“Psychologist. Encyclopedia of Practical Psychology" Nikolai Kozlov

• kaukulang miyembro,
• PhD sa Pilosopiya,
• Direktor ng Training Center "Sinton",
• tagapagtatag,
• Pangulo ng propesyonal na asosasyon ng mga psychologist ng kilusang Sinton,
• miyembro ng International Association of Applied Psychology IAAP,
• isang pinuno sa personal at negosyo na pagganap.

25 taong karanasan sa pagsasagawa ng mga sikolohikal na pagsasanay. Ayon sa mga pamamaraan ng pagsasanay na binuo niya, pangunahin ang "Synton-programs", ang mga Club at Training Center ay nagpapatakbo sa higit sa limampung lungsod ng Russia, pati na rin sa Belarus, Georgia, Israel, Kazakhstan, Latvia at Ukraine. Noong 2005, napasama siya sa encyclopedia matagumpay na mga tao"Sino ang Sino sa Russia". Kasal na may pangalawang kasal, limang anak.

Pagsusuri sa pagganap

Mga Aktibidad N.I. Si Kozlov, pangunahin ang aklat na "Philosophical Tales" at mga seminar, ay madalas na nagdulot ng hindi pagkakaunawaan, protesta at pagpuna sa mga relihiyon at mga pampublikong pigura, at minsan sa mga propesyonal na psychologist. Nagsalita din ang mga magasin at pahayagan laban kay Kozlov. Una sa lahat, ang mga kritiko ng N.I. Binigyang-pansin ni Kozlov ang moral na aspeto ng kanyang mga libro at pagsasanay. Ang mga aktibidad ng mga kalaban ng N.I. Pinangunahan din ni Kozlov ang pagsasara ng mga indibidwal na sentro ng Sinton. Ilang demanda ang naganap sa pagitan ng N.I. Kozlov, ang organisasyon ng Sinton at ang kanilang mga kalaban, na tinalakay ang pagiging lehitimo at pagiging matanggap ng mga akusasyon na dinala laban kay Kozlov sa press.

Karamihan sa mga kritikal na materyales, kabilang ang mga materyales mula sa mga dalubhasang journal, sulat, talakayan sa mga forum, at maging kritikal na katatawanan, ay nakolekta sa website ng Evgeny Volkov. Ang pagpuna sa mga kinatawan ng relihiyon, pati na rin ang mga desisyon ng korte na may kaugnayan sa kritisismong ito, ay nakolekta sa website ng Center of St. Irenaeus ng Lyon. Ang reaksyon sa kritisismo ng N.I. Nag-post si Kozlov sa kanyang website:

Mga aklat ni Nikolai Kozlov

• Paano tratuhin ang iyong sarili at mga tao, o praktikal na sikolohiya para sa bawat araw

Mga pinagmumulan

Mga link

• Talakayan tungkol sa "Sintone" at N. Kozlov sa website ng Evgeny Volkov

Iba pang mga libro sa mga katulad na paksa:

Sa paksa ng tanyag na sikolohiya, sa unang pagkakataon, ang mga mambabasa ay inaalok ng isang kumpletong encyclopedic na edisyon. Ang mga relasyon sa pag-ibig at pamilya, ang kahulugan ng buhay at epektibong komunikasyon, pagiging magulang at ang pinakamahusay na paraan ng pagpapabuti ng sarili - sa lahat ng mga paksang ito, ang mambabasa ay makakahanap ng mga sagot sa mga pangunahing tanong at, higit sa lahat, makatwiran. praktikal na payo, pati na rin ang mga halimbawa mula sa pinakamahusay na sikolohikal na pananaliksik, mga artikulo, pagsasanay at pamamaraan sa mundo.

Ang may-akda ng encyclopedia, si Nikolai Ivanovich Kozlov, ay isa sa mga pinakatanyag na psychologist ng Russia. Ang kanyang pinakamabentang aklat na How to Treat Yourself and People, Philosophical Tales, The Simple Right Life at iba pa ay pamilyar sa sampu-sampung milyong mambabasa. N. I. Kozlov - Doktor ng Psychology, Propesor, Pangulo ng Association of Psychologists ng Synton Approach, kinikilalang miyembro ng EAC (European Association of Counseling), Rector ng University of Practical Psychology, tagapagtatag at siyentipikong direktor ng pinakamalaking sentro ng pagsasanay sa Russia "Sinton", editor-in-chief ng portal na "Psychologos", ang pinakasikat na sikolohikal na portal ng Runet.

Ang akda ay kabilang sa genre ng Encyclopedia. Nai-publish ito noong 2014 ng Eksmo publishing house. Sa aming website maaari mong i-download ang aklat na "Psychologos. Encyclopedia of Practical Psychology" sa fb2, rtf, epub, pdf, txt na format o basahin online. Dito, bago basahin, maaari ka ring sumangguni sa mga pagsusuri ng mga mambabasa na pamilyar na sa libro, at alamin ang kanilang opinyon. Sa online na tindahan ng aming kasosyo maaari kang bumili at magbasa ng libro sa anyo ng papel.

Lahat ng bagay na talagang inilalagay natin sa ating kaluluwa ay nagiging paborito natin. Ang encyclopedia na ito ay nangangailangan ng kumpletong dedikasyon mula sa akin at naging paborito kong anak, lalo na't ang paggawa nito ay isang kagalakan: Alam ko na kung gaano kahalaga ang gawaing ito. Ang encyclopedia ay ipinanganak mula sa "Psychologos" - isang portal sa Internet na nag-systematize sa buong katawan ng kaalaman, diskarte at mga isyu ng praktikal na sikolohiya. Nang walang anumang promosyon, ang "Psychologos" sa loob ng maraming taon ay naging isa sa pinakasikat at hinahangad na sikolohikal na mapagkukunan sa Internet, at araw-araw na mga liham ng pasasalamat para sa gawaing ito ay dumating sa akin at patuloy na dumarating.

Mula sa akin narito ang isang ganting pasasalamat: mahalagang maunawaan ng may-akda na kailangan ng mga tao ang kanyang gawa.

Minsan akong nagsimulang magsulat ng "Mga Psychologist" para sa aking sarili, dahil ang isang malaking hanay ng impormasyon, pagsasanay at pagsasanay ay nangangailangan ng systematization, at ang wiki engine ay naging napaka-maginhawa. May mga pag-asa na ang paggawa ay magiging sama-sama. Ngunit hindi sila nagkatotoo: ang mga kasamahan ay bukas-palad na nagbahagi kapag sila ay masigasig, kapag sila ay pumuna at nag-alinlangan, ngunit sila ay bihirang magbigay ng kanilang sariling mga artikulo, tapat na umamin: "Nakakatuwang pumuna, ngunit ang pagsulat ng isang bagay nang sistematiko at sa positibong paraan ay mahirap. , at napakalaki ng responsibilidad” .

Gayunpaman, kung wala ang suporta ng aking mga kaibigan, kasamahan, at kasamahan, ang aklat na ito ay hindi magiging posible. Ang aking pagmamahal, pagpapahalaga at pasasalamat kay Alexander Gamaleev, Pavel Zygmantovich, Timur Vladimirovich Gagin, Igor Olegovich Vagin, Olga Paratnova, Lila Trishkina, Elena Prokofieva, at ang pinakamatalinong babae sa mundo - ang aking minamahal na asawa na si Marina Smirnova.

Sa paglikha ng encyclopedia, taos-puso kong sinubukan na maging layunin hangga't maaari, ang aking mga kasamahan ay gumawa din ng lahat ng pagsisikap na gawin ito, ngunit imposibleng magpanggap na ang aklat na ito ay hindi nagtataglay ng imprint ng pananaw ng may-akda. Ito ay hindi isang encyclopedia sa lahat, ito ay isang pangitain modernong sikolohiya mula sa punto ng view ng synton diskarte. Sa kabila ng katotohanan na daan-daang mga kasamahan ko at ako ay nagtatrabaho sa tradisyong ito nang hindi bababa sa dalawang dekada, hindi namin ito binigyan ng pangalan nang mahabang panahon: tila sa amin ay hindi ito isang espesyal na diskarte, ngunit simpleng bait. Gayunpaman, ang gawain sa encyclopedia ay nagpakita ng pangangailangan na gawing pormal ang diskarte na ito bilang isang independiyenteng direksyon, naiiba sa Gestalt therapy, NLP, psychoanalysis at iba pang modernong uso sa praktikal na sikolohiya.

Ngayon maaari itong maitalo na ang diskarte ng synton ay ang sentral na direksyon ng praktikal na sikolohiya ng Russia. Ito ay nasa loob ng balangkas at batay sa synton approach sa Kamakailang mga dekada ginawa ang pinakaseryoso Siyentipikong pananaliksik mga resulta ng pagsasanay sa pagsasanay, karamihan sa mga pinakamahusay na nangungunang personal na pagsasanay sa Russia ay dinala, ilang dose-dosenang mga independiyenteng paaralan ng pagsasanay ang nabuo. Ang diskarte ng synton ay kasalukuyang nagpapakita ng pinakamataas na pagganap sa larangan ng personal na pagsasanay at matagumpay na ginagamit sa pagsasanay sa pagpapayo. Mahalaga na ang diskarte ng synton ay malinaw na isang integrative na sikolohikal na direksyon, na binuo sa batayan ng mga independiyenteng pag-unlad ng domestic, pangunahin sa batayan ng kultural-historikal na teorya ng L. S. Vygotsky, na kinabibilangan ng mga tagumpay ng karamihan sa mga modernong sikolohikal na diskarte. Ngayon, kapag napakahalaga na pag-isahin ang mga pagsisikap ng mga psychologist-practitioner ng lahat ng direksyon, ang diskarte ng synton ay maaaring magsilbing batayan para dito.

Tinutulak tayo ng buhay, mga psychologist, na magtulungan. Ang aming gawain ay lumikha karaniwang sistema kung saan mas gagana ang mga propesyonal na sumusunod sa amin. Tanging sama-sama, sa pamamagitan ng pagsanib-puwersa, magagawa nating sapat na tumugon sa mga pangangailangan ng buhay, magagawa natin ang inaasahan ng mga tao mula sa mga psychologist.

Ngayon, ang sitwasyon sa larangan ng praktikal na sikolohiya ay pinaka nakapagpapaalaala sa pyudal na pagkakapira-piraso Sinaunang Russia: maraming nakabukod na pamunuan ( mga sikolohikal na paaralan), na hindi nagkakaintindihan at ayaw magkaintindihan. Naramdaman namin ito sa buong pagbuo ng encyclopedia. Kapag nagbasa ka ng mga artikulo ng iba't ibang mga may-akda, tila lohikal ang bawat may-akda - hanggang sa ilagay mo ang mga gawang ito nang magkatabi at subukang pagsamahin ang mga ito. Hindi sila nagkakaisa. Lahat ay bitak at gumagapang, dahil ang bawat psychologist ay may sariling terminolohiya. Nagkaroon ng ilusyon ng lohika sa mga artikulo, dahil ang mga konsepto ay hindi tinukoy at ginamit nang arbitraryo, na maginhawang lumiliko patagilid sa isang maginhawang konteksto. Ito ay kung paano gumagana ang mga conjurer, ngunit ang agham ay hindi maaaring itayo sa ganitong paraan. Nagsisimula ang agham sa kahulugan ng mga konsepto, na may malinaw na pag-unawa sa kung ano ang pinag-uusapan natin.

Sa lahat ng artikulong nagsasalita tungkol sa mga damdamin, ang salitang "pakiramdam" ay maaari lamang magkaroon ng isang kahulugan at isang kahulugan, at kung sinasabi ng may-akda na ang mga damdamin ay nag-aalaga sa atin, ito ay dapat ding ilapat sa mga damdamin ng kakila-kilabot, kawalan ng pag-asa at bangungot. Kung isusulat natin sa isang lugar na ang bawat tao ay isang tao, at sa isa pa - "ang isa ay hindi ipinanganak na isang tao, ang isa ay nagiging isang tao", kung gayon ito ay malinaw na ang mga ito ay dalawang magkaibang pang-unawa ng tao at dapat silang hiwalayan.

Ang gawain sa encyclopedia ay nagpakita at pinatunayan ang pangangailangan para sa pakikipagtulungan. Ang bawat isa sa atin ay magsisimulang magtrabaho nang mas mahusay lamang kapag tayo, mga psychologist, ay nagsimulang makipagtulungan. Naunawaan ito ng mga doktor bago sa amin, at ang mga espesyalista na nagtatrabaho sa parehong problema ay palaging nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang isang ophthalmologist, halimbawa, ay hindi kailangang makipagtulungan sa isang siruhano, ngunit ang mga surgeon ay nag-iingat na ang matagumpay na mga natuklasan ng isa ay maaaring magpayaman sa gawain ng lahat. Sa sikolohiya, sa kasamaang-palad, ang pyudal na pagkapira-piraso ay naghahari pa rin, kung saan halos lahat ng psychologist ay nagtatrabaho sa kanyang sariling istilo, na naghihiwalay sa kanyang sarili mula sa kanyang mga kasamahan. Gayunpaman, kung hindi sila humingi ng kooperasyon, hindi sila gagawa ng direksyon. Kung ang mga tagasunod ng isang direksyon ay magbabakod sa kanilang mga sarili mula sa mga kasamahan sa ibang direksyon, hindi kami gagawa ng isang pinag-isang sistema sa loob ng mahabang panahon. Napakahusay na magtrabaho nang mag-isa - hindi sapat. Ang aming gawain ay lumikha ng isang karaniwang sistema kung saan ang mga propesyonal na sumusunod sa amin ay gagana nang mas mahusay.

Ang buhay ay nagtutulak sa atin na makipagtulungan, at ngayon ay isang magandang panahon. Ngayon, ang mga practitioner ay may interes sa teorya, at ang akademikong sikolohiya ay nagsisimulang lumiko patungo sa pagsasanay. Tanging sama-sama, sa pamamagitan ng pagsanib-puwersa, magagawa nating sapat na tumugon sa mga pangangailangan ng buhay, magagawa natin ang inaasahan ng mga tao mula sa mga psychologist. Ang synton approach ay isang collaborative na diskarte at bukas sa lahat ng nagsasanay na psychologist na may siyentipikong pananaw.

Gusto kong maniwala na ang encyclopedia ay hihilingin sa mga kurso sa unibersidad sa praktikal na sikolohiya, ay magiging isang baseng pang-edukasyon para sa simula ng pagsasanay sa mga psychologist at isang konseptong pamantayan para sa mga propesyonal.

Sikolohiya ng tao - panloob na mga tampok na nagpapakilala sa isang tao sa iba. Ang bawat isa sa atin ay may sariling katangian: ibang dami ng memorya at ibang bilis mga reaksyon, mula pagkabata, ang mga lalaki ay mahilig maglaro ng mga kotse at makipag-away, ang mga batang babae ay naglalaro ng mga manika at nakikipag-usap, sa edad, lahat tayo ay nagbabago ng mga halaga at interes.

Kasama sa sikolohiya ng tao ang kanyang mga kakayahan, kasanayan, kakayahan, kabilang ang pamamahala sa kanyang mga emosyon, kanyang pananaw sa mundo, mga saloobin at paniniwala, kanyang imahe sa sarili, kanyang mga layunin at halaga, karakter at ugali, mga pangangailangan at damdamin.

"Mula sa ibaba" ang sikolohiya ng tao ay tinutukoy ng genetika ng isang tao, ang istraktura at pattern ng kanyang katawan, "mula sa itaas" - sa pamamagitan ng panlipunang kapaligiran kung saan nakikisalamuha ang isang tao, mula sa kung saan siya kumukuha ng mga pattern ng pag-uugali na kahit papaano ay bumubuo. at tinuturuan siya.

Lahat ng bagay na talagang inilalagay natin sa ating kaluluwa ay nagiging paborito natin. Ang encyclopedia na ito ay nangangailangan ng kumpletong dedikasyon mula sa akin at naging paborito kong anak, lalo na't ang paggawa nito ay isang kagalakan: Alam ko na kung gaano kahalaga ang gawaing ito. Ang encyclopedia ay ipinanganak mula sa "Psychologos" - isang portal sa Internet na nag-systematize sa buong katawan ng kaalaman, diskarte at mga isyu ng praktikal na sikolohiya. Nang walang anumang promosyon, ang "Psychologos" sa loob ng maraming taon ay naging isa sa pinakasikat at hinahangad na sikolohikal na mapagkukunan sa Internet, at araw-araw na mga liham ng pasasalamat para sa gawaing ito ay dumating sa akin at patuloy na dumarating.

Mula sa akin narito ang isang ganting pasasalamat: mahalagang maunawaan ng may-akda na kailangan ng mga tao ang kanyang gawa.

Minsan akong nagsimulang magsulat ng "Mga Psychologist" para sa aking sarili, dahil ang isang malaking hanay ng impormasyon, pagsasanay at pagsasanay ay nangangailangan ng systematization, at ang wiki engine ay naging napaka-maginhawa. May mga pag-asa na ang paggawa ay magiging sama-sama. Ngunit hindi sila nagkatotoo: ang mga kasamahan ay bukas-palad na nagbahagi kapag sila ay masigasig, kapag sila ay pumuna at nag-alinlangan, ngunit sila ay bihirang magbigay ng kanilang sariling mga artikulo, tapat na umamin: "Nakakatuwang pumuna, ngunit ang pagsulat ng isang bagay nang sistematiko at sa positibong paraan ay mahirap. , at napakalaki ng responsibilidad” .

Gayunpaman, kung wala ang suporta ng aking mga kaibigan, kasamahan, at kasamahan, ang aklat na ito ay hindi magiging posible. Ang aking pagmamahal, pagpapahalaga at pasasalamat kay Alexander Gamaleev, Pavel Zygmantovich, Timur Vladimirovich Gagin, Igor Olegovich Vagin, Olga Paratnova, Lila Trishkina, Elena Prokofieva, at ang pinakamatalinong babae sa mundo - ang aking minamahal na asawa na si Marina Smirnova.

Sa paglikha ng encyclopedia, taos-puso kong sinubukan na maging layunin hangga't maaari, ang aking mga kasamahan ay gumawa din ng lahat ng pagsisikap na gawin ito, ngunit imposibleng magpanggap na ang aklat na ito ay hindi nagtataglay ng imprint ng pananaw ng may-akda. Ito ay hindi isang encyclopedia sa lahat, ito ay isang pangitain ng modernong sikolohiya mula sa punto ng view ng synton diskarte. Bagaman daan-daang mga kasamahan ko at ako ay nagtatrabaho sa tradisyong ito sa loob ng hindi bababa sa dalawang dekada, hindi namin ito binigyan ng pangalan nang mahabang panahon: tila sa amin ay hindi ito isang espesyal na diskarte, ngunit simpleng sentido komun. Gayunpaman, ang gawain sa encyclopedia ay nagpakita ng pangangailangan na gawing pormal ang diskarte na ito bilang isang independiyenteng direksyon, naiiba sa Gestalt therapy, NLP, psychoanalysis at iba pang modernong uso sa praktikal na sikolohiya.

Ngayon maaari itong maitalo na ang diskarte ng synton ay ang sentral na direksyon ng praktikal na sikolohiya ng Russia. Nasa loob ng balangkas at batay sa diskarte ng synton na ang pinakaseryosong siyentipikong pag-aaral ng mga resulta ng pagsasanay sa pagsasanay ay isinagawa sa mga nakaraang dekada, karamihan sa mga pinakamahusay na nangungunang personal na pagsasanay sa Russia ay dinala, at ilang dose-dosenang ng mga independiyenteng paaralan ng pagsasanay ay nabuo. Ang diskarte ng synton ay kasalukuyang nagpapakita ng pinakamataas na pagganap sa larangan ng personal na pagsasanay at matagumpay na ginagamit sa pagsasanay sa pagpapayo. Mahalaga na ang diskarte ng synton ay malinaw na isang integrative na sikolohikal na direksyon, na binuo sa batayan ng mga independiyenteng pag-unlad ng domestic, pangunahin sa batayan ng kultural-historikal na teorya ng L. S. Vygotsky, na kinabibilangan ng mga tagumpay ng karamihan sa mga modernong sikolohikal na diskarte. Ngayon, kapag napakahalaga na pag-isahin ang mga pagsisikap ng mga psychologist-practitioner ng lahat ng direksyon, ang diskarte ng synton ay maaaring magsilbing batayan para dito.

Tinutulak tayo ng buhay, mga psychologist, na magtulungan. Ang aming gawain ay lumikha ng isang karaniwang sistema kung saan ang mga propesyonal na sumusunod sa amin ay gagana nang mas mahusay. Tanging sama-sama, sa pamamagitan ng pagsanib-puwersa, magagawa nating sapat na tumugon sa mga pangangailangan ng buhay, magagawa natin ang inaasahan ng mga tao mula sa mga psychologist.

Ngayon, ang sitwasyon sa larangan ng praktikal na sikolohiya ay higit sa lahat ay kahawig ng pyudal na pagkapira-piraso ng Sinaunang Russia: maraming mga nakahiwalay na pamunuan (mga sikolohikal na paaralan) na hindi nagkakaintindihan at hindi gustong magkaintindihan. Naramdaman namin ito sa buong pagbuo ng encyclopedia. Kapag nagbasa ka ng mga artikulo ng iba't ibang mga may-akda, tila lohikal ang bawat may-akda - hanggang sa ilagay mo ang mga gawang ito nang magkatabi at subukang pagsamahin ang mga ito. Hindi sila nagkakaisa. Lahat ay bitak at gumagapang, dahil ang bawat psychologist ay may sariling terminolohiya. Nagkaroon ng ilusyon ng lohika sa mga artikulo, dahil ang mga konsepto ay hindi tinukoy at ginamit nang arbitraryo, na maginhawang lumiliko patagilid sa isang maginhawang konteksto. Ito ay kung paano gumagana ang mga conjurer, ngunit ang agham ay hindi maaaring itayo sa ganitong paraan. Nagsisimula ang agham sa kahulugan ng mga konsepto, na may malinaw na pag-unawa sa kung ano ang pinag-uusapan natin.

Sa lahat ng artikulong nagsasalita tungkol sa mga damdamin, ang salitang "pakiramdam" ay maaari lamang magkaroon ng isang kahulugan at isang kahulugan, at kung sinasabi ng may-akda na ang mga damdamin ay nag-aalaga sa atin, ito ay dapat ding ilapat sa mga damdamin ng kakila-kilabot, kawalan ng pag-asa at bangungot. Kung isusulat natin sa isang lugar na ang bawat tao ay isang tao, at sa isa pa - "ang isa ay hindi ipinanganak na isang tao, ang isa ay nagiging isang tao", kung gayon ito ay malinaw na ang mga ito ay dalawang magkaibang pang-unawa ng tao at dapat silang hiwalayan.

Ang gawain sa encyclopedia ay nagpakita at pinatunayan ang pangangailangan para sa pakikipagtulungan. Ang bawat isa sa atin ay magsisimulang magtrabaho nang mas mahusay lamang kapag tayo, mga psychologist, ay nagsimulang makipagtulungan. Naunawaan ito ng mga doktor bago sa amin, at ang mga espesyalista na nagtatrabaho sa parehong problema ay palaging nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang isang ophthalmologist, halimbawa, ay hindi kailangang makipagtulungan sa isang siruhano, ngunit ang mga surgeon ay nag-iingat na ang matagumpay na mga natuklasan ng isa ay maaaring magpayaman sa gawain ng lahat. Sa sikolohiya, sa kasamaang-palad, ang pyudal na pagkapira-piraso ay naghahari pa rin, kung saan halos lahat ng psychologist ay nagtatrabaho sa kanyang sariling istilo, na naghihiwalay sa kanyang sarili mula sa kanyang mga kasamahan. Gayunpaman, kung hindi sila humingi ng kooperasyon, hindi sila gagawa ng direksyon. Kung ang mga tagasunod ng isang direksyon ay magbabakod sa kanilang mga sarili mula sa mga kasamahan sa ibang direksyon, hindi kami gagawa ng isang pinag-isang sistema sa loob ng mahabang panahon. Napakahusay na magtrabaho nang mag-isa - hindi sapat. Ang aming gawain ay lumikha ng isang karaniwang sistema kung saan ang mga propesyonal na sumusunod sa amin ay gagana nang mas mahusay.

Ang buhay ay nagtutulak sa atin na makipagtulungan, at ngayon ay isang magandang panahon. Ngayon, ang mga practitioner ay may interes sa teorya, at ang akademikong sikolohiya ay nagsisimulang lumiko patungo sa pagsasanay. Tanging sama-sama, sa pamamagitan ng pagsanib-puwersa, magagawa nating sapat na tumugon sa mga pangangailangan ng buhay, magagawa natin ang inaasahan ng mga tao mula sa mga psychologist. Ang synton approach ay isang collaborative na diskarte at bukas sa lahat ng nagsasanay na psychologist na may siyentipikong pananaw.

Gusto kong maniwala na ang encyclopedia ay hihilingin sa mga kurso sa unibersidad sa praktikal na sikolohiya, ay magiging isang baseng pang-edukasyon para sa simula ng pagsasanay sa mga psychologist at isang konseptong pamantayan para sa mga propesyonal.

Bahagi I. Sikolohiya ng tao

Sikolohiya ng tao - mga panloob na tampok na nakikilala ang isang tao mula sa iba. Ang bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang katangian: iba't ibang dami ng memorya at iba't ibang rate ng reaksyon, mula pagkabata, ang mga lalaki ay mahilig maglaro ng mga kotse at makipag-away, ang mga batang babae ay naglalaro ng mga manika at nakikipag-usap, na may edad, lahat tayo ay nagbabago ng mga halaga at interes.

Kabanata 1. Sikolohiya ng tao - ano ito?

Kasama sa sikolohiya ng tao ang kanyang mga kakayahan, kasanayan, kakayahan, kabilang ang pamamahala sa kanyang mga emosyon, kanyang pananaw sa mundo, mga saloobin at paniniwala, kanyang imahe sa sarili, kanyang mga layunin at halaga, karakter at ugali, mga pangangailangan at damdamin.

"Mula sa ibaba" ang sikolohiya ng tao ay tinutukoy ng genetika ng isang tao, ang istraktura at pattern ng kanyang katawan, "mula sa itaas" - sa pamamagitan ng panlipunang kapaligiran kung saan nakikisalamuha ang isang tao, mula sa kung saan siya kumukuha ng mga pattern ng pag-uugali na kahit papaano ay bumubuo. at tinuturuan siya.

Ang sikolohiya ng tao ay ang mga panloob na sanhi ng pag-uugali ng tao na ginagawa itong higit sa lohika, katumpakan o makatwirang mga inaasahan sa lipunan. Kapag ang pag-uugali ay makatwiran at kapaki-pakinabang, umaangkop sa panlipunang balangkas at lohika, ang tanong ng sikolohiya ay hindi itinaas. At kapag ang isang bagay ay hindi magkasya sa makatwiran, kapag ang pag-uugali ng isang tao ay nagsimulang maimpluwensyahan ng kanyang mga estado, damdamin at iba pang hindi mahuhulaan na panloob na mga tampok, ang isang pag-uusap ay nagsisimula tungkol sa sikolohiya - sikolohiya ng tao.

Ang batang wrestler ay nagpakita ng mahusay na pamamaraan, ngunit nakilala ang kampeon sa banig - at parang nakalimutan niya ang lahat, nakalimutan kung paano gawin ang lahat. Takot, pagdududa sa sarili?

Binalangkas ko ang mga bagay, ngunit ayaw kong gawin ang mga ito, kinuha ko ang iba pa. Ito ay kinakailangan upang manatiling tahimik - hindi, sinabi niya. Nais kong sabihin ng mahina, ngunit ang mga emosyon ay nalulula ...

Pumunta ako sa botika, at pumunta sa tindahan. Maliit na pera, ngunit hindi makalaban, bumili ng mamahaling bag. Nakalimutan kong tumawag - hindi ako mapakali, pinapagalitan ko ang sarili ko. Kailangan kong pumunta sa dentista, ngunit hindi ako pumunta, hinila ko ang goma.

Ang lahat ng ito ay hindi makatwiran, hindi kinakailangan, walang nangangailangan nito, ngunit nangyayari ito. Ito ay panloob at sikolohikal, isang bagay na hindi inilarawan sa isang mahigpit na lohikal na paraan, ay lampas sa saklaw ng pagiging makatwiran at kapakinabangan. Kapag ang isang tao ay mahigpit na lohikal, kapag siya ay may layunin, sadyang pinipili ang pinakamainam na paraan at makatwirang ipinatupad ang nakaplanong plano, ito ay naiintindihan at makatuwiran, walang lugar para sa sikolohiya dito, ang sikolohiya ay hindi kailangan dito.

Ang sikolohiya ng tao ay maaaring pag-aralan nang siyentipiko, o maaari itong ilarawan na mystical, esoteric o simpleng makamundong, pagkatapos ay makakakuha tayo ng mystical, relihiyoso, makamundong sikolohiya.

Para sa maraming tao, ang "sikolohiya" sa pang-araw-araw na kahulugan ay isang paboritong libangan. Ang ganitong mga tao ay madalas na naghahanap ng sikolohikal na nilalaman at sikolohikal na background kung saan walang "sikolohiya" sa antas ng sentido komun.

"Minsan ang saging ay saging lang," paliwanag ni Sigmund Freud sa kanyang maliit na anak na babae...

Ang mga taong mahilig sa sikolohiya ay madalas na naghahanap ng isang sikolohikal na solusyon sa mga isyu kung saan ang isang negosyante ay malulutas ang isang problema sa isang nakagawiang paraan.

Ayon sa isa sa mga talinghaga, isang lalaki ang lumapit kay Buddha at sinabing maaari siyang lumipad sa ibabaw ng Ganges River. "Gaano ka na katagal nag-aaral nito?" tanong ni Buddha. "Dalawampu't limang taon!" sagot ng lalaki. "Kakaiba," sabi ng Buddha. "Bakit mag-aaksaya ng dalawampu't limang taon dito kung ang sinumang boatman ay palaging magdadala sa iyo sa kabila ng Ganges para sa tatlong barya?"

"Mula sa itaas" ang sikolohiya ng isang tao ay tinutukoy ng panlipunang kapaligiran kung saan siya nakikisalamuha, mula sa kung saan siya kumukuha ng mga pattern ng pag-uugali na bumubuo at nagtuturo sa kanya sa isang paraan o iba pa.

Para sa mga taong negosyante, ang sikolohiya ay isang paraan lamang, isa sa mga tool, at negosyo ang pangunahing bagay. Ang ganitong mga tao ay maaaring magbayad ng pansin sa sikolohiya, lumikha ng nais na estado, ngunit sa kanyang sarili ito ay hindi mahalaga at hindi kawili-wili sa kanila, ito ay mahalaga lamang para sa kanila kung ang gawa ay gagawin bilang isang resulta o hindi. Kung ang resultang ito ay makakamit sa pamamagitan ng mga administratibong hakbang, nang walang anumang sikolohiya, mas pipiliin nila ang administratibong diskarte. Labis na interes sa sikolohiya mga taong negosyante bastos na tinatawag na "psychologist", at marahil sa ilang mga paraan ay tama sila.

Kabanata 2. Human Genetics

Ang pagpapantasya tungkol sa iyong mga posibilidad nang hindi nalalaman ang mga limitasyon ay iresponsable. Ang makisali sa sikolohiya, ang paglimot sa pisyolohiya at genetika, ay mali. Ang mas mataas ay lumalaki sa mas mababa, at dapat malaman ng sinumang psychologist ang mga pangunahing kaalaman sa genetika.

Ang isang bagong panganak na tao ay hindi lamang isang katawan na may isang hanay ng mga gene. Hindi, miyembro na ito ng lipunan, anak ng isang tao, mahal na siya ng kanyang ina at handa na siyang palakihin ng kanyang ama. Wala pang nakakaalam kung ang isang bagong panganak ay mayroon kahit na mga simulain ng isip, kalooban at espiritu, ngunit isang bagay ang masasabi nang may katiyakan: ang isang bata mula sa kapanganakan ay may kanyang mga gene na tumutukoy sa kanyang buhay at pag-unlad. Ang mga gene ay mga seksyon ng DNA na nagdadala ng impormasyon tungkol sa pagmamana. Mga tampok na congenital ng isang tao na ipinadala sa pamamagitan ng mga gene - genetika ng tao. Ang genotype ay ang hanay ng mga gene ng isang organismo, ang phenotype ay panlabas na pagpapakita ang mga gene na ito, isang set ng mga katangian ng isang organismo. Ang phenotype ay lahat ng bagay na makikita, mabibilang, masusukat, inilalarawan sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa isang tao (halimbawa, Asul na mata, blond na buhok, maikling tangkad, ugali - choleric, atbp.).

Sa mga lalaki, ang genotype ay mas variable, sa mga babae - ang phenotype.

Ayon sa ilang mga siyentipiko, ang mga gene ay nagpapasa ng mga programa sa mas malawak na lawak hindi sa susunod na henerasyon, ngunit sa pamamagitan ng henerasyon, iyon ay, ang iyong mga gene ay hindi nasa iyong mga anak, ngunit sa iyong mga apo. At ang iyong mga anak ay may mga gene ng iyong mga magulang.

Ano ang tumutukoy sa mga gene? Ang ating pisikal at mental na katangian. Ang mga gene ay nagdidikta na tayo, bilang mga tao, ay hindi maaaring lumipad at huminga sa ilalim ng tubig, ngunit maaari tayong matutong magsalita at magsulat. Ang mga lalaki ay mas madaling mag-navigate sa layunin ng mundo, mga babae - sa mundo ng mga relasyon. Ang isang tao ay ipinanganak na may ganap na tainga para sa musika, isang taong may ganap na memorya, at isang taong may karaniwang kakayahan.

Ang kakayahan ng bata ay nakasalalay sa edad ng mga magulang. Ang mga batang henyo ay madalas na ipinanganak sa isang mag-asawa kung saan ang ina ay 27 taong gulang, ang ama ay 38. Gayunpaman, ang mga malulusog na bata ay lumilitaw sa mas bata na mga magulang, kapag ang ina ay mula 18 hanggang 27. Ang iyong pinili?

Tinutukoy ng mga gene ang marami sa ating mga tendensya, nakakaimpluwensya sa ating mga indibidwal na predisposisyon, kabilang ang mga sakit, antisosyal na pag-uugali, talento, pisikal o intelektwal na aktibidad, atbp.

Kasabay nito, mahalagang laging tandaan: ang ugali ay nagtutulak sa isang tao, ngunit hindi tinutukoy ang kanyang pag-uugali. Ang mga gene ay responsable para sa hilig, ang tao ay may pananagutan para sa pag-uugali. Oo, at maaari kang magtrabaho nang may mga hilig: bumuo ng ilan, gawin silang mahalin, at iwanan ang ilan sa iyong pansin, patayin ang mga ito, kalimutan ...

Tinutukoy ng mga gene ang oras kung kailan makikita o hindi ang ilan sa ating talento o hilig.

Dumating ako sa tamang oras, kapag handa na ang mga gene, - gumawa ako ng isang himala. Napalampas sa oras - lumipad ka. Ngayon, ang isang tao ay tumatanggap ng edukasyon - " Puting listahan"o" sumisipsip lamang ng mabuti", at bukas, tulad ng hari mula sa pelikula " Ordinaryong himala”, magigising sa kanya ang isang tiyahin at magiging kulot siya.

Tinutukoy ng mga gene kung kailan nagising ang ating sex drive at kung kailan ito nakatulog. Naaapektuhan ng mga gene ang kakayahang makaramdam ng kaligayahan (tingnan ang Kabanata 11, seksyong "Kaligayahan"), at mga katangian ng karakter (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Katangian", "Temperament").

Pagkatapos pag-aralan ang data sa higit sa 900 pares ng kambal, natagpuan ng mga psychologist sa Unibersidad ng Edinburgh ang katibayan ng pagkakaroon ng mga gene na tumutukoy sa mga katangian ng karakter, isang ugali na makaramdam ng kasiyahan, at ang kakayahang mas madaling tiisin ang stress.

Ang pagiging agresibo at mabuting kalooban, henyo at dementia, introversion o extraversion (tingnan ang Kabanata 4, seksyong "Psychology of Individual Differences") ay ipinapasa sa mga bata mula sa kanilang mga magulang bilang mga hilig. Ang lahat ng ito ay maaaring baguhin sa pamamagitan ng edukasyon, ngunit sa iba't ibang antas, dahil ang mga gawa ay may iba't ibang lakas. Ang kakayahang matuto ng isang bata ay may kaugnayan din sa kanilang genetika. At narito, tandaan natin: ang mga malulusog na bata ay madaling sanayin. Ang genetika ng tao ay gumagawa sa atin ng kakaibang mga nilalang na natututo!

Ang mga gene ang tagapagdala ng ating mga kakayahan, kabilang ang pagbabago at pagpapabuti. Kapansin-pansin, ang mga lalaki at babae ay may iba't ibang pagkakataon sa bagay na ito. Ang mga lalaki ay mas malamang kaysa sa mga babae na ipanganak na may isa o isa pang paglihis: sa mga lalaki mayroong higit pa sa mga magiging napakatangkad o napakaikli, napakatalino o, sa kabaligtaran, isang tulala. Tila ang kalikasan ay nag-eeksperimento sa mga lalaki (tingnan ang Kabanata 4, seksyong "Mga Lalaki at Babae"). Napakahirap para sa isang lalaki na baguhin ang mga katangiang likas sa kanya mula sa kapanganakan. Ang isang tao ay nakatali sa kanyang genotype, ang kanyang phenotype ay bahagyang nagbabago.

Pinanganak na matangkad, mananatili kang matangkad. Ang isang maikling lalaki ay maaaring tumaas ng 1-2 sentimetro sa tulong ng sports, ngunit wala na.

Para sa mga kababaihan, iba ang sitwasyon. Mayroon silang mas kaunting biological, genetic abnormalities. Mas madalas kaysa sa average na taas, average na katalinuhan, average decency; Mayroong mas kaunting mga idiots at scum sa mga kababaihan kaysa sa mga lalaki. Ngunit namumukod-tangi din sa intelektwal o moral - masyadong. Tila ang ebolusyon, na nagsasagawa ng mga eksperimento sa mga lalaki, ay nagpasiya na huwag makipagsapalaran sa mga kababaihan at mamuhunan sa kanila ang lahat ng pinaka maaasahan. Kasabay nito, ang pagkakaiba-iba ng indibidwal (phenotypic) sa mga kababaihan ay mas mataas: kung ang isang batang babae ay ipinanganak na maliit na kamag-anak sa iba, magagawa niyang mag-abot ng 2-5 cm (higit pa sa magagawa ng isang lalaki). Ang mga kababaihan ay may higit na kalayaan mula sa kanilang genotype, isang mas malaking pagkakataon kaysa sa mga lalaki na baguhin ang kanilang sarili.

Binibigyan tayo ng mga gene ng ating mga kakayahan, at nililimitahan ng mga gene ang ating mga kakayahan.

Ang isang mapagmataas na tainga ng trigo ay lumalaki mula sa isang butil ng trigo, at isang magandang sanga na puno ng mansanas ay lumalaki mula sa isang punla ng puno ng mansanas. Ang ating kakanyahan, ang ating mga hilig at ang kakayahang mapagtanto ang ating sarili ay ibinibigay sa atin ng ating mga gene. Sa kabilang banda, isang tainga lamang ng trigo ang tutubo mula sa isang butil ng trigo, isang puno lamang ng mansanas ang tutubo mula sa isang punla ng puno ng mansanas, at isang palaka, gaano man kalaki, ay hindi magiging toro - hindi ito kahit na may sapat na lakas upang sumabog mula sa pagsisikap.

Ang tao ay bahagi ng kalikasan, ang mga halimbawang ito ay totoo rin para sa kanya. Ang mga gene ay paunang tinutukoy ang mga hangganan ng ating mga kakayahan, kabilang ang pagbabago ng ating sarili, nagsusumikap para sa paglago at pag-unlad. Kung mayroon kang isang matagumpay na hanay ng mga gene, nagawa mong makita ang impluwensya ng iyong mga magulang at guro, lumaki bilang isang maunlad, disente at may talento na tao - salamat sa nanay at tatay! Kung ikaw ay hindi gaanong pinalad sa iyong mga gene, at ikaw ay (bigla!) Ipinanganak na may Down syndrome, kung gayon sa pinakamabuting kapaligiran ay lalago ka lamang bilang isang taong may Down syndrome na may mabuting asal. Sa ganitong diwa, ang ating mga gene ang ating kapalaran, at hindi natin sila direktang maiimpluwensyahan, gayundin ang ating kakayahang lumago at magbago.

Mayroon bang maraming genetically inherent sa atin - isang napakakontrobersyal na isyu. Yung assumption na ano maraming tao lumalayo sa mundo ng hayop, ang hindi gaanong likas at mas nakuha, ay halos kapareho sa katotohanan.

Sa ngayon, dapat aminin na maraming likas sa karamihan sa atin. Sa karaniwan, ayon sa mga geneticist, tinutukoy ng mga gene ang pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng 40%.

Kung mahal mo ang iyong anak at natutong maging mabuting magulang at tagapag-alaga, garantisadong tagumpay ka ba? Hindi. Kahit gaano ka katalentong guro, maaari kang magkaroon ng isang “maasim” o mahirap na bata na wala ka talagang magagawa. Kung gagawin mo ang iyong makakaya, maaari mong bawasan ang problema na idinudulot ng batang ito sa mga tao, ngunit magkakaroon ka ba ng oras upang palakihin ang isang karapat-dapat na tao mula sa kanya sa loob ng dalawang dekada ng kanyang pagpapalaki? Hindi ito palaging gumagana sa ganoong paraan. Ang isang tao ay ipinanganak na may sariling katangian, at siya ay ibang-iba. Ang ilang mga bata ay ipinanganak kaagad "sa bahay": ang karakter ay magaan, malambot, sila ay kaibigan ng mga matatanda at makinig sa kanila. Ang iba ay may mahirap na karakter sa simula pa lang: mahirap para sa kanila, mahirap para sa kanila.

Ano ang ibig sabihin nito? Lamang na ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng mas malapitan tingnan ang isa o ang isa kung kanino ka pagpunta sa magsimula ng isang pamilya. Bigyang-pansin ang mga kamag-anak, na isinasaalang-alang hindi lamang ang katotohanan na kailangan mong makipagkita sa kanila, kundi pati na rin ang katotohanan na ang iyong anak ay maaaring magkaroon din ng isa o ibang karakter.

Magandang kamag-anak!

Ang genetika ay maaaring mabuti o masama, at ito ay nakasalalay, bukod sa iba pang mga bagay, sa ating pamumuhay. Sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon at may mahusay na proseso ng edukasyon, ang isang posibleng negatibong predisposisyon ay maaaring hindi matanto o maitama, "takpan" ng impluwensya ng mga kalapit na nagising na mga gene, at isang positibong predisposisyon, kung minsan ay nakatago, ay maaaring lumitaw. Minsan ang isang tao (bata) ay hindi lang alam ang kanyang mga kakayahan, at tiyak na "tinatapos ito", na nagsasabi na "ang isang sisne ay hindi lalabas sa pangit na sisiw na ito" ay mapanganib.

Ang isa pang panganib, ang isa pang panganib ay ang pag-aaksaya ng oras at lakas sa isang tao na walang lalabas na kapaki-pakinabang. Sinasabi nila na ang lahat ay may kakayahang maging isang henyo, at ayon sa teorya ito ay. Gayunpaman, halos ang isa ay nangangailangan ng tatlumpung taon para dito, habang ang iba ay nangangailangan ng tatlong daang taon, at hindi kapaki-pakinabang na mamuhunan sa mga taong may problema. Nagtatalo ang mga athletic coach (tingnan ang Kabanata 5, seksyong “Personality”) na likas na talento, at hindi pamamaraan ng pagsasanay, iyon ang pinakamahalagang salik sa paghubog ng isang kampeon sa hinaharap.

Kung ikaw ay ipinanganak na kayumanggi ang buhok na may berdeng mga mata at isang "predisposisyon" na sobra sa timbang, kung gayon maaari mong, siyempre, tinain ang iyong buhok at magsuot ng mga kulay na lente, ngunit mananatili ka pa ring isang berdeng mata na may buhok na kayumangging babae. Ngunit kung ang iyong "predisposisyon" ay isasama sa "limampu't-malaki" na sukat na isinusuot ng lahat ng iyong mga kamag-anak ay higit sa lahat ay nakasalalay sa iyo. At higit pa rito, nakasalalay sa iyo kung sa edad na apatnapu, nakaupo sa "limampu't-malaki" na sukat na ito, papagalitan mo ang estado at isang hindi natapos na buhay (tulad ng ginagawa ng lahat ng iyong mga kamag-anak) o mahahanap mo ang iyong sarili ng maraming iba pang mga kagiliw-giliw na aktibidad.

Maaari bang magbago ang isang tao - kung minsan ay mapagtagumpayan, at kung minsan ay mapabuti - ang kanyang genetika? Ang sagot sa tanong na ito ay hindi maaaring pangkalahatan, dahil ito ay ibinibigay din ng indibidwal na genetically. Sa pangkalahatan, tama na sabihin na ang pag-unlad ng isang bata ay nakasalalay sa mga hilig at pagpapalaki. Gayunpaman, sa isang tao, mula sa kapanganakan, 90% ng mga katangian ay dahil sa kanyang mga hilig at 10% lamang ang maaaring idagdag sa pamamagitan ng edukasyon (matigas na bata), sa isa pa, malleable (siya ay halos parang blangko), 10% ay nakasalalay. sa mga hilig at 90% - mula sa edukasyon: kung ano ang mamuhunan , kung gayon ito ay magiging. Ang parehong mga ratio ay isang likas na katangian ng isang tao.

Ano ang ratio mo o ng iyong anak? Maiintindihan mo lamang ito sa pamamagitan ng karanasan, simula sa iyong anak (o sa iyong sarili). Magsimula! Ang mga gene ay nagtatakda ng mga pagkakataon, at nakadepende ito sa atin kung paano natin ipapatupad ang mga ito. Kung mayroon kang mahusay na genetika, maaari mo itong gawing mas mahusay at ipasa ito sa iyong mga anak bilang ang pinakamahalagang regalo. May mga obserbasyon na ang ating DNA ay sumasalamin sa kung anong uri ng pagkabata natin, na ang mga gawi, kasanayan, hilig at maging ang asal ay minana. Kung nakabuo ka ng magandang asal, magandang asal, nagtakda ng magandang boses, nakasanayan mo ang iyong sarili sa pang-araw-araw na gawain at responsibilidad, kung gayon ay may magandang pagkakataon na maaga o huli ito ay papasok sa genotype ng iyong mga inapo.

Tinutukoy ng mga gene ang ating mga hilig, kakayahan at hilig, ngunit hindi ang kapalaran. Nagbibigay ang mga gene ng launching pad para sa aktibidad - para sa ilan ay mas mabuti, para sa ilan ay mas masahol pa. Ngunit ang gagawin sa batayan na ito ay hindi na ang pag-aalala ng mga gene, kundi ng mga tao: ang tao mismo at ang mga taong malapit sa kanya.

Tinutukoy ng mga gene ang mga gawa, pagkakataon at hilig, ngunit hindi kapalaran. Ang mga ito ay isang launching pad - para sa ilang mga ito ay mas mahusay, para sa ilang mga ito ay mas masahol pa. Ngunit kung ano ang gagawin sa batayan na ito ay nakasalalay sa tao mismo at sa kanyang kapaligiran.

Kapag nag-iisip tungkol sa genetika, mahalagang tandaan na ang isang tao ay hindi nabubuhay at nagtatayo ng kanyang sarili nang mag-isa. Kung umaasa ka lamang sa iyong sariling genetika, maaari kang manatiling isang ganid.

Napapaligiran tayo ng isang kultura na nilikha ng maraming henerasyon sa loob ng daan-daang taon, na tinatanggap ang pinakamahusay sa genetika ng lahat. Tinuturuan tayo at maaari tayong matuto. Ano ang mahirap na paunlarin sa sarili nang mag-isa ay maaaring mabuo ng isang guro o coach: marahil siya ay may genetically assigned amazing talent para dito. Ang mga tao ay maaaring tumulong sa isa't isa. Ang hindi natin kayang mag-isa, gagawin natin nang magkasama!

Maaaring mapabuti ang genetika - kung hindi palaging nasa sariling kapalaran, pagkatapos, tiyak, sa kapalaran ng isang uri. Good luck genetics!

Kabanata 3

Depende sa kung paano namin kinakatawan ang sikolohikal na istraktura ng personalidad, binubuo namin ang aming trabaho dito sa iba't ibang paraan. Sa diskarte ng synton, ang mga pangunahing elemento ng istraktura ng isang malusog na personalidad mula sa punto ng view ng aktibidad ng buhay nito ay ang oryentasyon ng personalidad at personal na base nito: ang pananaw sa mundo, karanasan at kakayahan ng isang tao, ang kanyang pag-uugali at pagkatao, pati na rin ang hugis ng katawan.

Ang cognitive sphere ay lahat ng bagay na gumaganap ng isang function sa isang tao. makatwirang katalusan: memorya, atensyon, pang-unawa, pag-unawa, pag-iisip, paggawa ng desisyon, mga aksyon (sa lawak na nauugnay ang mga ito sa mga proseso ng nagbibigay-malay, at hindi anumang bagay - drive, entertainment). Sa sobrang pagpapasimple, masasabi nating ito ang kakayahan at kaalaman, kasanayan at kakayahan, ang isip sa pinakamalawak na kahulugan nito (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Cognitive Sphere").

Affective sphere - lahat ng proseso ng pag-iisip na hindi ma-modelo sa tulong ng isip. Una sa lahat, ito ang lahat na nauugnay sa saklaw ng mga pangangailangan at pagganyak, na may emosyonal at sensual na saloobin sa buhay at pakikipag-ugnayan sa mundo, sa sarili at sa mga tao. Sa simpleng paraan, ito ay mga damdamin at premonisyon, mga pagnanasa at mga impulses, mga motibo at pangangailangan, mga impresyon at mga karanasan (tingnan ang Kabanata 3, seksyong “Emosyon, Damdamin, Mood”; Kabanata 7, seksyong “Mga Puwersang Nagmamaneho ng Pag-uugali ng Tao”).

Pananaw sa Mundo - isang pangkalahatang pananaw sa mundo at saloobin dito. Ang pang-unawa sa mundo ay maaaring maging positibo at negatibo, makatotohanan at mystical, bata at matanda, lalaki at babae (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Persepsyon ng Mundo").

Ang konsepto sa sarili ay isang mahalagang elemento ng pananaw sa mundo ng isang tao (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Ako at Konsepto sa Sarili").

Ang kamalayan bilang isang proseso - enerhiya (puwersa), nag-iilaw panloob na mundo ng isang tao at ginagawang tahasan at nakokontrol ang pamamahala ng mga proseso ng pag-iisip. Walang malay sa malawak na kahulugan- isang lugar ng kaisipan na hindi nakikita ng kamalayan (walang malay na lugar ng kaisipan) at may kaugnayan kung saan walang pansariling kontrol. (tingnan ang Kabanata 3, seksyong “Malay at Walang Malay”).

Ang oryentasyon ng personalidad ay kung ano talaga ang mahal ng isang tao, kung ano talaga ang kanyang pinagsisikapan. Ang isang mahalagang katangian ng oryentasyon ng isang personalidad ay ang kakayahan ng isang tao na matukoy ang kanyang sariling mga layunin at halaga, upang maging hindi lamang isang organismo, ngunit isang personalidad. (tingnan ang Kabanata 6, seksyong "Man-organism").

Ang karanasan ay ang kaalaman, paniniwala, kakayahan at kakayahan ng isang tao na lumitaw sa proseso ng buhay at trabaho, kasama na ang istilo ng kanyang buhay at ang kanyang mga gawi.

Ang mga kakayahan ay ang pinakamahalagang kasangkapan ng pagkatao. Ang mas mahusay na sila ay nabuo sa isang tao, mas marami siyang magagawa. Ang mga pangunahing kakayahan ay mental, malakas ang kalooban, mental at katawan. Mayroon ding maraming partikular na kakayahan - musikal, masining, matematika, para sa asimilasyon ng iba't ibang mga kasanayan (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Mga Kakayahan").

Ang karakter, o psychotype, ay isang hanay ng mga matatag na paraan ng pag-uugali at natural na tugon ng isang tao. Alinsunod dito, sinasabi nila na may mga tao sa pamamagitan ng karakter (psychotype) na kalmado at kinakabahan, makatwiran at mapusok, mapagpasyahan at nag-aalinlangan, mga sprinter at stayers, atbp. (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Character").

Temperament - ang enerhiya at dynamics ng pag-uugali ng tao, ningning, lakas at bilis ng kanyang emosyonal na tugon. Ang pinakakaraniwang dibisyon ng mga tao ayon sa uri ng ugali ay sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Temperament").

Ang pagguhit ng katawan ay binubuo ng mga tampok ng lakad, pustura, isang tiyak na hanay ng mga kilos, mga katangian ng ekspresyon ng mukha at mga nakagawiang intonasyon (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Pagguhit ng katawan. Mga galaw na nagpapahayag").

Ang konsepto ng personalidad ay kinabibilangan ng maraming iba pang mahahalagang bahagi (kamalayan sa sarili at mga tungkulin, pagpapahalaga sa sarili at ang antas ng pag-aangkin, paniniwala at halaga), ngunit ang naturang detalye ay posible lamang sa pagsusuri. iba't ibang antas mga istruktura ng personalidad. Kabilang dito ang: antas ng katawan - kalusugan, imahe at pattern ng katawan; antas ng sikolohikal– ugali, karakter at kakayahan; antas ng lipunan - estilo at paraan ng pamumuhay, paniniwala, panlipunan at personal na mga tungkulin (tingnan ang Kabanata 9, seksyong "Mga Tao at Mga Tungkulin"), personal na antas– mga estratehiya at posisyon sa buhay (tingnan ang Ch. 11, seksyong “May-akda at Biktima”), “I” level – life vision. Mahalaga na depende sa uri at antas ng pag-unlad ng personalidad, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ibang hanay ng mga elemento. sikolohikal na istraktura at iba't ibang relasyon sa pagitan nila. Halimbawa, sa isang tao-organismo, ang kanyang isip ay nasa ilalim ng mga damdamin, ang isang tao-pagkatao ay kabaligtaran. Ang ilang mga tao ay may malakas na kalooban, ang iba ay hindi. Gayundin, hindi lahat ay may tunay na "Ako" - isang master na kayang pamahalaan ang buong personal na istraktura.

cognitive sphere

Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay mga proseso ng pag-iisip na gumaganap ng pag-andar ng rational cognition (mula sa Latin na cognitio - "kaalaman", "kaalaman", "pag-aaral", "pagsasakatuparan").

Ang terminong "cognitive" (cognitive process, cognitive psychology at cognitive psychotherapy) ay nakakuha ng katanyagan noong 1960s, sa panahon ng pagkahumaling sa cybernetics at electronic modeling ng mga prosesong intelektwal, na lumaki sa ideya na kumakatawan sa isang tao bilang isang kumplikadong biocomputer. Sinubukan ng mga mananaliksik na gawing modelo ang lahat ng mga proseso na nagaganap sa pag-iisip ng tao. Ang mga sa kanila na pinamamahalaang maging modelo ay tinatawag na cognitive, habang ang iba ay tinatawag na affective.

Sa pagsasagawa, ang konsepto ng "mga prosesong nagbibigay-malay" ay ginagamit sa isang katulad, ngunit medyo naiibang kahulugan: ito ang pangalan ng mga proseso ng pag-iisip na maaaring kinakatawan bilang isang lohikal at makabuluhang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon para sa pagproseso ng impormasyon. Kasama sa mga prosesong nagbibigay-malay ang memorya, atensyon, pang-unawa, pag-unawa, pag-iisip, paggawa ng desisyon at pagkilos - hangga't nauugnay ang mga ito sa katalusan, at hindi anumang bagay (drive, entertainment). Sa lubos na pagpapasimple, masasabi natin na ito ay kakayahan at kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ang mga sumusunod ay ilan sa mga prosesong nagbibigay-malay.

Ang rational perception ay isang analytical, kritikal na perception, iba sa intuition at live na impression.

"Masarap ang ice cream, ngunit hindi ito mabuti para sa namamagang lalamunan. Ipagpaliban!"

Ang makatwirang pag-unawa ay pag-unawa sa tulong ng mga termino at lohika, ito ay kabaligtaran ng empatiya, empatiya at empatiya, iyon ay, emosyonal at katawan na paraan ng pag-unawa.

Ang makatwirang impluwensya ay mga paliwanag at paniniwala na umaakit sa isip ng tao. Ang mungkahi, emosyonal na impeksyon, pag-angkla at iba pang paraan na nakakaimpluwensya sa isang tao na hindi sa pamamagitan ng kanyang isip ay tinutukoy bilang hindi makatwiran na paraan ng impluwensya (tingnan ang Kabanata 13).

Ang rational na pag-iisip ay lohikal at konseptwal na pag-iisip. Dapat sabihin na ang mga tao sa proseso ng buhay at komunikasyon ay hindi palaging ginagamit ito, medyo matagumpay na namamahala ng mga damdamin, gawi at automatismo (tingnan ang Kabanata 3, seksyong "Mga gawi at automatismo"), ngunit kapag ang isang tao, tulad ng sinasabi nila, " turns on his head" , sa tingin niya (at least try) makatwiran.

Ang mga emosyon, tulad ng nasabi na natin, ay pangunahing nauugnay sa mga prosesong nakakaapekto. Ngunit ang ilang mga emosyon ay natural na lumitaw, bilang isang resulta ng naiintindihan na mga programa, itinatag na mga gawi, o ilang mga benepisyo, at sa mga kasong ito ay maaaring maiugnay sa mga proseso ng pag-iisip. O, upang ilagay ito sa ibang paraan, maaaring pag-aralan ng isa ang nagbibigay-malay na bahagi ng gayong mga emosyon.

Pansin

Siya na gustong makita ang lahat nang sabay-sabay ay walang makikita. Kung magre-react tayo sa lahat ng signal na nagmumula sa labas, magiging magulo ang ating pag-uugali. Ang atensyon ay isang sistema ng pagpili ng impormasyon na nagbibigay-daan sa amin na makita lamang ang impormasyon na mahalaga sa amin, na tumutulong sa aming tumugon lamang sa kung ano ang mahalaga o kawili-wili sa amin.

Ang atensyon ay ang puro enerhiya ng kamalayan na nakadirekta sa isang partikular na bagay. Ang atensyon ay maihahalintulad sa isang sinag ng liwanag: kung ano ang itinuro nito ay nagiging mas malinaw para sa atin, na naliliwanagan ng kamalayan. Gayunpaman, ang atensyon ay hindi lamang liwanag, kundi pati na rin ang enerhiya, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na mas mahusay na kontrolin kung ano ang itinuro niya sa kanyang sarili.

Sa pamamagitan ng pagdidirekta ng pansin sa ating mga kamay, mararamdaman natin ang kanilang pagpapahinga at bigat. Ang atensyon ay ang enerhiya na tumutulong upang baguhin ang pag-igting sa pagpapahinga.

Sa pamamagitan ng maingat na pagsubaybay sa aming mga paggalaw, ginagawa naming mas tumpak ang mga ito. Maingat na pagpili ng mga salita, makikita namin ang pinakamahusay sa kanila.

Ang isa pang karaniwang metapora para sa atensyon ay ang thread na nag-uugnay sa atin sa isang bagay. Ang taong kung kanino ang ating pansin ay iginuhit sa lahat ng oras ay sa una ay kawili-wili sa atin, pagkatapos nito ay nagiging makabuluhan siya, at pagkatapos ay minamahal. Bakit? Dahil ang masiglang atensyon ay karaniwang sinusundan ng maliit, ngunit aksyon. Ang pansin ay tinatawag na hindi lamang isang panloob na proseso ng pag-iisip, kundi pati na rin ang makamundong pangangalaga, na nagpapahayag ng isang mainit na saloobin sa isang tao o isang bagay.

Ibinigay niya ang kanyang kamay, nakinig hanggang sa wakas, binuksan ang pinto at hinayaan akong magpatuloy - lahat ito ay pang-araw-araw na pagpapakita ng atensyon.

Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay isang lohikal at makabuluhang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon para sa pagproseso ng impormasyon. Ang mga ito ay memorya, atensyon, pang-unawa, pag-unawa, pag-iisip, paggawa ng desisyon, mga aksyon - hangga't nauugnay ang mga ito sa kaalaman.

Ang binibigyang-pansin natin ay nagiging mahalaga para sa atin, na napakahalaga (tingnan ang kabanata 8, seksyon " Mga halaga ng buhay"). Kung sisimulan nating bigyang pansin ang sinumang tao, nagiging mas mahalaga siya sa atin.

Hindi boluntaryo, kusang-loob at post-boluntaryong atensyon

Kaya, pinahihintulutan tayo ng pansin na makita lamang ang makabuluhan at kawili-wiling impormasyon para sa atin. Ano ang mahalaga sa atin, ano ang interesado sa atin?

Ang hindi sinasadyang atensyon ay karaniwang tumutugon sa lahat ng bago, maliwanag, malakas at gumagalaw. Arbitrary at post-arbitrary - sa kung ano ang pipiliin natin sa ating sarili.

Ang hindi sinasadyang atensyon ay nabuo sa proseso ng ebolusyon at direktang nauugnay sa ating kaligtasan.

Biglang naputol ang isang sanga sa katahimikan. Pansin! Baka maninila? O baka ito ang aking biktima, na sinusubukang itago sa akin?

Ang hindi sinasadyang atensyon ay gumaganap din ng isang papel sa mga relasyon sa kasarian: kaya, mula siglo hanggang siglo, ang mga batang babae ay nakakaakit ng atensyon ng mga kabataan na may maliwanag na alahas, masasayang malakas na pagtawa at mga plastik na paggalaw ng mga balikat at balakang.

Ang di-sinasadyang atensyon ay nagbabalik sa atin sa mga bagay at pangyayaring maaaring mahalaga sa atin. Gayunpaman, ang kapaki-pakinabang na mekanismong ito ay may mga kakulangan nito: sa kasong ito, hindi natin kontrolado ang sitwasyon, ngunit kinokontrol tayo nito.

Halimbawa, ang isang bata ay nakaupo sa isang aralin, at kailangan niyang lutasin ang isang problema, at hindi tumingin sa mga maya na masayang tumatalon sa windowsill. Ang paghahanda para sa paaralan ay nagsisimula sa katotohanan na ang mga bata ay tinuturuan na maging matulungin, hindi magambala, upang bigyang-pansin hindi kung ano ang biglang interesado sa kanila, ngunit sa mga salita ng guro at kung ano ang nakasulat sa aklat-aralin. magandang paaralan tinuturuan ang bata na kontrolin ang kanyang atensyon - salamat sa kanya para doon!

Ang boluntaryong atensyon ay ang pinakakapaki-pakinabang at pinakamahalagang kasangkapan. Kahit na ang mga bata ay nakakapag-focus sa ilang paksa o gawain nang ilang sandali, hindi dahil interesado sila, ngunit dahil kailangan nila. Kung mas mahusay nating makontrol ang konsentrasyon at pokus ng ating pansin, mas madali nating makayanan ang iba't ibang mga gawain sa buhay. Bilang karagdagan, sa paglipas ng panahon, ang karaniwang pokus ng atensyon ay tumitigil na maging sanhi ng pag-igting, at ang boluntaryong atensyon ay nagiging post-boluntaryong atensyon, na hindi nangangailangan ng anumang karagdagang pagsisikap.

Ang kakayahang pamahalaan ang sariling atensyon ay nabuo tulad ng anumang iba pang kasanayan, ngunit ginagamit lamang kapag ang isang tao ay nakasanayan na, isinasaalang-alang ito na kinakailangan o kawili-wili.

pamamahala ng atensyon

Bagama't ang boluntaryong pagtuon at konsentrasyon ay itinuturo kahit sa paghahanda para sa paaralan, maraming tao ang kumbinsido pa rin sa anumang paraan na ang atensyon ay hindi makokontrol, at kung ano ang nakadirekta sa ito ay ang tanging posibleng katotohanan: "Ano pa ang makikita mo dito?" Sigurado sila na ang kapaligiran (panloob o panlabas) ay nagpipilit sa kanila na tumuon sa ilang mga paksa sa paraang ginagawa nila ito. Itinatanggi nila ang kanilang sariling partisipasyon sa pagpili kung ano ang ililipat ng atensyon at kung anong stimuli ang pipiliin mula sa kaleidoscope ng impormasyon, at pinagtatalunan na pinipilit sila ng mga stimuli na ito na tumingin at tumuon sa isang tiyak na paraan.

Awtomatikong tumutuon ang isang nababalisa na kliyente sa kanilang mga takot sa sandaling maramdaman nila ang kaunting kaguluhan. Ang nalulumbay na kliyente ay kumbinsido na kapag nakaramdam siya ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa, hindi na niya magagawang lumipat sa anumang bagay ...

Ito ay hindi ganap na totoo. Kung ang ating atensyon ay hindi napapailalim sa atin, ito ay gagabay sa atin, ngunit kung matututo tayong pamahalaan ito, marami tayong magagawa. At ito ang magiging unang hakbang sa pamamahala sa iyong buhay at mga aksyon. Sa pamamagitan ng pamamahala sa atensyon natin at ng ibang tao, magagawa nating mahalaga at kawili-wili ang kailangan natin. Mukhang maganda, ngunit ano nga ba ang dapat pamahalaan?

Ayon sa kaugalian, ang atensyon ay may mga sumusunod na katangian (mga katangian): konsentrasyon, katatagan, dami, direksyon, kakayahang lumipat, kakayahang magkatulad na mga proseso. Ang mga katangiang ito ay bubuo sa takbo ng buhay, ngunit para sa mga gustong mamuhay nang mas makabuluhan at produktibo, makatuwirang dagdagan at may layuning sanayin sila.

Ang atensyon ay enerhiya, at sa pamamagitan ng sinasadyang pagdidirekta nito sa tamang direksyon, sinisimulan mo ang mga prosesong kailangan mo. Magsimula sa iyong sarili. Kung nais mong gumawa ng isang bagay na mahalaga para sa iyong sarili, kung gayon, kung maaari, ilagay ang bagay na ito sa iyong larangan ng pangitain. Mula sa larangan ng pangitain, ang bagay ay mahuhulog sa larangan ng atensyon: maaalala mo, mag-isip, maaaring magsimulang gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang, gawin ang mga unang hakbang sa tamang direksyon. Ang pinakamahalagang bagay ay ang bagay ay nasa harap mismo ng iyong ilong.

Maaaring hindi mo ituring ang iyong sarili na isang tagahanga ng mga matamis at soda, ngunit kung mayroong isang bote ng limonada at matamis sa iyong mesa, tiyak na ibubuhos mo ang iyong sarili at magkakaroon ng meryenda sa malapit na hinaharap. Mangyayari lamang ito dahil ang mga bagay na ito ay nakakuha ng iyong pansin.

Kung nais mong sa wakas ay makapasok sa fitness, kung gayon ang mga kagamitan sa palakasan ay pinakamahusay na inilagay sa linya ng atensyon: halimbawa, ang mga dumbbells ay dapat na nakikita, at hindi sa ilalim ng kama.

Konsentrasyon ng atensyon

Ang mga bata ay madaling tumutok sa kung ano ang gusto nila at agad na nagambala sa kung ano ang hindi nila interesado at hindi gustong gawin. Ang konsentrasyon ng atensyon ng mga bata ay hindi dapat ituro nang labis (alam nila kung paano!), Gaano karaming sanayin ito. Ang mga matatanda, kahit na marami sa kanila, ay kailangang turuan na tumutok, at ang kasanayang ito ay napakahalaga.

Ang sinag ng atensyon ay ang enerhiya na maaari nating kontrolin, at ang bilog ng atensyon ay ang lugar kung saan ipinamahagi natin ang enerhiya ng atensyon. Ang pagtaas ng bilog ng atensyon, ginagawa naming mas malawak ang pansin, binabawasan ito - mas puro. Ang konsentrasyon ay ang pagpapaliit ng bilog ng atensyon, o, mas tiyak, ang pagpapanatili ng mahigpit na kinakailangang sukat nito. Ang atensyon ay hindi palaging kailangang matukoy, kung minsan ito ay kinakailangan upang tumingin sa isang malawak na lugar.

Ang mga espesyal na pwersa ay tinuturuan na ikalat ang kanilang atensyon upang sa mga mapanganib na lugar ay makikita ng isang tao ang lahat sa paligid nang sabay-sabay, agad na tumutugon sa panganib na nagmumula sa anumang direksyon. Ang isang makaranasang driver sa likod ng gulong ay hindi tumitingin sa anumang partikular na punto, ngunit sa buong kalsada. Kung bigla niyang itinuon ang kanyang atensyon sa isang billboard o isang pakikipag-usap sa isang kasamang manlalakbay, madidistract siya sa malawak na paningin ng kalsada at maaaring maaksidente.

Gayunpaman, sa mga sitwasyon kung saan walang panganib, at mahirap ang gawain, kailangan mong mapaliit ang iyong bilog ng atensyon, tumutok sa isang makitid na gawain, upang walang makagambala sa iyo, upang walang ibang umiiral para sa iyo sa loob ng ilang panahon. .

Paliitin ang bilog ng atensyon, tumutok sa pinakamahalaga, kumikilos kami sa lugar na ito nang mahusay hangga't maaari. Ang pinagtutuunan natin ng pansin ay nagsisimulang lumabas bilang isang malinaw na pigura laban sa isang pangkalahatang hindi malinaw na background. Ang kasanayang ito ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasanay.

Kontrol ng sinag

Kung ano ang dapat bigyang pansin at kung ano ang hindi, tayo ang magpapasya para sa ating sarili - siyempre, sa kondisyon na maaari nating pamahalaan ito. Mayroong maraming mga pagsasanay na nagsasanay sa kontrol ng sinag ng atensyon, tanging ang pinakasimpleng mga iminungkahing dito, halimbawa.

Magsanay "Linya"

Sa isang blangkong papel, napakabagal at maayos na gumuhit ng isang linya gamit ang isang lapis at ituon ang lahat ng mga iniisip at atensyon dito lamang. Sa sandaling mahuli mo ang iyong sarili sa isang pagkagambala, gumawa ng isang maliit na tuktok pataas, tulad ng sa isang cardiogram, at magpatuloy. Sa dulo, madaling bilangin ang bilang ng mga distractions. Ang isang mahusay na antas ng konsentrasyon kung walang isang solong peak sa tatlong minuto.

Mag-ehersisyo na "Colorblind"

Sa panlabas na pagiging simple, ito ay medyo mahirap na ehersisyo. Sumulat ng dalawa o tatlong dosenang pangalan ng kulay sa isang piraso ng papel: pula, asul, berde, lila, atbp. (maaari mong ulitin). At para sa bawat salita, gumamit ng lapis o felt-tip pen ng "maling" kulay. At kapag nagbabasa, sabihin nang malakas ang kulay ng salita. Ito ay ang kulay, hindi kung ano ang nakasulat. Well, kung pagkatapos ng pagsasanay ay nagawa mong gawin ito nang walang pagkakamali.

Mag-ehersisyo "Lumipad"

Isipin ang isang field para sa paglalaro ng tic-tac-toe, tatlo sa tatlo. Sa gitnang cell ng field - isang langaw (o iba pang insekto). Gawain: upang ilipat ang langaw upang hindi ito lumampas sa mga hangganan ng patlang, at hindi nawawala ito mula sa pokus ng pansin. Mayroon lamang apat na galaw: pataas, pababa, kanan, kaliwa. Ang langaw ay hindi lumalakad nang pahilis, hindi ito bumabaligtad - ito ay itinuturing na isang pagkakamali. Siyempre, kailangan mong ilipat ang langaw sa isip lamang, hindi ka maaaring gumuhit ng isang patlang sa papel - ang laro ay nawawala ang kahulugan nito. Mas kawili-wiling makipaglaro sa dalawa, tatlo o higit pa, mas mahirap para sa isa. Kung tumagal ka ng limang minuto nang walang mga error, ito ay isang magandang antas ng konsentrasyon.

Mag-ehersisyo "Dalawang langaw"

Isang mas mahirap na bersyon ng nakaraang ehersisyo. Mayroong dalawang langaw sa field: fly-1 at fly-2. Sabay silang lumalakad, halimbawa: "fly-1 - up", "fly-2 - to the right." Ang mga patakaran at gawain ay kapareho ng sa unang bersyon ng ehersisyo: sa pag-iisip na huwag mawala ang mga langaw at huwag magkamali. Ang tatlong minutong walang mga pagkakamali ay isang magandang resulta.

Pagdama

Ang pang-unawa ay ang proseso ng pag-iisip ng pagbuo ng imahe ng mga bagay at phenomena ng panlabas na mundo.

Hindi tulad ng mga sensasyon, na nagpapakita lamang ng mga indibidwal na katangian at katangian ng mga bagay, ang pang-unawa ay holistic at layunin. Sa matalinghaga, masasabi natin na ang perception ay isang convoluted thinking.

Ang isang imahe, isang larawan ng isang sitwasyon ay nilikha batay sa mga pangunahing sensasyon, na may aplikasyon ng kaalaman, inaasahan, pagnanasa, mood at pantasya.

Ang pang-unawa ay pangunahin at pangalawa, arbitrary (pinamamahalaan) at hindi, personal at panlipunan. Mayroong maraming iba pang mga katangian ng proseso ng pang-unawa: subjectivity ng perception, modalities ng perception (visual, auditory, kinesthetic, digital), atbp.

Maaari mong kontrolin ang iyong sariling pang-unawa. Kailangan ba itong gawin bawat segundo? Halos hindi. Ngunit sa mahirap at mga sitwasyon ng salungatan kapaki-pakinabang ang gayong kasanayan.

Mayroong maraming mga uri ng pang-unawa, at ang mga ito ay nababago. Kung mayroon kang isang kaalaman, at ang iyong kaibigan o kasamahan ay may isa pa, pagkatapos ay titingnan mo ang mundo sa iba't ibang paraan. Samakatuwid, kahit na tila halata sa iyo ang isang bagay, talakayin at linawin ito, magkakaroon ng mas kaunting mga hindi pagkakaunawaan. Kung hindi, sino ang dapat sisihin?

Pagdama at emosyonal na sagot ay magkakaugnay: kung paanong tinutukoy ng iyong mga emosyon ang iyong pang-unawa, ang paraan ng iyong pangmalas ay higit na tumutukoy sa mga emosyon. Anong perception ng sitwasyon ang gagawin mo, mula sa kung anong posisyon ang titingnan mo, makakakuha ka ng ganoong emosyon.

Mga posisyon ng pang-unawa - ang posisyon ng tagamasid sa panloob na espasyo na may kaugnayan sa pinaghihinalaang bagay. Ito ang ilang mga punto ng pananaw na kinukuha ng isang tao kapag nakikita ang isang partikular na sitwasyon sa buhay, pati na rin ang mga kondisyon na nauugnay dito.

Upang makita ang isang bagay, kailangan mong tingnan ito, idirekta ang iyong pansin, at gawin ito mula sa ilang posisyon, punto ng view. Depende sa nakikita mo. Sa pamamagitan ng pagbabago ng posisyon ng pang-unawa, binago mo ang iyong pang-unawa sa nangyari.

Ang mga posisyon ng pang-unawa ay ang mga iyon o iba pang mga punto ng pananaw na kinukuha ng isang tao kapag nakikita ang isang partikular na sitwasyon sa buhay, pati na rin ang mga estado na nauugnay dito. Maaari mong kontrolin ang iyong pang-unawa. Sa pamamagitan ng pagbabago ng posisyon ng pang-unawa, binago mo ang iyong pagtatasa sa kung ano ang nangyayari.

Sa diskarte ng synton, ang isang tiyak na pamantayan ay binuo, ayon sa kung saan ang mga pangunahing posisyon ng pang-unawa ay may sariling mga kondisyon na numero, lalo na: zero na posisyon (hindi pinapansin ang sariling pang-unawa sa kasalukuyang sitwasyon, kakulangan ng sariling pananaw), una. (Ako ay nasa posisyon ng I), pangalawa (Ako ay nasa posisyon ng Iba ), pangatlo (posisyon ng isang tagamasid sa labas), pang-apat (systemic view), panglima (posisyon ng Anghel).

Zero na posisyon ng pang-unawa: pagkalimot sa pansariling interes

Upang sabihin na ang lahat ng mga tao ay palaging iniisip ang tungkol sa kanilang sarili at pinangangalagaan ang mga personal na interes (interes - tumaas na atensyon, pagkahumaling sa isip, pagkahumaling sa isip sa isang bagay o isang tao) ay ang pag-iisip ng mabuti sa sangkatauhan. Maraming tao, kapag sila ay nabubuhay at kumikilos, ay hindi nag-iisip tungkol sa anumang bagay, ay tamad o natatakot na bumaling sa kanilang sariling isip, walang pag-iisip na sumusunod sa mga inaasahan ng iba o sa mga kinakailangan ng sitwasyon. Sa ganitong mga kaso, ang isang tao ay nagsasalita ng kawalan ng sariling posisyon, o, sa madaling salita, ng zero na posisyon ng pang-unawa.

Ang zero na posisyon ng perception ay ang pagpapalit ng sariling perception at inisyatiba ng isang walang kontrol na pagpili mula sa umiiral na set ng stereotypes ng perception at pag-uugali.

Ang zero na posisyon ay ang batayan ng walang pag-iisip na pag-iral, patterned at driven na pag-uugali. Masasabi natin na sa zero na posisyon ng pang-unawa, ang isang tao ay kumikilos tulad ng isang robot, na nabubuhay hindi sa kanyang sarili, ngunit sa buhay ng ibang tao.

Kung ang isang tao sa kanyang pag-unlad ay nanatili sa antas ng isang sinanay na hayop, hindi umabot sa kultura at hindi gumagamit ng isip, nabubuhay na may mga reflexes, instincts at built-in na panlipunang mga pattern, hindi siya tumaas sa itaas ng zero na posisyon ng pang-unawa. sa kanyang tugon. Nangyayari yan maunlad na mga tao mahulog sa zero na posisyon ng pang-unawa kapag sila ay tamad, pagod at naging bulag sa kung ano ang nangyayari at kanilang mga interes, pinapalitan ang live na pang-unawa sa isang stereotyped, Malikhaing pag-iisip- mga template ng intelektwal, libreng komunikasyon - mga kahalili ng kulturang masa ...

Ang zero na posisyon ng perception ay ang pagpapalit ng sariling perception at inisyatiba ng isang set ng stereotypes ng perception at behavior. Maraming tao ang natatakot na bumaling sa kanilang sariling isipan at sumuko sa mga inaasahan ng iba o sa mga hinihingi ng sitwasyon.

Bakit mo iniisip kung may mga nakagawiang ritwal? Gusto ni Nanay na pakainin ang bata dahil kailangan itong gawin, at sa parehong oras ay hindi mahalaga sa kanya na ayaw niyang kumain. Sabi niya, "Kumain ka agad!" - ngunit nangangahulugan lamang ito na sinabi niya ito, at hindi na susundin niya ang proseso at makakamit ang layunin. Sa sandaling ito, ang ina ay hindi gumagamit ng pag-iisip.

Takot, galit, hinanakit, iba pa makapangyarihang emosyon harangan din ang isip at maging sanhi ng hindi pag-iisip ng tao. Ang pag-asa sa mga gawi na pumapalit sa isip at humiwalay sa isang tao upang mag-isip ay humahantong sa parehong resulta.

Ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo dahil ang paglanghap ng usok ng tabako ay nagbibigay sa kanila ng kasiyahan, hindi nila napapansin kung ang kamay mismo ay umabot ng sigarilyo. Ito ay isang masamang ugali.

Ang ugali din ay walang pag-iisip na pagsuko sa mga inaasahan ng iba at isang ugali sa pag-uugali sa larangan. Kadalasan ang walang pag-iisip na buhay ay ang pagpili ng tao mismo, na natatakot sa responsibilidad at sinasamantala ang posisyon ng Biktima (tingnan ang Kabanata 11, seksyong "May-akda at Biktima").

Ang zero na posisyon ng pang-unawa ay may parehong mga minus at plus. Ang mga halatang disadvantages ay kinabibilangan ng katotohanan na ang ugali ng pamumuhay sa zero na posisyon ng pang-unawa ay gumagawa ng mga tao na walang pag-iisip, pinamumunuan, at hindi maunlad.

Karamihan sa mga bata ay ipinanganak na medyo buhay at aktibo, ngunit maaaring mahirap para sa hindi handa na mga magulang na harapin ang mga ito, at, tulad ng sinasabi nila, "una ang isang bata ay tinuturuan na lumakad at magsalita, at pagkatapos ay umupo at tumahimik." Sigaw, sampal, "huwag pumunta, huwag hawakan, hindi ka magtatagumpay, hindi mo pa rin alam kung paano" - ito ay kung paano tinuturuan ang isang kabataan na mas mababa siya, mas mabuti. Gaano kalakas ang gayong epekto, napakalakas ng posisyon ng bata sa tagasunod, ang posisyon na "i-off ang iyong isip at makinig sa kung ano ang sinasabi nila sa iyo." Ang mga batang iyon na hindi gaanong napailalim sa panggigipit na ito o nagkaroon ng likas na ubod ng pagsasarili kalaunan ay naging mga taong masama ang ugali (mga hooligan), o mga pinuno at tagalikha. Minsan pareho sa parehong oras.

Sa kabilang banda (at ito ay isang plus), ang isang bata na nakikinig at sumusunod sa matalinong matatanda na walang panloob na pagtutol ay may malaking pagkakataon na mabilis na matuto mula sa karanasan ng mga matatanda at sumali sa umiiral na kultura.

Nikolay Ivanovich Kozlov

Mga sikologo. Encyclopedia of Practical Psychology

© Kozlov N.I., text, 2014

© Eksmo Publishing Company, 2014

Paunang salita

Lahat ng bagay na talagang inilalagay natin sa ating kaluluwa ay nagiging paborito natin. Ang encyclopedia na ito ay nangangailangan ng kumpletong dedikasyon mula sa akin at naging paborito kong anak, lalo na't ang paggawa nito ay isang kagalakan: Alam ko na kung gaano kahalaga ang gawaing ito. Ang encyclopedia ay ipinanganak mula sa "Psychologos" - isang portal sa Internet na nag-systematize sa buong katawan ng kaalaman, diskarte at mga isyu ng praktikal na sikolohiya. Nang walang anumang promosyon, ang "Psychologos" sa loob ng maraming taon ay naging isa sa pinakasikat at hinahangad na sikolohikal na mapagkukunan sa Internet, at araw-araw na mga liham ng pasasalamat para sa gawaing ito ay dumating sa akin at patuloy na dumarating.

Mula sa akin narito ang isang ganting pasasalamat: mahalagang maunawaan ng may-akda na kailangan ng mga tao ang kanyang gawa.

Minsan akong nagsimulang magsulat ng "Mga Psychologist" para sa aking sarili, dahil ang isang malaking hanay ng impormasyon, pagsasanay at pagsasanay ay nangangailangan ng systematization, at ang wiki engine ay naging napaka-maginhawa. May mga pag-asa na ang paggawa ay magiging sama-sama. Ngunit hindi sila nagkatotoo: ang mga kasamahan ay bukas-palad na nagbahagi kapag sila ay masigasig, kapag sila ay pumuna at nag-alinlangan, ngunit sila ay bihirang magbigay ng kanilang sariling mga artikulo, tapat na umamin: "Nakakatuwang pumuna, ngunit ang pagsulat ng isang bagay nang sistematiko at sa positibong paraan ay mahirap. , at napakalaki ng responsibilidad” .

Gayunpaman, kung wala ang suporta ng aking mga kaibigan, kasamahan, at kasamahan, ang aklat na ito ay hindi magiging posible. Ang aking pagmamahal, pagpapahalaga at pasasalamat kay Alexander Gamaleev, Pavel Zygmantovich, Timur Vladimirovich Gagin, Igor Olegovich Vagin, Olga Paratnova, Lila Trishkina, Elena Prokofieva, at ang pinakamatalinong babae sa mundo - ang aking minamahal na asawa na si Marina Smirnova.

Sa paglikha ng encyclopedia, taos-puso kong sinubukan na maging layunin hangga't maaari, ang aking mga kasamahan ay gumawa din ng lahat ng pagsisikap na gawin ito, ngunit imposibleng magpanggap na ang aklat na ito ay hindi nagtataglay ng imprint ng pananaw ng may-akda. Ito ay hindi isang encyclopedia sa lahat, ito ay isang pangitain ng modernong sikolohiya mula sa punto ng view ng synton diskarte. Bagaman daan-daang mga kasamahan ko at ako ay nagtatrabaho sa tradisyong ito sa loob ng hindi bababa sa dalawang dekada, hindi namin ito binigyan ng pangalan nang mahabang panahon: tila sa amin ay hindi ito isang espesyal na diskarte, ngunit simpleng sentido komun. Gayunpaman, ang gawain sa encyclopedia ay nagpakita ng pangangailangan na gawing pormal ang diskarte na ito bilang isang independiyenteng direksyon, naiiba sa Gestalt therapy, NLP, psychoanalysis at iba pang modernong uso sa praktikal na sikolohiya.

Ngayon maaari itong maitalo na ang diskarte ng synton ay ang sentral na direksyon ng praktikal na sikolohiya ng Russia. Nasa loob ng balangkas at batay sa diskarte ng synton na ang pinakaseryosong siyentipikong pag-aaral ng mga resulta ng pagsasanay sa pagsasanay ay isinagawa sa mga nakaraang dekada, karamihan sa mga pinakamahusay na nangungunang personal na pagsasanay sa Russia ay dinala, at ilang dose-dosenang ng mga independiyenteng paaralan ng pagsasanay ay nabuo. Ang diskarte ng synton ay kasalukuyang nagpapakita ng pinakamataas na pagganap sa larangan ng personal na pagsasanay at matagumpay na ginagamit sa pagsasanay sa pagpapayo. Mahalaga na ang diskarte ng synton ay malinaw na isang integrative na sikolohikal na direksyon, na binuo sa batayan ng mga independiyenteng pag-unlad ng domestic, pangunahin sa batayan ng kultural-historikal na teorya ng L. S. Vygotsky, na kinabibilangan ng mga tagumpay ng karamihan sa mga modernong sikolohikal na diskarte. Ngayon, kapag napakahalaga na pag-isahin ang mga pagsisikap ng mga psychologist-practitioner ng lahat ng direksyon, ang diskarte ng synton ay maaaring magsilbing batayan para dito.

Tinutulak tayo ng buhay, mga psychologist, na magtulungan. Ang aming gawain ay lumikha ng isang karaniwang sistema kung saan ang mga propesyonal na sumusunod sa amin ay gagana nang mas mahusay. Tanging sama-sama, sa pamamagitan ng pagsanib-puwersa, magagawa nating sapat na tumugon sa mga pangangailangan ng buhay, magagawa natin ang inaasahan ng mga tao mula sa mga psychologist.

Ngayon, ang sitwasyon sa larangan ng praktikal na sikolohiya ay higit sa lahat ay kahawig ng pyudal na pagkapira-piraso ng Sinaunang Russia: maraming mga nakahiwalay na pamunuan (mga sikolohikal na paaralan) na hindi nagkakaintindihan at hindi gustong magkaintindihan. Naramdaman namin ito sa buong pagbuo ng encyclopedia. Kapag nagbasa ka ng mga artikulo ng iba't ibang mga may-akda, tila lohikal ang bawat may-akda - hanggang sa ilagay mo ang mga gawang ito nang magkatabi at subukang pagsamahin ang mga ito. Hindi sila nagkakaisa. Lahat ay bitak at gumagapang, dahil ang bawat psychologist ay may sariling terminolohiya. Nagkaroon ng ilusyon ng lohika sa mga artikulo, dahil ang mga konsepto ay hindi tinukoy at ginamit nang arbitraryo, na maginhawang lumiliko patagilid sa isang maginhawang konteksto. Ito ay kung paano gumagana ang mga conjurer, ngunit ang agham ay hindi maaaring itayo sa ganitong paraan. Nagsisimula ang agham sa kahulugan ng mga konsepto, na may malinaw na pag-unawa sa kung ano ang pinag-uusapan natin.