Deskripsyon ng mga patay na kaluluwa sa kalsada. Ang imahe ng kalsada sa tula na "Dead Souls"
Nilalaman
Panimula Kabanata I. Teoretikal na materyal tungkol sa simbolismo ng salitang "kalsada"
1.1 Etimolohiya ng salitang "kalsada" pp. 4-5
1.2 Mga kasingkahulugan ng salita pp. 5-6
1.3 Mga sasakyan ng mga bayani ng tula. p.6
2.1 Daan bilang ruta ng komunikasyon p.7
2.2 Metaporikal na imahe ng kalsada bilang landas ng buhay ng isang tao p.7
2.3 Tiyak na halaga ng oras p.7-8
2.4 Katulad ng kalsada pag-unlad ng edad tao p.8
2.5 Ang kalsada bilang landas para sa pag-unlad ng tao p.8
2.6 Ang malikhaing landas ng pintor p.8
2.7 Ang daan ng buhay kung saan nakilala ng manunulat ang kanyang mga bayani p.8
2. 8 Mataas simbolikong kahulugan mga landas ng Inang Bayan pahina 8.
2.9 Hindi mapipigilan na paggalaw pasulong, ang kadakilaan ng Russia p.8
2.10 Ang kalsada bilang komposisyonal device ng manunulat p.9-10
Kabanata III
Konklusyon pp.13-14
Bibliograpiya p.14
Appendix Blg. 1
Appendix Blg. 2
Panimula.
Mga kalsada. Mga daanan sa probinsya. Mga kalsada sa taglamig sa isang nakasisilaw na maniyebe na ulap. Malabo sa taglagas, maalikabok sa tag-araw. Spring - tulad ng mga ilog, ang tunog ng ulan, hangin, ang langitngit ng isang kariton, ang tunog ng mga kampana, ang kalansing ng mga hooves. Pakinggan - ito ang musika ng ulan. Mga kalsada ng walang hanggang mga gumagala, mga kalsada ng mga walang hanggang manlalakbay. Nasa kalsada! Nasa kalsada! May mga sandali sa buhay ng bawat tao na gusto mong lumabas sa bukas at pumunta sa magandang malayo, kapag ang daan patungo sa hindi kilalang mga distansya ay bigla kang inaanyayahan.
Anong kakaiba, at kaakit-akit, at nagdadala, at kamangha-mangha ang salitang: daan! At napakaganda nito, ang kalsadang ito: isang maaliwalas na araw, mga dahon ng taglagas, malamig na hangin... At ang gabi! Makalangit na kapangyarihan! Anong gabi ang nagaganap sa kaitaasan! At ang hangin, at ang langit, malayo, mataas, doon, sa hindi maa-access na kalaliman nito, napakalawak, tunog at malinaw na kumalat!...Diyos! Kung gaano ka kaganda kung minsan, malayo, malayo! Ilang beses, tulad ng isang taong namamatay at nalulunod, hinawakan kita, at sa bawat oras na bukas-palad mo akong inilabas at iniligtas! At ang mga plano, ang mga mala-tula na panaginip, kung gaano karaming mga kamangha-manghang impresyon ang naramdaman!
Sobrang heartfelt lines! Si Gogol mismo ang labis na nagmamahal sa kalsada, kaya walang pag-iimbot na kumapit dito sa mahihirap na araw ng kanyang buhay. Ang imahe ng kalsada ay tumatagos sa buong tula, na nagpapakita ng iba't ibang mga aspeto. Iba't ibang aspeto ng kalsada ni Gogol.
Ang tema ng kalsada ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawaing "Mga Patay na Kaluluwa". Ang pangunahing tauhan ay naglalakbay mula sa lungsod patungo sa lungsod sa paghahanap ng "nagbebenta" ng mga patay na kaluluwa. Ito ay sa pamamagitan ng paggalaw ng pangunahing tauhan sa mga kalsada na nabuo ang isang malawak na larawan ng buhay sa Rus'.
Ang tula ay nagsisimula sa "mahal" at nagtatapos dito. Gayunpaman, kung sa una ay pumasok si Chichikov sa lungsod na may pag-asa na mabilis na yumaman, pagkatapos ay sa huli ay tumakas siya mula dito upang mailigtas ang kanyang reputasyon. Ang tema ng kalsada ay lubhang mahalaga sa trabaho. Para sa may-akda, ang daan ay personipikasyon ng buhay, paggalaw at panloob na pag-unlad. Ang daan na kanyang tinatahak bida, maayos na lumiliko sa daan ng buhay.
Ngunit totoo kung gaano kaakit-akit ang landas at napakagandang estado na dulot nito sa kaluluwa ng manlalakbay. Ngunit sa tula ni N.V. Gogol, ang motif ng kalsada ay ipinakita hindi lamang sa tunay na imahe ng landas ni Chichikov kasama ang mga lubak, hummocks, at putik nito. Sa gawaing ito, ang imaheng ito ay multi-valued at symbolic.
Paksa ng inilahad na gawain "Ang imahe ng kalsada na ipinahayag sa mga salita" (batay sa tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa")
Kaugnayan Ang gawaing ito ay tinutukoy ng pangangailangang masubaybayan kung aling landas ang mas gusto ng pangunahing tauhan na si P.I. Chichikov kapag naglalakbay siya sa mga kalawakan ng Inang-bayan sa paghahanap ng kanyang landas.
Kaya namanlayunin Ang isinagawang pananaliksik ay ang pagnanais na malaman kung ano ang kahulugan ng salitang "kalsada" sa tulang "Mga Patay na Kaluluwa"
Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunodmga gawain :
1. Pag-aralan ang semantika, etimolohiya, parirala, estilista, komunikatibo at iba pang katangian ng isang binigay na salita.
2. Alamin kung gaano karaming kahulugan ang salitang “kalsada” sa tula
3. Alamin kung gaano karaming mga kahulugan ng salitang ito ang pamilyar sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang
4. Gumawa ng buklet ng kahulugan ng salitang ito sa tula.
Scientific novelty Ang gawain ay ang panitikan ay hindi nagbibigay ng kumpletong pag-aaral ng salitang ito sa lahat ng kahulugang ginamit ng may-akda.
Hypothesis: kung isasaalang-alang natin ang mga kahulugan kung saan ginamit ang salitang "kalsada", makikita natin na hindi palaging naiintindihan ng mga mambabasa ang simbolikong kahulugan ng salitang ito at ang impluwensya nito sa pag-unlad ng mga kaganapan, kung gayon posible na baguhin ang saloobin patungo sa mga salita at pagbutihin ang kultura ng pagbabasa ng akda.
Ito pananaliksik naglalaman ng mga sumusunod na yugto ng pananaliksik: pagpili ng paksa, pagtatakda ng mga layunin at layunin, pagkolekta ng materyal, pagbubuod ng data na nakuha, pagtukoy ng mga pattern, pagbubuod ng gawain, paglikha ng mga aplikasyon.
Pinag-uusapanpraktikal Ang kahalagahan ng gawain, dapat tandaan na ito ay medyo malaki, dahil ang mga konklusyon ay makakatulong hindi lamang sa isang mas mahusay na pag-unawa sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa", ngunit sa pag-unawa sa iba pang mga gawa na pag-aaralan natin sa kinabukasan.
Sa aking trabaho ay tututukan ko ang pag-aaral ng polysemy ng salita, na walang alinlangan na makakatulong upang mas maunawaan ang akda at maunawaan ang husay at talento ng manunulat.
Ang materyal na ito ay maaaring gamitin sa proseso ng edukasyon sa mga aralin sa panitikan, upang mapalawak ang iyong kaalaman tungkol sa panahon ni Gogol, at kapag naghahanda ng mga ulat at abstract.
Paraan : teoretikal at siyentipikong pananaliksik, magtrabaho kasama ang kritikal na panitikan, analitikal na pagbasa, pagmamasid sa wika
Layunin ng pag-aaral : tula ni N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa at mga katotohanan na nakuha bilang isang resulta ng pagsusuri ng akda.
Kabanata I . Teoretikal na materyal tungkol sa salitang "kalsada"
1.1 Ang salitang "kalsada" ay isang pangunahing salita sa panitikan ng ika-19 na siglo .
Ang isang tao ay maaaring sumipi ng maraming mga halimbawa ng mga gawa kung saan ang paglalarawan ng buhay ng isang tao ay binibigyang kahulugan bilang pagdaan ng isang tiyak na landas sa kahabaan ng kalsada. Ang pinaka matingkad na metaporikal na kahulugan ng konseptong ito ay ipinahayag sa mga tula ni E. Baratynsky "The Road of Life" at A. Pushkin "The Cart of Life", kung saan ang paggalaw sa daan ng buhay ay sinamahan ng hindi mababawi na pagkalugi at pagkabigo; pagkuha karanasan sa buhay, ibinibigay ng isang tao ang mga pangarap at pang-aakit ng kanyang kabataan, binabayaran ito nang may pinakamabuting pag-asa (“...at sa amin nagbabayad kami para sa mga paglalakbay sa buhay”). Si Gogol sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay nagpapatuloy sa pagbuo ng unibersal na kahulugan ng "kalsada", ngunit sa parehong oras ay pinayaman ang semantikong interpretasyon, mga tampok ng sagisag, kalabuan, at kapasidad.
1.2 Etimolohiya ng salitang "kalsada"
Daan. Isang karaniwang salitang Slavic, na hindi inaasahang nauugnay sa mga salita tulad ng puno o turf, dahil ito ay nabuo mula sa parehong stem bilangdor - "cleared place", at babalik sa pandiwasipa - "punit" (tingnan ).
Galing sa Indo-European. *dorgh- (na may kaugnayan sa paghatak at nangangahulugang "isang puwang na napunit sa kagubatan"); mula dito, kasama ang Russian.daan : Russian-church-slav. podrag "gilid", Ukrainian.daan , Bulgarian daroga, Serbian-church-slav. dredge "lambak", Serbohorvian draga, Slovenian drága “bangin, guwang”, Old Czech. dráha"daan ", Polish droga"daan ", v.-luzh. dróha "bakas,daan , kalye", n.-luzh. droga "kalye".
Leksikal na kahulugan mga salitang DAAN
1. Isang strip ng lupa na nilayon para sa paggalaw, isang ruta ng komunikasyon.Aspalto, highway, dumi, mga kalsada sa bansa. (duming kalsada sa pagitan ng malalaki o malalayong pamayanan; hindi na ginagamit). Gilid ng kalsada. Nasa kalsada.
2. Isang lugar kung saan dapat dumaan o magmaneho, isang rutang susundan.Sa daan patungo sa bahay. Ang mawala sa landas (matalinhaga din: kapareho ng mawala sa landas) Ang magbigay daan sa isang tao.( ipasa, ipasa; makasagisag din: upang bigyan ang isang tao ng pagkakataong lumago, umunlad).Buksan ang daan para sa isang tao sa isang lugar (matalinhaga: upang bigyan ng pagkakataong lumago, sumulong sa ilang paraan)ilang lugar). Upang tumayo sa kalsada ng isang tao o tumawid sa kalsada ng isang tao (matalinhaga: upang makagambala, upang hadlangan ang isang tao sa isang bagay).
3. Paglalakbay, pagiging nasa kalsada. Mayroong maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa daan. Pagod sa kalsada.
4. paglipat Kurso ng pagkilos, direksyon ng aktibidad. Ang trabaho ang daan patungo sa tagumpay. Upang mapunta sa mabuting (masamang, tama) na daan.
Sa pagtingin sa diksyunaryo, makikita mo na ang salitang "kalsada" ay halos isang ganap na kasingkahulugan para sa salitang "landas". Ang pagkakaiba ay namamalagi lamang sa banayad, halos hindi mahahalata na mga lilim. Ang landas ay may pangkalahatang abstract na kahulugan. Ang kalsada ay mas tiyak. Sa paglalarawan ng mga paglalakbay ni Chichikov, ginamit ng may-akda ang layunin na kahulugan ng kalsada sa " Patay na kaluluwa" ay isang salita na may maraming kahulugan. -
1.3 Mga kasingkahulugan ng salita
Mga kasingkahulugan ng ROAD
landas(1) – daan, ruta
paglalakbay(daan, paglalakbay, daan)
access(approach, approach, passage, move)
landas, tract (hindi na ginagamit), freeway, highway
kasingkahulugan:
(mga) landas, pavement, path, path, path, highway, ruta, track, linya; kalye, bangketa, sangang-daan, sangang-daan, sangang-daan, clearing, eskinita, canvas, lane, outskirts; para saan; paraan; path-path, steel track, steel highway, steel track, highway, stog, access, tram, tract, airlift, motorway, single-track, expedition, horse-drawn horse, cast iron, highway, washboard, ilipat, cruise, attack , paglalakbay, lapitan, paglalakbay, black trail, highway, tour, approaches, kongkreto na kalsada, highway, letnik, daanan, paglalayag, paglalakbay, highway, airlift, lumapit, arterya, paglangoy, paglalakad, highway, grader, narrow gauge, wide gauge , tarmakadam, highway, path-road , winter road, trailhead, country road, rockade, travel, run, serpentine
Antonyms para sa ROAD
Off-road.
1. Kakulangan o hindi sapat na bilang ng maayos at komportableng mga kalsada. Dahil sa mga kondisyon sa labas ng kalsada, imposibleng dumaan o magmaneho.
Rasputitsa.
1. Ang panahon ng unang bahagi ng tagsibol o huli na taglagas, kapag ang mga maruruming kalsada ay hindi na madaanan dahil sa natutunaw na snow, ulan, atbp. Pumunta ako sa kalsada sa gitna ng maputik na kalsada.
2. Ang kalagayan ng kalsada noong panahong iyon; off-road. Dumating sa isang maputik na kalsada.
Mga ligaw.
1. Mga lugar na tinutubuan ng siksik na kagubatan na hindi maarok. Ilang, hindi mapupuntahan na lugar; ilang. Mga ligaw sa kagubatan.
1. 3 Mga sasakyan ng mga bayani ng tula.
Upang mapalawak ang ating pang-unawa sa mga paraan ng transportasyon ng mga bayani, bigyang-pansin natin kung saan sila naglalakbay
Napakahalaga ng chaise ng pangunahing tauhan. Si Chichikov ang bayani ng paglalakbay, at ang britzka ang kanyang tahanan. Ang mahalagang detalyeng ito, bilang isa sa mga paraan ng imahe ni Chichikov, ay gumaganap ng isang malaking papel na ginagampanan ng balangkas: maraming mga yugto at mga twist ng balangkas sa tula na tiyak na naudyok ng britzka. Hindi lamang naglalakbay si Chichikov dito, iyon ay, salamat dito, ang balangkas ng paglalakbay ay nagiging posible; ang britzka din ang nag-uudyok sa hitsura ng mga karakter ni Selifan at ng tatlong kabayo; salamat sa kanya, pinamamahalaan niyang makatakas mula sa Nozdryov (iyon ay, tinutulungan ng chaise si Chichikov); ang chaise ay bumangga sa karwahe ng anak na babae ng gobernador at sa gayon ay ipinakilala ang isang liriko na motif, at sa dulo ng tula ay lumilitaw din si Chichikov bilang ang kidnapper ng anak na babae ng gobernador. Ang britzka ay isang buhay na karakter: ito ay pinagkalooban ng sarili nitong kalooban at kung minsan ay hindi sumusunod kina Chichikov at Selifan, pumunta sa sarili nitong paraan at sa huli ay itinatapon ang sakay sa hindi madaanan na putik - kaya ang bayani, laban sa kanyang sariling kagustuhan, ay nagtatapos sa Korobochka, na bumati sa kanya ng magiliw na mga salita: "Eh, ama ko, ikaw ay parang baboy, ang iyong likod at tagiliran ay natatakpan ng putik! Saan ka nagdedemanda na maging napakamantika? Bilang karagdagan, ang chaise, tulad ng, ay tumutukoy sa komposisyon ng singsing ng unang volume: ang tula ay nagbukas sa isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang lalaki tungkol sa kung gaano kalakas ang gulong ng chaise, at nagtatapos sa ang pagkasira ng mismong gulong iyon, kaya naman kailangang manatili si Chichikov sa lungsod.
Ito ay hindi nagkataon na ang anak na babae ng gobernador ay nakasakay sa isang karwahe. Ang karwahe ay isang malaking natatakpan na apat na gulong na karwahe sa mga bukal.
Isang aksidente sa kalsada - isang banggaan sa pagitan ng mga tripulante, ang unang pagpupulong sa anak na babae ng gobernador:
"Lahat, hindi kasama ang kutsero mismo, ay natauhan at nagising lamang kapag silaTumalon isang karwahe na may anim na kabayo at halos lampas sa ulo ay may sumigaw mula sa mga babaeng nakaupo sa karwahe, pang-aabuso at pananakot mula sa kutsero ng ibang tao... ...at muli itong nanatilikalsada, chaise, troika mga kabayong pamilyar sa mambabasa, Selifan, Chichikov, ang makinis na ibabaw at kawalan ng laman ng mga nakapaligid na mga patlang.
Naglalakbay si Chichikov sa paligid ng lungsod sa droshky ng tagausig - mula sa bola ng gobernador hanggang sa hotel: "Napagtanto mismo ni Chichikov na nagsisimula na siyang maluwag, humingi ng karwahe at sinamantala ang droshky ng tagausig... Kaya, nagmaneho na siya. sa kanyang hotel sa droshky ng tagausig. ..."
Dumating ang kahon sa bayan:
“... sa liblib na mga lansangan at mga sulok at mga sulok ng lungsod ay isang kakaibang karwahe ang umuugong, na nagdulot ng kalituhan tungkol sa pangalan nito... ang mga kabayo ay patuloy na bumagsak sa kanilang mga tuhod sa harapan dahil sila ay hindi nakasapatos, at, bukod dito, tila, ang ang kalmadong simento ng lungsod ay hindi sapat para sa kanila na pamilyar. Ang kotse, na nakagawa ng ilang pagliko mula sa kalye patungo sa kalye, sa wakas ay lumiko sa isang madilim na eskinita lampas sa maliit na simbahan ng parokya ng St. Nicholas sa Nedotychki at huminto sa harap ng mga pintuan ng bahay ni Protopopsha." Napakagandang katangian ng may-ari ng lupa na Korobochka!
Ang isang kaaya-ayang babae ay napupunta na may balita sa isang babae na kaaya-aya sa lahat ng aspeto.
Agad na sinara ng footman ang pinto sa babae, inihagis siya sa hagdanan at, hinawakan ang mga strap sa likod ng karwahe, sumigaw sa kutsero: "Pumunta ka!"... Bawat minuto ay dumungaw siya sa bintana at nakikita, sa hindi maipaliwanag na kalungkutan. , na mayroon pang kalahating natitira.” Ang imahe ng chaise ay lumilikha ng isang frame para sa buong unang volume.
- Lumilitaw ang chaise sa unang pahina:
Ang isang medyo magandang maliit na spring britzka, ang uri kung saan naglalakbay ang mga bachelor, ay nagmaneho papunta sa mga tarangkahan ng hotel sa bayan ng probinsya ng NN... - Sa dulo ng Volume I, ang imahe ay binago sa isang metaporikal na "tatlong ibon":
Ang mga kabayo ay gumalaw at dinala ang magaan na britzka na parang mga balahibo... Ang troika ay maaaring lumipad sa burol, pagkatapos ay sumugod sa espiritu mula sa burol..."
Kabanata II. Ang imahe ng kalsada ay ipinahayag sa mga salita
2.1 Daan bilang paraan ng komunikasyon
Ang isa sa mga kahulugan ng salitang "kalsada" ay isang ruta ng komunikasyon: Si Chichikov ay sumakay sa mga pangunahing kalsada ng bansa sa kanyang chaise: "Sa kanan," sabi ng lalaki. - Ito ang iyong magiging daan patungo sa Manilovka; at walang Zamanilovka. Ito ay tinatawag na, iyon ay, ang palayaw nito ay Manilovka, ngunit si Zamanilovka ay wala dito. Doon, sa mismong bundok, makikita mo ang isang bahay, bato, dalawang palapag, isang bahay ng panginoon, kung saan, iyon ay, ang panginoon mismo ay nakatira. Ito ay Manilovka para sa iyo, ngunit Zamanilovka ay wala dito at hindi kailanman.
Tara hanapin natin si Manilovka. Sa paglalakbay ng dalawang milya, nakarating kami sa isang liko patungo sa isang kalsada sa bansa, ngunit dalawa, tatlo, at apat na milya ay lumipas na, tila, at ang dalawang palapag na bahay na bato ay hindi pa rin nakikita. Pagkatapos ay naalala ni Chichikov na kung anyayahan ka ng isang kaibigan sa kanyang nayon labinlimang milya ang layo, nangangahulugan ito na mayroong tatlumpung tapat sa kanya.
« Ngunit hindi maalala ni Selifan kung dalawa o tatlong liko ang ginawa niya. Nang maisip at medyo naalala niya ang daan, nahulaan niya na maraming liko na nalampasan niya silang lahat”; isang makitid na guhit ng lupa na nilayon para sa paggalaw: "At si Chichikov ay nakaupo sa isang nasisiyahang kalagayan sa kanyang chaise, na gumulong sa pangunahing kalsada sa mahabang panahon"; ang tanawin sa lugar na bumungad sa paningin ng manlalakbay: “...isang daan lang ang tinahak niya, kanan at kaliwa lang ang tingin niya...”
2.2 Metaporikal na imahe ng kalsada bilang landas ng buhay ng isang tao
Ang kalsada sa "Dead Souls" ay isang polysemantic na salita. Ngunit may kaugnayan sa isang aktibong karakter, ito ay may isang tiyak na kahulugan, na ginagamit upang ipahiwatig ang distansya na nalampasan niya at sa gayon ay lumalapit nang higit pa sa kanyang layunin. Nakaranas si Chichikov ng mga magagandang sandali bago ang bawat biyahe. Ang ganitong mga sensasyon ay pamilyar sa mga na ang mga karaniwang gawain ay hindi nauugnay sa mga kalsada at pagtawid. Binigyang-diin ng may-akda na ang bida-adventurer ay inspirasyon ng paparating na paglalakbay. Nakikita niyang mahirap at lubak-lubak ang daan, ngunit handa niyang lagpasan ito, tulad ng iba pang mga hadlang sa landas ng kanyang buhay. - Ang imahe ng kalsada, gusot, tumatakbo sa ilang, walang patutunguhan, umiikot lamang sa manlalakbay, ay isang simbolo ng mapanlinlang na landas, ang hindi matuwid na mga layunin ng pangunahing tauhan. Ang kalsada ni Chichikov, na dumaan sa iba't ibang sulok at siwang ng H. probinsya, tila binibigyang-diin ang kanyang walang kabuluhan at maling landas sa buhay.
2.3 Ang kahulugan ng isang tiyak na oras.
Ang imahe ng kalsada ay may metaporikal na kahulugan. Katumbas ito ng landas ng buhay ng isang tao. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos mabuhay, ang isang tao ay nagiging iba. Binabayaran niya ang karanasan sa buhay nang may pinakamabuting pag-asa. Binabalaan ng may-akda ang kabataan: "Mukhang totoo ang lahat, anumang bagay ay maaaring mangyari sa isang tao:Isama mo sa paglalakbay, umuusbong mula sa malambot na mga taon ng kabataan tungo sa mabagsik, nakapangingilabot na lakas ng loob, dalhin mo ang lahat ng mga galaw ng tao, huwag iwanan ang mga ito sa kalsada: hindi mo sila kukunin mamaya! Ang katandaan na paparating ay kakila-kilabot, kakila-kilabot, at walang nagbibigay pabalik at pabalik! Ang libingan ay higit na maawain kaysa sa kanya; sa libingan ay nakasulat: isang tao ang inilibing dito! ngunit wala kang mababasa sa malamig at hindi sensitibong mga tampokhindi makataong katandaan. Ang lahat ng pinakamagagandang bagay sa buhay ay tiyak na konektado sa kabataan at hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol dito, tulad ng ginawa ng mga bayani. Nawala nila ang kanilang pagkatao at hindi na nila ito mahanap sa huli
2.4 Ang kalsada bilang tema ng mga taong bayani ng Russia
Ang imahe ng mga tao ay konektado sa imahe ng kalsada.
Ano ang ipinropesiya nitong malawak na kalawakan? Dito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may puwang para sa kanya upang lumiko at maglakad?
“Oh, tatlo! ibon tatlo, sino ang nag-imbento sa iyo? Upang malaman, maaari ka lamang na isinilang sa isang masiglang tao sa lupaing iyon na hindi mahilig magbiro, ngunit nakakalat nang maayos sa kalahati ng mundo, at bumilang ng milya hanggang sa tamaan ka nito sa iyong mukha... mabilis na buhay. , na may lamang isang palakol at isang pait, Ang mahusay na tao mula sa Yaroslavl ay nilagyan at nagtipon sa iyo. Ang driver ay hindi nakasuot ng German na bota: siya ay may balbas at guwantes, at nakaupo sa Diyos alam kung ano; ngunit siya ay tumayo, umindayog, at nagsimulang kumanta - ang mga kabayo ay tulad ng isang ipoipo, ang mga spokes sa mga gulong ay naghalo sa isang makinis na bilog, tanging ang kalsada ay nanginginig, at ang tumigil na pedestrian ay sumigaw sa takot! at doon siya sumugod, sumugod, sumugod!..”
2.5 Ang daan bilang landas sa pag-unlad ng sangkatauhan.
« Paglihis sa katotohanan", mula sa tuwid na landas - ito ay isa pang twist sa paksa. Ang "tuwid" at "baluktot" na mga kalsada sa artistikong kamalayan ni Gogol ay isang antithesis na tumutukoy sa mga moral na coordinate na iyon sa tulong kung saan iuugnay niya ang aktwal at perpektong landas ng parehong tao at ng buong sangkatauhan: "Gaano kabaluktot, bingi, makitid , hindi madaanan, humahantong sa sangkatauhan ay pinili ang gilid ng daan, nagsusumikap na makamit ang walang hanggang katotohanan, habang ang isang tuwid na landas ay bukas para dito... At ilang beses nang naudyukan ng kahulugang bumababa mula sa langit, alam nila kung paano umatras at lumihis. sa gilid, alam nila kung paano makarating sa kalaliman, kaya't sa bandang huli ay tanungin ang isa't isa nang may katakutan: saan ang daan palabas? Nasaan ang daan?
2.6 Ang malikhaing landas ng artista Ang mga saloobin ng may-akda tungkol sa iba't ibang uri ng mga manunulat
Ngunit ang daan ay hindi lamang "buhay ng isang tao", kundi isang malikhaing proseso, isang tawag sa walang kapagurang pagsulat
Pinauna ni Gogol ang kanyang liriko na talakayan tungkol sa dalawang uri ng manunulat na may paghahambing na may kaugnayan sa imahe ng kalsada.Inihambing ni Gogol ang dalawang landas na pinili ng mga manunulat. Pinipili ng isa ang matapang na landas, kung saan naghihintay sa kanya ang kaluwalhatian, karangalan, at palakpakan. "Tinatawag nila siyang dakilang makatang mundo, na tumataas sa itaas ng lahat ng mga henyo sa mundo ..." Ngunit "walang awa ang kapalaran" para sa mga manunulat na pumili ng isang ganap na naiibang landas: nangahas silang tawagin ang lahat ng bagay na "na bawat minuto. sa harap ng mga mata at hindi nakikita ng walang malasakit.” mga mata, - lahat ng kakila-kilabot, nakamamanghang putik ng maliliit na bagay na bumabalot sa ating buhay, lahat ng lalim ng malamig, pira-piraso, pang-araw-araw na mga karakter kung saan ang ating makalupa, minsan mapait at nakakainip na landas. teems...” Mabagsik ang larangan ng naturang manunulat, dahil hindi siya naiintindihan ng walang pakialam na karamihan, siya ay napapahamak sa kalungkutan. Naniniwala si Gogol na ang gawa ng tulad ng isang manunulat ay marangal, tapat, at matayog. At siya mismo ay handa na samahan ang gayong mga manunulat, "upang tumingin sa paligid sa buong napakalaking nagmamadaling buhay, tingnan ito sa pamamagitan ng pagtawa na nakikita ng mundo at ang di-nakikitang mga luha na hindi niya alam."
2.7 Ang daan ng buhay kung saan nakilala ng manunulat ang mga bayani ng kanyang mga gawa
Ang imahe ng kalsada ay nakakatulong na ipakita ang mga karakter ng mga may-ari ng lupa.
Ang bawat pagpupulong niya sa may-ari ng lupa ay nauuna sa paglalarawan ng kalsada at ari-arian. Halimbawa, ganito ang paglalarawan ni Gogol sa daan patungo sa Manilovka: "Pagkatapos ng paglalakbay ng dalawang milya, nakatagpo kami ng isang pagliko sa isang kalsada sa bansa, ngunit mayroon na dalawang, tatlo, at apat na milya, tila, tapos na, at ang dalawang palapag. hindi pa rin nakikita ang bahay na bato. Pagkatapos ay naalala ni Chichikov na kung anyayahan ka ng isang kaibigan sa kanyang nayon labinlimang milya ang layo, nangangahulugan ito na ito ay tatlumpung milya ang layo." Ang kalsada sa nayon ng Plyushkina ay direktang nagpapakilala sa may-ari ng lupa: "Hindi niya (Chichikov) napansin kung paano siya nagmaneho sa gitna ng isang malawak na nayon na may maraming mga kubo at kalye. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, nalaman niya ito sa pamamagitan ng isang malaking pag-alog na ginawa ng simento ng troso, kung saan ang simento ng bato ng lungsod ay wala. Ang mga log na ito, tulad ng mga susi ng piano, ay tumaas at bumaba, at ang pabaya na manlalakbay ay nagkaroon ng alinman sa isang bukol sa likod ng kanyang ulo, o isang asul na batik sa kanyang noo... Napansin niya ang ilang espesyal na pagkasira sa lahat ng mga gusali ng nayon... ”
2. 8 Mataas na simbolikong kahalagahan ng landas ng inang bayan
Ang tema ng kalsada sa gawaing ito ay inextricably na nauugnay sa kapalaran ng Russia. Hindi sinasadya na sa pagtatapos ng unang volume, sa halip na ang nagmamadaling chaise ni Chichikov, biglang lumitaw ang simbolikong imahe ng isang "tatlong ibon", na nagpapakilala sa landas ng pag-unlad ng Rus' sa isang pandaigdigang sukat. Ang kanyang mabilis na paglipad ay kaibahan sa monotonous whirling ng chaise ni Chichikov mula sa may-ari ng lupa patungo sa may-ari ng lupa. Tinatawag ng may-akda ang "tatlong ibon" na matulin, "walang kapantay," nagmamadaling pasulong, dahil ganito niya nakikita ang pagbuo ng Rus' sa internasyonal na antas. Ang imahe ng isang trio ng mga ibon na nagmamadali ay nagpapahayag ng pag-ibig ng manunulat para sa Inang Bayan at pananampalataya sa hindi mauubos na lakas nito.
2.9 Hindi mapigilang pasulong na paggalaw, ang kadakilaan ng Russia
Sa huling kabanata ng unang volume, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan. Inihambing niya si Rus sa isang masiglang troika na hindi maaabutan. Sa ilalim nito umuusok ang kalsada at gumagapang ang mga tulay, at, tumitingin sa gilid, tumabi ang ibang mga tao at hinayaan itong dumaan...
“Rus'-TROIKA Eh, troika! ibon tatlo, sino ang nag-imbento sa iyo? alam mo, maaari ka lamang ipanganak kasama ng isang masiglang tao, sa lupaing iyon na hindi mahilig magbiro, ngunit lumaganap nang maayos sa kalahati ng mundo, at magbilang ng milya hanggang sa ito ay lumiwanag sa iyong mga mata. too, Rus', that lively, unstoppable Are you rushing three? Ang kalsada sa ilalim mo ay naninigarilyo, ang mga tulay ay gumagapang, lahat ay nahuhulog at naiwan. Oh, mga kabayo, mga kabayo, anong uri ng mga kabayo! Mayroon bang mga ipoipo sa iyong manes? Mayroon bang sensitibong tainga na nasusunog sa bawat ugat mo? Nakarinig sila ng isang pamilyar na kanta mula sa itaas, magkasama at sabay-sabay na pinaigting ang kanilang mga tansong dibdib at, halos hindi naaabot ang lupa gamit ang kanilang mga paa, ay naging mga pahabang linya na lumilipad sa himpapawid, at lahat ng inspirasyon ng Diyos ay sumugod!.. Rus', kung saan nagmamadali ka ba Magbigay ng sagot. Hindi nagbibigay ng sagot. Ang kampana ay tumunog na may napakagandang tugtog; Ang hangin, napunit, kumukulog at nagiging hangin; lahat ng bagay na nasa lupa ay lumilipas, at, tumitingin nang masama, ang ibang mga tao at estado ay tumabi at nagbibigay-daan dito.”
2.10 Ang kalsada bilang isang compositional device na nag-uugnay sa mga kabanata ng gawain.
Ang kalsada ay isa sa mga spatial na anyo pag-uugnay ng teksto. Ang lahat ng mga bayani ay nahahati sa mga kabilang sa kalsada, naghahangad, may layunin, gumagalaw at walang layunin. Ang isang tao ay nabubuhay lamang kapag siya ay sumulong. Pangalawa, ang imahe ng kalsada ay gumaganap ng pag-andar ng pagkilala sa mga imahe ng mga may-ari ng lupa na binibisita ni Chichikov nang isa-isa. Ang bawat pagpupulong niya sa may-ari ng lupa ay nauuna sa paglalarawan ng kalsada at ari-arian. Halimbawa, ganito ang paglalarawan ni Gogol sa daan patungo sa Manilovka: "Pagkatapos ng paglalakbay ng dalawang milya, nakatagpo kami ng isang pagliko sa isang kalsada sa bansa, ngunit mayroon na dalawang, tatlo, at apat na milya, tila, tapos na, at ang dalawang palapag. hindi pa rin nakikita ang bahay na bato. Ang kalsada sa nayon ng Plyushkina ay direktang nagpapakilala sa may-ari ng lupa: "Hindi niya (Chichikov) napansin kung paano siya nagmaneho sa gitna ng isang malawak na nayon na may maraming mga kubo at kalye. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, nalaman niya ito sa pamamagitan ng isang malaking pag-alog na ginawa ng simento ng troso, kung saan ang simento ng bato ng lungsod ay wala. Ang mga log na ito, tulad ng mga susi ng piano, ay tumaas at bumaba, at ang pabaya na manlalakbay ay nagkaroon ng alinman sa isang bukol sa likod ng kanyang ulo, o isang asul na batik sa kanyang noo... Napansin niya ang ilang espesyal na pagkasira sa lahat ng mga gusali ng nayon... "
Ang daan sa komposisyon ng balangkas ng tula ang ubod, ang pangunahing balangkas. At ang mga karakter, bagay, at kaganapan ay may papel sa paglikha ng kanyang imahe. Tuloy ang buhay hangga't nagpapatuloy ang daan. At sasabihin ng may-akda ang kanyang kuwento habang nasa daan.
2. 11 Basic ibig sabihin ng wika pagpapahayag na katangian ng patula na wika kapag naglalarawan ng kalsada.
Ipakilala natin ang ilan sa kanila:
1. Poetic syntax;
a) mga retorika na tanong:
"At anong Russian ang hindi gustong magmaneho ng mabilis?"
"Ngunit anong hindi maintindihan, lihim na puwersa ang umaakit sa iyo?"
b)mga retorikang tandang :
"Oh, mga kabayo, mga kabayo, anong uri ng mga kabayo!"
c) mga apela:
"Rus, saan ka pupunta?"
d) anapora:
"Ang mga milya ay lumilipad, ang mga mangangalakal ay lumilipad patungo sa kanila sa mga sinag ng kanilang mga bagon, ang kagubatan ay lumilipad sa magkabilang panig na may madilim na pormasyon ng mga spruce at pine tree, na may malamya na katok at ang sigaw ng isang uwak, ang buong kalsada ay lumilipad na nakakaalam kung saan patungo sa nawawalang distansya...”
e) pag-uulit :
"Posible ba para sa kanyang kaluluwa, na nagsusumikap na umikot, na magpakasaya, kung minsan ay sabihin: "sumpain ang lahat!" - Ang kanyang kaluluwa ba ay hindi mahalin siya? Hindi mo ba siya mahal kapag naririnig mo ang isang bagay na masigasig na kahanga-hanga sa kanya?” Tila isang hindi kilalang puwersa ang kumuha sa iyo sa kanyang pakpak, at ikaw mismo ay lumilipad, at ang lahat ay lumilipad: milya ang lumilipad, ang mga mangangalakal ay lumilipad patungo sa iyo sa ang mga sinag ng kanilang mga bagon, lumilipad sa magkabilang panig ng kagubatan na may madilim na pormasyon ng mga spruce at pine, na may malamyos na katok at sigaw ng uwak, ang buong kalsada ay lumilipad...
f) serye ng magkakatulad na miyembro:
"At muli, sa magkabilang panig ng pangunahing track, nagsimula silang magsulat ng mga milya, mga tagabantay ng istasyon, mga balon, mga kariton, mga kulay-abo na nayon na may mga samovar, kababaihan at isang masiglang may-ari ng balbas..."
g) gradasyon :
“Anong kakaiba, at kaakit-akit, at nagdadala, at kamangha-mangha sa salita: daan! Napakaganda ng kalsadang ito mismo: isang maaliwalas na araw, mga dahon ng taglagas, malamig na hangin..."
Nakarinig sila ng isang pamilyar na kanta mula sa itaas, magkasama at sabay-sabay na pinaigting ang kanilang tansong dibdib at, halos hindi dumampi sa lupa gamit ang kanilang mga hooves, naging pahabang linya na lumilipad sa hangin, at nagmamadali, lahat ay kinasihan ng Diyos!
h) pagbabaligtad :
"Rus! Rus! Nakikita kita mula sa aking kahanga-hanga, magandang distansya, nakikita kita..."
G) Parcellation: Eh, tatlo! ibon tatlo, sino ang nag-imbento sa iyo? Upang malaman, maaari ka lamang na ipinanganak sa gitna ng isang masiglang tao, sa lupaing iyon na hindi mahilig magbiro, ngunit maayos na kumalat sa kalahati ng mundo, at magpatuloy at bilangin ang mga milya hanggang sa ito ay tumama sa iyong mga mata. Oh, mga kabayo, mga kabayo, anong uri ng mga kabayo! Mayroon bang mga ipoipo sa iyong manes? Mayroon bang sensitibong tainga na nasusunog sa bawat ugat mo? Ang nagmumuni-muni, na namangha sa himala ng Diyos, ay tumigil: ang kidlat ba na ito ay itinapon mula sa langit? Ano ang ibig sabihin ng nakakatakot na kilusang ito? at anong uri ng hindi kilalang kapangyarihan ang nakapaloob sa mga kabayong ito, na hindi alam ng liwanag?
2. Mga Trail:
Personipikasyon Tinutugunan ng may-akda ang daan bilang isang buhay na nilalang: "Ilang beses na ako, isang taong namamatay, ay humawak sa iyo, at sa bawat oras na bukas-palad mong iniligtas ako!"isang kaluluwa na nagsusumikap na paikutin, maglakad-lakad, sabihin kung minsan; lumilipad ang buong kalsada;
Epithets metaphorical epithets: hindi kilalang puwersa; kinasihan ng Diyos; hangin na napunit sa mga piraso; pinaigting nila ang kanilang tansong dibdib; malamya na katok at sigaw ng uwak,
Nagpapatibay ng mga epithet , na nagsasaad ng katangiang nakapaloob sa salitang binibigyang-kahulugan: “Hindi ba ikaw, Rus, na nagmamadali ka na parang isang mabilis at hindi mapigilang troika?” (M.D.) - ang epithet glib ay pinalalakas din ng epithet na hindi mapaglabanan
Mga metapora : Gaano kaakit-akit na gumagapang ang antok... Anong gabi ang lumaganap sa kaitaasan... walang nanlilinlang sa mata...
Mga hyperbole:
"Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may isang lugar para sa kanya upang lumiko at maglakad?"
Paghahambing : ang mga kalsada ay nagkalat na parang nahuling ulang
3. Ang ibig sabihin ng leksikal:
Karaniwang pananalita : Upang malaman, maaari ka lamang isinilang sa isang masiglang tao...; hindi isang tuso, tila, projectile ng kalsada; natangay ng maayos
kasingkahulugan: umikot, mamasyal; masigla at hindi mapigilan; nahuhulog at naiwan; tugtog - kanta;
Antonyms : nakaupo - nagmamadali; tumigil - nagmamadali; contemplator - kutsero.
nagmamadali, nagmamadali, lumipad, kumikislap.
Antithesis "Tuwid" at "baluktot" na daan
Phraseologism: ibon tatlo
Kabanata III
Mga resulta ng pananaliksik
"Rus, saan ka pupunta?" - ito ang tanong na nag-abala sa manunulat, dahil sa kanyang kaluluwa ay nanirahan ang walang hanggan na pag-ibig para sa Russia. Naniniwala siya sa Russia, sa magandang kinabukasan nito.
Ang bawat kahulugan ng kalsada sa Gogol ay nagsisilbi sa isang tiyak na plano ng dakilang master. Ito ay magkakaiba at multifunctional, na nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang ninanais na epekto. Ginawa ni Gogol na artista ang imposible sa kanyang tula. Pinilit niyang sumulong ang panahon at tao; ang daan ay may kahulugang yi sa tula. Ilang manunulat ang nakamit ito. Hindi nagkataon na ginamit niya ang salitang ito ng 237 beses sa tula.
Ang kalsada ay isang bagay na kahanga-hanga, napuno ng Gogolian na pagkamakabayan, paghanga sa asin ng Rus' - ang mga tao. Ang mga kalsada ay isang katanungan din tungkol sa hinaharap. Ang landas ay katotohanan, ito ang pinagdaanan ni Chichikov, at kung ano ang kailangan niyang pagdaanan. Ganito ang kahulugan ng imahe ng kalsada sa may-akda ng Dead Souls. Ito ay hindi lamang tumatagos sa buong tula, na inilalantad ang iba't ibang mga aspeto nito, ngunit napupunta din mula gawa ng sining sa totoong buhay, upang bumalik mula sa realidad sa mundo ng fiction.
Ang kalsada ay isang masining na imahe at bahagi ng talambuhay ni Gogol.
Ang daan ay pinagmumulan ng pagbabago, buhay at tulong sa mahihirap na panahon.
Ang daan ay kapwa ang kakayahang lumikha, at ang kakayahang maunawaan ang totoong (“tuwid”) na landas ng tao at ng buong sangkatauhan, at ang pag-asa na ang gayong landas ay matutuklasan ng mga kapanahon. Isang pag-asa na masigasig na hinangad ni Gogol na panghawakan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Ito ay isang komprehensibong salita - "kalsada"
Konklusyon
Batay sa aming pananaliksik, gumawa kami ng isang diagram
sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang upang matukoy ang simbolikong kahulugan ng salitang "kalsada" sa tula at dumating sa konklusyon na ipinakita sa diagram.
Layunin ng pag-aaral na ilahad ang kahulugan ng paggamit ng salitang “kalsada” sa tulang “Dead Souls”. Ang layunin ay maaaring ituring na nakamit, dahil ang mga nakatalagang gawain ay nakumpleto na:
2) ang teksto ay nasuri mula sa punto ng view ng polysemy ng salita
1. Napag-aralan ang semantika, etimolohiya, at iba pang katangian ng salitang ito.
2. Isang gabay sa kahulugan ng salitang ito sa tula ay nilikha at ipinakita sa isang booklet na apendiks.
Ang mga paraan ng pagpapahayag ay sinusuri upang maihatid ang iba't ibang facet ng polysemy ng salitang "kalsada".
Kaya, ang pag-aaral ng kahulugan ng may-akda ng salitang "kalsada", na tumatagos sa kabuuan masining na teksto Ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa", ay nagpakita ng iba't ibang aspeto ng paksa at nagmumungkahi sa hinaharap ng iba, bago, marahil mas malalim at mas banayad na mga interpretasyon. Ang praktikal na kahalagahan ay makikita sa katotohanan na ang mga resulta ay maaaring magamit sa mga klase sa paaralan sa wikang Ruso at panitikan.
Bibliograpiya
Aksakov K.S. Ilang salita tungkol sa tula ni Gogol na "The Adventures of Chichikov, o Dead Souls." // Ang pagpuna ng Russia mula sa Karamzin hanggang Belinsky. – M., 1981.
Belinsky V.G. Ilang salita tungkol sa tula ni Gogol na "The Adventures of Chichikov, o Dead Souls." // Ang pagpuna ng Russia mula sa Karamzin hanggang Belinsky. – M., 1981.
Bulgakov M.A. Ang mga pakikipagsapalaran ng Chichikov. – M.: Fiction, 1991.
Voronsky A. Gogol. "Patay na kaluluwa" -http:// gogol. naiilawan- impormasyon. ru/ gogol/ bio/ voronskij/ patay- kaluluwa. htm
Voropaev V.A. N.V. Gogol: buhay at pagkamalikhain. – M.: Publishing house Mosk. Unibersidad, 2002.
Gogol N.V. Patay na kaluluwa. – M.: Khud. panitikan, 1985.
Erofeev V.V. Moscow - Petushki. – M., 1989.
Zolotussky I.P. Gogol. – M.: “Young Guard”, 1979. –http:// az. lib. ru/ g/ gogolx_ n_ w/ text_0230. shtml
Mann Yu.V. Mga tula ni Gogol. – M., 2005.
Marantsman V.G. Fiction. – M.: Edukasyon, 1991. –www. Alib. ru
Mashinsky S. I. mundo ng sining Gogol. – M.: Edukasyon, 1971.
Nechiporenko Yu. Kosmogony ni Gogol // Panitikan. – 2002.
Nikolaev P.A. Ang mga masining na pagtuklas ni Gogol // N.V. Gogol. Mga napiling gawa sa 2 volume. T.1. - M.: Fiction, 1978.
Rozanov V.V. Tungkol kay Gogol. (Appendix ng dalawang sketch). –www. nefedor. com. cgi- bin/ hph
Petelin V.V. M. Bulgakov. – M.: manggagawa sa Moscow, 1989.
Shvedova S.O. Satirical at symbolic sa "Dead Souls" ni Gogol. // panitikang RusoXIXsiglo Mula Krylov hanggang Chekhov. – M.: Edukasyon, 2000.
« Anong kakaiba, at kaakit-akit, at nagdadala, at kamangha-mangha sa salita: daan.”
Isipin mo na lang kung magkano
Kahulugan ng salitang daan
Ang simbolikong kahulugan ng imahe ng kalsada sa tula ni Gogol at ang kaugnayan nito sa modernong Russia.
Isang pagtatangka upang makahanap ng sagot sa tanong: ano ang landas ng modernong Russia? May nagbago ba mula noong panahon ni Gogol?
Nilalaman
Panimula. Kaugnayan ng paksa……………………………… ………… 3
Ang kahulugan ng simbolo at simboliko sa Gogol………………..4
Ang imahe ng kalsada ay ang pinakamahalagang imahe
"Patay na kaluluwa"…………………………………………………………… ……………….. 8
1. Plot at komposisyon - paraan ng pagsisiwalat
larawan ng kalsada……………………………………………………………… ………….. 8
2. Ang kaibahan ng tunay at simboliko sa tula……………………….11
3. Metaporikal na kahulugan ng kalsada……………………………… ………….. 13
Ang larawan ng daan sa makabagong panitikan………………….15
Ang imahe ng kalsada ni Gogol bilang isang landas
modernong Russia………………………………………… .............. 17
Konklusyon. Konklusyon …………………………………………… ……………. 18
Panitikan…………………………………………………… …………… 19
Panimula. Kaugnayan ng paksa
Nang mapag-aralan ang gawain ng programa, naging interesado kami sa mga problemang idinulot ng may-akda. Ipinapalagay namin na ang Gogol ay nakakita ng ibang landas para sa estado, umaasa sa muling pagkabuhay ng Russia, na umaangat sa ganoong taas kung saan ito ay aabot sa ibang mga tao at estado. Nalaman namin kung ano ang ibig sabihin ng imahe ng kalsada ni Gogol, kung may nagbago sa Rus mula noong panahon ni Gogol, sa anong semantiko na kahulugan ang kalsada na lumilitaw sa tula ni Gogol at kung ano ang mga function na ginagawa nito sa trabaho.
Bilang katibayan ng kanilang hypothesis, sinuri namin ang pagkakaroon ng mga gawa na may katulad na motif sa modernong panitikan.
Ang aming trabaho ay batay sacompilationAt paghahambing na pagsusuri mga artikulo at monograpiya ng mga sikat na iskolar sa panitikan. (Aksakov K.S., Belinsky V.G., Voropaev V.A., Mann Yu.V., atbp.)
Sa pagsulat ng akda, ginamit ang mga pamamaraang deskriptibo at analytical-synthetic.
Layunin ng trabaho - upang matukoy ang simbolikong kahulugan ng imahe ng kalsada sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" at ang kaugnayan nito sa modernong Russia.
Upang makamit ang layuning ito, itinakda namin ang mga sumusunodmga gawain:
alamin ang mga kahulugan ng semantiko kung saan lumilitaw ang kalsada sa gawa ni Gogol;
pamilyar sa siyentipiko, kritikal at metodolohikal na panitikan sa paksa;
pag-aralan ang resulta ng landas ng pangunahing karakter at subaybayan ang pag-unlad nito;
maunawaan ang kahulugan ng landas na ito;
maghanap ng mga pagkakatulad ng imahe ng kalsada sa modernong panitikan;
magsagawa ng sosyolohikal na pag-aaral.
Ang mga resulta ng trabaho ay maaaring gamitin kapag nag-aaral ng trabaho sa paaralan, upang mapalawak ang iyong kaalaman tungkol sa panahon ni Gogol, at kapag naghahanda ng mga ulat at abstract.
Ang kahulugan ng simbolo at simboliko sa Gogol
Ayon sa diksyunaryo ng S.I. Ozhegov,simbolo - ito ang nagsisilbi simbolo anumang konsepto, ideya; isang masining na imahe na karaniwang naghahatid ng kaisipan, ideya, o karanasan.
Sa kritisismong pampanitikansimbolo – isang masining na imahe na inihayag sa pamamagitan ng paghahambing sa iba pang mga konsepto. Ang simbolo ay nagmumungkahi na mayroong ilang iba pang kahulugan na hindi nag-tutugma sa imahe mismo. Tulad ng metapora at alegorya, ito ay bumubuo ng mga matalinghagang kahulugan batay sa koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena.
Napansin namin yunang istraktura ng simbolo ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita sa pamamagitan ng isang semantikong antas ng isa pa - mas malalim, upang makita ang kakanyahan ng isang kababalaghan o bagay. Ang simbolo ay isang paglipat mula sa isang layer ng kahulugan patungo sa isa pa.
Ang ideya ni Gogol para sa "Mga Patay na Kaluluwa" ay unti-unting lumago at, bilang isang resulta, sumailalim sa makabuluhang ebolusyon. Sa una, inisip ng may-akda ang "sanaysay" sa isang komiks na diwa. Sa isa sa kanyang mga liham, ipinaalam niya kay Pushkin na "ang balangkas ay umabot sa isang napakahabang nobela, at tila ito ay magiging nakakatawa." Nais ng manunulat na "ipakita ang lahat ng Rus' kahit man lang mula sa isang panig." Inilaan ni Gogol na tingnan ang katotohanan mula sa isang nakakatawa, moral na naglalarawan at satirical na bahagi.
Gayunpaman, isang taon pagkatapos ng pagsisimula ng trabaho, ang plano ay tumatagal sa ibang sukat, tulad ng pinatunayan ng kanyang liham kay V.A. Zhukovsky: "Ang aking nilikha ay napakahusay, at ang wakas nito ay hindi darating sa lalong madaling panahon. Babangon din ang mga bagong klase at iba't ibang master laban sa akin... It is already my destiny to be in enemy with my fellow countrymen.” Ang manunulat ay hindi na nagsasalita tungkol sa pagtawa, ngunit tungkol sa isang pangkalahatang moral na pagkabigla.
Ang satirical na paglalarawan ng modernong Russia ay itinuturing na ngayon ni Gogol bilang isang gawain na ipinagkatiwala sa kanya mula sa itaas: sa pamamagitan ng paglalantad ng mga ulser at bisyo ng lipunan sa lahat, dapat niyang buksan ang landas ng kaligtasan para sa indibidwal na nawawalang kaluluwa ng tao at para sa lipunan bilang isang buo.
Kaya, sa kurso ng pagtatrabaho sa tula, ang konsepto ay nagiging mas unibersal, ang mga satirical na imahe ay hinabi sa isang pangkalahatang simbolikong salaysay tungkol sa mga espirituwal na patay na dulo kung saan ang isang tao ng "kasalukuyang henerasyon" ay nahahanap ang kanyang sarili.
Doble ang lahat sa tula. Ang matinding naturalismo ay pinagsama sa simbolismo. Ang Gogol ay hindi hinahamak ang anumang pang-araw-araw na mga detalye, anumang pang-araw-araw na buhay: ang mga figure ay nakabalangkas na may sculptural expressiveness. Oo, ito ay kalikasan. Ngunit ang kalikasang ito ay simboliko sa lahat ng mga detalye nito.
Mga kaluluwang walang buhay. Ngunit mayroon pa ring isang tao sa lahat. "Isang nakamamanghang putik ng maliliit na bagay," mga pira-pirasong karakter, kasuklam-suklam, buhay-hayop, ngunit kahit na ito ay tila handa na iluminado ng matayog, espirituwal, nilapastangan, itinulak sa mga gilid.
Binibigyang-diin ni Gogol ang isang pangunahing sikolohikal na katangian, isang "pagiging hilig," at pinahuhusay ito, na tinatakpan ang iba pang mga katangian ng "bayani," na nagiging personipikasyon ng "pagiibigan" na ito. Ang mga tao ay maskara, sa likod ng mga maskara ay walang iba kundi pansariling interes. Ngunit doble sila, tulad ng lahat sa tula ni Gogol.
Patay na sila, kung tungkol sa panloob, espirituwal na buhay, sila ay inalipin ng kanilang mga hilig.
Dobleng Rus', dobleng lungsod. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa sikat na apela ni Gogol sa kanyang tinubuang-bayan: maliliit na bayan, mga tindahang gawa sa kahoy, mga decrepit na tulay, mga damo, mga uwak na parang langaw, isang desyerto na abot-tanaw: hindi gumagalaw, sinaunang, madilim.
"Walang makakaakit o maakit sa mata!" Ngunit saan nagmula ang kantang ito sa lahat ng ito: "Ano ang nasa loob nito, sa kantang ito? Ano ang tumatawag, at humihikbi, at humahawak sa puso?" At ngayon ang mga bayan at mga tindahang gawa sa kahoy ay hindi na nakikita: "Wow! napakakinang, kahanga-hanga, hindi pamilyar na distansya sa lupa! Rus'!.."
At ngayon ang lahat ay lumilipad: "milya ang lumilipad, ang mga mangangalakal ay lumilipad patungo sa kanila sa mga sinag ng kanilang mga bagon, isang kagubatan ang lumilipad sa magkabilang panig na may madilim na pormasyon ng mga spruce at pine, na may isang malamya na katok at sigaw ng isang uwak - at may kakila-kilabot na nakapaloob sa mabilis na pagkislap na ito... Hindi ba ang kidlat na ito ay itinapon mula sa langit?.. Eh, mga kabayo, mga kabayo, anong klaseng mga kabayo! May mga ipoipo ba na nakaupo sa iyong manes?.. Isang pamilyar na kanta ang narinig namin. mula sa itaas, sama-sama at sabay-sabay na pilit ang aming tansong mga suso at, halos hindi dumampi sa lupa gamit ang aming mga paa, ay naging mga pahabang linya na lumilipad sa himpapawid..."
At hindi nakikita na ang iginagalang na mamimili na si Pavel Ivanovich ay nakaupo sa chaise kasama ang kanyang kahon, kasama sina Petrushka at Selifan. At saglit na naglaho ang mga halimaw at halimaw ng tao. Lahat ay nasa isang baliw na paglipad... Walang nakakaalam kung saan!..
Ang buong paglalahad ng aksyon ay dalawahan. Ayon kay S. T. Aksakov, si Pogodin, pagkatapos makinig sa "Mga Patay na Kaluluwa," napansin na ang nilalaman ng tula ay hindi umuusad: Pinangunahan ni Gogol ang mga mambabasa sa isang mahabang koridor, binubuksan ang mga pinto sa magkahiwalay na mga silid, na nagpapakita ng mga freak sa kanila. Tama ang pangungusap, ngunit totoo rin na sa parehong oras ang katahimikan na ito ay pinagsama sa imahe ni Chichikov na naglalakbay sa isang troika, kasama ang pagkislap ng mga nayon, nayon, estates. Magkaiba ang hitsura ng bawat estate. Bago ka magkaroon ng oras upang lumingon, si Pavel Ivanovich ay nagmamadali na sa ibang lugar; nakuha na niya ang simpatiya, respeto, paghanga ng lahat, at bigla na lang siya naging isang buhong, manloloko, maitim na tao, iniiwasan siya ng lahat. May ibang bagay na mas makabuluhan. Nabanggit din ni S.P. Shevyrev na ang pag-aayos ng mga bayani ni Gogol ay hindi aksidente o mekanikal. At, sa katunayan, ang opinyon na sila ay madaling muling ayusin ay mali; ang mga bayani ay nagiging mga patay na kaluluwa, kaya't sa kalaunan ay halos ganap silang natutunaw sa Plyushkin.
Ang pagtawa ni Gogol ay dalawa rin: ito ay "pagmumuni-muni ng isang partikular na globo ng buhay sa pamamagitan ng pagtawa na nakikita ng mundo at hindi nakikita, hindi kilalang mga luha." "Tatawa sila sa aking mapait na salita," sabi ni Gogol.
Ang mismong konsepto ng mga patay na kaluluwa ay dalawahan at napaka-ambiguous. Ang mga patay na kaluluwa ay mga rebisyong kaluluwa, ngunit sina Chichikov, Sobakevich, Korobochka, at Plyushkin ay mga patay ding kaluluwa. "Mga patay na kaluluwa" - lahat ng bagay ay sensual, "materyal".
Dalawahang wika. Ihambing natin, halimbawa, ang simula at pagtatapos ng unang volume ng tula: "Isang magandang maliit na spring chaise, kung saan naglalakbay ang mga bachelor: ang mga retiradong tenyente koronel, mga kapitan ng kawani, mga may-ari ng lupa na may humigit-kumulang isang daang kaluluwang magsasaka, ay pumasok sa gate ng hotel sa provincial town N, sa madaling salita, lahat ng mga tinatawag na middle-class gentlemen."
Araw-araw, simpleng wika. “Isang waxy na dila,” ang sabi ni Rozanov, “kung saan walang gumagalaw, ni isang salita ay hindi lumalabas at ayaw magsabi ng higit pa sa sinasabi sa lahat ng iba pa.”
At narito ang pagtatapos ng unang tomo: "Hindi ba, Russia, tulad ng isang mabilis, hindi mapigilan na troika, nagmamadali! Ang kalsada sa ilalim mo ay umuusok na parang usok, ang mga tulay ay gumagapang, lahat ay nahuhuli at nananatili. Ang nagmumuni-muni, namangha sa pamamagitan ng himala ng Diyos, huminto: hindi ba ito kidlat na itinapon mula sa langit? Ano ang ibig sabihin ng nakakatakot na paggalaw na ito? At anong uri ng hindi kilalang puwersa ang nakapaloob sa mga kabayong ito na hindi alam ng liwanag?.. Russia, saan ka nagmamadali, bigyan mo ako ng sagot ? Hindi sumasagot. Ang kampana ay tumunog na may kahanga-hangang tunog, ito ay kumukulog at napunit sa hanging hangin; lahat ng bagay na nasa lupa ay lumilipad, at, tumingin nang masama, ang ibang mga tao at estado ay tumabi at bumigay dito.”
Si Gogol ay ang dalawang mukha na Janus ng panitikang Ruso. Ang isa niyang mukha ay medyo makalupa. Ang kabilang mukha ay asetiko, "hindi sa mundong ito." Ang isang mukha ay ibinaling sa buhay panlipunan, sa kanyang pang-araw-araw na buhay, sa mga kagalakan at kalungkutan ng tao; ang kabilang mukha ay nakataas sa “amang nasa langit.” Simula sa Gogol, ang panitikang Ruso ay mayroon ding dalawang channel. Ang isang direksyon ay humantong sa panlipunang pakikibaka, sa isang pagbabago sa mga panlipunang anyo ng pag-iral. Ang isa pang direksyon ay humantong sa sukdulandualismo, sa isang hiwalay pagkatao ng tao, sa "hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan." Ito ay isang linya ng reaksyon, ng pagwawalang-kilos.
Ang imahe ng kalsada ay ang pinakamahalagang imahe ng "Mga Patay na Kaluluwa"
1. Plot at komposisyon - paraan ng paglalahad ng imahe ng kalsada
Sa panitikang Ruso, ang tema ng paglalakbay, ang tema ng kalsada, ay madalas na lumilitaw. Maaari mong pangalanan ang mga naturang gawa bilang "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol o "Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov. Ang motif na ito ay kadalasang ginagamitginamit bilang isang plot device.Gayunpaman, kung minsan ito mismo ay isa sa mga sentral na tema, ang layunin nito ay upang ilarawan ang buhay ng Russia sa isang tiyak na tagal ng panahon.
Ang balangkas at komposisyon ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay nahulaan ni Pushkin, na, ayon kay Gogol, "nalaman na ang balangkas ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay mabuti... dahil nagbibigay ito ng kumpletong kalayaan upang maglakbay sa buong Russia kasama ang bayani at dalhin out ng maraming iba't ibang mga character." .
Ito ay kung paano binuo ang "Dead Souls". Nagkaroon ng panganib ng paglalarawan: ang mga yugto ng paglalakbay ni Chichikov ay maaaring konektado sa labas - kung ano ang nakatagpo sa daan ay muling ginawa. Ang anecdotal na katangian ng mga episode bilang tanda ng pangkalahatang hindi kapani-paniwalang kalikasan ng panlipunang kaayusan - ang ideyang ito ay nakakakuha ng tunay na globalidad sa Dead Souls. Hindi na mga indibidwal na episode, ngunit ang pangunahing motif ng plot ay parang anecdotal: ang pagbili ng mga patay na kaluluwa.Phantasmagoriaang mga kahangalan ay nakatanggap ng puro form. Ang hindi kapani-paniwala ay mahigpit na konektado sa tunay: ang mambabasa ay madalas na hindi iniisip na ang pagbili ng mga patay na kaluluwa ay imposible.
Kaya, ang tula ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng isang karwahe sa kalsada; Ang pangunahing aksyon ng pangunahing tauhan ay paglalakbay. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan lamang ng naglalakbay na bayani, sa pamamagitan ng kanyang mga paglibot, maaaring maisakatuparan ang pandaigdigang gawain: "ang yakapin ang lahat ng Rus'." Ang tema ng kalsada, ang paglalakbay ng pangunahing tauhan, ay may ilang tungkulin sa tula.
Una sa lahat, ito ay isang compositional technique na nag-uugnay sa mga kabanata ng akda. Pangalawa, ang imahe ng kalsada ay gumaganap ng pag-andar ng pagkilala sa mga imahe ng mga may-ari ng lupa na binibisita ni Chichikov nang isa-isa. Ang bawat pagpupulong niya sa may-ari ng lupa ay nauuna sa paglalarawan ng kalsada at ari-arian. Halimbawa, ganito ang paglalarawan ni Gogol sa daan patungo sa Manilovka: "Pagkatapos ng paglalakbay ng dalawang milya, nakatagpo kami ng isang pagliko sa isang kalsada sa bansa, ngunit mayroon na dalawang, tatlo, at apat na milya, tila, tapos na, at ang dalawang palapag. hindi pa rin nakikita ang bahay na bato. Pagkatapos ay naalala ni Chichikov na kung anyayahan ka ng isang kaibigan sa kanyang nayon labinlimang milya ang layo, nangangahulugan ito na ito ay tatlumpung milya ang layo." Ang kalsada sa nayon ng Plyushkina ay direktang nagpapakilala sa may-ari ng lupa: "Hindi niya (Chichikov) napansin kung paano siya nagmaneho sa gitna ng isang malawak na nayon na may maraming mga kubo at kalye. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, nalaman niya ito sa pamamagitan ng isang malaking pag-alog na ginawa ng simento ng troso, kung saan ang simento ng bato ng lungsod ay wala. Ang mga log na ito, tulad ng mga susi ng piano, ay tumaas at bumaba, at ang pabaya na manlalakbay ay nagkaroon ng alinman sa isang bukol sa likod ng kanyang ulo, o isang asul na batik sa kanyang noo... Napansin niya ang ilang espesyal na pagkasira sa lahat ng mga gusali ng nayon... ”
Sa ikapitong kabanata ng tula, muling bumaling ang may-akda sa imahe ng kalsada, at dito binubuksan ng larawang ito ang liriko na paglihis ng tula: "Maligaya ang manlalakbay na, pagkatapos ng mahabang, nakakainip na kalsada na may malamig, maputik, dumi, kulang sa tulog na mga bantay ng istasyon, kumakatok na mga kampana, nagkukumpuni, nag-aaway, kutsero , panday at lahat ng uri ng hamak sa kalsada, sa wakas ay nakakita siya ng pamilyar na bubong na may mga ilaw na sumusugod sa kanya...”
Susunod, inihambing ni Gogol ang dalawang landas na pinili ng mga manunulat. Pinipili ng isa ang matapang na landas, kung saan naghihintay sa kanya ang kaluwalhatian, karangalan, at palakpakan. "Tinatawag nila siyang dakilang makatang mundo, na tumataas sa itaas ng lahat ng mga henyo sa mundo ..." Ngunit "walang awa ang kapalaran" para sa mga manunulat na pumili ng isang ganap na naiibang landas: nangahas silang tawagin ang lahat ng bagay na "na bawat minuto. sa harap ng mga mata at hindi nakikita ng walang malasakit.” mga mata, - lahat ng kakila-kilabot, nakamamanghang putik ng maliliit na bagay na bumabalot sa ating buhay, lahat ng lalim ng malamig, pira-piraso, pang-araw-araw na mga karakter kung saan ang ating makalupa, minsan mapait at nakakainip na landas. teems...” Mabagsik ang larangan ng naturang manunulat, dahil hindi siya naiintindihan ng walang pakialam na karamihan, siya ay napapahamak sa kalungkutan. Naniniwala si Gogol na ang gawa ng tulad ng isang manunulat ay marangal, tapat, at matayog. At siya mismo ay handang sumama sa gayong mga manunulat, "upang tumingin sa paligid sa buong napakalaking nagmamadaling buhay, upang tingnan ito sa pamamagitan ng pagtawa na nakikita ng mundo at ang di-nakikitang mga luha na hindi niya alam." Sa lyrical digression na ito, ang tema ng kalsada ay lumago sa isang malalim na pilosopikal na pangkalahatan: ang pagpili ng isang larangan, landas, bokasyon. Ang gawain ay nagtatapos sa isang mala-tula na paglalahat - ang imahe ng isang lumilipad na ibon-tatlo, na isang simbolo ng buong bansa.
Tinatanggihan ni Yu. Mann ang ideya ng isang solong prinsipyo ng komposisyon, na sinusunod ng maraming mananaliksik ng tula ni Gogol. Pagkatapos ng lahat, sa una ang pag-aayos ng mga kabanata ay tila nag-tutugma sa plano ng mga pagbisita ni Chichikov. Nagpasya si Chichikov na magsimula sa Manilov - at narito ang kabanata tungkol sa Manilov. Ngunit pagkatapos ng pagbisita sa Manilov, lumitaw ang mga hindi inaasahang komplikasyon. Sinadya ni Chichikov na bisitahin si Sobakevich, ngunit nawala ang kanyang landas, nabaligtad ang chaise, atbp. Ang isang napakahalagang punto dito ay ang pahayag ni A. Bely na sa pagbuo ng aksyon ng "Mga Patay na Kaluluwa" "mga sipi sa gilid" ay palaging naramdaman ang kanilang sarili: ". .. ang tatlong kabayong nakikipagkarera kay Chichikov sa buong Russia ay kumakatawan sa mga kakayahang pangnegosyo ni Chichikov; ang isa sa kanila ay malas kung saan kailangan, kaya naman ang paglipat ng troika ay isang lateral move, pagtaas ng mga gulong ("lahat ng bagay ay napunta tulad ng isang baluktot na gulong"); ang hindi kinakailangang mga pagliko patungo sa Nozdryov, sa Korobochka ay maingat na nakalista...”
Sa anyo, ang "Mga Patay na Kaluluwa" ay maihahambing sa mga nobelang pang-edukasyon, na batay sa isang malinaw na nakikitang imahe ng kalsada, na parehong paraan ng pag-aayos ng balangkas at isang tool para sa pagsasama-sama ng maraming mga character.
Ang komposisyon ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay nagpapakita ng pagnanais ng may-akda na lumikha ng isang maayos na modelo na tumutugma sa kaayusan nito para sa kaguluhan ng mga hilig, pagnanasa at motibasyon ng mga karakter.
2. Ang kaibahan ng tunay at simboliko sa larawan ng kalsada
Sa "Mga Patay na Kaluluwa", mula sa isang kaganapan na hindi ganap na karaniwan, ipininta sa kamangha-manghang mga tono (ang pagkuha ng "mga patay na kaluluwa"), ang mga resulta ay sumunod na medyo nasasalat sa kanilang tunay na trahedya.
Ang pag-iwas sa posibleng paninisi sa imposibilidad ng mga pangyayaring inilalarawan (“... imposibleng takutin ng mga opisyal ang kanilang sarili nang ganoon... kaya lumayo sa katotohanan...”), umapela si Gogol sa mga hindi kathang-isip na katotohanan, upang ang makasaysayang karanasan ng sangkatauhan. “Anong mga baluktot, bingi, makitid, hindi madadaanang mga daan na patungo sa malayo ang pinili ng sangkatauhan, nagsusumikap na makamit ang walang hanggang katotohanan, habang ang tuwid na landas ay ganap na bukas sa kanila... At ilang beses, na ginabayan ng kahulugan bumaba mula sa langit, nagawa nilang umatras at lumihis sa gilid... alam nila kung paano muling maglagay ng bulag na hamog sa mata ng isa't isa, at, sa pagsunod sa mga ilaw ng latian, alam nila kung paano makarating sa kalaliman, at pagkatapos ay tanungin ang isa't isa nang may takot: "Saan ang labasan, saan ang daan?" Ang lahat ay makabuluhan sa liriko na "digression" na ito: kapwa ang katotohanan na si Gogol ay sumusunod sa mga kategoryang pang-edukasyon ("daan", "walang hanggang katotohanan"), at ang katotohanan na, sa pagsunod sa mga ito, nakikita niya ang napakalaking paglihis ng sangkatauhan mula sa tuwid na landas. .
Ang imahe ng kalsada - ang pinakamahalagang imahe ng "Mga Patay na Kaluluwa" - ay patuloy na bumabangga sa mga imahe ng ibang, kabaligtaran na kahulugan: "hindi madaanan outback", swamp ("swamp lights"), "abyss", "grave", "pool". ”... Sa turn, at ang imahe ng kalsada ay pinagsasapin-sapin sa magkakaibang mga imahe: ang mga ito ay (tulad ng sa sipi na binanggit lamang) parehong "tuwid na landas" at "nalalayo sa gilid ng kalsada." Sa balangkas ng tula, ito ang parehong landas ng buhay ni Chichikov ("ngunit sa kabila ng lahat ng iyon, ang kanyang kalsada ay mahirap ..."), at ang kalsada na dumadaan sa malawak na expanses ng Russia; ang huli ay lumalabas na alinman sa kalsada kung saan ang troika ni Chichikov ay nagmamadali, o ang daan ng kasaysayan kung saan ang Rus-troika ay nagmamadali.
Totoo at simbolikokakatuwa- dalawang poste ng tula, kung saan mahirap hanapin ang linya. "Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may isang lugar para sa kanya upang lumiko at maglakad?" Gayunpaman, ang "mga bayani" ay hindi naka-on lamang mula sa kalawakan. Ang paglipat mula sa posibilidad tungo sa katotohanan ay sadyang implicit, tulad ng paglipat mula sa kabayanihan ni Mokiy Kifovich tungo sa tunay na kabayanihan, mula sa daan ni Chichikov patungo sa tunay na tuwid na daan, at sa wakas, mula sa troika kasama sina Selifan, Petrushka at Chichikov hanggang sa Rus'-troika .
Dahil dito, hindi namin palaging malinaw na nalalaman kung sino mismo ang inspiradong Gogolian troika ay nagmamadali. At ang mga character na ito, tulad ng nabanggit ni D. Merezhkovsky, ay tatlo, at lahat ng mga ito ay medyo katangian. "Baliw na Poprishchin, matalinong Khlestakov at masinop na Chichikov - iyan ang sinasagisag ng simbolikong troika ng Russia na ito sa kakila-kilabot na paglipad nito sa malawak na kalawakan o napakalaking kahungkagan."
Ayon sa "panuntunan" ng mga kaibahan, ang sipi sa Kabanata VI ay itinayo tungkol sa isang mapangarapin na dumating "sa Schiller... upang bisitahin" at biglang natagpuan ang kanyang sarili "sa lupa" muli; sa Kabanata XI - ang mga pagmumuni-muni ng "may-akda" sa kalawakan at mga pakikipagsapalaran sa kalsada ni Chichikov: "... Ang aking mga mata ay naliwanagan ng hindi likas na kapangyarihan: oh! kung ano ang isang sparkling, kahanga-hanga, hindi kilalang distansya sa lupa! Rus!..
“Hawakan mo, hawakan mo, tanga! - sigaw ni Chichikov kay Selifan."
Natagpuan ni A.A. Potebnya ang lugar na ito na "makikinang" dahil "gaano hindi inaasahang ang tumakas na pag-iisip ay nagambala ng malamig na katotohanan, sa pamamagitan ng katalinuhan kung saan nalantad ang kaibahan sa pagitan ng isang inspiradong panaginip at isang mapanlinlang na katotohanan."
Ang pagbabago ng pananaw at pananaw ay nangyayari nang maayos, halos hindi mahahalata. Ang isang halimbawa ng huli ay ang sipi tungkol sa troika na nagtatapos sa tula: sa una, ang buong paglalarawan ay mahigpit na nakatali sa troika ni Chichikov at sa kanyang mga karanasan; pagkatapos ay isang hakbang ang gagawin sa mga karanasan ng Ruso sa pangkalahatan ("At anong Ruso ang hindi gustong magmaneho ng mabilis?"), pagkatapos ay ang troika mismo ay nagiging addressee ng pagsasalita at paglalarawan ng may-akda ("Eh, troika! bird troika, sino ang nag-imbento sa iyo?.."), para ito ay humantong sa isang bagong apela ng may-akda, sa pagkakataong ito sa Russia ("Hindi ba, Russia, tulad ng isang mabilis, hindi mapigilan na troika, nagmamadali?.."). Bilang isang resulta, ang hangganan kung saan ang troika ni Chichikov ay nagiging Rus'-troika ay nakamaskara, kahit na ang tula ay hindi nagbibigay ng direktang pagkakakilanlan.
3. Metaporikal na kahulugan ng kalsada sa tula ni Gogol
Lumilitaw ang imahe ng kalsada mula sa mga unang linya ng tula; maaaring sabihin ng isa na siya ay nakatayo sa simula nito. "Ang isang medyo magandang maliit na spring britzka ay nagmaneho sa mga tarangkahan ng hotel sa bayan ng probinsya ng NN...", atbp. Nagtatapos ang tula sa larawan ng kalsada; ang kalsada ay literal na isa sa mga huling salita ng teksto: "Rus, saan ka nagmamadali, bigyan mo ako ng sagot?ang kalsada ibang mga tao at estado."
Ngunit napakalaking pagkakaiba sa pagitan ng una at huling mga larawan ng kalsada! Sa simula ng tula, ito ang daan ng isang tao, isang tiyak na karakter - Pavel Ivanovich Chichikov. Sa huli, ito ang daan ng estado, ng Russia, at higit pa, ang daan ng lahat ng sangkatauhan, kung saan naabutan ng Russia ang ibang mga bansa.
Sa simula ng tula, ito ay isang napaka-espesipikong kalsada kung saan ang isang napaka-espesipikong britzka ay kinakaladkad, kasama ang may-ari at ang kanyang dalawang serf: ang kutsero na si Selifan at ang footman na si Petrushka, na iginuhit ng mga kabayo, na lubos din nating iniisip: pareho. ang root bay, at parehong harness horse, ang forelock at Kaurogo, na binansagang Assessor. Sa pagtatapos ng tula, medyo mahirap isipin ang partikular na kalsada: ito ay isang metaporikal, alegoriko na imahe, na nagpapakilala sa unti-unting kurso ng lahat ng kasaysayan ng tao.
Ang dalawang halagang ito ay parang dalawang matinding milestone. Sa pagitan ng mga ito ay matatagpuan
maraming iba pang mga kahulugan - parehong direkta at metaporiko, na bumubuo ng isang kumplikado at pinag-isang imahe ng Gogol ng kalsada.
Ang paglipat mula sa isang kahulugan patungo sa isa pa - kongkreto sa metaporikal - kadalasang nangyayari nang hindi napapansin.
Ang unti-unting paglipat ng isang kongkretong imahe sa isang metaporikal ay nagpapaalala sa atin na ito ay ganap ilang mga painting at ang mga karakter ng tula ay nagdadala ng pangkalahatang kahulugan: Ang landas ni Chichikov ay naging landas ng buhay ng hindi isa, ngunit maraming tao; Ang mga ordinaryong highway ng Russia, nayon, bayan ay bumubuo ng isang napakalaki at kahanga-hangang imahe ng tinubuang-bayan.
Si Gogol sa "Dead Souls" ay bumuo ng isang metaporikal na imahe ng kalsada bilang "buhay ng tao."Ang imahe ng kalsada ay walang katapusang nagpapalawak ng saklaw ng tula - sa isang gawain tungkol sa kapalaran ng buong tao, lahat ng sangkatauhan.
Sa paglalarawan ng kalsada sa "Mga Patay na Kaluluwa" mayroong mga sumusunod na linya: "Diyos! Kung gaano ka kaganda kung minsan, malayo, malayo! Ilang beses, tulad ng isang taong namamatay at nalulunod, ako ay humawak sa iyo, at sa bawat oras na bukas-palad mo akong inilabas at iniligtas. At kung gaano karaming magagandang ideya, patula na pangarap ang ipinanganak sa iyo,
Gaano karaming magagandang impresyon ang nadama!..."
bumalik mula sa realidad sa mundo ng fiction.
Daan - Ito ay isang masining na imahe at bahagi ng talambuhay ni Gogol.
Daan ay pinagmumulan ng pagbabago, buhay at tulong sa mahihirap na panahon.
Daan - ito ay parehong kakayahang lumikha, at ang kakayahang maunawaan ang tunay na (“tuwid”) na landas ng tao at ng buong sangkatauhan, at ang pag-asa na ang gayong landas ay matutuklasan ng mga kontemporaryo. Isang pag-asa na masigasig na hinangad ni Gogol na panghawakan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Ang lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay - tungkol sa pagpapalakas ng etikal na sandali. Kung tutuusin, ang "tuwid" o "pahilig na daan" ay mga metaporikal na larawan din. Sa isang kaso, ang isang tapat na buhay ay ipinahiwatig - ayon sa budhi, ayon sa tungkulin; sa iba pa - isang hindi tapat na buhay, napapailalim sa mga makasariling interes. Ipinakilala ni Gogol sa kanyang artistikong mundo ang pinakamahalagang mga coordinate sa moral, sa tulong kung saan iuugnay niya ang aktwal at perpekto, ninanais na landas ng karakter. Habang nagtatrabaho sa Dead Souls, ang imahe ng isang tuwid na kalsada ay nakakuha ng kahalagahan na madalas na ginagamit ito ng manunulat sa kanyang mga liham at pakikipag-usap sa mga kaibigan.
Ang mga problemang binanggit ni Gogol sa tula ay hindi isang partikular na tanong, at tanging sa mga huling linya ng unang tomo ng Dead Souls ay malinaw at malinaw ang tunog: “...Rus, saan ka nagmamadali? "At naiintindihan namin na para sa may-akda, si Rus' ay isang troika na nagmamadali sa daan ng buhay. At ang buhay ay iisang daan, walang katapusan, hindi alam, may mga taluktok at lambak, patay na dulo, minsan mabuti, minsan masama, minsan puro dumi lang, walang simula o wakas.
Tinapos ni Gogol ang tula na may pangkalahatan: lumipat siya mula sa landas ng buhay ng isang indibidwal patungo sa makasaysayang landas ng estado, na inilalantad ang kanilang mga kamangha-manghang pagkakatulad.
Ang imahe ng kalsada sa modernong panitikan
Ang tema ng mga kalsada at paglalakbay ay madalas na lumilitaw sa panitikang Ruso. Ang tema ng kalsada ay makikita sa tula ni Gogol at inihambing sa iba pang mga gawa. Halimbawa, sa "New Adventures of Chichikov" ni M. Bulgakov (Setyembre 1922), sa tula na "Moscow - Cockerels" ni V. Erofeev, na nilikha noong 1969, ngunit sa loob ng dalawampung taon ay hindi umiiral sa opisyal na panitikan ng Sobyet.
Ang mga gawa na aming isinasaalang-alang ay may temang magkakapatong. Maaari mong isaalang-alang ang tula na "Moscow - Petushki" bilang isang parody ng ilang bahagi ng tula na "Dead Souls". Marami sa dalawang tulang ito ang nakasalalay sa daan; sa tulong nito, lubos na ipinakita ng may-akda ang bansa at buhay sa bansang ito. Sa "Mga Patay na Kaluluwa," ang Russia at ang mismong buhay ng mga taong Ruso ay isang "tatlong ibon," palaging nagmamadali sa isang lugar, lumilipad patungo sa maliwanag na kinabukasan ng panahong iyon, ngunit, sa kasamaang-palad, ito ay dumaan at hindi tumitigil:"Hindi ba para sa iyo, Rus', na ikaw ay nagmamadali tulad ng isang mabilis, hindi mapigilan na troika? Umuusok ang kalsada sa ilalim mo, dumadagundong ang mga tulay, nahuhulog ang lahat at naiwan."
Ang imaheng ito ng "tatlong ibon" ay sumasalamin sa imahe ng isang simple, karaniwan
Mga de-koryenteng tren sa panahon ng Sobyet. Ang de-koryenteng tren ay ganap na kabaligtaran ng "ibon"; hindi ito nagsusumikap para sa isang magandang kinabukasan, ngunit lumilipad "pababa":
"... pinupunit ang mga pinto sa kanilang mga bisagra, alam kong pababa na ang tren ng Moscow-Petushki."
Ganito nakikita ng pangunahing tauhan ang buhay; para sa kanya ay wala na, tapos na. Mula dito maaari nating tapusin na ang mga naturang larawan at paghahambing ay tiyak na tinutukoy ng panahon ng paninirahan ng mga may-akda ng mga tulang ito.
Kapag inihambing ang mga bayani ng mga gawa, ang mga pagkakatulad ay ipinahayag sa unti-unting pagbaba ng parehong pangunahing at mga pangalawang tauhan(sa "Dead Souls") Sinimulan ni Venichka ang kanyang paglalakbay na may tila "matayog" na layunin, ngunit unti-unting nabubunyag sa kanya ang katotohanan ng buhay kung saan siya umiiral. Napagtanto niya na ang buhay ay lumilipad sa maraming paraan, at sa isang punto ay ganap na nawawala:
"Idiniin ko ang aking ulo sa bintana - oh, anong itim! at ano ang mayroon sa kadiliman na ito - ulan o niyebe? o naluluha na lang ako sa kadilimang ito? Diyos!…"
“... at nasaan ang kaligayahang isinusulat nila sa mga pahayagan? Tumakbo ako at tumakbo, sa pamamagitan ng ipoipo at kadiliman, pinunit ang mga pinto sa kanilang mga bisagra, alam ko na ang tren ng Moscow-Petushki ay lumilipad pababa. Ang mga karwahe ay bumangon at muling lumubog, na parang sinapian ng kabaliwan..."
Sa tula ni V. Erofeev na "Moscow - Petushki" ang kalsada ay resulta ng paglalakbay, isang pagtatangka na makarating sa mas magandang mundo, ang aktwal na kahulugan ng landas: muling pag-iisip sa buong buhay ng pangunahing tauhan at paghahanap ng kahulugan ng buhay.Sa "Mga Patay na Kaluluwa," ang tema ng kalsada ang pangunahing pilosopikal na tema, at ang natitirang bahagi ng kuwento ay isang paglalarawan lamang ng thesis na "ang daan ay buhay." Para kay Gogol, ang daan na nag-uugnay sa lahat ng bagay sa buhay ay mahalaga. Sa "Dead Souls" ang daan ay ang layunin ng pagsulat, ang pangunahing tema, ang kakanyahan ng akda.
Ang imahe ng kalsada ng Gogol bilang landas ng modernong Russia
Sa isinagawang sociological mini-research gamit ang paraan ng pakikipanayam sa mgamga kinatawanng iba't ibang katayuan sa lipunan (managerial staff, entrepreneur, empleyado, manggagawa, mag-aaral), nalaman namin na ang karamihan ng mga respondent (90%) ay naniniwala na ang mga pangarap ni Gogol ng isang magandang kinabukasan para sa Russia ay hindi natupad, ang mga tema at problema na ibinangon ng Ang manunulat ay may kaugnayan pa rin ngayon, at ang may-akda mismo ng walang kamatayang akda ay malamang na higit na malungkot kung masusumpungan niya ang kanyang sarili sa modernong realidad. Kapansin-pansin na ang iba sa mga respondente ay nahirapang magbigay ng tiyak na sagot.
- Kung talagang labis na nagdusa si Gogol sa kawalan ng katarungan, kung gayon kahit ngayon ay masakit para sa kanya na panoorin ang nangyayari. Siguro mas masaya si Gogol nang hindi nagpapalaki. Ngunit marahil pagkatapos ay hindi magkakaroon ng "Mga Patay na Kaluluwa. ...At ang mga paksa at ang mga problemang ibinangon ni Gogol ay umiiral pa rin. Ngunit hindi ito nangangahulugan na walang silbi na italaga ang mga ito. Simple lang, sa pagkakilala sa kanila, lahat ay gumagawa ng pagpili para sa kanilang sarili kung aling landas ang tatahakin." (negosyante.)
- Ang Gogol ang pinakamoderno sa lahat ng classic! Ang mga paksa at problemang ibinangon niya ay lubhang nauugnay! Sa isang pagkakataon, pinarusahan niya ang imoralidad sa pamamagitan ng panulat, nagdusa, nagdusa. Sinunog ko pa II na, hinahatulan ang sarili sa pagpapaganda ng katotohanan... At ano ang resulta, pagkatapos ng isang siglo at kalahati?! Maaaring magkaroon ng ideya si Gogol na lumikha ng isang akda na katulad ng "Mga Patay na Kaluluwa": mayroong maraming materyal na gusto mo! Ang talento ni Gogol ay magkakaroon ng maraming saklaw!" (empleado)
Konklusyon
Kaya, nalaman namin na sa pamamagitan ng imahe ng isang kalsada ang ibig sabihin ng may-akda ay higit pa sa isang "kalsada" bilang isang "ruta", isang landas na tatahakin.
Ang kakayahang magamit ng imahe ng kalsada sa Gogol ay nakakakuha ng isang pilosopikal na pag-unawa: ito ang landas ng buhay, ang kapalaran ng isang tao, ng Inang-bayan. Ang imaheng ito ay makikita sa totoong buhay at nagpapakita ng iba't ibang aspeto nito. Ito ay isang simbolo ng imahe na nagbibigay sa amin, malayong mga inapo ni Gogol, ng pagkakataon, pagkaraan ng mga siglo, upang isipin ang tungkol sa aming layunin at landas sa buhay, at sa pangkalahatan - ang landas ng buong estado.
Nakarating kami sa konklusyon na kung ang mga gawa na may katulad na mga problema at mga imahe ay lilitaw, nangangahulugan ito na may mga dahilan para dito sa istraktura ng lipunan. Ito ay kinumpirma ng mga resulta ng isang sosyolohikal na pag-aaral.
Umaasa kami na pipiliin ng Russia ang tama, "tuwid" na landas, lalo na't itinatangi ni N.V. Gogol ang pag-asang ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.
Panitikan
Aksakov K.S. Ilang salita tungkol sa tula ni Gogol na "The Adventures of Chichikov, o Dead Souls." // Ang pagpuna ng Russia mula sa Karamzin hanggang Belinsky. – M., 1981.
Belinsky V.G. Ilang salita tungkol sa tula ni Gogol na "The Adventures of Chichikov, o Dead Souls." // Ang pagpuna ng Russia mula sa Karamzin hanggang Belinsky. – M., 1981.
Bulgakov M.A. Ang mga pakikipagsapalaran ng Chichikov. – M.: Fiction, 1991.
Voronsky A. Gogol. "Patay na kaluluwa" -http:// gogol. naiilawan- impormasyon. ru/ gogol/ bio/ voronskij/ patay- kaluluwa. htm
Voropaev V.A. N.V. Gogol: buhay at pagkamalikhain. – M.: Publishing house Mosk. Unibersidad, 2002.
Gogol N.V. Patay na kaluluwa. – M.: Khud. panitikan, 1985.
Erofeev V.V. Moscow - Petushki. – M., 1989.
Zolotussky I.P. Gogol. – M.: “Young Guard”, 1979. –http:// az. lib. ru/ g/ gogolx_ n_ w/ text_0230. shtml
Mann Yu.V. Mga tula ni Gogol. – M., 2005.
Marantsman V.G. Fiction. – M.: Edukasyon, 1991. –www. Alib. ru
Mashinsky S.I. Ang artistikong mundo ni Gogol. – M.: Edukasyon, 1971.
Nechiporenko Yu. Kosmogony ni Gogol // Panitikan. – 2002.
Nikolaev P.A. Ang mga masining na pagtuklas ni Gogol // N.V. Gogol. Mga napiling gawa sa 2 volume. T.1. - M.: Fiction, 1978.
Rozanov V.V. Tungkol kay Gogol. (Appendix ng dalawang sketch). –www. nefedor. com. cgi- bin/ hph
Petelin V.V. M. Bulgakov. – M.: manggagawa sa Moscow, 1989.
Shvedova S.O. Satirical at symbolic sa "Dead Souls" ni Gogol. // panitikang RusoXIXsiglo Mula Krylov hanggang Chekhov. – M.: Edukasyon, 2000.
Shevyrev S.P.« The Adventures of Chichikov, or Dead Souls,” tula ni Gogol. Ang pagpuna ng Russia noong ika-18-19 na siglo. Reader. – M., Edukasyon, 1978.
Ang "Dead Souls" ay isang napakatalino na gawa ni Nikolai Vasilyevich Gogol. Sa kanya na inilagay ni Gogol ang kanyang pangunahing pag-asa.
Ang balangkas ng tula ay iminungkahi kay Gogol ni Pushkin. Nasaksihan ni Alexander Sergeevich ang mga mapanlinlang na transaksyon sa "mga patay na kaluluwa" sa panahon ng kanyang pagkatapon sa Chisinau. Ito ay tungkol sa kung paano natagpuan ng isang matalinong rogue ang isang nakahihilo na matapang na paraan ng pagpapayaman sa sarili sa mga kondisyon ng Russia.
Nagsimulang magtrabaho si Gogol sa tula noong taglagas ng 1835, sa oras na iyon ay hindi pa siya nagsimulang magsulat ng "The Inspector General." Si Gogol, sa isang liham kay Pushkin, ay sumulat: "Ang balangkas ay umabot sa isang napakahabang nobela at, tila, magiging nakakatawa... Sa nobelang ito nais kong ipakita ang hindi bababa sa isang panig ng lahat ng Rus'." Sa pagsulat ng "Mga Patay na Kaluluwa," itinuloy ni Gogol ang layunin ng pagpapakita lamang madilim na panig buhay, kinokolekta sila "sa isang bunton". Nang maglaon, dinala ni Nikolai Vasilyevich ang mga karakter ng mga may-ari ng lupa. Ang mga karakter na ito ay nilikha na may epikong pagkakumpleto at hinihigop na mga phenomena na may kahalagahang lahat ng Ruso. Halimbawa, "Manilovskina", "Chichikovschina" at "Nozdrevschina". Sinubukan din ni Gogol sa kanyang trabaho na ipakita hindi lamang ang masama, kundi pati na rin mabuting katangian, na nililinaw na may daan patungo sa espirituwal na muling pagsilang.
Habang isinusulat niya ang "Mga Patay na Kaluluwa," tinawag ni Nikolai Vasilyevich ang kanyang nilikha na hindi isang nobela, ngunit isang tula. Nagkaroon siya ng ideya. Nais ni Gogol na lumikha ng isang tula sa pamamagitan ng pagkakatulad " Divine Comedy", isinulat ni Dante. Ang unang volume ng Dead Souls ay itinuturing na "impiyerno", ang pangalawang volume ay "purgatoryo", at ang pangatlo ay "paraiso".
Pinalitan ng censorship ang pamagat ng tula sa "The Adventures of Chichikov, o Dead Souls" at noong Mayo 21, 1842, nai-publish ang unang volume ng tula.
Ang pinaka-natural na paraan ng pagkukuwento ay ang ipakita ang Russia sa pamamagitan ng mata ng isang karakter, kung saan lumilitaw ang tema ng kalsada, na naging pangunahing at nagdudugtong na tema sa "Mga Patay na Kaluluwa." Ang tula na "Dead Souls" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng isang karwahe sa kalsada; Ang pangunahing aksyon ng pangunahing tauhan ay paglalakbay.
Ang imahe ng kalsada ay nagsisilbing paglalarawan ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa na sunod-sunod na binibisita ni Chichikov. Ang bawat pagpupulong niya sa may-ari ng lupa ay nauuna sa paglalarawan ng kalsada at ari-arian. Halimbawa, ganito ang paglalarawan ni Gogol sa daan patungo sa Manilovka: "Pagkatapos ng paglalakbay ng dalawang milya, nakatagpo kami ng isang pagliko sa isang kalsada sa bansa, ngunit mayroon na dalawang, tatlo, at apat na milya, tila, tapos na, at ang dalawang palapag. hindi pa rin nakikita ang bahay na bato. Pagkatapos ay naalala ni Chichikov na kung anyayahan ka ng isang kaibigan sa kanyang nayon labinlimang milya ang layo, nangangahulugan ito na ito ay tatlumpung milya ang layo." Ang kalsada sa nayon ng Plyushkina ay direktang nagpapakilala sa may-ari ng lupa: "Hindi niya (Chichikov) napansin kung paano siya nagmaneho sa gitna ng isang malawak na nayon na may maraming mga kubo at kalye. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, nalaman niya ito sa pamamagitan ng isang malaking pag-alog na ginawa ng simento ng troso, kung saan ang simento ng bato ng lungsod ay wala. Ang mga log na ito, tulad ng mga susi ng piano, ay tumaas at bumaba, at ang pabaya na manlalakbay ay nagkaroon ng alinman sa isang bukol sa likod ng kanyang ulo, o isang asul na batik sa kanyang noo... Napansin niya ang ilang espesyal na pagkasira sa lahat ng mga gusali ng nayon... ”
"Ang lungsod ay hindi gaanong mas mababa sa ibang mga lungsod ng probinsiya: ang dilaw na pintura sa mga bahay na bato ay kapansin-pansin at ang kulay-abo na pintura sa mga kahoy ay katamtaman na madilim... May mga palatandaan na halos tinangay ng ulan gamit ang mga pretzel at bota. , kung saan mayroong isang tindahan na may mga takip at ang inskripsiyon: "Banyagang si Vasily Fedorov", kung saan mayroong mga bilyar... na may inskripsyon: "At narito ang pagtatatag." Kadalasan ang inskripsiyon ay dumating sa: "Bahay na inumin"
Ang pangunahing atraksyon ng lungsod ng NN ay ang mga opisyal, at ang pangunahing atraksyon ng paligid nito ay ang mga may-ari ng lupa. Pareho silang nabubuhay sa trabaho ng ibang tao. Ito ay mga drone. Ang mga mukha ng kanilang mga ari-arian ay ang kanilang mga mukha, at ang kanilang mga nayon ay isang eksaktong salamin ng mga adhikain ng ekonomiya ng mga may-ari.
Gumagamit din si Gogol ng mga interior para ilarawan nang komprehensibo. Si Manilov ay "walang laman na pangangarap ng gising", hindi pagkilos. Mukhang maayos ang pagkakaayos ng kanyang ari-arian, kahit na "dalawa o tatlong bulaklak na kama na may lilac at dilaw na acacia bushes ay nakakalat sa Ingles, "isang gazebo na may patag na berdeng simboryo, kahoy na asul na mga haligi at ang inskripsiyon: "Temple of Solitary Reflection ” ay nakikita...”. Ngunit mayroon pa ring isang bagay na “laging nawawala sa bahay: sa sala ay may magagandang kasangkapan, na natatakpan ng matalinong tela ng sutla... ngunit hindi sapat para sa dalawang silyon, at ang mga silyon. ay natatakpan lamang ng banig...”, “sa ibang silid ay walang mga kasangkapan,” “sa gabi ay isang napakainam na kandelero na gawa sa maitim na tanso na may tatlong antigong kagandahan, na may isang napakainam na kalasag na ina-ng-perlas, ay nakahain sa mesa, at sa tabi nito ay inilagay ang ilang simpleng tansong hindi wasto, pilay, nakakulot sa isang tabi at nababalot ng taba...” . Sa halip na kunin at kumpletuhin ang pagpapabuti ng bahay, si Manilov ay nagpapakasawa sa hindi makatotohanan at walang silbi na mga panaginip tungkol sa "gaano kaganda kung biglang maglakad mula sa bahay. daanan sa ilalim ng lupa o magtayo ng isang tulay na bato sa kabila ng lawa, kung saan may mga tindahan sa magkabilang panig, at upang ang mga mangangalakal ay maupo sa mga ito at magbenta ng iba't ibang maliliit na kalakal na kailangan ng mga magsasaka."
Ang kahon ay kumakatawan sa "hindi kinakailangang" pag-iimbak. Bilang karagdagan sa "nag-uusap" na apelyido, ang pangunahing tauhang ito ay malinaw na nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na dekorasyon ng silid: "...sa likod ng bawat salamin ay may alinman sa isang sulat, o isang lumang deck ng mga baraha, o isang medyas..." .
Walang pagkakasunud-sunod sa bahay ng slob Nozdryov: "Sa gitna ng silid-kainan ay may mga kahoy na trestles, at dalawang lalaki, na nakatayo sa kanila, pinaputi ang mga dingding ... ang sahig ay lahat ay nawiwisik ng whitewash."
At si Sobakevich? Ang lahat sa kanyang bahay ay umaakma sa "mababa" na imahe ni Mikhail Semenovich: "...Lahat ay solid, malamya hanggang sa pinakamataas na antas at may kakaibang pagkakahawig sa may-ari ng bahay mismo; sa sulok ng sala ay nakatayo ang isang pot-bellied walnut bureau sa pinaka-walang katotohanan na apat na paa, isang perpektong oso. Ang mesa, mga armchair, mga upuan - lahat ay may pinakamabigat at pinaka-hindi mapakali na kalidad - sa isang salita, bawat bagay, bawat upuan ay tila nagsasabi: "At ako rin, Sobakevich!" o: "At kamukha ko rin si Sobakevich!" "
Ang matinding antas ng kahirapan at pag-iimbak ng may-ari ay ipinahayag sa pamamagitan ng paglalarawan ng "situwasyon" sa bahay ni Plyushkin, na tinawag ng mga lalaki na "na-patched." Ang may-akda ay naglalaan ng isang buong pahina dito upang ipakita na ang Plyushkin ay naging isang "butas sa sangkatauhan": "Sa isang mesa ay mayroong kahit isang sirang upuan at sa tabi nito ay isang orasan na may huminto na pendulum, kung saan ang spider ay nagkaroon nakakabit na ng web... Sa bureau. .. marami ang lahat ng uri ng mga bagay: isang bungkos ng pinong nakasulat na mga piraso ng papel, na natatakpan ng berdeng marble press... isang lemon, natuyo lahat, walang mas malaki. kaysa sa isang hazelnut, isang sirang braso ng isang upuan, isang baso na may kung anong uri ng likido at tatlong langaw... isang piraso sa isang lugar isang nakataas na basahan, dalawang balahibo, nabahiran ng tinta, natuyo, na para bang kinakain...”, atbp. - ito ang mas mahalaga sa pang-unawa ng may-ari. "Sa sulok ng silid ay may isang tambak ng mga bagay na nakatambak sa sahig na mas magaspang at hindi karapat-dapat na ihiga sa mga mesa... Isang sirang piraso ng isang kahoy na pala at isang lumang sapatos ng boot ay nakausli." Ang pagkamatipid at pagkamatipid ni Plyushkin ay naging kasakiman at hindi kinakailangang pag-iimbak, na may hangganan sa pagnanakaw at pamamalimos.
Ang interior ay maaaring sabihin ng maraming tungkol sa may-ari, ang kanyang mga gawi at karakter.
Sinusubukang ipakita ang "lahat ng Rus' mula sa isang panig," sinasaklaw ng Gogol ang maraming mga lugar ng aktibidad, panloob na mundo, interior, ang mundo mga residente ng lalawigan. Tinatalakay din niya ang paksa ng nutrisyon. Ito ay ipinapakita nang napakalaki at malalim sa kabanata 4 ng tula.
"Maliwanag na ang kusinero ay higit na ginagabayan ng ilang uri ng inspirasyon at inilagay ang unang bagay na dumating sa kamay: kung may paminta malapit sa kanya, itinapon niya ang paminta, o kung nakatagpo siya ng repolyo, inilagay niya ang repolyo, pinalamanan na gatas, hamon, mga gisantes, sa madaling salita, gumulong at umalis, ito ay magiging mainit, ngunit ang ilang uri ng lasa ay maaaring lumabas." Ang isang pariralang ito ay naglalaman ng parehong paglalarawan ng, kumbaga, isang menu na "pakikipag-usap", ngunit pati na rin ang personal na saloobin ng may-akda dito. Ang pagkabulok ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal ay nakatanim sa kanilang isipan at mga gawi na ito ay nakikita sa lahat. Ang tavern ay hindi naiiba sa kubo, na may kaunting bentahe lamang ng espasyo. Ang mga pinggan ay nasa hindi gaanong kasiya-siyang kondisyon: "nagdala siya ng isang plato, isang napkin na sobrang starch na nakatayo sa dulo tulad ng pinatuyong balat, pagkatapos ay isang kutsilyo na may dilaw na bloke ng buto, manipis na parang penknife, isang dalawang-pronged na tinidor at isang asin. shaker, na hindi maaaring direktang ilagay sa mesa "
Mula sa lahat ng nabanggit, nauunawaan natin na si Gogol ay napaka banayad na napapansin ang proseso ng kamatayan ng buhay - ang isang tao ay nagiging isang bagay, isang "patay na kaluluwa."
Ang mga "Dead Souls" ay mayaman liriko digressions. Sa isa sa mga ito, na matatagpuan sa Kabanata 6, inihambing ni Chichikov ang kanyang pananaw sa mundo sa mga bagay sa paligid niya habang naglalakbay.
"Noon, noong nakaraan, sa mga taon ng aking kabataan, sa mga taon ng aking hindi na mababawi na pagkislap ng pagkabata, masaya para sa akin na magmaneho sa unang pagkakataon sa isang hindi pamilyar na lugar: hindi mahalaga kung ito ay isang nayon, isang mahirap na bayan ng probinsya, isang nayon, isang pamayanan - natuklasan ko ang maraming mga kakaibang bagay doon ay isang parang bata na mausisa. Bawat gusali, lahat ng bagay na may tatak ng ilang kapansin-pansing tampok - lahat ay huminto sa akin at namangha sa akin... Kung dumaan ang isang opisyal ng distrito, iniisip ko na kung saan siya pupunta... Papalapit sa nayon ng ilang may-ari ng lupa, tumingin ako nang may pagtataka. sa isang mataas na makitid na kahoy na kampanilya o isang malawak na madilim na kahoy na lumang simbahan...
Ngayon ako ay walang pakialam na nagmamaneho hanggang sa anumang hindi pamilyar na nayon at walang pakialam na tinitingnan ang bulgar na hitsura nito; Ito ay hindi kasiya-siya sa aking malamig na titig, hindi ito nakakatawa para sa akin, at kung ano ang magigising sa mga nakaraang taon ng isang masiglang paggalaw sa mukha, pagtawa at tahimik na pananalita, ngayon ay dumaraan, at ang aking hindi gumagalaw na mga labi ay nagpapanatili ng walang malasakit na katahimikan. O aking kabataan! oh my freshness!
Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na siya ay nawalan ng interes sa buhay, siya ay maliit na interes, ang kanyang layunin ay tubo. Ang nakapaligid na kalikasan at mga bagay ay hindi na pumupukaw sa kanyang espesyal na interes o kuryusidad. At sa oras na iyon ay hindi lamang si Chichikov ang ganito, ngunit maraming mga kinatawan ng panahong iyon. Ito ang nangingibabaw na halimbawa ng karamihan ng populasyon, maliban sa mga serf.
Si Chichikov ay isang exponent ng mga bagong uso sa pag-unlad ng lipunang Ruso; siya ay isang negosyante. Ang lahat ng mga may-ari ng lupa na inilarawan sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay naging karapat-dapat na kasosyo sa negosyo ng nakakuha, si Pavel Ivanovich. Ito ay sina Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, at Plyushkin. Sa ganitong pagkakasunud-sunod na binisita sila ni Chichikov. Hindi ito sinasadya, dahil sa paggawa nito ay nagpakita si Gogol sa mga kinatawan ng klase na ito na may pagtaas ng mga bisyo, na may malaking pagkahulog, pagkasira ng kaluluwa. Gayunpaman, kinakailangan na bumuo ng isang bilang ng mga karapat-dapat na kasosyo sa kabilang banda. Pagkatapos ng lahat, mas maraming base, bumagsak, at "patay" ang mga may-ari ng lupa, mas mahinahon silang sumang-ayon sa scam na ito. Para sa kanila ito ay hindi imoral. Samakatuwid, ganito ang hitsura ng mga karapat-dapat na kasosyo ni Chichikov: Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov.
Ang paglalakbay kasama si Chichikov sa paligid ng Russia ay isang magandang paraan upang maunawaan ang buhay ni Nikolaev Russia. Ang paglalakbay ng bayani na ito ay nakatulong sa manunulat na gawin ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa", isang tula - isang tagasubaybay ng buhay ng Russia sa loob ng maraming siglo at malawak na naglalarawan sa buhay ng lahat ng mga strata ng lipunan alinsunod sa kanyang plano. Ipinapalagay ng isang paglalakbay ang isang kalsada, at ito ang ating namamasid sa buong tagal ng gawain. Ang daan ang tema. Sa tulong nito, mas naiintindihan ng mga mambabasa, mas makulay, at mas malalim ang buong sitwasyon sa yugtong ito ng kasaysayan. Sa tulong niya, nagawa ni Gogol na maunawaan ang lahat ng kailangan upang "ilarawan ang lahat ng Rus'." Ang pagbabasa ng tula, naiisip natin ang ating sarili bilang isang hindi nakikitang kalahok sa balangkas na ito, o bilang si Chichikov mismo, tayo ay nahuhulog sa mundong ito, ang mga panlipunang pundasyon ng panahong iyon. Sa pamamagitan ng pagkabihag, namumulat tayo sa lahat ng mga butas sa lipunan at mga tao. Isang napakalaking pagkakamali ng panahong iyon ang pumukaw sa ating mata; sa halip na ang gradasyon ng lipunan at pulitika, ibang larawan ang nakikita natin: ang pagkasira ng malayang populasyon, pagkamatay ng mga kaluluwa, kasakiman, pagkamakasarili at marami pang ibang pagkukulang na maaaring magkaroon ng mga tao. Kaya, sa paglalakbay kasama si Chichikov, nakikilala natin hindi lamang ang oras na iyon kasama ang mga merito nito, ngunit napagmamasdan din ang malalaking pagkukulang ng sistemang panlipunan, na labis na nakapipinsala sa maraming kaluluwa ng tao.
MULING PAGBASA NG MGA KLASIK.
E.N. Proskurina
BAHAY AT DAAN SA TULA NI GOGOL na “DEAD SOULS”
Ang kalsada at ang nakapalibot na espasyo sa pagkakaiba-iba nito sa Russia (mga bukid, kagubatan, nayon, bayan ng probinsiya) - ito ang topograpiya ng "Mga Patay na Kaluluwa". Sa artikulong ito kami ay magiging interesado sa ugnayan sa pagitan ng kalsada at ng bahay.
Ayon sa pananaw na itinatag sa mga pag-aaral ng Gogol, ang kalsada ay may nangungunang lugar sa tula. Itinatakda nito ang mga tampok ng genre ng akda, ikinonekta ito sa isang nobela sa paglalakbay, gayundin sa isang nobelang pakikipagsapalaran, ito ang panimulang punto ng liriko na pag-iisip ng may-akda; sa plano ng pagsasalaysay, ang kalsada ay isang koneksyon sa pagitan ng mga pamayanan kung saan , ayon sa plano ng manunulat, kailangang hanapin ng pangunahing karakter ang kanyang sarili na Chichikov, atbp. Gayunpaman, ang bahay sa tula ay walang mas kaunting lugar, hindi bababa sa mga tuntunin ng dalas ng apela ni Gogol sa paglalarawan ng iba't ibang uri ng mga tirahan ng may-ari ng lupa. Mahalaga rin na ang pangunahing layunin ni Chichikov ay magkaroon ng tahanan, pamilya, at supling. Ang "nakamamanghang" "negosasyon" na kanyang ginagawa ay walang iba kundi isang paraan upang makamit ang layuning ito. Kasabay nito, ang paraan upang maipatupad ang pakikipagsapalaran sa "mga patay na kaluluwa" ay posible para sa bayani lamang sa pamamagitan ng kanyang mga personal na pakikipag-ugnay sa mga may-ari ng lupa - ang mga may-ari ng mga serf. Iyon ay, ang ideya ng "kalsada" ni Chichikov sa kaibuturan nito ay kailangang pumasok sa isang relasyon sa lokal, at samakatuwid ay higit na nakasara, uri ng buhay, tumagos dito at, na napukaw ang tiwala, sakupin ito.
Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang bahay sa "Mga Patay na Kaluluwa" ay matatagpuan sa espasyo malapit sa kalsada,1 iyon ay, tila ito ay dapat na madaling kapitan sa mga uso ng kalsada, pagkatapos na makilala ang ideya ng "kalsada" ni Chichikov. , ito ay nagpapakita ng katatagan kaugnay nito, at, higit pa rito, lahat ng tao sa sarili nitong uri.
Kaya, ang bahay ni Manilov ay matatagpuan ilang milya mula sa pangunahing kalsada, "sa timog...,
1 Ang pinakamalayong topographic point mula sa pangunahing kalsada kung saan gumagalaw si Chichikov ay ang bahay ni Korobochka. Matatagpuan nang humigit-kumulang isang oras na biyahe mula sa chaise ni Chichikov sa ibabaw ng "masamang" lupain ng ulan, ito ay itinuturing ng bayani bilang isang "ilang". Ang oras na aming inakala ay maaaring itatag sa pamamagitan ng hindi direktang mga indikasyon na makukuha sa teksto ni Gogol: pagkatapos ng isang mabagyong gabi, nagising si Chichikov sa bahay ni Korobochka sa alas-diyes. Ang isang mahirap na pakikipag-usap sa "club-headed" hostess, isang masaganang pagkain na may pancake, egg pie, at ang oras upang mag-ipon ng chaise ay malamang na tumagal ng hindi bababa sa isang oras. At sa tanghali ang karwahe ni Chichikov ay nasa pangunahing kalsada.
Elena Nikolaevna Proskurina - Kandidato ng Philological Sciences, senior researcher sa Literary Studies Sector ng Institute of Philology SB RAS.
bukas sa lahat ng hangin"2. Ang "pagiging bukas," na sa unang sulyap ay sumisimbolo sa pagtanggap ng may-ari sa lahat ng bago, ay sa katunayan ay ipinakita sa walang iba kundi ang kanyang pag-aayos ng ari-arian sa istilong Ingles at sa mga kakaibang pangalan ng kanyang mga anak na lalaki: Themistoclus at Alcides. Ang mga bagay ay lumampas sa "halo" na ito ng Ingles at Griyego nang may kahirapan: Ang panukala ni Chichikov na "ibigay, ibigay" sa kanya ang "mga patay na magsasaka" ay hindi umaangkop sa ulo ni Manilov. Nang marinig ang “gayong kakaiba at pambihirang mga bagay na hindi pa naririnig ng mga tainga ng tao” (19S), “agad niyang inilabas ang kanyang tubo at tubo sa sahig at, nang ibinuka niya ang kanyang bibig, nanatiling nakabuka ang kanyang bibig nang ilang minuto” ( 196); "Sa wakas... kinuha niya ang tubo gamit ang kanyang tubo at tumingin mula sa ibaba sa kanyang mukha [Chichikov], sinusubukan upang makita kung mayroong anumang ngiti sa kanyang mga labi, kung siya ay nagbibiro" (196); "Kung gayon naisip ko kung ang panauhin ay hindi sinasadyang nabaliw" (196). Habang nagpapatuloy ang pag-uusap, si Manilov ay nagiging "napahiya," "nakaharang," "ganap na nawala," at huminahon lamang pagkatapos na tiyakin sa kanya ni Chichikov na ang tungkulin para sa kanya ay "isang sagradong bagay" at siya ay "manhid sa harap ng batas" (197). Sa parehong oras, gayunpaman, "hindi pa rin niya naiintindihan ang kahulugan ng bagay mismo" (197), ngunit "sa isip" natutuwa na "binigyan niya ang kanyang panauhin ng kaunting kasiyahan" (199). Ang "kasiyahan" ay si Manilov ay hindi tumanggap ng pera mula kay Chichikov para sa kanyang "kamangha-manghang pagnanais" at kahit na kinuha sa kanyang sarili ang paghahanda ng bill of sale. Iyon ay, ang pag-iisip ng personal na pakinabang mula sa negosyo ni Chichikov ay naging hindi naa-access sa Manilov. At pagkatapos ng pag-alis ni Chichikov, muli siyang nagpakasawa sa kanyang karaniwang pag-iisip:
"Inisip niya ang tungkol sa kagalingan ng isang palakaibigan na buhay, tungkol sa kung gaano kasarap mamuhay kasama ang isang kaibigan sa pampang ng ilang ilog, pagkatapos ay nagsimulang magtayo ng tulay sa kabila ng ilog na ito, pagkatapos ay isang malaking bahay na may ganoong kataas. belvedere na maaari mo ring makita ang Moscow at doon upang uminom ng tsaa sa gabi sa bukas na hangin at makipag-usap tungkol sa ilang mga kaaya-ayang paksa... Ang kakaibang kahilingan ni Chichikov ay biglang nagambala sa lahat ng kanyang mga panaginip. Ang pag-iisip tungkol dito sa paanuman ay hindi partikular na kumulo sa kanyang ulo: gaano man niya ito binaligtad, hindi niya maipaliwanag ito sa kanyang sarili, at sa lahat ng oras na siya ay nakaupo at naninigarilyo sa kanyang tubo, na tumagal hanggang sa hapunan" (199- 200).
Mula sa mga halimbawa sa itaas makikita, una, na ang ideya ni Chichikov, na kung saan si Ma-
2 Gogol N. Dead souls // Gogol N. Napiling mga gawa: sa 2 volume. T. 2. M., 1984. P. 186. Ang karagdagang mga sipi mula sa teksto ay ibinibigay ayon sa edisyong ito, na nagpapahiwatig ng mga pahina sa mga bracket. Ang mga Italic sa mga panipi ay akin - E.P.
Tinukoy ni Nilov para sa kanyang sarili bilang "hindi narinig" at "kamangha-manghang", at hindi tumagos sa kanyang kamalayan; pangalawa, hindi ito nakaimpluwensya sa kanyang naitatag na uri ng buhay, nagbigay lamang ito ng bagong dahilan para sa mahabang walang bungang pag-iisip.
Ang pagdating sa Nozdrev3 ay hindi sinamahan ng anumang mga problema sa trapiko para sa Chichikov. Marahil dahil siya ay naglalakbay kasama si Nozdryov mismo, na nangangahulugang hindi niya kailangang isipin o harapin ang kalsada; at posible rin na ang nayon ng Nozdrevskaya na may isang manor house ay matatagpuan sa tabi mismo ng pangunahing kalsada. Sa anumang kaso, ang bayani ay nakarating doon "pansamantala," na parang sumuko sa mga iniisip sa paglalakbay ng may-akda tungkol sa "uri" ni Nozdryov, iyon ay, nang walang kahirapan, na parang sa pamamagitan ng paraan, at mula doon, natakot sa pamamaraan ni Nozdryov, siya agad na tumakbo "sa buong bilis," "sa lahat ng bagay ay mawawala sa akin."
Dapat pansinin na ang bahay mismo ni Nozdryov ay may kaunting pagkakahawig sa isang pribadong espasyo at mas umaangkop sa konsepto ng isang "bahay sa tabi ng kalsada"4, kung saan ang may-ari ay handa na magdala ng sinuman, kahit na isang halos estranghero, kung mayroon lamang pagkakataong mapagtanto ang kanyang sariling "kabaitan at kasiglahan ng pagkatao." Sa bagay na ito, ang Nozd-rev ay kabilang sa uri ng "kalsada" ng mga tao kahit na higit pa kaysa kay Chichikov, dahil ang kanyang pakikipagsapalaran ay, masasabi ng isa, isang estado ng pag-iisip, habang ang pakikipagsapalaran ni Chichikov ay higit na isang pagkilala sa mahalagang pangangailangan. Itinuturing ng huli ang tahanan bilang resulta ng kanyang negosyo, habang si Nozdryov ay walang kahit isang ideya sa kanyang personal na kinabukasan. Samakatuwid, ito ay hindi sa lahat ng pagkakataon (at hindi nangangahulugang hindi makatwiran, tulad ng alam natin) na si Chichikov ay nadama sa pagkasira ni Nozdryov na isang panganib sa kanyang "sanhi."
Tulad ng para sa reaksyon ni Nozdryov sa "negosasyon" ni Chichikov, ganap itong tumutugma sa uri ng karakter ng karakter. Naiintindihan ni Nozdryov ang kakanyahan ng negosyo ni Chichikov nang hindi hihigit sa Manilov ("Ano ang kailangan mo?", "Bakit mo sila kailangan?" - ang kanyang mga tanong tungkol sa mga patay na kaluluwa ay hindi lalampas sa mga limitasyong ito), ngunit naramdaman niya ang ilang malaking interes sa likod niya. ("Well, sigurado ako na may sinimulan siya. Aminin mo na "(231)) at dahil sa personal na pakikipagsapalaran, gayundin dahil sa pagkawala ng card, sinubukan niyang i-squeeze ang sarili niyang benepisyo mula sa ideya ng kanyang bisita: ibinebenta niya ang lahat kay Chichikov. na maaaring ibenta (kabayo, tuta, organ...), nagsisimulang talunin siya sa mga baraha at pamato. Iyon ay, nais niyang linlangin si Chichikov tulad ng nilinlang niya ang maraming mga simpleng tao sa harap niya, ngunit sa parehong oras, na sa panimula ay mahalaga,
3 Sa gawaing ito, kaugnay ng aming sariling mga gawain sa pananaliksik, ginugulo namin ang pagkakasunod-sunod ng mga pagbisita ni Chichikov sa mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa.
4 Sa mga tampok ng modelo ng "road house", tingnan ang: Proskurina E.N. Motif ng isang bahay sa tabi ng kalsada sa panitikan ng Russia noong ika-19-20 siglo // Mga plot at motibo ng panitikang Ruso. Mga materyales para sa diksyunaryo ng mga plot at motif ng panitikang Ruso. Vol. 5. Koleksyon ng mga akdang siyentipiko. Novosibirsk, 2002. pp. 148-171.
sa mga paraan na nabibilang sa kategorya ng tradisyonal na "panginoon" na libangan. Kapag nabigo ang kanyang ideya, ginagamit din ni Nozdryov ang kanyang karaniwang pamamaraan: sinusubukan niyang talunin ang kanyang panauhin sa tulong ng mga taong nasa looban. At tanging ang hindi inaasahang pagdating ng mga gendarmes ang pumipigil sa kanyang ideya na magkatotoo. Dapat pansinin na ang uri ng pag-uugali ni Nozdrev sa eksena kasama si Chichikov (kawalan ng kakayahang tumira sa paksa ng pag-uusap, paglukso mula sa isang bagay patungo sa isa pa, atbp.), Sa kabila ng lahat ng panlabas na pagpapasya ng kanyang mga aksyon, ay nagpapahiwatig na siya ay nagkakaroon ng mas masaya dito, kumbaga, nakakaaliw na “ glibness of character”, na nagsasagawa ng komersyal na transaksyon.
Kaya, tulad ni Manilov, si Nozdryov, pagkatapos na makilala ang ideya ni Chichikov, ay nananatiling totoo sa kanyang sarili. Sa kabila ng kanyang maliwanag na interes, ang pag-iisip tungkol sa pansariling pakinabang ay tila hindi talaga nakakaakit sa kanya. At, tila, para sa parehong dahilan tulad ng Manilov: masyadong hindi pangkaraniwan, "false," iyon ay, dayuhan, ang ideya ng pagbili at pagbebenta ng "mga patay na kaluluwa" ay tila sa kanya, kasama ang lahat ng kanyang "katalinuhan," at, hindi naiintindihan kung paano siya tratuhin, hindi siya seryoso. Bagaman hindi maiiwasan dito na ang sariling walang pigil na kalikasan ni Nozdryov, tulad ng sinasabi nila, ay nagsisimulang madaig siya, at sa kanyang init ng ulo ay napalampas niya ang tunay na pagkakataon para sa kanyang sarili na kunin, kahit na isang maliit, halaga ng pera, na seryoso niyang kailangan.
Nagtatapos si Chichikov sa nayon ng Plyushkin, na sa tula ay ipinakita bilang "isang malawak na nayon na may maraming mga kubo at lansangan" (258), na hindi niya napansin. Maaaring ipagpalagay na ito ay matatagpuan malapit sa pangunahing kalsada, kung hindi, ang mga abala sa kanayunan ay maaaring madama ang kanilang sarili, tulad ng "medyo alog" sa simento ng log village, na nagpaalis sa ating bayani sa kanyang mga iniisip sa kalsada . Ang bahay ni Plyushkin ay naging ilang liko mula sa kalsada, "kung saan naputol ang kadena ng mga kubo at sa kanilang lugar ay nanatili ang isang bakanteng lote tulad ng isang hardin ng gulay o hardin ng repolyo, na napapalibutan ng isang mababa, kung minsan ay sirang bayan" (259) . Gayunpaman, sa gayong pangkalahatang sitwasyon sa tabing daan, ang nayon mismo at ang bahay ng may-ari ng lupa ay nag-iiwan ng pinakadakilang impresyon ng kabagsikan, pag-abandona, at pagkawasak sa buong gawain. Ang mga uso sa kalsada na nauugnay sa dynamism, pagbabago, at pagiging bago ay ganap na hindi napapansin dito. Ang lokasyon ng bahay ni Plyushkin: sa isang bakanteng lote, "kung saan nasira ang kadena ng mga kubo," iyon ay, sa puntong pinakamalayo mula sa kalsada - sa bagay na ito, walang alinlangan na simboliko ito sa kalikasan.
Ang unang reaksyon ni Plyushkin sa panukala ni Chichikov ay halos kasabay ng reaksyon ni Manilov: "Siya, na may malawak na mga mata, ay tumingin nang mahabang panahon" (267) sa kanyang panauhin, nang hindi nauunawaan ang kakanyahan ng kanyang ideya. Ngunit siya ay ganap na kumalma pagkatapos madagdagan
Opinyon ni Chichikov na siya ay "handa na mawalan" para lamang sa "kasiyahan" ng "kagalang-galang, mabait na matandang lalaki." Ang gayong halos parang bata na walang muwang, na ipinahayag ni Plyushkin, na pinaghihinalaan ang lahat at lahat, ay muling nagsasalita tungkol sa pagiging eksklusibo at hindi pagkakatulad ng negosyo ni Chichikov. Gayunpaman, pagkatapos kunin ng hindi inaasahang panauhin ang "kahit na ang mga gastos ng bill ng pagbebenta" "sa kanyang sariling gastos," agad na nagtapos si Plyushkin na siya ay "dapat maging ganap na hangal... Para sa lahat ng iyon, gayunpaman, hindi niya maitago ang kanyang kagalakan. ... Pagkatapos noon, sinimulan niyang... tumingin kay Chichikov na may kahina-hinala. Ang mga katangian ng gayong pambihirang pagkabukas-palad ay nagsimulang tila hindi kapani-paniwala sa kanya.” (268-269). Ang buong kumplikadong palette ng damdamin ni Plyushkin ay nagpapatotoo sa isang bagay: ang ganap na hindi pagkakaunawaan para sa kanya ng kahulugan ng pagkuha ng mga patay na kaluluwa.
Si Sobakevich ang hindi gaanong nagulat sa panukala ni Chichikov. Ang kanyang reaksyon ay sobrang laconic at parang negosyo: "Kailangan mo ba ng mga patay na kaluluwa? ... If you please, I’m ready to sell...” (250). Kasabay nito, nagtanong siya ng napakataas na presyo para sa kanila na ang reaksyon ni Chichikov dito ay katulad ng ipinahayag ni Manilov o Plyushkin na may kaugnayan sa mismong paksa ng bargain:
"- Isang daan! - Sumigaw si Chichikov, binuka ang kanyang bibig at tinitigan siya [Sobakevich] mismo sa mata, hindi alam kung siya mismo ay nagkamali sa narinig, o kung ang dila ni Sobakevich, dahil sa mabigat na kalikasan nito, ay lumiko sa maling paraan, naglabas ng isa pang salita sa halip na isa" (250).
Gayunpaman, sa parehong oras, naiintindihan ni Sobakevich ang kakanyahan ng ideya ni Chichikov nang hindi hihigit sa iba. "Napagtanto" lamang niya na "malamang na ang mamimili ay may ilang uri ng benepisyo dito" (250), at sa proseso ng pakikipag-ayos, bilang tugon sa sinabi ni Chichikov tungkol sa kanyang "bagay": "Ano ang halaga nito? Sinong may kailangan",
Malabo at pilosopong sagot niya: "Buweno, bumibili ka, kaya kailangan" (252). At dahil sa kanyang personal na pagiging "negosyo", sinusubukan niyang kunin ang pinakamataas na benepisyo para sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang benepisyong ito ay, wika nga, isang minsanang kalikasan. Si Chichikov sa bahay-kuta ng Sobakevich ay isang palaboy na ibon. Pagdating niya, umalis siya, iniwan ang may-ari sa parehong hermetic space kung saan siya nanirahan sa buong buhay niya. Ang pag-iisip ng paggawa ng kalakalan mga patay na magsasaka sa kanyang patuloy na "providence" ay hindi kahit na lumitaw sa ulo ni Sobakevich.
Dapat mo ring bigyang pansin ang lokasyon ng bahay ng may-ari ng lupa. Una, nakita ni Chichikov ang kanyang nayon mismo mula sa kalsada. Gayundin, ang bahay, na matatagpuan "sa gitna" ng nayon, ay agad niyang napansin. Nang umalis si Chichikov sa ari-arian ni Sobakevich, lumingon siya "patungo sa mga kubo ng magsasaka upang hindi makita ang karwahe mula sa gilid ng bakuran ng master" (256). Iyon ay, ang kalsada ng haligi ay malinaw na nakikita mula sa beranda ng bahay ni Sobakevich, na sa kasong ito ay hindi kanais-nais para kay Chichikov, na nagnanais na
na nagpaplanong bumisita sa Plyushkin. Samakatuwid, napipilitan siyang lumihis.
Kaya, sa lahat ng mga kaso na binanggit namin, ang bahay ng may-ari ng lupa ay matatagpuan alinman sa kamag-anak o malapit sa kalsada. Kasabay nito, gayunpaman, ang kalsada ay hindi pa ipinakilala at sa buong kurso ng balangkas ay hindi ito ipinakilala sa pamumuhay ng mga may-ari ng lupa. Ang ganitong iba't ibang uri ng mga kaayusan sa pamumuhay, na ipinakita sa tula ni Gogol, ay posible lamang sa kaso ng paghihiwalay, matinding privacy ng pamamahala ng sambahayan. Iyon ay, ang daan para sa mga may-ari ng lupain ni Gogol
Walang iba kundi isang paraan ng komunikasyon sa lungsod ng probinsiya, at isang koneksyon na hindi man lang nagbubukas ng hermetic na espasyo ng kanilang buhay. Ang lahat ng iba pang mga function ng kalsada sa tula ay maaaring nauugnay sa plano ng may-akda o nauugnay sa pangunahing karakter.
Dito, gayunpaman, dapat nating partikular na tumuon sa tulad ng isang karakter bilang Korobochka, dahil siya ang, kung gayon, mangunguna sa "negosasyon" ni Chichikov sa kalsada. Ang isang pahiwatig ng pag-andar na ito ng karakter ay nakapaloob sa mismong kuwento ng hitsura ng bayani sa mga tarangkahan ng bahay ni Korobochka, kung saan, nang naligaw ng landas sa panahon ng isang bagyo, dinala siya ng tipsy na si Selifan. Sarili buong pangalan: Nastasya Petrovna Korobochka - ay may kahulugang bumubuo ng kahulugan sa mga tuntunin ng mga katangian ng balangkas ng pangunahing tauhang babae: naglalaman ito ng dobleng pagmamarka ng matinding pagsasara ng kanyang kamalayan at paraan ng pamumuhay. Kaya, kung ang Mikhailo Semenych, Mikhailo Ivanovich, Mikhailo Potapych ay karaniwang ang pangalan ng isang oso sa Russian fairy tale, kung gayon si Nastasya Petrovna sa kanila ay ang pangalan ng isang oso. Ang "bearish", iyon ay, mabigat, tulad ng den na pamumuhay ni Mikhail Semenovich Sobakevich ay direktang binanggit nang higit sa isang beses sa gawain ni Gogol. Isang pahiwatig ng parehong uri ng housekeeping, na may mas mataas na antas ng pagsasara (tandaan na ang bahay ni Korobochka ay nasa pinakamalayong posisyon mula sa kalsada. Tingnan ang tala 1 sa artikulong ito), ay naglalaman ng parehong pangalan ng pangunahing tauhang babae at ang kanyang hindi pangkaraniwang apelyido.
Gayunpaman, walang iba kundi si Korobochka, na nakatira sa "ilang," sa kanyang malamya na pag-iisip, ang kailangang sirain ang mga plano ni Chichikov. Siya, ang nag-iisa sa lahat ng mga bayani ng tula (gayunpaman, tulad nila, hindi nauunawaan ang anuman tungkol sa kahulugan ng transaksyon mismo), na sineseryoso na natatakot na magkamali dito, kung kaya't siya ay umalis sa kanyang "nayon" at pumunta sa lungsod upang alamin "magkano ang halaga ng mga patay na kaluluwa at, huwag sana, hindi niya pinalampas ang marka sa pamamagitan ng pagbebenta sa kanila, marahil, sa isang bahagi ng presyo" (311).
Kaya, ang "kagalingan ng kamay" ni Korobochkin ay lumalabas na katulad ng katalinuhan ni Chichikov (isang pahiwatig ng relasyon sa pagitan ng mga karakter na ito ay nakapaloob sa isang yugto ng kanilang pag-uusap sa umaga:
“Ipaalam mo sa akin ang iyong apelyido. naguguluhan na ako. dumating ng gabi.
Korobochka, kalihim ng kolehiyo.
Salamat nang buong pagpapakumbaba. Paano ang iyong una at patronymic?
Nastasya Petrovna.
Nastasya Petrovna? Magandang pangalan Nastasya Petrovna. Mayroon akong mahal na tiyahin, kapatid ng aking ina, si Nastasya Petrovna" (208)).
Sa mas malaking lawak kaysa sa iba pang "nagbebenta", napagtanto niya ang kanyang interes dito at isinasagawa ang kanyang sariling "negosasyon". Bukod dito, pinaghihinalaan ni Korobochka sa ideya ni Chichikov ang ilang uri ng muling magagamit na proyekto na maaaring maging isa sa mga artikulo ng kanyang permanenteng kita ("Talaga, ang negosyo ng aking walang karanasan na biyuda! Mas mabuti na maghintay ako ng kaunti, baka dumating ang mga mangangalakal, ngunit Ilalapat ko ito sa mga presyo (211)”). Sa kasong ito, ang pakinabang ni Chichikov ay hindi interesado sa kanya, at ito ay lampas sa kapangyarihan ng kanyang isip, bilang ebidensya ng eksena ng kanilang pakikipagkasundo. Mahalaga para sa kanya, una sa lahat, hindi magkamali sa kanyang sarili. Ang ideya ng personal na pangmatagalang pakinabang, na binanggit sa pag-uusap tungkol sa mga kontrata ng gobyerno, ang dahilan upang lumipat siya mula sa kanyang sariling "ilang" patungo sa lungsod "sa mahabang panahon." Masasabi nating dito "namamahala" ang daan upang buksan ang buhay na espasyo ng karakter, lalo na ang isang tila hindi gaanong kayang magbago kaysa sa iba.
Ang bagong "kalsada" na intriga na nilikha ni Korobochka sa isang hindi inaasahang paraan ay sumasalungat sa negosyo ni Chichikov at, bilang isang resulta, sinisira ang kanyang mga plano. Kaya, ang pangunahing tauhang babae ay lumipat mula sa isang pangkat ng mga character - ang mga character ng bahay - patungo sa isa pa: ang mga character ng kalsada, na ngayon ay kinakatawan ng tatlong tao: Chichikov, Nozdrev at Korobochka. Ito ay hindi nagkataon na ang trinidad na ito ay itinalaga ang pangunahing tungkulin sa dulo ng unang tomo ng tula. Ang komplikasyon ng "kalsada" na intriga na lumitaw dahil sa mga huling kaganapan ay lumilikha ng posibilidad ng isang tunggalian na burgis sa esensya, bago para sa panitikan ng panahon ng Gogol. At dito sa teksto, o mas tiyak, sa subtext ng trabaho, lumitaw ang mga bagong semantiko na intensyon, na nauugnay sa motif ng kalsada: sa tunog nito, lumilitaw ang mga dating "hindi pagmumura" na mga tunog, na nagpapakita ng mga posibilidad ng chronotope ng kalsada bilang isang mapanganib na espasyo, puno hindi lamang ng mga positibong pagbabago, kundi pati na rin ng pagkawasak , pagkasira ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa panitikan ng ika-19 na siglo, ipapakita nila ang kanilang sarili nang buong puwersa sa panitikan ng ika-20 siglo, na naisulat na natin tungkol sa. Sa kontekstong semantiko na ito, lumilitaw ang bahay ni Gogol sa ibang anyo: bilang isang puwang na lumalaban sa mapangwasak na daan at sa gayo'y nagsisilbing isang muog at tagapagtanggol ng mga sinaunang tradisyon.
Tulad ng para sa lungsod ng lalawigan, pagkatapos ng mga paghahayag ni Nozdryov at ang hitsura ng Korobochka, natagpuan niya ang kanyang sarili sa ganap na pagkalito. Ang kahulugan ng ideya ni Chichikov ay lampas sa kapangyarihan ng kanyang mga naninirahan tulad ng para sa mga may-ari ng lupa:
5 Tingnan ang: Proskurina E.N. Dekreto. op.
“Anong uri ng talinghaga, talaga, anong uri ng talinghaga itong mga patay na kaluluwa? Walang lohika sa mga patay na kaluluwa; paano bumili ng mga patay na kaluluwa? saan ba manggagaling ang ganyang katanga? at sa anong bulag na pera ibibili niya ang mga ito? at sa anong layunin, sa anong dahilan maiipit ang mga patay na kaluluwang ito?” (321) -
Ito ang reaksiyon ng “mga naninirahan at mga opisyal ng lunsod.” Bilang isang resulta, ang negosyo ng "kalsada" ni Chichikov ay naglabas sa kanila mula sa kanilang karaniwang inaantok na estado: lahat sila ay biglang - alinsunod sa ipinahayag na intriga - natagpuan ang kanilang sarili sa kalsada:
“Lahat ng mga tyuryuk at baibak, na ilang taon nang nakahiga sa kanilang mga dressing gown sa bahay, ay gumapang palabas ng kanilang mga butas... Lahat ng mga matagal nang tumigil sa pakikipagkilala... sa isang salita, lumabas na ang lungsod ay masikip, at malaki, at maayos ang populasyon . ... Ang mga sakop na droshky, hindi kilalang mga pinuno, mga rattler, mga whistles ng gulong ay lumitaw sa mga lansangan...” (322).
Ang pagtatapos ng sitwasyong "paglalakbay" na ito ay ang libing ng tagausig, kung saan lumabas ang buong lungsod, na nakapila sa paglalakad, sa mga karwahe at sa droshky sa isang walang katapusang prusisyon ng libing, na parang naglalarawan ng pagkumpleto ng itinatag na bilog ng buhay. at ang simula ng susunod, na kasunod ng pagdating ng bagong gobernador-heneral at nakakaintriga pa rin sa pagiging malabo nito.
Gayunpaman, ang ganitong sitwasyon ng "kalsada" ay isang hindi pangkaraniwang bagay para sa mga naninirahan sa lungsod N, dahil ang kanilang buhay ay umagos sa isang kapaligiran ng "nepotismo" at kahawig ng buhay ng isang malaking tahanan ng pamilya:
"... silang lahat ay mabait na tao, namuhay silang magkakasuwato sa isa't isa, tinatrato nila ang isa't isa sa isang ganap na palakaibigan, at ang kanilang mga pag-uusap ay may tatak ng ilang espesyal na pagiging simple at kaiklian: "Mahal na kaibigan Ilya Ilyich!", " Makinig, kapatid, Antipator Zakharyevich!" , "Nagsinungaling ka, mommy, Ivan Grigorievich" ... sa isang salita, ang lahat ay napaka nepotistic" (294).
Malugod na tinanggap ng mga taga-bayan si Chichikov sa kanilang "pamilya" ng lungsod, kahit na nagpasyang pakasalan siya sa isang nobya mula sa kanilang lupon upang pilitin siyang manirahan sa lungsod:
"- Hindi, Pavel Ivanovich! Kung gusto mo, lumalabas ito sa kubo para lang magpalamig: sa threshold at likod! Hindi, gumugugol ka ng oras sa amin! Narito kami ay nagpapakasal sa iyo: hindi ba kami, si Ivan Grigorievich, ay nagpapakasal sa kanya?
Magpakasal tayo, magpakasal! - kinuha ng chairman. - Kahit anong paglaban mo gamit ang iyong mga kamay at paa, papakasalan ka namin! Hindi, ama, nakarating ka dito, kaya huwag magreklamo...” (290-291).
Ang mismong salitang "ama" kung saan tinutugunan ng chairman si Chichikov ay nagpapahiwatig na na siya ay ipinakilala sa bilog ng lungsod na "pamilya", kung saan ang lahat ay tinatawag na "kapatid", "kaibigan", "mommy", "ama" sa isang kaugnay na paraan. Matapos pumayag si Chichikov na magpakasal ("Bakit lumaban gamit ang iyong mga kamay at paa," sabi ni Chichikov, na nakangiti, "kung mayroon lamang isang nobya" (291)), ang chairman ay masayang sumugod sa kanya "sa pagbubuhos ng puso" kasama ang parehong kaugnay na mga apela: "Ikaw ang aking kaluluwa! Ang aking ina! ”(291).
Sa ganitong "pamilya" na kapaligiran, ang ideya ng isang bahay ay tunay na nakuha ang puso ni Chichikov, na "naisip ang kanyang sarili na isang tunay na may-ari ng Kherson, ay nagsalita tungkol sa iba't ibang mga pagpapabuti: tungkol sa isang tatlong larangan ng ekonomiya, tungkol sa kaligayahan at kaligayahan. ng dalawang kaluluwa" at kahit na "nagsimulang magbasa ng isang mensahe kay Sobakevich sa mga taludtod ni Werther kay Charlotte" (291), na hindi inaasahang sumasalamin sa "homely" romantikismo ng mga taong-bayan, kung saan "kilala ng tagapangulo ng silid ang "Lyudmila" ni Zhukovsky sa puso. .. at mahusay na nagbasa ng maraming mga sipi, lalo na: "Ang boron ay nakatulog, ang lambak ay natutulog"... Ang postmaster ay nagpunta sa mas detalyadong pilosopiya at nagbasa nang napakasipag, kahit sa gabi, ang "Mga Gabi" at "Ang Susi" ni Jung to the Mysteries of Nature” ni Eckartshausen, kung saan gumawa siya ng napakahabang extract.” (294-295).
Tulad ng nakikita natin, ang walang hadlang at madaling pagsasama ni Chichikov sa bilog ng mga naninirahan sa lunsod ay dahil hindi lamang sa kanyang kakayahang pasayahin, ang kanyang kakayahang gayahin at tsismis tungkol sa kanyang milyong dolyar na kapalaran, kundi pati na rin sa panloob na kahandaan ni Chichikov mismo na maging " isa sa kanilang sarili” para sa kanila.
Kasabay nito, ang bayan ng lalawigan kung saan ang kalsada ay humantong sa bayani ay nabubuhay sa buhay na nabubuhay ng dose-dosenang mga katulad na bayan ng lalawigan ng Russia: lahat ng mga pagkukulang ng mga naninirahan dito (pagnanakaw, panunuhol, hindi katapatan ng mga opisyal, atbp.) ay tipikal sa buhay ng Russia. Samakatuwid, ang pagtanggap kay Chichikov bilang "isa sa kanilang sarili," ang mga naninirahan sa lungsod ay nakikita sa kanya ang isang tipikal na "middle-class na ginoo," iyon ay, isang naiintindihan, pamilyar na tao, malapit sa espiritu at interes. Ang bulung-bulungan tungkol sa milyun-milyon ni Chichikov ay nagdaragdag lamang sa kanyang timbang sa lipunan. Ang paghihiwalay ng bayani mula sa bilog ng "pamilya" ng lungsod ay nangyayari hindi dahil sa pagbubunyag ng kanyang hindi tapat, ngunit kapag ang lipunan ay nabigo sa panloob na iakma ang ideya ng pagkuha ng mga patay na kaluluwa.
Tulad ng natatandaan natin, na hindi maintindihan sa kanilang kamalayan "kung ano ang maaaring sabihin ng mga patay na kaluluwang ito" (317), ang babaeng kalahati ng lipunang lunsod ay sumang-ayon sa ideya na "ito ay inimbento lamang upang pagtakpan ito, ngunit ang punto ay ito: gusto niyang kunin ang anak na babae ng gobernador” (318). Sa ganitong purong pambabae na paraan ng hindi makatwirang pagpapaliwanag ng hindi maintindihan - sa pamamagitan ng pagsasalin nito sa kaharian ng pamilyar - ang ideya ng hindi likas ng ideya mismo ni Chichikov ay muling na-highlight. Ngunit dahil ang panganib ng pagkuha ng anak na babae ng gobernador ay lubos na totoo, dahil sa pagiging bachelor ni Chichikov at sa kanyang kahandaang magpakasal, ang babaeng bahagi ng lipunan, na nakuha ng haka-haka na intriga na ito, kabilang ang asawa ng gobernador, ay nakaramdam ng insulto "bilang ina ng pamilya, bilang unang ginang sa lungsod” (323), agad na tinanggal ang ating bayani sa kategorya ng mga tao sa kanyang bilog. Bilang resulta, ang bantay-pinto ng bahay ng gobernador ay “ibinigay
ang mahigpit na utos na huwag tanggapin si Chichikov anumang oras at sa ilalim ng anumang pagkukunwari” (323).
Isang katulad na pagtanggap ang ibinigay sa bayani at sa lalaking bahagi ng lungsod ng probinsiya:
"Ang lahat ay alinman ay hindi tumanggap sa kanya, o tinanggap siya nang kakaiba, mayroon silang isang sapilitang at hindi maintindihan na pag-uusap, sila ay nalilito at ang gayong pagkalito ay lumabas sa lahat na nag-alinlangan siya sa kalusugan ng kanilang mga utak" (340).
Gayunpaman, ang ideya ni Chichikov ay hindi mas malinaw sa "lalaking partido" kaysa sa babae:
"Lahat ng tungkol sa kanila ay kahit papaano ay walang kabuluhan, bastos, mali, walang halaga, hindi pagkakasundo, masama, may kalituhan, kaguluhan, kalituhan sa kanilang mga ulo ..." (324).
Ngunit sa parehong oras, ito ay ang mga lalaki na nadama na "ang pangunahing bagay na kailangang bigyang-pansin ay ang mga patay na kaluluwa, na, gayunpaman, alam ng Diyos kung ano ang kanilang ibig sabihin ..." (324). Ang pagkakaroon ng koneksyon sa kanila sa paghirang ng isang bagong gobernador at takot sa mga kahihinatnan ng kanilang sariling opisyal na hindi tapat, pagkaladkad sa Napoleon at ang kuwento ni Kapitan Kopeikin, ang "lalaking partido", gayunpaman, ay hindi kailanman naging mas malapit sa tunay na diwa. ng "negosasyon" ni Chichikov. Iyon ay, tulad ng mga kababaihan, ang mga kalalakihan ng bayan ng probinsya ay nagsisikap na maunawaan ang ideya ng pagbili ng mga patay na kaluluwa sa pamamagitan ng pagpasok nito sa bilog ng naiintindihan na mga phenomena sa buhay. Ngunit ito ay lumalabas na mas hindi kapani-paniwala kaysa sa kahit na ang pinaka-kabalintunaan na mga pagpapalagay, na kinabibilangan ng pagtakas ni Napoleon at ang kanyang lihim na hitsura sa lungsod ng N at ang kuwento ni Kapitan Kopeikin.
Kaya, ang "aming sarili", "karaniwan", na tinatanggap ng lipunan ng lungsod bilang katutubong Chichikov, sa katunayan ay lumalabas na isang hindi maintindihan, dayuhang estranghero. Ang pag-alis niya ng mga naninirahan sa lungsod N mula sa kategoryang "kanilang sarili" ay nag-iiwan sa kanya ng walang pagpipilian kundi ang umalis sa kanyang sariling lungsod na may hindi tiyak na pakiramdam at humayo pa upang isagawa ang kanyang negosyo sa kalsada.
Sa paghusga sa mga nai-publish na mga kabanata ng pangalawang dami ng Dead Souls, pinamamahalaan ni Chichikov na isagawa ang kanyang "negosasyon" nang matagumpay sa hinaharap. Gayunpaman, ang daan na ito ay hindi ang kanyang daan patungo sa bahay. Ang pagtawid na may motif ng kalsada sa unang volume sa antas ng plano ng may-akda, kalaunan, sa ikalawa at ikatlong volume ng tula, ang motif ng kalsada, ayon sa plano ni Gogol, ay dapat na lalong maging malapit sa ideya ng ang landas ng buhay ng bayani, at, bukod dito, sa espirituwal, nagbabagong pag-unawa nito. Kaya, sa antas ng plano ng bayani, dapat baguhin ng motif ng kalsada ang direksyon ng vector nito: mula pahalang hanggang patayo. Ang pagkakaroon ng pagkakaisa bilang isang resulta sa motibo ng landas-daan, ang dalawang ito sa una ay magkaibang mga motibo ay nagtatakda ng isang bagong ideya ng bahay alinsunod sa espirituwal na gawain na itinuturing ni Gogol na pangunahing para sa lahat ng kanyang artistikong pagkamalikhain.
10.11.2019 - Sa forum ng site, magtrabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsubok para sa Pinag-isang Estado ng Pagsusulit 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko, ay natapos na.
20.10.2019 - Sa forum ng site, nagsimula ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay 9.3 sa koleksyon ng mga pagsubok para sa OGE 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Sa forum ng site, nagsimula ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsubok para sa Pinag-isang State Exam 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Mga kaibigan, maraming mga materyales sa aming website ang hiniram mula sa mga libro ng Samara methodologist na si Svetlana Yuryevna Ivanova. Simula sa taong ito, lahat ng kanyang mga libro ay maaaring i-order at matanggap sa pamamagitan ng koreo. Nagpapadala siya ng mga koleksyon sa lahat ng bahagi ng bansa. Ang kailangan mo lang gawin ay tumawag sa 89198030991.
29.09.2019 - Sa lahat ng mga taon ng pagpapatakbo ng aming website, ang pinakasikat na materyal mula sa Forum, na nakatuon sa mga sanaysay batay sa koleksyon ng I.P. Tsybulko 2019, ay naging pinakasikat. Ito ay pinanood ng higit sa 183 libong mga tao. Link >>
22.09.2019 - Mga kaibigan, pakitandaan na ang mga teksto ng mga presentasyon para sa 2020 OGE ay mananatiling pareho
15.09.2019 - Isang master class sa paghahanda para sa Final Essay sa direksyon ng "Pride and Humility" ay nagsimula sa forum website.
10.03.2019 - Sa forum ng site, magtrabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsubok para sa Pinag-isang State Exam ni I.P. Tsybulko ay nakumpleto na.
07.01.2019 - Mahal na mga bisita! Sa VIP section ng site, nagbukas kami ng bagong subsection na magiging interesante sa inyo na nagmamadaling suriin (kumpletuhin, linisin) ang inyong sanaysay. Susubukan naming suriin nang mabilis (sa loob ng 3-4 na oras).
16.09.2017 - Isang koleksyon ng mga kwento ni I. Kuramshina "Filial Duty", na kinabibilangan din ng mga kwentong ipinakita sa bookshelf ng website ng Unified State Exam Traps, ay maaaring bilhin sa elektroniko at sa papel na anyo sa pamamagitan ng link >>
09.05.2017 - Ngayon ipinagdiriwang ng Russia ang ika-72 anibersaryo ng Victory in the Great Digmaang Makabayan! Sa personal, mayroon kaming isa pang dahilan para ipagmalaki: noong Araw ng Tagumpay, 5 taon na ang nakalipas, naging live ang aming website! At ito ang aming unang anibersaryo!
16.04.2017 - Sa seksyong VIP ng site, susuriin at itatama ng isang bihasang eksperto ang iyong trabaho: 1. Lahat ng uri ng sanaysay para sa Unified State Exam sa panitikan. 2. Mga sanaysay sa Unified State Exam sa Russian. P.S. Ang pinaka kumikitang buwanang subscription!
16.04.2017 - Ang gawain sa pagsulat ng bagong bloke ng mga sanaysay batay sa mga teksto ng Obz ay TAPOS na sa site.
25.02 2017 - Nagsimula na ang trabaho sa site sa pagsulat ng mga sanaysay batay sa mga teksto ng OB Z. Mga sanaysay sa paksang "Ano ang mabuti?" Mapapanood mo na.
28.01.2017 - Ang mga nakahanda nang condensed summary ng FIPI OBZ texts, na nakasulat sa dalawang bersyon, ay lumabas sa website >>
28.01.2017 - Mga kaibigan, lumabas kami sa Bookshelf ng site kawili-wiling mga gawa L. Ulitskaya at A. Misa.
22.01.2017 - Guys, sa pamamagitan ng pag-subscribe sa VIP section V ngayon sa loob ng 3 araw, maaari kang sumulat sa aming mga consultant ng tatlong NATATANGING sanaysay na iyong pinili batay sa mga teksto Buksan ang Bangko. Bilisan mo V VIP section ! Limitado ang bilang ng mga kalahok.
15.01.2017 - MAHALAGA!!! Ang website ay naglalaman ng
