Ang imahe ng Chatsky ("Woe from Wit"). Mga Katangian ng Chatsky

A. A. Grigoriev

TUNGKOL SA BAGONG EDISYON NG LUMANG BAGAY

" Sa aba mula sa Wit." St. Petersburg, 1862.

================================================================== === ======================== Pinagmulan: Grigoriev A. A. Tungkol sa bagong edisyon ng lumang bagay: "Woe from Wit". St. Petersburg 1862 // A. S. Griboedov sa pagpuna sa Russia: Koleksyon ng mga artikulo. / Comp., panimula. Art. at tandaan. A. M. Gordina. - M.: Goslitizdat, 1958. - P. 225--242. Orihinal dito: Pangunahing elektronikong aklatan . ================================================================== === ======================== “Ang komedya o drama ni Griboyedov,” isinulat ni Belinsky sa “Mga Pangarap Pampanitikan,” “(Hindi ko masyadong maintindihan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito sa dalawang salita; Hindi ko maintindihan ang kahulugan ng salitang "trahedya" sa lahat) ay matagal nang nasa manuskrito. Tungkol kay Griboedov, tulad ng lahat ng mga kahanga-hangang tao, nagkaroon ng maraming usapan at kontrobersya; ang ilan sa aming mga henyo inggit sa kanya, sabay-sabay silang nagulat sa “Yabeda” ni Kapnist; iyong mga taong nagulat kay Messrs. AB, CD, EF, atbp., ay ayaw siyang bigyan ng hustisya. Ngunit iba ang husga ng publiko: bago pa man maglimbag at pagtatanghal, ang sulat-kamay na komedya ni Griboyedov ay kumalat sa buong Russia sa isang bagyo. Ang komedya, sa palagay ko, ay ang parehong drama, tulad ng karaniwang tinatawag na trahedya; ang layunin nito ay ang representasyon ng buhay na salungat sa ideya ng buhay; nito Ang elemento ay hindi ganoon kainosente na mabait na kinukutya ang lahat dahil sa nag-iisang pagnanais na ngumiti; hindi, ang elemento nito ay ang yolk humor, ang nakakatakot na galit na ito, na hindi ngumingiti nang pabiro, ngunit tumawa ng mabangis, na umuusig sa kawalang-halaga at pagkamakasarili hindi sa epigrams, ngunit may mga panunuya. Ang komedya ni Griboedov ay isang tunay na divina comedy! Hindi ito isang nakakatawang anekdota, isinalin sa mga pag-uusap, hindi ang uri ng komedya kung saan ang mga karakter ay tinatawag na Dobryakovs, Plutovatins, Obiralovs, atbp.; ang mga karakter nito ay matagal nang kilala sa iyo nang personal, nakita mo sila, nakilala mo sila bago pa man basahin ang "Woe from Wit," ngunit nagulat ka sa kanila bilang mga phenomena na ganap na bago sa iyo: ito ang pinakamataas na katotohanan ng poetic fiction! Ang mga mukha na nilikha ni Griboyedov ay hindi kathang-isip, ngunit kinuha mula sa buhay sa buong taas, iginuhit mula sa ilalim ng totoong buhay; wala sa kanilang mga noo ang kanilang mga birtud at bisyo, ngunit sila ay may tatak ng selyo ng kanilang kawalang-halaga, na may tatak ng mapaghiganti na kamay ng berdugo-artista. Ang bawat taludtod ng Griboyedov ay panunuya, pagtakas mula sa kaluluwa ng artist sa init ng galit; conversational par excellence ang style niya. Kamakailan, isa sa aming mga pinaka-kahanga-hangang manunulat, na nakakaalam ng lipunan, ay nabanggit na si Griboyedov lamang ang nakakaalam kung paano isalin ang pag-uusap ng ating lipunan sa tula; nang walang anumang pag-aalinlangan, hindi ito nagdulot sa kanya ng kaunting pagsisikap; ngunit gayunpaman, ito ay isang mahusay na merito pa rin sa kanyang bahagi, para sa kolokyal ang aming mga komedyante... Ngunit nangako na ako na hindi pag-usapan ang tungkol sa aming mga komedyante... Siyempre, ang gawaing ito ay hindi walang mga pagkukulang na may kaugnayan sa integridad nito, ngunit ito ang unang karanasan ng talento ni Griboedov, ang unang komedya ng Russia; at bukod pa, anuman ang mga pagkukulang na ito, hindi nila ito mapipigilan na maging isang huwaran, makikinang na gawa at hindi sa panitikang Ruso, na sa Griboyedov ay nawala ang komedya ni Shakespeare "... Kapansin-pansin sa ito pahina ng kabataan kamangha-manghang katapatan sa mga batayan ng view. Kasunod nito, ang mahusay na kritiko, na sumuko sa bago at malakas na libangan, ay nagbago ng pananaw na ito sa maraming paraan, na hindi sinasadya at hindi sinasadya sa iba't ibang mga sigaw, napakalakas na ang tanong ng komedya ni Griboyedov ay nalilito pa rin sa kanila. Ngunit sa esensya ang tanong na ito ay nalutas nang simple. Ang Komedya ni Griboedov ay ang tanging gawa na artistikong kumakatawan sa globo ng ating tinatawag sekular na buhay, at sa kabilang banda, si Chatsky Griboedova ang tanging tunay na magiting na mukha ng ating panitikan. Susubukan kong ipaliwanag ang dalawang probisyong ito, laban sa bawat isa na mayroon pa ring maraming pagtutol, at, bukod dito, napaka-awtoridad na mga pagtutol. Gaya ng nasabi ko na, binago ni Belinsky ang kanyang unang pananaw sa ilalim ng impluwensya ng kanyang pagkahumaling sa mga orihinal na anyo ng Hegelismo. Sa kanyang artikulo tungkol sa "Woe from Wit," na isinulat sa panahong ito, sa isang artikulo kung saan kakaunti ang sinabi tungkol sa komedya mismo ni Griboedov, ngunit marami at napakahusay na sinabi tungkol sa "The Inspector General" ni Gogol, ang mahusay na kritiko ay tila nawalan ng interes. sa "Kaaba-aba." mula sa isip," dahil nawalan siya ng interes sa personalidad ng bayani ng drama ni Griboyedov. Ang dahilan ng pagbabago ng puso ay walang iba kundi ito. Ito ang yugto ng pag-unlad niya at ng ating kritikal na kamalayan. Iyon ang panahon kung saan ang mga Rudin, sa rapture ng all-reconciling na prinsipyo: "kung ano ang totoo ay makatwiran," itinuturing ang Chatsky at Beltovs na "mga fraser at liberal." Ngunit, bukod kay Belinsky, mayroon ding isang awtoridad, at isang pantay na mahusay - Pushkin. Sa kanyang opinyon, ang Chatsky ay hindi isang matalinong tao, ngunit si Griboedov ay napakatalino... Gaano ito patas o hindi patas, susubukan kong ipaliwanag sa ibang pagkakataon. Ngayon ay bumaling ako sa isang paliwanag ng una sa aking mga probisyon, iyon ay, na ang komedya ni Griboyedov ay ang tanging gawain na kumakatawan sa saklaw ng ating tinatawag na sekular na buhay. Sa bawat oras na ang isang mahusay na talento, kung ito man ay may pangalan ng Gogol o ang pangalan ng Ostrovsky, ay nakakatuklas ng isang bagong mineral. pampublikong buhay at nagsisimulang ipagpatuloy ang mga uri nito - sa bawat oras sa pagbabasa ng publiko, at kung minsan kahit sa pagpuna (sa malaking kahihiyan ng huli na ito, gayunpaman), ang mga tandang ay maririnig tungkol sa kawalang-hanggan ng napiling kapaligiran ng buhay ng makata, tungkol sa isang panig. ng direksyon, atbp.; Sa bawat oras na ang pinakamurang mga inaasahan ay ipinahayag na ang isang manunulat ay malapit nang lumitaw na maglalahad sa atin ng mga uri at relasyon mula sa pinakamataas na saray ng buhay. Maging ang burges na bahagi ng publiko, o ang burges na paaralan ng kritisismo, kung saan naririnig ang gayong mga sigaw at nabubuhay nang may katulad na mga inaasahan, ay hindi naghihinala sa kanilang kawalang-muwang na kung anumang layer ng buhay panlipunan ay nakikilala sa pamamagitan ng mga uri nito, kung ang mga relasyon na Nakikilala ito sa isa sa mga unang plano sa gumagalaw na larawan ng buhay ng isang katutubong organismo, kung gayon ang sining ay hindi maaaring hindi sumasalamin at magpapatuloy sa mga uri nito, suriin at unawain ang mga relasyon nito. Ang dakilang katotohanan ng Schellingism, na "kung saan may buhay, mayroong tula," ang katotohanang minsang ipinangaral ni Nadezhdin nang napakatalino, kahit papaano ay hindi pa rin naibibigay sa mga kamay ng ating publiko o ilang bahagi ng ating kritisismo. Ang katotohanang ito ay alinman sa hindi naiintindihan, o naiintindihan nang napakababaw. Hindi lahat ng tinatawag na buhay ay buhay, tulad ng hindi lahat ng kumikinang ay ginto. Ang tula sa pangkalahatan ay may isang mahusay na pakiramdam, na ibinigay lamang dito, para sa pagkakaiba ng tunay na buhay mula sa mga mirage ng buhay: ito ay nagpapatuloy sa mga phenomena ng una, dahil ang mga ito ay tipikal, may mga ugat at mga sanga; Tinatrato niya ang mga mirage at maaari lamang silang tratuhin ng nakakatawa, at binibigyan niya lamang sila ng komiks na saloobin kapag nakipag-ugnayan sila sa totoong buhay. Paanong ang sining, na may bilang walang hanggang gawain nito ang katotohanan, at ang katotohanan lamang, ay lumikha ng mga imahe na walang mahahalagang nilalaman, pag-aralan ang ganitong uri ng pambihirang relasyon, ang pagiging eksklusibo kung saan ay isang bagay na arbitrary, may kondisyon, pilit?.. Anton Antonovich Skvoznik -Dmukhanovsky o ilang Kit Kitich Bruskov ay mga taong may sarili, tipikal, tipikal na pag-iral; ngunit ang ilang Chelsky sa nobelang "Pamangkin", ilang Safiev sa kwentong "Big World" ay hiniram mula sa isa pa, Pranses o buhay Ingles . Magkita man sila sa tinatawag na high society life, walang kinalaman sa kanila ang sining, dahil hindi nililikha ng sining ang mga mirage o pag-uulit; at sa pag-uulit mismo, kung ito ay dumating sa buhay, ito ay naghahanap ng mga mahahalagang, independiyenteng mga tampok. Kaya, halimbawa, kung ang tunay na sining ay tiyak na kailangang harapin ang isa sa mga bayaning binanggit ko, makikita sa kanila ang manipis na linya na naghihiwalay sa mga kopyang ito mula sa mga orihinal na Pranses o Ingles (tulad ng natagpuan ni Gogol ang manipis na linya na naghihiwalay sa pintor na si Piskarev mula sa ibang mga bansa ng mga artista, ang kanyang buhay mula sa kanilang buhay), at sa katangiang ito ay ibabatay niya ang kanyang nilikha: natural na ang pagpaparami ay magiging nakakatawa, ngunit hindi ito maaaring maging iba, hindi na kailangan na maging iba. Ang sining ay isang seryosong bagay, bagay ng mga tao. Ano ang kailangan niya bago ang isang partikular na ginoo o isang babae ay nakabuo ng labis na pinong mga pangangailangan? Kung sila ay nakakatawa sa harap ng korte ng Kristiyano at pagmumuni-muni ng mga tao, pagkatapos ay isagawa sila ng komedya nang walang anumang awa, tulad ng ginawa ni Griboyedov ng isang bagay na nagkakahalaga ng gayong pagpapatupad sa komedya, tulad ng ginawa ni Gogol kay Marya Alexandrovna sa "Sipi," tulad ng isinagawa ni Ostrovsky Merich, Pisemsky - - m-me Mamilov. Lahat ng bagay na sa kanyang sarili ay hangal o imoral mula sa pinakamataas na punto ng buhay mismo ay higit na hangal at imoral sa harap ng sining, at sa kasong ito, alam na alam ng sining ang mga gawain nito: ginagawa nito ang lahat ng hangal at imoral sa buhay sa sandaling ang hangal at imoral ay dinadala sa ginhawa ay dadalhin sa unahan. Ang artista ay dapat purihin o sisihin hindi para sa paksa, ngunit para sa saloobin patungo sa paksa. Ang paksa ay halos independyente kahit na sa kanyang pinili; Malamang, si Count Tolstoy, halimbawa, higit sa sinuman, ay nagawang ilarawan ang mataas na globo ng buhay ng lipunan at matupad ang mga walang muwang na inaasahan ng marami na nagdurusa sa pananabik para sa mga larawang ito, ngunit ang pinakamataas na gawain ng kanyang talento ay hindi nakaakit sa kanya. sa bagay na ito, ngunit sa pinaka-tapat na pagsusuri ng kaluluwa ng tao. Ngunit una sa lahat - ano? ibig sabihin ng globo ng dakilang liwanag? Ang mga uri ba tulad ng Fonvizin princesses Khaldina at Sorvantsov nabibilang dito, halimbawa? nabibilang ba dito ang buong mundo na nilikha ng walang kamatayang komedya ni Griboyedov? Bakit parang hindi sila bagay? Pavel Afanasyevich Famusov ng English club Isang matandang, tapat na miyembro sa libingan at nasa isang tiyak na malapit na relasyon, marahil kahit na may kaugnayan, sa "Princess Marya Aleksevna"; Si Repetilov ay, walang duda, isang mahusay na ginoo; Ang Countess Khryumina at Prinsesa Tugoukhovskaya, pati na rin ang Fonvizin Princess Khaldina, ay walang alinlangan na mga taong nagsasagawa ng kanilang mga kapanganakan sa napakalayo, at samantala, pumunta at sabihin sa akin na sina Fonvizin at Griboedov ay naglalarawan ng mahusay na lipunan: bilang tugon ay makakatanggap ka ng isang mapanghamak na marilag na ngiti. Sa kabilang banda, bakit ang sinumang Pechorin mula sa Lermontov o Seryozha mula sa Count Sollogub ay walang alinlangan na mga tao sa mataas na lipunan? Bakit si Prinsesa Ligovskaya, na, sa esensya, ay ang parehong Fonvizin prinsesa Khaldina, walang alinlangan na kabilang sa globo ng mataas na lipunan? Bakit ang lahat ng boring na mukha ng boring na mga nobela ni Ms. Eugenia Tur ay walang alinlangan na kabilang sa globo na ito? Malinaw na hindi ito ang globo ng mga pakinabang ng tribo, hindi ang globo ng mga burukratikong elite, siyempre sa buhay at sa panitikan sa ilalim ng globo ng malaking mundo. Ang mga Bagrov, halimbawa, ay hindi na mga tao ng mataas na lipunan, at halos hindi nila nais na mapabilang dito. Si Famusov at ang kanyang mundo ay hindi ang mundo kung saan nagniningning si Countess Vorotynskaya, kung saan nabigo si Leonin, si Safiev ay nanunumpa nang walang parusa, at iba pang mga bayani ng Count Sollogub o Gng. Eugenia Tur ay kumilos sa parehong diwa. “Oo, talaga, hindi ba ito ay isang haka-haka lamang na mundo?” tanong mo sa iyong sarili nang may pagtataka: “hindi ba ito ang parehong pangarap ng panitikan, isang pangarap na batay sa dalawa o tatlo, maraming sampung bahay sa isa o ibang kabisera? ” Sa buhay makakatagpo ka ng alinman sa mga mundo na ang mga mahahalagang katangian ay nabawasan sa mga tampok ng iyong minamahal na mga Bagrov, o sa mga ligaw at, sa esensya, palaging pareho ang mga konsepto ng Famusov at Marya Alexandrovna ni Gogol. Samantala, sa philistine circles ng hostel at panitikan (ang mga bilog na ito ay walang alinlangan na umiiral) maririnig mo lamang ang mga salitang: "malaking mundo", "comme il faut", "mataas na tono". Nilalapitan mo ang mga phenomena na itinuturo ng philistinism bilang mga kinatawan ng isa, at isa pa, at isang pangatlo, at sa isang simpleng mata ay nakikita mo ang alinman sa mga Bagrov o ang mundo ng Famusov; iginagalang mo ang una para sa kanilang katapatan at tuwiran, kahit na hindi mo maaaring ibahagi sa kanila ang kanilang pagiging matigas ang ulo, hindi mo maaaring at hindi dapat tratuhin ang huli nang naiiba kaysa sa pagtrato sa kanila ng mahusay na komedyante. Ito o ang mundong iyon, totoo, kung minsan ay gustong makilala ang sarili sa paraang Ingles o Pranses, ngunit sa kabila ng mahusay na kakayahang magpakitang-gilas, ang taong Ruso ay ganap na kulang sa pagpipigil sa sarili. Ang ilang makikinang na Countess Vorotynskaya, tingnan mo na lang, ay magtatapos na parang Sofya Pavlovna ni Griboyedov o tulad ng prinsesa ni Nekrasov; ilang prinsipe ng Chelsky ay maaaring, sa paglipas ng panahon, maabot ang meteoric na estado ng Lyubim Tortsov, kahit na bahagyang. Madalas itong nangyayari. Ang ilang mga Bagrov ay palaging mananatiling tapat sa kanilang sarili, dahil mayroon silang malakas, pangunahing, kahit na makitid na mga prinsipyo. Iyon ang dahilan kung bakit maririnig ang isang nakakagigil, ironic na tono sa lahat ng bagay kung saan nahawakan ni Pushkin ang tinatawag na malaking mundo, mula sa "The Queen of Spades" hanggang sa "Egyptian Nights" at iba pang mga sipi, at iyon ang dahilan kung bakit walang kabalintunaan ang maririnig sa kanyang mga larawan ng matandang Grinev at Kirila Troekurov : ang irony ay hindi naaangkop sa buhay, kahit na ang buhay ay brutal hanggang sa punto ng kalupitan. Ang kabalintunaan ay isang bagay na hindi kumpleto, isang estado ng pag-iisip na hindi malaya, medyo umaasa, isang resulta ng paghahati ng kaisipan, isang kinahinatnan ng ganoong estado ng kaluluwa kung saan kinikilala mo ang kasinungalingan ng sitwasyon, at sa parehong oras ang sitwasyon ay pumipilit, habang pinipindot nito ang Charsky ni Pushkin. Hindi malamang na natapos ng ating dakilang guro ang maraming talatang naiwan sa atin sa kanyang mga gawa. Ang tunay na tono ng kanyang maliwanag na kaluluwa ay hindi balintuna, ngunit taos-puso at taos-puso. Ang parehong kabalintunaan, mas nakakalason, mas galit - sa Lermontov. Nang mapansin ni Pechorin sa Prinsesa Ligovskaya ang isang pagkahilig para sa hindi maliwanag na mga anekdota, isang kurtina ang tumaas sa harap ng manonood at sa likod ng kurtinang ito ay nagsiwalat ng isang pamilyar na mundo, ang mundo ng Fonvizin at Griboyedov. At ang pag-aangat ng kurtinang ito ay ang tunay na negosyo ng seryosong panitikan. Kahit si Count Sollogub, bilang isang napakagaling na manunulat, ay itinataas ito, ngunit kahit papaano ay itinataas niya ito kahit papaano, nang walang pananalig, agad itong ibinaba, agad na naniwala muli at gustong pilitin ang iba na maniwala sa kanyang papet na komedya. Sa kanyang "Leon", halimbawa, mayroong isang pahina kung saan siya ay buong tapang na nagsimulang itaas ang likod na kurtina, kung saan direktang sinabi niya na sa likod ng ginawa, inuupahang mga anyo ng mahusay na mundo ay madalas na namamalagi nang ganap na simple, kahit na napaka-ordinaryong mga tampok - ngunit ang buong problema ay ang mga tampok na ito lamang ang mukhang simple at karaniwan sa kanya, habang ang mga ginawa ay mas masahol pa. Isaalang-alang natin ang pinaka matinding kaso: ipagpalagay natin na ang background (maingat na nakatago) ng ilang sekular na ginoo, na nagpatibay ng parehong English phlegmatism at French insolence, ay likas lamang ng isang nasirang maliit na balat, o ipagpalagay natin na isa sa mga makikinang na bayani. ng Count Sollogub, tulad ni Countess Vorotynskaya, lahat ay ginawa, lahat ay mahangin, nag-iisa sa kanyang kasambahay, ipahahayag din niya ang likas na katangian ng isang ordinaryong at Russian-spoiled na babae - ang tunay na katangian ng isang bayani o pangunahing tauhang babae ay mas mahusay pa rin (marahil kahit papaano sa isang masining na kahulugan) kaysa sa kanya o sa kanyang ginawang kalikasan, dahil lang sa ito ay binubuo ng kalikasan ay palaging nauulit. Sa lahat ng aming mga manunulat na pumasok sa globo ng dakilang mundo, isang artista lamang ang nagtagumpay na manatili sa taas ng pagmumuni-muni - Griboedov. Ang kanyang Chatsky ay, ay, at hindi mauunawaan sa loob ng mahabang panahon - tiyak hanggang sa ang kapus-palad na sakit na minsan kong tinawag, at tila tama na tinatawag na, "ang sakit ng kawalan ng moralidad" sa wakas ay pumasa sa ating panitikan. Ang sakit na ito ay ipinahayag sa iba't ibang mga sintomas, ngunit ang pinagmulan nito ay palaging pareho: pagmamalabis ng mga makamulto na phenomena, paglalahat ng mga partikular na katotohanan. Si Griboyedov ay ganap na libre mula sa sakit na ito, si Tolstoy ay libre mula sa sakit na ito, ngunit - kahit na kakaibang sabihin - si Lermontov ay hindi nakalaya mula dito. Ngunit hindi ito masasabi tungkol sa saloobin ni Pushkin. Ang French-bred, layaw na maliit na batang lalaki ay nagkaroon ng labis na likas na pakikiramay sa buhay bayan at popular na pagmumuni-muni. Sa Charsky, siya mismo ay marunong tumawa sa sarili niyang mataas na lipunan. Ang maharlikang Ruso ay nanirahan sa kanya bilang isang bagay na makabuluhan; ang mataas na lipunan ay dumating sa kanya sa ilang sandali lamang. Ang kahanga-hangang katangian ng Chatsky, na napopoot sa kasinungalingan, kasamaan at katangahan, bilang isang tao sa pangkalahatan, at hindi bilang isang karaniwang disenteng tao, at matapang na tinutuligsa ang lahat ng kasinungalingan, kahit na hindi sila nakikinig sa kanya; ang hindi gaanong malakas, ngunit hindi gaanong matapat na personalidad ng bayani ng "Kabataan", na, kapag nakikipagkita sa isang bilog ng matalino at masigla, kahit na hindi tapat, kahit na umiinom ng mga kabataan, ay biglang napagtanto ang lahat ng kanyang kalokohan sa harap nila kapwa sa moral at pag-unlad ng kaisipan - ang mga kababalaghan, nangahas kong sabihin, ay mas mahalaga, iyon ay, mas perpekto, kaysa sa likas na katangian ng ginoo, na, sa labas ng ilang kondisyon, pilit na pananaw sa buhay at mga relasyon, halos hindi nakikipagkamay kay Maxim Maksimovich, kahit na minsan siya nagbahagi ng saya at kalungkutan sa kanya. Panahon na para isaalang-alang natin ang gayong mga kababalaghan bilang buhay, at oras na upang talikuran ang ligaw na opinyon na ang Chatsky ay Don Quixote. Panahon na para makumbinsi tayo sa kabaligtaran, iyon ay, na ang ating mga leon at fashionable ay inuupahan at, sa katunayan, ay hindi umiiral bilang mga leon at fashionable; na ang kanilang sarili, maingat na itinatago ang kanilang mga sarili ay parehong mas mabait at mas mahusay kaysa sa isa na kanilang hiniram. Ang mismong ideya ng globo ng dakilang mundo bilang isang bagay na mapang-api, mapang-api at sa parehong oras ay kaakit-akit, ay ipinanganak hindi sa buhay, ngunit sa panitikan, at ang panitikan ay hiniram mula sa France at England. Ang mga Zvonsky, Gremin at Lidin, na lumitaw sa mga kwento ni Marlinsky, ay siyempre napaka nakakatawa, ngunit ang Slapachinsky ay binibilang, Messrs. Bandarovsky at iba pa, kahit na ang mga Pechorin mismo - dahil lumitaw ang Pechorin sa maraming mga kopya - ay kasing nakakatawa, kung hindi higit pa. Ang mga seryosong panitikan ay hindi gaanong nagmamalasakit sa kanila kaysa sa mga Zvonsky, Gremin at Lidin. Walang anumang bagay tungkol sa kanila ang maaaring balewalain, at ang paglarawan sa kanila sa tila ay nangangahulugan lamang na pasayahin ang burgis na bahagi ng publiko, ang parehong "ki e kanyu avek le Chufyrin e le Kurmitsyn" at bumuntong-hininga tungkol sa mga gabi ng Countess Vorotynska . Ang isa pang saloobin ay posible kahit na sa globo ng dakilang mundo at ipinahayag sa panitikan: ito ay bilious irritation. Ito ay tumatagos, halimbawa, sa mga kuwento ni G. Pavlov, lalo na ang kanyang "Million," ngunit ang saloobing ito ay bunga din ng pagmamalabis at naglalantad ng kawalan ng kamalayan sa sariling dignidad. Ito ay isang sukdulan na malapit nang mapunta sa isa pa, ang kabaligtaran; ang pakikibaka sa isang multo na nilikha hindi ng buhay, ngunit ni Balzac, isang pakikibaka na parehong nakakapagod at walang bunga, naglalakad na parang langaw na may puwit. Sa matinding pagpapakita nito, ito sa huli ay humahantong sa pagsamba sa kung saan ang isa ay noong una sa pagkapoot, dahil ang poot mismo ay hindi mataas na paglipad na poot, ang poot ng maliit, at sa kasong ito, kahit na nakakatawang inggit, para sa bagay. ng inggit ay hindi mahalaga, ngunit hindi kapani-paniwala, makamulto phenomena. Masasabing tiyak na ang ideya ng malaking mundo ay hindi isang bagay na ipinanganak sa ating panitikan, ngunit, sa kabaligtaran, sinakop nito, at, bukod dito, hindi sinakop ng British, ngunit ng Pranses. Lumitaw ito nang hindi mas maaga kaysa sa thirties, hindi mas maaga at hindi lalampas sa Balzac. Dati, ang mga strata ng lipunan ay lumitaw sa ibang anyo sa simple, walang ulap na tingin ng ating mga manunulat. Si Fonvizin, isang tao ng mataas na lipunan, ay hindi nakakakita ng anumang bagay na engrande at patula - hindi banggitin sa kanyang "tagapayo" o sa kanyang Ivanushka (sa burukrasya at ating makabagong panitikan alam kung paano tratuhin ang nakakatawa), ngunit sa kanyang Prinsesa Khaldina at sa kanyang Sorvantsov - kahit na pareho sila, nang walang pag-aalinlangan, ay nabibilang sa des gens comme il faut ng kanilang panahon. Satirical na panitikan ang mga panahon ni Fonvizin (at bago siya) pinarusahan niya ang kamangmangan ng maharlika, ngunit hindi siya nakakita ng anumang espesyal na comme il faut "mundo na nabubuhay bilang katayuan sa estado [Estado sa loob ng isang estado - lat.] ayon sa mga espesyal na batas na kakaiba sa kanya, na kinikilala nila at ng iba pa. Isinasagawa ni Griboyedov ang kamangmangan at kabastusan, ngunit isinagawa ang mga ito hindi sa pangalan ng isang comme il faut "conventional ideal, ngunit sa pangalan ng pinakamataas na batas ng pananaw ng Kristiyano at tao. Nililiman niya ang pigura ng kanyang mandirigma, ang kanyang Yaphet, Chatsky, na may pigura ng boor Repetilov, hindi sa banggitin ang tungkol sa boor na si Famusov at ang boor Molchalin. Ang buong komedya ay isang komedya tungkol sa kabastusan, kung saan labag sa batas na humiling ng isang walang malasakit o kahit na isang medyo kalmado na saloobin mula sa tulad ng isang mataas. kalikasan bilang kay Chatsky. Kaya't bumaling ako ngayon sa aking pangalawang punto - sa katotohanan na si Chatsky pa rin ang nag-iisang bayaning mukha ng ating panitikan. Ipinahayag siya ni Pushkin na isang hangal na tao, ngunit hindi niya inalis ang kabayanihan sa kanya, at hindi niya magawa alisin mo ito. Sa isip niya, iyon ay, ang pagiging praktikal ng isip ng mga taong kasing-kalibre ni Chatsky, maaaring siya ay nabigo, ngunit pagkatapos ng lahat ay hindi siya tumitigil sa pakikiramay sa lakas ng mga nahulog na mandirigma. "Tulungan ka ng Diyos, aking mga kaibigan!" sumulat siya sa kanila, hinahanap sila ng kanyang puso sa lahat ng dako, kahit sa madilim na kalaliman ng lupa. Si Chatsky, una sa lahat, ay isang tapat at aktibong kalikasan, at higit pa rito, isang mandirigma, iyon ay, isang labis na madamdamin. kalikasan. Karaniwan nilang sinasabi na ang isang sekular na tao ay nasa sekular na lipunan, una, hindi siya papayag na sabihin ang sinasabi ni Chatsky, at pangalawa, hindi niya lalabanan mga windmill, mangaral sa mga Famusov, Molchalin at iba pa. Saan mo nakuha ang ideya, mga ginoo, na nagsasabi na si Chatsky ay isang sekular na tao sa iyong kahulugan, na ang Chatsky ay sa anumang paraan ay katulad ng iba't ibang mga prinsipe ng Chelsky, Count Slapachinsky, Count Vorotynsky, na kalaunan ay inilabas mo sa panitikan na may liwanag kamay ng mga nobelang Pranses? Siya ay naiiba sa kanila gaya ng siya ay mula sa mga Zvonsky, Gremin at Lidin. Sa Chatsky mayroon lamang isang matapat na kalikasan, na hindi papayagan ang anumang kasinungalingan - iyon lang; at hahayaan niya ang kanyang sarili sa lahat ng pinahihintulutan ng kanyang tapat na kalikasan. At na mayroong at mga makatotohanang kalikasan sa buhay, narito ang katibayan: matandang Grinev, matandang Bagrov, matandang Dubrovsky. Dapat na minana ni Alexander Andreevich Chatsky ang parehong kalikasan, kung hindi mula sa kanyang ama, pagkatapos ay mula sa kanyang lolo o lolo sa tuhod. Ang isa pang tanong ay kung makikipag-usap ba si Chatsky sa mga taong hinahamak niya. At nakalimutan mo sa tanong na ito na si Famusov, kung saan ibinuhos niya ang "lahat ng apdo at lahat ng inis," para sa kanya ay hindi lamang ganoon at ganoong tao, ngunit isang buhay na alaala ng pagkabata, nang siya ay kinuha "upang yumuko" sa kanyang amo, na pinalayas sa maraming trak Mula sa mga ina at ama ng mga tinanggihang anak. At nakalimutan mo kung anong tamis ang mayroon para sa isang masiglang kaluluwa, sa mga salita ng isa pang makata, upang guluhin ang mga ulser ng iba't ibang mga sugat, o upang lituhin ang kanilang kagalakan At matapang na ihagis sa kanilang mga mukha ang isang bakal na taludtod, basang-basa sa kapaitan at galit. Huminahon: Naniniwala si Chatsky sa mga benepisyo ng kanyang sermon na mas mababa kaysa sa iyo mismo, ngunit ang apdo ay kumulo sa kanya, ang kanyang pakiramdam ng katotohanan ay nasaktan. And besides, inlove siya... Alam mo ba kung paano magmahal ang mga ganyan? Hindi ito at hindi karapatdapat sa isang lalaki pag-ibig, na sumisipsip ng lahat ng pag-iral sa pag-iisip ng isang minamahal na bagay at isinakripisyo ang lahat sa pag-iisip na ito, kahit na ang ideya ng moral na pagpapabuti: Si Chatsky ay nagmamahal nang madamdamin, baliw at nagsasabi ng totoo kay Sophia na hiningahan kita, nabuhay, patuloy na abala ... Ngunit ito ay nangangahulugan lamang na ang pag-iisip sa kanya ay sumanib para sa kanya sa bawat marangal na pag-iisip o gawa ng karangalan at kabutihan. Nagsasabi siya ng totoo nang tanungin niya ito tungkol kay Molchalin: Ngunit mayroon ba siyang simbuyo ng damdamin, ang pakiramdam, ang sigasig, upang bukod sa iyo ang buong mundo ay tila alabok at walang kabuluhan sa kanya? Ngunit sa ilalim ng katotohanang ito ay nakasalalay ang kanyang pangarap kay Sophia, bilang may kakayahang maunawaan na "ang buong mundo" ay "alikabok at walang kabuluhan" bago ang ideya ng katotohanan at kabutihan, o hindi bababa sa may kakayahang pahalagahan ang paniniwalang ito sa taong mahal niya, kayang magmahal ng isang tao para dito. Siya ay nagmamahal lamang ng isang perpektong Sophia; Hindi niya kailangan ng isa pa: tatanggihan niya ang isa pa at may wasak na puso ay titingin sa buong mundo, Kung saan may sulok para sa isang nasaktang damdamin. Tingnan kung anong malalim na sikolohikal na katapatan ang buong pag-uusap nina Chatsky at Sophia sa Act III ay isinasagawa. Patuloy na nagtatanong si Chatsky kung bakit mas mataas at mas mahusay si Molchalin kaysa sa kanya; nakipag-usap pa nga siya sa kanya, sinusubukang hanapin sa kanya ang isang masiglang pag-iisip, isang mature na henyo, ngunit hindi niya, hindi maintindihan na mahal ni Sophia si Molchalin para sa mga ari-arian na kabaligtaran ng mga ari-arian niya, Chatsky, para sa maliit at mga bulgar na katangian (Hindi pa rin niya nakikita ang masasamang ugali ni Molchalin). Pagkatapos lamang makumbinsi dito, iniwan niya ang kanyang pangarap, ngunit umalis bilang asawa - hindi na mababawi, nakikita na niya ang katotohanan nang malinaw at walang takot. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanya: Makikipagpayapaan ka sa kanya pagkatapos ng mature na pagmuni-muni. Wasakin mo ang sarili mo!.. at para saan? Maaari mo siyang pagalitan, at lamunin, at ipadala sa trabaho. Gayunpaman, mayroong isang dahilan kung bakit masigasig na minahal ito ni Chatsky na tila hindi gaanong mahalaga at maliit na kalikasan. Ano ang tungkol sa kanya? Hindi lamang mga alaala ng pagkabata, ngunit mas mahahalagang dahilan, hindi bababa sa physiological. Higit pa rito, ang katotohanang ito ay hindi lamang isa sa kakaiba, ironic na siklo na tinatawag na buhay. Ang mga taong tulad ni Chatsky ay madalas na nagmamahal sa mga maliliit at hindi gaanong kabuluhang kababaihan tulad ni Sophia. Maaari mo ring sabihin na para sa karamihan ay gusto nila ito sa ganoong paraan. Ito ay hindi isang kabalintunaan. Minsan ay nakakatagpo sila ng ganap na tapat na mga kababaihan, na may kakayahang umunawa sa kanila at ibahagi ang kanilang mga hangarin, at hindi nasisiyahan sa kanila. Si Sophia ay isang bagay na nakamamatay, hindi maiiwasan sa kanilang buhay, kaya nakamamatay at hindi maiiwasan na para sa kapakanan nito ay pinababayaan nila ang mga tapat at mainit na puso na mga kababaihan... Ang tanong na hindi sinasadyang pumasok sa isip: Si Sophia ba ay talagang hindi gaanong mahalaga at maliit? Marahil oo at marahil hindi. May dalawang uri ng babae. Ang ilan ay ganap na nilikha mula sa kapasidad para sa hindi makasarili, gagamitin ko pa ang salitang "aso" na pagmamahal. Sa pinakamaganda sa kanila, ang kakayahang ito ay pumasa sa mas matataas na larangan - sa kakayahan ng pagkabit sa ideyal ng kabutihan at katotohanan; sa hindi gaanong likas na kakayahan ito ay dumating sa kumpletong pagkaalipin sa isang mahal sa buhay. Ang pinakamahusay sa kanila ay maaaring maging napaka-energetic. Ang kalikasan mismo ay nagbibigay ng gayong mga kababaihan na may masigla, madalas na matalas na kagandahan, kamahalan ng mga paggalaw, atbp. Sa kaibahan sa kanila, ang iba ay lahat ay nilikha mula sa isang kaaya-aya, sasabihin ko para sa kapakanan ng kaibahan, "tulad ng pusa" na kakayahang umangkop, na hindi kailanman ganap na sumuko sa gravity ng isa pa, kahit na isang minamahal na tao. Ang mga hinihingi ng kanilang kalikasan ay mas matalino at mas kumplikado kaysa sa dati. Depende sa sitwasyon at mental at moral na mood, alinman sa Desdemonas o Sophia ay lumabas mula sa kanila. Pero bago mo husgahan si Sophia, tingnan mong mabuti si Desdemona. Pagkatapos ng lahat, isang kapritso, sabihin nating isang kahanga-hanga, iginuhit siya sa isang nasa katanghaliang-gulang na Moor; Pagkatapos ng lahat, ang batayan ng kanyang pagkatao, sa kabila ng lahat ng kanyang kadalisayan, ay nananatiling walang kabuluhan. Sa gayong mga kababaihan mayroong isang puwersa ng kahinaan at kakayahang umangkop, na umaakit ng hindi mapaglabanan na enerhiyang panlalaki. Sila mismo ay malabong batid sa kanilang kahinaan at sa lakas ng kanilang kahinaan. Nararamdaman nila na kailangan nila ng moral na suporta, sila, tulad ng mga baging, ay kailangang mag-twist sa mga makapangyarihang oak - ngunit "kapritso," self-arbitrariness, kumokontrol sa kanilang mga paggalaw sa isip. Tandaan na itinaas ni Shakespeare ang kapritso na ito sa napakalaking pagkahilig ng Titania sa lalaking may ulo ng asno. Si Desdemona, sa paghusga sa engrande at patula na kapaligiran sa kanyang paligid, ay nakita ang kanyang suporta sa isang mandirigma, sa isang taong may lakas; sa isang "kapritso" siya ay umibig hindi sa alinman sa mga gwapo at marangal na lalaki sa Venice, ngunit sa Moor Othello. Hindi ko nais na gumuhit ng isang paradoxical parallel sa pagitan ng Desdemona at Sofya Pavlovna. Ang layo nila sa isa't isa gaya ng trahedya at komiks, ngunit pareho sila ng uri. Si Sofya Pavlovna ay nakakita ng napakaraming kasuklam-suklam sa paligid niya, nasanay sa mapang-uyam na mga konsepto, at hinihigop ang mga ito ng gatas. Hindi kataka-taka para sa kanya na makita ang isang moral na suporta para sa kanyang sarili sa isang praktikal na tao na alam kung paano lumipat sa kapaligiran na ito at kung sino ang deftly master ang kapaligiran na ito sa paglipas ng panahon. Si Chatsky ay dayuhan sa kanya at parating parang baliw sa kanya, habang si Othello ay hindi naman alien kay Desdemona - isang Moor lang, kung hindi man ay kapareho siya ng maraming magigiting na Venetian. Si Sofia Molchalin ay hindi kilala sa kanyang masasamang panig, dahil isinasaalang-alang niya ang kanyang pagkasindak, pagpapakumbaba, pasensya at katumpakan - pagkatapos ng lahat, siya ay anak na babae ni Famusov at apo ng sikat na Maxim Petrovich, na alam kung paano mabilis na tumama sa likod ng ulo - isinasaalang-alang niya, sinasabi ko na hindi biro, ang parehong mga birtud, tulad ng Venetian Desdemona, ang mataas na katapatan at kagitingan ng Moor. Pagkatapos, dahil si Molchalin ay matalino sa pag-iisip ng kanyang globo. Ito ay isang masamang isip, talaga, ngunit hindi niya maintindihan kung ano ang kabuluhan. Doon niya napagtanto ang kanyang kakulitan, naranasan na may kaugnayan sa kanyang sarili ang lahat ng hindi matatag na kung ano ang naisip niyang piliin bilang kanyang moral na suporta, ang lahat ng kawalan para sa kanyang sarili na ito ay nakalulugod sa lahat, kahit na ang aso ng janitor, upang siya ay mapagmahal, nakarinig ng isang bastos at mapang-uyam na ekspresyon sa kanyang sarili : Magbahagi tayo ng pagmamahal sa ating malungkot na magnanakaw - nagising siya... at minsan ay maganda si Vera Samoilova hanggang sa punto ng tunay na kalunos-lunos na kagandahan sa sandaling ito ng paggising!.. Kaya't hindi patas si Chatsky kapag siya sabi na kailangan niya ng asawang lalaki, isang asawang alipin; tanging sa inis ng galit ay maaari niyang malito siya sa ginang ng Moscow na si Natalya Dmitrievna, na talagang may gayong huwarang asawa sa Moscow. Pero wasak ang puso niya - wala na ang trabaho ni Othello!* [ * - Tapos na landas Othello! - Ingles. ] Para sa kanya, ang kanyang buong buhay ay nasira - at siya, isang mandirigma na ganap na nahiwalay sa kapaligiran na ito, ay hindi maintindihan na si Sophia ay ganap na anak ng kapaligirang ito. Siya ay naniwala nang matigas ang ulo, naniwala sa kanyang ideal sa mahabang panahon!.. Kayo, mga ginoo, na itinuturing na si Chatsky bilang Don Quixote, ay lalo na binibigyang-diin ang monologo na nagtatapos sa ikatlong yugto. Ngunit, una, ang makata mismo ay naglagay ng kanyang bayani dito sa isang komiks na posisyon, at, nananatiling tapat sa mataas na sikolohikal na gawain, ay nagpakita kung ano ang kalalabasan ng komiks na hindi napapanahong enerhiya ay maaaring tumagal; at pangalawa, muli, malamang na hindi mo naisip kung paano ang mga taong may mga hilig ng kahit na ilang uri ng moral na enerhiya ay nagmamahal. Lahat ng sinasabi niya sa monologue na ito, sinasabi niya para kay Sophia; tinitipon niya ang lahat ng lakas ng kanyang kaluluwa, nais niyang ipakita ang kanyang sarili nang buong kalikasan, nais niyang ihatid ang lahat sa kanya nang sabay-sabay - tulad ng sa "Isang Mapagkakakitaang Lugar" Zhadov sa kanyang Polina sa mga huling minuto ng kanyang mahina (sa pamamagitan ng kanyang kalikasan), ngunit marangal na pakikibaka. Ito ay may epekto huling pananampalataya Chatsky sa likas na katangian ni Sophia (tulad ni Zhadov, sa kabaligtaran, ay may sukdulang pananampalataya sa kapangyarihan at epekto ng kung ano ang itinuturing niyang kanyang paniniwala); dito para kay Chatsky ang tanong ay tungkol sa buhay o kamatayan ng isang buong kalahati ng kanyang moral na pag-iral. Na ang personal na tanong na ito na sumanib sa tanong ng publiko ay muling totoo sa katangian ng bayani, na siyang tanging uri ng moral at matapang na pakikibaka sa larangan ng buhay na pinili ng makata, ang tanging isa hanggang ngayon kahit na may laman at dugo. , bukod sa lahat ng mga ito ang mga prinsipe ng Chel, ang mga bilang ni Vorotyn at iba pang mga ginoo, na naglalakad nang may kahalagahang Ingles sa mapangarapin na mundo ng ating panitikan sa mataas na lipunan. Oo, ang Chatsky ay - inuulit ko muli - atin ang tanging bayani, iyon ay, ang nag-iisang positibong manlalaban sa kapaligiran kung saan itinapon siya ng kapalaran at pagsinta. Ang aming isa pang negatibong nakikibaka na bayani ay lumitaw sa artistikong hindi kumpleto, ngunit malalim na nadama ang imahe ni Beltov, na labing-apat na taon at anim na buwan bago maabot ang buckle. Sinabi ko "maliban na lang" dahil si Beltov, kahit na kung paano siya lumilitaw sa amin sa nobela, ay mas payat kaysa sa Chatsky, bagama't sa turn ay hindi maihahambing na mas makapal kaysa kay Rudin. Parehong nahulog sina Chatsky at Beltov sa pakikibaka hindi dahil sa kawalan ng katatagan sa kanilang sariling lakas, ngunit tiyak dahil dinaig sila ng napakalaking putik na nakapaligid sa kanila, kung saan ang natitira na lang ay tumakbo at maghanap sa buong mundo, Kung saan mayroong isang sulok para sa nasaktang damdamin. Ito ang pagkakatulad nila. Ang pagkakaiba ay nasa mga panahon. Chatsky, bilang karagdagan sa kanyang pangkalahatang kabayanihan na kahalagahan, ay mayroon ding makasaysayang kahalagahan. Produkto siya ng first quarter Ruso XIX siglo, ang direktang anak at tagapagmana ng mga Novikov at Radishchev, isang kasama ng mga tao ng walang hanggang memorya ng ikalabindalawang taon, isang makapangyarihan, malalim pa rin ang paniniwala sa sarili at samakatuwid ay matigas ang ulo na puwersa, na handang mamatay sa isang banggaan sa kapaligiran, upang mapahamak kahit na mag-iwan lamang ng isang "pahina" sa kasaysayan"... Wala siyang pakialam na ang kapaligiran kung saan siya nakikipagpunyagi ay positibong hindi kayang unawain siya, kundi maging seryosohin siya. Ngunit si Griboyedov, bilang isang mahusay na makata, ay nagmamalasakit dito. No wonder tinawag niyang comedy ang drama niya. Sa paligid ng Chatsky, isang tao ng aksyon, bilang karagdagan sa kapaligiran ng pagwawalang-kilos, mayroong maraming iba pang mga tao tulad ni Repetilov, na para sa kanino ang negosyo ay "mga salita, salita, salita" lamang at kung sino, sa pamamagitan ng paraan, ay iginuhit sa napakatalino na bahagi ng ang bagay. Sa kabila ng katotohanan na si Repetilov ay lilitaw lamang sa dulo, sa eksena ng pag-alis, siya, pagkatapos ng Chatsky, kasama sina Famusov at Sophia, ay isa sa mga pangunahing karakter ng komedya. Sa bagong kumpletong edisyon ng "Woe from Wit," siya ngayon ay humahanga sa mata ng lahat sa kanyang komiks na kaluwagan, ang kanyang kuwento tungkol sa "lihim na alyansa" tuwing Huwebes sa club, ang kanyang kahalagahan sa harap ng Zagoretsky pagkatapos niyang makipag-usap kay Chatsky at isaalang-alang ang kanyang sarili ay may karapatang ipahayag ang kanyang sarili: "hindi siya tanga" - tungkol sa kanya, isang tunay na tao ng aksyon; sa wakas ay sumugod siya sa mga mata sa kanyang liberal na pagnanasa, na umaabot sa mga pagnanais para sa isang "radikal na lunas." Ang Repetilov ay hindi maaaring i-play sa paraang karaniwang nilalaro siya ng ating mga artista - bilang isang uri ng lasing, matamis at malaswang ginoo. Si Repetilov, tulad ng isa sa kanyang mga mithiin, ay may dugo sa kanyang mga mata, ang kanyang mukha ay nasusunog... Hinahangaan niya hanggang sa punto ng galit na galit ang katotohanan na ang isang matalinong tao ay hindi maaaring makatulong ngunit maging isang rogue. Siya ay nagsasabi ng maraming bagay tungkol sa kanyang sarili, bilang isang resulta kung saan "may dahilan upang mawalan ng pag-asa," gaya ng sinabi ni Chatsky, hindi lamang sa kawalan ng laman, ngunit dahil ang kanyang mainit na imahinasyon ay puno ng pinakamaligaw na mga mithiin. Siya ay, pagkatapos ng lahat, isang edukadong tao, hindi bababa sa mula sa sabi-sabi: narinig niya ang tungkol sa pangit na kasamaan ni Mirabeau, ngunit iyan ang dahilan kung bakit ang masigasig na Mirabeau na ito ay nakakatawa, na siya ay nagpakumbaba sa kanyang sarili sa harap lamang ni Anfisa Nilovna... At siya lang ba ang magpapakumbaba ng ganyan! Hindi ba lahat ng kanyang mga mithiin, sina Prinsipe Grigory, Udushev, at maging si Vorkulov Evdokim ay nagbitiw sa kanilang sarili sa parehong bagay? Marahil ang "magnanakaw sa gabi, duelist" lamang ang hindi magbibitiw sa kanyang sarili - at dahil lamang siya ay ipinatapon na sa Kamchatka, bumalik bilang isang Aleut, dahil siya ay isang mapang-akit na tomboy at, bukod dito, isang matapang na tomboy, sa kaibahan sa duwag na tomboy - Zagoretsky . At paanong hindi magkakasundo ang isa? Pagkatapos ng lahat, si Anfisa Nilovna ay isang puwersa, at higit pa rito, may kamalayan sa sarili nitong lakas. Siya ay "vocal sa argumento," dahil sigurado siya na ang kanyang boses ay hindi mawawala sa walang laman, na kahit si Famusov ay magpapakumbaba sa harap ng boses na ito. , na may karapatan siyang tawagan ang isang tatlong-talampakang mataas na daredevil maging si Colonel Skalozub. Pagkatapos ng lahat, siya, itong Anfisa Nilovna, ay Moscow, lahat ng Moscow; siya ay isang uri ng "malakas na bibig ng lalaki"; sa ibang mga kaso, marahil, ito ay ang pagsalungat, bagaman, siyempre, ang pagsalungat ay may parehong likas na katangian na inilalarawan ni Famusov, na nagsasalita nang may lambing tungkol sa mga matatandang lalaki na tuwid na mga retiradong chancellor sa isip, at may pananalig na nagtatapos sa kanyang kuwento sa mga salita. : Sasabihin ko sa iyo: alamin ang oras Hindi pa oras, Ngunit ang bagay ay hindi magagawa kung wala sila... Paano silang lahat, ang mga walang laman na sumisigaw na pinag-uusapan ni Chatsky, ay hindi magpapakumbaba sa kanilang sarili sa harap ni Anfisa Nilovna? Ang ingay mo - yun lang! Pagkatapos ng lahat, kilala sila ni Anfisa Nilovna sa lahat ng bagay at, sa palagay ko, ay nakakapagbigay ng mga tagubilin sa kahit na isang inveterate na tomboy. Ano, nakapagtataka, ang magagawa ng isang tao kung hindi siya masira at masira, tulad ng Hamlet, kung kumukulo ang lakas sa loob niya, kung siya ay tao, sa madilim na kapaligirang ito? Pagkatapos ng lahat, ito ay mga mythical na isla kung saan lumalaki ang "tryn-grass"; pagkatapos ng lahat, dito pinamumunuan ni Anfisa Nilovna ang buhay, dito nakikita ng isang babae ang kanyang ideal sa Molchalin, dito si Zagoretsky ay lumilitaw nang buong tapang at malaya, dito si Famusov ay pumirma ng mga papel nang puspusan!.. Isang madilim, maruming mundo ng putik, kung saan namatay ang bayani. tragically o napupunta sa komiks position! Ang yumaong Dobrolyubov ay bininyagan ang mundo na inilalarawan ni Ostrovsky na may pangalan ng "madilim na kaharian". Ngunit inilalarawan ni Ostrovsky ang madilim na mundo mismo, iyon ay, isang mundo na walang liwanag, walang moral na ugat, sa isa lamang sa kanyang mga drama - sa "Isang Mapagkakakitaang Lugar." Bago ang ilang pangkalahatang kinikilala, kahit na madilim, moral na prinsipyo, Beltov humbles kanyang sarili sa isang trahedya sandali; ang ilang mga simula ay ibinalik ng lasing na si Lyubim; Ang pagnanasa kay Mitya at Lyubov Gordeevna ay sumusunod sa ilang mga prinsipyo; bago ang ilang mga simula, si Pyotr Ilyich ay huminahon - sabihin natin, kahit na hanggang sa bagong Pear at bagong Maslenitsa: pagkatapos ng lahat, kahit na si Dikov ay maaaring matumba ng mga bagay na ito na karaniwan sa lahat, kahit na pormal lamang karaniwang mga prinsipyo. Ngunit paano mo malalampasan ang teorya ng ginhawa ni Kukushkina? Paano mo sisirain ang kapayapaan ng kaluluwa ni Yusov? paano mo malalampasan ang malalim na kawalan ng paniniwala ni Vyshnevsky?.. Sa isa lamang: "ang gulong ng kapalaran"!.. Ang anino ng Chatsky (ito ang isa sa pinakamataas na inspirasyon ni Ostrovsky) ay dumaan sa harap natin sa mga alaala ni Vyshnevskaya kay Lyubimov, at sa harap ng ang anino na ito ay naaawa kami sa kanyang mababaw na pagmuni-muni - Zhadov.

Tandaan

Nai-publish batay sa unang publikasyon sa magazine na "Time", 1862, No. 8, pp. 35 - 50. Ang dahilan ng pagsulat ng artikulo ay ang publikasyon noong 1862 ng "Woe from Wit" sa edisyon ng N. Tiblen, na may mga guhit ni M. Bashilov . Ang komedya o drama ni Griboedov - isinulat ni Belinsky sa "Mga Pangarap sa Panitikan" ...-- Tingnan ang pahina 108 ng publikasyong ito. Kasunod nito, ang dakilang kritiko, na sumuko sa bago at malakas na mga hilig, ay nagbago ng karamihan sa pananaw na ito... -- Ito ay tungkol tungkol sa artikulo ni V. G. Belinsky noong 1839 (tingnan ang pp. 111 - 190 ng edisyong ito), kung saan ang pagtatasa ng "Woe from Wit" ay lubhang naiiba sa nilalaman ng "Literary Dreams" at iba pang mga naunang artikulo. Ayon sa kanya<Пушкина>Sa aking opinyon, si Chatsky ay hindi isang matalinong tao, ngunit si Griboyedov ay napakatalino...-- Tingnan ang mga pahayag ni Pushkin sa isang liham kay A. A. Bestuzhev mula sa katapusan ng Enero 1825 (pp. 40 - 41 ng edisyong ito) at sa isang liham kay P. A. Vyazemsky (Poln. sobr. soch., vol. 13, ed. USSR Academy of Sciences, 1937, p. 137). Kit Kitych (Tit Titych) Bruskov- isang karakter mula sa dula ni A. N. Ostrovsky na "There's a Hangover at Someone Else's Feast" (1855). "Pamangkin"-- nobela ni Eugenie Tour (literary pseudonym of Countess Salias de Tournemire (1851). "Malaking Liwanag"-- kuwento ni Count V. A. Sollogub (1840). Artist Piskarev- ang pangunahing karakter ng kwento ni N.V. Gogol na "Nevsky Prospekt". Si Meric- isang karakter sa dula ni A. N. Ostrovsky na "The Poor Bride" (1851). Fonvizin prinsesa Khaldina at Sorvantsov- mga character mula sa gawa ni D.I. Fonvizin na "A Conversation with Princess Khaldina" (1788). Bagrovs- mga bayani ng mga aklat ni S. T. Aksakov na "Family Chronicle" (1856) at "Childhood of Bagrov the Grandson" (1858). Nekrasovskaya prinsesa. - Ito ay tumutukoy sa tula ni N. A. Nekrasov "Prinsesa" (1856). Pushkinsky Charsky- ang pangunahing karakter ng kwento ni A. S. Pushkin na "Egyptian Nights" (1835). "Kabataan"- kuwento ni L.N. Tolstoy (1856). Mga Kuwento ni G. Pavlov, N. F. (1805 - 1864) - "Tatlong Kuwento", 1835 ("Auction", "Araw ng Pangalan", "Scimitar") at "Mga Bagong Kuwento", 1839 ("Masquerade", "Million" ", "Daemon"). Yaphet, Ham- ayon sa biblikal na alamat, ang mga anak ni Noe, kung saan nagmula ang buong sangkatauhan pagkatapos ng baha. "Tulungan ka ng Diyos, mga kaibigan ko!"-- ang unang linya mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Oktubre 19, 1827." "...para lituhin ang kanilang saya..."- quote mula sa tula ni M. Yu. Lermontov "Gaano kadalas napapalibutan ng maraming motley ..." (1840). Mirabeau(1749 -- 1791) - pinuno ng mga Pranses rebolusyong burges huling bahagi ng XVIII c., isa sa mga pinuno ng malaking burgesya at liberal na maharlika. Drunkard Lyubim (Tortsov), Mitya, Lyubov Gordeevna- mga character sa komedya ni A. N. Ostrovsky "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo" (1853).

I. A. Goncharov "Si Chatsky ay nasira sa dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito kasama ang kalidad ng sariwang lakas. Siya ang walang hanggang naglalantad ng mga kasinungalingan." Ang drama ni Chatsky ay nakakakita siya ng trahedya sa kapalaran ng lipunan, ngunit hindi niya maimpluwensyahan ang anuman.

I. A. Goncharov "Ang Chatsky ay hindi maiiwasan sa bawat pagbabago ng isang siglo patungo sa isa pa... Ang bawat negosyo na nangangailangan ng pag-update ay nagbubunga ng anino ng Chatsky."

A. S. Pushkin "Ano ang Chatsky? Isang masigasig, marangal at mabait na kapwa, na gumugol ng ilang oras kasama ang isang napakatalino na tao (ibig sabihin si Griboyedov) at napuno ng kanyang mga iniisip, mga pagpapatawa at mga satirical na pananalita... Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay ang malaman sa unang tingin kung sino ka ay nakikitungo at hindi maghagis ng mga perlas sa harap ng mga Repetilov at ng iba pang katulad niya."

Si A. Grigoriev Chatsky Griboyedova ang tanging tunay na bayani na mukha ng ating panitikan..., isang tapat at aktibong kalikasan, at gayundin ang likas na katangian ng isang mandirigma.

V. G. Belinsky "Isang batang lalaki na nakasakay sa isang patpat sa likod ng kabayo, isang sumisigaw, isang phrase-monger, isang perpektong jester, ang drama ni Chatsky - isang bagyo sa isang tasa ng tsaa."

A. I. Herzen “Si Chatsky ay isang huwarang bayani, kinuha ng may-akda mula sa buhay mismo... Totoo positibong bayani panitikang Ruso. Si Enthusiast Chatsky ay isang Decembrist sa puso."

Si M.A. Dmitriev Chatsky... ay walang iba kundi isang baliw na kasama ng mga taong hindi naman bobo, ngunit walang pinag-aralan, at naglalaro ng matalino sa harap nila dahil itinuturing niyang mas matalino ang kanyang sarili.

A. Lebedev "Hindi umaalis si Chatsky, ngunit lumabas sa entablado. Sa kawalang-hanggan. Ang kanyang tungkulin ay hindi pa tapos, ngunit nagsimula na."

Ang A.V. Lunacharsky Comedy ["Woe from Wit"] ay isang tumpak, ganap na tumpak na pag-uulat sa sarili kung paano nabubuhay ang isang matalinong tao, o sa halip ay namamatay, kung paano namamatay ang isang matalinong tao sa Rus'.

A. Skabichevsky "Ang Chatsky ay isang matingkad na personipikasyon ng mga kontemporaryo ni Griboyedov... Si Chatsky ay tiyak na isa sa mga walang ingat na mangangaral na siyang unang tagapagbalita ng mga bagong ideya kahit na walang nakikinig sa kanila, tulad ng nangyari kay Chatsky sa bola ni Famusov."

Ang N. K Piksanov Optimism ang pangunahing mood ng "Woe from Wit". Anuman ang kahihinatnan, kawalan ng kapangyarihan sa loob lipunang Famusov at halata sa mambabasa at manonood ang lakas ni Chatsky.

M. Dunaev "Ano ang kalungkutan ni Chatsky? Sa nakamamatay na inconsistency ng kanyang sistema mga halaga ng buhay kasama ng mga nakatagpo niya sa bahay ni Famusov. Siya ay nag-iisa. At hindi nila siya naiintindihan. At ang kanyang isip ay bagsak. At para sa kanya narito ang kamatayan, kalungkutan, “isang milyong pagdurusa.” At ang panloob na dahilan ay nasa kanyang sarili. Dahil ang kalungkutan ay mula sa kanyang isip. Mas tiyak: mula sa orihinalidad ng kanyang isip."

P. Vail, A. Genis Napaka moderno at napapanahon pangunahing tanong: Bobo ba o matalino si Chatsky? Kung, bilang tagapagdala ng mga progresibong ideya ng oposisyon, siya ay hangal, kung gayon ay mauunawaan kung bakit siya nanggugulo, nagdadaldal, naghahagis ng mga perlas at walang kabuluhan. Kung kinikilala natin si Chatsky bilang matalino, dapat din nating aminin na siya ay matalino sa ibang paraan. Naglakas-loob kaming sabihin; hindi matalino sa Russian. Sa ibang tao. Sa banyagang paraan. Para sa kanya, ang salita at gawa ay hindi gaanong pinaghihiwalay, ang ideya ng sapilitan na kaseryosohan ay hindi naglalagay ng presyon sa kanyang buhay na buhay, temperamental na talino. Iba ang istilo.

Ano ang isinulat ng kontemporaryong pagpuna kay Griboyedov tungkol sa "Woe from Wit", paano nila naunawaan ang pangunahing salungatan ng komedya, paano nila nasuri sentral na imahe Chatsky dito? Ang unang negatibong pagsusuri ng "Woe from Wit," na inilathala noong Marso 1825 sa "Bulletin of Europe," ay kabilang sa isang lumang-timer sa Moscow, isang menor de edad na manunulat, M. A. Dmitriev. Siya ay nasaktan sa satirical na larawan ng "Famus society" na nabuksan sa komedya at ang mga accusatory pathos ng mga monologue at dialogue ng pangunahing karakter. "Nais ni Griboyedov na magpakita ng isang matalino at edukadong tao, na hindi gusto ng lipunan ng mga taong walang pinag-aralan. Kung tinupad ng komedyante ang ideyang ito, kung gayon ang karakter ni Chatsky ay nakakaaliw, ang mga mukha sa paligid niya ay nakakatawa, at ang buong larawan ay magiging nakakatawa at nakapagtuturo! "Ngunit nakikita natin sa Chatsky ang isang tao na naninirang-puri at nagsasabi ng anumang nasa isip: natural na ang gayong tao ay magsawa sa anumang lipunan, at kung mas edukado ang lipunan, mas maaga siyang magsawa!" Halimbawa, nakilala ang isang batang babae kung kanino siya umiibig at hindi niya nakita sa loob ng maraming taon, wala siyang ibang nahanap na pag-uusap kundi ang mga sumpa at pangungutya sa kanyang ama, tiyuhin, tiyahin at mga kakilala; pagkatapos ay sa tanong ng batang kondesa na "bakit hindi siya nag-asawa sa mga banyagang lupain?" sagot niya nang may kabastusan! "Si Sofia mismo ang nagsabi tungkol sa kanya: "Hindi isang tao, isang ahas!" Kaya, nakakagulat ba na ang gayong mukha ay magpapalayas sa mga tao at kukunin siya bilang isang baliw? sa kanila dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na mas matalino: samakatuwid, lahat ng nakakatawa ay sa panig ni Chatsky! Nais niyang makilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan o sa isang uri ng pag-aaway sa pagiging makabayan sa harap ng mga taong kanyang hinahamak; hinahamak niya ang mga ito, ngunit, malinaw naman, gusto niyang igalang siya ng mga ito! Sa madaling salita, si Chatsky, na dapat ang pinakamatalinong tao sa dula, ay ipinakita bilang ang hindi makatwiran sa lahat! Ito ay tulad ng isang hindi pagkakatugma ng karakter sa layunin nito, na dapat mag-alis ng karakter ng lahat ng kanyang entertainment at kung saan ang may-akda o ang pinaka-sopistikadong kritiko ay hindi makapagbigay ng isang account!

Ang pinakamalawak na anti-criticism na nagtatanggol kay Chatsky ay ibinigay ng magaling na manunulat, Decembrist sa pamamagitan ng paniniwala na si O. M. Somov sa artikulong "Aking mga saloobin sa mga pahayag ni G. Dmitriev," na inilathala sa isyu ng Mayo ng "Son of the Fatherland" para sa 1825. Upang isaalang-alang ang "Woe from Wit" "mula sa isang tunay na pananaw," sabi ni Somov, "dapat isantabi ng isa ang pagtatangi ng diwa ng mga partido at panitikan lumang paniniwala. Ang may-akda nito ay hindi sumunod at, tila, ay hindi nais na sundan ang landas na ang mga manunulat ng komiks mula Molière hanggang Piron at ang ating panahon ay pinakinis at sa wakas ay natapakan. Samakatuwid, ang karaniwang pamantayang Pranses ay hindi ilalapat sa kanyang komedya... Dito nakikilala ang mga tauhan at ang balangkas ay nahuhulog sa mismong aksyon; walang inihanda, ngunit ang lahat ay pinag-isipan at tinitimbang na may kamangha-manghang pagkalkula...” Si Griboyedov "ay walang intensyon na magpakita ng perpektong mukha sa Chatsky: mature na humatol sa dramatikong sining, alam niya na ang mga transendental na nilalang, mga halimbawa ng pagiging perpekto, ay umaakit sa amin bilang mga pangarap ng imahinasyon, ngunit huwag mag-iwan ng mga pangmatagalang impression sa amin at huwag mo kaming itali sa kanilang mga sarili... Nagtanghal siya sa katauhan ni Chatsky, matalino, madamdamin at mabait binata, ngunit hindi talaga malaya sa mga kahinaan: mayroon siyang dalawa sa kanila at pareho ay halos hindi mapaghihiwalay sa kanyang inaakalang edad at pananalig sa kanyang kalamangan sa iba. Ang mga kahinaan na ito ay pagmamataas at kawalan ng pasensya. Si Chatsky mismo ay nauunawaan nang husto na sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga mangmang tungkol sa kanilang kamangmangan at mga pagkiling at sa mabisyo tungkol sa kanilang mga bisyo, nawawala lamang niya ang kanyang mga salita sa walang kabuluhan; ngunit sa sandaling iyon kapag ang mga bisyo at mga pagkiling ay dumampi sa kanya, wika nga, sa mabilis, hindi niya makontrol ang kanyang katahimikan: galit laban sa kanyang kalooban break out mula sa kanya sa isang stream ng mga salita, mapang-akit, ngunit patas. Hindi na niya iniisip kung nakikinig at nauunawaan siya o hindi: ipinahayag niya ang lahat ng nasa puso niya - at tila nagpapagaan ang pakiramdam niya, ganyan ang pangkalahatang katangian ng mga taong masigasig, at ang karakter na ito ay nakuha ni G. Griboyedov na may kamangha-manghang katapatan. Ang posisyon ni Chatsky sa bilog ng mga tao na labis na kinukuha ng kritiko para sa "mga taong hindi naman bobo, ngunit walang pinag-aralan," idaragdag namin - puno ng mga pagkiling at matigas sa kanilang kamangmangan (mga katangian, sa kabila ng pamumuna ni G. sa kanila), ang posisyon ni Chatsky, inuulit ko, sa kanilang bilog ay mas kawili-wili na tila nagdurusa siya sa lahat ng kanyang nakikita at naririnig. Hindi mo sinasadyang naaawa sa kanya at binibigyang-katwiran siya kapag, na para bang pinapaginhawa niya ang kanyang sarili, ipinahayag niya sa kanila ang kanyang mga nakakasakit na katotohanan. Narito ang mukha na gustong tawagin ni G. Dmitriev na isang baliw, dahil sa ilang uri ng mabait na pagpapakumbaba sa mga tunay na baliw at sira-sira...

Mutual na relasyon Pinahintulutan siya nina Chatsky at Sophia na gumamit ng isang nakakatawang tono, kahit na sa una nilang pakikipag-date sa kanya. Siya ay lumaki sa kanya, ay pinalaki nang sama-sama, at mula sa kanilang mga talumpati ay mauunawaan ng isa na siya ay nakasanayan na nagpapatawa sa kanya sa kanyang mapang-akit na mga pangungusap tungkol sa mga sira-sirang alam nila noon; Natural, dahil sa dating ugali, tinatanong niya ngayon ang mga nakakatawang tanong tungkol sa parehong mga sira-sira. Ang mismong pag-iisip na nagustuhan ito ni Sophia noon ay dapat sinisiguro sa kanya na ngayon pa lang ay ganoon na nga Ang tamang daan gusto niya. Hindi pa niya alam at hindi nahulaan ang pagbabagong naganap sa karakter ni Sophia... Si Chatsky, nang hindi ipinagkanulo ang kanyang pagkatao, ay nagsimula ng isang masayahin at nakakatawang pakikipag-usap kay Sophia, at kung saan ang mga espirituwal na damdamin ay nananaig sa parehong kagalakan at talas ng isip sa kanya. , kinakausap niya ito tungkol sa pag-ibig sa kanya, na marahil ay sapat na ang narinig niya. Ngunit siya ay nagsasalita sa kanya sa isang wikang hindi bookish, hindi elegiac, ngunit ang wika ng tunay na pagsinta; ang kanyang mga salita ay sumasalamin sa kanyang masigasig na kaluluwa; sila, kumbaga, nasusunog sa kanilang init... Saan nalaman ng kritiko ni Mr. na si Chatsky ay "naninirang-puri at sinasabi ang anumang nasa isip?"

Narito ang dalawang magkasalungat na posisyon sa pagtatasa ng Chatsky at ang esensya ng salungatan na pinagbabatayan ng "Woe from Wit." Sa isang poste ay ang pagtatanggol ng Moscow ng Famusov mula sa karangyaan ng Chatsky, sa kabilang banda - ang pagtatanggol ng Chatsky mula sa pagmamalabis ng Moscow ni Famusov. Sa pagpuna ni O. Somov mayroong maraming totoo at tumpak na mga obserbasyon tungkol sa posisyon at katangian ni Chatsky, na sikolohikal na nagbibigay-katwiran sa kanyang pag-uugali mula sa simula hanggang sa katapusan ng dramatikong aksyon sa komedya. Ngunit sa parehong oras, sa interpretasyon ni Somov, lumalabas na si Griboedov ay nagpakita ng "kawawa sa isip," at hindi "kawawa sa isip." Nang hindi itinatanggi ang malalim na katotohanan sa mga paghatol ni Somov, nagpatuloy at pinalawak sa klasikong artikulo ni I. A. Goncharov na "Isang Milyong Pagdurusa," kailangan nating bigyang-pansin ang kalikasan at mga katangian ng "isip" mismo ni Chatsky, kung saan nagbigay si Griboyedov ng ganap na tiyak na mga katangian at tampok na tipikal. ng kultura ng Decembrism .

Nasa panahon na ng buhay ni Griboyedov, isang pangatlong punto ng pananaw sa pangunahing salungatan komedya, kahit na itinakda sa isang pribadong liham mula kay A. S. Pushkin kay A. A. Bestuzhev mula kay Mikhailovsky, hindi nilayon para sa publikasyon, sa pagtatapos ng Enero 1825: "Nakinig ako kay Chatsky, ngunit isang beses lamang at hindi sa atensyon na nararapat sa kanya. Narito ang aking nasulyapan:

Ang isang dramatikong manunulat ay dapat hatulan ng mga batas na kinilala niya nang higit sa kanyang sarili. Dahil dito, hindi ko kinukundena ang alinman sa plano, ang balangkas, o ang pagiging disente ng komedya ni Griboyedov. Ang layunin nito ay mga tauhan at isang matalas na larawan ng moral. Sa bagay na ito, ang Famusov at Skalozub ay mahusay. Si Sophia ay hindi malinaw na inilalarawan: alinman (dito si Pushkin ay gumagamit ng isang hindi mai-print na salita na nagpapakilala sa isang babae na may madaling kabutihan. - Yu. L.), o isang pinsan sa Moscow. Ang Molchalin ay hindi masyadong malupit; Hindi ba't kailangang gawin siyang duwag? Isang lumang tagsibol, ngunit ang isang sibilyan na duwag sa malaking mundo sa pagitan ng Chatsky at Skalozub ay maaaring maging lubhang nakakatawa. Mga pag-uusap sa bola, tsismis, kwento ni Repetilov tungkol sa club, Zagoretsky, kilalang-kilala at tinatanggap sa lahat ng dako - ito ang mga tampok ng isang tunay na henyo sa komiks. Ngayon ang tanong. Sa comedy na "Woe from Wit" na matalino aktor? sagot: Griboedov. Alam mo ba kung ano ang Chatsky? Isang masigasig at marangal na binata at isang mabait na kapwa, na gumugol ng ilang oras sa isang napakatalino na lalaki (ibig sabihin, si Griboyedov) at napuno ng kanyang mga iniisip, mga pagpapatawa at mga satirical na pananalita. Napakatalino ng lahat ng sinasabi niya. Ngunit kanino niya sinasabi ang lahat ng ito? Famusov? Skalozub?

Sa bola para sa mga lola sa Moscow? Molchalin? Ito ay hindi mapapatawad. Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay ang malaman sa unang tingin kung sino ang iyong kinakaharap at hindi magtapon ng mga perlas sa harap ng mga Repetilov at iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, ano ang Repetilov? Mayroon itong 2, 3, 10 character. Bakit siya pangit? Sapat na na inamin niya ang bawat minuto sa kanyang katangahan, at hindi sa kanyang mga kasuklam-suklam. Ang kababaang-loob na ito ay lubhang bago sa teatro; sino sa atin ang hindi nakaranas ng kahihiyan habang nakikinig sa mga katulad na nagsisisi? - Kabilang sa mga dalubhasang tampok ng kaakit-akit na komedya na ito - Kaakit-akit ang hindi pagkatiwalaan ni Chatsky sa pagmamahal ni Sofia para kay Molchalin! - at gaano ka natural! Ito ang dapat na umikot sa buong komedya, ngunit tila ayaw ni Griboedov - ito ang kanyang kalooban. I’m not talking about poetry, half of it should be a proverb.

Ipakita ito kay Griboyedov. Baka nagkamali ako sa ibang bagay. Sa pakikinig sa kanyang komedya, hindi ako pumuna, ngunit nag-enjoy. Ang mga pananalitang ito ay pumasok sa aking isipan nang maglaon, nang hindi ko na makayanan. Hindi bababa sa nagsasalita ako nang direkta, nang walang mga mincing na salita, tulad ng isang tunay na talento.

Una sa lahat, napansin namin na naramdaman ni Pushkin ang liriko ng "Woe from Wit" - isang komedya sa taludtod, hindi sa prosa, at samakatuwid ay inilalantad ang lihim na presensya ng may-akda sa bawat karakter. Si Griboedov ay "nagsasalita" bilang isang may-akda hindi lamang sa Chatsky, kundi pati na rin sa Famusov, Skalozub, Khlestova, na nagbibigay sa lahat ng mga bayani ng komedya sa isang antas o iba pa ng mga katangian at katangian ng kanyang isip. Binigyang pansin ni V. G. Belinsky ang sitwasyong ito, kahit na itinuturing niya itong kahinaan ng komedya. Si Famusov, halimbawa, "napakatotoo sa kanyang sarili sa bawat salita, kung minsan ay ipinagkanulo ang kanyang sarili sa buong talumpati," ang mga tala ng kritiko at pagkatapos ay nagbibigay ng isang buong hanay ng mga panipi mula sa mga monologo ni Famusov na nagpapatunay sa kanyang pag-iisip.

Alam, hindi tulad ng Belinsky, ng hindi maiiwasang liriko na "pagbigkas" ng may-akda sa mga bayani ng komedya, gayunpaman ay nagpahayag si Pushkin ng mga pagdududa tungkol sa magandang kalidad ng isip ni Chatsky. Angkop ba ito? matalinong tao"paghahagis ng mga perlas" sa harap ng mga taong hindi makaintindi sa kanya? Ito ay maaaring mabigyang-katwiran sa pamamagitan ng pag-ibig ni Chatsky, na, hindi nakakatanggap ng kasiyahan, pinahihirapan ang kaluluwa ng bayani at ginagawa siyang hindi sensitibo sa kakanyahan ng mga taong nakapaligid sa kanya. Ang walang ingat na enerhiya ng kanyang pagtuligsa ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng kawalang-ingat at sigasig ng kabataan.

Si Apollo Grigoriev pagkaraan ng maraming taon, noong 1862, na nagtatanggol kay Chatsky, ay sumulat: "Si Chatsky pa rin ang tanging kabayanihan ng ating panitikan. Ipinahayag siya ni Pushkin na isang hangal na tao, ngunit hindi niya inalis ang kanyang kabayanihan, at hindi niya ito maalis. Maaaring siya ay nabigo sa kanyang isip, iyon ay, ang pagiging praktikal ng isip ng mga tao ng kalibre ni Chatsky, ngunit hindi siya tumigil sa pakikiramay sa lakas ng mga nahulog na mandirigma. “Tulungan kayo ng Diyos, mga kaibigan ko!” sumulat siya sa kanila, hinahanap sila nang buong puso saanman, maging “sa madilim na kalaliman ng lupa.”

Huminahon: Naniniwala si Chatsky sa mga benepisyo ng kanyang sermon na mas mababa kaysa sa iyo mismo, ngunit ang apdo ay kumulo sa kanya, ang kanyang pakiramdam ng katotohanan ay nasaktan. And besides, inlove siya... Alam mo ba kung paano magmahal ang mga ganyan? - Hindi ang pag-ibig na ito, hindi karapat-dapat sa isang tao, na sumisipsip ng buong pag-iral sa pag-iisip ng isang minamahal na bagay at isinakripisyo ang lahat sa pag-iisip na ito, kahit na ang ideya ng pagpapabuti ng moral: Si Chatsky ay nagmamahal nang madamdamin, baliw at nagsasabi ng totoo kay Sophia na "hininga kita, nabuhay, naging abala sa lahat ng oras." Ngunit nangangahulugan lamang ito na ang pag-iisip tungkol sa kanya ay sumanib para sa kanya sa bawat marangal na pag-iisip o gawa ng karangalan at kabutihan."

Sa Sofya, ayon kay Apollo Grigoriev, mahal ni Chatsky ang isang batang babae na "naiintindihan na ang buong mundo ay "alikabok at walang kabuluhan" bago ang ideya ng katotohanan at kabutihan, o hindi bababa sa kung sino ang may kakayahang pahalagahan ang paniniwalang ito sa taong mahal niya. Siya ay nagmamahal lamang ng isang perpektong Sophia; Hindi na niya kailangan ng isa pa: tatanggihan niya ang isa at may bagbag na puso ay pupunta "upang hanapin ang mundo kung saan may sulok para sa nasaktang damdamin."

Binibigyang pansin ni Apollo Grigoriev ang kahalagahang panlipunan ng pangunahing salungatan ng komedya: sa salungatan na ito, ang personal, sikolohikal, pag-ibig ay organikong sumasama sa panlipunan. At saka isyung panlipunan komedya direktang sumusunod mula sa pag-ibig: Chatsky naghihirap sa parehong oras mula sa pag-ibig na walang kapalit, at mula sa isang hindi malulutas na kontradiksyon sa lipunan, kasama ang Moscow ni Famusov. Hinahangaan ni Apollo Grigoriev ang kabuuan ng damdamin ni Chatsky sa parehong pagmamahal at pagkamuhi sa kasamaan sa lipunan. Sa lahat ng bagay siya ay mapusok at walang ingat, direkta at dalisay sa kaluluwa. Kinamumuhian niya ang despotismo at pang-aalipin, katangahan at kawalang-dangal, ang kakulitan ng mga may-ari ng serf at ang kriminal na kalupitan ng serfdom. Sinasalamin ng Chatsky ang walang hanggan at pangmatagalang katangian ng kabayanihan sa lahat ng panahon at panahon.

Ang ideyang ito ni Apollon Grigoriev ay kukunin at bubuo ni Ivan Aleksandrovich Goncharov sa artikulong "Isang Milyong Pagdurusa": "Ang bawat negosyo na nangangailangan ng pag-renew ay nagbubunga ng anino ng Chatsky - at kahit na sino ang mga numero, anuman ang tao. dahil sila ay nakagrupo... hindi sila makakatakas saanman mula sa dalawang pangunahing motibo para sa pakikibaka: mula sa payo na "matuto sa pamamagitan ng pagtingin sa iyong mga nakatatanda," sa isang banda, at mula sa uhaw na magsikap mula sa karaniwang gawain tungo sa isang "malaya buhay,” pasulong at pasulong, sa kabilang banda. Iyon ang dahilan kung bakit ang Chatsky ni Griboyedov, at kasama niya ang buong komedya, ay hindi pa tumatanda at malamang na hindi tumanda. At ang panitikan ay hindi makatakas sa mahiwagang bilog na iginuhit ni Griboedov sa sandaling mahawakan ng pintor ang pakikibaka ng mga konsepto at pagbabago ng mga henerasyon. Siya... gagawa ng binagong imahe ng Chatsky, tulad ng pagkatapos ng Servant's Don Quixote at Hamlet ni Shakespeare walang katapusang pagkakatulad sa kanila ang lumitaw at lumilitaw. Sa tapat, madamdaming pananalita ng mga Chatsky na ito, ang mga motibo at salita ni Griboyedov ay maririnig magpakailanman - at kung hindi ang mga salita, kung gayon ang kahulugan at tono ng kanyang mga magagalitin na monologo ng Chatsky. Ang mga malulusog na bayani sa paglaban sa matanda ay hinding-hindi iiwan ang musikang ito. At ito ang imortalidad ng mga tula ni Griboedov!"

Gayunpaman, kapag nagpatuloy si Apollon Grigoriev upang tukuyin kahalagahang pangkasaysayan ang imahe ni Chatsky, ang kanyang karakter kritikal na pagtatasa muli ay lumipat patungo kay Pushkin at ang kanyang mga pagdududa tungkol sa kalidad ng "Decembrist" na isip. "Chatsky," sabi ni Grigoriev, "maliban sa kanyang pangkalahatang kabayanihan na kahalagahan, mayroon din siyang makasaysayang kahalagahan. Siya ay isang produkto ng unang quarter ng ika-19 na siglo ng Russia... isang kasama ng mga tao ng "walang hanggang alaala ng ikalabindalawang taon," isang makapangyarihan, naniniwala pa rin sa sarili at samakatuwid ay matigas ang ulo na puwersa, handang mapahamak sa isang banggaan. kasama ang kapaligiran, upang mapahamak, kahit na mag-iwan lamang ng "isang pahina sa kasaysayan"... Wala siyang pakialam na ang kapaligiran kung saan siya nakikipagpunyagi ay positibong hindi kayang unawain siya, kundi maging seryoso siya. Ngunit si Griboyedov, bilang isang mahusay na makata, ay nagmamalasakit dito. It's not for nothing na tinawag niyang comedy ang drama niya."

Binibigyan ni Griboyedov ang mga tao ng Decembrist mentality at character ng isang mapait na aral. Hindi niya dinadala ang kanyang matalino at madamdaming tagapag-akusa sa parisukat, hindi siya inihahambing sa mga kalaban sa pulitika sa isang magiting na labanan. Dinala niya si Chatsky sa kalaliman ng pang-araw-araw na buhay at iniharap siya sa isang tunay na kaaway, na ang lakas ng Decembrism ay minamaliit at hindi naramdaman. Ang kasamaan ay itinago, ayon kay Griboyedov, hindi sa administratibong rehimen at hindi sa tsarism tulad nito: ito ay nakaugat sa moral na mga pundasyon ng isang buong klase kung saan nakatayo ang estado ng Russia at kung saan ito lumago. At bago ang makapangyarihang kapangyarihan ng mga pundasyong ito, ang naliwanagan na isip ay kailangang madama ang kawalan nito.

Pagsasanay: Ang imahe ng Chatsky ay nagdulot ng isang buong kontrobersya sa pagpuna. Kilalanin ang mga pahayag ng mga manunulat at kritiko ng Russia tungkol sa pangunahing karakter ng komedya na "Woe from Wit". Aling pananaw, sa iyong palagay, ang malapit sa posisyon ng may-akda?

A.S. Pushkin : "Si Chatsky ay hindi isang matalinong tao, ngunit si Griboyedov ay napakatalino... Sa komedya na "Woe from Wit" sino ang matalinong karakter? Sagot: Griboyedov. Alam mo ba kung ano ang Chatsky? Isang masigasig, marangal at mabait na kapwa, na gumugol ng ilang oras sa isang napakatalino na tao (lalo na si Griboedov) at napuno ng kanyang mga iniisip, mga pagpapatawa at mga satirical na pananalita. Napakatalino ng lahat ng sinasabi niya. Ngunit kanino niya sinasabi ang lahat ng ito? Famusov? Skalozub? Sa bola para sa mga lola sa Moscow? Molchalin? Ito ay hindi mapapatawad. Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay ang malaman sa unang tingin kung sino ang iyong pakikitungo at hindi magtapon ng mga perlas sa harap ng mga Repetilov...”

P.A. Katenin: "...Si Chatsky ay may lahat ng mga birtud at walang mga bisyo, ngunit, sa aking palagay, siya ay nagsasalita ng marami, pinapagalitan ang lahat at nangangaral nang hindi naaangkop."

P.A Vyazemsky : "Ang bida mismo ng komedya, ang batang Chatsky, ay kamukha ni Starodum. Pinasiyahan siya ng maharlika nang may paggalang; ngunit kadalasang nakakapagod ang kakayahan niyang mangaral ng ex-abrupto sa bawat text na dumarating sa kanya. Ang mga nakikinig sa kanyang mga talumpati ay tiyak na makakapit sa kanilang sarili ng pangalan ng komedya, na nagsasabi: "Sa aba mula sa Wit"! Ang isip na tulad ni Chatsky ay hindi nakakainggit para sa kanyang sarili o para sa iba. Sa ganyan pangunahing bisyo may-akda, na sa iba't ibang uri ng mga hangal ay naglabas siya ng isang matalinong tao, at noon pa man siya ay baliw at nakakainip."

M.A. Dmitriev : “Nais ni G. Griboyedov na magpakita ng isang matalino at edukadong tao na hindi gusto ng lipunan ng mga taong walang pinag-aralan... Ngunit nakikita natin sa Chatsky ang isang taong naninirang-puri at nagsasabi ng anumang nasa isip; natural na magsawa ang ganyang tao sa alinmang lipunan... Si Chatsky... ay walang iba kundi isang baliw na kasama ng mga taong hindi naman tanga, ngunit walang pinag-aralan, at matalinong gumaganap sa harap ng sa kanila dahil itinuturing niyang mas matalino ang kanyang sarili... Si Chatsky, na dapat ang pinakamatalinong tao sa dula... ay ipinakita bilang ang hindi makatwiran sa lahat.”

O.M. Somov : “Dapat ginawa ni Griboedov kay Chatsky ang tinatawag ng Pranses na un raisonneur, ang pinaka-boring at mahirap na mukha sa komedya... Walang intensyon si G. Griboedov na magpakita ng perpektong mukha sa Chatsky... Iniharap niya si Chatsky bilang isang matalino at mabait na kabataan. tao , ngunit hindi talaga malaya sa mga kahinaan: dalawa sa kanila... kayabangan at pagkainip. Si Chatsky mismo ay nauunawaan nang husto... na, ang pakikipag-usap sa mga mangmang tungkol sa kamangmangan at mga pagkiling at sa mga mabisyo tungkol sa kanilang mga bisyo, nawawala lamang ang kanyang pananalita sa walang kabuluhan; ngunit sa sandaling iyon kapag ang pagtatangi ay humipo sa kanya, kumbaga, sa mabilis na paraan, hindi niya makontrol ang kanyang katahimikan: laban sa kanyang kalooban, ang galit ay pumupukaw sa kanya ng isang stream ng mga salita, mapang-akit, ngunit patas... Ito ang karaniwang katangian. ng mga masigasig na tao, at ang karakter na ito ay nakuhanan si Mr. Griboyedov nang may kamangha-manghang katapatan.”

V.G. Belinsky : "Siya ay isang loudmouth lamang, isang phrase-monger, isang perpektong buffoon, nilalapastangan sa bawat hakbang ang lahat ng sagradong pinag-uusapan niya. Ang pagpasok ba sa lipunan at simulang pagalitan ang lahat bilang mga hangal at brute ay nangangahulugan ng pagiging isang malalim na tao?.. May lubos na nagpahalaga sa komedya na ito nang sabihin niya na ang kalungkutan na ito ay hindi lamang mula sa isip, ngunit mula sa katalinuhan... malinaw naman. makita na ang makata ay seryosong gustong ilarawan ang ideal sa Chatsky malalim na tao, salungat sa lipunan, at alam ng Diyos kung ano ang nangyari.”

A.P. Grigoriev : "Si Chatsky Griboedova ang tanging tunay na bayani na mukha ng ating panitikan... isang tapat at aktibong kalikasan, at gayundin ang likas na katangian ng isang mandirigma."

A.M. Skabichevsky : “Si Chatsky ay isang matingkad na personipikasyon ng mga kontemporaryo ni Griboyedov... Si Chatsky ay tiyak na isa sa mga walang ingat na mangangaral na siyang unang tagapagbalita ng mga bagong ideya at handang mangaral kahit na walang nakikinig sa kanila, tulad ng nangyari kay Chatsky sa bola ni Famusov. ” .

Sino si Chatsky?- nanalo o natalo?

Mula sa pananaw tunggalian sa lipunan Imposibleng magbigay ng isang tiyak na sagot sa tanong kung ang Chatsky ay isang panalo o isang natalo.

Sa isang banda, natalo si Chatsky: idineklara siyang baliw ng lipunan.

Ginugulo niya ang kapayapaan ng mundo ni Famus, ang pagiging disente nito, dahil "lahat ng mga salita ni Chatsky ay kakalat, mauulit sa lahat ng dako at magbubunga ng sarili nilang bagyo";

Hinubad ang maskara ni Molchalin; hindi pa rin tiyak ang kanyang kapalaran, ngunit sa ilang panahon ay nawalan din ng balanse ang bayaning ito;

Dumating ang "epiphany" ni Sophia;

Ang dating monolitikong lipunang Famus ng "nakaraang siglo" ay natuklasan "sa mga sarili nitong" isang hindi mapagkakasundo na kaaway, na naiiba sa kanila hindi lamang sa "dissent," kundi pati na rin sa "iba't ibang pag-uugali";

Ang tagumpay ni Chatsky ay nasa katotohanan na siya ay lumilitaw sa entablado bilang isang kinatawan ng isang bagong panahon, isang bagong siglo (detalye - pinihit ni Lisa ang orasan sa bahay ni Famusov - kasama ang hitsura ni Chatsky, ang countdown ng isang bagong oras sa komedya ay nagsisimula ).

Sa entablado, nag-iisa si Chatsky, ngunit may mga karakter sa labas ng entablado, na nagpapahiwatig na ang pangunahing karakter ay may mga taong katulad ng pag-iisip ( pinsan Skalozuba, pamangkin ni Tugoukhovskaya, propesor unibersidad ng pedagogical), - ito ay kung paano ipinahayag ang posisyon ng may-akda: ang pagtitiwala ni Griboedov sa nalalapit na tagumpay ni Chatsky.

SANAYSAY SA KOMEDYA A.S. GRIBOEDOV "Woe from Wit"

1. Pagsusuri ng episode na "Ball in Famusov's House."

2. “The present century” at “the past century” sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit".

3. Dalawang patriotismo sa komedya (dispute sa pagitan ng Chatsky at Famusov tungkol sa Moscow).

4. "Si Sofia ay hindi malinaw na nakabalangkas ..." (A.S. Pushkin)

5. Pag-ibig sa pagkakaunawaan nina Chatsky at Sofia.

6. Nakakatawa ba o nakakatakot ang Molchalin?

7. "Woe from Wit" - komedya o drama?

8. Pagbasa ng komedya ni Griboyedov... (sanaysay)

№	Aphorism	Nawawalang salita
	Anong uri ng komisyon ito, lumikha, upang maging... isang ama sa isang anak na babae?	nasa hustong gulang
	Happy...wag kang manood	oras
	Palampasin mo kami ng higit sa lahat ng kalungkutan at galit na panginoon, at panginoon...	Pag-ibig
	Pumasok ako sa kwarto at nakita ko ang sarili ko...	isa pa
	Ang aking kaugalian ay ito: pinirmahan, kaya...	Off your shoulders
	Magbasa hindi tulad ng isang sexton, ngunit may pakiramdam, may kahulugan...	May kaayusan
	Mapalad ang sumasampalataya... sa kanya sa mundo	Mainit
	Saan mas maganda?	Kung saan wala tayo
	At ang usok ng Ama ay matamis sa atin at...	Kaaya-aya
	Ah, ama, isang panaginip...	Nasa kamay mo
	I would be glad to serve, ... it makes me sick	maglingkod
	Ang alamat ay sariwa, ngunit ito ay kapani-paniwala...	Sa kahirapan
	Kung ano ang sinasabi at sinasabi niya...	nagsusulat
	Ang mga bahay ay bago, ngunit... luma	mga pagkiling
	Mas malala ang masasamang dila	baril
	Hindi akin ang bida	nobela
	Ang pag-aaral ang salot, ... ang dahilan	scholarship

№	Tanong	Sagot
	Gaano katagal nagaganap ang komedya?	1 araw
	Sa anong wika isinulat ang mga aklat na iyon na si Sophia, ayon kay Lisa, ay binasa nang malakas buong magdamag?	Pranses
	Kaninong mga salita ang mga ito? Palampasin mo kami higit sa lahat ng kalungkutan At panginoon galit at panginoon pag-ibig	Lisa
	Kaninong mga salita ang mga ito? Masasayang oras wag mong obserbahan	Sophia
	Kanino tinutugunan ni Famusov: kaibigan. Pwede bang mamasyal? Dapat ba akong pumili ng isang sulok sa malayo?	Molchalin
	Kaninong mga salita ang mga ito? Pinirmahan, off your shoulders.	Famusov
	Ilang taon na si Sophia?
	Sino ang mahal ni Lisa?	Petrusha
	Kaninong mga salita ang mga ito? Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan, Ano ang mas masahol pa ngayon kaysa noon, May mga baliw na tao, gawa, at opinyon.	Famusov
	Kanino tinutugunan ni Chatsky: Makinig ka! Kasinungalingan, ngunit alam kung kailan titigil.	Repetilov
	Ano ang nagkakaisa sa mga taong ito: Prince Grigory, Levon at Borinka, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych?	English club
	Saang lungsod ipapadala ni Famusov si Sophia?	Saratov
	Gaano katagal wala si Chatsky sa Moscow?	3 taon
	Sino ang nagsasalita tungkol sa kanilang pangarap sa isang komedya?	Sophia
	Pangalanan ang bayani kung kanino sinasabing: "hindi isang tao, isang ahas"	Chatsky

Ano ang isinulat ng kontemporaryong pagpuna kay Griboedov tungkol sa "Woe from Wit," paano nila naunawaan ang pangunahing salungatan ng komedya, paano nila nasuri ang sentral na imahe ng Chatsky dito? Ang unang negatibong pagsusuri ng "Woe from Wit," na inilathala noong Marso 1825 sa "Bulletin of Europe," ay kabilang sa isang lumang-timer sa Moscow, isang menor de edad na manunulat, M. A. Dmitriev. Siya ay nasaktan sa satirical na larawan ng "Famus society" na nabuksan sa komedya at ang mga accusatory pathos ng mga monologue at dialogue ng pangunahing karakter. "Nais ni Griboyedov na magpakita ng isang matalino at edukadong tao na hindi nagustuhan ng lipunan ng mga taong walang pinag-aralan. Kung tinupad ng komedyante ang ideyang ito, kung gayon ang karakter ni Chatsky ay nakakaaliw, ang mga mukha sa paligid niya ay nakakatawa, at ang buong larawan ay magiging nakakatawa at nakapagtuturo! "Ngunit nakikita natin sa Chatsky ang isang tao na naninirang-puri at nagsasabi ng anumang nasa isip: natural na ang gayong tao ay magsawa sa anumang lipunan, at kung mas edukado ang lipunan, mas maaga siyang magsawa!" Halimbawa, nakilala ang isang batang babae kung kanino siya umiibig at hindi niya nakita sa loob ng maraming taon, wala siyang ibang nahanap na pag-uusap kundi ang mga sumpa at pangungutya sa kanyang ama, tiyuhin, tiyahin at mga kakilala; pagkatapos ay sa tanong ng batang kondesa na "bakit hindi siya nag-asawa sa mga banyagang lupain?" sagot niya nang may kabastusan! "Si Sofia mismo ang nagsabi tungkol sa kanya: "Hindi isang tao, isang ahas!" Kaya, nakakagulat ba na ang gayong mukha ay magpapalayas sa mga tao at kukunin siya bilang isang baliw? sa kanila dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na mas matalino: samakatuwid, lahat ng nakakatawa ay sa panig ni Chatsky! Nais niyang makilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan o sa isang uri ng pag-aaway sa pagiging makabayan sa harap ng mga taong kanyang hinahamak; hinahamak niya ang mga ito, ngunit, malinaw naman, gusto niyang igalang siya ng mga ito! Sa madaling salita, si Chatsky, na dapat ang pinakamatalinong tao sa dula, ay ipinakita bilang ang hindi makatwiran sa lahat! Ito ay tulad ng isang hindi pagkakatugma ng karakter sa layunin nito, na dapat mag-alis ng karakter ng lahat ng kanyang entertainment at kung saan ang may-akda o ang pinaka-sopistikadong kritiko ay hindi makapagbigay ng isang account!
Ang pinakamalawak na anti-criticism na nagtatanggol kay Chatsky ay ibinigay ng magaling na manunulat, Decembrist sa pamamagitan ng paniniwala na si O. M. Somov sa artikulong "Aking mga saloobin sa mga pahayag ni G. Dmitriev," na inilathala sa isyu ng Mayo ng "Son of the Fatherland" para sa 1825. Upang isaalang-alang ang "Woe from Wit" "mula sa isang tunay na pananaw," sabi ni Somov, "dapat isantabi ng isa ang pagtatangi ng diwa ng mga partido at panitikan lumang paniniwala. Ang may-akda nito ay hindi sumunod at, tila, ay hindi nais na sundan ang landas na ang mga manunulat ng komiks mula Molière hanggang Piron at ang ating panahon ay pinakinis at sa wakas ay natapakan. Samakatuwid, ang karaniwang pamantayang Pranses ay hindi ilalapat sa kanyang komedya... Dito nakikilala ang mga tauhan at ang balangkas ay nahuhulog sa mismong aksyon; walang inihanda, ngunit ang lahat ay pinag-isipan at tinitimbang na may kamangha-manghang pagkalkula...” Si Griboyedov "ay walang intensyon na magpakita ng perpektong mukha sa Chatsky: mature na humatol sa dramatikong sining, alam niya na ang mga transendental na nilalang, mga halimbawa ng pagiging perpekto, ay umaakit sa amin bilang mga pangarap ng imahinasyon, ngunit huwag mag-iwan ng mga pangmatagalang impression sa amin at huwag mo kaming itali sa kanilang mga sarili... Ipinakita niya sa katauhan ni Chatsky, isang matalino, masigasig at mabait na binata, ngunit hindi talaga malaya sa mga kahinaan: mayroon siyang dalawa sa kanila at pareho ay halos hindi mapaghihiwalay mula sa kanyang dapat na edad at paniniwala. ng kanyang kataasan sa iba. Ang mga kahinaan na ito ay pagmamataas at kawalan ng pasensya. Si Chatsky mismo ay nauunawaan nang husto na sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga mangmang tungkol sa kanilang kamangmangan at mga pagkiling at sa mabisyo tungkol sa kanilang mga bisyo, nawawala lamang niya ang kanyang mga salita sa walang kabuluhan; ngunit sa sandaling iyon kapag ang mga bisyo at mga pagkiling ay dumampi sa kanya, wika nga, sa mabilis, hindi niya makontrol ang kanyang katahimikan: galit laban sa kanyang kalooban break out mula sa kanya sa isang stream ng mga salita, mapang-akit, ngunit patas. Hindi na niya iniisip kung nakikinig at nauunawaan siya o hindi: ipinahayag niya ang lahat ng nasa puso niya - at tila nagpapagaan ang pakiramdam niya, ganyan ang pangkalahatang katangian ng mga taong masigasig, at ang karakter na ito ay nakuha ni G. Griboyedov na may kamangha-manghang katapatan. Ang posisyon ni Chatsky sa bilog ng mga tao na labis na kinukuha ng kritiko para sa "mga taong hindi naman bobo, ngunit walang pinag-aralan," idaragdag namin - puno ng mga pagkiling at matigas sa kanilang kamangmangan (mga katangian, sa kabila ng pamumuna ni G. sa kanila), ang posisyon ni Chatsky, inuulit ko, sa kanilang bilog ay mas kawili-wili na tila nagdurusa siya sa lahat ng kanyang nakikita at naririnig. Hindi mo sinasadyang naaawa sa kanya at binibigyang-katwiran siya kapag, na para bang pinapaginhawa niya ang kanyang sarili, ipinahayag niya sa kanila ang kanyang mga nakakasakit na katotohanan. Narito ang mukha na gustong tawagin ni G. Dmitriev na isang baliw, dahil sa ilang uri ng mabait na pagpapakumbaba sa mga tunay na baliw at sira-sira...
Ang mutual na relasyon ni Chatsky kay Sophia ay nagpahintulot sa kanya na magpatibay ng isang nakakatawang tono, kahit na sa kanyang unang pakikipag-date sa kanya. Siya ay lumaki sa kanya, ay pinalaki nang sama-sama, at mula sa kanilang mga talumpati ay mauunawaan ng isa na siya ay nakasanayan na nagpapatawa sa kanya sa kanyang mapang-akit na mga pangungusap tungkol sa mga sira-sirang alam nila noon; Natural, dahil sa dating ugali, tinatanong niya ngayon ang mga nakakatawang tanong tungkol sa parehong mga sira-sira. Ang mismong pag-iisip na nagustuhan ito ni Sophia noon ay dapat sana ay tiniyak sa kanya na kahit ngayon ay tiyak na paraan ito para mapasaya siya. Hindi pa niya alam at hindi nahulaan ang pagbabagong naganap sa karakter ni Sophia... Si Chatsky, nang hindi ipinagkanulo ang kanyang pagkatao, ay nagsimula ng isang masayahin at nakakatawang pakikipag-usap kay Sophia, at kung saan ang mga espirituwal na damdamin ay nananaig sa parehong kagalakan at talas ng isip sa kanya. , kinakausap niya ito tungkol sa pag-ibig sa kanya, na marahil ay sapat na ang narinig niya. Ngunit siya ay nagsasalita sa kanya sa isang wikang hindi bookish, hindi elegiac, ngunit ang wika ng tunay na pagsinta; ang kanyang mga salita ay sumasalamin sa kanyang masigasig na kaluluwa; sila, kumbaga, nasusunog sa kanilang init... Saan nalaman ng kritiko ni Mr. na si Chatsky ay "naninirang-puri at sinasabi ang anumang nasa isip?"
Narito ang dalawang magkasalungat na posisyon sa pagtatasa ng Chatsky at ang esensya ng salungatan na pinagbabatayan ng "Woe from Wit." Sa isang poste ay ang pagtatanggol ng Moscow ng Famusov mula sa karangyaan ng Chatsky, sa kabilang banda - ang pagtatanggol ng Chatsky mula sa pagmamalabis ng Moscow ni Famusov. Sa pagpuna ni O. Somov mayroong maraming totoo at tumpak na mga obserbasyon tungkol sa posisyon at katangian ni Chatsky, na sikolohikal na nagbibigay-katwiran sa kanyang pag-uugali mula sa simula hanggang sa katapusan ng dramatikong aksyon sa komedya. Ngunit sa parehong oras, sa interpretasyon ni Somov, lumalabas na si Griboedov ay nagpakita ng "kawawa sa isip," at hindi "kawawa sa isip." Nang hindi itinatanggi ang malalim na katotohanan sa mga paghatol ni Somov, nagpatuloy at pinalawak sa klasikong artikulo ni I. A. Goncharov na "Isang Milyong Pagdurusa," kailangan nating bigyang-pansin ang kalikasan at mga katangian ng "isip" mismo ni Chatsky, kung saan nagbigay si Griboyedov ng ganap na tiyak na mga katangian at tampok na tipikal. ng kultura ng Decembrism .
Sa panahon ng buhay ni Griboedov, ang isang pangatlong punto ng pananaw ay ipinahayag sa pangunahing salungatan ng komedya, bagaman ito ay nakasaad sa isang pribadong liham mula sa A. S. Pushkin kay A. A. Bestuzhev mula sa Mikhailovsky, na hindi inilaan para sa publikasyon, sa katapusan ng Enero 1825 : "Nakinig ako kay Chatsky, ngunit isang beses lamang at hindi sa atensyon na nararapat sa kanya. Narito ang aking nasulyapan:
Ang isang dramatikong manunulat ay dapat hatulan ng mga batas na kinilala niya nang higit sa kanyang sarili. Dahil dito, hindi ko kinukundena ang alinman sa plano, ang balangkas, o ang pagiging disente ng komedya ni Griboyedov. Ang layunin nito ay mga tauhan at isang matalas na larawan ng moral. Sa bagay na ito, ang Famusov at Skalozub ay mahusay. Si Sophia ay hindi malinaw na inilalarawan: alinman (dito si Pushkin ay gumagamit ng isang hindi mai-print na salita na nagpapakilala sa isang babae na may madaling kabutihan. - Yu. L.), o isang pinsan sa Moscow. Ang Molchalin ay hindi masyadong malupit; Hindi ba't kailangang gawin siyang duwag? Isang lumang tagsibol, ngunit ang isang sibilyan na duwag sa malaking mundo sa pagitan ng Chatsky at Skalozub ay maaaring maging lubhang nakakatawa. Mga pag-uusap sa bola, tsismis, kwento ni Repetilov tungkol sa club, Zagoretsky, kilalang-kilala at tinatanggap sa lahat ng dako - ito ang mga tampok ng isang tunay na henyo sa komiks. Ngayon ang tanong. Sa komedya na "Woe from Wit" sino ang matalinong karakter? sagot: Griboedov. Alam mo ba kung ano ang Chatsky? Isang masigasig at marangal na binata at isang mabait na kapwa, na gumugol ng ilang oras sa isang napakatalino na lalaki (ibig sabihin, si Griboyedov) at napuno ng kanyang mga iniisip, mga pagpapatawa at mga satirical na pananalita. Napakatalino ng lahat ng sinasabi niya. Ngunit kanino niya sinasabi ang lahat ng ito? Famusov? Skalozub?
Sa bola para sa mga lola sa Moscow? Molchalin? Ito ay hindi mapapatawad. Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay ang malaman sa unang tingin kung sino ang iyong kinakaharap at hindi magtapon ng mga perlas sa harap ng mga Repetilov at iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, ano ang Repetilov? Mayroon itong 2, 3, 10 character. Bakit siya pangit? Sapat na na inamin niya ang bawat minuto sa kanyang katangahan, at hindi sa kanyang mga kasuklam-suklam. Ang kababaang-loob na ito ay lubhang bago sa teatro; sino sa atin ang hindi nakaranas ng kahihiyan habang nakikinig sa mga katulad na nagsisisi? - Kabilang sa mga dalubhasang tampok ng kaakit-akit na komedya na ito - Kaakit-akit ang hindi pagkatiwalaan ni Chatsky sa pagmamahal ni Sofia para kay Molchalin! - at gaano ka natural! Ito ang dapat na umikot sa buong komedya, ngunit tila ayaw ni Griboedov - ito ang kanyang kalooban. I’m not talking about poetry, half of it should be a proverb.
Ipakita ito kay Griboyedov. Baka nagkamali ako sa ibang bagay. Sa pakikinig sa kanyang komedya, hindi ako pumuna, ngunit nag-enjoy. Ang mga pananalitang ito ay pumasok sa aking isipan nang maglaon, nang hindi ko na makayanan. Hindi bababa sa nagsasalita ako nang direkta, nang walang mga mincing na salita, tulad ng isang tunay na talento.
Una sa lahat, napansin namin na naramdaman ni Pushkin ang liriko ng "Woe from Wit" - isang komedya sa taludtod, hindi sa prosa, at samakatuwid ay inilalantad ang lihim na presensya ng may-akda sa bawat karakter. Si Griboedov ay "nagsasalita" bilang isang may-akda hindi lamang sa Chatsky, kundi pati na rin sa Famusov, Skalozub, Khlestova, na nagbibigay sa lahat ng mga bayani ng komedya sa isang antas o iba pa ng mga katangian at katangian ng kanyang isip. Binigyang pansin ni V. G. Belinsky ang sitwasyong ito, kahit na itinuturing niya itong kahinaan ng komedya. Si Famusov, halimbawa, "napakatotoo sa kanyang sarili sa bawat salita, kung minsan ay ipinagkanulo ang kanyang sarili sa buong talumpati," ang mga tala ng kritiko at pagkatapos ay nagbibigay ng isang buong hanay ng mga panipi mula sa mga monologo ni Famusov na nagpapatunay sa kanyang pag-iisip.
Alam, hindi tulad ng Belinsky, ng hindi maiiwasang liriko na "pagbigkas" ng may-akda sa mga bayani ng komedya, gayunpaman ay nagpahayag si Pushkin ng mga pagdududa tungkol sa magandang kalidad ng isip ni Chatsky. Angkop ba para sa isang matalinong tao na "maghagis ng mga perlas" sa harap ng mga taong hindi nakakaunawa sa kanya? Ito ay maaaring mabigyang-katwiran sa pamamagitan ng pag-ibig ni Chatsky, na, hindi nakakatanggap ng kasiyahan, pinahihirapan ang kaluluwa ng bayani at ginagawa siyang hindi sensitibo sa kakanyahan ng mga taong nakapaligid sa kanya. Ang walang ingat na enerhiya ng kanyang pagtuligsa ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng kawalang-ingat at sigasig ng kabataan.
Si Apollo Grigoriev pagkaraan ng maraming taon, noong 1862, na nagtatanggol kay Chatsky, ay sumulat: "Si Chatsky pa rin ang tanging kabayanihan ng ating panitikan. Ipinahayag siya ni Pushkin na isang hangal na tao, ngunit hindi niya inalis ang kanyang kabayanihan, at hindi niya ito maalis. Maaaring siya ay nabigo sa kanyang isip, iyon ay, ang pagiging praktikal ng isip ng mga tao ng kalibre ni Chatsky, ngunit hindi siya tumigil sa pakikiramay sa lakas ng mga nahulog na mandirigma. “Tulungan kayo ng Diyos, mga kaibigan ko!” sumulat siya sa kanila, hinahanap sila nang buong puso saanman, maging “sa madilim na kalaliman ng lupa.”
Huminahon: Naniniwala si Chatsky sa mga benepisyo ng kanyang sermon na mas mababa kaysa sa iyo mismo, ngunit ang apdo ay kumulo sa kanya, ang kanyang pakiramdam ng katotohanan ay nasaktan. And besides, inlove siya... Alam mo ba kung paano magmahal ang mga ganyan? - Hindi ang pag-ibig na ito, hindi karapat-dapat sa isang tao, na sumisipsip ng buong pag-iral sa pag-iisip ng isang minamahal na bagay at isinakripisyo ang lahat sa pag-iisip na ito, kahit na ang ideya ng pagpapabuti ng moral: Si Chatsky ay nagmamahal nang madamdamin, baliw at nagsasabi ng totoo kay Sophia na "hininga kita, nabuhay, naging abala sa lahat ng oras." Ngunit nangangahulugan lamang ito na ang pag-iisip tungkol sa kanya ay sumanib para sa kanya sa bawat marangal na pag-iisip o gawa ng karangalan at kabutihan."
Sa Sofya, ayon kay Apollo Grigoriev, mahal ni Chatsky ang isang batang babae na "naiintindihan na ang buong mundo ay "alikabok at walang kabuluhan" bago ang ideya ng katotohanan at kabutihan, o hindi bababa sa kung sino ang may kakayahang pahalagahan ang paniniwalang ito sa taong mahal niya. Siya ay nagmamahal lamang ng isang perpektong Sophia; Hindi na niya kailangan ng isa pa: tatanggihan niya ang isa at may bagbag na puso ay pupunta "upang hanapin ang mundo kung saan may sulok para sa nasaktang damdamin."
Binibigyang pansin ni Apollo Grigoriev ang kahalagahang panlipunan ng pangunahing salungatan ng komedya: sa salungatan na ito, ang personal, sikolohikal, pag-ibig ay organikong sumasama sa panlipunan. Bukod dito, ang mga problemang panlipunan ng komedya ay direktang sumusunod sa mga mahal sa buhay: Ang Chatsky ay sabay na naghihirap mula sa hindi nasusuktong pag-ibig at mula sa isang hindi malulutas na kontradiksyon sa lipunan, kasama ang Moscow ni Famusov. Hinahangaan ni Apollo Grigoriev ang kabuuan ng damdamin ni Chatsky sa parehong pagmamahal at pagkamuhi sa kasamaan sa lipunan. Sa lahat ng bagay siya ay mapusok at walang ingat, direkta at dalisay sa kaluluwa. Kinamumuhian niya ang despotismo at pang-aalipin, katangahan at kawalang-dangal, ang kakulitan ng mga may-ari ng serf at ang kriminal na kalupitan ng serfdom. Sinasalamin ng Chatsky ang walang hanggan at pangmatagalang katangian ng kabayanihan sa lahat ng panahon at panahon.
Ang ideyang ito ni Apollon Grigoriev ay kukunin at bubuo ni Ivan Aleksandrovich Goncharov sa artikulong "Isang Milyong Pagdurusa": "Ang bawat negosyo na nangangailangan ng pag-renew ay nagbubunga ng anino ng Chatsky - at kahit na sino ang mga numero, anuman ang tao. dahil sila ay nakagrupo... hindi sila makakatakas saanman mula sa dalawang pangunahing motibo para sa pakikibaka: mula sa payo na "matuto sa pamamagitan ng pagtingin sa iyong mga nakatatanda," sa isang banda, at mula sa uhaw na magsikap mula sa karaniwang gawain tungo sa isang "malaya buhay,” pasulong at pasulong, sa kabilang banda. Iyon ang dahilan kung bakit ang Chatsky ni Griboyedov, at kasama niya ang buong komedya, ay hindi pa tumanda at malamang na hindi tumanda. At ang panitikan ay hindi makatakas sa mahiwagang bilog na iginuhit ni Griboedov sa sandaling mahawakan ng pintor ang pakikibaka ng mga konsepto at pagbabago ng mga henerasyon. Siya... ay gagawa ng binagong imahe ng Chatsky, tulad ng pagkatapos ng Servant's Don Quixote at Shakespeare's Hamlet, walang katapusang pagkakatulad ang lumitaw at patuloy na lumilitaw. Sa tapat, madamdaming pananalita ng mga Chatsky na ito, ang mga motibo at salita ni Griboyedov ay maririnig magpakailanman - at kung hindi ang mga salita, kung gayon ang kahulugan at tono ng kanyang mga magagalitin na monologo ng Chatsky. Ang mga malulusog na bayani sa paglaban sa matanda ay hinding-hindi iiwan ang musikang ito. At ito ang imortalidad ng mga tula ni Griboedov!"
Gayunpaman, nang lumipat si Apollo Grigoriev upang matukoy ang makasaysayang kahalagahan ng imahe ng Chatsky, ang likas na katangian ng kanyang kritikal na pagtatasa ay muling lumilipat patungo kay Pushkin at ang kanyang mga pagdududa tungkol sa kalidad ng isip na "Decembrist". "Chatsky," sabi ni Grigoriev, "maliban sa kanyang pangkalahatang kabayanihan na kahalagahan, mayroon din siyang makasaysayang kahalagahan. Siya ay isang produkto ng unang quarter ng ika-19 na siglo ng Russia... isang kasama ng mga tao ng "walang hanggang alaala ng ikalabindalawang taon," isang makapangyarihan, naniniwala pa rin sa sarili at samakatuwid ay matigas ang ulo na puwersa, handang mapahamak sa isang banggaan. kasama ang kapaligiran, mapahamak kung mag-iiwan lamang ng “isang pahina sa kasaysayan.” “... Wala siyang pakialam na ang kapaligiran kung saan siya nakikipagpunyagi ay positibong hindi kayang unawain siya, kundi maging seryoso siya. Ngunit si Griboyedov, bilang isang mahusay na makata, ay nagmamalasakit dito. It's not for nothing na tinawag niyang comedy ang drama niya."
Binibigyan ni Griboyedov ang mga tao ng Decembrist mentality at character ng isang mapait na aral. Hindi niya dinadala ang kanyang matalino at madamdaming nag-aakusa sa parisukat, hindi siya inihaharap laban sa mga kalaban sa pulitika sa isang magiting na labanan. Dinala niya si Chatsky sa kalaliman ng pang-araw-araw na buhay at iniharap siya sa isang tunay na kaaway, na ang lakas ng Decembrism ay minamaliit at hindi naramdaman. Ang kasamaan ay itinago, ayon kay Griboyedov, hindi sa administratibong rehimen at hindi sa tsarism tulad nito: ito ay nakaugat sa moral na mga pundasyon ng isang buong klase kung saan nakatayo ang estado ng Russia at kung saan ito lumago. At bago ang makapangyarihang kapangyarihan ng mga pundasyong ito, ang naliwanagan na isip ay kailangang madama ang kawalan nito.