal, idinagdag noong 06/17/2015

Physiology ng bata sa unang buwan ng buhay, ang kanyang pagtulog at pagkain, pag-unlad ng motor. Ang mga pangunahing aspeto ng pag-unlad ng bata mula dalawa hanggang anim na buwan. Ang pisikal at mental na pag-unlad ng isang sanggol sa ikalawang kalahati ng buhay, mga kapaki-pakinabang na laruan at pang-araw-araw na gawain, pag-aalaga at pagpapakain.

Ano ang pisikal at espirituwal na kalusugan ng isang tao, ano ang kahulugan ng mga konseptong ito? Paano sila magkakaugnay? Ano ang kalusugan ng tao? Paano dalhin ang iyong katawan at kaluluwa sa pagkakaisa? Ang mga tanong na ito ay interesado sa maraming tao, ngunit hindi lahat ay naiintindihan iyon pisikal na estado Ang organismo ay direktang nakasalalay sa antas ng espirituwalidad ng indibidwal.

Ano ang pisikal na kalusugan ng isang tao?

Sa pisikal malusog na tao sa lahat ng posibleng paraan ay sumusuporta sa kanyang sariling katawan sa magandang kalagayan. Kabilang dito ang pagpapanatili ng mabuting kalinisan, pagbuo ng malusog na gawi sa pagkain, at regular na pag-eehersisyo. Hindi ka maaaring manatiling malakas at malusog sa katawan kung hindi ka maghuhugas ng iyong mga kamay at iba pang bahagi ng katawan, hindi magsipilyo ng iyong ngipin, at hindi magsusuot ng malinis na damit.

Ang pagsipsip ng pagkain nang labis, pati na rin ang pag-inom ng alak o paglanghap ng usok ng tabako, hindi maasahan ng isang tao ang katawan upang makayanan ang gayong pagkarga at hindi magdusa. Ang regular na ehersisyo ay makakatulong na mapabilis at mapabuti ang maraming mga proseso sa katawan, salamat sa kung saan ang isang tao ay magiging mas malakas at malusog.

Ano ang Espirituwal na Kalusugan?

Ang espirituwal na kalusugan ng isang tao ay ang kanyang panloob na estado, na tinutukoy ng kadalisayan ng mga pag-iisip, budhi, mga relasyon sa labas ng mundo at sa kanyang sarili. Ito ay madalas na nagpapakita ng sarili sa mga aksyon ng isang tao, dahil ito ay mga pag-iisip na nauuna sa mga aksyon at ang paraan ng pagkilos. Ang isang taong malusog sa espirituwal ay kasuwato ng mga tao sa paligid, kalikasan, at kanyang budhi.

Ang konsensya ay ang ating panloob na kumpas. Kung hindi natin ihahambing ang ating direksyon dito, huwag makinig sa panloob na tinig, na gumagawa ng mga kilos na labag sa ating budhi, kung gayon tayo ay lumalabag sa pagkakasundo sa ating sarili. Bilang isang resulta, sa panloob na antas, nakakakuha tayo ng pagkawala ng kalmado, pagdurusa, pagkalito, pagkabigo sa ating sarili, at sa pisikal na antas, ang resulta ay iba't ibang mga sakit, isang paglabag sa mga relasyon sa mga tao sa paligid natin.

Paano pagbutihin ang espirituwal na kalusugan?

Mayroong ilang mga paraan upang madagdagan ang iyong espirituwalidad. Ang mga pangunahing ay itinakda sa halos lahat ng mga relihiyon sa mundo.

1. Pagsisisi - pag-amin ng sariling pagkakamali, pagbabago ng maling landasin ng pagkilos. Ito ay hindi lamang pagsisisi sa masasamang gawa, ngunit pagninilay-nilay sa mga ito at pagtanggi na ulitin ang maling gawain.

2. Ang pagpapakita ng pag-ibig ang batayan ng lahat. Ang bawat relihiyon ay nagtuturo na mahalin ang Lumikha, ang sarili at ang kapwa.

3. Pagsunod sa mga banayad na batas ng sansinukob. Kung tayo ay gumagalaw landas buhay Sa pamamagitan ng pagkilos alinsunod sa mga batas at prinsipyong ibinigay sa atin ng Diyos, ang ating buhay ay nababago. Ang pagkilos na salungat sa mga tusong espirituwal na batas, tayo ay nagdurusa.

4. Panalangin, pagmumuni-muni, pagmumuni-muni - ang landas sa espirituwal na pagpapagaling.

5. Ang pag-aaral ng mga banal na batas, ang mga prinsipyo ng pagiging, pagbabasa ng mga nauugnay na literatura, pagdalo sa iba't ibang mga seminar - lahat ng ito ay nakakatulong upang palakasin ang mga relasyon sa Lumikha, at samakatuwid ay humahantong sa espirituwal na pagpapagaling.

6. Pagpapatawad - kung may hinanakit tayo sa iba o sa ating sarili, ito negatibong enerhiya nabubulok mula sa loob, pinipigilan kang sumulong, na makamit ang tagumpay at nag-aalis sa iyo ng kagalakan. Ang pagpapatawad ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na kalusugan.

Ano ang humahantong sa pagkasira ng espirituwal at pisikal na kalusugan?

Napatunayan na ng mga siyentipiko ang kaugnayan sa pagitan ng paglitaw ng mga pisikal na karamdaman at ng espirituwal na kalagayan ng isang tao. Halimbawa, alam na ang ilang mga sakit ay lumilitaw kapag tayo ay hindi nasisiyahan sa ating sarili, nagdadala ng isang pasanin ng sama ng loob laban sa isang tao sa ating mga puso, at inggit. Ang inggit ay binanggit din sa Bibliya, kung saan sinasabing ang inggit ay kabulukan hanggang sa buto. Ang pakiramdam na ito ay likas lamang sa mga taong may mababang espirituwalidad; sa una ay nakakaapekto ito sa mga katangian ng isang tao, nakakapagod na pagmamahal sa kapwa, ang kakayahang magalak sa mga tagumpay ng ibang tao.

Pagkatapos ay nagpapatuloy ang inggit - nag-aambag ito sa pag-unlad ng iba pang mga negatibong katangian - galit, galit at kahit poot. Ang mga damdaming ito ay sumisira sa isang tao sa pisikal. Ano ang ibig sabihin ng "bulok ng buto"? Ito ay literal na nangangahulugan ng pagkakaroon ng mga karamdaman tulad ng cancer, diabetes at iba pa na nauugnay sa mga proseso ng pagkabulok ng katawan.

Anumang negatibong emosyon mga personal na katangian humantong sa pagkasira ng pisikal na kalusugan. Kaya naman mahalagang kontrolin ang iyong mga iniisip at kilos sa lahat ng posibleng paraan, nililinis ang mga ito mula sa kasamaan.

Ano ang kalusugan ng tao?

Ang pagiging malusog ay ang pagkakasundo sa sarili at sa mga batas ng kaisipan ng Uniberso. Ang konseptong ito ay hindi lamang nangangahulugan ng pangangalaga sa pisikal na anyo. Ayon sa depinisyon ng WHO, ang pagiging malusog ay hindi nangangahulugang walang anumang uri ng sakit. Ito ay isang holistic na konsepto na kinabibilangan ng estado ng espirituwal na pag-unlad ng isang tao, ang kanyang mental na estado, pati na rin ang kanyang pisikal na anyo. Kasama rin sa kahulugang ito ang isang bahaging moral, dahil mataas ang pagsunod pamantayang moral o mga prinsipyo ay nagpoprotekta sa mga tao mula sa iba't ibang sakit, kumuha ng hindi bababa sa mga naililipat sa pakikipagtalik.

Kaya, sabihin sum up, na nagbibigay ng isang malinaw na kahulugan ng kung ano ang kalusugan? Ibig sabihin:

1. Lead a healthy lifestyle - exercise, kumain ng tama, iwanan ang masamang bisyo, panatilihing malinis ang katawan.

2. Kumilos nang may mabuting budhi.

3. Ipakita ang pagmamahal sa mundo at sa kapwa.

4. Maging gabay sa iyong mga aksyon ng mga prinsipyo at batas ng kaisipan ng Uniberso.

5. Alisin ang mga negatibong damdamin na nakakasira sa katawan - inggit, galit, galit, poot at hinanakit.

6. Bumuo ng mabubuting gawi sa moral.

Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga alituntuning ito sa buong buhay mo, maaari kang umasa sa mabuting kalusugan, at sa buong kahulugan ng salita.

RED ARMY DEPARTMENT OF EDUCATION
PAROKYA SA PAGGALANG KAY ARCHANGEL MICHAEL

Mga Pagbasa ng District Cyril at Methodius

Ang relasyon ng espirituwal at pisikal na kalusugan

Ang abstract ay inihanda ni:

mag-aaral sa ika-8 baitang

MOU Arsentievskaya OOSh

Rzhevskaya Ksenia Vladimirovna

Siyentipikong tagapayo:

Guro ng Biology at OPK

Larina Olga Robertovna

Panimula ................................................. . ................................................ .. ........3 1. Ang problema sa kalusugan sa modernong lipunan...................................................4 2. Ang konsepto ng kalusugan at ang mga pamantayan nito ............................................. .................... ............6 3. Ang konsepto ng malusog na paraan ng buhay: isang pananaw ng Ortodokso.................................8 4. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay: isang siyentipikong pananaw ………………………..10 5. Pagsusuri ng mga resulta ng pag-aaral ............................ ..................... ............12. 5.1. Paglalarawan ng metodolohiya at organisasyon ng pag-aaral .............................. 12 5.2. Pagsusuri ng mga resulta at kanilang talakayan .............................................. .................... ......labing lima. Konklusyon................................................. ................................................... . .....19Panitikan .............................................. ...... ................................................ ..... ..............20 Mga Aplikasyon .............................. ..................................................... .... ...................21

Panimula

Kapag nagkikita kami, nangungumusta kami, ibig sabihin ay hiling namin sa isa't isa ng mabuting kalusugan. Naisip ko kung bakit sa pagbati sa mga tao ay may hiling para sa kalusugan? Marahil dahil ang kalusugan ay isa sa mga pangunahing halaga ng buhay para sa isang tao. Ngunit, sa kasamaang-palad, sinisimulan nating pag-usapan ang tungkol sa kalusugan kapag nawala ito.

Ang pagtatapos ng ika-20 - ang simula ng ika-21 na siglo ay nailalarawan, sa partikular, sa pamamagitan ng pagtaas ng morbidity at mortalidad laban sa backdrop ng mataas na tagumpay sa medisina, ang pagiging perpekto ng mga teknikal na paraan para sa pag-diagnose at paggamot ng mga sakit. Modernong yugto Ang pag-unlad ng ating lipunan ay nauugnay sa isang krisis sa demograpiko, isang pagbaba sa pag-asa sa buhay, isang pagbaba sa kalusugan ng isip ng populasyon ng bansa, na nagiging sanhi ng pag-aalala para sa maraming mga siyentipiko at mga espesyalista.

Hindi gaanong kalunos-lunos ang krisis ng indibidwal, na nagdudulot ng krisis ng pamilya. At ang resulta ay kakila-kilabot: 4.5 milyong mga ulila na may buhay na mga magulang, ang paglaki ng pagkagumon sa droga at alkoholismo, madalas na mga pagpapakamatay sa mga kabataan at kabataan. Ang mga ito at maraming iba pang mga katotohanan ay nagpapatunay na ang bansang Ruso ay talagang nasa isang napakahirap na sitwasyon. Ang isa pang kritikal na tagapagpahiwatig ay ang lumalalang kalusugan ng bansa. Ang isa sa mga magasin sa Western English ay naglathala ng isang napaka-kagiliw-giliw na pag-aaral kung paano nauugnay ang mga Ruso sa kanilang kalusugan. At mayroong isang bilang ng mga numero na nagpapahiwatig na, marahil, walang sinuman sa Europa at iba pang mga sibilisadong bansa ang hindi tinatrato ang kanilang sariling kalusugan na mas malala kaysa sa mga Ruso. Walang sinuman ang nakakakita nito bilang isang regalo, at sinisira nila ito nang walang pasubali. Bilang karagdagan, dapat pansinin ang patuloy na pagtanda ng populasyon. Na ngayon para sa isa binata account para sa 1.5 pensioners. Ang Russian Academy of Sciences noong 1914, sa mismong bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, ay kinakalkula na, ayon sa pinakasimpleng data, upang simula ng XXI mga siglo, 500 milyong tao ang dapat na manirahan sa Russia.

Ang lahat ng mga tagapagpahiwatig na ito ay nagpapahiwatig na ngayon sa modernong lipunan, ang mga isyu ng kalusugan ng bansa at isang kumplikadong mga problema na nauugnay sa isang malusog na pamumuhay ay may partikular na kaugnayan. Estado at pampublikong organisasyon magsagawa ng ilang gawain sa direksyong ito: ngunit ang gawaing ito ay naglalayong alisin ang mga kahihinatnan. Dahil sa tradisyunal na pokus ng modernong medisina, nagiging malinaw na ang gamot sa ngayon at ang nakikinita na hinaharap ay hindi makakaapekto nang malaki sa pangangalaga ng kalusugan ng tao. Ang katotohanang ito ay nagbibigay-katwiran sa pangangailangang maghanap ng higit pa mabisang paraan at paraan ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng kalusugan. Ang unang hakbang sa direksyong ito ay maaaring ang paglilinaw ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay sa modernong lipunan upang higit na maitama ang mga ito, gayundin ang pagbuo ng mga bagong ideya at saloobin sa kalusugan, malusog na pamumuhay at karamdaman. Una sa lahat, ito ay mahalaga para sa mga nakababatang henerasyon, dahil ang kanilang kalusugan ay pampublikong kalusugan sa 10-30 taon. Samakatuwid, sa aming pag-aaral, pinag-aralan namin ang konsepto ng malusog na pamumuhay sa mga bata at kabataan.

Ang layunin ng aking trabaho ay pag-aralan ang mga resulta ng isang pag-aaral ng pag-unawa ng mga mag-aaral sa isang malusog na pamumuhay, ang kanilang praktikal na kahalagahan para sa posibleng karagdagang trabaho sa direksyon ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa malapit na relasyon sa pagitan ng espirituwal at pisikal na kalusugan.

1. Ang problema ng kalusugan sa modernong lipunan

Sa simula pa lamang ng taong ito, ang Ministri ng Edukasyon at Agham Pederasyon ng Russia nai-publish na data sa bilang ng mga batang mag-aaral at institusyong pang-edukasyon sa Russia sa ngayon. Sa katunayan, ang mga numero ay lubhang nakakaalarma. Ayon sa pangunahing departamento ng edukasyon ng bansa, noong Setyembre 2007, 14,500 milyong mga bata at kabataan ang pumasok sa paaralan sa mga paaralang Ruso. Ito ay 260 libong tao na mas mababa kaysa sa nakaraang taon, at 1 milyon na mas mababa kaysa sa nakaraang taon. At nangangahulugan ito na ang bilang ng mga mag-aaral ay bumaba ng 1 milyon 400 katao sa loob ng dalawang taon. Sa nakalipas na pitong taon, bumaba ang enrollment ng average na 5.5 milyon. Mayroong 1.5 pensiyonado bawat bata sa edad ng paaralan at preschool sa modernong Russia, na nagpapahiwatig ng patuloy na pagtanda ng bansa. Kung magpapatuloy ang mga usong ito, sa 2040, tinatayang ang bilang ng mga mag-aaral sa Russia ay hindi lalampas sa 5.5 milyong tao. Iyon ay 2.5 beses na mas mababa kaysa ngayon. 5.5 milyon lamang, noong 30 taon na ang nakalilipas ay 20 milyon. Ang mga numero ay lubhang nakakaalarma, ngunit ang mga istatistika ay malupit at sa maraming paraan ay hindi malulutas sa loob ng 1-2-3 taon.

Sa Russia, mayroong proseso ng pagsasara ng mga paaralan dahil sa kakulangan ng mga ito. Kung noong early 90s ay may 67 thousand. Na ngayon - 58 thousand. Iyon ay, 10 libong mga paaralan para sa 10 taon sa pula. Kung ang mga tagapagpahiwatig na ito ay pinananatili, sa parehong 2040, mas mababa sa 30,000 mga paaralan ang mananatili sa Russia, na 2.5 beses na mas mababa kaysa sa Imperyo ng Russia 1914. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay hindi maaaring mapukaw sa amin - ang nakababatang henerasyon ng Russia, na nagmamay-ari ng kinabukasan ng ating bansa.

Hayaan mong bigyan kita ng ilang numero para sa lalawigan ng Samara. Isinasaalang-alang na ang Samara ay hindi isang karaniwang rehiyon, mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya mayroon kaming medyo mataas, ngunit ang mga tagapagpahiwatig ng demograpiko para sa rehiyon ng Samara ay ang mga sumusunod. Ayon sa Ministry of Economic Development of Investments and Trade ng Samara Region, noong 2006 32,000 katao ang ipinanganak sa Samara Region. 50 libong tao ang namatay. Noong 2010, ang rate ng kapanganakan ay 34 libong mga tao, ang rate ng pagkamatay ay 45,000. Kabilang ang 2% ay namatay mula sa mga pinsala sa trapiko, 1.5% mula sa pagkalason sa alkohol. Kaya, ang populasyon ng lalawigan ay umabot sa 3.2 milyong tao. Ito ay 12 libong tao na mas mababa sa isang taon na mas maaga at 300 libong mas mababa kaysa noong 1995. Para sa 12 taon, minus 300,000 - sa isa sa mga pinaka-maunlad na rehiyon ng bansa.

Isang napakahalagang tagapagpahiwatig, ang bilang ng mga mag-aaral sa rehiyon ng Samara ay makabuluhang nabawasan din. Kung noong Setyembre 1997 mayroong 460,000 katao ang nakaupo sa isang mesa, noong 2006 - halos 300,000 katao, 160,000 sa loob ng 12 taon sa pula. Kaya, ang bilang ng mga mag-aaral sa loob ng 10 taon sa rehiyon ng Samara ay bumaba ng 35%, sa karaniwan sa Russia - ng 25%. Lumilitaw ang tanong, sapat na ba ang simpleng pagpapakilala ng mga hakbang sa ekonomiya upang malampasan ang krisis sa demograpiko? May mga mahihirap na probinsya na hindi nagpapakita ng ganoong nakakaalarmang pigura. Ang bilang ng mga mag-aaral ay isang napakahalagang tagapagpahiwatig, gayundin ang bilang ng mga paaralan. Kung noong 1997 mayroong higit sa 1,000 munisipal na institusyong pang-edukasyon ng estado sa rehiyon ng Samara, ngayon ay mayroong 780.

Ano ang mga istatistika para sa distrito ng Krasnoarmeisky? Hayaan mong bigyan kita ng ilang mga numero para sa ating rehiyon. Gumawa kami ng kahilingan sa tanggapan ng pagpapatala ng munisipal na distrito ng Krasnoarmeysky tungkol sa estado ng demograpikong sitwasyon sa aming distrito sa nakalipas na 5 taon: ang data ay nakakabigo - ang rate ng kamatayan ay lumampas pa rin sa rate ng kapanganakan. Bumaba din ang bilang ng mga mag-aaral sa paglipas ng mga taon: ng 700 mag-aaral sa loob ng limang taon.

Ang mga bilang na ito para sa Russia, sa lalawigan at sa ating rehiyon, sa aking palagay, ay malinaw na nagpapakita na ang demograpikong krisis ay hindi lamang hindi napapagtagumpayan, ngunit hindi rin bumabagal. Ang mga tunay na numero ay isang konkretong bagay. At ang mga detalye ay tulad na, sa kabila ng lahat ng pagsisikap, ang agwat sa pagitan ng pagkamatay at pagiging ipinanganak na mga tao sa Russia ay humigit-kumulang 1 milyong tao pa rin. At hindi mo maaaring lampasan ang numerong ito.

Ang isa pang nakababahala na tagapagpahiwatig ng proseso ng demograpiko sa Russia ay ang pagbaba sa average na pag-asa sa buhay. Mayroon kaming pinakamalaking agwat sa Europa sa pagitan ng average na edad ng isang lalaki at isang babae - 13 taon. Noong 1990, ang agwat ng edad sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan sa Russia ay 6 na taon. Sa Germany, halimbawa, 2 taon. Ang karaniwang tao sa ating bansa ay hindi nabubuhay hanggang sa edad ng pagreretiro, na namamatay sa 59 taong gulang. At ang nakababahala na figure na ito ay nagpapahiwatig na ang mga lalaki ay namamatay hindi lamang dahil sa katandaan, kundi dahil ang sikolohikal, depressive na estado, kawalan ng pag-asa na nadama nila ay humantong sa parehong alkoholismo at pagkagumon sa droga. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay partikular na nababahala sa mga kabataan at populasyon sa edad na nagtatrabaho.

Ang isa pang kritikal na tagapagpahiwatig ay ang lumalalang kalusugan ng bansa. Ayon sa ROZ, higit sa 35% ng populasyon ng Russia ay nasa iba't ibang antas ng pagkabalisa at depresyon. At ito ay isang pagkawala ng isang pakiramdam ng kalusugan, isang pagkawala ng isang pakiramdam ng panlipunan at emosyonal na mga koneksyon. AT nitong siglo Ang mga epidemya ay nangingibabaw sa mga sakit, pati na rin ang mga sakit sa cardiovascular: myocardial infarction, arterial hypertension, stroke. Ang bilang ng mga stroke ay tumataas, ang mga tao ay nababalisa at nai-stress. At ang katawan ay tumutugon sa mga stress na ito na may ganitong mga sakit. Ang insidente ng type 2 diabetes mellitus ay mabilis na lumalaki, at ang kalusugan ng baga ay lumalala.

- 170.00 Kb

RED ARMY DEPARTMENT OF EDUCATION
PAROKYA SA PAGGALANG KAY ARCHANGEL MICHAEL

Mga Pagbasa ng District Cyril at Methodius

Ang relasyon ng espirituwal at pisikal na kalusugan

Ang abstract ay inihanda ni:

mag-aaral sa ika-8 baitang

MOU Arsentievskaya OOSh

Rzhevskaya Ksenia Vladimirovna

Siyentipikong tagapayo:

Guro ng Biology at OPK

Larina Olga Robertovna

Panimula .............................................................. ............ .............. ......... ..........3

1. Ang problema ng kalusugan sa modernong lipunan ...................................... .............. .apat

2. Ang konsepto ng kalusugan at mga pamantayan nito ......................................... ....................... 6

3. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay: ang pananaw ng Orthodox .............................. 8

4. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay: isang siyentipikong pananaw ………………………..10

5. Pagsusuri ng mga resulta ng pag-aaral ......................................... ...... ... ..............12.

5.1. Paglalarawan ng metodolohiya at organisasyon ng pag-aaral ................................................ ...... 12

5.2. Pagsusuri ng mga resulta at kanilang talakayan .............................................. .................... ..... .labinlima.

Konklusyon..................... ................................ ................................. ................... . .....19

Panitikan ................................................. .............. ................................. ...... ............. .......dalawampu

Mga Application ................................................ ................. ................................................. ................ .....21

Panimula

Ang pagtatapos ng ika-20 - ang simula ng ika-21 na siglo ay nailalarawan, sa partikular, sa pamamagitan ng pagtaas ng morbidity at mortalidad laban sa backdrop ng mataas na tagumpay sa medisina, ang pagiging perpekto ng mga teknikal na paraan para sa pag-diagnose at paggamot ng mga sakit. Ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ating lipunan ay nauugnay sa isang demograpikong krisis, isang pagbaba sa pag-asa sa buhay, isang pagbaba sa kalusugan ng isip ng populasyon ng bansa, na nagiging sanhi ng pag-aalala para sa maraming mga siyentipiko at mga espesyalista.

Hindi gaanong kalunos-lunos ang krisis ng indibidwal, na nagdudulot ng krisis ng pamilya. At ang resulta ay kakila-kilabot: 4.5 milyong mga ulila na may buhay na mga magulang, ang paglaki ng pagkagumon sa droga at alkoholismo, madalas na mga pagpapakamatay sa mga kabataan at kabataan. Ang mga ito at maraming iba pang mga katotohanan ay nagpapatunay na ang bansang Ruso ay talagang nasa isang napakahirap na sitwasyon. Ang isa pang kritikal na tagapagpahiwatig ay ang lumalalang kalusugan ng bansa. Ang isa sa mga magasin sa Western English ay naglathala ng isang napaka-kagiliw-giliw na pag-aaral kung paano nauugnay ang mga Ruso sa kanilang kalusugan. At mayroong isang bilang ng mga numero na nagpapahiwatig na, marahil, walang sinuman sa Europa at iba pang mga sibilisadong bansa ang hindi tinatrato ang kanilang sariling kalusugan na mas malala kaysa sa mga Ruso. Walang sinuman ang nakakakita nito bilang isang regalo, at sinisira nila ito nang walang pasubali. Bilang karagdagan, dapat pansinin ang patuloy na pagtanda ng populasyon. Mayroon na, 1.5 pensiyonado bawat kabataan. Ang Russian Academy of Sciences noong 1914, sa mismong bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, ay kinakalkula na ayon sa pinaka-katamtamang data, sa simula ng ika-21 siglo, 500 milyong tao ang dapat na nanirahan sa Russia.

Ang lahat ng mga tagapagpahiwatig na ito ay nagpapahiwatig na ngayon sa modernong lipunan, ang mga isyu ng kalusugan ng bansa at isang kumplikadong mga problema na nauugnay sa isang malusog na pamumuhay ay may partikular na kaugnayan. Ang estado at mga pampublikong organisasyon ay gumagawa ng ilang gawain sa direksyong ito: ngunit ang gawaing ito ay naglalayong alisin ang mga kahihinatnan. Dahil sa tradisyunal na pokus ng modernong medisina, nagiging malinaw na ang gamot sa ngayon at ang nakikinita na hinaharap ay hindi makakaapekto nang malaki sa pangangalaga ng kalusugan ng tao. Ang katotohanang ito ay nagbibigay-katwiran sa pangangailangang humanap ng mas mabisang paraan at paraan ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng kalusugan. Ang unang hakbang sa direksyong ito ay maaaring ang paglilinaw ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay sa modernong lipunan upang higit na maitama ang mga ito, gayundin ang pagbuo ng mga bagong ideya at saloobin sa kalusugan, malusog na pamumuhay at karamdaman. Una sa lahat, ito ay mahalaga para sa mga nakababatang henerasyon, dahil ang kanilang kalusugan ay pampublikong kalusugan sa 10-30 taon. Samakatuwid, sa aming pag-aaral, pinag-aralan namin ang konsepto ng malusog na pamumuhay sa mga bata at kabataan.

1. Ang problema ng kalusugan sa modernong lipunan

Sa pinakadulo simula ng taong ito, ang Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation ay naglathala ng data sa bilang ng mga batang mag-aaral at institusyong pang-edukasyon sa Russia sa ngayon. Sa katunayan, ang mga numero ay lubhang nakakaalarma. Ayon sa pangunahing departamento ng edukasyon ng bansa, noong Setyembre 2007, 14,500 milyong mga bata at kabataan ang pumasok sa paaralan sa mga paaralang Ruso. Ito ay 260 libong tao na mas mababa kaysa sa nakaraang taon, at 1 milyon na mas mababa kaysa sa nakaraang taon. At nangangahulugan ito na ang bilang ng mga mag-aaral ay bumaba ng 1 milyon 400 katao sa loob ng dalawang taon. Sa nakalipas na pitong taon, bumaba ang enrollment ng average na 5.5 milyon. Mayroong 1.5 pensiyonado bawat bata sa edad ng paaralan at preschool sa modernong Russia, na nagpapahiwatig ng patuloy na pagtanda ng bansa. Kung magpapatuloy ang mga usong ito, sa 2040, tinatayang ang bilang ng mga mag-aaral sa Russia ay hindi lalampas sa 5.5 milyong tao. Iyon ay 2.5 beses na mas mababa kaysa ngayon. 5.5 milyon lamang, noong 30 taon na ang nakalilipas ay 20 milyon. Ang mga numero ay lubhang nakakaalarma, ngunit ang mga istatistika ay malupit at sa maraming paraan ay hindi malulutas sa loob ng 1-2-3 taon.

Sa Russia, mayroong proseso ng pagsasara ng mga paaralan dahil sa kakulangan ng mga ito. Kung noong early 90s ay may 67 thousand. Na ngayon - 58 thousand. Iyon ay, 10 libong mga paaralan para sa 10 taon sa pula. Kung ang mga tagapagpahiwatig na ito ay pinananatili, sa parehong 2040, mas mababa sa 30,000 mga paaralan ang mananatili sa Russia, na 2.5 beses na mas mababa kaysa sa Imperyo ng Russia noong 1914. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay hindi maaaring mapukaw sa amin - ang nakababatang henerasyon ng Russia, na nagmamay-ari ng kinabukasan ng ating bansa.

Hayaan mong bigyan kita ng ilang numero para sa lalawigan ng Samara. Dahil ang Samara ay hindi isang pangkaraniwang rehiyon, ang aming mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya ay medyo mataas, ngunit ang mga demograpikong tagapagpahiwatig para sa rehiyon ng Samara ay ang mga sumusunod. Ayon sa Ministry of Economic Development of Investments and Trade ng Samara Region, noong 2006 32,000 katao ang ipinanganak sa Samara Region. 50 libong tao ang namatay. Noong 2010, ang rate ng kapanganakan ay 34 libong mga tao, ang rate ng pagkamatay ay 45,000. Kabilang ang 2% ay namatay mula sa mga pinsala sa trapiko, 1.5% mula sa pagkalason sa alkohol. Kaya, ang populasyon ng lalawigan ay umabot sa 3.2 milyong tao. Ito ay 12 libong tao na mas mababa sa isang taon na mas maaga at 300 libong mas mababa kaysa noong 1995. Para sa 12 taon, minus 300,000 - sa isa sa mga pinaka-maunlad na rehiyon ng bansa.

Ang isa pang kritikal na tagapagpahiwatig ay ang lumalalang kalusugan ng bansa. Ayon sa ROZ, higit sa 35% ng populasyon ng Russia ay nasa iba't ibang antas ng pagkabalisa at depresyon. At ito ay isang pagkawala ng isang pakiramdam ng kalusugan, isang pagkawala ng isang pakiramdam ng panlipunan at emosyonal na mga koneksyon. Sa siglong ito, nangingibabaw ang mga epidemya sa mga sakit, gayundin ang mga sakit sa cardiovascular: myocardial infarction, arterial hypertension, at stroke. Ang bilang ng mga stroke ay tumataas, ang mga tao ay nababalisa at nai-stress. At ang katawan ay tumutugon sa mga stress na ito na may ganitong mga sakit. Ang insidente ng type 2 diabetes mellitus ay mabilis na lumalaki, at ang kalusugan ng baga ay lumalala.

2. Ang konsepto ng kalusugan at mga pamantayan nito

Sa lahat ng panahon, sa lahat ng mga tao sa mundo, ang pangmatagalang halaga ng isang tao at lipunan ay pisikal at mental na kalusugan. Ngunit sa kabila ng malaking halaga na nakalakip sa kalusugan, ang konsepto ng "kalusugan" ay walang tiyak na pang-agham na kahulugan sa loob ng mahabang panahon. At sa kasalukuyan ay may iba't ibang mga diskarte sa kahulugan nito. Kasabay nito, karamihan sa mga may-akda: mga pilosopo, manggagamot, psychologist (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, 1995) tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. , sila ay sumasang-ayon sa isa't isa lamang sa isang bagay, na walang solong, pangkalahatang tinatanggap, siyentipikong pinatunayan na konsepto ng "indibidwal na kalusugan" (10). Ang pinakamaagang mga kahulugan ng kalusugan - ang kahulugan ng Alcmaeon, ay may mga tagasuporta nito hanggang sa kasalukuyan: "Ang kalusugan ay ang pagkakatugma ng magkasalungat na direksyon na pwersa." Inilarawan ni Cicero ang kalusugan bilang tamang balanse ng iba't ibang estado ng pag-iisip.

Ang charter ng World Health Organization (WHO) ay nagsasaad na ang kalusugan ay hindi lamang ang kawalan ng sakit at pisikal na depekto, kundi isang estado ng kumpletong panlipunan at espirituwal na kagalingan. Sa kaukulang dami ng ika-2 edisyon ng BME, ito ay tinukoy bilang ang estado ng katawan ng tao, kapag ang mga pag-andar ng lahat ng mga organo at sistema nito ay balanse sa panlabas na kapaligiran at walang masakit na pagbabago. Ang kahulugan na ito ay batay sa kategorya ng katayuan sa kalusugan, na tinasa sa tatlong batayan: somatic, panlipunan at personal (Ivanyushkin, 1982). Somatic - ang pagiging perpekto ng self-regulation sa katawan, ang pagkakatugma ng mga proseso ng physiological, maximum na pagbagay sa kapaligiran. Social - isang sukatan ng kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad sa lipunan, isang aktibong saloobin ng isang tao sa mundo. Ang isang katangian ng personalidad ay nagpapahiwatig ng diskarte sa buhay ng isang tao, ang antas ng kanyang pangingibabaw sa mga pangyayari sa buhay (3).

Ang pag-unawa sa kalusugan bilang isang estado ng balanse, isang balanse sa pagitan ng mga kakayahang umangkop (potensyal sa kalusugan) ng isang tao at patuloy na pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran ay iminungkahi ng Academician V.P. Petlenko (1997).

Malapit na iniuugnay ng P. L. Kapitsa ang kalusugan sa "kalidad" ng mga tao sa isang partikular na lipunan, na maaaring hatulan ng pag-asa sa buhay, isang pagbawas sa mga sakit, krimen, at pagkagumon sa droga (5).

Kaya, ang kalusugan ay itinuturing bilang isang tiyak na katangian ng isang tao, na sumasaklaw sa kanyang panloob na mundo at lahat ng mga kakaibang relasyon sa kapaligiran at kabilang ang pisikal, mental, panlipunan at espirituwal na aspeto ng kapaligiran. Bukod dito, hindi ito dapat ituring bilang isang wakas sa sarili nito; ito ay isang paraan lamang para sa pinaka kumpletong pagsasakatuparan ng potensyal sa buhay ng isang tao.

Matagal nang pinapayagan ng mga obserbasyon at mga eksperimento ang mga manggagamot at mananaliksik na paghiwalayin ang mga salik na nakakaapekto sa kalusugan ng tao sa biyolohikal at panlipunan. Ang nasabing dibisyon ay nakatanggap ng pilosopikal na pampalakas sa pag-unawa sa tao bilang isang biosocial na nilalang. Ang mga manggagamot, una sa lahat, ang mga kadahilanan sa lipunan ay kinabibilangan ng mga kondisyon ng pabahay, ang antas ng materyal na suporta at edukasyon, komposisyon ng pamilya, atbp. Kabilang sa mga biological na kadahilanan ay ang edad ng ina nang ipinanganak ang bata, ang edad ng ama, ang mga katangian ng kurso ng pagbubuntis at panganganak, ang mga pisikal na katangian ng bata sa pagsilang. Ang mga salik na sikolohikal ay isinasaalang-alang din bilang resulta ng mga salik na biyolohikal at panlipunan (2). Yu.P. Lisitsyn, isinasaalang-alang ang mga kadahilanan sa panganib sa kalusugan, ay tumuturo sa masamang ugali(paninigarilyo, pag-inom ng alak, malnutrisyon), polusyon sa kapaligiran, pati na rin ang "psychological pollution" (malakas na emosyonal na karanasan, stress) at genetic na mga kadahilanan (4). Halimbawa, napag-alaman na ang matagal na stress ay pinipigilan ang immune system, na ginagawang mas mahina ang isang tao sa mga impeksyon at malignant na mga tumor; bilang karagdagan, ang mataas na antas ng stress hormones ay inilalabas sa daloy ng dugo sa mga reaktibo, madaling magalit na mga indibidwal, na pinaniniwalaan na nagpapabilis sa pagbuo ng plaka sa mga dingding ng coronary arteries (9).

Maikling Paglalarawan

Nilalaman

Panimula ................................................. . ................................................ .. ........3
1. Ang problema ng kalusugan sa modernong lipunan ...................................... ...... apat
2. Ang konsepto ng kalusugan at mga pamantayan nito ......................................... ...... ................6
3. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay: ang pananaw ng Orthodox .............................. 8
4. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay: isang siyentipikong pananaw ………………………..10
5. Pagsusuri ng mga resulta ng pag-aaral ......................................... ...... ................12.
5.1. Paglalarawan ng metodolohiya at organisasyon ng pag-aaral ................................................ ...... 12
5.2. Pagsusuri ng mga resulta at kanilang talakayan .............................................. .................... ......labing lima.
Konklusyon................................................. ................................................... . .....19
Panitikan................................................. ................................................... . ......dalawampu
Mga Application ................................................ ................................................... . ....21