Larawan ng Pechorin ng kanyang henerasyon. Pechorin bilang isang kinatawan ng "portrait of a generation" lesson plan sa panitikan (grade 9) sa paksa

Mga Seksyon: Panitikan

M.Yu.Lermontov

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso. Ang pagiging kumplikado ng komposisyon. Ang siglo ng M.Yu Lermontov sa nobela. Pechorin bilang isang kinatawan ng "portrait ng isang henerasyon."

Takdang-aralin para sa aralin.

1. Pagbasa ng nobelang "Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu.
2. Pagsusuri ng komposisyon ng gawain.

a) Sino ang nagkuwento ng Pechorin?

• Ang antas kung saan alam ng tagapagsalaysay ang karakter.
• Ang kanyang katayuan sa lipunan.
• Antas ng intelektwal at kultural.
• Mga katangiang moral.

b) Suriin ang balangkas ng nobela.

c) Ibalik ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari sa nobela (plot).

3. Indibidwal na gawain mga dalubwika.

a) Pagninilay- leksikal na kahulugan mga salita.

b) A.I. Herzen, V.G. Belinsky - komentaryo sa kasaysayan at talambuhay.

Indibidwal na gawain: isang kuwento tungkol sa balangkas ng nobela ayon kay V. Nabokov.

Isang Bayani ng Ating Panahon...ay isang larawang binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon.

M.Yu. Lermontov.

Ang lipunang Ruso ay naging pamilyar sa "mahabang kadena ng mga kwento" ni M.Yu Lermontov sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Bayani ng Ating Panahon" noong 1839-1840. Mula Marso hanggang Pebrero, ang sanaysay ay nai-publish sa journal Otechestvennye zapiski. Noong 1840, inilathala ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" bilang isang hiwalay na aklat.

Dumating na ang oras para makilala natin ang gawaing ito, bumuo ng sarili nating ideya tungkol dito, bumalangkas (tukuyin) ang ating sariling (personal) na saloobin sa mga bayani nito.

Sagot ng mag-aaral.

Hindi ka nag-iisa sa pagpapahalaga sa gawa at sa bayani nito. Ang hitsura ng nobela ni M. Yu Lermontov ay agad na nagdulot ng mainit na kontrobersya sa lipunan.

• Nicholas Nakita ko ang nobela na "kasuklam-suklam", na nagpapakita ng "malaking kasamaan ng may-akda."
• Inatake ng proteksiyong kritisismo ang nobela ni Lermontov, na nakikita sa loob nito ang paninirang-puri sa katotohanan ng Russia. Propesor S.P. Sinikap ni Shevyrev na patunayan na si Pechorin ay hindi hihigit sa isang imitasyon ng mga modelong Kanluranin, na wala siyang ugat sa buhay ng Russia.
• Bago ang iba, pinahahalagahan ni V.G. Belinsky, na binanggit dito ang "kayamanan ng nilalaman", "malalim na kaalaman sa puso ng tao at modernong lipunan."
• Paano ang may-akda? Sa ikalawang edisyon ng “Isang Bayani ng Ating Panahon” ni M.Yu. Sumulat si Lermontov ng isang "Preface," kung saan iginiit niya na "Isang Bayani ng Ating Panahon, mahal kong mga ginoo, ay tulad ng isang larawan, ngunit hindi ng isang tao: ito ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad.” Kaya naman ang mga salitang ito ay ipinakita bilang epigraph ng ating aralin.

– Anong uri ng henerasyon ito kung saan kabilang si M. Yu at ang kanyang bayani?

Doctor of Philology, nagsasalita si Propesor Panchenko (Appendix 2).

Tingnan natin ang paksang ito nang mas detalyado. Upang pag-usapan ang siglo ng M.Yu Lermontov, kailangan mong makabisado ang isang tiyak na bokabularyo. Sundin ang aking iniisip batay sa mga salitang nakasulat sa pisara sa kanan.

Ang pananaw sa mundo ni M. Yu Lermontov ay nabuo noong huling bahagi ng 20s at unang bahagi ng 30s ng ika-19 na siglo, sa panahon ng krisis sa ideolohikal ng mga advanced na maharlikang intelihente na nauugnay sa pagkatalo ng pag-aalsa ng Disyembre at ang reaksyon ni Nicholas sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay.

Si Nicholas I ay ang tamer ng mga rebolusyon, ang gendarme ng Europa, ang bilanggo ng mga Decembrist, atbp., mula sa punto ng view ng "komunista" historiography. A.S. Si Pushkin, na ang relasyon sa emperador ay kumplikado at hindi maliwanag, ay nabanggit ang walang alinlangan na mga merito at Petrine na sukat ng kanyang personalidad. Binanggit ni F.M. si Nicholas I "na may pinakamalaking paggalang." Dostoevsky, na, tulad ng kilala, ay natapos sa mahirap na paggawa ayon sa kanyang kalooban. Magkasalungat na pagtatasa ng personalidad. Ang katotohanan ay tinanggihan ni Nicholas I ang anumang rebolusyon bilang isang ideya, bilang isang prinsipyo, bilang isang paraan ng pagbabago ng katotohanan. Ang pag-aalsa ng Decembrist ay hindi lamang isang marangal na motibo upang sirain ang "iba't ibang kawalang-katarungan at kahihiyan," ngunit isang paglabag sa panunumpa ng opisyal, isang pagtatangka na puwersahang baguhin ang sistemang pampulitika, at kriminal na pagdanak ng dugo. At bilang isang reaksyon - isang matigas na rehimeng pampulitika na itinatag ng emperador.

Ang krisis sa ideolohiya ay isang krisis ng mga ideya. Ang mga ideya, mithiin, layunin at kahulugan ng buhay ng henerasyon ng Pushkin - lahat ay nawasak. Ito ang mga mahihirap na panahon, mamaya ay tatawagin silang panahon ng kawalang-panahon. Sa gayong mga taon pinag-uusapan nila ang tungkol sa kakulangan ng espirituwalidad, tungkol sa pagbaba ng moralidad. Marahil ikaw at ako ay nakaranas o nakakaranas din ng mga ganitong pagkakataon na nauugnay sa pagbagsak ng Unyong Sobyet... Ngunit bumalik tayo sa 30s ng ika-19 na siglo.

Ang pangangailangang makabisado ang "mga pagkakamali ng mga ama," upang muling pag-isipan kung ano ang tila hindi nababago sa nakaraang henerasyon, upang bumuo ng sariling moral at pilosopikal na posisyon ay isang tampok na katangian ng panahon ng 20s at 30s.

Ang praktikal na aksyon ay naging imposible dahil sa parehong layunin (mahirap na patakaran ng autokrasya) at pansariling dahilan: bago kumilos, kinakailangan upang mapagtagumpayan ang krisis sa ideolohiya, ang panahon ng pagdududa at pag-aalinlangan; malinaw na tukuyin sa ngalan ng ano at paano kumilos. Iyon ang dahilan kung bakit noong 1930s ang pilosopikal na paghahanap para sa pinakamahusay na mga kinatawan nito ay nakakuha ng pambihirang kahalagahan para sa lipunan. Ito ay lubhang mahirap gawin. Isang bagay na ganap na naiiba ay matagumpay. Kahit saan, hangga't nakikita ng mata, ay dumadaloy nang dahan-dahan, gaya ng sinabi ni Herzen, "ang malalim at maruming ilog ng sibilisadong Russia, kasama ang mga aristokrata, burukrata, opisyal, gendarmes, grand duke at emperador - isang walang hugis at walang boses na masa ng kabastusan, pagiging alipin, kalupitan at inggit, mapang-akit at sumisipsip ng lahat."

Ang tao at tadhana, ang tao at ang kanyang layunin, layunin at kahulugan buhay ng tao, ang mga posibilidad at katotohanan nito, malayang kalooban at pangangailangan - lahat ng mga tanong na ito ay nakatanggap ng makasagisag na sagisag sa nobela.

Ang problema ng personalidad ay sentro ng nobela: "Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao... ay halos mas kawili-wili at kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan ng isang buong tao." At ang pahayag na ito ni M.Yu. Maaaring maging epigraph si Lermontov sa ating aralin.

Ito ay hindi nagkataon na itinatag ni Pechorin ang kanyang sarili sa mga mata ng henerasyon ng 30s bilang isang tipikal na karakter ng post-Decembrist era. At sa iyong kapalaran, sa iyong mga pagdurusa at pagdududa, at sa iyong buong disposisyon panloob na mundo bagay talaga sa panahong iyon. Ang hindi pag-unawa dito ay nangangahulugang hindi naiintindihan ang anuman. Wala sa bayani, o sa nobela mismo.

Ang maunawaan ay, sa katunayan, ang layunin ng ating aralin.

Bumaling tayo sa komposisyon ng sanaysay.

I. – Sino ang nagkuwento ng Pechorin?

Sagot ng mag-aaral.

• Si Maxim Maksimych ay isang kapitan ng kawani, isang tao ng mga tao, nagsilbi siya sa Caucasus sa mahabang panahon, marami siyang nakita sa kanyang buhay. mabait na tao, ngunit limitado. Gumugol siya ng maraming oras kasama si Pechorin, ngunit hindi niya naintindihan ang "mga kakaiba" ng kanyang maharlikang kasamahan, isang tao ng isang sosyal na bilog na napakalayo sa kanya.
• Naglalakbay na opisyal (opisyal-nagsalaysay). Naiintindihan niya si Pechorin nang mas malalim, at mas malapit sa kanya sa kanyang antas ng intelektwal at kultura kaysa kay Maxim Maksimych. Gayunpaman, maaari lamang siyang hatulan batay sa kanyang narinig mula sa uri ngunit limitadong Maxim Maksimych. Pechorin “...nakita...minsan lang...sa buhay ko sa highway.” Kasunod nito, na pamilyar ang kanyang sarili sa talaarawan ni Pechorin, na nahulog sa kanyang mga kamay, ipapahayag ng tagapagsalaysay ang kanyang opinyon tungkol sa bayani, ngunit hindi ito kumpleto o hindi malabo.
• At sa wakas, ang salaysay ay ganap na ipinapasa sa mga kamay ng bayani ng tao taos-puso, "na walang awa na naglantad ng kanyang sariling mga kahinaan at mga bisyo"; isang lalaking may mature na pag-iisip at hindi mapagmataas.

II. – Paano binuo ni Lermontov ang balangkas ng gawain?

Sagot ng mag-aaral(ang balangkas at balangkas ng gawain ay isinulat sa pisara bago ang aralin ng dalawang mag-aaral).

Matatawag bang nobela ang koleksyong ito ng mga kwento? Bakit mayroon si Pushkin " Mga kwento Belkin”? Bakit Gogol koleksyon ng mga kwento"Mga Gabi sa Bukid na Malapit sa Dikanka"?

- Bakit hindi nagmamadali si Lermontov na tawagan ang kanyang brainchild na isang nobela, na nagsasaad nito ng ibang-iba: bilang "mga tala", "mga sanaysay", "isang mahabang hanay ng mga kuwento"? Tandaan natin ang tanong na ito.

III. – Ibalik ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.

Sagot ng mag-aaral. Pagwawasto ng pagtatala ng balangkas ng nobela na ginawa bago ang aralin.

Kronolohiya ng mga pangyayaring pinagbabatayan ng gawain, ayon kay V. Nabokov.

"Taman": bandang 1830 - Ang Pechorin ay mula sa St. Petersburg patungo sa aktibong detatsment at huminto sa Taman;

“Princess Mary”: Mayo 10 – Hunyo 17, 1832; Ang Pechorin ay nagmumula sa aktibong detatsment sa tubig sa Pyatigorsk at pagkatapos ay sa Kislovodsk; pagkatapos ng isang tunggalian kay Grushnitsky, inilipat siya sa kuta sa ilalim ng utos ni Maxim Maksimych;

"Fatalist": Disyembre 1832 - Ang Pechorin ay nagmula sa kuta ng Maxim Maksimych hanggang sa nayon ng Cossack sa loob ng dalawang linggo;

"Bela": tagsibol 1833 - Inagaw ni Pechorin ang anak na babae ni "Prince Mirnov", at pagkalipas ng apat na buwan namatay siya sa kamay ni Kazbich;

"Maxim Maksimych": taglagas 1837 - Pechorin, pagpunta sa Persia, muling natagpuan ang kanyang sarili sa Caucasus at nakilala si Maxim Maksimych."

Ibalik natin ang larawang ginawa ni M. Yu Lermontov ng "chronological shifts". Ganito ang hitsura: ang nobela ay nagsisimula sa gitna ng mga pangyayari at dinadala ng sunud-sunod hanggang sa katapusan ng buhay ng bayani. Pagkatapos ay naglahad ang mga pangyayari sa nobela mula sa simula ng itinatanghal na hanay ng mga pangyayari hanggang sa gitna nito.

- Bakit nilalabag ni Lermontov ang kronolohiya ng mga kaganapan?

Narito ang tatlong isyu na nangangailangan ng agarang paglutas.

Sagot ng mag-aaral.

Mga konklusyon ng guro (depende sa pagkakumpleto ng mga sagot ng mga mag-aaral).

Ang lahat ng ito ay totoo, ngunit hindi ang buong katotohanan. Ganap na nilikha si Lermontov bagong nobela– bago sa anyo at nilalaman: isang sikolohikal na nobela.

Ang sikolohiya ay isang medyo kumpleto, detalyado at malalim na paglalarawan ng mga damdamin, kaisipan at karanasan katangiang pampanitikan gamit ang mga tiyak na paraan ng fiction.

Ang balangkas ng sanaysay ay naging "kasaysayan ng kaluluwa ng tao."

Hinahayaan muna tayo ni Lermontov na marinig ang tungkol sa bayani, pagkatapos ay tumingin sa kanya, at sa wakas ay binuksan ang kanyang talaarawan sa amin.

Ang pagbabago ng mga tagapagsalaysay ay naglalayong gawing mas malalim at komprehensibo ang pagsusuri ng panloob na mundo.

• Mabait, ngunit limitado Maxim Maksimych.
• Opisyal-nagsasalaysay.
• "Mga obserbasyon ng isang mature na pag-iisip sa sarili nito."

V.G. Nagtalo si Belinsky na ang nobela "sa kabila ng episodic fragmentation nito, "ay hindi mababasa sa pagkakasunud-sunod kung saan ang may-akda mismo ang nag-ayos nito: kung hindi, magbabasa ka ng dalawang mahusay na kwento at maraming mahusay na maikling kwento, ngunit hindi mo malalaman ang nobela."

Nadama ni M. Yu. Lermontov ang pagiging bago ng kanyang trabaho, na pinagsama ang mga genre tulad ng sanaysay sa paglalakbay, maikling kuwento, sekular na kuwento, maikling kuwento ng Caucasian, at may lahat ng dahilan para dito. Ito ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso.

Sa nobelang "Bayani ng Ating Panahon," si Mikhail Yuryevich Lermontov ay humipo sa parehong mga problema na madalas na naririnig sa kanyang mga liriko: bakit ang mga matalino at masiglang tao ay hindi makahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili sa buhay, bakit sila "tumatanda sa hindi pagkilos"? Ang nobela ay binubuo ng limang bahagi: "Bela", "Maksim Maksimych", "Taman", "Princess Mary", "Fatalist". Ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa isang malayang akda at kasabay nito ay bahagi ng nobela. Ang sentral na lugar sa lahat ng mga kuwento ay inookupahan ng imahe ng batang opisyal na si Pechorin. Ito ay hindi nagkataon na ang nobela ay naganap sa Caucasus, kung saan noong panahong iyon ang mga taong kritikal sa autokrasya ay ipinatapon. Tulad ng alam mo, si Pushkin at Lermontov ay ipinatapon doon. Ang Pechorin ay kabilang sa kategoryang ito ng mga tao.

Inihayag ang masalimuot at magkasalungat na karakter ng Pechorin, ipinakita sa amin ng may-akda siya sa iba't ibang paraan mga sitwasyon sa buhay, sa isang sagupaan sa mga tao ng iba't ibang uri ng lipunan at nasyonalidad: sa mga smuggler, sa mga highlander, sa isang batang aristokratikong babae, sa mga kinatawan ng marangal na kabataan at iba pang mga karakter. Sa harap namin ay lumilitaw ang imahe ng isang malungkot, bigong tao na kinakalaban sekular na lipunan, bagama't siya mismo ay bahagi nito.

Sa mga tula ni Lermontov, ang imahe ng gayong tao ay ipininta sa mga romantikong tono; At sa nobelang "Bayani ng Ating Panahon" ay inilalarawan ni Lermontov si Pechorin nang makatotohanan. Sinusubukan ng manunulat na ipakita kung paano naiimpluwensyahan ang karakter ng isang tao ng kapaligiran na kanyang ginagalawan. Ang Pechorin ay may maraming pagkakatulad kay Evgeny Onegin mula sa nobela na may parehong pangalan sa mga tula ni Pushkin. Gayunpaman, si Pechorin ay nabubuhay sa ibang panahon, siya ay isang tao ng thirties ng ika-19 na siglo, at ang pagkabigo ng taong ito sa lipunan sa paligid niya ay mas malakas kaysa sa Onegin.

Si Pechorin ay ipinanganak at lumaki sa isang maharlikang pamilya. Pinagkalooban siya ng kalikasan ng isang matalas na pag-iisip, isang tumutugon na puso at isang malakas na kalooban. Pero pinakamahusay na mga katangian Ang taong ito ay hindi kailangan ng lipunan. “Sa takot na panlilibak,” sabi ni Pechorin, “ibinaon ko ang pinakamagagandang damdamin ko sa kaibuturan ng aking puso.” Siya ay umibig at minahal; kinuha ang agham, ngunit sa lalong madaling panahon natanto na hindi ito nagbigay sa kanya ng katanyagan at kaligayahan. At nang mapagtanto niya na sa lipunan ay walang walang pag-iimbot na pag-ibig, walang pagkakaibigan, walang patas na makataong relasyon sa pagitan ng mga tao, siya ay nainis.

Ang Pechorin ay naghahanap ng mga kilig at pakikipagsapalaran. Ang kanyang isip at tutulungan siyang malampasan ang mga hadlang, ngunit napagtanto niyang walang laman ang kanyang buhay. At ito ay nagdaragdag sa kanyang pakiramdam ng mapanglaw at pagkabigo. Si Pechorin ay bihasa sa sikolohiya ng mga tao, kaya madali niyang nakuha ang atensyon ng mga kababaihan, ngunit hindi ito nagdudulot sa kanya ng isang pakiramdam ng kaligayahan. Siya, tulad ni Onegin, "ay hindi nilikha para sa kaligayahan buhay pamilya. Hindi niya maaaring at ayaw niyang mamuhay tulad ng mga tao sa kanyang lupon."

Sa kwento ni Prinsesa Mary, na si Pechorin ay umibig sa kanyang sarili at nasakop sa kanyang kalooban, siya ay lumilitaw kapwa bilang isang "malupit na nagpapahirap" at bilang isang taong lubhang nagdurusa. Ang pagod na si Mary ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng habag sa kanya. “Nagiging mahirap na ito,” ang paggunita niya, “isa pang minuto at nahulog na sana ako sa paanan niya.”

Lumikha si Lermontov ng isang makatotohanang imahe ng kanyang batang kontemporaryo, na sumasalamin sa mga tampok ng isang buong henerasyon. Sa paunang salita sa nobela, isinulat niya na ang Pechorin ay "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad."

Ang pamagat ng nobela ay tunog ng kabalintunaan ng manunulat sa kanyang henerasyon at sa panahon kung saan ito nabubuhay. Si Pechorin, siyempre, ay hindi isang bayani literal itong salita. Hindi matatawag na heroic ang kanyang mga aktibidad. Ang isang tao na maaaring makinabang sa mga tao ay nag-aaksaya ng kanyang lakas sa mga walang laman na aktibidad.

Hindi hinahangad ng may-akda na hatulan si Pechorin, o gawin siyang mas mahusay kaysa sa kanya. Dapat pansinin na inihayag ni M. Yu Lermontov ang sikolohiya ng kanyang bayani na may mahusay na kasanayan. Sinabi ng kritiko na si N. G. Chernyshevsky na "Si Lermontov ay interesado sa kanyang sarili sikolohikal na proseso, ang anyo nito, ang mga batas nito, ang dialectic ng kaluluwa...” L. N. Tolstoy ay lubos ding pinahahalagahan ang papel ni Lermontov sa pagbuo ng socio-psychological novel.

Ang imahe ng Pechorin Ang imahe ng Pechorin ay isa sa mga artistikong pagtuklas ni Lermontov. Ang uri ng Pechorinsky ay tunay na gumagawa ng kapanahunan, at higit sa lahat dahil dito ang mga kakaibang katangian ng panahon ng post-Decembrist ay nakatanggap ng puro pagpapahayag, kapag sa ibabaw ay "mga pagkalugi lamang, isang malupit na reaksyon ang nakikita," ngunit sa loob "mahusay na gawain ang nagagawa . .. bingi at tahimik, ngunit aktibo at tuluy-tuloy ...” Si Pechorin ay isang pambihirang at kontrobersyal na personalidad. Ang kaluluwa ni Pechorin ay hindi mabato na lupa, ngunit ang lupa ay natuyo mula sa init ng maapoy na buhay...”

Tukoy at pangkalahatan sa imahe ng Pechorin Ng lahat mga problemang pilosopikal nobela, ang konsepto ng personalidad ang sentro nito. Ito ay sadyang tinutukoy ni Lermontov mismo, at sa paunang salita sa Pechorin's Journal, sa ngalan ng tagapagsalaysay, na sumulat: "Ang mga kwento ng kaluluwa ng tao ... ay halos mas mausisa at kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan ng isang buong tao." Ang imahe ng Pechorin ay isang pinaka-kagiliw-giliw na kababalaghan sa panitikan, dahil ang manunulat ay pinamamahalaang lumikha ng isang pangkalahatang uri ng personalidad. Ngunit ito rin ay isang larawan ng isang bayani ng isang tiyak na panahon, dahil si Pechorin ay nabuhay sa isang tiyak na oras at naging tagapagdala ng mga katangian nito. Ito ang panahon ng post-Decembrist, tungkol sa kung saan maganda ang isinulat ni Herzen: "Sa ibabaw, ang mga pagkalugi at malupit na reaksyon lamang ang nakikita, ngunit sa loob, mahusay na gawain ang ginagawa... bingi at tahimik, ngunit aktibo at tuluy-tuloy." Ang mga resulta ng gawaing ito ay ang karapatang maunawaan ang sarili sa konteksto ng kasaysayan, na hindi ibinibigay sa marami.

Si Pechorin bilang isang bayani ng kanyang panahon Si Pechorin ay isang taong walang puso - ngunit ang kanyang mga luha ay mainit, ang kagandahan ng kalikasan ay nakalalasing sa kanya. Gumagawa siya ng masasamang gawa, ngunit dahil lamang sa inaasahan ang mga ito sa kanya. Pinapatay niya ang taong sinisiraan niya, at bago iyon ang una ay nag-aalok sa kanya ng kapayapaan. Ang pagpapahayag ng maraming katangian, ang Pechorin ay talagang katangi-tangi. Kahit sino ay maaaring gumawa ng masama. Ang kilalanin ang sarili bilang isang berdugo at isang taksil ay hindi ibinibigay sa lahat. Sa pag-amin, si Pechorin ay nasindak sa kanyang "kalunos-lunos" na papel bilang isang kailangang-kailangan na kalahok sa huling pagkilos ng isang komedya o trahedya, ngunit walang anino ng pagsisisi sa mga salitang ito ang layunin ni Pechorin ay hindi nahati ang kapangyarihan sa mga nakapaligid sa kanya. Lalo pa niyang idiniin na tayo ay dumaranas ng pagkabagot at “napakakarapat-dapat sa pagsisisi.”

Ang mga ugat ng indibidwalismo ni Pechorin Ang mga ugat ng kanyang indibidwalismo ay nasa kanyang atheistic na pananaw sa buhay. Hindi niya kayang maniwala sa mas mataas na mga halaga, sumunod sa Kristiyanong etika at mapabuti ang moral. Ito ang simula ng muling pagsusuri pampublikong halaga at ang pagbagsak ng mga awtoridad, iyon ay, ang pagbuo pampublikong kamalayan. Iyon ang dahilan kung bakit ang imahe ng Pechorin ay isang epoch-making phenomenon sa panitikan ng Russia: "May mga transisyonal na panahon ng buhay ng estado, kung saan nawala ang relihiyon at anumang ideya ng moralidad, tulad ng sa Russia."

Si Pechorin bilang isang dagdag na tao Ang imahe ng Pechorin ay nagbigay sa panitikang Ruso ng konsepto ng "dagdag na tao", na tinukoy ni Herzen: "Malungkot na uri dagdag na tao lumitaw noon hindi lamang sa mga tula at nobela, kundi sa mga lansangan at sa mga sala, sa mga nayon at mga lungsod.” Ang kritiko ay tumutukoy sa malaganap na panlipunang kababalaghan na nakakabit sa termino. "Naging kalabisan sila dahil mas nagpapatuloy sila sa pag-unlad kaysa sa karamihan, na nagiging mga indibidwal, na sa mga kondisyon ng impersonal na Nikolaev Russia ay isa sa mga pinaka-trahedya na sitwasyon." – patuloy ni Hertz. A.I. Herzen

Mga kontradiksyon ng imahe ng Pechorin Ang imahe ng Pechorin ay unti-unting inihayag, sa relasyon sa pagitan ng moral at pisikal na kalikasan, panlipunan at sikolohikal, species at generic na mga prinsipyo. Ito ay inilalagay sa iba't ibang etniko at mga pangkat panlipunan, at dahil dito, lalong nabubunyag ang kanyang personalidad, pangangailangan at kakayahan. Si Pechorin ay isang maharlika - isang intelektwal ng panahon ni Nicholas, ang produkto nito, bayani at biktima, na ang kaluluwa ay nasira ng liwanag, napunit sa dalawang hati, "ang pinakamaganda ay natuyo, sumingaw, namatay...; habang ang isa pa ... nabuhay sa paglilingkod sa lahat” Nagagawa ni Pechorin na mapagtanto ang kanyang sarili, suriin ang mga aksyon at aminin ang mga pagkakamali, magtanong tungkol sa kanyang layunin, at hindi lamang gumaganap ng isang panlipunang papel na ipinataw ng lipunan.

Ang agwat sa pagitan ng aksyon at resulta Maraming beses na sinabi tungkol sa agwat sa pagitan ng walang tigil na aktibidad ni Pechorin at ang resulta ng kanyang mga aksyon, na alam mismo ng bayani: "isang henyo na nakadena sa isang bureaucratic desk ay dapat mamatay o mabaliw." Tinatanggihan niya ang mga tungkuling inihanda ng kapalaran, sinusubukang hulaan ang kanyang layunin: "Totoo na mayroon akong mataas na layunin, dahil nararamdaman ko ang napakalaking lakas sa aking kaluluwa." Naiintindihan ng bayani ang imposibilidad ng pagsasakatuparan: "Ilang tao, na nagsisimula sa buhay, ang nag-iisip na wakasan ito tulad ni Alexander the Great o Lord Byron, at gayon pa man isang buong siglo mananatiling titular adviser." Tinutukoy nito ang kapaitan ng lahat ng kanyang mga iniisip, ang kawalan ng laman ng buhay, at ipinapaliwanag ang kanyang kawalang-interes sa lipunan.

Kalayaan bilang pinakamataas na halaga para sa Pechorin Ang piniling kalayaan ng isang dagdag na tao ay lubos na pinahahalagahan ni Herzen: "Hindi mag-imbot ng anuman, alagaan ang iyong kalayaan, hindi maghanap ng lugar - lahat ng ito sa ilalim ng isang despotikong rehimen ay tinatawag na pagiging nasa oposisyon.” May isang layunin si Pechorin - upang maunawaan ang mga kakayahan ng indibidwal, samakatuwid ang walang katapusang kadena ng kanyang mga eksperimento sa kanyang sarili at sa iba. Ito ang saklaw ng kanyang kalayaan: “Bakit ko ito pinahahalagahan? Ano bang meron sa akin? Saan ko inihahanda ang sarili ko? Ano ang inaasahan ko sa hinaharap? Bilang isang resulta, ito ay nasasayang sa intriga at nagdudulot ng paghamak sa sarili: "Minsan hinahamak ko ang aking sarili."

Ang pagmuni-muni ni Pechorin Ang kakayahan para sa pagsusuri sa sarili ay tinatawag na pagmuni-muni, salamat dito ang bayani ay nagtatayo ng kanyang pagkatao, dahil "ang kaluluwa, nagdurusa at tinatangkilik, ay nagbibigay sa sarili ng isang mahigpit na pagsasalaysay ng lahat ng bagay sa hindi matitinag na aktibidad ni Pechorin ay mayroong isang konsepto ng pagkatao, dahil ang isang tao ay umabot sa taas ng personalidad sa isang malayang masiglang pagkilos, batay sa pagkilos sa labas ng iyong mga pangangailangan, sa halip na matupad kung ano ang nilalayon. Ang prinsipyo ng pagmamaneho ng mga aksyon ni Pechorin ay intelektuwal na kalooban, hindi pag-iibigan: "Ako mismo ay hindi na kayang mabaliw sa ilalim ng impluwensya ng pagsinta; Ang aking ambisyon ay pinipigilan ng mga pangyayari, at ang una kong kasiyahan ay ang pasakop sa aking kalooban ang lahat ng bagay na nakapaligid sa akin.

Pag-ibig sa buhay ng bayani "Sa posibilidad na mawala ito nang tuluyan, si Vera ay naging...mas mahalaga kaysa sa anumang bagay sa mundo" - ito ang pagganyak para sa nakatutuwang paghabol. Hindi sanay ang bayani na mawala ang mga napapailalim sa kanyang kalooban. Ang bayani ay tapat sa kanyang sarili: "Tinitingnan ko ang pagdurusa at kagalakan ng iba na may kaugnayan lamang sa aking sarili, bilang pagkain na sumusuporta sa aking espirituwal na lakas." At ang kaligayahan para sa bayani ay "puspos na pagmamataas." Yan ang role mga imahe ng babae: sa pamamagitan ng mga relasyon sa mga pangunahing tauhang babae, ang makasariling kakanyahan ni Pechorin ay ipinahayag, ang kanyang kawalan ng kakayahang magmahal at magdala ng kaligayahan, dahil para dito kinakailangan na isakripisyo ang kanyang sarili.

Konklusyon Ang mga kritiko ay gumuhit ng koneksyon sa pagitan ng tula na "Duma" at ng nobela ni Lermontov M.Yu. "Bayani ng Ating Panahon," kung saan ang tanong ng larawan ay acutely itinaas modernong henerasyon: Malungkot akong tumingin sa ating henerasyon!.. * Kami ay mayaman, halos wala sa duyan, Mula sa mga pagkakamali ng aming mga ama at kanilang huli na pag-iisip... * Kami ay nakakahiya na walang malasakit sa mabuti at masama, Sa simula ng bukid nalalanta tayo nang walang laban; Sa harap ng panganib kami ay kahiya-hiyang duwag At sa harap ng kapangyarihan kami ay kasuklam-suklam na mga alipin... * Bilang isang pulutong ng madilim at sa lalong madaling panahon nakalimutan Tayo'y dadaan sa mundo nang walang ingay o bakas, Nang hindi iniiwan ang mga siglo ng isang mayamang pag-iisip. , o ang henyo ng trabahong nasimulan...

Panitikan 1) “M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon": pagsusuri ng teksto, pangunahing nilalaman, mga sanaysay. Publishing house na "Drofa" 2002. 2) "panitikan ng Russia. Gumagana kurikulum ng paaralan. M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon" Publishing house na "Iris Press" 2006.

Paksa ng aralin: "Pechorin bilang isang kinatawan ng "larawan ng isang henerasyon"

Mga Kabanata "Bela", "Maksim Maksimych"

RK Caucasus sa mga pahina ng nobela

at panitikan MBOU sekondaryang paaralan No. 7

Sa. Maryina Wells

Distrito ng Mineralovodsky

Layunin ng aralin:

1. Pang-edukasyon: pagbuo ng mga kasanayan sa paggawa ng epikong teksto

2. Pag-unlad: pagbuo ng mga kasanayan sa pagsusuri, synthesis, pag-highlight ng pangunahing bagay, paglilipat ng nakuha na kaalaman sa isang bagong sitwasyon.

3. Educating: kamalayan mga pagpapahalagang moral at ang pagbuo ng stable value orientations.

Sa panahon ng mga klase

sandali ng organisasyon

Motivational na simula ng aralin:

Ipinagpapatuloy namin ang aming pag-aaral ng nobelang “Isang Bayani ng Ating Panahon.”

Ano ang alam natin tungkol sa salitang g - e - r - o - y? Paano binibigyang kahulugan ng diksyunaryo ang salitang ito? Bayani - 1. Isang taong namumukod-tangi sa kanyang katapangan, kagitingan, at dedikasyon, gumaganap ng mga gawa.

2. Ang pangunahing bagay aktor gawaing pampanitikan.

3. Ang taong nagtataglay katangian ng karakter panahon, kapaligiran.

Guro: sino ang tatawagin mong bayani sa ating panahon?

Ano sa tingin mo ang mga katangian ng isang bayani sa ating panahon?

aktibo

nakapag-aral

disente……

Sa diagram ay naipakita mo ang iyong mga ideya tungkol sa bayani sa ating panahon.

Sa tingin mo, kailangan ba ng isang bayani sa ating panahon ang pagkakaibigan? -----

May magandang kinabukasan ba ang bayani sa ating panahon sa ating bansa? (Ang kahirapan sa lahat ng oras, walang madaling panahon.)

– Nakatagpo ka na ba ng mga bayani noong panahon mo sa panitikan? (Oo, - Chatsky, Onegin)

Sinabi ni Chatsky kay Sophia: "Ako ay kakaiba, ngunit sino ang hindi kakaiba? Yung parang lahat ng tanga." Kakaibang Chatsky? Kakaibang Onegin? Paano kakaiba ito?

Ang isang diagram ay iginuhit sa pisara:

kakaiba

– hindi maintindihan

- hindi karaniwan

- iba sa iba.

-Ano ang pangunahing natatanging katangian bayani ng ating panahon? (Ang iba ay kakaiba)

– Sino ang kakaiba sa Lermontov?

– Paano niya ipinaliliwanag ang hindi pangkaraniwang katangian ng bayani sa kanyang panahon? (Binubuo ng mga bisyo)

Kung gayon, sino ang bayani sa ating panahon?

Pechorin

Bumaling tayo sa unang dalawang kabanata ng nobela: "Bele" at "Maxim Maksimych" at subukang isaalang-alang kung sino ang maaaring maging bayani ng kanyang panahon.

Ano ang nobelang ito? (Ang nobela ay binubuo ng 5 kwento, bawat isa sa kanila ay isang independyente piraso ng sining, lahat sila ay pinagsama ng imahe ng Pechorin, sinasakop niya gitnang lugar. Ang lahat ng pangunahing tauhan ng nobela ay nakapangkat sa kanya. Ang mga kaganapan ng nobela ay naganap sa Caucasus. Ang tema ng Caucasus ay patuloy na nakakaakit kay Lermontov. (Mensahe mula sa isang mag-aaral sa paksang ito)

Ano ang mga tampok ng paglalarawan ng kalikasan ng Caucasus at ang buhay ng mga mountaineer?

Sa kuwentong “Bela” ay ipinakita si Pechorin sa mga mountaineer, mga taong may kakaibang psychological make-up at paraan ng pamumuhay.

-Sino si Kazbich?

Sino si Azamat?

Sino si Bela? Anong detalye ng larawan ni Bela ang binibigyang pansin ni Lermontov? (Mata)

Babasahin kita ng isang tula ng lokal na makata na si L. Gribkov "Pechorin"

Prinsesa Mary - sa iyo ako!

Ang pelus ng iyong night eye

Madilim - malabo na tubig -

Prinsesa Mary.

Ngunit hindi ko nais na magsinungaling:

Nabigong umibig

Ang tahimik na buhay ay ang limitasyon.

Ako, ang iyong Maria!

At ang mga love network ni Masha ay ang aking Mary

Iniwasan ko ito ng katangahan

lahat ng tao sa mundo.

At ako, Bela, ay sa iyo -

Puso ng mabula na alon

Sa gintong bangin

Dumating ito. Pagkatapos ng lahat, ako ay naghihintay para sa iyo nang labis,

At hinanap kita-

Pero masaya ako

sandali lang:

My robber brig

Nagpakita saglit

Mula sa malayo.

At muli ay nabigo ako

Nagsinungaling ako (kahit gusto ko) -

Oh, anong perlas iyon -

aking Bela!

At muli ako ay nag-iisa,

Walang hanggan - isa,

Walang dahilan para mabuhay -

Ano ang hinahanap ko at bakit?

Nahuli ako sa impyerno

Dalhin ang lahat sa limitasyon

Ganap.

Hindi mo kailangan ang sarili mo

Tumutulong ako sa gulo

Tulad ng isang tao - ang iyong sarili ...

Sa ilang kadahilanan...

Baka kasi

Kung gaano ako nagmahal - hindi ko kaya

Maputi ng niyebe.

Si Mary...Si Bela ay,

Si Vera pa rin - pero ako

Magpakailanman kasama ang aking kaluluwa

Pinilit ko ang sarili ko.

Sa mga pag-iibigan at pag-aaway sa mga mountaineer, nabubunyag ang mga "kakaiba" ng karakter ng bida.

Highlanders Pechorin

mapagpasyahan

matapang - Ang duality at inconsistency ni Pechorin ay lumalabas nang mas malinaw kumpara kay Maxim Maksimych. Ang karaniwang tao ay palaging nasasabik sa malikhaing imahinasyon ni Lermontov.

Sino si Maxim Maksimych?

Ano ang pakiramdam ni Maxim Maksimych tungkol sa kanyang opisyal na tungkulin? Alin masining na media ay nasa arsenal ng manunulat, sa tulong kung saan ipinakita niya ang imahe ng bayani ng kanyang panahon? (Larawan, pananalita, aksyon...) Konklusyon: Si Pechorin ay nabubuhay para sa kanyang sarili, si Maxim Maksimych ay nabubuhay para sa mga tao.

Isang panlabas na pagpapakita ng kanyang (Pechorin) na karakter, at sa ilalim nito ay isang mapait na tadhana para sa kalungkutan. Siya ay nabibigatan ng panlabas na kawalan ng kalayaan, dahil wala siyang panloob na kalayaan. Si Pechorin ay isang banayad na psychologist, nararamdaman niya ang kaluluwa.

Guro: Sinubukan lang naming ibalangkas ang problema. na lulutasin natin sa mga susunod na aralin, kung saan makikilala natin ang iba pang mga bayani ng nobela ni Lermontov, magkakaroon tayo ng pagkakataong lumapit sa tanong: sino ang bayani ng ating panahon at bakit, ano sa nobela ang paksa ng Ang artistikong pag-aaral ni Lermontov: personalidad o panahon.