Alisher Navoi - talambuhay, impormasyon, personal na buhay. Alisher Navoi: talambuhay ng isang natitirang pigura

Panimula

Ang talambuhay ni Alisher Navoi, ang pinaka-mahuhusay na makata at natitirang palaisip sa kanyang panahon, ay matagal nang nakakaakit ng pansin ng maraming mga istoryador, orientalist at kritiko sa panitikan. Ang buong mga gawa ay nakatuon sa pag-aaral nito, at isang paaralan ng pag-navigate ay nilikha pa nga sa tinubuang-bayan ng makata. Ngunit ang kaugnayan ng pag-aaral sa paksang ito ay hindi nababawasan sa paglipas ng panahon, dahil marahil ay nagkakahalaga ng pag-uukol ng mga volume sa pagsusuri sa bawat gawa ng may-akda na ito, na ang mga tula ay lubhang kawili-wili at magkakaibang sa mga tuntunin ng mga pamamaraan, at ang mga pananaw ay hindi pangkaraniwang progresibo para sa isang kinatawan. ng medyebal na kabihasnang Silangan.

Ipinanganak sa Herat, isa sa mga pangunahing mga sentrong pangkultura ng Silangan noon, at nakuha ang kagandahan at pagiging sopistikado ng wikang pampanitikan ng Farsi mula pagkabata, maagang natanto ni Alisher ang kanyang misyon - ang maging tagapagtatag ng panitikang Uzbek. Sa kanyang aklat na "The Dispute of Two Languages", isinulat niya na ang mga Turko ay dapat manatili sa kanilang sariling wika: "Kung mayroon silang kakayahang sumulat sa parehong mga wika, dapat silang magsulat sa kanilang sariling wika ..." At kahit na ito ay hindi nangangahulugang tinanggap sa kanyang lipunan, si Navoi ay nagkaroon ng lakas ng loob at katalinuhan upang maging isang karapat-dapat na halimbawa para sa mga makata ng kanyang mga tao.

Bilang karagdagan, naniniwala si Navoi: "Ang sinumang nag-alay ng kanyang buhay sa paglilingkod sa agham, ang kanyang pangalan ay mananatiling walang kamatayan kahit na pagkatapos ng kamatayan." At ang katotohanan na ang memorya ng Navoi bilang isang mahusay na multifaceted scientist at natitirang statesman ay dumaan sa mga siglo, immortalizing ang kanyang pangalan, sa aking opinyon, napaka eloquently testifies sa katotohanan ng mga salita na binibigkas.

Ngunit, dahil ang malikhaing pamana ng Alisher Navoi ay napakayaman at may malaking interes sa kasaysayan at pampanitikan, gusto ko, una sa lahat, sa aking trabaho na ipakita ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba nito, na naninirahan nang mas detalyado sa mga pinakatanyag na tagumpay nito. pambihirang at tunay na maliwanag na personalidad, na gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa kultura, panlipunan at pampulitika na buhay sa kanyang panahon.

Ang mga himala ng pagkabata at ang pambihira ng kabataan

Ang isa na nakalaan sa ilalim ng patulang pangalan ng Navoi upang maging tagapagtatag ng panitikan ng Uzbek, isang natatanging palaisip at estadista, si Nizamiddin Mir Alisher ay ipinanganak sa Herat noong Pebrero 9, 1441.

Ang batang lalaki ay nagmula sa Turkic pyudal nobility. Ang kanyang ama na si Giyasuddin Kichkine sa paghahari ni Sharuh ay malamang na malapit sa korte ng padishah at nagmamay-ari ng malalaking lupain. Ang ina ay anak ng isa sa mga emir ng Kabul - si Sheikh Abusand Chang.

Nabuhay ang maliit na Alisher sa kasiyahan. Nagpasya ang mga magulang na bigyan ang isang masigla at mausisa na bata ng magandang edukasyon. Halos mula sa edad na apat, nag-aral si Alisher sa isa sa mga pinakamahusay na paaralan sa Herat. Pinupuri ng mananalaysay na si Khondamir ang kanyang pag-aaral.

Naimpluwensyahan ang mataas na pag-unlad ng kultura ng batang lalaki at ng pamilya. Kaya, ang isa sa kanyang mga tiyuhin, si Abu Said, ay nagsulat ng tula sa ilalim ng palayaw na Kabuli, ang pangalawa, si Muhammad Ali, ay isang magaling na musikero, ay sikat sa kanyang sining sa kaligrapya at sumulat ng tula sa ilalim ng sagisag-panulat na Garibi. pinsan Si Alisher, Seyid-aka Haydar, ay nagdala ng mala-tulang palayaw ng Sabuhi.

Habang nag-aaral sa paaralan, si Alisher ay mahilig magbasa ng tula, lalo na ang paghanga sa mga linya ng "Gulistan" at "Bustan" ni Saadi, gayundin ang tula ni Fariduddin Attar na "Bird Talk". At siya ay nagsimulang magsulat ng kanyang mga tula nang maaga, sa edad na pito o walo. Kaya, sa pagkabata, nabuo ang mga panlasa at interes sa panitikan ng mahusay na makata sa hinaharap.

Kabilang sa mga kaeskuwela ni Alisher ang magiging pinuno ng Herat, si Hussein Bayqara. Ang mga bata ay napaka-friendly. Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga panlabas na pangyayari ay naghiwalay sa kanila. Nang mamatay si Shahrukh noong 1447 at sumiklab ang internecine na pakikibaka para sa kapangyarihan sa bansa, nagpasya si Giyasuddin Kichkine na lisanin ang kanyang tinubuang lupain at lumipat sa Iraq kasama ang isang grupo ng mga marangal na kababayan.

Ang mga unang taon ni Alisher ay nalalayo sa Herat. Ngunit ang boluntaryong pagpapatapon ay hindi nagtagal. Noong 50s, ang ilang kaayusan ay naibalik sa mga pag-aari ng Timurids. Kinuha ni Abulkasim Babur ang Khorasan kasama ang kabisera ng Herat, at naghari si Abu Said sa Samarkand.

Ang pamilya ni Alisher ay bumalik sa Herat, at ang kanyang ama ay humawak ng ilang posisyon sa ilalim ni Babur. Sa isang pagkakataon siya ang pinuno ng lungsod ng Khorasan ng Sebzevar.

Noong labinlimang taong gulang si Alisher, pumasok siya sa serbisyo ni Abulkasim Babur.

Ang pinuno ng Khorasan, na mahilig sa tula, ay hinimok ang patula na mga eksperimento ng isang matalinong binata. Si Alisher ay nagpakita ng mahusay na kakayahan upang matuto ng mga wika at sa oras na iyon siya ay mahusay na sa Persian at Arabic bilang siya ay sa kanyang katutubong Turkic. Sumulat siya ng mga tula sa dalawang wika, nilagdaan ang mga Persian na may pangalang Fani ("Frail"), at ang mga Turkic na may pangalang Navoi ("Melodious").

Pagkatapos ay ang ilang mga makata (Lutfi, Sakkaki) ay sumulat sa wikang Turkic - salungat sa opinyon na itinatag sa mga aristokratikong bilog na ang pinaka banayad na mga kaisipan at damdamin ay hindi maipahayag sa isang magaspang na katutubong wika.

Minsang ipinakita ng batang si Alisher ang kanyang mga tula sa matandang si Lutfi, na itinuturing na pinakapinong makata ng Turkic. Natuwa si Lutfi sa mga ghazal ng binata at napabulalas: "Malulugod kong ipagpalit ang sampu o labindalawang libo ng aking mga tula sa dalawang wika para sa ghazal na ito at ituturing kong matagumpay ang pakikitungo."

Ang sikat na makata na si Sheikh Kamal ay may parehong nakakapuri na opinyon tungkol sa talento ni Alisher.

Kasama rin sa retinue ni Babur ang matandang kakilala ni Alisher na si Hussein Baykar. Ang ambisyosong taong ito ay pinangarap ng kapangyarihan, ng pananakop, ng trono. Nang mamatay si Abulkasim Babur noong 1457 at muling bumangon ang pakikibaka para sa trono, si Hussein Baykara ay sumabak sa pakikibaka na ito. Nagpunta siya sa paghahanap ng mga kaibigang pandigma-bek at kakampi.

Samantala, si Alisher ay nanirahan sa Mashhad, nag-aaral ng agham (matematika, batas, astronomiya) at tula. Ang kanyang mga araw ay lumipas nang mabagal, mahirap at malungkot. Sa isa sa kanyang mga mensahe kay Sayyid Hassan, na sumuporta sa kanya sa mahirap na panahon na ito, isinulat ni Navoi na wala siyang matitirhan, walang makakain, walang makakapagharap ng kanyang mga tula. Ngunit sa mga malungkot na araw na ito naganap ang unang pagpupulong kay Abdurrahman Jami, na naging kanyang tapat na kaibigan at tagapagturo sa pagkamalikhain.

Sa ganitong sitwasyon, kinailangan ng Navoi na umalis patungong Samarkand, sikat sa mga siyentipiko, madrasah, at obserbatoryo nito. Sa loob ng dalawang taon ang makata ay nag-aral sa madrasah ng iskolar-abogado at Arabistang si Fazullah Abullays. Ang lokal na pinuno na si Ahmad Khajdibek, na sumulat sa ilalim ng pseudonym na Vafai, ay inilapit ang makata sa kanya. Ang iba pang mga literatura noong panahong iyon - sina Shayhim Suheili, Mirzabek, Aloi Shashi, Yusufshah Safoi - ay mabilis na naging kaibigan sa kanya.

Ang sumusunod na katotohanan ay nagpapatotoo sa likas na kakayahan at pagkilala kay Navoi bilang isang kilalang makata na noong panahong iyon: noong 1464-1465. hinahanda ng mga humahanga sa kanyang akda ang unang koleksiyon ng kanyang mga tula (sofa).

Sa Samarkand na ang sitwasyon sa pananalapi ng Navoi ay bumuti nang malaki, at, higit sa lahat, si Alisher sa unang pagkakataon ay nagsimulang bungkalin ang mga gawain ng estado, upang makakuha ng karanasan sa pamamahala sa estado.

Sa palagay ko ang isang patula na sipi na isinulat tungkol sa kanya ni Aibek ay maaaring maging isang uri ng larawan ng batang Navoi:

Siya ang tagapagtanggol ng mga tao mula sa kasamaan,

At ang kanyang ngiti ay maliwanag

Ang kapangyarihan ng kabataan, ang mga damdamin ay sumibol

Hindi ito matutuyo kahit sandali.

Alam niya kung paano i-save ang kabang-yaman,

Para maging masaya ang bansa.

Bigyan mo siya ng tubig, blood science

At mga ospital para sa mahihirap.

Marami siyang gagawin, alalahanin,

Isa lang ang nasa isip ko - ang mga tao...

Mga kuryusidad sa gitnang edad

Noong 1469, nakuha pa rin ni Hussein Baykara ang trono ng Herat. Sa kanyang kahilingan, pinayagan si Navoi na bumalik. Sa isang maligaya na araw ng Abril, ipinakita niya sa sultan ang kanyang qasida na "Bagong Buwan", kung saan taos-puso niyang binati siya sa kanyang pag-akyat sa trono. Bilang pasasalamat, natanggap ni Navoi ang post ng tagapag-ingat ng selyo. Mula noon, ang kanyang aktibong socio-political at mga gawaing pangkultura.

Maagang panahon Ang paglilingkod ni Navoi sa korte ay nakilala sa katotohanan na pinagkalooban siya ng pinuno ng mga dakilang kapangyarihan. Ang pangarap mismo ni Alisher ay tula, kaya hindi nagtagal ay nagbitiw siya. Gayunpaman, noong Pebrero 1472 siya ay binigyan ng titulong Emir at hinirang na punong vizier. Siya ay patuloy na naglalakbay sa buong bansa, na ginagampanan ang kanyang mga tungkulin. Sa Dedicatory Record, isinulat niya: "Hangga't maaari, sinubukan kong baliin ang tabak ng pang-aapi at pagalingin ang mga sugat ng inaapi sa pamamagitan ng pamahid na nakapagpapagaling."

Pinakamahalaga Ang Navoi ay nakalakip sa pagtatayo ng mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon. Sa rehiyon ng Musalla ng Herat, sa gastos ng Navoi, isang malaking magandang madrasah na "Ikhlasia", isang bahay para sa mga mambabasa ng Koran "Daral-khuffaz", isang bahay para sa mga siyentipiko, bisita at dervishes "Khalasiya", isang bahay para sa mga doktor. Ang "Darash-shifa", isang mosque ng katedral ay itinayo. Isang kanal din ang ginawa. Sa Khorasan, mayroong humigit-kumulang tatlong daang kapaki-pakinabang sa lipunan at mga gusaling pang-edukasyon na nilikha salamat sa emir. Kabilang sa mga ito ang maraming makasaysayang at arkitektura na mga monumento, mga diskwento, mga moske, sardoba (panloob na mga reservoir), mga pool.

Ang mga siyentipiko, makata, musikero, calligrapher, pintor ay napalibutan ng pangangalaga ni Navoi.

Ngunit, sa pag-aalaga sa iba, hindi nakalimutan ni Alisher ang kanyang sariling bokasyon, isinulat niya ang kanyang mga tula tuwing libreng minuto, madalas sa gabi.

Humigit-kumulang sa pagitan ng 1472 at 1476. siya, sa pagpupumilit ni Hussein, pinagsama-sama ang kanyang sariling unang sofa, "Rarities of the Beginning", at noong 1480, ang pangalawang sofa, "Rare Ends".

Ang mga liriko na nilikha ni Navoi, mga koleksyon ng kanyang mga ghazal ay niluwalhati ang pangalan ng kanilang lumikha sa maraming bansa sa Silangan. Ngunit pinangarap ng makata na magsulat ng higit pa para sa kanyang mga tao at sa wika ng kanyang mga tao, tulad ng "Shah-name" ng Persian na makata na si Ferdowsi.

At sa ikaapatnapung taon ng buhay, sa kalakasan ng espirituwal at pisikal na lakas, sinimulan ni Navoi ang kanyang pangunahing gawaing patula - "Khamsu" ("Limang").

Para sa kapakanan ng isang matayog na plano, noong 1476 si Alisher ay inalis sa puwesto ng vizier. Ngunit kinasusuklaman siya ng pangkat ng hukuman. Si Navoi naman ay hindi maitago ang kanyang paghamak sa pagiging alipin at panlilinlang na naghari sa mga malalapit na kasamahan ng sultan.

Binigyan siya ni Jami ng malaking suporta sa panahong ito. Malaki ang pasasalamat sa kanya, isinulat ni Navoiy ang lahat ng limang tula ng kanyang "Khamsa" sa loob lamang ng dalawang taon (1483-1485): isang didactic na tula na binubuo ng mga pilosopikal na aphorism at parabula, "Confusion of the Righteous", ang epiko ng paggawa at pagkamalikhain "Farkhad at Shirin", isang nobela ng pag-ibig at ang sakripisyong gawa na "Leyli at Majnun", ang adventurous at pilosopikal na kwentong "Seven Planets" at ang nobelang pangkasaysayan at pampulitika na "Iskander's Wall".

Dapat bigyang-diin na ang pangunahing katangian ng mga positibong bayani ng Navoi ay ang tunay na humanismo. Sila ay laban sa anumang karahasan laban sa tao. Kaya, isa sa mga pangunahing tauhan ng mga gawa ni Navoi, si Farhad ay isang tunay na humanista, isang tagapagtanggol ng mga nasaktan at inaapi. Hindi niya kayang saktan ang isang langaw, at kung ang isang tao ay kailangang dumaan sa mga kalungkutan, si Farhad ay mas nabalisa kaysa sa biktima mismo. "Kung nagkataon na may burdock na napunta sa binti ng pulubi, handa siyang bunutin ito gamit ang kanyang mga pilikmata."

Ngunit ang humanismo sa pag-unawa sa Navoi ay hindi malambot na damdamin, hindi ang walang ingat na kabaitan ng isang sensitibong kalikasan. Pinahahalagahan at niluluwalhati ni Navoi ang may malay na layunin ng sangkatauhan. Si Farhad ay aktibong lumalaban sa kasamaan, at nang ang mapang-api na si Khosrov ay umatake sa Armenia, ang bayani, "na hindi makasakit ng kahit isang langaw," ay hinugot ang kanyang espada mula sa scabbard nito upang mapagpasyang labanan ang mga mananakop.

Ang pagkamalikhain Navoi ay napuno ng nagniningas na poot para sa mga maniniil at enslavers ng mga tao. Sa Confusion of the Righteous, ang makata, nang walang anumang alegorya, ay galit na inilantad ang paniniil ng mga pinuno:

Sino ang pumili ng landas ng karahasan tungo sa kasiyahan,

Siya ay isinumpa at hinamak magpakailanman sa mundo maging!

Damn, makakahanap siya ng poot sa mga tao,

Kung saan matatagpuan ng mga tao ang kanilang nang-aapi.

Sa malupit na panahon ng pyudal na alitan sibil, na nagdulot ng hindi mabilang na mga sakuna sa mga tao, pinangarap ng makata ang isang lipunan na ang mga pundasyon ay ibabatay sa pangmatagalang kapayapaan at pagkakaibigan. Tila kay Alisher na ang kapayapaan sa bansa ay maitatag lamang sa tulong ng isang malakas na sentralisadong kapangyarihan ng monarko, na maaaring lumikha ng isang malakas na estado.

Sa ibinigay na makasaysayang mga kondisyon, ito ang pinakamaliwanag na progresibong ideya, at hindi lamang para sa Gitnang Asya.

At sa pangkalahatan, dapat bigyang-diin na ang makata ay nagtalaga ng maraming oras sa problema ng pagprotekta sa Inang-bayan.

Alam niya mula sa personal na karanasan na ang panghihikayat, mga salita, pangangaral ay hindi maaaring "mabali ang tabak ng karahasan." Ang kalaban ay maaari lamang talunin sa pamamagitan ng puwersa sa isang bukas na pakikibaka. Walang ibang paraan upang maprotektahan ang Amang Bayan mula sa pagkawasak, mula sa pag-atake ng mga dayuhan na "handang dilaan, tulad ng mga balang, lahat ng mga halamanan at lahat ng lupain sa malalayong lupain." Ang pagiging makabayan, mula sa pananaw ni Navoi, ay isang natural na pakiramdam para sa isang tao. Wala itong kinalaman sa pambansang kakitiran.

Ang Navoi ay malamang na hindi mag-isip tungkol sa pagkakaiba ng lahi, tungkol sa higit na kahusayan ng mga tao ng isa o ibang nasyonalidad. Sa "Khamsa" nakita namin ang mga kinatawan ng maraming bansa at mga tao: Si Farhad ay anak ng mga Tsino, ang kanyang kaibigan na si Shapur ay Iranian, Shirin ay isang Armenian, si Majnun ay isang Arabo.

Ang mga Negro, Turkmens, Georgians, Arab ay lumilitaw sa mga gawa ng ninuno ng panitikan ng Uzbek. Pangunahing sinusuri ng Navoi ang mga espirituwal na katangian, at walang pambansa o panlipunang pagkakaiba ang gumaganap ng anumang papel para sa kanya.

Pinakabagong mga tip sa pagtanda

Ang mga pagkakatulad kung minsan ay humahantong sa hindi tamang mga konklusyon, at samakatuwid ay mapanganib na ihambing ang panahon ng Navoi sa Renaissance sa Kanluran. Ngunit kung isasaalang-alang natin ang pagnanais na palayain ang katauhan ng tao mula sa malalakas na gapos ng teolohiya at panatisismo sa relihiyon bilang pangunahing at pinaka-katangian ng Renaissance, kung gayon makikita natin ang isang bagay na katulad sa mga mithiin at adhikain ng mga kultural na pigura ng Herat noong ika-15 siglo. .

Ito ay medyo natural na ito ay mas malapit sa katandaan, na may pagkuha ng pinakamahalaga karanasan sa buhay, ang mga pananaw ni Navoi bilang isang palaisip sa wakas ay nag-kristal, ang brilyante ng kanyang talento ay nagsimulang maglaro ng maraming nakasisilaw na mga aspeto.

Sa kanyang relihiyoso at pilosopikal na mga pahayag, ang Navoi ay kasalungat. Iniaalay niya ang masigasig na mga odes kay Muhammad, ang "paboritong" ng diyos ng Muslim at ang unang apat na caliph, ngunit bilang isang advanced na tao sa kanyang panahon, bilang isang palaisip, siya ay malaya mula sa hindi pagpaparaan sa relihiyon ng kanyang kapaligiran, walang bakas. ng panatisismo sa kanya. Para sa kanya, ang Diyos ay hindi ganoon kalakas na nilalang na nasa itaas ng mundo, sa ilang haka-haka na espasyo. Sa pang-unawa ni Alisher, ang Diyos ay ang mundo, siya ay katawanin, natunaw sa lahat ng mga bagay at kababalaghan sa mundo. Ang lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa ating paligid ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkilos ng banal na kagandahan, na makikita sa walang katapusang serye ng mga salamin. Sa ganitong paraan, ang mga iniisip ni Navoi ay katulad ng pilosopiya ng Sufi.

Sa karagdagan, Navoi argues na walang katawan na walang kaluluwa, tulad ng walang kaluluwa na walang katawan. Ang pagkakapare-pareho ng espiritu at bagay ay nangyayari sa pamamagitan ng utak ng tao. Ang pinagmulan ng lahat ng kaalaman, sa kanyang opinyon, ay ang ating mga pandama, at ang lahat ng materyal na nakuha sa kanila ay pinoproseso ng isip.

Ang kasabihan ni Navoi ay naging may pakpak: "Ang pumunta sa mundo at manatiling hindi perpekto ay kapareho ng pag-iwan sa paliguan na hindi naghugas."

Si Navoi mismo ay patuloy na nagpapabuti, sinusubukang iproseso ang anumang nakuha na kaalaman nang malikhain, at samakatuwid ay nanatili sa memorya ng kanyang mga kontemporaryo at inapo hindi lamang bilang isang mahusay na makata at isang natitirang estadista, kundi pati na rin bilang isang mananalaysay, linguist, artist, musikero, calligrapher.

Ang iba't ibang talento ni Alisher Navoi ay napansin din ng kanyang mga kontemporaryo. Sa masigasig na mga pagsusuri na iniwan sa amin ni Jami, Babur, Mirkhond, Khondemir, Sam Mirza at Daulet Shah, ang yaman ng mga interes ng Navoi ay palaging binibigyang-diin. Kaya, si Mirza mismo ang sumulat tungkol sa kanya: "Ito dakilang tao, ang banal na siyentipikong ito ay hindi nag-aksaya ng isang minuto ng kanyang buhay, na buong-buo niyang inilaan sa pag-aaral ng mga agham at mabubuting gawa, gayundin upang itaguyod ang pag-unlad ng agham at, sa wakas, ang pagtitipon ng mga akdang pampanitikan, na hanggang sa katapusan ng mundo ay mananatiling hindi masisira na mga monumento ng kanyang kaluwalhatian!

Bilang karagdagan sa "hindi masisirang monumento ng kaluwalhatian", nilikha ni Navoi at mga gawaing siyentipiko. Ang pinakasikat sa kanila ay kinabibilangan ng: "Pagtatalo ng dalawang wika", "Koleksyon ng pino" (akdang pampanitikan), "Mga sukat ng sukat" (ayon sa teorya ng aruz), "Mufradat" (ayon sa teorya ng genre. ng muamma). Bilang karagdagan, sumulat siya ng mga treatise sa mga paksang pangkasaysayan "The History of the Iranian Kings" at "The History of the Prophets and Wise Men". Ang kanyang mga masining na liham ay kasama sa koleksyon na "Munshaat". Ang mga memoir ng namumukod-tanging may-akda na ito ay kinabibilangan ng talambuhay ni Jami - "The Five of the Confused", "The Biography of Sayyid Hasan Ardasher", "The Biography of Pahlavan Muhammad". ng karamihan pinakabagong gawa Ang Navoi ay itinuturing na "Mahbub al-Kulub", na isinulat noong 1500. Ito ay nagpapahayag ng pinakahuling nabuo, pinakamataas na pananaw ni Navoi sa lipunan at pulitika.

Ngunit, kung susumahin ang iba't ibang aktibidad ni Alisher Navoi, nararapat pa ring bumalik sa paglalarawan ng kanyang landas sa buhay upang makita kung ano ang kanyang wakas.

Tulad ng nabanggit sa itaas, si Alisher ay hindi direktang nasasangkot sa mga pampublikong gawain sa mahabang panahon. Ngunit bilang walang sawang tagapagtanggol ng bayan mula sa karahasan at kusang loob ng mga beks at opisyal, tila napakadelikado niya sa kanyang mga kaaway.

Sa ilalim ng impluwensya ng maharlika ng palasyo, kapansin-pansing binago ni Hussein ang kanyang saloobin sa kanyang dating kaibigan. Noong 1487, nakatanggap si Navoi ng mahigpit na utos na pumunta sa isang malayong lalawigan, sa Astrabad, ng pinuno ng rehiyong ito. Ito ay isang marangal ngunit malupit na pagpapatapon.

Sa Astrabad, nagpakita ng masiglang aktibidad ang Navoi. Inalagaan niya ang mga paaralan at ospital, ang mga mahihirap, ang pagpapabuti ng lungsod at lalawigan ...

At muli, sa pagkatapon, nagsulat siya ng magagandang tula. Ang mga ito ay malungkot na mga gasela, kung saan bumuhos ang damdamin ng makata, walang kapangyarihang baguhin ang takbo ng mga pangyayari at tiyak na makakakita ng kawalang-katarungan at malisya sa paligid niya. Sumulat din siya ng mga galit, maakusahan na tula, kung saan nanawagan siya sa Sultan na talikuran ang isang hindi karapat-dapat na buhay at ibaling ang kanyang mga mata sa pagdurusa at pangangailangan ng mga tao.

Sa Astrabad, nakolekta ni Navoi ang maraming libu-libong linya ng kanyang mga ghazal sa isang malaking koleksyon, na tinawag niyang "Char-divan" ("Apat na koleksyon").

Ngunit, sa pananabik para sa kanyang katutubong Herat, nagpasya ang makata sa kawalang-galang at arbitraryong bumalik sa kabisera. Pinayagan siya ng Sultan na manatili. Natanggap ni Alisher ang titulong "close associate ng His Majesty", ngunit halos hindi nakibahagi sa pulitika.

Maraming mahihirap na karanasan ang nahulog sa lugar ng Navoi dito huling period kanyang buhay. Noong 1492, ipinagdalamhati ng makata, namatay ang kanyang dakilang kaibigan at guro, si Jami.

Sa mga taong ito, si Hussein ay hindi na nakadama ng matatag sa trono. Ang kanyang mga anak na lalaki ay sabik na palawakin ang kanilang mga ari-arian. Ang panganay na anak ng Sultan, si Badiuzzeman, ay nag-alsa. Pagkatapos ay naalala ni Hussein ang dating kaibigan ni Navoi. Si Alisher, sa ngalan ng kapayapaan at katahimikan ng publiko, ay kumilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng padishah at ng rebeldeng prinsipe.

Ngunit maging ang karunungan ni Alisher ay walang kapangyarihan upang maiwasan ang isang internecine war. Tinawag ng makata ang kanyang tinubuang-bayan na "ang kuta ng kabaliwan", "piitan ng pagdurusa". Nagdalamhati siya na ang umuunlad na Khorasan at ang mga masisipag nitong mga tao ay tila "nababalutan ng itim na pintura", na "ginawi ng sultan ang bubong ng kanyang bansa, tulad ng mula sa isang manukan".

Sa panahon ng isa sa mga kampanya, nang si Hussein Baiqara ay malayo sa kabisera, ang kanyang anak na si Badiuzzeman ay lumapit sa Herat at kinubkob ito. Inilatag ng Sultan ang depensa kina Gobernador Valibek at Alisher.

Ang huli sa oras na iyon ay nasa animnapung taong gulang na. Ang patuloy na pakikibaka sa mga kaaway at mahirap na malikhaing gawain ay nagpapahina sa kanyang kalusugan. Gayunpaman, sa sandaling mapanganib para sa Inang Bayan, ang nakayukong matandang ito, kadalasang nakasandal sa isang patpat, na may kasigasigan ng kabataan, ay nag-aalaga sa pagpapalakas ng mga pader ng lungsod at mga ramparts. Sa huli, pagkatapos ng apatnapung araw na pagkubkob, nagawa niyang magkasundo ang mag-ama.

Dapat ito na ang huli mabuting gawa Navoi.

Noong Disyembre 1500 nakaramdam siya ng matinding sakit. Ang paggamot ng mga mahuhusay na doktor ay hindi nakatulong, at noong Enero 3, 1501, siya ay namatay.

Ayon sa mga kwento ng mga kontemporaryo, inagaw ng pangkalahatang kalungkutan si Herat. Mula sa sultan hanggang sa manggagawa, lahat ay nagluksa sa dakilang makata, palaisip at estadista. Ayon sa mabulaklak na pananalita ng tagapagtala, "mula sa mga hiyaw na tumaas sa langit, ang asul nito ay natatakpan ng mga ulap at ang mga luha ay bumuhos sa lupa sa isang batis."

Nagluksa ang mga tao sa isa sa kanilang pinakamabuting anak. At nabuhay siya. Nabuhay siya at patuloy na nabubuhay sa kanyang walang kamatayang mga nilikha...

natuklasan

Si Alisher Navoi ang unang natatanging kinatawan ng panitikang Uzbek, na nagbukas ng makulay, hindi pangkaraniwang imahinasyon ng mundo ng kanyang mga tao sa mambabasa. Ang mundong ito ay nakuha sa malaking pamana ng makata at palaisip - halos 30 mga koleksyon ng mga tula, pangunahing tula, prosa, at siyentipikong treatise.

Ang kilalang kritiko sa panitikan at lingguwista na si V.M. Sumulat si Zhirmunsky: "Si Navoi, tulad ng kanyang mga kontemporaryo sa Kanluran tulad ni Leonardo da Vinci, ay lumilitaw sa harap natin bilang isang komprehensibong binuo at integral na personalidad, na pinagsasama ang agham at sining sa kanyang unibersalismo, teoryang pilosopikal at kasanayang panlipunan. At ang halaga ng kanyang mga nagawa sa liwanag ng makasaysayang mga pangyayari panahon kung saan siya nabuhay. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang panahon ng hindi pangkaraniwang at hindi pangkaraniwang mga kontradiksyon!

Kaya, sampung taon bago ang kapanganakan ni Alisher Navoi, ang marangal na Frenchwoman na si Joan of Arc ay sinunog sa istaka sa Europa. Bata pa si Alisher nang patayin nila ang namumukod-tanging siyentipiko na si Ulugbek, "pinapalapit ang mga bituin sa kanyang mga mata." Sa parehong siglo, sinunog ni Mengli Giray ang Kyiv sa lupa. Kasabay nito, pinangarap ng walang kapantay na Giorgione ang kanyang mga kuwadro na gawa, niluluwalhati ang kagandahan at katapangan ng babae ... Sa siglong ito, sa wakas ay napalaya ng Moscow ang sarili mula sa ilalim. Pamatok ng Tatar-Mongol, nilusob ng Turkish hukbo ni Sultan Mehmet ang Constantinople, natuklasan ni Columbus ang America, at lumangoy si Vasco da Gama sa paligid ng Africa ...

Iyon ay isang kahila-hilakbot at ligaw na edad.

Ito ay isang maganda at mahusay na edad.

Isang siglo ng dugo, karahasan at siga, kung saan ang pinaka-namumukod-tanging pag-iisip, ang pinaka-tapat na mga puso, ang pinaka-malinaw na kaluluwa. Ang edad ng agham, sining at mga pagtuklas, na nakatakdang maging dakila.

At naniniwala ako na ang tula ni Alisher Navoi ay isa rin sa pinakadakilang pagtuklas sa mundo noong ika-15 siglo, na karapat-dapat sa atensyon ng lahat. Pagkatapos ng lahat, pinamamahalaan ng makata na ito, marahil, ang pangunahing bagay: iwanan hindi lamang ang mga monumento, kundi pati na rin ang memorya.

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura

1. Aibek. Guli at Navoi. (Mula sa mga alamat ng bayan). - Tashkent, 1971.

2. Bertels E.E. Navoi: ang karanasan ng isang malikhaing talambuhay. – M.-L., 1948.

3. Kasaysayan ng panitikang Uzbek. Sa 2 volume. T. 1. (Mula sa sinaunang panahon hanggang ika-16 na siglo) - Tashkent, 1987.

4. Navoi A. Mga piling gawa. / Ed. Deitch A., Penkovsky L. - L.: manunulat ng Sobyet, 1948.

5. Navoi A. Mga tula at tula. - L .: manunulat ng Sobyet, 1983.

Ang pinaka-maaasahang mapagkukunan ng talambuhay ni Alisher Navoi ay ang gawa ng mananalaysay na si Giyasiddin Khondamir, "The Book of Noble Qualities". Ayon sa aklat na ito, nagsimulang pumasok si Navoi sa paaralan sa edad na 4, nagpakita siya ng mahusay na kakayahan, pagkamausisa, at pambihirang talento. Sa edad na 15 (1456), nakilala si Alisher bilang isang makata sa ilalim ng pseudonym na Navoi (na nangangahulugang "malambing" sa pagsasalin).

Ang tagapagtatag ng wikang pampanitikan ng Uzbek, si Navoi, ay pumirma sa kanyang mga tula sa Farsi na may sagisag na Fani (mortal). Sa oras na iyon, ang Farsi ay itinuturing na wika ng tula, at Turkic, i.e. matandang Uzbek, ay hindi makatwirang pinagkaitan ng mga karapatang pampanitikan.

Sa kabila nito, gayunpaman, ang pinakadakilang mga gawa ay nilikha sa wikang ito - ang mga gazelle ng Lutfi, Atai, Qasida Saqqaki, Masnevi Amiri, Khajandi at iba pa. Isa sa mga patula na kredo ng Navoi ay ang pagtatatag ng Lumang Uzbek na wikang pampanitikan.

Si Nizamaddin Alisher Navoi (Navoi ay ang pampanitikang pseudonym ng makata, sa Uzbek ay nangangahulugang "malambing", "malambing") ay ipinanganak noong Pebrero 9, 1441 sa Herat. Mula sa isang marangal na pamilya, ang ama ni Navoi ay malapit sa mga usapin sa korte, at ang mga interes sa panitikan ay hindi kakaiba sa kanya.

Ang panitikan ay lubos na pinahahalagahan sa pamilya Alisher. Ang kanyang tiyuhin, si Abu Said, ay nagsulat ng tula sa ilalim ng pseudonym na Kabuli. Ang kapatid ni Abu Said, si Mahammad Ali ay isang magaling na musikero, sikat na calligrapher at makata (pseudonym Gharibi), sa ganoong kapaligiran ng pagmamahal at pagsamba sa tula lumaki ang batang lalaki.

AT mga taon ng paaralan, lubhang nadala ng tula ni Faridaddin Attor na "The Logic of Birds", nagpasya si Navoi na maging isang dervish, na pinigilan ng kanyang mga magulang. Gaano man nila pagbawalan ang bata na basahin ang tula ni Attor, wala itong silbi - alam niya ito sa puso, at binasa mula sa memorya.

At sa kanyang pagbagsak ng mga taon, si Navoi, na isang sikat na makata, ay bumalik sa tula ni Attor at lumikha ng tula na "Ang Wika ng mga Ibon" batay sa kanyang mga motibo.

Si Navoi ay palaging naghahangad na tulungan ang mga nangangailangan. Sinubukan niyang lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa pagkamalikhain para sa mga siyentipiko at makata. Kasabay nito, nilikha ng makata ang kanyang sarili. Lumilikha siya ng mga kamangha-manghang mga liriko na gawa, isang bilang ng mga akdang pampanitikan, mga treatise sa linggwistika. Ang tuktok ng kanyang henyo ay "Khamsa" ("Limang"), na nilikha niya sa ilalim ng impluwensya ng kanyang tagapagturo - si Jami.

Ang impluwensya ni Jami sa makata ay inilarawan sa aklat na "The Five Confused", na inialay ni Navoi sa memorya ng kanyang guro. Ang "Khamsa", kung saan kinondena ni Navoi ang karahasan at pagnanakaw, ay hindi nakalulugod sa mga beks, ipinadala siya ni Hussein Baykara sa pagpapatapon sa Astrabad.

Ang mga kaaway ay patuloy na naghahabi ng mga intriga sa paligid ni Alisher, ipaalam sa Sultan ang tungkol sa mga haka-haka na pagsasabwatan, sinusubukang hikayatin siyang patayin si Alisher. Noong Enero 3, 1501, ang buong Herat ay nagising sa balita ng pagkamatay ng Navoi, ang lahat ng mga tao ng Herat ay lumabas upang makita ang makata sa kanyang huling paglalakbay.

Narito kung paano isinulat ni Z. Babur ang tungkol kay Navoi sa kanyang aklat na "Baburname" "Si Alisherbek ay isang walang kapantay na tao. Dahil ang mga tula ay binubuo sa wikang Turkic, walang ibang nakabuo ng mga ito nang labis at napakahusay ... Kung walang anak na lalaki, walang anak na babae, walang asawa at walang pamilya, siya ay dumaan nang maganda (kanyang landas) sa mundo malungkot at magaan.”

“Khamsa” (“Limang”) ni Alisher Navoi

Ang pangunahing gawaing patula ng Navoi ay "Khamsa" ("Lima"). Ang genre ng Hamsa ay lumitaw noong ika-12 siglo, ang nagtatag nito ay ang mahusay na makatang Azerbaijani na si Nizami Ganjavi (1141-1209). Pinagsama niya ang limang tula, limang independiyenteng artistikong yunit sa iisang gawain: "Treasury of Secrets", "Khosrov and Shirin", "Leyli and Majnun", "Seven Planets", "Iskandar-name". Magkaiba sila sa nilalaman ng kaganapan, ngunit pinag-isa ng nilalamang ideolohikal, isang solong kalungkutan.

Inilatag ni Nizami ang mga pundasyon para sa tradisyon ng paglikha ng "Khamsa": ang unang tula ay moral at didactic, ang pangalawa, pangatlo at ikaapat ay pag-ibig-romantiko, at ang ikalima ay isang kondisyon na talambuhay ni A. Macedonsky, na pinangalanang Iskander sa Silangan. Ang mga tagasunod ni Nizami ay sina Amir Khosrov Dehlavi at Jami.

Sa ilalim ng direktang impluwensya ni Jami, si A. Navoi ay lumikha ng kanyang sariling "Khamsa". Ipinahayag ng makata dito ang kanyang buhay at malikhaing karanasan bilang isang artista, palaisip, politiko. Hindi tulad ng kanyang mga nauna, sinubukan niyang ilapit ang mambabasa sa tunay na pang-unawa sa mundo, upang maitanim sa kanya ang isang "makalupang panlasa".

Sa pag-aaral ng craftsmanship ng mga nauna sa kanya, sinikap ni Navoi na ilapit ang kanyang nilikha sa buhay at mga hinihingi nito: “Ang mga alamat na ito ay bunga ng mga hoary age.
Sinulat nina Nizami at Khosrov ang tungkol sa kanila.
Pagkuha ng batayan, itinayong muli ko ang mga ito:
Ibinuhos ko ang mas maraming buhay sa kanilang mga bayani."

Kinailangan siya ng dalawa at kalahating taon (mula 1483 hanggang 1485) upang lumikha ng himalang pampanitikan na ito. Ang manuskrito ng "Khamsa" ng Navoi ay dumating sa amin, mayroon pang mga panghabambuhay na kopya sa Institute of Oriental Studies ng Academy of Sciences sa Tashkent.

"Pagkagulo ng Matuwid"

Ang unang tula na "Khamsa" ni A. Navoi ay binubuo ng isang panimula (9 na bahagi), 20 kabanata-mga pag-uusap (mulokat), isang epilogue. Ang makata ay humipo sa mga problema ng moralidad, relihiyon, pilosopiya, buhay panlipunan. Ang bawat kabanata ay inilalarawan sa pamamagitan ng isang talinghaga.

Ang "pagkalito ng mga matuwid" ay isang pilosopiko na tula, ang kalunos-lunos nito ay sa pagluwalhati ng ideya ng kabutihan at legalidad, katarungan, kalayaan, pag-ibig, pagkakaibigan, katapatan, katapatan.

Sa isang modernong anyo ng sining, sa pamamagitan ng isang sistema ng maliwanag, konkreto at buhay na mga imahe, inilalantad ng Navoi ang mga ulser at bisyo ng kontemporaryong lipunan. Ang pagpuna sa paniniil ng mga pinuno at ang pagkukunwari ng mga klero, ang kasakiman at kasakiman ng mayayaman, ang panlilinlang at pagkukunwari ng kanilang mga kasama, sa parehong oras ay nagbibigay siya ng ideya ng perpektong tao.

Sa tula, nagbibigay si Navoi ng buhay na buhay, biswal na larawan ng panahon at mga kontemporaryo. Sa pagtugon sa mambabasa, tinawag sila ni Navoi na maglingkod sa mga tao, sa mga tao:
"Ang mataas na ranggo ng isang tao ay karapat-dapat na tawaging isa,
Sino ang hindi kailanman nagpapahinga sa kanyang mga alalahanin tungkol sa mga tao.

Ang buong kabanata ng tula ay nakatuon sa mga isyu ng edukasyon, awa, atbp. Ang bawat teoretikal na pahayag ay inilalarawan ng isang talinghaga, na nakakamit ng malaking epekto sa pang-unawa ng mambabasa. Ang mga talinghaga tungkol sa Hotam Thai, tungkol sa ibong turach, tungkol kay Imam Fari Razi, tungkol kay Caliph Ayyub, tungkol sa tipan ni Iskander, ang unang bahagi, ayon sa tradisyon, ay nagsisimula sa papuri sa kapangyarihan ng Allah.

Ang Navoi, na naglalarawan sa kagandahan ng mundo, ay dumating sa sumusunod na konklusyon:
"Walang bilang ng kayamanan sa iyong kabang-yaman,
Ngunit sa lahat ng kayamanan, ang pinakamataas ay ang tao."

Kaya, lahat ng mga pagpapala ng mundo ay umiiral para sa tao. Ang tao ay nakalaan para sa pinakamahusay sa lahat ng mga hiyas.

Ang pagpapakilala ay sinusundan ng mga kabanata ng kalituhan, mayroong tatlo sa kanila: tungkol sa kagandahan ng lupa, sansinukob, sa pagiging perpekto ng tao. Ang paghirang ng personalidad ay nakikita ang makata sa makatwirang paggamit ng lahat ng bagay. Ang pinakamalaking sakuna, hindi katanggap-tanggap na kasamaan, ayon kay Navoi, ay paniniil, despotismo, karahasan, pagkukunwari. Ang malupit na pagkondena ni Navoi ay dulot ng pagkabulok ng moral ng nakatataas na saray ng lipunan. Ang buong tula ay puno ng makataong ideya ng hustisya, bilang garantiya ng kaunlaran ng bansa at mamamayan.

Farhad at Shirin

Ang pangalawang tula ng "Pyateritsa" - "Farhad at Shirin" ay isang inspiradong himno para magtrabaho, dalisay, malayang pag-ibig, pagkakawanggawa at katapatan. Sa proseso ng paggawa sa tula, makabuluhang binago ng Navoi ang tradisyonal na mga storyline ng kuwento. Ang pangunahing karakter ng tula ay si Farhad - isang lalaking pinagkalooban ng kahanga-hangang sipag, tapang at dedikasyon. Ang anak ng pinunong Tsino na si Farhad ay naging isang bihasang tagabuo, isang mahusay na manggagawa. Nilalaman ni Farhad ang mga kahanga-hangang katangian na isinulat ng makata nang may gayong sigasig at pananalig sa Confusion of the Righteous.

Dahil sa inspirasyon ng isang mahusay at maliwanag na pakiramdam para sa magandang Shirin, si Farhad ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa ngalan ng pagkakaisa sa kanyang minamahal. Sa kanyang landas, ang mga puwersa ng kasamaan ay nagtatayo ng hindi mabilang na mga hadlang, ngunit kahit na hindi nila masira si Farhad. Gayunpaman, namatay pa rin ang bayani, nalinlang ng maling balita ng kasal ni Shirin. Nang malaman ang pagkamatay ni Farhad, namatay din si Shirin.

Ang humanist, tagapagturo, makabayan na si A. Navoi sa kanyang pananaw sa mundo ay humakbang nang malayo kumpara sa kanyang panahon. Sa "Farhad at Shirin" pinatitibay ni Navoi ang mga ideya ng internasyunalismo, at ito ay lalong mahalaga, dahil ang panahon ng makata ay ang panahon ng dominasyon ng pyudal na ideolohiya. Mga paboritong bayani ng Navoi - mga kinatawan iba't ibang mga tao. Si Farhad ay anak ng Khakan ng Chin, si Shirin ay isang prinsesa ng Armenia, si Shapur ay anak ng Yemen. Lahat sila ay pinagkalooban ng pinakamagandang katangian ng kaluluwa ng tao. At kung ang mga imahe nina Farhad at Shirin ay tinawag sa tula upang kantahin ang pinakadakilang pag-ibig, "malakas sa pagkakaisa ng kaluluwa", kung gayon ang mga imahe ni Farhad at Shirin ay nagsisilbing ipakita ang kadakilaan ng isang hindi gaanong magandang pakiramdam - pagkakaibigan.

Lumilitaw si Navoi sa tula tungkol kina Farhad at Shirin bilang isang master ng isang psychologically subtle, logically complete character. At ang isang halimbawa nito ay hindi lamang goodies mga tula, kundi pati na rin ang mga negatibong larawan. Si Khosrov Parviz at ang kanyang pinakamalapit na mga kasama at katulong ay walang hanggang tatak ng inspiradong panulat ng makata, na ginawa silang simbolo ng panlilinlang, kasamaan, karahasan. Sa harap ni Khosrov, pinabulaanan ni Navoiy hindi lamang ang despotismo, kundi pati na rin ang patakaran ng mga tagasuporta ng digmaan. Ang mga saloobin ni Navoi na ang digmaan ay hindi maaaring maging isang paraan ng paglutas mga isyung pinagtatalunan na ang digmaan ay "isang kontrabida ng mga kontrabida", ang pinakamalaking sakuna para sa mga tao, sa kamakailang mga panahon mas tunog kaysa moderno.

"Layli at Majnun"

Ang ikatlong bahagi ng "Khamsa" ni Navoi "Leyli at Majnun" ay nakatuon, tulad ng pangalawa, sa tema ng pag-ibig. Ito ay nilikha batay sa alamat tungkol kay Majnun at Leyli, na tanyag sa Silangan.

Kilala sa buong Silangan, ang kuwento ng pag-ibig nina Kais at Leyla, na isinulat ni Navoi, ay nagiging isang himno sa isang mahusay na pakiramdam ng pag-ibig, sa isang marubdob na tawag para sa sangkatauhan, kabutihan at katarungan, bilang protesta laban sa tradisyonal na saloobin sa kababaihan, na hindi kasama anumang kalayaan ng indibidwal.

Si Kais ang nag-iisa at pinakahihintay na anak ng pinuno ng tribo. Ang kaluluwa ni Kais, natural na sensitibo, ay minarkahan na ng "bituin ng pag-ibig" sa pagsilang. Ang pakikipagkita kay Leyli sa paaralan ay, kumbaga, isang natural na kinalabasan, na paunang itinakda ng kapalaran para kay Kais. Ang pag-iibigan na sumiklab kaagad sa pagitan nila ay magpakailanman. Ang binata ay walang kapangyarihan bago ang kapangyarihan ng pag-ibig.

O dakilang kapangyarihan Ang tunay at malalim na pag-ibig ay binibigkas din ng sulat ni Qays kay Leyli. Malinaw na alam ni Majnun ang kawalan ng pag-asa ng kanyang posisyon sa kanyang kontemporaryong lipunan at kung minsan, sa kanyang katangian na kaamuan, medyo umiiwas sa responsibilidad, na ipinapaliwanag ang lahat sa kanyang "kabaliwan". Ang kanyang imahe ay nilikha ni A. Navoi sa isang tunay na romantikong paraan, gamit ang hyperbole at grotesque. Ang pag-ibig ni Kais ay walang hangganan, walang limitasyon - lumampas ito sa mga tradisyon at pundasyon. Samakatuwid, hindi lahat ay maaaring maunawaan ang kadakilaan ng Kais, kaya't marami ang naghahangad na ibalik si Majnun sa "karaniwang stream". Si Kais, na napakalayo na sa "landas ng pag-ibig", ay hindi na mabubuhay tulad ng iba nang "makatwiran". Ang pag-ibig ay nagtaas ng diwa ng Kais sa itaas ng maliliit na bagay ng buhay, sa itaas ng walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan. pagsupil sa lahat ng maliliit na hilig ng tao. Siya ang bayani ng "isa ngunit nagniningas na pagnanasa", isang romantikong kaluluwa, isang lubhang kaakit-akit na kalikasan.

Sa isang pambihirang puwersa ng artistikong epekto, ang mga eksena ng mga pagpupulong ng mga bayani ay isinulat ni Alisher Navoi: sa steppe, pagkatapos piging sa kasal at sa dulo ng tula. Ang unang eksena ay walang alinlangan na isang obra maestra ng Navoi intimate lyrics, ang mga kalunos-lunos na pangyayari ay ipinahayag sa mga linyang:
"Ang isang manliligaw ay dapat palaging malinis:
Ang pag-ibig ay alien sa maruming pagnanasa"

Ang huling pagkikita ng magkasintahan at ang kanilang walang hanggang muling pagsasama ay nagbibigay sa tula ng isang espesyal na katangian ng isang masining na kababalaghan, na karaniwang tinatawag na "optimistic na trahedya". Ang pag-ibig ay nagtatagumpay, hindi nasira ng kawalang-kilos ng tao, bukod dito, ipinakita ng Navoi na sa isip ng mga tao ay may mga pagbabago sa mga konsepto sa ilalim ng impluwensya nito.

"Pitong Planeta"

Ang ikaapat na bahagi ng "Limang" ng Navoi ay tinatawag na "Pitong planeta", na nangangahulugang pitong planeta at pitong gumagala sa parehong oras. Ang simbolikong numerong pito ay kasama sa pangalan ayon sa tradisyon, at ang pitong planeta - walang hanggang wanderers sa uniberso - ay tumutugma din sa mga tradisyonal na ideya tungkol sa mga planeta - ang mga patron ng mga tao, ang kanilang mga tadhana, mga karakter. Kapag ang paglikha ay malawakang ginamit sa panitikan at oral art maraming mga bansa, ang pamamaraan ng "pag-frame", iyon ay, ang paggamit ng mga nasingit na kwento. Ang pangunahing tauhan ng tula, ang Iranian Shah Bahram Gur (V siglo), ay umiibig sa magandang Dilaram, isang bihasang mang-aawit at musikero.

Tulad ng sa dalawang nakaraang tula, sa "Seven Planets" Navoi ay nagsasalita ng pag-ibig. Ngunit kung ang pag-ibig nina Farhad at Qais ay nagpapataas sa kanila, tumatawag upang magprotesta laban sa kasamaan, kung gayon ang pag-ibig ni Bahram ay may bahagyang kakaibang kalikasan, dahil ito ay nagdudulot ng pagdurusa sa iba at pagkamatay ng minamahal.

Ang tula ay nakabalangkas bilang isang kuwento tungkol sa Bakhrom at Dilaram, kung saan pitong isiningit na kwento ang pinagtagpi. Sinisikap ni Bahram na supilin si Dilaram sa kanyang pagiging arbitrariness, ngunit, na nakatagpo ng hindi inaasahang pagtanggi mula sa mapagmataas na kagandahan, pinarusahan siya - itinapon siya sa disyerto. Hindi nagtagal ay nagsisi siya sa kanyang kalupitan at nagbigay ng utos na hanapin siya. Ngunit ang paghahanap ay hindi nagbibigay ng anumang resulta, at si Bahram, sa kawalan ng pag-asa, ay nahulog sa matinding dalamhati.

Para sa libangan ng may sakit na Shah, pitong palasyo ng pito iba't ibang Kulay naaayon sa mga alegoriko na kulay ng pitong planeta. Sa gabi, ang mga random na gala ay dinadala sa kanya, at sa loob ng pitong araw ay sinasabi nila sa kanya ang mga kamangha-manghang alamat. Ang mga alamat na ito, na mahusay na naipasok sa pangunahing salaysay, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kasanayan at sumasakop sa pangunahing lugar sa tula ni Navoi, dahil nagdadala sila ng mga motibo para sa pagluwalhati sa mataas. mga katangiang moral tao.

Navoi na nakakumbinsi ang ebolusyon ng karakter ni Bahram mula sa despotiko hanggang sa pagsasakripisyo sa sarili. Sa bahaging ito ng tula, lumilitaw sa harap natin si Bahram sa isang ganap na naiibang kapasidad. Tunay, ang pag-ibig, na pinarangalan ang kanyang kaluluwa, ay gumawa ng isang himala. Ang liham ni Bahram sa mga Dilar sa Khorezm ay nagpapatotoo sa muling pagsilang ng karakter ng bayani: "Siya ay sumulat sa kagandahan na may dugo ng mga luha, Inialay niya ang lahat ng kanyang sarili sa kanya..."

Ang pagtatapos ng trabaho ay isang pagkilala sa tradisyonal na balangkas. Tinalikuran ni Navoi ang anumang mistisismo at makatuwirang ipinaliwanag ang pagkamatay ni Bahram. Nang walang alam na limitasyon sa kanyang mga damdamin at pagnanasa, ang shah ay nag-ayos ng isang maringal na pamamaril, kung saan ang napakaraming inosenteng dugo ay dumanak na ang makalupang nilalang ay naging isang latian na nilamon ang lahat at lahat:
"Ang mga tao ay lumikha ng kamatayan sa pangangaso.
Ngunit sila mismo ang nakakita ng kamatayan sa latian.

Ang Navoi at sa bahaging ito ng "Khamsa" ay hindi napapagod sa pag-akit sa sangkatauhan, paulit-ulit na nagpapaalala na mayroong limitasyon sa anumang buhay ng tao na ang layunin ng tao ay gumawa ng mabuti, magmahal, at magdulot ng kagalakan sa mga tao sa kanyang pagmamahal. Ang makata mismo, bilang konklusyon sa tula ay nagpapatunay, ay inialay ang kanyang sarili at maging ang kanyang paglilibang sa paglilingkod sa bayan.

"Pader ni Iskander"

Ang ikalimang at huling tula na "Khamsa" ni Navoi ay isang gawaing sosyo-pilosopiko. Sinasabi nito maalamat na talambuhay A. Makedonsky, palayaw na Iskander sa Silangan. Ang kanyang mga kampanya, hitsura at personalidad ay gumawa ng magandang impresyon sa mga naninirahan sa Silangan at napapaligiran ng maraming tradisyon at alamat. Tinutukoy ni Navoi ang imahe ni Iskander na nasa unang bahagi na ng "Khamsa", sa "Confusion of the Righteous", kung saan inihahatid niya ang tanyag na talinghaga sa Silangan tungkol sa palad ng mananakop. Ang kakanyahan ng talinghaga ay isang paalala ng kahinaan ng buhay, at ang kawalang-kabuluhan ng kayamanan ng kapangyarihan, at sa huli - isang tawag sa kardinal na ideyang ito ng buong "Limang".

Ang tula ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ni Iskander at Arastu (Aristotle), ang huli, ayon sa alamat, ay isang kapwa mag-aaral, at pagkatapos ay isang tagapayo at tagapayo sa shah. Ang Navoi, sa pamamagitan ng imahe ni Iskander, ay nilulutas ang mga isyung panlipunan at pilosopikal. Sa kanila, dalawa ang namumukod-tangi, ang pinaka-binibigkas sa tula: - ang problema ng kapangyarihan at ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao.

Ang tema ng kapangyarihan, ang mga pagpapakita at layunin nito, sa isang paraan o iba pa, ay hinawakan sa "Khamsa". Kapangyarihan at pag-ibig, ang trahedya ng kanilang hindi pagkakatugma ay isa sa mga pangunahing sa "Seven Planets". Sa ikalimang tula, tinuklas ni Navoi ang impluwensya ng kapangyarihan sa personalidad ni Iskander, sa ebolusyon ng kanyang karakter. Binibigyang-diin ng makata ang nakakababang impluwensya ng kapangyarihan sa indibidwal. Ang dating batang Iskander ay nagsumikap para sa kaalaman, nagkaroon ng makabuluhang tagumpay sa pag-master ng mga agham, nagpakita ng mahusay na pangako, pagkatapos ay inilaan ang lahat ng kanyang talento, kapamaraanan at isip sa madugong mga digmaan. Si Iskander, na nasakop ang maraming lupain sa Kanluran at Silangan, ay bumisita sa maraming bansa. Sa Maghreb (North Africa), upang maprotektahan ang mga tao mula sa pag-atake ng mga ligaw na tribo ng Yajuja, nagtayo sila ng isang pader, na isang simbolo ng malakas na kapangyarihang pyudal, na nagliligtas sa mga tao mula sa mga kaguluhan at nagpoprotekta sa kapayapaan at katahimikan sa estado. .

Sa kanyang kamatayan, si Iskander ay nagsimulang makakita ng malinaw, bilang isang beses Bahram Gur mula sa dumi ng kapangyarihan, napagtanto ang kahinaan ng kayamanan at kapangyarihan, ang hindi mabibili ng kabutihan at espirituwal na mga kayamanan.

Sa isang liham sa kanyang ina, lumilitaw siyang taos-pusong nagsisi na inialay niya ang kanyang buhay sa mga chimera ng kapangyarihan at kayamanan, sa halip na manirahan kasama ang kanyang ina, at hiniling sa kanya na kumuha ng pilosopikal na saloobin sa kamatayan.

Muling binanggit ni Navoi ang kawalang-halaga ng kapangyarihan at kayamanan, at kung gayon, kung gayon ang isa ay dapat mamuhay ayon sa mga batas ng kabutihan at katarungan. Binibigyang-diin niya ang kailangan mong iwanan magandang pangalan para sa dakila at tunay na tadhana ng tao. Ang kahulugan ng buhay ay nasa gawa ng kabutihan at katotohanan para sa kapakinabangan ng mga tao.

Kaya, sa huling tula na "Khamsa", tulad ng sa lahat ng mga nauna, ang pangunahing ideyang makatao, at lahat ng nasa "Pyateritsa" ay napapailalim sa kanyang serbisyo.

Masigasig na nais ni Navoi na ihatid sa malawak na hanay ng mga mambabasa ang mga mithiin ng kabutihan at katotohanan, at samakatuwid ay inialay niya ang kanyang gawain sa kanyang katutubong mga tao:
“Ang trabaho ko! Simulan ang iyong paglalakbay sa iyong sariling bansa,
Maging kanais-nais sa aking mga tao
Para makapagbigay liwanag sa puso ng mga tao
Ang Aking Tapat na Pagsasalita"

Mga liriko at prosa na gawa ni Alisher Navoi

Maagang nagsimulang magsulat si Navoi. Sa una, tinipon niya ang kanyang mga tula sa dalawang sofa (collection of poems): "Amazing Beginnings" at "Rare Endings". At hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, nakolekta niya ang lahat ng mga tula na inilathala sa dalawang sofa, pati na rin ang mga nakasulat sa ibang pagkakataon, sa isang solong koleksyon na "Treasury of Thoughts", na binubuo ng 4 na sofa.

Ang bawat isa sa kanila ay pinangalanan alinsunod sa panahon ng pagsulat na kasama sa koleksyon ng mga tula:
1. "Mga himala ng pagkabata".
2. "Mga pambihira ng kabataan".
3. "Ang mga kuryusidad ng gitnang edad."
4. "Mga kapaki-pakinabang na tip para sa katandaan."

Ang mga koleksyon ng Navoi ay naglalaman ng lahat ng mga genre ng liriko na tula ng Silangan: gazelles, rubais, tuyugs, qasidas, kytas, mukhammass, atbp.

Nagawa ni Navoi na organikong pagsamahin ang tradisyonal sa bago na hindi niya magagawa kundi dalhin mula sa kanyang sarili: plot, mga larawan, nilalaman, matapang at pinong metapora. Ang ilang mga Navoi gazelles ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na balangkas, i.e. pagkakaugnay ng mga bayt, ang pagkakasunod-sunod ng mga nabuong kaisipan, pagkakumpleto ng komposisyon. Bilang karagdagan sa mga tradisyonal na tema ng pag-ibig, sinasalamin nila ang mga tema ng pagkakaibigan, mga sketch ng landscape, mga pilosopikal na pagninilay sa tula, lipunan, tao at ang kanyang layunin.

Ang liriko ng A. Navoi ay isang uri ng code ng moralidad. Ang makata ay umaawit ng pagiging simple at kahinhinan, ang pagnanais para sa kaalaman at espirituwal na pagiging perpekto patuloy na pagmamalasakit sa mga tao at atensyon sa kanilang mga pangangailangan. Ang liriko na pamana ng makata ay may malakas na impluwensya sa kasunod na pag-unlad ng tula ng Turkic.

Lyrics - isang genre na binuo ni Navoi sa buong buhay niya - ginawang posible para sa makata na praktikal na patunayan ang mga merito at mala-tula na kapangyarihan ng kanyang katutubong wika, upang bumuo ng pampanitikan lumang wikang Uzbek sa klasikal na pagiging perpekto.

Ang mga gawa sa tuluyan, mga gawa sa philology, kasaysayan at ekonomiya Navoi ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa pag-unlad ng liriko na poetic genre, na dominado ang panitikan ng Silangan sa loob ng maraming taon, nagtrabaho din siya sa genre ng prosa, na binibigyang pansin ang pang-agham. isa.

Ang pinakatanyag ay ang kanyang mga treatise at monographs: "Mga Paghuhukom tungkol sa dalawang wika", "Koleksyon ng pino", "Minamahal ng mga puso". Ang treatise na "Paghusga tungkol sa dalawang wika" sa kasaysayan ng kulturang nagsasalita ng Turkic ay walang katumbas sa halaga at papel sa pag-unlad nito. Sa treatise, hindi lamang nilimitahan ni Navoi ang kanyang sarili sa praktikal na patunay ng patula na mga merito ng kanyang katutubong wika, ngunit gumawa ng higit pa - pinatunayan niya ito sa teorya. Ang paghahambing ng dalawang wika (Turkic at Persian), pinatunayan niya ang higit na kahusayan ng wikang Turkic, kapwa sa lexical at morphological na aspeto.

Sa "Collection of the Refined," binanggit ni Navoi ang tungkol sa mga makata na nakatagpo niya sa isang paraan o iba pa sa kanyang buhay. Ang mga pagsusuri tungkol sa mga ito ay napakaikli, tumpak, layunin.

"Minamahal ng mga Puso" - huling libro, kung saan sa isang maigsi na anyo ay sumasalamin sa pinakamayaman espirituwal na mundo makata, repleksyon sa lipunan, pananaw sa buhay, tao.

Bilang karagdagan sa "Khamsa", ang Peru Navoi ay nagmamay-ari ng tula na "Wika ng mga Ibon" - ang huling mga tula na kanyang nilikha, isang pagpupugay sa kanyang kabataang pagkahilig para sa tula ni Attar na "The Logic of Birds".

Ang "The Language of Birds" ay isang akda tungkol sa moral na pagpapabuti ng sarili ng isang tao. Ito ay isang pilosopiko at simbolikong tula na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng isang kawan ng mga ibon, na pinamumunuan ng isang hoopoe, na, sa paghahanap ng hari ng mga ibon, si Simurg, ay nagtagumpay sa iba't ibang mga paghihirap at pagsubok. Ang maliliit na kabanata ng tula ay binubuo ng mga teoretikal na pahayag at talinghaga-ilustrasyon. Dito muling ibinangon ni Navoi ang problema ng layunin ng isang tao at ang kahulugan ng kanyang buhay.

Pinagsama ng personalidad ni A. Navoi ang isang napakatalino na makata at isang natatanging politiko. Ang pambihirang pagkakaisa ng Muse at Politics, tila, ay tumutukoy sa mga tampok ng gawain ng mahusay na tagapagturo at palaisip.

Sa mga gawa ng Navoi, kamangha-manghang, hindi karaniwan para sa panitikan ng Middle Ages, ang makatotohanang paglalarawan ng mga character, lohikal na pagkakapare-pareho at malalim na sikolohiya ng mga imahe ay kamangha-manghang. Ang lahat ng mga genre na umiiral sa panitikan noong panahong iyon, maliit at malaki, ay natagpuan ang kanilang lugar sa malawak na malikhaing pamana.

Sa pag-apruba sa mga pinaka-progresibong ideya noong panahong iyon, lumipat si A. Navoi sa hanay ng mga namumukod-tanging kaisipan noong panahon at dinala ang panitikang Uzbek sa entablado ng mundo. Siya ay nararapat na itinuturing na ninuno ng klasikal na panitikan ng Uzbek.

Alisher Navoi (Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "i / ئەلشىر ناۋائى; Persian علیشیر نوایی‎;) (Nizamaddin Mir Alisher). Isinilang noong Pebrero 9, 1441 sa Herat - namatay noong Enero 150, direksyong Sufi. estadista ng Timurid Khorasan.

Nilikha niya ang mga pangunahing gawa sa ilalim ng pseudonym na Navoi (melodic) sa pampanitikan na wikang Chagatai, sa pag-unlad kung saan nagkaroon siya ng kapansin-pansing impluwensya; sa ilalim ng pseudonym na Fani (mortal) na sinulat niya sa Farsi. Ang kanyang gawain ay nagbigay ng isang malakas na puwersa sa pag-unlad ng panitikan sa mga wikang Turkic, lalo na ang Chagatai at ang mga tradisyon ng panitikan sa mga wikang Uzbek at Uighur na nagpatibay nito.

Ang etnisidad ng Navoi ay ang paksa ng talakayan: ayon sa ilang mga mapagkukunan - Uzbek, ayon sa iba - Uyghur o Barlas.

Ang tagapagturo at kaibigan ni Alisher Navoi na si Abdurakhman Jami (1414-1492), na nagbibigay-diin sa kanyang pinagmulang Turkic, ay sumulat: "Bagaman siya ay isang Turk, at ako ay isang Persian, pareho kaming malapit sa isa't isa."

Ayon kay Mohammed Khaidar Dulati (1499-1551), si Alisher Navoi ay nagmula sa Uighur bakhshis.Ayon kay A.A. Semenov, Alisher Navoi ay nagmula sa Uighur bakhshi, i.e. mga kalihim at klerk ng mga Uyghur, na, ayon sa tradisyon at sa ilalim ng mga Timurid, ay nagsulat ng ilang mga opisyal na papel sa wikang Uyghur. Mayroon ding isang bersyon na siya ay nagmula sa Turkicized Mongolian tribo ng Barlas.

Nizamaddin Mir Alisher ipinanganak sa pamilya ni Giyasaddin Kichkin, isang opisyal sa estado ng Timurid, na ang bahay ay binisita ng mga kilalang tao pilosopikal na kaisipan at sining ng panahon.

Si Uncle Mir Alisher - Abu Said - ay isang makata; ang pangalawang tiyuhin - si Muhammad Ali - ay kilala bilang isang musikero at calligrapher. Mula sa murang edad, pinalaki si Alisher kasama ng mga anak ng mga pamilyang Timurid; lalo siyang naging palakaibigan kay Sultan Hussein, nang maglaon ay pinuno ng estado ng Khorasan, isa ring makata, patron ng sining.

Nag-aral si Navoi sa Herat (kasama ang magiging pinuno ng Khorasan Hussein Baiqara, kung saan pinananatili niya ang matalik na relasyon habang buhay), Mashhad at Samarkand.

Si Nizamaddin Mir Alisher Navoi (1441-1501) ay isang natatanging makatang Uzbek, kumbinsido na humanist, palaisip, estadista.
Si Alisher Navoi ay ipinanganak noong Pebrero 9, 1441 sa pamilya ng isang kilalang opisyal ng gobyerno, si Giyasaddin Kichkin sa Herat. Ang ama ni Alisher, isang katutubo sa kilalang Mongolian Barlas na tribo, ay palakaibigan sa iba pang mga pamilyang Timurid na bumuo ng kapangyarihan elite sa lungsod.

Mula sa pagkabata, ang batang lalaki ay napapalibutan ng mga tao ng sining, kaya ang isang tiyuhin ng hinaharap na makata, si Abu Said, ay isang manunulat, ang pangalawa, si Muhammad Ali, ay isang sikat na musikero at calligrapher. Mula sa murang edad, pinalaki si Alisher kasama ng mga anak ng makapangyarihang pamilya, ang kanyang pinagkakatiwalaan at matalik na kaibigan Pagkabata Sultan-Hussein Baykara kalaunan ay naging pinuno ng Khorasan.

Nakatanggap si Navoi ng isang mahusay na komprehensibong edukasyon, ang binata ay pumasa sa kanyang "mga unibersidad" sa Herat, Samarkand, Mashhad. Ang isa sa mga paboritong guro ng batang si Alisher ay si Jami, isang sikat na makata at pilosopo noong panahong iyon, na nakita ang kanyang artistikong regalo, at kalaunan ay nanatiling isang tunay na kaibigan at katulad ng pag-iisip na tao.

Bilang isang makata, ipinakita ni Navoi ang kanyang sarili sa edad na 15, at mahusay siyang sumulat pareho sa Farsi at sa Turkic.

Nang si Hussein Baykara, ang kanyang sarili na isang makata at isang tagasunod ng sining, ay dumating sa kapangyarihan, si Navoi ay agarang tinawag sa korte ng mulazim (tiwala) ng pinuno, at noong 1469 natanggap niya ang unang posisyon - ang tagapag-ingat ng selyo. Noong 1472, si Alisher ay na-promote at hinirang na vizier (tagapayo), iginawad ang titulong emir.

Sa kanyang post, nagbigay ng malaking tulong si Alisher Navoi sa mga musikero, makata, artista, calligrapher, at napakapopular sa mga tao.

Talambuhay ni Alisher Navoi. Mga Tula ni Alisher Navoi Sa inisyatiba ng Navoi, inilunsad ang malakihang konstruksyon sa Herat. Isang pampublikong pang-agham at pang-edukasyon na complex ang itinayo sa pampang ng kanal ng lungsod Injil: isang aklatan, isang madrasah, isang khanaka, at isang ospital.
Namuhay si Alisher Navoi nang nakakagulat, napakahinhin. Bilang isang tagasunod ng utos ng Sufi Nakshbandi, pinamunuan niya ang isang asetiko na pag-iral, hindi kailanman nag-asawa at walang mga asawa.

Ang isang tagasunod ng mga ideya ng humanismo, ang makata ay nakipaglaban din sa korte laban sa medieval despotism at arbitrariness, tinuligsa ang mga pang-aabuso ng maharlika, kasakiman at panunuhol, ipinagtanggol ang mga interes ng mahihirap na uri, madalas na niresolba ang mga kaso na pabor sa hindi makatarungang nasaktan.
Ang galit na galit na maharlika ay higit at mas madalas na nagtaas ng kanilang tinig sa pabor sa kanyang kaparusahan, at upang hindi lumaki ang kapaligiran, ipinadala ni Hussein Baykara ang kanyang kaibigan sa malayong lalawigan ng Astrabad, bilang isang pinuno.

Ang lahat ng pag-asa ng pagkakatapon para sa isang makatarungang reorganisasyon ng bansa, na napunit ng pakikibaka para sa kapangyarihan ng dinastiyang Timurid, ay gumuho. At noong 1488, nagpasya si Navoi na umalis sa serbisyo at bumalik sa Herat.

Pagkauwi, ang makata ay ganap na nilubog ang kanyang sarili sa malikhaing aktibidad - ang tanging bagay na nagbigay sa kanya ng tunay na kasiyahan, at namatay noong Enero 3, 1501 sa edad na 61.

Ang pampanitikang pamana ng sikat na makata na dumating sa atin ay mahusay at multifaceted, ito ay tungkol sa 30 mga koleksyon ng mga tula, tula, mga gawaing siyentipiko at mga makatang treatise na ganap na naghahayag ng espirituwal na buhay sa Gitnang Asya sa pagtatapos ng ika-15 siglo.

Ang tugatog ng pagkamalikhain ni Navoi ay itinuturing na sikat na "Khamsu" ("lima"), isang koleksyon ng limang tula batay sa katutubong epiko- isang anyo ng pagtatanghal ng pilosopikal at masining na pananaw sa mundo na sikat noong mga panahong iyon. Ang kanyang interpretasyon ay itinuturing na isa sa pinakamahusay sa genre na ito, mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan.

Isa pang hindi mapag-aalinlanganang kontribusyon ni Alisher Navoi sa gawaing pampanitikan sa panahon nito, nagkaroon ng pagpapakilala ng lumang wikang Uzbek, kasama ang Farsi, sa gawain ng mga manunulat. Bago sa kanya, walang sumulat sa Turki, isinasaalang-alang na ito ay masyadong bastos para sa pag-verify.

Kaya, ang gawain ng makata ay nagkaroon ng hindi maikakaila na epekto sa pag-unlad ng hindi lamang Uzbek, kundi pati na rin ang iba pang mga literatura ng Turkic. Nagustuhan mo ba ang talambuhay?

Sa ilalim ng isang pseudonym Fani (mortal) nagsulat sa Farsi, ngunit nilikha ang pangunahing mga gawa sa ilalim ng isang pseudonym Navoi (melodic) sa pampanitikan na wikang Chagatai, ang pag-unlad nito ay nagkaroon ng kapansin-pansing impluwensya. Ang kanyang gawain ay nagbigay ng isang malakas na puwersa sa ebolusyon ng panitikan sa mga wikang Turkic, lalo na ang Chagatai at ang mga tradisyon ng panitikan sa mga wikang Uzbek at Uighur na nagpatibay nito.

Talambuhay

Pinagmulan

Ang tagapagturo at kaibigan ni Alisher Navoi na si Abdurakhman Jami (1414-1492), na idiniin ang kanyang pinagmulang Turkic, ay sumulat: “Bagaman siya ay isang Turk, at ako ay isang Tajik, kaming dalawa ay malapit sa isa’t isa.”

Sa kanyang mga tula, isinulat ni Alisher Navoi ang mga sumusunod tungkol sa mga Turko bilang kanyang mga tao:

Ngunit nasiyahan ang mga tao sa "Arbain" sa Farsi lamang,

At hindi mauunawaan ng mga Turko ang mga talata nang may pakinabang.

Pagkatapos ay nagtakda ako ng layunin sa harap ko: para sa aking bayan,

Isasalin ko ang mga talata nang walang nawawala sa Arbain

Sa historiography ng panahon ng Sobyet, si Alisher Navoi ay binibigyang kahulugan bilang isang makata ng Uzbek.

Talambuhay

Si Nizamaddin Mir Alisher ay isinilang sa pamilya ni Giyasaddin Kichkin, isang opisyal sa estado ng Timurid, na ang bahay ay binisita ng mga kilalang pigura ng pilosopikal na pag-iisip at sining noong panahong iyon. Si Uncle Mir Alisher - Abu Said - ay isang makata; ang pangalawang tiyuhin - si Muhammad Ali - ay kilala bilang isang musikero at calligrapher. Mula sa murang edad, pinalaki si Alisher kasama ng mga anak ng mga pamilyang Timurid; lalo siyang naging palakaibigan kay Sultan Hussein, nang maglaon ay pinuno ng estado ng Khorasan, isa ring makata, patron ng sining.

Noong 1466-1469 nanirahan si Alisher Navoi sa Samarkand at nag-aral sa madrasah. Dito siya nagkaroon ng maraming kaibigan. Matapos ang kanyang kaibigan na si Timurid Hussein Baykara, ay dumating sa kapangyarihan, si Alisher Navoi ay bumalik sa kanyang katutubong Herat.

Nagbigay si Navoi ng patronage at suportang pinansyal sa mga siyentipiko, palaisip, artista, musikero, makata at calligrapher. Sa ilalim niya, nabuo ang isang bilog ng mga siyentipiko at malikhaing tao sa Herat, na, bukod sa iba pa, kasama ang kanyang sarili, si Jami, ang sultan na nagsulat ng tula sa ilalim ng pseudonym na Husayni, mga mananalaysay na sina Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, artist Behzad, arkitekto Kavam -ad- din. Sa inisyatiba ni Navoi at sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang pagtatayo ay isinagawa sa Herat: isang madrasah, isang khanaka, isang silid-aklatan, at isang ospital ay itinayo sa mga pampang ng Injil Canal.

Bilang isang palaisip, si Alisher Navoi ay isang miyembro ng Nakshbandi dervish Sufi order. Kasunod ng etika ng Sufi, naobserbahan ni Navoi ang kabaklaan at walang harem.

Mga likhang sining

Ang malikhaing pamana ng Alisher Navoi ay napakalaki at multifaceted: kabilang dito ang humigit-kumulang 30 pangunahing mga gawa - mga sofa (mga koleksyon ng mga tula), mga tula (dastans), pilosopiko at siyentipikong mga treatise. Gamit ang mga siglong lumang kultural na tradisyon ng mga Muslim na mamamayan ng Gitnang Asya at Gitnang Silangan, si Alisher Navoi ay lumilikha ng ganap na orihinal na mga gawa.

Lyrics

Ang liriko na pamana ng makata ay napakalaki. 3,150 sa kanyang mga ghazal na gawa ay kilala, kasama sa mga divan sa Chagatai at Farsi.

"Treasury of Thoughts"- isang poetic code na pinagsama-sama ng makata mismo noong -1499 ayon sa kronolohikal na prinsipyo at kasama ang apat na sofa na tumutugma sa apat na panahon ng buhay ng makata: Mga Kuryusidad ng Kabataan, Mga Kuryusidad ng Kabataan, Mga Kuryusidad ng Middle Ages, Pagpapatibay ng Katandaan. Ang mga tula ay nabibilang sa iba't ibang mga liriko na genre, kung saan ang mga ghazal ay lalo na marami (higit sa 2600). Naglalaman din ang mga sofa ng mga tula ng iba pang mga genre - mukhammas, musaddas, mestozadas, kyty, rubai at tuyug mula pa noong Turkic folk art.

Ang mga liriko na tula ay mahirap i-date, dahil ang mga tugon sa mga katotohanan ng buhay ng makata na kilala sa amin ay bihirang mahuli sa kanila, at ang kaganapan ay hindi katangian ng mga ito. "Treasury of Thoughts" - liriko na pag-amin ng makata, na naghahatid ng buong gamut ng kanyang mga karanasan. Kasama ang panlabas na eroplano ng pag-ibig, mayroong isang mas mataas sa kanila - na-espirituwal sa paraang Sufi at gumagamit ng mga tradisyonal na larawan ng sensual na lyrics sa isang metaporikal na susi. Kasabay nito, ang mga orihinal na metapora ni Navoi ay magkakaugnay sa mga tradisyonal, na iginuhit niya mula sa mayamang tradisyon ng oriental na tula.

Ang pag-ibig para sa Navoi ay isang kasabay na mataas, espirituwal at katangi-tanging erotiko, makalupang damdamin na nagpapasakop sa isang tao sa sarili nito at nag-aalis sa kanya ng kanyang kalayaan. At, sa parehong oras, hindi ito nagbubunga ng pesimismo sa makata, dahil naiintindihan ni Navoi ang pagdurusa ng pag-ibig bilang batayan ng espirituwal na muling pagsilang.

Itinuring ni Navoi ang pagbuo ng pampanitikan na wikang Chagatai (Turks) bilang isa sa kanyang mga pangunahing gawain. Nasa liriko ng makata na ang taludtod ng Turkic ay umabot sa taas nito. masining na pagpapahayag: ang kanyang mga gazelle ay humanga sa filigree na pagtatapos ng mga detalye, birtuoso na pagsunod sa mga pormal na tuntunin, semantic play, pagiging bago ng mga imahe, alegorya at metapora. Salamat sa lyrics ng Navoi, nawawala ang katayuan ng Farsi sa tanging wikang pampanitikan. Sa sandaling sinabi ni Babur sa aklat na "Babur-name" tungkol sa wika ng Navoi:

Binubuo din ng makata ang tinatawag na "Sofa Fani"- isang koleksyon ng mga liriko na tula sa Farsi.

Apatnapung Hadith (Arbaeen Kirk Hadith)- isang produkto ng ibang uri. Ito ay 40 quatrains sa wikang Turkic, na nakasulat sa mga tema ng mga hadith ng Propeta Muhammad. Ang batayan ng gawain ay ang gawain ni Jami na may parehong pangalan sa Farsi (sa esensya, ang gawa ni Navoi ay isang libreng pagsasalin).

"Lima" ay isang "sagot" (nazira) sa "Pyateritsy" ni Nizami Ganjavi at ang makatang Indo-Persian na si Amir Khosrov Dehlavi (isinulat sa Farsi). Navoi reproduces ang mga plot ng kanilang mga gawa, ilang mga pormal na tampok, ngunit madalas na nagbibigay ng ibang interpretasyon ng paksa at mga sitwasyon ng plot, bagong interpretasyon mga pangyayari at larawan.

"Pagkagulo ng Matuwid"- ang unang tula ng cycle, isang gawain ng didaktiko at pilosopikal na panghihikayat. Binubuo nito ang mga motif ng tula ni Nizami na "Treasury of Secrets". Binubuo ito ng 64 na mga kabanata, na tumatalakay sa mga isyu ng relihiyon, moralidad at etika. Tinutuligsa ng tula ang pyudal na alitan, ang kalupitan ng mga maharlika ng estado, ang pagiging arbitraryo ng mga beks, ang pagkukunwari ng mga sheikh. Ang makata ay masigasig na pinagtibay ang mga mithiin ng katarungan.

"Layli at Majnun"- isang tula batay sa balangkas ng isang medieval na alamat ng Arabe (na binuo din ni Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) tungkol sa malungkot na pag-ibig ng batang makata na si Qais para sa magandang Leyli. Ang nakatusok na emosyonalidad ng tunggalian at ang pinong patula na wika ng tula ay naging malawak na tanyag sa mambabasa ng Silangan. Na-render ang tula malaking impluwensya sa panitikan ng alamat ng Silangan at Uzbek.

"Farhad at Shirin"- isang kabayanihan-romantikong tula batay sa isang lumang kuwento tungkol sa pag-ibig ng bayani na si Farhad para sa kagandahang Armenian na si Shirin, na inaangkin ng Persian Shah Khosrov. Ang balangkas ay binuo ni Nizami Ganjavi, ngunit ang tula ni Navoi ay naiiba dahil muling itinuon ng may-akda ang kanyang atensyon mula kay Shah Khosrov hanggang sa bayaning si Farhad, na ginawa siyang perpektong epikong bayani. Ito ay posible dahil sa ang katunayan na si Alisher Navoi ay gumamit ng mga pamamaraan ng folklore poetics at ang mga tradisyon ng mga kwentong bayan (dastans).

"Pitong Planeta"- isang tula na pinag-iisa ang pitong fairy-tale na maikling kwento sa isang karaniwang frame. Sa isang alegorikal na anyo, pinupuna ng tula ang entourage ni Alisher Navoi, ang mga pinuno (Timurids), Sultan Hussein at ang kanyang mga courtier.

"Pader ng Iskandar"- ang huling tula ng cycle, na isinulat sa isang karaniwang semi-fantastic na kwento tungkol sa buhay ng isang perpektong makatarungang pinuno-sage na si Iskandar (Alexander the Great ay kilala sa ilalim ng pangalang ito sa Silangan).

Philological treatises

Ang mga tanong ng teorya ng panitikan at versification ay itinaas sa treatise "Mga sukat ng sukat". Ang teoretikal na mga probisyon at ang mismong gawain ni Alisher Navoi ay nagkaroon ng malaking epekto kapwa sa pag-unlad ng panitikang Uzbek at Uighur sa wikang Chagatai, at sa pagbuo ng iba pang mga literatura sa wikang Turkic (Turkmen, Azerbaijani, Turkish, Tatar).

Mga sulating pangkasaysayan

Si Alisher Navoi ay ang may-akda ng talambuhay at makasaysayang mga libro: "Limang ng Nalilito"() nakatuon kay Jami; antolohiya "Koleksyon ng Pino"(-) naglalaman ng maikling katangian mga manunulat - mga kontemporaryo ng Navoi; "Kasaysayan ng mga Hari ng Iran" at "Kasaysayan ng mga Propeta at Pantas na Tao", ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa maalamat at makasaysayang mga pigura ng Silangan, tungkol sa Zoroastrian at Koranic na mitolohiya.

Mamaya mga sulatin tungkol sa estado

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sumulat si Alisher Navoi ng isang alegorikal na tula "Wika ng mga Ibon"(“Parliament of Birds” o “Simurg”) () at isang pilosopiko at alegorikong treatise "Minamahal ng mga Puso"(), na nakatuon sa pinakamahusay na kaayusan ng lipunan. Inihayag ng aklat ang impluwensya ng mga sinulat ni Yusuf Balasaguni at Gulistan ni Saadi. Kinondena ng aklat ang malupit, ignorante at imoral na mga pinuno at pinagtitibay ang ideya ng sentralisasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng isang makatarungang pinuno. Sa buong buhay niya, pinagsama ni Alisher Navoi ang mga gawaing pampanitikan at pampulitika. Bilang isang taong may mataas na posisyon, gumawa siya ng malaking kontribusyon sa pagpapabuti ng sosyo-ekonomikong buhay ng bansa; pagtangkilik sa agham, sining, at panitikan; laging sinubukang magtatag ng kapayapaan at pagkakaisa.

Posthumous na pagkilala

Gallery

Bibliograpiya

• Alisher Navoi. - T .: "Fan", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 p. - ISBN no
• Navoi A. Mga tula at tula. - M., 1965.
• Navoi A. Works. - T. 1-10. - Tashkent, 1968-70.
• Navoi A. Limang tula. - M.: Artista. lit., 1972. (BVL)
• Navoi A. Mga piling liriko. - Tashkent: Publishing House ng Central Committee ng Communist Party of Uzbekistan, 1978.
• Navoi A. Iskander's Wall / Retelling ni I. Makhsumov. - Tashkent: Lit. at sining, 1978.
• Navoi A. Mga Tula at Tula / Entry. Art. Kamil Yashen; Comp. at tandaan. A.P. Kayumov. - L.: Mga kuwago. manunulat, 1983. - 920 p. Sirkulasyon 40,000 kopya. (Aklatan ng makata. Malaking serye. Ikalawang edisyon)
• Navoi A. Minamahal ng mga puso. - Tashkent: Lit. at sining, 1983.
• Navoi A. Aklat. 1-2. - Tashkent: Publishing House ng Central Committee ng Communist Party of Uzbekistan, 1983.
• Navoi A. Aphorisms. - Tashkent: Publishing House ng Central Committee ng Communist Party of Uzbekistan, 1985.
• Navoi A. Mga Aphorismo ni Alisher Navoi. - Tashkent: Lit. at sining, 1988.
• Navoi A. Wala akong nahanap na kaibigan: Gazelles. - Tashkent: Lit. at sining, 1988.
• Navoi A. Wall of Iskander / Per. mula sa Uzbek. N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.
• Navoi A. Aphorisms - Aphorisms. - Tashkent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Mga Tula]. - Tashkent Publishing house. tungkol sa kanila. Gafur Gulyam, 1991.
• Navoi A. Ang wika ng mga ibon / Per. S.N. Ivanov. - 2nd ed. - St. Petersburg: Nauka, 2007

Tungkol kay Alisher Navoi

• Abdullaev V. Navoi sa Samarkand. - Samarkand, 1941.
• Bertels E.E. Navoi. Malikhaing karanasan sa talambuhay. - M. - L., 1948.
• Bertels E.E. Fav. gumagana. Navoi at Jami. - M., 1965.
• Pulyavin A.A. Genius in the hearts, 1978.
• Boldyrev A.N. Mga pagsasalin ng Persian ng "Majalis al-Nafais" Navoi // Mga tala sa agham ng Leningrad State University. - L., 1952. - Ser. 128. - Isyu. 3.
• Zahidov V. Mundo ng mga ideya at larawan ni Alisher Navoi. - Tashkent, 1961.
• Svidina E.D. Alisher Navoi. Bio-Bibliography (1917-1966). - Tashkent, 1968.
• Khayitmetov A. malikhaing pamamaraan Navoi. - Tashkent, 1965.

Mga Tala

Mga link

• TSB (Ruso). Na-archive mula sa orihinal noong Pebrero 29, 2012.

Mga Kategorya:

• Mga personalidad sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto
• Mga manunulat ayon sa alpabeto
• Pebrero 9
• Ipinanganak noong 1441
• Ipinanganak sa Herat
• Namatay noong Enero 3
• Namatay noong 1501
• Namatay sa Herat
• Mga makata sa alpabetikong pagkakasunud-sunod
• Chagatai poets
• Mga makata ng Turkic
• Mga makata ng Persia
• Mga Makata ng Khorasan
• ika-15 siglong mga makata
• Mga pilosopo ayon sa alpabeto
• Mga pilosopo sa ika-15 siglo
• Mga mananalaysay ayon sa alpabeto
• Mga istoryador ng ika-15 siglo
• Mga manunulat ng Turkic
• Mga Tao: Sufism
• Statesman ng Timurid Empire
• Mga personalidad na kilala sa ilalim ng literary pseudonyms
• Kultura ng Timurid
• Mga makata sa panahon ng Timurid
• Mga Tao:Herat
• Mga Tao: Khorasan
• Alisher Navoi

Wikimedia Foundation. 2010 .