Narodniki taon ng pinagmulan. Tatlong agos sa populismo

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Magaling sa site">

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ang konsepto ng populismo. Ideolohiya ng populismo

Ang mga nagtatag ng populismo ay sina A.I. Herzen at N.G. Chernyshevsky, na noong 1850s. binuo ang pangunahing teoretikal na probisyon nito. Sina Herzen at Chernyshevsky ay mahigpit na pinuna ang umiiral na pyudal at autokratikong sistema, sila ay mga radikal na demokratiko, ngunit hinahangad na maiwasan ang karahasan. Gayunpaman, binibigyang-kahulugan ng maraming tagasunod ng populistang klasiko ang kanilang teorya bilang panawagan para sa rebolusyong bayan.

Ang mga pangunahing ideolohikal na prinsipyo ng populismo ay:

· pagtanggi sa makasaysayang kahalagahan ng kapitalismo at ang pagnanais na pigilan ang pag-unlad nito sa Russia;

· ang pagnanais na lumikha ng isang sosyalistang lipunan bilang isang sistema ng panlipunang relasyon batay sa katarungan at kolektibismo;

· tanging sa isang solidary at makatarungang lipunan ay may mga kundisyon na tumitiyak sa komprehensibong pag-unlad ng indibidwal;

· ideyalisasyon ng pamayanang magsasaka at umaasa sa pamamagitan nito na makarating sa sosyalismo;

· ang ideya ng magsasaka ng Russia bilang isang tao ng hinaharap, isang "sosyalista sa likas na katangian";

Ang pagpuna o kahit na pagtanggi sa estado bilang isang anyo ng pampublikong pangangasiwa, pagtanggi hanggang sa katapusan ng 1870s. ang kahalagahan ng pampulitikang pakikibaka para sa kalayaan at karapatan ng indibidwal 2.

Populistang organisasyon at kanilang mga aktibidad Ang unang underground populist na organisasyon ay lumitaw noong huling bahagi ng 1850s at unang bahagi ng 1860s. Isang bilog ng estudyante ang bumangon sa Kharkov University (1856-1858), pagkatapos ay isang bilog ng mga propagandista sa Moscow na pinamumunuan ni P.E. Argiropulo at P.G. Zaichnevsky (1861)

Ang "Land and Freedom" (1861-1864) ay ang unang malaking organisasyon ng Narodnik, na may bilang na ilang daang miyembro. Ang mga pinuno nito ay sina A.A. Sleptsov, N.A. Serno-Solov'evich, N.N. Obruchev, V.S. Kurochkin, N.I. Utin. Ang pangunahing layunin ng organisasyon ay itinuturing na ang paglikha ng mga kondisyon para sa rebolusyon, na inaasahan noong 1863, nang makumpleto ang pagpirma ng mga liham na ayon sa batas, ginamit ang ligal at iligal na propaganda para dito, nai-publish ang mga proklamasyon. Ang Petersburg circle ay nagpapanatili ng malapit na kaugnayan sa mga editor ng Kolokol.

Ang bookshop N.A. Serno-Solovyevich at ang Chess Club sa St. Petersburg.

Noong 1864, sa panahon ng mga panunupil na nauugnay sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Poland, at bilang resulta ng kawalan ng inaasahang inaasahan. pag-aalsa ng mga magsasaka ang organisasyon ay natunaw mismo.

"Ishutins". Noong 1863-1866, isang rebolusyonaryong organisasyon na pinamumunuan ni N.A. Ishutin ("Ishutins"). Noong 1866, isang miyembro ng organisasyong D.V. Si Karakozov ay gumawa ng hindi matagumpay na pagtatangka sa buhay ni Alexander II.

Ang "People's Punishment" ay nilikha noong huling bahagi ng dekada 60. rebolusyonaryong panatiko S.G. Nechaev. Tinanggihan ni Nechaev ang anumang etika, na naniniwala na ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan. Para sa kapakanan ng rebolusyonaryong layunin, nagpunta pa siya sa organisasyon ng isang kriminal na pagkakasala.

Ang "Malaking Lipunan ng Propaganda" ("Chaikovites") ay umiral noong 1869-1874. Ito ay pinamumunuan ni M.A. Natanson, N.V. Tchaikovsky, S.L. Perovskaya, S.M. Kravchinsky, P.A. Kropotkin. Ang Lipunan ay nakatuon sa pag-aaral ng sosyalistang panitikan.

Noong 1874, lumahok ang mga Chaikovite sa paghahanda ng isang aksyong masa - ang tinatawag na. "pagpunta sa bayan", nang daan-daang estudyante, high school students, kabataang intelektwal ang pumunta sa nayon, ang iba para sa agitasyon, at ang iba para sa propaganda ng mga magsasaka. Ngunit, sa huli, hindi posible na itaas sila sa paghihimagsik o pagpapalaganap sa diwa ng sosyalista.

"Lupa at kalayaan" (1876-1879). Ang organisasyon ay pinangunahan ni M.A. Natanson, A.D. Mikhailov, G.V. Plekhanov, L.A. Tikhomirov. Sa pagsisikap na pukawin ang mga tao sa rebolusyon, itinuring nilang kinakailangan:

pagkabalisa sa salita at gawa;

· mga aksyon upang guluhin ang estado (iyon ay, kumalap ng mga opisyal at opisyal sa kanilang hanay, patayin ang pinaka "nakakapinsalang" kinatawan ng kapangyarihan).

Ang mga may-ari ng lupa ay lumipat mula sa lumilipad na pagkabalisa tungo sa naayos na propaganda, nagsimulang lumikha ng mga populist na pamayanan sa kanayunan. Ngunit ang bagong "pagpunta sa mga tao" ay hindi rin nagbunga, at noong 1879 ang partido ay nahati sa mga tagasuporta ng propaganda at ang pagpapatuloy ng pakikibaka para sa mga sosyalistang mithiin ("mga taganayon"), na nagkaisa sa ilalim ng pamumuno ni G.V. Plekhanov sa partidong "Black Redistribution", at mga tagasuporta ng pakikibakang pampulitika at pagkamit ng kalayaang pampulitika, bilang isang kinakailangang kondisyon para sa sosyalistang propaganda, pati na rin ang mga taktika ng indibidwal na terorismo ("mga pulitiko"), na bumuo ng "Narodnaya Volya ".

Ang partidong "People's Will" (1879-1882) ay pinamumunuan ng Executive Committee, na kinabibilangan ng A.I. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, S.L. Perovskaya, V.N. Figner, N.A. Morozov at iba pa.

Itinakda ng People's Volunteers bilang kanilang layunin:

· rebolusyonaryong pag-agaw ng kapangyarihan;

convocation ng Constituent Assembly;

• paggigiit ng mga kalayaang pampulitika;

pagbuo, sa hinaharap, komunal na sosyalismo.

Ang pangunahing paraan ay kinilala bilang isang pampulitikang kudeta sa tulong ng hukbo at sa suporta ng mga tao.

Upang disorganisahin ang kapangyarihan, ginamit din ang indibidwal na terorismo, na unti-unting sinasangkot ang lahat ng pwersa ng partido at naging pangunahing paraan ng pakikibaka sa pulitika. Ilang mga pagtatangka sa pagpapakamatay ay ginawa, sa partikular, na inihanda ni S.N. Pagsabog ng Khalturin palasyo ng taglamig noong Pebrero 1880, noong Marso 1, 1881, pinatay si Alexander II, ngunit hindi nangyari ang rebolusyon o ang mga malawakang demonstrasyon ng mga taong inaasahan ng Narodnaya Volya, at ang organisasyon ay tuluyang nadurog ng pulisya 3.

"Muling pamamahagi ng itim" (1879-1882). Ang mga pinuno nito ay sina G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, L.G. Deutsch, V.I. Itinuring ni Zasulich ang paghahanda ng isang rebolusyong magsasaka - isang pag-aalsa sa tulong ng propaganda sa nayon - bilang layunin ng kanilang mga aktibidad.

Noong 1883, nabigla sa populismo at natagpuan ang kanilang sarili sa pagkatapon, ang mga Chernoperedelite, na pinamumunuan ni Plekhanov, ay lumipat sa mga posisyong Marxist at nilikha ang Emancipation of Labor group sa Geneva, ang unang Russian Social Democratic na organisasyon.

Mga direksyon ng populismo

rebolusyonaryong direksyon

Ang pangunahing teoretikal na direksyon ng rebolusyonaryong populismo. Sa populismo, ang iba't ibang uso ay nabuo at umunlad, na nagkaroon karaniwang layunin pakikibaka - sosyalismo, at pagkilala sa pangangailangan ng rebolusyon upang makamit ang layuning ito. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling ideolohikal na katangian.

Ang nangungunang teorista ng takbo ng propaganda ng rebolusyonaryong populismo ay si P.L. Lavrov. Ang kanyang mga pananaw ay naglalaman ng mga sumusunod na ideya:

· ang mga intelihente ay nakapagpaunlad ng pag-iisip, dahil ito ay napalaya mula sa pisikal na paggawa, na ginawa ng mga inaapi at walang pinag-aralan na mga tao. Dapat bayaran ng intelihente ang utang na ito sa mga tao;

Ang mamamayan, ang magsasaka, ay hindi handa para sa isang panlipunang rebolusyon. Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng mga intelihente ay ang pangmatagalang propaganda ng ideya ng sosyalismo sa mga tao, dahil kung wala ito ang mga aksyon ng masa ay magkakaroon ng labis na marahas, mapanghimagsik na mga anyo at maaari lamang humantong sa mga pagbabago sa mga anyo ng ari-arian at kapangyarihan, at hindi sa pagtatatag ng makataong sosyalistang relasyon;

· ang pagpasok ng sosyalistang kamalayan sa masa ay dapat tiyakin ang sosyalistang katangian ng paparating na rebolusyon, mabawasan ang hindi maiiwasang marahas na mga anyo nito;

· para sa propaganda at organisasyon ng mga pwersa ng bayan, kinakailangang lumikha ng isang partido na nagkakaisa sa hanay nito ang mga intelihente at pinakamaunlad na kinatawan ng mamamayan, na patuloy na namumuno sa pagtatayo ng sosyalismo pagkatapos ng rebolusyon;

· pagkatapos ng tagumpay ng mga tao, kinakailangang pangalagaan ang "elemento ng estado", ang papel nito ay bababa habang naitatag ang sosyalistang relasyon;

· Ang isang sosyalistang lipunan ay mabubuo lamang kung ang kalayaan ng indibidwal ay matiyak at ang kanyang mga interes ay pinagsama sa mga interes ng kolektibo.

Noong 1870s, ang thesis ng poot ng estado sa makasaysayang pag-unlad, na nangangahulugang ang tagumpay ng sosyalismo ng mga manggagawa, ay itinuturing na isang platitude, isang truism sa kaliwang radikal na panitikan. Dahil dito, si P.L. Lavrov sa kanyang aklat na "The State Element in the Future Society" (1875) ay hindi isinasaalang-alang na kinakailangan upang manatili sa isang kritikal na pagsusuri ng mga umiiral na anyo ng estado. Gayunpaman, sa ating panahon, maaaring lumitaw ang isang lohikal na tanong kung ano ang tunay na dahilan ang anti-statistang oryentasyon ng radikal na populistang pananaw sa daigdig, na pinagbabatayan ang pagkamuhi ng mga ideologist ng epektibong populismo hindi lamang sa mga anyo ng autokratikong sistema ng estado, kundi pati na rin sa prinsipyo ng estado sa pangkalahatan.

Dapat pansinin na ang malayang pag-iisip na mga maharlika (ito ay totoo lalo na sa Bakunin at Lavrov) ay hindi kaagad naging mapangahas na mga subverters ng mga pundasyong panlipunan. Sa partikular, ang P.L. Lavrov, sa isa sa kanyang unang publicistic appearances sa press ("Letter to the publisher", 1857), advocates "ang unti-unti at kinakailangang pagpapabuti ng sangkatauhan." Dito niya itinala na sa mababang antas ng pag-unlad modernong agham Parehong imposible ang paninindigan at pagtanggi sa "mga dakilang tanong ng pagiging perpekto", at samantala ang mga problemang ito ay nangangailangan ng seryosong pagmumuni-muni. Kaya, ang mga unang pagtatangka ni Lavrov upang matukoy ang makasaysayang kahalagahan ng phenomenon ng statehood ay nagpapatuloy mula sa speculative-theoretical, scientific-cognitive prerequisite.

Sa Mga Liham Pangkasaysayan, sinusuri ng oppositional thinker ang pinakamahalagang elemento ng buhay panlipunan sa pamamagitan ng prisma ng tinatawag na idealization.

Ang ideyalisasyong ito, sa kanyang opinyon, ay batay sa likas na pagnanais ng isang tao na "magbigay ... ng isang may malay na karakter sa walang malay at semi-conscious na mga aksyon, at upang ilipat ang mga aksyon mula sa isang mas elementarya na antas sa isang mas mataas." Kailan nag-uusap kami tungkol sa pagtataas ng intelektwal na katayuan ng tunay at lehitimong pangangailangan ng indibidwal, kung gayon, ayon kay Lavrov, nakikitungo tayo sa tunay na idealisasyon, kung ang idealisasyon ay isang ideolohikal na takip para sa ilang masamang hangarin at pagkilos ng isang tao, kung gayon ito ay ilusyon o mali. . Ang pamamaraang ito, sa kanyang opinyon, ay lehitimo din sa pagtatasa ng mga panlipunang anyo na binuo sa kurso ng Makasaysayang pag-unlad sangkatauhan 4.

Si M.A. ang naging nangungunang teorista ng mapanghimagsik (anarkista) na direksyon ng rebolusyonaryong populismo. Bakunin. Naniniwala siya na:

Ang pangunahing kawalan ng katarungan hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, at ang estado ang pangunahing tagapagdala at tagagarantiya ng kawalan ng katarungan;

Samakatuwid, ang layunin ng pakikibaka ay hindi lamang ang pag-aalis ng umiiral na estado, kundi pati na rin ang pag-iwas sa paglikha ng isang bago. Ang proletaryong estado, ang paniniwala ni Bakunin, ay ang pinakamasamang anyo ng estado kung saan muling isinilang ang mga proletaryo, at hindi ito malilikha;

Ang pangunahing paraan ng pakikibaka ay ang rebolusyonaryong pag-aalsa ng mamamayan. Kasabay nito, ang mga magsasaka ay patuloy na nakahanda para sa paghihimagsik at ang kailangan ay hindi mahabang propaganda, paliwanag, kundi pagkabalisa, isang panawagan sa paghihimagsik;

· Pagkatapos ng rebolusyonaryong pagpuksa ng estado at hindi pagkakapantay-pantay, inorganisa ng mga tao ang kanilang mga sarili sa isang pederasyon ng mga komunidad ng mga distrito, mga probinsya ng Russia, ang Slavic na mundo. Sa kalaunan, isang anarkista na Estados Unidos ng Europa at ang mundo ay malilikha.

Sa gawaing "Negosyo ng mga tao: Romanov, Pugachev o Pestel" (1862) M.A. Sinasabi ni Bakunin na ang mga tsars ang direktang sanhi ng lahat ng kasawian ng mga mamamayang Ruso. "Sila, na nakalimutan ang panunumpa ng kanilang ninuno, ang pinili ng mga tao na si Mikhail Romanov, ay lumikha ng napakalaking autokratikong sentralisasyon na ito at bininyagan ito sa dugo ng mga tao. Nagbuo sila ng mga caste na kabaligtaran sa mga tao, parehong espirituwal at burukratikong-maharlika, bilang mga kasangkapan para sa mapangwasak na awtokrasya, at ibinigay sa kanila ang mga tao, ang isa sa espirituwal na pagkaalipin, ang isa sa pagkaalipin sa katawan." Kasabay nito, iniuugnay ng mga tao ang kanilang mga kasawian sa sinuman, ngunit hindi sa autocrat, na kanilang iginagalang bilang kanilang ama at benefactor, bilang isang simbolo ng kadakilaan ng lupain ng Russia. Ang pag-asa sa nagkakaisang suporta ng kanyang mga nasasakupan, ang monarko ng Russia, bilang "Tsar ng Zemsky", ay maaaring malutas ang mga problemang sosyo-ekonomiko ng kanyang bansa nang walang labis na kahirapan - "kapwa ang kapayapaan at pananampalataya ay maibabalik na parang isang himala, at ang pera ay mahahanap, at ang lahat ay isasaayos nang simple, natural na hindi nakakapinsala sa lahat, libre sa lahat." Ayon kay Bakunin, ang tsar na may isang pambansang Zemsky Sobor "ay lilikha ng isang bagong Russia sa libre, malawak na pundasyon, walang kaguluhan, walang biktima, kahit na walang intensified na pakikibaka at walang ingay."

Pagkalipas ng ilang taon, ang saloobin ni Bakunin sa autokrasya ng Russia ay naging katangian ng isang hindi kompromiso na pagtanggi. Sa Appendix A (1873), sinisisi ng anarkistang teorista ang rehimeng monarkiya para sa pag-iingat ng pinaka-reaksyunaryong katangian ng buhay-bayan ng Russia. Sa kanyang palagay, ang pangunahing kasamaan sa kasaysayan na obligadong labanan ng mga rebolusyonaryo ay ang patriarchy.

Ang patriarchy ay tumagos sa buong patayo ng buhay panlipunang Ruso - mula sa pamilya hanggang sa estado, "inilalagay dito ang katangian ng hangal na kawalang-kilos, ang hindi maarok na dumi ng katutubo, ang pangunahing kasinungalingan, ang sakim na pagkukunwari, at, sa wakas, ang pagiging alipin na gumagawa. hindi matitiis."

Ang pangunahing theorist ng conspiratorial (Blanquist) na direksyon na si P.N. Iminungkahi ni Tkachev na:

· ang magsasaka ay hindi handa para sa rebolusyon o para sa independiyenteng pagtatayo ng isang sosyalistang lipunan;

Samakatuwid, walang punto alinman sa propaganda ng sosyalismo, o sa pagkabalisa, na nanawagan para sa isang kaguluhan;

· Ang autokrasya ay walang suportang panlipunan sa anumang uri ng lipunang Ruso. Ito ay "nakabitin sa hangin";

· samakatuwid, ang mga intelihente ay dapat lumikha ng isang sabwatan na partido na aagaw ng kapangyarihan at mamumuno sa sosyalistang reorganisasyon ng lipunan;

Upang makamit ang layuning ito, kinakailangang gamitin ang lahat ng paraan, kabilang ang ilegal at imoral.

Liberal (repormista) populismo

Ang mga ideologo ng repormistang populismo ay kabilang sa mga ideolohikal na tagapagmana ng mga dakilang guro ng mga intelihente ng Russia. Theoretically, lubos nilang naunawaan na ang totoo panlipunang pag-unlad"Nangyayari lamang ito kung saan ang layunin ng publiko ay ginagalaw hindi lamang ng mga intelihente, kundi ng buong sambayanan."

Mula sa simula ng 1880s. hindi lamang ang right-wing Narodnik "Linggo", kundi pati na rin ang "Mga Tala ng Fatherland" (sa mga panloob na pagsusuri ng S.N. Krivenko), "Russian Wealth" ni L.E. Obolensky, at pagkatapos ay ang Severny Vestnik (sa mga artikulo ni V.P. Vorontsov) ay patuloy na inanyayahan ang mga intelihente na "tumayo sa hanay ng mga tao" upang maihanda ang masang magsasaka para sa kanilang bagong makasaysayang papel sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap.

Ang praktikal na programa ng paggawa sa kanayunan sa sentro ng buhay ng Russia, na itinaguyod ng mga populist, ay idinisenyo upang magkasundo ang estado at mga popular na interes. Ipinagpalagay nito ang organisasyon ng isang industriya ng mga tao batay sa mga prinsipyo ng arte, isang agarang solusyon sa problema ng kakulangan sa lupa ng mga magsasaka (sa tulong ng isang pautang sa lupa, resettlement at pagtubos ng lupa ng estado mula sa mga pribadong may-ari), pamilyar sa mga karaniwang tao sa tulad ng "elementarya" na mga benepisyo ng sibilisasyon ng tao bilang legalidad, "proteksyon" mga indibidwal na karapatan, kalayaan sa aktibidad at pag-unlad. populismo liberal na pagpapalaya

V.P. Vorontsov, I.I. Kablitz-Yuzov, L.E. Si Obolensky at iba pang mga theorists ng right-wing populism ay lubos na nangarap na akayin ang mga tao sa isang estado kung saan maaari nilang makayanan ang kanilang mga pang-ekonomiyang pangangailangan at mga sakit sa moral na medyo nakapag-iisa. Nais nilang palayain ang mga tao mula sa ganap na pagkasakop sa tinatawag na mga namumuno na uri at ang mismong intelihente.

Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang mga magsasaka ay lalong hindi naging paksa ng kasaysayan, ngunit sa layunin ng pangangalaga ng Zemstvo at ang pribadong inisyatiba ng "mga kultural na loners."

Sinira ng kapitalismo ang kapakanan ng mga tao, walang awang sinisira ang mga pundasyong komunal na pinuri ng mga ama ng populismo. Ang lahat ng ito ay ginawa ang bagong henerasyon ng mga ideologist ng mga intelihente, kahit sa isang sandali, "nakalimutan" ang tungkol sa malawak na mga gawaing panlipunan (paglikha ng mga paunang kondisyon para sa pagtatatag ng isang bagong panlipunang kaayusan) at iniisip ang tungkol sa pangangailangan na magbigay ng kagyat na "kultural" na tulong sa nayon sa araw-araw nitong pakikibaka para mabuhay. Ang mga tao ay nangangailangan ng mga simpleng bayad na manggagawa (guro, doktor, midwife, beterinaryo, abogado, agronomist, statistician, klerk, ofenya, atbp.), na alam ang kanilang trabaho at hindi natatakot sa kulay-abo, araw-araw na trabaho. Ang pagkilala ng mga demokratikong Ruso na intelihente sa likas na halaga ng mapayapang aktibidad na pangkultura na ito (i.e., ang kahalagahan ng personal na paglilingkod sa mga pangangailangang panlipunan sa pamamagitan ng "propesyon"), na pagtagumpayan ang masalimuot na pagkakasala sa lipunan para sa diumano'y "pag-jamming ng tinapay ng ibang tao" ay nangangahulugan nito. paglipat sa isang mas mataas na antas ng sibil at moral na kapanahunan. Ang praktikal na resulta ng pang-ekonomiya at mga aktibidad na pang-edukasyon intelligentsia sa post-reform village ay ang pangkalahatang pag-angat ng kultura ng mga tao at, bilang V.P. Vorontsov, "paghahanda sa kanya upang mapagtanto ang pormula ng populismo": "lahat para sa mga tao at sa pamamagitan ng mga tao."

Ang permanenteng pinuno ng kaliwang pakpak ng repormista populismo N.K. Nakita ni Mikhailovsky ang pangunahing gawain ng buhay ng Russia pagkatapos ng pagpawi ng serfdom noong 1861 sa isang agarang pagbabago sa umiiral na rehimeng pampulitika. "Bigyan ang mga Russian intelligentsia ng kalayaan sa pag-iisip at pagsasalita," isinulat ng publicist noong Enero 1882, "at marahil ay hindi kakainin ng burgesya ng Russia ang mga mamamayang Ruso; maglagay ng selyo ng katahimikan sa mga labi ng mga intelihente - malamang na kakainin ang mga tao. ." Hindi naniniwala si Mikhailovsky sa posibilidad na magising ang kamalayan sa sarili ng masa at ang kanilang aktibong pakikilahok sa pagbagsak ng autokratikong burukratikong sistema. Sa kanyang opinyon, ang kabaligtaran na senaryo ng pag-unlad ng mga kaganapan ay mas malamang: "Ang mga tao ay tunay na manginig kapag ang rehimeng ito ay naging pag-aari na ng kasaysayan." Samakatuwid, inilipat ni Mikhailovsky at ng kanyang mga taong katulad ang pag-iisip ang pakikibaka para sa mga mithiin ng pag-unlad sa mga balikat ng mga intelihente, na hinuhulaan para dito ang papel ng isang "titan liberator"5.

Pag-aaral ng ideolohikal na pamana ng mga pangunahing ideologo ng repormistang populismo, ang isang tao ay maaaring makarating sa konklusyon na, sa huli, lahat sila ay naghangad na pagsamahin ang kabataang bansang Ruso sa isang ganap na bago, walang klase na batayan na hindi alam ng sibilisadong mundo. Noong 70-90s. ika-19 na siglo ang teorya ng komunal na sosyalismo ng magsasaka ay ang tunay na ebanghelyo ng edukadong kabataang Ruso. Ayon sa mga memoir ng mga populist, tiyak na ang pagtuturong ito ang nakakuha ng kanilang pansin sa sitwasyon ng karaniwang mga tao at nagpaisip sa kanila tungkol sa posibilidad na mailigtas sila mula sa malagim na kahirapan at araw-araw na hindi mabata na pagdurusa sa lalong madaling panahon. Sa kabilang banda, ang populismo ng mga intelihente ng Russia ay isang uri ng pagtatangka na bihisan sa "makatwiran, napaliwanagan na mga anyo" nito ang mga utopian na ideya ng magsasaka mismo tungkol sa isang lipunan ng unibersal na pagsang-ayon, pagkakapantay-pantay at kolektibismo. Gayunpaman, ang mga tunay na dahilan ng pag-usbong ng populismo ay mas malalim kaysa sa "idealistic na pangarap" ng mga intelihente at ng mga tao.

Pinakamalapit sa pag-unawa sa kakanyahan ng populismo at sa espesyal na gawain nito ay dumating ang isa sa mga lumikha ng ideolohiyang ito, si V.P. Vorontsov. Sa kanyang opinyon, ang "sosyalismo" ay isang panlabas na shell lamang ng populist na kilusan, isa sa mga makapangyarihang paraan ng pag-activate nito, ngunit sa anumang paraan ay hindi ito mismo ang katapusan.

Ang mga makasaysayang ugat ng populismo ay "sa kontradiksyon sa pagitan ng mga gawain ng pagbabagong-anyo ng estado ng Russia, dahil ipinakita na sila sa simula ng mga reporma ni Alexander ... at ang dami ng pwersang magagamit para doon ... ". Matagal nang hinog ang Russia para sa demokratisasyon ng ekonomiya nito at buhay pampulitika, ngunit nakatakdang "tumagal sa isang lugar" hangga't ang malawak na masa ng mga tao ay hindi kasali sa mga prosesong ito. Upang bumuo sa mga tao ng isang independiyenteng sosyo-kultural, at pagkatapos ay isang puwersang pampulitika, na may kakayahang sistematikong pakikibaka para sa kinakailangang mga reporma - ito ay makasaysayang gawain demokratikong intelihente ng Russia. Ang isa pang tanong ay kung bakit, sa kabila ng maraming pagtatangka na mapalapit sa masa, hindi nila nakilala ang kanilang espirituwal na pinuno sa "advanced" na intelihente.

Ang pinakamahalagang probisyon. Mga teoristang liberal na populistang:

· pagkondena sa kapitalismo, sinubukan nilang bigyang-katwiran ang bentahe ng maliit na produksyon batay sa mga prinsipyo ng komunal o artel;

· pinatunayan ang posibilidad ng mapayapang paglipat tungo sa sosyalismo bilang resulta ng mga repormang isinagawa ng pamahalaan. Naniniwala sila na ang Marxismo ay hindi naaangkop sa magsasaka na Russia, at ang pagtatangkang itatag ito ay hahantong sa pagtatatag ng diktadura ng isang minorya sa karamihan ng populasyon;

itinuturing na ideal ng panlipunang organisasyon maayos na kumbinasyon kalayaan ng pagkakaisa ng indibidwal at komunidad, na, sa kanilang opinyon, ay nagbibigay ng mga kinakailangang kondisyon para sa buong pag-unlad ng tao.

Bilang resulta, kapwa nila tinutulan ang reaksyon at rebolusyon, at kinondena ang marahas na paraan ng pagbabago. Sa mga taon ng "kontra-reporma", ang liberal-populist na teorya at praktika ng "maliit na gawain" ay naging laganap, na nananawagan sa mga intelihente, una sa lahat, na tapat na gampanan ang kanilang mga propesyonal na tungkulin para sa kapakanan ng mga tao.

legal na populismo

Ang katotohanan na ang mga demokratikong intelihente ay maaari at dapat na gumanap ng isang espesyal at walang alinlangan na progresibong papel sa kasaysayan ng Russia, katulad ng isa na nahulog sa kapalaran ng mga batang burgesya sa medyebal na Kanlurang Europa, ang mga populist na teorista ay nagsimulang magsalita tungkol sa pagliko ng 1860s at 1870s. Sa oras na ito, sa ilalim ng impluwensya ng mga liberal na reporma (pangunahin sa larangan ng edukasyon), isang medyo malaking layer ng Raznochinskaya intelligentsia ang lumitaw sa Russia. Ang pahinga sa tradisyunal na paraan ng pamumuhay ng kanilang mga ama at ang pagkabalisa ng bagong (esensyal na marginal) na posisyon, dahil sa pagkaatrasado sa kultura ng Russia, ay naging dahilan upang ang bagong nabuong intelihensyang ito ay lubos na tumanggap sa mga radikal na ideolohiya. Kasama rin sa huli ang doktrinang populist, na nangako sa "intelektuwal na proletaryado" na 100% na trabaho sa kondisyon ng agarang demokratisasyon ng bansa. Ang mga intelligentsia lamang ay hindi malulutas ang "super task" na ito. Pero kaya niyang pabilisin panlipunang pag-unlad sa Russia, "ilakip" sa kanya ang tunay na demiurge ng kasaysayan - Kanyang Kamahalan ang mamamayang Ruso. Kaya, hindi bababa sa, ang mga tagapagtatag ng populismo ng Russia A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky at N.A. Dobrolyubov.

Ang pagbabago sa mga ideya ng mga edukadong kabataan tungkol sa kanilang panlipunang misyon, na mula ngayon ay lumampas sa saklaw ng kanilang mga propesyonal na tungkulin, ay nag-ambag sa paglitaw sa unang kalahati ng 1870s. partikular na konsepto ng Ruso ng "intelligentsia". Sa lahat ng modernong wikang European, ang terminong "intelligentsia" (mula sa Latin na intelligens - alam, pag-unawa, makatwiran) ay nangangahulugang mga manggagawang pangkaisipan na may espesyal na mataas na edukasyon- pedagogical, medikal, legal, masining, teknikal, atbp.

Sa interpretasyon ng mga populist theorists, ang tunay na "Russian intelligentsia" ay isang ganap na hiwalay na pangkat ng lipunan, na nakikilala mula sa iba pang populasyon sa pamamagitan ng hindi ari-arian na pinagmulan, isang tiyak na (kritikal) na uri ng pag-iisip, at isang espesyal na altruistikong moralidad.

Ang pangunahing pamantayan para sa pag-aari sa bagong intelihente ng Russia ay ang aktibidad na pabor sa lipunan, ang pagnanais na mapabuti ang umiiral na kaayusan, upang sirain ang lahat ng mga pribilehiyo sa pangalan ng ideya ng pangkalahatang kabutihan at kasaganaan, at hindi para sa alang-alang sa personal o "bulsa" na interes ng isang tao. "Itinulak pasulong ng proseso ng kasaysayan at naabot ang kamalayan ng kanyang mga tungkulin sa sibiko," isinulat ni S.N. Krivenko tungkol sa mga intelihente ng Raznochinsk, "buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa layunin ng publiko at, higit sa lahat, iniisip ang tungkol sa layuning ito, at hindi tungkol sa kanyang sarili, kanyang tiyan.” Ang intelligentsia "umiiral hangga't ito ay kinakailangan ng mga tao, at hangga't ito ay umiiral hangga't may pangangailangan para dito, tulad ng sa isang hiwalay, magkakaibang puwersa ...". Sa paglipas ng panahon, nang ang isang makapangyarihang kilusan tungo sa panlipunan, pampulitika at kultural na reorganisasyon ng bansa ay nilikha sa mga tao mismo, ang mga intelihente ay kailangang sumali sa hanay nito at maglingkod sa bagong Russia sa pamamagitan ng tapat na pagtupad ng kanilang propesyonal na tungkulin.

Ang pagbibigay sa mga demokratikong intelihente ng Russia ng mga perpektong katangian tulad ng kritikal na pag-iisip, i.e. kamalayan sa pangangailangan para sa mga radikal na pagbabagong panlipunan, isang pagnanais na paglingkuran ang mga tao at ipaglaban ang kanilang layunin nang walang anumang personal na kalkulasyon, isang malakas na pakiramdam ng pakikiramay para sa lahat ng napahiya at nasaktan, ganap na nauunawaan ng mga populistang publicist na "kaunti lang ang mga ganoong katalinuhan." "Ang aktibidad nito," gaya ng nabanggit ni Otechestvennye Zapiski, "ay ... nagsisimula pa lamang, ngunit ganoon talaga ang bagong intelligentsia, na gumaganap ng isang makasaysayang papel ...".

Ang pinakamahalagang tungkulin ng bagong intelligentsia na ito, ayon sa mga ideologist ng legal na populismo, ay ang mga sumusunod. Una, ito ay ang pagtanggi sa lumang pyudal-serf at bagong burges na kaayusan para sa kapakanan ng pagtatagumpay ng "mas magaan na ideya at mas makatarungang mga prinsipyo." Siyempre, ito ay tungkol sa sosyalismo - isang sistemang panlipunan kung saan, tulad ng inaasahan ng mga Narodnik, ang mga pangunahing sanhi ng "masamang tagumpay sa buhay" ay aalisin - ang paghahati ng lipunan sa mga manggagawa ng mental at pisikal na paggawa at ang direktang bunga nito - ang pagsasamantala ng tao sa tao. Pangalawa, isang indikasyon ng mga anyo ng buhay na tumutugon sa mga bagong pangangailangan ng bansa, at "pagbuo ng isang malayang ebolusyon" ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko.

Sa wakas, ang pangatlong mahalagang tungkulin ng mga intelihente ay ang epekto nito sa edukasyon sa lipunan at mga tao at ang pagbuo ng isang bagong panlipunang kamalayan sa sarili sa kanila, batay sa ideya ng paglilingkod sa pinakamataas na unibersal na mithiin.

"Dapat nating ayusin ang kapakanan at legal na kaayusan para sa ating sariling mga tao ayon sa kanilang mga katangian ng sambahayan, pananaw sa mundo at mataas na ideal ng isang hostel, - tinukoy ni S. Krivenko ang mga gawain ng mga demokratikong intelihente, - dapat ... bigyan siya ng masaganang espirituwal na pagkain, "bumuo ng kamalayan sa sarili ng magsasaka at aktibidad ng amateur ( pinakamahusay na paaralan pampubliko). Kung hindi man, ang anumang pagbabagong isinasagawa sa bansa ay hindi mag-uugat nang malalim, ang relasyon ng tao ay hindi magiging patas, at ang Russia ay magpapatuloy sa paglalakbay "sa buntot ng sibilisasyong European." Sa pagtatanggol sa interes ng mga karaniwang tao, sa paglikha ng mga kondisyon para sa kanilang pag-unlad, ang mga populist ay kumbinsido na ang dakilang misyon ng mga demokratikong intelihente ng Russia ay binubuo. "Hindi namin gusto ang mga intelihente na ito, alam ko," ang isinulat ni Krivenko, "ngunit ano ang magagawa natin kung hindi tayo mabubuhay kung wala ito, kung ito ngayon ay gumaganap ng mas malaking papel sa kasaysayan kaysa sa lahat ng mga espada at mga kanyon na pinagsama-sama."

Ang mga kalaban sa ideolohiya ng mga populist ay paulit-ulit na pinuna ang mga ito para sa "walang muwang na messianism", sa pangkalahatan, wastong pangangatwiran na ang kumpletong pagtanggi ng modernong katotohanan ng Russia ng mga radikal na intelihente ay isinagawa dahil sa gayong mga mithiin na lumampas sa mga tunay na pangangailangan ng pangunahing populasyon. ng bansa. Ang tunay na layunin ng isang edukadong lipunan, nakipagtalo, halimbawa, ang mga kilalang liberal na K.D. Kavelin, V.A. Goltsev, A.N. Pypin, sa paglilingkod sa dakilang layunin ng pampublikong edukasyon. Ang mga uring manggagawa ay kailangang matuto " mga kultural na konsepto"mga lipunan na kailangan nila para sa isang" tamang" personal at sibil na buhay. Sa ibang mga bagay, kabilang ang kapalaran ng kapitalismo ng Russia, ang mga intelihente ay ganap na walang kapangyarihan hanggang sa maging interesado ang gobyerno ng Russia sa kanilang desisyon. legal Narodniks , Russian Marxists, umamin na bago ang rebolusyon ng 1905, ito ay ang demokratikong intelihente na kumakatawan sa "ang tanging layer, sa masa na hindi mapagkakasundo sa autokrasya", "ang tanging aktibong elemento ng pag-unlad." Ayon kina Y. O. Martov at P. B. Struve, siya ang tanging pangkat na may kakayahang lumaban para sa pag-alis ng mga hadlang sa pag-unlad ng post-reporma ng Russia at, samakatuwid, ang pangunahing puwersang nagtutulak ng kilusang pagpapalaya ng Russia, "ang makasaysayang kahalili ng Cossacks."

Ang pangunahing balakid na talagang natisod ng populismo ay ang paghihiwalay ng mga intelihente mula sa mga tao, na pumipigil sa pagpapakalat ng mga ideyang pang-edukasyon nito sa masa. Pagkatapos ng sikat na "pagpunta sa mga tao" 1874-1875. naging malinaw sa maraming populist na ang mga ideya ng mga tao tungkol sa buhay panlipunan ay lubos na sumasalungat sa mga kaukulang pananaw ng mga intelihente. Nakasanayan na ng masa na bulag na sundin ang tradisyon at naniniwala lamang sa kanilang sariling mga awtoridad (kapayapaan, tsar, Diyos), habang ang mga intelihente ay bumuo ng kanilang sariling pananaw sa mundo na may kritikal na saloobin sa mga tradisyon, batay sa mga katotohanang nakuha ng agham. Halos imposibleng malampasan ang panloob na alienation na ito, na suportado ng mga awtoridad sa tulong ng "mga tirador ng pulisya".

Konklusyon

Kaya, sinuri namin ang ideolohiya ng populismo, mga organisasyong populista at ang kanilang mga aktibidad, nagbigay ng paglalarawan ng rebolusyonaryong kalakaran ng populismo, ang liberal (repormistang) kalakaran ng populismo, gayundin ang legal na kalakaran ng populismo.

Mula sa lahat ng nasa itaas, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring iguguhit.

Naniniwala ang modernong agham na ang pag-apila ng mga populist sa masa ay hindi idinidikta ng pampulitikang kapakinabangan ng agarang pagpuksa ng autokrasya (ang layunin ng noon ay rebolusyonaryong kilusan), ngunit ng panloob na pangkultura at pangkasaysayang pangangailangan para sa rapprochement ng mga kultura - ang kultura ng edukadong uri at ng mga tao. Sa layunin, ang kilusan at ang doktrina ng populismo ay nag-ambag sa pagpapatatag ng bansa sa pamamagitan ng pag-alis ng mga pagkakaiba sa uri, na nabuo ang mga kinakailangan para sa paglikha ng isang solong legal na espasyo para sa lahat ng saray ng lipunan.

Marami sa mga populist ang nagsumikap para sa sariling halimbawa ipakita ang posibilidad ng paglikha ng isang bagong uri ng kultura na may espesyal na kaugnayan sa trabaho, pamilya, agham, sining, moralidad, relihiyon. Nais nilang baguhin ang panlipunang pag-unlad ng bansa sa pamamagitan ng personal na pakikilahok, pagpaparangal dito. Ang sociocultural ideal ng populism ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa buong lipunan ng Russia, na inihayag ang sarili nito sa simula ng ika-20 siglo. hindi lamang sa liberalismo ng Russia, kundi maging sa konserbatismo. Ang mga ideyang populist ay aktibong hinamon ng maraming mga pampublikong pigura at pilosopo, ngunit sa parehong oras ay ginawa nila itong mapuno ng mga indibidwal na postulate ng populismo.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

    Populismo bilang isang ideolohiya ng kilusang pagpapalaya ng Russia. Ang ideolohiya ng populismo. Populistang organisasyon at ang kanilang mga aktibidad. Mga katangian ng rebolusyonaryong direksyon, liberal (repormista) at legal na direksyon ng populismo.

    term paper, idinagdag noong 12/18/2008

    Pagbuo at pag-unlad ng teorya ng populismo. Organisasyon ng mga rebolusyonaryong populist, ang kanilang mga taktika noong 70-80s. ika-19 na siglo Ang krisis ng rebolusyonaryo at ang paglitaw ng liberal na populismo. Paglaganap ng Marxismo sa Russia ng grupong "Emancipation of Labor" ni G. Plekhanov.

    abstract, idinagdag 07/26/2010

    Ang pagkakaiba-iba ng populismo sa mga konsepto at direksyon. Katamtaman (liberal) at radikal (rebolusyonaryo) na mga kilusan sa loob ng balangkas ng populistang kilusan, ang konserbatibo, liberal-rebolusyonaryo, panlipunan-rebolusyonaryo, anarkistang direksyon nito.

    pagsubok, idinagdag noong 09/14/2011

    Pagsusuri ng mga aktibidad ng mga organisasyong terorista at ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aktibidad. Autokrasya at liberal na lipunan noong kalagitnaan ng 1860s Ishutintsy. Ang ideolohiya ng populismo at mga rebolusyonaryong bilog noong 1870s. Ang simula ng populist terror sa Russia.

    term paper, idinagdag noong 06/17/2011

    Kilusang panlipunan sa post-reporma sa Russia. Rebolusyonaryong Demokratikong Kilusan: V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.K. Chernyshevsky. Ang ideya ng utopian communal (magsasaka) sosyalismo. Konserbatibong ideolohiya, kilusang liberal, populismo.

    pagsubok, idinagdag noong 03/23/2010

    Mga tampok populismo. Ang problema ng kalikasan ng socio-economic evolution ng Russia. pansariling paraan sosyolohiya (pananaw ng mga populista sa kasaysayan, ang tanong ng papel ng masa at intelihente). Mga uso sa rebolusyonaryong populismo noong dekada 70.

    abstract, idinagdag noong 11/30/2010

    M.A. Si Bakunin ay isang rebolusyonaryo ng Russia, publicist, isa sa mga tagapagtatag ng anarkismo, isang ideologo ng populismo. Ang hindi pangkaraniwang talambuhay ni Bakunin. Teoretikal na pananaw ng M.A. Bakunin. Ang kanyang mga aktibidad sa politika sa Russia. Ang mga pananaw ng mga populistang theorist.

    abstract, idinagdag noong 11/13/2010

    Ang kakanyahan ng populistang kilusan, ang mga makasaysayang merito at pamamaraan nito. Mga Dahilan ng Pagkakamali ng Kanilang Doktrina. Pagsusuri ng nilalaman ng ideolohiya, mga yugto ng pag-unlad nito. Mga katangian ng rebolusyonaryong aktibidad ng mga populista. Zhelyabov A.I. bilang miyembro ng populist movement.

    abstract, idinagdag noong 11/30/2010

    Ang pag-aaral ng populist movement sa Russia batay sa pagsusuri ng mga ideya at pananaw ng A.I. Herzen at N.G. Chernyshevsky. Pagbubunyag ng kababalaghan ng "pagpunta sa mga tao". Ang mga aktibidad ng mga rebolusyonaryong populistang organisasyon: "Land and Freedom", "Narodnaya Volya" at "Black Limit".

    abstract, idinagdag noong 01/21/2012

    Ang mga pangunahing kaganapan ng pampublikong pagtaas ng mga Decembrist para sa konstitusyon. Ang proklamasyon ni P. Zaichnevsky na "Young Russia" bilang isang impetus sa pag-unlad ng radikal na demokratikong kilusan. Paglalarawan ng propaganda, mapaghimagsik at pagsasabwatan ng populismo.

Mga populista

Ang pag-aresto sa propagandista. Pagpinta ng pintor na si I.E. Repin, 1880-1882

Mga populista- ang mga ito ay mga kinatawan ng radical intelligentsia at raznochintsy sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Mga ideya sa Narodnik:

    Pagsasalita laban sa serfdom

    Ang pagbagsak ng autokrasya

    Pagtanggi sa kapitalistang landas ng pag-unlad ng Russia

    Pagsasagawa ng rebolusyong magsasaka

    Transisyon sa sosyalistang landas ng pag-unlad

Mga Tagapagtatag ng Populismo:

    A.I. Herzen- lumikha ng isang teorya "sosyalismo ng magsasaka". Hindi niya tinanggihan ang ideya ng isang rebolusyong magsasaka, ngunit ginusto ang mga reporma na isinagawa ng mga awtoridad sa ilalim ng presyon ng progresibong opinyon ng publiko.

    N.G. Chernyshevsky, siya ay naniniwala na ang tanging paraan upang lumipat sa sosyalismo ay maaari lamang maging isang rebolusyon, siya ay nagtalo. Na para sa pagpapatupad nito ay kinakailangan na magkaroon ng ilang kalagayang pampulitika at panlipunan.

Kawili-wiling katotohanan. Noong 1861, isang proklamasyon ang ipinakalat

"Yumukod sa mga maharlikang magsasaka mula sa kanilang mga mabuting hangarin”, kung saan ipinaliwanag sa mga tao sa isang naa-access na anyo na ang reporma ng magsasaka ay likas na mandaragit, kumbinsido ito na hindi maniniwala ang mga tao sa tsar, naghahanda sila para sa isang organisadong pagtatanghal. Ang hinala sa pagsulat ng proklamasyon ay nahulog kay N.G. Chernyshevsky, siya ay naaresto.

Mula sa kasaysayan

    1861-1864 - mga aktibidad ng organisasyon "Lupa at kalayaan» (N.N. Obruchev, A.A. Sleptsov, N.A. at A.A. Serno-Solov'evichi at iba pa)

    Aktibidad populistang mga lupon:

    "Pagpatay sa mga tao" (1869-1871), S.G. Nechaev

    "Tchaikovsky" Sa Petersburg, N.V. Tchaikovsky, N.V. Natanson. Noong 1871 nakipag-isa sila sa bilog ng S.L. Perovskaya. mga nagpasimula ng "pagpunta sa mga tao". Noong 1874, marami ang nahatulan "Proseso ng 193s".

    grupong terorista "Impiyerno". N.A. Ishutin, I.A. Khudyakov.1863-1866. Noong 1866 nag-organisa sila ng pagtatangkang pagpatay kay Alexander 2 ( D. Karakozov)

    1873-1875 - "Pagpunta sa mga tao".

"Lupa at kalayaan" 1861-1864

Tatlong direksyon:

    Mapanghimagsik. M.A. Bakunin: hindi kailangang paghandaan ang rebolusyon, likas sa bayan ang rebeldeng kilos-loob. Ang kabataan ay dapat pumunta sa mga tao upang tawagan ang mga tao sa rebolusyon, "to call for the axe."

Mga ideya: pagtanggi sa estado bilang isang anyo ng pagsupil sa tao, ang pangangailangan para sa sariling pamamahala ng mga tao (mga asosasyon ng manggagawa, grupo, komunidad, rehiyon)

    propaganda. P.L. Lavrov: ang mga intelihente ay dapat pumunta sa mga tao, liwanagan sila, ihanda sila para sa rebolusyon.

Mga ideya: pagbuo ng isang makatarungang sosyalistang lipunan batay sa isang pamayanang magsasaka, ang orihinal na pag-unlad ng Russia, ang "hindi nabayarang utang" ng maharlika sa mga tao.

    Conspiratorial. P.N.Tkachev: hindi dapat maghintay hanggang ang mga tao ay handa na para sa rebolusyon, ang monarkiya ay walang matibay na ugat, kinakailangan upang ihanda ang organisasyon na agawin ang kapangyarihan, at bago iyon - ayusin ang takot laban sa matataas na opisyal.

Mga ideya: pagtatatag ng unibersal na pagkakapantay-pantay. Ang pagpapalit ng mga lumang institusyon ng estado ng mga bago bilang resulta ng rebolusyon, pagpapanatili ng isang malakas na sentralisadong estado pagkatapos ng rebolusyon.

pagkakatulad tatlong direksyon sa populismo:

    Ang mamamayan, ang magsasaka - ang pangunahing puwersang nagtutulak sa rebolusyon

    Ang batayan ng estado sa ilalim ng sosyalismo ay ang pamayanang magsasaka

    Pagbuo ng isang sosyalistang lipunan - isang lipunan ng unibersal na pagkakapantay-pantay

    Ang pwersang pang-organisa ng rebolusyon ay ang rebolusyonaryong partido

"Lupa at kalayaan" 1876-1879

Programa:

    Pagtatatag ng isang demokratikong republika

    Paglikha ng Parlamento

    Malawak na aplikasyon ng pamamahala sa sarili

    Pagkakapantay-pantay ng kababaihan

    Paglipat ng lupa sa mga magsasaka

Mga Kinatawan:

    G.V. Plekhanov

    A.D.Mikhailov

    V.N. Figner

    S.L. Perovskaya

    N.A.Morozov

    S.M. Kravchinsky

Dalawang direksyon:

    Propaganda. "Muling pamamahagi ng itim" G.V. Plekhanov at iba pa (1879-1881), isang kalaban ng mga taktika ng terorismo, nagtataguyod ng propaganda sa hanay ng mga manggagawa, para sa mga kahilingan para sa mga kalayaang sibil at pampulitika, at pinabuting kalagayan sa paggawa. Mula noong 1880, ang mga pinuno sa pagkatapon. Noong 1883, nilikha ang Emancipation of Labor group.

    "Kalooban ng Tao". Terorista. A.I. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, S.L. Perovskaya at iba pa. Mga tagasuporta ng hindi lamang aktibong propaganda, kundi pati na rin ang terorismo: ang organisasyon ng mga kaguluhan at pag-aalsa, ang pagtagos ng mga manggagawa at sundalo sa kapaligiran, ang paghahanda ng isang pampulitikang kudeta at ang pag-agaw ng kapangyarihan , ang pagpapatupad ng sosyalistang rebolusyon. Nagsagawa ng 8 pagtatangka. Kabilang sa mga ito: 1878 - pagtatangka ni V. Zasulich kay General F.F. Trepov, 1879 - pagtatangka kay Alexander 2 A. Solovyov, 1779 - pinatay ang pinuno ng gendarmes N.V. Mezentsev, 1881 - ang pagpatay kay Alexander 2. Ang pagkatalo ng organisasyon, ang pagpapatupad ng mga pinuno nito.

Pagkakatulad sa pagitan ng "Land and Freedom" noong 1860s at 1870s:

    Tugma sa programa. Paglipat ng lupa sa mga magsasaka

    Samahan ng komunidad sa lipunan

    mga kalayaang sibil

pagkakaiba "Mga lupain at kalayaan" noong 1860s at 1870s:

    Ang unang organisasyon ay nagplano ng paghahanda ng rebolusyong magsasaka

    Ang pangalawa - nakaplanong mas pang-matagalang gawaing propaganda

1980-90s. Nawala ang rebolusyonaryong katangian ng populismo, naipasa sa mga liberal na posisyon ("teorya ng maliliit na gawa", "tahimik na kultura trabaho" Ang anyo ng pagtagumpayan sa mga ideya ng populismo ay naging Marxismo kasama ang kanyang ideya proletaryong rebolusyon. Nagsimula ang organisasyon "Emancipation of Labor" noong 1883. ,superbisor - G.V. Plekhanov.

Ang kahulugan ng populismo:

    Ginising ng kilusang populista ang mga abanteng pwersa ng Russia upang labanan ang autokrasya

    Sa kanilang kahandaang ibigay ang kanilang buhay para sa bayan, ang mga populista ay naging isang halimbawa para sa maraming sumunod na henerasyon ng mga mandirigma para sa hustisya.

    Nagbigay ng malaking dagok sa tsarismo

Mga dahilan para sa pagbagsak ng populismo:

    Ang pagnanais na magsagawa ng isang sosyalistang rebolusyong magsasaka, na utopyan, dahil ang magsasaka ay may mawawala.

    Maling taktika ng terorismo

    Ang kawalan ng pinag-isang pamumuno at mga pamamaraan ng pakikibaka, ang pagkakawatak-watak ng mga lupon at ang kanilang maliit na bilang

Inihanda ang materyal: Melnikova Vera Aleksandrovna

Kronolohiya

  • 1861 - 1864 Mga aktibidad ng unang organisasyon na "Land and Freedom".
  • 1874 Ang unang misa "pagpunta sa mga tao".
  • 1875 Pagtatatag ng South Russian Union of Workers.
  • 1876 ​​- 1879 Ang mga aktibidad ng populist na organisasyon na "Land and Freedom".
  • 1878 Paglikha ng "Northern Union of Russian Workers".
  • 1879 Pagbuo ng mga organisasyong "Narodnaya Volya" at "Black Repartition"
  • 1883 Paglikha ng grupong Emancipation of Labor.
  • 1885 Morozov strike.
  • 1895 Pagtatatag ng "Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class"
  • 1898 I Kongreso ng RSDLP.
  • 1903 II Kongreso ng RSDLP.

Populismo. Ang mga pangunahing agos nito

AT 1861. isang lihim na rebolusyonaryong lipunan ng raznochintsy ang nilikha " Lupa at kalooban” (umiiral hanggang 1864), na nagkakaisa ng iba't ibang mga lupon. Itinuring ng Lupa at Kalayaan ang propaganda bilang pangunahing paraan ng pag-impluwensya sa mga magsasaka.

Ang pagbagsak ng serfdom at ang pagtindi ng tunggalian ng mga uri sa panahon pagkatapos ng reporma ay nag-ambag sa pag-usbong ng rebolusyonaryong kilusan, na nagdulot sa unahan. mga rebolusyonaryong populista. Ang mga populist ay mga tagasunod ng mga ideya nina Herzen at Chernyshevsky, mga ideologo ng magsasaka. Nalutas ng mga Narodnik ang pangunahing sosyo-politikal na tanong ng likas na katangian ng pag-unlad ng post-reporma ng Russia mula sa pananaw ng utopian sosyalismo, nakikita sa Russian magsasaka ang isang sosyalista sa likas na katangian, at sa komunidad sa kanayunan bilang ang "embryo" ng sosyalismo. Tinanggihan ng mga populist ang pagiging progresibo kapitalistang pag-unlad Ang mga bansa, na isinasaalang-alang ito ay isang pagtanggi, pagbabalik, isang hindi sinasadya, mababaw na kababalaghan na itinanim ng gobyerno mula sa itaas, ay tinutulan ito ng "orihinal", isang tampok ng ekonomiya ng Russia - produksyon ng mga tao. Hindi naunawaan ng mga Narodnik ang papel ng proletaryado, itinuring nila itong bahagi ng magsasaka. Hindi tulad ni Chernyshevsky, na itinuturing na ang masa ang pangunahing puwersang nagtutulak ng pag-unlad, ang mga populista noong 70s. gumanap ng isang mapagpasyang papel mga bayani”, “mga kritikal na nag-iisip”, mga indibidwal na namamahala sa masa, ang “crowd”, ang takbo ng kasaysayan sa kanilang sariling pagpapasya. Itinuring nila ang mga intelligentsia ng Raznochinskaya bilang mga "kritikal na pag-iisip" na mga indibidwal, na hahantong sa Russia at sa mga Ruso sa kalayaan at sosyalismo. Ang mga populist ay may negatibong saloobin sa pampulitikang pakikibaka, hindi nila ikinonekta ang pakikibaka para sa isang konstitusyon, mga demokratikong kalayaan sa interes ng mga tao. Minamaliit nila ang kapangyarihan ng autokrasya, hindi nakita ang mga koneksyon ng estado sa mga interes ng mga uri, at napagpasyahan na ang rebolusyong panlipunan sa Russia ay isang napakadaling bagay.

Ang mga pinunong ideolohikal ng rebolusyonaryong populismo noong dekada 70. ay si M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkachev. Kinakatawan ang kanilang mga pangalan tatlong pangunahing direksyon sa populistang kilusan: suwail (anarkista), propaganda, sabwatan. Ang mga pagkakaiba ay nasa kahulugan ng pangunahing puwersang nagtutulak ng rebolusyon, ang kahandaan nito para sa rebolusyonaryong pakikibaka, mga pamamaraan ng pakikibaka laban sa autokrasya.

Anarkista (mapaghimagsik) direksyon

Ang mga ideolohikal na posisyon ng populismo ay malaki ang naiimpluwensyahan ng anarkista mga pananaw ng M.A. Si Bakunin, na naniniwala na ang anumang estado ay humahadlang sa pag-unlad ng indibidwal, ay inaapi ito. Samakatuwid, sinalungat ni Bakunin ang anumang kapangyarihan, isinasaalang-alang ang estado bilang isang hindi maiiwasang kasamaan sa kasaysayan. M.A. Nagtalo si Bakunin na ang mga magsasaka ay handa na para sa rebolusyon, kaya ang gawain ng mga bayani mula sa mga intelihente, kritikal na pag-iisip na mga indibidwal, ay pumunta sa mga tao at tawagan sila upang paghihimagsik, paghihimagsik. Lahat ng indibidwal na pagsiklab ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka, naniniwala si Bakunin, "ay kailangang pagsamahin sa pangkalahatang apoy ng rebolusyong magsasaka, sa apoy kung saan ang estado ay dapat mapahamak" at isang pederasyon ng malayang namamahala sa sarili na mga komunidad ng magsasaka at mga artel ng manggagawa. ay nilikha.

Direksyon ng propaganda

Ang ideologist ng pangalawang direksyon sa populismo - propaganda, - ay si P.L. Lavrov. Binalangkas niya ang kanyang teorya sa Historical Letters, na inilathala noong 1868-1869. Itinuring niya ang mga intelihente na may kakayahang kritikal na pag-iisip bilang ang nangungunang puwersa ng pag-unlad ng kasaysayan. Nagtalo si Lavrov na ang mga magsasaka ay hindi handa para sa rebolusyon, kaya't kinakailangan na sanayin ang mga propagandista mula sa mga edukadong "mga indibidwal na kritikal ang pag-iisip", na ang gawain ay pumunta sa mga tao hindi sa layuning mag-organisa ng isang agarang pag-aalsa, ngunit upang maghanda. ang mga magsasaka para sa rebolusyon sa pamamagitan ng pangmatagalang propaganda ng sosyalismo.

direksyon ng pagsasabwatan

P.N. Tkachev - ideologist direksyon ng pagsasabwatan hindi naniniwala sa posibilidad na isakatuparan ang rebolusyon sa pamamagitan ng pwersa ng mga tao, inilagay niya ang kanyang pag-asa sa rebolusyonaryong minorya. Naniniwala si Tkachev na ang autokrasya ay walang makauring suporta sa lipunan, kaya posible para sa isang grupo ng mga rebolusyonaryo na agawin ang kapangyarihan at lumipat sa sosyalistang pagbabago.

tagsibol 1874. nagsimula" papunta sa mga tao”, ang layunin nito ay masakop ang pinakamaraming nayon hangga't maaari at itaas ang mga magsasaka upang mag-alsa, gaya ng iminungkahi ni Bakunin. Gayunpaman, ang pagpunta sa mga tao ay natapos sa kabiguan. Sumunod ang malawakang pag-aresto, at nadurog ang kilusan.

AT 1876 bagong likhang populist organisasyon sa ilalim ng lupa “Lupa at kalooban”, ang mga kilalang kalahok na sina S.M. Kravchinsky, A.D. Mikhailov, G.V. Plekhanov, S.L. Perovskaya, A.I. Zhelyabov, V.I. Zasulich, V.N. Figner at iba pa. Ang kanyang programa ay binawasan sa pangangailangan ng transmission at pare-parehong pamamahagi lahat ng lupain sa hanay ng mga magsasaka. Sa panahong ito, ang mga populist, ayon sa ideya ni Lavrov, ay lumipat sa organisasyon ng isang "kasunduan sa lungsod", bilang mga guro, klerk, paramedic, artisan. Kaya naman hinangad ng mga populista na magtatag ng matibay na ugnayan sa mga magsasaka upang makapaghanda para sa isang popular na rebolusyon. Gayunpaman, ang pagtatangkang ito ng mga populist ay nauwi rin sa kabiguan at humantong sa malawakang panunupil. Ang "Land and Freedom" ay itinayo sa mga prinsipyo ng mahigpit na disiplina, sentralismo at pagsasabwatan. Unti-unti, nabuo sa organisasyon ang isang paksyon ng mga tagasuporta ng transisyon sa pakikibaka sa pulitika sa pamamagitan ng paggamit ng paraan ng indibidwal na terorismo. Noong Agosto 1879, ang "Land and Freedom" ay nahati sa dalawang organisasyon: " Kalooban ng mga tao” (1879 - 1882) at “ Itim na muling pamamahagi” (1879 - 1884). Chernoperedeltsy(kabilang sa mga pinaka-aktibong miyembro ay sina G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, L.G. Deich, V.I. Zasulich at iba pa) ay sumalungat sa mga taktika ng terorismo, para sa pagsasagawa ng malawak na gawaing adbokasiya sa hanay ng masang magsasaka. Sa hinaharap, bahagi ng Black Peredelites, na pinamumunuan ni G.V. Lumayo si Plekhanov sa populismo at kinuha ang posisyon ng Marxismo.

Narodnaya Volya(ang Executive Committee ng "Narodnaya Volya" kasama sina A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, A.I. Zhelyabov, S.M. Perovskaya at iba pa) ay pinagtibay labanan ng terorista. Naniniwala sila na ang pagpaslang sa tsar at ang pinakamaimpluwensyang miyembro ng gobyerno ay dapat humantong sa pag-agaw ng kapangyarihan ng mga rebolusyonaryo at pagpapatupad ng mga demokratikong reporma. Ang "Narodnaya Volya" ay naghanda ng 7 pagtatangka sa pagpatay kay Tsar Alexander II. Marso 1 1881 Napatay si Alexander II. Gayunpaman, ang inaasahang pagbagsak ng tsarism ay hindi nangyari. Ang mga pangunahing tagapag-ayos at salarin ng pagpatay ay binitay sa pamamagitan ng hatol ng korte. Ang reaksyon ay tumindi sa bansa, ang mga reporma ay nabawasan. Samo rebolusyonaryong direksyon Ang populismo ay pumasok sa isang panahon ng matagal na krisis.

Noong 80s - 90s. ika-19 na siglo ang repormistang pakpak sa populismo ay pinalalakas, at ang liberal na populismo ay nakakakuha ng makabuluhang impluwensya. Nakatuon ang direksyong ito sa muling pagsasaayos ng lipunan sa pamamagitan ng mapayapang paraan, hindi marahas.

AT huli XIX sa. ang polemiko sa pagitan ng mga populista at ng mga Marxista ay nakakuha ng napakatalim na katangian. Itinuring ng mga populist na hindi katanggap-tanggap ang pagtuturo ng Marxist para sa Russia. Ang kahalili ng populistang ideolohiya ay ang iligal na partido na nilikha mula sa mga nakakalat na populistang grupo noong 1901 mga sosyalistang rebolusyonaryo(Sosyalista-Rebolusyonaryo).

Ang partido ay may makakaliwang radikal na burges-demokratikong katangian. Ang mga pangunahing layunin nito ay: ang pagkawasak ng autokrasya, ang paglikha ng isang demokratikong republika, ang mga kalayaang pampulitika, ang pagsasapanlipunan ng lupa, ang pagkasira ng pribadong pagmamay-ari ng lupa, ang pagbabago nito sa pampublikong pag-aari, ang paglipat ng lupa sa mga magsasaka ayon sa pagkakapantay-pantay. mga pamantayan. Ang mga Sosyalista-Rebolusyonaryo ay nagtrabaho sa mga magsasaka at manggagawa, na malawakang ginagamit na mga taktika indibidwal na takot laban sa mga opisyal ng gobyerno.

Ang kilusang paggawa sa Russia sa huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. pumapasok sa larangang pampulitika ng Russia proletaryado. Ang kilusang manggagawa ay nagdudulot ng mas malaking impluwensya sa panlipunan at pampulitika na buhay ng bansa. Ito ay isang ganap na bagong kababalaghan sa sosyo-politikal at panlipunang buhay ng post-reporma ng Russia. Noong dekada 60. ika-19 na siglo nagsisimula pa lang ang pakikibaka ng proletaryado at kaunti lang ang pinagkaiba ng mga aksyon nito sa kaguluhan ng mga magsasaka. Ngunit noong dekada 70. Ang mga kaguluhan ng mga manggagawa ay nagsimulang umunlad sa mga welga, na ang bilang nito ay patuloy na lumalaki. Ang pinakamalaking strike ay sa Neva paper-spinning factory (1870) at ang Krenholm manufactory (1872). Sa mga taong ito, malaki ang impluwensya ng mga populista sa kilusang paggawa. Nagsagawa sila ng agitation cultural at explanatory work sa hanay ng mga manggagawa.

Isang mahalagang papel sa pag-unlad ng kilusang popular ang ginampanan ng unang dalawang unyon ng manggagawa, kung saan ang mga ideolohikal na posisyon ay malakas pa rin ang pananaw ng mga populist, ngunit ang impluwensya ng mga ideya ng Unang Internasyonal ay maliwanag na.

Ang unang organisasyon ng manggagawa ay ang 1875“Unyon ng mga Manggagawa sa Timog Russia". Ito ay itinatag sa Odessa ng rebolusyonaryong intelektwal na E.O. Zaslavsky. Ang unyon ay binubuo ng humigit-kumulang 250 katao sa isang bilang ng mga lungsod sa Timog ng Russia (Odessa, Kherson, Rostov-on-Don).

AT 1878. sa St. Petersburg, batay sa magkakaibang grupo ng mga nagtatrabaho, isang " Northern Union of Russian Workers". Ang "Union" ay binubuo ng mahigit 250 katao. Mayroon itong mga sangay sa kabila ng mga outpost ng Neva at Narva, sa Vasilyevsky Island, sa gilid ng Vyborg at Petersburg, at sa Obvodny Canal. Ang gulugod ng "Union" ay mga manggagawang metal. Ang mga pinuno nito ay mga rebolusyonaryong manggagawa - locksmith V.P. Obnorsky at karpintero na si S.N. Khalturin.

Si Obnorsky, habang nasa ibang bansa, ay nagawang makilala ang kilusang paggawa Kanlurang Europa, kasama ang mga aktibidad ng First International. Inihanda niya ang mga dokumento ng programa ng Unyon. Alam na alam ni Khalturin ang mga iligal na literatura at nauugnay sa mga populistang organisasyon.

Noong 80s - 90s. nagiging mas organisado at masa ang kilusang welga. Ang mga pangunahing sentro ng kilusang welga ay ang Petersburg at Central industrial na mga rehiyon. Ang pinakamalaking kaganapan ng mga taong iyon ay Morozov strike (1885) sa pabrika ng tela ng Morozov malapit sa Orekhovo-Zuev, lalawigan ng Vladimir. Ang welga ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pa naganap na saklaw, organisasyon, at katatagan ng mga welgista. Tinawag ang mga tropa upang itigil ang welga, at 33 manggagawa ang nilitis. Ang mga katotohanan ng malubhang pang-aapi sa mga manggagawa, kalupitan at arbitrariness sa pabrika ay nabunyag sa paglilitis. Bilang resulta, napilitan ang hurado na maghatid ng hatol na hindi nagkasala. Sa kabuuan, noong 1980s. may humigit-kumulang 450 na welga at kaguluhan ng mga manggagawa.

Ang paglago ng kilusang welga ay kinakailangan batas sa paggawa”- ang paglalathala ng isang serye ng mga batas na kumokontrol sa mga relasyon sa pagitan ng mga manggagawa at mga tagagawa. Kabilang sa mga ito: mga batas na nagbabawal sa mga batang wala pang 12 taong gulang na magtrabaho, mga batas na nagbabawal sa pagtatrabaho sa gabi para sa mga kababaihan at kabataan, at isang batas sa mga multa. Ang mga manggagawa ay may karapatang magreklamo tungkol sa may-ari. Ang inspeksyon ng pabrika ay ipinakilala. Bagaman ang batas sa paggawa sa Russia ay napakadi-perpekto, ang pag-aampon nito ay katibayan ng lakas ng lumalagong kilusang paggawa.

Mula noong kalagitnaan ng 90s. sa Russia mayroong pagtaas sa kilusang welga. Ang kilusang manggagawa ay nagsimulang gumanap ng mas malaking papel sa sosyo-politikal na pakikibaka, na ginagawang posible na magsalita tungkol sa simula proletaryong yugto sa kilusang pagpapalaya sa Russia. Noong 1895 - 1900. 850 welga ng manggagawa ang nairehistro. Bahagi ng mga welga ay hindi lamang pang-ekonomiya kundi pati na rin pampulitika sa kalikasan. Mga katangian ang kilusang pagpapalaya sa Russia sa mga taong sinusuri — ang paglaganap ng Marxismo, ang pagbuo ng mga rebolusyonaryong partido.

Ang malawak na paglaganap ng Marxismo sa Russia ay nauugnay sa pangalan ni G.V. Plekhanov at kasama ang grupo " Pagpapalaya ng paggawa”.

Ang grupo ay bumangon noong 1883 sa Geneva bilang bahagi ng P.B. Axelrod, L.G. Deycha, V.I. Zasulich, V.I. Ignatov. Ang grupo ay pinamumunuan ni G.V. Plekhanov. Lahat sila ay "Chernoperedeltsy". Ang kanilang paglipat sa Marxismo ay nauugnay sa isang seryosong krisis sa populistang doktrina. Ang layunin ng grupong Emancipation of Labor ay ipalaganap ang mga ideya ng siyentipikong sosyalismo sa pamamagitan ng pagsasalin sa Russian ng mga gawa nina K. Marx at F. Engels.

G.V. Si Plekhanov ang unang Marxist na Ruso na pumuna sa mga maling pananaw ng mga Narodnik. Sa kanyang mga akda na "Socialism and the Political Struggle" (1883) at "Our Differences" (1885), inihayag niya ang kawalan ng kakayahan ng populist na ideya ng isang direktang paglipat sa sosyalismo sa pamamagitan ng komunidad ng mga magsasaka.

G.V. Ipinakita ni Plekhanov na sa Russia ay naitatag na ang kapitalismo, habang ang pamayanan ng mga magsasaka ay nagkakawatak-watak, na ang transisyon sa sosyalismo ay magaganap hindi sa pamamagitan ng pamayanang magsasaka, kundi sa pamamagitan ng mga pananakop ng proletaryado. kapangyarihang pampulitika. Pinatunayan niya ang nangungunang papel ng proletaryado, iniharap ang tungkulin ng paglikha ng isang independiyenteng partido ng uring manggagawa, na siyang pamunuan ang rebolusyonaryong pakikibaka laban sa autokrasya. Sa mga taon ng pag-usbong ng kilusang paggawa, hinangad ng Social Democrats na pamunuan ang kilusang paggawa, upang lumikha ng isang partido ng uring manggagawa.

Sa paglutas ng problemang ito, V.I. Lenin.

Siya at ang kanyang mga kasama ay nilikha mula sa nakakalat na sosyal-demokratikong mga lupon ng St. Petersburg " Unyon ng Pakikibaka para sa Paglaya ng Uri ng Manggagawa". Ang Unyon ay binubuo ng gitnang pangkat at mga grupong nagtatrabaho. Kabilang sa mga pinuno ay si Yu.Yu. Zederbaum (Martov), ​​​​V.V. Starkov, G.M. Krzhizhanovsky at iba pa.Ulyanov (Lenin) ang pinuno.

Ang pangunahing merito ng "Union" ay sa unang pagkakataon sa rebolusyonaryong kilusan sa Russia ito ay nagkaisa ang teorya ng kilusang Marxist na may praktis ng kilusang paggawa. Nagsagawa ng propaganda ang "Union" sa mga pabrika at pabrika, nanguna sa kilusang welga. Ang aktibidad ng "Union" at ang paglago ng kilusang masang manggagawa ay nahaharap sa malubhang panunupil ng gobyerno. Noong Disyembre 1895 V.I. Inaresto si Lenin at iba pa. Gayunpaman, hindi huminto ang rebolusyonaryong pakikibaka. Ang "Unyon" ay lumitaw sa Moscow, Kyiv, Vladimir, Samara at iba pang mga lungsod. Ang kanilang mga aktibidad ay nag-ambag sa paglitaw ng Russian Social Democratic Party sa multinational Russian Empire.

Ang Russian Social Democratic Party ay itinatag sa Minsk noong Marso 1898. 9 na delegado mula sa St. Petersburg, Moscow, Kyiv, Ekaterinoslav Unions, ang Rabochaya Gazeta group at ang Public Workers Union sa Russia at Poland (Bund) ang dumalo sa 1st Congress .

Inihalal ng kongreso ang Komite Sentral at ipinahayag ang paglikha ng RSDLP. Pagkatapos ng kongreso, inilathala ang Manifesto ng Russian Social Democratic Party. Binanggit ng Manipesto na ang uring manggagawa ng Russia ay "ganap na pinagkaitan ng malaya at mahinahong ginagamit ng mga dayuhang kasama nito: pakikilahok sa gobyerno, kalayaan sa pagsasalita at pag-print, kalayaan sa pagsasamahan at pagpupulong", binigyang-diin na ang mga kalayaang ito ay kinakailangang kondisyon sa pakikibaka ng uring manggagawa "para sa huling pagpapalaya nito, laban sa pribadong pag-aari at kapitalismo - para sa sosyalismo." Ang manifesto ay hindi isang programa ng partido; hindi ito nagbalangkas ng mga tiyak na gawain. Hindi rin pinagtibay ng kongreso ang mga patakaran ng partido.

Isang mahalagang papel sa paghahanda para sa Ikalawang Kongreso ng RSDLP, kung saan bubuuin ang partido ng uring manggagawa, ay ginampanan ni pahayagan "Iskra". Ang kanyang unang isyu ay lumabas 1900.

Kasama sa editoryal na staff ng Iskra sina G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.B. Axelrod, V.I. Lenin, Yu.O. Martov at iba pa.Ang mga kawani ng editoryal ng pahayagan ay nagsagawa ng gawaing pang-organisasyon upang matawag ang II Kongreso ng RSDLP.

Noong 1903 sa II Kongreso sa London ay tinanggap Programa at ang Charter, na nagpormal sa pagbuo ng RSDLP. Ang programa ay naglaan para sa dalawang yugto ng rebolusyon. Minimum na programa kasama ang burges-demokratikong mga kahilingan: ang pag-aalis ng autokrasya, ang pagpapakilala ng isang walong oras na araw ng pagtatrabaho, unibersal, direkta, pantay at lihim na pagboto, ang pagpawi ng mga pagbabayad sa pagtubos. Ang pinakamataas na programa ay ang pagpapatupad ng sosyalistang rebolusyon at ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado. Hinati ng mga pagkakaiba sa ideolohikal at organisasyon ang partido sa mga Bolshevik (tagasuporta ni Lenin) at Menshevik (tagasuporta ni Martov).

Sinikap ng mga Bolshevik na gawing organisasyon ng mga propesyonal na rebolusyonaryo ang partido. Mga Menshevik hindi nila itinuring na handa ang Russia para sa isang sosyalistang rebolusyon, tinutulan ang diktadura ng proletaryado at itinuturing na posible na makipagtulungan sa lahat ng pwersa ng oposisyon.

Ang mga kontradiksyon na inihayag sa Ikalawang Kongreso ng RSDLP ay kasunod na ipinakita ang kanilang mga sarili sa pagsasanay sa mga taon ng mga rebolusyong Ruso noong 1905-1907, 1917 (Pebrero, Oktubre).

Sa komposisyon ng populismo, namumukod-tangi ang mga rebolusyonaryo at liberal na uso. Ang rebolusyonaryong kalakaran ng populismo mismo ay pumasok sa panahon ng matagal na krisis.

Sa pagliko ng 50-60s. ika-19 na siglo Ang autokrasya ay natagpuan ang sarili sa isang mahirap na sitwasyong pampulitika dahil sa pagkatalo sa Digmaang Crimean. Inilantad ng digmaan ang pagkaatrasado ng militar at ekonomiya ng Russia. Noong 60–70s. Noong ika-19 na siglo, naganap ang mga pangunahing pagbabago sa buhay ng bansa. Sa kabila ng hindi pagkakatugma ng mga reporma, nag-ambag sila sa mabilis na pag-unlad ng kapitalismo sa Russia. Ang mga probisyon ng Manipesto ay nagdulot din ng kumpletong pagkabigo sa mga radikal na bilog.

Naniniwala ang mga populist na ang mga intelihente ay may utang na loob sa mga tao at dapat italaga ang kanilang sarili sa paglaya sa kanila mula sa pang-aapi at pagsasamantala. Maraming daan-daang kabataang lalaki at babae ang nagpunta sa nayon bilang mga guro, klerk ng volost, guro, paramedic, at iba pa. Hindi nagtagal ay tumigil ang malawak na kilusan sa mga mamamayan, bunga ng mga panunupil at dahil naging immune ang mga tao sa propaganda ng mga populista.

Ika-19 na siglong populismo (maikli)

Ang pangunahing target ng mga terorista ay si Alexander II. Noong 1879 nahati ang organisasyon. Isang grupo na may negatibong saloobin sa takot sa pulitika ang bumuo ng organisasyong "Black Redistribution" (G.V. Plekhanov, V. Zasulich, P.B. Akselrod, M.A. Natanson).

Ang mga tagasuporta ng terorismo ay nabuo ang pangkat na "Narodnaya Volya" (A. Mikhailov, A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Kibalchich, N. Morozov, V. Figner). Noong Marso 1, 1881, pinatay ni Narodnaya Volya si Alexander II. Ang mga Narodnik ay bumaling sa bagong Tsar Alexander III na may panukala na magtipon ng isang Constituent Assembly at magsagawa ng mga reporma, na nangangako na wakasan ang terorismo.

Populismo. Ang mga pangunahing agos nito

Ang pag-unlad ng kapitalismo, ang paglago ng kilusang manggagawa, at ang krisis ng rebolusyonaryong populismo ay nagtulak sa ilang kinatawan ng mga populista na bumaling sa Marxismo. Ang mga ideologo ng populismo ay sumasalamin sa mga interes at damdamin ng magsasaka, na lumaban sa mga labi ng pyudalismo.

Inihiwalay niya ang mga posibleng kaalyado sa kampo ng oposisyon: mga liberal at populist. Ang populismo ay hindi malinaw na tinasa ng parehong mga kontemporaryo at mga istoryador. Itinuturing ng iba na ang mga populist ay mga sabwatan at mamamatay-tao, na ang mga aksyon ay humantong sa pagkakahati sa kilusan ng oposisyon, inilayo ang mga liberal sa kanila, at pinatigas ang mga awtoridad.

Ang pagbagsak ng serfdom at ang pagtindi ng makauring pakikibaka sa post-reform period ay nag-ambag sa pag-usbong ng rebolusyonaryong kilusan, na nagdala sa mga rebolusyonaryong populista sa unahan. Minamaliit nila ang kapangyarihan ng autokrasya, hindi nakita ang mga koneksyon ng estado sa mga interes ng mga uri, at napagpasyahan na ang rebolusyong panlipunan sa Russia ay isang napakadaling bagay. Ang mga pinunong ideolohikal ng rebolusyonaryong populismo noong dekada 70. ay si M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkachev.

Ang kahulugan ng populismo.

Ang mga pagkakaiba ay nasa kahulugan ng pangunahing puwersang nagtutulak ng rebolusyon, ang kahandaan nito para sa rebolusyonaryong pakikibaka, mga pamamaraan ng pakikibaka laban sa autokrasya. Binalangkas niya ang kanyang teorya sa Historical Letters, na inilathala noong 1868-1869. Itinuring niya ang mga intelihente na may kakayahang kritikal na pag-iisip bilang ang nangungunang puwersa ng pag-unlad ng kasaysayan.

P.N. Si Tkachev, ang ideologist ng direksyon ng pagsasabwatan, ay hindi naniniwala sa posibilidad na isakatuparan ang rebolusyon ng mga pwersa ng mga tao, inilagay niya ang kanyang pag-asa sa rebolusyonaryong minorya. Naniniwala si Tkachev na ang autokrasya ay walang makauring suporta sa lipunan, kaya posible para sa isang grupo ng mga rebolusyonaryo na agawin ang kapangyarihan at lumipat sa sosyalistang pagbabago.

Sila ay humantong sa pagbuo ng tatlong agos sa populismo: mapanghimagsik, propagandistic, conspiratorial. Sa simula ng 80s. Sa mga pangunahing lugar ng industriya at transportasyon, natapos ang rebolusyong pang-industriya.

Populistang kilusan sa Russia noong ika-19 na siglo

Pangkatang Pag-aaral Paksa

Populistang kilusan sa Russia noong ika-19 na siglo

Target

Tukuyin ang papel ng populismo sa kilusang panlipunan ng Russia noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo

Mga resulta ng pananaliksik

Ang aming grupo ay nagtrabaho sa paksang "Ang Populistang Kilusan sa Ikalawang Kalahati ng ika-19 na Siglo." Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng makasaysayang, pampanitikan at artistikong mga mapagkukunan, natutunan namin ang tungkol sa mga layunin, pamamaraan, pangunahing ideya, aktibidad ng mga populist at mga resulta nito. Ipinakikita namin ang mga resulta ng aming trabaho.

makasaysayang tagpuan

Sa pagliko ng 50-60s. ika-19 na siglo natagpuan ng autokrasya ang sarili sa isang mahirap na sitwasyong pampulitika dahil sa pagkatalo sa Crimean War. Inilantad ng digmaan ang pagkaatrasado ng militar at ekonomiya ng Russia. Ang sitwasyon ay humingi mula sa mga awtoridad ng isang radikal na muling pagsasaayos ng panloob na buhay sa batayan ng mga personal na kalayaan ng mga mamamayan at mga relasyon sa merkado. Kasabay nito, kapansin-pansing muling nabuhay ang isang kilusang panlipunan, na nagtulak sa mga awtoridad na magpatupad ng mga reporma. Noong 60–70s. Noong ika-19 na siglo, naganap ang mga pangunahing pagbabago sa buhay ng bansa. Kinansela pagkaalipin Ang Zemstvo, lungsod, hudikatura, mga reporma sa militar ay isinagawa. Naapektuhan ang mga pagbabago pinansiyal na sistema, edukasyon. Sa kabila ng hindi pagkakatugma ng mga reporma, nag-ambag sila sa mabilis na pag-unlad ng kapitalismo sa Russia. Sa simula ng 80s. Sa mga pangunahing lugar ng industriya at transportasyon, natapos ang rebolusyong pang-industriya. Mabilis na lumaki ang bilang ng mga manggagawa. Ngunit ang reporma noong 1861 ay hindi nagpabuti sa mga kondisyon ng masang magsasaka at hindi nabigyang-katwiran ang kanilang mga inaasahan. Ang mga probisyon ng Manipesto ay nagdulot din ng kumpletong pagkabigo sa mga radikal na bilog. sa malalawak na bilog Ang Russian raznochintsy intelligentsia, lalo na ang mga kabataan sa unibersidad, ay kinuha ng mga ideya ng rebolusyonaryong sosyalistang populismo at ang diwa ng nihilismo.

Ideolohiya

Ang populismo ay isang ideolohiya na isang uri ng sosyalismong utopian, gayundin ang direksyon sa kilusang panlipunan sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang ideolohiya ng populismo ay batay sa teorya ng communal socialism, na binuo nina A. Herzen at G. Chernyshevsky. Ang mga pangunahing kalahok sa kilusan ay mga kinatawan ng raznochintsy intelligentsia, na nagtatanggol sa mga interes ng magsasaka. Ang ideolohiya ng populismo ay batay sa mga konklusyon na:

Ang Russia ay may espesyal na landas ng makasaysayang pag-unlad;

Ang kapitalismo ay isang dayuhan na kababalaghan para sa Russia;

Ang autokrasya ay walang suportang panlipunan;

Ang kinabukasan ng Russia ay sosyalismo, kung saan darating ang bansa, na lampasan ang kapitalismo

Selyo ng sosyalismo - pamayanang magsasaka

Ang nangungunang pwersa ng magsasaka ay ang partido ng mga propesyonal na rebolusyonaryo.

Sa komposisyon ng populismo, namumukod-tangi ang mga rebolusyonaryo at liberal na uso.

Batayang panlipunan

Ang panlipunang batayan ng kilusan ay binubuo ng mga kinatawan ng magkakaibang intelihente. Ang mga intelektuwal na Raznochintsy ay laban sa autokrasya, ang simbahan, lokal na pagmamay-ari ng lupa, naghangad ng mga mapagpasyang pagbabago, sinubukang tulungan ang mga tao.

Mga layunin ng kilusan

Naniniwala ang mga populist na ang mga intelihente ay may utang na loob sa mga tao at dapat italaga ang kanilang sarili sa paglaya sa kanila mula sa pang-aapi at pagsasamantala. Sinikap nilang muling ayusin ang lipunan sa mga linyang sosyalista.

Ang mga aktibidad ng mga populist at ang kanilang mga resulta

Ang pinakaaktibong panahon sa kilusan ay ang dekada ng 70s. Sa oras na iyon, ang mga pagtatalo sa ideolohiya ay nangyayari sa mga populist sa mga tanong ng kahandaan ng mga tao na lumipat sa isang bagong sistema, tungkol sa mga puwersang nagtutulak ng rebolusyon, tungkol sa hinaharap na istruktura ng lipunan sa panahon ng transisyonal. Sila ay humantong sa pagbuo ng tatlong agos sa populismo: mapanghimagsik, propagandistic, conspiratorial. Pagkatapos ay isang pagtatangka na itaas ang mga tao upang lumaban (1874). Maraming daan-daang kabataang lalaki at babae ang nagpunta sa nayon bilang mga guro, klerk ng volost, guro, paramedic, at iba pa. Ang ilan ay nagpunta upang itaas ang mga tao sa paghihimagsik, ang iba ay upang palaganapin ang mga sosyalistang mithiin. Hindi nagtagal ay tumigil ang malawak na kilusan sa mga mamamayan, bunga ng mga panunupil at dahil naging immune ang mga tao sa propaganda ng mga populista.

Matapos ang kabiguan na ito, ang pinaka-aktibong mga grupo ng mga populist ay lumikha ng rebolusyonaryong organisasyong Land and Freedom (1876) at nagpasya na gumamit ng terorismo. Ang pangunahing target ng mga terorista ay si Alexander II. Noong 1879 nahati ang organisasyon. Isang grupo na may negatibong saloobin sa takot sa pulitika ang bumuo ng organisasyong "Black Redistribution" (G.V. Plekhanov, V. Zasulich, P.B. Akselrod, M.A. Natanson). Sinubukan ng mga miyembro ng organisasyon na ipagpatuloy ang pagtataguyod ng sosyalismo, ngunit dinurog ng gobyerno at nangibang-bansa. Ang mga tagasuporta ng terorismo ay nabuo ang pangkat na "Narodnaya Volya" (A. Mikhailov, A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Kibalchich, N. Morozov, V. Figner). Naniniwala ang Narodnaya Volya na ang mga sosyalista ay mayroon lamang isang paraan na natitira - pampulitikang pakikibaka, at takot - isang mabisang anyo ng pakikibaka. Noong Marso 1, 1881, pinatay ni Narodnaya Volya si Alexander II. Ang mga Narodnik ay bumaling sa bagong Tsar Alexander III na may panukala na magtipon ng isang Constituent Assembly at magsagawa ng mga reporma, na nangangako na wakasan ang terorismo. Tinahak ng gobyerno ang landas ng panunupil, ang "Narodnaya Volya" ay natalo, ang mga kalahok sa pagtatangkang pagpatay ay pinatay.

Ang rebolusyonaryong populismo ay pinalitan ng liberal na populismo (N.Mikhailovsky, V.Vorontsov, N.Danielson), na nangaral ng mapayapang landas ng mga pagbabagong panlipunan at ang teorya ng "maliit na mga gawa" sa larangan ng kultura, edukasyon at pambansang ekonomiya (konstruksyon ng ospital, pagbuo ng isang network ng mga paaralan ng mga tao, proteksyon ng mga karapatan ng magsasaka, agronomic na tulong, atbp.) Ang mga liberal na populist ay kumilos mula sa pananaw ng pagkilala sa pangangailangan para sa mapayapang ebolusyon ng Russia, ang pakikibaka para sa indibidwal na kalayaan, at ang pagtanggi sa karahasan . Ang mga gawa ng mga liberal na populist ay nakakuha ng pansin ng publiko sa mga problema ng pag-unlad ng ekonomiya ng Russia. Ang pag-unlad ng kapitalismo, ang paglago ng kilusang manggagawa, at ang krisis ng rebolusyonaryong populismo ay nagtulak sa ilang kinatawan ng mga populista na bumaling sa Marxismo.

natuklasan

Nakarating kami sa mga sumusunod na konklusyon.

Ang simula ng rebolusyonaryong kilusan, ang mga pangunahing kalahok kung saan ay mga kinatawan ng raznochintsy intelligentsia, ay tumutugma sa simula ng panahon ng mga liberal na reporma ni Alexander II. Ang mga kalahok sa kilusan ay hindi nasisiyahan sa mga resulta ng mga reporma at nais ang kumpletong pagkawasak ng umiiral na sistema, na pinapalitan ito ng sosyalismo. Ang nag-aalalang gobyerno ay nagsimulang umusig hindi lamang sa mga rebolusyonaryo, kundi pati na rin sa mga liberal-progresibong aksyon. At ito ay nagpalaki at nagpalakas sa kampo ng oposisyon.

Ang mga ideologo ng populismo ay sumasalamin sa mga interes at damdamin ng magsasaka, na lumaban sa mga labi ng pyudalismo. Ang mga paraan ng pakikibaka ay inihandog na radikal. Sa esensya, nakipaglaban ang mga Narodnik para sa isang burges-demokratikong rebolusyon, bagama't pinangarap nilang pumunta sa sosyalismo. Ang pag-unlad ng bansa ay matagal nang sumunod sa kapitalistang landas, kaya't ang konklusyon na ang Russia ay lilipat sa sosyalismo, na lampasan ang kapitalismo, ay mali.

Ang mga aktibidad ng terorista ng mga rebolusyonaryong populista ay humantong sa isang pagbabago sa panloob na kurso sa politika, nagsimula ang panahon ng mga kontra-reporma. Ngunit ang pakikibaka ay nagbigay ng mga resulta: noong dekada 80. ang pansamantalang obligadong estado ng mga magsasaka ay inalis, ang buwis sa botohan ay tinanggal, ang mga pagbabayad sa pagtubos ay binawasan, at ang Bangko ng mga Magsasaka ay itinatag. Ang takot ay dulot hindi ng partikular na kalupitan ng mga rebolusyonaryo, kundi sa kanilang panatismo at pagnanais na mabilis na mapabuti ang buhay ng mga magsasaka ng Russia.

Ang populistang kilusan ay nag-ambag sa aktibong pakikilahok ng mga kabataan sa proseso ng pampulitikang pakikibaka. Ngunit kasama nito, lumitaw ang mga phenomena na ikinaalarma ng publiko ng Russia. Isang babala tungkol sa panganib ng panatisismo, rebolusyonaryong adbenturismo at diktadura ay "nechaevshchina" (ang penomenong ito ay pinangalanan sa rebolusyonaryong pinuno na si S. Nechaev) Ang terorismo bilang paraan ng pakikibaka ay tinanggihan ng mayorya ng populasyon ng bansa. Inihiwalay niya ang mga posibleng kaalyado sa kampo ng oposisyon: mga liberal at populist.

Ang populismo ay hindi malinaw na tinasa ng parehong mga kontemporaryo at mga istoryador. Inaamin ng ilan na ang kanilang walang-pag-iimbot na paghahain na aktibidad ay hindi walang kabuluhan at pinilit ang mga awtoridad na magsagawa ng mga pagbabago. Itinuturing ng iba na ang mga populist ay mga sabwatan at mamamatay-tao, na ang mga aksyon ay humantong sa pagkakahati sa kilusan ng oposisyon, inilayo ang mga liberal sa kanila, at pinatigas ang mga awtoridad. At ito naman, ay nagpabagal sa proseso ng pag-renew ng Russia.

Sa pangkalahatan, ang populismo ay ang nangingibabaw na kalakaran sa buhay panlipunan ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Upang ibahagi sa mga kaibigan:
Mga katulad na post